ت مقاال

محمد العوض. الدكتور

محمد العوضي نشرت في صحيفة الراي الكويتية. مقاالت الدكتور

خالد: جمعها

!المفترى عله... كامل العوض/ خواطر قلم / محمد العوض

لم أتناول ف مقاالت أي شء عن شخص أرتبط( الراي)طوال سنوات كتابت ف معه بصلة قرابة حتى ال تثار تساإالت ف أذهان البعض عن حادت ومصداقت

وإن -ولم أكتب مادحا ألحد ممن أجتمع معه بصلة أكتب ف القضاا العامة، تجاه ماذلك احتراما لعقل القارئ وإبعاد نفس عن شبهة استؽبلل زاوت - كان ستحق

.ألهل لتحقق مآربف لكن الوم أجد لزاما على نفس أن أكتب بإنصاؾ عن رجل لم دخر وسعه وما

مع حرصه الشدد على -وافدن مواطنن و -احقاق الحق وتسر أمور المراجعن .القانون وحفظه لؤلمن تطبق

كامل العوض، كلنا ذكر كؾ كانت إدارة هجرة حول قبل أن تسلمها العقدلس سمعتها السبة وفوضاها ذات الجذور المتؤصلة، وكؾ تحولت إلى قطعة فنة

سن أداء العملفقط بالدكور واألثاث الداخل والنظافة وتجمل الممرات، بل تحللموظفن والموظفات الذن كانوا تفانون ف خدمة المراجعن بمحبة وتقدر

ثم تم بعد ذلك اختاره لتنظؾ وتصحح مسرة إدارة هجرة العاصمة الت وانسانة،للفوضى والمحسوبة وإضاعة أوقات المراجعن مواطنن ووافدن، كانت مرتعا

ا من إدارة نزعج من ذكرها الكثر إلى ما شبه فندقا وحوله ولقد كان له ما أراد .نجوم( )بخدمة

العوض الذي أتحدث عنه اآلن هو ذاته كامل العوض الذي كنت أراجعه ف كامل سواء لصلة القرابة أو لكون بعض المعامبلت فرفضها وال جاملن وال تودد إل

شخ العوضة ولكن الكوت أهم دابما قول ا محمد انت شخصة إعبلمة وكان .وال أستطع تجاوز القانون« تمش معاملتك ما»اسمح ل ... وأولى

االدارة العامة للهجرة كلنا ومنذ أن تسلم العمد كامل العوض منصب مدر عامكؤداء وظف وكاحترام لحظ كؾ تؽرت إدارات الهجرة التابعة له إلى األفضل

عدة ف دت ف بعض زارات له وجود سفراء من دوللحقوق اإلنسان ولقد شهمكتبه خصوصا من دول شرق آسوة، وهم ثنون عله وعلى فكره اإلداري

المتمزة ف الحفاظ على حقوق المجتمع مواطنن ووافدن أرباب عمل أو وعقلتهء فاجؤ المجتمع بحادثة االعتداء على العمد كامل العوض أثنا ثم بعد ذلك. خدم

وإصراره على تقدم شكوى ضد المعتدي حفاظا على هبة تؤدة عمله داخل مكتبه

األكبر أنه تمت احالته كمتهم ف القضة إلى أن رجال األمن والقانون، والمفاجؤةوكم كان . المعتدي وتبربة اللواء كامل العوض فصل القضاء بحكمه النهاب بإدانة

حكم القضاء واالكتفاء بتحول مدة المحكومة تنفذمذهبل أال تقوم وزارة الداخلة بهنا كون المتخاصمن لهما ما ردان، ولكن وأنا ال عنن األمر... بخدمة المجتمع

أنفسهم وهم ف أماكن خدمتهم الذي عنن كؾ سؤمن رجال األمن علىبه وكافؤ جللة ف عمله جا فإذا كان قادي كبر قدم خدمات أكثر من! العسكرة؟

.عبلن بهذا النكران العظم وتنتهك كرامته ارضاء لعن فبلن أوقادة ال رضه أن هان أحد من جابر الخالد انن أعلم أن وزر الداخلة الشخ

.المإسسة العسكرةالمعتدي على اللواء كامل ا تتساءل الوم من الذي أمر باستبدال حكمان الكوت كله

مجتمعه المسكن العوض بخدمة المجتمع وبماذا سخدم المعتدي على رجال األمن .بعد أن تجرأ على القانون وحماته

كامل العوض ه خسارة للكوت وأجهزتها األمنة نقول إن قبول استقالة... ختاما الداخلة رفض استقالته فإن مشوار االصبلح أمامه ونتمنى من وزر الت مثلها،

كامل العوض من المخلصن الصادقن لكونوا طول وهو حتاج إلى أمثال اللواء .له عونا

24/01/2011 />محمد العوض

عقوبة المتمسك بالحجاب/ خواطر قلم / محمد العوض

ومستضعفة جة ومن دولة عربة جملة ف شمال افرقاألنها لست كوتة وال خلاالؼتصاب جعلوها تكتب تعهدا اذا عادت الى ارتكاب المخالفة القانونة فإن مصرها

فها وف مخفر شرطة العاصمة بعد ان سحبوها من الفاترنة التجارة الت تعمل !!!بابعة مبلبس جاهزة

صدقها عقل رؼم ثبوت الت ال مكن ان ولكن قبل الحدث عن جرمة االؼتصابالقانونة الت قامت بها الفتاة االدلة والشهود والوثابق فلنسؤل ما التهمة او المخالفة

!الساحة؟ البابعة المنتمة الى احدى الدول المؽاربةتونسة جرمتها الوحدة انها ترتدي الحجاب الشرع ف محل العمل؟ انها فتاة

!!!ناح خاببة الرجاء كاسفة البالمكسورة الجالماض ف منتجع هلتون عند زارت للشخ مشعل ابن القصة سمعتها مساء االحد

بعض االكادمن واالحباب على عشاء عنده ربس دولة قطر حث كنت مدعوا معالهواء مباشرة بن فرق المنتخب الكوت وكانت شاشة التلفزون تنقل مباراة على

على اآلخر، الن احداث الؽلان طري وكان صوت المعلق الراض خافتاوالقفتكلم احد اصدقاء الشخ مشعل الساس والشعب التونس ستؤثر بالحدث والحوار

سانت )خففة ال تتجاوز القطرن عن تجربته ف زارته لتونس، وهو صاحب لحة سإ: قال( ونصؾ : جافة وزجر قابلن اال بنبرةكانت الشرطة تستوقفن وتوجه ال

محاه وعتذر انا خلج، فتشرق ابتسامته على: لماذا لم تحلق لحتك؟ فؤقول لهم !ورحب ب ف بلده الجمل

ال -محبل لبع المبلبس او التحؾ قول االخ القطري ولما ذهبت للسوق ودخلتلحجاب رؼم تعمم من لبس ا رأت تلك الفتاة المحجبة وسؤلتها عن جرأتها -اذكر

إذا االؼتصاب عقوبة النظام حظر هذا اللباس، فروت القصة الت بدأت المقال بها، .التونسة من صر على الحجاب بعد االنذار االول ف مخافر العاصمة

البلت رؼبن استرسلت االخت المهددة تقول ان اباء البنات... قال صاحبنا القطريف التعبر لنتجة المجهولة لنظام ال تسعفنا الكلماتبالحجاب صابون بالرعب من ا

لما عن مدى اجرامه، فقوم اآلباء بإخفاء الحجاب او تمزقه لس زهدا فه ولكن .عرفون من ألوان الطؽان الذي تمتع به النظام

الؽنوش ربس حركة النهضة االسبلمة على قناة عندما سؤل محاور الشخ راشد

زن العابدن من تونس، قاببل له ماذا تقول ث من لندن، بعد هروبالحوار الت تب .خشبة لس له قلب ال شء ألنه: للربس الهارب؟ قال الؽنوش

div> 22/01/2011 >/>محمد العوض

التوتر الساس... المرتد ... كلة الطب/ خواطر قلم

ظهرا ألقت محاضرة عامة( )ام الساعة وف تم //ف وم االثنن وهذه الكلة بالذات أكن لها... لطبلب الطب وطالباتها عن العمل التطوع واإلنسان

تقدرا خاصا، فمن االنطباعات العامة لدى جمهور عرض من الناس أن هذه الكلة ختلؾ عن كثر نتم لها إال الطلبة الجادون، إذ الدراسة ف التخصصات الطبة ت ال

التخصصات اإلنسانة واألدبة فطالب الطب بذل جهدا مضاعفا ف الدراسة من ومبلحقة التطور المذهل والسرع ف ما تصل بعالم الصحة والدواء واإلنسان والفهم

.والعملاتالمنافسة الت الت سودها جو من -أام االنتخابات -منذ كنا طلبة ف الجامعة كانت

األجواء هادبة تخلو من التوتر، تؤخذ طابعا مختلفا ف كلة الطب، فقد كانت التواصل والحوار بن القوابم راقا إذ ال مشاحنات وال مشاجرات وسرعان ما

المتنافسون مع بعضهم ف جو أخوي، بعد أن مدحت طلبة الطب ف مقدمة لسابقة من النضج وتمنت لهذا الجل أن كون بمستوى األجال ا محاضرت

الخبلؾ وانتهت المحاضرة والتؾ حول جمع من الطلبة االنفعال والرق فأحد الطلبة عن كفة التوفق بن حكم المرتد ف تنوعت مناقشاتهم وأسبلتهم، سؤلن

ف اإلسبلم؟ وهو سإال وجه ؤت ف ساق اإلسبلم ومدى حرة الفكر واالختارالمستشرقون سالفا من شبهات ف أجواء علمة ما كان طرحهازداد مناقشة وتجدد

االنفتاح المعرف التقن، ولكن الطرح خاصة ما لبثت أن صارت على كل لسان بعثواالستعاب، لهذا وجب االهتمام بهذه أخذ أسلوبا شعبا بعدا عن المنهجة

تهم، أرشدت الطالب إلى من تساإال االطروحات وإجادة اإلصؽاء للطلبة واألبناء فها .أن قرأ االجابة ف هذا السإال وؼره

خرجت من الكلة استوقفن طالبان على الدرج وقاال دعوناك العام الماض بعد أنالحضور، بنما استجبت لهذه الدعوة فهل أنت من الذن فرزون فاعتذرت عن

الثقاف قوم على الساسة؟ قلت بالعكس، فؤنا مشروع الدعوات حسب االتجاهات فكرا التواصل مع المخالؾ واآلخر .وأقدمه على األقرب إل

أطوؾ على كل الكلات لس ف وأنا ف الفصل الدراس الجامع الثان من كل عاموالجامعات الخاصة، وسبب جامعة الكوت فحسب وإنما ف الهبة العامة للتطبق

ولس كدهن - ل الدراس هو ضؽط النساءاستجابت لهذه المحاضرة ف آخر الفص فطالبة الطب الت أصرت على حضوري ه ابنة أخت زوجت، فمارست زوجت -

7

ضؽطا كبرا لتحقق طلب ابنة اختها، بدلل ان هذه أول محاضرة جامعة أصطحب .الصؽرى فها ابنت

( اإلنسان العمل الخري التطوع)األمر اآلخر، أن الموضوع كان جذابا أال وهو ومثل ولقد جاء ف أشد أجواء الكوت احتقانا على الصعدن الساس واالجتماع،

هذه الموضوعات تكون أحد عوامل العودة إلى الذات وطرح ما هو مشترك بن والدلل أن ... ف زمن الرقص على أنؽام التشرذم الطابف والقبل والمناطق الجمع

طبلب والطالبات، وسمعت أن محاضرة أخرى ألحد المحاضرة امتؤلت بال قاعةوواعدت الطالبن ... أشخاص( )محاضرت بؤام حضرها النواب كانت قبل

.بمحاضرة مستقبلةأعود مإكدا ما سطرته ف بداة المقال أال وهو تمز طبلب هذه الكلة بالجدة واآلن

سبة استعداد مجموعة من االنفعال والوع ألقول ان محاضرت كانت بمنا والنضجكلة الطب للذهاب ف عطلة الربع مع الدكتور عبدالرحمن السمط طبلب وطالبات

ومستشفى توفق الخري ومراكز أتام لتقدم العون والتعرؾ على لزارة قرى فقرةوالتواصل مع المحتاجن بشكل مدروس ولقد تمت استضافة السفر حاجاتهم الطبة

ؤت هذا ... للحوار حول الزارة المرتقبة( النادي الطب للطلبة) من الكن بالكلةطلبة ستحقون التحة، كما تؤت تلك األسبلة والشبهات عن العمل المشرؾ من

باالهتمام ف أجواء بعدة عن الكذب الساس ونفاق اإلسبلم من طلبة جدرن !الساسن

div> 15/01/2011 >/>العوض محمد

8

!!«العربة المفتوحة»و... األرنب/ خواطر قلم / محمد العوض

:الموقر« الراي»الى السد ربس تحرر جردة ...تحة طبة

8//الصادرة بتارخ ( 8)صحفتكم الؽراء بعددها رقم طالعتناآثرت وقد ( خرفان الجامعة العربة المفتوحة)العوض بعنوان بمقال للدكتور محمدالعنوان ؼر البلبق الذي اختاره الكاتب عنوانا لمقالته رؼم ما تجاهل التعلق على

لجمع منتسب الجامعة العربة من طبلب وموظفن وكادر حمل من اساءة كبرة .لتتصرؾ االدارة الجامعة بماتراه مناسبا أكادم وترك هذا الموضوع

مقال العوض الذي حمل الكثر من فالؽرض من مقال هذا هو الرد على فحوىنشر فها شكوى طالبة تتهم فها االساءة والتجن على االستاذ المعن ف مقالته الت

طرح اسبلة فلسفة الؽرض االستاذ بمحاولة تشككها وزمبلتها بدنهن عن طرق تستطع ادراكه الطالبة منها اثارة التفكر وه جزء من صمم المادة وهذا ما لم

بصدد دراستها وكان المشتكة والت على مابدو ال تعلم ما هو جوهر المادة الت هتتدرج من االجدى بها حتى ان ارادت تقدم شكوى أال تلجؤ للصحافة قبل ان

.بالشكوى وتخاطب االدارة الجامعة للنظر بالموضوعها وكؤنها الدكتور العوض الشكوى ومن ثم التعلق عل والمثر للتعجب هو نشر

االستماع الى الطرؾ اآلخر وتقص الحققة من واقع مثبت دون حتى ان حاولحول ما حدث، واالدهى من ذلك انه اتبع مقاله االستاذ نفسه او االستفسار من االدارة

وسء اكثر الى االستاذ بتشبهه المذكور بمقال اخر حول نفس الموضوع بلللجدل رؼم ان االستاذ كشخص مشبوه ومثربمارادونا على المستوى الشخص

وزمبلء حث شهد له المعن ابعد ما كون عن ذلك وبشهادة كل من حوله من طلبةعمله واصال رسالته الجمع بدماثة الخلق وتعامله الراق مع الكل وتفانه ف تؤدة

د الدكتور رؼم له عن العلمة السامة وهذا ما ذكرته المشتكة نفسها لكن هذا لم شفعاالدارة حول ان حرصت شخصا على نقل ما آلت اله نتابج التحقق الذي اجرته

تساإالت لم الموضوع مع الطلبة واالستاذ الى الدكتور، وانتهت الى ان ما طرح مننتابج عد اكثر من مناقشة ضمن المادة العلمة ورؼم ذلك فقد رفض الدكتور نشر

االستاذ بعدة بلستاذ المعن وآثر مواصلة التجن واالساءة الىالتحقق ورد االعتبار لمتكافبة مقاالت مستؽبل الموضوع وكؤنه رد جنازة لشبع فها لطما ف معركة ؼر

9

ما حث ان االستاذ المعن ال جد العربة وال ستطع الدفاع عن نفسه وتبررالتباس ف الموضوع بسبب حصل وهذا ما اثار استؽرابنا من استؽبلل ما حصل من

.مستوى الشاكة باللؽة االنكلزة باعترافها اضا تواضعالدكتور االعتذار وتحري الدقة مستقببل قبل رم التهم وبناء عله كنا نؤمل من

.جزافا

(بالجامعة العربة المفتوحة طالب)كتبه

طب افتراءات طالب

اسمه مذبل بالمقال الذي بعث بالرد ذكر احب التنبه على ان الطالب الفاضل: أوالظن به البعض واثرت حذفه اكراما للطالب النه قال ما العلم وحكم بما جهل وقد

.هللا سوءا على انه متمصلح وبناء عله فإنه من ستر اخاه سترهاالستفهام مع ان عنوان من باب...( خرفان)الطالب زعبلن من عنوان مقال : ثانا

وصؾ ي ثم العنوان مؤخوذ من فلسوؾ المادة استاذ الجامعة العربة الذياالنكار الطالبات بالخرفان لكن حب الطالب عطل عنده مزان الحكم فبدال من لوم استاذه الم

وكم من طالب وطالبة اتصلوا شكون بل ومن ... ناقده الذي انكر الوصؾ القبح .ننا نقصد االساءة وانما االدانةفلم فهموا ما انطبع ف ذهنك من ا الموظفن

تساءل البعض لماذا تعط رسالة الطالب هذا القدر من االهمة؟ والجواب قد: ثالثاتؤصل التفكر النقدي الذي ستدل به الطالب وال عرؾ معناه ان حرص على

الصحاف ( ودع فلسطن)البنابنا الطبلب، ولقد كان وتصدر رسابل فكرةالعالم العرب ف القرن الماض زود العمبلق ي أرخ لمفكري وادباءالمصري الذ

خصومه بالصحافة من الشباب المتحمس عباس محمود العقاد بردود بعض تبلمذال رد علهم، وصفهم بقوله والمتعصب لمن جلونه من المفكرن واالدباء فكان

.الرد علهم نوهو ال حفل بالعال كما انه ستنكؾ م« انهم عال ادب»الوهم الذي لكن اخالؾ العقاد الوم وأرد حتى على الشباب لك احرره من بحر

.سبح فه خدمة لهانه حرص شخصا على نقل ما الطالب صار ملكا اكثر من الملك، فهو قول: رابعا

مع الطلبة وزعمه ان آلت اله نتابج التحقق الذي اجرته االدارة حول الموضوع ...الخ نشر نتابج التحقق وانن واصلت التجن على الدكتوررفضت

ولدي؟ والسإال هل انت مكلؾ رسما من ادارة الجامعة بتوصل نتابج التحقق ا النتابج بمكالمة هل انت طالب ام موظؾ ام مباحث ام مراسل؟ ثم كؾ اوصلت ال

معك؟ ثم هل النتابج لم تتجاوز ثبلث دقابق وانا ال اعرؾ من انت من اول تواصل انن استمعت من الت تزهو بها مكتوبة موقعة ومختومة؟ انك ا ولدي تنكر عل

انك ! واصدقك؟( وهو حضرتك)وصدقتها فكؾ تردن ان استمع لطالب طالبةوالتناقض ثم ان الرد الذي نشر جب ان كون من الجهة تمارس قمة االزدواجة

كما اخبرتك الجردة فبل تفتري على ؼرك وال الرسمة المختصة وبكتاب رسم .بالتوضح والرد منك تدس انفك ف تخصصات من هم اولى واحق

اللجنة المحترمة من لقد وصلتن تفاصل اسبلة التحقق مع الطالبات من قبل: خامساالمفاجؤة؟ لم وجه ولنا رأي قوي ف ما حصل ومع ذلك اتدري ان... الفاضبلتال؟ وهو ما هل قال عنكن الدكتور خرفان ام: لطالبات السإال الجوهريالتحقق ل

المعجبن زعجك من عنوان مقال واسؾ ان انشر لك خبرا ان احد اقرباء طالبة من وربما المتعصبن ل قال اخت او قربت سجلت ما حصل ف قاعة التدرب من

ن كتبت عن الشرط الذي اكثر من محاضرة فنهرته وقلت لست هذه اخبلق وسبق اقبل ثبلث سنوات لدكتور جامعة الكوت الذي دخن ف القاعة وادنت وصل ل

فا ولدي ال تنس كلمة خرفان حتى لو صدرت من الدكتور ...اسلوب التلصص هذا !النقدي؟ بحجة التفكر

ال الموقر فق موالنا الطالب نس نفسه ف ؼمرة مرافعته الدفاعة عن استاذه: سادساالطالبة انها االستاذ ال جد اللؽة العربة وال ستطع الدفاع عن نفسه ثم لوم

الستاذ جهل كؾ حق... قمة التناقض... متواضعة ف مستواها باللؽة االنكلزةالنقدي فتكلم اللؽة العربة الت ه اداة الفهم والتفسر والتؤول ثم مارس التفكر

لماذا ذبح هل سإال... ة السفسطات الت سمتها جوهر المادةعن آة القوامة وبقالمخضرم ما جعل بالصحاف! الحجاج خروفا بالعد ولس ارنبا هو التفكر النقدي؟

العربة وسؾ عبلونه كتب مقاال ساخرا باالنكلزة تعلقا على دكتور الجامعة !!بدبل عن الخروؾ( الوعل)المفتوحة وقترح

قال ف مقدمته ان ارسطو « تهافت الفبلسفة»اسمه بلمام الؽزال كتاباولدي لافبلطون صدق : استاذه افبلطون وكان جله قال الفلسوؾ المعروؾ عندما رد على

من اجل مستقبلك قدم الحق على من والحق صدق ولكن الحق أصدق منه، فؤرجوكبة وبن اؼالطه الفكرة الط تحب ولو كان استاذك وال تخلط بن صفاته الشخصة

...الت سمتموها تهربا بالتفكر النقدي

سمعت بصرصور العربة المفتوحة انتظرن فإن رسالتك فتحت شهت واخرا هل .الفكرة

div> 08/01/2011 >/>محمد العوض

!خانة مسإول حكوم كبر/ خواطر قلم / محمد العوض

النابب األول زار الدكتور أحمد بحر جاسم الخراف من ربس مجلس األمة بدعوةللقاء ،(المتآمر علها)لربس المجلس التشرع للحكومة الفلسطنة الشرعة

مر ثم رموز الحكومة والبرلمانن وبعدهاالمسإولن الكوتن ابتداء بسمو األ .العامة االلتقاء بالجالة الفلسطنة والشعب الكوت من خبلل الندوات والمحاضرات

التشرع ولقد زرت الدكتور احمد بحر ف الفندق وكان عنده بعض اعضاء المجلسوالى الداخلالفلسطن وبعض االكادمن الكوتن، وسؤلته عن الوضع الفلسطن

وامكانة التواصل مع حركة فتح،( الفلسطنة -الفلسطنة )ان تتجه المصالحة المصالحة تتمركز بعهدة ورعاة بلد عرب كبر وتسر بطبة، اما سإالك عن : فقالفتح )حوار مع حركة فتح، فعن اي فتح أتكلم النها حركة تشظت وصارت فتوحا فتح

فتح شهداء ( )فتح المخمات( )فتح الخارج( )ح الداخلفت( )دحبلن فتح)، (عباسلبلسؾ ال تستطع تحدد العنوان الربس او الراة (! مفاوضات فتح الحاة( )االقصى

تتفق مع طرؾ مسإول ف فتح الطبلق سراح : لدهم، فمثبل او الكلمة الحاسمةم االعبلن قرارات قضابة باالفراج عنهم، وت اسرى حماس ف الضفة بعد صدور

!الجهات التنفذة والطبق االتفاق واالتفاق على اطبلق سراحهم ثم تتعسؾالجبهة الداخلة ف ؼزة، الن الناس وسؤلته عن اثر الحصار الظالم والمرعب على

فماذا تستفد من المقاومة وصدق ترد ان تؤكل وان تعش وه معذورة اذا حجزت الوم؟ دي والعشالقادة مع انهار الوضع االقتصا

شاهد صابر وعارؾ اللعبة، المعنوات عالة وأكبر... شعبنا عجب: قال أحمد بحر مهرجان الذكرى السنوة ف انطبلق حركة حماس الذي اقم قبل ثبلثة اسابع، وقد

امتؤلت الساحة الربسة ف ؼزة والساحات الجانبة والممرات ف الشوارع بما فاجؤ عبلمن بهذا التجمهر الذي لم حصل له نظر ف مهرجانات ؼزةالمراقبن واال

.السابقةاآلمنة هذا هو االستفتاء الحقق ف ؼزة ولو توافرت الظروؾ: ثم قال أحمد بحر

ما وهذا... والحرة ف الضفة لمهرجان مماثل الثبت الناس هناك وقوفهم مع المقاومة .م والتخاذل مع العدو ف المنطقةخؾ السلطة الفلسطنة وكل قوى االستسبل

لقاب مع أحمد بحر ف وم سفره بفندق الشراتون قبل اسبوع وكانت المفاجؤة كانف ما سمعناه وشاهدناه من اخبار عن احالة القادي البارز واالقوى محمد قبل ومن

ى اللجنة المركزة وربس مفوضة الثقافة واالعبلم ف حركة فتح عل دحبلن عضومحمود عباس بتهم التآمر على ربس السلطة واختبلسات مالة التحقق بؤمر من

فتح تجمد عضوة دحبلن ف جمع مناصبه بتهم » :وآخر خبر قول... ضخمةواالدارن من مهامهم وتحل معظمهم وطنة كبرى وتعف جمع مساعده األمنن

.«للتحققأخطر رجل متآمر على الفلسطنن قبل تآمره دحبلن لقد قلنا وقال الناس ان: اقول

واعلنا ذلك على قنات الجزرة واالقصى، ...على حماس وم كان ف سطوته بؽزةان علق الفلسطنون دحبلن من اصؽر جب: )وقبلنا قال الدكتور عبدهللا النفس

لى ان العدو الصهون كان راهن ع والمفارقة تتجلى ان(! اصبع ف رجله ورجموهالمقاومن فجاءت النتجة ان طول الحصار على ؼزة سدق اسفن الشقاق بن

واحالة اكبر مسإول حكوم االنشقاق حصل وبعمق ف الجبهة المتخاذلة المستفدة، !لخانته العظمى

بحر للكوت، الى ان البعض خلط االوراق والبد من االشارة ف ساق زارة احمدالسلطة الفلسطنة برباسة الراحل لت كانت تمسك بزمامبن موقؾ حركة فتح ا

الت كان موقفها واضحا الى اام الؽزو العراق للكوت، وحركة حماس( عرفات)لممثل السلطة ونستطع ان نفهم ان استقبال االمر... جانب الحق الكوت

السلطة القابمة االفلسطنة دخل ف اطار العبلقات الدولة والدبلوماسة باعتبارهولكن هذه اعتباراته وموازناته( االضطراري)على الشؤن الفلسطن ولهذا التواصل

.االعتبارات ال تنطبق على حركةالفلسطنة المتمثلة ف حركة حماس اكبر للحكومة( االختاري)وف هذا االستقبال

.الساس للكوت دلل على سبلمة موقفها عند صانع القرارونجعل فتح ال تتكلم عن حكومة مثالة ف ؼزة ولكن ان تخلط االوراق: أقول

تعود عله وحماس ف كفة واحدة ونطلق احكام التعمم الجابرة فهذا من الظلم الذي .الكثر من بن آدم

div> 03/01/2011 >/>محمد العوض

!وؼرة الفراعنة... آل البت/ خواطر قلم / محمد العوض . د

والحوارات ن كنت مهتما بالثقافة الفكرة واألدبة ومطلعا على رصد الكتاباتإ والمناظرات والمباكسات القلمة وسؤلتك من هو أشرس وأشهر أدب مشاكس عرفه

القرن الماض والعصر الحدث؟ أظنك ستوافقن أنه األدب والشاعر والناقد .ة الؽربةمبارك ذو األطوار العجبة والحا المصري زك« للى المرضة ف العراق»و« الثبلثة العشاق»و« مدامع العشاق»صاحب كتاب

هذا الرجل الذي ... الفن واألدب وقابمة طولة من فلسفة األخبلق والتصوؾ والنقدالؽلبة له والمقال األخر ختم ال مل وال كل من المعارك األدبة وصر أن تكون

العقاد وال طه حسن وال ال... ؤس من االسترسال معهبه ما أصاب محاوره بالالشاطا وال ؼرهم أحمد أمن وال إسماعل مظهر وال محمد الؽمراوي وال بنت

نفسه استطاع أن صل معه إلى نتجة، وكؾ تصل إلى نتجة مع كاتب قول عن الذي احتوى على« ألحان الخلود»وف دوانه ! «وما أعرؾ رجبل أعظم من»

: وتشامخ وجنون العظمة تتجلى شراسته ضد خصومه فقال عن طه حسن شطحاتطه حسن وأطعمتهم من لحمه، إن جاز أن أقدم إلى أطفال لو جاع أطفال لشوت»

أحمد أمن الشعر الجاهل وهون منه ووصفه بؤنه أدب وعندما انتقد. «لحوم الكبلبجناة »ف فصول بعنوان « الثقافة» كتاباته ف مجلة وذلك ف... معدة ال أدب روح

جناة »فانبرى له زك مبارك وألؾ كتاب «األدب الجاهل على األدب العربلكن ... بما فه من عمق التحلل ، ولقد استمتعت«أحمد أمن على األدب العرب

: ف الهجوم ومن ذلك قوله كعادة زك مبارك ال بد أن ظلم ف العبارة وستعرضاألستاذ أحمد أمن دت كانت كما أحب من القوة والعافة ألكلت لحملو أن مع»

حكم بؤن أكون من ولكن الدهر. وأرحت الدنا من أحكامه الجابرة ف األدب والتارخاألرواح أصحاب األرواح، فلم بق ل ف محاسبته ؼر شطنة الروح، وف

...«!شاطنمات فها مفجعة قد كانت نهاته التل... هل نحن أمام أدب ناقد أم وحش كاسر

خصومه ولكنه ظل مثبل نادرا على إنسان كان صادقا ف معاركه واضحا ضد أي إنسان إذا مست... وللناس عقول حكمون على انتاجه المقصود أن اإلنسان

كرامته أو جرحت شخصته االعتبارة فإنه ثور، وأحانا كون جرح الكرامة فزك مبارك ... ما إمن به اإلنسان من عقابد وما قدر من رموز على بالتطاول

العربة وآدابها وفرادتها فكان ثابرا ضد كل من هون منها، تخل كان مخلصا للؽة

أقدس ما تملك عقدتك أو عرضك، ماذا سكون موقفك؟ ختلؾ لو أن أحدا طعن ف مبارك وبعضهم دون ذلك فبعضهم من مدرسة زك الناس ف ردة الفعل العملة،

.للقانون ومنهم من ستخدم وسابل مادة أو لجؤومن من هذه المقدمة الطولة ف مقالت نتجة لبلتصال الهاتف الذي جاءن قبل

الذي ذاع صته وشاع ف مسابقة شاعر الملون « ناصر الفراعنة»الشاعر ، وبعد الترحب «...اع وال سدسال رب... ناقت ا ناقت»الترنم الجمل بـ وصاحبأن أكون ف اللجنة المحكمة أو المقمة لمسابقة شعرة تخص أم المإمنن طلب من

هللا عنها، قلت له أنا أحترم التخصص، وصحح أن درست األدب عابشة رضكلة اآلداب ولدي اهتمام كبر ف اآلداب، ولكن لست كمادة مساندة لسنن ف

المقمن من الشعراء مثل عاض القرن وؼره معنا مجموعة من :فقال. متخصصاوافقت لشرؾ المهمة ... المعان العامة ونرد مشاركتك واالستبناس برأك ف

الناس وتؤلم المإمنون عندما صرح أحد لقد ثار: ولتشجع هذا النشاط الرابع أقولرض رسول هللا صلى هللا ؼرة على ع لم تؤلموا فقط... المرضى بشتم أم المإمنن

ف اشعال نار الكراهة وتؤجج بل أضا لنجاح المتربصن... عله وعلى آله وسلملهذه المعركة ونحن ف أسوأ الفتن وهدر طاقة المسلمن العقلة والشعورة ف جرهم

أفعال كردة فعل وؼرة زك لقد كانت هناك ردود... مراحل تارخنا هزمة وتمزقا هللا وآل بته األطهار وهل من عجب أن ثور الناس ؼرة لرسول... األدبمبارك

هدوء العاصفة بردة ومنهم أمهات المإمنن، ولكن مبادرة ناصر الفراعنة جاءت بعدحببة رسول رب فعل موزونة أدبة كؤقل ما قوم به األبناء المإمنون ألمهم عابشة

اسمه -منتدى - وقع وعند فتحه قسم كاملالعالمن، ولقد أرسل ل هذا الرابط للم :بالمسابقة المسابقة الشعرة الكبرى فه كل ما تعلق

/www.fraanah.com/vb p></< div> 25/12/2010 >/>محمد العوض. د

...التطبق... النفس/ خواطر قلم / محمد العوض . د

الهبة بر تقلده منصب مدر عامأول ما شاع اسم الدكتور عبدالرزاق النفس وذاع خالتربة العامة للتعلم التطبق والتدرب كنت ف قسم الدراسات االسبلمة بكلة

النفس انسان االساسة، فكان االنطباع العام لدى الدكاترة السما القدماء منهم ان أم ال؟المإسسة قانون البح، فهل كون هذا االنطباع عن المدر الجدد ف صالح

انجاز مهماته اظن انه ال نزعج من البلبحن والقانونن اال من اعتاد علىف انجاز بالعبلقات والشطارة وال بؤس ف العبلقات الت تكسر التؤخر الروتن

...المعامبلت او استخراج الحقوقمن قرب من راهم أصحاب خبرة نعم نحن نرد المنصؾ نرد البلبح نرد

ان ... القرارات ة مع نضج وعدم تعصب وتحرر من سطرة المصلحة علىوكفاءف كل التحز مل بشري ال خلو منه انسان ولكن هناك من كان تحزه المنطلق

قراراته وظهر تعقبه بشكل واضح فاضح وقبح ف ادارته للمإسسة الت تربع علىلدولة من التجاوزات الت لقد تعبنا وتعب الجمع ف مإسسات كثرة ف ا... عرشهافؤرجو ان وفق هللا ... مشاحنات وفككت لحمة العمل المتكامل ف المإسسة سببت

عبدالرزاق النفس الى ان كون المدر بنفسة االب الحرص على النجاح الدكتور .قدر من الوفاق بن المنتسبن للهبة العامة للتعلم التطبق والتدرب مع تحقق اكبر

اشر الى بعض المشكبلت والمطالب الت قد تكون واضحة لدى المدر الجدد علول .الدعوة والحث علها ولكن لتحرك

التعلم التطبق وقطاع نرد للهبة كانها المستقل وان دفع بفصل القطاعن • .القطاعن التدرب لحل كثر من االشكاالت بسبب التداخل والتضارب بن

بانشاء مركز وافقة الت تمت من المدر السابق الدكتور عقوب الرفاعتفعل الم •موجود ف خدمة العضاء هبة التدرس ف الكلات لساهم بانجاز مهماته كما هو

.جامعة الكوتللتؤوبلت ما تسبب ف مشكلة اعادة النظر ف بعض اللوابح الضبابة القابلة •

.ف اللوابح لفك االشتباك تفسر ما التبس او ؼمضالرجوع الى االدارة القانونة فالربس ف الكلات وهذا سبق ان صرح المدر العام ان القسم العلم هو المطبخ •

االقسام وتعزز مبدأ آلة حق وكبلم مهن لذا البد من الزام العمداء بعدم تجاوزشخصة واألهواء سواء ال التعاون بن العمد والقسم المختص ك ال تتدخل النزعات

.الخ... ف تشكل اللجان والترشحات

7

بحاجة الى تطور كبر ف مجاالت عددة اسؤل هللا لك التوفق الهموم كثرة والهبة .حسن الظن والتفاإل واألمل والسداد فلس لنا اال

div> 20/12/2010 >/>محمد العوض. د

8

!المفتوحة الجامعة العربة... مارادونا/ خواطر قلم /محمد العوض . د

ستة اتصاالت مشكورة وموزونة من الجامعة العربة المفتوحة بعضها ستفسر ومن خبلل تجربت ف كتابات... وبعضها ستدرك وبعضها قترح، افادتن وافدتها

بة المفتوحة النقدة عن الجامعات والكلات الحكومة والخاصة فإن الجامعة العرخرفان الجامعة العربة »األكثر اجابا ف التفاعل مع مقال السابق كانت

والشكر موصول للطبلب والطالبات الموافقن لمقالت والمتحفظن ...«المفتوحة .علها

باستكمال الحدث ف هذا الموضوع للتؤكد على بعض المفاهم والقواعد ولقد وعدتكنت اتمنى ان لتفت ؼالبة ... الثقافة العامة والتعلمة الخاصةحاتنا االساسة ف

السطر االول من رسالة الطالبات المشتكات على االستاذ او الدكتور الذي القراء الىدنهن بؤسلوب ؼر البق ذوقا وال صالح علما، اذا ان الطالبات ستفزهن ف

وحتى ال اظلمه »: منشورة بالنصاالستاذ كما جاء ف رسالتهن ال اقررن بؤن هذابمادته ومتمكن منها وشرحه ممتاز ومعظم الطالبات وأكون منصفة فهو متمز

.«...المادة ؤخذن عنده لتمكنه منوهذا هو ما أروع هذا االنصاؾ الذي قر لمن نختلؾ معه بمواهبه وشهد بكفاءته

االختبلؾ ) ق بن االمرنالخلق المفقود او الؽابب ف ؼالبة خصوماتنا حث ال نفراالدب ف ، وهذا ذكرن بؤحد كبار اعبلم النقد(والخطؤ ف مقابل المواهب والكفاءة

القرن الماض وهو العبلمة محمود محمد شاكر احد خصوم طه حسن رؼم انهودع فلسطن تحدث )تلمذه ولقد وصؾ مإرخ االدب المعاصر ف مجلده الرابعن

وهو مصري مسح ولكنه صدق لمحمود شاكر الذي والده ( اعبلم عصره عن« بالمدفعات الثقلة»ودع فلسطن نقد شاكر لطه حسن صؾ... وكل األزهر

رؼم نسفه -بالرجوع الى كتاب المتنب لشاكر نجده بسبب آرابه حول المتنب، ولكن حق الهبة فالدكتور»: قول -لمنهج طه حسن ، هذا أدبنا، طه استاذي، وله عل

د ال انساها وحفظ الجمل ادب »: ذكر فضل طه عله وقال ، ثم«وللدكتور طه عل .«ال نبؽ التهاون فه

ادب الفبلسفة )الفلسوؾ الوضع زك نجب محمود الذي سمه العقاد ولقد كتبف ( ول للمعاصرن من المعاصرن)كتب فصبل بعنوان ... «االدباء وفلسوؾ

ف بان ؼاب االنصاؾ والعدل ف حاتنا الثقافة وظلم ( اتحدث عن الحرة)ه كتاب .الخ... لبعض وضرب مثبل بالمازن وشوق والعقاد الكتاب الكبار بعضهم

9

العدل واالنصاؾ مع )على هذه القمة العظمة ولماذا اذهب بعدا ف االستداللر القبس مثبل رابعا حتذى ربس تحر ؟ لقد ضرب االستاذ ولد النصؾ(المخالؾ

« عادل القصار»والخلق الراق ف تؤبن الكاتب الحبب صاحب الذوق الرفعواالجبلل بما عجز عن بنه النصؾ بكلمة كانت ؼاة ف الروعةB رحمه هللا، حث

.كتابته اقرب المحبن للكاتب الراحلز استاذهن بالشرح بتم -على لسان كاتبة البان -الطالبات اقول ان اعتراؾ

على انه لس بنهن وبنه قضة شخصة، وانما والتدرس خلق عظم ودلاي انه ... وطرقته الساخرة باالحكام الشرعة اعتراضهن على اسلوبه التهكم بهن

واألخبلق والطالبات هنا فرقن بجدارة بن خرج عن نسق الطرح العلم والمنهجبه وبن سفسطته الساذجة ضد مبادئ عله وعترفن تمز الدكتور الذي شكرنه ...شرعة وعبادات اسبلمة

الناس عترفون بمهارة البلعب االرجنتن االشهر مارادونا كل: مثال توضحالفذة ولكن معجبه انفسهم عترضون ودنون تدمر وعجبون بمواهبه الراضة

خدرات وال جعلونه البنابهم قدوة، فاذا بتعاطه الم مارادونا لنفسه ولسمعته ولماضهبطرق الزنا ثم تصرحه السخؾ الذي قال فه انه اضفنا على ذلك انه جاءه مولود

المنتخب االرجنتن على كؤس العالم، هنا سخرج الى الشارع عارا اذا حصلال وف المق... بمهاراته العضلة والراضة سقط مارادونا كإنسان وان كان حتفظ

الطالبات عتبر فكرا او شكا منهجا وحوارا المقبل سنبن هل ما طرحه االستاذ على .«الجامعة العربة المفتوحة ...دكارت»: انتظرونا ف مقال... علما

<div >/>محمد العوض. د

!خرفان الجامعة العربة المفتوحة/ خواطر قلم / محمد العوض . د

صداقات مع من فعالة ثقافة بالجامعة العربة المفتوحة، ولدي شاركت ف اكثر من أساتذة فها، ولدي عبلقات وتواصل مع كثر من طلبتها، وعنوان المقال جاء

وح الرسالة الت أنشرها إلحدى طالبات هذه الجامعة تشكو من دكتور ؼر عرب ه الهزلة من خبلل ما أضا لس ؼربا ولك ال أنقل كبلمه وطرقة تفكر ولكن

:الطالبة ان ترسل ل كبلمه مطبوعا فكتبت تقول أسمع طلبت من، وحتى ال أظلمه وأكون )...(اسمه (...) أستاذ هذه المادة هو أستاذ من أصل»

ممتاز ومعظم الطالبات ؤخذن عنده منصفة فهو متمز بمادته ومتمكن منها وشرحهمحاضرة وم السبت من (...) شعبة رقم)...( لتمكنه من المادة، فهو عطنا مادة

لماذا ترتدن : قول لنا ، اال انه حاول ان شككنا ف دننا، فمثبل)...(الساعة أنفسكن لماذا ترتدنه؟ لماذا ال تسؤلن: الحجاب؟ فعندما نقول له أمر من هللا، قول

قال ذلك؟ من قال ومن :فردت عله طالبة بؤنه حماة لنا من أعن الرجال، فقال لهاحدث معها بؤنها ان هذا الحجاب حمكن من شرور الرجال؟ فقالت له طالبة موقفا

لها محجبة وصدقتها متبرجة فجاء شاب تحرش بصدقتها ولم تحرش بها، فقال .ولكن هذا لس دلبل على انه حماة لك(: أ)أستاذ

أعضاء؟ ( 7)سجدون على مرات ولماذا ت( )بالوم ولماذا تصلون: وقول أضاالرسول صلى هللا عله وسلم علمنا ان نستعذ إن: حتى تضاقت طالبة منه وقالت لهمرحلة نسؤل بها هذه االسبلة الت ال جدوى من باهلل من الشطان الرجم اذا وصلنا

الى هذه الطالبة نظرة حقد ألنها ردت عله ورابها اال ضاع الوقت، فنظر االستاذ .لطرقة وأعتقد انه سرسبهابهذه الماذا ترضن ان تنساقن مثل الخروؾ؟ ولماذا ترضن ان : أسبلته للطالبات ومن

هم المسإولون عنكن؟ حتى انه بعربته الرككة قرأ اآلة وهو سؤلنا كون الرجالبؤنه كبلم هللا جب ان نقول : ، فقالت له طالبة(قوامون على النساء الرجال)لماذا ؟ وضرب لنا مثبل why هكذا من دون ما تسؤلن نفسك: فقال لها وأطعنا، سمعنا

)...( المرأة دافعت عن حقها لما استطاعت ان تصل الناببة بحقوق المرأة لو ما انضرب لنا المثل بهذه الناببة بالذات وقول لماذا ال الى المجلس، وأكثر من مرة

تصبحن مثلها؟مرات ( 7)ماذا تطوفون حول الكعبة الل شكلها مربع ل: بعد العد ومن أسبلته لنا

أعتقد ان هناك مثلثا فقلنا له ال : مربعا وحوله دابرة، وقال اضا ورسم لنا على اللوحفقال أنا ال اعلم ولكن سمعت ذلك، لماذا بعد األضحى تذبحون وجد مثلث بالحرم

ن هللا فدى اسماعل بالكبش؟ اتباعا لسنة سدنا ابراهم أل الخروؾ؟ فقالت له طالبةأنا أحب الخروؾ، فؤنتم : ولس حوانا ثانا؟ ثم ضحك وقال ولماذا خروؾ: فقال لها

؟why ان تسؤلوا أنفسكم مثله تساقون كالخروؾ من دوننوصل له ردنا باللؽة المشكلة ان انكلزتنا ضعفة بالرد عله فبل نستطع ان

ان نكمل الجملة وهو ه او نتؤتؤ أحانا وال نستطعاالنكلزة فتجدنا نحرج بالرد عل .إحراجكن أنا أكون سعدا عندما أحس انكن محرجات فؤحب: بتسم وقول لنا

ان درس فهل ستحق! هذه بعض األشاء الت أذكرها اآلن فما رأكم بهذا األستاذ؟ ف جامعة عربة مسلمة او حتى ف دولة مسلمة؟

أصحاب القرار لرد هذا األستاذ عن ؼه حتى ال تطاول لىارجو ان تصل رسالت ا .«المنسوبات لهذه الجامعة الت نحبها وندرس بها على دننا وال سخر بالطالبات (...) العربة المفتوحة، كتبت عنهن الطالبة مجموعة من طالبات الجامعة

:التعلقس واسم المادة وشعبتها لدى التفصلة عن اسم األستاذ وقاعة التدر أوال المعلوماتعندي مبلحظات على تعلق الطالبات ف ردهن على أستاذ المادة إذ الجردة، وثانا

منهج قبل المعلومات ف مناقشة اصحاب األؼالط وجمهور المسؤلة تحتاج الىأنا أكون سعدا عندما أحس »: الدكتور الذي قول لطالباته السوفسطابن أمثال هذا

وف مقالنا الجدد سندخل السعادة على الطالبات ... «إحراجكن رجات فؤحبأنكن مح !!أستاذ الجامعة العربة المفتوحة عندما نكشؾ كمة جهاالت

<div >/>محمد العوض. د

!!أنت السبب... فصل المسلم/ خواطر قلم / محمد العوض

مكان ة البرلمان ولس ف ايالنابب قال كلمته وصدع بالحق الذي اعتقده تحت قب ماذا كانت النتجة وكؾ سارت االحداث وما الرسابل المباشرة والواضحة... آخر

لبقة النواب ولعموم التارات الساسة وإلى ان شر عقرب الحرات ومتابعة العام ف الببلد من خبلل استراتجة الحكومة ف خنق روافد المراقبة الفساد

لمشروعة؟ كل هذه التساإالت ستطع ؼالبة الناس الشعور بها بل انهم ا والمحاسبة ...واقعهم المتردي لمسونها ف

... الحق والصواب وما نرده ف هذا المقال تبربة الذمة واعبلن النصرة لما نراه :فنقولالعامة وال سلطان عضو المجلس مثل األمة بؤسرها، ورعى المصلحة: 8المادة

.عله ف المجلس او لجانه ألي هبةحر ف ما بده من اآلراء واالفكار بالمجلس او عضو مجلس األمة: المادة

.األحوال لجانه، وال تجوز مإاخذته على ذلك منالفساد، الت سبق ان ووفق المعار الدولة المقررة ف اتفاقة األمم المتحدة لمكافحة

بالموافقة وأقرها مجلس االمة وصدر وقعت علها دولة الكوت ف العاماالتفاقة ف ، حث تشترط المادة الثامنة من تلكلسنة 7علها القانون رقم

اي عن»مدونات قواعد سلوك الموظفن العمومن ف ما تضمنته بشؤن افصاحهم تصرفات بما ف ذلك الهبات او المنافع الكبرة، الت قد تفض الى تضارب ف

الموظؾ العموم وفقا »حث ان ... «المصالح مع مهامهم كموظفن عمومنف المادة الثانة من االتفاقة ذاتها هو اي شخص شؽل منصبا للتعرؾ الوارد

ادارا او قضابا لدى دولة طرؾ ف االتفاقة، سواء اكان معنا تشرعا او تنفذا او .«منتخبا ام

جرمته من فاقة االمم المتحدة لمكافحة الفساد من بن مامن ات جرمت المادة وعد موظؾ عموم بمزة ؼر مستحقة او عرضها عله، او منحه ااها،»افعال

بشكل مباشر او ؼر مباشر، سواء لصالح الموظؾ نفسه او لصالح شخص او كان اداء واجباتهقوم ذلك الموظؾ بفعل ما او متنع عن القام بفعل ما لدى اخر، لك

.«الرسمةالمتحدة لمكافحة واآلن بعد سرد هذه المواد الدستورة المحلة ومواد اتفاقة األمم

اشكال الفساد، هل ترى اي شبهة ف موقؾ النابب فصل المسلم ضد احد اخطرفؤن المخالفات، ثم اذا كان النابب ال تكلم تحت قبة البرلمان وهو المكان المحصن،

لقد تمت محاصرة الصحافة واالعتصامات! الفساد وان تكون المراقبة؟ صرح ضدال ف الشارع -والمهرجانات واآلن جاء دور نزع آخر فتل وهو تحجم كلمة الحق

ان فصل المسلم لم كشؾ للناس ... وانما تحت قبة البرلمان -االعبلم فحسب اوالصراع ومتوقع اضا، فالحصانة الحكومة وساساتها، فهذا امر مفهوم لطبعة منطق

تسقط بعد شهر تلقابا والحكومة تؽبت عن الحضور لتحقق هذا الهدؾ عن الناببمبلحقة ساسة )الجاسم سم سلسلة هذه االجراءات وما سبقتها بـ ومحمد عبدالقادر

والدكتور عبد الوسم والدكتور محمد المقاطع والكاتب احمد ...(مؽلفة بالقانون .قانونا باالجراءات المتخذة قانونا ضد النابب المسلم لدن وؼرهم عترضونا

استسبلم النواب المحسوبن على الحكومة ف التضحة لكن اخطر ما ف الحدث هووتضحتهم بالحق لحسابات شخصة، وهإالء النواب هم بقناعاتهم ودورهم الرقاب

كومة وحثون اخوانهم النواب اآلخرن مع الح انفسهم الذن دعون لعدم التؤزموتوصاته بتعاون السلطتن ورؼبته ف ان ستمر بااللتزام بخطاب سمو امر الببلد

الساس مع قضة النابب المسلم نسجم المجلس اربع سنوات، فهل سلوك الحكومةكانوا صادقن ف الدعوة لعدم مع مرادات سمو أمر الببلد، وهل نواب الحكومة

فصل المسلم شكرا لك لقد ا دكتور! لتؤزم بؽابهم عن حضور جلسات البرلمان؟ا !!النواب كنت السبب ف الكشؾ بل فضح مستوى الحكومة وأخبلق

<div >/>محمد العوض

«سكوب»طبلب مع تحطم قناة / خواطر قلم / محمد العوض

ف للتحوالت االجتماعة وعنصر أساس الطلبة من أهم مصادر المراقب والمتابع قاس ردود األفعال على األحداث الخارجة عن الساق الطبع ف النظام العام، واذا

بن االستاذ وتبلمذه صارت الفابدة متبادلة بن -ولس االحترام -سقطت الكلفة .الجبهتن (7)ابة طرحت سإاال على جمع الفصول الدراسة وعندي قر( )ف قاعة

ا شباب من منكم أسعده الهجوم على : طالبا ف كل فصل دراس والسإال كالتالسكوب وأفرحه تكسر ممتلكاتها؟ فرفع أكثر من نصؾ الطلبة أادهم، قلت لهم قناة

منزعج من القناة ولكنه ال رضى بالطرقة الت عبر بها البعض عن من منكمالمادي؟ فازداد عدد األادي المرتفعة، بقت قلة من بالتكسر والعمل ؼضبه من القناة

رفعوا أادهم التفت الى الذي كان عن من ف الحصة االولى وأنت ما الطلبة لمأنا ما أدري عن القنوات الكوتة وال أتابعها، وف جمع الفصول :رأك؟ قال

انتشاء وتؤد لما النتجة متقاربة النصؾ أو اكثر بقلل شعرون ب الدراسة كانتواالكثر منزعجون وساخطون علها مع رفضهم للتؽر او حصل لقناة سكوب،

واالجتهادات الشخصة بعدة عن القانون والسلطة التعبر عن آرابهم بالعنؾوإما ؼر عالمن بما حصل ولهم عوالمهم التنفذة، واألقل اما ؼر مبالن

جمعهم قد تابع برامج القناة وشكل على القناةوكنت اظن ان الثابرن ... الخاصةالقناة، فلما استفسرت وسؤلت قناعة شخصة أملت عله مواقفه المإدة للهجوم على

وجوهر القضة ذلك ان وهنا مكمن القصة!! «سكوب»تبن ل ان الؽالبة لم تشاهد جتماع عبر اال المزاج العنؾ العام لهذه الشرحة العمرة جاء من خبلل التفاعل

الشوخ االتصال المباشر او من خبلل الوسابط االلكترونة الت صارت ف متناول وهذا مإشر على سرعة اتساع االنطباعات... والشباب واالطفال والمجانن احانا

او موقؾ ( قناة)عن قضة معنة سواء كانت ( ال سما الشباب)العامة لدى الناس هو ما حتاج رصدا ودراسة من اهل االختصاص، قلت و... حركة ساسة وزر او

قع امثالكم وانتم ف مرحلة ما بعد الثانوة وف تخصصات للطلبة حزنن انثم كون تفكركم بهذه الطرقة العشوابة ( الخ... ادارة حقوق، حاسوب،)متنوعة

حد على عامة فسنهدم ببلدنا بؤدنا، قد ال لومك ا وتشجعون ما لو اصبح قناعةالشرعة ال تحاسب على المشاعر القسرة ؼر مشاعرك ف الحب والكره، حتى

.حاسب علها كل قوانن الدنا والدن االختارة، ولكن االفعال والسلوكات

مكان االنفعاالت واالحتكام للقانون وبعد ان قررنا واتفقنا على احبلل العقللهم ف سبعنات وثماننات ؤلتهم وقلتواالجراءات المشروعة بدال من الفوضى س

مجموعات مسلحة، القرن الماض كثرت حوادث اختطاؾ الطابرات المدنة منالساسون ال سؤلون فكان االنسان البسط ركز على هوة وجنسات الخاطفن بنما

المطار او ذلك عن ذلك وانما بحثون فمن وراء الخاطفن وسبب الهبوط ف هذا !المطالبات والضربات الموجهةونوع

ف ( تهافت الفبلسفة)الؽزال على الفبلسفة ف كتابه وذكرتهم برد االمام ابو حامدفبن ان من قال ان السراج فعل الضوء والشخص فعل (الفعل واالرادة)خلطهم بن

فالفاعل ال سمى فاعبل بمجرد كونه سببا بل الظل فقد جازؾ وتوسع ف التجوز،الفعل منه على وجه االرادة نه مسببا على وجه مخصوص، وهو وقوعبكو

.واالختارالذي هؤ االجواء لتجاوزات قال الطلبة تقصد ان نبحث عن المسبب األصل

عما وراء السبب الساذج الفضابات وردود االفعال العنفة علها قلت نعم ابحثوااالستاذ لس عله رأك؟ قلت لهموالمباشر الى المسبب الربس، قالوا من هو ف

واالستنتاج دابما ان عط طبلبه اجابات جاهزة وانما ترك لهم فرصة للتؤملافتحوا ... الصححة والتحلل والتساإل وانا واثق من ان ذكاءكم سقودكم الى االجابةفة مقومات الثقا الكتاب لنستكمل كبلمنا عن عبقرة اللؽة العربة المقوم الثان من

.االسبلمة

<div >/>محمد العوض

! والبرلمان ف الحكومة... ظل الشطان/ خواطر قلم / محمد العوض . د

،«من األفضل ان خشاك الناس على ان حبوك»، «حب لنفس دون حب لببلدي»هذه بعض أقوال مكافل أبوالفكر الساس االوروب « الؽاة تبرر الوسلة»

... األكثر تؤثرا ف صناعة الدبلوماسات العامة« األمر»صاحب كتاب دث،الحومنطلقات المذهب الساس المكافل ه الت جعلت دارس حاته هذه االقوال

طباعة دار الكتاب )« ظل الشطان على االرض»ختارون عنوان «األمر»وكتابه ان مسرة البرلمان الكوت -وأحسبك مع - انن ال أشك لحظة(. العرب

وتجلت ف التفرق بن االخبلق والقم وبن والحكومة قد بلؽت حدا من االنتهازةوإذا ... االخبلقات العامة واالخبلقات الخاصة الساسة ومن جهة أخرى التفرق بن

حث برهن من خبلل النظرة عن -موسولن حسب -كان مكافل منافقا كبرا الساسة السما عندما بلػ ذروة دهابه ف ة عمقة قلما توافرت لؽره من كتابخبر

!!كفة االعراض عن المنافقن الفصل الخامس من كتابه، عندما تحدث عنالوزراء، فبل هم موظفون وهو رى ان معظم فساد الساسات ؤت عن طرق

لستبدوا وفرضوا لسلطةصؽار لسمعوا وطعوا صامتن وال هم على قمة هرم ا .ساساتهم الشخصة دون خوؾ من انتقام االعلى من االسفل

التقت الدكتور عبدهللا النفس عرضا ف ادارة الجوازات، وسؤلته عن قبل شهر« سعد المعطش»فقال أنا قلت رأ ف محاضرت بدوانة ... الحكومة رأه ف

!! ات الساعةبؤن حكومتنا من عبلم «الراي»الزمل ف والحكومة بعد تنازل أكثر البرلمانن عن والذي أراه ان الببلء طم وعم البرلمان

وهذا دركه كل مراقب ... قسمهم... مروءتهم ....أخبلقهم... مبادبهم... قمهمفإن شعبنا المنكوب اتفق على حققة لذا... لمجرات االحداث الساسة األخرة

! الشطان والبرلمان تعانقا تحت مظلة واحدة، ه ان الحكومة

<div >/>محمد العوض. د

7

! أهل ذمتنا قبل أهل ملتنا/ خواطر قلم / محمد العوض

ف العراق إلى( المسحن)لست المرة األولى الت تعرض فه أهل الكتاب جرة التفجر والتقتل فقد سبق ذلك مرات عددة ما جعل الكثر منهم فضل اله

على االقامة ف موطنه، وهذا الوضع الدام لس مقصورا على دن أو والتشردوانما هو شؤن عام ومبلبساته الساسة والمصلحة تختلؾ من مذهب أو منطقة

.«التفجر والقتل»واحدة مرحلة ألخرى اال ان النتجةنجاة ف العراق كنسة سدة ال وكان آخر الجرابم ما وقع منذ أام ف اقتحام وتفجر

سطر ما شبت من ... كارثة ...جناة... ارهاب... وسقوط عشرات القتلى والجرحىبعدها االنسان الكلمات واالوصاؾ فلن تسعفك ف التعبر عن ضخامة المصبة ف

او ارضا ال اعتقد ان عاقبل سصدق ان دنا سماوا( الفكري)والمادي والمعنوي وتحت بم، ولكن الفوضى واالنحراؾ عن الدن باسم الدنسمح الصحابه بهذه الجرا

هللا كؾ فهم هإالء قول... مظلة التدن هو الداء المر الذي تجرع الجمع سمومهأن ال نهاكم هللا عن الذن لم قاتلوكم ف الدن ولم خرجوكم من داركم»: تعالى

.«إن هللا حب المقسطن. تبروهم وتقسطوا إلهمباقامة مزان العدالة مع المخالفن للمسلمن ف الدن لم كتؾ النص القرآن ال حظ

البر وصة قرآنة ف حق الوالدن، فهل من البر ما بل امرهم بالبر وكلنا عرؾ ان !!باسم اإلسبلم حصل ف الكنسة من ارهاب وتدمر

كنسة القبطة ف ال واذا كان منفذو الجرمة ردون نصرة المسلمات المخطوفات منالمسلمن بل وأطفالهم مصر بعد اشهار اسبلمهن فنقول لهم الحمد هلل فان شعار عامة

.«وال تزر وازرة وزر أخرى»: قوله تعالىبان جبهة علماء االزهر بحق االعتداء على كنسة بؽداد وكان وطب ل ان اذكر

ان جبهة علماء االزهر الت »: أهل ملتنا قال البان نصا عنوانه ان اهل ذمتنا قبلاالختطاؾ لآلمنات المسلمات بالدرجة نفسها تستنكر دانت والتزال تدن جرابم

او مال لمعاهد او ذم ف اي مكان كان وتدن اي اعتداء قع على عرض او دمستوجب االستنفار له خصوصا اذا تذرع وتعتبر ذلك اعتداء قع علها وعلى دنها

إلى اخر البان . «تبرر الجرابم الدن وتستروا به فان الجرابم الالمجرمون فه ب .الطول الذي هو صوت عامة المسلمن

لما نزل التتار دمشق »: الجبهة بانها بهذه الحادثة التارخة الشهرة وقد افتتحتاالرض فسادا واسروا من اسروا فها من مسلمن واهل كتاب ارسل وعاثوا ف

8

االمام ابن تمة لفاوضهم ف اطبلق سراح االسرى عرضوا الهم السلطان قبلووناالسرى من المسلمن فقط فؤجابهم االمام ابن تمة رحمه عله ان طلقوا له سراح

.«أهل ملتنا اهل ذمتنا قبل»: هللا قاببل ...ذلك هو الدن الذي ندن به وندعو إله

رعب باسم الدن وال حول وال قوة إال والعلم من التخبط الم أن هذا الوع: أقول .باهلل

<div >/>العوض محمد

9

!!فلسطن كشؾ أسرارنا/ خواطر قلم / محمد العوض

لدعوة من فجر األحد وصلت إلى الببلد بعد ان قضت ااما ف مملكة البحرن تلبةبمناسبة رجان اقامته الجمعةللبر إللقاء محاضرات فكرة ضمن مه( النور)جمعة

.العشر االوابل من ذي الحجةتقوم على ادارتها كوكبة من كرمات 997والت تؤسست ف العام ( النور)جمعة

محمد شققة الشخ فواز ربس هبة اسرة آل خلفة الكرام تتقدمهن الشخة لماء بنتفد ببلده ف اجتماعات و شإون اإلعبلم، والذي تصادؾ وجوده ف الكوت برباسة

.كلنا فرصة التبلق وزراء اعبلم دول الخلج، هذا التبادل المكان الذي فوت علىالبحرن شققة ربس كما رعت الفعالة الشخة ثاجبة بنت سلمان عمة العاهل

حضور جماهري وزرابها، وتوج مشاركة نخبة من الدعاة والداعات ف المهرجانعبلة اعة الكبرة على مدى ومن، وكان لمحاضرة الدكتورةكثؾ ؼصت بهم الق

.الكحبلوي المصرة قبل بوم اثر بالػبانتظاري ف المطار كالعادة صدق اإلعبلم عندما وصلت مطار البحرن كان

ف زارات للبحرن اذ ال نفترق اال النشط اشرؾ سؾ المرزوق والذي بلزمن .عابدا مؽادرتعند بوابة الجوازات حث

وللمرزوق عبلقاته الواسعة الوشجة مع كل اطاؾ ونخب المجتمع الكوت، وهولمن العرفه من الفلسطنن الذن ولدوا وعاشوا ف الكوت، وواحد ممن سطروا

مبلحم الحب والوفاء لها ف محنة الؽزو واالحتبلل وبسبب صته الطب اروعمن عمله األخر ف وزارة ( اختطافه)رنون ف فقد نجح البح وكفاءته المهنة

حوال سبع سنوات، حث ظهر اخرا على تلفزون واذاعة اإلعبلم الكوتة قبلواذاعة اخرى كمحلل ساس ومراقب اعبلم ومحطات فضابة( س. ب . ب)الـ

انا لم اسكت عن هذا الوضع، فسربت ومن جهت... النتخابات البرلمان البحرنعزام المبارك الصباح امر هذا الى صدقنا العزز وسفرنا الذك ف المنامة الشخ

جهد وخبرة المرزوق فما كان منه اال ان اقتنص حصة ال بؤس بها من( الكنز) .االعبلمة لصالح الكوت وسفارتها

دار بن وبن ( الجنبة)قاعة المحاضرة ف منطقة وف طرقنا من الفندق الىوتواضعهم ودماثة اخبلقهم وكؾ حتفون ق حدث عن طب أهل البحرنمراف

.وكرمون ضوفهم والمقمن عندهمفاجؤن به المرزوق قصة جملة مفعمة بالعبر والدالالت رواها ل عن وكان مما

.طفولته ف الكوت موقؾ حصل له ااموصفات التركبة عةان طبة اهل البحرن ه من صمم طب... ابواحمد: قال ل

الخصابص النفسة ألهل الجزر، وهناك بحوث ودراسات علمة محكمة تتحدث عنتلك تمزهم عن سواهم من قاطن الابسة ولعل من اهم( الجزرة)االجتماعة ألهل

.الخصابص التكاتؾ والتسامح والصبر واألمانةومها كنت طالبا ف 97ف العام ( فلكا) لن انسى ما حت رحلت الى جزرة

للمرزوق ساقتن األقدار الى المكتبة الصؽرة المرحلة االبتدابة والكبلم الزالوالمكتبة مؽلقة، لكن ما أدهشن ان صاحب والوحدة ف الجزرة، كان وم جمعة

وقمتها )شراء صحفتهم المفضلة من( اهله)ولك ال حرم ( الفلكاوي)المكتبة وثبت عله لوحة كتب فها فقد ابقى حامل الصحؾ ف الخارج( ساوقتبذ خمسون فل

المكتبة فاذا به مرتفع نظرت الى باب: كمل(!!... ضع قمة الجردة اسفل الباب)للداخل، وبدافع بمسافة تسمح الي كان بادخال كامل ذراعه( الكاش)عن مستوى

االوراق اذا بحفنة منالفضول الطفول فقد جثوت على ركبت ونظرت اسفل الباب ف النقدة من فبات الدنار والنصؾ والربع ومثلها عمبلت معدنة ستطع اي شخص

وبسهولة متناهة سرقتها، لكن ال احد فعل ذلك مروءة وشهامة، فالكل شتري الصرؾ وسترجع حقه الباق بكل امانة ( التخرد)وقوم بنفسه بعملة حاجته

بم قرر العن ف بته وبن ابنابه والمإكد انه لم شتك المكتبة نا وسبلم، وصاحب !!خانة وما من ؼدر او

أنهى صاحب قصته واسترسلنا ف ؼرها، ولكن وللحظة لم استطع مؽادرةدالالتها، كؾ وقد هزت وجدان حسرة وأقظت ذكرى العقل تؤسفا على زمن مضى

زرع ف ابنابنا اخبلق اهلنا وشم ان عود ما لم تسترجع تلك القم، ون ما كان له فهل نفعل؟... العظمة اجدادنا

<div >/>محمد العوض

وخروؾ العد... المفت الواع/ خواطر قلم / محمد العوض

ثقافتنا كل أمة وملة وحضارة تحتف بمناسباتها التارخة والوطنة والدنة، وف محطة ف العمر اسمها... ق واالجتماعمحطات تزود للوقود االمان واالخبل

صبلة »ومحطة ف االسبوع اسمها « رمضان»ومحطة ف السنة اسمها « الحج» ...«الصلوات الخمس»ومحطة ف الوم اسمها «وخطبة الجمعة

تحمل خصوصة ببتها الثقافة فللمسلمن - بكل أنواعها -ولما كانت المناسبات هلل تعالى : )بعض الحكماء فقالوا مانة وقد لخصهامناسباتهم ذات المرجعة اال

خصوصة الزمان والحج جمع بن(... خواص من االماكن واالام والناسفما ( منافع لهم لشهدوا: )وقد لخص القرآن الحكمة من هذه الشعرة فقال... والمكان

... لمجتمعا من عبادة إال وتجمع بن التربة الذاتة للنفس واالثر االجاب على هل صحح ان ذبح األضحة ف خارج: استوقفن بعض طلبت وسؤلن بعض الناس

البلد جعلها تفقد صفة األضحة وتتحول الى صدقة وبهذا نكون خالفنا السنة وفوتناوعلمت انهم سمعوا فتوى قدمة أو حدثة حول الموضوع ! على أنفسنا أداء الشعرة؟

.أحدث لدهم شكا وبلبلة ماالموسوعة الفقهة ف وبدوري توجهت الى الدكتور عسى زك الذي عمل ف

ف قسم وزارة االوقاؾ لسنن طولة وكان عضو لجنة الفتوى فها والزملل اجابة الدراسات االسبلمة ف الهبة العامة للتعلم التطبق، وطلبت منه ان كتب

:نصه لناس فؤرسل مشكورا ماتفصلة بالجواب ك نزل اللبس عن أذهان ا بسم هللا الرحمن الرحم

.آله وصحبه الحمد هلل والصبلة والسبلم على رسول هللا وعلى .(حكم ذبح األضحة وتوزعها خارج بلد المضح: )الموضوعمن العبادات المالة، وبهذا االعتبار فإنها تقبل النابة باتفاق الفقهاء شؤنها األضحة

عبادات المالة، كالزكاة والصدقة والنذر والكفارة ونحوها، وذلك ألنذلك شؤن ال فالمقصود بالعبادات المالة هو اصال المال الى مستحقه، وهو حاصل بفعل مإدي

المالة او بفعل ناببه، إذ ان ما جوز لبلنسان ان باشره بنفسه من اعمال العبادة .الوكالةوكل ؼره بها طالما انها تقبل جوز له ان

اذا »: منها لقوله صلى هللا عله وسلم ومع ان ذبح األضحة على المضح كؤن ؤكلا »: لقوله صلى هللا عله وسلم وشهد ذبحها... «ضحى أحدكم فلؤكل من أضحته

.كان قادرا على ذلك بل وباشر ذبحها إن« فاطمة قوم الى أضحتك فاشهدها

ف ؼر بلد تفر لما ترتب على ذبح األضحةإال ان تفوت بعض السنن قد ؽفقراء المضح من الكثر من المقاصد الشرعة، منها اصال لحوم االضاح الى

عله المسلمن ف دولهم الفقرة وسد حاجتهم من الؽذاء وقد قال الرسول صلى هللا فل بن، ومنها إحاء روح التكا«من كان ف حاجة أخه كان هللا ف حاجته»: وسلم

المسلمن بمساعدتهم وإدخال الفرح والسرور الى قلوبهم ف أام العد وإشراكهم فإحاء شعرة األضحة، ومنها التسر على المضحن الذن ال ستطعون التضحة

ببلدهم بسبب ؼبلء أثمان األضاح بنما مكنهم ذلك ف خارج ببلدهم لرخص ف .الثمن

مقاصد تعدى نفعها صاحب األضحة نفسه فتكون أولىهذا فضبل عن ان هذه الباالعتبار، وترك هذه السنن لم قع تهاونا بها او إعراضا عنها إنما هو من قبل

المصلحة االولى باالعتبار على ؼرها، وعله فبل مانع شرعا من التوكل ترجحلما تقدم بانه ذبح األضحة خارج بلد المضح لعدم ورود النه عنه و واالنابة ف

ف العبادات المالة، وتستوي ف ذلك االنابة ف بلد المذك او من جواز االنابة .خارجهدعوانا ان الحمد هلل رب العالمن وصلى اللهم وسلم على سدنا ونبنا محمد وآخر

.وصحبه وعلى آله

عسى زك عسى. د لشرعة وواقع الحال، وهذه االشادة بهذا الوع بمقاصد ا لس لدي تعلق سوى •

من المختصن بالفقه كالدكتور عبد العزز القصار قناعة كل من صادفته او حادثته .وتقبل هللا طاعتكم. حجاج العجم والدكتور وسؾ الشراح والدكتور ناؾ

<div >/>محمد العوض

...عد السجون... عد البدون/ خواطر قلم / محمد العوض . د

المكرمة ف مكة 988د الوحد الذي قضت أامه جمعا خارج الببلد كان عام العستكون وذلك استعدادا وتفرؼا الختبارات السنة المنهجة التمهدة للماجستر والت

...بعد العدالعززة وكان اهل أدت صبلة عد الفطر ف الحرم المك ورجعت الى شقت ف

فالناس ذهبون ا ه إال ساعات حتى خلت مكة من السكانوم... واوالدي ف البلدفها طلبة الى اقاربهم ف جدة والطابؾ وسابر مدن المملكة، حتى عمارتنا الت

والعلم دراسات علا ف االقتصاد من جنسات عددة وتربطنا بهم روابط االخوة اتؾ االرضواصبحت وحدا فردا ال املك إال اله... والتزاور اختفوا ورحلوا

ورؼم ان ف البلد الحرام وتحاصرن الكتب الت ... اتواصل به مع االهل االباعدجزءا من حات الومة وعندي من الواجبات الفكرة العوصة الت البد ان صارت

لبلختبارات النهابة ف قضاا العقابد وعلم الكبلم والمنطق والفلسفة استوعبهااي رؼم االنشؽال الذهن الكبر احسست بالؽربة النفسة ... ومناهج البحث والمذاهب

الن العد لس له معنى اذا كنت وحدا فردا ف عزلتك عن ... العد ف أول اامواالصحاب وشهود الشعابر وتلك التلقابة ف العبلقات المتفاعلة االحباب واالقارب .االطفال ف فرحتهم بجدد العد واولها مشهد براءة

والبعداء عن اهلهم ودارهم ممن تلك التجربة جعلتن ألتفت وأتؤمل احوال الؽرباءالساس او التعصب العرق دفعتهم ظروؾ البحث عن عمل او الهرب من الطؽان

تكون اعادهم وسابر كؾ... او الحروب واالحباطات... او المذهب او الدنوأنا اآلمن ف حبهم وارضهم واذا كنتالمناسبات السارة وهم عشون بعدا عن م

وانا رزق وف سكن واعش اجواء الطمؤننة االجتماعة لم اتحمل ؼربة العد بجوار الحرم المك فاهلل ف عون من تفصله آالؾ االمال عن ببلده من اجل لقمة

العش وهو عان من صراع مع الزمن والقوانن العتدة والظروؾ الضقة لمحدودة ف الكسب، فإذا اضفنا على ذلك ضعؾ الؽرب ف الببلد الت ال ا والفرص .نصرا مخلصا او قانونا منصفا ملك فها

وفردتنا ونفهم ان عدنا ال كتمل إال ف العد علنا كبشر ان نتحرر من انانتناهو الذي وقظه حسه االمان من والمإمن الحق... بادخال السرور على اآلخرن

بإخوانه ممن لم تتح لهم فرص لببلدة الت حولت العبادات الى عادات ك شعراالتكافل »بعبادة السعادة كما اتحت له، وال معنى لتحقق كلمة مسلم إال

تؤخر عن فلنحس بعد البدون الذن تجرعون الجحم ف كل وم... «االجتماعسجناء لنعلم ان ف اام العدحل الكارثة المعلقة الت عشونها ف اوضاعهم و

معزولن فإن كان بعضهم مجرما فالبعض اآلخر لس كذلك، وأهلهم وان كانوا ... عد المرضى... لكنهم عشون ف سجن نفس مع ؼاببهم وراء القضبان احرارا

جزء من حاة وشعور وهم كل انسان فهم العد بمعناه ... عد البابسن ...عد الفقراء .الشرعة ادتهالذي ار

<div >/>محمد العوض. د

واالنشطار األسري... صالح الفضالة / خواطر قلم / محمد العوض

فصادفت احد المهتمن بالتنمة« الوفرة»وم أمس الجمعة دعت لتناول الؽداء ف

ا من ان كون ل االجتماعة، ونبهن الى ما فاتحن به من لقاء عابر سابقا، طالب

ومشاركة ف الموضوع وباختصار فان االنسان فرح عندما قرأ او سمع عن رأي

.الجنسة الكوتة من مستحقها بعد طول انتظار وعناء وشقاء الذن منحوا

االخرة ممن منحوا هذا الحق الذي جاء متؤخرا لم تستكمل لكن ما حصل مع الدفعة

عاما فما فوق، الن االبناء دون سن لؽت اعمارهم ب ابنابهم ممن« بعض»ملفات

بالتبعة لوالدهم وكان النظام سابقا لحق بقة االبناء ممن حصلوا على الجنسة الـ

لحن استكمال ملفاتهم كإجراء وظف وكانت االمور عاما بعد شهرن بلؽوا

لمتجنسن مر على االسؾ الدفعة االخرة من ا مع... تمش تماما وعلى أحسن حال

فما فوق سنتان ولم عدل وضعهم ولم ابنابهم ممن بلؽوا الواحد والعشرن عاما

تسببت بتفتت االسرة وخلق - من دون قصد -ؤخذوا حقهم وبهذا تكون اللجنة

الجنسة وعدم منحها من اجواء من التوتر النفس والمعش لما ترتب على منح

بقة اشقابهما نة، بؤي ذنب عش أخ او اخت معمناشط حاتة ووظفة وقانو

واذا كان ... العجابب ووالدهما ف اسرة سنتن بهذا االنشطار العابل الؽرب ف بلد

اوضاعهم، فكؾ بمن هذا وضع المستحقن الذي نالوا الجنسة واحتفلوا بها وعدلوا

...القابمة؟ ؤمل بالحصول علها من المستحقن المنتظرن على

وكؤننا ف طور عن حتى ف اعطاء الحق السعد الزم نعكر الفرحة ونربك االسرة

.لمستحقها خلق ازمة جددة ف هذا الملؾ الثقل وبطرقة فها اذاء بالػ

المؤسوة نؤمل من االخ الفاضل السد صالح الفضالة الذي كلؾ برباسة هذه اللجنة

.الخلق ن عنه هللا على احقاق الحق واسعادان تحظى هذه االشكالة بؤولواتها وا

محمد العوض

!شكرا لبابا المسحن الؽزاون/ خواطر قلم / محمد العوض

كان أا -دون تردد وال أدنى تحسس وبكل جرأة وحماس علنا ان نقرر ان االنسان بشر بل وؼرالذي تمر به اخبار القتل واالبادة واالعتداءات والمظالم ضد بن ال -

البشر ثم ال هتز وجدانا وال ستنكر عقلا وال ؤسى على الحال الذي وصل الها هذا االنسان الذي لم شارك ف هذه الجرابم ولكنه ال... الناس ف االنتقام وحب الشر

ان... كترث بها هو نتم لبلنسانة ف االسم، اما المسمى فهو والحجر شء واحدعلى حال من فجر مسجدهم فوق رإوسهم هو ذات األلم والحزن الذي األلم والحزن

االنسان من تفجر كنسة فوق رإوس زابرها، ألن الجرم واحد والهدؾ صب .االنسان الذي كرمه الرحمن واحد والضحة هو

الوع بالحدث وأبعاده ان حدث تفجر كنسة بؽداد دعون ألن انبه الى ضرورةنقع ف فخ مشعل ساته الساسة على ارض الحدث وخارجها، ك الالمتعددة ومبلب

فاستطاع نار الفتنة الطابفة، وألوضح فكرت من خبلل حدث مشابه وقع ف ؼزة الؽزاوون بمسلمهم ومسحهم تجاوز المصبة وتفوت الفرصة على الخونة

راع « ل مسلماالب مانو»المتربصن وكان بطل هذا النضج والوع هو بابا ؼزة البلتن عن الطابفة الكاثولكة ف ؼزة وألترك منى فرح مراسلة جردة القبس در

.//9تحك لنا القصة كما نشرتها ف القبس بتارخ ف ؼزةوذلك عندما طلبت منه « معمد والباقون ؼر معمدن فلسطن ف ؼزة »

.ونتسبون للطابفة المسحة القطاع تقدر عدد الذن عشون الوم فالؽزاون اكدوا انهم التعرضون من المسحن« القبس»جمع الذن التقت بهم

العقابدة، وقالوا انهم الي تمز طابف وال الي ضؽوطات تنتقص من حرتهماالسبلمة العامة الت مارسون حاتهم بشكل طبع جدا، على الرؼم من الحالة

.حماس منذ سطرتها على القطاعتفرضها حركة مشكلتنا االساسة ه االحتبلل االسرابل، الذي حتل االرض »: مانول قال االبوالمقدسات، االحتبلل واحدا بالنسبة لكل فلسطن كما هو بالنسبة لكل حر واالنسانوبالتال كان العدو واحدا، هدفه منذ الوم االول الؼتصاب ارض ...ف العالم

الفلسطن وتشرده وشرذمته، سواء ف شقه االسبلم او طن هو تركع الشعبفلسالت تتمز بمختلؾ اطاؾ المجتمع، نحن قبل كل المسح، هدفه تركع المقاومة

.والتحرري شء كنا وسنبقى جزءا من العمل الوطنه الوم و الجدر بالذكر ان جزءا من الفلسطنن المسحن كانوا انتخبوا حماس

7

.تجد شخصات مسحة مهمة تدافع عن الحركة وحقها ف القادةالمسحن المقمن الوم ف القطاع من رفض التسلم بؤن االعتداءات وهناك بناالسبلمة القابمة، -المجتمع المسح تعكس حققة العبلقات المسحة الت طالت

ان »وقول االب مانول « لطرفن موجودالتعاش والتسامح بن ا» وإكد هإالء انوالذي اعتدى على الكنسة ... مسلم ؼره بالتؤكد 100 الذي قتل رام قد قتل

على مساجد ومدارس اسبلمة، ومن هاجم المقاه والمكتبة ومدارسنا اعتدى اضاهو نفسه انسان ( للرجال والنساء)التزن والمطاعم ومراكز االنترنت وصالونات

.«مصالح ؼربة النفس عمل بؤوامر خارجة تدره وفق ضعؾبننا حتى تصبح انا واع جدا لما حدث وسحدث، سبقون حاولون التفرقة»: وتابع

تعبد الطرق ؼزة ذات صبؽة واحدة لتصبح السطرة علها اكثر سهولة، هم ردونالعالم لون خداعلقام ما دعون الخوؾ منه أال وهو كان اسبلم ف ؼزة حاو

اله بالقول ان قام مثل هذا الكان خطر كبر، بنما هو ف الحققة اكثر ما طمح .«المحتل لتبرر قام دولة الهود على ارض فلسطن المحتلة

ف قطاع ؼزة ف اجواء كانت ( القبس)االخت منى فرح مراسلة هذا جزء من تقررمن االعتداء على المسحن مع الفوارق ف العراق قربة من مبلبسات ما حصل

انا واع جدا لما حدث »بابا ؼزة عندما قال ف الظروؾ التفصلة، الحظ كلمةالذي انعكس ف مواقفه وتصرحاته وشكرا لبابا ؼزة على هذا الوع. «وسحدث

هذا الوع الذي سنرى ف المقال والت كتابنا ومحللنا والكثرن ان تحلوا بمثل .مانول التال ما بهرنا بمواقؾ االب

<div >/>محمد العوض

8

!تجنس القسس/ خواطر قلم / محمد العوض

مراسلة سردت لكم تقرر« شكرا لبابا المسحن الؽزاون»ف مقال السابق 9/ / الذي نشرته ف « منى فرح»ف قطاع ؼزة « القبس»جردة

ضمونه دور حول التعاش بن المسلمن والمسحن ف القطاع م والذي كانالعدالة واالنصاؾ الذي لقونه من النظام القابم هناك، وارتاح المسحن من

التجاه إسبلم وصؾ عالما بالمتشدد وصنؾ دولا والعجب انه نظام نتمن أحوال الجالة أو معه حوارا ع« القبس»أجرت وكان البابا الذي!!! باإلرهاب

مسلم، راع در البلتن الكاثولكة ف ؼزة، الطابفة المسحة هو األب مانولالكنسة ف ؼزة والهجوم على مدارس الذي كشؾ بكل مصداقة أن أحداث حرق

التشكل االجتماع الؽزاوي، وطرؾ المسحن مدبرة ممن رد االقاع بن أطاؾمن كل السذج والمؽفلن األب مانول كلمته الت نردمتربص بالجمع وقال

-وا نعم ما قال - والطبن واالذكاء ف كل مجتمع أن ضعوها نصب أعنهم، قال ...«أنا واع جدا لما حدث وسحدث»:

الحدث عن وع هذا الرجل بموقؾ عمل عطنا درسا ف وف مقال الوم أكملاألحقاد وناثري بذور الشر، قالت منى فرح مراسلة عكفة التعاط مع زار

قفون عند ( مسلمن ومسحن)الفلسطنن كؾ أن(: 9/ / )« القبس»بعض األحان وبحسب التعلمات ف»الحواجز اإلسرابلة جنبا الى جنب

... رأنت مسح تعال وم) ومخططاتهم الجهنمة، عمد الجنود اإلسرابلون للقولاالمتحان عندما أنا شخصا خضعت لمثل هذا»وتابع . «(أنت مسلم ابق حث انت

ارتدته فالجندي اإلسرابل عرفن من الزي الذي... كنت عابدا من األردنل قال. واختارن من بن اآلالؾ من اخوان الفلسطنن الذن كانوا عابدن مع

لكنن أجبته بؤنن ملتزم بالوقوؾ بالصؾ (. أبونا تعال سؤجعلك تمر قبل ؼرك)عندما ؤت دوري فتحول اللطؾ المصطنع إلى حقد كلفن البقاء على المعبر وسؤمر

.«ساعات وكنت آخر من عبر الحاجز 8أكثر من أمام الؽزو البعث للببلد بكل تنوعاتنا هذا الحدث ذكرن وم كنا صفا واحدا متبلحما

كون ف تؽلب هذا التبلحم أام السلم ة والمذهبة، ولكن التحديالعرقة والمناطقالخبث الذي رد استثمار هذا التنوع االجتماع الظاهري وتفوت الؽزو الداخل

.المكشوؾ لمصالح الكبار أو أذنابهم أو من تذكى بالتسترعلى (ةمهمة خاص)أول من أمس الخمس أدركت الدقابق السبع األخرة من برنامج

9

وكانت المقاببلت مع أطاؾ المجتمع العراق ف المهجر الهاربن« العربة»قناة من جحم التصفات العامة، ظهر ف التقرر مجموعة من المتحدثن بؤلم على

امرأة لم أتبن من أي -مسح -شبك -صابب -أشوري )أصابهم التشرد الذيعنا مع اخواننا ف العراق كوضع اإلنسان بحسرة أصبح وض قال أحدهم...( انتماء

!!إله ونتم له ولكن ال ستطع العودة إله مع الرحم الذي نزل منه، حنالحال كما صنع النظام الدول اإلنسان أن تصل بنا -ف الكوت -هل ننتظر

