1

البغـي في الشـريعة اإلسالميـة دراسة مقـارنـة

إعداد

/ عبد الفتاح محمد فايددكتور

2

بسم الله الرهحن الرهحيم أمحد هللا تبارك وتعاىل، وأصلي وأسلم على خري خلقه وخامت أنبيائه،

أما بعد. درثسذذذ قارنذذذ ، يذذذد ت فيذذذه عذذذو تعب ذذذ ثشبيذذذي، و ذذذبو ذذذحب ث بغذذذ -سذذذة ي فهذذذحبث يفذذذمي لبغذذذ ثشبيذذذي ثش ذذذب ع ثإ

وأحكا هذذا، بيذذاذ آشذذ لرثه ثشوقهذذاه وثشذذبأن ثشذذبثلي هذذا، ىلذذلعياذ و تعذذاىل علذذى آشذذ ا وهللا أسذذ أ كذذ آشذذ ث ليذذاه ولهه، خاشصاذ شه وحد ، إنه تعاىل نعم ثمل فق ثملعنياا

دمد اادد دكتور/ عبد الفتاح حم

***

خطة البحث لمل حبث ثشبحمي على قد وفصلني:

فقد آكبت فيها تعب ثشبيي عد ثشوقهاها أما املقدمة:

فقد يد ت فيه عو بو ثشبيي، وفيه سل باحمي: وأما الفصل األول:

: ثش ب ثألو )ثخلبوج علي ثإ ام(، وقد يد ت فيه عو ثشقا ثآلتياملبحث األول:

ثملقص د ثخلبوج علي ثإ اما -1

حاالت ثخلبوج علي ثإ اما -2

بو ثخلبوج ثشيت تلحقق هبا لبغ ثشبييا -3

ثإ ام عادال(ا ثش ب ثشثاين )أ ك املبحث الثاين:

ثش ب ثشثاشمي )أ ك ثخلبوج ل و ل( املبحث الثالث:

شلخارلني ع (ا ثش ب ثشبث ع )أ كاملبحث الرابع:

ثش ب ثخلا س )أ ك ثخلبوج ياشب (ا املبحث اخلامس:

ثش ب ثشىلادس )أ ك شلبياة إ ام(ا املبحث السادس:

أحكام ثشبيي، وفيه سل باحمي: والفصل الثاين:

قلا ثشبياة، وقد يد ت فيه عو ثشقا ثآلتي : املبحث األول:

إ ام قلاهلما ىت بدأ ث -1

حكم قلا و ال قاتل عهما -2

3

حكم و أشقي ثشىلةح هما -3

حكم أسبث ما -4

ا قاتل ه و لالت ثحلببا -5

ثسلعان ثإ ام على ثشبياة ثلهما -6

حكم أ ث ثشبياةااملبحث الثاين:

ضما ثشبياة شألنوس وثأل ث ا املبحث الثالث:

م قلل ثألب أو آن ثشبحم ثشباغيا حكاملبحث الرابع:

حكم خبوج ثشحب ي ع أ ل ثشبييا املبحث اخلامس:

حكم قاضي ثشبياةا املبحث السادس:

وهللا املواق.

***

مقدمة يف تعردف البغي

تعردف البغي:

ذا نذب ذ تقذ : ييذت كذحبث أن تلبلذه، قذا تعذاىل حكا ذ : ) -البغي يف اللغةة: الطلة ، مث ث ذلهب ثشعذبيف (1)( آشذ ذا ك تلب ا ال حيل و ث ر وثشظلم و كحبش ثشلعدنا

(2)و يي عليه ثسلطا و ه ر ي، وكل جماوزة وإفبث على ثملقدثر ثشحبن حد ثش يه فه يي

ثخلل ثشوقهاه تعب وه: ويف الشرع:

حقا ثخلبوج عو تاع إ ام ثحلق يريبقوهلم: (3)اعراه احلنفية

شرح التعردف:

أن ثشذحبن بلذت - "إمةا احلةق"وق شذه: -و ذ لذس ثشلعب ذ ذمل أن ث لذا -أن ثال لذا ذو تاعذ ثإ ذام "اخلروج" و قيد أو ، خبج ه ثال لا و تاع و مل بلت إ ا لها -إ ا له

قيد اثين، خبج ه ثخلبوج يفق فة عد يياذا -"بغري احلق" وق شه:

على حبث فاشبيي عو ثحلوي إمنا لحقق ل ثفب بو ة : و

. 46سورة الكهف آية (1)

الطبعة األولى. 61المنج ص (2)

. 624ص 3، حاشية ابن عابدين جـ604ص 6شرح فتح القدير جـ (3)

4

ثخلبوج عو تاع إ اما -1

أ ك ثإ ام إ ام حقا -2

أ ك ثخلبوج يي حقا -3

: فقا ث و عبفه: ) ثال لا و تاع و بلت إ ا له غري عصي مبياشب وش أتوال(ا (1) وعراه املالكية

: شرح التعردف

لذذس ثشلعب ذ ذمل كذذل ث لذا سذذ ثه أ ذاك عذذو تاعذ أو عصذذي ، وثال لذا كذذ ذو فبقذذ )أن عذدد( ذذو "االمتنةاع": ثملىللمني خاشوت ثإ ام ثألعظم أو انئبه ملع حق ولب و تعاىل أو شلعباد أو ثخللع ثإ ام ذو صذبه، فلا ذام ثشعذد قلذاهلم عذد

)إ كذا ثإ ذام ثذل عمذب ذو عبذد ثشعب ذب ولذب علذى ثشذاس أنذه قذا : -رضذي هللا عذه-اشذ ع دهتم إىل تاعلذه، فقذد رون عذو ثشحبب عه وثشقلا عه وأ ا غري فة، دعه و ا بثد ه، لقم هللا و ثشظامل مث لقم ذو كليهمذا(، وق شذا: مشا ذام ثشعذد قذاتلهم:

وجذذ ز ثخلذذبوج عليذذه وثشلعبذذري وبقذذ لذذب ذ علذذى ثشياشذذب فقذذد كذذ الحلمذذا أ ذذ سذذبب خذذبولهم عليذذه فىلذذقه ولذذ ر وإ كذذا ال ثشباغي وثحدثذا

وق شذذه م ذذو بلذذت إ ا لذذهم قيذذد خذذبج ذذه ذذو مل تعقذذد شذذه إ ا ذذ ، فذذاخلبوج ذذو تاعذذ ذذو مل تثبذذت إ ا لذذه ال ىلذذمى ييذذاذ كخذذبوج قيذذد خذذبج ذذه ثال لذذا عذذو ثملعصذذي ، يةةري معصةةية" يفثإ ذذام ثحلىلذذني علذذي ب ذذد ذذو عاو ذذ ، أل ثشيب ذذد مل تثبذذت إ ا لذذه، وق شذذه: م

مهذذا ذذو حذذد مي ث ذذو عمذذب رضذذي هللا فذذاململع ال ىلذذمى غيذذاذ، إآ ال تاعذذ ملخلذذ ا عصذذي ثخلذذاشق، فقذذد أخذذبج ثش ذذيخا وغري ب مبعصي فذة عذع ؤ قا : )على ثملبه ثملىللم ثشىلمع وثشطاع فيما أحب وكب إال أ -صلى هللا عليه وسلم-هما أ رس هللا ع

، و ثل ثملعصي ثملكبو ثجملمع على كبث يله كما ش أ ب ثشاس صذةة ركعلذني عذد أدثه فذبع ثشعصذب فذاململع ال علذ (2)وال تاع ( : ) و أحدث د ا ذا شذيس ذه -صلى هللا عليه وسلم-ث ثشد و و ال وج ز بعاذ، شق شه ثحدوآش ألنه و ثإ - غياذ قيد خبج ه ثململع عو تاع ثإ ام ال على وله ثملياشبذ كاشلصذ ف فذة ىلذم يذاة، شعذدم ثشقهذب مبغالبة" ، وق شه: م(3) رد( فه

ذذحبش أ أرثدولةةو الوال " عذذد م، وثسذذلظهب ثشذذبعمل أ ثملذذبثد ملياشبذذ إ هذذار ثشقهذذب وإ مل قاتذذل، وقبذذل ثملذذبثد هبذذا ثملقاتلذذ وق شذذه: مثشبكذاة خةفذ أ ي ام ك غياذ وحيبم عليه ثخلبوج وش كا ل والذ خبوله عليه ش به قا ت عد كمذانعثخلارج على ثإ

أوصذذي خلةفذذ شعلذذي رضذذي هللا عذذه وزعذذم ع ذذهم أ -صذذلى هللا عليذذه وسذذلم- كذذب رضذذي هللا عذذه فقذذد أتوشذذ ث ذذبعمهم أ ثشذذ يهم هبذا) ال أ كب دشيل ق شه تعاىل -وسلم صلى هللا عليه-ثملخاتب أبخحب ا ثش ثهلم صدق ذ تطه ب م وتذبك (4)( خحب و أ

فهؤاله مجيعا ىلم ياة وإ أتوش ثا

وعلى حبث فاشبيي عد ثملاشكي لحقق بو ة :

ثال لا و تاع و بلت إ ا لها -1

. 40حاشية الزرقاني وحاشية الشيباني ص 40ص 4اشية الخرشي جـ، وح294ص 6حاشية الدسوقي على الشرح الكبير جـ (1)

صحيح مسلم عن عمر بن الخطاب العدوي. 4اإلمارة باب 6480، 6449حديث رقم (2)

صحيح مسلم عن عائشـة بنـأ أبـي ب ـر 4باب 6549صحيح البخاري، 5الصلح باب 2489متفق عليه أنظر الحديث رقم (3) الصديق.

. 103توبة آية سورة ال (6)

5

شب ا أ ك ثال لا عو يا -2

أ ك ثال لا عو ثشطاع ل و ل أو غري أتو لا -3

و ىلل ن أ ك ثال لا عو ثشطاع ل و ل أو غري أتو لا

هلذم أو ذع حذق ت لذب عليذه ذب ذ ك ثالنقيذادفقذاش ث: و ذم لذاشو ث ثإ ذام ذبوج عليذه وتذبك : البغةا (1)وعرف الشةااعية ص با وأتو ل طا فيهم، قيل وإ ام

: شرح التعردف

أن وشذ كذا ذحبث ثإ ذام لذائبثذ، م ذبوج عليذهم فىلذب ا ق شذه: تذبك ثالنقيذاد شذهم خمالفوا اإلما "ق شه: م مم أن ق م ىللم ، مفهذذ عطذذ توىلذذري، سذذ ثه أسذذبق ذذهم ثنقيذذاد أم ال كمذذا ذذ ذذا ب إتةقهذذم فلذذ إنقذذادوث شذذه وث لعذذ ث ذذو دفذذع ذذا تلبذذه ذذهم لمذذاذ

ياةا فليىل ث

وق شه: مأو ع حقم تلبه ه وقد مت لب عليهمم ثخلبوج ه كبكاة أو حد أوق د،

م ب ك هلمم، وتك كثبة أو ق ة يفيمي غكو عها قاو ثإ ام وحيلاج إىل ثحلما كلو و حب ا وأعدثد رلذا قطذع بطةنذه ذل علقذدو ذه لذ ثز ثخلذبوج كل و ذل عذمل وحن ا شريد م إىل ثشطاع وق شذه: موأتو ذلم أن فاسذد الونصب قلا ،

، أ ا إآث -صلى هللا عليه وسلم- انعي ثشبكاة و أ كب رضي هللا عه أبهنم ال دفع ثشبكاة إال ملو صةته سكو هلم و ثش و أو مل كو صذ ذ، إآ ال ذ ك ملذو ال خبل ث ة أتو ل كمانعي حق ثش ب كاشبكاة عادثذ أو ل و ل قطع بطةنه كل و ل ثملبتد

طا هلم، فه ب حلص ثش ك ، ق شه: مقيل وإ ام ص بم أن رت ثشذبعمل ذع ذحبث أ صذب ذهم إ ذام علذيهم، ذحبث بدود أب علياذ رضي هللا عه قاتل أ ل ث مل وال إ ام هلم وأ ل صوني قبل نصب إ ا هما

ألنوىلذذهم حكمذاذ غذذري حكذم ثإسذذةم، أو إنوذبثد م حذذ لذد وث ذذ ثب أنذه ال ذذرت ثشبيذاة قذي أ نعذبيف ذذل ذرت لعذذل آش على ثشصحيي، وهللا أعلما

و ل ش حصلت هلم ثشق ة لحصهم يفصو فهل كاش ك أو ال ثملعلمد كما روث ثإ ام أنه إ كا ثحلصذو يفافذ ثشطب ذق ثحلصو بت هلم ثش ك وحكم ثشبياة وإال فليىل ث ياةا وكان ث ىلل ش ىلببه على انحي ورثه

وعلى حبث فاشبيي عد ثش افعي لحقق ش بو ثآلتي :

لاشو ثإ اما -1

أ تك ثملخاشو بوج عليه وتبك ثإنقياد شه أو ع حق ت لب على ثملخاش ا -2

أ ك ثملخاش آث ك ا -3

ا أ تك ثملخاشو ل و ل -4

أ ك فيهم طا ا -5

. 342ص 8نهاية المحتاج جـ (1)

6

وأ ك هلم إ ام ص ب كما قا ثشبعمل -6

و عه على ثإ ذام ل و ذل سذائ ( وقيذل ثشبيذاة: ) ذم ثخلذارل علذى إ ذام وشذ )خبوج ق م هلم ك : فقاش ث: (1) وعراه احلنابلةل ثحلق خيبل عو قب ذ ثإ ذام و بو ذ خلعذه ق م و أ )وقيل: (2)غري عد ل و ل سائ وهلم ك وش مل كو فيهم طا ( ا (3)شل و ل سائ وفيهم عه حيلاج كوهم إىل مجع ث يش(

: شرح التعردفثذ ث لع ث و تاع ثإ ام عد أ بلت إ ا له و يعله توذاا ثملىلذلمني أو دق شه: مثخلارل م أن ق م و ثملىللمني مجاع أو أفب

شا ذام وتيلبذه علذى ثشذاس ىلذيوه حذىت أقذبوث شذه وأآعذ ث طاعلذه أو عهذد إ ذام قبلذه إشيذه أو قهذب -ليذه سذلمصذلى هللا ع- عهد ثش وات ع فصار إ ا اذ حيبم قلاشه وثخلبوج عليه، كما فعل عبد ثملل و بوث ث و ثشب ري، وآشذ ملذا ثخلذبوج عليذه ذو ذق عصذا

)أغذا رلذل خذبج وذبا ذني أ ذيت -صلى هللا عليه وسلم- دخل ثخلارج عليه عم م ق شه ثشطاع وإرثق ثشد اه وآ اب ثأل ث ، و ، فمذذو خذذبج علذذى ذذو بلذذت إ ا لذذه أبحذذد ذذحب ثش لذذ فهذذ ه ولذذب قلاشذذه عذذد دع تذذه شطاعلذذه ذذا مل عذذا (4)فاضذذب ث عقذذه(

ال قطذذع بطةنذذه وهلذذم ذذ ك كثذذبة أو قذذ ة، موشذذ مل ، عذذد أو غذذري عذذد ، وق شذذه: م ل و ذذل سذذائ م أنم شقلذذا ، وق شذذه معلذذى إ ذذام كو فيهم طا م ا دث ت ثش بو ثألخبى و ك وأت ل قد ت فبتا

-وعلى حبث فاشبيي عد ثحلا ل ال د فيه و ت ثفب ثش بو ثآلتي :

ثخلبوج على ثإ ام )عد أو غري عد (ا -1

أ ك ثخلبوج ل و ل سائ ا -2

هلم ك ، و ىلل ن أ ك فيهم طا أو شيس فيهما أ تك -3

فإنذه وهذم ذو كذةم ث ذو حذبم حذني قىلذم ثشبيذاة إىل قىلذمني أ تعذب وهم عذد م: ) ذم فبقذ خبلذت علذى ثإ ذام : أما الظاهردةةاالذ ومل ىلذذوك ث علذى أتو ذل لطذذا ثشذد و أو خبلذذ ث علذى إ ذذام حذق أو عولذذي ذو ذ ثشىلذذرية ذثلهم شطلذذب دنيذا ومل خذذحبوث ذ

