األربعونالمهدي في حديثا

األصفهاني نعيم أبي للحافظالله رحمه

وتعليق إخراج البيضاوي يعلى أبي

عنه الله عفا

الرحيم الرحمن الله بسمفزد أنعمت رب

الله رسول على والسالم والصالة لله الحمد: بعد أماخبايا )) كشف المياركة السلسلة من خامسة درة فهذه

كتاب (( , وهي الخلف كنوز و السلف تراث من الزوايا األصبهاني نعيم أبي المهدي(( للحافظ في حديثا )األربعون

3

خبايا كشف سلسلة الزوايا

السلف ثرات من

(5) الخلف وكنوز

السيوطي الحافظ لخصه هـ, وقد430 سنة رحمه المتوفى كتابه في أخر, وذلك وآثارا أحاديث عليه الله, وزاد رحمه

ضمن مطبوع وهو المهدي((,و أخبار في الوردي ))العرفللفتاوي(( ))الحاوي

سماه تسميات, فقد عدة هذا نعيم أبي الحافظ لكتاب و ( والحافظ306\19(() األعالم ))سير في الذهبي الحافظ

خليفة ( وحاجي467المفهرس(( ) ))معجمه في حجر ابن))المهدي(( (: كتاب1465\2الظنون(() ))كشف في

العرف في السيوطي الدين جالل الحافظ وسماه(( معرفة في الغمة ))كشف في الشيعي الوردي((, واإلربلي

))األربعين(( بـ(267\3)(( األئمة في الكنجي يوسف بن محمد الله عبد أبو المحدث وسماه

( : ))مناقب60 الزمان(()ص صاحب أخبار في ))البيان كتابهالمهدي(( ( )) نعت57)ص المهدي(( وفي

طاوس( نب موسى بن )علي مالقاس أبو الشيخ وذكر ))الطرائف كتابه في هـ 664سنة المتوفى اإلمامي الشيعي

كتاب نعيم أبى للحافظ ( أن181الطوائف(()ص معرفة في وثبوته((, ولكن مخرجه ونعوته, وحقيقة المهدي )) ذكر

غير آخر كتاب أنه على يدل به وصفه الذي الوصف(( )) األربعين

ثم ورقة وعشرين ست نحو في ( أنه179) ص ذكر فقد , : كالتالي وهي وعناوينه ( أبوابه183)ص في سرد

من وانه بالمهدي البشارة تتضمن ( حديثا49) أوله في روى ظهوره من البد وانه عدال األرض يمال وانه فاطمة ولد ( حديثا42فيه) وروى وثبوته وخروجه ونعوته المهدي ذكر ثم) فيه وروى الجنة سادات من سيد المهدي أن النبي إعالم ثم ( أحاديث3

(11فيه) وروى وأيامه مدته وطول وصورته جيشه ذكر ثمحديثا

عدا يعده وال حثوا يحثوه سخي وبالمال وفي ...بالعدل ثم( أحاديث9) فيه وروى

وظهوره المهدي خروج على الدالة الروايات عن البيان ثم ( أحاديث4) فيه وروى

قبل من وجيشه وخالفته المهدي أمر توطئة أن في البيان ثمحديثين فيه وروى المشرق

فيه وروى المهدي خروج منها يكون التي القرية ذكر ثم حديثين

4

مريم بن عيسى أن األمة لهذه الله تكرمة من أن بيان ذكر ثم ( أحاديث8) فيه وروى المهدي خلف يصلي

الجيش على النكال و الخسف من لوج عز الله ينزل ما ذكر( أحاديث5) فيه وروى للمهدي تكرمة الحرم يرمون الذين

حين وموته كنيته وذكر الحسين ولد من وانه المهدي ذكر ثم( أحاديث9) فيه وذكر يبعث

بني من سبي ما ورد الرومية المدينة المهدي فتح ذكر ثم ( أحاديث5) فيه وروى المقدس بيت إلى إسرائيل

والعدل واألمن الخصب من المهدي زمان في يكون ما ثم ( أحاديث7) فيه وروى ونعوته المهدي ذكر كتاب في المذكورة األحاديث فجملة

ذكرها المقدم المعنى بهذا المختصة وثبوته مخرجه وحقيقة .اهـ ( حديثا156)( الشيعي اإلربلي عيسى بن علي الحسن )أبو الشيخ وقال

(:267\3الغمة(() ))كشف كتابه في هـ693 سنة المتوفى عبد بن احمد منعي أبو الحافظ جمعها حديثا أربعون لي وقع

أوردها كما أوردتها المهدي أمر في الله رحمه هالل.اهـ النبي عن الراوي ذكر على واقتصرت

واحد, كتاب على تطابقهما يمكن متغايران, ال والوصفان موضوع في الله رحمه نعيم ألبى أن على يدل وهذا

(, والثاني156) هأحاديث كبير, عدد ))المهدي(( كتابان: األول))األربعون(( صغير, وهو

إيراد مع نعيم أبى الحافظ كتاب عن النقل من أكثر وقد بن محمد الله )أبوعبد المحدث بأسانيده, الشيخ األحاديث

هـ658 مقتوالسنة المتوفى الشافعي1الكنجي( يوسف باألسانيد (( وهو الزمان صاحب أخيار في ))البيان كتابه في

على مطبوع وترفض, وكتابه انتكس ممن الشيخ , وهذا مذهبهم على به ومستدلين به, و الرافضة, متشبعين أيدي

الالمنتظر مهديهم في الباطل

على ))الذيل تاريخه المقدسي( في شامة )أبو الحافظ قتله سبب - ذكر1 ((,360\1الزمان(() مرآة ))ذيل في ( , واليونيني208الروضتين(()ص

هـ,658 سنة حوادث ( في221\13والنهاية(() ))البداية في كثير وابن هـ1382 النجف النعمان مطبعة منشورات في ))البيان(( طبع وكتابه

بتحقيق هـ1413 الكتبي شركة الخرسان(, وفي المهدي )محمد بتحقيق بن علي مناقب في الطالب ))كفاية اآلخر كتابه األميني( مع هادي )محمد

طالب(( ابي

5

هذه أحاديث وتتبع بجمع وتوفيقه الله بحمد قمت وقد المهدي(( أخبار في الوردي ))العرف كتاب ))األربعين(( من

ذكره ما مع السيوطي, وقابلتها الدين جالل للحافظ مؤلفها ترتيب على محافظته األخير كتاب اإلربلي, ومزية

خمسة ذكر الله رحمه السيوطي فات أبوابه, وقد وعناوين و21و19 و10 و6: ) باألرقام اإلربلي, وهي أوردها أحاديث

29) أبي الحافظ كتب من األحاديث أسانيد ذلك بعد تبعت ثم

كتاب من أصبهان((, وكذا ))كالحلية(( و))تاريخ نعيم نعيم, أبى طريق من رواها ))البيان(( للكنجي, والتي

الحمد ))األربعين(( ولله متونها, فأصبحت أمام فوضعتهاكاملة شبه

تسلسلي, والثاني رقم رقمين, األول لألحاديث وجعلت حققته الوردي(( والذي ))العرف كتاب في الحديث رقم

أحاديثه, وخرجتفيها العلم أهل كالم وذكر األحاديث بتخريج أيضا وقمت

وتضعيفا تصحيحا بفضله يشاء من يوفق أن وتعالى سبحانه الله أسأل وختاما

يرى حتى الكتاب لهذا كامل أصل على للحصول العلم طلبة من وسلم وآله محمد على الله مؤلفه, وصلى صنفه كما النور

كثيرا. تسليما

الله رحمه األصبهاني نعيم أبي الحافظ ترجمة

بن أحمد بن الله عبد بن أحمد العصر محدث الكبير الحافظ الصوفي األصبهاني المهراني مهران بن موسى بن إسحاق البناء يوسف بن محمد الزاهد سبط األحول

مائة وثالث وثالثين ست سنة ولد وحفظه لعلمه بابه إلى الحفاظ ورحلت خلق من بالسماع تفرد أسانيده وعلو أخبار السلفي شيخنا جمع قد: الحافظ المفضل بن علي قال لم :وقال ,عنه حدثوه نفسا ثمانين من نحوا فسمى ,نعيم أبي

((األولياء حلية)) كتابه مثل يصنف مرحوال وقته في نعيم أبو كان: مردويه بن محمد بن أحمد قال ,منه أسند وال ,منه أحفظ أحد اآلفاق من أفق في يكن لم ,إليه

6

منهم واحد نوبة يوم وكل ,عنده اجتمعوا قد الدنيا حفاظ كان كان ربما داره إلى قام فإذا ,الظهر قريب إلى يريده ما يقرأ غذاء له يكن لم ,يضجر ال وكان ,جزء الطريق في عليه يقرأ