!العرب؟ بالعراق بسبب طؽان الؽرب وؼباءمعارف المقربن مسحن الؽزاون سؤلن أحدبعد كتابة مقال السابق شكرا لبابا ال

البال، ما هل أنت مع تجنس المسحن؟ قلت له جب أال خطر هذا السإال علىرعاا عبلقة الجنسة وحق المواطنة بل مستحقات اإلنسان عامة بدنه أو عرقه، ان

الطاربة اسةالدولة اإلسبلمة منذ األزل من كل األدان والمذاهب، والمبلبسات الس لست ه الحكم على الحقوق والعدالة والكرامة وكم من مسح وؼر مسح أنفع

للبلد وأكثر اخبلصا من هذا المسلم ذي الطبعة المزورة ف اسبلمه والكاذبة ف .قسسا إمانه، نعم وبكل ما أملك من قوة أنا مع تجنس المسح وإن كان

<div >/>محمد العوض

!مباحث الخرفان/ خواطر قلم / محمد العوض . د

الرتبة قبل العد بشهر وبعده بؤسبوع دعان من اراد ان خرجن من االجواءكلتا ... واراحة العقل والنفس واالقتراب من عوالم اكثر بساطة من تعقدات المدنة

اي الثروة« الحبلل»وما وراءها الناس ملكون « كبد»الرحلتن كانت جهة منطقة الحوانة فتعرفت على ما اجهله من هذا العالم بناسه وادباته وتجارته ومشاكله

.وجمالاته وتراحمه وجرابمهاجواء شبه بربة، ولقد اسفت على ما سمعت من تفش جرمة هادبة تجري ف

انة الحو وخبلصتها ان مجموعة من ممتهن التجارة بالفاسد والتالؾ من الثروةان قومون بعملهم عبلنة دون ان شعروا بخوؾ من احد او حاء من الناس، كما

الطرؾ االخر الذي عرفهم وعرؾ مراداتهم وجرابمهم ؼر مبالن بالشرور الت .بها هإالء الجشعون قوم

وسؤلون هل تطوؾ على مزارع وجواخر االؼنام( وانت ف الؽالب)سارات ة او هزلة جدا او على وشك الموت ثم شترونها وذبحونهاعندكم خرفان مرض

!وقطعونها ومعهم هواتؾ عمبلبهم من اصحاب المطاعم وبعونها بؤسعار زهدةستلقى هذه التجارة رواجا فإن المطعم الذي بع سندوشات شاورما بمقدار مبة واكدمقابل الخراؾ الصححة وما شتري من هذه الخراؾ والذبابح الرخصة جدا، كلو

.(عرب -مهجن -استرال )نوعها مهما كاندنارا ( )خروؾ الرأس بـ ثم بدأت الحوادث تسرد، احدهم قال بعت اكثر من

انوفها الدم واصعب ما خرفان مرضة نزؾ من( 9)وثان قول عم باع قبل اام .والموت الهبلكسمعت على النفس ان احدهم باع مجموعة من الخرفان حدثة

ومما زدك ألما ان البعض لسعة ذمته وموت ضمره ستخدم كل اشكال التبرروخداع الذات ف سبل الدراهم القللة الت تصب ف جبه من بع الخراؾ المرضة

.الناس على فؤحدهم جب على ولده المعترض على بع هذه الخرفان المرضة على من دري

انا ما ل: فقول االب. لمطاعم ومن ثم تجد سبلها الى بطون الناسانهم سبعونها ل دخل هو الذي اطعم الناس انا ما اجبرته وانا مجرد تاجر بع بضاعته على اآلخرن

ا جماعة النار والطبخ كفبلن بان قتبل كل الجراثم والفروسات: والثان قول !!!والمكروبات

التالفة بآالؾ بسبب قصة الفساد االعظم ف اللحومهذا المقال ترددت ان اكتبه االطنان والمجرمون ف مؤمن والمقصرون عدون تقارر التهرب من تحمل

لكن كتبته بعد ان سمعت اقتراحا بربا لعبلج مشكلة بابع الخرفان... المسإولة !(فتح مكتب مباحث لعالم الخرفان ومتعلقاتها)المرضة والمتة اال وهو

<div >/>محمد العوض .د

!ا أمورة... ا حلوة... ا عسل/ خواطر قلم / محمد العوض

السر كان ف الظرؾ الصؽر الذي كان ف دها وه تمارس راضة المش على

!الكورنش

الحكاة بدأت منذ ان دعان االستاذ طه سراج خاط مشرؾ قاعة الفعالات

ات الثقافة إللقاء محاضرة ف مهرجان صؾ أرامكو ف السعودة واالمس

أذهلن المهرجان الذي كان ... 8/رمضان وكانت محاضرت ف بالراض قبل

المحاضرة بساعة ف جولة علمة من قاعة الى اخرى ومن ؼر عادي، أخذون قبل

ضؾ الى عقل ف رحلة استكشافة بكل خطوة ا زاوة الى الت بجوارها وكؤنن

والتكنولوجا المتطورة اضافة الى معلومات عمقة بعرض مبسط تخدمها المجسمات

ف السعودة ودور أرامكو العرض التارخ المبسط لمسرة اكتشاؾ وتطور النفط

كان االهتمام كبرا ... النوعة أتمنى ان تستمر هذه الفعالات المتفردة... ف ذلك

النشاط الباهر ابتداء حاضرة واضحا من القابمن علىبالضوؾ وبالجماهر ال

المنطقة الوسطى الى باالستاذ عبد هللا العسى مدر شإون أرامكو السعودة ف

.أصؽر ناشط من الشباب

... العسل... عننا نحن نرد حكاة األمورة قد تسؤلن وتقول كفى استرساال ف ما ال

!وسر رسالتها... الحلوة

ولكنها روعة ... هناك ما هو أروع من كل هذه المحفزات اللذذة حسنا، ولكن

قبل بدء الفعالات الضخمة لصؾ أرامكو ... وأشجان ممزوجة بلوعة وأحزان

خاط شقق الزمل طه خاط الذي كان ساعة احترق موفق( 8)بالراض بـ

ستمر ف المهرجان الذي ا تواصل مع لترتب اجراء السفر ومع سابر الضوؾ

... موفق ف المستشفى ساعة توف شققه( 8)قرابة شهر، وقبل انتهاء المهرجان بـ

فه اسؤله عن جلست معه من الوم الذي وصلت... فكانت ااما ثقلة على طه جدا

اكبر أتدري كم ه المصبة مفجعة بالنسبة ل، ألن أخ موفق كان: شققه، فقال

كبر منه، كنا اصحابا واخوة كان حرص على من ولكنه كان عاملن وكؤنن ا

كان دابما مع وما جلوس ف الراض اال ألنن اذا ذهبت الى جدة رضاي،

...ف كل مكان فنترافق فه معا جعلن أتذكره وأراه

لس له خصوم من شدة طبته، كان وسما والعجب ان الناس عرفوه بالشخص الذي

فكانت االلوؾ ال تنقطع عن ...على الوالد رحمه هللاكان حزننا عله اكثر من حزننا

هنا ولم هذا التجمع ان وجاءت امرأة بدو علها الفقر والتواضع ماذا... العزاء

وجاءت معها بثبلث صاحب هذه السارة؟ قالوا لها مات منذ ومن فذهبت تجري

السارة حبوقالت احداهن كان هذا الرجل صا... نسوة وجلسن ندبن حظهن وبكن

موعده لمدة خمس سنوات ؤت لنا بنفسه وقدم لنا الطعام والحاجات وؼاب عنا ف

.وأخذت تخبط رأسها بالسارة

أولى من التوق والشوق الى اخبار ا سادة ونحن ف رمضان ألس مثل هذه القصة

ب... الجملة... األمورة... الحلوة ...ظنكم ومع ذلك لن أخ

ش وما لمدة ساعة على كورنش جدة الجمل وكانت امرأة فكان المرحوم م

الثبلثن فارعة الطول ممشوقة القوام جملة المحا اذا مشت لفتت االنظار وحركت

االنس، وكان المرحوم اذا صادؾ مشته مرورها قول لها كلمة واحدة شطان

...ةوكان صدقه عادل باقبص مش معه ااما كثر (تحصن ا أخت)

فسؤلت بابع المرطبات أن الرجل ... بلطؾ والحظت المرأة ؼاب الرجل الناصح

فقال البابع لقد مات محترقا منذ ( عادل تقصد صدقه)الثان الذي كان بصحبة هذا

هذا : الممشى وبدها ظرؾ وقالت ف( عادل)جاءت بعد ومن واستوقفت ... اام

الشباب وبعض الرجال الوقت الذي كان فف... الظرؾ فه صدقة جارة للمرحوم

ورابع رم ل وذاك ا أمورة وثالث ا عسل... تحرشون ب فهذا قول ا حلو

الزد كان المرحوم صاحبك... وخامس رمى ل مفتاح سارته الفارهة( س دي)

وما تراه من تؽر لبس الى االحتشام اال بسبب(... تحصن ا أخت)على قوله

...لحبه الخر... إلخبلصه... هنبا لمن أحبه الناس ألخبلقه... الصادقةكلماته

.لسمعته الطبة

.أخبلقنا اللهم بارك لنا ف ما بق من االام الفضلة ف سمو

محمد العوض

!!«عمر»إلى مسجد ... «عل»من حسنة / خواطر قلم / محمد العوض

الى لث ساعة ذهبت برفقة أحد االصدقاءف ثان اام العد وقبل مؽب الشمس بث للعزاء ف وفاة خال احد« الدسمة»حسنة االمام عل بن اب طالب ف منطقة

االصدقاء، خرجنا من الحسنة مع أذان المؽرب الذي ارتفع صوته من مبذنة مسجد المجاور للحسنة وان شبت قل المبلصق لها لوال الشارع « بن الخطاب عمر»

تجاوز أمتارا، صدقون ان المسجد العمري أقرب لحسنة عل من الذي الالفرع !!بت والبت المقابل له ف سكتنا المسافة الفاصلة بن

بكل هدوء وسكون دون اي مشاكل وظل المسجد والحسنة متجاورن سنن طولةوافذ وسابر واألبواب والن ألن االسمنت والتراب والحدد المسلح والزجاج والشبابك

بسبب هذا االنسان ان مرافق البناء مادة صماء محادة بل ومسالمة والمشاكل تحصلالحسنة عندهم حركته العصبات والمصالح الضقة وكان اتباع هذا المسجد او تلك

والطوابؾ وأحانا قابلة االستخدام والتسخر من الذن شعلون الفتن بن المذاهب .لواحد والطابفة الواحدةبن اتباع المذهب ا

أقول عن شخص ال طرح رأا مخالفا وال عرض فكرا مضادا وال ماذا أكتب؟ وماذاعتبرهم مبتدعة او ضالن وإنما نحن امام مخلوق مسكون كتف بنقض مبادئ من

ونووة وزع الشتابم والقذؾ واالساءات بشكل باالحقاد متوتر بدرجة مجنونةوهاتك االعراض ومدمن المسكرات ولو مروج المخدرات ستنكره قاطنو عنبر

العامة والتربة الفردة واالسرة كانت شتابمه ضد الفسقة لما رضناها ألن االخبلقبخبابث الكلمات ف حق ام المإمنن واالجتماعة تؤبى ذلك، فكؾ وقد تقاطر لسانه

كم شخص كهذا فقد أدنى عل باهلل... وما تبع ذلك من تصرحات وما سبقه قدماوالنتابج حتى فما مستوى من التماسك العقل ومن تقدر الزمان والمكان والظرؾ

للعالمن بما عتقد داخل نفسه فسء لذاته وحرج الجمع وظهرنا بؤسوأ صورةانتشار احد اسباب« المرض»زهد البشرة ف هذا الدن وأهله بل ان طرح هذا

لرموز والتمرد على العقدة من ابناء المسلمن بسبب النموذج الفاشل افكار البلدنة ف مطار البحرن قبل سنتن! وهل هناك اكثر فشبل وخببل من هذا النموذج؟! دنة

لبل تورطت بمواطن سكران رحب ب قبل صعود الطابرة ( )وف تمام الساعة وجاي « ارب بالفندقتران ش»وصارحن بقوله سامحن ا شخ ألنه عرفن

واع وبعد ان ؼلط على شخصات ساسة كبرة من بلدي المطار وكان ترنح لكنهالحدث ف الطابرة وسؤجلس بجوارك فذهبت الى السما البرلمانن قال اكمل معك

وبررت ذلك بقول أنا أجلس بجوار اي االمن وطلبت منهم ان نقذون من مجاورتهفهمن وأفهمه لكن سكران شتم ذي وثن عدم عبث ألنهانسان زندق ملحد بو

البلدي السابق عبد بصوت عال فصعب جدا وقد شهد هذا الموقؾ ربس المجلس ...الرحمن الحمدان وزمبلإه

العوض »على الوتوب تحت عنوان وهو موقؾ شرحته ف محاضرة ومعروضاشرؾ ألؾ مرة من شاتم ام أقول بصدق ان هذا المواطن السكران... «والسكران

الرإة ومثل هذا المإمنن والحاقد على المسلمن والذي أسكرته عصبته عنلتطاوله الذي الصنؾ البد من التعامل معه بطرقتن أوالهما التؤدب بما ستحق

المستشارن لجنة مشتركة من كبار: أدانه ؼبلة العلمانن وأباطرة الفجور وثانهما .الخمس ، وللحدث بقة بما خص الشخ عثمان«االرشاد النفس» والخبراء ف

<div >/>محمد العوض

!وأسرة اسر الحبب... جابر المبارك / خواطر قلم / محمد العوض

اسر ف ؼمرة التهاب المشاعر واتساع دوابر الفتن اثر الكلمات الت بدرت منب ف حق أم المإمنن عابشة رض هللا عنها نشرت الصحؾ وم االثنن الحب

تصرحا راقا وصرحا ان دل على شء فانما سبتمبر الموافق الماضوتؽلب المصلحة العامة ومحاولة لنزع فتل انفجارات دل على رجاحة عقل

نا ال نإد موقؾ أن: عم اسر قاببل« الحبب أحمد»اجتماعة متوقعة، فقد صرح : مواقفه السابقة وختم تصرحه بقوله اسر ف الموضوع المثار حالا وال حتى ف

.«كان االجراء الحتواء هذه االزمة اننا نثق بؤي اجراء تتخذه الحكومة ونإدها اا»وبالتحدد العملات المسلحة الت قام سبتمبر هذا التصرح عود ب إلى احداث

لتنظم القاعدة عندما قام بعض شباب نتمن او المحسوبن او المتحمسنبها بعض الماالمركن ف جزرة فلكا وف تلك البلد بالهجوم المسلح على بعض معسكرات

تصرحا مدفوع الثمن الحدى االام الدامة بؤخبارها واحداثها نشرت الصحؾ .المتورطن باالحداث المسلحة بهاالعاببلت او العشابر تتبرأ بقوة مما قام به احد ابنا

مإاده وحاصله « القبس»ف واذكر ومها نشر االستاذ محمد مساعد الصالح مقاالاالسرة والقبابل اال تحمل اي ان على« وال تزر وازرة وزر أخرى»: قول هللا تعالى

ان المسإولة من وقوع نفسها ما ال ذنب لها فه وان الناس جمعا دركون بفطرهمرتكب احد اقاربنا اقول اننا جمعا نؤسؾ وربما نحرج عندما... لجرابم شخصةا

امره وتداول خبره ابن او اخ او اب او بنت او اي اسم مطابق السم العابلة وفتضحالقدم اكد على االستاذ محمد مساعد الصالح ف مقاله... ف االعبلم والشارع العام

خطر ف باله ان ءتها مما قام به ابناإها الن احدا لنعدم الحاجة لبلسر ان تعلن براموضوع لكن... اسرة اي مخطا ستوافقه وان الناس لن زروا وازرة وزر اخرى

اسر الحبب وتصرح عمه احمد الحبب جاء ف ساق احداث مختلفة محورهاه فكان تصرح... االحتراب الداخل والفتنة االجتماعة بما سوؾ حرق الجمع

... الماء الذي صب على جوانب عددة من النار الت ال تزال ألسنتها عالة بمثابةلعابلة الحبب على هذا البان الشجاع العاقل الناضج وشكرا للشخ راض شكرا

عرؾ باالتزان وجهوده ف لم الشمل ومبادراته السرعة ف تصحح ما الحبب الذيوشكرا لكل من ؽربل االحداث وال ... لفتنمعلنة ف اشعال ا اعوج من مسارات

ف ... شكرا للحكومة الضعفة المهلهلة ساقطة الهبة خلط االوراق ولكن هل نقولالحسم والعقبلنة ولقد قرأ الناس امس تصرحات انتظار االجراءات الت تجمع بن

7

.التنفذ وهم نتظرون جابر المبارك الدفاع الشخ نابب ربس الوزراء باالنابة وزر

<div >/>محمد العوض

8

!«البوة المثالة»و... الشخة فرحة/ خواطر قلم / محمد العوض

بتنشط البرامج حقبة وزارة االعبلم قام احمد الفهد ف السنة الت تولى فها الشخساخنة فهل فقلت له عندي موضوعات( سهرة)ودعان العداد حلقة اسبوعة مسابة

نالتد»وكان اولها « ساعة صرحة»تتحمل قال توكل على هللا، وبدأت بحلقات وكانت صرحة بالشواهد مما « التعذب ف السجون العربة»وثالثها « المؽشوش

الدول تحتج دبلوماسا، ومر الموضوع بسبلم، اما الحلقة الثانة ان لم جعل بعضوكانت تحتوي على تقارر ومقاببلت « الجنس الثالث»فكانت عن تخن الذاكرة

لقة جاءن احد مصوري البرنامج واخبرن االنتهاء من الح ومادة فكرة ثقافة، وبعدقال عندما سكنت ف بت الجدد، : بما ل« الخراز سلمان»مع المخرج العزز

من جامعة « الطب»صادقن احد خرج تعرفت على الجران وبعد شهورللعشاء ف مطعم وبدأ عبر ل ورأته معجبا بشخص، وذات وم دعان... ؼربة

حاته انسان بؤخبلق بة والحممة تجاه وانه لم مر عله فعن مشاعره الط؟ «شلون»تفهمن، قلت وذوق وكنت استمع كلماته بكل براءة، فشكرته، فقال ل الم

.أحبك حل... انا أحبك: قالاضا الحمدهلل كلنا من بلد واحد ومنطقة واحدة وهللا قلت له طب مشكور وانا احبك

...دم علنا الوفاءاحبك حبا خاصا جدا هنا تنبهت وودعت براءت ... ارجوك افهمن... ال... ال ...قال

وقبل ان !! خاصة بعد ان اخذت نبراته وكلماته طابع اللونة والتمطط ...او ؼفلتادركت مراده وعرفت طبعة حبه المزعوم، فجاءت الصدمة ابادره شعر انن

جهازي ( فبترت)ت عملة من الخارج واجر انا ؼرت طبعت: المذهلة، قاللست : ثم اكمل قاببل( حرة: )لماذا؟ قال قلت الحول وال قوة اال باهلل!!: التناسل

واراد ان ... اآلن فرق من خمسة اشخاص الوحد الذي اجرى هذه العملة وانما نحنن الموضوع الن عرفت منه انه رد شرح ل فلسفة الحرة الجددة، فقطعت عله

!!!ان امارس معه اللواطال تظن ان انسان خاو او فاسق، والؽرك شكل ان : له فقمت من الطاولة وقلت

واعمل ف االعبلم فؤنا مسلم ومتزوج واعرؾ الحبلل البس بدلة ولس عندي لحة !وبنك وارجع الى ربك والحرام وعندي عقل وهذا فراق بن

فرحة االحمد حات المتكررة للشخةذكرت هذه القصة بعد ان قرأت التصر بضرورة رعاة حاالت اضطراب الهوة الجنسة والبوات والجنوس مما اربك

9

الجمعة الكوتة»الصورة الذهنة الت شكلها المواطن عن جمعتها النوعة الناجحة السما بعد التصرح الملتبس االخر ف شهر رمضان عن تفجر « لؤلم المثالة

المن الدولة وما صاحبه من اشاعات وتصحح ومقاالت حتى علق احد سالجنوال اشك ف نة « البوة المثالة»جمعة اخرى بعنوان نحتاج»: الظرفاء وقال

الشرحة المسكنة ولكن الطرح المبسط واالستعاب الشخة فرحة ف استعاب هذهعقد المشكلة والحلها، االعبلم مع الظاهرة ؼر المكتمل والتعامل الخطاب

سمى فالدراسات الت عرضناها اكثر من مرة الكادمن كوتن تقول ان ما طبقات وانواع واخطر ما ف بالجنوس لسوا فرقا واحدا وانما هناك خمس

اآلفة ف عصابات الموضوع لس المساكن المبتلن بولوجا وهرمونا وانماواالخطر ان تؽلونهم من السكرن ومتعاط المخدراتاللوطن الفسقة او الذن س

تحول االنحراؾ الى تنظم وبزنس ودعوة الى االنضمام وخطؾ اوالد الناسبالحل، وتبرر الفساد ادولوجا وفكرا كل هذا التخرب االجتماع والتحطم

ق جعل واستؽبلل المؽرر بهم من ابناء الناس واالعبلن والمجاهرة بالفسو االسريورجال االمن قومون بواجبهم وهم لم قتحموا بوت الناس ولم وزارة الداخلة

وانما منعوا الفوضى واالساءات الت ال رضى عنها اي جروا احدا من مخدعه، .الجمع مواطن ونفر منها

بالبساطة وعلى رأسها مخمات الفجور واللواط والسكر والعربدة، فالمسؤلة لست مل معها بتصرحات صحافة عابرة ولقد ساءن امس ف مجلس عام مكتظالت نتعا

بحث ارتبط اسمها بالجنوس والبوات اكثر »بالمثقفن توجه انتقادات للشخة فرحة من اكثر من شء عرؾ »ومن حكم العرب القدمة ... « ارتباطه باالم المثالة منوتترك الجنوس ( االم المثالة)ر وبودنا ان تعرؾ الشخة بمشروعها الكب ...«به

.والرابع والتاسع والبوات وما النعلم الهل االختصاص والسبلم الثالث

<div >/>العوض محمد

!!والفبة الشاذة... الشخة فرحة / خواطر قلم / محمد العوض

ابر الج ف استجابة سرعة وتفاعل راق علقت االخت الفاضلة الشخة فرحة االحمد الصباح على مقال السابق الخاص بالجنس الثالث وبدو ان نقاط االتفاق اكثر من

عناصر االختبلؾ بننا وأبدأ تعلق بهذا الحدث، قبل ثبلث سنوات كنت متجها الى مستشفى مبارك من شارع المثنى بحول وعندما جاورت الجسر عن بسارت

رة الخضراء نزل مجموعة من الشباب بازدحام تنتظر االشا ساري والسارات تقؾالسارات ورفعوا صوت موسقى الدسكو وبدأوا وفتحوا ابواب« الجنوس»المتؤنث

الجرأة والوقاحة، احدهم الذي كان على بالرقص الجماع والناس مذهولون من هذهبما إهله للدخول ف تصفات المن تمز بالرقص الشرق حث اخذ هز وسطه

!!!لرقص الشرق العالممسابقات االعبث واالستهزاء بكل القوانن واآلداب واسقاط لهبة النظام ماذا أصنع امام هذا

االخبلقة لؤلجال الصؽرة الت ف السارات مع عاببلتهم نظرون وتصدر اآلفاتفورا اللواء عبدالحمد العوض الذي كان حنها مدرا عاما هاتفت! وتساءلونمن حق اي مواطن بل من واجبه ان ؤخذ رقم السارة الجنابة، فقال لللمباحث

تلك قصة واحدة من عشرات !! اإلساءات فهناك قوانن تدن وتحاسب على هذه، (بوة)، (جنس)، (ناعم) ومبات السلوكات الجربة لمن ندرجون تحت مسمى

.(واحدا مع مراعاة انهم لسوا نوعا... )الخ ( ... ترؾ) رة الداخلة مشكورة صبرت كثرا واخرا بدأت تشدد من قبضتها ضد اشاعةوزا

هذه الفوضى البلأخبلقة ف العلن واالماكن العامة وتحدي كل القم واالستهتار بالبلدواالن فؤلصرح عن سبب كتابت المقال السابق، ال افش سرا اذا قلت ! ونظامه واهله

وهم دفعونن بقوة لتنبه الشخة فرحة على جمعا من رجال االمن منذ رمضان انعن الجنوس ف االعبلم والت تؤخذ طابعا تعاطفا ذا احاءات ؼر تصرحاتها

!!ؼر مباشرة وكؤن الشخة سند لهإالء ضد رجال االمن مقصودة وتضمناتنبه الشخة بان نتها الطبة وحبها الصبلح هإالء رحم والدك: فهم قولون ل

اوضاعهم الت اختاروها او فرضت علهم قد تؤت الشاذن وشفقتها علهم بسببالدالالت والمعان للتصرحات العامة ف مثل هذه بنتابج عكسة وكلنا علم تنوعاي ان الجنوس المحترفن بالفساد استثمروا . )والمركبة المشكبلت والظواهر المعقدة

.(ها سند اعبلم لهم ف شذوذهموكؤن تصرحات الشخة للمض ف ؼهمطبعت االجتماعة وحضوري من هنا ومن خبلل موقع المعجون بالمجتمع بسبب

الناس تتبرع ف االعبلم المرب ثم المسموع والمقروء جعل 99منذ عام بالمعلومات واالحداث والمشكبلت بشكل وم كل هذا جعلن ارجح كفة رجال

.رات الشخة ونتها الطبةاالمن وخطواتهم على تقدوهو ما أإكد عله ان الظاهرة الشاذة تحولت الى وكما قلت ف المقال السابق

شققهم بل صدقن -مزارعهم -شالهاتهم لهم( مافات)، (بزنس دعارة)تنظمات وبل لهم دعاة محترفون ... احدهم اآلخر لنكح( الخطوبة)و( الملجة)ومن كتب لهم

فضبل عن بعد آخر وهو !!! بها طان واالخطر عندهم مظبلت حتمونف سبل الش -وهذا ما سؤشرحه الحقا - التبرر العقابدي واالدولوج والمعرف لما قومون به

وقولون هناك بعض اذا المسؤلة لست بالبساطة واالختزال الذي تطرح بهاتحقق عندي وهذا لمالسفارات االجنبة ضلعة ف تجند واستثمار بعض هإالء

.بعد * مصافحة الشخة *

فرحة الفكري الواضح من ظاهرة الجنوس ف مقالها امس لقد سرن موقؾ الشخة( الفبة المرضة)حث وصفت هذه المجموعات بـ (وانكار المنكر... الظرفاء )ا ونحن معها ضد الذن سعون لتطبع هذ وبناء عله فه معنا( الظاهرة الشاذة)و

بن طبقاتهم وأصنافهم، وهذا عن المرض الشاذ وجعله امرا مؤلوفا وخلط االوراقثوابت ومن ثم تستطع ان ان الشخة كسابر التربون تمتلك معار وتنطلق من

متصافحون فكرا تصدر حكما بالخطؤ على مثل هذه الظواهر اذا فنحن والشخةلجعل من ؾ الذي ركب صهوة الحرةوموقفا بخبلؾ الجناح اللبرال المتطر

النسبة االخبلقة والمزاج الفردي الخاص والتجرب منطلقات لتسوق الفسوق .االجتماع وعلى حساب دن االنسان وانسانته

الطمطمة والجرأة ف مواجهة مثل هذه الظواهر بقت جزبة الشجاعة االدبة وعدم .أام سنتناولها ف ما سؤت من

<div >/>د العوضمحم

!ناعم ف مدنة الظبلم/ خواطر قلم / محمد العوض

الجابر الصباح بعد التداول ف التعلقات المتبادلة بن وبن الشخة فرحة االحمدوالمتشبهات من المتشبهن -وؼر الشبابة لبلسؾ -حول المجموعات الشبابة

طلب من ...زاجه او ثقافته او مصلحته اوبالجنس المخالؾ لطبعته او هوته او ممنها، الزمل عل السند بضرورة قراءة التعلقات الت كتبها المشاركون لبلستفادة

وأصارحكم القول انه من نقاط تقصري عدم متابعة التعلقات لندرة دخول ف النتا عندي اال للضرورة وألن ما ارده من بحوث ودراسات ومواد ثقافة اجده جاهز

ومع ذلك اقول ان ... رجع لبلفاضل والشباب الذي تكرم متبرعا بهذا الجهد والفضلاآلراء االخرى عبارة عن اضواء كاشفة ومراا صافة نضج فها االطبلع على

.(نتفع بما قرأ)وبن من ( قرأ ما نفع)فرق بن من االنسان فكرته فهناك هاتفا وكانت ملبة بالسخط على مقال االخر ودخلت رسالة ناعم صاحب قرأ عل

... «الراي»ألرى ما كتب وأقارنه بما ف تعلقات ولهم الشكر« اآلن»على موقع رسابل المعارضة والنقد واعرضها دون تصرؾ وألختار من التعلقات العددة اهم

( ظ)ؾ وقد اسقط األلؾ حر(... الظبلم ناعم ف مدنة)وجاءت تحت عنوان وبتوقع .(ض)لتتحول الى

شخص تافه وركض وراء المال والشهرة على » :قال الناعم موجها كبلمه ضدياحنا مو مإذن الناس إب ش ! احنا وما عنده موضوع اال! حساب االسبلم والدن

كبلم خال من الصحة وهللا واحنا ناس مسالمن، ومعظم الكبلم الل قاله العوضوكاف سخرة وكاف كاف كذب! مبلج وال هالخرابط( بناقصد ج)وعمرنا ال بنا

وا رت ركض وراء البروباجاندا والشهرة على حساب اقلات مظلومة بالعوض، ابحالنا، ترى الل فنا كافنا وكاف سخرة من( قصد تتركنا)« تهدنا»الناس

ولكن ستجعل هالمجتمع الظالم فبل السجن وال الضرب وال الظلم ستجعل من رجبل .كارها لبلده ولدنه ولمجتمعه ومعقد نفسا من شخصا

وعقله فلدي رب حاسبن وم الدن وهو ارحم من أنا اعلم ان لكل انسان ربه وقبرهوا رت الناس تكؾ عن مراقبة الؽر ... وؼره الوالدة على ولدها ولس العوض

ام بشإونهم، انا ؼري ما واالهتم( التحدق :قصد بالخز)والمخازز « الخز»واطباء ومحامون ( اي كثر)« واد» اذناهم، انا شخص جامع ومثقؾ وفه ؼري

مادة كصاحب هذه اللحة ومهندسون ومدرون وفنانون وؼرهم، ونحن بشر ولسوطوابفنا وداناتنا الزابفة، ا رت انحب بعض ونتقبل بعض بجمع اتجاهاتنا

الل شاطرن الكره والعنصرة والقمع والكبت واالرهاب وأعراقنا وجنساتنا بدل .فه والعنؾ والطابفة

: ان تقرأ رأ ف المقال اآلت أقول شكرا ومعذور اها الناعم المقهور، وأرجو .«خشن ف مدنة النور»

<p></< div >/>محمد العوض

!ملحدا؟كؾ تحاور / خواطر قلم / محمد العوض

الدعوة تعتبر مإسسة جسور للتعرؾ باالسبلم وتدرب الدعاة من اكثر المإسسات خبرة ف حمل رسالة االسبلم بروح العصر ومراعاة العقلة الجددة ف مزج

مدروس بن حقابق الدن وثوابته ومتؽرات الحاة وتطورها، وقد قامت بتدرب دولة، ورأس المإسسة الدكتور ( ) عشرة آالؾ وخمسمبة داعة ف ()

( )من اشهر الدعاة ف العالم وعش ف كندا منذ المصري جمال بدوي وهوومدر المإسسة االستاذ فاضل سلمان عاما ومحاضراته ومناظراته مشهورة،

بقناة الجزرة ف رمضان على وكانت آخر طلة له( أقباط مسلمون)صاحب كتاب .المسلمن واألقباط أثارها البابا شنودة ف مصر بن خلفة الفتنة الت

كؾ )دورة وجه ل فاضل سلمان الدعوة للحضور الى القاهرة والمشاركة فمن على مدى ثبلثة اام بدأت الخمس الماض وتنته الوم السبت( تحاور ملحدا

من اإللحاد) الرابعة عصرا الى العاشرة لبل بتوقت القاهرة وأعددت مادة بعنوان - ولكن(... دردا)الى إلحاد ( داو كنز)او من إلحاد ( التقلدي الى اإللحاد الحضاري

!!جوازي لس بحوزت ونته من فزا السفارة السوسرة ؼدا األحد -لؤلسؾ عل السند ذهب للدورة الت اقمت ف -وزملنا ف القسم الوظف -صدقنا اال ان

شخصا على عدد المقاعد ( )وشارك فها ( للتدرب بالقاهرةالقوم المركز) !على المشاركة ورضوا ان جلسوا على السبللم آخرون( )وأصر

مرشد ساح ومبات ( )باالسبلم دربت وبالمناسبة مإسسة جسور للتعرؾالدورات لما تعرضان له من االطباء، وهاتان الشرحتان حرصتان على

بالنسبة للمرشدن عن الدن والتارخ االسبلم من الساح االجانباستفسارات .المهنة الساحن وكذلك احتكاك االطباء بنظرابهم الؽربن ف

استاذ مقدم الدورة الدكتور عمرو عبد المنعم شرؾ(... اإللحاد)كؾ بدأت دورة قق ف جامعة عن شمس، مع التخصص الد -كلة الطب -وربس قسم الجراحة

الكبد والجهاز المراري وجراحة مناظر البطن وجراحات الحوادث وعضو جراحاتالدولة للجراحة والجمعة الدولة لجراحة الكبد والبنكراس والجهاز مإسس للجمعة

.بسوسرا - المراريعلى ، والطبب المثال98واختر المدرس المثال على جامعة عن شمس عام

، ومحاضر ف موضوعات التفكر العلم ونشؤة 988رة عام مستوى الجمهوالمخ ذكر أم )والعبلقة بن العلم والفلسفة وبن االدان، ومن مإلفاته الحضارات،

وتناول فه الفوارق التشرحة والوظفة بن مخ الرجل ومخ المرأة ،(!أنثى؟، وؼر ذلك من اسلوب تفكر ومشاعر وسلوك كل من الجنسن وانعكاس ذلك على

اإللحاد الذي سنعرض له الحقا مع افتتاح معرض الكتاب الكتب، وأهمها كتابه عن .االسبوع ف الكوت هذا

محام قام بدور( أحمد فإاد)الجمل ف الدورة التدربة ان احد االطباء واسمه فجلس على المنصة وتكلم عن أقسام -مع االعتذار -الشطان إن صح التعبر

مبلحدة ومدارسهم، ونبذة عن اسباب اإللحاد، ثم ساق أمهات شبهاتهم بقوة كمعضلة الواأللم ف الكون وهل هذا توافق مع الرحمة االلهة وإشكالة التبلزم بن الشر

.الخ... وبن الدارونة التطورمن الحاضرن قوم الدكتور عمر الشرؾ باالجابة عن بعض الشبهات وطلب

صدقنا عل لمشاركة ف االجابة عن بقة الشبهات ف الجلسة المقبلة، لفتالتفكر واالى السند انتباه الى ان الدكتور الشرؾ ال ستعن بمصادر عربة وإنما رجع

المصادر االجنبة وقوم بنفسه ف اختار الساق االنسب ف الترجمة كما انه منصت سلمان بطرح ما عنده من منظور جدد وتمجد للمخالفن، ثم قوم الدكتور فاضل

الحوار هو الوسلة الصححة والصحة مع أي مخالؾ ... أقول... التفاعل الحواريكن صاحب مصلحة او أجندة ال تبتؽ الحق او حاقد على الدن والدنا وكاره ما لم

!!فتخذ من استفزاز اآلخرن سببل للتنور نفسه،

<div >/>محمد العوض

ف معرض الكتاب... كبر المبلحدة/ خواطر قلم / محمد العوض

الدورة الذي عرضت فه بإجاز« كؾ تحاور ملحدا »استكماال لمقال السابق افتتاح الفكرة التدربة الت ألقاها الدكتور عمرو شرؾ ف القاهرة وبمناسبة

كتابا عاء فإنن أهتبل المناسبة ألعرضمعرض الكتاب الدول ف الكوت الوم األرب - كلة الطب -رابعا من تؤلؾ الدكتور عمرو شرؾ أستاذ وربس قسم الجراحة

.جامعة عن شمسرمضان (14) ف« لماذا خلق هللا الشر ف الكون»ولقد عرضت الكتاب ف حلقة

مما، و«كتب ف الصمم»رمضان ( 8)الماض ثم توسعت ف عرضه ف حلقة زادن فرحا ان الكتاب نفد من المكتبات بما ف ذلك مكتبة جرر، وهذا مإشر على

الناس تنتظر من رشح لها ما صلح للقراءة أو ما هو جدر باالطبلع، ولم أكتب أنطوال السنوات الماضة عن كتاب أام المعرض إال ونفد وأظن ان من مهمات مقاال

جاد وجمل بشرط أال قع أسر الوهم الشعب بؤن التشوق لما عتقد أنه المثقؾالكتاب مهما أو مجرد العراك اإلعبلم حوله جعل منه أحد أهم الممنوع جعل

أو لم دخل المعرض فإن « البن آدم»الت إذا لم قرأه مصادر المعرفة العلمةإلى العصر والفكر المستنر طفا مصابحه وعود الناس الجهل عم والعقل نتحر

وانما تحول إلى كهؾ للسحر ... ببل علم... ثقافة الحجري والمعرض صار ببل !والشعوذة

ما طر شاربه وال بقلت )لم قله شاب ف المرحلة الثانوة تصوروا أن هذا المنطقهذه الهوجة بحد ذاتها !! نطق به أكادمون وأكادمات كما قولون، وإنما( لحته

!نكبة ثقافة كبر المبلحدة الذي قصدته ف عنوان مقال؟ لسإال من هووا

اسم ذابع ( أستاذ الفلسفة البرطان) «Sir Antony Flew أنتون فلو»انه سر كان عد بحق من أكبر مبلحدة ! والتدن الصت ف مجاالت الفكر والفلسفة وااللحاد

اللحادي طوال النصؾ أعمال الفكر ا العصر الحدث، وتعتبر كتاباته الؽزرة جدولفوجا العالم بخبر 2004 الثان من القرن العشرن، ف التاسع من دسمبر عام

والدنة، لقد أعلن أنتون مازال صداه تردد ف األوساط الفلسفة والعلمة والثقافةانه صار ( ثمانن عاما بعد أن بلػ من العمر) //9فلو المولود ف لندن

: الخبر بعنوان وقد أذاعت وكالة أنباء االسوشتد برس. «ناك إلها ه»إمن بؤن المبلحدة من أصاب الخبر« ملحد شهر إمن باالله، بدافع من الشواهد العلمة»

7

الؽرب الحر زمبلء أنتون فلو وتبلمذه بهسترا عارمة، حتى امتؤل إعبلم العالمصدر مرارا أن« أنتون فلو»وقد طلب من ! بسخرتهم وازدرابهم لهذا التحول

كتابا عرض فه رحلته، من صب مإمن إلى رجل ملحد إلى شخ ف الثمانن إمنكؾ عدل : هناك إله»: الكتاب المنتظر 7وأخرا صدر عام . بوجود االله There is a god How the Worlds most «عن االلحاد أشرس ملحد

notorious atheist changed his mind وقام الدكتور عمرو شرؾالدن والعقل والعلم للتحلل بعملن األول ترجمة الكتاب، والثان طرح العبلقة بن

انن وجدت تحلل الدكتور مع مقدمة من التعرؾ بااللحاد المعاصر ونشؤته، والحقصفحاته الكتاب عمرو ف النصؾ الثان من صفحات الكتاب والذي فاق ف عدد

اثراء ألنتون فلو، وجدت فه اضافات عمقة واستدراكات بما هو أكثراألصل .معرفا من تجربة الفلسوؾ العابد إلى اإلمان

( رحلة عقل)المترجم وتعلقاته عله ودراساته حوله ولقد سمى عمرو شرؾ الكتابربس مركز بحوث الصحة النفسة لمنظمة أحمد عكاشة. وقام بتقدم الكتاب د

العرب والربس األسبق للجمعة حة العالمة، وربس اتحاد األطباء النفسنالصكل الجدة، عتبر ثورة ف انه طرح جدد»العالمة للطب النفس وقال عن الكتاب

.«المفاهم العلمة، وثورة ف النظر إلى الدنوي ابراهام ر)فقد كتبها نصره ف اإلمان « هناك إله»مقدمة كتاب أنتون فلو أما

عد من أفضل من كتب باللؽة (Roy Abraham Vargeece فارجسالفلسفة والدن والعلم، وأشهر كتبه الت نالت حظا كبرا االنكلزة عن العبلقة بن

، صدر عام «Wonder of the world أعجوبة الوجود»من الذوع ، 99عام صدر Cosmos Bios Theos الكون والحاة واالله»وكتاب

عالما من الحاصلن على جابزة نوبل، واختر أفضل كتاب وعرض مفاهم كما حصل روي ابراهام فارجس على جابزة تمبلتون . صدر ف ذلك العام عن االله

.1995 عام مكننا: «رحلة انتون فلو ف المزان»قول الدكتور عمرو شرؾ تحت عنوان

الذي إمن باهلل دون .Deism مفهوم الدن الطبعاعتبار انتون فلو من أنصار صنؾ كؤحد العلمانن المعتدلن لكنن أرى انه ختلؾ عن. األدان، كما مكن أن

هإالء جمعا ف أمر شدد األهمة، وهو أنه ال زال بحث بصدق عن الحق، وانه .«استعداد لئلمان بدن من األدان إذا قاده الدلل إلى ذلك على

األهمة إذ ان كثرا من المنكرن لئلله تسوقهم دوافع نفسة وهذا الكبلم ف ؼاة

8

.ومآرب ال تمت إلى العقل بصلة وتجارب شخصة قاسة .القاهرة صدر - من مطبوعات دار الشروق الدولة( رحلة عقل)وكتاب

<div >/>محمد العوض

9

ف معرض الكتاب... كبر المبلحدة/ واطر قلم خ/ محمد العوض

الدورة الذي عرضت فه بإجاز« كؾ تحاور ملحدا »استكماال لمقال السابق افتتاح الفكرة التدربة الت ألقاها الدكتور عمرو شرؾ ف القاهرة وبمناسبة

كتابا عرضمعرض الكتاب الدول ف الكوت الوم األربعاء فإنن أهتبل المناسبة أل - كلة الطب -رابعا من تؤلؾ الدكتور عمرو شرؾ أستاذ وربس قسم الجراحة

.جامعة عن شمسرمضان (14) ف« لماذا خلق هللا الشر ف الكون»ولقد عرضت الكتاب ف حلقة

، ومما«كتب ف الصمم»رمضان ( 8)الماض ثم توسعت ف عرضه ف حلقة فد من المكتبات بما ف ذلك مكتبة جرر، وهذا مإشر على زادن فرحا ان الكتاب ن

الناس تنتظر من رشح لها ما صلح للقراءة أو ما هو جدر باالطبلع، ولم أكتب أنطوال السنوات الماضة عن كتاب أام المعرض إال ونفد وأظن ان من مهمات مقاال

ر الوهم الشعب بؤن التشوق لما عتقد أنه جاد وجمل بشرط أال قع أس المثقؾالكتاب مهما أو مجرد العراك اإلعبلم حوله جعل منه أحد أهم الممنوع جعل

أو لم دخل المعرض فإن « البن آدم»الت إذا لم قرأه مصادر المعرفة العلمةوالفكر المستنر طفا مصابحه وعود الناس إلى العصر الجهل عم والعقل نتحروانما تحول إلى كهؾ للسحر ... ببل علم... ثقافة ار ببلالحجري والمعرض ص

!والشعوذةما طر شاربه وال بقلت )لم قله شاب ف المرحلة الثانوة تصوروا أن هذا المنطق

هذه الهوجة بحد ذاتها !! نطق به أكادمون وأكادمات كما قولون، وإنما( لحته !نكبة ثقافة

الذي قصدته ف عنوان مقال؟كبر المبلحدة والسإال من هواسم ذابع ( أستاذ الفلسفة البرطان) «Sir Antony Flew أنتون فلو»انه سر

كان عد بحق من أكبر مبلحدة ! والتدن الصت ف مجاالت الفكر والفلسفة وااللحادأعمال الفكر االلحادي طوال النصؾ العصر الحدث، وتعتبر كتاباته الؽزرة جدول

فوجا العالم بخبر 2004 من القرن العشرن، ف التاسع من دسمبر عامالثان والدنة، لقد أعلن أنتون مازال صداه تردد ف األوساط الفلسفة والعلمة والثقافة

انه صار ( ثمانن عاما بعد أن بلػ من العمر) //9فلو المولود ف لندن : الخبر بعنوان ة أنباء االسوشتد برسوقد أذاعت وكال. «هناك إلها »إمن بؤن

المبلحدة من أصاب الخبر« ملحد شهر إمن باالله، بدافع من الشواهد العلمة»

الؽرب الحر زمبلء أنتون فلو وتبلمذه بهسترا عارمة، حتى امتؤل إعبلم العالم صدر مرارا أن« أنتون فلو»وقد طلب من ! بسخرتهم وازدرابهم لهذا التحول

كتابا عرض فه رحلته، من صب مإمن إلى رجل ملحد إلى شخ ف الثمانن إمنكؾ عدل : هناك إله»: الكتاب المنتظر 7وأخرا صدر عام . بوجود االله There is a god How the Worlds most «عن االلحاد أشرس ملحد

notorious atheist changed his mind وقام الدكتور عمرو شرؾ الدن والعقل والعلم للتحلل بعملن األول ترجمة الكتاب، والثان طرح العبلقة بن

انن وجدت تحلل الدكتور مع مقدمة من التعرؾ بااللحاد المعاصر ونشؤته، والحقصفحاته الكتاب عمرو ف النصؾ الثان من صفحات الكتاب والذي فاق ف عدد

اثراء ات عمقة واستدراكات بما هو أكثراألصل ألنتون فلو، وجدت فه اضاف .معرفا من تجربة الفلسوؾ العابد إلى اإلمان

( رحلة عقل)المترجم وتعلقاته عله ودراساته حوله ولقد سمى عمرو شرؾ الكتابربس مركز بحوث الصحة النفسة لمنظمة أحمد عكاشة. وقام بتقدم الكتاب د

العرب والربس األسبق للجمعة ألطباء النفسنالصحة العالمة، وربس اتحاد اكل الجدة، عتبر ثورة ف انه طرح جدد»العالمة للطب النفس وقال عن الكتاب

.«المفاهم العلمة، وثورة ف النظر إلى الدنروي ابراهام )فقد كتبها نصره ف اإلمان « هناك إله»مقدمة كتاب أنتون فلو أما

عد من أفضل من كتب باللؽة (Roy Abraham Vargeece فارجسالفلسفة والدن والعلم، وأشهر كتبه الت نالت حظا كبرا االنكلزة عن العبلقة بن

، صدر عام «Wonder of the world أعجوبة الوجود»من الذوع ، 99صدر عام Cosmos Bios Theos الكون والحاة واالله»وكتاب

عالما من الحاصلن على جابزة نوبل، واختر أفضل كتاب وعرض مفاهم كما حصل روي ابراهام فارجس على جابزة تمبلتون . صدر ف ذلك العام عن االله

.1995 عام مكننا: «رحلة انتون فلو ف المزان»قول الدكتور عمرو شرؾ تحت عنوان

الذي إمن باهلل دون .Deism اعتبار انتون فلو من أنصار مفهوم الدن الطبعصنؾ كؤحد العلمانن المعتدلن لكنن أرى انه ختلؾ عن. األدان، كما مكن أن

هإالء جمعا ف أمر شدد األهمة، وهو أنه ال زال بحث بصدق عن الحق، وانه .«استعداد لئلمان بدن من األدان إذا قاده الدلل إلى ذلك على

همة إذ ان كثرا من المنكرن لئلله تسوقهم دوافع نفسة األ وهذا الكبلم ف ؼاة

.ومآرب ال تمت إلى العقل بصلة وتجارب شخصة قاسة .القاهرة صدر - من مطبوعات دار الشروق الدولة( رحلة عقل)وكتاب

<div >/>محمد العوض

!فكرسوزان ف دار ال/ خواطر قلم / محمد العوض

استاذ»قبل وفاة المفكر الكبر عبد الوهاب المسري بؤشهر حصل على جابزة جولة »ف احتفالة ثقافة بمملكة البحرن، ودعت إللقاء محاضرة بعنوان « الجل

، ولقد كان رحمه هللا موجودا ومنهكا إذ تمكن منه مرض «فكر المسري فباسما متفاببل، وقال ل أتمنى ان مد هللا كبرة ومع ذلك ال تراه اال السرطان بدرجة

« موسوعة وحدة الوجود»سنوات ألنجز مشروع الثقاف ()بعمري ، ولقد أسعده كثرة أسبلت الت اختلفت عن «الحداثة موسوعة الحداثة وما بعد»و

حث ركز الزمل الصحاف على البعد أسبلة محرر جردة الوطن البحرنةالفكرة التحللة، ووقفنا طوبل ت فكانت تنصب على الجوانبالساس، أما اسبل

؟ أي «كؾ نصل الى الحققة» عند رأه ف ان سإال الحداثة كان بحثا عن الحققةفكان ذا طابع وجودي أما سإال ما بعد الحداثة« ابستمولوج»انه سإال معرف

حول الشطحات ه الذكةهل هناك حققة؟ وأسعده اكثر توقف عند لفتت: «انطولوج»عندما تترجم الفكرة للترجمات العربة الت تصدر من المإسسات الثقافة الكبرى،

تصب كتب جاك دودا وفردرك نتشه وفوكو على انها مصادر تنورة بنما ه !!«العدم»ف خانة الفكر

ف حوارا مطوال ألنن قلت للمسري ارد ان أزورك ف القاهرة ألجري معكالعلمان تبنت تحللك رسالت للدكتوراه الت تناولت فها موضوع المرأة والفكر

المنزوعة من ساقاتها لدى للعلمانة ومفرداتك االصطبلحة المتعلقة بها ودالالتهافاجؤن المسري . االلكترون سؤرسل لك اسبلت بالبرد: فقلت له. المفكرن العرب

باالسبلة ألن البداهة تجعل ن مقدمات ودون علم المسبقاسؤلن دو... ال: قاببلهناك باحثة : ثم قال ل!! القصدي االنسان تدفق بالعطاء الفكري بما ال نتجه عقله

ومسرت العلمة اسمها سوزان حرف أجرت مع حوارات مطولة ف كل فكري... «يالمسر حوارات سوزان حرف مع عبد الوهاب»وسصدر كتابها بعنوان

مات المسري رحمه هللا وصدر الكتاب ف اربعة مجلدات رابعة ثرة، جزء ف العلمانة وجزء ف الحداثة وما بعد الحداثة وجزء ف المنهج وجزء ف الحركة

االسبلمة، وقد طبعتها دار الفكر بدمشق وف معرض الكتاب العام الماض ف ار الفكر الكتاب وقال رحم هللا المسري أهدان االستاذ عدنان سالم صاحب د الكوت

رإة هذا االصدار، قطعا ستقرأ ف هذا الكتاب تحلبل ختلؾ ف آفاقه كان تمنىالمفكرن الذن تناولوا ذات الموضوعات وستدعو ل وله ولسابر من عن ؼره من

.والسبلم تحب

<div >/>محمد العوض -زورخ

اب / خواطر قلم / د العوض محم !الكتاب صدمة معرض... « المهدي»ؼ

قبل أن طفا معرض الكتاب وم اإلثنن الماض أنواره بنصؾ ساعة جلست ف وسؤلن... التابع للمجلس الوطن للثقافة والفنون واآلداب« الفنون التشكلة»ركن

الجواب طول : ك بالفن؟ قلت لهمراقب إدارة الفنون التشكلة مشعل الخلؾ ما رأأرى أن الجمال والفن من أهم العناصر الوجودة ف حاة اإلنسان الت تمزه لكن

الفرادة بن الكابنات الحة، أي أن الفنون وتذوق الجمال أدلة تهزم بها الفكر وتعطه .القاصر والفلسفات المادة الت حرمت نفسها االمتداد المادي

عل عزت »مثبل من أطروحة المفكر الكبر ذ مشعل وأصحابهوضربت لؤلستاانه انتقد ونقض الدارونة المادة ف كتابه اإلسبلم والؽرب، من حث« بجوفتش

هدم نظرة دارون ف بعدها المادي بمادة الفن وخاصة االبداع االنسان اي انه لمادلة بن مإدي ومعارض المتب من المدخل البولوج كما هو الحاصل ف المعارك

المضاد وإنما عن طرق نظرة دارون وبن البولوجن أنفسهم ف الرد والردومن ذلك . اإلنسانة عجز وفشل الدارونة عن تفسر الجانب البل مادي من الظاهرة

الجانب عجزها عن تفسر ظاهرة الفن، فالنظرة الدارونة تجتهد ف تفسر إنسان ولكنها تخفق ف تفسر ذراع فنان مثل ماكل أنجلو التشرح لذراع أي

ومن أعظم الفنانن على . وأحد عباقرة عصر النهضة اإلطال المتوفى الشهرة، فما بالكم بذراع « وم الدنونة»العصور صاحب لوحة اختبلؾ

لدكتور ا)لبلخوة ان عندنا ف الكوت ثروة علمة كبرة اسمها ثم قلت! الشامبنزي؟ .وسؤحاول أن ألتقه بعد المعرض ألستفد منه (...محمد المهدي المصري

كان الخبر ثقبل على نفس، هل تعلمون -رحمه هللا - انه توف منذ ومن: فقالوا لالثانوة العامة، وكنا طلبة مستوى الثالث والرابع من هذا الرجل؟ كان أستاذي ف

ف االسترسال، ال تلعثم وال توقؾ، ، سلسنعجب من شخصته مرتب األفكارالتارخة بما لس مقررا علنا زدنا من المعلومات والتفرعات حول الموضوعات

الطلبة واألساتذة، وكنا نسمه لنفعنا، جاد، قوة شخصته ف هدوبه، الجمع حترمهراقب التراث حمد المهنا م قول صدقنا مهنا... البروفسور أو الدكتور لتمزه

الرجل مرجعا أصبل ف العرب ف المجلس الوطن للفنون والثقافة واآلداب عتبرمإسسة الكوت للتقدم كان آخر لقاب معه ف... تراث الفنون التارخة واآلثار

جمعتنا طاولة واحدة العلم العام الماض ف حفل توزع الجوابز العلمة عندما

الطان والدكتور والدكتور صبري الدمرداش والدكتور حسان الدكتور محمد المهديأرجو أن أحصل على بعض الصور الت ... وآخرون ووابل الروم عدنان الحموي

.تلك المناسبة جمعتن وأستاذي العظم محمد المهدي ف ابنته وقلت لها « دنا» اتصلت قبل كتابة المقال بساعة بهاتؾ المرحوم فردت علكان أبوك محط أنا فبلن تلمذ الوالد فقالت كان فخورا بك وذكرك بخر، قلت لها

القم ف اجماع على فضله وعلمه وخلقه وعلمت منها انه توف بعد دققة من تعلقه ح العرب ف خطان والت كانت حول موضوعندوة حوارة ف دوانة المسر

وأخذت منها هاتؾ األستاذ حمد خزعل الذي ( التحرم والتحلل للتصور اإلسبلم)كانت حاته هادبة ولكنها ملبة بالعلم كما أسلم روحه : معه ف الندوة الذي قال كان

خرة بعد صبلة وقال لقد صارحن ف المهاتفة األ... بعد دققتن من التعلق بهدوءقبل بدء المحاضرة بثبلث ساعات ونصؾ الساعة انه شعر بالوحدة بعد المؽرب أي

وهذا دلل وفاء وحب ألم ( دنا)وهو ما أكدته ل ابنته -سنتن رحل زوجته مناتصاله لستؤذن بوضع احدى مقدماته العلمة على مجلد سخرج أوالده، وكان سبب

كان مإدبا ف كل شء ولم نسمع منه ( ... لكوتا محبة)ف موضوع فن عن وحدته بفقد شركة حاته وكؤن كلماته شكوى قط سوى تلك الشكوى الرققة عن

عبدهللا الحداد أن زودنا بآخر مقدمة وداع وإعبلن للرحل، أرجو من الدكتورخ الشخة حصة الصباح والش تعلقاته وما ملكه من صوتات وتراث وكما أعلم ان

للراحل الكبر وهو ستحق أن جمع لهما من التقدر الوافر صباح األحمد ناصرمن هللا سحابب الرحمة تراثه ف مجلد لوضع بن دي محب المعرفة، علك

.والمؽفرة أستاذي العظم

<div >/>العوضمحمد

تحز المستشار/ خواطر قلم / محمد العوض

الثقاف طه عبدالرحمن وعبدالوهاب المسري كبلهما اهتم بظاهرة التحز ف ساقها والثان صنؾ( الفلسفة والترجمة)والحضاري المعاصر، فاألول ألؾ فقه الفلسفة

وكبل الباحثن المؽرب والمصري ،«رإة معرفة ودعوة لبلجتهاد: اشكالة التحز»والموضوع ... ارتباط المصطلحات والمفاهم بساقها الحضاري وببتها الثقافة إكد

األهمة للنخب ف معركة التفاعل وتبادل المعارؾ بن الشرق والؽرب ف ؼاة أرد أن... الفلسفة واالدبة واالدولوجة واالجتماعة النفسة وتشكل التارات

بموضوع الوم أال وهو أن التعصب الذي نعبه على كل من أصل الى جوهر خاصلصق بالمجتمعات المتخلفة، أو الببات ذات الثقافة وقع فه أو تلبس به ؼالبا ما

ظاهرة التحز ف الفكر الحدث تنبإنا بؤن التعصب لكن... المتواضعة أو الجاهلةتنتظر االجواء لك تفرغ حمولتها الشعورة ف ؤخذ أشكاال متعددة ظاهرة وباطنة،

الثقاف بالتحز دون االلتفات إلى عبلقات أخرى إذا ال عبلقة بالمستوى... الواقعذات اثر حاد ف حاة هذا المتعصب أو تربوة ومصلحة وربما تجارب ومواقؾ

.ذاك المتحزالتعلم العال من أحد االنزعاج الحاصل ف أوساط ولعل أوضح شاهد على ما أقولاألمري ف تحزاته الواضحة وتؤثره البالػ على المستشارن الدكاترة ف الدوان

الحساس فإن القرارات والترشحات والتعنات سر القرارات العلا ف هذا السلكلها مجراتها المتفق علها فبل نبؽ ... والحق الداخلة واالختارات واألولوات

ان تخضع الحاءات أو إمبلءات هذا المستشار ى سلطة ف وزارة التعلم العالألعلفقط، ( مستشار)خصهم، ألن المستشار أو ذاك، اذا كان أهل الشؤن اتفقوا على ما

فإن المفروض أن كون الشعب واألهم من ذلك كون المستشار ف الدوان األمريطبقات ومستوات لكن و كان المجتمععنده على مستوى واحد ألنه مإتمن، وحتى ل

ان تدخل المستشار .العدالة ه المعار األسلم واألحكم والمتفق عله دنا ودناالتعلم وتؤثره على الترشحات بحث ؽلب تحزاته على حساب األولوات ف

فكؾ اذا طؽت حزبة المستشار الى -العال أمر محزن وسلوك شبه عشابري لة التدخل الناعم على مجرى اتحاد الطلبة والمعلمن وهذه االشاعات محاو درجة

كانت لتظهر لوال ذلك التؤثر الذي تخضع له القادة العلا ف وزارة األخرة ما !!والتعلم العال التربة

<div >/>محمد العوض

7

!وعباد القبور... أبوزد/ لم خواطر ق/ محمد العوض

قبل أن نبدأ بسلسلة مقاالت عن منهج نصر حامد أبوزد ف فهم النص الدن وانتصاراته للمذهبن المادي والؽنوص ف ازدواجة ؼربة شلت عقول المنبهرن

والمنبهرات بطرح لس فه جدد ستحق الذكر لكل من كان لده اطبلع على من فلول الماركسن وبقة المدارس الفكرة الت اعتمدت إما سبقه اطروحات من

ومذاهب ؼربة او اختارت من التراث ما جددت احاءه بلؽة على منطلقات فكرة !!عصرة

بسلسلة أبوزد المصري ومرده، أنه ما كتبت من مقاالت متبلحقة قبل أن أبدأ ...ب باسم الدن عند االضرحة الخرافات والبدع الت ترتك عن موقؾ المسلم من

.المقبورون من االخار واالبطال الصالحن والمقامات والقبور سواء كانحوانات ألفة صنعها محترفو الدجل لنهب أو من أخشاب وجذوع االشجار وعظام

.أموال الناس بالعواطؾالمتفق المقاالت توضحا وتفرقا بن جواز ومشروعة زارة القبور ولقد كانت تلك

المسلمن وبن الفلكلور والتصرفات المحزنة الت رتكبها جهلة علها عند جمعوما كان هذا التوضح لوال الفهم الخاطا الذي وقع فه !! صادقة المسلمن بعواطؾ

على سإال اختبارات مقرر التربة اإلسبلمة عن ما جري البعض عندما اعترضوا .القبور من أخطاء من زوار

المنفلوط وم أنقل لكم بعضا من كبلم األدب المصري الشهر مصطفى لطفال م وهو أحد تبلمذ االمام محمد عبده كتب ف نظراته تحت عنوان9المتوفى

كاتب من علماء الهند كتابا قول فه انه اطلع»: فقال« دمعة على اإلسبلم» كتب إل لؽة الهنود الساكنن بناقور وملحقاتهاوه« التامل»على مإلؾ ظهر حدثا بلؽة

بجنوب مدراس، موضوعه تارخ حاة السد عبدالقادر الجبلن وذكر فضابله فرأى فه من بن الصفات واأللقاب الت وصؾ بها السد عبدالقادر ولقبه وكراماته

ن مقام الوالة وألقابا ه أجدر بمقام األلوهة منها بمقام النبوة فضبل ع بها صفات « المتصرؾ ف األكوان»و« النافع الضار»و« سد السموات واألرض» :كقوله

مبرئ األعمى واألبرص »و« مح الموتى»و« الخلقة المطلع على أسرار»والرافع »و« دافع الببلء»و« ماح الذنوب»و «أمره من أمر هللا»و« واألكمهإلى كثر من هذه النعوت « مالتا صاحب الوجود»و« صاحب الشرعة»و« الواضع .واأللقاب

8

فصبل شرح فه المإلؾ الكفة الت جب ان وقول الكاتب انه رأى ف ذلك المإلؾالجبلن قول فه أول ما جب على الزابر ان تكؾ بها الزابر لقبر السد عبدالقادر

كعبة واستحضار ثم توجه الى تلك ال توضؤ سابؽا ثم صل ركعتن بخشوعا صاحب الثقلن أؼثن »: قول المشرفة وبعد السبلم على صاحب الضرح المعظم

ن بقضاء حاجت، وتفرج كربت الدن عبدالقادر، أؼثن أؼثن امح« »أمدعبدالقادر، أؼثن اخوجة اول عبدالقادر أؼثن اسلطان عبدالقادر، أؼثن ابادشاه

الجبلن عبدك ومردك صمدان اسدي عبدالقادراحضرة الؽوث ال« »عبدالقادر .«واآلخرة مظلوم عاجز محتاج إلك ف جمع األمور ف الدن والدنا

وهو « الحمد شاه»ف الهند قبرا سمى « ناقور»وقول الكاتب اضا ان ف بلدة القبر أحد أوالد السد عبدالقادر كما زعمون وأن الهنود سجدون بن دي ذلك

مثل كسجودهم بن دي هللا، وأن ف كل بلدة وقرة من بلدان الهند وقراها مزارا والملجؤ مزار السد عبدالقادر فكون القبلة الت توجه إلها المسلمون ف تلك الببلدوسدنته الذي لجؤون ف حاجاتهم وشدابدهم إله، ونفقون من األموال على خدمته

انتهى .«و أنفق على فقراء األرض جمعا لصاروا أؼناءف موالده وحفبلته ما ل ...ولكن بماذا عقب على هذه الرسالة الحزنة. كبلم االدب المنفلوط

.«دمعة على اإلسبلم»الجزء الثان من كتابه النظرات تحت عنوان انظربالػ صاحب الرسالة فإن فروق التخلؾ الت ؼرق ف ظبلمها المسلمون ورثت لم

سلوكة تحتاج الى ثورة عاقلة لتصوبها وؼربلة التراث نا مصابب فكرة وآفاتل ...منها

فك كماشة، قوم عشون أوهاما واحباطات وتوارث تقدس ؼر فنحن مع تراثنا بنبالمجموعة من المتصلحن القابمن على االضرحة المقدس وقعون ضحاا

طفهم، والكماشة الثانة أصحاب النزعات عوا والمقامات لسلب أموال الناس بتثورالتراث بطرقة انتقابة لزعزعة أسس القن المادة واالتجاهات العلمانة وظفونوفلسفات الؽرب اإلنسانة وؼرها لتؤول ف نفوس األجال وستعنون بمذاهب

أو تكفها مع االنتماءات التراث بل ونصوص الوح وتفرؽها من محتواهافبلبد من الجهاد الفكري ولوجة الت قدسونها وأحد هإالء نصر حامد أبوزداالد

!والعقدي ف تصحح المسارن

<div >/>محمد العوض

9

!عاش بعد الموت... الرفاع/ خواطر قلم / محمد العوض

الهاتفة وانتهت المكالمة« شوي وأكلمك... أنا مصل العصر»: كانت آخر كلماته عبدهللا العوض، ثم جاء الخبر بعد دقابق ألصحابه وأهله بؤن عمر مع صدقه

كان ذلك مساء وم األحد الماض الموافق النصؾ من . الرفاع توف ف حادث ألم .عاما وعمره شعبان

أطباق الثرى؟ هل مكن أن رجع أي واحد منا بعد الوفاة وعش بعد أن صار تحتوعبلقاتنا الصادقة بسرتنا الحسنة، وانجازاتنا المشرفة إننا نستطع العش ثانة

.وسجاانا الت أحبها الناس فناأنا راض عن أهل ومحب لهم، : عبدهللا العوض قبل وم من وفاته قال لصدقه

وبعد وفاته وجدوا ف أوراقه الخاصة ... للمستقبل واآلن ناوي أكتب خطت الجددةكان عنده طموح وهو الزال ... عمر الرفاع الدكتور قصاصة كتب علها بخطه أنا

ثانة وقد ؼرس ف كل بستان وردة للوفاء «عمر»طالبا ف الجامعة، كؾ ال عش « النت»أن أكثر صفة ترددت على والمحبة، فوجا أقرب الناس إله عندما الحظوا

الدنا أكثر رحلك عن لس سهبل أن صفك بعد... «قلبه طب حب الجمع»كلمة ف زمن كثر فه« قلب طب»شخص خبلل ساعات بؤنك صاحب ( )من

.قساة القلوب وؼبلظ األكباد وجفاة الطباع ومنكرو الجملكان منظرا خاشعا من المعان الت اقتنص ... قلوب األوفاء انه عاش ثانة ف

رة، واصدقاء ال احاءها والتذكر بها فما ان عم ... وفاء واالخاءمعنى الصحبة الخوعبدهللا القصار وعل العمر عبدهللا العوض أصحابه حتى أعلن« عمر»خبر وفاة

عمر عن افرقا ل أنهم سجمعون قمة مالة وحددوا مقدارها لبناء مسجد وببر ماء فباسمه ف طرق لجنة العون المباشر وافطار صابم ف الكوت وفتح حلقة قرآنة

ف ولقد تم اكتمال المبلػ... المسجد الذي صل فه ومسابقة باسمه ف الجامعة ...انها الصحبة الت ال ترجو إال نفع صاحبها ف الدارن... ؼضون وم أو ومن

أصحاب المصالح الخاصة والقربة وما زمالتهم فكم هو مخذول من ال صادق إالأخبرن شققه وحببه األكبر محمد الرفاع أن والدته تقول . حدود ما كسبون إال ف

... من وأنا راضة عنه، ولقد رأت صبر أبه وذوه ورضاهم عن ولدهم أخذه هللاسارته وقد معبرة تلك الت التقطها له أحدهم وهو محشور ف وكم كانت الصورة

وكانت ده المنى مقبوضة واصبعه السبابة تشر بكلمة فاضت روحه الى خالقه،العالمن وقد اخرج مصحفه من درج السارة وسقط بجواره الشهادة والتوحد هلل رب

7

أرحم الراحمن وخالص العزاء لوالده الصدق الدكتور فهنبا لك هذه الخاتمة وهللاعمر الرفاع عاش بؤخبلقه الكرمة ف الدنا .ر األقرباءابراهم الرفاع وساب

ف قلوب من شاهد الحدث أو سمعه أو قرأه وعاش بسرته والعبرة الت رافقت وفاتهدموع الحبلق وبكاء بابع البوظة وأنن والحمد هلل رب العالمن عندما ترى اختبلط

ما الذي ... العمر شاب بهذا صاحب التاكس وحسرات رجل األمن والسبلمة علىاالجتماع الرحم خسروه من رحله؟ انه ما أجمع عله كل من عرفه، طبعه

: ؼانم النجار وتواصله الدابم وابتسامته المشرقة الت ال تفارقه كما قال استاذهأحدا مهما كان من صفاته الت أتعبته وأرهق نفسه انه ال حب أن خسر... بشوش

ما لوامة حث انه كرر االعتذار ألصحابه ومن عرؾ اذاكان، لذا كان ذا نفس ...ثم عتذر... عتذر... أحس انه قصر ف حقهم أو بدر منه ما مكن أن إذهم .وكرر االعتذار لدرجة ان حس اآلخر انه هو المذنب

كان حب سماع مشاكل الناس وبهذا أدرك مفهوم العبادة كؾ ال كون حا بننا من .محراب للتعبد ف اعانة اآلخرن حث تحول المجتمع إلى الواسع

المطحونة قال رأت ملصقا على عندما جاء رجل االطفاء الذي أخرجه من السارة ف قلوبنا»زجاج سارته بعنوان صلى هللا )رسول هللا وكانت تلك من أجل« ح

لكن ما رأه ... مالسبل بعد االساءة الخبثة الؽربة ضد مقامه عله( عله وسلم ف قلوب الكثرن كما رأت: االطفاب قال .وسمعت حتى عمر ح

<div >/>محمد العوض

7

!!التربة ونران وزرة... النفس. د/ خواطر قلم / محمد العوض

بن ف السنوات االخرة برزت ظاهرة حدة الخبلؾ ف االوساط التعلمة العلا، الكادمن المنتسبن لهذا الوسط الوظف النوع واقترب ف بعضالزمبلء وا

...عبلنة خصوماته وادباته النقدة من أسالب ما نزل به خطاب بعض البرلمانن -الحزبة والفبوة ثم الحظ المراقبون والمنتمون للتعلم العال ان التعصب واالجندة

... االوساط االمة ختلؾ عن صراعاتاخذت طابعا ال -ه واقع انسان ال ننكره واالدارات كثرة والشواهد على الترشحات وبعض االنتخابات ف االقسام العلمة

.ومحزنةاجندة وزرة التربة الحزبة والوم تكلم اساتذة وموظفو وادارو التعلم العال عن

.لعامةالتعلمة ا بعد ان كانوا تهامسون سابقا عن تعصبات الدوابرجدا ان توجه اخت الفاضلة الدكتورة موض حفظك هللا ف سفرك ورعاك طبع

ف اي مسإولة ف الصؾ االول« وزرة»السهام النقدة الك النك باختصار جدا .الببلد

من ولكن المحزن انك دكتورة، وامرأة، والمإسسة التعلمة ذات توجه متحرر بد ان االصوات بدأت ترتفع... بهذه السلبة كل ما مكن وصفه)...( تعصبات الـ

داخل وزارة التربة بؤن قرارات الوزر الت تخترق وتحرق اللوابح وتفاجا العقول االكادمة تشبه الشطحات الصوفة، إال ان الصوف تؤخذه الحال فتؽلب الحال العقل

ؽل على نار هادبةاما الدكتورة فالكل قول انها تشت... وسكره الوجد فؽب الوعواذا قررنا بؤن التحز صفة ... بصراحة ووضوح تخدم تارا خاصا! لخدمة من ؟

وان الموضوعة المطلقة مثالة فإننا من جهة اخرى نقرر بؤن هناك تحزا انسانةوترجحات رؼم عدم الرضا عنها إال انها معقولة الى حد ما، وباللهجة موزوناتساغ ولكن على مضض، حسافة ا اختنا الوزرة ان حسب اي تس« تنبلع » الشعبة

خاصة لمرحلة خطرة من حاته الوظفة نزوال عند رأي وضؽط االنسان حسباتوبعدها تذكر الناس وسجل التارخ كانت وزارة « البن آدم» هذا المستشار او ذاك... تنا االنسانةما اقصر نظرا... «كذا»، وف عهد فبلنة «كذا التربة ف عهد فبلن

نورة الصبح وزرة التربة السابقة من صفاتها المعروفة ان السدة الفاضلةحزبة بقطع النظر عن الموافقن والمخالفن، الوضوح ولم تكن تخضع الجندة

... معناها ومبناها قوال وعمبل ظاهرا وباطنا تساوي« ال»فإن « ال»وكانت اذا قالت تقولنه لمن اجتمع معك من المعنن المباشرن ان ما -ورة وسامحن ا دكت -لكن

7

ملتبسة اذ كثرا « نعم»و« ال»الوفود االكادمة فإن ف التعلم العال او النقابات اوعلى « نعم»المعلنة لدى الوزرة تحولت الى الؾ «ال»ما صدم التربون بؤن

!!مة سوي الوزن الصوتلست ذات ق اي ان االلفاظ الشفهة... صعد الواقععندما سؤل عن وضع المرأة ومدى الدكتور عبدهللا النفس صرح اكثر من مرة

وإكد على اهمة وع اخذها لحقوقها وفرصتها ف مجتمعاتنا النامة كان صرطابعا شكلا وكان المرحلة وان تكون القناعة من الداخل ال من ضؽط خارج ؤخذ

الؽزو واصبح ؤنه عندما كان عضوا ف البرلمان الكوت بعددلل على ما قول، باولوات ربسا للجنة العبلقات الخارجة عندما لتق بالوفود االمركة فإن من

البرلمان قبل ان كون ف -اسبلتهم عن وضع المرأة الساس والبرلمان ف الكوت .لكم به فكان جواب النفس هذا شؤن داخل ال عبلقة -ناببات

المجتمعات المتخلفة لشدة احباطاتها ؤخذ مفهوم التطور فها شكبل ظاهرا ان: اقولهل بلد مثل بنؽبلدش : مثال... باالنتاج والتؽر التنموي الحقق ال عبلقة له

« االصبلح»إننا نخلط بشكل فج بن ... حكمه المرأة او الرجل سنصلح حاله اذاببل اصبلح ف ببلدنا العربة كما شرح ذلك ثوالحاصل تحد« التحدث»و

كل سارتنا وطابراتنا ... «التقدم والتخلؾ خرافة»جبلل امن ف كتابه . باستفاضة دبما ف ذلك وزراتنا حداثة ... و... و... و وموبابلتنا ومواد بناء وتؤثث بوتنا

!اصبلح؟ فهل هذا... وآخر مودل

<div >/>محمد العوض

7

!!إجهاض مواطنة بخلطة عشبة/ خواطر قلم / محمد العوض

قبل نحو اربع سنوات كنت ف زارة عصرة لرجل األعمال أمن بودي فوتطرق الحدث إلى حقوق العمالة الوافدة وأدبات التعامل مع ... مزرعته بالوفرة

اهمة االلتزام بالعقد انتباه الحاضرن إلى« أبو مشاري»ولفت االخ أمن الخدمضربون -لؤلسؾ -العمالة والمواطن الذي عملون لده، ذلك الن الناس المبرم بن

والخدم بعرض الحابط وطوله عندما سمع المرء وشاهد انتهاكات بحقوق العمالالمعمول به دولا ان الموظؾ عمل : المؽتربة، قال ابو مشاري آدمة هذه العمالة

وواقع الخدم ف كثر من البوت خبلؾ ذلك فنجد ان الخدم ف الوم،ساعات ( 8)االفطار وترتب شإون المنزل وستمر عمل الخادمات ستقظون قبل الفجر العداد

وأكل ما لذ وطاب وتبقى الخادمة تلملم آثار وبقاا إلى ان نام أهل البت بعد شربمنذ أن لفت ابو ... وترتب تؽسل وتنظؾ ما تبعثر ف المنزل، وتظل لساعات

حال تعامل االسر مع الخدم ساعات وأنا أالحظ( 8)مشاري نظري إلى قصة الـف العقد المبرم ثم فرأت ظلما مضاعفا اذ ان الخدم كلفون باعمال لست داخلة

النساء منهم حتى اتسعت دابرة المبلحظة لنرى فوضى التعامل مع الخدم ال سماال بعد عنه المدللن فتجد طفبل جلس امام التلفزون والمطبخعلى صعد اطفالنا

الجال لتقدم( مكان سكنها)اربعة امتار صح بعنؾ ف الخادمة لتنزل من السطح تكون االستهبلك والببلدة كؤسا مثلجا من الماء، والخادمة اكبر سنا من امه، وقد

توالى الطلبات من اطفالوت... تركت ؼسل المبلبس لتقدم خدماتها لهذا الطفل !!والوجبات السرعة وآخر الماركات اللباسة« الببلك بري»

وقلة الذوق ف التعامل واالهانة واحانا الضرب، من زد على ذلك سوء االدبالحقوق وفقدان الحس االجتماع، ان الخادمة تكون المظاهر الت تإكد ؼاب فهم

واذا بؤحد ... الساعة العاشرة لبل تقربا على وشك النوم بعد ان انهت عملها ففصرخ بؤعلى صوته باسم المنكوبة االوالد الشباب، دخل وقد التهب بطنه جوعا

باصحابه لشاركوه المهزلة المسكنة وطلب منها اعداد العشاء وتصل« الشؽالة»ل، لؤت بالتنظؾ والؽس وتنتظر هذه االسرة لنتهوا من اكبلتهم وضحكاتهم ثم تقوم

تدخل !! المتن شعورا وكل هذا بعلم الوالدن... شققه الثان وطلب عشاء آخراما مسح دموعها او الخادمة ؼرفتها التعسة، لتتذكر اطفالها وزوجها ان كانت

ك إمنوا لقمة تستحضر صورة والدها العجوزن اللذن دفعاها للعمل ف الخلجالؽربة، ال كمدرة ناس تخل أمك او اختك او ابنتك تعمل فدابما اقول لل... العش

7

تملك من شركة استثمارة، ولكن كخادمة ف بت ملء بالرجال والشباب وه ال كؾ كون... امرها شبا فه ؼربة على البلد وعلى القانون والؽرب ضعؾاالام دول والنعم و»شعورك وانت ف حالة فقر مدقع والبلد ال ملك مقومات الدولة

كؾ كون شعورك وقد دفعتك الظروؾ انت ومجتمعك ف تشجع . «دوم ال !!ف وظابؾ متواضعة وف الؽربة القربات إلى العمل

بالكمالات فاذا اضفنا إلى ما مشكلتنا ان مراكز االحساس معطلة ف كاننا المشبعكنت ف زارة للعقد ...سبق حرمان هذه الشرحة من اعطاء حقوقها المالة

العامة للهجرة وسمعت عبدالفتاح العل مدر ادارة االعمال المنزلة التابعة لبلدارةكامل العوض مدر منه هوال عن مشكلة العمالة بابعادها المتعددة ثم دخل اللواء

خادمته من حقها مواطن حرم: وروى لنا هذه الواقعة... عام االدارة العامة للهجرةولما واجهوه ال ثبلث سنوات، عن طول هذه المدة ؤكل بالحرام حق خادمته،الم

حقها واخذوا( ماكلة شاربة ساكنة آمنة)بظلمه قال بكل صفاقة، ماذا ترد ه .المتراكم بعد ان هددوه باالحالة للقضاء وسلم لها ف سفارة بلدها

لطرؾ المعتدي حكاة االؼتصابات واالجهاضات والموالد مجهول ا بقتالصحة والنفسة والمستقبلة لهذه الخادمة الت جاءت بكرا ما الحالة... «الذكر»

تخل لو أن احدى بنات البلد !! ومعها طفل مجهول الوالد صؽرة لترجع إلى بلدهاتعمل ف الؽربة خادمة بعد ان دارت الدوابر واصبح وألكن صرحا احدى قرباتك

كون موقفك، بق ان اخبركم عن االجهاض ماذا... ناالفقر زابرا دابما عل .المستشفى الحكوم باالعشاب لموالد الحرام ف مكان ال بعد عن

انتظرونا ف المقال المقبل

<div >/>محمد العوض

7

!صناعة محلة... اإلجرام / خواطر قلم / محمد العوض

ومنهم واطنن ف حق العمالة الوافدةاستكماال للمقال السابق عن جرمة بعض الم الخدم، نتساءل ما الذي دفع الكثر من العمالة إلى امتهان صناعة الخراب، الكل

أصبح علم ان تصنع الخمور بات أمرا عادا لدى هذه العمالة وبطرق مسورة، قرأ على مدى سنوات عن سرقات كببلت الكهرباء واؼطة المناهل، والجمعوحتى رإوس الحنفات لبرادات الماه الت وضعها محسنون أعمدة االنارةوأخرا

االسبوع قبل الماض، صحح ان العمالة شؤنها كشؤن اي كماء سبل حسب ما قرأناوالفاسد اختارا، ولكن الحققة المرة ان بعض المواطنن تجمع فه المجرم باالصالة

كثر المفسدن وتحول المسالمن منهم هذا االجرام وت ساهم وبشكل فعال ف زادةذلك؟ والجواب ان عددا ؼر قلل من ابناء البلد إلى شررن، وتسؤلن كؾ كونمستؽبل سماح القانون بذلك مقابل منفعة مادة، ثم ؤت بعمالة من الخارج على كفالته

كون ومن أن جد العمل، وماذا !! عمل ضع لهم االقامات ودعوهم للبحث عنالفردوس االرض المزعوم وف وضعه وهو الذي ضحى بكل ما ملك للقدوم إلى

الؽرب إلى ما ذكرناه ؼمرة الفقر والضاع والجوع تحول هذا الوافد العاملالجرمة محترفا ثم نضم إلى عصابات تبحث عن هإالء لتوظفهم ف« لصا»

قرأنا اهل، وتصنع الخمورفإضافة إلى سرقات الكببلت وأؼطة المن... المنظمة عن عصابات لسرقة الطوابع عن طرق التبخر الهادئ للطوابع الموجودة على

وتتسع دوابر الفساد واالفساد إلى اكتشاؾ وزارة الداخلة شبكات لنساء... الرسابلتمتهن الدعارة وسمسرة اعراض بل عجب المرء عندما علم ان المناطق المزدحمة

الرخصة اكتشؾ فها عادات شعبة الجهاض الحمل السفاح بالطرق العمالة بهذهوالعشبة وف ؼرؾ عادة ببل اي رعاة صحة وهنا تقع الكوارث، وتزداد الشعبة

تسمع ان احدى المواطنات البنات اضطرت تحت وطؤة االحساس الكارثة عندماالحكومة ال بعد ثبلثة ومستشفى!! لهذه االماكن المخفة بالخطر العابل إلى اللجوء

!!الجرمة كلومترات عن مكانالمواطنن وما كان هذا لحدث وؼره من الخراب ف الببلد لوال وجود هإالء

عرؾ الجشعن من المتاجرن باالنسان ممن باع دنه وضمره وسمعة بلده النه ال من مدر عامالوفاء ومرض بعبادة الدنار وفاقد الي حس انسان، ان ما سمعته

جعلن الهجرة اللواء كامل العوض والعقد عبدهللا العل مدر ادارة العمالة المنزلة اعطوا األجر حقه قبل أن جؾ»: اقارن بن وصة رسول هللا صلى هللا عله وسلم

7

وبن مصاص الدماء من ابناء بلدي فهل كون شهر رمضان فرصة . «عرقه .صناعة االجرام والمجرمنوالتوبة من لمراجعة الذات

<div >/>محمد العوض

77

!اعتقال أحمد الشقري/ خواطر قلم / محمد العوض

برنامجه أحمد الشقري وجه اعبلم تلفزون فرض نفسه ف سنن قللة فارتقى ددةالى الصؾ االول ف سلم البرامج الناجحة والمتمزة والت تحمل قمة تج

مضافة ف دنا االعبلم الثقاف مادة وأداء وإخراجا ومعاصرة ومواكبة آلخر فنون الذك الجذاب الملء باالبتكارات فحقق نجاحا سرعا، وف هذا الشهر العرض

فور )و( الرسالة)و (m. b. c) على شاشة الـ( خواطر )برنامجه الفضل قدمري متفق عله، هل خلو طرحه من قوله وقدمه الشق هل كل ما(... شباب

الشخ االكبر والكبرت االحمر )هل ادعى بؤنه مبلحظات، هل قال احد انه معصوم،هل زعم مخلوق بؤن على !! الطاب الصوف كما وصفوا الفلسوؾ( والنور االبهر

وصدقنا وبصمنا ا من تنزه عن السهو المشاهدن لبرنامجه علنا ان نقول سمعناوال خطر على بال الشقري وال محبه حاشا هلل، ما نطق بهذا احد... والخطؤ والوهم

قدم برنامجا اعبلما او صاحب قلم صحاف ان هذه الصفات تنطبق على اي مخلوق ...او خطب او مثقؾ او كاتباعتقال احمد الشقري ف ثالث اام رمضان من ولدي اول مرة سمعت اذناي خبر

وبعده بوم سمعت الخبر ثانة من زملنا ف ( المكرمة مكة)اد من االصؽر بعد ان عالسند وقد وصل لتوه من المدنة المنورة، ولك أقطع الكلة والقسم االستاذ عل

ستوعب وصدق خبر اعتقاله فالرجل ال هو الشك بالقن وعقل ال ستطع انالى أبعد حد فمن ان بالتساهل بالساس وال نتم الى حزب وتكتل بل موصوؾ

المسلمن وتسبب ف ؤته االعتقال وهو دابم التصرح بؤن اكبر ضرر اصابابنابنا ضدنا وف تخلفهم مبات السنن الى الوراء هو هذه العملات االنتحارة من