ا (5)د اذ(

: شرح التعردفشقد فصل ؤاله فقاش ث: إ كا ثخلارل ل وشني فهم ياة وإ كان ث غري ل وشني، كطلب دنيذا، فهذم يذاة ذب أال ىلذوك ث

د اذ وال خحبوث االذا

وعلى حبث فاشبيي عد م ال د فيه و ثش بو ثآلتي :

ثخلبوج على ثإ اما -1

. 353ص 2الروض المربع جـ (1)

. 116ص 6شرح المنتهي مع شاف لبقناع جـ (2)

. 524ص 4المغني جـ (3)

امة بن شريك. سالنسائي عن أ 4تحريم الدم باب 6023الحديث رقم (6)

. 98ص 11المحلي البن حزم جـ (5)

7

ك ثإ ام إ ام حقا أ -2

وأ ك ثخلبوج ل و ل لطا ثشد و أو شطلب دنياا -3

وثشلعب ثشحبن أ يل إشيه وأخلار تعب ثملاشكي : التعردف املختار

وآش ملا لي:

-ععذذت رسذذ هللا أ ثملاشكيذذ قذذاش ث أب خذذبوج ثش ثحذذد علذذى ثإ ذذام علذذ ييذذاذ ذذدشيل حذذد مي عبذذد هللا ث ذذو عمذذبو قذذا :: أوال ق : ) و ع إ ا ذاذ ف عطذا صذوق ذد وقذبة قلبذه شيطعذه ذا ثسذلطا فذإ لذاه لخذب ازعذه فاضذب ث عذق -صلى هللا عليه وسلم

)فاضذب ث -صذلى هللا عليذه وسذلم-، ووله ثشدالش و ثحلد مي أنه وثضي إفادة أ ثشباغي كذ وثحذدثذ، ذدشيل ق شذه (1)ثآلخب( خب( وثآلخب وبد وشيس مجعاذ، وإال ش كا ثملبثد ث مع شقا : )فاضب ث عق ثآلخب و(ا عق ثآل

آ ب ثملاشكي إىل أ ثخلارلني على ثإ ام وش كان ث غري لاوشني ىلم ياة ىللدشني أب ثألدش عا قلل ثشبياة مل :اثنيا لا عو تاعله كان ث ياة طبق عليهم حد ثشبياة ال حد ثاحمار نيا توبا ني ل و وغري فما دثم دفهم عب ثإ ام أو ثال

***

الفصل األول

يف شروط جرمية البغي اك بو ال د و ت ثفب ا شلحقق لبغ ثشبيي، و حب ثش بو ي:

ثخلبوج على ثإ اما -1

أ ك ثإ ام عادالذا -2

أ ك ثخلبوج ل و لا -3

ارلني ع ا أ ك ثخل -4

أ ك ثخلبوج ياشب ا -5

أ ك شلبياة إ اما -6

و عذذذمل ذذذحب ثش ذذذبو لوذذذق عليذذذه ذذذني ثجمللهذذذد و و ع ذذذها رذذذل ثخذذذلةيف، وسذذذ يف ن ذذذبح كذذذل ذذذب مث نذذذحبكب لرثه ثشوقهذذذاه ث رتثته وأدشلهم على آش ، وسيك آش ع هللا تعاىل سل باحميا

***

املبحث األول

مســلم مــا روان ابــن ماجــة وأبــو داود والنســائي وأحمــد عــن عبــد بــن عمــرو بــن 10اإلمــازة بــاب 6443، 6442حــديث رقــم (1) العاص.

8

رط األول: اخلروج على اإلما يف الش

ويف هذه الشروط نبني ما أييت: ثملقص د خلبوج على ثإ اما -1

حاالت ثخلبوج على ثإ اما -2

بو ثخلبوج ثشيت لحقق هبا لبغ ثشبيي: -3

ثال لا عو تاع ثإ ام فيما شيس مبعصي ا -أ

ثخلبوج على ثإ ام ثشحبن بلت إ ا له أو انئبها -ب

:أوال: املقصود ابخلروج على اإلما ثخللوت عبارثت ثشوقهاه ثشلعبري عو ثخلبوج:

أبنه ثال لا عو ثشطاع ا (1)و ع عه ثملاشكي

أبنه ثخلبوج عو ثشطاع ا (2)و ع عه ثحلوي

أبنه لاشو ثإ ام وتبك ثالنقياد شه أو ع حق ت لب عليهما (3)و ع عه ثش افعي

أبنه ثخلبوج على ثإ اما (4)و ع عه ثحلا ل

و ذذحب ثشعبذذارثت ت ذذري إىل نوذذس ثملعذذة و ذذ لاشوذذ ثإ ذذام وثال لذذا عذذو تاعلذذه وتويذذحب أوث ذذب فيمذذا ذذ الزم شلمخذذاش يفكذذم ثشعصذذيا وعذذدم ثش ذذب ، و ذذدخل فيذذه ثال لذذا عمذذا ولذذب علذذى ثخلذذارج ذذو حقذذ ا هللا تعذذاىل أو حقذذ ا ثشعبذذاد يفيذذمي علذذو ثخلذذارج

ثالنقياد ألحكام ثش ب ع كاال لا عو أدثه ثشبكاة أو تويحب حد ولب على ثخلارج أو ثال لا و تويحب قصاف شب ذه، أل ثإ ذام كلذذذ يفبثسذذذ ثشذذذد و وسياسذذذ ثشذذذدنيا ذذذه، ومحذذذل ثشذذذاس علذذذى أحكا ذذذه، وعلذذذى تاعلذذذه فيمذذذا ذذذ تاعذذذ وثالنقيذذذاد ألوث ذذذب ، وتويذذذحب

وتاعذ -صذلى هللا عليذه وسذلم-آش ثنقياد و تعاىل وتاع شه حيمي أ ب سبحانه وتعذاىل طاعلذه وتاعذ ثشبسذ أحكا ه، إآ أ أويل ثملب و ثملىللمني أن ثشحب و ق على تويحب ب ع هللا وتطبيقها على ثملكلوني، فاخلبوج ثش ثقع عصيا علو شا ذام أن

ا كلوه ه ثش ب األوث ب وقبثرثته ثشيت تدخل دثئبة

اثنيا: حاالت اخلروج على اإلما : وس يف نبن أ و بو لبغ ثشبيذي أ كذ ذحبث ثشعصذيا صذح شقذ ة و ذ ذا ىلذمى شعصذيا ثملىلذلي وشذيس جمذبد

ثسذلبدث غذري نقد ثإ ام ولاشوله ثشبأن وثالحلجاج عليه وثشلجمهب وثإضبثب ضد ل ثأل ب أكذ ذو آشذ قصذد ذه خلعذه و ه وثخلبوج علذى ثش ذب ع وثشظذام و ىلذل ن ثخلذبوج أ كذ علذى ثإ ذام ثألعظذم و ذ رئذيس ثشدوشذ أو علذى ن ث ذه ثشذحب و ل شذ

. 294ص 6حاشية الدسوقي على الشرح الكبير جـ (1)

. 604ص 6شرح فتح القدير جـ (2)

. 243ص 8نهاية المحتاج جـ (3)

. 353ص 3الروض المربع جـ (6)

9

سذلطات ثشدوشذذ نيا ذ عذذه، أل ثخلذبوج ذذ رفذمل شلىلذذلط وثشظذذام غذري أنذذه ذرت أ كذذ ثإ ذام قذذد بلذت إ ا لذذه وثنعقذذدت عقاد ثإ ا ثش بعي ا طب ق و تبا ثن

: ) ب ك هلم( أن كثذبة أو قذ ة يفيذمي غكذو عهذا قاو ذ ثإ ذام وحيلذاج إىل ثحلمذا كلوذ ، ذو (1)لاه هنا ثاحملاج حب ا وإعدثد رلا ونصب قلا ، وحن ا شريد م إىل ثشطاع ا

قب ثإ ام و ب خلعذه شل و ذل سذائ وفذيهم عذه حيلذاج : )ثشص ثشبث ع: ق م و أ ل ثحلق خيبل عو(2)ولاه ثمليين كوهم إىل مجع ث يش(ا

: )ثشبيي: ثال لا و تاع و بلت إ ا له غري عصي مبياشب وش أتوال(ا (3)ولاه حا ي ثخلب ي

: اثلثا: شروط اخلروج اليت تتحقق هبا جرمية البغيثال لا عو تاع ثإ ام عصي ال عذد ييذا أل ثشطاعذ إمنذا تكذ ثملعذبويف وال ذ ز أ (4)ال خةيف ني ثشوقهاه

- عصذي فذإآث أ ذذب ثإ ذام مبذذا خيذاش ثش ذذب ع حذبم علذذى ثملكلذ تويذحب أ ذذب ، وإآ ال تاعذ ملخلذذ ا عصذي ثخلذذاشق كمذا قذذا ، وفيذه أ ذا )ال تاعذ عصذي هللا إمنذا ثشطاعذ (5)ة تطيعذ ( ، ثحلد مي: ) و أ بكم هم مبعصي فذ-صلى هللا عليه وسلم

، وأ ثملللبع شلعب وات ثشوقهاه شلبيي بن آش وثضحا، فاملاشكي عبف ثشبيي أبنه: ثال لا عو تاع ذو بلذت (7)( (6)ثملعبويف ري حق، وال كذ ثخلذبوج يذري حذق إال إآث كذا ثإ ذام إ ا له غري عصي ، وثحلوي عبف أبنه: ثخلبوج عو تاع إ ام ثحلق ي

قد أ ب طاع ، أ ا ش أ ب مبعصي فمذو حذق ثملذ ر، ذل ذو وثلبذه أ ذبفمل ثأل ذب فذاخلبوج ثشذحبن ذكل لبغذ ثشبيذي ذ رفذمل شلعب وات ثشيت مل ت ذب شذحبش تويحب أوث ب ثإ ام أو انئبه أو سلط و سلطات ثشدوش يري سد أو دشيل و ثش ب وجيب ثملخاشو ، وث

صبثح ال تعين أ أصحاهبا ال رتت ثخلبوج أ ك يري حذق، إآ أ آشذ قذبر ثش ذب ع علذى حنذ وجعلذه عل ذا ذو ثشد و ش بورة وأدشله كثرية ثشكلاب وثشىل ا

***

املبحث الثاين

يف الشرط الثاين: أن دكون اإلما عدال

. 342ص 8نهاية المحتاج جـ (1)

. 524ص 4المغني جـ (2)

. 40ص 4حاشية الخورشي جـ (3)

. 630ص 3حاشية ابن عابدين جـ (6)

.، عن عبد بن حذافة60الجهاد باب - 2443الضمير عائد على الوالة، أخراجه ابن ماجة حديث رقم (5)

( 1أخبار اآلحاد باب 8258روان البخاري )حديث رقم (4) داود النسائي وأحمد علي بن أبي طالب رضي عنه. ومسلم وأبو

. 224ص 8نيل األوطار جـ (8)

11

شوقهاه أ ثشعدثش ذب ثإ ذام، إآ ذ ذب ثشذ ال ت كلهذا ك ال ذ ثش ذهادة ووال ذ ثشق ذاه وغريمهذا، ال خةيف ني ث ا (1)فهي ثش ال ثشعظمى و ب أوىل

وقد ثخللوت تعبريثت ثشعلماه عو ثشعدثش ، فاألكثب هم تع عها شعدثش ، وع ثش ذافعي رضذي هللا عذه عهذا شصذةح : ) ذذبثئا ثإ ا ذذ عذذد ثإسذذةم (3)، وعذذ ثإ ذذام ثشيذذبثيل رضذذي هللا عذذه عهذذا شذذ ر حيذذمي قذذا إحيذذاه علذذ م ثشذذد و (2)ثشذذد و

وثشلكلي مخىل : ثشحبك رة وثش ر وثشعلم وثشكوا ونىلب قب ش(ا

بمي ثخلذبوج علذى ثإ ذام غذري ثشعذاد ، أن و ع أ ثشعدثش ب ثإ ام تواا ثشوقهذاه إال أ ث مهذ ر ذبو ب ثشبيذي يذ ثشواسق ثشوالب، حىت وش كا ثخلبوج عليه قصد عه و ثشوىلق وثشوج را

: )ثشبياة م ىللم لاشو ثإ ام وش لائبث اااا(ا (4)لاه هنا ثاحملاج

، ال غذذذري ، الحلمذذذا أ كذذذ سذذذبب : )وق شذذذه فللعذذذد ، ثشذذذةم مبعذذذة علذذذى أن فعلذذذي ثشعذذذد قلذذذاهلم(5)لذذذاه ذذذبح ثخلب ذذذي خبولهم عليه فىلقه وفج ر ، وشكو ال وج ز ثخلبوج عليه(ا

: )فمذذو خذذبج علذذى ذذو بلذذت إ ا لذذه أبحذذد ذذحب ثش لذذ غيذذا ولذذب قلاشذذه(، فمذذو بلذذت إ ا لذذه (6)ولذذاه ثاحملذذي ال ذذو حذذبم ك غري آش ، آشذ أ ثخلذبوج علذى ثإ ذام ذؤدن إىل شعهد أو شقهب وثشيلب أو يري آش حيلمل أ ك عادال وحيلمل أ

واسد أك ، و ب ثأل ب ملعبويف وثشهي عذو ثملكذب أ ال ذؤدن إىل ذا ذ أكثذب ضذبرث وأ ذد فىلذادث ذو ثملكذب ثملهذي عذه أو ، وتقذ مل أسذس ثشظذام مبذا رتتذب ثملعبويف ثمل ر ه، فاخلبوج على ثإ ام تب ق ثشونت وثحلبوب ثأل لي ، وثنعذدثم ثأل ذو ثجمللمذع على آش كله و سو ثشد اه وإتةيف ثأل ث ، وإضعايف ق ة ثشدوش وثنقىلام ثشق ة فيهاا

و ذذحبث ال عذذين إنكذذار حذذق ثأل ذذ خلذذع ثإ ذذام شلوىلذذق، آشذذ أ ذذحبث ثحلذذق ذذبو أب ال ذذؤدن إىل فلذذ ، تطبيقذذا شقاعذذدة ا (7)ثرتكاب أخ ثش ب و وأقل ثش بر و

ذبن مجهذذ ر ثشوقهذذاه لذ ثز ثخلذذبوج علذذى ثإ ذام غذذري ثشعذذاد وعبشذه وال عذذدو آشذذ خبولذا تلحقذذق ذذه لبغذ ثشبيذذي، فذذإآث كذذا و ثإ ذام فاسذذقا املذذا غذع ثحلقذذ ا كذذا شأل ذ خلذذق كمذذا كذذا هلذا نصذذبه، وإ كذذا عذمل أصذذحاب ذذحبث ثشذبأن قيذذدو حذذق ثأل ذذ

أك و ضبر ثشوىلق وثشظلم وث ر ثشيت بتكبها ثإ اما خلع ثإ ام أب ال رتتب على خلع فل

و بن ثشظا ب ، و م و أصحاب حبث ثشبأنا أ ثإ ام ث ائب وج ز ثخلبوج عليه إآث كا و قذ د ذحبث ثخلذبوج أقذل ذه لذ رث، ا (8)فإ كا أعد ه ولب ثشقلا ع حبث ثألعد

. 514ص 6، شرح األزهار جـ359ص 9، المحلي البن حزم جـ96ص 6، شاف القناع جـ104ص 6أسني المطالب جـ (1)

. 39الفقه األكبر لإلمام الشافعي ص (2)

. 302ص 8أحياء علوم الدين جـ (3)

. 342ص 8نهاية المحتاج جـ (6)

. 40ص 4شرح الخرشي جـ (5)

. 524ص 4المحلي البن حزم جـ (4)

. 95ص 6، شاف القناع جـ629ص 3، حاشية ابن عابدين جـ288ص 4، مواهب الجلل جـ40ص 4شرح الزرقاني جـ (8)

. 382ص 9الحلي جـ (4)

11

***

املبحث الثالث

كون اخلروج بتأودل يف الشرط الثالث: أن دإ ثملللبع شلعب ثش افعي وثحلا ل وثشظا ب بن أهنم رتت ثخلبوج على ثإ ام ثشحبن عد ييا وجيذب قلذا ثخلذارلني،أ