والتصنيف التسميع سوى :يقولون الحديث أصحاب كان :العلوي العباس بن حمزة وقال شرقا يوجد ال نظير بال سنة عشرة أربع نعيم أبو الحافظ بقي

لما: يقولون وكانوا ,منه أحفظ وال ,منه إسنادا أعلى غربا وال نيسابور إلى حياته في الكتاب حمل(( الحلية)) كتاب صنف

دينار مائة بأربع فاشتروه وكتاب ((الصحابة معرفة)) ككتاب مشهورة تصانيف نعيم وألبي

على المستخرج)) وكتاب مجلدين في ((النبوة دالئل)) ((أصبهان تاريخ)) وكتاب ((مسلم على المستخرج))و ((البخاري

((الصحابة فضائل)) وكتاب ((الطب)) وكتاب ((الجنة صفة))و صغار وأشياء ((المعتقد)) وكتاب

مائة وأربع ثالثين سنة المحرم من العشرين في نعيم أبو مات سنة وتسعين أربع عن

( و))وفيات1092) الحفاظ(( للذهبي ))تذكرة ترجمته - مصادر الكبرى(( البن الشافعية ( و)طبقات91\1) خلكان األعيان(( البن

(245\3) العماد الذهب(( البن ( و)شذرات18\4السبكي)

نص المهدي في األربعون

الرحيم الرحمن الله بسموآله محمد على الله وسلم وصلى

النبي عن سعيد أبى :................................. عن منعي أبو - قال48\1 قال :

فثمان, وإال سنين, وإال فسبع عمره قOِصMرL المهدي, إن أمتي في )) يكون والفاجر, قط, البر مثله يتنعموا لم نعيما زمانه في أمتي سنين, تنعم فتسع2(( نباتها من شيئا األرض تدخر مدرارا, وال عليهم السماء الله يرسل

الخدري سعيد أبي ( عن4083) ماجة ( وابن1127) حماد بن نعيم أخرجه- 2 ر� المهدي, إن أمتي في : )) يكون بلفظ مرفوعا فتسع, وإال فسبع ق�ص�

منهم تدخر وال أكلها , تؤتى قط مثلها ينعموا لم نعمة أمتي فيه فتنعم أعطني, مهدي فيقول: يا الرجل ك�د�وس, فيقوم يومئذ شيئا, والمال

7

الرسول عترة من وانه المهدي ذكر في عن سعيد أبى :.................................... عن منعي أبو - قال49\2

: النبي قسطا عترتي, فيملؤها من رجل وجورا, فيقوم ظلما األرض )) تمأل

(( تسعا أو سبعا وعدال, يملك

قال: قال سعيد أبى :................................. عنمنعي أبو - قال50\3: النبي

األرض , يمال بيتي أهل من رجل األرض يملك حتى الساعة تنقضي )) ال 3(( سنين سبع , يملك جورا قبله ملئت , كما عدال

ولدك من :المهدي السالم عليها لفاطمة قوله في عن الزهري :..................................... عنمنعي أبو - قال85\4

: الحسين4(( ولدك من : المهدي لفاطمة قال الله رسول )) أن

والحسين الحسن يعني األمة هذه مهدي منهما أن قوله أحمد بن سليمان مالقاس أبو الحافظ : أخبرنامنعي أبو - قال87\5

حبيب, ثنا بن الهيثم المِصري, ثنا جامع بن رزيق بن محمد الطبراني, ثنا: قال أبيه الهاللي, عن علي عيينة, عن بن سفيان

ماجة(( ) ابن الله: حسن,))صحيح رحمه األلباني فيقول: خذ(( قال(ا3299

(3573\377\1))مسنده(( ) في أحمد - أخرجه3 قال: كنا الموقري محمد بن الوليد ( عن457\19عساكر) ابن - أخرجه4

رأس فإذا فنظرت وليد؟ يا هذا جلبة, فقال: ما سمع الزهري,إذ باب على قال:أهـلك ثم الزهري فبكى اللعابين, فأخبرته بيد به يطاف علي بن زيد

الحسين بن علي حدثني قال: نعم قلت: ويملكون العجلة البيت هذا أهل منك المهدي فاطمة يا : )) أبشري قال الله رسول أن الحسين أبيه عن

( 41الجامع(() :ضعيف,))ضعيف الله رحمه األلباني (( قال في الذهبي قال الموقري محمد بن الوليد سنده قلت:في

, الحافظ:متروك وقال يكذب.اهـ معين:كان ابن وقال ))المغني((:ضعفوه أحمد الشيخ متهم, قال البلقاوي:كذاب محمد بن موسى أيضا وفيه

عن البلقاوي محمد بن موسى (:فيه147الوهم()ص في)إبراز الغماري في عبدالله أخوه ,وقال كذابان.اهـ وهما الموقري ممد بن الوليد

ضعيف.اهـ (:إسناده57المنتظر(()ص كتابه))المهدي

8

رضي فاطمة فيها, فإذا قبض التي الحالة في الله رسول على )) ] دخلت إليها الله رسول صوتها, فرفع ارتفع حتى فبكت قال رأسه ثم عنها الله

من الضيعة فقالت: أخشى ؟ يبكيك الذي ما فاطمة وقال: حبيبتي رأسه إطالعة األرض إلى اطلع وجل عز الله أن علمت أما حبيبتي فقال: يا بعدك

منها فاختار اطالعة األرض إلى اطلع برسالته, ثم فبعثه أباك منها فاختار عز الله أعطانا قد بيت أهل ونحن فاطمة إياه, يا أنكحك أن إلي وأوحى بعلك النبيين خاتم بعدنا, أنا أحدا يعطي وال قبلنا أحدا يعط لم خِصال سبع وجل

وجل, وأنا عز الله إلى المخلوقين وأحب عزوجل الله على النبيين وأكرم شهيدنا بعلك, و وهو عزوجل الله إلى وأحبهم األوصياء خير أبوك, ووصيي

أبيك عم عبدالمطلب بن حمزة وهو لوج عز الله إلى وأحبهم الشهداء خير حيث المالئكة مع الجنة في يطير أخضران جناحان له من , ومنا بعلك وعم الحسن ابناك وهما األمة هذا سبطا بعلك, ومنا وأخو أبيك عم ابن وهو شاء

خير بالحق بعثني والذي الجنة, وأبوهما أهل شباب سيدا والحسين, وهما منهما

الدنيا صارت األمة, إذا هذه مهدي منهما إن بالحق بعثني ] والذي فاطمة يا بعض, على بعضهم السبل, وأغار الفتن, وانقطعت ومرجا, وتظاهرت هرجا

من منهما ذلك عند الله كبيرا, فيبعث يوقر صغير صغيرا, وال يرحم كبير فال به قمت كما الزمان آخر في بالدين غلفا, يقوم الضاللة, وقلوبا حِصون يفتح[ جورا ملئت كما عدال الدنيا الزمان, ويمأل أول في

مني, عليك وأرأف بك أرحم جل عز الله فإن تبكي وال تحزني ال فاطمة يا زوجك, وهو الله زوجك قد و قلبي من وموقعك قلبي من لمكانك وذلك

بالسوية, أعدلهم بالرعية,و منِصبا, وأرحمهم حسبا, وأكرمهم أعظمهم من يلحقني من أول تكوني أن وجل عز ربي سألت بالقضية, وقد وأبِصرهم

بيتي. أهل خمسة إال بعده عنها الله رضي فاطمة تبق لم النبي قبض : فلما علي قال

5[ (( وسلم عليه الله صلى به الله ألحقها حتى يوما وسبعين )) في السيوطي (, واقتصر1 رقم55))البيان((للكنجي)ص من - اإلسناد5

))البيان(( من المعقوفتين, والباقي بين ما بعضه, وهو ذكر عرفه(( علىالغمة(( و))كشف

(2675\57\3الكبير() ))معجمه في الطبراني أخرجه - والحديث (, قال1 رقم55)ص الكنجي طريقه ( ومن6540و))األوسط(() تفرد عيينة بن سفيان إال علي بن علي عن الحديث هذا يرو الطبراني: لم

ترجمة ( في6796) المغني في الذهبي قال اهـ حبيب بن الهيثم به آفته.اهـ هو المهدي في كذب بخبر عيينة ابن الهيثم: عن

بن الهيثم (: فيه14967\ 166\9الزوائد(( ) ))مجمع في الهيثمي وقال , وقال الحديث. اهـ بهذا متهم وهو الحديث حاتم: منكر أبو قال حبيب

بإسناد عيينة ابن عن ترجمته: روى ( في81 \11))التهذيب(() في الحافظ أورده ذلك وغير المهدي ذكر في البطالن ظاهـر طويال خبرا صحيح