ببلدنا؟مدر مدارس االندلس فاتصلت بصدقنا وصدق الشقري االستاذ احمد العسر

وصلتن تصدق ان اول مرة: وسؤلته عن الخبر، فضحك وقالالخاصة ف جدة بإشاعة اعتقاله قبل شهر من رمضان كان الشقري جلس« جوال»رسالة على

فالموضوع اشاعة وكذبة، وأحد اسباب انتشارها ؼر المقصود هو !! بجواريكؾ؟ أقول نعم، فإن محبك ؤسفون على اي مكروه صبك فهم وتسؤلن« الحب»صدق خبر من كذبه، وتعاطفا مع محبوبهم، والسإال سلون الرسابل بحثا عنر

بها؟ هذا ما ال نعلمه ونرجو ف رمضان ان االهم من وراء االشاعة وماذا ردالذي نهانا عنه الحبب المصطفى، « والقال القل»نتمنى الخر للجمع وان نكؾ عن

78

.سلمنا هللا وإاكم من كل مكروهلمقدمة ألن العادة جرت انك ما ان تذكر اي انسان له طرح عام ورمزة بهذه ا بدأت

وذو عطاء تربوي او شرع او ثقاف صب ف االصبلح والتوجه اال اجتماعة !!!لكن فبلن عله مبلحظات وعنده اخطاء: بقوله وبادرك من سمعك

لنا وخلو طرحه من االخطاء؟ الواجب ع ان الذي لس عله مبلحظات: أقولقد تختلؾ طرق النصحة ونتفاوت النصح وحب الخر لكل من ساهم ف البناء، نعم

... والرابع عمم والخامس وازن ف ابداء النقد فهذا حاد وذاك مباشر واآلخر داريرابدنا وان تسع صدر المنصوح واالهم ان كون االخبلص« الدن النصحة»المهم

على (X) وضعت عبلمة له، وال قول أي منا اننوستفد حتى من المتحاملن عساقطون من اعتباري، الشرحة الفبلنة فبل اقبل منها نقدا وال نصحا وال رأا فهم

فؤرجوكم استفدت من قساة الناقدن وؼبلظ الناصحن كثرا،« شخصا»وأظن حهمساعدوا المبدعن والشقري احدهم ف استكمال مسرتهم بحب الخر لهم بنص

.واالقتراح بما نفعهمالت تسببت له بهذ المصر والسإال اآلن متى اعتقل الشقري؟ وما المخالفة الكبرى

!المحزن؟

<div >/>محمد العوض

79

!!اإلسبلمة والهبة الخرة... «الراب»مؽنة / خواطر قلم / محمد العوض

الملحد رفسور الراضات األمركهذا عنوان الكتاب الثالث لب« ضاع دن»أول فبعد أن أسلم وتزوج من امرأة مسلمة وأنجب منها ثبلث بنات كان( جفري النػ)

وبعد « حتى المبلبكة تسؤل»ثم ألؾ « انطباعات أمرك اعتنق اإلسبلم»كتبه الذي دور موضوعه حول « ضاع دن»سبتمبر الدامة، أصدر كتابه 11 أحداث

قرأت الكتاب وعرضته ف ... من أبناء المسلمن ف أمركا الثالث حرة الجلعلى 3ف برنامج الرمضان الوم ( والثبلثاء االثنن)الومن الماضن

.«الراي»قناة عمق المإلؾ وقدرته على تشخص واقع األجال الجددة عجب اإلنسان من

ا، واألهم قدرته على تفند وشرح الت واجهونه والتحدات الفكرة واالجتماعة .أربكت عقولهم االشكاالت العقابدة والشبهات الت

الجالات المسلمة قصة هذا الكتاب وهذه األجال تتكرر ف كل بلد ؼرب تكثر فهللخصوصة والعربة ولعل من أبرزها الجالة العربة ف فرنسا، ألسباب أوال

االقصاب ه من حدة، ثم للمواقؾ المتتالة ذات الطابعالعلمانة الفرنسة وما تمزت ب «الفوالر»ثقافا مع الجالة المسلمة ف ما شهده العالم من قرارات تخص

.وؼرهما« الحجاب»الجالة المسلمة فالمإشرات الت فهمت بوضوح من مواقؾ القانون الفرنس تجاه

تذوبوا ف إما ان« وا عرب. ..أها المسلمون»: هناك مإداها ولسان حالها قولواما ان المجتمع الفرنس سلوكا وثقافة وتنسوا هوتكم وتتنازلوا عن خصوصاتكم

وهنا تجلى ضعؾ وهشاشة التطبق!! «تختاروا بلدا آخر تطبقون فه حرتكم العمل العدال لمفاهم التنور والعلمنة والدموقراطة والحرة الفردة وعموم مبادئ

وال تنسوا أن الدكتور الفلسوؾ الجزابري األصل الؽرب... نور الفرنس العمقالتوقؾ مع الفرنسن ضد بن قومه ف الوقت الذي ( محمد أركون)الهوى، والوالء

نظراإه وفبلسفة فرنسون باألصالة مع حق العرب ف حراتهم وقؾ فه !!!الشخصة

نفع الكتابة والمقاالت والخطب ف تخفؾ األجواء المشحونة بالتحدي ال ت ف هذهوانما العمل المإسس هو الحل، لكن العمل المإسس مرهق مالا وصعب المعاناة،

التصرحات اجرابا وزمنا والبطء لس ف صالح األجال الجددة ف استخراجكثر األجال قرر الدكتور محمد نذر حكم الذي قطن فرنسا قبل أ المسلمة، ف هذه

8

بواجبه، واستثمر موقعه العلم الرفع ف فرنسا فهو أحد عاما أن قوم( )من ( النانو)براءة اختراع وجوابز علمة تقدرة ف علم العلماء الطبعن الذي له

به مجلس واحد ف رمضان العام الماض ف جمعن... وااللكترونات الدققةالدكتور محمد ... وسؽادر بعد أام ف الكوت الكوت وهو اآلن نزل ضفا علنا

اجاد محضن رسم وعلم نذر جعل من التعلم الراق المتن هدفه األول فواألخبلق والدن فحسب، وإنما ومستقبل لتخرج أجال ال تكتف بتعلم اللؽة العربة

مإسسة الكندي )ان مدرسته أال وه... وفعبل كانت المفاجؤة... أرادها شبا آخرألنه جعل ! الثانة ف فرنسا حصلت على تقدر المدرسة النموذجة( التعلمة بفرنسا

التعلم بفرنسا الى جانب كل طاقته اعداد مشروع تعلم متطابق مع البرنامج ...الجوهرة ترسخ قمنا االسبلمة الواعة لبناء أجال تعتز بقمها

مجتمع المحك من استمرار المدرسة الفردة ف ظلبد أن التحدات المادة ه متطور والسإال لماذا حصلت هذه المدرسة على هذا التقدر الرفع والرسم من

فرنسا، وحصلت احدى طالباتها على منحة التفوق الفرنسة، هذا سنشرحه ف مقالنا .التال

ف «راب»ؽنة سؤلت أبو مإمن الدكتور محمد نذر هل تابعتم قصة إسبلم أشهر مقال ... والضجة اإلعبلمة الت رافقت اسبلمها« دامس»فرنسا بل وأوروبا

!انها التحقت بمدرستنا للتعرؾ على اإلسبلم :الدكتور

<div >/>محمد العوض

8

!مإذن الحرم وبطل العالم للكونؽو/ خواطر قلم / محمد العوض

تنظر الك تبتسم لك بجمالها وصفابها ونعومتها التفت حولك، انها ف كل مكان

...الزاهة وألوانها

ال عبقرتها انها تإثر فك دون ان تنطق بحرؾ وتذب مشاعرك وه ف ثباتها

ف الشارع ف المجمع التجاري، ف... التفت حولك فستجدها معك دابما... تهتز

لتلفزون، ف النت، ف المستشفى، ف البت، ف الوزارات، ف الصحافة، ف ا

...الصؽر والفندق الذي زادت نجومه على الخمسة الدكان

حاصران االنسان وؽرقان « الدعاة واالعبلن» ...«الصورة»هل عرفتها؟ انها

مخاطبة البعد الجسمان واالقتصادي لبلنسان ادراكه بالصورة، الت ؽلب علها

شراء السلعة او المنتج الذي رافق صاحب و وهدفها الوحد انتزاع القناعة باقتناء

اعرؾ وتعرفون (... االستعراضة االنثى)الصورة وف االؼلب صاحبة الصورة

فلم فدو او صورة جدا اننا ف عصر الصورة وفنون تؤثرها سواء كانت

الى التنفذ الت توح بصمتها للمشاهد فتحرك احبلمه ووجدانه فتدفعه... صامتة

.مالوالصرؾ ال

الباطن والظاهر برسابلها الضمنة وتعتبر االفبلم من اكثر الصور تؤثرا ف العقل

جعلن أسطر حروف عن اثر والذي... والكامنة ونعومة تسربها الى قاع النفس

صلت ... الساعة معه الصورة هو بطل العالم للكونؽو بعد حوار لم تجاوز نصؾ

قع خلؾ الفندق المر سلمان مع االهل والذيالعشاء االربعاء الماض ف مسجد ا

رجل جمع الذي اسكنه بمدنة جدة وبعد صبلة التراوح وعلى باب المسجد سلم عل

بن لاقة البدن واالبتسامة المشرقة والترحب الجمل وتحكم بعلو اخبلقه من

.اللحظات االولى للقابه

ما جعلن استسلم له عن هوته فؤصر ان وصلن الى الفندق فلما اعتذرت كشؾ ل

بطاقة شخصة وعنده( )انه الكابتن سمر كردي بطل العالم ف الكونؽو لعام

، أصر ان طوؾ ب على شاطا جدة لطول (dangerous man) مكتوب فها

وسقان الشاي االخضر ف الطرق ودار حوار راق استفدت منه كثرا بعد ان اللقاء

ألتعلم متى تعلقت بالكونؽو؟ قال منذ كان عمري سبع سنوات عندما باالسبلة اؼرقته

8

ذا الحلقات المتتابعة الطولة وسرد قصة تردده ( كونفو)المسلسل الشهر شاهدت

لسنوات طولة ف الصن تعلم هذه الراضة ذات المهارة الفذة الطول وبقابه

( التواضع: )؟ قال(الكونؽو) ما اعظم قمة خرجت بها من تعلمك واللاقة العالة قلت

ركز علها وأوصى بها كل مدرب هذه الراضة أما أنا انه المبدأ والقمة الذي

نعمة من هللا على االنسان لخدم فها الناس؟ (القوة)وتؤمل الشخص علمن ان

الكونؽو كان آخر مسلسل ف حات تابعته طال الحوار فقلت له هل تعلم ان مسلسل

صباي وبعدها هجرت الشاشة نبهار وتوحد نفس ف شخصة البطل فبشؽؾ وا

.ثانوي الصؽرة الى الكتب وكان ذلك ف مرحلة االولى

النماذج أذكر ذلك ألدلل على اثر الصورة والدراما واالفبلم ف تشكل الذوق وخلق

وال نت تالبطولة ف االذهان وهذا كان اام التلفزون الوحد ببل ألوان وال فضابا

الساحرة، ولم تتطور فنون االعبلم المرب الى هذه العبقرة المجنونة الفذة اآلسرة

الصورة، فماذا نقول الوم وكؾ ننظر لبلجال المسكنة الت شكلها االعبلم وثقافة

انن ال اعط حبل وإنما أنبه ألن البعض تعامل بسذاجة فابقة الى ما حصل

.بسبب الصورة العبثة او الموجهةللعبلقات االجتماعة

الكونؽو لمعاره كمسلم فهو صل وصوم وحب الخر ان بطل العالم أخضع

... ف جانبها االخبلق شبا ؼر موجود ف دن للناس وقول لم تضؾ ل الكونؽو

المسجد النبوي رحمه هللا الذي توف قبل ثم علمت منه انه ابن حسن كردي مإذن

رسول هللا ف رمضان وصلى عله وهو إذن عند قوله وأشهد ان محمداسنة ( )

.قرابة ملون مسلم

وللحدث بقة

العوض محمد

8

!فضحة على حوض السباحة/ خواطر قلم / محمد العوض

استطع دكتوران كوتان منسوبان الى قطاع التعلم العال هما بطبل الفضحة ال .هو أنن لم استؤذنهما بعد ذكر اسمهما لسبب واحد... الواقعة ومدى داللتها الكارثة على عملة التعلم ف البلد فلنبدأ بالتسلسل ف سرد

الحاسوب الزمل فرحان العنزي ف كلة الدراسات التجارة ف ؼرفة استاذ مادةان االستراحة البنة وهناك نلتق باساتذة المادة وبنما ك اشرب الشاي ف لحظاتالؽش االكبر والتخرب التارخ ف قصة بع الشهادات الحدث دور عن عملة

الكاذبة المبنة على تواطإ جهات خارجة وداخلة والجامعات الوهمة والدراسةقال االستاذ فرحان إنه كان مع الدكتورن ... والمستقبل ضحتها المجتمع واالنسان

التربة بالسفر لبعض الدول للتحقق من الجامعات وزارة اللذن كلفتهما)...( )...( من الكوت بإجراءات مشبوهة ونتابج وشهادات ببل الت اخذت تستقبل االؾ الطلبة

!أي رصد حقق من التعلمكان الدكتوران ف الفلبن شربان الشاي مساء على حوض السباحة واذا وبنما

نادون على بعضهم افبلن اتصلت بنا مجموعة من الطلبة الكوتن بهما سمعانأكو وفد كوت تعلم جاي تؤكد من حققة الجامعة »: وتقول السكرترة الفبلنة

وتقول لكم السكرترة اتصلوا بالجمع وضرورة تواجدهم ...وسر عملة التعلممثل القضة ت« ...مبنى او قاعات او ال اذكر التفاصل الساعة الفبلنة ألننا اجرنا

الطلبة لم كونوا علمون بؤن الشخصن الجالسن على طبعا... وتزور وتنفع ودمار !!بالتحذر من زارتهما الحوض كوتان او انهما المعنان

بنة التعلم العال الذي هذه حادثة واحدة تكشؾ مدى الفضحة المخجلة والمإلمة فرابحتها الت ب الشؤن وفاحتف فترة عرفها اصحا« واط»تحول الى تعلم

صؽر صارت ام الفضابح، والسإال لماذا تؤخر اكتشاؾ هذا العطب العظم ف بلد... الخ ...مكشوفة فه العبلقات االجتماعة والنظم وفه صحافة وضعها جد وبرلمان

انه االهمال والفردة واختفاء الحس والضمر ف الوالء العام للبلد وفوق ذلكهذا المقال ... التنفع واالستفادة ومصالح نخبة فاسدة وجشعة هنا وهناكعملات

. ألضع بن دي المسإولن ف التعلم العال وعلى رأسهم االخت الوزرة د مقدمةعلى ( الهبة العامة للتعلم التطبق والتدرب)عملة التعمد ف ابقاء موض الحمود

!!والمصالح فقط... ت بسبب المصالحفوضى وضعؾ وتراكم االزما ما فها من <div >/>العوض محمد

8

!األكبر؟ من هو المتمصلح... دكتورة موض/ خواطر قلم / محمد العوض

األخت هذا المقال مقدمة ألضع بن دي المسإولن ف التعلم العال وعلى رأسهم»التطبق موض الحمود عملة التعمد ف إبقاء الهبة العامة للتعلم. الوزرة د

...والتدرب على ما فها من فوضى وضعؾ وتراكم االزمات بسبب المصالحكانت هذه السطور خاتمة مقالت السابقة، ودفعا للبس ومزدا ... «والمصالح فقط

من تصرح مدر عام أقول ان مقال كان من وح ما قرأناه ف الصحؾ لبلضاحعقوب الرفاع من ان موضوع فصل التعلم التطبق عن التدرب الهبة الدكتور

هو ... «والمصالح فقط... المصالح»: وكان قصدي من قول ...على طاولة الوزرةللهبة والذن بسبب أجندتهم الخاصة ومشارعهم التعلمة المتمصلحون ؼر المنتمن

عرقلون قرار فصل التطبق عن التدرب اي ان الهبة (صة اضاالخا)التجارة تقررها ف الموضوع وبرأت ذمتها واآلن ؤت دور العامة للتعلم التطبق قدمت

ان كل وم تؤخر ف انجاز مشروع ... الوزرة القادة العلا وعلى رأسهم السدةن وأكادمن وطلبة، انن اعلم ادارة وموظف الفصل مساهمة فعالة ف ارهاق الهبة،ضحى ببعض مصالحه الخاصة ف سبل ان الدكتور عقوب الرفاع المدر العام

المنسوبن الى التعلم التطبق دفع الشبهات عن نفسه، وما نرده ورده جمهوروتطوره وحتى فهم القارئ والتدرب ان تنجح الوزرة ف عهدها إلصبلح التعلم

بن قطاع التعلم الشؤن الفكرة العامة لما نطالب به نوضح التبانوأصحاب كانت تف التطبق والتدرب، عندما أنشبت الهبة قبل ثبلثة عقود من الزمن

.بالؽرض آنذاك من حث حجم المإسسة وعدد الطلبة ومتطلبات التخرجتضح الحاجة الى أبلت الهبة ببلء حسنا خبلل السنوات االولى من عمرها ولم ت وقد

القطاعن خبلل تلك الفترة بسبب صؽر حجم المإسسة، ولكن بدا تضح حجم فصلالقطاعن وتؤثره على اداء العمل المإسس ومتطلبات سوق العمل بعد التبان بن

.قطاع المإسسة وتضخم برامجها وتعدد مدخبلتها ومخرجاتها النمو الكبر فتبان هو اختبلؾ الرسالة بن القطاعن، فرسالة التعلم هذا ال ولعل أبرز ما تعلق فالمساهمة ف اعداد جل من الخرجن على مستوى مهاري التطبق والبحوث ه

والمنافسة ف عالم دابم التؽر والتطور والسع لتحقق راق، قادرن على العطاءطاع التدرب ه توفر التدرس والبحث، بنما رسالة ق الجودة الشاملة ف االداء

الماهرة من خبلل تدرب وتعلم مهن عال الجودة وتنمة القوى العاملة الوطنةولب االحتاجات المتؽرة لسوق العمل ف حقق طموحات االفراد وطور قدراتهم

8

.والحرفة المتخصصات والمستوات الفنةبالبرامج والمدخبلت تبان تعلقباالضافة الى اختبلؾ الرسالة بن القطاعن، فهناك

:ل والمخرجات والحاضرن والطلبة ونوجز هذا التبان بما :التبان ف البرامج والمخرجات: أوال التعلمة والمناهج الدراسة ف كل من الكلات اختبلؾ نظام وطبعة العملة >

ف الكلات بنما ه فه دراسة أكادمة وبحثة التطبقة ومعاهد ومراكز التدرب، .التدرب تدرب مهن بحت وورش ف مراكز

والدورات وإقامة احتاجات المزانة مختلفة من كل قطاع الى آخر حث االبحاث > .المإتمرات العلمة وؼرها

بالنسبة لمخرجات كبل القطاعن من حث المستوى اختبلؾ احتاجات سوق العمل > .لةوالتخصص والمهارات ذات الص

اختبلؾ مستوى مهارات المخرجات بالنسبة لكل من الكلات التطبقة ومعاهد > .التدرب ومراكز

قطاع التدرب اختبلؾ المإهبلت الممنوحة للبرامج التعلمة ف القطاعن، فف > .دورات ودبلوم منخفض وف قطاع التعلم دبلوم وبكالوروس

تعلق بؤعضاء هبة التدرس والتدرب والتبان المقبل نبن التبان ف ما ف المقالتعلق بالطلبة، لكن االتصاالت والرسابل واالستفسارات الت وصلتن حول ف ما

اكثرها صب ف خانة من هو المتمصلح االكبر ف تؤخر وعرقلة هذا الموضوع !التدرب؟ فصل التطبق عن

<div >/>محمد العوض

8

!!الؽباء العرب ... العبقرة التركة... أسطول الحرة/ خواطر قلم /محمد العوض

كؾ نفهم الموقؾ الترك ف مبادرة سفنة الحرة والموقؾ من حصار ؼزة؟ كان

اول « الراي»على قناة « مساب»سإال الزمل نواؾ القطان ف برنامج هذا فحوى

وهو سإال وجه ... امجالدكتور جمعان الحربش ضف البرن من امس وكنت مع

اجابت الت تستلزم على المراقب ان لحظ وضروري وألخص مع التركز مجمل

المتؽرات الدولة، ولكن قبل فهم نقاط التحول ف القضة الفلسطنة من حث

:قلت... ثم التحوالت العربة التحول الدول ال بد من رصد التحوالت الفلسطنة

- . 98الخروج من بروت - فإن اهم هذه التحوالت على الصعد الفلسطن

. مدموقراطة وصول حماس للسلطة بانتخابات - . 99اتفاقة أوسلو

هزمة اتفاقة - . 97هزمة - . 98هزمة - : أما على الرقعة العربة

سقوط نظام - : أما دولا. مبادرة السبلم العربة - . 978كامب دفد

انهار االتحاد - . 979الشاه واستبداله بنظام علن الحرب على اسرابل

أما نقطة التحول الخطرة فكانت وصول حزب العدالة - . 99السوفت

الى الحكم ف تركا العام ( رجب طب أردوؼان)الترك بقادة والتنمة

ام حكم أتاتورك بنظام منتخب بطرقة حلؾ استراتج من ا استبدل فها نظام

.علن مناصرته للقضة الفلسطنة دموقراطة ذي جذور اسبلمة

الفلسطنة -على المحاور الثبلثة ولو قارنا وأجرنا تحلبل دققا لهذه التحوالت

االتجاه السلب واالنحدار نحو لوجدنا انها كلها سارت ف -والعربة والدولة

المبادئ والشعارات لتخاذل اال ف الحاالت الت صل فها اصحابالهزمة وا

بننا وبن العدو االسبلمة الى سدة السلطة وهذا إكد على طبعة الصراع الدن

.الصهون

االران ف دعم القضة وقبل ان افصل ف الشؤن الترك اشر الى الدور

ففقده االجماع الذي حازه هذا الدور الفلسطنة لوال المنؽصات والتعكر الذي شوب

جزرا ف الخلج الدور الترك وذلك بسبب ساسات اران العسكرة واحتبللها

.وتدخبلتها الساسة وأجندة خاصة طولة لس هذا مجال شرحها

ف تحلل الدور الترك فإنه تحول من حالة التحالؾ االستراتج التارخ أما

87

هة الساسة بعد وصول حزب العدالة والتنمة الى سدة السلطة خط المواج الوثق الى

وأعتقد ان كل المإشرات تنبا باالنتقال من هذه العبلقات الى ،ف العام

خصوصا بعد حادثة االعتداء على اسطول السفن التركة مرحلة العداء المباشر

الداللة على ما واضحا خطاب أردوؼان امس ف وقتلها للرعاا األتراك ولقد بدا

.نقول

مهمة مقارنة

، فه (الثمرة قطؾ)معظم الحركات االسبلمة كانت ولعلها ما زالت تعان عقدة

وعندما كلما عملت واجتهدت ف الوصول لموقع صناعة القرار او الحكم ف اي بلد

توشك على ذلك، تم االنقبلب علها وإعادتها عشرات السنن او اؼراقها ف

.داخلة ومع الجرانمشكبلت

الفضل ف ذلك الى ربسه حزب العدالة والتنمة انتبه الى هذه االشكالة وعود

( الرفاه)وحزب الذي قرر االنفصال عن استاذه نجم الدن أربكان( أردوؼان)

.ف العام ( الفضلة)و

موقؾ الحزب ؼامضا ولم عارض الجش ف ما تعلق بالشؤن الفلسطن بق

الداخلة بهدوء شدد حتى ضمن وواصل االصبلحات( الموال تارخا إلسرابل)

الذروة بالحرب الت شنت كسب الشارع الى ساساته الى ان وصل حصار ؼزة الى

عن موقفه حث اعلن أردوؼان ف مإتمر دافوس 8علها قبل عامن ف

.لمإتمرالبطول ؼر المسبوق بإدانته إلسرابل وانسحابه من ا

شعبة النظام ف ازداد وبدا واضحا ان األتراك اصبحوا مقسومن الى واستمرت

الجش ذو - . العدالة ذو الحس الدن والمزاج الوطن حزب - : جبهتن

.كاستراتجة تبعة ألمركا مع مصالح مقدرة التوجهات المعانقة إلسرابل

التركة وقتلها بطرقة وحشة واعتداء سافر السفنة وما فعلته القوات الصهونة ضد

حسبه الكثرون ومنهم اسرابل، أال وهو ترجح لؤلتراك سكون له االثر الذي لم

على حساب الوالء للجش المنسجم مع النظام المزاج الوطن والدن لدى األتراك

المزان وتوترها ؼر المنضبط رفع كفة الصهون وبهذا مارست اسرابل بهمجتها

88

الجش الذي ظهر بمظهر الصدق الشعب لحزب العدالة ومزدا من قرارات تحجم

.الحمم لمن قتل أبناءه

وحنكة دبلوماسة اذا ما قورن بساسات االنظمة العربة وا له من ذكاء ساس

!!ف كل واد تجلى عجزها وؼباإها الساس

89

!جواب الدكتورة موض/ واطر قلم خ/ محمد العوض

عرضت جانبا من مقال السابق عن أهمة فصل قطاع التطبق والتدرب من

عناصر التبان بن القطاعن من خبلل البرامج والمخرجات والوم أكمل خبلل ذكر

.جوانب أخرى، ما سبب وجودها ارباكا وتخلفا لهذه الهبة االصلة التبان ف

:ف ما تعلق بؤعضاء هبة التدرس والتدرب بانالت: ثانا

التدرسة والتدربة ف كل من الكلات التطبقة اختبلؾ مإهبلت وخبرات الهبة •

وماجتسر للهبة التدرسة، ودبلوم وبكالوروس دكتوراه)ومعاهد ومراكز التدرب

.(للهبة التدربة

.رات العلمة واالبحاث والمجبلت العلمةولوابح المشاركة بالمإتم اختبلؾ نظم •

.ولوابح تقلد المناصب االشرافة اختبلؾ نظم •

.والتفرغ العلم اختبلؾ النظم واللوابح الخاصة بالترقات •

.المزاا اختبلؾ النظم واللوابح الت تنظم الرواتب، العبلوات، •

.اختبلؾ لوابح البعثات والمشاركة بالدورات الخارجة •

:التبان ف ما تعلق بالطلبة :لثاثا

التطبقة ومعاهد ومراكز التدرب، اختبل شرابح المدخبلت ف كل من الكلات •

الثانوة او ما عادلها بنما قبل ف حث القبل ف الكلات ؼر حملة الشهادات

.والمتوسطة مراكز التدرب الشهادات االبتدابة

والتحول ن القطاعن بالنسبة للقبول والتسجلنظم ولوابح الطلبة تختلؾ ب •

.واالختبارات واالنسحاب وعدد وحدات التخرج وعدد الساعات لكل مادة

اختبلؾ نظم ولوابح االنذارات والحضور ووقؾ القد وحساب وعدد ساعات •

.التخرج

اختبلؾ نظم ولوابح االستفادة اعانة الطالب والخدمات االخرى من احتفاالت •

.والمشاركة باالنشطة الطبلبة وؼرها الخاصة بالرعاة الطبلبة جتخر

الت تواجه عملة التطور ف الهبة العامة للتعلم التطبق المعوقات: رابعا

:والتدرب

تركبة اعضاء مجلس االدارة من حث التخصصات ومجاالت العمل والت تبان •

9

قطاع على حدة، فكل منهما استراتجاته رسم واعداد الخطط لكل ال تساهم كثرا ف

.المختلفة وساساته واهدافه

لجنة عمداء الكلات ومدري المعاهد ف»عدم تجانس اعضاء اللجنة التنفذة •

، والت بالتال تإثر«واحدة على الرؼم من اختبلؾ االهداؾ والرسالة لكل منهم

.خل اللجنةعلى كفاءة وجودة القرارات الت تتم مناقشتها دا

القطاعن ف الشإون االدارة والمالة والخدمات العامة ما إثر على التشابك بن •

.انجاز االعمال المطلوبة كفاءة وسرعة

مركز « القبول والتسجل» التشابك بن القطاعن ف الخدمات االكادمة المساندة •

لحاسب اآلل ما إثر اضا ا القاس والتقوم، المكتبات، والرعاة الطبلبة، ومركز

.على كفاءة وسرعة انجاز االعمال المطلوبة

مركز تطور المناهج، متابعة الخرجن )ف قطاع التخطط والتنمة التشابك •

.(وؼرها

القدرة على تحقق معار الجودة االكادمة والعالمة ف ظل التضخم الحال عدم •

.(المناهج -اللوابح - االدارة -المخرجات )خصوصا للهبة

االمثل للموارد البشرة والمادة المتاحة ف ظل التشابك عدم القدرة على االستثمار •

.الهابل بن القطاعن وحجم العمل

والعالمة صعوبة مواكبة المستجدات والمتؽرات السرعة ف اسواق العمل المحلة •

.ة حجم العملمن حث االحتاجات ومستوى المخرجات بسبب ضخام

.البالؽة للدعم الفن والتقن ف مواجهة عبء العمل الثقل الصعوبة •

الوزرة جواب

لعلم الدكتورة الفاضلة وزرة التربة هذا العرض الذي ربما كون ممبل نسرده

للتعلم الجمع الحقابق وتذكرا لمن عرؾ وثانا النن من المنسوبن للهبة العامة

لتدرب فطبع ان احرص على هذا التركز واخرا اخبرن الدكتورالتطبق وا

ان مجلس ادارة الهبة وافق من حث : معدي العجم بؤنه ف اجتماعه معك وقال لك

م وجاء قرار الهبة بالموافقة بناء على االستعانة على قرار الفصل المبدأ

مالة لبلستشارات وظل مدة سنة الكندي العالم والذي تتعامل معه وزارة ال بالمكتب

9

احوال الهبة وانتهى الى ان افضل تطور للهبة هو خطوة الفصل درس وشخص

ألؾ، فماذا كان ( )والتدرب وقد انفق على الدراسة بن قطاع التطبق

وهذا االجماع من مجلس ادارة الهبة؟ اجابت جواب الوزرة على هذه الدراسة

.وللحدث تفصل!!! لجنتنا عندهم دراستهم وعندنا :الوزرة بكل هدوء

9

!وأسطول الحرة... المجانن/ خواطر قلم / محمد العوض

تن أسطول الحرة على م أحد رجال الكوت ممن كان ولد العوض الدكتور

أعضاء هبة اإلنسان، لم أعلم أنه من الذاهبن إلى هناك مع أنه عضو رابطة

ثبلثة أبناء التدرس ف التعلم التطبق فهو زمل مهنة، وأعلم منذ زمن بعد أن له

تراه معهم معاقن حركا وأذكاء عقلا والدكتور ولد صطحبهم معه ف كل مناسبة

فهناك تقبل للواقع... تاب ومناسبات األعاد والمحاضرات العامةف معرض الك

الدكتور ولد أصب بطلق مطاط ف فخذه من . وتكؾ ورضى وتوافق نفس

« الراي»وقد طلبت منه ونحن على الهواء مباشرة ف قناة . اإلسرابل الكوماندوس

عده وقدمه بمهارة الذي « لقاء الراي»الماض مع رفاقه ف برنامج سهرة الخمس

( )طلبت منه ان ذكر المشاهدن بؤنه كان معهم قرابة . بوفتن الزمل عبدهللا

لماذا هذا الطلب بالذات مع أن حاجات . ؼزة المعاقن كرس مدولب ألبناء

ادرك بؤن المعاشة لآلالؾ والمآس لس المحاصرن ف ؼزة عددة؟ ألن

أدرى من ؼره بهمومهم لذا قرر ثة معاقن فهوكسماعها، والدكتور عاش ثبل

المنكوبن بمن فهم الذهاب بنفسه وبتشجع من أوالده لنصرة أهل ؼزة ولنصرة

لعرؾ لوال وقوع المعاقون، هذه القصة اإلنسانة وهذا الموقؾ البطول ما كان

لح أهل ف صا الحدث الذي التزال أصداإه بؤبعادها الكثرة الظاهر والكامنة تتفجر

والقال كتب وعندما تكلم من تكلم ف خصوصات الناس وانتشر القل. ؼزة والقضة

رسالة للجمع وه على بساطتها درس لكل( وسؾ)أصؽر أبناء الدكتور ولد

أسطول الحرة وضح لنا معنى »متخاذل أو شامت أو مت الضمر، تحت عنوان

أعن القوة البدنة أو القوة العقلة ولكنن بهذا ال»: كتب وسؾ قول« الحققة القوة

أنا أصؽر أوالد. أعن بؤعظم قوة وه قوة اإلمان باهلل ورسوله صلى هللا عله وسلم

ا ألن المعاق الوحد هو لست معاق وقال انن معاق ولكنن ولد العوض الدكتور

.«المجنون

للتبرع، فما حزنت وال ؼضبت ولكنن شعرت قال ل أب وما انه ذاهب إلى ؼزة

الحققة، من تصؾ بها ال خاؾ من شء ما بالفخر والسعادة له ألن تلك ه القوة

أنا ال . «إنما المإمنون إخوة»: تعالى دام على الحق ما دام رض هللا، فقد قال

9

تمنت لوكنت مع أب لمساعدة أرضى بالعدوان الذي حصل ف فلسطن فإنن

البت، ما بكت وال خفت المحاصرن ف ؼزة ولم أكن أتمنى أن أب جالس مع ف

نهاة تمناها كل عله ألن لو أصابه ضرر أو حتى الموت فإنه شهد وذلك أفضل

المإمنن لزدادوا السكنة ف قلوبهو الذي أنزل : )مسلم صادق بإمانه، قال تعالى

جنود هللا هم (. حكما إمانا مع إمانهم وهلل جنود السماوات واألرض وكان هللا علما

هللا والذن معه محمد رسول: )قال تعالى. الذن دافعون عن الدن ونصرة الحق

أكثر الناس و كؾ تردون أن تكونوا مع رسول هللا(. أشداء على الكفار رحماء بنهم

كؤن الذن علمون ماذا حصل ف ؼزة حاولون أن نسوهم وسروا ف الحاة

.الفلسطنن لسوا إخواننا

وقدوة لنا ف قوتهم وشجاعتهم، ركاب أسطول الحرة أبطال وجند من جنود هللا

.إخواننا الفلسطنن فكان هدفهم لس للشهرة ولكن لفك الحصار ومساعد

العوضوسف ولد

لتنا نرب أوالدنا على التعاطؾ مع المجروحن وتنمة مساع التراحم مع :أقول <

هذه رسالة البن قال انه ... اإلنسان بدال من نبرات تكرس الحقد ف النفوس الجنس

بدنا ولكن كم من أب وأم خاؾ أن سافر لس ألن أبناءه معاقون بدنا وإنما معاق

قا وفكرا وسلوكا ال سلم منهم جار وال قرب بل وال أحد معاقون أخبل ألنهم

وأخرا أنا أتفهم ان نتقد اسطول الحرة البعض ألن المسؤلة قناعات الوالدن،

تتبان وهذا أمر طبع، ولكن الذي لس طبعا وعد جنونا خالصا وتقدرات وآراء

ته العال وتمنى أال تصل كاملة أن فرح البعض وصرح بصو وإعاقة عقلة

!!المعونات ألهل ؼزة

9

!!العتبات ؼر المقدسة/ خواطر قلم / محمد العوض

سلسلة المقاالت الت أبدأها بهذا المقال ه من وح ما أثر من زوبعة ساسة

فكري وتجاذب مذهب بسبب بعض أسبلة اختبار مقرر التربة االسبلمة ف وجدل

-كالعادة -دا عن استثمار هذا االشكال الذي أخذ أكبر من حجمه وبع المدارس،

المبارات ف حلبة االنتماءات أرد أن أشرك مع ف هم كل من ودخل دابرة

مكن أن نفع الوع ما لم تسلم النواا وتؽلب المصلحة رصد الواقع بوع، وال

ز والشخصة، وكلنا علم مدى العامة على المصالح الخاصة اثر االنتماءات ف تح

بن متحز منصؾ وآخر متشنج وثالث متهور اإلنسان إال أن العقبلء مزون

!مخبول

وأصل الى باب العقابد، فإنن ( مقرر الثقافة االسبلمة) عندما أدرس الطلبة ف الكلة

شباب هل عقابد المسلمن الوم ف عالمنا االسبلم ا: أتوجه بالسإال للطلبة

كانت ف الصدر األول من االسبلم ام ان هناك مترام ه ذات العقدة التال

بالتقالد باالساطر والخبرة الذاتة اضافات وتؤوبلت وامتزاج التوحد بالعرؾ

تؤخذ طابع االجماع على أن زادات ال فؤجد ان االجابة. بالموروث الثقاف أا كان

معا، ولهذا جاءت حركات التصحح والشرعة عبلقة لها بالدن أضفت الى العقدة

.وولد رجال االصبلح الدن

الركام الكبر من البدع والخرافات والزادات الت أضفت للدن وأظن بل أجزم ان

ف زهد الكثرن من أبناء الدن نفسه بدنهم والنفور من كانت أحد أهم االسباب

ا فه ونشؤوا بن ظهران أهله، ولقد لمست باالسبلم الذي ولدو عقدتهم بل والتشهر

. وحوارات مع بعض المنسحبن من االسبلم أو الشاكن فه هذا من خبلل لقاءات

التربة االسبلمة االلتفات الى هذا الملحظ الخطر لهذا وجب على واضع مناهج

طؾ وعمق، ومعالجته بل... الدن الحق والتدن الزابؾ ومن ثم التنبه على الفرق بن

الدنة وما ضفى علها من قداسات ومبالؽات ولعل مظاهر االضرحة والمزارات

لزهد أجال من الشباب بالدن نفسه فكما نفر ف مواسم الموالد وؼرها كانت سببا

الظلم الواقع علهن باسم االسبلم من كثر من النساء من الدن ألنهن خلطن بن

. الشرعة وحلت محل الكتاب والسنة راؾ على أحكامخبلل طؽان التقالد واالع

9

دنهم بسبب طقوس احتفالة ف فكذلك بعض المثقفن الذن اتخذوا مواقؾ سلبة من

والوع بمن ستؽلهم من ببات قد تكون صادقة دنا لكن عوزها الوع الشرع

.خبلل عواطفهم الصادقة

مهمة ثقلة جدا فإننا نعش ف فضاء ثقاف االسبلمة ان على المعنن بمناهج التربة

والجل الذي تنهمر عله المفاهم بلؽة جددة ومنطق مفتوح بل منفلت من أي ضابط

ثم الى خطاب مبتكر ناسب المرحلة والطبعة ؼر مسبوق ف حاجة الى تفهم ومن

.الجددتن

ن موروث دن الشباب من دنهم اذا كانوا عشون ب أقصد ماذا سكون موقؾ

وبن شبهات مدروسة تقصؾ أصول العقابد اسطوري احتفال ملء بطقوس ؼربة

.وأصول الدن

بن المقدس وؼر المقدس، واذا كان المادون ف هذه الحال البد أن نمز

بالمعجزة والمقدسات، فإن العب كون أكبر عندما والعلمانون، عبون علنا االمان

بمقدساتهم من حث ال شعرون فاستبدلوا مقدسا وؼبلة العلماننؽرق المبلحدة

ات الدنا بمقدس، وانكروا ؼبات الدن !!!واستسلموا لؽب

عبدالعزز . للناقد االدب الفذ د «عتبات الته ؼر المقدسة»وال تنس أن تقرأ فصل

صدارات من إ -النص دراسة ف سلطة -« الخروج من الته»حمودة من كتابه

ننته من عتبات ، وعندما«سلسلة عالم المعرفة»المجلس الوطن للفنون واآلداب

!العلمانن المسلمن ؼر المقدسة نتناول ؼبات وأساطر وخرافات المبلحدة وؼبلة

9

!الحسن وضرح اإلمام... وزارة التربة/ خواطر قلم / محمد العوض

فإنها شطحة تطوى وال -وان حصل -رمة زارة المقابر ال أعتقد ان أحدا افتى بح

كما ال أظن أحدا ممن بلػ الرشد لم دخل المقبرة وما ما سواء للصبلة على تروى،

حبب أو جار أو أي إنسان تربطه به أو بجماعته صلة قربة أو بعدة؟ اذا قرب أو

لتربة تخالؾ البدهات الوهم لدى بعض الساسن وؼرهم ان وزارة ا من أن جاء

بعض األسبلة المختصة باختبارات مادة التربة اإلسبلمة ف وتثر الفتن بسبب

ان لؤلوهام أسبابا عددة أولها عدم تحري الدقة : والجواب احدى المراحل الدراسة؟

كان . والعجلة ف بناء المواقؾ واطبلق التصرحات ف االطبلع على الموضوع

االستؽاثة باألموات وطلب العون منهم وهو إلسبلمة تناول قضةسإال التربة ا

فمعروؾ لدى المتعلم واألم أنها ؼر المحظور شرعا وعقبل اما زارة القبور

.محرمة بل حثتنا علها السنة النبوة

إال . هنا ان اسطر قناعت عن دعاء األموات وطلب حل مشكبلت الدنا منهم وأحب

لم الشخ محمد الؽزال المادة الت أعبر بها عن رأ لعدة أسباب ق أنن سؤجعل من

لس وهابا بل ان الردود والكتب الت صدرت ف الرد عله أولها ألن الؽزال

وف ذلك لداللة على ان االنتصار للعقدة ضد . وؼرهم بالعشرات من أهل الحدث

كون محل اتفاق لدى الجمع، والعقدة معا جب ان ت المخالفات المخجلة للشرعة

ف ما أتفق به معه حول تخلؾ المسلمن قال وإلكم طرؾ سر من وع الؽزال

.(المسلمن دستور الوحدة بن)ف كتابه

المصر إننا بزارة القبور، نسترجع ذكرات، وقد نسكب العبرات، وندرك أن»

وقد . بالمؽفرة ، وندعو لمن سبقناوقد كلفنا بزارة القبور لترق األفبدة... مهما حنا

... وتقدرنا لصاحبه نزور قبرا معنا لنستح بزارته معان البطولة، ونعلن وفاءنا

تربطهم بسكان وأعرؾ ان بعض الناس... وزارة القبور بداهة لست عبادة لها

-منها أو أحر -وأعرؾ ان هذه المشاعر نفسها ... القبور بعض مشاعر الرجاء

جودة عند رواد القصور، وأذناب الحاكمن، وه مشاعر مرفوضة جملة مو

ما دامت توهن أمل اإلنسان ف هللا، وترده إلى ؼره من األحاء أو وتفصبل

على عقدة التوحد، وال نسػ شركا، ونقبل آخر، وكم حزننا أن األموات نحن نؽار

97

.من بقوا أو هلكوافارؼا من هللا مملوءا بؽره م كون قلب امرئ ما

تكون باهلل تبارك اسمه، وال جوز ان تجه مسلم إلى واالستعانة على قضاء الحاجات

نترك الملك األعلى ونتعلق بعبد من عباده؟ وماذا قبر لطلب من صاحبه عونا، فلماذا

انه ألمر مإسؾ ان شع بناء القبور على ملك هذا المقبور ألمثاله من الناس؟

الناس ف ببلدنا ان المسجد ما كون ما ورد من تحرم ذلك، حتى وهم المساجد مع

.!!مهوى القلوب وملتقى السابلن إلى على قبر ألحد األولاء، عتقد العوام انه

محافظات عدة على تلك ثم سترسل الشخ الؽزال بذكر مواقؾ شاهدها ف

:قال رهم ثمالمخالفات وما جرت له من مشكبلت ومواجهات من العوام وؼ

الها أمر ان تشد األضرحة وكسوتها وتزنها بالمعادن النفسة واستقدام الزوار»

إتمامه شاع ف امتنا، وال أصل له وأعرؾ بقاال ف العاصمة بنى مسجدا، وبعد

ذلك ان عبلج! وأصبح من أولاء هللا! استصدر رخصة ان دفن فه، وتم له ما أراد

.«ى حكمة وإلى خطة طولة المدىاالنحراؾ حتاج إل

االصبلح بالحكمة، وهو حسن الظن بنواا الناس وبعد ان شرح الؽزال طرقة

: واإلصبلح تجلى من هذا الموقؾ المخطبن، قوم بعملة توازن ف الطرح

لقن أحدهم وقال ل .وهناك آخرون حسنون الهدم اكثر مما حسنون البناء»

ف مسجد : قال! صنم؟ أي: فقلت مندهشا ! صلت ف مسجد الصنمبلؽنا أنك : مؽاضبا

: تؽظ ثم قلت نظرت إله ف... لو قدرت على جلد هذا السفه لجلدته!! الحسن

... «!األمة مسعر فتنة، أنت، ما جد الشطان خرا منك ف إذكاء العناد وتمزق

.وللقبور بقة

98

!!حول الكعبة والتعري... ر التربة اإلسبلمةاختبا/ خواطر قلم / محمد العوض

هل كان سإال اختبار مادة التربة اإلسبلمة حول دعاء األموات واالستؽاثة بهم

االمنات ورفع الكربات خطؤ إجج الفتنة وصوب االتهام إلى طابفة أو فرقة لتحقق

نظري ان هذا كبل، بل ف ! ضع ما تشاء من التسمات؟... أو جمعة أو أو جماعة

الصاعد المنفتح على دنا العلم الذي بهر العقول وؤسر النفوس السإال وقظ الجل

بالتطورات التقنة الهابلة، وذلك عندما قارن الشباب بن ما وحصنه من االفتتان

تحقق ؼااته وانتصاراته المادة بؤشكالها المختلفة وبن وصل اله الؽرب ف

تقول له ان اللجوء إلى اضرحة األولاء ومراقد االنباء من الت مورثاته المتخلفة

وزارة التربة وضرح »واستكماال للمقال السابق !! األمان أقوى الوسابل لبلوغ

الشخ محمد الؽزال الذي عرؾ عنه الصراحة ف قول ننقل رأي« اإلمام الحسن

مبلحدة وعلمانن بل وحتى وصوفة وسلفن الحق امام الجمع حكاما وساسن

النقد وكان جاهر برأه ف الجامعات اإلخوان المسلمن الذن كان منهم من ناله

والمإتمرات اإلسبلمة ف كل مكان السعودة وف محافل طهران الدنة واألزهر

« الوسطاء»وتحت عنوان «لس من اإلسبلم»م 999ف كتابه الذي صدر عام

الصالحن، طلبون من االتجاه إلى قبور بعض: ا وقع فه العوامومم»: قال الؽزال

.«اصحابها ما ال طلب اال من هللا عز وجل

الشرود، ان الناس رون من أنفسهم ضعة، تقصر بهم عن مناجاة هللا لعل سر هذا

ذهبون بحاجاتهم الى قوم ازكى حاال لرفعوا عنهم ما ال مكنهم رفعه فهم. مباشرة

وهذه العلة ه سر االنصراؾ عن هللا الحق إلى عبده الذن . وألسنتهم دتهمبؤفب

ال سمعون، بل الذن عقلون والذن ال عقلون، وكم من علة سمعون، والذن

بانتهاك حرمات هللا، أال ترى ان المشركن كانوا طوفون ظاهرها زادة توقر هللا،

ؤنه ال نبؽ ان طوفوا ف ثاب عصو هللا ورجاال، محتجن ب بالكعبة عراا، نساء

االتصال باهلل، دون وساطة، كان جرقة الوثنة القدمة الت صور فها؟ فالتحرج من

ما نعبدهم اال لقربونا إلى هللا ... »: اعتذارها عن شركها بقوله القرآن الكرم

.«زلفى

، ف دفاعهم عن قصاد االعتذار نفسه، هو ما ردده سدنة الجاهلة الحدثة وهذا

99

طلبا للشفاء والفبلح، والتماسا للنجدة والعون، وبده ان ال مكان ف اإلسبلم القبور

لوسطاء بن هللا وخلقه، فإن كل مسلم مكلؾ بن دي هللا مهما كانت حالته وهو موقن

.بؤن دعاءه نته إلى سمع الرحمن من ؼر تدخل بشر آخر، أا كان شؤنه

-وه الصبلة المقسمة على اجزاء النهار واللل -األولى ف اإلسبلم والعبادة

فكؾ وجب هللا على عباده ان . الحققة المإكدة الت ال رب فها قوامها هذه

الهداة إلى الصراط المستقم، وسجدوا بن -حتما -وسؤلوه ترددوا على ساحته

هذه الصلوات لؽرابة أو اهدار لحقه، وكؾ عبر التخلؾ عن :ده ضارعن طالبن

أنا محتاج لوسط حمل عن إلى هللا ما أرد؟ ان : قول ثم سوغ ألحد من الناس ان

من : ونسؤل طالب الوساطة. ف الشرك الخف أو الجل هذا ال تفسر له اال الرؼبة

دعو هللا له اختار من األحاء رجبل توسم فه الصبلح ل تختار لكلم لك هللا؟ فلو انه

قصده األموات الذن انقطعت بالدنا صبلتهم وأفضوا بد ان العجب. لهان الخطب

لم؟ لطلب ... لهم بهذا القاصد الجهول الذي جاء وال شعور. إلى ما قدموا من عمل

؟...منها أو ستشفع بهم

لوالةالتفكر اإلسبلم سقط ف هذه الوهدة الشابنة من أمد بعد فدارت حول ا ان

وجاء على الناس أام ظنوا فها ان مقالد الكون أصبحت . واألولاء خرافات شتى

وزاد ! كؾ شاإون -بداللهم على هللا -نفر من هإالء الهلكى، صرفونها بؤدي

أن أولبك األولاء المقصودن تجاوزت قدرتهم قوانن األسباب والمسببات الطن بلة،

نظرة المسلمن إلى سنن هللا الكونة، وحسبوها -ا لذلك تبع -فاضطربت المعروفة،

!!واظب على شء من العبادة تلن لكل من

العالمة ف دنا تعتمد على وانتهى، أمر هذه األمة المنكوءة إلى ان فقدت مكانتها

فقدت اضا منزلتها عند هللا مذ بعد ان. المعرفة الحقة بؤسرار الطبعة وقوانن الحاة

.نفعا كت معه من ال ملك لنفسه أو لؽره ضرا والاشر

وخلقه؟ من التوسط بن هللا« أناس ما»لماذا كون من الدن االعتراؾ بحق

وصنع ولماذا كون من الدن االعتراؾ بقدرة هإالء على اختراق نوامس الطبعة

الخوارق الباهرة؟

نقر بحقوق هذه الوالات خر انولماذا عد من شعب اإلمان باهلل ورسوله والوم اآل

وطاقتها الواسعة ف تصرؾ الشإون وبعث الشجون؟

.هذا كله تخلط سمج، وان اللجاجة فه نزعة جاهلة الحق ان

خاصم عن هذه األوهام، وحاول تعكر التوحد الخالص ولن تعدم داعا ف اإلسبلم

اخبلص، زاعما ان اتخاذ بلؽط، ال عقل فه وال - وهو روح اإلسبلم ومادته -

.الوسطاء الناف تعالم الدن

.فإن النصارى رون التثلث توحدا ! ؼرابة وال

تشفع لخطؤ ابن آدم، سواء طاؾ اإلنسان عارا ان النواا الطبة وحدها ال: أقول

باألموات للخبلص من الكربات كما فعل بالكعبة كما صنع الجاهلون أو استؽاث

.ن ولكبلم الؽزال بقةبعض المسلم

!!من حاته إنجاز( ... فواز/ )خواطر قلم / محمد العوض

فاز الذي حاز... فاز

من حاته إنجاز... فاز

عام ورا عام... فاز

فاز... منحاز للعلا

المنشد مشاري كلمات للشاعر حمود العتب لحنها وأنشدها بصوته العذب القارئ

بن محمد اس، كانت اول ما تبادر إلى ذهن بمجرد سماع نبؤ تول الشخ فوازالعف

الكوتن آل خلفة حقبة شإون اإلعبلم ف مملكة البحرن الحببة على قلوب كل

لست هنا ف مقام المجاملة للرجل،. والعرب بؤرضها وشعبها المضاؾ الطب

العامة للشباب والراضة ف بلده لعشر فؤعماله وانجازاته منذ توله رباسة المإسسة

سنوات خلت محل شهادة واجماع كل المراقبن والمتابعن، نجاحات نال على اساسها

ساخنة ملتهبة شابكة شددة -ه ككل نظراتها ف العالم العرب -لتول حقبة الثقة

( ندسةه)والتعقد، تحتاج لمهنة عالة وحنكة ساسة ودماثة وكاسة و التشابك

.وه مإهبلت ال تنقص الوزر الجدد(... لوؼارتماتها) لتفكك

القربة بالشخ فواز فممتدة الكثر من ثبلثة اعوام، كان فها اما سر عبلقت ومعرفت

.القمة ف مملكة البحرن( ركاز)لحمبلت بحق نعم الداعم والراع

فها إلى عبلقة الطاقة الكبرى، تطرقت ف ما محاضرة ل ف الصالة الراضة

كنموذج للخلط الحاصل ف تحول الوسابل بالتسلة االجابة ذكرت راضة كرة القدم

الذي « الدن الكروي»وتعبر «رضاعة التسلة»إلى أهداؾ وتكلمت عن مصطلح

مصطفى حجازي، .اللبنان د لعالم االجتماع« االنسان المهدور»اقتبسته من كتاب

وبعد انتهاء جالسا ومتوسطا صفوؾ الحضور، فما كان منهوكان الشخ فواز

بنسخة المحاضرة اال ان ابدى اهتمامه بكبلم الدكتور حجازي، بل وطلب من تزوده

واهتماما من كتابه، وقد كان له ما اراد، ومن تلك الحادثة اكتشفت من الرجل حرصا

ف الداخل ف الراضة تجاوزها كمنصب وتكلؾ وتسجل نقاط وانتصارات

.والخارج إلى الراضة لفكر وتؤصل قم ورسالة ف الحاة

ف بلدي الكوت اسطوانة التطبع ( القلل)عزؾ البعض وحدث ان... ودارت االام

بالعبرة المتصهنة، وه اصوات نشاز اعتدنا منهم( السذج)المشروخة وتؽنى

تخبو ثم تموت بفضل هللا ثم ما تلبث ان خروجها علنا بن الحن واآلخر ولكنها

.بجهد المخلصن وحكمة العقبلء

تواردت إلى مسامعنا االخبار والحكاات قبل ... بلد النخل والحلوى ومن ضفاؾ

مشرفة لرجاالتها وراضها ممن تصدوا ببسالة لكل االؼراءات شهور، عن مواقؾ

تحت حراسة ( لقدسا)القدم للعب مباراة ودة ف مدنة باستدراج منتخبهم لكرة

للتردد على مسامعنا ( فواز بن محمد)وحنها عاد اسم ومباركة المحتل الصهون،

االمراء والشوخ الكرام ممن سطروا اسماءهم من جدد مع ثلة من أشقابه من

.والشرؾ بؤحرؾ من نور ف سجل الوطنة

الجامعة الشخ فواز حمل شهادة البكالوروس ف القانون وعلم االجتماع من

درجة الماجستر ف االدارة العامة من 99االمركة ف واسطن، وقد نال العام

على 99ف والة لوس انجلس وحصل ف العام ( ساوترن كالفورنا) جامعة

اضافة إلى (. سانت هرست)العسكرة من الكلة الملكة البرطانة دبلوم الدراسات

ت والمناصب الراضة والقادة والدولة االخرى، والخبرا العشرات من الشهادات

واالجتهاد، وعززها بالثقة والنجاح، وقبل هذا وذاك، بمحبة اهله الت صقلها بالجد

.بالقرب منه واشادة من عملون

ف قصدته (فاز)من هنا فلعذرن الشاعر العتب عندما استبدلت مطلع مقال هذا

.الكلمات ستحق وألمثاله كتبت وتكتب هذهالن االخر (... فواز)بكلمة

نرى ونحن ف ظل حالة االحباط العام ف عالمنا العرب نتنفس بعض االمل عندما

ونسمع ان اشخاصا اكفاء تقلدون مناصب علا لعل وعسى ان كتب هللا على ادهم

.نفع الببلد والعباد من انجاز ما

...الحسن ر الشافع ومسطول قبرحشاش قب/ خواطر قلم / محمد العوض

كم نحتاج من جهد ك نصف تراث المسلمن مما علق به من الزادات والتحرفات

ر بسمعة االسبلم كدن، وازرى بالمسلمن كمنتمن اله ورؼم ... والتشوهات ما أض

محمد عبده، رشد )المبلحظات الت أبداها الدارسون للمدرسة االصبلحة كل

... فإن جهود هإالء أثمرت ف جوانب كثرة لصالح األمة دنا ودنا (إلخ ...رضا

الؽزال امتدادا لمدرسة االصبلح الدن وموقفا من البدع العملة عتبر الشخ محمد

االعتقادة تتناؼم مع من سبقه واالختبلؾ ف درجة النزعة العقلة الت والتؤوبلت

لكن ف ... وهم التعارض بن بعض النصوص والعقلالشخ ف قراءة ما مل الها

وأهوال ما حصل عند االضرحة -رؼم انصافه لهم -التصوؾ مسابل مبالؽات

ومجهولن فإنه موقؾ جمع العقبلء الذن حزنهم هذا والمقامات للمقبورن صالحن

من خبلل قناعات الشخ بل ومعاناته ف هذا االصبلح الواقع المرر، وارد ان انقل

للقارئ، اذ بعضها صرح واآلخر فه رسالة مواقؾ متعددة واترك االستنتاج

.مضمرة

امقبور الوالدة متعسرة

والؽرب ان اناسا » :«دستور الوحدة الثقافة بن المسلمن»قال الؽزال ف كتابه

ر فزعون الى قبو عندنا رسلون شكاوى مكتوبة الى ضرح االمام الشافع وآخرن

.«العالمن بعض األولاء متذللن طلبون منها ما ال قدر عله إال رب

الول حكى بعض الظرفاء انه كان جالسا ف مزار مشهور، فجاء رجل طلب من

وانصرؾ، واذا رجل جء بعده! ألن امرأته تلد والوالدة متعسرة! المت النجدة

ان: وهنا قال له الظرؾ الجالس! لطلب مساعدة ابنه الذي دخل االمتحانات العامة

!!الول لس هنا، فقد ذهب لتولد حامل تعسر وضعها

وان االعتذار عن هذا المسلك . مهزلة سخفة، الواقع ان دعاء المقبورن اضحى

.السمع من أحد

الجماهر تحذر

وعنوان، وساحة وأركان، التوحد ف االسبلم حققة»: وقول ف كتابه عقدة المسلم

التهم للناس، ورمهم ممن حب تصد -كذلك -وباعث وهدؾ، ومبدأ ونهاة، ولسنا

.«بالشرك جزافا، واستباحة حقوقهم ظلما وعدوانا

تصرفات توجب علنا النظر الطول، والنصح الخالص، والمصارحة ولكننا امام

ف -لترا كلما وجد عنها ادنى انحراؾ لقد اهتمت حكومة انك بتعالم الكتاب والسنة

!بالحالة الدنة، ف مصر - سبل مكافحة الشوعة

مسلم زاروا ضرح احمد أن ثبلثة مبلن)!( فكان مما طمؤن على امان المصرن

.البدوي بطنطا هذا العام

مجهولن لدي، فطالما أوفدت رسما لوعظهم، فكنت والذن زاروا الضرح لسوا

بالساط ال ما ستدع الزجر بالكبلم، وكثرتهم لجلداشهد من أعمالهم ما ستدع ا

.وانظمته وآدابه شبا الساحقة ال تعرؾ من فضابل االسبلم

تسخر الشعوب

تكلم الؽزال عن استؽبلل المستعمرن امة المسلمن « االسبلم لس من»وف كتابه

بتظاهره طقوس رهبانة ومظاهر شعاراتة، فقد نجح نابلون وتحول عباداتهم الى

الذي اعلن ان اسمه عبدهللا « متو»القاهرة والجنرال باالسبلم عقب احتبلل

ثم قال ... االسبلم واستولى على جزرة العرب الذي استؽل المظهر« لورانس»و

الشرقن، حدثن عن بعض اسالب وبهذه المناسبة اذكر ان احد كبار»: نصا

القوافل اآلتة من الهند تقض بتحولاالستعمار ف آسا، من ان الضرورة كانت

للمستعمر فه ؼاة، ولم تجد اي الى بؽداد عبر تلك المنطقة الواسعة الى اتجاه جدد،

.تختاره وسلة من وسابل الدعاة ف جعل القوافل

الطرق، واخرا اهتدوا الى اقامة اضرحة وقباب عدة على مسافات متقاربة ف هذه

كراماتهم، ت االشاعات بمن فها من االولاء، وبما شوهد منوما هو إال ان اهتز

.حتى صارت تلك الطرق مؤهولة مقصودة عامرة

والشافع الحسن

: قالوا»: فقول كشؾ الضاع بصؽة رمزة« دستور وحدة المسلمن»وف كتابه

افع االمام الش عندما احتل االنكلز القاهرة ف القرن الماض، ذهب حشاش الى قبر

كان اذا: لومه كؾ عجز عن رد هإالء المؽرن؟ فقال له حشاش آخر معتذرا

.وللحدث بقة« !االكبر منه، االمام الحسن نفسه عجز عن ردهم فما فعل هو؟

...ثم ...لمسها... ؼمزها... ف المطار/ خواطر قلم / محمد العوض

قالت ولماذا ال كون الشعار « حب الخر للؽر»سؤلتن ما آخر شعاراتك؟ قلت لها

ألن ذات من طبعتها ان تتقلب ف وجداناتها : ؟ قلت لها«الخر للذات حب»

ضعفها وقوتها فتكون احانا ف قمة روحانتها وصفابها ونقابها وما وطموحاتها، ف

، فاالنسان دابم ...الى ضعؾ ورعونة وهزمة أمام المؽرات تلبث حتى تنحدر

والتحدي ان نختار وننجح ف التؽر الى ( ؼر)ساعة نكون وأنت ف كلالتقلب فؤنا

هو من باب حب الخر لذات ا سدت؟( للؽر)الخر اذا حب... االكمل واالحسن

وف قرابة الساعة الواحدة فجرا كنت 3/4/2010 ف وم السبت: فؤلبدأ بالحدث

د الى طابرة االتحاد الت ستقلع ابوظب للصعو ف مطار( )متوجها الى البوابة

زهاء ( اوالدا وبنات)الحظت جمعا من الشباب الى الكوت، وبنما انا ف االنتظار

مرحبن فسؤلتهم من االربعن تبادلون النكات والحركات بتلقابة مفرطة سلموا عل

)...(مدرسة خاصة ف الكوت ف منطقة نحن طلبة: ان وإلى ان شباب؟ قالوا

ف رحلة اسبوعن تقربا او اقل الى وذكروا اسم المدرسة المعروفة، وأخبرون انهم

مكافؤة من ادارة المدرسة على النتابج :مالزا، قلت ما هدؾ الرحلة او سببها؟ قالوا

-الطابرة واذا بالطبلب والطالبات الطبة والتفوق، ركبنا الباص الذي سنقلنا الى

والنؽزات والسخرة المقبولة من بنهم المماحكات والتحديتجري -كعادة الشباب

والطبلب فهذا قول لهذه بن الطالبات( المانة)جمع االطراؾ ثم سقوط الكلفة

والثالثة تقول له ما !بالعامة، وتعال ا فبلنة جلس بجواري( وخري)ابتعدي عن

: اشقاء وأهل، قالوا لهم انتمالخ، قلت ... عندك سالفة والرابع دخل على الخط بنكتة

المشترك الدراسة الجامع... و... ال هذا من عابلة فبلن وهذا من منطقة كذا و

المدرسن معنا المشرفون من: والمدرسة، قلت من معكم من اقاربكم وأهلكم، قالوا

!(ال أقارب وال عقارب... )والمدرسات

وكنت انا ف مقدمة الطابرة الطبلب ف آخرها عندما صعدنا الطابرة كان الوفد

معرفة مباشرة عن المناهج وعلمتها تمنت ان كون احدهم بجواري ألزداد

ف مقدمة الطابرة من ابناء ومستوات الدراسة وما مكن ان فد، واحد فقط كان

( لجنة مسلم آسا)ربس وكان مكانه ف المقعد الذي امام وجلس بجوار( االسرة)

.الخرة االسبلمة العالمة التابعة للهبة

وبعد ان نزلنا ف مطار الكوت ووقفنا طوابر لختم الجوازات ... بصحبت وكان هو

بؤن الطالب الذي جلس بجواره بث همومه وعدم رضاه لمجمل اخبرن صاحب

األهل لبناتهم بمثل هذه السفرات وقال شاكا مشفقا على الرحلة وادباتها وكؾ سمح

، وبنما نحن ف الطابور واذ بؤحد )...(آثار مثل هذه النشاطات من ما تتركه

وهو احمر البشرة وتفجر حوة ونشاطا بل المدرسن المشرفن المصاحبن للطلبة

ؽمز الطالبة الت تقؾ معه ف الصؾ وشبابا ولبس ت شرت اخضر وامام الناس

!... لطفة على بطنها او خصرها. ..شففة ...وتضاحك معها ثم داعبها بلكمة خففة

العام فضبل عن ان هذا سلوك ؼر البق دون اي شعور باآلخرن وبالمكان... عادي

من سؤله والطالبة تتفجر ضحكا بمدرس مع طالبة وانما قانونا هو مساءل عله،

!وتوزع االبتسامات

ث فؤقبلت طالبة التؾ حول جمع من الطلبة نتحد وبنما نحن وقوفا ننتظر الحقابب

معاك دكتور وقبل ان اجبها تزاحم الطلبة وقالت ممكن اتصور( كل)تسرحتها

بعض الطلبة اخذ رقم هاتف لتم .واخذ الكامرا احدهم وبدأ التصور الجماع

على هذا المشهد، اوال هناك لن افصل اكثر وف هذا القدر كفاة تعلق... التواصل

لدى هذا ( العقل)العمر لمربون وربما اآلباء تتصل بتراجعمبلحظة عامة دركها ا

محل الشرح، وهذا له تفسره واسبابه لس هنا( الزمن)الجل لحساب العمر

وآدابها ان مسإولة التعلم الخاص عن مثل هذه الرحبلت: المبلحظة الثانة

ومسإولتهما نوضبطها؟ ثم ان مسإولة ادارة المدرسة؟ واخرا ان شعور الوالد

معدالت أظن اننا ف ظل تصاعد: تجاه مستقبل شخصة ابنابهما؟، المبلحظة الثالثة

الكسب االهتمام بالمادات على حساب االخبلقات بدأ المجتمع فرط بالقم ف سبل

بهوتهم المادي، بمعنى االهتمام بتؤمن مستقبل االبناء المعش وتراجع االهتمام

م مع اآلخرن وفق مرجعة تضمن اتزان الذات ف تكون اسرةوبناء عبلقاته

وؼره من فوزة الدرع كثرت ف اآلونة االخرة ف برنامج: اقول. مستقرة

ؤتن من اتصاالت المخصصة ف الصحؾ للمشكبلت االجتماعة وما الصفحات

االزواج الجدد والزوجات الجددات بؤن احد الطرفن قد اكتشؾ هاتفة عن شكوى

7

!! بؤسماء بنات أو اوالد( موباله)قد امتؤل ( الزوجة الزوج او)الطرؾ اآلخر

اننا نزرع بؤدنا !!... انفراط عقد الزواج الجدد وسرعان ما ؽزو الشك والؽرة ثم

بن الجنسن وندر ظهورنا ؼرورا وكبرا الخبلقات فوضى االنفتاح واختارنا ثقافة

انتابن شعوران وانا امام هذه ... زرعناه بحرتنا دننا ثم نشكو الحصاد المر لما

اله هذه العبلقات من تفكك واسترجال النساء الحالة، شعور الندم على ما ستإول

؟ انهم ...من هإالء الطبلب... لتوفقولمستقبلهم با ...وشعور الحب لهم... وؼر ذلك

مع رفع ... واجبنا حبهم وتبصرهم... كان ابن جار او صدق او قرب او اا

.اإلشكالة الصوت للمسإولن بالوع بهذه

8

!دكاترة الجامعة والجنوس/ خواطر قلم / محمد العوض

واالثنن ذي قبله ف كلة العلوم اإلدارةاالثنن الماض ف كلة الهندسة، واالثنن ال

بعنوان ظهرا ألق محاضرة 3وف تمام الساعة . المقبل ف كلة اآلداب بكفان

وكل كلة لها ... ضمن حملة ركاز لتعزز االخبلق« نعش بمسإولة... حلو»

ل وزمبلب الدكاترة واالكادمون عرفون كم ه متعة التفاع. وتفاعلها طعمها

والتبادل المعرف الحر الودي بنهم وبن طلبتهم اذا انتزعنا فتل البراؼماتة الثقاف

أي ف حال تناولنا المصلحة العامة بما مكن االتفاق على. والصراع الفبوي

.اساساته

بعض عندما ؤتن طبلب وطالبات وتكون الشكوى ضد تحزات حادة من. كم أسفت

أو مجرد اختبلؾ الطالب الفبلن مع توجهات الدكتور الفكرةاالساتذة تجاه طلبتهم ل

الطبشورة ف كلة العلوم اإلدارة وكلة الهندسة وقفت وأخذت القلم أو. االنتمابة

ف ألشرح عبلقة األخبلق بالحقوق بالمسإولة فقلت كلكم ا طلبة رد ان حصل

الدرجة قاربها، مبنا ان لهذهأو ما (A) نهاة الفصل الدراس على درجة االمتاز

معا وبعد ان تجاوزنا. االجتهاد: وثالثا . وثانا الواسطة. الؽش: ثبلث طرق اوال

مشكلت الواسطة والؽش، كتبت على السبورة كلمة االجتهاد داخل دابرة كبرة ثم

-المذهب -المنطقة : )اخرجت من الدابرة سهاما وكتبت على كل سهم كلمة مثل

وتساءلت ...( العابلة -القبلة -الدن -القابمة الطبلبة -المبلبس -الشكل - طابفةال

م نتجة الطالب الدراسة وفق أي من هذه مع الطلبة هل حق للدكتور ان ق

مون . «ال»فؤجابوا باالجماع !!االنتماءات قلت هل مر علكم أو هل وجد دكاترة ق

لمون الطلبة وظلمون العملة التعلمة وسقطون ارقى انتماءاتهم فظ الطلبة على

قال كثر منهم ! ؟(دكتور بالجامعة)بها ان تكون القمة ف االنصاؾ قدوة المفترض

قبل اكثر من عشر سنوات جاءن طالب جامع اسمه قتبة قلت لهم. نعم وجد

خسؾ بالطلبة الذي )...( محتكرة عند الدكتور (...) العتق ستؽث ألن المادة

قلت للطلبة مشكلة ان تحول ... والقصة طولة!! انتماءه البارزن المنتمن لما خالؾ

ا دكتور أا . ورقى الطالب بنضجه اكثر من الدكتور الدكتور الجامع إلى طالب

... بعدلك... إلى هذا الحد كن كبرا بعقلك كنت ف انتمابك عب تكون صؽرا

9

القضاا وفرزها صح، ا دكتور اتدري متى بفصلك بن... اتكبانتصارك على تحز

على انهم اوالدك هنا تتؽر مشاعرك تجد ذاتك الحققة؟ عندما تنظر إلى الطلبة

.ونظرتك ومن ثم تعاملك

تخرج ف قسم التارخ وجاء الحدث عن الدكاترة، فقال درسن الطالب عبدهللا العبد

ورؼم شخصت الجدلة ومخالفت لبعض آرابه وجهري بذلك الوسم خالد الدكتور

الدرجات بل شجعن وقال انت اكثر واحد اختلؾ معه بس انت اخذت حق كامبل من

هذان ... ملنا كؤبنابهكان الدكتور الوسم عا: الطالب وقال... أحسن واحد ف الطلبة

قلت ف . ناضج وف كل مكان وجد هذا وذاك نموذجان لدكتور متعصب وآخر

أو « جنوس»الطلبة ممن سمونهم ان بعض: محاضرت ف الهندسة واإلدارة

عبلقة لها بشخصه وال بعرقه ألن الدرجة العالة ال« امتاز»أخذ عندي « ناعمن»

...أو أو شكله أو قابمتهأو منطقته أو قبلته أو مذهبه

الدراسة لمن هذه أمور نعم نناقشها بمنطق هادئ بعدا عن التجرح السما ف قاعات

قلة ف كل أمل ان كون الدكاترة المتعصبون -رد االصبلح ولس مجرد اإلدانة

مع جمع مإسساتنا األكادمة الخاصة والعامة ولندرب انفسنا على تحقق العدالة

وأخرا سؤلن أحد المتحرشن من . افق والمخالؾ مع من نحب ومن ال نطقالمو

عندك فهل البوات نفس (A) دكتور اذا كان الجنوس الشطار اخذون الطلبة

وهل البوات طالبات ا : قال. ما أدرس طالبات ا ولدي أنا: قلت له! الشء؟

!!!دكتور؟

!!ف كلة البنات... الدكتوراتزبالة / خواطر قلم / محمد العوض

نعد ونإكد على ان االساتذة... تصوراتك ومفاهمك تحدد مواقفك وتوجه خطواتك

واالكادمن اذا انطلقوا ف عملة التعلم والتعلم من روح ابوة وتحمل مسإولة

تنمة افكار ومشاعر وسلوكات الطلبة فان تعاملهم مع طلبتهم ختلؾ عن ذلك

االستاذ الذي بمجرد دخوله القاعة وسع حدقة عنه وفتح دفتر دماؼه ر اوالدكتو

ثم . الخ... طابفا او قبلا او مناطقا او شكلا او ادولوجا او مصلحا لرسم جدوال

الطلبة ف الجدول المرض وعزل بعد ذلك المجموعة المرض عنها لكرمها وزع

على (A)، (B)، (C)، (D) رم قلمه الذي وزعالناعمة والعطاا من ك بالمعاملة

!ومصالحه وتحزاته حسب تصنفاته

ولكن المصبة احانا تكون التحزات خففة عارضة تنم عن ضعؾ النفس البشرة

او لبرالا عندما كون الدكتور متعصبا بامتاز والتعصب قد كون دنا او علمانا

عن مكتسب نعكس على الشخص بقطع النظر فالتعصب سلوك... او فبوا او مذهبا

ولذا نجد ف كل تار المعتدل والمتشنج وطب القلب، وخبث النفس،... انتمابه

!والمسالم، والشرر

ف ( )القاعة ظهرا ألقت محاضرة ف 3االثنن الماض وف تمام الساعة

والحق ان كل ...«ازرك»ضمن حملة ( نعش بمسإولة... حلو)كلة اآلداب بعنوان

الت تعم كلة لها طعمها وتفاعلها النوع بما توافق مع التخصصات والروح العامة

اآلداب الكلة، فؤسبلة ومناقشات العلوم االدارة والحقوق تختلؾ عن الهندسة، وكلة

ولعل اساتذت وزمبلب ف التدرس ممن عشقون العملة التعلمة... عالم آخر

دى متعة الحوار مع الطلبة وانا شخصا اجد ذات من خبلل طوفان االسبلة دركون م

الحوارات بل والنقد الذي وجه ل من الطلبة هنا ف الكوت أو ف الجوالت وسل

لماذا؟ النهم اوال عطونك... استجب لها لطلبتنا ف العالم العرب أو الؽرب الت

نفذون إلى موضوعاتهم بمداخل ال تخطر مبلحظات ال تجدها عند االكادمن، و

ثم ف كشفهم لواقع مستور بجوانب مظلمة او مشرقة ف البنة على بالك،

تؽب عن اآلباء واالكادمن والمصلحن والتربون بل االجتماعة التحتة الت

انن اعتبر هذا التفاعل والتواصل مع ... قم المجتمع مإسسات تعنى بدراسة تحوالت

وأجدد التؤمل ف شبكة العبلقات االجتماعة وما طلبة مرآة مصقولة اعد النظرال

اجدد الخطاب بما تبلءم مع الواقع ستجد من اهتمامات وانماط سلوك، لك

.المتسارع ف التؽر

واعجبن امر اخر، الذي احزنن امتبلء القاعة وجلوس وف المحاضرة احزنن امر

الجوانب وف الخلؾ، وهذا كرم منهم على وفهم علىالطلبة على الدرج او وق

.قاعات اكبر ان وجدت المحاضر، واتمنى ان تكون المحاضرات العامة ف

تمس طابفة او قابمة والذي اعجبن مقدم المحاضرة حث اختار من االسبلة الت ال

ة اسبلة الطلب او تارا او أثارت فتنة، علمت ذلك عندما اخذت مع بقة قصاصات

العامرة فوجدت فها اسبلة عن قوابم ومذاهب، وهذا ؼلط واستثمار سا للمحاضرة

حتى وتوظفها للصراع، والمحاضر كما قلت ف بداة المقال اب او اخ اكبر للجمع

لو مال قلبه هنا او هناك، فنشكر للطالب خلل الحرب على نضجه واستبعاده لبلسبلة

.المتحزة

اسبلته وب الذي اتحفن بحماسه بما ذكرن بشباب فكما اعجبن الطالب ا

.المشروعة ولنا معها وقفة آتة

دكتور »: تقول فها)...( الرسالة للطالبة اما عن عنوان المقال فهو مؤخوذ من هذه

ادري بتستؽرب ! االنحطاط الفكري عجبة انا حبت اقولك اننا وصلنا لمرحلة من

للمجتمع تشوؾ ان اي بنت تلبس تمثل ثقافة. د.ت أكبلم بس انا معذورة اذا كان

تنظؾ ممرات الكلة، وهللا -اي مكنسة -( مخمة)عباة عبارة عن زبالة متنقلة وانها

، نقلت «السفور حضارة ، ظنا منها ان)...(شهد على ان هذا كبلمها وه الدكتورة

.لكم النص الحرف دون تصرؾ لما خطته الطالبة

كان االدب الكبر طه حسن خصما لتلمذه النجب محمود شاكر ا ابنت: اقول

ورؼم النقد العلم الرصن (... االدب القدم من المعاصرن أعظم من فهم النص)

الطروحات طه حسن ف تبنه منهج الشك الدكارت اال والعمق الذي وجهه شاكر

حق فالدكتور (: )المتنب) ان العبلمة شاكر قال ف كتابه طه استاذي، وله عل

.(ال نبؽ التهاون فه وحفظ الجمل أدب... الهبة، هذا أدبنا

ا ... ان نشفق عله احانا اذا بلػ خطاب المخالؾ الهزء والسخرة ال نملك اال

.سامحها... ابنت

!حملت منه وهو مشلول/ خواطر قلم / محمد العوض

أجواء الصراع بجبهاته الساسة واالقتصادة والطابفة والقبلة والمناطقة بعدا عن

وما ال نعرؾ من تنافس وتحاسد قبح تسبب ف احباطات عامة وسقوط رموز كانوا

بعدا عن هذه االدخنة المكثفة لثقافة الكراهة وتنام ... ردحا من الزمن محترمن

االمل من خبلل تحدي الصعاب وعدم االنانة اقؾ مع نموذجن جلان نزعة

.القاهرة والواقع المرر االستسبلم للظروؾ

وانا عند ساره ثم الشاب فهد كنا نجلس على طاولة واحدة، عبدهللا الماجد مدر اللقاء

العالمة ( ؼوؼل)بمسابقة الدعجان المصور السعودي الفابز بالمركز الثالث

االولمب والعالم بلعب حمد العدوان البطلللتصور الفوتوؼراف وعن ساره ال

جامعة الخلج اللعاب القوى وهو معاق الرجلن كان هذا اللقاء بترتب رابطة طلبة

ف اما المصور فحتاج ان افرد له مقالة فكرة خاصة النه زارن( ركاز)مع

المنزل وطرح مع مفاهم عددة ف ما تعلق برسالة الصورة وعصر الصورة

.الصورة ف الثقافة المعاصرة اثرو

بها حمد العدوان، كؾ انتصر على واشارت الوم إلى تلك الهمة العالة الت تمتع

الطموح والمثابرة واعادة االعاقة، ولم ثنه العجز الجزب وان كان كبرا عن

خبلل اجابته عن لقد سرد قصة نجاحاته من... المحاوالت حتى وصل إلى العالمة

تجربة هذا سبلة الماجد وبعض استضاحات لقد تعلمنا جمعا اساتذة وطلبة منا

المتاحة البطل الذي جعل شعاره التفاإل بالخر والتوكل على هللا وبذل الطاقة

.واالستفادة من خبرات االخرن واستشاراتهم

ام القطرة ف الدوحة مساء الخمس ف حدقة الحم المثل الثان كان من العاصمة

الخلوم الذي حرك الجماهر بفتح باب العامة حث شاركت مع الداعة خالد

...اللقاء الجماهري وبعد... المشاركة على المنصة فاجاد وأفاد

منا معاقا رد السبلم وبعد تبادل السبلم والتحات مع الجمهور اخبرون ان شابا

والرجلن حث سر وداه نفلما التقته واذا به نحؾ الجسم معاق الد: علك

اال بصعوبة بالؽة معكوفتان ورجبله مابلتان سحبهما سحبا، وال ستطع الكبلم

المتعرج هذه وصوته ضعؾ للؽاة وسلمن قصاصة ورقة كتب بها بالخط االحمر

أرجو أن (بن وبنكم)انا من أشد المعجبن ببرنامجك وبالذات برنامج »: السطور

... اماننا مج اسبوع انت والدكتور صبري الدمرداش النكما تقوانكون لك برنا

الدكتور وسلم على(... بن وبنكم)وأرجو ان تدلن من ون اقدر أالق حلقات

.«صبري النن من أشد المعجبن فك وفه

:ابنك

الافع محمد عبده

درسة ولكن حقنة الم أخبرن اصدقاإه بان هذا الشاب كان من اذكى التبلمذ ف *

انه -تكلم بصعوبة طبة خاطبة تسببت بهذه االعاقة البالؽة واخبرن الافع وهو

مع الواقع فعجبت من امانه وصبره وقدرته على التكؾ -قبل اام رزق بمولود

بالهموم وطلبه لمزد من العلم والمعرفة، مثل هإالء قدوة للابسن المثقلن

وشخصا فان اعجاب الافع وامثاله ببرامج... ه من كربالمستسلمن لما هم ف

من كل ثناء ومجاملة ألم نقل سابقا ان السعادة... وبرامج الدمرداش لهو احب إل

هل جربنا مداواة جروحنا بمداواة ومداراة ... الحقة ه ادخال السرور على اآلخرن

.اكن وعون المكروبنوفق هللا الجمع لفعل الخر وحب المس... اآلخرن جروح

!!عري أدونس... الجابري/ خواطر قلم / محمد العوض

توف مساء االثنن الماض أحد أبرز المفكرن العرب من الذن شؽلوا الباحثن ف

النهضة العربة وصلتها باألصالة والمعاصرة منذ مطلع الثماننات، انه محمد شإون

نقد العقل »العام نفسه الذي أصدر فه محمد أركون كتابه الجابري، فف عابد

، وإذا كان «نقد العقل العرب»، أصدر الجابري مشروعه 1984 «اإلسبلم

على إعمال المناهج الؽربة والعلوم اإلنسانة ف فهم أركون أول من أكد بتوسع

استعابا تؤولها، فإن عابد الجابري كان أكثر عمقا و النصوص الدنة وتجدد

الكبلمة والمنطقة والفلسفة والباطنة وؼرها، وإذا كان لمدارس التراث اإلسبلمة

( البنوة)وصبلح فضل وكمال أبودب، فتنوا بـ النقاد العرب، جابر عصفور

ف تراثنا األدب، فإن الجابري مهد تنظرا وشرحا تعربا وتنظرا وتطبقا وتروجا

.وفسره وقرأه وفق هذا المنهج األدات ثم راح قسم التراثلفلسفة البنة

مشروع الجابري الفكري لصلته قرأت 989وعندما كنت ف مرحلة الماجستر

وتبنت رأي الجابري ف (ابن عرب -التصوؾ الفلسف )المباشرة بموضوع بحث

مثل قمة ( هـ638 - )بؤن الفلسوؾ مح الدن بن عرب ( بنة العقل العرب)

واإلسماعلة العرفانة ف اإلسبلم ودرج الجابري ابن عرب والتصوؾ الفلسف

العرفان، ورفض أو النظام( العقل المستقل)وسابر المدارس الباطنة تحت مسمى

االتجاه العقل عند اعتبار ظهور هذه التارات كردة فعل ضد تزمت الفقهاء أو جفاؾ

ابن خلدون ف أدركت خطورة فلسفة ابن عرب كما أدركها من قبللقد ... المتكلمن

كثرا من ، وعندما تعمقت وتتبعت(شفاء السابل لتهذب المسابل)مقدمته وف كتابه

الدراسات الؽربة والشرقة عن ابن عرب بدا ل واضحا من ان المستشرقن

، «القبس»ف جردة كما قول جهاد فاضل ف مقال قدم جدا ( فخخون ابن عرب)