ك حبث ثخلبوج ل و لا

هلذم ثخلذبوج علذى ثإ ذام وثملقص د شل و ل: دع ن ثخلارلني أ شذد هم سذببا ذبوعا شلخذبوج وأ شذد هم دشذية ذبعيا وجيذب س ثه كا حبث ثشل و ذل صذحيحا أو فاسذدث ذا دثم رذل ثالللهذاد يفيذمي ال قطذع وىلذاد كذ كذ ثشل و ذل محذة شلذدشيل علذى

خةيف ا ب ع ضع أدشله كدع ن أ ل ثش ام أب عليا رضي هللا عه عبيف قلل عثما رضي هللا عه وال قلص هما

صلى هللا عليه - ل ثدعاه ثخلارلني على أ كب رضي هللا عه مبعهم ثشبكاة، أل ثشبكاة ال تدفع إال شبس هللا و و أ ثل ثشل و يهم هبذا وصذل علذي هم إ صذةت ، وال تدفع ألحذد عذد تذه ىلذلدشني ق شذه تعذاىل: )-وسلم ذب م وتذذبك ذ ثهلم صذدق ذ تطه خذحب ذو أ

، فهم ؤوش حب ثآل أب ثشبكاة تدفع ملو كانت صذةته سذكا دو سذ ث ، وكذدعاه ثشذحب و خبلذ ث ذو لذيش علذي (1)( سكو هل م قذد كوذب قب شذه ثشلحكذيم ثخلذةيف يذه و ذني عاو ذ رضذي هللا عذه -و و عذه-رضي هللا عه عد صوني أ عليا رضي هللا عه

م إال لل ىللدشني ق شه تعاىل: ) ، وعلي رضي هللا عه حكم ثشبلا و حب كبرية، و بتكب ثشكبرية كافب رأ هما (2)( إ ثحلك

(3)فذة عذد ثخلذبوج ييذا -أن شذيس رذل ثالللهذاد-وعلى حبث إآث مل كو ذاك أتو ذل قذا أو كذا أتو ذل قطذ وىلذاد وال تطبق نه أحكام ثشبييا

كل و ذذل -: )أ ذذا إآث خبلذذ ث ذذة أتو ذذل كمذذا نعذذي حذذق ثش ذذب كاشبكذذاة عذذادث أو أتو ذذل قطذذع بطةنذذه (4)لذذاج لذذاه هنا ذذ ثاحم أو مل كو هلم ك ، فليس هلم حكم ثشبياة( -ثملبتد و

وإآث مل كو ثخلارل ة أتو ل أو ل و ل قط وىلاد يا ، فما حكمهم

فلجذبن علذيهم أحكذام ثحلبث ذذ إآث -أن ثاحمذار ني-أتو ذل عذذا ل عا لذ قطذا ثشطب ذق ذبن أ ذ حيوذ وأمحذد أ ثخلذارلني ذة ت ثفبت فيهم بوتهاا

أ ا ثش افعي فريو أهنم و أ ل ثشعد مبعين أهنم شيىل ث ياة وال رار ني و عاقب على ا بتكب نه و لذبثئم كيذري م، فيقذلص هم ثشقلل وحيدو ثشىلبق و كحبثا

: ثخلارل ذة أتو ذل مبعذ و ذة عذ خذحبو أ ذ ث أحدمها -: )وثخلارل عو تاعله أر ع أصايف:(1)لاه فلي ثشقد ب : ق م كحبش إال أهنم ال ع هلم شكو هلم أتو ل حكمهم حكم قطذا ثشثاينثشاس و قلل هنم وخييو ثشطب ق و قطا ثشطب ق،

ث وصلب ث، وإ أخحبوث ا ثملىللمني قطعت أ د هم وأرللهم على ا عبيفااا( ثشطب ق، إ قلل ث قلل

. 103سورة التوبة آية (1)

. 48سورة يوسف آية (2)

. 94ص 6، شاف القناع جـ343،ص 342ص 8، نهاية المحتاج جـ628ص 3حاشية ابن عابدين جـ (3)

. 343ص 8نهاية المحتاج جـ (6)

12

: )وثخلارل عو قب ثإ ام أصايف أر ع : قذ م ث لعذ ث ذو تاعلذه وخبلذ ث عذو قب ذله يذري أتو ذل فهذؤاله (2)ولاه ثمليين قطا تب ق ساع ثألرع شوىلاد ااا(ا

فعي لبذذني شذذه أنذذه ال خيللوذذ ذذع ثحلويذذ وثحلا لذذ ، أ ثخلذذارلني ذذدو أتو ذذل أو ل و ذذل وإ ثمللعمذذق درثسذذ ذذحب ب ثش ذذا ا (3) قط وىلاد عدو رار ني إآث ت فبت فيهم ثحلبث وإ كان ث ثألصل و أ ل ثشعد

ثخلذبوج ثشذحبن عذد ييذاذ إال أنذه وحذد وثحلا ل بو أ ثشل و ل وإ كا ذبتاذ (4)وس يف نبن أ عمل ثشوقهاه كاش افعي ال كوي إال إآث كا شلخارج ك ، فإ مل كو شه ك فه قاتع تب ق كاشحبن خيبج على ثإ ام دو أتو لا

مجه ر ثشوقهاه فقاش ث أب ثشبيي لحقق خلبوج على ثإ ام وتبك تاعلذه وشذ مل كذو ثخلذارج لذ والذ، إآ (5)وقد خاش ثملاشكي وي أ ك ثخلبوج ياشب وش مل كو ثخلارج ل والذا ك

و ثشبثلي ثملحب ب أ ثخلارلني ل و ل إآث كانت عقيدهتم ثسلباح د اه ثملىللمني وأ ثهلم (6)و بن عمل أصحاب أمحد طبق عليهم أحكام ثشبدة، وس نىلائهم وتكوري عمل ثشصحا كاخل ثرج فإهنم ال عدو و ثشبياة، ل حكمهم حكم ثملبتد و وت

وتباح د اؤ م وأ ثهلم و قاتل كىلائب ثشكوار وإ كان ث هلم ع و ك و غري قب ثإ ام، فإ كان ث قب له ويت سيطبته ر ذذذلهم فذذذة تقذذذل لكيلهذذذا إىل و شب لذذذه ثسذذذللا لهم علبذذذار م بتذذذد و، فذذذإ ات ذذذ ث خذذذة سذذذبيلهم وإال قللذذذ ث حذذذدثذ وسذذذارت أ ذذذ ثهلم في ذذذا

ثملىللمنيا

إنه قذا : )خيذبج قذ م حيقذبو صذةتكم ذع صذةهتم -صلى هللا عليه وسلم-وحج حبث ثشوب ق ا روث أ سعيد عو رس هللا وصيا كم ع صيا هم وأعماشكم ذع أعمذاهلم، قذبأو ثشقذبل ال وجذاوز حذالب م، غبقذ ذو ثشذد و كمذا غذبا ثشىلذهم ذو ثشب يذ (،

ا (7)شقيلهم فاقللهم، فإ قللهم ألب ملو قللهم م ثشقيا ( و روث : )فإ

أ ذا مجهذ ر ثشوقهذاه فذريو إ كذل لذ و ل و ذل ال قطذع وىلذاد ه سذ ثه كانذت عقيدتذه حذل د ذاه ثملىلذلمني وأ ذ ثهلم وسذ سللا لهم و عد م ذو أ ذل نىلائهم وتكوري عمل ثشصحا أم كانت عقيدهتم على غري آش ، وإ كا اش عل م فىلقه ب ث

ا (8)ثأل ثه

***

املبحث الرابع

يف الشرط الرابع: أن دكون للخارجني منعة

. 604ص 6فتح القدير جـ (1)

. 526، 523ص 4المغني جـ (2)

. 94ص 6، شاف القناع جـ64ص 6، أسني المطالب جـ609، ص 604ص 6شرح فتح القدير جـ (3)

. 353ص 2، الروض المربع جـ342ص 8نهاية المحتاج جـ (6)

. 40ص 4شرح الخرشي جـ (5)

. 525، 526ص 4المغني جـ (4)

روان البخاري في صحيحة. (8)

. 41، 40ص 4، شرح الزرقاني حاشية الشيباني جـ284، 288ص 4مواهب الجليل جـ (4)

13

بن مجه ر ثشوقهاه أ ثخلبوج على ثإ ام ثشحبن ك لبغ ثشبيي ثخلبوج، ع ثملع أو ثش ك :

ك ثالنقياد شه أو ع حق ت لب عليهم ب هلما عبف ثشبياة أبهنم فخاشو ث ثإ ام خلبوج عليه وتب (1)فاش افعي

عبف ثشبياة أبهنم ثخلارل على ثإ ام وش غري عد شل و ل سائ وهلم ك ا (2)وثحلا ل

عبف ثشباغي أبنه و ظهب أنه رق وثإ ام بطل وحار ه وشه ف أو ع ا (3)وثش يع ثشب د

أن كثبة عدد ثخلارلني أو ق هتم على حن غكهم و قاو ثإ ام، وحيلاج ثإ ام عها إىل إعدثد وثملع ي ثشكثبة أو ثشق ة، ثشبلا وإنواا ثأل ث وتبتيب ثشقلا شريد م إىل تاعلها

-حشذ كذان ث حيىلذ ثشقلذا وثسذلخدثم ثشىلذة-: إ ثش ثحد وثال ني وثشع بة ال عدو ذو آون ثش ذ ك (4)و بن ثإ ام أمحد ذذذرتت ثملعذذذ ولذذذ د ذذذخص طذذذا ذذذني ثخلذذذارلني ىلذذذمع شذذذه (5)فكثذذذبة ثشعذذذدد عذذذد أمحذذذد ذذذب ثش ذذذ ك وثملعذذذ ا وثش ذذذافعي

عذذدد ثخلذذارل ثخلذذارل إ ا ذذاذ هلذذم وكثذذب هثخلذذارل و وذذحبو أوث ذذب و للقذذ ح شذذه يفيذذمي عملذذ عذذه كو ذذ وثحذذدة وشذذ مل با عذذ ون ك وغلب ا مل كو فيهم آش ثملطا ا وق هتم ال تكوي ثعلبار م آ

فإآث مل كو شلخارلني ع و ك فإهنم ال عدو ياة، ل حكمهذم حكذم قطذا ثشطب ذق وإ خبلذ ث ل و ذل كمذا نذص عليهذا وثحلا ل ا (6)ثحلوي

ى ا بتكب نه و لبثئما أهنم عاقب عل -و حكم أ ل ثشعد -أ ا عد ثش افعي فحكم ثخلارلني ممو شيس هلم ك

على أ عمل ثحلا ل ال رتت ثش ك ثخلارلني العلبار م ياة ا دث ث قد خبل ث ل و ذل سذائ ، فذة فذبا عذد م ذني ثشعدد ثشكثري وثشقليل، و عد ثملل و ة ك غياذ ال رار ا

ملذذا لذذبح عليذذاذ رضذذي هللا عذذه قذذا علذذيذ شلحىلذذو: إ بئذذت رأ ذذت وقذذد ثسذذلد ثشقذذائل ذذرتث ثش ذذ ك مبذذا رون أ ث ذذو لجذذم شوعل ث و لجم حكم ثشبياةا ت فة متثل ث ه، فلم ثبت علي رأ ي وإ

و ذذو لهذذ أخذذبن فذذإ ثشقذذ علبذذار ثخلذذارج ثش ثحذذد أو ثشعذذدد ثشيىلذذري يذذاة ذذجع ثشذذاس علذذى ثخلذذبوج علذذى ثإ ذذام و ذذؤدن إىل ال للب ما ا أتلو ةيف ثاحمار نيا ضيا ثأل ث ، أل ثشبياة

وعقيذدة -ال ثش ذ ك -إ أسذاس ثخلذبوج ثشل و ذل -وأ ا ثشحب و آ ب ث إىل عدم ث رتث ثش ك ، فقد بروث عدم ثال ذرتث قذ هلم: فلم كو ال رتث ثش ك عينا -ال عدد و رتك عه حب ثشعقيدة-ثخلارج

، (1) ثملعذ وثش ذ ك العلبذار ثخلذارج غيذاذ، فاخلذارج ثش ثحذد وثشعذدد ثشقليذل عذد غيذاذ عذد ثإ ذام اشذ وثإ ام اش ال ذرت و ذذارك ثشظا ب ذذ ثملاشكيذذ عذذدم ث ذذرتث ثش ذذ ك ، فذذاشوبد ها ذذحب بهم تاملذذا خذذبج ياشبذذ ذ علذذى ثإ ذذام، وقذذد علمذذا أ ثشل و ذذل

. 342ص 4نهاية المحتاج جـ (1)

. 116ص 6راداأ مع شاف القناع جـشرح منتهي اإل (2)

. 231ص 6الروض النضير جـ (3)

. 69ص 10، المغني جـ44ص 6 شاف القناع جـ (6)

. 343ص 8نهاية المحتاج جـ (5)

. 1680ص 8بدائع الصنائع جـ (4)

14

و ذ ثخلذبوج ياشبذ ذ سذ ثه كذا ل و ذل أو يذري أتو ذل وسذ ثه كذا (2)ع عليذه عذد ثشظا ب ذ أ اذ شيس بتاذ لبغذ ثشبيذي، فذامل ثخلارج فبدثذ أو مجاع ا

وثشب د بو أ ثشبيي ال ك إال و مجاع ك هلم ع و ك كاحلا شىلب ملحب ب أ حيو وثش افعي وأمحد، كما عدم ث رتث ثش ك ا لوق حب ب ثشظا ب ع حب ب اش

***

املبحث اخلامس

يف الشرط اخلامس: أن دكون اخلروج مغالبة ورأ ا عد تعب ثشبيي و بوته أ ك ثخلبوج ياشب ، وثملقص د ملياشب ثسلعما ثشق ة وثشىلةح، فإآث كذا ثخلذبوج غذري

ثشدع ن إىل عبشه أو ثشرتو ج شعذدم تاعذ أوث ذب أو عذدم أدثه ذا صح ب سلعما ثشق ة ك قلصب على رفمل با ع ثإ ام أو ولب عليه و حق ا ثشدوش أو ثألفبثد فة عد ثخلبوج حب ثحلاش يياذ، وإ ع قب ثخلارل عما قد بتكب و لبثئم أ اه

ام أو ن ث ها ثخلبوج، ف ب لبغ ثشبيي ثشعصيا ثملىللي شىللطا ثشدوش ومحل ثشىلةح وله ثإ

وعلى آش فقد ثإ ام ور يه شوىلق وثشل هري ه شيس يياذ إآث مل كو صح ذ سلعما ثشىلةح، فقد ث لع علي رضي هللا عه با ع أ كب رضي هللا عه عدة أ هب مث عه ومل عد غياذ، ورفمل سعد ث و عبذادة رضذي هللا عذه يعذ أ كذب رضذي هللا

حىت ات ومل عد غياذ، وث لع عبد هللا ث و عمب وعبد هللا ث و ثشب ري رضي هللا عهما عو با ع ب د ومل قل أحد أهنم يذاة، عه وشقد حاو ثخل ثرج ثشيل و علي رضي هللا عه وآ وثشطعذو فيذه و ذع آشذ مل لعذبع شذه علذي إال عذد أ محلذ ث ثشىلذةح فكذان ث

ياةا

مل -صذذلى هللا عليذذه وسذذلم- ذذه علذذى أ ثملياشبذذ وثسذذلعما ثشقذذ ة ومحذذل ثشىلذذةح ذذب لبغذذ ثشبيذذي، أ ثشبذذين وممذذا ىلذذلد عاقب ثملافقني ثشحب و كان ث عه ثملد رغم ه ر نواقهم، فكا عدم ثشلعبع شلخذارلني ثشذحب و مل ىلذلعمل ث ثشىلذةح ذو ب

ثشعب ذب أ ثخلذ ثرج ىلذب ن ، كلذب إشيذه: إ سذب ين فىلذب م وإ ذهبوث ثشىلذةح أوىل وشقد كلب عذدن ث ذو أرتذاة شعمذب ث ذو عبذد ىليح ث ثألرع ثخل ثرج: إ كا رأن ثشق م وكلب عمب ث و عبد ثشعب ب إىل والته -وإ ضب ث فاضب ث-عليهم ف هبوث

وإ كا رأ هم ثشقلذا فذ هللا شذ أ أ كذارن خبلذ ث و غري فىلاد على ثألئم وال على أحد و أ ل ثشحب فليحب ب ث حيمي اهوث، رغم عو مجاع ثملىللمني ألرقت د اه م أشلمس حبش وله هللاا