9

الحسيني هو المهدي أن في بكار, ثنا بن العباس الغالبي, ثنا زكرياء بن محمد : عنمنعي أبو - قال53\6

: قال حديفة حبيش, عن بن زر األعمش, عن عبدالله, عن: قال ثم كائن هو ما فذكرنا الله رسول خطبنا

حتى اليوم ذلك عزوجل الله لطول واحد يوم إال الدنيا من يبق لم )) لو الناس له الناس , ] يبايع عبدالله أبا , يكنى اسمي اسمه ولدي من رجال يبعث

ظهر على يبقى , فال فتوحا له , ويفتح الدين به الله , يرد والمقام الركن بين الله لرسو فقال: يا سلمان , ] فقام6[ الله إال اله ال بقول من إال األرض

)) ]7 الحسين على بيده وضرب هذا ولدي قال: من ؟ هو ولدك أي من

المهدي منها يخرج التي القرية في احمد بن الحسين حيان, ثنا بن دمحم أبو : أخبرنا منعي أبو - قال84\7

, عن عياش بن إسماعيل الضحاك, ثنا بن بن بالوها عبد المالكي, ثنا , عن مرة بن كثير , عن جبير بن عبدالرحمن عمرو, عن بن صفوان: النبي : قال قال عمرو بن عبدالله

8(( : كرعة لها يقال قرية من المهدي )) يخرج

هو فالهيثم عنه جامع بن رزيق بن محمد عن األوسط في الطبراني في الغماري عبدالله الشيخ وقال .اهـ الميزان صاحب به,قاله المتهم

اهـ ضعيف ( :إسناده62المنتظر(()ص كتابه))المهدي في الكنجي الخدري, أخرجه سعيد أبى حديث من شاهد قلت:وله

أبو سنده في الدراقطني, لكن طريق ( من26 رقم81))البيان(()ص كذبه من متروك, ومنهم جوين بن عمارة وهو العبدي نهارو

(, وكذا35 رقم90))البيان(() ص في الكنجي عند وردت الفقرة - هذه6الحديث إسناد

أبى طريق ( من35 رقم90))البيان(()ص في الكنجي أخرجه - الحديث7 السيوطي, عند عنده, وليست من الحديث متن في نعيم, والزيادة

المنيف(()ص ))المنار في القيم ابن الحافظ جدا, قال ضعيف وإسناده أيضا سنده قلت: في بحديثه.اهـ يحتج ال بكار بن العباس إسناده (:في133

بن العباس عن الحديث الدراقطني: يضع الغالبي, قال زكرياء بن محمدالدراقطني:كذاب فيه بكار, وقال

عمر( )ابن اإلربلي (, وعند36 رقم91الكنجي(()ص ))بيان من - اإلسناد8 من الكنجي((, فالحديث المقرئ(( و))بيان ابن ))معجم من والتصويب

العاص بن عمرو بن هالل عبد رواية عدي ( وابن94شيوخه(() ))معجمه في المقرئ ربك أبو أخرجه - والحديث

(36رقم91))البيان(( )ص في (, والكنجي1435\295\5))الكامل(() في الضحاك, بن الوهاب عبد جدا, فيه ضعيف نعيم, وإسناده أبى طريق من

متروك وهو

10

المهدي وجه صفة في قال: قال حديفة :................................عنمنعي أبو - قال81\8

: الله رسول9(( الدري كالكوكب ولدي, وجهه من رجل )) المهدي

وجسمه لونه صفة في بن إبراهيم بن محمد أحمد, حدثنا بن سليمان : حدثنامنعي أبو - قال82\9

[ كثير بدمشق, ثنا علي بن إسماعيل بن عبدالرحمن المظفر, ثنا ابن [ ] ثنا ] ح

حديفة ربيع, عن منِصور, عن سفيان, عن وراد, ثنا إبراهيم, ثنا بن محمدالله رسول : قال قال : إسرائيلي, جسم عربي, وجسمه لون ولدي, لونه من رجل )) المهدي

جورا, ملئت عدال األرض دري, يمال كوكب خال, كأنه األيمن خده على 10(( الجو في السماء, والطير أهل األرض, و أهل خالفته في يرضى

جبينه صفة في قال: قال الخدري سعيد أبى نعيم:....................... عن أبو \...- قال10

: الله رسول11األنف(( , أقنى الجبين , أجلى منا )) المهدي

))مسنده(( في ))عرفه(( للروياني في السيوطي عزاه - الحديث9 الله: رحمه األلباني , قال حديفة مسند في يوجد ال منه والمطبوع

(4684( و))الضعيفة(()5948الجامع(() موضوع,))ضعيف من (, والثاني7121))الميزان(() في الذهبي ذكره األول السند - هذا10

(40 رقم94الكنجي(()ص ))بيان ))مسنده((, في ( للروياني82))العرف(() في السيوطي عزاه - والحديث في الجوزي ابن أخرجه , والحديث حديفة مسند فيه ليس منه والمطبوع

(,6667))الفردوس(() في (, والديلمي1439\858\2المتناهية(() ))العلل نعيم, وفي أبى طريق ( , من40 رقم94))البيان(()ص في الكنجي وكذا

))الميزان(() في الذهبي الصوري, قال كثير بن إبراهـيم بن محمد سنده المهدي, قال ذكر في ومنكرا باطال خبرا الجراح بن رواد عن ( روى7120

من يسمع لم الصوري ومحمد باطل الجالب: هذا حمدان بن الرحمن عبد قال الجراح بن قلت:ورواد التشبيع.اهـ في غاليا هذا مع قال: وكان رواد ضعف الثوري عن حديثه وفي فترك باخرة اختلط التقريب:صدوق في

منها وهذا اهـ شديد (1065))الفتن(( ) في حماد بن ( ونعيم4285) داود أبو - أخرجه11

منه أطول ( بلفظ5الوردي(() ))العرف في ( وهو8714\558\4) والحاكم وعدال, كما قسطا األرض األنف, يمأل الجبهة, أقنى أجلى مني :)) المهدي

11

أنفه صفة في النبي عن سعيد أبى نعيم:.............................. .... عن أبو - قال6\11 قال :

كما عدال األرض األنف, يمال أشم أمتي من البيت, رجل أهل منا )) المهدي(( جورا ملئت

األيمن خده على خاله في : قال قال أمامة أبى :.... ........................ عنمنعي أبو - قال79\12

: الله رسول 13[ ] يد على الرابعة , يوم هدن أربع الروم وبين بينكم12[ )) ] سيكون

القيس, عبد ] من رجل له سنين, فقال سبع , يدوم هرقل أهل من رجل يومئذ المسلمين إمام من الله رسول : يا14[ غيالن بن المستورد لله يقال

خده دري, في كوكب وجهه سنة, كأن أربعين , ابن ولدي من قال: المهدي ؟ إسرائيل, بني رجال من قطوانيتان, كأنه عباءتان أسود, عليه خال األيمن

15(( الشرك مدائن الكنوز, ويفتح يستخرج

على صحيح حديث الحاكم:هذا (( قال سنين سبع ظلما, يملك و جورا ملئت له يخرج ولم ضعيف الذهبي:عمران يخرجاه, وقال ولم مسلم شرط القطان عمران إسناده (:في4116مختصره) في المنذري وقال مسلم

عفان ووثقه البخاري به استشهد البصري القطان دوار بن مالعوا أبو وهو بن يحيى وضعفه القطان سعيد بن يحيى الثناء عليه واحسن مسلم بن

( إسناد131المنيف)ص المنار في القيم ابن قال .اهـ والنسائي معين ( صحيح3604داود) أبى الله: حسن, صحيح رحمه األلباني قال جيد.اهـ(5454( المشكاة)6736الجامع)

الطبراني(( ))معجم من زيادة المعقوفات بين - ما 12( ) يدي السيوطي - عند 13 طرقه الطبراني, ومن ذكرها السيوطي, وقد عند الفقرة هذه ترد - لم14

( بالخاء ) خيالن الطبراني ,وعند اإلربلي و الكنجي ( و))مسند7495\101\8الكبي((ر) ))معجمه في الطبراني - أخرجه15

(,41 رقم95في))البيان(( )ص الكنجي طريقه ( ومن1600الشاميين(() صغيرة أبى بن عنبسة (:فيه12419\319\7))المجمع(() في الهيثمي قال , بالكذب.اهـ اتهم ( : قد9251\245\5) آخر موضع في ضعيف,وقال وهو عن ( : أتى6517) ترجمته )) الميزان(( في في الذهبي الحافظ قال