فصبل عن سبب هذا االهتمام الؽرب بابن عرب، لكن الؽرابة تزول عندما وعقدت

بن بعض العلمانن والتنورن العرب من الذن روجون ابن عرب نجد التوافق

أبوزد، أدونس، صبلح عبدالصبور، حسن حنف، مجلة نصر)بشكل كثؾ

لخطورة فلسفة ابن عرب على العقدة اإلسبلمة قفون ن، بنما نجد الواع...(الناقد

محمد الؽزال، عل الطنطاوي، أبوالحسن )مثل جبهة واحدة رؼم تنوع مشاربهم

، وؤت موقؾ ...(وعبدالوهاب المسري الندوي، مراد هوفمن، محمد عمارة

عه مع ابن عرب الفلسفة وتقاط الجابري مضادا للفرق األول فاضحا مصادر فكر

باطنة ف الببة اإلسبلمة مدارس باطنة أسبق من اإلسبلم ممزوجة بتؤثره بفرق

.سبقت ابن عرب أو عاصرته

من وح اللقاء الذي شاهدت طرفا منه قبل أشهر هذه المقالة المختصرة جاءت

أجاب عن سإال عن محمد عابد الجابري مع أدونس، حث (L.B.C) أجرته قناة

قنا أن أدونس حتاج زمنا طوبل ك وأنا أعتقد!! ه ولس فلسوفا انه فق: فقال

بالفقه وال بالفلسفة، وإنما أحد دعاة ستوعب مشروع الجابري ألنه ال هو فهم

والباطنة التارخة ورموز الشطح ف تراثنا التسوق لفكر البلوع والعقل المستقل

والمؽلوطة عن الجابري ألنه عرى فةالعرب، فهل كانت إجابات أدونس المجح

!قدم استقالته واستراح فكره بتعرته لمدرسة الؽنوص والعرفان والعقل الذي

7

!وسقوط الصحافة الكوتة... النفس/ خواطر قلم / محمد العوض

ومن عنوان البرنامج « الراي»على قناة « قذابؾ»قبل سنتن كنت أقدم برنامج

مضمون الموضوعات الت سوؾ تطرح، وأردت أن أختم آخر حلقتن ف تضح

عبدهللا النفس تمحور حول قضة السبلم مع إسرابل حوار صرح مع الدكتور

والمستترة وتداعات العبلقات الثنابة بن إسرابل مع ومواقؾ الدول العربة المعلنة

سبلم من الجسم العرب وما ه هم عرابوا هذا ال كل دولة عربة على حدة، ومن

.الخ... والسلمة مصالحهم وقصة المقاومة المادة

البرنامج على :لكن الدكتور النفس اعتذر ل بكل صراحة عن المشاركة قلت له

فكرر الهواء مباشرة وسؤتحمل تبعة جرأتك من قول الحق الساس الذي ستدل به،

صدره وآفاقه اإلعبلمة أكثر من القرب االعتذار وأشعرن بؤن البعد فتح له

.«ال حبون الناصحن»وكانت خبلصة رسالته أن القوم هنا

تؤكدا لقناعات النفس وفضحة جددة تضاؾ إلى وما حصل السبت الماض كان

رفضت جمع الصحؾ الكوتة والقنوات ملؾ الخراب اإلعبلم الكوت، حث

أمن الكوت »: النفس بعنوان اضرة الدكتور عبدهللاالكوتة اإلعبلن عن خبر مح

كبرة أولها أننا كنا وف هذا المنع دالالت« بن أخطاء الخارج وأوضاع الداخل

أكبر للحرة نظن ان ازداد وتنوع عدد الصحؾ والقنوات الفضابة ستح فرصة

والتحلل رةوفتح األبواب للكثرن من أصحاب االطروحات الجادة والهموم الكب

ولكن العكس كان هو. النوع ف شتى المادن ممن أؼلقت ف وجوههم األبواب

الواقع اذ حل االستبداد االعبلم ضد أطراؾ حرة ال تنتم الى تارات ساسة

.حزبة أو تمتهن مجامبلت الكبار أو محسوبة على ذوي النفوذ وتكتبلت

إلعبلمة الكوتة مفتوحة للصراع الداخل بكل بدو ان الساحة ا أنه: الداللة الثانة

لكن ثمة خوؾ وارتجاؾ ألي . المبتذلة والعنفة ف تصفة الحسابات مستواته حتى

الكوتة الخارجة واثر ذلك على استراتجاتها المستقبلة االمنة رأي تناول عبلقة

فإنما دل على وهذا التصور ان دل على شء. واالقتصادة والوطنة والساسة

اذ اننا نرى كؾ مارس النواب والصحافة الهجوم على دول وتناقض( طفولة وع)

فلماذا ستثنى النفس من فتح المجال له البداء رأه .خلجة وؼر خلجة وبعنؾ

8

ان اآلخرن راعون جمهورا انتخابا وحسابات ف ما تحدث به ؼره ال سما

له قناعاته -كما هو معروؾ عنه - ت بنما النفسوحرك بعضهم من تكتبل

أحد وفوق ذلك فإن طرحه لن الشخصة واستقبللة ذات مساحة ال كاد نافسه فها

تحللة، بقطع النظر عن كون خطابا كما حال الكثرن وانما ستند الى رإة

ذات هو الذي بال أي النفس... االتفاق واالختبلؾ معه، أظن ان القضة شخصة

خبر نبؽ ان حاصر، ولكن ههات ف الوقت الذي تجاهلت الصحافة الكوتة

حاضرة « الجزرة»الندوة وؼابت القنوات الكوتة رؼم توجه الدعوة لها، كانت

وسجلت الحلقة وبثتها ف سهرة االثنن أول من أمس من الساعة العاشرة لبل لتمتد

.مع األسبلة والمناقشات أكثر من ساعة ونصؾ الساعة

!!!الكوت الحر المستقل وسقط اإلعبلم« الجزرة»ففازت

9

سرا... ردة إمام/ خواطر قلم / محمد العوض !بشفاؾ الفنانة

سببا لردته؟ والجواب لم ال والردة كبلم صرح به« إمام»هل مكن أن تكون شفاؾ

كن المتسابلن قولون ان سبب ردته لم كن كبلما وإنمااالنسان ضد اصول عقدته، ل

وهل رتد االنسان بشفاؾ!!... وقببلت ساخنة والتقاء شفتها ببرطمه« تبوس»

ؼره؟

ما»: عادل امام فجرها: تحت عنوان( //)عدد « زهرة الخلج»مجلة

ل الضجة الت وحاورته حو« الزعم»التقت ... «عندناش ستات تشتؽل ف الفن

بسبب تصرحه للكاتب حازم الحددي بؤنه رفض ان تعمل ابنته ف حدثت أخرا

ذلك التصرح الذي اقام « ما عندناش ستات تشتؽل ف الفن» :التمثل عندما اعلنها

وخرجت بعض االقبلم، عدا عن العدد من الفنانن الدنا ولم قعدها حتى اآلن،

وتهمونه بالردة والرجعة الفنة، وبؤنه فعل عكس ما ه،والفنانات، هاجمون ما قال

« بوبوس»القببلت مع الفنانات، وكان آخرها ف فلم قول، إذ ف كل افبلمه تبادل

سرا، بالتال اعتبروا ان ف كبلمه ما سء الى مهنة الفنانة، فكؾ كانت مع الفنانة

!هز والتبوس العلن؟زمبلء الفن والرقص وال اجابته على ردود افعال

:«زهرة الخلج»سؤلته

دعاك الى التصرح برفض عمل ابنتك ف الفن؟ وهل بعد الهجوم علك ما الذي •

تراجعت؟

رجل صرح وال اخشى ف كبلم سوى هللا سبحانه وتعالى، وما اقوله كون انا -

ستظل ه شخصة، كما انن رجل شرق ومن الطبقة المتوسطة، الت دابما قناعة

انن لم اتراجع ف كبلم، « زهرة الخلج»اإكد من جدد عبر رمانة المزان، لذلك

سؤسمح البنت بؤن قبلها احد، او ان تعمل ف الفن وتربت بل انن حققة لم اكن

الفن ف االساس والرجل المصري االصل، او المسلم على ذلك ولم تفكر ف العمل

وال سمح بؤن تنتهك حرمة زوجته او ابنته او على عرضهالحقق ال بد ان ؽار

الملة، او قلت شبا ال قوله اي مصري اخته، فهل انا عندما قلت ذلك خرجت من

اصل او اي مسلم ؼور؟

متمسك بما قلته؟ معنى ذلك انك •

وأتراجع عنه أو أؼره، طبعا، مازلت متمسكا به ولن اؼره أبدا، وأنا ال أقول رأا -

ف رأه وأنا مهما تكن الضؽوط، وأعتقد ان موقف سلم تماما، وكل انسان حر

.أتحمل مسإولة ما قلته

ف أفبلمك كنت تقبل الممثبلت؟ قولون انك تقول رأا وتفعل عكسه، وأنك •

مع على القبلة أبدا، فلو كانت كل انسان حر ف نفسه، وأنا لم أجبر فنانة تعمل -

... تتباس ه حرة، وأي فنانة اتباست والعازة... ذلك فلن جبرها أحدالفنانة ال ترد

.بقى قبضت ثمن الدور الل قدمته فنا

* التعلق *

ف ماذا نقول عن هذا الفنان المضطرب وؼرب االطوار الذي الزال راهق وهو

!السبعن؟

وكؤنك ، قم شرقة ىتؤملوا مع كلماته التالة الت وردت ف اجاباته وكلها تستند ال

مصري ... وتعالى ال اخشى ف كبلم سوى هللا سبحانه: )امام شخ ازهري قول

ذلك ان ، معنى(الخ... مسلم ؼور... ؽار على عرضه... مسلم حقق... أصل

القببلت الذي سمح البنته او زوجته او اخته بدخول عالم الفن والسقوط ف مستنقع

ولس عنده ؼرة على عرضه( ال حقق)صل ومسلم مزور ال خشى هللا وال هو ا

!!(عن دوث)

، هدم ...(عكسه انك تقول رأا وتفعل)« زهرة الخلج»لكن السإال الثان لمراسل

صورة التقوى الزابفة والشرؾ الكراكتوري للزعم بل كشؾ عن الوجه الخف

: حث قال! عالم الموبوءوالحقق ألخبلقات وأدولوجات قطاع عرض ف هذا ال

اي انه اعتبر العرض (... فنانة اتباست تبقى قبضت ثمن الدور الل قدمته فنا اي)

والؽرة واالصالة والمسلم الحقق وكل ما قاله عبارة عن قشرة رققة والشرؾ

الفنانة وسرعان ما تنزعه لتقبض بضعة دوالرات او جنهات اي ان الفنانة لتتدثر به

، «موت الؽرب»تماما كورق المنادل كما عبر بوكانون ف كتابه اعب« شء»

للمرأة تنطوي على بعد آخر وهو االنانة تلك النزعة الت بررها هذه النظرة الدونة

رى ف قببلت الزوجات والبنات واالخوات « الزعم»كان ثم اذا« الحرة»بـ

ذا ال راع شعور زوجته ؼور على عرضه، فلما سلوكا ال رضاه مسلم حقق

ألس من حقهما ان تؽارا على الزوج -المجلة اللتن ظهرتا معه ف صورة -وابنته

انها االنانة !... وتحزا صارخا ضد االنثى؟ والوالد، ألس ف ذلك ثقافة ذكورة

.النسبة المحكومة بمزان الفلوس واالزدواجة وأخبلقات عالم الفن

النجم العجوز قصد من قبض الثمن ماذا نسء الظن ربما كانول! «أعراض للبع»

الفنانة سرا وؼرها ممن طبع لس المقابل المادي وإنما كان عن ان( للتبوس)

اي قبض الثمن ... الؽرزة ...المتعة... النشوة... إمام على شفاههن ببرطمه اللذة

!الحس

ؤها الذن آمنوا لم : )سبحانه وتعالى ولهأا كان االمر فإن عادل إمام مثال عمل لق

ورحم هللا الشخ (... أن تقولوا ما ال تفعلون تقولون ما ال تفعلون كبر مقتا عند هللا

« عادل»سؤلنا هللا أن رزقنا إماما ) :المصري عبد الحمد كشك عندما كان قول

!!(فابتبلنا بعادل إمام

!لتها كانت عظامك/ طر قلم خوا/ محمد العوض

من الظواهر الت اخذت ف االنتشار، قلة أدب الشباب مع الكبار ال سما من هم ف

اجدادهم، كنا ف السابق عندما نرى خطؤ عارضا او تجاوزا عابرا ألحد كبار سن

االرادة لنتحكم ف ردة افعالنا تجاه هذا « كوابح»سرعان ما نستخدم السن فإننا

ألنه ذكرنا بآبابنا، ولعل زحمة المرور مكان دارج ... لسنه... لمكانته تقدراالرجل

ولكن ف اخذ بعض السابقن دور ؼره ف السر -ال أقول المرورة - للتجاوزات

.والمكان

المستهتر -الحظته ونبهن اله طلبت وسمعته من العدد، ان جرأة شباب الوم ما

عقل من ردة فعل طبعة من ؼضب متمثبل ف التطاول تعدت ما -بالذات منهم

والحركات القبحة لكل من بدر منه، ال أقول خطؤ ظاهرا وإنما تقدر واالذاء والسب

أعدت السإال على طلبت ف كل الفصول الدراسة ا شباب هل ...ؼر سلم وبسط

ن العامة، فعجبت ف اذاء كبار السن ف االماك« زودها» تقرون بؤن بعض الشباب

وقارنت بن اام شبابنا وم كنا نقدم لكبار ! هذه الظاهرة من االقرار بالؽالبة بوجود

من اجله سواء كان ذلك ف ( الدور)لدرجة التنازل عن السن الخدمة المجانة

قبل ان تستعمر الوجبات السرعة ؼرابز اجالنا، المستشفات او على طابور المخبز

اقل علما من آباء وأمهات جل التمرد فكؾ كان ف ان آباءنا وأمهاتنامع المفارقة

مع الناس وأقدر على تحمل المسإولة وأكثر نتاج جل وأبناء األمة اكثر حممة

المعرف المفتوح على مدار الساعة عبر جدة ف حركة الحاة من جل الفضاء

هنا نحتاج ان نعد النظر او .. .والتواصل الفضابات والنت وسابر وسابل االتصال

ونراجع الفلسفات المستوردة او التقالد نعمق التؤمل والدرس لمفهوم التقدم والتخلؾ

-التمركز حول األنا -ثقافة االستهبلك - مفهوم النسبة -مفهوم الفردة -المحلة

مصدر والهدؾ ادراك االنسان لذاته ال - الفرق بن العلم والتربة -مع مرجعة القم

االنتقال )والنظرة للحاة واالحاء ف تحقق اللذات والمصالح،( اآلن وهنا)مبدأ -

أنبه لهذه المعان ف ظل المعارك ...الخ(... من مجتمع التراحم الى مجتمع التعاقل

االنانة المفرطة للذات او الطاحنة ف ؼابة المصالح ف بلدي وطؽان شعور

.فإلى جهنم الدنا أما اآلخرون... الت رتبط بها االنسانالمجموعة القربة

المروءة والسمت فكؾ لوم االنسان الشباب المتمرد على الكبار والذي أسقط قم

الحسن ف العلن، بنما نحن نرى رموزا لطوابؾ ومذاهب واتجاهات ساسة

المجانن الذن سنة لعد صاحبها من كبار وحزبة وقبلة تصرح بما لو قل قبل

!من المصح النفس عنبر االحوال المستعصة هربوا

ال !... ؼر جماعت أا كانت(... ؼر)هو ضد كل من... الكراهة... ثقافة الحقد

فنحن لسنا ف ... مشاكل وصراعات وإجرام من -اي بلد -أحلم بالمثالة وخلو البلد

ظل تجربة وحدة اجتماعة وف الفردوس ولكن بلد بحجم الكوت مساحة وعددا

على ( الواط)المستوى فردة وقوة بسبب ؼزو العراق للكوت نصل الى هذا

.الخ ...من جهات رسمة ونقابة وبرلمانة و( الكبار)صعد

ان لم نتدارك االمر فسنصل الى درجة تمن الهبلك لآلخرن ونحن تحت اطباق

ه كالت كتبها الشاعر ابراهم المازن الثرى، وكتب كل واحد منا افطة على قبر

:ان توضع على قبره، فقال وأوصى

أها الزابر قبري

أتل ما خط أمامك

عظام هذه، فاعلم

لتها كانت عظامك

من الشخ الحج إلى الدكتور المعتوق/ خواطر قلم / محمد العوض

-ذهان اسم الشخ وسؾ الحج ال ذكر العمل الخري ف الكوت إال وتبادر لؤل

السابق الذي اعتذر عن االستمرار ف -الهبة الخرة اإلسبلمة العالمة ربس

ربسا للهبة الخرة االسبلمة العالمة التاحة الفرصة للدماء الشابة على حد منصبه

ا عاما، وقد كتب جمال الشرقاوي تقرر قوله، بعد عمل استمر على رأسه طلة

ف مجلة المجتمع عن مسرة العم وسؾ الحج التعلمة والوظفة مفصبل

الت ترأسها ف العمل االسبلم المحل والعالم الى حصوله والدعوة والمناصب

م وبذلك كون لخدمة اإلسبلم ف دسمبر من عام على جابزة الملك فصل

ة اإلسبلم بعد الدكتور عبدالرحمن بجابزة فرع خدم الحج ثان داعة كوت فوز

.1996 السمط الذي فاز بها عام

والسإال الذي برز ألي عمل مإسس خري ناجح هو ما األسباب الت أدت الى

نجاح المإسسة؟ ثم تؤت األسبلة التفصلة عن قطاعات العمل الخري وآلات

ل المتكامل الذي ساهم ف وكفاءات األفراد العاملن به لبلستفادة من العم االنجازات

وانجازات هذه المإسسة، لكن أول سإال للدارسن عادة ما توجه لشخصة نجاحات

أخبلقاته، مهاراته موازناته، طبعته، طرقة اتخاذ القرارات، التعامل الربس عن

العم ... الخ... كؾ عالج المشاكل الداخلة، صلته بؤفراد مإسسته مع الطوارئ،

قلب كبر وهم عام وهناك اجماع على أخبلقه الت ال تكلفها ج صاحبوسؾ الح

ان تخرج من عنده وتشعر انك كنت عند والدك، ضاؾ وانما ه سجة فه، وكف

أعرفها أهلته لهذا المنصب الكبر وؼره من الى ذلك خبرات وعبلقات وأمور ال

، وأرجو من سكرتره العالم اإلسبلم المناصب ف العمل الخري المإسس ف

عادل وسؾ الذي بدأ مع العم الحج الفاضل ذي الوجه الباسم، والطبع المسالم أخنا

لنا خواطره ف عبلقته مع ولحته سوداء ناصعة واآلن ه بضاء مشرقة أن دون

.اإلسبلم العم الحج وهموم الدعوة الت تمر عبر مكتبه من العالم

وم له لهبة الخرة لتودع العم وسؾ الحج ف آخرالخمس قبل الماض زرت ا

االثنان ف مكتبه وللسبلم على الربس الجدد الدكتور عبدهللا المعتوق والحمد هلل كان

المعتوق ولقد سرتن كلمة الدكتور -معا ف المكتب لمن أراد أن سلم على االثنن

الحج أن نتخلى عن خبرات العم الت قالها للحاضرن من الزوار بؤننا ال نستطع

.وال عن مشورته فسنضع له ؼرفة خاصة دابمة هنا لشرفنا ونفعنا

أكثر من شخص ف لقاءات ومجالس متعددة، هل تتوقع ان نجح الدكتور ولقد سؤلن

المإسسة الضخمة الت تمتد لتستوعب العالم االسبلم بؤجمعه؟ قلت المعتوق ف هذه

واألمانة كبرة لكنن متفابل بنجاح بو عبدالرحمن المعتوق لعدة ال شك المهمة صعبة

:أسباب

س والصراعات الحادة بن الكتل كما ه الحال ف أن: أوال الهبة بعدة عن التس

.والبرلمان، وان كان التنافس الفطري موجودا ف كل مكان الوزارات

لدكتور عبدهللا المعتوق أحد ملوك بن الموافق والمخالؾ أن ا من المتفق عله: ثانا

االجتماعة الفذة، وتواصله النوع وسرعة كسبه العبلقات العامة لشخصته

من االصدقاء النوعن فهو كما قول لآلخرن وزادة رصده بمعدالت كبرة

.«عبلقات المعتوق أخطبوط»الدكتور عبدالمحسن الخراف

تمتع صر ألي عمل خري والدكتور المعتوقعنصر الثقة وهو أحد أهم العنا: ثالثا

بمصداقة كبرة عند رجال المال واالعمال والتجار وذوي النفوذ وشوخ القبابل

وعمداء العوابل، وتضاؾ الى ذلك العبلقات الت أسسها ابان تقلده لوزارة األوقاؾ

لعم الحج دواماننا نتمنى للدكتور عبدهللا التوفق ول... الدول العربة واالسبلمة مع

الصحة والعافة ومزد العطاء ف المشورة والنصح ولهذه المإسسة التؤلق والقوة

والدوام على بث االفراح ف قلوب المنكوبن والمحتاجن من خبلل الخر الكبر

.تعاون الجمع على مبلده واستمراره الذي

!التطبق أنقذي... دكتورة موض/ خواطر قلم / محمد العوض

عندما زرت المإسسات التعلمة العلا ف ألمانا وتوقفت طوبل مع جامعة الزبػ

بصحبت المستشرق اكهارد الذي سهل لنا االطبلع على المخطوطات العربة كان

الهبات األلمانة المختصة، وأذهلتن العناة الفابقة الت تحظى بها الت بحوزة

إلى الترمم إلى التصنؾ، وهنا تذكرت كلمة الدكتور التخزن المخطوطات من

خبراء المخطوطات ف عالمنا العرب عندما أجابن ف عبدالرحمن العثمن أحد

المخطوطات العربة واالسبلمة وتهربها إلى مكة المكرمة عن سإال حول سرقة

الرضة والرطوبة أكبر بدال من ان تؤكلها ا اوروبا، فقال فورا لتهم سرقوا اعدادا

!!العالم العرب ودفنها الؽبار واألتربة ف سرادب ومخازن

فكؾ نتج العالم المقصود ان االنتاج واالبداع واالنجاز الجد له شروطه وظروفه،

بالمواصبلت او الباحث ف عالمنا العرب وهو ف بعض الدول ضع وقته

وط مهم ونادر كما قول لوالوقوؾ ف الطوابر من اجل االطبلع على مخط

ذكرت هذن الموقفن الن شاهد ح ... استاذنا ف المنطق بركات دودار االزهري

وهلل الحمد على تؤخر انجاز معاملت الت تم التوقع علها منذ ورزق

.إال أمس ولم تنجز 9//

صبفحزنت ال على ذات وحدث سوؾ مض ولكن على الترهل االداري الذي

ارقى المإسسات أال وهو التعلم العال، لؤلمانة فان الدكتور عقوب الرفاع المدر

العام قد بن ل ان ثمة خطؤ بالتوقت لجهة خارج التعلم التطبق الت ارسلت

.المعن الكتاب

من المسإول عن هذا الخلل؟ ولس للقرار دخل ف تفصل الجهات االربع الت

ة، ولكن ارد التنبه على مفارقة عجبة، كؾ افهم ما رأته من تداولت المعامل

االدارة المالة وجاراتها ابتداء بالدكتور( )بالػ من الموظفن ف المبنى رقم اهتمام

الفاضل اسماعل عباس الذي شد الجمع بحسن معاملته وسمو اخبلقه وسابر

تبذل جهدا مضاعفا لحل اشكاالت ال سما االخت خالدة االوب الت -معه العاملن

اقول كؾ نفهم هذا االهتمام -عثرات ؼرها من االدارات االخرى ماتراكم من

الت ظهرت ف كثر من ادارات الهبة العامة الممتاز مع المشاكل

7

ضاع -البطء الشدد ف انجاز المعامبلت، -للتعلم التطبق والتدرب مثل

تداخل االدارات -انجاز المعامبلت، دوران ف -دارات، المعامبلت ف بعض اال

.المساندة المطلوبة ندرة الوظابؾ االكادمة -بعضها ببعض،

الجسم االداري أظن ان السبب رجع إلى ما درسونه ف علم االدارة من ان تضخم

ول الحل ال تماشى مع واقع الهبة الوظف وإثر سلبا على االنجازات، ومن اهم

الت اصبحت مطلبا عاما ونادت بها رابطة اعضاء هبة التدرس كما اخبرن

ربسها الدكتور معدي العجم، فصل قطاع التعلم التطبق عن التدرب، لنمو كل

وستقل بذاته وتسهل بالتال ادارتة وخفؾ التدخبلت المزعجة ف المزانة قطاع

.ال تناسب مع الجسم االكادم كما اشرناوؼرها الن الجسم االداري والقرارات

معال وزرة التربة والتعلم العال الدكتورة موض الحمود بضرورة ونتوجه إلى

ف هذا االشكال الذي تسبب ف تراجع كبر لهذه الهبة الكبرة حتى االلتفات والبت

جع التطبق وتقدم بنها وبن الجامعة امرا طبعا لبان الفرق ف ترا باتت المقارنة

جوانب عددة لكن تقلقنا تلك الشبهات الت نقول ان ثمة مشروعا تعلما الجامعة من

لوح ف االفق وان فصل قطاع التطبق عن قطاع ( تجاري/ ربح) عالا خاصا

وهكذا نضح بالتعلم العام الحكوم لزداد !! ذلك المشروع التدرب لس ف صالح

وهل ضع البلد وارجعة إلى !! المشروع التعلم التجاري شخاصضعفا ك ستفد ا

المعادلة الرأسمالة المتوحشة ف سابر قطاعات العصر الطباشري سوى هذه

!الدولة

8

!(المعال)وقناة ... بابا روما / خواطر قلم / محمد العوض

الدانة، االسرة، االثر،اقرأ، الرسالة، المجد، دلل، مكة، حاتنا، الراة، بداة،

، ازهري، (شاعر الرسول)روابع، نسابم، الناس، الحكمة، الرحمة، الفجر، البدر،

، صوفة، العفاس، الخلجة، الحبب، سراج، المجتمع، حناا، سهل، (عثمن ابن)

طبة، الهداة، صفا، التواصل، االمة، البشرى، الحافظ، المدنة، محمد، االمان،

فور )، كرامش، سنا، اجال، شدا، (طور الجنة)، الحوار، المستقلة، (نبويال الطب)

.، السبلم، بؽداد، االقصى، القدس(نور دب)راما، مسك، هدى، ،(شباب

.تجاوز بها عدد الفضابات المحافظة واالسبلمة الستن اضافة لقنوات اخرى

لى المتخصصة ف تتنوع ف برامجها من الشاملة إ محطات تلفزونة مجتهدة

بالقرآن الكرم والرقة الشرعة مرورا بقنوات الدروس والمحاضرات إلى المعنة

.القضة والمقاومة النشد واالطفال وانتهاء بقنوات

وهل عتبر هذا العدد فهل تمكنت هذه القنوات من اداء رسالتها التوجهة والتوعوة؟

استعن بجملة بة عن هذن التساإلن،مإشر نجاح وتؤثر؟ ولبلجا( وهو ف تزاد)

اشرؾ سؾ كان اوردها االعبلم القدر( الصادمة)من الحقابق واالرقام المذهلة

:جاء فها ف دراسة ألقاها ف البحرن عن واقع الفضابات االسبلمة والعربة ومما

ن مجا والمتبق 7المشفر منها عدد القنوات الفضابة ف العالم <

.(7للعام )

ملونا وللقنوات المشفرة ملونا عدد المشاهدن العرب للقنوات المجانة <

(7).

.(العام )قناة 600 عدد القنوات العربة الناطقة بالعربة <

ذروتها ف شهر رمضان اعلى نسبة لمشاهدة القنوات الفضابة االسبلمة تكون <

.المبارك

8شهر رمضان من العام جمع القنوات االسبلمة مجتمعة ف بلؽت نسبة <

!!ف المبة فقط حوال

االنتكاسة الرقمة ف الفقرة االخرة بفشل ؼالبة القنوات ولقد فسرت الدراسة اسباب

جمهورها الملتزم ناهك عن عجزها البن ف استقطاب االسبلمة ف الحفاظ على

9

.خرىا شرابح متنوعة جددة

للقنوات االسبلمة أتت على حساب الكثر من( دوافع التؤسس)كما ان اشكالة

معار الجودة والفنات االعبلمة المطلوبة ف عصر ابهار الصورة واالشارة

فؽالب مإسس هذه القنوات كانت الحماسة للدن محركهم االول، وبعدهم الرقمة،

واعداد، ومن خلفهم الباحثون عن الربح والمجربون دون دراسة ؤت المؽامرون

كما ال مكن تجاهل (!!! المسجات)رسابل المشاهدن النصة السرع عبر وهم عوابد

الدعاة وحتى الدول احانا ف تشجع ( نجوم)والتنافس بن ما تلعبه الرؼبة بالشهرة

ة ومشروعة االسبلمة وان كان معظم هذه الدوافع مقبول تنام وتزاد ظاهرة القنوات

لها ان تكون موضع النقد لو انها اخذت باسباب ف العمل االعبلم، فانه ما كان

الصناعة )المهن الصحح والمقصود به هنا المنافسة والنجاح ومضت ف اطارها

.(واالستثمار

الفضابة صناعة قابمة بذاتها، تسر وفق خطط واسس فتؤسس وتشؽل القنوات

تمازجها وتكاملها إلى منتج ذي ممزات وجودة وتقنة، قض انتاجة مهنة وفنة

رضا العمبلء والزبابن والذن هم ف فابقة قادر على التروج والمنافسة وكسب

الركون إلى فرضة ضمان الجمهور واما. حالتنا هذه المشاهدون والمعلنون والرعاة

د، فه فرضة اصبحت ف الوح الملتزم والمتدن باعتبار القنوات االسبلمة خاره

اصبحوا الوم اكثر اصرارا ، فالمشاهد الملتزم او المحافظ وعابلته(خبر كان)محل

ودكور جمل على المطالبة بحقهم ف االستمتاع بصورة نقة وصوت صاؾ

وهو رى ومإثرات مبهرة ومقدم لبق الى آخره من مقومات العمل المتكامل، ولم ال،

على مزن لده على القنوات المتنوعة االخرى، مثل القرضاويعلماءه ودعاته المت

واالمثلة( ال ب س)وعمرو خالد على ( ام ب س)الجزرة وسلمان العودة على

.كثرة

فهو كما ان رأس المال المرصود للتؤسس والتشؽل مهما كان كبرا ف بدااته

عة لكلؾ االنتاج وعوابدعرضة للذوبان السرع ما لم تدعمه رإة حققة وواق

االعبلنات والدعاات والرسابل النصة وؼرها من مصادر التمول، تفادا لبلزمات

الذي اسقط العدد من جاد الفضابات االسبلمة، وارتد اثره( المطب)المالة الخانقة

!!تراجعا ف المستوى وبلػ ألمه على كثرن توقفا تاما عن البث

الستحضار بعض مما جاء ف دراسة االعبلم الممارس اشرؾ اما عن دوافع

فه دعوة تلقتها ( مكة المكرمة)ومن مكان تواجدي ف سؾ ف كتابت لمقالة الوم

الكوتة الجددة الواعدة، وقد لبتها حبا وكرامة ببرنامج االسبلمة( المعال)من قناة

فاخر الساعة العاشرة مساء من كل قدمه الداعة طبلل الذي( بن قوسن)بعنوان

صادق من اعماق قلب بجوار الحرم ان تكون أمل ؼامر حدون ودعاء. سبت

على التحدي والمنافسة واالعتبلء واختراق رافدا قوا واضافة ممزة قادرة( المعال)

المشاهد العرب المبتلى اجاله وسماإه حاجز الجمهور الملتزم إلى رحابة افق

.والمسموم ات الساقطة الهابطة واالعبلم الملوثبالفضاب

اكثر من قوة فالتحدي كبر جدا، قول عبدالوهاب المسري، ان قوة االعبلم وسطوته

مكنه بابا روما ف العصور الوسطى، الن بابا روما ف العصور الوسطى كان ال

ثم ل االقطاعان تعامل مع اي فرد اال من خبلل مإسسات وسطة عددة تبدأ بالنب

ربس القرة وكبر العابلة وهكذا اما االعبلم فصل إلى منازلنا وعقولنا واحبلمنا

بشكل مباشر وجب ان نتذكر ان االعبلم لم نتخبه احد، وال توجد اي مإسسات

بوركت كل الجهود االعبلمة الت : اقول... خطورته كاملة واثره مدمر لمساءلته،

.إلى كرامته الت باشر االعبلم تفرؽه منهااالنسان تحاول اعادة

!!الكوتة ف جمعة الخرجن... الصهونة/ خواطر قلم / محمد العوض

هذه ... الحرة المطلقة من كل أطر او ثوابت أو منطلقات أو مرجعات أوضوابط

ا الكثرون بطرقة والحرة الت تؽنى به... توجد إال ف الهواء واألوهام الحرة ال

دعابة مبتذلة ما ه اال نزعة إلى الفلتان وال عبلقة لها سوى بالنزوات شعاراتة

.اآلنة الذاتة

ؼدت موضة لسانة لتبرر أي شء ولو كان مضادا للعقل« الحرة»ان كلمة

لس هناك »: «روح القوانن»والمصلحة رؼم أنها كما قول مونتسكو ف كتابه

وأسوأ ما نوظؾ فه ... «من الدالالت المختلفة اكثر مما تلقاه لفظ الحرة قىلفظ تل

أن تسقط صاحبها ف النسبة المطلقة فسقط ف ( حرة)الجملة هذه الحروؾ

على الحكم أو التكؾ مع الواقع وذلك بسبب فقدان المعار العدمة وفقدان المقدرة

نقد والتقوم واصدار مواقؾ متوازنة مع خبللها ستطع ال وضاع البوصلة الت من

بالحرة المطلقة مارس رجعة ظبلمة وكشؾ عن عجزه أي أنه رؼم فرحه. الذات

الخطؤ ولعل هذا ما تصنعه الدموقراطة لما هو واضح« ال»العقل ف قول

تإكد على فردة اإلنسان على حساب حث. اللبرالة الجددة من اإلنسان المعاصر

منه ذرة تابهة عندها قابلة ته وتؽتال عقله التارخ ووجدانه الجمع وتجعلجماع

لبرالة تسر حتما »الكامل فه التلق ألي جدد لذذ وإن كان إدي به إلى التفكك

.(مفهوم الحرة) كما صؾ العروي ف كتابه« ف طرق البل أدرة

ف الكوت ف تطرؾ والضاع حصلهذا التوهان اللبرال ف درجته العلا من ال

ف فبرار الماض، وكانت الصدمة ان التهرج الصهون العابث 8 - 7وم

هذا التهرج لم حصل من ملهى لل... لحظات الزمن القاتل والقهر الصهون العام

وإنما كان من جمعة الخرجن الكوتة، وهذا ما إسؾ له، حث قامت فرقة

جا الفنة بعرض فن معلن وبفقرات متنوعة احتوت ف احد فصولها انثروبولو

التراث الهودي الدن، والحضور ال بد أن طرب وصفق ولو لم فهم ما اؼنة من

الفرقة ضاقت علها اللهجات واللؽات فراحت تؽن بالعبرة، ولم ال ألست قال ألن

لكن الموضوع لم قؾ ! الكوتة؟ هودة؟ وهل نردهم ان ؽنوها باللهجة األؼنة

وسنكمل ف المقال البلحق تداعات هذا ! وإنما تطور إلى ما هو أسوأ؟ عند هذا الحد

ف أام زادت وطؽت الصهونة ف ما سمعنا ورأنا من انتهاكات االختراق الثقاف

اب شكرا للشب!! باالقدام لقرارات األمم المتحدة وؼر المتحدة مقدساتنا ووطبها

الحفل وف انتظار ما وعدونا به من صور وفدوهاتف الؽاضب رؼم حضوره

.ومعلومات

!!الكوتة ف جمعة الخرجن... العبرة/ خواطر قلم / محمد العوض

فرق بن أن تبسط العمق من الفلسفات أو المفاهم أو العلوم وبن أن تختزل العمق

وهو البضاعة« التسفه الثقاف»الثقاف بطرقة ساذجة ما جعلك تقع ف العلم أو

الرابجة الوم ف سوق الصحافة والفن والفكر والدن لذلك استكماال لمقالنا السابق

ما هو المؽزى الثقاف أن تقوم : نقول« الصهونة ف جمعة الخرجن الكوتة»

7ؼنة باللؽة العبرة ف احتفال معلن ف موسقى االنثروبولوجا بتقدم أ فرقة

الماض، هل ألن العبرة مجرد لؽة من اللؽات العالمة كما روج لها؟ وما فبرار

والفن بالمجازات المعنوة للشعوب والساسات؟ عبلقة اللؽة

مضامن ؼر مباشرة ف ظل هذا االستكبار وهل خلو توقت الؽناء بالعبرة من

ودمابهم وأراضهم وبالنظام الدول لصهون بمقدسات المسلمنواالستهزاء ا

!!!الحقوق اإلنسان

فاألولى . العبرة الموؼلة بالقدم، واللؽة العبرة المعاصرة علنا أن نفرق بن اللؽة

من المجموعة الكنعانة، كان تحدث بها الكنعانون ثم اتخذها تعد من اللؽات السامة

استقرارهم ف فلسطن أو أرض كنعان، وقد سمت هذه اللؽة م بعدالعبرانون لؽة له

عبدالوهاب المسري، موسوعة المفاهم : انظر) بالعبرة ف وقت متؤخر

.(والمصطلحات الصهونة

سة أما الثانة، لكون الكان -وهذا بت القصد -اللؽة العبرة المعاصرة، فه مس

فالكتب الدنة ال . رباط المشترك بن هود العالمف جعل التوراة ال الصهون فشل

لذلك عهدت الحكومة الصهونة الى ان كون . من االسرابلن إمن بها كثر

الرباط القوم الوحد ولس التوراة، كما ان اللؽة العبرة الرباط اللؽوي العبري هو

لحكومة الصهونة لذلك جعلت ا(. بوتقة الصهراإلسرابلة اسطورة)تقوم على أسس

األهمة والحساسة ف الكان الساس مقصورة على من المشاركة ف األعمال ذات

مثل الجش والموساد والخارجة ورباسة الجامعات جد اللؽة العبرة المعاصرة

.االعبلم ومإسسات البحث العلم وف مقدم ذلك

بالدشة، البطل وروبا تحدثونهود أسبانا كانوا تحدثون بالبلدنو، هود شرق أ

كتب مإلفاته القوم الهودي بركوخبا كان تحدث باآلرامة، الهودي مارتن بوبر

المإتمرات الصهونة ف أحد)باأللمانة، هرتزل كان ال جد التحدث إال باأللمانة

كتبت له حاول أن دخل السرور على قلب الحاخامات فنطق ببضع كلمات عبرة

.(البجدة البلتنةبا

تحدثون باإلنكلزة، مبلن هودي( )فإن أكثر من 97وحسب إحصاءات

تحدثون الفرنسة ملون( )مبلن تحدثون بالدشة والروسة، وأكثر من ( )و

اإلسرابلن واالسبانة وال تحدث العبرة المعاصرة إال ملون ونصؾ الملون من

!!ها طول الوقتوهم ال تحدثون

ف المبة من اللؽة العربة 8المعاصرة تقوم على ضاؾ الى ذلك، إن اللؽة العبرة

ولؽات عالمة أخرى، والسبب ف ذلك مجاورة ف المبة موزعة بن االنكلزة و

العربة واستفادتها منها بشكل كبر، واللؽة الهود الشرقن للؽة -لؽة السفارد

أوروبا أو الؽرب تختلؾ عن اللؽة العبرة الت تعبد بها االشكناز لهود العبرة الت

الت تقوم على العربة المتؤلقة والمتفوقة اعتبرها ألن لؽة السفارد. تعبد بها السفارد

على أرض فلسطن اللؽة الرسمة له ف 98العام الكان الصهون منذ قامه ف

والتلفزون والمسرح ولذلك راح ادباء االشكناز كتبون التعلم والجامعات واالذاعة

وكل ذلك جعل ( الدولة الهودة الكبرى)تعززا السطورة باللؽة العبرة السفارد

سة لس لها عبلقة بالتراث الهودي أو العالم الذي توهمه أبناإنا منها لؽة مس

حقا لعبة المصطلحات والفرق والموسقى، ونوضح لهم ال وبناتنا المنتمون لعالم الفن

الفرق بن الدعوة للمساواة والتسوة، قلت ف مقال بن العالمة والعولمة كما

بداة اختراق ثقاف، انن ادعو فرقة موسقى السابق أرجو أال كون هذا الحفل

المخابرات األمركة )الباردة الثقافة االنثروبولوجا ان قرأوا كتاب الحرب

البرطانة فرانتس ستونر سوندرز ترجمة للشابة( ة وعالم الفنون واآلدابالمركز

الصادر عن المجلس األعلى للثقافة ف طلعت الشاب طبع المشروع القوم للترجمة

الشء المذهل لتوظؾ الفنانن مصر، فإن فه من الوثابق المفرج عنها أخرا

وأقسى ما ف الكتاب ما أسمه تخبارات،والفبلسفة واالدباء ف خدمة األعداء واالس

!!!علم أي الذن جندوا لخدمة العدو من دون« المؽفل المفد»

الصحؾ عجبا أن تحصل هذه الحفلة ذات الؽناء العبري ف الكوت الت كما تصفها

بعاصمة ضد التطبع، وكان أمرها الراحل الشخ( هآرتس)و( معارؾ)الصهونة

صاحب مقولة الكوت آخر دولة مكن أن تطبع، ألنه ما كان - رحمه هللا -جابر

بخلده أن تفق الجمع على التطبع، فكؾ لو عاش لرى ألحان العبرانن دور

!!أبنابنا ولؽتهم بحناجر بناتنا تعزؾ بؤنامل

الساسة اال انهم جمعون على ان رجاالت الكوت رؼم تبان مواقفهم واتجاهاتهم

النفس، أحمد الدن، أحمد الخطب، عبدهللا النباري، عبدهللا... للتطبع كلمة ال

. تكون ؼلطة فنة وقتة وتطوى أرجو أن. الخ... ناصر الصانع، عدنان عبدالصمد

حصل، وعبلقة ذلك على ما« الخرجن»بق أن نخبركم عن المعترضن من داخل

.وأشاء أخرى مع ف بلد محاد بهاتؾ القناة اإلسرابلة الثالثة بطلب حوار

!!والتلوث الفن... جمعة الخرجن/ خواطر قلم / محمد العوض

ف جمعة الخرجن « العبرة»و -« الصهونة»بعد نشري للمقالن السابقن

ة جاءتن عدة تعلقات أكادمة واعة أبرزها ما كتبه الدكتور نادر القن الكوتة

:بكامله وننشره

الحاة أسماء متعددة لشخصة واحدة ظهرت ف...( و... إما، عززة، بتسوفنا، و)

ما الفنة ف الكوت منذ قرابة عقد من الزمن، تمكنت من االنتشار والصعود بفضل

تتمتع به من موهبة ف الؽناء والموسقى والتمثل والصحافة وحس جمال ف

ى مشاركاتها، المتعددة ف المهرجانات المسرحة الت تنظم ف باالضافة إل التشكل،

تتمتع بحمى اندفاع شباب باتجاه ممارسة الفن وعشقه، وتقدم ألوان فنة كما. الكوت

فرقة )ف مشهدنا الفن والثقاف، األمر الذي قادها منذ عامن إلى تؤسس ؼر سابدة

المإمنن بالدموقراطة والتفكر ، من عدد من الشببة(للفنون انثروبولوج

ولكن من ؼر ان . االنفتاح الفن على ثقافات ؼر نمطة اللبرال، وذلك بؽرض

فقط حماسا واندفاعا شبابا مرهونا . منهجا أو رإة فلسفة تمتلك الفرقة برنامجا أو

.بعشق الفن

ران ف دعوة صرحة منها بدأت الفرقة انتاجها الفن بمسرحة كتاب النب لجب المهم،

وقد شرفت بالمشاركة النقدة مع . بالقم اإلنسانة الت تقوم على الفضلة للسمو

.عل الزعب ف مناقشة هذه التجربة ف ندوة فكرة اعقبت العرض الدكتور

الفرقة نشاطها بخطى بطبة جدا، محكومة ف ذلك إلى تواضع بعد ذلك واصلت

توافر مكان جمع األعضاء، لنته بها المطاؾ إلى حفل وعدم امكاناتها اإلنتاجة،

والعشرن من شهر فبرار الماض بتقدم عرضها السابع والعشرن والثامن

على مسرح جمعة ( على صفحة سوداء ال مكننا الكتابة)الموسق الؽناب

انركو )للفرنس المتصهن الخرجن تضمن برنامج العرض أؼنة باللؽة العبرة

المحمل بروامز مستوحاة من التراث الهودي الدن (Enrico macias ماساس

.الصهونة العنصرة والملؽم بفكرة سادة العرق الهودي

عن موضوع اللؽة العبرة الذي شكل حاجزا مادا، ومعنوا بن -موقتا - بعدا

وبعدا عن مضمون . دة المطروحةوالمتلق، وأدى إلى فقدان التواصل مع الما الفرقة

7

فإن انركو هذا معروؾ بعدابه المفرط للحقوق العربة، وبمناهضته .األؼنة

الفلسطنة، وبدعمه اللوجست لؤلدولوجة الصهونة، ولعدوانة المستمرة للقضة

فهو صاحب تارخ . على المقدسات اإلسبلمة واألراض العربة الكان الصهون

ما ذاع صته ساسا ف األوساط ( البارتهاد)بفكرة ومإمن حتى النخاع أسود،

فصار . للصهونة أكثر ما ذاع فنا ف ذات األوساط اإلعبلمة، بوصفه بوقا دعابا

.ونجما من نجوم اإلعبلم الصهون. الفنة العالمة ف الحسبة الثقافة خارج الشهرة

. قداته الساسة الصهونة، ولست من تجربته الفنةمعت إذا نجومته مستمدة من

ما قمة ان نستحضر : تقودنا إلى السإال المركزي وهذه مسؤلة ف ؼاة األهمة

ف الكوت؟ كؾ حدث ذلك ف دولة ترفع المنتج الفن لهذا المتصهن ونؽنه

من تكرس حضوره بؤي صورة حققة -عبلنة شعار مناهضة التطبع، وترفض

وكبح جماحه؟ الصور، بل اتخذت من نفسها عاصمة قومة وإسبلمة لمناهضته

امام سلسلة موضوع اللؽة، ومضمون األؼنة لنجد أنفسنا: أضؾ اآلن إلى ما تقدم

اختاراتها قد انزلقت ف( اما)فإذا كانت . وأمام قضة مركبة. اسبلة متوالدة معقدة

فرقة ة بفعل اندفاعها ؼر المدروس مع اعضاءالؽنابة إلى منطقة وعرة ؼر مؤمون

فمن العجب والمستؽرب ان نزلق قلم. وهنا افترض لها حسن النة. انثروبولوج

ف الدفاع عن تجربة الؽناء باللؽة العبرة ف الكوت، من -وبقصد هنا -إعبلم

عة سامة ال حرج ف ذلك، كون اللؽة العبرة تعود مع لؽتنا العربة إلى مرج باب

دون الدخول ف تفاصل أكادمة حول اللؽة العبرة، نشؤتها وتطورها واحدة

فقد تلمس الشخ محمد العوض بعض . العربة بحكم المرجعة السامة واقترابها من

فإن الذي عننا ف . بعلمة شددة مقرونة بالنماذج التارخة جوانب هذا الموضوع

بعد ان فقدت (. سلطة االحتبلل)برة محملة الوم برمزة الع هذه المسؤلة ان اللؽة

أي ( ماجن دافد)بالضبط مثل النجمة السداسة المعروفة باسم طابعها الدن، مثلها

، واكتسبت (ختم سلمان)طابعها الدن والتارخ بوصفها الت فقدت( درع داود)

ا رمزا لحلم الدولة الصهونة ساسا عندما تم اعتماده ف القرن التاسع عشر طابعا

.ف فلسطن

ألن الفن برمته قوم على القصدة واالنتقاء واالختار، فبل عفوة وال :وهنا نقول

8

ممارسته، هل تؽنى احد متسلطنا بلسان ومفردات وأدوات عدوه؟ وهل عشوابة ف

نا الثقافة فن ؼر صحح؟ حنما تم ذلك فإنما نكرس ف حات دافع قلم عن سلوك

.ومظاهره صور االحتبلل

( الفرانكو آراب) هذه المسؤلة تعدنا بالذاكرة دون تفاصل تارخة إلى موجة ؼناء

منذ مطلع القرن الت حاولت ان تجتاح الحاة الفنة والثقافة والمسرحة العربة

تحمل كونها .العشرن، مقابل سادة المسرح الؽناب العرب، فكان مصرها الفشل

وللحداثة الؽربة ف احشابها أحد مظاهر التؤثر باالحتبلل والمحتل لؤلقطار العربة،

بل ( اما)قضة فالقضة لم تعد. فالفن ال تطور اال من عجنته ومحلته. الزابفة

نظر الدكتور وهذا ما دفعنا للمض إلى تبن وجهة(. اما)باألقبلم الت تدافع عن

: بالكوت بقوله اذ التمثل واالخراج بالمعهد العال للفنون المسرحةفهد الهاجري أست

ببل شك شهادة علنا ان نفتش عن البلعبن الحققن وراء هذه اللعبة، فهم حملون»

لكن من .فإما قد تكون بربة. ؼر بربة لتلوث صورة الكوت المقاومة للتطبع

.«دعمها معنوا وإعبلما ؼر بريء

فإن هدم الحضارات، وتشوه القم، وتزؾ التارخ ...إذا كانت النار بداتها جمرةف

فمن تباهون بثقافة محتلهم فهم . كلمة وآخره نقمة وأول طرق التطبع. بداتها فكرة

هإالء المشتاقون »: هواري بومدن بالقول مفلسون وقد عبر عنهم الربس الراحل

الجزابري، وهو ذو األصول رنسة اللسانف حربه ضد ف« إلى االستعمار

والعربة للجزابر، رافضا ؼر انه انتصر للمكونات الثقافة اإلسبلمة. األمازؽة

.سادة اللسان الفرنس ف أروقة الدولة

ولس من باب تحسن مستوى الفن . بالعبرة لس من باب الثقافة والعالمة الؽناء

بل هو تكرس وتدعم لصورة . قص لؽتنا وموسقانامن باب سد ما ن العرب، ولس

لفلسطن وألحبلمه التوسعة ولس أولى من ذلك اال ان ادعوكم المحتل الصهون

الشخ . محمد العوض فلعلكم تدركون ما بن السطور من طروحات لقراءة مقال

مع الذن دافعوا ألن معركتنا الثقافة. النهاة ولست البداة دعها تكون: وإلما أقول

.الباطل عن

الدكتور نادر القنة

9

أستاذ الدراما والنقد المسرح

نادر على هذه الروح الواعة، وكلماتك ه الحس الطبع لكل شكرا لك دكتور

وأنا افترض حسن الظن . الؽرة والنباهة تجاه الحق والتارخ إنسان لده حد ادنى من

العامة أذوق لحكمة »: استذكر حكمة أحمد شوق الملوث، وهنا بمن وقع ف فخ الفن

أي العوام الذن صفقوا ف الحفل للؽناء ... «لحكمة البان األلحان، والخاصة أذوق

كلماته هم قوم مع الطرب والصوت لكن المشكلة ان سقط العبري دون معرفة معان

.للحدث بقةو... المستنقع الصوت ببل وع وال حكمة الخاصة من المثقفن ف ذات

!!بالكوت وأعراس هودة... لولوة المبل / خواطر قلم / محمد العوض

أعلم انه لس من المهنة ان نشر كاتب ف زاوته مقالن متتالن لؽره من الكتاب،

ولكن الن الحدث شاذ على المجتمع الكوت وضد روحه وعقدته وثقافته الكلة،

محاوالت جرت لطمس الخبر ولم كتب عنه احد، سوى زاوتنا آثرنا نشر والن

:من المختصن، وهذا نص أحد من حضر مهرجان الخرجن فقال مقاالت الؽورن

من هذا المثل « من اولبك الذن رفضون ان بصروا لس احد اشد عمى»نعم

جن الكوتة الت داخل اروقة جمعة الخر الدقق مكن لنا ان نروي ما دار

تقودها الفنانة الكوتة الشابة إما وكان احتضنت فرقة انثروبولوجا تلك الفرقة الت

- 7ومن اثنن، السبت واالحد العرض الفن المعلن عنه سالفا سوؾ ستؽرق

من الفقرات الفنة الت مكن ان وقد ادت الفرقة الموسقة الكثر( شباط)فبرار 8

االمر كله ف عالمنا العرب علها المشاهد العادي بانها جدة او رابعة وانحكم

اي محفل، سرعان ما خضع لقانون التصفق وما ان انطلقت التصفقة االولى ف

باالجاب تعج اي قاعة بالتصفق وبؽض النظر ان كان هذا االعجاب بالسلب او

ف هذه الحفلة تفاعل مع الحدثولكن جوز لنا ان نقول ان الجمهور من الشباب

الفن الذي تقوده شابة جملة مع فرقة حدثة التكون تحمل اسما ؼربا على االسماع

وربما حمل ف طاته نوعا من التجدد والتطور ( انثروبولوجا)لس بالموسقى

رم إلى المعاصرة ولكن ف ثوب االصالة الت ه قارب النجاة الحقق وكؤنه

حمل ف خزانات فكره رسالة واعة رد ان وصلها إلى جمهوره فنان حققالي

.إلى العالم اجمع او بن جنسه او ربما

هتلر... راسبوتن... جفارا

فرقة انثروبولوجا العدد من الفقرات الؽنابة والفقرات الراقصة وشدت قدمت

بكلمات شعرة وتارة وراحت تتراقص إما على المسرح وتتؽنى .مطربة الفرقة

تناج نفسها على طرقة المنولوج، فؽنت للشاعر جبران اخرى كلمات نثرة وتارة

لـ مالك أصفر وؼنت الكثر « فرى جسدي»وؼنت من مسرحة النب. خلل جبران

والعاطف الذي فرض قضاا ملموسة مثل من االؼان ذات الطابع االنسان العام

امثال ونوعت من الشعراء محمد النبهان المدنة للشاعراؼنة امرأة من اقصى

محمود دروش الت القت له اشعار الجدارة من الجدارة الدروشة وؼنت العدد

معروؾ المإلؾ كما جاء ف جدولمن االنؽام الخففة والكثر من بقة اؼناتها ؼر

.(الت اخفقت فما بعد)العرض المقدم من قبل لجنة التنظم

هودة بالكوت أعراس •

وذلك ف الوم االول وكانت احدى المفاجآت المدوة داخل قاعة جمعة الخرجن

الجمعة الت حن اعلنت المطربة الكوتة على خشبة مسرح( شباط)فبرار 7

الحققة ملك لكل ابناء الكوت من الخرجن والمثقفن الذن هم عماد الدعامةه

للوطن وهم درعه الواقة من كل شرور، وكم نتردد ف ذكر هذه السقطة المدوة

وتناست عذابات)الت تمخضت بها صاحبة الفرقة االنسانة والمعنة بعذابات البشر

نة كم تفاخرت بها فكانت الصاعقة حن شدت فراحت تؽن إما الجملة اؼ( االجداد

وكم شعرنا بتلذذ من افراد الفرقة الذن « التراث الهودي الدن القدم»من اؼنة

حولها وكؤنهم ف سكرة صوفة وحاالت تجل لدراوش من العصر نشدون

كلماتها المؽناة بالعبرة المحضة والواضحة والت ؼنتها وما ان انهت. المملوك

اهمة ما تحمل االؼنة االسرابلة من معان وانسانات ضا بالفرنسة وكؤنها تبرزا

فسبح الحضور ف هتاؾ وتصفق حار مما . انثروبولوجا ال عرفها احد سوى فرقة

القلل من الدم العرب الذي راح سبح ف شران استرعى الدهشة والؽربة لمن لهم

شباب ضابع حمل ف طاته الحداثة الكاذبة الت والتصفق نم عن فكر. من الخجل

.الذاكرة والعقل االنسان تبرأ منها كل فرد لده القلل من

صهون على خشبة المسرح •

ادوات التؤكد بكل لؽات العالم المتحضر نعم كان وجد شاعر صهون فرنس بكل

اعبلن فنانة الفرقة مسرح جمعة الخرجن الكوتة وذلك كما جاء ف على خشبة

ستكون للشاعر الصهون الفرنس (oh guitare) القادمة إما بان اؼنتها

وكانت االؼنة الصهونة ه احدى فقرات «Enrico macias انركو ماساس»

من قبل الفرقة وكانت التجربة ناجحة الحفل الذي تحول إلى محاولة بالونة اختبار

العار والخزي، وتساءل البعض وكل رابع ولكن باتجاه ورد الفعل الشباب اكثر من

العرب نحن نجلس واي عبلمات الدهشة تستوطن وجوههم ف اي بقعة من العالم

العرب المثقل فرقة اسلمنا لها آذاننا وعقولنا حتى تستبح كل ذاكرة تارخنا

.باالوجاع

الثان للوم... هود وصهانة •

حققة ف وحشة نا ك نستوضح االمر لعلنا نلقى جرعة ردوجاء الوم الثان وذهب

نعرؾ برنامج وعطش الدهشة الت اورثتها لنا الفرقة االنسانة واآلالم، وحاولنا ان

انهت بها الوم مع معرفة ماهة ما حدث باالمس ولكن كانت المفاجبة االخرى الت

الثان نفس االؼنات فرقة إما اخر اام فبرار حن ضمنت ف برنامج حفلها

الصهونة والهودة الت شدت بهم امس وراحت تؽن للهودة وتتؽنى بالعبرة،

ما لم حدث باالمس مما جعل اخر اام فبرار ملبا باالحداث الت تنم عن وحدث

.ومطربتها القظة المضادة لحالة موت سرري عانت منها فرقة االنسانة حالة من

(لولوة المال)ة بألف رجل امرأة كوت •

فعلتها امرأة كوتة واستطاعت ان تثؤر لكرامة الكوت وسمعة الكوت الت ه نعم

تملك باالضافة إلى كل التارخ العرق الذي تتمتع به دولة الكوت وتؤثرها اثمن ما

فكانت لولوة المبل هذا الصوت الحر المعبر الذي. الناعمة خارجا وداخلا وقوتها

اختصار كل امجاد المرأة العربة والكوتة على وجه الخصوص ف لحظة تمكن من

نحن ف الكوت ما نب )ف بداة االؼنة العبرة االولى وقالت مفصلة حن هبت

حروفا من الكرامة الت ؼابت عن ثلة من الشباب او واعترضت وسطرت( عبري

هم للتراث الهودي الذي هو مكتظ بكل ابصارهم وتارخ الرجال الذن جاإوا لسلموا

الذي سرق منه الوطن والتارخ والوم تمت سرقة انات وعذابات االنسان العرب

خلفها كل مصطلحات الزؾ مثل الشباب لس ف ؼفلة بل بمحض ارادة قؾ

العدو ذبحن انا وصؽاري بفتوة وهذا. التحضر او الثقافة او احترام اآلخر والعولمة

.إلهة عنصرةدنة

والعضو ف العدد من ( لجنة كوتون الجل القدس ربسة)وسجلت لولوة المبل

جمعة الخرجن الت شهدت حادثة الطرب الجمعات والنشطات الوطنة منها

جمعة وطنة واعتبرت هذا أحد انواع العبران واستهجانها لهذا الطرب الهودي ف

رأها وانتصرت له ف جمع صهون والت بررتالتطبع المباشر مع الكان ال

الهودي الصهون وهذه ان دولة الكوت لم تطبع ولن تطبع مع الكان: دفوعاتها

.رإة شعب وقادة واعة رشدة

والحرم اإلبراهم ومسجد ببلل بن رباح نضمان إلى كؾ نتؽنى بالكوت بالعبري

.تم استنكاره من الهبات الدولةالذي قابمة التراث الهودي هذا العمل

مساحة الوطن العرب وهم الذن ضحوا كؾ نكفر بقابمة الشهداء الت تمتد بطول

.من أجل القضة العربة العادلة

وال عوز ؼناب أو موسق تفتقر اله الثقافة الكوتة ك ستعان ال وجد مبرر

.لذاتها ألبعد الحدودمتحزة نبع من نفس عنصرة بالفن الهودي الذي

واألهلة ترفض بؤن تتبنى الثقافة الصهونة الؽاصبة ان جمع المإسسات الحكومة

الت ترتكز علها إسرابل وتبرر كل تصرفاتها البل حتى باستعمال الهودة القدمة

.اخبلقة من أعمال مشنة

ة كؾ لها ان تسمع لولوة المبل الت فضحت كل المتآمرن على الذاكرة العرب تقول

لجنة كوتون ألجل )وتشاهد موسقى وأؼنات عبرة هودة وه قادمة من بؤذنها

دانت اللجنة كل التصرفات الهودة األخرة الت ضمت فها الحرم الت( القدس

.ذلك اإلبراهم وما شابه

وف نفسكؾ تؤت حفلة موسقة بها اؼنات هودة تراثة عقب اعاد الكوت

!؟(فبرار - )شهر األعاد

الرجال وجهل... شجاعة امرأة •

اعتراضها وتعرضت وقد ؼادرت السدة لولوة المبل قاعة الفرقة الموسقة وسجلت

الهودة وكؤن للمواجهة مع المدافعن الذن صفقوا ف ؼبوبة كاملة لصالح األؼنة

العرب ء المراهقون بؤن ماه الخلجصالة العرض تقع ف تل ابب وتناسى هإال

تبعد عنهم مسافة امتار قللة وبؤنهم داخل الكوت رمز العروبة والقلب النابض

وبوصلة الحرة والدموقراطة، وردت المبل على كل الترهات الت تراشق بها

وقد الحظنا كؾ انقسم . والصباا الذن تحولوا إلى ببؽاوات مخمورة الصبة

تقدم حجة مكتملة األهلة لقاوموا بها حماسة امرأة موصولة وعجزوا عنالحضور

.باألصالة

والنقاد... العرض •

بؤنه كان رابعا جدا وؼلب عله األداء الجماع لفرقة ورى من حضر العرض الفن

امرأة كوتة تؽن وترقص وتلحن ولكن عرضها تمثل حالة فنة فردة تقودها

موضوع األزمة قد حوى ( الصفحة السوداء نستطع الكتابة على نحن ال)األخر

:اجابات مثل الكثر من عبلمات االستفهام الت تبحث عن

الؽناء ما المؽزى ان تؽن الفرقة اؼنة عن الزعم النازي هتلر بالرؼم تناقض

بالعبرة وعدم تبلق الخطن الثقافن؟

وكؤن العالم العرب فتقر إلى الثوار ( راجفا تش)ما الهدؾ وراء الؽناء للثوري

؟(جمال عبدالناصر)الناصرة للزعم الراحل ألم نهل جفارا من الحقبة. الحققن

ألفبلم لها قصتها وساقها الدرام الخاص مثل لماذا تستعن الفرقة بمشاهد كاملة

نماب شاهد الحضور بؤنهم ف صالة عرض س وتخل( آالم المسح)االستعانة بفلم

.المجدلة صلب المسح واخر كلماته إلى مارة

. الموسقة الكل اجمع عن سوء هندسة الصوت ف الوم األول باعتراؾ أفراد الفرقة

.والوم الثان تنوع الخطؤ ف االضاءة مع الفضحة الكبرى

دخلة أبطال الفرقة ارضا على خشبة المسرح نتجة احتكاكه بقطعة قماش وقوع احد

.المسرح وهذا واضح جدا للناظرن على خشبة

اوجاع أطفال فلسطن أو ؼزة أو لماذا لم تؽن الفرقة أو بطلتها أي شء عبر عن

.الهودي ما دمنا نتسول اإلنسانة من التراث. حتى الصومال

وتجولنا ف اروقة جمعة الخرجن وسؤلنا العشرات من المتشدقن بالطرب

معنى كلمات األؼنة العبرة وال احد استطاع ان عرؾ أي شء الصهون عن

فهم بعض افراد الفرقة وبعد جدل حاد مع لولوة المبل تبن ان االؼنة عنها بمن

اؼان ف حفبلت اعراس هودة، هنا نتساءل هل المناخ العام وح العبرة تمثل

جرمة قتل هزت العالم و. خانق لؽزة وضم األماكن المقدسة بؤفراح ف ظل حصار

خاصة بعد ان استباح الموساد اإلسرابل دول مجلس كله والعالم العرب والخلج

.محمود المبحوح التعاون من خبلل اإلمارات واؼتال

منع أداء وسجلت لولوة المبل انتصارا مدوا ف ساحة جمعة الخرجن حن تم

اما بناء على اعتراؾ صاحبة الفرقةاألؼنة الثانة للشاعر الصهون الفرنس

أشد المناهضن للقضة الفلسطنة والقضاا العربة «Enrico macias» الشاعر

وكان هذا المنع ما هو اال تراجعا طففا من. واحد الداعمن للصهونة العالمة

لمبلالمنظمن بعد الحوار الذي شاهدناه مع لولوة المبل واما الت ف اوله ابدت ا

اعجابها بؤداء الفرقة ولكن مع استنكارها الشدد لما سمعت من أؼان عبرة ولكن

الفرقة ابدت تمسكها بموقفها بالؽناء بالعبرة وتركت المبل من دون استكمال صاحبة

.الحوار

أو والسإال األخر لماذا لم تجرإ اما على كتابة أي شء عن األؼنة العربة

لة؟شاعرها ف جدول الحف

الدموقراط الشباب الوطن •

الدموقراطة الحرة ولكن مع أبدى الشباب الوطن الدموقراط تمسكه بكل مبادئ

والكوتة وال مكن ابدا ان الرؼبة المصرة بالتمسك بالثوابت الوطنة العربة

نضال شاق مع العدو ستطع احد ان فكر ان تنكر لكل التارخ العرب من

باحتواء ون وسجل الشباب الوطن الدموقراط عدم معرفته المسبقةالصه

البرنامج الؽناب بؤؼنات هودة كما صرح محمد الحسن أمن سر رابطة الشباب

.الوطن الدموقراط

الخداع وبرنامج... المنظمون •

قالوا و. الموسق وأنكر المنظمون علمهم التام بوجود فقرات هودة داخل البرنامج

.وافرادها ان مسإولتهم تنظمة بحتة والجانب الفن من اختصاص الفرقة

الصهانة وهنا نتساءل لصالح من ان نتؽنى بالتراث الهودي وان نتؽنى بالشعراء

وننسى تراثنا الحقق فرحنا نتخبط ونترنح منا وسارا؟

ثقافة؟ وهل إذا دافعنا عن عدونا بؤن ستبحنا ف عقر دارنا ومإسساتنا ال وكؾ نجح

وإرثنا الثقاف سنكون متخلفن ورجعن؟ تارخنا

وبات شحذ خارطة االتجاهات مع ماذا نرجو من بعض الشباب الذي ضع ذاكرته

العدو؟

تخلؾ أو رجعة ولكن ه الثوابت ونقول لمساسرة فكر الهزمة اننا لسنا دعاة

جعلت انركو ماسس الهودي الت. نا نفسهالوطنة والتارخة الت تشدق بها عدو

.المحافل الدولة الجزابري األصل دافع عن الصهونة ودعمها ف كل

(أدب انكلزي)البدري الخول : كتبه

لم أنتقص حرفا مما خطه قلم األستاذ البدري ولم أتصرؾ ف أي عبارة، وكان •

-لولوة المبل على موقفها الذي عكس اكتب مقاال أشكر فه مروءة األستاذة بودي ان

بل انه موقؾ الشرفاء الذن شعرون بواجبهم -اخبلق واتجاه أهل البلد لس فقط

وللحدث ... المظلومة ال بالفن المزؾ ولكن بالموقؾ الحاسم الواضح تجاه اإلنسانة

.وخباا بقاا

7

!المتصهن الكوت الؽناء... ال إنسانة/ خواطر قلم / محمد العوض

!اللؽة العبرة تدرس ف جامعة الكوت •

!«إسرابلات» وصحؾ كوتة أخرى فها صفحة« الراي» •

!الكاتب ومن آزره الرأي متحاملون •

!والواقعة نقلت له خطؤ الكاتب تعرض للخداع •

!«الساسة»جب أن ترتفع فوق « اإلنسانة» •

ما سطرت هذه الزاوة ف حلقاتها االربع الماضة، بعض أبرز التعلقات على تلك

ف ساق المحاوالت المستمتة ( الفذلكات)ؼرها من الحجج واالفكار و اضافة الى

.لتسوػ وتبرر ما حصل او التخفؾ منه والخلط الهزل

موسقى »اعتراضات على حفل فرقة وكل من قرأ موقف السابق وما سجلته من

( حبلله وحرامه ومشتبهه)الؽناء لم كن ف ساق نقاش موقف من« االنثروبولوجا

صراحة او )للفن وتوظفه وإنما جاء ف معرض االختراق الثقاف والشطح البلواع

الصهون ف اعتى لصالح التطبع البلد مع الكان( بوع او بؽر وع( )ضمنا

االنثروبولوجا ان تعلم ةالت ترد فرق( باالنسانة)لحظات جبروته واستهانته

!!الكوتن معناها وآفاقها

السلمة تستلزم واجب النصرة ألهلنا ومقدساتنا وان نستمر ان االنسانة حقة والفطرة

ما اتفق عله جمع الؽورن من ابناء الكوت من ف دعمهم بكل الوسابل وهذا

دة العامة ال قاس عله، ولبرالن، والشذوذ عن القاع اسبلمن وقومن ووطنن

الؽناء بالعبرة لشاعر متصهن بمثابة عنصر طفل لذا كان من المإسؾ ان كون

ولعبة (!! االنسانة)والفن والؽناء متدثرا برداء حاول الدخول من نافذة الثقافة

.(مؽفل طب القلب)لمضامنها ك نوقظ كل االنسانة هذه سنقؾ معها تحلبل

ال دخل للفن بالساسة )ذاته عندما قرر ان ذاجة ان مارس البعض خداعكم تبلػ الس

!!(وال الساسة بالفن

فالفن حاله حال االقتصاد والتجارة والثقافة والراضة وحتى الدن، جهلتم ا سادة،

.الساسة وفق منظومة مركبة ومتشابكة من المصالح والعبلقات تتقاطع كلها مع

8

بالصراع كونها ال تعدو لؽة انسانة وال ( البربة)دخل للعبرة والتباك بالقول ان ال

أتون الساسة، فإنه منطق مؽرق ف االفبلطونة المثالة السطحة نبؽ الزج بها ف

المتناقضة مع كل نوامس الطبعة والفطرة والحس االنسان السلم البلواقعة

.ترجمة العبكان( لناعمةانظر كتاب القوة ا)الدولة وممارسات الساسة

باستنفار مشاعر كره ومقاطعة المحتل وكل توابعه ونحن ف الكوت اولى الناس،

الفلسطنن كؾ ال؟ وقد مررنا بتجربة الؽزو وأقدر من الكثرن على فهم معاناة

ومها وبعد التحرر لم نكتؾ بمقاطعة العراق ،99البعث المرر لبلدنا ف العام

تحركنا بالتعاون مع كل حلفابنا وقمنا نظاما وشعبا وساسة واقتصادا، بلدولة و

نصنؾ ونرتب عبلقاتنا مع الدول بتشكل جبهة مقاطعة لكل ما هو عراق، وكنا

مع جبهتنا، وذكر كل والشعوب والمإسسات االخرى على مقدار تجاوبهم وتضامنهم

باتجاه محاصرة بلدة قراراتهاالكوتن كؾ عدلت وزارات االعبلم والتجارة وال

وبع والصوت واالقاع والموسقى العراقة فجرمت استراد وتروج( اللهجة)

المطربن العراقن وعاملت الظاهرة معاملة التهرب، بل لقد( كاست)اشرطة

تجاوزت اجراءاتها وامتدت لتطول اي ممثل او مؽن او فرقة عربة تزور بؽداد

مع نظام الطاؼة المعتدي، فكانت تضؾ اسم المتساوق دون تردد تساوقا واعتبرته

المقاطعة السوداء، ونفس الشء طبقناه على الراضة والفرق الراضة، على قابمة

ومها حن راعنا آالم جراحنا ومشاعر ذوي شهدابنا واحترام فهل كنا مخطبن

!المصر؟ ؼبة اسرانا مجهول

عدم المزج والت دعتنا الى -على كثرتها -كل النداءات ولماذا اعرضنا وبشدة عن

بن الفن والساسة؟

!مشاعرنا االنسانة؟ فهل كنا وقتها حاقدن ومتعصبن ومتجردن من

باعتراضه بموقفه الوطن قبل عشر سنوات( نبل شعل)وهل اخطؤ الفنان

من العراقن؟ لوجود نظرابه( الحلم العرب)وتحفظاته على الظهور ف اوبرت

وهل فعل ذلك بدوافع التدن والسلفة ام انسجاما مع حسه الوطن االنسان ونبض

الكوت الجرح وقتها؟ الشارع

احتبلل بؽض اوقع مبات ا مدع االنسانة، سبعة اشهر من... ا بشر... ا ناس

9

ود الفعل من رد الشهداء ومنهم جرحى وأسرى اعذرتنا امام الجمع ف ما اتخذناه

عربة سنة من االحتبلل الوحش االرهاب ألرض( )الطبعة، أفبل تستحق

بل اشد؟... اسبلمة مباركة ذات الموقؾ

، (وفهم كوتون)الفلسطنن والعرب أال ستحق مبات اآلالؾ من الشهداء

وعاببلتهم وأكثر من ملون وأضعافهم من الجرحى واالسرى وضحاا المجازر

نستؽن ألجلهم عن الملون روح محاصرن ف ؼزة، أال ستحقون منا انونصؾ

سحقها عدمو بكلمات متصهن احتراما وإكراما إلنسانتهم الت( عبرة)اؼنة

الفرقة أال من حمة او رحمة او بعض من انسانة ف قلوب اعضاء! االنسانة؟

ببلل حرم االبراهم ومسجدوالمعجبن بها والمدافعن عن اؼنتها تجاه تهود ال

وقبلهما المسجد االقصى وهو قام خنق الكنس الهودة لحرمه المبارك ال قؾ دونه

سوى عشرات المصلن العزل ناشدوننا لل نهار مشاركتهم مقاومتهم ولو بمقاطعة

.الصهون للدولة االسرابلة وكل انتاجاتها وتوابعها وف مقدمها ادباء الفن فاعلة

للعودة نها دعوة للترفع عن تبرر الخطؤ واالمعان ف االعتزاز باالثم والجرأةا

وتصوب المسار، دعوة ال تستثن احدا ممن سبق ووقع ف ذات مطب موسقى

ولكن احساسنا تجاه واجباتنا وثوابتنا الوطنة واالسبلمة ان من( االنثروبولوجا)

.والعكس صحح ...ومن إلمها إلمنا... إذها إذنا

!!أتحداكم ... إلى المفتونن بالثقافة العبرة/ خواطر قلم / محمد العوض

لم كن بان ك مون آخر من زدره الكان الصهون وضرب بكل البروتوكوالت

عرض الحابط ف استقباله وتودعه، فقد مارست إسرابل هواة اإلهانة قبل الدولة

بان ك مون مع نابب الربس األمرك وقبل شهرن تقربا مع ولأام من وص

!!لدها سفر تركا

وف ظل االنتهاكات الصهونة العملة على أرض الواقع الفلسطن والعرب

، والهراء المعلن (اإلنسان)واإلسبلم، وضربها كل مقررات المجتمع الدول

ف هذه االجواء الملبدة . الساسة الدولنالدبلوماسة العالمة لرموز بالتراتب

وفرقتها الموسقة الكوتة على مسرح جمعة )...( الساس، ؼنت بالعفن

ولقد حاول البعض استنفار كل ما لده من طاقة . شاعر متصهن الخرجن بكلمات

وماكاج لذلك الفن القبح ف دالالته واللذذ ف لحظة ؼاب لقوم بعملة تجمل

ستطع الدكتور نادر القنة الصمت امام هذه المهزلة الثقافة فكتب لم. العقل باستماعه

الحق وتصوبا للشطحات الذهنة وعذرن ان ابقت على كلماته بدافع الؽرة على

اال أن حذفت اسم المؽنة العتقادي بؤنها ضحة البساطة كماه مادة وعنوانا

. راك للمضامن المجازة واالبعاد الفكرة لفعلتهااد والسذاجة لما فعلته دون

العالم العرب وذولهم المستظلن تحت الفتات الفن ومعركتنا مع سماسرة التطبع ف

إلى آخر المعلبات التطبعة اإلعبلمة وإلكم كلمة اإلنسان وثقافة العولمة المقدسة

:الدكتور نادر القنة

قى االنثروبولوجا ف جمعة الخرجن بؤؼنة عبري صدحت فرقة موس بلسان

فتسلطن معها من تسلطن (Enrico macias انركو ماساس)المتصهن للفرنس

المتصهنة، وؼضب من ؼضب بدافع الؽرة اإلسبلمة /االنهزامة من أنصار الثقافة

.هإالء جمعا الفاضلة لولوة المبل والقومة، وف مقدمة

تحت الفتة تبرر الؽناء بالعبرة وعدم لتطبع حاول اختراق ثقافتنانفس كره من ا

دون النظر إلى اثاره العكسة المترتبة وكؤنها فتوى ثقافة اشبه بجوازه،. استنكاره

الدكتور محمد العوض، فاضحا حال هذا التسلل واالختراق كتب... على تعاطه

. الثقافة والفكرة والفنة ف الكوت لحركةهذا التوجه الفن والثقاف الذي لم تعتده ا

وكذلك فعل الزمل البدري الخول من وبرفقته، ومن ببلط زاوته كتبت معه مإدا،

ذات االتجاه برإة علمة وف صحفة الوطن كتب ف. جمهورة مصر العربة

.موضوعة الدكتور عصام الفلج

ترق للمفتونن بهوس الثقافة الصهونة، ومعه الؽارى، لم كتابات الدكتور العوض

انركو )مشدودة لهوى الؽناء العبري ولعنصرة المتصهن والذن كانت أفبدتهم

ان االستماع إلى هذه النماذج من الطرب لق بؤمتنا ظنا واعتقادا منهم( ماساس

خر، المتقدمة والمتعولمة، وجعلها مفتوحة على اال دفعة واحدة ف طلعة األمم

.والمتخلؾ ونقذها من واقعها الرجع

المودل ولم تقبل البعض وجهة نظرنا ف رفض هذا. لم توقؾ األمر عند هذا الحد

للثقافات فوضعنا ف خانة االتهام بوصفنا رافضن. المسطح من الؽناء والموسقى

لجمود ا واننا معشر الرافضن ننتم إلى سبللة. األخرى وابداع القومات األخرى

.الفكري

ف ذواتهم أي تناقض هذا. نادون بدمقرطة الثقافة، وصادرون رأنا إذا قلنا

المستلبة؟

تارخنا العرب هذا البعض دفعته حمى سلطنته بالثقافة الصهونة إلى تزؾ

سدنة المقاومة واإلسبلم، وتشوه الواقع، وقلب حقابقه، واالفتراء على الفلسطنن

.المؽلوطة فراح جاهر بالمعلومات. عن عروبة فلسطن وإسبلمتها العربة،

ف وم ما مع كما قلت ف كتابة سابقة، ان معركتنا الحققة لم تكن. حسنا ... حسنا

دولة التزال المؽنة بل مع من ناصرها ومنح فعلها الفن صك الشرعة الثقافة ف

.الصهون ور التطبع مع الكانمتمسكة بقرارها الساس برفض كل اشكال وص

شخصا أنن بدءا أعترؾ: لهإالء وؼرهم من سبللة هوى الثقافة الصهونة أقول

(. السماوة اإلمان بالكتب)لست ضد الدانة الهودة، فدن ؤمرن باالمان بها

فنحن الفاعلة فلكل أمة لؽتها، ولست ضد الثقافة اإلنسانة. ولست ضد اللؽة العبرة

وما تفرزه - ولكنن ضد األدولوجة الصهونة. جزء من تكون المجتمع اإلنسان

بؽض النظر عن جنسة المتصهن وعرقه -من ثقافة تعكس معتقدها العنصري

والثقافة فالصهونة العقابدة، واألدولوجة، والعنصرة،. وانتمابه ولونه ودانته

لت شردت وقتلت واعتقلت ابناء الشعب العربه الت تحتل فلسطن، وه ا

المقدسات اإلسبلمة والمسحة ف -وال تزال -الفلسطن، وه الت دنست

.وه الت سرقت تراث الشعب العرب الفلسطن واعتدت على ثقافته فلسطن،

وضد منتجها الثقاف وسلعها الفكرة، هذا من حقنا، فلس . الصهونة ان نكون ضد

كما اننا ال ننكر على هذا البعض عشقه وهوسه . نكر علنا ذلك ألحد الحق ف ان

فالمرء حر ف ما عشق، والتارخ فصل بننا جمعا، لكن دعونا للثقافة الصهونة،

حنما نتعاطى المعلومات، فالحب متروك لمشاعركم اما نكون منصفن وموضوعن

:دها، والكم بعض الشواهدوح المعلومات فانها متروكة للحققة

* المتعاطفون مع لصوص الثقافات *

العبرة المعاصرة لست لؽة علم واكتشاؾ معرف كما ه الحال ف اللؽة اللؽة 1-

.والفرنسة واأللمانة حتى نطرب لثقافتها وموسقاها االنكلزة

ة العبرة، وال بكلات االداب بالجامعات العربة تدرس اللؽ كل االقسام الشرقة 2-

نشجع على تدرسها وفهم كنهها، وندعو دوما إلى ترجمة احد عترض على ذلك، بل

توجهات الكان الصهون ومعرفتنا الدققة باللؽة ما كتب بالعبرة حتى نفهم

جوانب كثرة من تراثنا وادبنا وفننا، حث راح العبرة ساهمت ف اكتشاؾ سرقة

لهذه المعرفة بؽة صناعة جذور له ف را امتبلكهالمحتل الصهون دع زو

.االرض العربة

تتوقؾ وكلما ترجمنا شبا اكتشفنا شبا جددا من فحركة الترجمة عن العبرة ال

وهذا الفارق بن من وظؾ معرفته للعبرة لفضح االعتداء على حقوقنا وممتلكاتنا،

لطن والثقافة الفاسدة، فاألول ال للطرب والتس عدوانة محتله وبن من تخذها مادة

.عمق التطبع عد تطبعا، اما الثان فإنه دخل ف

التارخة والحققة... ان ف فلسطن مقدسات هودة: قول البعض زورا 3-

كل لس للهود حجر واحد ف فلسطن او حبة رمل واحدة، وقد فشل: المإكدة تقول

لكم ان تشروا إلى اسم اثر هودي واحد ف علماء االركولوجا اثبات ذلك، فهل

7فلسطن استنادا إلى مرجعات تارخة موثوق بها؟ الهود احتلوا أرض كنعان

.ولم تركوا فها اثرا تارخا او ثقافا واحدا عاما

اتحداكم ان تثبتوها علما على ارض الواقع، فالتارخ من ان جبتم بهذه المعلومة انا

.تعرفوا مدى الخدمة الت تقدمونها للثقافة الصهونة مفتوح امامكم، حتىاالمم كله

* المخمورن قبور الصالحن أم مبله*

والقباب، تدعون ان الكان الصهون حافظ على قبور الصالحن، واالنباء 4-

.الخ ف فلسطن... والمبان

بهدم ما زد 98عام عنه قام منذ ان هذا الكان الذي تدافعون: وانا اقول لكم

ف افا إلى مراقص على مبت مسجد ف فلسطن، وحول بعض هذه المساجد

تلفزون ثبت وكازنوهات، ومبله، ومبلعب اطفال، بوسعكم ان تعودوا إلى شرط

قام ببثه بالصوت والصورة دقة هذه المعلومات، وعلى ما اعتقد ان تلفزون الكوت

فلعلكم عودوا اله)ة االولى ف نهاة ثماننات القرن الماض ابان اندالع االنتفاض

االنشابة ، فنحن ال نحتاج إلى دفاعات بالتعابر(تجدون االجابة الحققة بلؽة األرقام

.الفضفاضة

على الجنسة تدعون انكم سمعتم عن فلسطنن تحالوا من اجل الحصول 5-

.االسرابلة

الصهون بحكم ثقافتكم اذا لى ملفات التجنس ف الكانحسنا، بدو انكم مطلعون ع

هإالء الفلسطنون الذن اعطونا البراهن والدالبل واالحصابات، وافدونا من هم

الفلسطنة، وسنكون لكم من وجدوا ف الجنسة االسرابلة ما لم جدوه ف الجنسة

.الشاكرن

احد ما عن خصومها فمنذ عام النكبة باختصار لن ضر فلسطن شء ان دافع 6-

لثقافة محتلها لن ؽر من فؽرامكم. ونحن نكتشؾ كل ساعة ما شب له الرأس

. ثورة عز وهم رجالها طبعة صراعها مع الحركة الصهونة لقد اسس الفلسطنون

.«المنتظر الوعد االله»فاماننا باهلل الحدود له الننا على موعد مع

.ومإمنهم بؤسبابه الموضوعة الت اباحها هللا لجمع خلقه جاحدهم والنصر مشروط

لس ل شؤن بوجهة نظركم وف ما تعتقدون ولكنن اختلؾ معكم بشدة حول 7-

تمرر معلومات ؼر صححة، واال فالمناظرة بننا ان شبتم، عبلنة، وعلى رإوس

ا التحدي؟؟؟ف الزمان والمكان الذي تردون، فهل تقبلون هذ االشهاد

نادر القنة الدكتور

استاذ الدراما والنقد المسرح

* التعلق *

دكتور نادر أعجبتن تفرقتك الدققة بن من فتن او اعجب باالدب والفن العبري -

.ؼالط بمعلومات حول ذات االدب والتراث االسبلم والصهون وبن من

الفلسطنن او العرب، كما ه طلب الجنسة الهودة من دكتور، قد نجد من -

جنسات ؼربة، ولكن النقطة المهمة ف الموضوع الحال ف عالمنا العرب بطلب

فلسطن والقدس واالقصى، خاصة محاولة البعض االلتفاؾ وجعل قضة

عروبتها ثم من فلسطنتها ثم بالفلسطنن بعد ان جردوها من اسبلمتها ثم من

.الفلسطنة العرضة د للقضة من فرع واحد للجبهةحصروها ف الممثل الوح

ؽب العقل دكتور نادر اصعب شء عندما تواجه صاحب اهواء بفكر وهنا -

.وتنتصر العصبة وفقك هللا لنصرة الحق

وانتصرت البحرن... التطبع الراض/ خواطر قلم / محمد العوض

صحح انن أحلم بزارة القدس ولكن دخولنا للمدنة... لن أذهب مهما كان الثمن) <

باستخدام المنافذ والتصرحات اإلسرابلة عن تطبعا للعبلقات مع المحتل وهذا ال

محمد السد جعفر(. مكن ان حصل

ولن تفد القضة الفلسطنة وأرفض فكرة زارة القدس بهذه الطرقة لن تخدم) <

(. ذلك عن اعترافا بها لها الكان الصهون ألنالعبور عبر منافذ شرؾ ع

إسماعل عبداللطؾ

إسرابلة ف جواز سفري، أرد الذهاب للقدس ال أتشرؾ بوجود ختم أو تؤشرة) <

اإلسرابلون لتهودها، ودعم اخواننا كون ذات الهوة الفلسطنة ولس الت سعى

حسان أحمد(. بكسر الحصار المفروض علهم

أتمنى لعب هذه الذهاب لفلسطن بهذه الطرقة أمر مشن وال مكن قبوله البتة، ال) <

عبلء حبل(. المباراة، وان كنت قادرا على ذلك

ألوث جواز سفري البحرن بختم إسرابل ولن اقبل لقدم ان تطؤ لن أقبل أن) <

ع الصهانة أعداء العرب والمسلمن وان أي تعامل م أرضا مؽصوبة من جانب

محمد السد عدنان .(عتبر تطبعا للعبلقات معهم

على الدعوة الت تلك عنة من تعلقات وردود العب المنتخب البحرن لكرة القدم

مدنة وجهت لهم للعب مباراة مع نظرهم الفلسطن ف ملعب فصل الحسن ف

.ماو المقبل 8حدد لها تارخ ( القدس)