و و ثألدش أ ا ا قاشه علي عذد ا لبحذه ث ذو لجذم: أتعمذ وثسذق وثحىلذب ، فذإ ع ذت فذإ ويل د ذي أعوذ إ ذ ت علذ ث ذو لجذم قذد ثرتكذب لبغذ عاد ذ ومل علذ غيذاذ أل خبولذه مل كذو وإ ثسلقدت، وإ ت فذاقلل وال متثلذ ث ذه، فعلذي

ا (3) ياشب

. 41، 40ص 4، شرح الزرقاني جـ288ص 4مواهب الجليل جـ (1)

. 99ص 11المحلي جـ (2)

10، المغنــي ج40ص 4باني ج، شــرح الزرقــاني وحاشــية الشــي284 ص 4، مواهــب الجليــل ج234، 238ص 2ذب جالمهــ (3) . 610ص 6، شرح فتح القدير ج99ص 6، شاف القناع ج40، 54ص

15

، أ ذا (1)و عد ثخلبوج يياذ عد ا بدأ ثخلارل ثسلعما ثشىلةح وآش عد ث مه ر ) اشذ وثش ذافعي وأمحذد وأ ذل ثشظذا ب( ل غري م وش ثختحبوث هلم كذاانذ وجلمعذ فيذه و لهي ذ السذلعما قبل ثسلخدثم ثشىلةح فة عد ثخلبوج ييا و عا ل ثخلارل عا

ثشق ة، وإ كا شا ام عهم و ثشلحيب وثعلبار معهم قصد ثسلعما ثشق ة وإاثرة ثشول لبغ تعب ب ا

أ ثملصذذلح تق ذذي ثشقلذذا ، إآ بذذدهوثو ذذبن أ ذذ حيوذذ أ ثخلذذبوج عذذد ييذذاذ ذذو وقذذت معهذذم وثسذذلعدثد م شلقلذذا وقبذذل أ دفعهم قبل أ لمك ث و قلا ثإ ام وعجب عو دفعهم، و ارك ثشب د ثحلوي حبث ثشبأنا

ا (2)وث مه ر بو أ حقيق ثشقلا ي ثشيت يب قلاهلم، وثحلوي وثشب د بو أ ثشلجمع وثالسلعدثد شلقلا عد قلاالذ

***

املبحث السادس

أن دكون للبغا إما منهم -سادس يف الشرط ال حبث ثش ذب ث ذرتته عذمل ثش ذافعي ، ومل ذحب ب إشيذه غذري م، و ذ ثحلقيقذ ذب غذري علذ ، وشذيس ذةزم تذ ثفب حذىت كذ

ثخلارل ياة، دشيل أ علياذ رضي هللا عه قاتل أ ل ث مل وال إ ام هلم، وكحبش قاتل أ ل صوني قبل نصب إ ا هما

)قيل وإ ام ص ب هم عليهم ورد أب علياذ قاتل أ ل ث ملااا(ا (3) هنا ثاحملاج لاه

***

الفصل الثاين

يف أحكا البغي -وسلاو فيه ع هللا تعاىل ثشقا ثشلايل:

وسبحمي فيه ا يت: -قلا ثشبياة -1

ىت بدأ ثإ ام قلاهلم -أ

ما حكم قلا و ال قاتل عه -ب

حكم و أشقي ثشىلةح هما -لذ

حكم أسبث م )حبىلهم وتبادهلم(ا -د

ا قاتل ه و لالت ثحلببا -ذ

ــــروض النضــــير ج610ص 6شــــرح فــــتح القــــدير ج (1) ، نهايــــة 40ص 4، شــــرح الزرقــــاني وحاشــــية الشــــيباني ج331ص 6، ال . 343ص 8المحتاج ج

ــــروض النضــــير ج610ص 6شــــرح فــــتح القــــدير ج (2) ، نهايــــة 40ص 4، شــــرح الزرقــــاني وحاشــــية الشــــيباني ج331ص 6، ال . 343ص 8المحتاج ج

. 343ص 8نهاية المحتاج جـ (3)

16

ثسلعان ثإ ام على قلا ثشبياة بياة ثلهما -و

حكم أ ث ثشبياةا -2

ضما ثشبياة شألنوس وثأل ث ا -3

حكم قلل ثألب أو آن ثشبحم ثشباغيا -4

ي ع أ ل ثشبييا حكم خبوج ثشحب -5

حكم قاضي ثشبياةا -6

وسيك آش مب ي هللا تعاىل سل باحميا

***

املبحث األول

يف قتال البغا

-اقد حتدثت ايه عن النقاط اآلتية:

أوال: مىت دبدأ اإلما قتاهلم؟ ذهمذا وإ ت ال خةيف ني ثشوقهاه أ ثشبيذاة قذاتل شذبد م عذو يذيهم قذا تعذاىل: ) ذلح ث ذيذ ذؤ ني ثقذ لذلذلذ ث ف ص

ائولذا ذو ثملذذب ثلل ذذبى فذقذذاتل ث ثشذذيت تذب يذذي حذذىت توذذيه إىل أ ا علذذى ثألخ ذذدثمه ، وقذذد قاتذذل ثشصذذحا ثشبيذذاة دو أ كذذب علذذيهم (1)(فذذإ ذيذذت إح

ب تاع ثإ ام وحب ثخلبوج عليه شكلاب وثشىل وثإمجا ا غري م، فىلار آش إمجاعاذ، حبث وقد بت ول

ذذب ذذكم أ ذذا ثشكلذذاب فق شذذه تعذذاىل: ) ذذ وأو يل ثأل ذذو ثآل ذذ أ ، ف لذذه ثشدالشذذ(2)( أ ذهذذا ثشذذحب و ل ذذ ث أتيعذذ ث ثلل وأتيعذذ ث ثشب س عليهم لا ع ثأل ب طاعلهم ولاشو ثأل ب حبثما ثأل ب شطاع ىلللبم عدم ثخلبوج عليهم وثخلبوج

علذى ثشىلذمع وثشطاعذ ثمل ذا وثملكذب -صذلى هللا عليذه وسذلم-وأ ا ثشىل فحد مي عبادة و ثشصا ت قا : ) عا ثشبسذ شدالشذذذ ذذذو ثحلذذذد مي أ وولذذذه ث (3) حلذذذق حيثمذذذا كذذذا ال وذذذايف هللا ش ذذذ الئذذذم( -أو نقذذذ -وأال نذذذاز ثأل ذذذب أ لذذذه، وأ نقذذذ م

علذى ثشىلذمع وثشطاعذ ثمل ذا وثملكذب وعذدم ازعذ ثأل ذب أ لذه و ذحبث ىلذلدعي -صلى هللا عليذه وسذلم-ثشصحا ع ث ثشبس تاع أويل ثأل ب وعدم لاشولهم كما وثضي و ثحلد ميا

ال تقذذ م فلذذ و عذذم ثشوىلذذاد وتل ذذب ثشو ضذذى وأ ذذا ثإمجذذا فقذذد أمجعذذت ثأل ذذ علذذى أ ثخلذذبوج علذذى ثإ ذذام ثشعذذد حذذبثم حذذىت أحناه ثشبةدا

. 9سورة الحجراأ آية (1)

. 59سورة النساء آية رقم (2)

لبنـــان، أخرجـــه البخـــاري ومســـلم ومالـــك والنســـائي عـــن عبـــادة بـــن -بيـــروأ-دار الكتـــب العلميـــة 183ص 8نيـــل األوطـــار جــــ (3) الصامأ.

17

وإآث ثتوذق ثشوقهذذاه علذذى قلذذا كمذذا سذذبق أو يذا فمذذىت بذذدأ ثإ ذذام قلذذاهلم خذذةيف ذني ثشوقهذذاه: فماشذذ وأمحذذد وثش ذذافعي وأ ذذل ةح ومل ىللعمل فة حيذل قلذاهلم وال علذ و م شقلا فعةذ، فإآث ا محل ث ثشىل دهوثثشظا ب ق ش : بدأ ثإ ام قلا ثشبياة إآث

ياة، أل ثشبيي ق شه تعاىل: )فإ يت( ال لحقق قبل دأ م شقلا ، ثسلعماهلم ملا أ د هم و ثشىلةح و غع حب إتةيف ثأل ث ، و م حب ثحلاش و ميع صو فهم، وتدر ب قاتليهم إآث علم أهنم وعل آش قصد ثشقلا وإرثق ثشد اه، و

ا (1)ثحلاش عاقب على ا صدر هم و لبثئم كما عاقب ثشعادش

و بذذذدهو أ ذذذا ثحلويذذذ وثشب د ذذذ و عذذذمل ثشوقهذذذاه فذذذإهنم علذذذ و لبغذذذ ثشبيذذذي قائمذذذ ثشلحظذذذ ثشذذذيت وجمذذذع فيهذذذا ثشبيذذذاة صذذذو فهم ا (2)د هب وثحلوي بو أ ول د م على حاش ثشقلا قلا فعةذ ثالسلعدثدثت وثشلجهيبثت شلقلا ا دثم ثشقصد شلقلا ق

و رت قلا ثشبياة أ ق م ثإ ام أو انئبه ىلؤث ثشبياة عو سبب خبولهم عليذه وآشذ الللمذا هبذم، أو إرسذا كلذاب دوث به قام إبزثشلهاا أو رس ، فإ آكبوث لما وقع عليهم و ثإ ام أو أحد ن ث ه رفع عهم حبث ثشظلم وإ أ

: )وإآث تيلب ق م و ثملىللمني على لد وخبل ث عو تاع إ ام ثشاس ه أ ذا وثشطبقذات أ ذ (3)لاه بح فلي ثشقد ب دعا م إىل ثشع د إىل ث ماع وك عو بهلهم ثشيت أولبت خبولهمااا(ا

تاعله ا مل عا شقلا أن وإال فة ب ثشدع ناا(ا : ) دع م أوالذ شلدخ يت(4)ولاه حا ي ثشدس قي

: )وال قاتل ثشبياة حىت بعمي إشيهم أ ياذ فطاذ انصحاذ ىل هلم ا قم على ثإ ام أن كب ذه (5)ولاه هنا ثاحملاج أتسياذ علياا(

و ك فهم ثشص ثب إال أ خيايفاا(ا : )وال وج ز قلاهلم حىت بعمي إشيهم و ىل هلم (6)ولاه يين

: قا ث و حبم: )و كحبث لاه عو أ حيو وثش ذافعي وأ سذليما وأصذحاهبم أ ثخلارلذ علذى ثإ ذام إآث (7)ولاه ثاحملي ث( خبلت س ل ث عو خبولهم فإ آكبوث ظلم لم ا أنصو ث وإال دع ث إىل ثشوي فإ فاهوث فة يه عليهم وإ أ ث ق تل

فذذاحل ثر ذذع ثشبيذذاة وإعطذذائهم فبصذذ شللعبذذري عذذو أرثئهذذم ودرثسذذلها وثالسذذلجا ملذذا ذذ حذذق هذذا فذذبع علذذى ثإ ذذام قبذذل أ بذذدأ ثشقلا ، أل هللا عب ولل أ ب إصةح أوالذ فقا )ف صلح ث يهما( وال ت لد حاش ثشبيي إال عد ثإصةح، و حب ثاحماورة تب ذق

خلذذذارلني إىل ثحلذذذق، وقذذذد فعذذذل ثشصذذذحا رضذذذي هللا عذذذهم آشذذذ ، وقذذذد رون عذذذو علذذذي رضذذذي هللا عذذذه إنذذذه ان ذذذب ثشصذذلي ووسذذذيل رد ث

. 99ص 11، المحلي جـ528ص 4، المغني جـ40ص 4، شرح الخرشي جـ343ص 8نهاية المحتاج جـ (1)

، نهايـة المحتـاج 40ص 4، شـرح الزرقـاني حاشـية الشـيباني جــ31ص 6، الروض النضير جـ610ص 6شرح فتح القدير جـ (2) . 343ص 8جـ

. 336ص 5شرح فتح القدير جـ (3)

. 299ص 6حاشية الدسوقي جـ (6)

. 345ص 8نهاية المحتاج جـ (5)

. 53ص 10المغني جـ (4)

. 501ص 12المحلي جـ (8)

18

فدع ة ثخلارلني (1)ثخلارلني قع ث مل وثسلمع إشيهم و كهم و إ دثه أسباب خبولهم، كما فعل آش أ اذ ع ثحلبور ا (2)ب ثز ده قلاهلم إىل ثشطاع وثشبد على بهلهم، وإزثش أسباب خبولهم

و بن عمل ثشوقهذاه، و ذهم ثإ ذام أمحذد أ ثشبيذاة إآث عذالل ث ثإ ذام شقلذا ومل رتكذ ث فبصذ شلحذ ثر وثملاق ذ فلذه أ قذاتلهم إ قبذذل سذذؤثهلم، أل ثشىلذذؤث لعذذحبر، علذذى أنذذه لب ذذه آشذذ إآث ذذا أ كذذو وقذذ قلذذاهلم وقبذذل أ ىلذذلعدوث شةسذذلمبثر ثشقلذذا ، ذذل

ا (3)ثإ ام أمحد وجيب شا ام قلا ثشبياة دو أ حياور م إآث علم قياذ أهنم شو ىلمع ث ه

ثخلذذارلني قعذذ ث مذذل شقلذذا قبذذل سذذؤثهلم، فلمذذا ععهذذم بذذدهوثوقذذد رون عذذو علذذي رضذذي هللا عذذه أنذذه أ ذذب أصذذحا ه أ ال كذب قللذ عثمذا ثشذار علذى ولذ هم(، وكذحبش عذمي عبذد هللا ذو عبذاس ق ش )هللا أك اثرثت عثما ، فقا علي ثشلهذم ث

رضي هللا عه شلحبور فبلع هم أر ع لاليفا

مبجذبد ثشقذ ولذب آشذ ثألآىوثملقص د و قلا ثشبياة كوهم ودفع ب م ال قذللهم، فذإآث متكذو ثإ ذام ذو ثشكذ ودفذع إ ام أ ظب م دة، لاز شه إنظار م إ رأن آش صلح شلمىللمنيا ثرتكا ذ ألخ ثش بر و، وإآث س ثشبياة ث

حبث وول ب قلا ثشبياة إآث مل صاع ث ومل قبل ث ثشصي اث ت شكلاب وثشىل وثإمجا ا

ذهما فإ ذ أ ا ثشكلاب فق شه تعاىل: ) ؤ ني ثقذ لذلذل ث ف ص لح ث ذيذ بى فذقاتل ث ثشيت تذب يي وإ تائولا و ثمل ا على ثألخ دثمه يت إح

ب ثلل ، ووله ثشدالش و ثآل ذ أ ثشذص عذام ذمل ثشبيذاة وغذري م، ذل ثخلذبوج علذى ثإ ذام أويل ذو غذري ملذا (4)( حىت تويه إىل أ رتتب عليه و واسد ولاتب تو ا يي تائو على أخبىا

ق : ) و ع إ ا اذ -صلى هللا عليه وسلم- كما رون عو عبد هللا و عمب رضي هللا عه قا : ععت رس هللا وأ ا ثشىل، ووله ثشدالش أ ثحلد مي وهم ذه (5)ف تاعه صوق د وقبة قلبه فليطعه ا ثسلطا فإ لاه أخب ازعه فاضب ث عق ثألخب(

خلبوج عليه وقلاشه إآث دعا ثأل ب إىل آش ا ول ب تاع ثإ ام و شلايل حب ث

: )وأمجذع ثشصذحا رضذي هللا عذهم (6)وأ ا ثإمجا : فقد أمجع ثشصحا رضي هللا عهم علذى قلذا ثشبيذاة، قذا صذاحب ثمليذين ل ثشهبوث اا( على قلا ثشبياة، فإ أ كب رضي هللا عه قاتل انعي ثشبكاة وعلي رضي هللا عه قاتل أ ل ث مل وصوني وأ

اثنيا حكم قتال من مل دقاتل معهم

: اختلفت الفقهاء يف ذلك على رأدني

الحرورية هم الخوارج وسموا بذلك ألنهم نزلوا في م ان يسمى حروراء. (1)

. 528ص 4، المغني جـ345ص 8المحتاج جـ . نهاية40ص 4جـ، شرح الخرشي 609ص 6فتح القدير جـ (2)

. 99ص 11، المحلي جـ116ص 6أسني المطالب جـ (3)

. 9سورة الحجراأ آية (6)

مســلم مــا روان ابــن ماجــة وأبــو داود والنســائي وأحمــد عــن عبــد بــن عمــرو بــن 10اإلمــارة بــاب 6443، 6442حــديث رقــم (5) العاص.