باطل.اهـ بخبر األوزاعي هذا, هو (: الخبر1153\384\4))اللسان(() في حجر ابن الحافظ وقال

يحك بالبطالن, ولم الحديث هذا على حكم لم دري أ قال: وما وذكره..ثم كتابه في الغماري الله عبد الشيخ قال غيره.اهـ عن عنبسة تضعيف

ضعيف.اهـ (: إسناده53المنتظر(( )ص ))المهدي

12

قوله في الثنايا أفرق المهدي الرامهرمزي, ثنا العباس بن أحمد بن خلف : أخبرنامنعي أبو - قال52\13

إبراهيم, عن بن سويد عباد, ثنا بن طالوت أيوب, ثنا بن محمد بن همام قال: قال أبيه عوف, عن بن عبدالرحمن بن سلمة أبى عن عمرو بن محمد: الله رسول

[ الجبهة, يمأل الثنايا, ] أجلى رجال, أفرق عترتي من الله )) ليبعثن 16(( فيضا المال عدال, يفيض األرض

صالح إمام وهو المهدي ذكر في عثمان, ثنا بن سهل الرازي, ثنا ىيحي أبو : ثنامنعي أبو - قال71\14

عمرو الشيباني, عن زرعة أبى رافع, عن بن إسماعيل المحاربي, ثناقال: أمامة أبى الحضرمي, عن

منها الخبث المدينة : فتنفي وقال – الدجال وذكر – الله رسول )) خطبنا أم الخالص, فقالت يوم اليوم ذلك الحديد, ويدعي خبث الكير ينفي كما

قليل, وجلهم يومئذ قال: هم يومئذ؟ العرب فأين الله رسول شريك: يا تقدم قد إمامهم ] فبينما صالح رجل المهدي المقدس, وإمامهم ببيت

ينكص اإلمام ذلك مريم, فرجع بن عيسى عليهم نزل الِصبح, إذ بهم يِصلي : له يقول , ثم كتفيه بين يده عيسى , فيضع عيسى ليتقدم القهقري يمشي

17[ (( إمامهم بهم فيِصلي أقيمت لك فِصل, فإنها تقدم

طريق ( من41 رقم95))البيان(()ص في الكنجي أخرجه والحديث فلعل المهدي في أحاديث عنه روى وقد نعيم أبى شيخ الطبراني, وهو

طريق غير من رواه الكنجي الن المتن في إسناده أتثبت منها, ولم هذا الحسين بن علي ثنا الرازي سعيد بن علي ثنا الطبراني )) قال نعيم أبى

حبيب بن سليمان عن األوزاعي عن صغيرة أبي بن عنبسة ثنا الموصليالحديث... يقول: وذكر الباهلي أمامة أبا سمعت قال

96))بيانه(()ص في الكنجي ذكره ) أجلى(, واإلسناد السيوطي - عند16 طالوت به )) عواليه(,( تفرد في الحافظ منعي أبو ( وقال: أخرجه42 رقم

روايته.اهـ في عندنا معروف وهو عباد بن (:طالوت134المنيف(()ص ))المنار في الجوزية قيم ابن الحافظ قال

انقطاع سنده : في , قلت للشواهد.اهـ ذكرناه ضعيفان, والحديث وشيخه من يسمع والبخاري: لم معين ابن قال الرحمن عبد بن ةسلم أيضا, فأبو

أوهام. له الحافظ: صدوق قال علقمة بن عمرو بن شيئا, ومحمد أبيه بين ( وما47رقم99))البيان(()ص في الكنجي ذكره - اإلسناد17

مهدي( ) وإمامهم األخير الكنجي, وعند و السيوطي ذكره المعقوفتينبالتنكير.

( والروياني4077) ماجة ))عرفه(( البن في السيوطي عزاه - والحديث\4) .( والحاكم…) عوانة ( وأبي…) خزيمة ( وابن1269))مسنده(() في

و1516 و1446) الفتن في حماد بن نعيم أيضا (, وأخرجه8664\536

13

للناس غياثا يبعثه الله وأن المهدي ذكر في رسول أن سعيد أبى :............................... عنمنعي أبو - قال51\15: قال الله

األمة, وتعيش , تنعم للناس غياثا الله , يبعثه أمتي في المهدي )) يخرج 18(( صحاحا المال , ويعطى نباتها األرض , وتخرج الماشية

قوله في غمامة رأسه على محمد بن محمد أخبرنا العطريفي، دأحم أبو أخبرنا: منعي أبو - قال31\16 بن إسماعيل حدثنا الضحاك، بن الوهاب عبد حدثنا الباغندي، سليمان بن

مرة، بن كثير عن ،رجبي بن عبدالرحمن عن عمرو، بن صفوان عن عياش،: الله رسول قال عمرو بن عبدالله عن

المهدي : هذا ينادي [ مناد , ] فيها غمامة رأسه وعلى المهدي )) يخرج 19(( الله, فاتبعوه خليفة

عاصم أبى (, وابن7844\146\8) ))معجمه((الكبير في ( والطبراني1589 طريق ( من47 رقم99 ))البيان(()ص في ( والكنجي391))السنة(() فيماجة(() ابن الله: ضعيف,))ضعيف رحمه األلباني العالمة قال نعيم أبي

غير ثقات كلهم رجاله ضعيف )السنة(: إسناده تخريج في (, وقال884 ربيعة ابن هو ضمرة و حبان ابن غير يوثقه لم الحضرمي عبدالله بن عمرو

سنة مات الرملي اسحق بن محمد بن عيسى اسمه عمير أبو و الفلسطيني فقراته على الكالم وتحقيق الحديث هذا تخريج في رسالة ..ولي هـ256

تقويها.اهـ شواهد ألكثرها وجدت والتي اإلسالمية المكتبة في طبعت الله رحمه اإليه أشار التي والرسالة

في مفرقا جاء قد صحيح غالبه (:الحديث49)ص فيها هـ, قال1421 .اهـ يقويه أو له يشهد ما أجد فلم منه قليال إال أحاديث

أبا للحديث: سمعت إخراجه بعد ماجة ابن الله عبد أبو - فائدة: قال أن يقول: ينبغي المحاربي الرحمن عبد يقول:سمعت الطنافسي الحسن

الكتاب في الصبيان يعلمه حتى المؤدب إلى الحديث هذا يدفع\4))المستدرك(() في ))عرفه(( للحاكم, وهو في السيوطي - عزاه18

الذهبي, يخرجاه, وأقره ولم اإلسناد صحيح حديث :هذا ( قال8716\556 كما (: وهو87المكنون()ص الوهم في)إبراز الغماري أحمد الشيخ وقال األلباني: هو الشيخ قال مسلم, و شرط على ثقات كلهم رجاله ألن قال

( 1529الصحيحة(() صحيح, ))السلسلة إسناد )فيأتي السيوطي ( وعند37 رقم92 )ص الكنجي لبيان من - اإلسناد19

)فيها( (بدل عدي (, وابن937الشاميين(() ))مسند في الطبراني أخرجه - والحديث

(37 رقم92))البيان(( )ص في ( والكنجي1933\295\5))الكامل(() في الذهبي الضحاك, قال بن بلوها عبدا إسناده نعيم, وفي أبى طريق من))الميزان(( في ع�د�ه� تركوه, والحديث الضعفاء((: متهم في ))المغني في

14

قوله في ملك رأسه على اللخمي أحمد بن سليمان مالقاس أبو أخبرنا ،منعي أبو - قال32\17

نجدة، بن بلوها عبدا حدثنا الحمِصي، محمد بن إبراهيم حدثنا,الحافظ ،رجبي بن عبدالرحمن عن عمرو، بن صفوان عن عياش، بن إسماعيل حدثنا

: الله رسول قال: قال عمرو بن عبدالله عن مرة، بن كثير عن 20(( فاتبعوه المهدي هذا : إن ينادي ملك رأسه وعلى المهدي )) يخرج

النبي بشارة في بالمهدي أمته قال: قال الخدري سعيد أبي :........................ عن منعي أبو - قال9\18

: الله رسول وزالزل, الناس من اختالف على أمتي في بالمهدي, يبعث )) أبشركم

ساكن عنه , يرضى وجورا ظلما ملئت وعدال, كما قسطا األرض فيمأل رجل: ما له , فقال صحاحا المال يقسم األرض, و السماء, وساكن

21(( الناس بين قال: السوية صحاحا؟

كتابه))المهدي(( في فقال الغماري عبدالله الشيخ أوابده,أما ( من5321) عمر( الوردي(( )ابن ))العرف في اهـ, وقع حسن!!؟ (: إسناده60)