وبرفضهم القاطع لكل االؼراءات والضؽوطات ه ان هإالء البلعبنومما ال شك ف

المحتلة قد عبروا بصدق عن ضمر المجتمع لدفعهم أو استدراجهم لزارة األراض

الساسة والبرلمانة والراضة والذن اكدوا البحرن بكل فباته وطوابفه ومستواته

الشددة لتلبة مثل هكذا ومعارضتهم بشكل جماع ووطن رفضهم واستابهم

مزفة الؽرض منها اصطاد دعوات مشبوهة، وان تزنت لهم بعناون براقة

.البسطاء والسذج وخداع عامة الناس

:قالوا لهم

لماذا تزجون بالساسة والدن ف الراضة، وانها مجرد كرة قدم وسنلعب مع -

!!الفلسطنن دعما ونصرة لقضتهم الشابكة اخواننا

العرب الذي عان كثرا بسبب االحتبلل النة مساندة االتحاد الفلسطن -

!!الصهون

فلسطن ال دخل ضمن القرارات العربة الخاصة لعب المبارات الودة ف -

!!الها على انها تطبع راض بمقاطعة إسرابل، وال جب ان نظر

عرب ولن تختم جوازاتهم بؤختام نفذالبلعبون وإدارة الفرق سدخلون برا عبر م -

!!اسرابلة

نظري ألن الؽرض منها تسطح مضمون وهذه األخطر واألكثر اؼراء من وجهة

طمس االدلة والشواهد على الزارة وحصرها ف شكلة االختام والمنافذ وضمان

وتواطإ منظم ومخطط الزارة ان تمت، كما انها دلل آخر دافع على وجود تنسق

الدخول إلى ن سماسرة التطبع العرب والكان الصهون لتسوق وتسهل رحبلتب

.الضفة الؽربة المحتلة

التطبع وتسمته لؤلمور بؽر مسماتها قفز بهلوان فوق الحقابق مارسه عرابو

األخوة، وكؤن الناس ال تعرؾ وتمترس خلؾ شعارات اإلنسانة والوطنة ونصرة

عرب إلى األراض (رضع)ع ال ستطع ان نكر ان دخول أي مطب( اتخنها)وان

وان الطرق الذي المحتلة ال بد ان حظى بالموافقة اإلسرابلة المسبقة على دخوله،

ف فلسطن (حاكورة)سلكه الداخل عبر جسر األردن وصوال ألي مدنة أو قرة أو

وقوات االحتبلل وجنودههو خاضع للشروط والسطرة اإلسرابلة عله، كؾ ال

حاجز تفتش على امتداد طرق وشوارع ومدن وحارات مزروعة على حوال

وعله فإن التنسق للمرور عبر هذه الطرق لس له سوى معنى الضفة الؽربة،

.بالعدو( االعتراؾ) واحد صرح أال هو

صهون على ال ثم هل جلبت لنا ساسة السخاء من التنازالت ؼر تشجع الؽاصب

وسحق وعلى مزد من التمادي ف سلب األراض( االستهبال)االستخفاؾ بنا حد

األرواح وتدنس المقدسات، وف مقدمها المسجد األقصى، الذي ناشد ابناء امته

صباح مساء نصرته وزارته والصبلة فه بصفتهم فاتحن محررن ال ضوفا

.والعبن ومطبعن متخاذلن مكرمن

7

من كل زعماء العرب وفوقه ركا والعالم برمته مضافا اله د السبلم الممدودةأم

بالسفارات المفتوحة من دول مفاوضات وتنسق امن مع السلطة الفلسطنة مرورا

صهون واحد ف ( كوخ) ستطعوا تجمد بناء( ولن)التطبع العرب، كل ذلك لم

الراضة والفنة وؼرها مإدوا المشاركة مدنة القدس، فهل ستطع ان شرح لنا

والقضة شكل وحجم االنجازات واالنتصارات العظمة الت ستحقق للشعب

!الفلسطنة لمجرد لعب مباراة أو ؼناء مطرب أو تنظم معرض؟

رددها على مسامعنا المحللون والمعلقون ( الكرة أهداؾ)سماع عبارة اعتدنا على

السذاجة الساسة العربة لم تفهم من معنى لتلك العبارة ؼر كانت الراضون، واذا

مكر ودهاء الخصم اإلسرابل قد ذهب إلى معنى أبعد آخر لكلمة الشباك، فإن( هز)

ثوابت األمة وقمها الوطنة وتحطم جدار ( هز)له الهدؾ، فؤضحى، بالنسبة

.االعتراؾ المقاطعة الشعبة ورفض

سسجله التارخ بؤحرؾ من نور لكل العب منتخب موقؾ وطن بحرن مشرؾ

البحرن لكرة القدم ولربان سفنتهم الشخ الشاب ناصر بن حمد آل خلفة نجل ملك

البحرن وربس اللجنة األولمبة البحرنة، وكذلك للشخ فواز بن محمد آل خلفة

الوطن المإسسة العامة للشباب والراضة ف البحرن على حرصه وحسه ربس

أسؤل ان كون هذا الموقؾ البحرن بمثابة القدوة الحسنة المحفزة الصادق، وهللا

ممن خطط لبلقاع بهم ساسا وراضا وثقافا وتجارا وؼره، لآلخرن من العرب

.التطبع ونقطع دابره ك نؽلق باب شطان

8

!!كوتات من جاوه/ خواطر قلم / محمد العوض

هل فكرت مرة أن تقوم بقاس درجة حرارتك اإلنسانة؟

حب مساعدة المحتاجن ورحمة المنكوبن؟ أظنك وهل مكن لنا ان نزن مشاعر

الدقق وأن المشاعر وخلجات النفس مع ف أن االحاسس عصة على القاس

سان انك أنت وحدك أها اإلن .أعجزت الشعراء والبلؽاء ف الوصول إلى كوامنها

شخصه، وذلك عندما تسمع الذي ملك المزان الذات ف معرفة الجانب اإلنسان ف

قول قلبك؟ وكؾ من هذه اللحظة ماذا. أو ترى المصابب والكوارث تحل باآلدمن

عالم البشر تكون مشاعرك؟ وما الخواطر الت تقتحم عقلك؟ هنا تعرؾ هل أنت من

.د من حجرأم أنك قطعة من خشب أو أن قلبك ق

السعادة ف »عن مفهوم السعادة وتعرفها علمتن الحاة ان ف زحمة ما قل وقال

مد اإلنسان د العون للمحتاجن دون مقابل وال ألي بشرط ان« اسعاد اآلخرن

فكون العطاء ظاهره الرحمة اإلنسانة ؼرض شخص أو مقاصد انانة بعدة

منظمات المجتمع الدول ف ابا كما تمارسهاإلعبلنة الدعابة وباطنه عذ

ومستقبل وثروات استراتجات استثمار الكوارث والمجاعات لنهب أراض

( الفجر -المرتزقة - النهابون -العولمة : سادة العالم الجدد: انظر كتاب)المنكوبن

الوثابق ترجمة ونشر مركز دراسات الوحدة العربة لعرؾ البسطاء بالتحلل

تعالوا ...و... حاا البنك الدول وصندوق النقد الدول ومنظمة التجارة العالمةض

نقؾ ولو باختصار على نموذج للعطاء الطب والحب الصادق لما قوم به بعض

ف ( بالقرة الكوتة)هل سمعتم . مجتمعنا من أعمال اؼاثة خرة ونوعة ابناء

لقد زرت ف بداة التسعنات مخمات . ساف اندون( قاروت)الؽربة بمنطقة جاوه

البوسنة على حدود ألبانا وسافرت إلى الصن وذهبت إلى الجبال الت مشردي

الصن الذن هربوا بدنهم من قمع الشوعن المبلحدة قبل سبعن سكنها مسلمو

الصومالة للوقوؾ على حال ( بوتلند)ف زارة إلى مدنة سنة، وقبل شهر كنت

وف كل هذه المناطق رأت آثار األادي الكرمة من .الؾ النازحن بسبب الحربآ

...بلدي تنتشر ف كل مكان

فكانت ف األام الماضة مع الهبة الخرة -رؼم قصرها -الجولة األخرة أما

9

كان الجدول الوم كثفا بدأ من بعد صبلة -لجنة مسلم آسا -العالمة اإلسبلمة

العشاء ف مناطق متعددة الفتتاح مشارع خرة متنوعة وكان أول فجر إلىال

ألؾ متر مربع والذي وه عبارة عن ( القرة الكوتة) مشروع تحت مسمى

والقصة بدأت بمحسنة . هم األندونسون ولس الكوتن أطلق علها قرة الكوتن

عن طرق جمعة ( قاروت)لمنطقة صفوفا دراسة ف ا بنت( منرة)كوتة اسمها

التراث وبنى مسجد المطري بجوار اإلصبلح ثم جاء متبرع عن طرق جمعة

اإلصبلح االجتماع وبنا المدرسة ثم جاء متبرع ثان داود األنصاري عن طرق

دراسة أخرى، مسجدا ومدرسة ومن ثم جاء رواد مسجد موض الصباح بفصول

قرة ة األنصاري الكرمة ببناء مدرسة وهكذا تشكلتوجاءت المتبرعة انسة وأسر

بتبن - لجنة مسلم آسا -ثم قامت الهبة الخرة اإلسبلمة العالمة . الكوتن

تم عشون ف هذه القرة بالتعاون مع جمعة الرحمة االندونسة الت

منظرا ثر وخالد الكندري ولقد شهدت أحمد الهول شرؾ وتابع اعمالها بالكوت

رجاال فردا 7البهجة ف النفوس ف زارة هذه القرة حث كان الوفد الكوت

.حاجاتها ونساء وهم نفذون مشارعهم الجددة لتكمل مرافق القرة وسد

وخالدة، دار األتام الت بناها اسعد السعد مع بنات المضؾ اقبال ونست ان اذكر

ولو رأتم األهال والطبلب. وكذلك صالة طعام ودار المشرفات لؤلخت هند المضؾ

والطالبات واألتام والمشرفن وهم رحبون بنا باالنشاد والورود والتحات لدمعت

حان عن والده المرحوم ووالدته اعنكم وبكت قلوبكم فرحا ولقد وضع حمود الفر

األساس لدار األتام وكذلك األخت خالدة وهند المضؾ بوضع الحجر األساس الحجر

كل هذه القرة ... للمشرفن تكمبل لما قامت به اختهما لدار المشرفات وصالة طعام

الت -لجنة مسلم آسا -واشراؾ الهبة الخرة اإلسبلمة العالمة اآلن بإدارة

.علها األخ عبدالرحمن العوض باشر المتابعة

وشاركون افتتاح المشروعات وكان أهل القرة ف عرس اجتماع وهم شاهدون

محسنن، وقامت جمعة عبدهللا الخرة، وقد ختم الحفل بتوزع عطاءات عنة لعدة

مشروع تامى ومن ممزات( مشروع ح على الصبلة)النوري بتوزع عن

هذه انهم صلون الفروض الخمس ف المسجد ودعون لكفبلبهم ولمن بنى( القرة)

الدار وكان منظرهم روحانا، والتم مكفول السكن والمؤكل والجانب الصح

وكل الشكر للعم ابو طبلل الؽربلل الذي تكفل. والتعلم واالدخار له حتى كبر

.بهإالء التامى

جمعة الرحمة ان الهبة الخرة وفقت ف اختار وقبل ختم المقال ننوه على

باندونسا، لما االندونسة بربسها عبدهللا سعد باهرمز بتمثلها ف تنفذ المشارع

والكوتة، له من خبرة ف العمل الخري وتواصل مع جمع الجهات االندونسة

اكثر وهو سنة أو ل وهو حفد الحضارمة المنن الذن استوطنوا اندونسا قب

طبة، ولقد خرج الدفعات األولى من جامعة المدنة المنورة وصلته بالسفارة الكوتة

الكوت زرنا الخمس سفارتنا ف جاكرتا بصحبته وأطلعناهم على تفاصل النشاط

الخري، وكان ف استقبالنا سعادة السفر ناصر العنزي والقنصل خالد الحصم

ون المالة راشد بن سبلمة وبعد تبادل الحدث وتفهمهم وتشجعهم ومسإول الشإ

لنطلع على قرة جابر ( بتسونام)المنكوبة ( اتشه)السفر على ان نزور مدنة حثنا

أمر دولة الكوت الراحل والت قامت علها جمعة الهبلل األحمر الكوت، األحمد

د األفراد والمإسسات الخرة تكامل العمل الخري الكوت على صع وهكذا

.الحكومة والمشروعات

!!اإلنثروبولوجا وموسقى... وإسمنت... سماد/ خواطر قلم / محمد العوض

عجب أمر هذا اإلعبلم تلقؾ الشاذ من األخبار والمت من األعمال فقوم بفنون

إلى ان جعل منها األضواء علها وبتضخمها ومن خبلل تكرار عرضها تسلط

المقابل ؽفل أو هون من مشروعات كبرة النفع ذات طابع انجازا عظما وف

رأته ف اندونسا وما اطلعت عله من معلومات عن خري إنسان تعاون، ما

المتنوعة شء هابل وجمل ومشرؾ ودلل على اصالة أعمال الخر والبر واالنماء

الوم . الذي لن نته ما دامت هناك قلوب حة رمز للحبالخر ف أهلنا وبلدنا و

الجاد عرفته من زملنا ف القسم الدكتور أعرض لكم صورة أخرى للعطاء النوع

بجمعة االصبلح ( الرحمة العالمة) ربس مكتب فلسطن ف ولد العنجري

وحدابق ذات »للنخل «برحاء الكوت»االجتماع فقد صرح بؤن مشروع

لم تجاوز للفواكه قد بشرا بإنتاج طب هذا الموسم رؼم حداثتهما حث« بهجة

عمرهما سنتن ونصؾ السنة ما فاجؤ الجمع، واشار العنجري ان من األسباب

ن المسجد األقصى المبارك، وذكر العنجري الربسة لذلك هو بركة المكان لقربها م

المشارع الزراعة الكوتة بؽزة قوم على رعاتها مكتب الرحمة العالمة ف ان

للسكان المحاصرن، منوها ان باب ( األمن الؽذاب)وه تهدؾ إلى تحقق القطاع

تمر مفتوح حث تعد هذه المشارع من المشارع االستراتجة الت س المساهمة

ألؾ فسلة وشتلة ف كل عام لتصل إلى مبة ( )أعوام تم ؼرس تنفذها خمسة

من عشرة آالؾ طن من التمور والفواكه والزتون بإذن هللا ألؾ ستنتج سنوا أكثر

النخل عشرة دنانر كوتة وشتلة الفواكه خمسة دنانر تعالى، وذكر ان قمة فسلة

اج، ونحن نشكر مع العنجري كل من ساهم أو سساهم اإلنت شاملة الرعاة إلى حن

.التنموي النبل ف هذا المشروع اإلنسان

قطاع ؼزة بشكل جد من جهة ثانة، بشرنا العنجري بؤن مواد البناء بدأت تتوافر ف

االقلم للرحمة حث دخلت كمات من االسمنت المصري والترك ما مكن المكتب

نتجة العدوان دء بتنفذ ترمم اربعمبة منزل مهدم جزبا العالمة ف ؼزة من الب

الوحش على القطاع قبل أكثر من عام، وأشار إلى ان خمس شركات متخصصة

محلة تقوم بتنفذ هذا المشروع اإلنسان حث تبلػ تكلفة ترمم المنزل الواحد ألفا

رمة والقلوب الرحمةوأربعن دنارا كوتا، وأهاب العنجري بؤصحاب األادي الك

إدخال الفرحة إلى األسر الت فقدت المؤوى والمسكن، مذكرا بحدث النب صلى هللا

من فرج عن مإمن كربة فرج هللا عنه كربة من كرب وم»: عله وعلى آله وسلم

.«القامة

وزادون ثم وك ال تفلسؾ علنا النافخون ف بوق سعار اإلنسانات والعالمة

أن بقة! ءلون، وهل ادخال الفرحة مقصورة على تفرج كرب المإمنن؟تسا

هإالء الذن ال مارسون عملة الوقوؾ عند بعض النصوص واؼفال : البشر؟ أقول

( الخلق عال هللا وأحبهم إلى هللا أنفعهم لعاله)نذكرهم بقوله عله السبلم بعضها

.(ف كل كبد رطبة أجر) وبقوله

مشارع استراتجة العمل الذي شترك فه آالؾ المواطنن ف قارنت بن هذا

الت ( المسكنة)الؽنابة إنسانة بعدة المدى تتكفل بمساندة المنكوبن وبتلك الفرقة

تتؽنى وترقص على كلمات إذ ال تكتمل لذتها إال عندما... اخذت انسانتها طعما آخر

الفرش وبالعبرة (ENRICO MACIAS انركو ماساس)الفرنس المتصهن

وطال الحدث فوزة الدرع ف جمعة الخرجن، أمس اتصلت ب الدكتورة

النفس والسلوك والباطن والتحوالت االجتماعة وآخر دراسات تفكك وتشعب ف

ثم تكلمت ... وعبلقة ذلك بفهم اإلنسان لذاته وصلة كل هذا بالدن نشفرات اإلنسا

بااللفاظ والمصطلحات مثل تسمة العبلقات الحممة والحققة الدكتورة عن التبلعب

وهذا ما ... لها أصبت جوهر االشكال التبلعب بالمصطلحات قلت... ه الزنا بعنه

نسانة والعالمة وصلة ذلك والساذج لمصطلح اإل سنكشفه حول الصرح السخؾ

وسقوط الكثرن ف هذا التضلل الثقاف باآلخر والتمركز حول الؽرب أو الشرق

تعرفت على محسن كوت عماد الرشد المطاط قبل عشرة أام، وف مطار جاكرتا

الذي سنطلق إلى جاوه الفتتاح وزوجته لطفة الجبلل ضمن الوفد الكوت الكبر

صادفنا زحمة كادت تإخرنا عن فقال ل أبو حمد وحرمه اننا... رةالمشارع الخ

لبلندونسن تعاطفا قلت لماذا؟ قال كانت هناك مسرة حاشدة. موعد الطابرة

هللا هإالء على بعد واحتجاجا لما جري على د الصهانة ف القدس، فقلت سبحان

القدس وأهله، وسعهم من أجلآالؾ األمال ال نسون قضة األمة وبذلون ما ف

بالعبرة وعندنا فرقة موسقى االنثروبولوجا تؽن وترقص وتخدر الجماهر

.المتصهنة وعاشت اإلنسانة

أعظم ف مزان العقل والنفس أقول ان قبضة من التراب واالسمنت والسماد

-رجن من جمعة الخ واالنجاز والفابدة للناس المنكوبن من التهرج الذي حصل

.من الفرقة المسكنة التابهة وللحدث بقة -دون قصد

!الكتابة بمزاج المواخر/ خواطر قلم / محمد العوض . د

أردت أن أبدأ من مقال الوم بسلسلة مقاالت تتصل بالدجل الثقاف الذي روج باسم

رة أخرى، ولقد اتخذت من كتابات نصرالتنور تارة وببلفتات تؤخذ طابعا دعابا تا

ال تعجلوا على رفض أوصاف ... حامد أبوزد مثاال على هذا التهرج الثقاف

لهذا الكاتب وأمثاله إال بعد أن أضعكم أمام الفضابح المتصلة بؤخبلقات المزعجة

م ولكن آثرت تؤجل موضوع أبوزد وطرابفه الفكرة، ألتسلى معك... وأمانته العلم

الت ترد أربعة أزواج وزادة وجعلت من ( المسكنة)خفؾ عن الكاتبة ف مقال

!!والمومسات مقاسا أنثوا لقوة تحمل المرأة البؽاا

مهم ف هذا النقد أال وهو فهم شخصة الطرؾ أرد ابتداء أن أإكد على محور

أنا »صاحبة فكرة لدي من القن أن اآلخر، ألنه ساهم ف فهم ما قول، وبات

، فكانت (جرأة+ ؼرور + حقد+ جهل : )تجمع بن صفات عدة« وأزواج األربعة

انها ترد ... الصفات النتجة تهورا لفظا ثم افتخارا بالتهور بطرقة تإكد تلك

الكثرن اؼضاب الرجال وتفرح بإثارتهم ونحن نقول نعم أؼضبتهم أو أؼضبت

أملوا به م والده وفاجؤ أسرته بتبلعبه وخداعه بعد أنومثلك كمثل التلمذ الذي صد

والده خرا وأنفقوا عله للتعلم الكثر، وكان محط ثقة ولكنه خان وتبلعب، نعم

هنا المشكلة أن (!! أحمق)ؼضب، ولكن هل نظر إله نظرة احترام أم اعتبره

ن بالتهور ف ولك -ال بالحق -اإلنسان صفات السوء وال تشكل عنده شبا ستمرئ

تصل بذلك ما ردده البعض من ان موالتنا ترد الشهرة بؤي . فكرة صورة لوثة

.الشهرة وزادة طرقة وقد حققت

الوم أقول ان صاحب الفكر والرسالة من حقه أن شهر نفسه ووسابل الشهرة

ولعل قصة الرجل الذي ذكره ابن الجوزي وضرب به المثل بؤنه تبول ف . بببلش

نعم اشتهر ولكن بماذا؟ انه دخل التارخ من أوسخ... زمزم لنل الشهرة معروفة ببر

.أبوابه

رحلة ابن بطوطة الشهرة أنه مر أنه جاء ف عبدالعزز العود وذكر األستاذ الشخ

ابن بطوطة عنهما قال الناس جدة ومكة بقبرن رجمهما الناس، فلما سؤل ف ما بن

الراحل حمد الجاسر للعبلمة( مجلة العرب)انهما قبرا أبولهب وامرأته، لكن ف

لرجلن تعاهدا على أن إن القبرن لرجلن فاسدن أام الدولة العباسة: بحثا قول

الناس قبل فعلتهما فؤمسك بهما!! عذرةولطخا الكعبة بال( أجلكم هللا)تؽوطا

!!ورجموهما

بالبول ومنهم من فضل الشهرة إذا كل ختار الشهرة على طرقته فمنهم من دخلها

المومسات وبوابات ومن الكاتبات من ترد دخولها على طرقة« الخراء»بـ

!!المواخر

كما سنثبت الحقا -ف مزور ثقا وهو أضا -المفكر العرب المتفرنس محمد أركون

اإلسبلم المنشور ضمن كتاب هذا الخصم العند لحضارتنا ذكر ف بحثه المرأة ف -

سفرة « اختار» لجزل حلم ربسة حركة( النساء نصؾ العالم، نصؾ الحكم)

الرنتس ونوال ف بحثه قر أركون بفشل فاطمة... فرنسا سابقا لدى األونسكو

والقانونة الخاصة جاهبلت للمسابل الدنة والساسة»لك بؤنهن السعداوي وعلل ذ

والمضمون من انهن تبنن براهن مستعارة ف الشكل»، و«بالفكر اإلسبلم

.«الخطاب النساب الؽرب

إال فضحة لمستوى المقاالت الصحافة ان كتابات تلمذة السعداوي الفاشلة، ما ه

وؼرور منقطع النظر ولنؤخذ مثاال ه بكفاءة متناهةمن حث جرأة القلم من بث جهل

تونس »: قالت موالتنا. الفحول من كومة جهاالت ف مقال واحد ذي الصلة بتعدد

ف مقالها بعدما « إسبلمة أصدرت قانونا منع تعدد الزوجات، وه دولة عربة

نس دابما تضرب تو... فه ذقتم طعم الؽضب، ونحن اآلن نذقها لذة الجهل الذي ترتع

الشخصة اإلسبلم مثبل لدى العلمانن على البلد الذي تجاوز قانون األحوال

تحقق ارتكز بتعدبلت كبرة، والسإال ما حال المرأة واألسرة ف تونس؟ أظهر

العربة ف على نتابج أعدتها وزارة المرأة التونسة أن تونس باتت ف صدارة الدول

تعود عة ف العالم، وطبقا للدراسة فإن أسباب ظاهرة الطبلقنسب الطبلق، والراب

ودعت الدراسات إلى رصد ظواهر االصابة ببعض ... إلى عوامل أربعة أساسة

نتجة العبلقات الجنسة خارج اطار الزواج، وتصاعد حاالت اجهاض األمراض

ى إل حالة ف عام ( )الزواج الت قفزت من الشابات خارج اطار

المفاجؤة أن عل إبراهم الباحث الدموؼراف ومن... ف عام ( )

والعمران البشري، ذكر ان نصؾ حاالت الطبلق المدر ف الدوان الوطن لؤلسرة

عنه ذلك من ضرورة المتابعة النفسة تتم خبلل السنة األولى من الزواج وما

صحفة الحاة اللندنة الخمس ) .اواالجتماعة تحلبل لهذه الظاهرة ومعالجته

.(9دسمبر

عندما !! كم هو صعب مناقشة كاتبة أمة... األوهام حلوة المعلومات ا من تنامن ف

واالجتماعة ف ساق انشاب تافه وتجعل منه دلبل مسلما تختزل الظاهرة االنسانة

جزة عن متابعة أخبار انت ا موالتنا عا... مخلتها على أؼالط تعشعش ف

فهل تنفع معك االحالة على الدراسات والبحوث الصحؾ، المرأة والزواج ف تونس،

.والرسابل األكادمة المحكمة

لطالما طرحت السإال حول علة »: ف مقالها عن األزواج األربعة الت تتمناهم تقول

أنا محرومة من : لكن أحدا لم تمكن من اقناع لم. الذكوري لهذا الحق االحتكار

.«األزواج؟ تعدد

.حاضرن ا أرسطو وانتظرنا ف المقال الجدد ...

7

!!والمهبل... اعدوة العقل/ خواطر قلم / محمد العوض

لكن . لطالما طرحت السإال حول علة االحتكار الذكوري لهذا الحق»: قالت موالتنا

قبل ان ابدأ باالجابة « حرومة من تعدد االزواج؟انا م: لم تمكن من اقناع لم احدا

تعان الحرمان الذكوري المتعدد جب ان تكون الصورة لدى القارئ واضحة لمن

فهم هذا الصنؾ من النساء المسكنات، فظاهر سإالها البحث عن ومكتملة ك

ا هو ظل مقالها جاء بلؽة التحدي واالستفزاز واالستهزاء كم الحققة ولكن ساقه ف

عكس نفسة ازمة امرأة تجتر الجراحات وبحالة نفسة بن من خطابها العام الذي

من جنس السإال لذا سنذقها طعم جهلها بكؤس فبلبد ان تكون االجابة... مؤزومة

.العلم لمن أدمنوا نشر جهلهم على الناس ؼرورها وهو ما تسمه بالتؤدب الثقاف

ذكرتن بالدكتور امام عبدالفتاح امام ربس قسم قناعهاوموالتنا الت لم ستطع احد ا

جل مإرخ الفلسفة العرب البارزن كعبد الفلسفة سابقا بجامعة الكوت، وهو من

امام عبدالفتاح ... وزكرا ابراهم الرحمن بدوي ووسؾ كرم وزك نجب محمود

التفلسؾ العقل فلسوفات نساء فكؤن لفت نظره خلو تارخ الفلسفة االنسانة من

سلسلة الفلسوؾ »عنوان صنعة رجالة فبذل جهدا كبرا وألؾ سلسلة كتب تحت

تتعب عقلك ف نبش طبع مكتبة مدبول ونحن نقول المام عبدالفتاح لماذا« والمرأة

تعال ... ف روما التارخ لصد حكمة هناك قالتها امرأة ونانة وفكرة هنالك لحكمة

المهزلة جزءا ألست!! لم عن اقناعها لم حرمت تعدد االزواج؟لترى عقبل عجز العا

!من الفلسفة؟

على حرمانهن من محاور عددة جب ان نشرحها ونحن نجب عن المتحسرات

الفروق محور!! االقتران بطابور من الذكور ك حققن السعادة الجنسة االبدة

ومع كل من لم إمن بحكمة الفردة بن الجنسن هو المدخل الصحح للحوار معهن،

.التشرع الربان او من امن فؤساء الفهم الساءات التطبقات

الفروق الفردة بن االنثى والذكر تعرض لبلختبلفات العقلة وعند الحدث عن

واالجتماعة اضا النها ( وظابؾ االعضاء)والفسولوجة والعاطفة والبولوجة

.الوقت نتجة وسبب ف ذات

عالم رت كؾ ابدأ باقناع موالتنا صاحبة التعدد الذكوري قلت فؤلبدأ معها منوفك

8

البؽاء وذلك لسبب اختارها لهن مثبل للمرأة الحددة ف تحمل الجهاد الجنس مع

بما ذكرنا بؤطروحات الشوعن ماركس وانجلز بمثالة وضع المرأة! أكثر من فحل

!كما ف بدء التارخ حسب زعمهما المشاع جنسا واعتبارها ملكة عامة

محمد الوشح فانه طرح ذات السإال بكل عقبلنة وم امس ف مقاله اما زملنا

وهو ما سنجب عنه علما بعد هذا المقال حول صلة الفروق ... اللذذ البسكوت

واالنثوة ( الجندر الجدد)الوظف والحات للجنسن وحول حركة الفردة بالنمط

.المساواة وحركة التسوة النسوة الت تجهل موالتنا مضامنها الفرق بن حركةو

نموذج صلح ان ضرب به المثل على المرأة الطبعة ف (العاهرة)هل البؽ

شاهدا على تحمل المرأة لتعدد االزواج؟ تعاطها الجنس وجعل من مهنتها

مستشار جراحة الكلة والمسالك البولة والعقم العوض خلل سؤلت الدكتور

ما الفرق بن المرأة والرجل ف ( العربة للمسالك البولة واالمن العام للجمعة)

صلة ذلك بالتعدد الذكوري؟ فؤجاب هناك فرق تشرح االعضاء التناسلة، وما

الحاجز السفل مخترق بثبلثة اعضاء، فتحة البول لمرأة عندها الحجاب الجنسفا

الرجل فعنده فتحتان للذكر واحدة ونهاة ، اما(الشرج)والمهبل ونهاة القولون

فتحات التشرحة عند المرأة متقاربة جدا ، وبلحظ هنا ان الثبلث(الشرج)القولون

كبرة، ضاؾ إلى ذلك ان المرأة ال وجد ربنما المسافة بن فتحت الرجل تعتب

.المهبل بعكس الرجل عندها صمام حقق قوي سواء ف مجرى البول او

. كمعدل بخبلؾ الرجل اام ف الشهر إلى فالمرأة تحض من ( فسولوجا)اما

المسافات بن ترتب على ما ذكرنا فإن منطقة الحوض االنثوي محتقنة، بسبب قرب

شهور (9) ونزول االفرازات وضاؾ إلى ذلك ان المرأة اثناء حملها تكونالفتحات

.محتقنة بسبب ارتفاع الهرمونات وكلها تإدي إلى التهابات

العملة الجنسة بحد ذاتها تعتبر ضربات خففة للمرأة على المدى وفوق ذلك فإن

.المتعة البعد رؼم

رالنتجة ان المرأة معرضة لبللتهابات اكثر من الوسط الرجل باالضافة إلى تؽ

وهناك فرق. القلوي للمرأة ف المهبل، اذا ه معرضة لبللتهابات اكثر من الرجل

جنسة خارج نطاق الزوجة عن طرق االتصال -بن نوعن من االلتهابات أ

9

وهو ما عانت منه مجتمعات واجال كمرض السبلن ( البؽ)المباشر الجنس

.واالدز

هابات جنسة داخل نطاق الزوجة بسبب المعطات الفسولوجة والتشرحة الت - ب

.لزوجها وهذه عادة ومتوقعة وخففة كالفطرات تنقل

البؽ تقوم بعمل عن تحمل البؽ كؾ كون؟ قال ان العوض خلل وسؤلت الدكتور

التنطوي على متعة جنسة للمرأة بل اذاء جسدي وجنس مكانك قهري استعبادي

ورابها مافات تتعامل معها كمكنسة كهربابة ببل ونفس ه ترد ان تعش ومن

الجنس المتوحش وتسلع جسد المرأة واعتباره مشاعر انسانة، قلت للدكتور هذا هو

القهرة الت ترد الجاهبلت جعلهن مثاال ق النخاسة الدولةمادة خام ف نظام وسو

صرحت او لم تصرح تنتقم من النساء بحجة ان الكاتبة شعرت او لم تشعر،... للنساء

تناولها لهذه المصطلحات، قال العدالة والحرة والمساواة الت سنكشؾ سذاجة

وصون البؽ ( القوادن)اء البؽ لذلك فإن ادبات القابمن على تسوق: الدكتور خلل

!! التخسر البضاعة الجنسة بؤال تحب من تمارس معه الزنا وال تتعلق به عاطفا ك

الجنسة، الن االفرازات كما ان البؽ بسبب العمل اآلل ال تفرز ما تحتاجه العملة

المصطنعة مما زد االجابة التمام المتعة متعلقة بالعاطفة الحققة ولست

!!اباتهاعذ

وتتمناها موالتنا الفاشلة اال كلمة ال أجد وصفا اصدق على نموذج المرأة الت تسوقها

هكذا تتحول المرأة إلى »: قال العلمان شرؾ حتاتة زوج نوال السعداوي عندما

سطح ببل عمق ما جسد تجرد من عقلها وعواطفها لتتحول إلى شكل خارج، إلى

!!«عدا عمق المهبل

(مبة عام على تحرر المرأة 7ص ج )

!وللحدث بقة علمة فاننا لم نبدأ بعد... عدوة المرأة والعقل والمهبل فؤنت

7

!!جناة علم كبر/ خواطر قلم / محمد العوض

الدكتور هان خلل رزق أحد العلماء العرب الدمشقن الذن حازوا جوابز تقدرة

لكوت للتقدم العلم، المرة األولى على كتابه ف العلوم، مرتن من مإسسة ا عدة

، والثانة قبل (تارخ الكون من االنفجار األعظم إلى االستنساخ البشري موجز)

ومن الحوارات الت دارت بن (... الجنوم البشري وأخبلقاته)كتابة شهرن على

ابه البعد الدعاب الذي سلط على انشتن وصلة ذلك بانتم وبنه أشار إلى

المبلحظة ذاتها سمعتها من حوارات مع الدكتور صبري االدولوج والساس،

ف كلة التربة بجامعة الكوت والحابز مرتن الدمرداش أستاذ العلوم الطبعة

أمس الجمعة وف تمام الساعة الواحدة ،...جابزة مإسسة الكوت للتقدم العلم

سمعتك مرات »األحباب قول فها ألحد وعشر دقابق جاءتن رسالة عبر الهاتؾ

الصهونة وخرج عن مهمته ف وأنت تتكلم عن فنون الدعاة ان انشتن خدم

شخصات ؼرت وجه )بعنوان السبلم والعلم معا لكن قرأت الوم ف القبس مقاال

بالمقال للزمل العزز وطلبت القبس، واذا... ، وفه ما عاكس وجهة نظرك(العالم

الكاتب طبلل عن طبلل العرب وكانت الفقرة الت قصدها صاحب الرسالة قول

شؽل باله العلم كان عالما بحق، ولم كن هتم بالساسة، فؤكثر ما كان»: انشتن

مفضبل عرضا بتول المنصب الرباس إلسرابل، 9والسلم حتى انه رفض ف

تقدم بعرض من نقاط عدة للتعاش بناالبتعاد عن الساسة، وبدال من ذلك فقد

.«العرب والهود ف فلسطن

قامت الحرب العالمة األولى ولك نضع القارئ ف صورة اكثر اكتماال نقول عندما

كثرا برومان روالن الذي تحمس انشتن للدعوة إلى السبلم وف هذه الفترة تؤثر

دعو للصهونة السبلم راح التقى به ف سوسرا، وإلى جانب هذه الدعوة إلى

وازمن بحماسة شددة، وبناء على طلب من زعم الحركة الصهونة آنذاك حام

الهودي قام بجولة ف الوالات المتحدة األمركة لجمع تبرعات لمإسسة االستطان

وواصل نشاطه الصهون هذا Palastine Foundation Fund ف فلسطن

فلسطن، شجع المستوطنن الهود الجدد هناك، كما انه راح بؤسفار إلى بؤن قام

وقد جمعت خطبه ف الدعوة !! األوروبة ف سبل الدعوة للصهونة زرع العواصم

7

مترجمة إلى « خطب ورسابل: حول الصهونة»بعنوان للصهونة ف كتاب

دوي ف الفلسوؾ الموسوع عبدالرحمن ب هكذا إرخ له. 9االنكلزة سنة

انشتن بالفلسفة وهو عالم ف الجزء الثالث من تراجمه للفبلسفة، ولكن ما دخل

وبدوي أضا رجع . فلسفة والجواب ألن نظراته لها آفاق( فزاب)الطبعات

.لنشاطه الصهون صلة بذلك ازداد شهرته لس للقمة العلمة ألبحاثه فحسب ولكن

الكم الت وضع وبفضل نظرة»: لػ عندما قالوأظن ان عبدالرحمن بدوي با

تدرجا ابتداء من قواعدها فرند هزنبرج، أخذت شهرة انشتن العلمة ف االنهار

أقصد -أنه ، اال«9حتى كاد فقد مكانته العلمة كلها نحو سنة 9سنة

عزي نفسه احر»: أكد البعد الساس المخذول ف سرة انشتن فؤتم قاببل -بدوي

وهنا باالنؽماس ف الساسة أكثر فؤكثر، خصوصا ما تعلق بالسبلم ونزع السبلح

مقررا اضا أخفق اخفاقا شنعا، خصوصا بعد اخفاق عقد مإتمر لنزع السبلح كان

، وف ثورة الؽضب صرح ألحد الصحافن «ف جنؾ 9عقده ف فبرار

ان مبات . لقد عبثوا بنا. قد ؼشونا( اسة ورإساء الدولعن رجال الس)انهم » :قاببل

من سكان أوروبا وأمركا ومبلن من الرجال والنساء الذن سولدون قد المبلن

تجر بهم، وعبث بحاتهم وقوتهم ورفاهتهم خدعوا وال ، هنا ...«زالون خدعون، و

ن انتصار الثقافة والتقدم نظرة المإامرة وسقوط القم العلمة ف زم أكد انشتن

كان الساسون خدعوا انشتن ووظفوه، وتلك جرمة، فعلك ان وإذا... العلم

الشرع عندما كون دمة ف د الرإساء والساسن تدرك مدى جرمة المفت

!!المحاصرن المعذبن فتولى فتاوى كبرة فوالذة ضد

7

!!الجنس وخرابط السكر... ة درعفوز/ خواطر قلم / محمد العوض

ماذا عن ان تماهى االنسان مع خصمه الذي عاده وؽار منه؟ وكؾ نفهم تشبه

المقموع بسلوك القامع؟ تعالوا نعطكم نموذجا واقعا من عالم الصحافة على هذه

تعالوا نكمل تسلتنا بتفكك الجهل المركب لمن قالت بؽرور ... الشوهاء التعاسة

لكن احدا لم . طرحت السإال حول كلمة االحتكار الذكوري لهذا الحق لطالما»: ساذج

.«انا محرومة من تعدد االزواج؟ :تمكن من اقناع لم

الرجال على النساء ف التطبقات لو توقؾ االمر على بان الكاتبة للظلم الذي وقعه

الجرمة، ألدناها، لكن هذه المتعسفة ف قضة تعدد الزوجات وارادت التنبه على

التافه الذي روجته لنا اال وهو موالتنا تذهب إلى ابعد من ذلك وقد نوهنا إلى النموذج

الفرنس وعشقته الساقطة العبلقة الحممة بن المنحل الفلسوؾ جان بول سارتر

العبلقة ولو قرأت عن وقد كشفنا عن جهلها ف هذه!!! سمون دي بوفوار ببل زواج

لعلمت ان قدوتها ة العبلقة لهذه االسماء الت التقطتها من الصحؾ دون وعسر

لسارتر سمون دي بوفوار ومثالها المفضل كانت تعمل قوادة محترفة وبجدارة

الماض ولقد كتبت الدكتورة عالة شعب مقاال االحد... بادخال الطالبات ف فراشه

فه تنتقد( مذعات متفقهات)بعنوان (صفحة الثقافة)« الراي»نار ف جردة 7

ألن... بوع واتزان تهورات المفتونة بسمون دي بوفوار ف الدعوة لتعدد االزواج

عالة شعب حلت ضفة على برنامج الكاتبة فما هو االنطباع الذي خرجت به

االعبلم هو صاحب فكر ولس مجرد ببؽاء خبره »: اللقاء؟ قالت الدكتورة من

قول من خبلل سماعة صؽرة ف اذنه، فحن تكلم بدو و المخرج ماذاالمعد ا

اما الموضة الوم ا اخوة فه ان . جمل فقط صاحب فكر بنما هو مجرد وجه

اللؽة، للفقه والفتوى، وه ابعد ما تكون عن تتحول مذعة التفقه شبا ف الفكر او

... ب من قناة عربة امركة. االخت ن التخصص والتبحر والتعمق، والمقصود هنا

تدره االخت المذعة ذاتها، انتبهوا وقد حللت ضفة منذ اكثر من سنة على برنامج

اللقاء بطرحة محلولة على رأسها اجماعة، تدره وال تعده او تخرجه، وظهرت ف

ان موالتنا تعط مبررا إسفن ادكتورة عالة... «وصدر عار بشكل مزعج فعبل

ولس عبا ان قدم ...«المرأة حوان استعراض»حة العقاد القاسة بؤن ألطرو

7

مستوعبا االنسان برنامجا شترك معه ف االعداد آخرون بشرط ان كون المقدم

انه فراغ ...لموضوعه وقادرا على اثرابه بالحوار وهذا ما لم تحقق بالنسبة للمذعة

الدكتورة ن السإال هل نطبق ما قالتهلك... االدمؽة مع لمعان الظواهر والبهرجة

اقصد، عالة من عدم استعاب المذعة الكاتبة لموضوعاتها الحوارة على كتاباتها؟

هل كتاباتها صنعت لها وكتبت بؤصابع ؼرها، وما ه اال اداة لهذه االفكار

ستحل: أقول! الهزلة؟

عن االذكاء وهذا بحثفلسنا اصحاب عقلة المإامرة، لسبب بسط ألن المتآمر

القوة )استراتجة تناقض مع الجهل المفضوح لكتاباتها، فاالذكاء ستخدمون

اآلن إلى السطرن والتسلل الذك وهذا ما تفتقد موالتنا مقدماته، اعود( الناعمة

والهشاشة ف االولن ف مقال لنسلط الضوء على جانب آخر من جوانب الضعؾ

كتابها السإال الذي طرحته الدكتورة خدجة كرار ف... القوةشخصة من تتظاهر ب

عن سبب تشبه المقموع بالقامع؟ وصاحبة دعوى تعدد: وهو« االسرة ف الؽرب»

مثال صارخ على هذا التشبه بالقامع... االزواج الت سبقها بها عجابز العلمانات

الزوجات امام الرجال فلماذا تظهر االنوثة الت ترفض وتثور على تعدد(!! الرجل)

ان هذه »: إلى تعدد االزواج، فلندع انثى تجب علها تقول خدجة كرار وتدعو

لتحلل عمق للنفسة االنثوة الت تعش ف حالة شعور دابم التساإالت تحتاج

.«لدرجة تتقمص فها شكل مضطهدها وسدها باالسترقاق والتبعة

واربعن، الندري حمل ف تضاعفه معاناة ومقال ام اربعة ازواج او ام اربعة

ف حكاتها ورواتها طرقة البابدات تظهر ف اجترارها لوبلت طفولتها الت تقلد

على تجاوز المعاناة وقسوتنا علها السعداوي وحزبها النساب وصاحبتنا تفتقد القدرة

حجاب ؽط على وعها ب خطوة لمراجعة الذات وتحطم الؽرور الوهم الذي

.كثؾ من الصور الذهنة السالبة

. تقول لك د -لست اصولة -طبة نسابة اكادمة ولهذا فنحن نداوها بوصفات

فالمرأة كابن له خصوصة بالؽة »(: مذعات متفقهات) عالة شعب ف المقال ذاته

فراش الذي منحها ااه رب العالمن ان تقفز من ال مكن ان تقبل بكبرابها الفطري

.«رجل إلى رجل وكؤنها بهمة

7

صاحبة فكرة اربعة أو اربعة واربعن ذكرا تهن المرأة بما ال ترضاه اي امرأة ان

... كانت مسخا مشوها لمخلوق مركب من الشوذ الؽرب العنؾ بكل انواعه اال من

تهموننا بتعدد »: «وح القلم»ف « االجنبة»الرافع تحت عنوان قول االدب

نافذة -بقوة الشرع والقانون -زوجة لها حقوقها وواجباتها مرأة على ان تكونال

انفسهم بتعدد المرأة خللة مخادنة لس لها حق على احد، وال مإداة، ثم ال تهمون

تتقاذفها الحاة من رجل إلى رجل، كالسكر تقاذفه الشارع واجب من احد، بل ه

جعتهم ف التعدد الذكوري على المرأة ه تعجب فمر ال... «من جدار إلى جدار

!!مبروكن ...القوادة سمون دي بوفوار

خرابط سؤلت الدكتورة فوزة درع عن دعاة تعدد االزواج ومبرراتهن فقالت هذه

ولست افكارا، ألن الطبعة والفسولوجا وعلم النفس ترفض هذا وسؤجبك

كار ؼبلة العلمانن واللبرالن ما هان بعض اف... بالتفصل بعد عودت من السفر

.اال تمتمات لسكر أدمن الجنس

.وألجل اقناع هإالء سنكمل سلسلة المقاالت

7

!!األهرام إلى تزور محرر... من أكاذب أبوزد / خواطر قلم / محمد العوض

المنبثقة عنها إبان صعود وتنام وامتداد التارات الشوعة واالتجاهات المادة

ف تلك االجواء كانت... كاالشتراكة والسارة وكل ما نضوي تحت راة العلمانة

اقبلم الكتاب والمفكرن المنتمن لهذا الخط المعادي للدن والتدن، تكتب بصراحة

االسبلم عقدة وشرعة وبعد ان تربع رموز السار العرب على كثر من ضد

كر الرسم وؼر الرسم طفحت اصداراتهم بالفكر البدل والف مإسسات الثقافة

بشرون به الناس للخبلص من الرجعة الدنة والخروج من نفق الظبلمة الذي

!!زعمون العقابدة التارخة كما

أدرة، الحاد، وجودة، ماركسة ال)بد ان خطة التارات العلمانة بتنوعاتها الفكرة

بدلة تسر د ان كانت تهاجم الدن مباشرة اتخذت استراتجةفبع( الخ... وضعة

لجملة االول تزور الحقابق وخانة علمة وممارسة فسوق ثقاف تبعا: على خطن

تفرػ من اساتذتهم ف التزور من المستشرقن، الخط الثان من مهاجمتهم للدن هو

ا نقض الحكم االصل النصوص من دالالتها إلى درجة استخراج حكم سموه شرع

فهمه الصحابة وطبقوه ورضه قبلهم رسول هللا عله الصبلة والسبلم وتمثله الذي

اي انهم فسرون النص من خبلل منظورهم ... المدارس الفقهة وسارت عله واقرته

ونصر حامد ابوزد مثل سابقة ف الجمع بن السوءتن، تزور الفكري المادي،

ماركسا، واذا اردنا ان نضؾ نموذجا جددا لمن مارس هاالنصوص زابد تؤول

والتعطل لنصوص القرآن الكرم واالفتراء على علماء الجمع بن دجل التزور

ستطعون الدفاع عن انفسهم كاالمام الشافع المسلمن ممن قضوا نحبهم وال

راته لم قرأوا وازرى بالمدافعن عنه ف تزو المفترى عله الذي فضح ابوزد نفسه

ودروشتهم التنورة فاتت علهم حل ابوزد ف كتبه او قرأوها ولفرط بساطتهم

الذي ابى إال ان سر على خطى النموذج الجدد احد محرري جردة االهرام

س ترتدي . ب. الب) تحت عنوان( /7)المزور ابوزد ف ما نشره بتارخ

االخر الثبلثاء دي الى ممارسة فضحه ف مقالهما دعى الكاتب فهم هو( الحجاب

.«مكافحة التعصب أم نبذ الدن»بعنوان /

محرر االهرام جاء تعقبا على ظهور احدى المذعات حث أبان هودي ان نص

7

الذي بث باللؽة العربة، « س. ب.ب»الـ المسلمات بالحجاب على شاشة تلفزون

لما كانت برطانا »: واحتجاجه ف قوله عن ؼضبهوهو ما استفز الكاتب الذي عبر

العقدة والكلمة فإن التوجه الجدد ال دولة مدنة علمانة نص دستورها على حرة

القناة للحجاب لس انحازا لبلسبلم وال تفق مع العلمانة، واألهم من ذلك ان ارتداء

وف موضع )!!( « ابوالتشدد واالره احتراما للمسلمن بل انحاز لقوى التطرؾ

بجانب القوى المتشددة ان القناة ارتدت الحجاب لتشارك ف الصراع: اخر قال

الحجاب على ان النص القرآن ال فرض: ، وختم التعلق بقوله«واالرهابة

المسلمات، مضفا ان هذا الفهم عبر عنه بوضوح الشخ محمد عبده ف فتاواه

.المتعلقة بالحجاب

الكبلم الؽرب النصان من نماذج»: ي على هذا اللؽو الصحاف فقالعلق فهم هود

حضور الذي لوث االدراك ف مصر هذه االام، من حث انه مسكون بالنفور من

التدن ومظاهره والنص االخر تفوق ف بإسه لس فقط على مستوى الموقؾ وانما

واحدة بالحجاب المستوى المعرف اضا، فصاحبنا لم حتمل ظهور مذعة على

كلها تحجبت، واتهمها بمساندة التشدد واالرهاب هكذا مرة واحدة، واعتبر ان القناة

البرطان نص على كذا وكذا، وهو ال علم ان برطانا لس لها وذكر ان الدستور

ان االمام محمد عبده له فتوى بخصوص الحجاب تدعم دستور مكتوب، وادعى

االمام حجة عله نحاز إلى الرأي القابل بؤن ن كبلمرأه، وهذه كذبة اخرى، أل

.«كبلمه انصب على النقاب ولس الحجاب الوجه والكفن لسوا عورة، بما عن ان

لماذا كون كثر من الصحافن : هودي وأنا اتساءل هنا اضافة إلى ما قاله االستاذ

حجاب المسلمات اكثر ف قضة متساهلن ومتسامحن( افرادا وحكومات)الؽربن

الكراهة الشددة لحرة اختار من الصحافن العرب او المسلمن؟ ثم ما سبب هذه

المبتذل المهن للمرأة؟ ثم إلى المسلمات لباسهن الشرع ف ظل تزاد وترة العري

العلماء والفقهاء والمفكرن متى ال شبع العلمانون من الكذب والتزور على

الدرجة بلؽت الجرأة من االمام الشافع إلى محمد عبده؟ ثم إلى هذهالمسلمن من

بمظهر الرجل استعراض الجهل على صفحات الجرابد وعدم الحاء من الظهور

الشعابر الثقاف وكل ذلك من أجل النكاة بالدن تحت ستار الطعن ف ممارسات

77

ف قدان شرؾ الكلمةانها العلمانة الجهبلنة وف... الدنة لدى بعض المسلمات

فه ان اقبح القبح عند العلمان الؽرب ان تصفه بالكذب الن... الخصومات الفكرة

سقوط المصداقة، ولكن دراوش التنور العرب عندنا مارسون التزور واستضافة

ن والدفاع عنهم تحت شعار حرة الرأي لذا... حلوة هذه النكتة السخفة!!! الكذاب

بكشؾ اباطل دراوش التنور عندنا -بعد االجازة -ن االسبوع المقبل سنبدأ م

!وعندهم

78

خواطر قلم! / ا مشاخ النفاق؟/ محمد العوض

ف للة واحدة وقعت بن دي مقالتان، من مصدرن مختلفن وكلتاهما تتفقان على

وبان مدى الجرم الذي مارسونه ف حقالتحذر من مشاخ النفاق والنكر علهم

.اإلنسان والدن وأنفسهم

مات شخ »الطنطاوي بعنوان المقالة األولى لؤلدب والفقه والمإرخ الراحل عل

فصول من » ف دار المنار ضمن كتاب 8وطبعت 9نشرها « !األزهر

من كتاباتهوهو عبارة عن مقاالت لم تر النور للطنطاوي ض« الدعوة واإلصبلح

الموزعة ف جرابد ومجبلت قدمة وحدثة، جمعها ورتبها حفده الناشط مجاهد

درانة، وإلتمام الفابدة للمهتمن بؤدب عل الطنطاوي فإن حفده مجاهد مؤمون

مجلدات أحدها ما ذكرنا ومعه كتاب فصول ف الثقافة واالدب، وكتاب أصدر أربعة

الذي جمع فه مقاالت الطنطاوي الثورة الصرحة « البواكر» نور وهداة وأخرا

فالمقالة األولى كتبها ف العشرن من عمره واألخرة ف أمام االستعمار الفرنس

كؤن ابتعدت من استرسال ... فردة تستحق منا التؤمل السادسة والعشرن، تجربة

وي مقاله؟ هاكم النفاق، بماذا بدأ عل الطنطا مع كتب الشخ الطنطاوي عن مشاخ

.ف أشرس مظاهره شجاعته ف زمن الطؽان الساس العرب

موت، ولقد إن مات شخ األزهر الشخ عبدالرحمن تاج فلس أول شخ»: قال

ف ثباتهم مضى من قبله أبمة فحول كانوا مصابح الهدى وكانوا بحار العلم، وكانوا

ولكنه أول شخ... ا الجبالعلى الحق جباال ال تزول حتى تزول عن مطارحه

ة»لؤلزهر موت ونفسه !تسعى« ح

من جسده الفان، لكن مات قلبه إن من قبله مات ودفن، وهذا عاش ولعن، فما مات

.«...بالعاجلة ومات ضمره ومات إمانه، وباع اآلجلة

الشخ وضح لنا مجاهد درانة ف تعلقاته النافعة على مقاالت جده، بؤن

لرحمن تاج تولى مشخة األزهر بقرار من ربس الجمهورة جمال عبدالناصر، عبدا

وبعد أن ذكر طرفا من تواطبه مع الظلم والظالمن، أما عن ... 9بداة سنة ف

الشخ عل الطنطاوي على شخ األزهر القدم، فكان بسبب فتواه ضد االخوان سخط

!«توبة وال شفاعةخوارج ال تقبل منهم »بؤنهم ووصفه لهم

79

باالتهامات لكن أن ؽلق علهم باب التوبة كان بوسع شخ األزهر أن ؽرقهم

خطرة ف مثل هذا المنصب، انه حكم علهم وحرمهم من الشفاعة، فهذه وهللا سابقة

ثم ختم ... بتكفرهم كما صرح عل الطنطاوي بما قرب من تكفرهم ان لم كن حكم

المتزلؾ الذي حاز شهادة الدكتوراه ف الفلسفة المفت التكفريمقالته كاشفا هوة

فما لشخ األزهر »: فقال(. 9)بارس وتارخ االدان من جامعة السوربون ف

الى الصحؾ عن بارس ولال هذا وأمور الدن؟ أن هو من الدن لما تحدث

حم على لالها وتر بارس وحن إلها كما حن المإمن إلى زمزم والحطم،

ف ده، وفمه ؟ هذه أحادثه ف المجبلت، وهذه صورته وسكارته«الجنة»ودعوها

آسفا مفتوح وأنظاره ضابعة ف الماض، ماضه ف بارس، جنته الت خرج منها

كعبته :شخ اإلسبلم ف هذا العصر -أها المسلمون -هذا هو ! علها متشوقا إلها

ة للوصول إلى رضا بارس، وتشوقه إلى . الحاكمن مبلهها، وعلمه سلم للدنا ومط

وال قوة إلى هللا المشتكى، وال حول! هذا الذي أصدر الحكم بتكفر االخوان المسلمن

.«إال باهلل

لصالح األنظمة مثل هذا الشخ الجاهز بل المبادر لظلم خصومه المدجن: أقول

ومفكرن لهم رسالة ونحن نفرق بن دعاة وفقهاءالقمعة، هو المطلوب قدما وحدثا

النظام أو مشروع ف التربة أو االصبلح االجتماع والساس تواصلون مع

النفاق الساس بل وصلون الى قابد الدولة للتحاور والتشاور والتناصح وبن مشاخ

، معه - له ،الذن صلح أن كونوا مدراء ف أمن الدولة، فكؾ إذا كان الشخ لس

...الدن إال اسمه ورسمه وعش حاته فارؼا من أي تدن حقق

والحمد هلل فإننا أمة تجعل المشاخ والفقهاء !! لبرال على كؾ كفك هذا شخ

والدعاة تحت حكم الشرع ال العكس فبل قداسة لدنا إلمام أو سد أو مفت، والمفكرن

حب علم وتنزع الكرامة عن كل من أزرى بنفسه االحترام العمق لكل صا ولكن نكن

...التكفري البارس الهوى كهذا الشخ

وف ... الصادق والمنافق واألمة محصنة ضد مشاخ النفاق، ألن التمز سهل بن

قرأت بانا « األزهر مات شخ»ذات الللة الت قرأت فها ما قاله عل الطنطاوي

وصدره « احذروا النفاق أها العلماء»: طرج بعنوانللشخ الداعة اللبنان حسن قا

8

أي « قراإها أكثر منافق أمت»بحدث النب عله وعلى آله الصبلة والسبلم،

بما ردونه المنتسبون إلى العلم بالدن والشرعة وتقربون الى ذوي السلطان والجاه

كفوا عن ن ومكانفا مشاخ النفاق ف كل زما... والشرعة... بتبلعبهم بالدن

!!البشرة جشاءكم الفقه

8

!الكوت ودراوش التنور... دكتورة ابتهال / خواطر قلم / محمد العوض

تمتع الكاتب سد القمن بمهارات نادرة لعل من أهمها جرأته على التزور بكفاءة

تعالوا مع الوم ف ساحة. انذلك أنه حاول ستر تزوره األول بتزور ث! فاشلة

!تنورة لنقؾ على وجه واحد من وجوه التزور العلمان العرب العتد

القمن على جابزة الدولة التقدرة ف مصر، وأخذ الرجل ضع أمام عندما حصل

وتكلم عن هذه الشهادة الكبرى الت نالها من أمركا ثم كشؾ «دكتور»اسمه كلمة

تزوره األكادم، أخذ تخبط فزعم أنه أخذ دكتوراه من فضحةبعض المثقفن

!إلى آخر أساطر القمن... زكرا الكوت وأشرؾ علها فإاد

.ؼر متوقعة لكن الصفعة الثقافة الحامة للقمن أتت من جهة

مقاال ف فقد كتب وسؾ القعد األدب المصري محب القمن وخصم اإلسبلمن

كشؾ فه الحققة« دكتوراه القمن»بعنوان 9أؼسطس 7« اماألهر»جردة

بعد أن زار وسؾ القعد الدكتور زكرا المإسس . فكانت فضحة علمة بجبلجل

: للتوجه اللبرال المعاصر، كما جاء ف مقال وسؾ القعد الذي قال الحقق

وجر الكبلم بعضه القضة انن كنت ف زارة للدكتور فإاد زكرا أخطر ما ف»

، فؤجاب زكرا وختم اجابته بقوله «...على دكتوراه سد القمن وسؤلته عن اشرافه

دكتوراه للقمن ال ف جامعة الكوت وال دكتوراه المراسلة انه لم شرؾ على أي»

.«الجنوبة، وهو متؤكد من هذا الكبلم ف جامعة كالفورنا

ومحب له قاببل ف آخر سطرن من للقمنعلق الكاتب وسؾ القعد وهو صدق

على بر حكاة واحدة ف فقط أطلب من سد القمن الذي أحبه أن رس»: مقاله

علنها ورح نفسه ورحنا من كل هذا الؽبار المتطار من موضوع الدكتوراه و

.«حوله

ن ف اللؽز الهزل للقم شكرا للزمل وسؾ القعد على هذه الفابدة الت حلت

الحب الت كنها شهادات الدكتوراه، وشكرا مرة أخرى ألنه قدم الحق على عاطفة

محسوب للقمن، وتخلص من نزعة التحز وه صفة لست سهلة عندما قع من هو

!!العرب علنا ف ورطات كبرى كسقطة القمن المخجلة والمزرة بالعقل التنوري

دكتوراه لجامعة فؤكدوا ل أنه لس لدها أصبل وزادة ف التؤكد، اتصلت بإدارة ا

8

لجنة واآلن كؾ نفهم موقؾ!! بالمراسلة ف الفرع العلم الذي انتسب إله القمن

الحرات برابطة األدباء ف الكوت ف اصدار بان ف مإازرة القمن واصفا

وأنا على . ..معتبرن موالنا القمن من العقول النرة« قوى الظبلم»بؤنهم خصومه

دراوش التنور ف اللجنة، الت عرفتها للمرة األولى من خبلل ذلك البان قن ان

للمزور األكبر، لم قرأوا للقمن وإنما مارسوا طقوس حمة الجاهلة المساند

الفت، ما جعل األدب عبدهللا خلؾ الذي منذ كنا ف المتوسطة العلمانة وبتعصب

( الشعر دوان العرب)لبرامجه األدبة المفدة والماتعة ونحن نستمع ف االذاعة

هذا المثقؾ الحقق والذي ال ... إلى الشعر والشعراء ...(مواقؾ من حاة الشعراء)و

انتقد بعضها كتب بمنطق العقل المبن العبث الذي نتم إلى أي تار أصول بل

األلقاب على رصؾ شارع األسماء و -واببلش - مارسه أولبك المنسوبون للتنور

.الصحافة

الجابزة الت منحت للقمن ولس عن التزور، اال قتض ولنفرض انهم دافعوا عن

ودافع عن جامعة الكوت، ومهنة االستاذ األكادم، ذلك بانا ثانا وضح الحققة

ر مارس تزورا علما ف كتابه إضافة إلى تزو ثم من قال انه لم... وفإاد زكرا

القمن فقط الظبلمون أم ان هناك نقادا كبارا الشهادات، وهل فعبل الذي وقؾ ضد

.وكشفوا مستواه للناس خرجوا عن صمتهم وقصفوا هذا الجاهل

أن دافع عنه من هم أنا أفهم أن قؾ المتمصلحون ف بلده مع صاحبهم القمن أو

ألبوزد المزور بتهال ونسعلى خطه األدولوج، كما أفهم ان تنتصر الدكتورة ا

وتمور ف لكن كؾ نفهم مجموعة كوتة تفور... اآلخر النها زوجته وعلى فكره

التنورن االنتصار لهما تقلدا ببل تفكر؟ ال مكن أن فهم هذا الموقؾ إال ان

!!! التنور الكوتن تحولوا إلى طرقة جددة من طرق الدروشة الصوفة باسم

.قةوللحدث ب

8

!!صدقن أنت متخلؾ... «سد»/ خواطر قلم / محمد العوض

ولماذا ال احزن وانا ارى دكتورا او دكتورة نتمان للجامعة وهما قفان بحماس

وكؾ ال أنعى حظ الثقافة ! واندفاع ال محدود ف الدفاع عن المزورن شباب

ن بثقة مطلقة ف تلمع من مارس العقبلن اذا كان دكتور او دكتورة تكلما والتفكر

الثقاف باسم العلمانة والعلم مرة وتحت شعار التنور مرة وبحجة الحرة الدجل

كان هذا جواب لمن قال ل كؤنك زعبلن من لجنة الحرات ... ثالثة المطلقة مرة

!برابطة االدباء على بانهم ف الدفاع عن السد القمن؟ الملتحقة ؼصبا

المصرن عندما ؽضب احدهم منك لخطؤ معن فتقول له كؤنك مة اخوانناتعجبن كل

وأقولها !! انا مش زعبلن منك انا زعبلن علك... ال ...زعبلن من؟ فجبك فورا

إذ حرام على اخواننا االكادمن ان ظهروا ... وعلهم بصراحة انن زعبلن منهم

ق االمور سواء كان الموضوع تعلق والسذاجة بحقاب بهذا الشكل السافر من الجهل

ونقول لهم ان االعبلم محرقة لمن ال حترم بقضة حقوقة او علمة او ساسة،

خاو من اي اصالة علمة وجل بضاعته الحققة ولمن نشد الشهرة السرعة، وهو

كفبلشات مثل قضة البوات اثارة ما تخصصت به الصحؾ الصفراء ف العالم

اقاول البطالن رها وبطرح ساذج عبث اقرب ما كون الىوالمثلن وؼ

.الحقوق والمتسكعن على ارصفة مقاه الششة لموضوع المثلن ولقضة

الكوتة ف تعلقا على بان لجنة الحرات... نكمل ما وعدنا به ف المقال السابق

افترى على لتزوروقلنا ان القمن الذي تمز بمهارة ا... الدفاع عن سد القمن

البارز فإاد جامعات امركا ثم على جامعة الكوت ثم على الدكتور العلمان والمفكر

المظلم جاءت من زكرا، ولكن الضربة القاضة الت تلقاها القمن على حلبة التنور

حث « القمن دكتوراه»صدقه العلمان وسؾ القعد ف مقاله الفاضح ف االهرام

!!العربة زكرا، الذي انكر هذا التهرج الذي ردح به القمن ف الصحافة زار فإاد

هذا «بالدكتوراه»االمر اآلخر الذي احب تسلط الضوء عله ان القمن مرض

انطباع خرج به كل من تابع ذلك التهرج التنوري والذي ساهم ف اضاءاته لجنة

ذ وسؾ القعد ف مقاله الفاضح الت مهدالحرات الكوتة، فؤلنقل لكم مقدمة االستا

فها ف الدخول لكشؾ اكاذب حبب التنورن الكوتن وؼرهم من سذج شارع

8

حكاة دكتوراه القمن وان كنت وقبل »: المنكوب بالواهمن، قال القعد الصحافة

لس كل انسان تمكن من: اوال: الموضوع احب ان اسجل نقاط نظام الدخول لرواق

: االبداع او التفكر او اختراق اآلفاق من حامل الدكتوراه، ثانا تحقق اختراق ما ف

ال ذكر اال ف قلب الجامعة فقط وال نادى به صاحبها خارجها، ان الدكتوراه لقب

سعد وكنا بجولة بسدنا الحسن وكان ثالثنا جمال الؽطان وعندما نادت ادوارد

لم ضع على اي من كتبه -اي سعد -بؤنه متخلؾ وأنه نهرن سعد واصفا سلوك

اسمه ف اي جردة او مجلة عامة وان كلمة دكتور ابدا لقب دكتور، ولم سبق اللقب

المجبلت العلمة المحكمة الت تصدرها مكن ذكرها فقط ف حالة النشر ف

.«التخلؾ الجامعات، وان التركز علها من عبلمات

متساببلسؤلن : أقول تضع كلمة لماذا ال: كثر من الناس وبعض االحباب نكر عل

ف دكتور ف برامجك الرمضانة ف التلفزون وكذا تؽب كلمة دكتور امام اسمك

آخر مقاالتك؟ وكان جواب نفس جواب المفكر الكبر ادوارد سعد وأضؾ على ذلك

ء على عطابه وحكموا على هدف ان اعلم المجتمع بؤن قدروا االنسان بنا ان

عبلمة، فلسوؾ، مفكر، )على الهالة الت تحط به من ألقاب مثل منجزاته ولس

والواقع علمنا منذ كنا طلبة ف الجامعة ان هناك دكاترة ...( خبر دكتور، بروفسور،

دكاترة وأنا على قن ان بعض طلبتهم افهم منهم ف مادة ال ندري كؾ صاروا

!!تخصصهم

العقاد ومصطفى الرافع ومحمود شاكر وراتب النفاخ وؼرهم عدم لقد علمن

لذا فإن سد قمن عندي وبكل ثقة ... وإنما المحك على المسمات االنبهار باالسماء

الى جهله بؤنه مزور شهادات بل كؾ ثم كؾ اذا عرفتم فكؾ اذا اضفنا« جاهل»

امد أبوزد هما رواد التنور الكوت، الرجل ونصر ح هذا... تزوراته ف كتاباته

معهما وستضفونهما لتنور الجماهر بفنون والذن صدرون منشورات التضامن

!!التزور

ادوارد سعد متخلؾ وعندي مرض بالدكتوراه وعند ا سد القمن انت ف رأي

حكموا على الكرام بكل انتماءاتهم المتنوعة ان وأترك للقراء! الجماهر مزور كبر

8

... الرفاق المبهورن بالمرض المتخلؾ المزور الدكتور والدكتورة الجامعن وبقة

!!وسلمول على التنور اعون

8

!ونبل شعل... األذان/ خواطر قلم / محمد العوض

نبل شعل، على متن الخطوط الجوة الكوتة جمعن أول لقاء مع الفنان الؽناب

مشكورا ان هدن أنشودة بصوته لمقدمة برنامج وبعد تبادل التحاا عرض عل

كان هذا اللقاء ف ... التلفزون الذي كنت اقدمه ف تلفزون الكوت الرمضان

ومرت االام الى ان تجدد اللقاء ثانة ف دوان المرزوق بالشوخ م،997حدود

ابه الشدد بالتفسر العلم للقرآن الكرم الذي كان فؤبدى اعج رمضان الماض،

على مدى « الراي»عرض ف حواري معه على قناة الدكتور صبري الدمرداش

االثنن « المرزوق»فكان ف ذات الدوان سنتن ف شهر رمضان، أما اللقاء الثالث

بة األذان ف الحفبلت الؽنا اول من امس، وسؤله احد الحاضرن عن قصته مع

المذعة لماذا ف الحفبلت وحواره التلفزون الذي دار حول هذا المؤزق، حث سؤلته

الحفبلت، فؤجاب نبل تكون البداة معك مع ان العادة جرت ان كون النجوم ف آخر

ؼر مقتنع بهذا بؤن هذه العادة درج علها اخواننا المصرون ف حفبلتهم وأنا

.الترتب

آخر اللل معهم وأنت نشوؾ نجوما جددا ومع ذلك تكون سهرة :قالت له المذعة

الؽناء، اوال انا ما هناك عدة اسباب لتبكري ف: تكون ف اول اللل، قال شعل

اكون على خشبة احب السهر والتؤخر لبل، ألن عندي أسرة وأوالد، وثانا ما احب

لمتعهد القاهرة وقلت كنت ف حفلة ف: وقال نبل! المسرح واذان الفجر إذن

الحفبلت انتبه ال تإخرن الى وقت االذان فإنن سؤقطع الحفل وأخرج وأخبرت احد

اصدقاب من الجمهور اذا بق على اذان الفجر عشر دقابق أشر ل بدك بؤن

اذنك كؤنك تكبر ك أتنبه، وفعبل جاء وقت االذان فقطعت الحفل ولم ترفعهما الى

مو حلو الناس »وبتعبر شعب قال ف الدوانة ... وخرجت اكمل بقة االؼان

...«صدح تطحن ف المسرح واالذان

نقطع الصلة رؼم كل تحفظاتنا على الحفبلت الؽنابة اال ان ذلك ال عن ان: أقول

العام فهم شبنا بالفنانن الذن هم احد ابرز المإثرن بالثقافة الشعبة وتشكل المزاج

االتجاهات، فنحن ا وفنا، وقل ذلك ف سابر الشرابح الذن تتبان معهم فأم أبنا من

وكذلك ، واحدة ف مجتمع واحد متداخل متفاعل، وثانا ان الفنانن لسوا طبقة

87

فإنه وعندما قوم نبل شعل بتعظم االذان... البلعبون والساسون والمشاخ

...(الحج )« فإنها من تقوى القلوبومن عظم شعابر هللا »: ذكرن بقوله تعالى

فهذه مشاعر نبلة ولفتة امانة، بنما هناك فنانون هزأون بالشعابر واالحكام

.«goolge» الشرعة واالمثلة متوافرة صوت وصورة واسؤلوا موالنا

تقدر فنان لبلذان من تقوى القلوب وهو ؼارق ف الؽناء وتسؤلن كؾ كون

ان بذرة الخر وحب االرتقاء باالمان مسؤلة كامنة :والجواب!! !وأجوابه المعروفة

وتهرب مهزومة ف اجواء اخرى وأحانا تختلط ف النفوس تظهر ف مواطن معنة

...الشهوات والمؽرات والموازنات مشاعر الضعؾ والقوة ف ذات الوقت امام

باالمان والتخلص من من االرتقاء والمطلوب تعزز جوانب الخر وفتح الباب لمزد

التوابون، ولقد سمعت كثرا لتبلوات السلبات فكل بن آدم خطاء وخر الخطابن

طلبت ف وهذا دلل على ... الكلة لفنانن قرآنة ف مقاطع صؽرة عرضها عل

.توق وشوق لبلرتقاء

نحدار بمن ف ذلك اهل الفن ونقاد الفن شكون من اال قلت ف الدوانة ان الجمع

إذ طؽى البعد الؽرزي والجسدي على حساب باالنسان وقمه ف االنتاج الفن

المهانة واالذالل باسم حرة الفن حتى انسانة االنسان وللمرأة النصب االكبر من

االعبلمة، وعندما ذكرت تحلل تحولت االنثى الى بضاعة مادة ف سوق النخاسة

والعولمة والجسد، ثم ذكرت ن الفدو كلبالفلسوؾ عبد الوهاب المسري ع

وخرجت بعد وفاته، حوارات سوزان حرفا مع المسري الت طبعت بؤربعة مجلدات

منهما ف مقارنة نانس عجرم وروب والرسالة الضمنة الت تصدرها كل

... من الكتاب من جمالات التحلل وطلب ولد بورباع ذهل الزمل... للجمهور

حوار طول دار ف المجلس وكان محور الصراعات واالختبلفات ف الفتاوى

الشرعة والتنافس بن بعض رموز التدن اخذ قدرا ال بؤس به من النقاش الواقع إذ

االسبلم وضعفه هذا الصراع وهذه عبد الوهاب المرزوق بؤن اكثر ما شوه رى

الدن، وقد اجاب الدكتور ناؾ حجاج اجابات وافة ف الموضوع، الفوضى باسم

وأكد ما حاولت أال أصدقه وكؤنن أخدع نفس هو كبلم عبد لكن اكثر ما ادمى قلب

على طاولة الطعام تفش الرشوة ف البلد بما نافس الوهاب المرزوق وكل من كان

88

وتعداها وضرب امثلة مخفة فقلت البد ان اخصص البلدان العربة رشوة بل اشهر

.الوهاب وأنا أساعدك بالتحضر حلقة رمضانة عن هذه اآلفة فقال عبد

89

!اعدموهم ف ساحة الصفاة/ خواطر قلم / محمد العوض

سب سرعة وكبرة ف أقل من طبعة النفس البشرة أنها تحرص على تحقق مكا

الجهد، وهذا ما جعل الناس تتنافس ف الحاة، لكن الجشع والطمع دفعان قدر من

تحقق مكاسبه ولو على حساب حقوق اآلخرن، من هناك جاءت اإلنسان إلى

.وتعاقب المتجاوزن ولتكرس العدالة بن ابناء المجتمع القوانن لتنظم وتراقب

عن تفاقم « ونبل شعل... األذان»من مقال السابق سطرن ما أشرت اله ف آخر

بابا زاد من احباطات حث تطوع أكثر من رجل مشكلة الرشوة ف البلد فتح عل

عالم انجاز المعامبلت الرسمة كل أعمال وتاجر وبعض الموظفن القربن من

المة الت ضعت الرشوة الظ هإالء وؼرهم تبرعوا بمعلومات وأحداث وذكر آلات

الصامدة أمام هذا الحقوق وأفسدت البلد ونخرت أمنه وشجعت على إفساد البقة

وهزمة السل الجارؾ من فاسدي الذمم، ومستؽل الظروؾ والضعؾ البشري

.القانون

البعجان فوجدت قبل ثبلثة شهور تقربا زرت شركة الصداوي للقاء مدرها عبدهللا

التجارة تحاوره حول أزمة« الراي»ة عفت سبلم من جردة عنده الزملة الفاضل

: فقال وسؤلته بعد الحوار عن حال الرشوة عندنا،... الخ... والتجار واتحاد الجمعات

من ف السابق كانت الرشوة تدفع ألجل ان تقدم اإلنسان لؤخذ مكان ؼره وستثنى

االجراءات القانونة والشروطالقانون، أما الوم فإن المواطن كون قد استكمل كل

التجارة لكن المعاملة ترد عله باعذار وحركات وروتن وتؤخر لك دفع رشوة

!!!استخراج حقه ف

عبدالوهاب وقول ل جمل الصانع بعد ان قرأ المقال السابق الذي ختمته بؤن

علق ،المرزوق مستعد ان ساهم ف إعداد مادة ثقافة عن حال الرشوة ف البلد

جمل وأنا سؤزودك أضا بمادة عن هذه اآلفة، فقبل ؼزو الكوت، المرتشون سواء

أكانوا كبارا أو صؽارا معروفون وكانوا حزون من مباشرة التصرح بطلبها أو

أما ... وكان مدر مكتبه العرب أو ؼر العرب هو الذي قوم بالقبض... تسلمها

ذلك صارت هناك تسعرة لكل مإسسة وحسب وفوق... فصارت عنك عنك الوم

الخراب كبر وواسع، بلػ درجة ان المإسسة الت دب فها داء ان. نوع المعاملة

9

بمن ف ذلك القادات وان كان ضدها ولكن دون ان الرشوة علم جمع موظفها

تحولت المشكلة إلى أزمة، أم ان الداء دخل هل!!! صدر أي اجراء بمحاسبة الجرم

. لها آلات صعب تفككها وادانتها خرطة جددة حث حبكت مافات محترفة ف

ال حل اشكاال وال قض على ان حزن على البلد وعلى إنسان البلد، ولكن الحزن

هناك مثل مصري : فقال سؤلت أمس احد رجال األعمال ما الحل؟. هذا السرطان

والقضاء على ب عن عبلج الرشوةانهم وجهوا سإاال لرجل طب القل: شابع، قول

أكبر عشرة آخذ: المرتشن ماذا تصنع لو صرت مسإوال على هذا الملؾ القذر؟ فقال

«قصد الرصاص»مرتشن ف البلد وأضعهم ف مدان التحرر وأرشهم بالنار

.لك عتبر صؽار المرتشن

مرتشن الذن وأكبر ال لو كنت المسإول لوضعت أبرز: قال رجل األعمال الكوت

عبلج رجل األعمال أعلم ان!!... ضعوا البلد وسط ساحة الصفاة ورشتهم بالكبلش

مثل هذا الحل نظري وامنة إنسان مقهور على بلده، لكن السإال ما الذي دفعه إلى

!الناري؟

9

الجامعة والتطبق... استجوبوهم/ خواطر قلم / محمد العوض

ن طلبة الهبة العامة للتعلم التطبق والتدرب بكتابة مذكرة شكوى بدأت مجموعة م

.أحد الدكاترة لكثرة مخالفاته لؤلدبات واللوابح المعمول بها ضد

ف الهبة العامة للتعلم )...( إحدى وزارات الدولة لتدرس مادة الدكتور منتدب من

.(...) التطبق، كلة

كذلك وزارة وال معاش جامعة الكوت الت انتدبتههذا الدكتور ال كفه معاش ال

للتدرس، وال معاش التعلم التطبق فحول قاعات الطلبة الى مشروع تجاري لدر

عله معاشا رابعا فتجلت عبقرة هذا االستاذ بفرض مذكرة دراسة على الطلبة ف

طالبا ( )دنانر فتخل ( )شهر، أي ثبلث مذكرات، وكل مذكرة بسعر كل

!!بالفصل الدراس، فكؾ اذا كان عنده فصوال عدة( دنارا )منهم دفع كل واحد

أكد سوؾ كون حاصل !! مارس التجارة ذاتها ف جامعة الكوت وتصور لو كان

الطلبة المنكوبن فوق معاشات الوزارة والجامعة والتطبق الربح النهاب من جوب

هذه الواقعة سمعتها !! ل، وفوق ذلك، تؤخر عن الحصص ونالطلبة قول... مجتمعة

ان بعض : بعض القاعات لس فها طلبة، فقالوا أم من طلبت عندما سؤلتهم لماذا

الماض أن هذا االسبوع راحة، وبعضهم لمح الدكاترة أعلنوا للطلبة منذ االسبوع

الدكاترة اخذوا اجازة العد وبهذا كون دون تصرح فقالوا للطلبة نراكم بعد أسبوع

بؤي ... بؤي قانون... بؤي حق!! اضافة اسبوعن، اي انه حصل على اجازة ربع

تحصل له ظروؾ تؽب وطلب كلنا... حصل هذا التهرج... بؤي منطق... ضمر

المسإولة عرفا وتقبل لكن أن صبح الهروب من... االذن أو ؤخذ اجازة طاربة

الخلق هم إلم، فكؾ السبل اذا كان من مارس هذابصدر رحب فهذا شء م

.األساتذة والمربون واالكادمون ف أعلى مستوات التعلم

الدكتور عبدهللا الفهد مدر الجامعة بالتجوال ف الكلات تفقد أحوال سر عندما قام

ف التعلمة الجامعة، سخط الكثرون ألن مدر الجامعة بعمله هذا شك العملة

ف االلتزام -بعض األساتذة -ولماذا ال شك وأوضاع !! التزام الدكاترة أمانة أو

انه إنسان عتره ما عتري خلق هللا ( دكتور)النزال أسرى هالة كلمة مزرة، هل

قول ل أمس ... والخلل أحانا ف طرق المعاملة وؼر ذلك من الضعؾ والطمع

9

الحاسوب، ان بعض الدكاترة حضر ربع ساعة مادة االستاذ شرؾ القبلؾ مدرس

.المقررة وؤخذ الؽاب ثم رحل ومل على الطلبة أرقام الصفحات

بدكتور أبوعشر )من هذا النوع ولقد أكد ل الطلبة هذه المعلومة وسمون الدكاترة

!!(دقاق

ور ترى بجدوى وأهمة أن وقع الدكت الها من خبة، االستاذ شرؾ قول ل أال

ومع طرقة الدكتور عبدهللا على الحضور كما الموظفن، قلت بل أنا مع التوقع

.الدكاترة الفهد ومع اداء العمداء واجبهم بمتابعة عبث

الى ان الدكتور الذي بدأت المقال بقصته ف التجارة بؤموال الطلبة لف حاجة

ترة بجدة لس فاستجواب القسم، وأنا مع وبشدة تؤصل وتفعل استجواب الدكا

وانما ف كل المإسسات التعلمة العلا الخاصة -الجامعة والتطبق فحسب

ك ال صدر لنا الدكاترة مزدا من االجال البل مبالة والبل ( وكلات جامعات)

.مسإولة

9

!(لعنا)و( الراء) بن حرف...مفارقة الكل بمكالن/ خواطر قلم / محمد العوض

، باعتبار(بعلن)و( برلن)مقارنة فكرة انسانة بن موقؾ العالم الؽرب من جدار

.االخرة رمزا لجدار الفصل العنصري لكل فلسطن

:كبل الجدارن وإلكم بداة، حقابق وأرقام عن

وارسو والناتو بعد برلن عاصمة الراخ األلمان تقاسمها حلفاء(: جدار برلن) - 1

مواطن من ألمانا مبلن( )بسبب هروب نحو 9ة الحرب العالمة الثانة نها

بطول (9)اؼسطس ( )الشرقة للؽربة، قامت االولى ببناء الجدار ف

أحاء سكنة ( )ملون دوالر، قطع الجدار ( )كم وبتكلفة نحو ( )

مخبؤ، قتل ز مراقبة ومرك( )فروع مترو أنفاق، وضم ( 7)شارعا و (97)و

.حاولوا عبوره فما اصب واعتقل اآلالؾ شخصا( )نحو

فتح جدار برلن للناس اذانا بهدمه بعد تم( 989)نوفمبر ( 9)سنة ف ( 8)بعد

.عاما على ذلك التارخ (20) ذلك، وتحتفل ألمانا والعالم الوم بمرور

الضفة الؽربة، تنظم مسرة وسطقرة ؼرب مدنة رام هللا(: جدار بعلن) - 2

لمقاومة الجدار المحاصر اسبوعة بعد صبلة الجمعة ضد بناء الجدار، تعتبر رمزا

كم، ( 7)اكتماله لعموم االراض الفلسطنة، سصل طول الجدار االسرابل عند

العرب، قرة عن محطها( 97)ف المبة من اراض الضفة وسعزل سذهب

ألفا سلحقهم الجدار بؤراض( 7)ر من الجدار نحو نصؾ ملون منهم ستضر

!!!اسرابل

تشمل محافظة االحصابة ال)بتا ( )عدد البوت الت هدمت والمهددة بالهدم

.العسكري فقط والبقة لبلستخدام( 8)بوابة فتح منها للناس ( 7)، للجدار (نابلس

المبة من ف 3كابد مشقة توصل ابنابهم للمدارس، ف المبة من العاببلت ت 48.5

االتصاالت الطلبة تركوا التعلم، تقدر أضرار التجار والمزارعن والموظفن وقطاع

.والنقل بمبات المبلن من الدوالرات

حكما اعتبر الجدار ( )ف الهاي ف ولو أصدرت محكمة العدل الدولة <

.المتضررن عوضؼر قانون وجب هدمه وت

االنسان بعد قرار المحكمة، وحمبلت التندد والتضامن للمنظمات ونشطاء حقوق

9

عن أعوام على ذكرى بناء الجدار، تعلن ألمانا والعالم الؽرب الرسم( 7)ومرور

!!!نفسها ف بناء الجدار لحماة( دولة االحتبلل)احترام حق اسرابل

ؼرهارد ) ا الوفد الدبلوماس األلمان برباسةوبالمناسبة أحب أن أح من هن

شهرن نابب ربس مكتب الممثلة األلمانة ف رام هللا الذي زار قبل( شبلودراؾ

.(بعلن)قرة

( ؼابربل)اجتماع مع هذه المقارنة بن الجدارن العنصرن قلتها بتفاصلها ف

وأعدت الطرح ذاته مع ة األلمانةربسة قسم الحوار ف العالم االسبلم ف الخارج

برلن، فقلت لهما مدر مإسسة العلوم الساسة وباحثها ف( فولكر)البروفسور

( عامانول كانت) وللفرق المصاحب لهما ان رابد الفلسفة االوروبة وفكر التنور

صاحب المتفردة، فإنه كان ألمانا، وهو باالضافة الى اطروحاته الفلسفة العمقة

عاما (125) لتحقق السبلم العادل، وبعد( جمعة وطنة للشعوب)فكرة انشاء

بعد تبلورت الفكرة ف عصبة األمم بعد الحرب العالمة االولى ولتحل محلها من

.«العمل العقل»بعد الحرب العالمة الثانة انطبلقا من فلسفته ف ( االمم المتحدة)