، 69ص 10ـالمغني ج (4)

19

شلجمه ر و بن أ و خبج ع ثشبياة وولد ني صو فهم فله حكمهم فيجذ ز قلاشذه وقللذه، ألنذه قاتذل علبذار :لالرأي األو قاتلا ردهثذ هلم و عياذ و دثفعاذ وإ مل قاتل شوعل ألنه بكب ثمل

و شب ع ثشوقهاه و ثحلا ل وثش افعي و م خياشو ث مه ر أ و ال با ذب ثشقلذا فعذةذ ال وجذ ز قللذه وإ الرأي الثاين (1) وب ه ثإ ام صو يف ثشبياة فاشقلا ثشحبن بيي ثشدم با بة ثشقلا فعةذ ال ثخلبوج وال ثالسلعدثد شه

شذذبثلي نظذذبن ذذ ثشذذبأن ثشثذذاين ألنذذين كمذذا قلذذت سذذا قاذ أ ثهلذذديف ذذو قلذذا ثشبيذذاة ذذ كوهذذم ودفذذع وثشذذبأن ث: الةةراج يالةةرأ ب م ال قللهم، وإآث ثسلطا ثإ ام أ بد م شق ولب آش ثرتكا ذ ألخ ثش ذبر و، وإآث كذا ثأل ذب كذحبش فذة وجذ ز قلذا

و ولد عهم فلم قاتلا

: ماثلثا: حكم من ألقي السالح منهإ لبغ ثشبيي إآث وقعت ده ثشقلا فإهنا تىللمب تاملذا أ ثشبيذاة ىلذلمبو ثشقلذا سذ ثه كذان ث بكذب ثملهذالم أو بكذب ثملدثفع، فإآث أشق ث ثشىلةح وكوذ ث عذو ثشقلذا ثسلىلذة اذ أو عجذبثذ، كعجذب غعذه ذو ثشقلذا ، فذة وجذ ز قذللهم، أل حاشذ ثشبيذي تذبو

قلا وثسلخدثم ثشقذ ة، وثش ذب آشذ أال كذ ثشكذ عذو ثشقلذا قصذد ثشلحيذب إىل ف ذ إعذادة تبتيذب ثشصذو يف كوهم عو ثش وثالسلعدثد شلقلا بة أخبىا

وتطبيقذذاذ شذذحبش فذذإ ثملذذد ب وثألسذذري ال وجذذ ز قذذللهم وث ذذب ي ال وجذذ ز ثإلهذذاز عليذذه ال شذذرتك ثحلذذبب وال عذذد ثنلهائهذذا، و ذذحبث رأن د، غذذذري أ ثش ذذذافعي ذذذرت شذذذرتك قلذذذا ثشبيذذذاة ثشذذذحب و كوذذذ ث عذذذو ثشقلذذذا وثنىلذذذحب ث ذذذو ثملعبكذذذ أال كذذذ ثنىلذذذحاهبم ثش ذذذافعي وأمحذذذ

وثشلذبث هم جملمعذذني وال ظذذام عذذني، أ ذذا إآث ثهنب ذ ث جملمعذذني أو ثنىلذذحب ث ظذذام وكذذان ث غذري لوذذبقني فذذإهنم لبعذذ و ىلذذلمب ثإ ذذام عهم، أ ا ثإ ام أمحد فإنه بن أنه ال وج ز قلل ثملد ب وش كا لحيبثذ إىل ف ، و حبث ثشوبا ني قلاهلم حىت تبو كلهم و لوبا مج

ا (2)أمحد وثش افعي، وثش افعي بن أ ثمللحيب إىل ف قلل وإ كا د بثذ وأمحد خياشوه

ب ي إال إآث ثحنذازوث إىل ف ذ أو خيذ ذهم، وأ ا ثإ ام اش فرين أنه شيس شا ام أ لبع و أشقي ثشىلةح وال وجهب على ث ذأ ذذا ثألسذذري فيجذذ ز قللذذه حاشذذ قيذذام ثحلذذبب فذذإآث ثنلهذذت ثحلذذبب ث لذذع قللذذه، و ذذاك رأن عذذد ثملاشكيذذ لذذ ثز قلذذل ثألسذذري وتلبذذع ثملذذد ب

ا (3)وثإلهاز على ث ب ي صو طلق

، أل د ذه كذا صذاان وإمنذا أحلذذه ثشقلذل وثشذدفا فذإآث مل كذذو فيق شذ عذذدم قلذل ثألسذري مجيذع ثحلذذاالت (4)أ ذا أ ذل ثشظذا ب ذب ثلل قاتةذ وال دثفعاذ ث لذع قللذه، ألنذه شذيس غيذاذ حذا أسذب وآشذ شق شذه تعذاىل: ) ، (5)( فذقذاتل ث ثشذيت تذب يذي حذىت توذيه إىل أ

و ثشقلا ، أ ا ثملد ب فة حيل قلله إال إآث كا حازثذ إىل ف ا فمو فاه فة قاتل، وكحبش ثحلكم فيمو لبح لبحا غعه

. 94، شاف القناع ص 55ص 1المغني جـ (1)

. 43ص 10، المغني جـ611ص 6شرح فتح القديرجـ (2)

. 284ص 4، مواهب الجليل جـ42ص 4شرح الزرقاني جـ (3)

. 101ص 11المحلي جـ (6)

. 9سورة الحجراأ آية (5)

21

إآث قلل أ ل ثشعد و ال وج ز قلله و ثشبياة كا ب ي وثألسري وثملد ب كان ث ضا ني فيقذلص ذو ثشقاتذل، ألنذه قلذل عصذ ا ال ف الخذلةيف ثألئمذ قذللهم فكذا آشذ به قلله، علذى أ نذبعمل ثشوقهذاه ذبو أ ثشقلذل ذحب ثحلاشذ ال لذب ثشقصذا

ا (1) به وثشقصاف درأ ش بهات

: )إ أ ل ثشبيي إآث تبك ث ثشقلا إ ا شبل إىل ثشطاعذ وإ ذا إبشقذاه ثشىلذةح وإ ذا هلبغذ إىل ف ذ أو غذري ف ذ (2)لاه ثمليين وإ ا شعجب بثح أو بع أو أسب فإنه حيبم قللهم وث لا د ب م(ا

: )فإ كانت هلم ف ألهب على لبحيهم وث لع شيهم دفعاذ ش ب م كي ال لحق ث هبذم، وإ مل كذو هلذم ف ذ (3)ولاه ثهلدث مل وجهب على لبحيهم ومل لبع شيهم الندفا ثش ب دونه(ا

ى ع ذب ولهذاذ: أ قصذد شقلذا : )إ ث و اس قا : غلاز قلا ثشبياة عو قلذا ثشكوذار إبحذد(4)ولاه حا ي ثشدس قي ردعهم ال قلاهلم وإ ك عو ذد ب م وال وجهذب علذى لذبحيهم وال قلذل أسذبث م وال تيذم أ ذ ثهلم وال تىلذ آرثر هذم علذيهم مب ذبك

وال دعهم على ا وال تصب عليهم ثشبعادثت وال يبا ىلاكهم وال قطع جب م(

)وال قاتل د ب م، إ كا غري ررتيف شقلا أو لحيب إىل ف قب ب ال عيدة، وال ثخذهم، وال ذو (5)ولاه هنا ثاحملاج أشقذذي سذذةحه أو أغلذذق ذذه أو تذذبك ثشقلذذا ذذهم وإ مل لذذق سذذةحا، وال أسذذري م، وال طلذذق أسذذري م إ كذذا فيذذه وعذذ وإ كذذا

قاذ ال ل قع مجعهم عد (ا صبياذ أو ث بأة حىت تلهي ثحلبب و لوبا مجعهم توب

: )قا ثش افعي: ال حيل أ قلل هم أسري أصةذ ا دث ت ثحلبب قائم وال عد متذام ثحلذبب فلهذحبث نقذ ، (6)ولاه ثاحملي ، مث قذذا : وكذذحبش ذذو تذذبك ثشقلذذا وقعذذد كانذذه ومل ذذدثفع حلب ذذ د ذذه وإ مل ؤسذذب، وقذذا أ ذذاذ: وثخللوذذ ث ذذل وجذذ ز إتبذذا ذذد ب م

فقاشت تائو : ال لبع ثملذد ب ذهم أصذةذ، وقذا لخذبو : إ كذان ث اتركذني شلقلذا مجلذ صذبفني إىل يذ هتم فذة نلذبعهم أصذةذ، وإ كان ث حاز و إىل ف أو الئحب و مبعقل غلع فيه أو زثئلني عو ثشياشبني هلم و أ ل ثشعد إىل كا هنم فيه جمليه ثشليل أو

ش ق مث ع دو إىل حاهلم فيلبع ، قا أ رمد وهبحبث نق (ا بعد ث

ة: ةةاألدل

: دليل من ال جيوز قتل من ألقي السالح -ثسلد أصحاب حبث ثشبأن مبا لي:

. 344ص 2، المهذب جـ96ص 10المغني جـ (1)

. 34ص 10المغني جـ (2)

. 334ص 5الهداية جـ (3)

. 229ص 6حاشية الدسوقي جـ (6)

. 344ص 8نهاية المحتاج جـ (5)

. 506، 503، 502ص 12المحلي جـ (4)

21

ا رون عو علي رضي هللا عه أنه قا م ث مل: ال بف على ث ب ي وال هل سرت وال ولي ب و و أغلذق ذ أو -1 (1) ه فه ل و وال لبع د ب

ا رون عو عمذار وعلذي رضذي هللا عهمذا أنذه ودن ق ذاذ ذو يذت ذا ثملىلذلمني قللذ ث ذد ب و، وولذه ثشدالشذ ذه أنذه شذ -2 لاز قللهم ا ودث م، فاش دة دشيل على حب قللهم وإمنا كا فيه ثشد ومل كو فيه قصاف شل به ا

رضي هللا عه أنه قا : ) هدت صوني وكان ث ال وجهبو علذى لذب ي وال قللذ ثشيذاذ وال ىلذلب ا رون عو أ إ ا -3 قليةذ(ا

قذا : ) ث ذو أم عبذد ذا حكذم ذو يذي -صذلى هللا عليذه وسذلم- ا آكذب ثشقاضذي ذبح عبذد هللا ذو ىلذع د أ ثشذ -4 د ب م وال وجار على لبحيهم وال قلل أسري م وال قىلم فيؤ م(ا على أ يت ، فقلت: هللا ورس شه أعلم، فقا : ال لبع

ا(2)ثملعق : أ ثملقص د دفعهم وكوهم وقد حصل فلم وجب قللهم كاشصائل -5

:دليل من ال جيوز قتلهم إال إذا كانوا ابقني على بغيهمذب ثلل فذقاتل ث ثشذيت تذب يذي حذثسلد أصحاب حبث ثشبأن شقبل ، قا تعاىل: ) (، وولذه ثشدالشذ قذ ث ذو حذبم مإ ىت توذيه إىل أ

زهلم أو هللا ثفرتع عليا قلاهلم حىت وي ث إىل أ ب هللا وإ فاهوث حبم عليا قللهم وقلاهلم فهم إآث أد بوث اتركني شبييهم رثلعني إىل افذذإآث فذذاهوث إىل أ ذذب هللا فقذذد حذذبم قذذللهم وإآث حذذبم قذذللهم فذذة ولذذه لوذذبقني عمذذا ذذم عليذذه فبذذرتكهم ثشبيذذي صذذاروث فذذائني إىل أ ذذب هللا

إتباعهم وال يه شا عد م حي حب، وأ ا إآث كا إد ر م شيلخلص ث و غلب أ ل ثحلق و م قذ علذى يذيهم فقلذاهلم ا عليذا ا (3) عد ألهنم مل وي ث عد إىل أ ب هللا تعاىل

الرأي الراج : ي ق ثشقائل أبهنم إآث كانذت هلذم ف ذ لقذ و هبذا فذإهنم لبذع ذد ب م ووجهذب علذى لذبحيهم وإال فذة، وإمنذا نذبلي ثشبأن ثشبثل آش ملا لي:

إ حد مي ث و أم عبد ضعي فويه ك ب و حكيم وقد أعله ثشببثر ه، قا ث و حبم عو ك ب و حكيم أنه ساقا ثشبله أوال: صي شكا حج شا أل ثهلارب ثشلارك ملا فيه ف ا ثمللخلص شيع د فليس ار ذا رتوك ثحلد مي، مث قا وش

ا ثسلد ه و حد مي عدن وعمار فه وثرد ثهلارب ذو ثشقلذا ثشذحبن شيىلذت شذه ف ذ بلذع إشيهذا وتقذ ن هبذا وحنذو اثنيا: لوق على أنه ال وج ز قللها

ارا أل ثشصائل إآث قذدر عليذه ذرتك وال ف ذ شذه شكذو ثشبذاغي ثشذحبن شذه ف ذ وال ذرتك عذاذ وأ ا ثشقياس فة صي ش ل د ثشواثلثا: ش ب وشع دتها

. 149ص 8نيل األوطار جـ (1)

. 46ص 10المغني جـ (2)

وما بعدها. 502ص 12المحلي جـ (3)

22

وأل ثحلكم و قلا ثشبياة ع ب م وردعهم فإآث تبك ث وكانت هلم ف فة لحقق ثملقص د و قمعهم وأ و غذائللهم، رابعا: اذ حلكم بوع قلا ثشبياةا هلحبث كا إتبا د ب م إآث كانت هلم ف رقق

رابعا: حكم أسرى البغا : آكذذبان أنذذه ال وجذذ ز قلذذل أسذذبى ثشبيذذاة عذذد ث مهذذ ر )ثحلا لذذ وثش ذذافعي وثحلويذذ (، إال أ ثحلويذذ ذذبو أنذذه إآث كانذذت هلذذم ف ذذ

لعذاذ وحيبىلذ حذىت رتكذ ث ذا ذم فيذه لج إشيهم لذاز قلذل أسذبث م، وإ مل كذو هلذم ف ذ فذة وجذ ز قذللهم شكذو ذب ضذب ذ وحيد ث ت ، ألنه إآث مل قللهم حب ثحلاش ثللمع ث مث عادوث إىل حب ا

ودشيل ث مه ر أ ثشباغي عص م ثشدم ومل بي د ه إال حاش ثشقلا فة ك عص م ثشدم وثملا ا

فعل ذا ذبث ثألصذلي ذو قلذل أو حذبس، قذا ثشكمذا : )و عذة ذحبث أ ا دشيل أ حيو أ ثإ ام لري ثألسري ثشحبن ف ثخليار أ حيكم نظب فيما أحىلو ثأل ب و كىلب ثش ك و قلله وحبىله، وخيلل آش يفىلذب ثحلذا ال هلذ ن وثشل ذوي(،

كما ثسلد أ اذ أب علياذ قلل ث و ثب وقد أيت ه أسريثذا

الرأي الراج : ق ث مه ر ثشقائل عدم قلل ثألسري طلقاذ س ثه كانت شه ف أو ال، وآش ملا لي: وثشبثلي

ذب ثلل نص ثآل حيمي أ هللا سبحانه وتعاىل أ ح قللهم حا ثملقاتل فقا تعاىل: ) -1 (، فذقاتل ث ثشذيت تذب يذي حذىت توذيه إىل أ هبثذ عه فة وج ز قللها وثألسري قد يقق ه ثشويه وإ كا ق

أنذه قذا : )ال حيذل دم أ ذبنه ىلذلم إال إبحذدى ذةث كوذب عذد إسذةم أو زان -صذلى هللا عليذه وسذلم-قد صي عو ثش -2 ا (1) عد إحصا أو قلل نوس يري نوس(

دم ذو حذد ثخلمذب مث -وسذلمصذلى هللا عليذه -)أ ح هللا تعذاىل دم ثاحمذارب وأ ح رسذ هللا (2)وله ثشدالش : قا ث ذو حذبم حذبثم -صلى هللا عليه وسلم- بهبا ثشبث ع ، فكل و ورد نص إب ح د ه باح ثشدم، وكل و مل بي هللا تعاىل د ه وال رس شه

لذل ث أنوىلكم ثشدم شق هللا تعاىل ) ، وشق شه صلى هللا عليه وسلم: (3)( وال تذق

(ا (4)بثم إ د اهكم وأ ثشكم عليكم ح)

أ ا ا ورد عو علي فقد رد حبم فقا : )وأ ا ثحلجالهم وعل علي رضي هللا عه فة حج هلم فيه ش ل :

، وألنه ش صي شكا حج عليهم ال هلم أل آش ثخل إمنا أ ث و ثب ثر ب ذ م آشذ ألنه ال صي ىلدثذ إىل علي -فقا :

عن عثمان بن عفان أمير المؤمنين. سنن أبي داوود 3الدياأ باب 6502حديث رقم (1)

. 508ص 12المحلي جـ (2)

. 29سورة النساء آية (3)

أخرجـه البخـاري ومسـلم وأبـو داوود والترمــذي وابـن ماجـه ومسـند أحمـد فــي حجـة الـوداع عـن نفيـع بــن الحـارث بـن لـدة أبـو ب ــر (6) الثقفي.