عمرو( )ابن والصواب أيضا أخرجه (, والحديث38 رقم92الكنجي() ص بيان) من - اإلسناد20

عبدا سنده وفي(,417\1المتشابه(() ))تلخيص في البغدادي الخطيب من عمر( والتصويب ))عرفه(( )ابن في السيوطي عند أيضا, ووقع بلوها و))بيان(( الكنجي الخطيب كتاب

من قريش من بالمهدي, جل )) أبشركم العرف في السيوطي - لفظ21 األرض وزالزل, فيمأل الناس من اختالف على أمتي في عترتي, يبعث

وساكن السماء ساكن عنه يرضى , و وظلما جورا ملئت كما وعدال قسطا , قال: ؟ صحاحا رجل: ما له , فقال صحاحا المال يقسم , و األرض

غنى, ويسعهم محمد أمة [ قلوب ] الله الناس,قال:ويمأل بين بالسوية أحد, إال يأتيه فما إلي؟ حاجة له فيقول:من فينادي مناديا يأمر عدله,حتى

رسول :أنا فيقول يعطيك, فيأتيه حتى السادن , فيقول: ائت واحد رجل يحمله, أن يستطيع وال ماال, فيقول: أحث, فيحثى لتعطيني إليك المهدي فيقول: فيندم به يحمله, فيخرج أن يستطيع ما قدر يكون حتى فيلقي فتركه المال هذا على دعي نفسا, كلهم محمد أمة أجشع كنت أنا فيقول ذلك في أعطيناهـ, فيلبث شيئا نقبل ال عليه, فيقول: إنا فيرده غيري

((, بعده العيش في خير سنين, وال تسع ثمانيا, أو سبعا, أو ستا, أو الباوردي, ولم و وأحمد نعيم ألبي عزاه ألنه النص في اذكره لم إنما و

اللفظ صاحب يعين ( وعزاه11505\11504\11346\52و37\3) أحمد أخرجه - والحديث\7))المجمع(() في الهيثمي ))المعرفة(( قال في للباوردي السيوطي

بأسانيد أحمد رواه كثير, و باختصار وغيره الترمذي (: رواه12393\314

15

المهدي اسم في قال: عمر ابن هالل عبد :................... .... عنمنعي أبو \...- قال19: الله رسول قال

, اسمي اسمه , يواطئ بيتي أهل من رجل يملك حتى الساعة تقوم )) ال 22(( جورا و ظلما ملئت , كما وقسطا عدال األرض يمال

كنيته في قال: قال حديفة نعيم:......................... .... عن أبو - قال53\20

: الله رسول , وخلقه اسمي اسمه رجال الله واحد, لبعث يوم إال الدنيا من يبق لم )) لو

به الله والمقام, يرد الركن بين الناس له عبدالله, ] يبايع : أبا خلقي, يكنى الله, إال اله ال بقول من إال األرض ظهر على يبقى فتوحا, فال له الدين, ويفتح

ابني ولد قال: من ؟ هو ولدك أي من الله لرسو فقال: يا سلمان فقام23[ (( الحسين على بيده هذا, وضرب

أبيه إسم ذكر في قال: قال عمر ابن :............................ عن منعي أبو \...- قال21

: الله رسول اسمي اسمه بيتي, يواطئ أهل من رجال الله يبعث حتى الدنيا تذهب )) ال

24(( وظلما جورا ملئت كما وعدال قسطا , يمألها أبى اسم أبيه , واسم

الله: رحمه األلباني قال ثقات.اهـ ورجالهما كثير باختصار يعلى وأبو بن العالء ضعيف إسناد ( وقال: هذا1588الضعيفة(() ضعيف,))السلسلة

عنه يرو وغيره, ولم الحافظ المديني, وتبعه ابن قال كما مجهول بشير طريق من الحديث جاء قد ))الميزان((, نعم في كما زياد بن المعلى سوى رواه الذي التفصيل هذا فيه مختصر, ليس ولكنه الصدسق أبي عن أخرى( .اهـ711) اآلخر الكتاب في خرجته صحيح, ولذلك إسناده العالء

))عرفه(( في السيوطي يذكره - لم 22 نعيم, أبى طريق (من35 رقم90))البيان(( )ص في الكنجي - أخرجه23

))المنار في القيم ابن الحافظ عنده, قال من الحديث متن في والزيادة بحديثه.اهـ يحتج ال بكار بن العباس إسناده (: في133المنيف(()ص

الدراقطني: يضع الغالبي, قال زكرياء بن محمد أيضا سنده قلت: فيالدراقطني:كذاب فيه بكار, وقال بن العباس عن الحديث

ابن حديث من شاهد )) عرفه((, وللحديث في السيوطي يذكره - لم24 (3230) ( والترمذي4282) داود ( وأبو3572\376\1) أحمد أخرجه مسعود

من رجل العرب يملك حتى الدنيا تذهب :)) ال ولفظه صحيح وقال: حسن صحيح, الله: حسن رحمه األلباني (( قال اسمي يواطي بيتي, اسمه أهل

(7275الجامع(() (, و))صحيح1818الترمذي(() ))صحيح

16

عدله ذكر في أسامة, ثنا أبى بن الحارث خالد, ثنا بن ربك أبو نعيم: ثنا أبو - قال54\22

قال: الخدري سعيد أبى الِصديق, عن أبى األعرابي, عن عوف هوذة, ثنا: الله رسول قال

, حتى بيتي أهل من رجل ليخرجن , ثم وعدوانا ظلما األرض )) لتمالن 25(( وعدوانا ظلما ملئت , كما وعدال قسطا يمالها

خلقه في

)....( و ( والطبراني37648) شيبة أبى ابن أخرجه حديثه من آخر وشاهد (19) نعيم أبو طاهـر( و ابن ترتيب3643) األفراد في الدراقطني

رجال الله يبعث حتى الدنيا تذهب ( ولفظه: )) ال8413\442\4) والحاكم األرض أبى, فيمأل اسم أبيه اسمي, واسم اسمه بيتي, يواطئ أهل من

(( وجورا ظلما ملئت وقسطا, كما عدال السيوطي ( وعزاه2695 )بغية نعيم األولياء(( ألبى ))حلية من - اإلسناد25

بن قرة حديث من شاهد أسامة, وللحديث أبى بن ))عرفه(( لللحارث في) ةأسام أبى بن كشف( والحارث3325) البزار أخرجه المزني إياس ظلما, و جورا األرض ( ولفظه: )) لتمألن68\ 32\19) الطبراني ( و789 اسم أبيه اسم و اسمي مني, اسمه رجال الله بعث وظلما جورا ملئت فإذا

شيئا السماء تمنع وظلما, فال جورا ملئت كما وقسطا عدال أبي, فيملؤها أكثر ثمانيا, فإن أو سبعا نباتها, يمكث من شيئا األرض قطرها, وال من

(: رواه12396\314\7))المجمع(() في الهيثمي سنين((,قال يعني فتسعا المحبر بن داود طريق ))الكبير(( و))األوسط(( من في الطبراني و البزار

زوائد ))مختصر في الحافظ قال .اهـ ضعيف أبيه, وكالهـما عن قحذم بن قال كما : هو الله رحمه األلباني قال .اهـ كذاب داود (: بل1651البزار(()

وهو هريرة:)صدقك أبى شيطان قصة في قوله فيه يصدق أال ولكن من جمع عن كثيرة طرق من عنه ثابت الحديث هذا كذوب( فإن

األمر في ما غاية الخدري سعيد أبى عن الصديق أبى طريق الصحابة,منها والد إلى الحديث إسناد في عمدا أو خطا كذب المحبر بن داود يكون أن

الصديق أبى عن قرة بن معاوية رواية من المحفوظ فان قرة بن معاوية بتصرف ( .اهـ465\4الحاكم) أخرجه هكذا به الخدري سعيد أبى عن الناجي

(, وقال1529( و))الصحيحة(()5073الجامع(() أيضا:صحيح,))صحيح وقال لم الحديث (: هذا129المكنون(() الوهم ))إبراز في الغماري احمد الشيخ فحديثه ضعيفا كان وإن فهو ذكرها طرق, تقدم عدة من ورد بل به ينفرد الحديث هذا إلى يتطرق لم ضعفه أن على دليل أخرى,وذلك جهة من ثابت

أحاديث كل أبيه, وليست في القول رواه, وكذلك فيما للثقات لموافقته بالصحيح يحدثان قد موضوعة, بل كلها الكذاب ضعيفة, وال كلها الضعيف.اهـ طريقهما غير من المعروفين والحسن

17

قال: قال مسعود ابن :............................ عن منعي أبو - قال55\23: الله رسول

, خلقي , وخلقه اسمي اسمه , يواطئ بيتي أهل من رجل )) يخرج 26(( وجورا ظلما ملئت , كما وعدال قسطا يملؤها