قوله لدعوة هرتزل مإسس الصهونة ف« وروباقلب أ»فهل سترضخ ألمانا وه

جزءا من حابط لحماة اوروبا، كون حصنا منعا( ف آسا)سنقم هناك »: الشهر

ف وجه الهمجة، وهل سساهم الؽرب ف التصدق على ما ( الؽربة)للحضارة

هآرتس الثقافة العدوانة الصهونة القدمة الت تلخصها مقالة جردة كانت تكرسه

اسرابل »الت جاء فها ان « نحن وعاهرة الموان»بعنوان (1951) ف سبتمبر

بدور الحارس الذي مكن االعتماد عله ف معاقبة دولة واحدة او تم تعنها لتقوم

العرب الذن قد تجاوز سلوكهم تجاه الؽرب الحدود المسموح اكثر من جرانها

.«بها

عاما على سقوط جدار برلن مفتخرة بهذا ( )مرور احتفلت أخرا ب ان ألمانا

الحضاري الذي قضى على اآلثار المرة المادة واالجتماعة االنجاز الساس

األلمان، فهل ستقوم عبر مسإولتها الحقوقة االنسانة ف والنفسة على الشعب

ن، هل جدار الفصل العنصري الصهون ضد الفلسطن الوقوؾ امام امتداد سرطان

9

بنما صنؾ جدار بعلن حاجزا لمسلمن حاجزا بن البشر( برلن)كان جدار

!!!اآلدمن اخرجتهم الحضارة الؽربة من عداد

9

ف الكوت... مفكك الدارونة/ خواطر قلم / محمد العوض

موجز تارخ »انه وقعت عناي على كتاب من الحجم الكبر عنو ف عام

ولقد اعجبن االهتمام البالػ « االنفجار االعظم إلى االستنساخ البشري الكون من

واخراجا، اذ لس من السهل ان تقنع انسان عصر ببلؼة الصورة بالكتاب مضمونا

الكتاب ... قتن كتابا علما فضبل عن ان تفرغ لقراءته االلكترونة وسحرها ان

الكبر والمتنوع والموثق للمادة العلمة وباسلوب الحشد جهود مشكورة من حث

المصطلحات والقواعد العلمة الخاصة لؽوي راع اصالة العربة ف صاؼة

والصور والجداول المترجمة زد على ذلك الخرابط العلمة والرسومات

العلم، الت انتظمت جمع فصول الكتاب خدمة وشرحا للمضمون...واالرقام

ؤن أتعرؾ على المإلؾ الدكتور هان رزق، من هو؟ وما تخصصه وبحوثه؟ وأردت

ثقافته العامة؟، وهذا شؤن مع من احس بحدتهم العلمة واضافتهم المعرفة وما

العامة، وقبل ان اعرفه علمت ان هذا المإلؾ فاز بجابزة افضل كتاب علم للحاة

، وسم القاهرة عام العربة ف المعرض الدول للكتاب ف مإلؾ باللؽة

كما حاز الكتاب جابزة مإسسة الكوت للتقدم العلم «2004 كتاب العام»الكتاب

علم مإلؾ باللؽة العربة ف معرضها السنوي افضل كتاب -اضا -على أنه

من مإسسة الكوت للتقدم العلم، ولقد //7وتسلم الجابزة ف للعام

وكان احد المصادر الت احل ب وعرضته ف بعض الفضاباتاستفدت من الكتا

واخبلقاته، جنات النوع الجنوم البشري»فوجبت بكتاب 7علها، وف عام

وفاق االول من اضا نشرته دار الفكر بدمشق،« البشري وجنات الفرد البشري

لعلمة فلم اتمالك ا حث االخراج والخدمة المهنة الت تصب ف صالح القراء والمادة

الدكتور صبري وهاتفت االستاذ عدنان سالم صاحب دار الفكر، وطلبت منه هاتؾ

العناق هان، فؤعطان ااه بعد ان اثنى على اصالته العلمة ونبل اخبلقه، وتم

وجدلة الفكري بن وبن العالم هان واكثرت عله االسبلة ف البولوجا والفزاء

وكان آخر اتصال ل به ف معرض الكوت الدول للكتاب... علممنطق العقل وال

لرتشارد داوكنز الذي صرح « الجنة االنانة»قبل شهرن وسؤلته عن كتاب

97

ألن دارون « دارون اعظم رجل عاش على كوكب االرض»كتابه بؤن بحماس ف

هل للحاة »ن خلصنا من االسبلة الت سماها طفولة وخرافة ع بنظرته ف الخلق

!!«هو االنسان؟»، ومن «وجودنا؟ ما سبب»و« معنى؟

قرأه واستدرك عله واستخرج وفوجبت باجابة المفكر المتابع لما خص بحثه بؤنه

//الكوت بتارخ من أدلته ما نقص مقصوره ثم قال ان قادم الكم ف

ماروت، وانهلت عله وصل الدكتور ف موعده وتناولت معه الؽداء امس ف فندق

بحثه االخر باالسبلة المتنوعة فرأت عالما موسوعا رصنا، واذا به هدن

الذي «االنفجار التضخم الساخن والتطور الجزب الموجه نحو نشوء حاة ذكة»

ورد فه جملة من االدلة العلمة البحتة الت تعارض اصوال دارونة، وؤسؾ من

لحدثة الذن حولوا افكار دارون الى عقدة ببؽابة تخضع لهااتباع الدارونة ا

.المبلحظات والمشاهدات

صاحب « رتشارد داوكنز» ولقد تطرق بحثه إلى حامل لواء التطورن الدارونن

فرأته « وهم االله» وهذا الرجل قرأت له كتاب... «صانع الساعات االعمى»كتاب

!!كثرة معلوماته فنده سهل لكثرة المؽالطات رؼممرتبكا وكؤنه ألفه على عجل وت

اجده قرأ وماان اسؤل الدكتور هان عن كتاب ف موضوع بحثه ولو من بعد حتى

رواة حول« عالم صوف»الكتاب قلت له بودي ان اهدك كتاب جوستان ؼاردر

وفها -وصوف اسم الفتاة بطلة حوار الرواة -تارخ الفلسفة وقد اخذ شهرة كبرة

فصل كامل عن دارون، فقال ل الكتاب عندي وقرأته ومترجمه سوري وادب

.ان اتدارس معك هذا الفصل فرحب اصل فقلت ارد

وتواضعه اآلسر فرؼم موسوعته والذي جمل علم الدكتور هان أخبلقه العالة

جناحه لم منع من خفض العلمة وؼزارة معارفه ونجومته ف عالم الفكر فإن ذلك

االثنن ف حضرت مساء... لمن هم ف سن اوالده، وهكذا كون العالم االصل

ثم ... العلماء مإسسة الكوت للتقدم العلم ورأت ما سر الشاهد ف حفل تكرم

...كانت سهرة لها قصة

98

!والمذع الحوان ...حقوق اإلنسان... مرم الصالح/ خواطر قلم / محمد العوض

صالح فنانة كوتة محترفة تصنؾ من الدرجة االولى ف الفن الكوت بلمرم ال

والخلج ولها حضورها العرب اضا، ولكن ما الرابط او العبلقة بن الفنانة

!االنسان وذلك المذع او المحاور الذي لم خؾ أحقاده علنا؟ وحقوق

وبعد الترحب قالت « النقال»االحد الماض جاءن هاتؾ على ف ظهرة: الجواب

كنت أبحث عن رقمك من رمضان، : واسترسلت تقول ل معاك مرم الصالح،

ما سؤعده علك اآلن، قلت لها مرحبا وبلؽت القارئ فهد الكندري بؤن وصل لك

االنترنت فه اساءة بالؽة للرسول هناك مقطع ف الوتوب على: وتفضل، قالت

اعتقد ألي مسلم له ذرة من الؽرة سلم، ووهللا المحمد صلى هللا عله وعلى آله و

... المنحطة ف حق خاتم االنباء واالمان ستطع ان تحمل حجم االساءة الظالمة

البذاءة والصفة الخبثة الت ألصقوها صدقن أستحرم نقل: قلت ماذا قالوا فها؟ قالت

لس عله حرج فنقلت ل والدفاع قلت لها ناقل الكفر من اجل الوع -حاشاه -به

لشناعة ما قل على ألسنة تقطر العبارات مع تلطؾ األسلوب واختار كلمات بدلة

.نجاسة على نب االسبلم

االختصاص والمعنن ف الدعوة الى اقاؾ هذه وطلبت من ان أتحرك مع اهل

دي أنا ال أعرؾ عالم االنترنت لكن ول :وقالت... الهجمة على رسولنا الكرم

وأطلعن عله، قلت لها فلتصل ب جاءه االمل على برده االلكترون« صقر»

...اكثر وهاتفن فورا، وفهمت منه تفاصل« صقر»

والقصة عبارة عن حلقة ضمن سلسة متراكمة ومترابطة من حلقات تهاجم محمد

والقرآن والسنة وتمارس عملة إؼراق الناس بما زعجهم وشككهم وسء الى

...عقابدهم

الفنانة مرم حكت لطلبت ف الكلة ف قاعة الدرس ف الوم التال قصة ؼرة

لبلسبلم الصالح على دنها ورسولها، واذا بهم زودونن بنماذج اخرى لبلساءة لس

...حوانة فقط بل بكل ما تعلق باهلل والقم من منطلقات علمانة مادة او ؼرزة

الصحؾ لم إلحدى( افتتاحة)رون قبل اشهر قللة كتب احدهم مقدمة قلت للطلبة، تذك

تعدى كتؾ بالهجوم على مخالفه من ابناء االحزاب او التارات االسبلمة، وإنما

99

ذلك الى استنكاره ان تتضمن خطابات الحكومة الرسمة آات قرآنة وان تفتتح

!!!بالتسمة

بن االسبلم عمد بن الدن والمتدنن اووتجلى جهل هذا المخلوق بؤنه خلط عن

ملكا واآلات القرآنة لست« فبسم هللا الرحمن الرحم»وبن المنتسبن اله،

للجمعات االسبلمة، ولست حكرا على اللجان الخرة، ولست من ممتلكات

اننا نختلؾ ونتفق ونجتمع ونفترق ... أها الجهبلء! او ملتحن او محجبات احزاب

وتتنوع بنا االنتماءات ولكن احدا منا ال رضى بالمساس ... ونتصالح ونختصم

فالفنانون والراضون والحكام والمحكومون كلهم عتزون بالمقدس واالصول،

االحكام وااللتزام التفصل بالدن فالناس ختلفون بالقرآن، أما التقصر ف تمثل

.«عند هللا أتقاكم إن أكرمكم»و ...وتفاوتون وهذا امر طبع

نكر نبوة نبنا، والحوار هو السبل اننا نرحب بالحوار مع من ال إمن بعقدتنا و

بشرط ان نفرق بن االختبلؾ االمثل العقل والشرع والواقع بن المختلفن،

...الفكري وبن السفالة ف الحط على مقدساتنا

ن او الملحدن او المرضى، الذن عندهم كان ال بد ان نعلم الجهلة من الماد من هنا

نعلمهم الفرق بن الفكر وان كان مضادا فنحاوره ... افعال وتجارب دنة سلبة ردود

السفالة الت جب محاسبة السافل الذي تلفظ بها لس ضد األدان فقط بل ضد وبن

السفالة والمصبة تزداد وتتكرس وتصبح داء عضاال اذا جعل هإالء من اي انسان،

المذع او المحاور الذي قالت عنه مرم الصالح انه شارك صاحب ومنهم!! فكرا

فهل نحم هذا الحوان باسم حقوق !! وتفق معه بالسب االساءة للرسول الرأي

االنسان؟

!ومصدر شرور العالم... النساء أبقار/ خواطر قلم / محمد العوض

ت جاهر بها دكتور مادة العقدة والثقافة اإلسبلمةعنوان المقال جزء قلل من كلما

لماذا هذه !!! أمام الطالبات المتبرجات البلت احتشدن أمامه وعن منه وساره

ا استاذ؟ وهل هذا هو الخطاب الدعوي الراق الذي تستحقه الطالبات البلت القسوة

هذه القنابل اللفظة لبلستماع إلك؟ بؤي منهج دن ومبرر أخبلق تلق جبن طواعة

!اسماع الجنس اللطؾ ا عنؾ؟ المتوحشة على

!وزمان وهدؾ محاضرة الدكتور كل هذه التساإالت وؼرها تزول اذا عرفنا مكان

تمام 9//تارخ ف المانا ف «LEIPZIG - البزغ»المكان جامعة

اما الضؾ المحاضر ة،والدعوة كانت من معهد الدراسات الشرق... مساء 7الساعة

كاتب هذه والدكتور الذي تلفظ بكلمات عنوان المقال النساء ابقار وشرور فهو

لكنك عندما تعرؾ ساق الكبلم تعذرن وربما تقؾ بصف وتشد على... السطور

دي، كانت الندوة لطلبة جامعة البزغ وكان المستشرق البروفسور اكهار سولز

، وقبل ان انسى مشهدا اعجبن ان الدكاترة كانوا واقفن مدر النقاش العجب هو

خبلصة ! جالسن على الكراس، فاالولوة ف المقاعد لمن جاء مبكرا والطلبة

طبلبا وطالبات وضوفا واساتذة، تدور حول كفة اصدار المحاضرة الت حوت

كؾ تتكون على الشعوب او التارات او المبادئ اي االحكام العامة عند الناس

لدى االنسان عن اآلخرن، بتعبر اخر ما الذي -اجابة سلبة او -الصورة الذهنة

-االنطباعات الشخصة، ب -لهم ثبلثة مصادر أ شكل وعنا عن اآلخرن، ذكرت

التلفزونة، ثم بنت طؽان تؤثر الصورة الصورة -الدراسات العلمة، جـ

والبحوث، وذكرت االسباب وشرحت نظرات لدراساتالتلفزونة من التؤثر على ا

ضربتها لهم كونهم المانا وحتفلون بمرور تؤثر الصورة وآلاتها، ومن االمثلة الت

الناعمة لمساعد وزر الدفاع القوة»عاما على سقوط جدار برلن، كتاب

جدار لن : برلن قاببل حث اشار ف كتابه إلى جدار( ناي. جوزؾ س)االمرك

طول من سقوطه ف عام كان قد تم اختراقه بالتلفزون واالفبلم السنمابة قبل زمن

الصور المبثوثة من ، ذاك ان المطارق والجرافات ما كانت لتنتج لوال انتقال989

سقط، قلت ثقافة الؽرب الشعبة على مدى سنوات طوال فاخترقت الجدار قبل ان

الموجه شوه لدى اكثر الؽربن بسبب االعبلم المتحزلهم بصراحة ان االسبلم م

عنؾ بؤسالب مباشرة ورمزة ضد االسبلم كاحكام ومبادئ وضد المسلمن

وتوجهت لهم بالسإال اتردون اعظم شاهد على ذلك، انها والدة قاتل كشعوب،

الشربن الت صرحت بقوة وبندم وطار خبرها وشاع لدى جمع الصدالنة مروة

اعلم ابن ثقافة الكراهة ولكن اإكد ان ابن اكتسب لم»: كاالت االخبار قالتو

وطلبت من الحضور ان « !!!...التلفزون األلمان كراهته الشددة للمسلمن بسبب

: لقد صدق من قال... الحزنة المنصفة االنسانة بلؽوا تحات وشكري لهذه االم

ف العصور الوسطى ( دكتاتور)اي مستبد االعبلم الوم علك سلطة تفوق سلطة

.والجمهور هم الضحاا

.ان حرروا انفسهم من هولود وذولها وطلبت من الجامعن

مفارقة

اذكر لكم مفارقة ال سما اذا كان الحضور هم من قلت للجمهور الطبلب ارد ان

ؾ الشعب االلمان واالعبلم، انن لم احكم على موق اقسام الفلسفة والعلوم االنسانة

كلكم عرؾ »: كبار فبلسفتهم انتقصوا قدرها والؽرب ونظرتهم للمرأة لمجرد ان

شوبنهور، فهل تعلمون انه عتبر المرأة ثعبانا ان فلسوؾ االرادة والتشاإم االلمان

فإنه لتؾ علك ولدؼك، وهل سمعتم ما قاله فاتك اها الرجل ان تطؤ رأسه بقدمك

وهو المادي الملحد الفلسوؾ (1900) ن فردرك نتشه المتوفىالثابر االلما

بانهن قطط وطور وابقار ( زاردشت هكذا قال)االشهر الذي وصؾ النساء ف كتابه

اذا )وقول !! االبطال على احسن تقدر، وان دورهن قتصر على ترفه الرجال

الجنس الناعم ه انوالرأي عند(... ذهبت إلى امرأة فبل تنسى ان تؤخذ سوطك معك

كون ناعما حن خضع الرادة االشداء من الرجال وتصبح فظة ال تطاق اذا

ذهب إلى ان الشرقن على حق عندما( فما وراء الشر والخر)استقلت، وف كتابه

نظرون إلى المرأة كقطعة متاع، فاذا جبنا إلى اعظم فبلسفة العصر الحدث االلمان

ده رى المرأة ضعفة ف كافة االتجاهات وبالذات ف قدرتهانج( عمانول كانت)

.الخ... العقلة، واسترسلت اشرح قصته مع عشقته ورأه ف تحملها للمسإولة

انتقلت إلى اساطن فكر فلسفة االنوار وعلى رأسهم جان جاك روسو فلسوؾ ثم

وكؾ ان حامل لواء الفرنسة الذي عد النساء المصدر االول لشرور العالم، الثورة

والحرة لم طبق القم البشرة االساسة بطرقة واحدة على الجنسن، المساواة

على انها كابن وظف بحكم الطبعة، اما رابد التحلل النفس وقتصر دورها

فراها جنسا ناقصا ال مكن ان تصل إلى الرجل او تكون النمساوي سجمون فرود

وال الؽرب ( االلمان)لم احكم موقفكم من المرأة ال انتم صة اننبخبل!!!... قربة منه

والفلسفة عندكم فكؾ ثم كؾ وانتم المجتمعات المدنة بسبب بعض عمالقة الفكر

واسرى اكاذب االعبلم الؽرب الؽشاش المتحز وطلبة الجامعات تكونون ضحاا

؟!ضد اآلخر المسلم

!!طالب كوت وسدة ألمانة/ خواطر قلم /محمد العوض

كانت تجربة ثرة بالنسبة ل رؼم انها لم تتجاوز اسبوعا واحدا مكثفا ابتداء من ثان

اام العد الماض، وذلك ف ألمانا االتحادة بدعوة من وزارة خارجتها مع

قات ممتازة من ابناء بلدي وهناك التقت بطالب جاد درس الحقوق وله عبل مجموعة

االلمان ومتحفز ثقافا اعاد ل شباب من خبلل محاوراته وكانت عبلقته بالمفكرن

:اكها ردشولز منسق الزارة فكتب ل هذه الخاطرة جدة بالمستشرق

اتخذتها ف حات قرار اكمال الدراسة ف المانا، إن من اصعب القرارات الت»

ار كنت عندما اسؤل ان سؤكمل الدراسة كنت القر ومنذ اللحظة االولى من اتخاذي

وأرد !! ألمانا من صجك... واحدا ال اختبلؾ فه وكان الناس ترد ردا... اقول ألمانا

فتؤت التحبطات، واذا كان البعض طبا ال !! بعد عله بابتسامة والدراسة باأللمان

قول شء، او قول هللا نة، لكن لم اكن طبعا بصؽة حز!! سهل علك زد عل

كان مظلما بعض الشء بسبب بسط اهتم فهدف كان واضحا وطرق محددا وان

القانون من الكوت إلى المانا، انها التجربة االولى البتعاث طلبة دراسات علا ف

لم تكن لدي، بل وذهبت إلى ولكن جمع هذه المخاوؾ! فقد تفشل التجربة وقد تنجح

وخوض ؼمار هذه المعركة نت سعدا جدا للبدء ف هذه التجربةابعد من ذلك انن ك

وابلؽت الكل من الثقافة، وف ذلك الوم الموعود وضعت المبلبس ف الحقبة،

فرانكفورت، االهل واالصحاب بؤن السفرة ؼدا، ركبت الطابرة وبالفعل وصلت إلى

امر بها، التجربة التفعلمت ان التجربة حققة، ومن الوهلة االولى كنت مستمتعا ب

ألمانا، وكنت اقول دابما وابدا لنفس وإلى الناس عندما سؤلونن عن الوضع ف

وحتى انن من الناس الذي املك اسعاد نفس حتى وان كنت ف اي دولة ف العالم

لو وضعت ف ؼرفة لوحدي، مرت االام واتى الشهر الثالث ل ف ألمانا وما انا

ف اال نفس بشر ة عترها بعض لحظات التفكر السلب، وكان الضؽط شددا عل

اللؽة، كلمات ال تنته بحد من كثرها ومن طولها، حتى انن اذا بدأت الجملة معهد

وكتبت ثبلثا او اربعا اكتشؾ انه ال وجد مكان للكلمة الخامسة من على السطر

ظة من لحظات الحزن والتفكر هل اللؽة األلمانة وانتابتن لح وه طبعة!! طولها

اللؽة ه المشكلة الوحدة الت ... وبدأت افكر بنفس، اللؽة راح استطع ان اكمل؟

ان جلست ف ؼرفت الوم راح افكر اكثر، وراح زد كانت لدي، قلت ف نفس

قلبل، وكانت محطة القطار ف الشارع المقابل التفكر فقررت ان اخرج ألتمشى

بقلل حتى اذا لقت عجابز اتحدث معهم وكنت اروح دابما قبل وقت القطار لشقت،

الجو النن على قناعة بؤنه سإال جد من باب ممارسة اللؽة، وكنت ابدأ بسإالهم عن

كانت السماء مظلمة وه طبعة لفتح باب حوار مع الناس اذا كنت ال اعرفهم،

كانت قبل مؽب الشمس، الفترة الدول االوروبة ف الشتاء على الرؼم من ان

الوم بارد؟ ردت الجو... وكانت تقؾ إلى جانب عجوز كبرة ف السن، فسؤلتها

وقالت ل الوم الجو بارد، وعلى طول وهو من طبعة العجابز ف ألمانا انهم عل

وقالت انت من اي بلد؟ فرددت الكوت ل قالت... حبون اسولفون ردت عل

دولة صحراوة: قالت... الكوت ف الخلج العرب... ؟ قلت لها ال الكوتكولومبا؟

عندكم الجو حار؟ قلت لها اي الجو حار خاصة ف الصؾ، وف اثناء الحوار وصل

فركبت وركبت مع وقالت ل تعال اجلس بجانب، وسؤلتن انت تدرس ف القطار،

لدراسات العلا، ومن نفسها بدأت حالا ادرس اللؽة وبعد ذلك ا ألمانا؟ قلت لها

سنة عشتها ف حات ف هذي المنطقة سوؾ 8من تتحدث فقالت بعد اكثر

قالت ولدي ف ! لها لماذا؟ ان ستذهبن؟ قلت! اؼادرها ؼدا وعلها مبلمح الحزن

اروح اعش معاهم وودي اموت وانا نوزلندا متزوج وعنده اعال اهناك وراح

نعم، وقالت انت شكلك ولد :ؼدا سفرتك؟ قالت ل: ري، قلت لهابنهم، اكسرت خاط

وكملت وقالت بس ما طب ولو كان عندي وقت لعزمتك على الؽداء ؼدا، ابتسمت،

ساعات الى ان 8راح مدن سفرت من فرانكفورت ؼدا بالطارة إلى نوزلندا

باهلل، قلت لها ال قوة االاصل، قلت ف قلب وهللا همة عالة وبهذا العمر ما شاء هللا

انكلزي؟؟ تتكلمن: انكلزي، قلت لها: واي لؽة تكلمون بها الناس هناك؟؟ قالت

حتى ولكن قلت لولدي هناك ان سجلن ف معاهد كبار السن لتعلم اللؽة!! قالت ال

وصلت إلى محطت الت!! استطع على االقل ان اتحاور ف السوق او عند الحاجة

دها وسلمت علها ومشت، وبدأت افكر ما الدافع الذي حرك هذي العجوز سؤنزل عن

اكتشفت !! اكثر من وم متواصل وه ف هذا العمر، وتعلم لؽة جددة للسفر

العالة الل ما لها حدود وال لها عمر معن، بل تسري ف النفس وادركت انها الهمة

حاب امثال هذه الهمم، هذا واقع بعد الموت من ذكر الناس الص حتى الموت، وإلى ما

حصلت ل، اثرت ف نفس وجعلتن اصحو من هذا عشته وهذه قصة حققة

.التفكر الذي انتابن

هذه الهمم العالة اناس أفقهم واسع، واهدافهم التنته، ما اذا حقق ان مثل اصحاب

بات، ولكن اآلخر، سعهم دإوب، ودربهم مملوء بالعقبات والصعو هدفا اتجه لتحقق

بؤن اللل ان ازدادت ظلمته فإن وراءه صبحا مشرقا، صابرون، علمون علم قن

فإن وراءها ظبلال وارفا، ومن الطبع ان كل امتدت... وان الصحراء وان امتدت

الحاة احانا، بل وتسود ف بعض اللحظات واحد منا وهو عش بالؽربة تضق عله

ولكن انا على قن اضا بان اشد لمصابب والعقباتمن حوله، وتنهال عله بعض ا

الهمة العالة الكترث بما ساعات اللل ظلمة اقربها لطلوع الفجر، وان صاحب

جد، ومن جد وجد، صبه وكمل المسر نحو تحقق هدفه وعلم ان من صبر

قق الظروؾ لتح والعقبات تحتاج إلى وثبة اسد، ان اصحاب الهمم العالة كفون

بها على مرادهم، وحولون العقبات إلى محطات استراحة ستفدون منها ستعنون

.استكمال الطرق، نفسهم تواقة وسماإهم لس لها حدود

الناس، عشون لناموا، وؤكلون لشبعوا، حاتهم لس لها وهناك صنؾ اخر من

ى واللبب منا من حاتهم بابسة، كببة لس لها معن طعم، وعشهم دابما ف سقم،

:الشاعر حسن االختار وكما قال

ومن ال هوى صعود الجبال

!!عش ابد الدهر بن الحفر

التورة أنس فصل

ألمانا

*أوال ألمانا... وزرة التربة *

او الكرتونة عندما كشفت فضحة التعلم ف الكوت من خبلل الجامعات الوهمة

وؼر لبة الكوتن ف الخارج العرب، والشرق آسويالت درس بها آالؾ الط

صدم المجتمع من الفساد الذي وصل التعلم العال وسقط به لكون تعلما... ذلك

وواقع التعلم( أنس)وبعد رسالة هذا الطالب الكوت ... واطا وف اسفل سافلن

بلده هل جوز النوع الجاد وما ترتب عله من ثمرة تعود على الطالب وعلى

طالبه بمن ناموا على فرشهم او سافرون بالسنة مرتن ودفعون الدنانر مساواة

!! الفضحة كانت كبرة الن الخراب كان تعلما!! بالشهادات العلا او السفلى لؤتوا

قلة المبتعثن من طلبتنا إلى ألمانا االتحادة رؼم تصدرها العالم اقتصادا الحظ

جو من وزرة التربة االلتفات إلى هذه المبلحظة واعمال مبدأ التوازن فؤر وعلما

.البعثات بما عود بالنفع للعباد والببلد والتنوع ف

7

!صحافة وتسعة فحول/ خواطر قلم / محمد العوض

كانت مجلة روز الوسؾ من أشد خصوم المفكر الموسوع عباس محمود العقاد

فاجؤ العقاد محررها 9//المجلة حواره الحراجه ف عدد رادتوعندما ا

انك قد حضرت لعمل حدث مع لتستؽله ف : قاببل ووجه خطابه للحاضرن

وال خمسون جردة مثل روز الوسؾ مكنها لكن ال روز الوسؾ... التشهر بالعقاد

من هو عمد : النحو التالواجابات العقاد على ان تهدم العقاد وتتوالى اسبلة المحرر

األدب؟

أنا -

فندم؟ من ا <

.أنا ا جاهل -

ما رأك ف الحركة األدبة الحالة؟ <

.عظمة -

لماذا؟ <

.ألنن موجود -

ما الذي (. ماذا بقى من العقاد)كتابه إلى آخر الحوار الذي نقله سامح كرم ف

وم طرحت موضوع موقؾ العقاد 989ذكرن بهذا الحوار الذي اطلعت عله ف

والذي تم استبداله بموضوع دراسة ونقد لمرحلة الماجستر... من الفلسفات المادة

وحواره القدم هو هذه ، بصراحة الذي ذكرن بالعقاد(التصوؾ الفلسف)آخر ف

دون ان تع مبات وآالؾ األصوات واأللسنة وصلها حبر مقال من»: العبارة

األخرة ف المنشورة أمس االحد ف مقالها على الصفحة... «كتبت سطرا واحدا مما

!!االزواج ناقمة المعترضن ف رؼبتها وتسوقها لفكرة تعدد« الراي»جردة

هو على قد عندما قول عباس العقاد انه عمد األدب وان االدب العرب بخر ما دام

ادراك من العقاد ف انه العقاد، وما -فإننا نقول رؼم االعتداد البالػ بالذات... الحاة

وفلسفتها اآلالؾ موسوعته المعرفة ولكن موالتنا الت تزعم انه لم ستوعب كبلمها

.«لؽو الكبلم» ه ذاتها الت كتبنا مرة عنها وعن االسهال اللفظ الذي برعت فه

اض ف االؼم هل نحن امام كتابات اعظم فبلسفة العصر عما نول كنت الذي تعمد

8

امام الذي اسلوبه كما قول، ام اننا نقرأ لهجل فنحتاج إلى الدكتور امام عبدالفتاح

بصؽة ترجمه وفن فه لحل لنا ألؽاز عباراته، ام ان اسلوب المسكنة فلسف جاء

خواطر مرسلة وبتعابر ادبة كؤسلوب فردرك نتشه امام مبلحدة التارخ

اصعب شء ان نتفخ االنسان وتضخم ثم حك لنا عن، ا سادة ا كرام ..المعاصر

انتفاخاته بنما الناس نظرون اله والى كتاباته بسخط كما ه حال عامة الناس

الفطر السلمة، او شفقون علها لما رون من سذاجة جربة وجرأة ساذجة اصحاب

لصدمة الثقافة كما عامة الكتاب او انها تحتاج إلى ارشاد نفس والعبلج با كما راها

بذلك، باختصار ه نسخة مشوهة ومبتذلة لما قالته قبلها نوال السعداوي اشعر انا

العرب وفاطمة المرنس ف المؽرب العرب من تكرار ممجوج شبعت ف المشرق

موالتنا البد ان تحشد االدلة العلمة القناع الشعوب النها تقول منه الصحؾ، لكن

ما شاء هللا، الجماهر الؽفرة ف انتظار ... «الشعوب اكتب لهذه»بثقة مطلقة

زدنا ... الفكرة، ومعالجاتك الناجحة وخبراتك العظمة فتوحاتك وتجلاتك وأدوتك

البهابة الت ( قرة العن)ؼابت عن السعداوي والمرنس و زودنا بؤدلة... ا موالتنا

!!رجال دعت إلى الزواج بتسعة

والعدل بن ا لتلق الجواب الكاف والعبلج الشاف ف قضة المساواةاستعدوا جمع

أربعة اتردون دلبل شرفا على قدرة المرأة ف تحمل... الجنسن النساء والرجال

ا سبلم على الفتح المبن وبراعة االختراع!! أزواج انهن البؽاا، بنات الهوى

ودللها لس القرآن وال السنة وانماالنسوي العرب الحداث العلمان اللبرال

شكرا على الصراحة ا ... مصدرها المعرف والعلم الكبارهات ودور الدعارة

.صدقن لن بقى لبرال وال علمان وال سافل وال كافر اال وشفق علك ...موالتنا

ماذا تقول تقارر حقوق االنسان عن حالة ومظلومة البؽاا، هل شاهدت هل قرأت

الماض على قناة الجزرة الوثابقة عن دور الدعارة العربة ومقاببلتها السبت قبل

ألنس « قلوب صؽرة»الت تدم قلوب الجمع، هل قرأت كتاب مع المآس

وبنات الهوى كسمكة صؽرة تحط بها القروش منصور، كؾ صؾ البؽ

، هل سمعت عن هذه الصنعة وتنهشها، هل سؤلت منظمة الصحة العالمة عن

البولة استشاري جراحة الكلة حوارات االمن العام الجدد للجمعة العربة للمسالك

9

ف محاضرته بؤلمانا االتحادة حول العوض خلل والمسالك البولة والعقم الدكتور

جهل ستدع الشفقة، هل عقل ان تطلب امرأة وضوع، ما اجهلك ا موالتنا لكنهالم

قدوة ف الحاة الزوجة، ال اشك انه نطبق ان تخذن البؽاا -ضمنا -من النساء

، قال الشخ محمد «مرضة بؤنها انثى امرأة»علك قول االدب الرافع بانك

لبعض الصحافن عترض على مبدأ قرأت»: الؽزال رحمه هللا ف كتابه فقه السرة

االزواج؟ ولقد نظرت إلى هإالء التعدد، لماذا عدد الرجال الزوجات وال تعدد النساء

وعجبت النهم عشون ف المتسابلن فوجدت جمهورهم بن داعر او دوث او قواد،

.«العفاؾ عالم من الزنا وكرهون اشد الكره اقامة امر االسرة على

العلمان بماذا اجاب الؽزال والعقاد والطب وعلم االجتماع، والواقع الؽرب ولكن

علهم المنفتح على اآلخر ف العبلقات الجنسة هذا ما سوؾ نعالج به من اختلطت

.الفطرة بالممارسة الخطؤ والشرعة بالتقالد

افة العربة أن راة االمتهان المرذول للمرأة ف الصح لم كن خطر ف خلد الؽزال

.أدي النساء ستنتقل من أدي الرجال إلى

!!والمومسات سمسارة المساواة بالبؽاا/ خواطر قـلـم / محمد العوض

دسمبر 9عندما كتب محمد جبلل كشك ف عدد مجلة اكتوبر الموافق االحد

... جهلأتهمه بال»الدكتور نصر حامد ابو زد تحت عنوان ردا على 99

ارتكبت من االخطاء ما نوء بحمله الثور الشدد او » وقال له... «فعارن بالمرض

... والظالما لكل من قرأ كتب أبو زد عن كثب ، لم كن مبالؽا«البؽل العند

وقد وعدت القراء باالسترسال ف كشؾ واصارحكم القول انن ف ورطة من امري

... االسهال اللفظ على حساب العلم ا مصابا بنزؾجهاالت موالتنا الت الزال قلمه

انك تشعر انك محرج، حث !! الرجل والمرأة قبل... والحققة... والواقع... والعقل

!!.. متط صهوة الجهل اللذد ان ف كل سطر من قلمها تجد مركبا من أزمة نفسة

.ةوطمؤنن وإال لما افتخرت به وراحت تتفلسؾ بكل ثقة... نعم لذذ

دللك العقل موالتنا ترى ان المرأة تحتمل ان جتلد علها جمع من الفحول، ما هو

بلى، :ثم تقول« الزوجة الت تخون وبابعة الهوى تفعبلن اكثر»: والعلم؟ قالت

مبروك على االختار الذك،!!... مومس وخابنة قدوتاها المثالتان... «استطع»

بما انن ال اجد وصفا لق بالمسكنة إال..!! الؽرزةوالحوة ... والنضج االنفعال

« أباطل واسمار»وصؾ به العبلمة االدب المصري محمود شاكر ف كتابه الفذ

الى آخر »... قال عن لوس عوض المفتري على االسبلم بعد ان سرد عباراته عندما

: رة العبلمة شاكرانتظروا وأكملوا عبا... «هلوسة»اي وهللا انها ... «الهلوسة هذه

، (مستشفى المجانن)ان هذا الكبلم ربط ف البمارستان : أال تقول مع» حث كتب

وانا اقول ان نت ترضى ان ... «طلق من القود، مفلت من االسوار؟ فإذا هو فجؤة

قدوة لها ومن المومسات مثاال لحاتها الزوجة فه احرى ان تجعل من الخابنات

قد ... مستشفى الطب النفس، عنبر االحوال المستعصة ب بها إلىشفق علها وذه

فهمتون ؼلط انا -بعد كل فرقعة طفولة كصرخات السعداوي -تصرخ موالتنا

بن النقاش العلم، واالنتقام النفس اقصد ان اؼظ الرجال، نقول ان الفرق هابل

ؤسورة لهم، تتحكم على انك م ومجرد مشاعر االؼاظة واالستفزاز للرجال دلل

تظن انها اؼاظت الرجال ه... «ارشادا نفسا»انفعاالتك بعقلك وهذا اضا حتاج

لسخافة الطرح ...واضحوكة« أرجوزة»بنما نحن نسمع ونقرأ انهم جعلوا منها

قطعة انها كالطفل الذي قذؾ بالطن على وجه صاحبه او خطؾ منه... وهشاشته

مسكنة صاحبتنا عمرها العقل« حررر »انه وقول حلوى ثم وقؾ بعدا دلق لس

فكؾ اذا اجتمعت علها صورة ذهنة ذكورة !! اصؽر بكثر من عمرها الزمن

: قاهرة مع نفسة دابمة التؤزم هنا صدق علها وصؾ االدب الرافع تارخة

« ... «ن او معونتنان قلب المرأة امرأة معها فإما ان تؤخذها نكبت -وهللا - خل ال

ترون سلسلة النكبات كؾ تستبد بموالتنا المسكنة الت تجسد قمة ضعفها وها انتم

!بطوالتها ف استعراض

الدعوة إلى ها ه تكشؾ عن عبقرتها ف! هل تظنون انن ظلمتها او فهمتها خطؤ؟

حب بقت على عبلقة( سمون دي بوفوار: )االقتداء بالخابنات والعاهرات، تقول

بسارتر حتى مماتها لم تزوجها ورؼم مؽامراتهما المنفردة بقا على ذات الشعور

-لكن موالتنا تكذب او ف احسن االحوال تجهل، ... «الجارؾ بالحب تجاه بعضهما

فإن عبلقة الحب المحرمة والمفتوحة بن فلسوؾ الوجودة -اكثر ما تجهل وما

م كؾ تقررن وتؽضبن وتثورن بسبب كانت صورة، ث (1980 - 9)سارتر

النساء من التعدد، ثم تطمسن وجود هذه الؽرة، عندما الؽرة الت تؤكل قلوب

فؤن الؽرة من المؽامرات ! مؽامرتهما المنفردة تإكدن على بقاء الحب رؼم

!!ام ان حساستك محصورة بالعبلقات الحبلل المنفردة، ألم تكن مع ذباب الحرام،

روسة تعش عشتها مع عشقها سارتر ف عرفت سمون دي بوفوار ان فتاة عندما

! هذه العبلقة فؤجابتها بؤنها موقتة برلن، سافرت وسؤلت الفتاة الروسة عن طبعة

هو انها قد سافرت من هنا استراحت سمون وعادت إلى بارس، دون ان عرؾ

بل ان ... النفسة ا موالتنا انها الحلبارس إلى برلن، ولم ناقشها ف هذه الحادثة،

مناسبة إال معها كما ف كل... سارتر اهانها عندما صرح انه كان شدد الحرارة

على سمون دي كتب انس منصور تلمذ المدرسة الوجودة بمناسبة مرور مبة عام

الذي (المراسبلت السرة بن سمون دي بوفوار وجاك لوران)بوفوار وف كتاب

بعته دار كالار البارسة صارحت سمون دي بوفوار سارتر بعد عبلقتها معهط

ثمانة اعوام بؤنها قضت عشرة اام على جبال االلب تم خبللها الفجور وكانت ه

هل هذا هو الحب الذي رضك وشف ؼللك وتقفن ف شارع الصحافة !! المبادرة

ث سمون ف سفراتها مع الكاتب السمسار المهرج لتسوقه، وهل اتاك حد بدور

بق ان تعرفوا ... من اجله كادت تترك الكتابة ثم مع نلسون ألجران االمرك الذي

حببها سارتر بمؽامراته الشقة مع ؼرها، صدقن انت تقولن ما ال بماذا صارحها

.تعلمن

« ترابنة سار»ارلت إلكام »ان « نهاة عمالقة من حضارة الؽرب»كتاب ف

مشاعر سمون دي بوفوار لم تكن مشاعر وفاء بل اعتبرت ان بالتبن تقول ان

إال جسرا عبرته لتحقق من خبلله رحلة طموحها إلى سارتر لم كن بالنسبة الها

.واالشتهار المجد ومسرتها الى الشهرة

مقالن التزال امام اكوام من جهاالت هذه المسكنة سطرتها ف مقال واحد او

.عبلج الجهل طولو

!!وتحشش الساسن... مخدرات ؼزة/ خواطر قلم / محمد العوض

بات من بدهات السابل لدى عامة الناس أن حصار ؼزة جاء بقرار خارج

بالدرجة األولى، مع تفاوت درجة التواطإ مع هذا القرار لدول( إسرابل - أمرك)

...عربة

اعبلما كثرة رات الت كانت وال تزال تروج لبلستهبلك الجماهريبد أن التبر

الحصار ودعم فما آخر ابداعات الساسن العرب ف تعللهم ألهمة... ومتجددة

ف استمراره وتطور أسالبه الى درجة االختراع العرب العظم والذي تمثل

العرب وا وأرضا فجاء االنجازلتم الحصار بعد أن كان بحرا وج( الجدار الفوالذي)

!لمتد الحصار تحت األرض

ؼزة وتبرر الجدار الفوالذي، فما ه آخر الذرابع الت تحجج بها الساسة ضد أهل

شكرا لكم على هذا الحرص ...!!قالوا إنهم ردون منع تهرب المخدرات من األنفاق

!!قفر لؽزة أو منها ال... حشش... مخدرات! على الشعوب؟

إن ؼزة لم تكن وما على خارطة التجارة الدولة أو العالمة لزراعة: أقول

وهذه حققة علمة واقعة... المخدرات أو تصنعها أو تهربها أو تخزنها أو تعاطها

وأمنة عرفها كل العاملن ف مجال مكافحة المخدرات فمن أن جاء متفذلكو

العربة بهذا االفتراء لتبرر جدار العار الساسة ف الفضابات التصرحات

برا وبحرا « مصر»وكؤن بقة حدود ... تهرب المخدرات؟ الفوالذي بحجة منع

الى متى ... كلومترات( )الذي ال تجاوز اختزلت ف هذا الشرط الحدودي

!استؽباء الشعوب؟

وتتلمذت على د العربة جمعها قد تعلمت منذ ثورة ولو ثم ان استخباراتنا

وبرعت ف عرض اعترافات من تدع انهم مذنبون المحقق والجبلد األكبر

وكلنا نذكر صور ! االعترافات وكؾ انتزعت حققة هذه -وهللا علم -ومجرمون

بذنبهم وطلبون الصفح عن جرابمهم المتهمن وهم دلون باعترافاتهم وقرون

.أدهم وعلنون التوبة األبدة مما اقترفت

الى واذا كانت تلك التصرحات الت تتذرع بؤن دولتها تعان من تهرب المخدرات

أراضها عبر ؼزة، وف المقابل تشهد الدولة ذات االبتكار الفوالذي هجمة دولة

وشعبة علها ألم كن األولى بها، ودفعا لبلحراج البالػ الذي تتعرض له أن تتحفنا

حد من المتهمن ظهر وعترؾ على شاشاتها الت تؽنت ولو بعرض هولوودي لوا

.مباراتها مع الجزابر ف التهج والتؤلب حتى صدقها الشعب والعالم بعد

أن هناك مخدرات تهرب عبر األنفاق من أو -والحققة عكس ذلك -جدال ثم لنذهب

المجوع ف شفع للشعب الفلسطن الصابر المجاهد النازؾ المحاصر الى ؼزة، أال

أال شفع لهم أن سمح لكل أنواع ... دول عصب وؼرب ظل ظرؾ استثناب

.أمنة ذكة للمخالفات لو كانت النواا سلمة التمون المعش مع وجود مراقبة

العربة لم تكتؾ بالتخل عن دورها العروب أو حققة األمر أن كثرا من دولنا

ولكنها رهنت نفسها إلمبلءات ... الحقوق اوالوطن او االسبلم او االنسان

عن الفلسطنن وهو ما سمى الى درجة قطع آخر شران للحاة« أمركابل»

أجل منع تهرب المخدرات ان التصرح بؤن الجدار الفوالذي اآلثم من... بؤنفاق ؼزة

!!لهو أكبر شاهد على التحشش الساس ف عالمنا العرب

!!وجرمة التعلم العال... ألمانا / خواطر قلم / محمد العوض

كؾ استطاعت المانا بعد ان سوت بنتها التحتة والفوقة بالتراب جراء حربن

كؾ استطاعت ان تتربع الوم على عرش اقوى ... طاحنتن جعلت عالها سافلها

ر الدول االوروبة امنا ونظافة العالم واقوى اقتصاد ف اوروبا ومن اكث اقتصاد ف

الباحثون الفضل ف ذلك إلى النظام التعلم القوي الذي لم بن من وتقدما، رجع

والمباهاة مثل اؼلب دول العالم المتقدمة او من اجل تخلؾ االساتذة اجل التجارة

والنوم ف العسل ف العطبلت وانتظار وم الشك الواقع بن والطلبة عن الحضور

!!معلومات ومعلومات ال تف بالحاجات او الجل شهادات! لتنعط

السفارة االلمانة بصفتها ممثلة اللمانا وزارة التعلم العال الكوتة وقعت مع

للتبادل االكادم الرسال الطبلب الكوتن الهبة االلمانة D.A.A.D االتحادة مع

. جامعت برلن وآخناللمانا ف من الحاصلن على الثانوة العامة

برنامج بعثات التعلم العال الذي فوجبت السفارة بؤن المانا االتحادة استبعدت من

ذكرت نوزلندا وتاوان وهونػ بنما... اعلن عنه ف الجرابد ف حدود شهر ولو

!!ولم تذكر المانا... كونػ

تفسار عن برنامج البعثات الكوتن الذن كانوا رؼبون ف االس لدرجة ان الطلبة

ولما اتصلت ... وهذا ؼلط ... وزارة التربة تدفعهم إلى السفارة إلى المانا كانت

ترتب ... المعنة ف الوزارة قالت الجهة إن االمر تم من دون علمها السفارة بالجهة

االلمانة كانت شبه مشلولة حاولت االتصال مرارا ببعض عن ذلك ان السفارة

وزارة التربة فلم تخرج بنتجة مرضة ربما لتؤخر لمسإولة بالموضوع فالجهات ا

الموظفن ف اجازات، لكن لحرص السفارة قامت الوقت بالصؾ، والكثرون من

D.A.A.D االكادم باعبلن ف الجرابد الكوتة واخبرت الهبة االلمانة للتبادل

المشكلة ... اجعة السفارة ووزارة التربةومكن مر الطلبة بامكانة الدراسة ف المانا

كان فارؼا إلى قبل اسابع عندما شؽله الدكتور ان منصب وكل وزارة التعلم العال

لبللتقاء بالوكل الجدد، ومن الطبع لم كن علم خالد السعد، وذهبت ناببة السفر

وزارة ده كارثة فوضى تضارب قرارات عن االمر وتفاصله ونحن نضع بن

ف السنة الماضة ف التعلم الكل عرؾ حدة الصراع الذي دار. التعلم العال

قرارات صاببة وف صالح العال على اعلى المستوات، لكن لماذا قحم الصراع ف

بما عكس الفوضى البلد ورسمة مع بلد مثل المانا االتحادة ثم تعطل القرارات

.صانة على حساب البلدوخلط االوراق الرسمة بالشخ

الكبلم بعد الحوار الذي دار بن وبن السفر االلمان ف منزله انن اكتب هذا

الزامل والدكتور عادل القصار ووكل الوزارة المساعد وبحضور الزمل فصل

بمناسبة مشاركتنا ف فعالات ثقافة ف المانا ... سار مطلق القراوي واالستاذ خالد

كوتن اللمانا ه فابدة لنا اكثر من افادة لهم فجامعات ن ابتعاث طلبةوللعلم ا

على التعلم، بخبلؾ الجامعات الكندة واالسترالة واالمركة المانا ال تؤخذ امواال

ربحة تجارة وتخصص جزءا من مزانتها لتسوق التدرس فها والبرطانة النها

.امعات المعارض ف ببلدناهذه الج كما نشهد ذلك ف اقامة

سارة المفعول فنرجو ترتب االمور الكوتة التزال -عموما االتفاقة االلمانة

الذي اظهرنا بصورة مخزة امام البناء الطلبة للصؾ المقبل ولنتجاوز هذا الخبلؾ

!!البشرة

7

!العرب لحكامل... خالص الدعوات الصهونة / خواطر قلم / محمد العوض

على متن الخطوط القطرة العابدة من الجزابر وف تمام الساعة التاسعة مساء

( 79)قرأت خبرا ف جردة العرب عدد 9//مكة وبتارخ بتوقت

.(دعاء اسرابل) الجمعة وكان تحت عنوان

ف احتفظت بالخبر لعلم انه سؤت الوم المناسب الذي ستحق ان عل وقرأه نشر و

لنشر الخبر دون ؼره وقد تساءل البعض ولماذا اختار هذا الوم. من لم طلع عله

: وهاكم ما نشر نصا من االام؟ والجواب ف الخبر ذاته دون ان حتاج الى تعلق

الدولة العبرة لقامها دعا حاخامات« »ضمن احتفاالت اسرابل بالذكرى الـ»

المساهمن ف رابلن للتجمع عند حابط المبكى لتبلوة دعاءمجلس الوزراء واالس

.استمرار اسرابل قوة عفة

اللهم احفظ لنا المسإولن : نتناهو والوزراء وراح الحاخامات دعون وراء بنامن

دولتنا الكبرى،، من النل الى العرب ذخرا، وأطل ف اعمارهم حتى تتحقق

.«الفرات

حث جاء ف ملحق خاص بالجردة ع الخبر ف الجردةابتداء اعلق على موق

الدعاء »ال اجد ف الحدث ، وهو هتم باالحداث الؽربة، وأنا شخصا(بانوراما)

وزعماء قدمون لهم اي ؼرابة، وهل سجد الكان الصهون مسإولن« الصهون

كثر من ا التنازالت وبصمون على المعاهدات وستسلمون لبلمبلءات الصهونة

عدد ؼر قلل من المسإولن العرب؟ ثم ان الخبر فه تلطؾ ف الصاؼة حث

ولكن الصراحة ... «اللهم احفظ لنا المسإولون العرب ذخرا»: الدعاء بـ صاغ

!من كون هوالء المسإولون؟ ألسوا حكام العرب؟ تستلزم ان نقول

م فلتكن االجابة بخبر آخر الصهانة لحكامنا هذه االا أما لماذا تذكرت خبر دعاء

تكلم الناشط الحقوق العرب المعروؾ هثم المناع كشؾ اللؽز على قناة الجزرة

او اي « حماس»صدقته السما ف موقفه من والذي ال ستطع احد ان شك ف

وصارخا ف وجه ربس السلطة اتجاه اسبلم حرك، فهو مستقل انفجر ؼاضبا

المجتمع الدول دجاجة ا محمود عباس لقد اهداك: اس قاببلالفلسطنة محمود عب

الهزل الذي قاده وقد شهد المناع العرض المسرح! من ذهب فبعتها بثمن التنك

8

مإتمر ربس الوفد الفلسطن للمإتمر وقد احرج اخبلقا كل رموز السلطة ف

، فما وسعه(تنؼولدس)جنؾ الذي اصدر تقررا من االمم المتحدة لحقوق االنسان

.سنة اال هذه الثورة واالدانة لقمة الخانة لواحدة من ابرز جرابم الحرب خبلل

التصعد ختاما احب ان انوه للمحبن الذن عاتبون وطلبوا من أال ارفع من وترة

الساس والذي بدر من بمنتهى الصراحة على قناة االقصى ابان القصؾ الصهون

م مبرراتهم وانا أتفهمها، حث ردون من ان استمر ف على ؼزة واالخوة له

ك ال تجن على « ركاز»الفكري العام، والقم االجتماع التربوي نشاط

نعم لقد هددن زعران الفتحاوة كعادتهم لمن كشؾ ... علا مشروعك لتدخبلت

وأكد ... بها ف حق شعبهم وسابر االمة بمواقفهم ضخامة الجرابم الت قومون

!من دعاء حاخامات الصهانة سكون محمود عباس ذا النصب االكبر

9

!!!ملحد وهاب/ خواطر قلم / محمد العوض

:سعادة الدكتور محمد العوض تحة طبة وبعد

من كثرة ما ترددها ف برامجك وحلقاتك شخصة لفتت انتباه« ثامر عبدهللا»

.حظرة اإلسبلم إلى« ملحد»صفه وتسمه كنموذج على عودة ما ت

وأنك صاحب ...وبان برهانك... وكانت بمثابة انتصار لك ولعقدتك وقوة حجتك

.حجة دامؽة

من داخل قلب المإسسة اال انن ألفت انتباهك إلى انن واحد من العشرات بل المبات

عن تجربة . ماإلسبل الدنة الوهابة السعودة المتشددة ممن خرجوا من حظرة

.الدن وقناعة بعد ان كنت من اكثر الناس عصمة وتمسكا ومحافظة بهذا

اإلسبلم مثقفون من خارج دابرة... ولكن لم نجد انفسنا اال ونحن على ما نحن عله

وعمل كشؾ حسابه وتصفة وجوده... بل وصرنا من اكثر الفاضحن لهذا الدن

وصار ال شؽل لنا اال نقد الدن وتعرته .ورموزه وتارخه وقول ما له وما عله

ر قناعتنا ان استطعت؟؟... نعلن التحدي ونحن !هذا أنا وهإالء نحن ملحدون فؽ

استعداد تام للظهور العلن ف حلقة من حلقات برنامجك مع مجموعة من وأنا على

تؽر دون تؽطة للوجه أو « قذابؾ»الذي تسمه برنامج ... الجدد الشباب المثقفن

نقوله ونعتقده ونثق فه ولسنا بصدد الخوؾ منك وال من إسبلمك فلدنا ما. لصوت

.كبر أو من أحد صؽر أم

المقابلة وانتظر منك الرد دكتور محمد حتى تم تنسق هذه... لم نعد نخشى من أحد

.اذا رؼبت اوال واخرا

حق ؟؟؟؟؟ ؟؟؟؟ ا دكتور من لكننا نحن نعلن من جهتنا التحدي وأرنا ما عندك

.(........) :هذا امل الشخص المرسل

وصلتن بالبرد اإللكترون ف العشر األول من شهر رمضان ولم هذه رسالة •

هذه األام لزحمة البرد السما بعد ان كون اإلنسان على تسن ل قراءتها اال

.لى التؤخرمن رد التواصل معه فنرجو المعذرة ع الشاشة وما ما ذكر به

الرسالة وأصدقابه المتحمسن على حسن ظنهم ب أوال، أتقدم بالشكر لصاحب

لقد نشرت الرسالة حرفا من دون تعدل أو وثانا،. وحبهم الظهور ف حوار مع

لك اشارك . والتعجب وعبارات التحدي تصرؾ بل التزمت بعدد عبلمات االستفهام

الرسالة، وثالثا، قد تساءل البعض، لل لمحتويالقراء مع ف ما أقوم به من تح

الشخص فلماذا لم تكتؾ باالجابة الشباب ارسل لك رسالة خاصة ووضع لك امله

الموضوع وان كان خاصا لكنه ألن: الخاصة له ونشرت رسالته بالجردة؟ والجواب

جتمع، شرحة من الم - كسابر المشكبلت الفكرة والنفسة واالجتماعة -مثل

أي نتجة أو أي ضاؾ إلى ان المرسل بلػ به االندفاع أنه لم عد بال بالخوؾ من

.أحد

الجمهور ولكن وأخرا لس من عادت لضق وقت التواصل المكثؾ عبر النت مع

احلل مضمون بالنسبة لهإالء الشباب فسؤهتم بقراءة ما ؤتن من تعلقات قبل ان

.والسبلم بل فبل تبخلوا على أبنابنا بما ترونه مناسبا رسالتهم ف المقال المق

!!!الزبال/ خواطر قلم / محمد العوض

ف الوم الرابع من عد الفطر الماض كنت ف مجمع الحمرة مول بالفروانة

صبلة المؽرب فذهبت للصبلة ف الدور الثالث ف الزاوة الصؽرة الت ادركتن

.المدان لؤلسنان وسفرات الفروانة بن عادةتقع

بصوت جمل وبؤداء سلم رؼم ان كنت ف الصؾ الثالث، كانت قراءة القرآن تتلى

انتهت الصبلة واذا باإلمام الذي صل بنا لس عربا والعجمة ظاهرة على لسانه،

جلس بعد لحة خففة، شاب حنطاوي البشرة نحل الجسد، متوسط القامة، ؼطت خده

طبب األسنان الصبلة بهدوء سترخ من عناء الدنا بالتسبح، كان بجواري صل

الفروانة االستشاري الدكتور عبدهللا المصري وجمع من األطباء، والمدر لسفرات

وبعض رجال التجارة اقتربت من الذي صلى بنا سلمت عله وسؤلته ما وظفتك؟

من البلسوت البج الذي رتده هو وأصحابه، قلت له فقال زبال وقد بدا ذلك ظاهرا

أن تعلمت تبلوة القرآن؟ فقال تعلمته وحفظته ف مدنة كرال بالهند واسترسلت معه

كان الدكتور عبدهللا ... أوضاعهم... شركتهم... سكنهم... الحدث عن معاشهم ف

ب هاجر آالؾ نتظرن، قلت له ال تعجب ا دكتور إنسان فقر وؼر المصري

دنانر معدودة، من أجل تؤمن الرزق له ولمن عول، والتبسط مع األمال من أجل

ال تقل عن الصبلة، ولقد أسرن منظر الصبلة ومعانها هإالء ومواساتهم عبادة

إم وقود مواطنن ودكاترة وأطباء ومسإولن لتنا االجتماعة، زبال فقر أعجم

...االجتماعة واألخبلقة هانفهم الصبلة وندرك ثمرت

( إن أكرمكم عند هللا أتقاكم) أسرد هذا المشهد ألعزز قمة التواضع والمبدأ القرآن

والمبادئ واستبدال ذلك ف ظل ازداد معدالت التعصب، وانهار الوالء للحق

رأت ف هذا الزبال بااللتفاؾ األعمى حول االنتماءات، لمجرد انها انتماء ات لقد

وعرضها ال هندي من الصدق واالخبلص ما فوق آالؾ المواطنن من طول الببلدال

عبلقة لها فالقم ال!! «وسطها»فرق بن ابناء بطنها أو اوالد اصابعها أو منتجات

فالعبرة .بالمسمات وانما بما تربى عله اإلنسان وما استقر عله خلقه وضمره

!!بالسلوك ولس بالدجل بالشعارات

لبل على اثر حادث مروري، ( )الساعة ثبلثة أام دخلت مخفر الظهر بعد قبل

لكن حزنت عندما رأت رأت الموظفن قومون بكامل واجبهم وبنشاط،

على رخامة الصراصر تسر على دفاتر المخفر وبن األوراق وأمام المراجعن

بعد ذار، ثم رأت علىاالستقبال، ما جعل الموظفن حسون بالخجل وقدمون االعت

أربعة أمتار على المن، األرضة سوداء من كثرة النمل األسود الكبر ذي األجنحة

سرح بكثافة، وعندما كنت ف الدور العلوي انتظر الدخول على المحقق ك نته

الحالة الت قبل، واذا بؽرفة المخزن المفتوحة فوضى ومبلبس العسكر على من

شء عجب ذكرن بالزبال الهندي الذي تمنت ... الدوالب مفتحةوأبواب األرض،

!تعالى بمثل اخبلصه وأخبلقه وتدنه أن رزقنا هللا

!!!ملحد وزارة األوقاؾ/ خواطر قلم / محمد العوض

لعل خبر ملحد وزارة االوقاؾ ال قل ؼرابة عن خبر مجاهرة اكادم او برلمان

ساس من ان الحجاب الشرع لس عله دلل وال وجود له ف الدن من او ناشط

كبل الخبرن دالن على مدى الحرة والفراغ الفكري ... ومنا هذا اام التنزل الى

الى عبثة المتبلعبن باالحكام الشرعة ف ما خص قضة سنعود. لدى صاحبه

تحت 9//9الجمعة « لرايا»االوقاؾ، نشرت جردة الحجاب، ولنبدأ بملحد

أفلح رجال االدارة »: مزدري األدان، ما نصه أسقطوا« االلكترونة»عنوان رجال

الجنابة ف اسقاط المشكك ف العبادات االلكترونة ف االدارة العامة للمباحث

.«المختصة واقتاده الى الجهات االمنة

لبرال دأب على الدخول فان مدردشا ف منتدى « الراي»مصدر امن ابلػ

حوارات كان دعو من خبللها الى ازدراء االدان والعبادات، والتشكك ف الصام

وتابع المصدر وبعد قام االدارة االلكترونة ف. والفرابض اضافة الى امور كثرة

الى هوة «IP» مراقبة مواقع عدة تعرفت وعن طرق العنوان االلكترون

االدان وتبن انه موظؾ عمل ف ادارة المساجد ف وزارة يالمدردش، مزدر

امركا وبعد عودته راح خوض ؼمار الحوارات االوقاؾ وتلقى تعلمه ف

للعبادات بصلة واعترؾ بفعلته وتم حجزه الكترونا والدعوة الى التشكك ف ما مت

.تمهدا إلحالته على الجهات المختصة

مع الزمل ترك الدخل مقدم برنامج اضاءات قال ل حوار هاتف قبل رمضان ف

بعض رجاالت فكر االلحاد الؽرب وهم ناقشون عقدة الربوبة واالمان انه تابع

هادئ ومإدب دون االساءة لدن الطرؾ اآلخر، كان هذا تعلق الدخل باهلل بشكل

م الدن ولمز االنباء مبلحدتنا انتقلوا من الحوار الى السخرة وشت بعد ان قلت له ان

اي ... «سفاهة»ومنطقهم ... «لؽوا»الذات االلهة فصار فكرهم بل والتطاول على

ألنه ا سادة إلحاد عرب ؼر أصل، وما حصل مع ملحد «سوق السودة»انه إلحاد

المنشور وح بهذا النوع من االلحاد الشعب وقد وزارة االوقاؾ حسب الخبر

بالنت ال هم لها سوى سب الدن جملة ن ان هناك مواقعاخبرن بعض المتابع

ستعرض إلحاده وازدراءه بالدن وتفصبل، ولعل اشارة خبر ملحد االوقاؾ بؤنه كان

التراجع الفكري والفلتان االخبلق، من خبلل موقع لبرال إكد اننا انتقلنا ف ظل

واجهة سفاهة وتطاول الى م ومنطق سوق السوداء اللفظ، من مناقشة فكر بفكر

اصحابها ان ؽطوا بؤمن ومباحث اآلداب، فالقضة ازمة اخبلقة نفسة حاول

.عاهاتهم الوجدانة بإعبلن االلحاد السوق

ناشر )الخبر بل اتصلت بعدة جهات منها المحرر االمن ف الجردة لم أكتؾ بقراءة

فة صاحبه، وعلمت بعد حن عبدالعزز الحوح عن حققة الخبر وخل ساببل( الخبر

االوقاؾ كان على وشك التخرج ف امركا بعد ان قضى قرابة ان الموظؾ ف

سبتمبر، واختلطت االوراق وطلب فجاءت احداث خمس سنوات درس الهندسة،

مؽادرة البلد ألنه ؼر مرؼوب فه فتجرع مرارة منه االمركان كؽره من االبراء

دابرة الكراهة تجاه كل متدن الى ان صار القاعدة واتسعت خطبة ؼره، فحقد على

.عدوا للدن وهلل وللرسل

صادر من ازمة نفسة وموقؾ انفعال وجاء كردة فعل ؼر ناضجة اي ان إلحاده

.بالدن تجاه كل ما تصل

ف عقابد المفكرن»وكما قول المفكر الموسوع عباس محمود العقاد ف كتابه

عند حدثه عن اسباب اإللحاد الخمسة ذكر منها مشكلة الشر ف« رنالقرن العش

حقابق االسبلم »الكون، وه قضة قدمة جددة، وضع مشكلة الشر ف كتابه

ف صدارة الشبهات وأكبرها الت تعترض عقول المتشكلن « خصومه وأباطل

شر إذا مشكلة ولس ال»: مناقشة جادة، وخلص الى القول والمنكرن، وناقشها

على الفهم كونة وال مشكلة عقلة، إذا اردنا بالمشكلة انها شء متناقض عص

الهوى االنسان الذي رفض األلم وتمنى ان واالدراك، ولكنه ف حققته مشكلة

.«...االمور كون شعوره بالسرور ؼالبا على طبابع

قال ابؾ الحق وحاصره،وعندما حاور الشخ محمد الؽزال ملحدا ف كتابه قذ

المآس أفلو كان هناك إله كما تقول لما كانت الدنا تحفل بهذه»: الملحد وهو ساخط

مرضون واآلالم، ونرى ثراء مرح فه االؼباء وضقا حتبس فه االذكاء وأطفاال

لقد صدق فكم ظن، ان إلحادكم : قلت... وموتون، ومشوهن حون منؽصن

ووجد !! ت نفسة واجتماعة اكثر مما عود الى قضاا عقلة مهمةالى مشكبل رجع

ومن الناس من )بعد من إمنون وكفرون وفق ما صبهم من عسر وسر منذ عهد

حرؾ، فإن أصابه خر اطمؤن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه عبد هللا على

م المناظرة ف الفصل السابع وانظر تما(. )سورة الحج آة .(خسر الدنا واآلخرة

.من كتابه

ؼالب من لحدون او شكون باالمانات قوم حساسون شفافون وف رأ ان

بآالم البشر ثم تطور تفكرهم الى ان انتهوا الى عدم وجود عتقدون ان هللا ال عبؤ

صاحب Hamelton الملحد او البلادري الحزن هاملتون هللا، وهذا ما كان عشه

وف ظن ان مشكلة هإالء لست صعبة، فقط .«الجوهر الجدد للمسحة»اب كت

لمفهوم الحاة والدن معا وقراءة حتاجون فك االلتباس ف معرفة الصورة الكلة

مركز من دون تطول هذه متكاملة لكتاب الوجود، وقد عالج ندم الجسر بشكل

بعد ان ساق كبلما ف فة والقرآنالمشكلة ف كتابه قصة االمان بن العلم والفلس

وللبوط اجابة مفدة ؼاة الحكمة والبان والمنطق للجاحظ ف مشكلة الشر واآلالم،

قضة أشبعها وه... «مسؤلتان وجوابهما»ف كتابه من الفكر والقلب تحت عنوان

دكتور العلوم ال علماء العقابد القدماء بحثا ودرسا، وألستاذ الدراسات العلا ف دار

... مشكلة الشر الجلند كتاب موسع حلل فه موقؾ المدارس الكبلمة االسبلمة عن

قلبل ... ازماتهم لست ابسا من المحبطن الذن اختاروا السخط على الدن تعبرا عن

.من التؤمل والوقوؾ مع الذات وترتب االفكار سعود الوع

!ف معرض الكتابدجل / خواطر قلم / محمد العوض

وم االربعاء المقبل فتتح معرض الكتاب الدول ف الكوت، ومعارض الكتب تمثل

ساحة لعشاق المعرفة، واذا الناس شعرون بالمتعة ف قضاء االوقات بن اروع

التجارة ف االسواق والمجمعات الضخمة الت تبهر المتبضعن بما تجعلهم السلع

ن ان كانوا ممن ملك المال او تحسرون ان كانوا ممن عان حتاجو شترون ما ال

الكتب ذبون ف المعرفة وبذلون لها المال والوقت واالهم االفبلس، فإن عشاق

اعرؾ من ستدن الكثر من المال من اجل اقتناء . النفس الجهد العقل والتفاعل

...للوصول الها الحققة الت بحث عنها وسهر المراجع والمصادر من اجل

« القبس»مقاال طرفا ف الصفحة الثقافة بجردة الزمل االستاذ عدنان فرزات كتب

التزور والدجل على المإلؾ واالستخفاؾ عن كتاب وقع بد احد اقربابه فاكتشؾ

مقاله بانه حول الكتاب إلى كاتب هذه بعقول الناس، واشار الزمل فرزات ف آخر

إلى موضوع الكتاب ووصلن ب على اعتبار ان اقرب منهالسطور لحسن ظنه

المستوى الثقاف الهابط فتعالوا لنتعرؾ العلى الكتاب ولكن على!! الكتاب الفضحة

.الذي حل بعالم المعرفة

-المكتبة الحدثة للطباعة والنشر ( البن سرن تفسر االحبلم)عنوان الكتاب

.بروت

من التابعن الذن ادركوا الصحابة ونسمع عن جمع والمإلؾ هو محمد بن سرن

واذا فتحت هذا الكتاب لتقرأ كؾ (... هـ 120) منهم كابن عباس وؼره، وتوف عام

ل مع فسر ابن سرن االحبلم وطرقته ف فك الرموز فانك ستصدم بماذا؟ تخ

انا سؤنقل الثان فسر اآلت و رجل ادرك الصحابة ومات ف اوابل القرن الهجري

.لكم حرفا موضوعات االحبلم

، بارومتر، البورصة وسوق االسهم، تلفون (حافلة)برقة، باص أركلة، جواز سفر،

-، كهربـاء، كـاكـــاو (موتوسكل)آل، دراجة بخارة محمول، انسان -هاتؾ -

، آلة تصور، صور فوتوؼرافة، (منظار االفق) حلوات، برسكوب -شوكوال

االحبلم الت نسجها المإلؾ زورا وبهتانا هذه بعض موضوعات... ، تدلك، ثبلجة

.الصلحاء البن سرن احد ابرز علماء التابعن

7

من عشاق الموسقى والرقص، الحظت ذلك من( المزور)وبدو ان مإلؾ الكتاب

، خبلل تكرار االحبلم الت تتعلق بآالت الطرب وفنون الموسقى، فف صفحت

8بانو و اوركسترا فرقة موسقة، وصفحة وصفحة ( أرؼن) نع

ثم توج المإلؾ دجله بتفسر ... كمان آلة موسقى ترنمة تؤلؾ موسق و

ماذا !!! بالكبلم التافه الفارغ لكن رسم فتاة ترقص ولم كتؾ حلم الرقص ص

ن سرن من اكثر الكتب تفسر االحبلم الب نسم هذا السقوط؟ والعجب ان كتاب

النفسة والعقلة الت تعشها شعوبنا المؽبة، مبعا ف المعارض ما دلك على الحالة

:االحبلم ال تصح نسبته البن سرن لبلدلة التالة وهذا الكتاب تعبر المنام او تفسر

ذكر سرن ان له كتابا ف تعبر المنام، واول من لم ذكر كل من ترجم البن - 1

- ، وهو لس حجة ف ما قول، (8)سنة توف« الفهرست»ذلك ابن الندم ف

فه، ومع ذكره المامة ابن سرن ف تكلم ابن خلدون عن تعبر الرإى ومن ألؾ

« تارخ االدب العرب»ف « ردكلمان» شكك - الرإى اال انه لم ذكر له كتابا،

تعبر »ابراهم صالح ف مقدمة االستاذ نسبة الكتاب البن سرن وذكر /

الحزكوش النسابوري الشافع البن قتبة ان الكتاب لعبدالملك بن محمد« الرإا

االصل المتداول ف االسواق فاذا كان الكتاب(... هـ 7)ابوسعد الواعظ توف

علكم الملء بما عرضته لس من تؤلؾ ابن سرن فكؾ كون هذا الكتاب الجدد

ان صدور هذا ... سرن من موضوعاته العصرة وتفسرها العام الفاشل كون البن

لدى اصحاب الكتاب وتداوله ف االسواق دلل ؼاب الوع لس لدى العوام بل

على العلم والمسؤلة لها بعد آخر اوال هو التزور... المكتبات وسهولة تفش االكاذب

ثقافة ان ما نراه ونسمعه من ازدهار... طرقة سخفةوالتارخ واالساءة لبلموات ب

...االحبلم وتفسرها مع خروجها عن منطق الشرع والعقل مإشر على ؼبة الوع

سؤلون مرات هل تفسر احبلما؟ فؤقول ال النن مختص بالقظة، اما لماذا تكثر

فسر ( )من صفحة !! االحبلم لدى هذه االمة النها امة طولة النوم والسبات

ارجو من !! من رأى ف المنام مهرجا، واقول وهل بعد هذا التهرج تهرج المإلؾ

القابمن على معرض الكتاب التنبه إلى هذا الكتاب المفضوح وامثاله االخوة االفاضل

.الزابرن من العبث بعقول

8

!!!وحكام العرب« األقصى»و« البابا»قداسة / خواطر قلم

افع الشعوب واألمم عندما عتدى على حقوقها أو ما مثل أهمةمن الطبع أن تد

لكانها الوجودي أو االعتبار وصل الدفاع إلى حد التضحة باألرواح ف سبل

ولكل أمة « المقدس»والعرض والمال والنفس والرموز، إال أن الشء األرض

والروح ف حاة األهم واألخطر على االطبلق الرتباطها العقدي ظل -مقدساتها

.األمم تلك

والتارخ القدم والمعاصر والحدث شهد على ثورات وصراعات بل وحروب

ومعارك دامة نشبت بن الناس والدول السباب ارتبطت بإهانة أو االعتداء طاحنة

.اآلخرن على مقدسات

مدنة و لذا فإن البشرة اتفقت لتحقق مصلحتها العامة على قوانن وقواعد دولة

قدمة ومعاصرة تإكد من خبللها على احترام مقدسات الدول والشعوب ف حاالت

واالعبلن العالم لحقوق اإلنسان 9لعام « الهاي»اتفاقة . السلم والحرب

الرابعة الموقعان العام « جنؾ»، الملحقان االضافان التفاقة 98عام الصادر

المعاهدات -ؤن خبلفات الدول من الممتلكات بش 98لعام « فنا»اتفاقة ،977

8المعنة بحماة المدن المقدسة واحترام دور العبادة كمعاهدة بارس التارخة

الخ وبناء على ذلك فإن جمع ... 8والفرمان العثمان 878برلن ومعاهدة

تجد جمع والشعوب على امتداد األرض تحظى بالرعاة والحماة و مقدسات االدان

والعلمة تستنفر كل طاقاتها القانونة والعلمة لحماتها ومعاقبة المنظمات الحقوقة

وأكتف هنا باالشارة الى حادثة ... والشواهد على ذلك كثرة جدا .من تعرض لها

بالتحدد ف مارس ( قبل ثمان سنوات)بامان ف أفؽانستان ف( بوذا)تمثال

بتدمر التمثال وكؾ اعتبر المجتمع الدول تدمره خسارة بانعندما قامت طال

.وصورة للهمجة المعاصرة .للبشرة وجناة ال تؽتفر

تتعامل مع انتهاك المقدس اذا والحظ مع وقارن هذه الثقافة القانونة الدولة كؾ

بدو أنها اعتداءات كان هذا المقدس خص المقدسات االسبلمة تحددا والذي

االعتداءات على وكؤن برنامج... ممنهجة بشكل تصاعدي تحت تبررات مختلفة

لقبول االهانة مقدساتنا برنامج سعى لتحطم الروح المعنوة لئلنسان المسلم وتهبته

9

باألقدام لدنه بشكل بارد وتطبعه على ذلك ومن الشواهد على ذلك وطء المصحؾ

و واعتبروا ذلك أخطاء فردة، رسمورمه ف المراحض ف معسكر ؼوانتانام

الرسول صلى هللا عله وسلم بصور مسبة للؽاة واعتبر ذلك حرة رأي، حتى

العلمانة لم تسلم من تحول المساجد والمقابر الى كنابس ومراقص ودور أوروبا

ف الهند ( مسجد البابوي)ف الونان، ولقد شاهد العالم ( سالونك)مدنة للسنما ف

عندهم، والوم ( راما)لبنى مكانه معبد لآللهة 99الهندوس لعام دم على ده

برمزته لهجمة وقحة ف الؽرب نرى صداها ف عالمنا العرب تعرض الحجاب

بد أن ما حدث لؤلقصى وف األقصى للمقدس ... تنته والسلسلة لن... واالسبلم

ر الحداثة والعلمانة الؽربة األنانة ازدواجة فك وأهله على مرأى من العالم عكس

سة بلعبة المصالح من جهة وعقدة الشرق المستعبد الذلل والؽرب المالك المس

ووسابل تماما كإسرابل ف المنطقة لتحقق المتمدن فحقوق االنسان ما ه اال أدوات

كان األقصى أكذوبة الحقوق العولمة فإذا فبل تصدقوا... األهداؾ الساسة الكبرى

أكثر قداسة، ولماذا العجب ونحن نرى مقدسا عند المسلمن، لكن ذات البابا عندهم

.الصهانة برود أكثر أنظمتنا العربة لما جري من إجرام

!األقصى؟ ألم تبلػ مكانة بعض حكامنا درجة من تقدس ذاته بما فوق قداسة

!!رقات وزندقةس... فندق/ خواطر قلم / محمد العوض

( ع)مساء وم االربعاء الماض وف مكتب مدر الحفبلت 83ف تمام الساعة

، صرخ مدر الحفبلت ف وجوه النساء الكوتات المشتكات ()رقم وف ؼرفة

!!! انا ما اخاؾ هللا وبتحداه: حفل االستقبال من ذهب واموال قاببل على سارقات هداا

ت ام العروس للمدر لقد رأت العامبلت فتحن اكاس الهداا، قال حصل هذا بعد ان

اآلسوتن من ضمن المجموعة الموجودة لخدمة الحفل المقام ف وحددت العاملتن

هاتن اآلسوتن عدة نساء من اقارب العروس ممن كن ف ، وأكد تحدد)...(فندق

عندي شؽل والعامبلت عندهن االدارة؟ قال المدر انا الحفل، فماذا كان رد فعل

!!واذهبوا إلى المخفر اشؽال وافعلوا ما بدا لكم

تستطعون المساءلة، اذا كؾ قالت االم لقد حددنا لك العامبلت، وانتم ادارة، ال

روح ادع هللا وانا ما تدرون الفندق، سندعو هللا ان نصفنا منكم فقال بتبجح،

والمواطنن، ة الصوت وامام بعض الموظفنبخاؾ من هللا بطرقة عصبة وعال

هللا، وؼضب قال اه بتحدى! فردت عله السدة قابلة بهذه الطرقة انت تتحدى هللا

ترفع صوتك ولدهم عندما رأى سوء ادب المدر مع النساء، فقال له ال تقل ادبك وال

.للذهاب (12) الـ على النساء، فقال لن افعل شبا وافعلوا ما بدا لكم، وامر العامبلت

.حقكم كامبل احد المسإولن هدأ التوتر وقال سؤتكم( )بعدها خرج من ؼرفة

المسروقات كانت ، إلى الوم لم ستجد شء وللعلم9//8ومن ذلك الوعد

فجرا ()، وقد ذهبت األم وابنها ف الللة نفسها 9//ف وم الحفل

.وقدموا شكوى للفندق

نحن نعلم ان فنادق الكوت مقارنة بفنادق: التعلق •

دول الجوار تعان من ركود ولوال اسعاؾ الحكومة لها لكان حالها اكثر سوءا، فعلى

.االقل أن عوضوا العجز بحسن المعاملة

والتواصل االجتماع المباشر تقوم ومن المعروؾ ان كل المإسسات ذات االتصال

موظفو )، (دورات الموظفن) ها سواء كانت خطوطا جوةبدورات تدربة لموظف

المتقدم تكون ادارته الخ، فهل عقل فندق بهذا المستوى(... الشإون( )االتصاالت

مكانا لحفلهم بهذه الرفاشة، وسوء األدب واالستهتار بالمواطنن الذن اختاروه

متنقلة على بقالةبؤموالهم ولس بصدقات وكرم مدر فندق فاشل ال صلح ان در

!الخط السرع

حسنها عامة الناس ان ألم كن بوسع ادارة الفندق بالحكمة والكلمة الطبة الت

الفندق، واخرا تستوعب ضوؾ فندقهم من الشاكات على سارقات الهداا ف ذات

فر جوز له ان ك اذا كان المدر قد تعود الجهر بالكفر باهلل امام الناس ف بلده، فهل

الت حاز علنا امام الرجال والنساء عندنا، هل هذه ه مإهبلت وشهادات التدرب

!المستوى؟ علها هذا المخلوق حتى تقلد منصب مدر، هل رضى الفندق بهذا

.العدل البانات موجودة لدي وأصحاب العبلقة على استعداد لبلفادة بما حقق •

كتاب دسم ف معرض الكتاب/ طر قلم خوا/ محمد العوض

ظهرا ف االسبوع الماض ذهبت الى معرض الكتاب الدول، ( )ف تمام الساعة

وصلت قرب مدخل ارض المعارض جهة جامعة الخلج رأت السارات من وما ان

الى خارج اسوار ارض المعارض، ففرحت إلقبال الناس على شدة الزحام قد امتدت

الصورة، ومنافسة التجول ؼر الرشد عبر النت وؼلبة اكتساح ثقافةالكتب ف ظل

مفد ولكن عندما اقتربت من صاالت ارض قراءة ما هو مثر على حساب ما هو

لم كن من اجل الكتب وإنما من اجل المعارض واذا بالمفاجؤة ان الزحمة والتدافع

!!!االستهبلكة التسوق ف معرض المنتجات السورة

االقبال، ولذلك فت بعد زارات عدة لمعرض الكتاب شكوى دور النشر من قلةوأس

االسباب، اسباب كثرة، ولنفترض ان منع كثر من الكتب عبر الرقابة احد هذه

ولكن كمراقب ومواطن لم اشعر بؤن هناك دعاة اعبلنة كافة أو الفتة لهذا

ما كنا نمر ف شارع اال وتبادرنا المعرض السنوي، ان نحن من اام الثماننات الت

لوحات االعبلن للمعرض بما نافس كل اعبلنات السلع بشتى انواعها، عموما الوم

آخر اام المعرض الحزن وبودي ان اساهم ف الحث على القراءة بما اراه السبت

لمستوات ثقافة متعددة، وكثرا ما احار امام سإال محرج ومربك عترضن نافعا

هل من كتاب : وهو... ف المعرض، ف الكلة، ف الطابرة، ف السوق الشارع، ف

صعوبة السإال تكمن ف بساطته، فالجواب قتض معرفة ! بقراءته؟ جد تنصحن

العلمة، موله ف القراءة، وعن اي موضوع علم سؤل، وما اهتمامات السابل

د ما صلح لهذا او لذاك ومع قال ان استطع تحد تخصصه أدب ام علم، ثم من

للقراءة وهذا اجتهاد ارجو ان حوز رضا ذلك سؤرشح مجموعة كتب مبعثرة

...البعض

كتابات عبدالح زلوم الذي اصدر كتابا صار أظن ان من اهم كتب المعرض،

الظاهرة من الصراعات الساسة مصدرا لوع الكثرن بما وراء االسباب

الكتاب اهتماما بالؽا لدى المثقفن ، وأثار«نذر العولمة»اب واالقتصادة أال وهو كت

.المختصن

تؤصل قضااه المطروحة انه خبر النظام المإلؾ خرج هارفرد، وساعده على

من الشركات ؼر القطرة ف االمرك ألكثر من نصؾ قرن كما عمل مع العدد

قطاع النفط وله ستة مإلفات ف الوالات المتحدة وأوروبا كما عمل مستشارا عالما

، «الرأسمالة والعولمة ف مؤزق ...أزمة نظام»ف االقتصاد الساس، كتابه الجدد

ستوعب اال اذا قرأت قبله نذر9صدر عام العولمة، الذي بذل فه المإلؾ ، لن

واالقتصادي ف الكونؽرس جهدا جعله عتكؾ على االرشؾ الساس والحرب

باراك أوباما وإهود » عدة ف كتابه الجدد ازمة نظام كتب فصبل بعنوانسنن

بالتفاإل بربس ، علق فه على آمال السذج من شعوبنا المقهورة«ال فرق: باراك

.االمركة دون وع شخصه وال بالنظام العام الذي تقوم عله االمبراطورة

امبراطورة الشر » :ا مثل كتابولعبد الح زلوم مإلفات عدة بعضها اظنه ممنوع

الصلبة والقرن حروب البترول»وله كتاب « االرهاب الدول ضد االسبلم: الجددة

« الكبرى امركا اسرابل»و« امركا بعون عربة»وكتاب « االمرك الجدد

.بروت -جمعها طبع المإسسة العربة للدراسات والنشر

ل وال تعلق مما رأته ف المعرض بعضها الكتب دون تفص واآلن أسرد بعض •

:ف آخر وم لمعرض الكتاب... للجمع لؤلسرة وبعضها للشباب وبعضها

للدكتور احمد خري العمري، هذا «الفردوس المستعار والفردوس المستعاد»كتاب

وأخذا وردا ألسباب سنشرحها الحقا المإلؾ الذي بدأت مإلفاته تؤخذ انتشارا وقبوال

وؼره من الرسابل الذكة، نشر دار الفكر «البوصلة القرآنة»سما بعد نفاد كتابه ال

للدكتور البوط، « ف حاة االنسان الحب ف القرآن ودور الحب»دمشق، وكتاب -

األسرار التسعة ف تربة »بعنوان نشر دارالفكر، وللدكتور محمد ثون كتاب جدد

من رد التعاون مع اآلخرن للقاعدة االولى لكل وعتبر الكتاب تؤصبل« االبناء

طبع دار اقرأ -البنن والبنات بقواعد نفسة وتربوة واجتماعة ف فن التعامل مع

تربوة بإخراج جمل مجموعة كتب( اقرأ)بالكوت، كما اصدرت الدار نفسها

عبدالحمد البالل تؤلؾ المرب« كؾ تصنع من طفلك نجما»: ومخدوم مثل

وللدكتور جاسم المطوع كتاب لؤلجال « االبتكار طعم آخر للحاة» وكتاب آخر

.«حاتك بلون مختلؾ»ولسلمان الكندري ،«علماء رؼم التحدي»