23

قاتل عليا و دث ث مل كبين ث و ثب ملو أان

مث إ ص حا على د و علي

ف سذذب فذذ تى ذذه علذذيذ ذذو أ تاشذذب رضذذي هللا عذذه فقذذا شذذه ثسذذلبقين فقذذا شذذه علذذي رضذذي هللا عذذه أ عذذد إقذذبثرك قلذذل ة ذذ ذذو م ال ذذبو ثشقذذ د ثذذل ذذحبث فعذذاد قذذ دث ذذص كة ذذه و ذذ وأ ذذب ذذبب عقذذه، فإمنذذا قللذذه علذذي ثملىلذذلمني: علذذي و ذذد وث ذذو صذذ حا ،

ثحلجالهم ه حج عليهما

وألنه قد صي ثشهي عو علي رضي هللا عه قلل ثشىلبثه ث مل فبطل تعلقهم وعل علي آش ا

واآلن نتكلم عن حبس األسري وتبادهلم: افعيا بى اش وأ حيو حبس أسبى ثشبياة حىت تلهي ثحلبب و رأن حب ب أمحد وثش

وثشبأن ثآلخب أ و دخل ثشطاع و ثألسبى فإنه خيلي سبيله قبل ثنلهاه ثحلبب، وكحبش إآث كا ثألسري ث بأة أو صبيا أو يخاذ فانيا فإهنم ال حيبىل ا

ودشيذذل اشذذ وأ حيوذذ و ذذو عهذذم أ حذذبس ثألسذذبى ثشذذحب و ذذدخل ثشطاعذذ وكذذحبش ثشىلذذاه وثش ذذي كىلذذبثذ شقلذذ ب ا(1)ثشبياة حىت كو ث عو ثشقلا

عذد ذو ذبى –وإآث قلل أ ذل ثشبيذي أسذبى أ ذل ثشعذد أو ثشب ذائو ثشذيت أخذحبو ا ذهم فذة حيذل أل ذل ثشعذد أ قللذ ث أسذبث م ذ ك وال ر ائهم، على سبيل ثملعا ل ملثل، ألهنم ىللم ال قاتل وشيس هلم حاش أسذب م -عدم ل ثز قللهم أ اه ثحلبب، وإ أسب كل و أ ل ثشعد وأ ل ثشيي أسارى و ثشوب ق ثآلخب لاز فدثه أسارى أ ذل ثشعذد (2)ألهنم أصبح ث ث ني مل ثدثع

أبسارى أ ل ثشبيي، وإآث ث لع أ ل ثشبيي عو وادثة أسبث م أبسبى أ ل ثشعد لاز أل ل ثشعذد حذبس ذو عهذم ذو ثألسذبى، ثألصل، وآشذ حلمذل أ ذل ثشبيذي علذى فذدثه أسذبى أ ذل ثشعذد وإتذةا سذبثحهم، و ذاك رأن عذدم وإ كا حبىلهم ال وج ز

ل ثز حبس أسارى أ ل ثشبيي وإ حبىل ث أسارى أ ل ثشعد وثقلع ث عو وادثهتم وتبادهلم إآث أ أسارى أ ل ثشبيي ال آنب هلذم بىال تبر وثزرة وز و حبس أسارى أ ل ثشعد ، وثشقاعدة أنه: ) ها( )ر أخ ىلب كل نذو سا إال عليذ (اوال تك

خامسا: ما دقاتلون به من آالت احلرب:

اختلف الفقهاء يف ذلك: أ ثشبيذاة قذذاتل أبسذلح ثشقلذذا ثشعاد ذ ال مبذذا عذذم أ ذب كاشذذار وثملجيذق وثشليب ذذق غذري ضذذبورة، آشذذ إ (3)فذريى ث مهذذ ر

غري لائب وثشقلا مبا عم إتةفذه ذؤدن إىل قلذل ذو قاتذل و ذو ال قاتذل، و ذا ذؤدن إىل ثملمذ غذع، فذإآث قلل و ال قاتل هم كا أ ل ثشعد و حاش ضبورة ك أحا هبم أ ل ثشبيذي وأحكمذ ث حصذار م ومتكذ ث ذهم ومل غكذهم ثخلذةف غذة ذب يهم مبذا

عم ثئلةيف لاز ر يهم ها

.42ص 4، شرح الزرقاني جـ612ص 10جـ ، شرح فتح القدير46ص 10، المغني جـ224ص 2المهذب جـ( 1) .116ص 6أسنى المطالب جـ 46ص 10، المغني جـ615ص 6، شرح فتح القدير جـ118ص 11المحلى جـ(2) .118، 114ص 11، المحلى جـ58ص 10ن المغني جـ115ص 6، أسنى المطالب جـ41شرح الزرقاني حاشية الشيباني ص( 3)

24

إآث حصو ثشبيذاة فاحلذاج ثإ ذام إىل ر ذيهم ملجيذق لذاز آشذ فاملذا ثحلالذ وشذيس ثش ذبورة، كمذا رمحذ أ ا أ حيو فريى ا(1)هللا ل ثز ثملعا ل ملثل فإآث قاتل ثشبياة أ ل ثشعد مبا عم إتةفه لاز أل ل ثشعد أ قاتل م وس ثشىلةح

وثشليب ذق وثمللحب ذق وقطذع ثملذرية وثملذاه عذهم إال أ (3)ي شبل وثملجيذق : )و قاتلهم شىلي وثشب (2)لاه حا ي ثشدس قي ك فيهم نىل ة أو آرثرن فة ب يهم شار وال تىل آرثر هم وال أ ثهلم ألهنم ىللم كما قذا : وال ىلذرتق ث وال حيذبا ذجب م

حب ذذهم كا ب ذذ ذذل ذذبتكهم جمذذاان إ كوذذ ث عذذو يذذيهم ول ذذو وال تبفذذع رهوسذذهم شب ذذاح ألنذذه ثلذذه ملىلذذلمني وال ذذرتكهم مبذذا ؤخذذ هم(ا

: )وال قاتل ثشبياة مبا عم إتةفه كاشار وثملجيق وثشليب ق يري ضبورة، ألنه ال وج ز قلذا ذو ال قاتذل، و ذا (4)ولاه ثمليين حييطذ ث هبذم ثشبيذذاة وال غكذهم ذو ثشذذلخلص إال عذم إتةفذه قذع علذذى ذو قاتذل و ذو ال قاتذذل فذإ دعذت إىل آشذ ضذذبورة ثذل أ

ب يهم مبا عم إتةفه لاز آش ، و حبث ق ثش افعي، وقا أ حيو : إآث يصو ثخل ثرج فاحلاج ثإ ذام إىل ر ذيهم ملجيذق فعذل آش هبم ا كا هلم عىلكب و ا مل هب ث، وإ ر ا م ثشبياة ملجيق وثشار لاز ر يهم مبثله(ا

ادسا: استعانة اإلما علي قتال البغا ببغا مثلهم:سإآث قاتل ثإ ام ثشبياة فإنه قاتلهم ع أ ل ثشعد ، وال ىللعني على قلاهلم شكوذار وال غذو ذبى لذ ثز قلذل ثشبيذاة ذد ب و، وشذه

شطاع وال بادر ذا قلذا قبذل آشذ ألنذه ثسلعان على قلاهلم و غي أخبى، فإ ثنلهى و قلاهلم دعا ثشو ثشيت قاتلت عه إىل ث قد أ هم، فة وج ز شه قلاهلم قبل دع هتم، و حبث حب ب أمحد وثش افعيا

و بى ثحلوي أ شا ام أ ىللعني على قلا أ ل ثشبيي شحب ي وثملىلل و و ه لخب إآث كا أ ل ثشعد أق ه ذا ب و علذى ا(5)و أ ل ثشبيي أ ل ثشحب وثملىلل ني و و ىللعي ه

***

املبحث الثاين

يف حكم أموال البغا ال خةيف أ أ ث ثشبياة ال تيذم وكذحبش ال تىلذ آرثر هذم ألهنذم عصذ وإمنذا أ ذيي ذو د ذائهم وأ ذ ثهلم ذا دعذت إشيذه

ن أ عليذاذ رضذي هللا عذه قذا ضبورة دفعهم وقلاهلم وك أآث م، فيبقى ا عدث م و ثأل ث وثشحبر ذ علذى أصذل ثشلحذبمي، وقذد رو م ث مل: ) و عبيف ي اذ و اشه ع أحذد فلي خذحب ، وكذا عذمل أصذحاب علذي رضذي هللا عذه قذد أخذحب قذدرثذ طذب فيذه فجذاه

صاحبها شي خحب ا فىل شه ثشحبن طب فيها أ غهله حىت ج ثشطبي ف ىب وكبه وأخحب (ا

.611ص 6لقدير جـ، شرح فتح ا161ص 8بدائع الصنائع جـ( 1) . 299ص 6ة الدسوقي جـحاشي( 2) .299ص 6هذا هو المعتد خالفا البن شاس القائل: ال تنصب عليهم الرعاداأ أي المجانيق حاشية الدسوقي جـ( 3) .58ص 10المغني جـ( 6) .42ص 4، شرح الزرقاني جـ115ص 6، أسنى المطالب جـ29ص 4المغني البن قدامة جـ( 5)

25

ا ثحلذذبب حذذىت ال ىلذذلعا ذذه علذذى قلذذا أ ذذل ثشعذذد ، فذذإآث ثنلهذذى ثشقلذذل رد و ذذا أخذذحب ذذو كذذبثعهم وسذذةحهم ال ذذبد غلذذيهم حذذإشيهم، و ذبى أمحذد وأ ذ حيوذ لذ ثز ثشذدفا شىلذةح وثشكذبث أ ذاه قيذام ثحلذبب قلذاهلم فقذا ألنذه وجذ ز إتذةيف نو سذهم وحذبس

عذذدم لذذ ثز ذذحبث ثالنلوذذا إال حاشذذ سذذةحهم ذذحب ثحلاشذذ فجذذاز ثالنلوذذا ذذه كىلذذةح أ ذذل ثحلذذبب، أ ذذا ثش ذذافعي فإنذذه ذذبىثش بورة ألنه ا ىللم فلم وجب ثالنلوا ه يري إآنه كيوي أ ثهلم على أنه وجب رد لالت ثحلبب هلذم عذد ثنلهذاه ثملعبكذ ، كمذا تذبد

قذدم قذ علذى رضذي إشيهم سائب أ ثهلم شق ثش صلى هللا عليه وسلم )ال حيل ا ث بئ ىللم إال عو تيب نوس ه(، وقذد ت هللا عه: ) و ولد اشه فلي خحب (ا

أن -أن ملذذذذاهلم–: )وثسذذذذلعني مبذذذاهلم ذذذذو سذذذذةح وكذذذذبث علذذذذيهم، أن وجذذذ ز آشذذذذ إ ثحلذذذذيج شذذذذه (1)لذذذاه حا ذذذذي ثشدسذذذذ قي كيم وحن ااا(ا شةسلعان ه عليهم، مث عد ثالسلعان ه وثالسلياه عه رد إشيهم كيري كما بد غري ا ىللعا ه و ثأل ث

: )وال أبس أ قاتلهم ىلةحهم إ ثحلاج ثملىللم إشيه وحيبس ثإ ام أ ثهلم فة بد ذا علذيهم (2)ولاه بح فلي ثشقد ب وال قىلمها حىت ل ث فريد ا عليهم(ا

ب وأ ذت عذائللهم، وال ىلذلعمل ذا : )و ذبدوث ولذ ذ ذاهلم وسذةحهم وخذيلهم إشذيهم إآث ثنق ذت ثحلذب (3)ولذاه هنا ذ ثاحملذاج أخحب هم و حن خيلهم وسةحهم قلذا أو غذري أن ال وجذ ز إال ش ذبورة، كذ مل ذد ذا ذدفع عذا إال آشذ ، نعذم لذبم ألذبة

ثل آش كما صبح ه ثألصحاب كم طب ألكل تعام غري لب ه قيمله(ا

ر هم فة نعلم يبغه ني أ ل ثشعلم خةفاذ وإمنا أ يي و أ ذ ثهلم ود ذائهم ذا : )أ ا غيم أ ثهلم وس آرث(4)ولاه ثمليين حصذذل ذذو ضذذبورة دفعهذذم وقلذذاهلم و ذذا عذذدث بقذذى علذذى أصذذل ثشلحذذبمي، وآشذذ ثشقاضذذي أ أمحذذد أو ذذ إىل لذذ ثز ثالنلوذذا ذذه حذذا

ثحلبب وال وج ز غري قلاهلم(ا

رب وال ذا ثشبذاغي وال ذيه ذه ألهنمذا وإ لمذا فهمذا ىلذلما ، وال حيذل ذيه ذو : )وال حيل ا ثاحمذا(5)ولاه ثاحملى ا ثملىللم إال يفق، وقد حيذل د ذه وال حيذل اشذه كذاشبث ثاحمصذو وثشقاتذل عمذدثذ، وقذد حيذل اشذه وال حيذل د ذه كاشياصذب وحنذ آشذ

ا حذل و ذا حب ذا ذو دم أو ذا فهذ حذبثم، وثألصذل وإمنا لبع ثشص، فما أحل هللا ورس شه عليه ثشصةة وثشىلةم و دم أو و و تعذذذاىل (6)آشذذذ ثشلحذذذبمي حذذذىت يت إحذذذة ، شقذذذ رسذذذ هللا صذذذلى هللا عليذذذه وسذذذلم )إ د ذذذاؤكم وأ ذذذ ثشكم علذذذيكم حذذذبثمااا(

ثشل فيقا

الرأي الراج : -منا تبلي حبث ملا لي: ا آ ب إشيه ث مه ر و ل ثز ثالنلوا أب ثهلم حا ثحلبب شلحال ، وإ

.300ص 6سوقي جـحاشية الد( 1) .334، 338ص 5شرح فتح القدير جـ( 2) .348ص 8( ناهية المحتاج جـ3) . 45ص 1المغني جـ( 6) .510ص 12المحلى جـ( 5) أخرجه البخاري ومسلم وأبو داوود والترمذي وابن ماجة عن نفيع ابن الحارث بن لدة أبو ب رة الثقفي في حجة الوداع.( 4)

26

ثشق أبنه عص م ثملذا غذري ىلذلم وآشذ ألنذه غذري عصذ م ثشذدم ووجذ ز قللذه، فكيذ كذ اشذه عصذ اذ وثشذوس زويل أوال: و ثملا ا

إ ثحلكمذذ ذذو قلذذا ثشبيذذاة قمعهذذم ورلذذ عهم إىل ثحلذذق وعذذدم ثالنلوذذا أب ذذ ثهلم حذذا ثحلذذبب شلحالذذ قذذد وذذ ت ذذحب اثنيةةا: اثحلكم

***

املبحث الثالث

يف ضدمان البغا للنفس واألموال

اختلف الفقهاء يف ذلك:فريى ث مه ر أ أ ل ثشبيي ال م ا أتلو و أ ث وأنوس حا ثشقلا ، ملا رون ثشب بن أنه كانت ثشول ثشعظمى ني