عطائه في يوسف بن محمد اسحق, ثنا بن محمد بن سعد : ثنامنعي أبو - قال56\24

عطية, عن األعمش, عن عوانة, عن أبو يحيى, ثنا بن كثير التركي, ثنا: الله رسول قال: قال سعيد أبي

له: يقال الفتن, رجل من الزمان, وظهور من انقطاع عند )) يكون 27(( هنيئا عطاؤه المهدي, يكون

النبي بسنة وعمله المهدي ذكر في الطبراني, ثنا أحمد بن سليمان القاسم أبو : أنبا منعي أبو - قال42\25

بن محمد النفيلي, ثنا هو جعفر أبو الحراني, ثنا الرحمن عبد ابن هو أحمد يزيد بن الحسن الناجي, عن الِصديق أبي الواصل, عن أبي سلمة, عن

: الله رسول قال: قال الخدري سعيد أبى بهدلة, عن بني أحد السعدي [ ] البركة الله [ بسنتي, وينزل ] يعمل , و بيتي أهل من رجل )) يخرج

ظلما ملئت عدال, كما األرض به تمأل بركتها, و األرض له السماء, وتخرج من 28(( المقدس بيت سنين, وينزل سبع األمة هذه على وجورا, ويعمل

وراياته مجيئه في الكبير(() ))معجمه في وهو ))عرفه(( للطبراني في السيوطي - وعزاه26

10\136\10229) في السيوطي (, وعزاه31 رقم85)ص ))البيان(( للكنجي من - اإلسناد27

: نعيم (, ولفظ24))الفتن(() في حماد بن الوردي(( لنعيم ))العرف الزمان, من إنقطاع السفاح, عند له يقال بيتي أهل من رجل )) يخرج العوفي, وهو عطية سنده ((, وفي حثيا عطاؤه يكون الفت,ن من وظهورعنعنا مدلس, وقد أيضا وهو مدلس, واألعمش ضعيف

)القطر(, الثاني )يقول(, وفي األول الموضع في السيوطي - عند28 )محمد ( للحافظ44\72\1المقدس(() بيت )) فضائل كتاب من واإلسناد

أبي عن جماعة الحديث هذا روى الطبراني المقدسي(, قال دالواح عبد بن أبو إال أحد الخدري سعيد أبي وبين بينه رواه ممن أحد يدخل الصديق, ولم

اهـ الواصل ))معجمه في ))عرفه(( للطبراني في السيوطي عزاه - والحديث

(: رواهـ12412\317\7))المجمع(() في الهيثمي (, قال1079األوسط(( ) لم من , وفيه األوسط في الطبراني باختصار, رواه ماجة وابن الترمذي

أعرفهم.اهـ

18

قال: قال ثوبان :...............................عنمنعي أبو - قال57\26: الله رسول

على حبوا ولو خراسان, فأتوها من أقبلت قد السود الرايات رأيتم )) إذا 29(( المهدي الله خليفة فيها الثلج, فان

المشرق قبل من مجيئه في إسماعيل الوزير, ثنا بن علي إسحق, ثنا بن أحمد ثنا:منعي أبو - قال22\27 زياد, عن أبي بن يزيد القاسم, عن بن عمرو السدي, ثنا موسى بن

قال: مسعود بن الله عبد علقمة, عن إبراهيم, عن رآهم هاشم, فلما بني من فتية أقبلت , إذ الله رسول عند نحن )) بينما

في نرى نزال ما الله رسول لونه, فقالوا:يا عيناه, وتغير اغرورقت النبيفقال: نكرهه؟ شيئا وجهك

بعدي سيلقون بيتي أهل الدنيا, وإن على اآلخرة لنا الله اختار بيت أهل إنا رايات معهم المشرق قبل من قوم يأتي تطريدا, حتى بالء, وتشريدا, و

Oع�طLونه فال الحق سود, فيسألون Oع�طLون , فيقاتلون ي �ِصLرون, في Oن سألوا, ما وي ملؤها كما قسطا , فيملؤها بيتي أهل من رجل إلى يدفعوها حتى يقبلون فال

30(( الثلج على حبوا فليأتهم, ولو منكم ذلك أدرك جLو�را, فمن

\277\5)مسنده(( ) في ))عرفه(( ألحمد في السيوطي عزاه - الحديث29))المستدرك(() في ( والحاكم896)))الفتن((في حماد بن ( ونعيم22746

في وحده كرره حديث, ثم من ( طرفا8480\463\4) (و8578\502\4 شرط على صحيح حديث الموضعين:هذا في اآلخر, وقال الموضع

الله: ضعيف, رحمه األلباني العالمة الذهبي, قال الشيخين, وأقره(5461( و))المشكاة(()506الجامع(() ))ضعيف

متن يسق , ولم نعيم ( ألبى12\2أصبهان(() ))تاريخ من ذكرته - اإلسناد30 (,37727))مصنفه(( ) في شيبة أبى ابن أخرجه كامال, والحديث الحديث وحده نعيم ( زاد4082) ماجة ( وابن895))الفتن(() في حماد بن ونعيم

))زوائده(() في البوصيري المهدي(, قال , فإنه الثلج :)...على آخره في أبى ابن فيه, رواه مختلف الكوفي زياد أبي بن يزيد فيه إسناد (:هذا1441 لم ألفاظ, لكن ونقص بزيادة الموصلي يعلى ))مسنده((,.وأبو في شيبة في الحاكم رواهـ فقد إبراهيم عن زياد أبى بن زياد به ينفرد

.اهـ به إبراهيم عن الحكم عن قيس بن عمرو طريق ))المستدرك(( عن قال البوصيري إليها أشار ( التي8434\464\4) الحاكم قلت: رواية

رحمه األلباني موضوع, قال ))تلخيصه((:هذا في الذهبي الحافظ الغماري أحمد الشيخ (, وقال886ماجة(( ) ابن الله:ضعيف,))ضعيف

في الله عبد أخوه حسن, وقال ( حديث97المكنون() الوهم في)إبراز الذهبي:موضوع, فقال:ال قول ( وذكر28المنتظر(()ص ))المهدي كتابه كذاب إسناده رجاله في الوضع,وليس يأتيه أين ومن موضوع هو ما والله

ابن عن تقدم ما منها طرق وله مجازفة, السيما بوضعه ,فالحكم وضاع وال الحاكم, وصححه خرجه الطريق هذا أن ثوبان, والعجب عن ماجة, ومنها

19

و مجيئه في Mو�دLعزيزا به اإلسالم ع رسول سمعت حديفة :.............................عنمنعي أبو - قال58\28: يقول الله

المطيعين, إال ويخيفون يقتلون جبابرة, كيف ملوك من األمة هذه )) ويح أراد بقلبه, فإذا ويقومهم بلسانه يِصانعهم التقي طاعتهم, فالمؤمن أظهر من يشاء, ما على القادر عنيد, وهو جبار كل عزيزا, قِصم اإلسالم يعيد أن الله واحد, لطول يوم إال الدنيا من يبق لم لو حديفة فسادها, يا بعد أمة يِصلح أن

يديه, على المالحم بيتي, تجري أهل من رجل يملك اليوم, حتى ذلك الله(( الحساب سريع وهو وعده يخلف اإلسالم, ال ويظهر

المهدي زمن في األمة تنعم في النبي عن سعيد أبى :.......................... ... .عنمنعي أبو \...- قال29

: قال الله قط, يرسل مثلها يتنعموا لم نعمة المهدي زمن في أمتي )) تتنعم

31(( أخرجته إال نباتها من شيئا األرض تدع , وال مدرارا عليهم السماء

الجنة سادات من سيد وهو المهدي ذكر في حدثنا الزعفراني، علي بن محمد بن الحسين حدثنا: نعيم وأب - قال8\30

بن الحسن بن عبدالله حدثنا عبدان، وراق عنبة بن جعفر بن محمد بن علي سمعت : قال صعميألا يعني قريب بن عبدالملك حدثا ،األنباري إبراهيم

مالك بن أنس عن قتادة، عن أبيه، عن يحدث كدام بن مسعر بن كدام: يقول الله رسول سمعت قال

.اهـ نفسه الذهبي الشيخين,وأقره شرط على ذكره ( بعد25 ))النهاية(()ص في كثير ابن الدين عماد الحافظ : قال فائدة على داللة وفيه العباس بني ملك إلى إشارة السياق هذا الحديث: في لهذا

ذرية من البيت أهل من يكون وأنه العباسو بني دولة بعد يكون المهدي أن والحسين الحسن ولد من ثم الرسول بنت فاطمة