ف حاجة الى توعة عمقة بلؽة نف ظل صراعنا االسبلم مع الصهانة نح •

فلسطن »تؤت اهمة كتاب العصر مع التبسط ؼر المخل ك ال تؽتال الذاكرة وهنا

سودان، نشر للدكتو طارق« الهود الموسوعة المصورة»و« التارخ المصور

.الكوت -شركة االبداع الفكري

لكن مكن اقتناء « الؽرب موت»منع لها كتاب مكتبة العبكان ف الجناح السعودي •

!!لك نفهم اآلخر بمنطقه هو «انتحار الؽرب»كتاب جدد ترجموه بعنوان

كتاب جدد عن صراعنا مع وللعالم الجلل استاذنا الدكتور عمر سلمان االشقر •

، نشر «علوا تتبرا ولتبروا ما»الصهانة رإة شرعة تارخة استقرابة بعنوان

صفحات من » ردن، كما اصدر كتابا عن ذكراته العلمة بعنواناال -دار النفابس

.، للدار نفسها«حات

، مهتمة بالتنمة «والتوزع انجار للنشر»وف المعرض الجناح الكوت مكتبة

وقد « احداث الحاة كؾ تواجه»البشرة، فها كتب الدكتور بشر الرشدي مثل

العبقري هند ابودبة الكفؾ السعوديعرضته ف برنامج الرمضان ف حلقة م

والباحث ولمن اراد ان عرؾ مثاال للقارئ النهم والناقد الفذ،... وكتب كثرة اخرى

للراحل «رحلت الفكرة ف الجذور والبذور والثمر»عن الحققة بجلد فلقرأ كتاب

ربه قعبد الوهاب المسري الماركس المادي سابقا والمإمن بقن عقل الى ان ل

لعبد الح زلوم أدسم كتاب واقع ف« أزمة نظام»وأخرا اظن ان كتاب

.المعرض

!والقطرون رحبون... الهاشم تحدى/ خواطر قلم / محمد العوض

بذكر األسماء، ولكن الحدث فرض ( األزمة)ما كان بودي أن أضمن الموضوع

قبل شهر كنت ف العاصمة القطرة ... خالتار... األماكن... األسماء ...تفاصله

كنت مع بعض األصحاب نحتس الشاي ف فندق الشراتون، تقدم ، وبنما(الدوحة)

شاب قطري ف منتصؾ العقد الثالث من عمره، ورحب ب بحرارة وحفاوة ال

بمكة « أم القرى»دراستك ف جامعة وقال إنك كنت تزور والدي ف جدة أام

ف جدة، وكان دوانه عامرا فت ان والده حسن الؽانم القنصل القطريالمكرمة، فعر

نعم الرجل، وهو اآلن وزر والزارات متبادلة بن القناصل وكنا نتردد علهم، وكان

الذي إذا رأته ال تشعر اال العدل القطري، وهذا الشاب عبدهللا بن حسن الؽانم ابنه،

ان هذا الظاهر خف واضع، ولم أكن أعلمبالحوة واألمل مع جمل الخلق والت

وهو مرض (M.S) وراءه قصة حزنة، فعبدهللا بن حسن الؽانم شاب أصب بداء

صب األعصاب وله اعراض تختلؾ بدرجاتها وأنواعها من شخص آلخر، منها

دقابق من انعدام الرإة، وصب ( )الموقت فالمصاب قد مر عله العمى

.الخ... ات عصبة متنوعة، والشللونوب البعض بالعقم

وأنه طاؾ مستشفات (M.S) بمرض علمت من عبدهللا بن حسن الؽانم أنه مصاب

ما هنالك تدابر وقابة وتخفؾ الدنا من أمركا إلى أوروبا ولم جد له عبلجا، كل

.عن طرق تدربات معنة

لكنه ... بات العصبة بالللالت ال تطاق عندما تزوره النو حزنت عله لعلم باآلالم

لم ؤس ال من الشفاء وال من الحاة، فلوال إمانه صابر ومحتسب والعجب أنه

الشاب عبدهللا بن حسن الؽانم ال حدثك اال ... الببلء النهارت ارادته والستسلم أمام

لته سؤ... الحمدهلل تتخلل الجمل الهادبة الت تتقاطر من فمه وهو باسم المحا، وكلمة

الخلج األخرة وآثار الدمار الت حلت بالجزرة ما سبب المرض فقال حرب

وقال هل تعلم ان ... رواسب ومخلفات الحرب العربة، والكوت لها نصب كبر من

. أما ف قطر فبلػ العدد !!ألؾ حالة بلػ (M.S) عدد المصابن بمرض

ف برنامج « الراي»قناة استضافت سنوات عندما وهنا عادت ب الذاكرة إلى قبل

استضافت مصابن بالمرض نفسه ودار حوار صرح، كما ( وراء األبواب)

الدكتور شكري الهاشم للتعلق وطرح الرأي اآلخر مقابل من موت من آثار الحرب

والمرض من انتشار هذا الداء الؽرب، سؤلن عبدهللا بن حسن الؽانم ومن كون

لقد أصب بهذا الداء وحاول عبلجه، . ضروري تتعرؾ عله: له الهاشم قلت شكري

( دله)إلى الهند -بعد ان كان عاجزا مشلوال -الطب التقلدي وسافر ولكنه تجاوز

بروفسور هندي بؤن العبلج تطلب العزلة والتركز، فسافر الهاشم إلى وأشار عله

نقطع فها شهورا عالج بالراضات وا( قرة المبلوي)إلى جبال التبت الصن، ومنها

وما ال أعلم وكانت رحلة شفاء من أروع ما مكن كما صفها الخاصة واالعشاب

.مش على قدمه بكامل صحته لكل من سؤله عنها، فعاد

ف علوم الببة وكانت والجمل ف شكري الهاشم انه اخذ الماجستر من أمركا

الدكتوراه من وأكمل( سبب الملوثات الببةاالضطرابات العصبة ب)دراسته عن

الكوت وقد فتح ف. أمركا ف التخصص ذاته، وحتى البكالوروس كان من هناك

تجربة وهو قول أنا لست طببا أنا صاحب( مكتب المستشار الدول للتؽذة الدوابة)

اختروتخصص من أثر الملوثات الببة على صحة اإلنسان واقدم استشارات، وقد

أن التحدي ف ما نقول ونكتب عن... مستشارا ف شإون الببة ف البرلمان الكوت

والجواب ان الدكتور شكري رى ان التلوث ف الكوت ! الزمل شكري الهاشم؟

فؤنت تستطع ان تتجنب وتهرب من ... أخطر من كل شء... مدمر ...شء مرعب

ولكن هل تستطع ان تهرب من . الخ... اتمقتن... طعام ...أماكن. أي مواد ضارة

عرض المعلومات والوثابق والصور والرحبلت الت لس هذا مقام! الهواء والتنفس؟

رى هناك صمتا أو تراخا ف كشؾ حجم تحصن بها الهاشم ف كل حوار، لكنه

األخرة وقول من ستطع ان زور الجرمة المسكوت عنها جراء مخلفات الحرب

األمرك؟، انها من منطقة أم ات العراقة المضروبة بالورانوم المنضباآلل

بسطرة أمركة القواط شمال الجهراء على رقعة ملون متر مربع محروسة

والتلوث فإذا أضفنا لها مصادر اخرى كالتسرب الؽازي!! وتحوي آالؾ القطع

.البحري األخر فإننا محاصرون بالسموم جوا وبحرا وبرا

أنا ال : الهاشم بؤن البعض صفه بؤنه بالػ وهول األمور فقال لقد أبلؽت شكري

البراهن والحق وانقلها عن أنن على اتم استعداد للظهور ف أي أتراجع اال أمام

7

والحوار مع أي جهة خاصة أو عامة ساسة أو حكومة من دون ان قناة للمناظرة

ط ان كون الحوار على الهواء مباشرة لس اآلخر بشر خبرون بؤسماء الطرؾ

من األمراض الصامتة (M.S) ان: وقال... حمراء عندي أبواب مؽلقة وال خطوط

.احصابات دققة الت تحصد الناس دون ان تكون هناك

مهاتفة تلفونة الحقة عبدهللا بن حسن الؽانم عندما سمع من هذا الكبلم مباشرة وعبر

بقطر ألن هناك م، ورحب به كل ترحب وقال سوؾ نستضفهطلب من أرقام الهاش

...وهناك من هم أسوأ حاال من، أو نسافر اله فمرحبا به هنا

وبؤعداد ان الكوت صارت مرتعا ألمراض متزادة ومتنوعة سرطانات نوعة: أقول

ا هذ كبرة وما ال تعرؾ من األمراض والشك األسباب كثرة، ولكن أشدها ما سببه

!!البرلمانة التلوث المسكوت عنه، فالمسؤلة تحتاج حبل فوق حلول االستجوابات

8

!!!تؽن بالحجاب... مطربة الراب / خواطر قلم / محمد العوض

من عمرها، وكانت ف الـ 99أمها فرنسة وأبوها ونان، بدأت الؽناء عام

الى شهر ها ف اوروبا منذ عام وذاع صت 999ف فرنسا واشتهرت

فه خبر اشهار اعتناقها االسبلم، انها مؽنة الراب اكتوبر الماض الذي فجرت

الشهرة الواسعة والمال الوفر، لكنها لم تجد عاما، بعد 9( دامس)الفرنسة

فالكامرات تطاردها كؤي فنانة مشهورة، فؤحست بؤنها السعادة ولم تذق طعم الراحة،

خسرت الشعور باالمن النفس وفقدت معنى ادخلت السرور على اآلخرن ولكنها

عن االسبلم « عزز»المؽرب الحاة، ووجدت ف كبلم شقق صدقتها الشاب

االمن النفس واالمان مفتاحا الكتشاؾ الذات والدخول ف عالم جدد جمع بن

الحجاب الشرع، ت وارتدتوالتزمت العبادا 9االجتماع فؤسلمت ف اكتوبر

بارس ف( جان فله)بل امتنعت عن مصافحة الرجال، واخذت تتردد على مسجد

.ألداء الصلوات

المتعددة بل المتناقضة، الحدث ذو دالالت عددة، منها قدرة االنسان على االختارات

ان -ن انفسهم الابسن م ال سما -فاالنسان تمز بهذه الخاصة الفردة، ولذا علنا

والداللة ... «استطع ال»و« ما أقدر»نشطب من قاموسنا النفس والعقل كلمة

بن ما علنه االنسان الثانة ه هذا التناقض بن الظاهر المكشوؾ والباطن المستتر

... اعماق نفسه من خبلل سلوكه ونشاطه وبن ما عتلج وضطرب بن جوانحه وف

المتقدمن من المنتسبن لعالم الفن والفنانن العالمنوهذا ؽلب على كثرن

.والمتؤخرن

الراب دخلت االسبلم وداللة ثالثة ان مؽنة... فمظاهرهم الفرح وباطنهم العذاب

هللا عله بصدق وقناعة لذا نراها مباشرة تطبق بشكل تلقاب حدث الرسول صلى

( دامس) ناعة ثم تطبق، فالمؽنةق... «قل آمنت باهلل ثم استقم»: وعلى آله وسلم

الطبعة قارن بن استجابتها... ألنها صادقة... طبقت االسبلم على نفسها مباشرة

مله اللتزامها باالسبلم، وبن ازدواجة ومزاجة كثر من بناتنا المستسلمات لما

وؾحسب تعبر الفلس« ...القرد االعظم للموضة ف فرنسا او اطالا او»علهن

واالخطر من ذلك عدم االكتفاء بالتفرط ف االلتزام بآداب... عبد الوهاب المسري

9

.وأحكام وعبادات االسبلم من بعض المنتسبن اله

ولكن التطاول على احكام االسبلم ومن ذلك وكلنا فرط من باب الضعؾ البشري،

حوار »ن ثلث الساعة االخر م احكام الحجاب، امس بعد صبلة الجمعة ادركت

للجمهور للتصوت عله على قناة العربة، وكان موضوع التساإل الموجه« العرب

موضوع مقال الوم هل المرأة مساوة للرجل أم مكملة؟ وتعلق ف ما خص: هو

مرفت هو ان مدر الحوار وجه سإاال عن الحجاب للوزرة المصرة السابقة

ف االردن فاتفقت اجابتاهما على ان التبلوي وهفاء أبو ؼزالة عضوة المجلس

الحجاب ال مت لبلسبلم بصلة كما قالت هفاء، ولس من الواجبات كما تلفظت

وهذا ما ذكرن بمعركة الحجاب القربة من البرلمان الكوت والت ه !!!مرفت

ولم اكتب ف موضوع ... معارك حول هذا الحكم الشرع عالما صورة عن سلسلة

ألنن تناولته بشكل تفصل عدة سنوات من خبلل القلم قاال واحدا وقتهاالكوت م

الماض، وما ارد بانه ان ما قالته المشاركتان ف قناة والتلفاز ف برنامج رمضان

اقبلم انثوة وذكورة وبرلمانون رجال ونساء، اي انهم العربة هو تكرار لما قالته

الزامة المرأة ف البرلمان بالحجاب، ولكنهم قفزوا حول لم كتفوا بالصراع القانون

عبث وشعوذة الكتاب حسن احمد امن والمستشار سعد ف بادرة جددة الى تكرار

الذن ... وؼرهم كثر من تارات فكرة متنوعة ...العشماوي ونوال السعداوي

لكنهم زعموا الذي اكتفى بكشؾ الوجه والكفن، جاوزوا قاسم امن ف تحرر المرأة

انظر !! )انه فرض لظروؾ خاصة موقتة او!! أن الحجاب لس من الدن بالضرورة

العلمانون )وكتاب ( للدكتور محمد عمارة تفند هذا الوهم كتاب سقوط الؽلو العلمان

اهملت الرد على سـذاجة كتابات اقبلم لقد(... والقرآن للدكتور صبلح عقوب وسؾ

على اساتذتهم وبسقوط االساتذة ختف ن لؽرهم واكتفنا بالردمن بلدي ألنهم مقلدو

.التبلمذ السما الكسالى

مؽنة الراب الفرنسة لهو ابلػ رد على منكري الحجاب من فلق ان حجاب وصبلة

!!والعلمانات واللبرالن واللبرالات االحاء منهم واالموات كتاب العلمانن

ه الخاطا وكلنا نخطا ونقصر ولكن ان متهن تحلل عن سلوك االنسان مسإول

...تطاول صل الى درجة الجنون الحرام ألنه رتكبه فهذا

لس علها -تسلم من الهجوم آخر داللة اقؾ عندها ان مؽنة الراب المسلمة لم

ولقد سؤلتها ... المحجبات وازدادت موجات العصبة وقظتها من جدد ضد -فحسب

وارتباطاتك بعقود مع اذا تصنعن بعد اسبلمك وارتدابك الحجاباحدى الصحؾ م

ام بالحجاب شركات ألؼان مقبلة، وقالت الصحفة باستفزاز هل ستؽنن بالنقاب

؟ فؤصرت بعدم نزعها للحجاب وعمل تسوة مع الشركة للخروج من المؤزق...أم

ن عن العنصرة وبعد التهددات من شركات االنتاج عادت تؽن مكرهة وتنشد ولك

...لحن انتهاء فترة العقود واالخبلق

الجسد ولذة الجسد وعبادة هذه معاناة مسلمة صادقة جددة خرجت من رحم عالم بع

بؤحكام االسبلم وآدابه بنما الجسد تصارع الحاة واالحاء من اجل استكمال االلتزام

.الحجاب ف عالمنا المتخلؾ تتعالى اصوات بإنكار وجوب

!!صورن من فوق وتحت: قالت/ خواطر قلم / محمد العوض

توالت الرسابل « والمباحث الجنابة... صاد البنات »بعد أن كتبت مقال السابق

من االستمرار ف الكتابة بتوعة االجال المسكنة الت تتقدم بسرعة فابقة ف تطلب

فقع ... ترونة، وتتخلؾ وجدانا ف كفة استعمالهااستخدام آخر التقنات االلك تعلم

نراه من جرابم اخبلقة وهتك خصوصات الناس بما ضرها ف حاضرها ما

الن االنسان ال دري ما مصر الصورة الت التقطت خلسة ومن ومستقبلها االسري،

!تنشر وأن ولمن؟ ومتى!! دون علم صاحبها

ر الشباب بكفة ما كون هو وقعه فرسة للوحوش والذي كثرا ونحب ان نبص

.السبب ف وقوع الجناة على نفسه

وحفظ بانات شخصة بملفات داخل « االنترنت» جهة االستخدام: الحالة األولى <

الشخصة والذي كون بها الشخص وخاصة الصور« االمل»البرد االلكترون

ف محادثة مع االخر ال دخل الشخصوتبدأ المشكلة عندما ( انثى او ذكر)متعرا

الذباب البشرة والت عرؾ عنه شبا فتتم استضافته لبلستماع بالمحادثة فتستفد

الثارة عن طرق عرض صورته وهو متعر« االنترنت»تسء إلى استخدام جهاز

الؽرزة الجنسة لدى المتحدث معه سواء كان انثى او ذكرا فقوم اآلخر بالتعري

ل الشباع الؽرزة المهتاجة وقوم الذبب البشري بتسجل هذه اللقطات دون علمبالمث

المتحدث معه وبعدها تبدأ عملة االبتزاز بطلب مقابل مادي او مقابل الممارسة

وهنا تبدأ المعاناة، من انهار وورطة وشكوك ووساوس والصراع النفس الجنسة

!!من المؤزق ف كفة الخروج

شترط للدخول خطورة الدخول بالمنتدات، الن ف هذه الحالة: ثانةالحالة ال <

البشري من تمكن الذبب( االمل والباسورد الحقق)تسجل البرد االلكترون

االبتزاز بعد ان سرق ملفات خاصة قد حفظها المستخدم تكون عبارة عن صور

ة او الشاب حتفظ حفلة عرس، او االخطر منها هو ان تكون الفتا: خاصة مثل

لعبلقة محرمة داخل الملفات وتمكن هذا الذبب من سرقتها وبدأ بصورة خاصة

!!مادي وإما عن طرق الممارسة الجنسة االبتزاز إما بطلب

كثر من الناس وه بع هواتفهم النقالة وه حالة ؽفل عنها: الحالة الثالثة <

او صور وه مع صدقها مارسان رالقدمة والت كانت بها صور مخلة وبها تع

الهواتؾ المستخدمة ؼر مإتمنة الحرام، فبعض هذه المحبلت التجارة الت تشتري

الصور للضؽط واالبتزاز فقوم بنسخ وعمل استرجاع لذاكرة الهواتؾ وستخدم هذه

.وتبدأ المعاناة من الطرؾ المبتز

اي شخص رد ان جنب عرض الحاالت المذكورة رجى من بعد: نصابح عامة <

:االنتباه لما ل ذاته من مصابد الذباب رجى

خبلل المحادثات عدم االحتفاظ بمقاطع الفدو الخاصة على االمل او نشرها - 1

.على االنترنت

.كون عرضة للسرقة االحتفاظ بالرقم السري لبلمل وتؽره حتى ال - 2

.مل او المحادثةعدم اضافة اي شخص مجهول على اال - 3

التؤكد عند بع الهواتؾ النقالة من مسح جمع ما تحتوه الذاكرة من صور - 4

.فدو ومقاطع

ومسح واخرا فإن احترام االنسان لذاته ومعرفته بمعنى الحاة قتض ان تق ربه

من كل اجهزته االلكترونة وتوب إلى ربه وؽسل ما -كل ما هو فساد ومنكر واثم

لق ف ذهنه من صور فاضحة وعارة وحرام على االنسان اال كتف بارتكاب ع

وانما تحدى ربه بتصورها والمفاخرة بها مما وقعه ف مصابب الدنا الكبابر

بادر اآلن إلى طمس كل هذه الملوثات والشرور من ممتلكاتك ... واآلخرة، ارجوك

لدهن رصد تربوي وامان لما البنات عاقبلت وناضجات و ولو كانت... الخاصة

حفرة الرذلة واالبتزاز من خبلل بع االوهام استطاع الذباب استدراجهن إلى

صالحة، واجواء نظفة تعش بها الفتاة لما لو كان هناك ببة... والتنازالت الؽبة

!!صورن من تحت ومن فوق :رفعت شكوى استؽاثة وتقول وتصح ساعدون

!مراهق ف السبعن... أدونس/ خواطر قلم / محمد العوض

مساء ادركت ما تبقى من :ف مدنة جدة، االربعاء الماض، وف تمام الساعة

L.B.C على قناة( عل احمد سعد)الشاعر والناقد االدب المعروؾ أدونس حوار

ر ، وبعد ان حكت لصدق االعبلم السعودي ومد«عشوا معنا» ف برنامج

الؽامدي عن ملحوظات على الرإى االدونسة وشطحاتها، ركاز ف الراض ماجد

نوهت على موعد اللقاء، ما اشعرن بوجود اهتمام «الراض»أخبرن بؤن جردة

ف الوسط الثقاف واالدب السعودي، كانت وتجاذب ثقاف حول الموقؾ من أدونس

اري بتنوه جردة الراض من الزمل اخب متابعت لحوار أدونس صدفة، ولكن بعد

حلقته باالعتذار عن عدم عرض ماجد الؽامدي، تذكرت ان مقدم البرنامج ختم

التجاذب ان محاوره تسجل للدكتور سعد السرح لضق الوقت، وعزز عندي

عبدهللا الؽذام له سؤله ف الدقابق االخرة عن موقفه من قول وصؾ الناقد السعودي

أدونس ف انطباع ف اكثر ما أصؽت اله من اجابات« ث رجعحدا»بؤنه

ف كان ساذجا ومراوؼا ف الوقت ذاته، سواء -ولس االدبة -القضاا الفكرة

اجابته عن اتهام الؽذام او ف وصفه للجابري بؤنه فقه جدد ولس مفكرا او موقفه

النص القرآن من وجهة من سلمان رشدي، او حماسه لبحث موضوع المرأة ف

.إلخ ...نظر حقوقة

وسنبن ف مقاالت الحقة مهارة أدونس ف الهروب من صلب االسبلة المطروحة

عله، واالكتفاء بالوصؾ المبهم دون تحلل او تعلل او القفز الى مربعات ال دخل

بالمسإول عنه، او اعطاء إجابات صححة من حث واقعه العمل ف رفضه لها

ولكنها خاطبة إذا نسبت إلى السإال ف أصله كما ستضح معنا ف دن وتوابعهلل

ونعته للجابري بالفقه « بالحداث الرجع»وصؾ الؽذام له اجابته البطولة عن

!!الجدد

، ال حتاج المشاهد او السامع شهادة او «السبعن»اجاب عنها أدونس بقت قضة

لعرؾ مدى عبثتها وسذاجتها، ألن العبثن والسذج ثقافة واسعة صفة اكادمة او

الفلتان قد تساعدهم بقاا الفطرة ومشهد الحاة العامة ف معرفة مهما اوؼلوا ف

مارسونه، أما أدونس فكم كان مراهقا عندما جب سابله حول معنى العبث الذي

وهنا ال املك !! بالصداقة والمرأة بمطالبته بإلؽاء الزواج واستبداله العبلقة بن الرجل

تسق مع هذا التصور الهاؾ بقول االدب مصطفى صادق الرافع اال ان اختم بما

:صوب وبجدارة تجاه أدونس وهو فقول وكؤنه« كلمة وكلمة»ف

« كون أول جددهم إال عوب أنفسهم تبتلى األمم أحانا ببعض المجددن فبل»

.وللحدث بقة

!الوزر العفاس وسرطان رمضان/ خواطر قلم / محمد العوض

شاركت بإلقاء خواطر وكلمات ف مركز حسن وبداات ف أواخر

السرطان، وكانت الخواطر عامة ال تخص المرضى، وإنما مك جمعة لمرضى

ون والعاملون ف المركز المرضى وذووهم والزابر جتمع الستماعها نهارا ف وسط

وهذا التنوع ف الحضور ... وؼرهم هذا المركز الطب من ممرضن وممرضات

أن ستخلص من اجابة جعل الحوار بعد المحاضرة ثرا اذ حاول كل سابل

كثرا مع االام استفدت... لتصحح خطؤ شابع بن مرضى السرطان أو بن أهلهم

إال ثمرة هذه المحاضرات الت شاركت بهاولم تكن ... وتعلمت أكثر مما علمت

الت بدأ فرقها« مبرة الدعم االجاب لمرضى السرطان»لنشاط وجهود وتنظم

بعد أن تم عقد عدة اجتماعات وتم بالعمل التطوع الفعل ف أواخر سنة

الزارات المدانة التطوعة بالتعاون مع مركز حسن مك جمعة وفق تحدد

تؽطة المرضى ف أجنحة مركز حسن مك جمعة واألهم من زمن ضمن برنامج

هو أن فرق العمل التطوع فه مزة نادرة محاضرات وزارات وكلمات الضوؾ

مع مرضى السرطان، إما مرض وفاعلة أال وه أن معظمهم من أصحاب تجارب

إلقاء الكلمة ف أو مرضة سابقة كما حصل من االخت المحاضرة الت شاركتن

تجربتها مع وكان لكلماتها أكبر االثر على نفوس مرضى السرطان من خبلل سرد

المرض، المرض وتؽلبها على المعاناة، بالتفاإل والتعامل االجاب النفس مع

والقن وتحرر الذات من الوساوس والصور الذهنة السلبة، واحاء معان الصبر

.الخ... وصؾ الدقق والتوكل والدعاءبالشفاء وأخذ العبلج حسب ال

مبرة فردة وعمل تطوع خري رابد ال سعن أن أسرد الفكرة العامة له إال فعبل

وسابل المبرة وأهدافها التفصلة، لكن لمست اثرها، وكف من انجازاتها أن أذكر

انة ف تكتف بزارة مرضى السرطان بالمركز وانما تقوم بالزارات المد انها ال

على طلب ورؼبة المرض وأقربابه، وتقدم خدمة الجماعة عن طرق المنازل بناء

للمرضى، والقام برحبلت للعمرة وكان لها االثر االجاب الكبر الندوات المقدمة

-والتؽطات االعبلمة ف الصحؾ والمجبلت واالذاعة والتلفزون على المرضى،

ف « واحة المستمعن»مثل برنامج -ا االجاب وأحسست بؤثره وقد شاركت فها

« الوطن»و« الراي»وقناة الكوت الفضابة وتلفزون إذاعة القرآن الكرم،

.الفابدة لتعم... « اقرأ»و« األوروبت»و

الدكتور شهاب والجمل العمل أن فرق المبرة حوي تنوعا مهنا واجتماعا، فهم

مك جمعة، وأخصابون اجتماعون ووعاظ المهندس نابب مدر مركز حسن

رمضان قادم وأي عمل أفضل من أن حث االنسان ... ومرضى سابقون شفاهم هللا

دنار ( 8)الدعم من مرضى السرطان الذن تكلفهم االبرة الشهرة عمن ستحق

!؟...وافدا أو فقرا عامبل فكؾ اذا كان

األخ محمد مبارك العتب ان ضى السرطانقول ل ربس مبرة الدعم االجاب لمر

به، وقال لنا ان أحدا وزر الشإون الدكتور محمد العفاس فرح بالمشروع ورحب

اثرها ممن أعرفهم من مرضى السرطان زارته لجنة ف البت وكان للزارة

فقلت له هإالء مبرتنا ومثل هذا. االجاب على نفسته وسلوكه البلحق مع المرض

.8وهذا رقم المبرة . محط اجماع من الجمع ألنه لخدمة الجمعالعمل

7

الجهراء إلى حرق... من حرق األوقاؾ / خواطر قلم / محمد العوض

عندما وقعت فاجعة حرق منزل الشخ فصل السعد وأكلت النار كل شء ومات

سان سمع بالحدث أو قرأ عنه إال الحادث زوجته وأبناإه، لم بق قلب ان على اثر

وألما وشفقة على المصاب العظم الذي حل بالشخ وعابلته، فإن وتفطر حسرة

الببلء والشعور بآالم المكروبن نزعة انسانة ال خلو منها إال من التعاطؾ مع أهل

!اآلدمة طرد من دابرة

تفعل اذا تستطع انأذكر وأنا أتابع مؤساة الشخ فصل السعد وأنا استفسر عم

الوزارة الت نسب الها الشخ وعمل فها إماما، فؤثلج صدري االهتمام السرع

ولكن بالمرونة المتاحة لمواساة هذه النكبة -ال بالمخالفة -والمباشر وتخط اللوابح

االنسانة، فالكل بذل قصارى جهده واستنفد ما بوسعه من صبلحات لخدمة

ء بوكل الوزارة الدكتور عادل الفبلح ومرورا باألخ ولد الشعب ابتدا المصابن،

المساجد واإلخوة العاملن ف هذا القطاع الذن قاموا بالمساهمة والسع ربس قطاع

وقد كان ولد ( إلخ... كسكن بدل عاجل)الضرورات والبدابل للمصابن لتؤمن

عها ألن الحال ال تحتمل أي وحث على االنجاز بؤكمل صورة وأسر الشعب تابع

... العامة لؤلوقاؾ ف اللجنة الشرعة المنوط بها هذا االنجاز وكذلك االمانة... تؤخر

الشخص لسمو أمر الببلد باستضافة الشخ فصل ومواساته وتوج كل هذا االهتمام

ا ولدي أوالدك كلهم سعالجون ف الخارج على :ومصارحته بروح أبوة قاببل

األوقاؾ : الشخ اهتمام سمو األمر وقال له الدولة، واطلب ما بدا لك، فشكر حساب

الحادثة األلمة بسبب الفاجعة الت حلت ذكرت هذه... لم تقصر وأنتم لم تقصروا

المسإولون وعبر جمع الناس عن لقد كتب الكاتبون وتكلم... بحرق الجهراء

وإجرابا ولم تبق زاوة لم تؽط وأمنا مشاعرهم، وتناولوا الموضوع ساسا وقانونا

القظة الت احدثها ف هذا الحدث العظم، لكن أحب ان اشارك من جهة مدى

.نفوسنا هذا الحرق الهابل بنتابجه المدمرة

معدالت الثورات الطابفة والعرقة والمناطقة أطفؤ الحرق هذه ف ظل ازداد

ساس عقابدي ال قل خطورة على المدى اجتماع ثقاف الثورات الت ه حرق

صراعاتنا المصطنعة -ولو لفترة -لقد أنسانا الحرق البعد على المجتمع ومستقبله،

8

المتشنجون الذن قدمون بناء مجدهم الخاص على الت ستثمرها األنانون أو

.حساب الدولة

وتحقق تصالح للكوت أنسانا خبلؾ الشعب مع الحكومة واذا كان ؼزو العراق

خصوصاتنا بؤنواعها من الصالح العام وعودة الببلد، فإن توافق عام، وتنازلنا عن

بالؽزو وفرصة للبحث عن الحرابق العرقة والطابفة ف حرق الجهراء تذكرا

!!وللمساومة على حساب وحسابك وحساب كل مواطن المبتة للمواسم الساسة

* * *

ف « الراي»لسعودة لتسجل ما تبقى من حلقات رمضان لقناة ا سافرت االثنن الى

ف الطابؾ، ولقد ( شاعر الملون)عبدالرحمن الجبرن مقابلة مع الطفل محمد بن

الجهراء من كل الناس ابتداء بمطار جدة ومرورا عجبت من االهتمام البالػ بحرق

داء حرق الجهراء بمن عظم هللا أجركم ف شه بمكة وانتهاء ف الطابؾ، الكل قول

وأمس قرأت خبر اعتذار سفر المملكة ...-رابعة ابتداب -ف ذلك الطفل الشاعر

الفاز عن عدم استقبال المهنبن العربة السعودة لدى الكوت الدكتور عبدالعزز

الشهر الفضل مشاركة منه بحلول شهر رمضان المبارك وكذلك رواد دوانته خبلل

الصادقة والدافبة حادثة الحرق ف أحزانهم ومصابهم، هذه العواطؾألسر ضحاا

بقابها فه تدل على انها مجتمعات تراحمة علنا ان نإكد علها ونحرص على

مقتدر عنده وف مثل هذه االام المباركة أدعو كل... رصدنا ف حاتنا وأخرانا

المكروبن حث عن المنكوبنعله ان شكر ربه وب( معنوي أو مادي)طاقة أو جهد

.آخر ومارس عبادة التراحم ومد د العون للمحتاجن وما اكثرهم هنا قبل أي مكان

9

!ملحد رمضان/ خواطر قلم / محمد العوض

جاءتن رسالة على هاتف الجوال للة األول من رمضان خبلصتها تطلب من

عة الى التساإالت الت طرحها الجل الدعاة والمربن وعلماء الشر ضرورة التفات

على كل شء ف أي وقت عبر رسابل االتصال المتطورة جدا والت الجدد المنفتح

أخوك خالد محمد المرخ مدر تحرر »وذل رسالته بـ صارت بؤدي الجمع،

الهتمامه ووعه لما حتاجه المربون من فهم للمرحلة ، هاتفته شاكرا «مجلة وجوه

مراد هوفمان األلمان ف كتابه خواء »ألننا كما قول ت مر بها اإلنسان الوم،ال

الثقافة ف وقتنا الحال لست ثقافة مكان بعنه، بل » «الذات واألدمؽة المستعمرة

خالد المرخ انه عرؾ شابن طبن إدان ، قال ل األخ«ثقافة وقت بعنه

قضاا أصول العقدة واالمان تتعلق بقضاا حولالصبلة لكنهما كثران التساإالت

حل لهما بعض االشكاالت المتعلقة الؽب، والمعجزات والكرامات وبحثان عمن

.والواجبات بالتوحد، رؼم امانهما الصادق وادابهما العبادات

التقلد الى من حقهما هذا، ومن واجب الدعاة ان رتقوا بالمسلم من امان: قلت له

.العقلة ن العلم، ومن قناعات التوارث الشعوري، الى قناعات البراهناما

الكاف، قال صاحب المرخ، لقد سؤال بعض الدكاترة الشرعن فلم جدا االهتمام

بعقولهم وتلقا منهم نصابح ال اجابات، وتحذرا ولس حبل لبلشكاالت العالقة

.العقدة ف مثل هذه المآزقواالدهى واالمر ان البعض زجرهما من الخوض

ف وهذا الذي حصل مع الشابن حصل مع الكثرن من شبابنا الحابر، ال سما

الخلج وجزرة العرب حث ال حظون باالهتمام الكاف أو رد عله ردا إما ؼر

!مقنع وإما قاس، مما زد ارتباك الشباب السإول

مدر مدارس األندلس الخاصة األستاذ بصحبة ولقد كنت قبل شهر ف مدنة جدة

ومتحفزا ومحبا للمعرفة اسمه عبدالرحمن أحمد عسري، واصطحب معه شابا نابها

موارد بشرة، وكانت قصته مع بعض (H.R) باسهل متخرجا ف برطانا تخصص

.المشاخ والدعاة كقصة الشابن الكوتن

وعة شباب عرب شبه متمرد فكرا، ال ل انه كان درس ف برطانا مع مجم وذكر

الفرق بن وبنهم انن أسهر : مشبعة لشكوكهم واستفهاماتهم قول جدون اجابات

ووجدت بجهدي الشخص وتواصل مع أصحاب ما زاد قن، وأبحث عن االجابة،

سؤلون كؾ تجب على سإال من خلق هللا الذي خلق قول ل عبدالرحمن باسهل،

وسرعان ما ظهرت إجابتك عن هذا السإال « النت» فاحترت لكن بحثت ف الخلق؟

على قناة المجد وانتهى « ساعة حوار» ف حوارك مع فهد السندي ف برنامجه

االقتراب من الجل الجدد وفهمه الشاب باسهل حثن على دعوة المشاخ... االشكال

.طرقة تفكره حق الفهم لمعرفة لس ثقافته الجددة فحسب وانما

بالعلوم الشرعة، وأرد ان أكون منصفا، فإن األساتذة والدكاترة حتى المختصن

ورحابتها، موزعون على تخصصات عددة، واهتماماتهم متنوعة لسعة الشرعة

الحققة فعلنا اال نحمل الدعاة والشرعن فوق امكاناتهم، وعلى الشباب الباحث عن

له اهتمام وتخصص بالفرع الفكري او الشرع الذي بحثأن نتق الداعة الذي

.عنه

تعبر رمضان مدرسة للثورة على الذات من عاداتها السلبة، وأنماط سلوكاتها الت

عن نقص وتكشؾ الضعؾ البشري، فهو شهر للتدرب والتوبة والتصفة الكلة

ا صادقا واتخذ والذهن، وااللحاد آفة عقلة عارضة تجاوزها من بذل جهد للنفس

.هادبا بعدا على أي اثارة او استعراض منهجا

رمضان فرصة »: بعنوان خصصنا حملة رمضان« ركاز»ونحن ف حملة

وللمبلحدة أقول حقا انها فرصة وها ه بدأت وستنته كلمح البصر،... «عمري

، ذكر اإلمان هل سمعتم بملحد صوم رؼم إلحاده وكل وم ؤت بدلل لهدم به

مراجعات ف االدب»قصته االدب الموسوع عباس محمود العقاد ف كتابه

وكان صدقه لكن العقاد نفسه كان ملحدا ثم صار بعد نضجه من أكبر. «والفنون

.المدافعن عن االمان املحد رمضان

والقرآن... نبل شعل/ خواطر قلم / محمد العوض

وتون الى صنادق التصوت لبلنتخابات البرلمانة قبل ان توجه الناخبون الك

بؤسبوعن بالضبط، كنت مع مرشح من نوع خاص ف زارة لدوان االخرة

االثنن وكانت الدوانة ؼاصة بالزابرن واألخ عبدالوهاب المرزوق بالشوخ وم

.المجلس المرزوق توسط

عرؾ جواء االنتخابة كماأنا معتزل اال... أما شققه نواؾ فكان خارج البلد

الكثرون، تصوتا بل وتسجبل ف القد الرسم، فمن هو المرشح الذي اصطحبه

لدوان المرزوق؟، انه استاذ العلوم الطبعة ف جامعة الكوت الدكتور صبري مع

لمن احسب ان عنده من العلم... ولس انتخابا... انن مفتاح ثقاف... الدمرداش

ومهارة التفهم، ولقد حصل من التفاعل والمتعة ف مجلس المرزوق ما والمعرفة

الوصؾ، ألن التبادل الثقاف بن المحاضرن والدمرداش كان ف ؼاة الوع فوق

القرآن كتاب هداة أم كتاب علوم طبعة؟ وهل جوز إقحام القرآن ف والحماس، هل

عجاز العلم للقرآن والتفسر االكتشافات الحدثة؟ وما الفرق بن اال مستجدات

ما الفرق بن الموت والوفاة ف القرآن؟ ما الفرق بن الروح العلم للقرآن؟

القرآن والزمن الوهم والزمن النفس؟ ؼبات العلم والجسد؟ مفهوم الزمن

ومتفرع من الذرة الى المجرة؟ وؼبات الدن؟ دار حوار طول

ان دخل المرشح الدكتور نتخابات وأجواءها الىف هذه الساعة نس الحضور اال

نرد ان نستؤثر حمد المطر فتدخلت أنا ذوقا وقلت ا جماعة جاكم مرشح وال

فبادر بالحدث عن موضوع لعله فوت الفرصة من تفاعلكم مع مرشح منطقتكم،

كبلمكم أهم، ودار الموضوع حول تلوث الببة ألن: الدكتور حمد المطر قاببل

تور صبري نال على هذا الموضوع جابزة، والمطر اضا مهتم وباحث لذات الدك

طافتن جلستكم الت تحدث : ثان وم اتصل ب نواؾ المرزوق وقول ...القضة

.تحات للدمرداش عنها الجمع وبلػ

المتسابلن ما زاد وكان الزمل سعود السبع ربس تحرر جردة الرإة اكثر

.الحوار إثراء

أن صبري الدمرداش؟ قلت وف ثالث اام رمضان زرت دوان المرزوق فسؤلون

تلك الجلسة وأنا من المتابعن فاتتن: انه ف القاهرة، وبادرن الفنان نبل شعل قاببل

أكلمه، فهاتفت الدمرداش لحلقاتك مع صبري وما فاتن أتابعه عبر النت، وا لت

التواصل مع الدكتور، من الدوان لقض دقابق فوناولت النقال لنبل الذي خرج

ومتابع كوس نبل مبسوط خالص،: وبعدها قال ل الدمرداش باللهجة المصرة

حصل ف ، وهذا الذي«ورانا مشوار كبر ا محمد... وعازنا ما نإفش من العطاء

جدةدوان المرزوق ذكرن بذات االنطباع االجاب وبحماس ف لقاء جمع بن

الطرح العلم الممزوج بالمتعة ف االداء والتبسط واالبهار بالمعلومات ؼر

.وؼر المؤلوفة المعروفة

أدوات الفهم ان الجمود عن تؤمل القرآن تؤمبل هادبا جمع بن: باختصار أقول

بؤهلها، واالخذ الصحح كالعلم باللؽة العربة بنحوها وصرفها وببلؼتها واالستعانة

النظرات د تفسر النصوص وفهم العلوم المعاصرة فهما دققا والتفرق بنبقواع

واستخراج ان الؽفلة عن بذل هذه االسباب وؼرها ف فهم القرآن... الخ... والحقابق

المضمر من علومه تقصر ف حق كتاب هللا وعجز منا عن توصل رسالة السماء

من »: ق الرافع ف كتابه وح القلمقول االدب الكبر مصطفى صاد. بلؽة العصر

خر ف االلفاظ المعروفة ف كل زمن، حقابق ؼر معجزات القرآن الكرم انه د

زمن، فجلها لوقتها حن ضج الزمان العلم ف متاهته معروفة لكل

لطلبات النخبة الثقافة والجمهور، بدأنا العشر االواخر لهذا واستجابة... «...وحرته

سلسلة لقاءات مع الدكتور « الراي»عصرا على قناة 3مضان وما الساعة ف ر

اآلفاق واألعماق مع كتابه العزز واستجابة صبري الدمرداش حول آات هللا ف

الضوء ف القرآن الكرم الت احس لطلب دوان المرزوق جعلنا حلقة عن سرعة

ستبسط للكبار واالبناء إبهار ةبصعوبتها ولكن الرسم البان واللوحة االلكترون

.كتاب منزل من خالق الكون القرآن للعقول اذا تحررت من العناد والمكابرة من انه

!وتون بلر... مجاري البرلمان/ خواطر قلم / محمد العوض

الفرق بن كاتب المقاالت المفتوحة وكاتب الصفحات المتخصصة، ان المتخصص

ة األطر وان كانت الزواا والمداخل لموضوعه النوع مركزة ومحدود كتاباته

الخ، ... الراضة، واالقتصادة، والفنة، والطبة، واالدبة، كثرة، الصفحات

او مقاالت الموضوعات العامة سواء أكانت « الرأي»صفحات الورطة الكبرى ه

.وسطها على اخرة الجردة او ف

ة ف الجانب الثقاف ولكن كون االنسانشخصا امل إلى الموضوعات المتخصص

كتب ف الصفحة االخرة صر ان شارك المجتمع ف الشؤن العام، وان كان

الكتابة ف المشكبلت العامة عشرات الزمبلء ف شارع الصحافة، ترتب شاركه ف

الكاتب احانا بل كثرا ما جد ان ال جدد فما ضفه على ما كتبه على ذلك ان

.االزمة او تلك الحادثة المإلمة او ذلك الخراب العام كاتبون ف هذهال

تساءل لماذا ال اكتب ف عدد من الموضوعات الت تمثل ما ارد ان اوضحه انه قد

والحق أنن من الذن علمهم البحث العلم . الدولة ضربا مباشرا ف بنة واسس

و بوصؾ المرض، وانما البحث ف برصد الظاهر ا والتؤمل ف التفاصل اال اكتف

بسبب االسباب، ( تهافت الفبلسفة)الؽزال ف الجذور او كما سمها االمام ابو حامد

ف تناوله « المخصص»كتابه ( ابن سدة) او ما اسس عله العبلمة اللؽوي الكفؾ

ا عرب المنطق عناة هللا ببلغ، عندم او الطرقة التعلمة للعالم... الصول الكلمات

اخذ صفة الرفع وما السبب وراء هذه الكلمات فانه تساءل الفاعل مرفوع ولكن لماذا

االسبق تون بلر الكوت قبل حل عندما زار ربس الوزراء... البنة ولس ؼرها

للقادة العلا، بذل الرجل جهدا ف البرلمان االخر بشهر لعط استشاراته الساسة

والحزبة وكنت احد االربعة الذن التقى ات االقتصادة والساسةلقابه بكل الفعال

مع ؼاب محمد )الزمبلء بما سر بهم حث كنا نمثل الكتلة االعبلمة، وتكلم

أال رهق ربس الوزراء ... الجوهرة كانت كلمت... الذي كان مسافرا( السنعوس

فضاب الشرس والذي خرج وال االنكلزي نفسه ف فهم الصراع االعبلم الصحاف

االعبلم على كل منطق وذوق وعقل قلت له ابحث عن سبب االسباب، معركة

المفتوح تعكس من قؾ وراءه من كتل ساسة اقتصادة ولس هذا هو سبب

االسباب، انما سبب االسباب هو الصراع الرباع من الكبار جدا جدا جدا هذا

حسوبون علهم من وزراء وبرلمانن وقنوات ترتب عله الم( االربعة) الصراع بن

حلوا صراع الكبار ... إلى ذلك ضخ االموال لبلفساد وشراء الذمم اضؾ... وجرابد

وبما ... االقل من فهم االزمة قبل اسداء المشورة إلى اعلى او افهموه تقتربوا على

ان اتكلم بالتفصل عن سبب اسباب الفساد العام فبل داع ان ال استطع ان اتكلم

.وخلونا مع الفكر واالجتماع عن مشكلة المجاري والتلوث

«س»دعاء وسورة ... إناس الدؼدي / خواطر قلم / محمد العوض

م دعان فصل القاسم مقدم برنامج االتجاه المعاكس للمشاركة ف 998ف عام

علم قناعت السابقة بعدم مشاركت ف ، وهو «الفن واألخبلق»المقبلة عن حلقته

سؤلته من الطرؾ اآلخر ف الحوار برنامجه العتراض على منهجته، فلما ألح عل

قال لماذا؟ قلت . السنمابة إناس الدؼدي، فقلت له آسؾ وأعتذر فقال المخرجة

فصدم باالجابة الحارقة وؼر المتوقعة من ! الهواء مباشرة على« ...»أخاؾ أن

.محافظ مثل كون ذا اتجاه

سبتمبر تحت األحد الماض « الراي»ذكرن بهذا الحدث ما نشرته جردة

الحجاب... رفعت دها بالدعاء»عنوان وهذه العبارة ه اجابة« ربنا ما كتب عل

إناس الدؼدي عن السإال األخر لبلعبلم اللبنان طون خلفة ف برنامج

، «متى ترتدي اناس الدؼدي الحجاب؟»، «القاهرة والناس»ة على فضاب «لماذا؟»

»السماء، ودعت قابلة فرفعت نظرها إلى ، وكررتها ثبلثا، وسط «ربنا ما كتبه عل

!!البرنامج، والحضور من تجرإ ؼر مبرر اندهاش مقدم

الحجاب اال ان اناس الت طالبت وما وعلى الرؼم من موقفها من: قول الخبر

مرة، وتواظب واعتمرت خص اوكار الهوى، اكدت انها ادت فرضة الحجبتر

للحسد، كما أكدت درءا« س»جلبا للرزق، و« الواقعة»وما على قراء سورت

.ازمة مستعصة انها ال تنتظم ف اداء الفرابض الدنة، اال اذا صادفت مشكلة او

نموذج مكرر الستؽراب فنحن امامبالنسبة ل ال مثل موقؾ الدؼدي شبا ستدع ا

االزدواجة نمط لمواقؾ وسلوك جمع كبر من الفنانن وهم مثلون بواقعة داء

عامة ؟ واذا كان جمهور عرض من«فنا»بن العمل والعبادة فكؾ اذا كان العمل

الناس سقطوا ف هذا الفصام بن العمل والعبادة، فتجد المصل والصابم ذاته الذي

وكذب، وخون االمانة، ورتكب كل ما ناقض مقاصد العبادات فان عالم ؽش،

.من اتساع دابرة االزدواجة ما هو أكثر ؼرابة الفن فه

اضحى مجرد اداء الفرابض -ومنهم الفنانون -فالدن عند الكثرن من المسلمن

بالصبلة المرجوة على السلوك، فالمفروض الفارؼة من ثمرتها المفصولة عن آثارها

من اجل جلب التقوى والحج لك ان تنهى المصل عن الفحشاء والمنكر، والصام

من النصوص الشرعة، جدد االنسان حاته إلى ما هو افضل وأكمل كما هو معلوم

العبادة عنهم لكن جماهر عرضة من المسلمن اكتفوا بمجرد االداء وسقوط حمل

!وا من أدابهالنه مثل عندهم واجبا ثقبل تخلص

الدؼدي مثل شاخص على تحول القرآن إلى طقس قرأه االنسان لجلب واجابة اناس

ولك ندرك مدى الخلل ... العبادات فلتزم بها على المصابب الحظ وطرد الحسد، اما

! التوهان انها تدعو هللا اال كتب علها ما فرضه علها ف تفكر الدؼدي ودرجة

والسذاجة، انن اكتب بهدؾ عرض المشكلة الفكرة ل والحرةانها قمة ف الضبل

ولست بصدد الرد، فالرد كون على منطق واتجاه والنفسة الت عشها هذا العالم

شابعة تحتاج إلى ارشاد نفس واعادة تؤهل فكري وان كان متطرفا، لكننا امام نماذج

.للشخصة

.وللحدث بقة

7

!!شاذة وطالبة جامعة... إناس الدؼدي / خواطر قلم / ض محمد العو

! ما االضافة او الجدد الذي قالته إناس الدؼدي مخرجة االفبلم الملوثة؟ ال شء

الذي قدمه « لماذا؟»ألؾ دوالر مقابل استضافتها ببرنامج انها تقاضت رؼم

.طون خلفة اللبنان

من ت ف تصرحات االعبلمن وبعض السذجوألن ما قالته اصبح شبه مسلما

نا داء المشاهدن علنا ان نبن مدىس سطحته بل وتفاهته، ف مقالنا السابق ب

االزدواج الذي اصاب جمعا ؼر قلل من الفنانن ومنهم الدؼدي الت اعلنت عن

مداومتها على قراءة القرآن على طرقة اهل الفن، وختمت لقاءها مع محاورها

» بدعابها وكررتها ثبلث مرات، وتقصد الحجاب، وال نقصد « ربنا ما كتبه عل

هو عدم وقوع المسلم ف الخطؤ او المعصة فكل بن آدم خطاء، بداء االزدواجة

المعصة او عدم الشعور بؤنها خطؤ، او إقناع الذات بإمكان الجمع ولكن نقصد تبرر

التناقض ف المعار واالزدواج ف ؼر االحساس بهذا بن المتناقضات من

اقرأوا ما كتبه االدب الكبر احمد حسن ... وضوحا أتردون مثبل اكثر... السلوك

االدبة الثقافة الكبرى الت اوقفتها الثورة ف الزات ربس تحرر مجلة الرسالة

كتب عن صام بعض « وح الرسالة»كتاب ، ثم جمع مقاالته ف9مصر عام

واالعمال والمواقع االجتماعة، سر االرستقراطة ذات الكعب العال ف المالاال

لتناول الفطور وسبحته حث الباشا قؾ وتردد على البلكونة رقب مؽب الشمس

وبنما هو تردد بن بده، ودخل المطبخ وص الطباخن بما حقق رؼبته الشهة

الملبة بما لذ وطاب السرة الى طاولة الطعامالبلكونة والمطبخ أذن المإذن فهرعت ا

وضع الباشا ...من المشوات والمسلوقات والمقلات والمعسوالت والمشروبات

رزقك اللهم لك صمت وعلى: سبحته على الطاولة وأمسك بكؤس الخمرة ودعا قاببل

هذا أرأتم المفاجؤة واالزدواجة، قارنوا بن دعاء اناس الدؼدي ودعاء!! أفطرت

.السلوك الصابم المفطر على الكبرة، هناك لخبطة ف المفاهم انعكست على

الت وعندما سؤلها مقدم البرنامج ماذا ستصنع اذا علمت وما ان ابنتها الوحدة

ردت بؤنها لن تفعل « مثلة»تدرس ف احدى جامعات الوالات المتحدة االمركة

االحد « الراي»جردة !! )لشفقة والعبلجشء، معتبرة الشذوذ مرضا ستوجب ا اي

8

.(2009 سبتمبر

خداع بلحظ القارئ الحلة النفسة لدى الدؼدي وااللتفاؾ حول الحققة ومحاولة

الذات فهذي ترد ان تكون متماسكة وتظل على صراحتها ف الدعوة للحرة، ذلك

انها : بؤي شء، فقالتوانها ال تكترث -المنكوب بالمؽالطة والمؽالطن -المفهوم

ولكن فطرتها وكنونتها االنسانة ؼلبت عنادها فنطقت معتبرة الشذوذ !! تفعل شبا لن

اذا لس صححا انها لن تفعل شبا وانها ستكون محادة !! ستوجب العبلج مرضا

المشاعر تتلقى االخبار السبة بعقل آل ومشاعر مثلجة فناقضت نفسها إذ جامدة

الشذوذ مرض، وهذا موقؾ اخبلق عقل مبدب ستلزم موقفا وجدان اعتبرت ان

اي انها ضد المثلن الشاذن الذن عتبرون شذوذهم ... العبلج الشفقة كما قالت، ثم

فه وه ضد المبررن لهذا االنحراؾ، ألنه مرض وداء امرا طبعا ال ؼرابة

هل ... ة او ما جمع بنهماعادات نفسة او طب والمصابون به مساكن حتاجون

!لهم بالمرضى أم انهم سعادونها؟ رضى الشواذ والشاذات بتشخص الدؼدي

9

!!األحمر وؼرفة السرداب.. إناس الدؼدي / خواطر قلم / محمد العوض

القاهرة »على قناة « لماذا؟»دافعت المخرجة المصرة إناس الدؼدي ف برنامج

عن تضمن افبلمها بمشاهد العري والشذوذ، زاعمة أنها تنقل الواقع إلى «والناس

« الراي»انظر جردة . تصطنع أمورا ال وجود لها ف المجتمع السنما، وال

.9سبتمبر

ما ف مناقشة أي إنسان حول أي فكرة، إذا كان الطرؾ المحاور تبنى فكرة أصعب

بشكل ساذج، ولعل ما قالته إناس الدؼدي صورة معقدة أو كثرة التفرع عمقة أو

كؾ تصور جمهور الناس قضاا !!! السذاجة ف حدثها عن الواقع واقعة لهذه

االجتماع المتؽر، مكن ذكر ثبلثة مصادر أساسة ف تشكل رأي الواقع السما

الذات، االنطباعات الشخصة من خبلل المعاشة والسماع والتقدر :العامة، األول

الدراسات بؤنواعها : اإلعبلم وف مقدمتها الشاشة الصؽرة، الثالث وسابل: الثان

فمشاكل . أو القرب من الموضوعة. الجادة ذات المنهج العلم الجادة المحكمة أو

المخدرات، كثرة الرشاوى ف مإسسات الدولة، انتشار ثقافة الطبلق، انتشار

ظاهرة الشواذ بؤنواعها، كل ذلك وؼره اما ان تكون استهبلك الكمالات بالدون،

عاما شخصا، أو قناعة جراء مشاهد متكررة للشاشة الصورة الذهنة لدك انطباعا

مختصن أو مإسسات معتبرة اعتمدت علها ف الصؽرة، أو دراسات وبحوث من

.أحكامك وآرابك

رة المسافرن ف اجازة العد، نشرتا استطبلعا عن سبب كث جردتان كوتتان: مثال

اجواء البإس وفقدان السعادة ف البلد بسبب تحرم المتعة احداهما خرجت بنتجة ان

التارات المحافظة والخطاب الدن المتشدد، أما الجردة والتسلة والضؽط من قبل

لبلستطبلع ان انفلونزا الخنازر ه السبب ف هذا األخرى فقد كانت النتجة

الواقع الحقق؟ أكد ان كلهما ال مثل اال رأا عابرا والسإال أهما!! هروب الكبرال

الجرابد استطبلعات حول كثرة المسافرن ف أي اجازة سرعا، ولو عملت جمع

فهذه اآلراء السرعة الخاطفة الت ال تخضع ... آراء ربما خرجت بعدد الجرابد من

المعروفة عند أهل هذا االجراء فإن الصواب قد كون لمنهجة االستفتاء بؤدواتها

استعداد نفس، أو كسل عقل، وؼفلة تجعله متص نقضها، وكثر من الناس عنده

وواقع الصفحة الت صممها صاحب اتجاه ال واقع بثقة واقع الصحافة ال واقع الحاة

الستبانات التحز دخل حتى ف تصمم ا وال ننسى أن... المشكلة على األرض

!!أصحاب الدراسة االقتصادة واالجتماعة والطبة أحانا لؽرض

الواقعة اللبرالة، بق ان نوسع دابرة السذاجة لس الناس الدؼدي وانما لمدرسة

وه قضة قدمة الت ترى ان ننقل الواقع ف اإلعبلم والفن كما هو وبتفاصله،

البشري ألست لحظة الضعؾ: سإال التالجددة ف األدب والفن، ومحورها ال

والشذوذ واالجرام والجانب المظلم هو الوجه اآلخر لئلنسان، هل قتصر الفن على

جوانب الخر والصفاء، وانتصار الحق، ولحظات االشراق، ألس السكوت عن البعد

مثالة وطمسا للحققة الكاملة لئلنسان؟ جب محمد قطب ف كتابه معركة الشرر

أوال ان الفن لس آلة تسجل القطة تسجل كل »: مثل هذا السإال فقول التقالد عن

والجواب . الت تسجلها« اللقطة»عله، وإنما ه تختار وتنتق شء على ما هو

انما . لست أجمل ما ف اإلنسان وال أجدر شء بالتسجل ثانا ان لحظة الهبوط

لحظة امتزاج الطن بنفخة . حقق فها اإلنسان ذاتهالت الجدر بالتسجل هو اللحظة

.ولصوقه باألرض الروح، ال لحظة انفصال الطن

كامبل، على اال تكون ان لحظة الهبوط مكن ان تسجل تسجبل فنا : والجواب ثالثا

البطولة الت سلط علها أي أال كون الهبوط هو. ه محور التلذذ واثارة االعجاب

عود فها الكابن البشري اللحظة الت. ما سلط الضوء على لحظة االفاقةوإن! الضوء

ومثال . فتمتزج بنفخة الروح إلى أصالة الفطرة، اللحظة الت تعود فها قبضة الطن

بدعة التصور قصة دققة الوصؾ. ذلك قصة وسؾ عله السبلم ف القرآن

حاة للحظات الؽلظة فوه تعرض لحظة من ا. النقصها شء من جمال الفن

. لحظة هاج الشهوة وتؽلبها على كل صوت وكل نداء! «الواقعة»النفس البشرة

ذلك فهو وصؾ ال ثر وال بعث التلذذ من منظر الجنس، وان لم نقل إنه على ومع

وانظر بتوسع اكثر . الترفع عن اللحظة الهابطة ودعو لبلحتراس العكس ثر

عن هذا المعنى مع سورة « وح القلم»للرافع ف وأعذب قصة سمو الحب

الدؼدي وعموم المخرجن ممن تناول قضاا هل فعبل ما تصنعه اناس. وسؾ

ان كل فلم حمل ! هو تجسد للواقع؟ الشذوذ واالنحراؾ السلوك واالسراؾ الجنس

. جالرواة ومزاج المخر بصمات وانطباعات بل واالتجاهات الفكرة لدى كاتب

االؼالط العلمة فمنهم من عرض جانبا من الواقع فجعل من الحبة قبة وقع ف

الضوء على األسباب فشوه الواقع وأحانا برره ودعونا للتكؾ معه وأحانا سلط

االنحرافات الت الهامشة للمشكلة ال الجوهرة، ولق باللوم على ؼر المبلم ف

ف ما هو عار والمرجع الذي قاس به الخطؤ من الصوابثم ما هو الم... سوقها

الجزابر كنت ف. شاذ أم ان اللبرالة تسر بنا نحو نسبة االخبلق وتكرس التقدمة

لمدة اسبوع ف نشاطات ثقافة متنوعة، فإذا ب أصدم، السمعة السبة والصورة

ر الرمضانة لؤلسرة الكوتةالشابهة الت رسمتها التمثلات الكوتة الرمضانة وؼ

ثم... وصدرت واقعا مرضا عاما موجودا ف مخلة القابمن والكاتبن لهذه المهازل

لماذا ال نستفد من تجارب المدارس الواقعة الؽربة وتحولهم لمدرسة المسإولة

هو االجتماعة كما االطروحات األوروبة بدال من النموذج األمرك الذي راجع

خطورة عرض الواقع التفصل للجرابم ألنها صارت دعوة للتروج للجرمة ذاته

.والشذوذ

لقطة ساخنة شاذة ف ؼرفة حمراء ف سرداب أو اؼتصاب على السطوح أو هل

سارة ا إناس هو الواقع الذي تفهمنه، انها واقعة قتل الواقع ممارسة الجنس ف

!!كانوا عقلونواختزاله لو المتكامل وتشوهه

!ال عزاء لؤلوقاؾ/ خواطر قلم / محمد العوض

المسلم أخو المسلم ال ظلمه وال سلمه، ومن كان ف حاجة أخه كان هللا ف »

ومن . ومن فرج عن مسلم كربة فرج هللا عنه بها كربة من كرب وم القامة حاجته،

هذه الكلمات تتجلى أسمى معان المواساة ب... «ستره هللا وم القامة ستر مسلما

وتفرج . والتراحم والتبلحم واألخوة الحقة بن افراد المجتمع المسلم والنصرة

الحوابج من المواقؾ الت تكشؾ معدن المسلم الحقق بل وتبن الكربات وقضاء

من مجتمع تعس ذلك الذي قؾ بارد الدم مت العواطؾ وا له. مروءات الرجال

.بمواطنهم وأقاربهم ومعارفهم والناس أجمعن ام الفواجع الت تنزلأم

مؤسوي عصر القلوب وتبك له العون، حرق لقد طالعتنا صحفنا الومة بمشهد

الفروانة، فلتهم شقتن إلمام مسجد شب ف احدى عمارات سكن األوقاؾ بمحافظة

جته وأربعة من أطفاله وتركوا زو ماتت. وهو ؼابب عن بته لتلق العبلج بالخارج

المفجوع راضا بقدر هللا، محتسب وعود والدهم. خلفهم اثنن ف العناة المركزة

حزنت عندما علمت ان . الجبال الثواب على صبره لما حل به من ببلء ال تطقه

العظمة، ثم فرحت باهتمام وزارة األوقاؾ كانت بطبة ف التعاط مع المصبة

لئلمام الشخ فصل وقاؾ شخصا بما آل اله الوضع االجتماع المؤسويوزر األ

مع المصاب بعد السعد اثابه هللا، وزاد من استبشاري تواصل الدكتور عادل الفبلح

وبشكل اكبر وصوله من السفر، والذي أرجوه ان تبدي إدارة المساجد ذات االهتمام

.وأسرع

اصدقابنا ف العمل ببلء من جراننا أو معارفنا أو اننا ف هذا البلد اذا ما اصاب اا

وزارة األوقاؾ لعجلت فإننا نتضافر ونتعاون لتفرج الكرب بما تسر ولو كنت مكان

الواجب، ثم تتكفل باستبجار سكن مناسب للشخ المكلوم وألوالده واسرته، وهذا أقل

بدال من ان عش لنران،بتؤثث ما اتلفه الحرق حث لم ذر شبا إال واحرقته ا

ال قصرون الشخ وأفراد اسرته مشتتن بن اكثر من بت من بوت أقاربهم الذن

.بشء

والتراخص التشدد كما اتوجه بالنداء لكل مسإول الدولة المعنن بشإون البناء

سكنة والتشدد على مواصفات مواد البناء وضرورة وجود مرشات للماه بكل وحدة

.والممتلكات ى تعلمات استهبلك الكهرباء حفاظا على االرواحعل

ولوالده الكرم وأخرا اتوجه بالعزاء ألخ إمام المسجد الشخ الفاضل فصل السعد

والحمد هلل وسابر األقارب ان عظم هللا اجرهم وجعل امواتهم ف درجات الشهداء

.رب العالمن

شكر وتقدر

والتحول ف إدارة شإون العاصمة األخ لتصارح وااللؽاءكم أعجبن ربس قسم ا

والمراجعن وقامه بواجبه على أحسن بدر عبدالكرم الزنكوي لتواضعه مع موظفه

رحب دون تفرق بن مواطن وجه حث إنه رد على جمع اسبلة المراجعن بصدر

رجاء »اببل له دخن ق ووافد، وفوق ذلك ال نسى ان وجه النصحة بتلطؾ لكل من

.«نفسك ال تخالؾ القانون وال تإذنا وتإذي المراجعن وتإذي

الدولة ونحن ف مسس الحاجة إلى هذا النموذج من المسإولن السما ف مرافق

.الت تتعامل مع الجمهور العام

! إعدام وزر الداخلة/ خواطر قلم / محمد العوض

لكتابة عن قضة استجواب وزر الداخلة لحن انتهابه آثرت الترث وعدم ا

محاور االستجواب وما قل عن وجود مفاجآت قد تقلب مزان واالطبلع على

.الشخ جابر الخالد بعن الثقة المدافعن والناظرن الى

على معرفة الحققة الى لكن حنما استمعنا كؽرنا من المواطنن الحرصن

تسبب بوقؾ كل مناح نا أال تعود الكوت ثانة الى التؤزم الذياالستجواب وتمنات

النواب بن فنة الحاة واهدار الطاقات والؤس من شعارات االصبلح الت طلقها

.وأخرى

صورته بعض وسابل تفاجؤت كما تفاجؤ كل مراقب ومتابع ان الوضع لم كن كما

المسؤلة ال تعدو ان -لهول الصدمة وا -اكتشفت ... االعبلم والمروجن لبلستجواب

قام بها عن كونها محاولة لتبربة قسم مؽلظ أو محاولة للرد على ممارسات خاطبة

لبلنتقام منه مرشحون ف االنتخابات االخرة، فلم جد المستجوب إال وزر الداخلة

.وترك من كان جب عله تصفة حساباته معه

جابر الخالد أكثر من سعى الصبلح وزارة الداخلة أعننا ان الحققة الماثلة أمام

القانون ورجاله المكلفن بتطبقه، وإذا كنا نقول ان الرجل لس واعادة الهبة الى

فجب علنا ان نشهد ف المقابل انه لس شطانا وال متآمرا مبلكا وال معصوما،

ل المصالح على طموح ف الحكم لجامل النواب أو أه على أمن البلد ولس عنده

كلنا علم ان أكثر وزارة ستطع وزرها ...حساب مصلحة الوطن والمواطنن

وسماسرة المساومات ه وزارة الهمنة على النواب وأصحاب االصوات المرتفعة

المواطن والوافد ولم حصل الداخلة، ألنها مرتبطة بشكل مباشر بالخدمات الت تهم

وبقى ... جابر الخالد م استجواب لوزر داخلة إالف تارخ الكوت سابقا تقد

الود متصبل بنه وبن ألم كن بمقدور الشخ جابر الخالد االبقاء على حبل: السإال

بؤمثلة منها على نواب الخدمات عبر ابقاء الوضع الفاسد ونستطع التدلل على ذلك

والمختارات على ما سبل المثال إبقاء وضع موظف المراكز الخارجة والهجانة

!هو عله ؟

االمور الى نصابها الصحح هل جنى وزر الداخلة على نفسه حنما أراد اعادة

حقه واقاؾ هدر ومعالجة أوجه البطالة المقنعة ف وزارته واعطاء كل ذي حق

!االموال العامة؟

أال كفنا انه !الت أهدرت ف عهده؟ وقد تبادر الى الذهن ماذا عن المبلن الخمسة

للتحقق فها؟ وماذا نرد أكثر من ذلك حتى أحال القضة برمتها الى النابة العامة

نعلق له مشنقة ف ساحة االرادة هل... رضى أصحاب التصعد ؼر المبرر

الفساد ثانة الى وزارة وندعوه لبلنتحار من خبللها حتى تهدأ نفوسهم وعود

!الداخلة؟

وال جرمنكم شنآن قوم على أال ) :نا ان نستجب لقول هللا تعالىألس األحرى ب

العدالة ه الت تجنب الببلد خصوصا وان هذه(.. تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى

الت توقفت من خبلل والعباد المآزق والفتن وتساعد ف تنمة نواح الحاة

.الممارسات البلمسإولة لبعض نوابنا هداهم هللا

االصبلح فعله بالنظر بشمولة الى أوجه الفساد الكثرة ف البلد ولعل أهمها من أراد

القسم الذي إده بعض قادات الداخلة ومنتسبها فقومون بكشؾ وتسرب ما خانة

.عله من معلومات ووثابق تمس أعراض الناس وأموالهم وأمن البلد هم مإتمنون

ه ان ستؽل منصبه وتوسط ألن ؤكل بعض الذي قبل على نفس الفاسد الحقق هو

أعمالهم من خبلل أخذ الرواتب من المال العام دون وجود الناس الحرام من مقار

.خراب وظفة فعلة وما الى ذلك من

بإذن الحدث ف هذا االمر طول لكن اعتقد أن بقاء وزر الداخلة ف منصبه أنفع

هذا ال قدر قمة األمانة وأمن البلد علىهللا ألؾ مرة من تنحه عنه، وتولة من

.المكان

ومدر الجامعة... إضراب التطبق/ خواطر قلم / محمد العوض

اعضاء ال زال التوتر الشدد قابما بن ادارة الهبة العامة للتعلم التطبق ورابطة

ت هبة التدرس ف ذات المإسسة، ومن دون الدخول ف تفاصل وموضوعا

المزمن بن الجهتن، ولك اكون اكثر حادا وموضوعة، اقول مهما الخبلؾ

بنهما فإن وسابل وادوات الضؽط المتبادل عددة القناع كل منهما تؤزمت العبلقة

جمهور المنتسبن للمإسسة التعلمة، واما بإرة االهتمام فتنصب اآلخر واالهم اقناع

علم العال سواء وزرة التربة، ثم االستعانة باللجان القادة العلا للت ف خانة اقناع

اظن ان كل هذه ... بالبرلمان وأخرا محاولة الوصول إلى رأس الحكومة المختصة

هدف من هذه المقدمة هو ابداء ... ف الكوت للطرفن المتنازعن المجاالت متاحة

ن ؼري عن سمعته االسبوع الماض من جس نبض وآخر انزعاج واسف لما

االضراب كخطوة اخرة ضاؼطة وفاعلة من مدى اهمة وضرورة استخدام ورقة

طالب به الدكاترة وؼرهم ف هذه اجل تحقق المطالب او الحقوق او ؼر ذلك مما

!!المإسسة التعلمة الكبرى

التلوح باالضراب السما ف مجال ومإسسات التعلم، الن شخصا انا ضد وبقوة

االكادمن والتربون والفبة الت نظر لها االرقى مإشرا خطرا على ان ف ذلك

االجال وتإسس للتفكر العلم وتعزز مفاهم التنمة ف المجتمع والت توجه عقول

هإالء القوم عجزوا ان حققوا اهدافا ... المشكبلت واستخدام المنطق ف حل

ف -ثم ماذنب الطلبة !! الضرابإلى ا بعشرات الوسابل واالدوات ما اضطرهم

التعلم وما ترتب علها من ان فقدوا فرصة -الفصل الصف القصر والمكثؾ

لبلضراب النه تخرب نعم ال... خسارة من حث التخطط المإثر ف مستقبلهم

القدوات بمعنى الكلمة وفشل السما ف قطاع التعلم خصوصا اضراب االساتذة

.المحترمن

االضراب، حث ان اك مثالب كثرة لدى بعض الدكاترة ذكرن بها موضوعثم هن

زمن بعد بعض الدكاترة ف جامعة الكوت والهبة العامة للتعلم التطبق منذ

مهملون ومقصرون ف عملة االلتزام بالدوام وف ذلك قصص عجبة ؼربة

وسؤعود !! مشهورونالن الدكاترة الذن ضربون من انفسهم عن الحضور مشهورة

7

واقترح اقتراحات البنابنا الطلبة كؾ تعاملون مع الدكتور الفاشل إلى هذا الموضوع

.نصؾ الفصل الدراس او اكثره آكل الحرام بؽابه

جامعة الكوت عندما نزل إلى وبهذه المناسبة اذكر الدكتور عبدهللا الفهد مدر

الدراسة، فثارت ثابرة البعض لفصولالمدان واخذ طوؾ بالكلات وبن اجنحة ا

.روضة بزعمهم من الدكاترة وكؤن هذا تجسس او كؤن الدكاترة اساتذة ف

ومدرسو وانا اقول اساتذة الروضة واالبتداب اشرؾ الكسالى من اكل الحرام،

الدكاترة االبتداب بذلون جهدا اكبر ومنتظما وهناك من راجعه وقومه، اما بعض

لزمبلبه كون بعابث ف حادثة، ولو قام بعض اذكاء طلبته وشرح المادةفاشبه ما

.الطلبة لكان افضل منه ف االضاح والتدرس

ف بلد نقصه متخذو القرار والذي عرؾ مدر الجامعة رجل صاحب قرار

ف التعامل مع مثل هذه الشخصة شخصته درك ان الذي دفعه قناعات، فالواجب

ولكل شخصة مفتاح كما عبر ل معها بطرق متعددة افضل من الصدامالجادة التواص

اكل الحرام بؽابهم عن دابما العقاد ف عبقراته، ولنبدأ بمشكلة جرابم الدكاترة

!!واجباتهم دون اي مبرر سوى موت الضمر

8

!!أشباح وبنات التعلم التطبق/ خواطر قلم / محمد العوض

لكل من علم بخبر كامرا التجسس ف كلة العلوم الصحة التابعة للهبة كانت صدمة

فجاءت ردود أفعال « الراي»نشرت الخبر بالصورة جردة . العامة للتعلم التطبق

من مبلبسة الحدث وطرحت تساإالت وألؽازا صلح ان لتقط منها مخرج زادت

لخرج بتولفة مشاهد ؼر وزد علها من خاله الخصب سنماب فكرة فلم

.مسبوقة

قاعة محاضرات دون علم الطالبات وال الطبلب ودون استبذان كامرا تجسس ف

تثور تساإالت من حق كل مواطن ان بحث لها عن اجابة وهنا!! وإخبار االساتذة

باالساتذة المنسوبن لذات الكلة وعمادتها وانتهاء فكؾ بالمإسسة التعلمة ابتداء

.ومرورا بإدارة الهبة العامة للتعلم التطبق رة التربة والتعلم العالبوز

وعجب، وأن ف كلة أكادمة وف أي بلد؟ كامرا التجسس شء مخؾ ومرب

والبولسة قد فككت وتبلشت على التوال ف إن كامرات الدول الشمولة!! الكوت

والشمولة فكؾ بهذا البلد المسكن؟ العقدن األخرن من الدول الشوعة

أساتذة »لؽز كامرا التجسس مما دعا الى اآلن لست هناك اجابة منطقة مقنعة لحل

، كما «واللجوء الى األمم المتحدة طالبوا النواب بالتدخل وهددوا باقاؾ التدرس

.أمس الثبلثاء« الراي»نشرت جردة

ستفهامات الت ثارت ف عقول السطور نسجل بعض الهواجس واال وف هذه

.قرأ الخبر االساتذة والطلبة وكل من

أهل لماذا كامرا تجسس صؽرة ولست كامرا عادة من النوع المعروؾ لدى

االختصاص؟ ولماذا الكامرا وضعت بطرقة خفة وخلؾ الدكتور المدرس ك ال

خطاب التكلؾ إلها؟ واألهم من الذي وضعها؟ وبؤي صفة ومن كلفه وأن نتبه

؟، ثم مسؤلة تركب كامرا وتمدد أسبلك وجعلها ف سقؾ الفصل (الرسم اإلذن)

الى درج وشنطة فها جهاز الدرل وأدوات التركب كؾ دخل بها الدراس حتاج

أحد ال بالشخص وال بؤدواته وال بؤصوات االجهزة بل كؾ ركبها دون شعور

تتصل االسبلك ومن شرؾ على فلم التسجل والمعدات والتمددات؟ ثم الى أن

ولماذا ف هذه القاعة بالذات دون ضد الدكتور الضحة أو الطالبات الضحاا؟

9

الكامرا حراسة على الممتلكات سواها؟ والقاعة لست مختبرا صحا لك تكون

!واالجهزة الطبة، انما ؼرفة عادة؟

الشبهات وطرح تساإل من الموضوع الى مزد من االدانة وكشؾ ال حتاج

الكامرا؟ انه اسلوب مافا وسظل الناس والطلبة المقصود والمستهدؾ من هذه

التعلمة ما لم نتعامل بشجاعة أدبة مع هذه واالكادمون ف شك بهذه المإسسة

والؽامضة والمضطربة ألي جهة رسمة لن المهزلة الخطرة وان البانات المهلهلة

كثرة وهز ثقتنا بالعملة التعلمة الذي سطور وشؽلنا عن مهامتنه الموضوع

الدكاترة والطبلب والطالبات فهل ستكشؾ الحققة أم ان الجان على... برمتها

!!معرفتهم؟ مجموعة أشباح، واالشباح ال سبل للقبض علهم وال أمل من

7

!وفردوس البدون... ةوزراء الداخل/ خواطر قلم / محمد العوض

عندما زارت مفوضة البلجبن الدولة الكوت لبلطبلع على اوضاع شرحة

السارة الت تقلهم بن منطقة القروان العامرة الجددة النموذجة ومرت« البدون»

الشعبات الخربة المتهالكة ف الصلبة، تساءل موفد مفوضة ومنطقة منازل

التناقض الصارخ والمكشوؾ لشدة التقارب بن النموذجن، هذاالبلجبن الدولة عن

المواطنن والشعبات سكن البدون، سكت لكنه عندما دخل فلما علم ان القروان سكن

مخمات رفح الفلسطنة فوجدت حالها أفضل من لقد زرت: شعبات الصلبة قال

!!هذا الذي أراه اآلن عندكم

جبت لدعوة كرمة من أناس كرام النفوس ف الصلبة است 7/قبل الماضة الجمعة

شاهده موفد المفوضة الدولة، فتذكرت المخمات الفلسطنة كما وشاهدت ما

الؽرب ألنن زرت اكثر المخمات الفلسطنة ف لبنان وصورتها تذكرها الخواجة

فلسطنن فعبل مخمات ال... قبل ثبلث سنوات« الراي»قناة ف حلقات ظهرت على

من مثبلتها مساكن البدون عندنا ألن هناك جهات عالمة رؼم مؤسوتها افضل حاال

أما ... ولجانا عربة خرة تقدم خدمات عددة لها ومنظمات دولة تساهم ف دعمها

!والمكان قرب اذهب واكتشؾ الكارثة بنفسك مساكن الصلبة فالكبلم ال سعؾ،

البدون الصؽرة ف حجمها، الكبرة ف ارت لدوانةما الذي خرجت به من ز

الجلسة االرضة المتواضعة بهبتها همومها وآمالها وآالمها؟ أجمل ما ف تلك

االخوة الت تجمع هإالء المثقلن ومكوناتها البسطة الروح التراحمة االجتماعة

ة كوتة من حث اي دوان بؤنواع الهموم، لم احس بؤي فرق بن الحاضرن وبن

روادها وبن احداث الحاة، الثقافة العامة للدوانات، طبعة التفاعل التلقاب بن

لما خطر على قلب «البدون»أقصد وبكل صراحة لو لم قل ل احد انهم من فبة

.الخ ...العادات، االعراؾ، اللسان والنسب الـ... انهم ؼر كوتن

هل أنا مبالػ؟ هل ؼلبت مشاعري عقل؟ هل طؽى... عانهم قطعة من نسج المجتم

قل ما تشاء، هذا ما ادركته وزاده... عندي الجانب االنسان على الجوانب القانونة؟

قنا ف الدوان العامر ما حكاه االخوة عن همومهم بوع، فهم اآلن ال راهنون

ق، لكن الحقوق المدنةالجنسة هذه خطوة بعدة المنال وتحتاج الى لجان وتدق على

7

...واالنسانة ه المحور الذي طال حوله الحدث

بطرق مشروعة وقانونة مع التواصل الجاد اتفقنا على ان التحرك جب ان كون

وال داع ان ... برلمانن وؼرهم والمنظم مع اصحاب الوزن الساس القوي من

شهادة )الشرحة حقوقهم المدنة افتح نافذة الجراح الت نتجت عن تؤخر اعطاء هذه

أعجبن ف شباب الدــوانة وهم (...مبلد، تعلم، عبلج، شهادة زواج وشهادة وفاة

الــــهادئ الـــدإوب وعدم الؤس العــــمل(... اللجنة الشعبة لقضاا البدون)

ة لما نشر وللتصرحات الرسم واالستعانة باالرشؾ من خبلل المتابعات الدققة

وذرارهم وما نتظرهم من لكن ما إرقهم هو مصر ذوهم وأهلهم... وؼرها

البدون ف هذا مستقبل محبط ف ظل البطء الشدد ف حل معضلة المعضبلت قصة

.البلد

ملؾ حوي ومما لفت انتباه ضمن ارشؾ اللجنة الشعبة لقضاا البدون

بالراحل الى ومنا هذا، ابتداء تصرحات وزراء الداخلة من بعد تحرر الكوت

أمهلون حتى دسمبر لحل قضة: الشخ عل الصباح رحمه هللا الذي صرح قاببل

، ثم تصرح الشخ محمد «القبس»كما نشرت 99البدون وكان هذا ف عام

ستسمعون اخبارا سارة قربا وبعد ذلك الشخ « األنباء»ف 7/9/2000 الخالد ف

التجنس مستمر ولم نسمح بظلم » /9/7« الراي»نشرت نواؾ االحمد كما

.«البدون ستحدد من تنطبق علهم المعار احد وان قرارات لتنفذة

البدون خبلل شهرن، وثبلث شرابح حل»ثم جاء الشخ جابر المبارك وصرح

.2007 نار 9« عالم الوم»واحدة تستحق الجنسة

مجلس ر الداخلة الحال ف أول حدث بعد نله ثقةوأخر الشخ جابر الخالد وز

سنعالج قضة البدون وأبشركم هذه القضة تحظى باهتمام» 9/7/االمة لعكاظ

.«الحكومة وستسمعون ما سركم

االنتهاء من هذا الملؾ المإلم ال أشك ان كل هذه التصرحات جادة، ألن الجمع بوده

لمسإولن صؽار ف البلد كما التصرحات لست ان هذه»: المظلم، ولكن السإال

او تبربة ذمة كما انها انها لست من نواب ربما تفسر تصرحاتهم لمصالح انتخابة

علها ابناء لست من اي وزر وإنما ه تصرحات من وزراء داخلة وتداول

7

شابرها وب هنا كون السإال ذا مؽزى لماذا رؼم قوة التصرحات... االسرة الحاكمة

جادة وتكررها اال انها على صعد الواقع العمل نرى التعثر والبطء دون مباشرة

للدفع بالمؤساة الى الخروج من المرحلة المزمنة، فهل سكون تصرح وزر الداخلة

.االخر بداة أمل جدد للحل؟ الجمع ؤمل ذلك

7

!وأسلحة حزب التحرر... العدلقصر / خواطر قلم / محمد العوض

م، وزع المكتب االعبلم لحزب 9/7/7: هـ الموافق من رجب ف

محكمة التمز تبرئ اعضاء حزب )الكوت بانا صحافا تحت عنوان التحرر ف

قبل ما قارب عامن وبالتحدد ف اؼسطس عام »: الكامل ، هذا نصه(التحرر

اعضاء حزب التحرر على اثر محاولة نشر اعبلن تة من، تم القبض على س7

المحلة بمناسبة سقوط الخبلفة ف احدى الصحؾ -لم نشر -مدفوع االجر

م تم الؽاء 9مارس هـ الموافق رجب 8وم : )االسبلمة جاء فه

اقهم من خلفة واعن نظام الخبلفة ف الوجود، ومنذ ذلك الوم تخلو دار المسلمن من

نضرع إلى المولى بعة، وببلدهم من تطبق احكام االسبلم، وف هذه الذكرى االلمة

.«(خبلفة راشدة العزز القدر اال تعود من قابل اال وقد اظلت المسلمن وببلدهم

التحرر الذي عمل وقد انكروا التهم الموجهة الهم مقرن بؤنهم اعضاء ف حزب

طرقة الحزب ة، وان االسبلم بن المجتمع ال هدمه، وانالقامة الخبلفة الراشد

فكرة طرقة ساسة( صلى هللا عله وآله وسلم)شرعة مستنبطة من سرة الرسول

سلمة بعدة عن العنؾ واالكراه والسبلح، واجمعوا ف التحققات ان منهج حزب

الكلمة واللسان، اما التحرر حرم االعمال المادة المسلحة، وادواته ف الدعوة

تكفر الحكام فلم كن وما قضة من قضاا حزب التحرر الذي لم حد عن قضته

.تؤسسه اال وه الدعوة لتطبق االسبلم ف العالم باقامة الخبلفة الراشدة منذ

قد اصدرت محكمة التمز حكمها النهاب بالبراءة لبلعضاء الستة، سابلن والوم

.ل ان كون ذلك نصرا للدعوة واالسبلموج المولى عز

الكوت بالتهنبة العضابه بصدور حكم وبهذه المناسبة تقدم حزب التحرر ف

الدفاع الموقرة وإلى من ساند وأد البراءة، كما توجه بالشكر والعرفان إلى هبة

.سواء بكلمة او مقال أو دعاء

«ال ضع اجر المحسننعلنا انه من تق وصبر فإن هللا قد من هللا»