ل و ذل ثشقذبل ، وال يذبم ذاالذ أتلوذه ل و ذل ثشقذبل ، ثشاس وفيهم ثشبدر ف مجع ث على أال قام حد على رلل ثسذلحل فبلذا حبث ذاوأل ثشل مني صدثذ هلم عو ثشبل إىل ثشطاع فة ك بوعا، كاش أ ل ثحلبب فإهنم ال ذم ثألنوذس وثأل ذ ث

ذا أتلوذ ذو نوذس و ذا ، أل حا ثشقلا و ه قا ثحلا ل وثحلويذ وثش ذافعي أحذد ق شيذه، وثشقذ ثآلخذب: ذمو أ ذل ثشبيذي نوذذ س أ ذذل ثشعذذد وأ ذذ ثهلم عصذذ وقذذد أتلوذذت يذذري حذذق فيجذذب ثش ذذما كاشذذحبن للذذ غذذري حذذا ثحلذذبب، وشقذذ أ كذذب

رضي هللا عه أل ل ثشبدة:

)تدون قتالان وال ندى قتالكم(. ه، أل أ ذل ثشبيذي ملذا قللذ ث عبذد هللا ذو خبذاب وإآث أتل عمل أ ل ثشبيي ذاال أو نوىلذا شيذري م ذو أ ذل ثشبيذي فعلذيهم ضذمان

ا(1)أرسل إشيهم علي رضي هللا عه أ أقيدوان و عبد هللا و خباب

وإآث كذذا أ ذذل ثشبيذذي ال ذذم ثألنوذذس وثأل ذذ ث أل ذذل ثشعذذد ، فذذإ عذذدم ثش ذذما صذذب علذذى ذذا أرتكذذب ذذو آشذذ أ ذذاه ثنلهائذه فذإهنم ىلذ ش عذه ك ذل ثشعذد سذ ثه ىلذ ثه، كمذا أ عذدم ىلذ شيلهم ثشقلا ، أ ا ذا أرتكذب ذو لذبثئم قبذل ثشقلذا و عذد

عما ثرتكبذ ذو لذبثئم أ ذاه ثشقلذا ختذلص ذبثئم ثشذيت تقل ذيها تبيعذ ثحلذبب، وعلذى آشذ فذة وجذب علذيهم قصذاف وال لذب هم اضما ا أتلو ث، وإ شب هم رد ثسل ش ث عليه و أ ث قيت عد ثحلبب دو تل

و بى عمل ثش افعي أ ثشبياة م ا أتلو ث و نوس و ا حا ثحلذبب كمذا ذم آشذ غذري ثحلذبب، آشذ أ إتةفهذذم عذذد عذذدوثان، وإ كذذا أصذذحاب ذذحبث ثشذذبأن ذذم ثشذذوس شد ذذ ال شقصذذاف، ألنذذه ىلذذقا ش ذذبه و ذذي اث لذذ ذذا،

حبث ثشبأن مبا سبق و ق أ كب رضي هللا عه أل ل ثشبدة: )تدو قلةان وال ندى الخلةيف ثجمللهد و ضماهنم، وقد ثحلج هل قلةكم(ا

أم ث مهذذ ر ثشقذذائل عذذدم ثش ذذما فحجذذلهم أ قلذذا ثشبيذذاة حذذدث و ثشذذاس ثشصذذحا وأ ذذل ذذدر وقذذد أمجعذذ ث علذذى أال قذذام د ا حبث ا ل و ل ثشقبل ، وال يبم ا أتلوه ل و ل ثشقبل احد على رلل ثسلحل فبلا حبث ا ل و ل ثشقبل ، وال قلل رلل سو

.532ص 4المغني جـ( 1)

27

وإآث غلب ثشبياة على لد فجمع ث ثشبكاة وثخلبثج وأخحبوث ث ب وأقا ث ثحلدود ذى ذا فعلذ ث، وشذيس أل ذل ثشعذد عذد وذب م أخذبى، و ذحبث رأن اشذ وأ حيوذ أب ل ثشبيي طاشبلهم يه مما ل ، وشيس هلم أ بلع ث ذه علذى ذو أخذحب ذه شيدفعذه ذبة

وثش افعي وأمحد، أل عدم إ اه ا فعل ثشبياة ب شبعي ا

وخياش ثشظا ب ث مه ر و ق ش أب كل ا فعلذه ثشبيذاة غذري صذحيي وعلذيهم أ ذبدوث ذا أخذحبوث، ألهنذم أخذحبو يذري حذق إال ثشكبمياإآث أوصل ث ثشبكاة إىل ثألصايف ثملىللحق شلبكاة ثشقبل

: )و ا لبا أ ل ثشبيذي ذو ثشذبةد ثشذيت غلبذ ث عليهذا ذو ثخلذبثج وثشع ذب مل خذحب ثإ ذام اثنيذا، أل (1)لاه بح فلي ثشقد ب وال ثألخحب شه علبار ثحلما ومل حيمهم، فإ كان ث صبف حقه ألبث ذو أخذحب ذه ش صذ ثحلذق إىل ىلذلحقيه، وإ مل ك نذ ث

حقه فعلى أ له فيما يهم و ني هللا تعاىل أ عيدوث آش ألنه مل صل إىل ىللحقهاا(ا صبف

عذين أ ثشبذاغي إآث كذا لذ وال قلاشذه وأتلذ حذا –: )ومل ممو ل و أتل نوىلا أو اال (2)ولاه بح ثخلب ي وأ ا إ مل للوه فإنه بد إىل اشكه(ا -ا ليا ألنه ل و قلة نوىلا أو اال مث اتب ورلع فإنه ال مو ي ا و آش وش ك

: )و ذذا أتلوذذه ه علذذى عذذاد وعكىلذذه إ مل كذذو قلذذا ومل كذذو ذذو ضذذبورته، ضذذمو للوذذه نوىلذذاذ (3)ولذذاه هنا ذذ ثاحملذذاج لذم لذ ثز عقذب دوثهبذم إآث قذاتل ث علذيهم و اال، وقيد ثملاوردن مبا إآث قصد أ ل ثشعد ثشل وي وثالنلقذام إضذعافهم و ذبغلهم، و ذه ع

ألنذذه إآث لذذ ثزان إتذذةيف أ ذذ ثهلم خذذارج ثحلذذبب إضذذعافهم فهذذحبث أوىل، وإال أب كذذا قلذذا حلذذاللهم أو خارلذذه ذذو ضذذبورته فذذة ثشبذاقي ضما أل ب ثشعاد قلذاهلم، وأل ثشصذحا رضذي هللا عذهم مل طاشذب ع ذهم ع ذاذ ذيه نظذبثذ شلل و ذل، و قذ ذمو

شلقصذذري وثملىلذذلم ثمللذذ و ذذة ذذ ك ال ثبذذت شذذه ذذيه ذذو أحكذذام ثشبيذذاة فحي ذذحب ذذمو ذذا أتلوذذه وشذذ ثشقلذذا كقطذذا ثشطذذباااا وعكىله و ىللم شه ك ال ل و ل كباه عدم ثش ما ملا أتلوه ثحلبب أو ش بورهتا ش ل د عا فيه و ثشبغب ثشطاع

ل ثشوىلاداا(ا شيجلمع ثش مل و ق

: )وشيس على أ ل ثشبيي أ اذ ضما ا أتلو حا ثحلبب و نوس أو ا و ه قا أ حيوذ وثش ذافعي (4)ولاه ثمليين أحد ق شيه، و ثآلخب م آش شق أ كب رضي هللا عه أ ل ثشبدة: )تدو قلةان وال ندى قلةكم(، وألهنذا نوذ س

أتلوت يري حق وال ضبورة دفع باح ف لب ضمانه كاشحبن تل غري حا ثحلبب(ا وأ ث عص

وشا ا رون ثشب بن أنه قا : كانت ثشول ثشعظمى ني ثشاس وفيهم ثشبدر ف مجع ث علذى أنذه ال قذام حذد علذى رلذل ثسذلحل ا تائوذ مملعذ حلذبب ل و ذل سذائ فلذم ت ذمو ذا أتلوذت علذى فبلاذ حبث اذ ل و ل ثشقبل وال يبم ذاالذ أتلوذه ل و ذل ثشقذبل ، وألهنذ

ثألخبى ك ل ثشعد ، وأل ت ميهم و ي على توري م عذو ثشبلذ إىل ثشطاعذ فذة ذب كل ذمني أ ذل ثحلذبب، ف ذا قذ أ قللذ ث سذبيل هللا تعذاىل علذى ذا كب رضي هللا عه فقد رلع عه ومل غ ها فإ عمب قا شه: أ ا أ ذدوث قذلةان فذة، فذإ قذلةان

أ ذذب هللا، ف ثفقذذه أ ذذ كذذب ورلذذع إىل ق شذذه فصذذار أ ذذاذ إمجاعذذاذ حجذذ شذذا، ومل قذذل أنذذه غذذبم أحذذدثذ ذذي اذ ذذو آشذذ ، وقذذد قلذذل تليحذذ

.613ص 6شرح فتح القدير جـ (1) .41ص 4شرح الخرشي جـ( 2) .345ص 8نهاية المحتاج جـ( 3) .532ص 4المغني جـ( 6)

28

فذذإ أوش ذذ عكا ذ ذذو رصذذو واث ذذت ذذو أقذذبدم مث أسذذلم فلذم يذذبم ذذي اذ، مث شذذ ولذذب ثشليذذبمي حذذق ثملبتذد و مل لذذبم ثلذذه ذذا ذذا كوارة ال أتو ل هلم و ؤاله تائو و ثملىللمني هلم أتو ل سائ ، فكي صي إحلاقهم هبم

ف ذذا ذذا أتلوذذه ع ذذهم علذذى عذذمل غذذري حذذا ثحلذذبب قبلذذه أو عذذد فعلذذى للذذه ضذذمانه وهبذذحبث قذذا ثش ذذافعي وشذذحبش ملذذا قلذذل و خباب( وملا قلل ث و لجم علياذ غري ثملعبك أقيد هاثخل ثرج عبد هللا و خباب أرسل إشيهم علي: )أقيدوان و عبد هللا

و ل لحلم قلل ثشباغي إآث قلل أحدثذ و أ ل ثشعد غري ثملعبك فيه ولها :

أحدمها: لحلم ألنه قلل إب هار ثشىلةح وثشىلعي ثألرع شوىلاد، فيلحلم قلله كقاتع ثشطب قا

علذي رضذي هللا عذه: إ ذ ت أ أعوذ ث وإ ذ ت ثسذلقدت، ف ذا ثخلذ ثرج فاشصذحيي وثشثاين: ال لحلم و ثشصحيي، شقذ على ا آكبان إ ح قللهم، فة قصاف على قاتل أحد هم وال ضما عليه اشها

أتوشذ ث : )قا أ رمد رمحه هللا: وثشق عدان أ ثشبيذاة كمذا قذد ا صذدر كة ذا ة ذ أصذايف، صذ(1)ولاه ثاحملى أتو ةذ خيوي ولهه علذى كثذري ذو أ ذل شعلذم كمذو تعلذق ت ذ خصصذلها أخذبى أو يفذد مي قذد خصصذه لخذب أو نىلذخها نذص لخذب فهؤاله كما قلا عحبورو حكمهم حكم ثحلاكم ثجمللهد خيطا فيقلذل جملهذدثذ أو للذ ذاالذ جملهذدثذ أو ق ذي فذبج خطذ جملهذدثذ

وذذي ثشذذدم د ذذ علذذى يذذت ثملذذا ال علذذى ثشبيذذي وال علذذى عاقللذذه و ذذمو يذذت ثملذذا كذذل ذذو أتلوذذهاا ومل نقذذم عليذذه ثحلجذذ آشذذ ف و كحبث أ اذ و أتو أتو ةذ خبا ه ثإمجا جبهاش ومل تقم عليه ثحلج وال ليلهاا(

***

املبحث الرابع

يف حكم قتل األب أو ذي الرحم البايي م ثشباغي على أر ع أق :أخلل ثشوقهاه قلل ثألب أو آن ثشبح

ثحلب طلقاذ س ثهذ كا ثشباغي أ ذ أو آن رحم، وقد حكا ث و حبم عو تائو و ثشوقهاها القول األول:

ثحلب إ كا ثشباغي أ ذ س ثه كا ىللماذ أو كافبثذ، أ ا ثأل فيحبم قلله ب ثإسةم، و ق ثحلوي ا القول الثاين:

ثز، و ق ثحلا ل وثشظا ب اث القول الثالث:

ث ثز ع ثشكبث طلقاذ كا ثشباغي أ ذ أو آث رحم، وخص ثملاشكي ثشكبث ألب وثألم فقاا القول الرابع:

األدلة:

ثسلد و ق شه حلب مبا لي: دليل القول األول:

ذذقذذا تعذذاىل: ) القةةرآن الكةةر : -أ نذ يا وإ لا ذذدثك علذذى أ ت بك ذذا شذذي س شذذ ذذه عل ذذم فذذة تطع همذذا وصذذاحبذ هما ثشذذذد ا(2)( ع بوفاذ

.108ص 11المحلى جـ( 1) . 15سورة لقمان آية ( 2)

29

أ ثشقلل لاىف ع ثشصحب ملعبويف كما لاىف ع ثش ش ثشد و وثأل ب إحىلا إشيهماا وجه الداللة:

عذو قلذل أ يذه، وثحلذد مي ذا ب حب ذ قلذل ثألب إآث كذا إ ثش صلى هللا عليه وسلم ك أ ححب و وعقبذ السنة: -بوثتذ ق ث ثلل غياذ، حبث دشيلهم شىلب شألب، أ ا شىلب شحبن ثشبحم فه ملا فيه و قطيع ثشبحم ثشيت أ ب هللا صلها، قا تعاىل: )

ا(1)( ثش حبن تىلاهش ه وثألر حام

لم أ تذو ىلدوث ثألر ع وقد هنى هللا عو قطعها وشعو و قطعها فقا لل نه )فاشقلل عل قطعاذ هلا، لم إ تذ ش يذ فذهل عىليذ ا(2)( وتذقط ع ث أر حا كم

ا ثشطاعذ وقد انقش ث و حبم حبث فقا : )إ ب ثش ثشد و وصل ثشبحم إمنا أ ب هللا تعاىل هبما ا مل كو آش عصذي هللا، إمنذ ، وقد أ ب هللا تعاىل قلا ثشو ثشباغي ومل خيص حبش أ ا و أل ، وأ ب إبقا ثحلدود كحبش ( (3) ثملعبويف(

ثسلد ثحلوي ثشقائل أبنه حيبم قلل ثألب وش بكاذ وقلل آن ثشبحم ب ثإسةم مبا لي: : دليل القول الثاين

أن –ثشق ثألو ، أ ا شىلب شلحبمي قلل آن ثشبحم ثملىللم فهذ ذا آكذب ثشكمذا فقذا : ) كذب شىلب شقلل ثألب فهي أدش قلل ثشعاد أ أو أخا و أ ل ثشبيي ةيف أخيه ثشكافب فة كب ، ألنه ثللمذع ثشبيذي حب لذا حب ذ ثإسذةم وحب ذ -حيبم

ثشقبث و ثشكافب حب ثشقبث فقا(ا

ثسلد ثحلا ل وثشظا ب ثشقائل جب ثز قلل ثشباغي س ثه كا أ ذ أو آث رحم مبا لي: :ثالثدليل القول ال

ذبى فذقذاتل ث قذا تعذاىل: ) :القرآن الكر ا علذى ثألخ ذدثمه ذهمذا فذإ ذيذت إح ذلح ث ذيذ ذؤ ني ثقذ لذلذلذ ث ف ص ثشذيت وإ تائولذا ذو ثمل

ب ثلل تذب ي ا(4)( ي حىت تويه إىل أ

قا ث و حبم: )أ ب هللا تعاىل قلل ثشباغي ومل خيص حبش ث اذ و أل (ا :وجه الداللة

: )أنصذب أخذاك املذا أو ظل ذاذ، قيذل رسذ هللا ذحبث نصذب ظل ذاذ فكيذ -صلى هللا عليذه وسذلم–ثشىل : ق رس هللا ا (5)قا أتخحب ف ا د ( نصب املاذ

أ ثشباغي امل فجاز قلله إآث مل غلع، وثحلد مي عام مل وباا :وجه الداللة

ثسلد ه ثحلا ل دو ث و حبم فقاش ث: القياس:

ا (6))أنه قلل يفق ف به ثحلد عليهم(

. 1سورة النساء آية ( 1) . 22سورة محمد آية ( 2) عن علي بن أبي طالب. مسلم 4اإلمارة باب 6481أخبار اآلحاد البخاري، 8258حديث رقم ( 3) . 9سورة الحجراأ آية ( 6) بن النضر األنصاري. مالكالبخاري عن أنس بن 6المظالم باب 2666( حديث رقم 5) . 48ص 10المغني جـ( 4)

31

، وأ ا دشيل ثشكبث ثألب وثألم عد ثملاشكي أ ا دشيلهم على ث ثز فما سبق و أدش ثشظا ب وثحلا لدليل القول الرابع: وثش افعي فه بثعاة ثخلةيف ومجع ني ثألدش ا

الرأي الراج : ثشبثلي ق اش وثش افعي وثشقائلني شكبث ، وآش ملا لي:

حذدثذ دو أحذد، قذا ث ذو حذبم إ ثشقائلني شلحبمي لعذارع دشذيلهم ذع ثآل ت ثآل ذبة قلذل ثشبذاغي و ذي عا ذ مل ختذص أ أوال: )إ ب ثش ثشد و وصل ثشبحم إمنا أ ب هللا تعاىل هبما ا مل كو آش عصي و تعاىل وإال فة(ا

إ ثشقذذ شكبث ذذ فيذذه مجذذع ذذو ثألدشذذ ، فيحمذذل ثحلذذد مي ثشذذ ثرد كذذ ثشقلذذل عذذو ثش ثشذذد علذذى ثشكبث ذذ ، ويمذذل أدشذذ قلذذل اثنيةةا: ثز ال ا ثشكبث ا ثشباغي على ث ثز، وث

و قا ثز عارضه حد مي أ ححب و وعلب ا اثلثا:

***

املبحث اخلامس

يف حكم خروج الذمي مع أهل البغي ثخلل ثشوقهاه ثشحب ي إآث خبج ع أ ل ثشبيي، ل عل انق اذ شلعهد أم ال على أر ع أق ث :

هد طلقاذ، س ثه خبج عهم ل والذ أو ال، علم شلحبمي أوال و قذ ثحلويذ وأحذد قذ يل أنه ال عل انق اذ شلعالقول األول: ثحلا ل ا

ال قمل عهد م إ خبل ث ع ل و وإال فة، و ق ثملاشكي ا القول الثاين:

ق ثش افعي ا إ أعان م للار و عاملني لحبمي قلا ثملىللمني ثنلقمل عهد م وإال فة، و القول الثالث:

عل انق اذ شلعهد، و أحد ق يل ثحلا ل ا القول الرابع:

األدلةةة:

ثسلد ثحلوي و و وثفقهم و ثشقائلني عدم نقمل ثشحب ي شلعهد إآث خبج ع ثشبياة مبا لي: :دليل القول األول

يهم ذو أ ذل ثشحب ذ مل خيبلذ ث ذو أ ك نذ ث للذب ني : أ حبث ثشوعل و أ ل ثشبيي شيس نق ذاذ شاغذا ، فاشذحب و ثن ذم ث إشذأوال حكم ثإسةم ثملعا ةت وأ ك ن ث و أ ل ثشدثر فيك حكمهم حكم ثشبياةا

أ ثألحذذذايف ثسذذلدش ث شقيذذذاس، فكمذذا أ ثملىلذذذلم ثشبذذذاغي إآث خذذبج علذذذى ثإ ذذذام ال علذذ نق ذذذاذ شا ذذذام، ومعةةه هةةةذا الةةةدليل: بذذاغي ال علذذ نق ذذاذ شلعهذذد وث ذذا ع ذذني ثملقذذيس وثملقذذيس عليذذه أ ثملذذؤ و مل خيذذبج عذذو حقيقذذ ثإغذذا فكذذحبش ثشذذحب ي ثخلذذارج ذذع ثش

فكحبش ثشحب ي مل خيبج عو عهد الشلبث ه أبحكام ثإسةم ثملعا ةتا

31

آش به هلم(ا : )ال قمل أل أ ل ثشحب ال عبف ثاحمق و ثملبطل فيك (1)أ هلم به ، ق صاحب ثمليين اثنيا :

ثسلد أصحاب حبث ثشق ق هلم أ ثخلارج ع ثملل و شه به وعحبر تبفع عه نقمل ثشعهد، أ ذا ثخلذارج :دليل القول الثاين ع غري ثملل و فة به شه وال عحبر فيعل خبوله عه نق اذ شلعهد، وأ ثش به دخلي ثألحكذام، وشذحبث ذد ثش ذار مل قبذل

ثش ذذبك إال ثإسذذةم أو ثشىلذذي إآ ال عذذحبر هلذذم وال ذذبه عذذد م، أ ذذا أ ذذل ثشكلذذاب فقذذد قبذذل ذذهم ثإسذذةم ث ب ذذ إآث مل ذذو أ ذذل ىللم ث أل هلم به ، فكحبش حكم ثشباغي ثخلارج ع ثملل و ملذا كانذت شذه ذبه ال علذ خبولذه نق ذاذ ذةيف ثخلذارج ذع غذري

ثملل و ا

أصذحاب ذحبث ثشقذ شقيذاس فقذاش ث إ أ ذل ثشحب ذ شذ قذاتل ث ثملىلذلمني ذع ثشبذاغي للذار و عذاملني ثسلد :دليل القول الثالث لحذذبمي قلذذا ثملىلذذلمني ثنذذلقمل ثذذل ثشذذحب ي ثشذذحبن قاتذذل ثملىلذذلمني أ ذذا إآث قذذاتل ث كذذب ني غذذري عذذاملني شلحذذبمي فذذة ذذلقمل عهذذد م

م ثإ ام تبك ثشقلا عقد ثشحب وإال فيلقمل قطعاذا ش به ثإكبث ، ورل ثخلةيف ثملحب ب ا مل رت عليه

ثسلد أصحاب حبث ثشق مبا لاه ثمليين )أنه قمل عهد م ألهنم قذاتل ث أخذل ثحلذق فيذلقمل عهذد م :دليل القول الرابع كما ش ثنوبدوث قلاهلم(ا

حكمذه حكذم ثشبيذاة قلذل قذبلهم وثشكذ عذو إآث قلا أ ثشحب ي ثخلارج على ثشباغي ال قمل عهد ، ك :ومثر اخلالف أسري م وعدم ثإلهاز على لبحيهم، وإآث قلا قمل عهد م فحكمهم حكم أ ل ثحلببا

ثشبثلي نظبن أحد ق يل ثحلا ل أب ثشحب ي إآث قاتل ع ثشباغي عل انق اذ شلعهد وآش ملا لي: :القول الراج

على ثإغا قياس ع ثشوارا، إآ ثألدش قائم على أ ثإغا ال وىلد رتك ثشوبو كاشصةة قياس ثألحايف عقد ثشحبأوال: وثشبان وال وعل ثملهيات كاشقلل وثشىلبق ةيف ثشعهدا

غذري ، ق ثملاشكي أبنه إآث خبج ذع ثمللذ و ال ذقمل عهذد وإال فذة، غذري ىلذلم ذه إآ ال فذبا ذني ثخلذبوج ذع ثمللذ و و اثنيا: وإآث كا ثخلبوج ال وج ز طلقا س ثه كا ع ثملل و أو غري ثملل و ف وىل أال وج ز و أ ل ثشحب ، و حبش كذ انق ذاذ شلعهذد

ثحلاشلنيا

أ ا ا آ ب إشيه ثش افعي و ق هلم إآث كا عاملاذ عل انق اذ شلعهد وإال فة، فق إ أحكذام ثإسذةم ثآل وضذحت اثلثا: وأصذذبحت ال ختوذذى علذذى أحذذد، و ذذحبث ثشذذحب ي إآث كذذا كب ذذاذ فذذريد عليذذه أب ثملىلذذلم إآث أكذذب علذذى قلذذل إنىلذذا فذذة وجذذ ز شذذه آشذذ فكي ال عل ثإكبث انق اذ شلعهد ، و حبش رتلي شا ا آ ب إشيه ثحلا لذ وال سذيما ذحبث ثشب ذا ثشذحبن هذبت فيذه ثشعذدثوة

قد ثريو عمل ثش ثآ شلخبوج على ثإ ام ييذ ثشولذ وحذدوث ثالضذطبث ت ثشدوشذ ثإسذة ي وثشبي اه و أ ل ثشحب ثشحب وو ذحبث ممذذا غكذهم ذذو ثشق ذاه علذذى وحذذدهتا ومجذع هلهذذا، عذا للهم عا لذذ ثحلذب ني وثعلبذذار م انق ذذني شلعهذد فيذذه حوذا علذذى دوشذذ

ثإسةم وثأل و و كب م و ب ما

: )ش ثسلعا أ ل ثشبيي أب ذل ثشحب ذ فقذاتل ث عهذم مل كذو آشذ ذهم نق ذاذ شلعهذد، كمذا أ ذحبث (1) لاه بح فلي ثشقد بثشوعل و أ ل ثشبيي شيس نق اذ شاغا ، فاشحب و ثن م ث إشذيهم ذو أ ذل ثشحب ذ مل خيبلذ ث ذو أ ك نذ ث للذب ني حكذم ثإسذةم

ياة(ا وأ ك ن ث و أ ل ثشدثر فحكمهم حكم ثشب تثملعا ة

. 539ص 4( المغني جـ1)

32

: )إ ثشحب ي ع ثشباغي ثملل و ال عد خبوله عه انق اذ شلعهد، وخبوله ع (2)ولاه حا ي ثشدس قي على ثش بح ثشكبري غري ثملل و انق اذ شلعهد ك و اشه في اذ، و حبث كله ثخلبوج على ثإ ام ثشعد ، وأ ا غري فاخلارج عليه عادثذ كاملل و (ا

: )ش أعاهنم أ ل ثشحب ذ للذار و عذاملني لحذبمي قلاشذا ثنذلقمل عهذد م كمذا شذ ثنوذبدوث شقلذا فيصذريو (3)هنا ثاحملاج ولاه وكذحبث ال ذلقمل –أ ل حذبب قللذ وشذ ذع حنذ ثإد ر وثإ خذا ، أ ذا أ أعذان م كذب ني فذة ذلقمل عهذد م ش ذبه ثإكذبث

و قذ ذو -رق وأ شا إعان ثاحمذق وأ كذو لهلهذم ذحبش علذى ثملذحب ب ألهنذم عذحبورو عهد م إ قاش ث ا ل ثز أو أهنم تب ق لقمل شوىلاد هم(ا

لقمل عهد م ألهنم قذاتل ث أ ذل ثحلذق أحدمها: : )إ أ ل ثشحب إآث أعان ث ثشبياة وقاتل ث عهم فويه ولها ، (4)ولاه ثمليين ال لقمل أل أ ل ثشحب ال ىلبق ثاحمق و ثملبطل فيك آش به هلم(ا : والثاينكما ش ثنوبدوث قلاهلم،

: )ال وج ز ثالسلعان مب بك و حبث عمذ م ذانع ذو أ ىلذلعا ذه وال ذ أو قلذا أو ذيه ذو ثأل ذياه إال (5)ولاه ثاحملي ق ذذاه ثحلالذذ وحنذذ آشذذ ممذذا ال خيبلذذ فيذذه عذذو ذذا صذذي ثإمجذذا علذذى لذذ ثز ثالسذذلعان ذذه فيذذه كخد ذذ ثشدث ذذ أو ثالسذذل جار أو

ثشصيار(ا

***

املبحث السادس

يف حكم قاضي البغا إآث عني ثشبياة قاضياذ، فهل وحب حكمه و ك صحيحاذ أو ال خةيف ني ثشوقهاه على أر ع أق ث :

حلوي ا و ق ث -ثسلحل ث د اهان أوالذ ل وشني أو ال–ثملع طلقاذ :القول األول

ث ثز طلقاذ، و ق ثشظا ب ا :القول الثاين

ث ثز إ كان ث ل وشني وإال تعقب، و ق ثملاشكي ا :القول الثالث

ث ثز إ مل ىللحل د ائا وإال فة، و ق ثش افعي وثحلا ل :القول الرابع

األدلةةة: هلم أ ثشبذاغي فاسذق، وثشق ذاه ذرت فيذه ثشعدثشذ فذإآث مل ت لذد ثشعدثشذ كذا دشيل ثشق ثألو ثسلد أصحاب حبث ثشبأن قذ

ثشق اه تةذا

. 361ص 5شرح فتح القدير جـ( 1) . 300ص 6حاشية الدسوقي على الشرح الكبير جـ( 2) . 344ص 8المحتاج جـنهاية ( 3) . 82ص 10( المغني جـ6) . 108ص 11المحلي جـ( 5)

33

: )أ ثشبيذذاة إآث نصذذب ث قاضذذياذ فذذة وجذذ ز ق ذذاه يفذذا ، أل أ ذذل ثشبيذذي وىلذذق بيذذيهم وثشوىلذذق (1)ولذذاه ذذبح فذذلي ثشقذذد ب ا ثشق اه(ا

قذذ هلم أ ثشيذذبع ذذو ثشق ذذاه إ صذذا ثحلذذق و ذذع ثشظلذذم وقذذد يقذذق ذذحبث ذذو ثسذذلد أصذذحاب ذذحبث ثشذذبأن الثةةاين: لدليةةل األو قاضي ثشبياة، فيك حكمه صحيحاذ انفحبثذا

: )إ ثشاس إ مل كو هلم إ ام ممكو فإ كل ذو قذام حلذق فهذ انفذحب، فاشبيذاة إ كذان ث ىلذلمني فكذل ذا (2)ولاه ثاحملي وار فة وحب و حكم ثشكافب د و هللا تعاىل ي اذ أصةذ(ا فعل آش فه انفحب وأ ا إ كان ث ك

ثسذلد أصذحاب ذحبث ثشذبأن قذ هلم إ ثمللذ و غ ذي حكمذه و بتوذع ذه ثخلذةيف أل شذه ذبه تصذحي :دليةل القةول الثالةث حكمه، أ ا غري ثملل و فة د و تعقب أحكا ه شعدم بهلها

قاضذي ثشبيذاة فذة ذقمل و بتوذع ذه ثخلذةيف، وثملذبثد شقاضذي ذا ثمللذ و ، وأ ذا غذري : )وأ ا حكذم (3)لاه حا ي ثشدس قي ثملل و ف حكا ه تلعقب فما ولد هما ص ث ذ وإال رد(ا

ثسلد أصحاب ذحبث ثشذبأن قذ هلم أ ثشقاضذي إآث ثسذلحل د ذاهان فقذد كوذب وثشكذافب ال وذحب ق ذاؤ ، أ ذا :دليل القول الرابع وحب ق اؤ حىت ال تعطل ثحلكام فيعم ثشوىلاد وهللا ال حيب ثشوىلادا إآث مل ىللحل في

: )وتقبذل ذهادة ثشبيذاة وق ذاه قاضذيهم ذا قبذل فيذه ق ذاه قاضذياذ إال ىلذلحل د ذاهان، و وذحب كلا ذه (4)لاه هنا ثاحملذاج حلكم وحيكم كلا ه ىلما ثشبي ثألصي(ا

نصذذب ث قاضذذياذ صذذلي شلق ذذاه فحكمذذه حكذذم أ ذذل ثشعذذد وذذحب ذذو أحكا ذذه ذذا وذذحب ذذو : )أ ذذل ثشبيذذي إآث(5)ولذذاه ثمليذذين أحكام أ ل ثشعد و بد ه ا بد، فإ كا ممو ىللحل د اه أ ل ثشعد وأ ثهلم مل وجب ق اؤ ألنه شيس عد (ا

: وثشبثلي نظبن ق ثش افعي ملا لي:الرأي الراج

آ ا رتتب عليه ضبر كبري وفىلاد عظيم وقد لاهت ثش ب ع بفع ثش بر وإزثش ثحلبجاإ تعطيل ثألحكام وعدم نوا

. 361ص 5( شرح فتح القدير جـ1) . 523ص 12المحلي جـ( 2) .300ص 6حاشية الدسوقي جـ( 3) .246ص 8نهاية المحتاج جـ( 6) .80ص 10المغني جـ( 5)

34