في شيبة أبى ابن أخرجه شاهد ))عرفه(( له في السيوطي يذكره - لم31 أصحاب من رجل فالن حدثني قال مجاهـد ( حدثني37653))مصنفه(( )

قتلت الزكية, فإذا النفس تقتل حتى يخرج ال المهدي : )) أن النبي الناس األرض, فأتى في ومن السماء في من عليهم غضب الزكية النفس يمأل عرسها, وهو ليلة زوجها إلى العروس تزف فزفوه, كما المهدي مطرها, وتنعم السماء تمطر نباتها, و األرض وعدال, وتخرج قسطا األرض(( قط تنعمها لم نعمة واليته في أمتي

20

علي, الجنة, أنا, وأخي أهل سادات المطلب عبد [ ولد ] سبعة )) نحن 32(( المهدي الحسين, و , وجعفر, والحسن, و حمزة وعمي

ملكه في قال: قال هريرة أبى :........................ .... عنمنعي أبو - قال59\31

: الله رسول33(( بيتي أهل من رجل فيها لملك ليلة إال الدنيا من يبق لم )) لو

خالفته في عبد الشامي, ثنا سويد احمد, ثنا بن سليمان : ثنامنعي أبو - قال23\32

ثوبان أسماء, عن أبي قالبة, عن أبى خالد, عن الثوري, عن , ثناقالرزا: الله قال:رسول قال

منهم, ثم واحد إلى يِصير ال خليفة, ثم ابن ثالثة, كلهم كنزكم عند )) يقتتل قوم, ثم يقتله لم قتال المشرق, فيقتلونكم قبل من السود الرايات تطلع الثلج, على حبوا فبايعوه, ولو فأتوه به سمعتم المهدي, فإذا الله خليفة يجيء 34(( المهدي الله خليفة فإنه

بغداد(( ( و))تاريخ130\2) نعيم أصبهان(( ألبى ))تاريخ من - اإلسناد32 ( ولفظ )سبعة( من ))تاريخ434\9) نعيم أبى تلميذ للخطيب, وهو

أصفهان(( شيخه طريق ( من434\9بغداد(() ))تاريخ في الخطيب أخرجه - والحديث

مقال فيه إسناد (: هذا1444في))زوائده(() البوصيري نعيم, قال أبي ثقات, وقال الرجال وباقي وثقه من وال جرحه من أر لم زياد بن علي

زياد.اهـ بن عبدالله والصواب عنده األشراف((:كذا ))تحفة في المزي في البخاري أورده (: كذا27))النهاية(()ص في كثير ابن ,قال

مجهول, رجل والتعديل(( وهو ))الجرح في حاتم أبي وابن ))التاريخ(((و الله: موضوع, ))ضعيف رحمه األلباني العالمة قال .اهـ منكر الحديث وهذا

(, وقال888ماجة(() ابن ( و))ضعيف88( و))الضعيفة(()5955الجامع(() لكن ضعيف (: السند41))المهدي(()ص كتابه في الغماري الله عبد

.اهـ األنصاري أيوب أبى حديث من شاهد للحديث في سفيان بن للحسن الوردي(( أيضا ))العرف في السيوطي - عزاه33

و6) برقم انظرها حديفة حديث ( ومن36) حديثه من شواهد مسنده, وله(35) ( وحديفة58 و20

أخرجه (, والحديث49 رقم101 ))البيان(( للكنجي(() ص من - اإلسناد34))النهاية(( في كثير ابن (, قال4882\463\1) ( والحاكم4184) ماجة ابن البوصيري اهـ, وقال صحيح قوي إسناد ماجة, وهذا ابن هب (:تفرد26)ص في الحاكم ثقات, رواه رجاله صحيح إسناد (: هذا1442))زوائده(() في

به, وقال: هذا سفيان عن حفص بن الحسين طريق ))المستدرك(( من ))مسنده(( ولفظه: ( في277\5أحمد) الشيخين, ورواه شرط على صحيح فيها فان فأتوها خراسان قبل من جاءت وقد السود الرايات رأيتم )) إذا

21

قوله في فبايعوه فأتوه بالمهدي سمعتم إذا قال: قال ثوبان :.............................. عن منعي أبو - قال60\33

: الله رسول , فمن الحديد زبر قلوبهم , كان المشرق قبل من السود الرايات )) تجئ

35(( الثلج على حبوا , ولو فبايعهم فليأتهم بهم سمع

العباد قلوب بين الله يؤلف وبه المهدي ذكر في بن احمد بن سليمان مالقاس أبو الحافظ : أاخبرنامنعي أبو - قال35\34

الوليد, عن حماد, ثنا بن نعيم ثنا حاتم بن نالرحم عبد الطبراني, ثنا أيوبقال: طالب أبي بن علي عن يحدث مكحوال حوشب, سمع بن علي

فقال ؟ غيرنا من , أم المهدي محمد آل أمنا المهدي الله رسول )) قلت: يا من ينقدون بنا, وبنا فتح الدين, كما به الله يختم منا, بنا : ال, بلالله رسول الفتنة عداوة بعد قلوبهم بين الله يؤلف بنا الشرك, و من انقدوا كما الفتن

الفتنة عداوة بعد يِصبحون الشرك, وبنا عداوة بعد بينهم ألف أخوانا, كما 36(( دينهم في إخوانا الشرك عداوة بعد أصبحوا إخوانا, كما

قوله في المهدي بعد العيش في خير ال قال:قال مسعود ابن :..................... ....... عن منعي أبو - قال61\35

: الله رسول من رجل يملك الليلة, حتى تلك الله لطول ليلة إال الدنيا من يبق لم )) لو

وعدال, قسطا أبي, يملؤها اسم أبيه اسمي, واسم اسمه بيتي, يواطئ أهل في الغنى الله يجعل بالسوية, و المال وجورا, ويقسم ظلما ملئت كما

(( المهدي بعد الحياة في خير ال تسعا, ثم أو سبعا األمة, فيمكث هذه قلوب

القسطنطينية تفتح وبيده المهدي ذكر في

المهدي((.اهـ الله خليفة (6434الجامع(() الله:ضعيف,))ضعيف رحمه األلباني العالمة قال

صحيح,لكن معروف:إسناده عواد بشار الشيخ ( ,وقال85و))الضعيفة(() ))الضعيفة(( .اهـ في مفصال األلباني العالمة بينة كما نكارة متنه في

في سفيان بن للحسن الوردي(( أيضا ))العرف في السيوطي - عزاه 35))مسنده((

طريق من (, الحديث32 رقم86))البيان(( للكنجي)ص من - اإلسناد36 لكنه ثقة مسلم, وهو بن الوليد سنده وفي فيه متكلم حماد,وهو بن نعيم يسمع لم فمكحول أيضا انقطاع عنعنه, وفيه وقد والتسوية التدليس كثيرعلي من

22

، نحِصي أبو حدثنا ، عمرو بن محمد بن جعفر حدثنا: نعيم وأب قال -62\36: قال النبي عن رةهري أبي عن ، صالح أبي عن

بيتي, أهل من رجل يملك الله, حتى لطوله يوم إال الدنيا من يبق لم )) لو اليوم ذلك الله لطول يوم إال يبق لم الديلم, ] ولو جبل و القسطنطينية يفتح 37[ (( يفتحها حتى

جبابرة ملوك بعد يجيء وهو المهدي ذكر في بن محمد رعام أبو حدثنا أحمد، بن سليمان : حدثنانعيم وأب - قال63\37

حدثنا ،[ الدمشقي] الرحمن عبد بن سليمان حدثنا ،ِصوريال إبراهيم جابر بن قيس عن االوزاعي، عن ،خديج مولى الكندي علي بن حسين: قال الله رسول أن, جده عن أبيه ،عن يالِصدف

جبابرة, الملوك بعد ملوك, ومن األمراء بعد خلفاء, ومن بعدي )) سيكون بعده يؤمر جورا, ثم ملئت كما عدال األرض بيتي, يمأل أهل من رجل يخرج ثم

38(( دونه هو ما بالحق بعثني القحطاني, فوالذي

قوله في مريم بن عيسى خلفه يِصلي الذي منا الحسين, ثنا بن أحمد األصفهاني, ثنا جالفر أبو : ثنامنعي أبو - قال64\38

قال: دسعي أبي نضرة,عن أبى نظيف, عن بن الجيد طارق, عن بن جعفر: الله رسول قال

39(( خلفه مريم بن عيسى يِصلي الذي )) منا

(1538\553\2) نعيم الصحابة(( ألبي ))معرفة كتاب من - اإلسناد37(46\98و))البيان(( للكنجي)ص

ابن هو مقال, قيس فيه إسناد (:هذا986))زوائده(() في البوصيري قال الدراقطني, وقال و والنسائي وكيع و المديني وابن أحمد ضعفه الربيع

بالحديث معروفا العجلي:كان الصدق, وقال ومحله بالقوي :ليسمحات أبو قال ما فيه قال: والقول مستقيمة عدي: رواياته ابن صدوقا, وقال

ماجة(() ابن األلباني: ضعيف, ))ضعيف , قال .اهـ به بأس ال شعبة, انه أخرجه (, والحديث4361( و))الضعيفة(()4846الجامع(() ( و))ضعيف612

موقوفا, وقال هريرة أبى عن صالح أبى طريق ( من2238) الترمذيو...الخ(( الديلم جبل ))يملك فيه األلباني, وليس صحيح, وأقره حسن

في الهيثمي (, قال46 رقم98))البيان(( للكنجي(()ص من - اإلسناد38 في الحافظ وقال أعرفهم.اهـ لم جماعة (: فيه8965\190\5))المجمع(() [ ال ] الكندي علي بن حسين األعمش عن له (: الراوي9665))اإلصابة(()

\6الباري(() )فتح في أيضا وقال قيس.اهـ والد جابر حال أعرف وال أعرفه حسين ترجمة في عساكر ابن أخرجه الحديث و .اهـ اإلسناد (: ضعيف546

رحمه األلباني العالمة قال اهـ جريج ابن مولى الكندي علي بن(,3722( و))الضعيفة(()3305الجامع(() الله:موضوع,))ضعيف

23

مريم بن عيسى يكلم وهو , ثنا أسامة أبى بن الحارث , ثنا خالد بن ربك أبو : ثنا منعي أبو - قال65\39

منبه بن وهب , عن أبيه عقيل, عن بن إبراهيم , ثنامالكري عبد بن إسماعيل: الله رسول : قال , قال جابر , عن

: أال فيقول بنا صل المهدي: تعال أميرهم مريم, فيقول بن عيسى )) ينزل 40(( األمة لهذه أمراء, تكرمة بعض على بعضكم إن و

قوله في المهدي في بن محمد حبيش, ثنا بن علي بن محمد ربك أبو : ثنامنعي أبو - قال88\40

معاذ, ثنا بن عبدالله الدمشقي, ثنا بشر بن أحمد عيسى, ثنا بن هارون جعفر أبا حدثه, أن اإلمام إبراهيم بن محمد القشيري, أن يزيد بن خالد

: الله رسول , قال: قال عباس بن عبدالله جده حدثه, عن بالله المنِصور41(( وسطها في أخرها, والمهدي في أولها, وعيسى أنا أمة تهلك )) لن

(, ثم134)ص القيم ابن المنيف(( للحافظ ))المنار كتاب من - اإلسناد39 حبان(( من ابن ))صحيح في لكن حجة به تقوم ال إسناد بعده: وهذا قال

الله: صحيح, رحمه األلباني العالمة وقال .اهـ نحوه عامر بن عطية حديث(2293الصحيحة(() ))السلسلة

في القيم ابن (, وعزاه33 رقم87 )ص ))البيان(( للكنجي من - اإلسناد40 سنده ))مسنده(( وساق في أسامة أبي ( البن134المنيف(()ص ))المنار

(:2236))الصحيحة(() في األلباني الشيخ جيد, قال إسناد قال: هذا ثم أبي رجال ثقات, من كلهم رجاله فإن الله رحمه القيم ابن قال كما وهو

يثبت كالما ساق منبه( وجابر,.ثم )بن وهب بين باالنقطاع أعل داود, وقد ))صحيح في جابر حديث له يشهد بتصرف, و .اهـ منه وهب سماع فيه

الحق, ظاهرين على يقاتلون أمتي من طائفة تزال ( )) ال156مسلم(() صل أميرهم: تعال فيقول مريم بن عيسى قال: فينزل القيامة يوم إلى

األمة(( هذه الله تكرمة أمراء بعض على بعضكم إن لنا,فيقول: ال عساكر ابن أخرجه (, والحديث88 ))البيان(( للكنجي)ص من - اإلسناد41

( و449علي(() ))مناقب في المغازلي ( وابن395\5دمشق(() ))تاريخ في الجويني نعيم, و أبى طريق ( من34 رقم88))البيان(()ص في الكنجي

بن محمد طريق ( من592السبطين(() فضائل في السمطين ))فرائد فيوجوه: ثالث على اختلفوا المنصور, ثم جعفر أبى عن اإلمام إبراهيم

ابن عن أبيه عن جعفر أبى المغازلي:عن وابن عساكر ابن األول: فعند جعفر أبى والد عباس بن عبدالله بن علي بن منقطع, فمحمد عباس, وهذا

)أي شيخنا ( قال701))التحصيل(() في العالئي جده, قال من يسمع لم نعيم: أبو أبى يدركه, والثاني: عند لم مرسل ))التهذيب((:هو المزي( في

منقطع أيضا وهذا عباس ابن عن جده عن رجعف جده : أدرك ترجمته ( في299الخلفاء(()ص ))تاريخ في السيوطي قال عن جده عن أبيه عن جعفر أبى الجويني:عن :عند عنه, والثالث يرو ولم.اهـ الله: منكر رحمه األلباني العالمة عباس. قال ابن

24

, الله رحمه األصبهاني نعيم أبي للحافظ المهدي حديثافي األربعون *انتهت* قارئه به ينفع أن الله وأسال

في* , وذلك عنه الله عفا البيضاوي يعلى أبي يد على فيه, وذلك *والناظر* المِصطفى النبي هجرة من هـ1426 صفر من13*

*كثيرا* تسليما وسلم عليه الله *صلىحمدا* العالمين رب لله *والحمد

* طيبا * كثيرا*تم*

*

نعيم ألبى حديثا األربعين أطراف فهرس

في بالمهدي, يبعث أبشركم18 دسعي أمتي........أبو

قد السود الرايات رأيتم إذا26 أقبلت...........ثوبان

أربع الروم وبين بينكم12 هدن...........أبوأمامة

رسول عند نحن بينما27 مسعود الله..............ابن

المهدي زمن في أمتي تتنعم29 دسعي نعمة..........أبو

قبل من السود الرايات تجئ33 المشرق...........ثوبان

وجورا, ظلما األرض تمأل2 سعيد فيقوم..........أبو

وذكر – الله رسول خطبنا14 ......... أبوأمامة

في الله رسول على دخلت5 الهاللي ..........علي

بعد خلفاء, ومن بعدي سيكون37 الِصدفي .....جابر

وعدوانا, ظلما األرض لتمالن22 دسعي ثم........أبو

ليلة إال الدنيا من يبق لم لو35 مسعود لطول..........ابن

ليلة إال الدنيا من يبق لن لو31 ةهرير لملك..........أبو

لطوله يوم إال الدنيا من يبق لم لو36 ةهرير ..........أبو

25

واحد يوم إال الدنيا من يبق لم لو20 لبعث........حديفة

واحد يوم إال الدنيا من يبق لم لو6 لطول.........حديفة

أولها, أنا أمة تهلك لن40 عباس وعيسى..........ابن

عترتي من الله ليبعثن13 عوف رجال,افرق........ابن

ولدي, من رجل المهدي8 وجهه...........حديفة

ولدي من رجل المهدي9 لونه.............حديفة

ولدك من المهدي4 ..................الحسين

,أجلى منا المهدي10 دسعي الجبين...............أبو

البيت,رجل أهل منا المهدي11 دسعي من...........أبو

يِصلي الذي منا38 دسعي عيسى...............أبو

سادات المطلب عبد ولد نحن30 أهل............أنس

ملوك من األمة هذه ويح28 جبابرة............حديفة

يختم منا, بنا ال, بل34 الله.................علي

الله يبعث حتى الدنيا تذهب ال21 عمر رجال........ابن

يملك حتى الساعة تقوم ال19 عمر رجل..........ابن

يملك حتى الساعة تنقضي ال3 دسعي األرض........أبو

و بيتي أهل من رجل يخرج25 دسعي يعمل..........أبو

بيتي, أهل من رجل يخرج23 مسعود يواطئ.........ابن

أمتي, في المهدي يخرج15 دسعي يبعثه............ أبو

قرية من المهدي يخرج7 عمرو يقال..............ابن

رأسه وعلى المهدي يخرج16 عمرو غمامة.........ابن

رأسه وعلى المهدي يخرج17 عمرو ملك...........ابن

ثالثة, كنزكم عند يقتتل32 كلهم......ثوبان

الزمان من انقطاع عند يكون25 دسعي وظهور......أبو

قOِصMرL المهدي, إن أمتي في يكون1 دسعي عمره......أبو

مريم, بن عيسى ينزل39 فيقول.............جابر

26