الكوت -التحرر المكتب اإلعبلم لحزب

وكانوا اكثر من عرفت افراد حزب التحرر منذ كنت طالبا ف المرحلة الثانوة •

االخوة اصدقاء ف بلدنا الصؽر ف مساحته وعدد سكانه والكبر ف العبلقات

7

ؾ والتفاعل بن مكوناتهوالتراحمة بن افراد مجتمعه والحوي ف سرعة التعار

السباب وعوامل كثرة تإسس هذه االجابة الفذة ولقد تابعت منذ اول وم الق فه

القبض المإلم على افراد حزب التحرر بالتهم العجبة الت صوبت الهم، وتحركت

عن فكرهم وطرقتهم ف الدعوة بما شهد له تارخهم ومإلفاتهم وممارساتهم وكتبت

معاشت لهم، وهو ما لخصه بانهم االعبلم الذي إكد الخطاب، والطرقة واخرا

الدعوة إلى هللا، وادباتهم تطفح بتحرم العمل المادي انطبلقا من قوله السلمة ف

وان مهمة الدعاة ان كونوا مبلؽن ال اقل وال اكثر وال « علك هداهم لس»: تعالى

منازل او بحوزة المنتمن لهذا الحزب اال ان االمن وجد رصاصة ف اذكر وما ان

لبلعضاء الستة، هو استعاب القضاء ( التمز)البراءة النهاب اهم ما ف حكم

.الدعوة السلم لحزب التحرر الكوت بوع عمق خط

احتكام االمة لمنهج االسبلم عقدة ان ما دعو اله حزب التحرر من حث االمة على

الخطاب واالولوات ف طرقة كل مسلم، وختلؾ بعد ذلك نوعوشرعة هو امنة

رى بؤسلحة القوانن وؼر التنفذ، فمنهم من دعو إلى التطبق التدرج و منهم من

الموسوعة الفقهة ذلك مما نادي به نواب كثرون ف البرلمان الكوت، بل ان

فها من باب ر رحمه هللا،الضخمة والت كانت بمباركة امرنا الراحل الشخ جاب

الموضوعة االمامة العظمى، او تحت هذا المصطلح ما خالؾ بعض القوانن لكن

والقابمون علها من جهة والنها احكام شرعة لم لؽها احد، كما لم تتهم الموسوعة

لم تخطر ببال بؤنهم ضد النظام العام او االسرة الحاكمة إلى آخر االلزامات الت

.السلم ن ف الموسوعة كما لم ترد على بال اعضاء حزب التحررالباحث

.والحمد هلل رب العالمن

7

!الوسطة أؼث منكوب... ا دوان الخدمة/ خواطر قلم / محمد العوض

نتكلم كثرا عن هموم بلدنا الكوت، وزاد بعضنا ف تقدر المصالح، وتختلط الؽرة

وقد ظل المركز العالم ! خاصة والمآرب الشخصةعلى الحق باألؼراض ال

واضحا على هذا التناطح على مدار ثبلث سنوات، واكتشفنا جمعا للوسطة مثاال

انه مجرد تصفة حسابات وهجوم على أشخاص . حوله حققة اللؽط الذي دار

. طور الظبلم حول موابد أخرى للحم المت وما ان رحلوا حتى حلقت... بؤعنهم

عنه، وال قادة تقود مسرته منذ أكثر وتركوا المركز ف مهب الرح، ال جهة تدافع

!من تسعة أشهر كاملة

« البت الوقؾ»طموح كهذا المركز إلى ما شبه ومن أسؾ ان صر مشروع

!بتعبر اخواننا المصرن

أن -ال نزال و -المركز الذي أرد له ان كون مشروعا عالما كبرا، وكنا نؤمل هذا

. كون اضافة ذات قدر لرصد دولة الكوت المشرؾ ف خدمة اإلسبلم والمسلمن

اإلنسانة بالمشارع الخرة والفكرة والثقافة، الت تلق بمكانة الكوت بل نفع

.وإسبلما وعالما عربا

الت تشكلت «الوسطة اللجنة العلا لتعزز»وقد انبثق المركز العالم للوسطة عن

ثقافة وفكر م وأعدت استراتجة لنشرلسنة 8بقرار مجلس الوزراء رقم

وكان من بن مشروعات تنفذ هذه االستراتجة انشاء مركز عالم. الوسطة

وتنفذا لهذا البند ف االستراتجة. بحثا وتؤصبل وتعمقا : ختص بفكرة الوسطة

.بإنشاء المركز لسنة صدر القرار الوزاري رقم

.وصلتن من بعض المتابعن لملفه وهذه خبلصة حال المركز كما

، هو العابق األكبر (وتبعة ادارة توصفا، وهكبل،)عدم استقرار وضع المركز - 1

وهو ما حول . نحو ثبلث سنوات والمشكلة األساسة منذ أام المركز األولى قبل

وقد ! مركزا عالما للوسطة أمر الببلد بجعل دولة الكوتدون تنفذ رؼبة سمو

آخر رمضان )ثمانة أشهر أضؾ إلى هذا فراغ مقعد األمن العام قبل اكثر من

على محاولة حل وهو ما افقد المركز القادة المتابعة، الت تعمل(. الماض

!جمودا ودمما زاد الجم. المشكبلت وتذلل العقبات، بصورة مباشرة وومة

7

وافة، وما عدم اعتماد مزانة المركز الكلة المقدمة قبل اشهر طولة مفصلة - 2

تبع هذا من تعطل المشارع الطموحة الت خطط لها الباحثون ف جمع وحدات

من داخل الكوت )المركز، وكون الخبرات العلمة والعملة الت ذخر بها المركز

!وكما مهمبل طاقة معطلة ( خارجها ومن

ال مصدر . من خمسن موظفا اكثر)توقؾ صرؾ رواتب الباحثن واإلدارن - 3

وأحسب أنن ! الماض حث لم تسلموا رواتبهم منذ شهر ابرل( دخل لهم اال هذا

منسوب لست ف حاجة ألن أفض ف آثار مثل هذا األمر المإسؾ المجحؾ على

إلى تهدد بعضهم بالطرد من سكنهم لعدم وكف ان اشر! المركز وعلى اسرهم

تسددهم االجار منذ ثبلثة أشهر، ومبلحقة البنوك بعضهم اآلخر لعدم سداد األقساط

عندما تبن ان هذه األزمة نسخة . المتراكمة، وتعاظم األسؾ والشعور باالجحاؾ

!8األصل من ازمة العام الماض م طبق

مما حتاج مزدا من الوقت والصبر لبنود الثبلثةوقد كون معظم ما سبق ف هذه ا

.السلمة النضاج القرارات اإلدارة والقانونة

اكثر من هو أمر الرواتب الموقوفة منذ. ولكن العاجل الذي ال قبل التؤجل بحال

حلب فقد مكن االنتظار حتى نظر ف الهكل وتقر المزانة، ولكن. ثبلثة أشهر

!ات المنازل وأقساط البنوك ال تحتمل أي تؤجل آخراألطفال واجار

االخوة بالمركز مرارا، طوال اكثر من ثبلثة أشهر، أبواب عدد من السادة وقد طرق

بخصوص همومهم هذه، حتى علمنا ان األمر اآلن بن دي ربس دوان المسإولن،

تتم الموافقة عله السد عبدالعزز الزبن، وأنه نتظر اقراره لك الخدمة المدنة

.المتؤخرة وصرؾ الرواتب

:فإنن أتوجه اله، وهو رجل الخر والعدل واإلنصاؾ. لذا

طوال أربعة أشهر )قاساه هإالء اإلخوة الصؾ الماض وهذا الصؾ اضا كف ما

!أو ما بق منه. حقهم ان ؤملوا ف صؾ أفضل هذا العام فمن!. عجاؾ

زوال الؽمة قبل نهاة هذا الشهر، لك ال نتظر أولبك ب ولعلنا نسمع منك بشارة

!من العناء ومكابدة الظروؾ القاسة المظلومون شهرا طوبل آخر

لكون كما ارد له ونتوقع « بت وقؾ» أما ان تحول هذا المركز العالم من كونه

77

تاج إلى العرب والعالم، فهذا ح منارة للوسطة الرشدة بالكوت والمحطن: منه

!تفصل آخر

78

!رفع الظلم عن منكوب الوسطة بدك... الشخ الدكتور محمد الصباح / خواطر قلم / محمد العوض

عرقل عجلة التنمة، همش ... نهش ف جسد البلد« سرطان»البروقراطة

ل المشارع، واهدار حقوق وفض تؽلب اللوابح االدارة العقمة الى فش المبدعن،

.«الظلم ظلمات وم القامة»و ...الناس

العالم للوسطة الزال أقول هذا بمناسبة ان ملؾ آالم باحث وموظف المركز

!مفتوحا

ولو الماض، خاطبت فه السد وكنت قد نشرت مقاال عن الموضوع بتارخ

نعلم ان هذا الملؾ قد صار الذيعبدالعزز الزبن ربس دوان الخدمة المدنة

وأهله، وذكرت فه بعهدته منذ بداة هذا الشهر، وقد ضمنته خبلصة وضع المركز

:ثبلث نقاط اساسة

، هو العابق االكبر (وهكبل، وتبعة إدارة توصفا،)عدم استقرار وضع المركز - 1

.اتاالولى قبل نحو ثبلث سنو والمشكلة االساسة منذ اام المركز

.اشهر طولة مفصلة وافة عدم اعتماد مزانة المركز الكلة المقدمة قبل - 2

أي قبل نحو ... الماض توقؾ صرؾ رواتب الباحثن واالدارن منذ ابرل - 3

.(هذا ال مصدر دخل لهم إال... اكثر من خمسن موظفا! )اربعة اشهر

إلنضاج اج مزدا من الوقت والصبرما قد حت -بهذه النقاط الثبلث -وذكرت ان ثمة

بحال هو ولكن العاجل الذي ال قبل التؤجل... القرارات االدارة والقانونة السلمة

نظر ف فقد مكن االنتظار حتى... امر الرواتب الموقوفة منذ اكثر من ثبلثة اشهر

البنوك ال الهكل وتقر المزانة، ولكن حلب االطفال وإجارات المنازل وأقساط

!تحتمل أي تؤجل آخر

وما، اتصاال من جهة ما فد ان وقد ظللت أترقب، منذ نشر المقال قبل بضعة عشر

وهو ما لم حصل مع أسف ...االزمة انفرجت، او حتى ف طرقها الى االنفراج

!الشدد

ثانة، األسؾ، فإننا نعدها مرة وألننا نعتبر ان هذه الرسالة العاجلة لم تصل مع

الدكتور محمد الصباح نابب ربس متوجهن بها هذه المرة الى معال الوزر الشخ

.المدنة مجلس الوزراء، وزر الخارجة، وربس مجلس الخدمة

79

...وتوجه بهذه الرسالة إله من جهتن

المباشر اآلن عن إقرار هذا الملؾ، وتفرج هذه الكربة، بصفته المسإول: االولى

نعلم ان كتابا نتظر توقعه الكرم بن ده اآلن، هذا ذا الظلم، السما وأنناورفع ه

المستشار راشد الحماد وزر االوقاؾ، وفه خبلصة الكتاب الرسم بتوقع السد

...الوضع المإلم لمنتسب المركز

بمناسبة ما نقل عنه بصحؾ السبت الماض من إشادته الحمدة بالمركز: والثانة

العالم للوسطة ودوره ف تعزز مفاهم االسبلم السمحة وإبراز وجهه المشرق

الكوت وخارجها، وذلك ف كلمته امام مجلس امناء جامعة أكسفورد ف لندن داخل

اختار معاله عضوا ف مجلس امناء مركز أكسفورد للدراسات االسبلمة بمناسبة

نصفة باالشارة الكرمة من حضرة صاحب ذكرتنا هذه االشادة الم وقد. ف الجامعة

األحمد الصباح الى المركز ونشاطه الفكري والتدرب، السمو األمر الشخ صباح

العامة لؤلمم المتحدة ف نوورك، ف اطار وذلك بخطاب سموه امام الجمعة

نوفمبر ، )االدان والحضارات االجتماع الرفع المستوى حول حوار

بردا وسبلما على اهل المركز، د نزلت هذه االشارة األمرة الكرمةوق(... 8

ومزانة العمل المعطلة، وقت كانوا ف كرب شدد بسبب اوضاعهم االدارة المعلقة

ازدادت ماه المركز وأملوا حنها ان تحرك الماه الراكدة، ولكن خاب املهم حن

منذ اربعة محنة توقؾ الرواتب ركودا، واضفت الى ازمة جمود الوضع االداري

!اشهر

الوضع المإلم اذكر ولك اضع معال الوزر الشخ الدكتور محمد الصباح ف حققة

...له هذه النماذج القللة من واقع الحال

المحترمن الحاصلن على ارفع الشهادات العلمة والعملة مهددون بعض الباحثن -

!اقساط البنوك المستحقةبسبب تراكم بالمبلحقة القضابة

جدون من قترضون منه لسددوا بعضهم مهددون بالطرد من مسكنه، ألنهم ال -

!متؤخر االجارات

وبدال من ان ... اجازة الصؾ مع اهلهم ف ببلدهم بعضهم ؼادروا الكوت لقضوا -

أي الكوت، ذهبوا مثقلن بهموم الدون وببل ذهبوا الهم محملن بهداا وخرات

8

!اموال تقربا

الحال الى انه طوي لال دون عشاء توفرا للدنانر القللة بعضهم وصل به سوء -

!ده، حث ال علم متى كون الفرج الت تتبخر من بن

وما تفضل به المسإولون بن حن أتتفق هذه الصور، الجارحة لكرامتنا ونخوتنا،

!ه؟وآخر من إشادة بالمركز ودوره وأهمت

أخجل وهللا من ان تحرك خبلل هذه االام القربة وزر معن بحل ازمة انن

، (فهذا حق وواجب لهم... مع احترام الشدد لهم)العمال الوافدن رواتب عدد من

ثم ال جد عدد من ... وصدر التوجهات المناسبة، وتابع تنفذها وقابلهم بنفسه،

! ال وزرا وال خفرا... اءة من هتم بهم ادنى اهتمامالخبرة والكف خرة الشباب وأهل

الى وكاالت االنباء لكانت فضحة للكوت ال درك احد مدى ولو ان االمر تسرب

!دركه الشخ الدكتور محمد الصباح خطورتها وسوء اثرها كما

اعطوا »: ف مثل هذه االحوال انن أخجل ان استشهد بالحدث الشرؾ الذي ذكر

« أجراء»لسوا مجرد ال ألن منتسب المركز... «ر حقه قبل أن جؾ عرقهاألج

!فقط عملون بعضبلتهم، بل ألن القوم تكاد أرواحهم تجؾ، ال عرقهم

ال أطالب فقط بالتعجل بسداد مستحقات منتسب الوسطة، الوم قبل... من هنا

مزي لهم عما بل وأطالب اضا بؤن كون مع هذه المستحقات تعوض ر... الؽد

... اربعة اشهر عجاؾ بسبب تخبطات ادارة وتلكإ بعض المسإولن قاسونه منذ

!مستحقاتهم المحبوسة لكان قلبل ولو صرؾ لهم ضعؾ

...ا معال الشخ الدكتور محمد الصباح

ان نرى منك تحركا وحبل سرعا قبل نهاة هذا الشهر، لك ال نتظر اولبك أتمنى

طوبل آخر من العناء ومكابدة الظروؾ القاسة مع دخول شهر شهرا المظلومون

السما وأن االمر متوقؾ على توقعك الكرم على الكتاب ...رمضان المبارك

الرواتب مباشرة ومن ؼر انتظار لتعقدات الخاص بهذا الموضوع لتم صرؾ

طولة من تعوض قابل تلك االشهر ال ومعها ما ترونه مناسبا من... بروقراطة

فضبل عما ترتب على تؤخر ... المركز المعاناة واالنتظار الت عاناها منتسبو

.الرواتب من ؼرامات فرضتها البنوك علهم

8

ولن كون هذا بجدد ... متفابل بحسن رد الشخ الدكتور محمد وسرعة تحركه وأنا

حمة هللا األمر الراحل الشخ صباح السالم رجل الحق والخر والنبل ر من ابن

ستؽرب كما تقول العرب فالشء... عله !من معدنه ال

.وإنا لمنتظرون

8

!!الوسطة والخطوط الكوتة/ خواطر قلم / محمد العوض

نحمد هللا تعالى ان تحرك دوان الخدمة المدنة واشر ربسه السد عبدالعزز الزبن

العالم للوسطة وموظفه، وشكرا للسد الزبن على بصرؾ رواتب باحث المركز

.المحمود تحركه

!ولكن شاب هذه االنفراجة انها موقتة وؼر حاسمة

على الموافقة على صرؾ رواتب ستة اشهر فقط، تبدأ من حث نص كتاب الزبن

.المقبل وتنته بنهاة سبتمبر 9ابرل

!شهرن للتكرار بعد نحومعنى هذا ان االزمة الخانقة القاسة مرشحة

نهاة فما الذي عاق ان تكون الموافقة على صرؾ اشهر السنة المالة كلها كما حدث

!أزمة العام الماض؟

والثقلة، الت تسبب حبس ولماذا تم القفز على تداعات االشهر االربعة الطولة

!رواتبها ف مضاعفات نفسة ومادة مإلمة؟

العدل، قبل ان كون من المروءة تعوض الباحثن االنصاؾ و نعتقد ان من

!المإسفة، ال ان تطوى وكؤن شبا شاذا وقاسا لم كن والموظفن عن هذه التداعات

، ماذا عن زادة الخمسن دنارا الت (بالشء ذكر وألن الشء)وبهذا الخصوص

حرم منها ابناء اعباء المعشة الؽالة؟ لماذا اقرت منذ عام للمساعدة ف مواجهة

ما المسوغ االنسان والقانون لحرمان ! بالتقادم؟ الوسطة وه حق مستحق ال سقط

اذا قل ان عقود ! وأهلها ال بواك لهم؟ ام ان الوسطة! البعض ومنح آخرن؟

الزادة فهذا قول باطل، ألن لمنتسب وال حق لهم ف هذه« عقود مكافؤة»الوسطة

ثم ألس الؽبلء طول ! الزادة وزارات اخرى صرفت لهم هذه الوسطة نظراء ف

!الجمع؟

إما ان ستقم وضعه : للوسطة بوضوح ثم، لماذا ال تم حسم ملؾ المركز العالم

والموظفن بؤننا رجعنا ف كبلمنا هكلا وادارا ومالا، او فلتم اببلغ الباحثن

اذ ال لق بدولة مإسسات ! للوسطة؟ (!وال محلا... ال عالما)والنرد مركزا

: الجمود والؽموض الى مرحلة كهذه عرقة ورابدة ف المنطقة كدولتنا ان صل فها

كاملة، ثم كون الحل المتؤخر ان بقى باحثون وموظفون ببل رواتب اربعة اشهر

8

منذ قرابة العام كما «البت الوقؾ»موقتا وؼر حاسم، وبقى المركز الواعد كـ

!ذكرت ف مقال سابق

الى ( 7/7)الرسالة الت وجهناها امس االول تبقى قابمة تنتظر الجواب... من هنا

نابب ربس مجلس الوزراء، وزر ) معال الوزر الشخ الدكتور محمد الصباح

بحث نعتقد أن ال حاجة إلى ، وه حدثة(الخارجة، ربس مجلس الخدمة المدنة

!تلخصها

: الجمود، لكون كما أرد له ونتوقع منه ول هذا المركز العالم من حالاما ان تح

االسبلم والعالم، فهذا -العرب منارة للوسطة الرشدة بالكوت والمحطن

.وما سنصنع قربا بعون هللا وهو ماوعدنا به من قبل... حتاج الى تفصل آخر

شكر للفبلح

مجلس االدارة العضو المنتدب ربس حمد عبداللطف الفالح اشكر السد الفاضل

لنقل اعضاء مشروع ركاز لمإسسة الخطوط الجوة الكوتة على الرعاة الكرمة

لمقبلة وذلك دعما منه ا الخلج للتحضر لحملة ركاز« جدة»للمشاركة ف اجتماع

.للمشارع الشبابة الهادفة

8

!والمباحث الجنابة... صاد البنات/ خواطر قلم / محمد العوض

»... «أتوسل إلك أال تهمل رسالت أنا متورطة ساعدن» أسؤلك باهلل أن ترد عل

ها رجاء حار وهكذا أكثر من رسالة ف... «أسرع فرصة، أمل بك كبر ا شخ ف

تخجل من نفسك وترد وانت ال تدري ما الخبر، ومن هو المصدر، وتوسل تجعلك

الرسالة فتاة وقعت ف مصدة ذباب البنات، ولكن كالعادة فإن وباختصار فإن صاحبة

قالت، بعد أن سؤلتها عن كربتها، إن . رقبتها للذبب الماجن الفتاة ه الت سلمت

دن إن لم تدفع المبلػ المطلوب فسؤوزع الصور ف وهد الشاب حتفظ ل بصور

فدو، قلت هل : فدو أم فوتوؼرافة؟ قالت وأفضحك، سؤلتها صور« النت»

صورن؟ فلم حصل أنه كان حمل كؾ! أنا مصدومة: صورك بعلمك؟ قالت

!! ف الشقة: صورك؟ قالت كامرا أو كان ف المكان أي جهاز تصور، سؤلتها وأن

ثم قالت ... قلبل ا شقة من؟ وكؾ ذهبت إلى شقة ؼرب؟ ولماذا ذهبت؟ سكتتسؤلته

أن أصارح أي أحد، أرجوك اشخ انقذن انه هددن كل وم وأنا ال أنام وال أستطع

، قلت لها اابنت هذا الذي تصنعنه حرام... وقد اخترتك سندا ومنقذا فبل تقسو عل

كل بنت لم أن المسإولة تقع علك قبل ؼرك،جب أن تع... بؤنفسكن ا بنات

تتصل ب تشكو من الذبب الذي صورها أو سجل صوتها أو وزع رقم هاتفها فإن

صب بالدرجة األولى على ؼباء البنت وضعؾ شخصتها، وسذاجتها بتصدق اللوم

دن لو كان عند البنت ... الرومانسة الحالمة الت جدها الذباب األفبلم الدرامة

للمسإولة ومعرفة عواقب األمور ووع بواقع الشباب والنفس وعقل وتقدر

المهم انن نصحت الفتاة ... ضحة التافهن الساقطن البشرة لما سقطت وكانت

قربة من أقربابه أو فتاة ف فخ التصور نصحة أب ال تمنى أن تقع أي

جا االلكترونة الرقمة والتصور التكنولو واالستدراج الذي بدأ كثر وتسهله وسابل

!!الخف

بالمباحث الجنابة كعادت ف حل مثل هذه المشاكل الت ما كان ل إال أن أستعن

مر شهر أو شهران إال وؤتن هاتؾ نساب بك من تكثر إذ ال -لؤلسؾ -بدأت

.الشباب التورط مع أحد حوانات

لها قسم ابلتها، فإن إدارة المباحث الجنابةولك ال تسرب الخبر وضر بالفتاة وع

8

خاص بمتابعة وتعقب والقبض على هإالء الذباب وفق إجراءات قانونة بعدة عن

كل وسابل اإلعبلم والصحؾ وبتكتم حفظ خصوصات الشخصات، فمن تورطت ا

ما أوال أن تتق ربها وتقلع عن نزواتها وتتوب إلى ربها، قبل أن حصل بنات فعلها

خاص بإدارة ( 888)دناها اجتماعا قبل أخراها ثم تتصل بهاتؾ هلكها ف

.ألن المباحث تقبض عله ألنه مارس التهدد واالبتزاز للناس المباحث الجنابة

.البنات والذباب وللحدث بقة عن

8

!!السعودي األمن... األوقاؾ... االنتخابات/ خواطر قلم / محمد العوض

من أهم مقاصد الحوار مع اآلخر، أن فهم كل منهما صاحبه كما رد ال كما أرد

.او كما نقل اآلخرون انا،

حوار » وبنقضه« صدام الحضارات»واذا كان العالم عج وضج بمصطلح

اي انه إكد الحلقة المفقودة« لتعارفوا»، فإن المصطلح القرآن هو «الحضارات

تعارؾ الحضاراتوه

المفترضة بن الحوار والصدام، اذا التعارؾ حدد طبعة العبلقة... واالمم والشعوب

.كلها وصحح ان الحوار احدى وسابل التعارؾ ولكنه لس

مقصدي من هذه المقدمة هو اال تحكم على اآلخر من مجرد سماع من طرؾ واحد،

فهام المستمعن ودرجة وعهم فإن السماعات ذاتها قد تتعدد وتتناقض حسب ا

والببلء كل الببلء ان ... «صح»كل ما نطلبه من المخالفن ان فهمونا ...وتحزاتهم

خطؤ، إما بتؤول كبلمك وإما بتحمله على المعنى، االسوأ مع وجود فهمك اآلخر

ا أخ لس شرطا ان توافقن.... ببتره عن مقدماته وفكرته الكلة معنى آخر له، او

تظلمن بتروج ما لم اقل او مالم اقصد، وهذا ما حصل مع خطب ولكن ارجوك ال

فلقد صلت عنده الجمعة الماضة، كما ذكرت ف مقال مسجد الزر ف العمرة،

قمة العدل واالنصاؾ وقال ان احد الحكام وذكر الخطب -السبت اول من امس

ة ثم اشار اله بعض مستشاره ان السعود العرب او المسلمن ذهب إلى مإتمر ف

الحرم وطاؾ حول البت العتق رآه عتمر ف الوقت المتاح، فلما ذهب الحاكم إلى

هللا ف شعبك الفقر الذي ال جد احد مواطنه ف الطواؾ فنصحه مباشرة قاببل اتق

الخطب بعد ذلك ان اخبار قال... السكن وعش الفقر إلى آخر االحوال السبة

الكعبة، وانتهت المواطن العرب اختفت بعد نصحته لحاكمه ف الطواؾ حول

.القصة

الخطب الفاضل الرجل العجب الؽرب ان احد المصلن قدم شكوى لبلوقاؾ ضد

السعودي هو الذي النه فهم من القصة ان االمن... المحبوب الهادئ العاقل الرزن

!!!كمه مشافهةاخفى وؼب المواطن العرب الذي نصح حا

سامحك هللا أها !! أرأتم كؾ ستقبل العقل المعلومات!! عبقرة الفهم أرأتم

87

استفهمت من االمام الذي لم ذكر تارخ القصة هل ه من اام جمال المصل، هبل

ابورقبة ام جعفر النمري ام حسن الزعم، ان خطب الجمعة لم سم عبدالناصر ام

وال القارة، والقصة ف ؼاة االختصار وكان تكلم عن االنتخابات البلد وال االقلم

أبمة « تجرجر»واظن انه ال لق باالوقاؾ ان ... االصلح والرشاوى واختار

الشرط موجود وانما تتؤكد قبل بهدلة االبمة ثم ان المساجد لمجرد شكوى السما ان

ل ومنطق النه عام جدا والمثل الذي ضربه معقو القدر الذي تكلم فه الخطب

...وواقع جدا

طرفه ال افراط وال تفرط، فبل نفاق على المنابر للحكام واضا فنحن ضد الؽلو بكبل

للذوات ف النقد وانما نذكر احكاما عامة وامثاال تصلح لكل ال شتم وال تشخص

ند الخطب حفظه هللا، اال اذا كان معنى الحكمة ع زمان ومكان كما فعل الشخ

لم قصد الخطب . باردة سلبة ال روح فها البعض هو تحول الخطبة إلى مادة

األمن السعودي وانما امن البلد

نتم اله الناصح االمن ونحن اضا ال نعرؾ من هو الحاكم وال البلد، الذي

ارسال المقال عند الخطب النه امام المسجد الذي صل فه الوالد وسؤصل بعد

.وردود االفعال باالخبار ونفدكم

88

!!وسوء ظن ... قرار هزل... شإون مساجد األوقاؾ/ خواطر قلم / محمد العوض

لم استؽرب من سوء فهم فرد من جمهور المصلن لخطب الجمعة، فالعقول تتفاوت

والوع واالستعاب ودرجة النباهة والقظة، ولكن العجب كل العجب من ف الذكاء

فهمها ثم ف تعاملها مع ما نقل الها، فحقا كان موقفها ساذجا زارة االوقاؾ فو

وانا هنا ال انقل قصة او خبرا وانما كنت احد الشهود الذن وهزلا ف الوقت نفسه،

الجمعة الماضة وكل فرح ولسان شكر الخطب الذي خرجوا من مسجد الزر وم

اخبلق االسبلم ف ظل المنافسة االنتخابة، فما ب اجاد ف حض الناس على االلتزام

الكم اها السادة الخبر، الخطب دعا إلى الذي اقلق االوقاؾ من كلمات الخطب؟

الطواؾ حول البت فنصحه احد مواطنه اقامة العدل وذكر ان احد الحكام كان ف

، فكانت الفقر الى تحت خط الصفر مشافهة بؤن تق هللا ف شعبه الذي وصل ف

االوقاؾ القادم والوكل نتجة النصحة ان الرجل اختفت اخباره وانا أسؤل وزر

العقابدة أو األخبلقة أو عادل الفبلح وزمبلءه الوكبلء ما الكبرة الساسة او

المقصود من االموات وهل كان الحاكم! الطابفة الت ارتكبها الخطب الموقر؟

وعندما علمت ان .ام من احاء القرن الواحد والعشرنالسالفن من القرن الماض

السماعة احد المصلن معنا ف الجمعة الماضة شكا االمام إلى االوقاؾ، رفعت

ناقل وهاتفت االخ ولد الشعب الوكل المساعد لشإون المساجد، وابنت له اوهام

الخطب صواب الشكوى واؼالط الفهم السقم لكبلم الخطب، والذي اراه ان كبلم

ف المبة وجب ان قال على كل منبر وف كل محفل، بهذا العموم الذي ركز 100

المبادئ وتجاوز الزمان واالشخاص والبلدان، انها قمة الحكمة واالصالة على

الموضوع ؤخذ سبل التحقق والمراجعة العادة ونته، واذا ب افاجؤ وظننت ان

ثنن عند االمام الخطب، فؤخبرن بوصول ورقة من صلت ظهر اال واصدم عندما

وهنا نقؾ امام ازمة كبرى ف االوقاؾ !!! عن الخطابة االوقاؾ تؤمره بؤن كؾ

:ألخصها باالت

اتخاذ القرار السلب قبل استعاب الحدث، فهل هذا مإشر على استقصاد سرعة - 1

جبن من الشكوى ام ان ف اداء الواجب الوظف ام الخوؾ وال الخطب ام الكسل

استفهامات لم كن لها داع لوال الموقؾ الؽرب هناك ضؽطا من جهة معنة؟

89

!!والمرب لدى هذه االدارة

كان قرار التوقؾ تم بناء على سماع الشرط وتفرؽه واقتناع الجهة المحققة اذا - 2

ذ االوقاؾ الشاك، فنحن امام ازمة ف االدراك والوع وسبلمة المنهج، ا بكبلم

على المحمل االسوأ وؼلبت سوء الظن على حسنه وخالفت السلؾ حملت الكبلم

...وه والخلؾ وانا وأنت وهو

اثنان، رد والكلمة الواحدة قولها»: قول االمام ابن القم ف كتابه مدارج السالكن

لقابل ا بها احدهما اعظم الباطل، ورد بها اآلخر محض الحق، واالعتبار بطرقة

والتحقق، هكذا كون الوع والفهم... «وسرته ومذهبه وما دعو اله وناظر عله

فهل كانت سرة الشخ الخطب على مدى ثمانة عشر عاما فها من الثورة على

الحكام وتؤلب الجماهر وتشخص الحكومات ما دعوكم لترجح سوء الظن ا أهل

!!والظن الحسن الدن

الشكوى شعب انا على اتم استعداد ان اجلس ف مكتبك بحضور صاحبا اخ ولد

واناقشه ف الموضوع لؽة وشرعا فما قل، ثم اذا حدث لبس ف معنى المراد من

الكبلم وسؤلنا صاحبه وقال ال اقصد ما فهم البعض هل نعاند ونصر على فهم شاذ،

بقت جزبتان البد ان نفجرهما العوام هم الحكم ا ادارة المساجد على الخطباء؟ وهل

بصراحة، من الذي اساء للشققة الكبرى السعودة؟ ادارة المساجد الت حملت

ال حتمل وخلقت بلبلة بن المصلن بقرارها الفاشل ام كبلم الخطب الموضوع ما

فهمه، ف المقال القادم سؤشرح لكم العقلة الت تدر هذا القطاع العام الذي اسء

.الخلل والعطل على جذور لنقؾ

9

!!المسلمن وكعبة... كعبة وزارة األوقاؾ/ خواطر قلم / محمد العوض

قبل ثبلثة أشهر زرت الوكل المساعد لشإون المساجد األخ ولد الشعب من أجل

إلمام مسجد من جنسة عربة، انهت خدماته بناء على تكرر الشكاوى من الشفاعة

ولم ستجب األخ ولد للشفاعة وقدم المبررات وأحالن على ربس بعض تصرفاته،

تفهمت الموضوع وشكرته، ألن . ف استمرار اإلمام القطاع الذي ال رؼب

واستنجاده ب، الموضوع بالتال من تقدر المسإولن وأنا شافع لوصول االمام إل

جمعة حرض المصلن األوقاؾ أوقفت خطب وقبل أسابع قرأنا بؤن. وانتهى األمر

.التعاونة ف منطقته على انتخاب بعض األعضاء المرشحن للجمعة

المخطبن أو وقرارات كثرة من هذا القبل تختص بمساءلة األبمة والخطباء

األخ المطبوع والمدروس والذي بذل فه« بمثاق المسجد»المتجاوزن لما سمى

را حتى خرج بصؽته النهابة من أجل حفظالفاضل األستاذ فصل البلوش جهدا كب

.مكانة المسجد وأداء دوره ف الوجه الصحح وتجنب بوت هللا مما النبؽ

وزارة األوقاؾ ف تطبق هذه االجراءات لكن ما حصل إلمام مسجد ونحن مع

آخر، واذا كنت ف االحداث الت كتبت عنها سابقا أو ذكرتها الزر بالعمرة شء

قارئ، فإنن ف مسجد الزر كنت من المصلن الذن مقال مجرد سامع أوف

السما انها كانت قبل االنتخابات البرلمانة بوم استمعوا إلى الخطبة بكل وع،

المسجد مضى عله قرابة عشرن سنة إم خطب. وحدث الخطب عن األمانة

، خطب المسجد قبل ان واألخوة الناس وصل بهم وخطب ف جو مفعم بالمحبة

هذا اإلمام درس اوالد تخصص األوقاؾ دروسا لتعلم التجود بمقابل مادي، كان

إدارة المساجد بالتعامل حارتنا وؼر حارتنا القرآن مجانا، رجل فاضل كؾ تتورط

مبلحظات ألس ولنفترض ان إدارة المساجد فرؼت الشرط ولها. معه« الدفش»

لماذا تتسبب ه وتسمع منه ثم تقول له المبلحظات ونته األمر؟األجدر ان تستدع

الناس من إدارة المساجد بالبلبلة ف صفوؾ المصلن الذن لم فهموا ما فهم أحد

القرار كبلم الخطب، ولماذا تجعل إدارة المساجد الناس ستصؽرون عقلة متخذي

المساجد فؤحد المسإولنالجابر بتوقؾ الخطب؟ ثم إلى متى الفوضى ف إدارة

المباشرن قول لم نصدر قرارا بتوقؾ الشخ بنما القرار صادر دون علمه ممن

9

!!دونه ف السلم الوظف هو

ه ذاتها طرقة تفكر النكتة الت ضحكت منها ه ان طرقة تفكر إدارة المساجد

إدارة المساجد ! سام؟واالبت العام الشاك على الشخ، أتردون ان تشاركون العجب

أو الحكام وهو طوؾ اقتنعت بكبلم العوام، حث ان الخطب ذكر ان احد السبلطن

األوقاؾ وإدارة جماعة... بالكعبة احتج عله احد مواطنه وطلب منه العدل ف شعبه

!!مساجدهم لومون الشخ على ذكره للسعودة ف الخطبة

، من ؼر ذكر السعودة فهل فهم من كبلمه جماعة لو ذكر الكعبة والقصة ا! لش

... األوقاؾ»وللحدث بقة !! تالند ام انها بجوار تاج محل بالهند ان الكعبة ف

!!«لنك وخطب تمور

9

!ومشاخ تمور لنك... إدارة المساجد/ خواطر قلم / محمد العوض

قاؾ إلى ضرورة االشارة للتوقت نبهن احد الصحافن المنسوبن لوزارة االو

الحدى -من وجهة نظري طبعا -الذي أكتب فه مقاالت نقدة لخطؤ فن الزمان

.الوزارة ادارات هذه

النقد وقصد صاحب انن اكتب قبل ان عن الوزر الجدد، ك ال فسر البعض ان

وبلت القلموجه لوزارة فبلن لصرؾ النظر عن المشكلة الت نعالجها إلى تؤ

.والقال

إلى آخره وأنبه إلى ان الوزارة من وكلها إلى وكبلبها المساعدن إلى المدرن

احباب واخوة ولس عندي اي مشاكل او تراكمات خصومات مع اي منهم، وال ادل

على ذلك من مشاركت مع الشخ البحرن حسن الحسن الثبلثاء الماض ف

.ابن الحنفة ف منطقة العدانبمسجد محمد محاضرة عامة

ارتكبته ادارة المساجد ف حق رجل ان نقدي لمظلمة واضحة وسوء تصرؾ عاجل

بلد عرب ثم ترفع ضدك وتخل نفسك ا اخ اكوت انك إمام مسجد ف. فاضل

االمن باتهامات شكوى وانت الؽرب بؤنك هاجمت دولة جارة وتعدت على جهازها

ؼرفة مكفة ان الذي جلس ف! ماذا سكون شعورك؟... االبراءباطلة وانها تهلك

وشرب الشاي والعصرات وهو آمن ف بلده ال شعر بالمؤساة ولو عاش الحالة

.الشعورة بلحظة تؤمل لعرؾ ثقل التهمة على النفس

لسافر الشخ المفترى عله الخمس الماض ك ال اجلت المقال إلى السبت تعمدا

بالعمرة القرب من خلل العوض دخلت دوان كتابة اي تفسر ضد الشخ،كون لل

( العدوان، ومعرف، والنصر هللا،)المسجد االربعاء الماض وكان جمع الحضور

ؾ ضد إمامهم اال ان القاض المستشار ف أذكر ساخطن على قرار االوقا ومن ال

المندل بعد ان قال ان كنت موجودا ف الخطبة والرجل ما قال قصر العدل خالد

قناعتنا لبلوقاؾ، فقرروا الؽاء اقافه وتفهموا االمر، لكنهم عدلوا عن شبا، ولقد نقلنا

الشخ بعد ولقد سمعت هذا الكبلم من!!! لجوء الشخ إلى الصحافة قرارهم بسبب

.اجرتها معه الوزارة مقابلة طبة وكرمة

لفهم من فاته المشهد، لم لجؤ الخطب للصحافة والكم التفصل الممل: وهنا اقول

9

جانب المسجد دخلت اصل عنده الجمعة قبل الصبلة وكان جالسا على كرسه من

االنتخابات لف الصالة الخلفة سلمت عله ودردشت معه ثم دقابق وصعد وخطب قب

ب ف الظهرة اتصل. البرلمانة بوم، واثنت على خطبته صباح السبت بمقال

مستؽربا من توجه التهمة له باثارة الفتنة ضد دولة جارة إلى آخر االوهام

!والوساوس

معرفت فالرجل لم قل ل اكتب ولم توقع انن سؤكتب بل اراد ان اتدخل بحكم

لشإون فاضل، وفعبل اتصلت ف لحظتها باالخ الوكل المساعدباالوقاؾ ورجالها اال

بعد المساجد ولد الشعب، وهو احد االحباب، وشرحت له، ولما صدر القرار بتوقفه

من االوقاؾ، انتصارا لرجل تربى اام كان الحق الذي اعتقده ف القضة احب ال

سرته مشهودة بؽر ما تقتضهابناإنا من االبتداب على ده وتعلموا القرآن منه و

.الخطبة

للموضوع نعم ال الشخ وال انا وال ادارة المساجد معصومة، فلو لفت نظر الخطب

االهانة لكان حبل حكما، لرجل بق على مدة تودعه للكوت شهور فختم اامه بهذه

!!االوقافة واثارة شبهة ضد شخصه قد تضره امنا

عند المصلن فبعضهم صر بان ابحث عن حلقة مفقودة، اال قرار االوقاؾ اثار بلبلة

هل هو انسان كبر السن ضعؾ السمع التقطت أذناه وه لماذا التستر على الشاك،

قرب احد الموظفن ف ادارة المساجد فاتخذ بعض الكلمات وقد كون حاد المزاج او

البلبلة وفتح الباب للتؤوبلت القرار اثار هذا التفسر بعد لكن... القرار ترضة له

.خطؤ الت ال نحب ان نذكر بعضها ك ال نفهم

ومع ذلك انا مستعد وحرص على لقاء الشاك لما للشمل وفرصة لفهم كفة تلق

المستمع للكبلم الهتمام بعلم الداللة وعبلقته بالصورة الذهنة فهل سنصل اله

.خفؾ وتجمعنا ادارة المساجد به ولو على عشاء

ساسة تستدع هذا الضجج، ذكرن قرار هل كان كبلم الخطب قنبلة فكرة

هللا كان قول استدعتن ادارة التوقؾ، بالشخ عبدالحمد كشك المصري رحمه

ل لماذا تكثر الحدث عن عمر بن االمن ال اذكر بالدقة فالكبلم اام الثانوة وقالوا

ان الكبلم عن عدالة عمر :قال!! كبلم عن عمرفقلت واي مشكلة ف ال! الخطاب؟

9

هل تردون : كشك هز عروش الظالمن وفهم منه تعرضا بالطؽان الساس، قال

اتكلم عن لن اتكلم اال عن عمر وسؤظل!! اتكلم عن ماركس ام لنن ام خروتشوؾ؟

لجبار الذي عبدا اننا لسنا ف حاجة ال إلى وعاظ السبلطن امثال الشخ: اقول... عمر

الذي كان عن كان إماما لتمور لنك طاؼة الطؽاة وال الزاهد الشخ الشرؾ بركة

وف« المنهل الصاف»تمور على طؽانه وربما كفره كما ذكر صاحب كتاب

المقابل لسنا ف حاجة إلى خطباء ورطون انفسهم واالوقاؾ بالهجوم والتشخص

ء بطرق المفاهم وتصححها هو االولى عتقدون طؽانهم، واالكتفا ضد من

البلزم والملزوم »خطبنا وفهموه خطؤ وإلى المقال المقبل، واألصوب، وهو ما فعله

.«المساجد بن ابن عثمن وادارة

9

!العمانات ؼر/ خواطر قلم / محمد العوض

اركة ف فعالات حملة سافرت الجمعة الماضة إلى العاصمة العمانة مسقط للمش

وذلك ف النشاط المقام بجمعة المرأة العمانة ف « فاز من حاته انجاز» ركاز

ف الطابرة جاء ثبلثة شباب من أماكنهم ... هناك« لركاز»الحاضنة مسقط الجهة

الخالة بجواري وخلف من أجل الحوار إذ انهم طلبة درسون لجلسوا ف المقاعد

منكم تحدد بعض السمات الت أعجبتكم ف المجتمع تهم لو طلبتسؤل... ف مسقط

اجماعهم على أن العمانن شعب، مسالم، وخدوم، العمان فماذا تقولون؟ فكان

العمان عمل بجد ف كل مرافق الحاة، ومتواضع، وكرم وحب المساعدة، وترى

عمرنا ما شفنا عمان : قالوا... هناك وضربوا ل أمثلة عددة من خبلل معاشتهم

هادبة تلتقط الصورة من دون ، قلت لهم حتى كامراتهم«صرخ بؤعلى صوته»

الت ألقتها قبل فبلش وان كانت األضواء خافتة كما حصل مع ف المحاضرة

الكثرن ممن شهرن ف مسرح المدنة، لست مبالؽة ما حكاه الطلبة فهذا انطباع

والعمد حسن واألذن والحنجرة الدكتور عبدهللا العل،زار عمان، طبب األنؾ

سمع وؼرهما ممن شارك ف مإتمرات عمانة، لكن أهم ما لفت... عبدالسبلم

مبلحظة الطبلب أن عمان رؼم تنوع األعراق والمذاهب فها ال تجد مرض

وهو ما .ظاهرا بنهم وال داء النعرات الكرهة بارزا ف ثقافتهم العامة التعصب

وال أتردد ف اننا ف الكوت بلؽنا درجة من ... مجتمعات مسلمة كثرة تعان منه

والتصعد القبح لصراع االنتماءات المتعددة فلنستفد من التجربة التؤزم المكشوؾ

.التوافق االجتماع العمانة ف

ري ربسة الؽما األخت المكرمة شكور بنت محمد! لكن ماذا عن المرأة العمانة؟

تبن مشروع مجلس إدارة جمعة المرأة العمانة ف مسقط رحبت ترحبا كبرا ف

على وأكدت من خبلل كلمتها. ركاز لتعزز األخبلق بمدنة مسقط ف سلطنة عمان

اإلعبلمة مبدأ المسإولة االجتماعة المشتركة لحماة وخدمة الشباب وتقدم البرامج

البرامج م من أجل التؽر نحو األفضل، وذكرت نماذج على هذهوالتربوة النافعة له

مثل الدورات التدربة الت تعطها الجمعة لتؤهل شباب رشدون المدمنن،

.واعتبرت مشروع ركاز إحدى هذه المحطات

9

والجواب انن الحظت أن كثرا من ! العمانة ؼر؟ وعود السإال ثانة، لماذا المرأة

تحرر المرأة ف عالمنا العرب الت جاءت لرد هضة النسابة وحركاتجمعات الن

كثر : أقول... موروثات ال تتفق مع دن وال دنا اعتبار مكانة المرأة وتخلصها من

بحث أصبحت تتبنى حداثة معطوبة، فبدال من من هذه الجمعات والحركات تطرفت

ؼربة ففرحت بؤوهام الرق قمة تحرر حقق متوازن جعلوها أسرة منظومة

.الجدد

م فإنها تنطلق من بناء 97أسست عام أما جمعة المرأة العمانة ف مسقط الت

هموم الناس وحاجاتهم فتجاوزت حداثتها على قواعد أصالتها ما جعلها قربة من

أو انها تسوق التؽرب عثرات جمعات نسابة عربة كثرة تعش عزلة عن شعبها

!!سمه تصورا وتحررا وحداثة واستنارةوت

بالنساء العمانات تحس أنهن عمانات لحفاظهن على الهوة، بنما نجد من إذا التقت

!لما صنعت ف شكلها« صربا»تظن أنها من بناتنا من

حمود الخضر والمنشدان العمانان شارك ف حفل الجمعة مع المنشد الكوت

المدر العام للمشروع، وكان لؽزال وألقى عل العجم كلمةإبراهم محمد وأنس ا

-وكانت حفلة قمة عمانة مهدي العجم السكرتر الثالث ف السفارة الكوتة،

وإذا بالسفر شمبلن الروم كوتة زرنا بعدها ف الوم الثان السفارة الكوتة

قولون حبا وقناعة عهمجم... وظاهر الخرنج وعبدهللا الشط ومهدي العجم

!عمان ؼر

97

!القتل وهواة... أطفال الجهراء/ خواطر قلم / محمد العوض

سنة من أسرة مصرة بسطة، جاء إلى البلد لعمل بكد منه وؤكل بعرق 8عمره

اسمه محمد السد، قبل خمسة اام وبنما هو عابد من عمله ستقل باص جبنه،

سنة من النوم فؤسند رأسه على زجاج الشباك لسترح، لكن اخذتهالمواصبلت

لمارسوا هواة رشق « الباص»الجهراء كانوا نتظرون اطفاال وشبابا من محافظة

فجاءت ... تشبع عندهم نهم اللذة البل محدودة الباص بالحجارة تلك الهواة الت

وتبعتها اخرى لتكسر محمد المصري، الحجارة االولى ف الزجاج المبلصق لرأس

العناة المركزة، لكن شدة جمجمته وتسبب له نزفا، دخل مستشفى الجهراء ف

والموت الدماؼ، فهو االن (بالموت االكلنك)النزؾ سببت له ما سمه االطباء

.االجهزة ف حكم المت لكن أجهزته مازالت تعمل بسبب

.التشخص منته طبا، حسب جراحوا المخ لم تدخلوا جراحا ألن الوضع

اذا عرفنا تزداد المؤساة اذا علمنا ان زوجته حامل ف الشهر السادس وزد الحزن

.ان الضحة هو وحد أبه وسموت بعدا عنه

فلقؾ ( رشق الباصات)أبنابها مارس هذه الجرمة نداء لكل أسرة علمت بؤن أحد

سة الوقاة قبل العبلج اال وهو بث إلى ممار مع ولده وقفة تؤدب قاسة، اضافة

اعظمها ف دننا وما اجملها ف كثر من الوع والتؤكد على قم المسإولة وما

!ناس؟ ما الذي حصل وحصل ا... اعرافنا

ونتظر لقد بلؽن من احد العاملن ف الباصات ان بعض الشباب قؾ على الجسور

على الزجاج المقابل لوجه السابق، الحظمرور الباصات لرم حجرا كبرا ك قع

عبقرة الشر ان الطفل متفوق ف حساب سرعة الحجر مع كتلته لقدر وصول

ونداء !!! رمه بثوان قبل مرور الباص ك صب الهدؾ بتوقت دقق الحجر الذي

الجهراوي لمتابعة هذه المشكلة ومحاصرتها ونداء للمحسنن آخر للمخافر واألمن

أكثرهم بؤن تعاونوا مع قسم الخدمة االجتماعة ف فضل ف الجهراء وماوأهل ال

بالمعونة المادة والمعنوة لجبر ما مكن جبره الهل مستشفى الجهراء لقوم االخار

.باهلل العل العظم المصاب وال حول وال قوة إال

98

(ؽاثة الكلات التطبقةاست) اسمعهم... قابلهم... سمو الربس / خواطر قلم / محمد العوض

ال اعتقد ان مناشدة اي نقابة ذات وزن ثقل وتمثل شرحة كبرة من منتسبها تلجؤ

تقدم مناشدة بطلب ربس مجلس الوزراء اال إذا كانت كافة السبل القانونة إلى

والودة قد استنفدت لحل المعضبلت العالقة او المتزادة، كما ال اعتقد ان والنقابة

بهذه االهمة حث الطرؾ المقصود هو ربس الحكومة تكون لمسابل لب مقابلةط

المقابلة لسموه سوؾ تسقط إذا كانت المطالب او الشكوى عارضة، الن قمة طالب

.عادة

رابطة اعضاء هبة )مناشدة الربس باللقاء هم خار النخبة اقصد فكؾ إذا كانت

رأت كما قرأ ؼري امس المناشدة المنشورة ف ولقد ق( التطبقة التدرس للكلات

.سموه الصحؾ المحلة بلقاء

االمور ما وصلت اله« خطورة»وابتدأت المناشدة بؤول كلمة من اول بنودها بكلمة

.واخفاء الحقابق ف كلات الهبة العامة للتعلم التطبق واستخفافا بالعملة التعلمة

والتناقضات ء من خبلل ذكر بعض من التجاوزاتثم سرد البان سبب طلب اللقا

تكرس الظلم لس فقط للهبة العامة للتعلم التطبق وانما دور مإسسات الدولة ف

.الواقع على االساتذة العاملن ف هذا القطاع

بانهم ( رابطة اعضاء هبة التدرس للكلات التطبقة)الدكاترة سمو الربس ختم

هذه المقابلة بصفة عاجلة لسوء الحالة ف هذه المإسسة والذي بنؤسؾ لطل: بقولهم

معالجتهم الى ما ال تحمد عقباه من شرخ ف التعلم العال سوؾ سبب التؤخر ف

.الذي ضر بالببلد

الربس الذي احزنن ف بان المناشدة ان الرابطة أنهت السطرن االخرن سمو

ولم نلجؤ إلى هذه الوسلة لطلب مقابلة »: قابلن وشفافة وجهوها لسادتكم بمكاشفة

بعد فشل محاوالت عددة لمقابلة سموكم خبلل السنتن الماضتن حث سموكم اال

ونربؤ بسموكم علمكم بطلباتنا السابقة لمقابلتكم . خبلل عدة وسابل طلبنا مقابلتكم من

.«رق وتقدم الببلدحرصكم على التعلم الذي هو ركزة من ركابز لما عدهنا منكم

اتحادات طبلبة خبلل السنتن الماضتن لتقون ربس الوزراء، لقد رأنا: اقول

اولى، ولنفرض ظروفا ما حالت دون اللقاء بقطع النظر عن تقدم ونظن ان الدكاترة

99

تلقون طلبات الرابطة ف مكتب الربس او الي سبب كان، العتب للوسطاء الذن

الجددة، وف ظل توتر شدد قد نفجر قربا بن رابطة باسةفف المرحلة الر

التطبقة وبن قادة او ادارة الهبة لزم من سموكم اعضاء هبة التدرس للكلات

.الدكاترة اعطاء االولوة البنابكم

!!!«الراي»هذان كاتبة / خواطر قلم / محمد العوض

:ء المعريقال أبو العبل

!كفك شرا من الدنا ومنقصة

لك الهادي من الهاذي أن ال بن

بل !! رأا آخر وسمى فكرا او« الهذان»وأي مصاب أعظم من ان تصدر خطاب

باالدانة، أي نكبة تحل بالعقل عندما قال لك قارع الحجة بالحجة، وال تكتف

القل صار!! ا أفرؼت الجهل حبرا على ورقبجهاالت فبلن أو فبلنة ألنه أو ألنه

وعقد متراكمة لمعاناة! والقال رأا والوساوس الت تطوؾ بمخلة مؤزوم رأا

.«الهادي والهاذي»وهكذا خلطنا بن !! اجتماعة لمرأة رأا

رأ ف الصحافة، وأن منذ مرحلة مبكرة من حات متؤثر بما لقد كتبت مرارا عن

، وما «صعالك الصحافة»من وح القلم تحت عنوان ق الرافعكتبه مصطفى صاد

ولكن الصحافة واقع مإثر ... وؼرهما «أباطل وأسمار»خطه محمود شاكر ف

تؤمل جدا ف واقع االمر ومفجر ومضلل وفاضح ولس هو بالسوء المطلق، ولكن

من حث « الفكري االنصاؾ»ال سما ف مجال ... لتصل إلى نتجة الرافع وشاكر

المثالة ؼر نعم... اتاحة الفرص المتكافبة ألصحاب العقول والفكر المحترمن

ممن اقتحم وكثرون. مطلوبة ولكن بدأنا نفقد الحد االدنى من االعتدال والموازنات

الفكرة الت جنون على الصحفة وعلى الكتابة وعلى -الكتابة الصحافة -هذه المهنة

.المعلنتناولونها بالطرح

المهم !!! قدرونه هو عقولهم وما قال عنهم الشء الوحد الذي ال شعرون به وال

ولماذا كل هذا االصرار على ... المكرر انه هذي او انها تستمر ف سلسلة الهذان

كثرة قد نختلؾ ف تحددها، لكن روق مراكمة هذا الببلء والوباء اللفظ، اسباب

إلى احد دوافع نشر االؼالط « وكلمة كلمة»فع ف كتابه ل اشارة االدب الرا

!!«تجلب له شهرة ؼلطة: أصوب الصواب عند المؤفون»: السخفة فقول

والعلمانة قلت نعم، قالت ألست رسالتك ف الدكتوراه عن المرأة»اتصلت ب قابلة

لت قرأت لها فبلنة، ق فلماذا انت ساكت عن شبهاتها؟ قلت من ه وما أكثرهن؟ قالت

« كوب»مشوهة للمرة األولى النها جددة فعلمت للوهلة االولى انها نسخة مصورة

وقت عن مثبلتها ممن طواهن الزمن، وانتهى االمره وصدقن االنسان لس عنده

راجع بالقراءة مقاله الذي نشر ف الوم التال، وكم ؽبط االنسان هإالء الذن

.انها ؼبطة سلبة... مقرأون كل شء ف كل و

بعض السطور من آخر مقال لها فقررت ان استجب لرجابها لكن االخت قرأت عل

ولس النها تخلط بن علة التشرع ف الرد على الكاتبة لس ألنها تؽرق باالوهام

الشرعة ولس النها تجهل الناسخ وحكمته، ولس النها تخلط بن العادات واالحكام

الفرق بن الحاجات ما تتكلم عنه، ولس الن وعها ؼابب عنوالمنسوخ، ف

من الهذان لكل الكم الهابل... ولس... ولس... ولس... والضرورات الشرعة

الحققة ولكن الن المسكنة المفتونة تكتب وكؤنها تمتلك... الذي اتت به كون الرد

لدواء، هذا الؽرورالمطلقة والعبلج السحري، وكؤنها شخصت الداء ووصفت ا

والؽطرسة حتاج إلى تؤدب ثقاف وهذا ما سنقوم به دون ذكر اسمها النها ال تمت

.عالم الثقافة بصلة وانما ه رقم جدد ف الشؽب الجهول إلى

!!!ونجاستها... «الراي»إسهال كاتبة / خواطر قلم / محمد العوض

... أدب ا هذا العنوان القاس الخارج عن كل ذوقال تعجل عل بالحكم وتقول لماذ :فلست أنا الذي صفها بالنجاسة والقذارة بل ه وبكامل وعها كتبت تقول

كل ما . متى كانت بداة خجل المرأة من وجودها؟ بالنسبة ل: والسإال األهم»، أنهم ادخلوا دروسا عن الدورة الشهرة ف كتب الدن، وقد حفظت الدرس أعرفه

لقد بحثت عن تعرؾ مصطلح ... عدة أام من كل شهر نجسة مكتوب أن أعشكل المترادفات تصب ف خانة تعرؾ واحد وهو بالمعاجم العربة فوجدت( نجس)جردة « القذرة؟ أنا لست كابنة طاهرة نظفة كؾ ال أخجل وأنا. حنها خجلت( قذر) .3/5/2008 السبت عدد « الراي»

المقال مقال السابق وطلب األخت الفاضلة ان ارد على ترهات كاتبة بعد كتابة طلبت عدة مقاالت مفرقة زمنا لها،. «الراي»األسبوع ف الصفحة األخرة ف

فلما قرأتها وأضعت شطرا من الدقابق الؽالة اكتشفت عجبا ان هذه المرأةالدن، وجهل ف قراءة تشظى منها الجهل ف كل اتجاه، جهل ف (!!! الكاتبة)

وجهل النفس اإلنسانة، وجهل ف الفروق بن الطبابع، وجهل ف مفهوم الواقع،تشخص الشذوذ، وجهل ف فهم المصطلحات ؼربة وعربة، وجهل الحرة، وجهل

والعجب انها تكتب باسهاب ... الحداثة وما بعدها ف الؽرب ف تطور منظومة قموتنوع وفوق هذا فإنها تطرح األؼالط والخرابط بثقة لجهلواسهال لفظ لتراكم ا

ثقة )أنها مصابة بما سمه علم النفس التحلل تامة وقن مطلق مما رجح عنديمرضة كما كتب الدكتور فرج وه عبلمة Over Confidence (زابدة

(IAAP) النفس التطبق عبدالقادر طه عضو مجلس إدارة الجمعة الدولة لعلمعندما جتمع ف المخلوقة فتخلوا مع... «بمجمع اللؽة العربة( علم النفس)وخبر صدقون بمجرد ... الفارغ إسهال من الكبلم= الثقة الزابدة + الجهل العمق : معادلة

عالم الجهل واالوهام قراءة مجموعة سطور بدأ ذهن ستدع تلقابا ما أحفظه عنرأسه، وخطة خطة العاقل ف»مد شوق ف حكمه المشهورة فتذكرت اوال قول أح

الوع وهذه المرأة ما ه اال استجابة نفسة مشحونة ؽب معها« الجاهل ف نفسه فتجن على نفسها قبل ان تجن على العلم واالجتماع، وتذكرت حكمة شوق األخرى

ه» من قواعده وأساساته، أي« كل بنان هدم من رأسه، وبنان األوهام هدم من أسوهذه المفتونة أسرة أوهام طفولة وتناقضات حاتة، اما األدب مصطفى صادق

فإنه وهو صؾ لنا حققة الشخصة الجاهلة وخداعها بذاتها فإنه بدع الرافع

لكن موالتنا كاتبة ... «ف سكوته وف السكوت عنه: الجاهل ف شبن علم»: وقولن كوامن ومكبوتات الجهاالت المترسبة ف قاع نفسها، لذا ع لم تسكت« الراي»

ولك نبهها إلى مخزوناتها الجاهلة ( العبلج بالصدمة) وجب انقاذها عن طرق .ومن ثم لن نسكت عنها( الجاهل علم)فنحن مع الرافع ف تبدد

« أعلمال »األخر السبت الماض كلمة أصدق كلمة قالتها الكاتبة المسكنة ف مقالهاجعلت من جهلها علما وبنت على « تعلم ال»لكن هذه الت . وكانت تتكلم عن األرامل

التقالد بالدن وه تتذاكى جهلها أحكاما وقناعات وخلطت الصواب بالخطؤ،ترد من خبللها توصل وتتشاطر ف عملة التلبس والفبركات والحكاات الت

الكتابة عندما تعترؾ ة شارع الصحافة ومهنةكم ه مصب... مرة اخرى... رسابلها .الكاتبة بجهل ثم ترشد بنات جنسها بؽرور مفرط

: األدب الكبر أحمد أمن عندما نقل لنا اعجابه بالحكمة الؽربة الت تقول رحم هللامن خبلل قراءة خطاب هذه . «أردت ان ترى المستحل ممكنا فاقرأ الصحؾ اذا»

أنها تعرض ضعفها ف صورة استفزاز مخالفها فتقول ف أحد تنسى المسكنة التأشعر بسعادة طففة وأنا أشاهد الحنق والسخط على محا أي تعلمون،»: مقاالتها

، 8//9السبت 9عدد « الراي« »الموضوع رجل أناقش معه مثل هذالى طرقة فبل وهللا فإن أشعر بالشفقة ع وتقصد موضوع تعدد الزوجات، أما أنا

قن انها ف حاجة ماسة لجلسات ارشاد تفكر هذه المرأة ومادة كتابتها، وأنا علىكل مقال وتحدثنا فه عن نفس تتخلص من اإلرث الثقاف الذي تشكو منه ف

السعداوي وفاطمة تقلد ومحاكاة باردة لنوال. طفولتها وأمها وخالتها ومدرستهاومرنس العلمانتن رؼم ان السعداوي. نكتبه الحقا المرنس مع الفارق الذي ربما

!!أركون فشلتا ف توعة المرأة العربة حسب قناعة العلمان الكبر محمدتذكرها هذه األزمة النفسة الطولة والصورة الذهنة المستبدة بمخلتها إلى حد

الؽربة رذابلواقناعها بنجاسة ذاتها وقذارة كانها جعل منها سمسارة لتروج الالحكام والدعوة للتكؾ معها وعدم الخجل من التلمح بالفرح بها، مع ادانة صرحة

شرعة ثابتة والسخرة منها بكل جرأة، فضبل عن انها تؽار من الرجال كؽرةالمرنس الت تحسد الرجل حتى على الشب الذي ظهر بعارضه ألنه زده حسنا

كما حللها بجدارة جورج « انثى ضد األنوثة»وال السعداوي كتبت، واذا كانت ن كمافإن المسكنة صاحبتنا امرأة ضد نفسها لذا وجب انقاذها بنفس جرأتها طرابش

اآلت بتحلل افكارها، ولنبدأ ف المقال

:ونردد قول الشاعر إن عادت العقرب عدنا لها

النعل لها حاضرة وكانت محمد العوض

!(بالصحافات خاص! )مطعم المشوات الجنسة/ خواطر قلم / محمد العوض

، للناقد الموسوع 9//هذا عنوان مقال نشر « ما هذا العبط ا استاذ»

العقاد وكان مقاله ردا عنفا على الدكتور رشاد رشدي استاذ االدب االنكلزي عباس

كاتب المسرح المعروؾ، وبعدا عن دوافع الرد اآلداب جامعة القاهرة وال بكلة

صحون ثم عدون الصاح ثم كررون »: استوقفتن عبارة العقاد الت تقول ومادته

كلمات تختصر علنا هذا اللؽو المكرر طوال القرن الماض وال زال ...«االعادة

فتلقفها الت تخص المرأة، شبهات طلقها مستشرقون ؼربون عن احكام الشرعة

شبهات اكل علها ... بؤلسنتهم، وفرؼونها بؤقبلمهم مستؽربون شرقون ولوكونها

...واستنثر الدهر وشرب وتمضمض واستنشق

...«ونجاستها اسهال كاتبة الراي»عندما كتبت مقال الماض المعنون

قلت صدقت !اتصل ب من احب واقدر من زمبلء الصحافة، وقال ل رفقا بالقوارر

اقصد برامل ملبت جهبل وؼرورا! وماذا نصنع اذا تحولت القوارر إلى برامل؟

عجبا القسوة على احكام الشرعة على ! ووساوس واساءة للدن وللحققة وللتارخ

بنما التصدي بصراحة للتطاول على الحقابق -الجرابد عادي وحرة رأي صفحات

الطها ونهدم اوهامها ونعطكم صورة تعالوا كما وعدناكم نفكك اؼ صار هو الؽلط،

عدون الصاح ثم كررون االعادة كما قال العقاد، لنبن لكم للذن صحون ثم

الرأس الفارغ من الحكمة ال وازه ف »: قوله عنهم الرافع نموذجا صحافا لمن

رة والها من ثرثرة حول عالم النجاسة والقذا... «الثرثرة صاحبه اال فم ممتلا من

!!منذ الطفولة

- - )« الراي»كاتبة الصفحة االخرة ف مقالها االسبوع ف جردة قالت

اعرفه انهم ادخلوا دروسا عن الدورة الشهرة ف كتب الدن، وقد كل ما»(: 8

اعش عدة اام من كل شهر نجسة لقد بحثت عن تعرؾ حفظت الدرس، مكتوب ان

فوجدت كل المترادفات تصب ف خانة تعرؾ ةبالمعاجم العرب( نجس)مصطلح

وانا القذرة؟ وانا لست كابنة طاهرة كؾ ال اخجل. حنها خجلت( قذر)واحد وهو

.«نظفة

الت تعلمت فها الدن الذي قول بنجاستك ونحن نسؤل المسكنة اي مدرسة هذه

ان عرب ان المراهقات علمن! درسته؟ وقذارتك اموالتنا، وما الكتاب الذي

نجسة فبل تساكنهم ف بت، وال الجاهلة هم الذن تعاملون مع الحابض على انها

زوجته رأسه وال تإاكله تإاكلهم ف اناء، وهجرها زوجها ف فراشه وال تصبػ

: ونسؤل الصحافة طعامه، بل كان منهم من عتزل زوجته ف بته فبل قترب منها،

التربة اظرة المدرسة ام لهب ومإلؾ منهجان درست ا صحافة هل كانت ن

وراجعه عقبة ابن أب معط، كؾ اموالتنا تسقطن احكام« ابوجهل»االسبلمة

الجاهلن على دن رب العالمن، هل التبس علك االمر ف الطفولة بن المعلومات

مقارنة المدرسة بن اخبلق الجاهلة مع الحابض واحكام االسبلم؟ ف

ثم المصبة الكبرى فلنفرض انك اسؤت الفهم لماذا ال ... االستعاب؟ ضعفة هل كنت

تؽري فهمك المشوه العتق، ان عقلك، ان عمرك، ان تزالن رجعة لم

المراحل االولى ف التعلم تحكم فك الوهم استعراضاتك الصحافة، ظللت منذ

!!داببنات االبت لتحول إلى ثرثرة سمجة لضحك علك منها

المعلومات المؽلوطة لماذا انت اسرة اؼالط هذا العمر المدد حتى لو افترضنا أن

نحاوره، عقلها ف قلت قبل عشرن سنة او اكثر أرأتم أها القراء النموذج الذي

ما هذا !!... االخرة االبتداب هو عقلها وتفكرها وقناعتها وه الكاتبة ف الصفحة

كانت قارورة شارع ماذا اذا!! رفقا بالقوارر... لؽب عن الوعالجمود والتكلث وا

موالتنا بعقدة هل تؤثرت... اباطل... خاالت... ووهما... الصحافة ملبت جهبل

المسحة الت عرفتها بعض نظم الرهبنة ف كل من( القذارة المقدسة)وثقافة

اؼفال عورا دنا اصبل انفالرهبان الذن تجنبون النظافة شعرون ش. والهندوسة

ومن بن المراجع. البدن المتعمد لنظافته قوي العنصر الروح ف الصبلة

عقوب»االكلركة البارزة الذن اخذوا هذا الجانب من الصبلة إلى اقصى مداه

وصور المدى الذي مكن ان صل اله االهمال المتعمد للبدن ما ذكر « الرسول

كان نظر إلى النظافة على »: ف بداات القرون الوسطى فما لالنظافة عن تجنب

فاخرون بؤن الماء لم مسس « رجاال ونساء»بؽض وكان الرهبان انها شء

كانوا ضطرون لعبور االنهار، اقدامهم اال عندما

7

Bertrand Russeu: The History of western «برتراندرسل»انظر

philosopy (London: n.p. 1946) P.371.

، ترجمة محمد (Islam Between East and West) عن كتاب بجوفش

.وسؾ عدس، مإسسة بافارا

مع (F) دنك صفر ومستواك ف الثقافة االسبلمة بدرجة ان ثقافتك ومعلوماتك عن

.مرتبة القرؾ

شرعا تعلم الجاهل وتصوب الجهول، السما اذا كان نشر جهله لذا وجب علنا

هذه النشوة تحتاج إلى معالجة سكولوجة سنعرض لها ف نشوة انتصار، وان كانتب

الشرعة للمرأة ف دورتها الشهرة الطبعة وكؾ كان كؾ تنظر... مقاالت قادمة

الجواب عظمة عرفها من عرؾ دنه وتحرر من ...الحبب المصطفى تعامل معها

المقال المقبل، وقد تسؤلن وماذا عن عنوان الجاهلات المعاصرة وهذا ما سنبنه ف

المشوات الجنسة؟ نست آسؾ اسمعوا لموالتنا فالقراء ردون خبر مطعم!! المقال؟

ف حاء كنت اذهب »: قالت« النجاسة أبو»العبقرة ماذا تقول ف نفس مقالها

من ف الجنة، ان جمع الطالبات سنع للمدرسة اذ تقرر وفقا لطرقة ارتدابنا للعباءات

ال ادري ان كانت ... «الضباع وحدنا انا وصدقت سندخل النار، وسنشوى وتؤكلنا

المتحزة الت ال عجبها ف مدرسة ام ف حدقة حوان، ما هذه الضباع المتعصبة

إلى هذه ... جهنم إال لحم البنات، والزم مشوي ال على نار هادبة وانما ف قعر

هل موالتنا !!ترس الى فك ناعم رد لحما نسابا مشواالدرجة تحول اقوى فك مف

النفس، هل فعبل تستذكر الطفولة ام تعان حالة ذهان الصور، الت عرفها اطباء

وجبة وجد كتاب ف العقابد تكلم عن ضباع ف جهنم تنتظر بفارغ الصبر لتلتهم

سترسال بهذهآسؾ ال... البنات المتبرجات المشوات النهن مشاؼبات وجنسات

الطرقة الن من قرأ لها وألمثالها ضطر ان حاك اسلوبها العبقري، وا عن

.عبقرة الصحافة النسوة على

8

!مواطن وال... ال هو إنسان ... هذا المرشح/ خواطر قلم / محمد العوض

صلت الجمعة ف مسجد الخطب عبدالعزز الحشاش الذي كانت خطبته تدور حول

الساعة ف الكوت، الصراع الساس وافرازاته وتناقضاته وبقة المفردات موضوع

.ودعا إلى التهدبة والتعقل وتؽلب المصلحة العامة. طابع التؤزم الت تؤخذ

على المنبر بعشر دقابق كان رجبلن ستندان على جدار المسجد قبل صعود الخطب

بن وبنهما سوى ثبلثة أمتار، وكان ولم كن فصل الخلف وتبادالن الحدث،

واللفو بالفاء ولس ... «لفو»وسمعت كلمة ... وفتنها حدثهما دور عن االنتخابات

تلصق بهم هذه الصفة، خبلصتها انهم قوم لسوا أصلن بالؽن، لها داللة سلبة لمن

وعله فإن الوطن، وال علم من أن جاإوا ولماذا جاإوا ف البلد، وهم طاربون على

منسجم مع أهل األصل والفصل والحسب والنسب والءهم لس للبلد وسلوكهم ؼر

.والسبق التارخ واألسر المعروفة

ف نفس، حتى ف المسجد، وف ساعة صفاء، ولحظات مراجعة الذات وتهذب قلت

.عن هذه النعرات والتعممات ذات الرسابل السلبة المحزنة النفس، ال نكؾ

والبلمسإولة، وتقدم المصالح الشخصة على الصالح نإكد ان التخرب ونحن

البلد، وكل أشكال التدمر والفساد ال عبلقة له بقلب العام، والنهب المنظم لثروات

العهد بالتجنس أو بالعرقن ف هذه األرض، ولو فتحنا البلد أو بؤطرافه، وال بحدث

لوجدنا ملفا ... المبرمجة وبع رصد األجالوالسرقات ملؾ سلب البلد، وتدمره،

!!وآخرن من أبناء أصابعه حفل بؤسماء من أبناء بطنه

وإنما بن أجنحة -اللفو لس بن -بل إن المواطن الساذج بات درك أن الصراع

هو سبب األسباب ف ...بطنها... بطن... من أبناء األسرة الحاكمة أي أبناء بطن

!!الذي انعكس على البرلمان واإلعبلم الخاصالخراب األكبر

واذا « ولقد كرمنا بن آدم»: ، وقال سبحانه«إن أكرمكم عند هللا أتقاكم»: تعالى قال

منهاج األرض وقوانن الدول تنص على خلق المواطن الصالح فإن اإلسبلم ال كان

ف خارج بل رد اإلنسان الصالح لك كون صالحا ف وطنه وصالحا كتف بذلك

وصنع المستعمر الؽرب، لكن المفارقة أن بعض مرشحنا، وطنه، ال كما صنع

9

نتمون ال إلى اإلنسان الصالح وال إلى المواطن وبعض أفراد الحكومة، باتوا ال

!!الصالح

!المرشح الناعم/ خواطر قلم / محمد العوض

مدح ام انها لفظة محادة ام عود معناها بحسب ثقافة هل المرشح الناعم صفة قدح ام

المتلق لها؟

ناي، وهو مساعد سابق لوزر الدفاع. لجوزؾ س« القوة الناعمة»كتاب

االمرك، الذي طبعته وترجمته مكتبة العبكان ف الراض، جدر بالقراءة، لموقع

ه بالساسات العامةالمإلؾ وقربه ومشاركته ف القرار العسكري االمرك ووع

واالستراتجات المستقبلة، وقدرته على رصد وتقم االنجازات الساسة العسكرة

.المتداخلة ف الساسة االمركة الخارجة

الوالات المتحدة ان تعد حساباتها ف وسابل الكتاب قوم على فكرة خبلصتها على

رور ف االعتماد على الوسابل من الؽ النجاح ف ساساتها الخارجة، وحذرها

فإذا كانت الحروب « القوة الناعمة» ، وأهمة تفعل«العسكرة، المادة»الصلبة

الشعوب لها من المقاومة تكسر العدو او تحجمه وترؼمه على االستسبلم فإن

العسكرة، والكتاب زاخر والمدافعة اشكال عددة مما فسد وضع فرحة النجاحات

فها المإلؾ فكرته، التارخ المعاصر والحدث كؤدلة وشواهد عززباألمثلة من

السنما، االفبلم، ؟ إنها بالدرجة االولى االعبلم،«القوة الناعمة»ولكن ما ه

الشعوب وخلق االؼان، الذوق العام االمرك الذك الناعم السلس الذي دحض

: جدار برلن فالمإلؾ قول عن!! والءات ال واعة للعدو البشع عسكرا الناعم ثقافا

سقوطه ف عام كان قد تم اختراقه بالتلفزون واالفبلم السنمابة قبل زمن طول من

المبثوثة من ، ذاك ان المطارق والجرافات ما كانت لتنتج لوال انتقال الصور989

.سقط ثقافة الؽرب الشعبة على مدى سنوات طوال فاخترقت الجدار قبل ان

امركا لقوة الناعمة الفاعلة، آالؾ الطلبة الشرقن وؼرهم ممن درسون فومن ا

المناصب؟ ثم كون والإهم وطرقة تفكرهم للبلد الذي درسوا فه، فكؾ اذا تقلدوا

القوة الكتاب ؼزر بالمعلومات والتحلبلت والشواهد ما إكد االثر البالػ لهذه

.الناعمة الخادعة المخدرة المضللة

« خشنة»و« ناعمة»مكاسب بكلتا القوتن والوم هناك مرشحون نجحوا ف تحقق

!! واستدرجوها لخدمتهم وه ضدهم ف تكتك ال خلو من ذكاء فاخترقوا الحكومة

الطرح الناعم والخشن، لكن والناس تاهة بن... كما كسبوا جماهر اعطوهم الوالء

!!الشعوب جةكم ه سذا -بالنسبة ل -المإشرات تقول

!!أمة من الؽنم/ خواطر قلم / محمد العوض

كم ه محزنة حجم المؤساة عندما تبلحم مزاج الشعب مع مزاج الحاكم او الحكومة

الحق، )حتى لو قلنا ان هذه المفاهم !! هو ضد الحق، العدل، االنسانة، العقل على ما

!، نسبة من حث التطبق والزمان والمكان(لاالنسانة، العق العدل،

على ان كون االتفاق واالنسجام الشعب والرسم جاء نتجة والمؤساة تزداد ضراوة

.دموقراط او دولة مدنة حدثة متطورة اوروبة مثبل اجراءات قانونة ف بلد

قام بها النظام الجماعة العنصرة وعملات السخرة الت الناس ال نسون ان االبادة

كان حظى بموافقة الؽالبة العظمى للشعب االلمان الذي النازي االلمان ضد الهود

الحكم عن طرق االنتخابات بوسابلها المدنة ولست اختار هتلر واجلسه على كرس

.الحربة

امت قربا جدا منا زمنا وجؽرافا، فإن حرب االبادة المكشوفة الت ق واذا اردنا مثاال

ؼزة، والت دانتها جهات حقوقة، ورموز ساسة من الداخل بها اسرابل ضد

وباعترافات افراد الجش االسرابل ذاته كما نشرت الصحؾ االسرابل وخارجه،

، هذه االبادة جاءت «ح»كانت تقول لهم اقتلوا كل الصهونة، بؤن االوامر

انات الت اخذت الرأي العام االسرابل االستب بمباركة شعبة اسرابلة، من خبلل

إلى الحكم من خبلل االنتخابات وبطرق واوضح من ذلك صعود المن المتطرؾ

.سلمة

، لمإلفه االمرك ولام جد A NATION OF SHEEP «أمة من الؽنم»كتاب

عن االنفصال واالتصال ، تكلم ف بعض محاورهWilliam J. Lederer لدرر

االسبلة الت وؤت الكتاب كاجابة عن... «االمركة»ر وحكومتهم بن الجماه

المإلؾ وكون« األمرك القبح»مواطن حول كتاب المإلؾ السابق 8طرحها

ال»مراسبل مؽامرا وجادا فإنه ذكر ان الكثرن من المختصن من المحررن

لفة االحداث الت ملكون الوقت لكشؾ اسالب الدعاة الكاذبة او للبحث عن خ

-كما قول المإلؾ -عنها ،فعندما تصل تقاررهم إلى صحفنا من امركا كتبون

ف الجردة بوضع المانشتات العرضة وف المحصلة ال انا وال قوم المحررون

وسلة لندقق على ما نقرأه وال مكننا االعتماد على الحكومة انت نملك ف امركا اي

.«لكلمساعدتنا ف ذ

.عدنان شوكت شومان. من الكتاب ترجمه وقدم له د 190 - 119 ص

الذي عتبر فه المإلؾ االمرك ان ؼاب الحققة وصعوبة أتساءل بعد هذا الكبلم،

كل هذا ... من الحكومة ف ترمم االؼالط من االخبار تصححها ف االعبلم والؤس

هل ما حصل عندنا ... بوع زابؾ ألنهم مسرون وؼره جعل شعبه امة من الؽنم

التحز بشكل بشع ظهر ف شكل إساءات من فوضى ف الصراع المتؤجج اعبلما،

جماهر متضاربة وارتباك هل كل هذا مع فزعة... مباشرة تجاوزت كل الحدود

الواقع جعلنا امة من هل هذا... حكومة ف االجراءات المطلوبة لتخفؾ االزمة

!البشر؟

!مضاجعة الشطان/ خواطر قلم / محمد العوض

الطالب الجامع عبدهللا الوقان وصدقه بدر أن أستجب لدعوة عشاء ألح عل

جدا لروي ل تصوره عن اهتمامات شباب الوم ومستوى نضجهم العقل خاصة

من على تسدد المستجدة لدهم ألن ذلك ساعد الموجهن االعبل والمظاهر السلوكة

األكثر حوة مما حتاجه المجتمع، وكنا الثبلثة ف السارة خطواتهم ف الطرق

وكانت « هولداي ان»وفندق « الشوبز»السالمة تقاطع عندما وقفت على إشارة

السارة الت امام فها شباب مشاكس فتح الشباك تتقدمنا سارتان، الحظت ان

ستقلها مجموعة بنات هادبات ال لتفتن لحركات اورة التوخرج ده للسارة المج

األمر ففتح الشاب الذي جلس ف المقعد ومشاؼبات سارة الشباب المستهتر، تطور

انتباه البنات، ولكنهن اهملنه، قلت الخلف باب السارة وانزل احدى قدمه للفت

ا : فقالوا... الكشاؾ العال علهم للشابن الجامعن عبدهللا وبدر، زمروا لهم وشؽل

بد ان نقوم بواجبنا حسب امكاناتنا، ال: بو أحمد ماكو فادة منهم، جل ال بال، قلت

مو عب : الشباك الخلف وقلت فنزلت من السارة، وتوجهت إلهم وفاجؤتهم من

أحدكم أن تحرش هل رضى... هل هذا سلوك انسان محترم... علكم ا شباب

كون موقفكم لو ماذا... هل هذا فعل مسلم وإنسان مترب... واته وأرحامهالناس بؤخ

من ف كان... طلبنا رجال األمن وحولوكم إلى المخفر وعلم أهلكم بما سوإهم؟

السارة قولون وهللا العظم السبب هذا، واشاروا إلى أحدهم، كانوا خجلن

ؽر االتجاه الذي كان المفروضومرتبكن، ومن شدة االحراج ؼروا مسر السارة ب

!!سرون فه ك ال لتقوا معنا ف الطرق

ستحق هذا العناء هو جزء من منظومة هذا الحدث الذي قد كون بسطا وال

األمن االجتماع العام وكان سبب هذا اجتماعة اخبلقة، ماذا بقى لدنا اذا فقدنا

نعترؾ اننا امام تراجع على صعد القم نالخلل هم أبناء المجتمع أنفسهم، هنا جب ا

أعراضنا، واحترامهم جزءا من الت كنا قبل زمن قصر نعتبر فه أعراض الناس

...ثقافتنا واخبلقاتنا

االخبلق جاء ف زمن تطور التقنات وامتبلك الناس ألدق والحظوا ان هذا الفلتان

فة االستهبلك والمظهرة المدنة ان ال عبلقة بن ثقا أجهزة الحضارة الؽربة لنعرؾ

والذي ذكرن بهذا الحدث كان قبل سنة مع الشابن وبن تطور انسانة االنسان،

: م تحت عنوان9ابرل 7السبت «الراي»الجامعن ما نشرته جردة

، وف الخبر ان تفش «التحرش احتجاجات إلكترونة ناعمة ف مصر ضد ظاهرة»

الفس »موقع شابا ف مصر على لـ « ؼروب» قام ظاهرة التحرش الجنس

ف محاولة لمواجهة هذه« عاوزن األمان رجع زي زمان»: عنوان« بوك

.الظاهرة

وكشؾ أحد المشاركن عن وجود دراسة اعدها المركز المصري لحقوق المرأة

بسها، توصلت إلى حقابق اكدت ان التحرش ال رتبط بشكل المرأة، او جمالها، او مبل

.بكونها انثى بل

الجنس الت والسإال الذي جب ان نلتفت اله باهتمام لماذا اتسعت دابرة التحرش

بل ضد السافرات -لس ضد المتبرجات -كانت سابقا محصورة ف الجرأة

اي كؾ وصلت الجرأة ان كون التحرش لمجرد ان ! المستعرضات شبه العارات

وهذا مإشر خطر جدا، دل على مدى الهاج ... اسةكما قالت الدر« أنثى» المقابل

المتزاد لدى الرجال ما جعلهم إذون كل امرأة بقطع النظر عن لبسها او الؽرزي

.شكلها عمرها او

امام سل أظن أن االسباب عددة، لكن احدها ما تظنون ان بفعل الشباب بل والكبار

كوامن رقى التقنات وكلها لتحركمتدفق على مدار الساعة وف كل مكان وستخدم ا

الجنس الرجال، فف الشوارع والفضابات والجرابد واالسواق تحاصر االنسان

الفاتنات العارات على كل منتج وبضاعة فاذا اضفت على ذلك فضابات صور

تجعل الفحول رفعون راات االستسبلم بكل ألوانها وتؽري البنات الفدو كلب الت

.اللحوم المتراقصة او الهزازة ستعراضبمحاكاة ا

العملة ذلك المنهج الذي قوم كل هذا مع اقصاء المنهج التربوي الربان عن الحاة

العبلقات بن الجنسن، كما تدعو على التدابر الوقابة وعطنا مساحات أمان تضبط

، كانوا قولون العملة والشكلة المرأة ان تكون ملتزمة بالحشمة الظاهرة والباطنة،

وهدئ الؽرابز فجاء سنة ان االنفتاح والتعرض للجنس خفؾ الهجان 7قبل

.واالستنارة الواقع لنقض مزاعم علمانة خرافة كسونها بثوب العقل

جماعة من مدمن اقول ان دعارة العري وفضابات العري ونوادي العري ما هم إال

!مضاجعة الشطان

7

!وصورة نبل شعل... ركبة القرن / خواطر قلم / محمد العوض

مشروع ركاز »عاض القرن فعالات . مساء الخمس الماض شاركت الداعة د

ف مدنة الراض، وكانت الفعالة ف مجمع صحارى التجاري « االخبلق لتعزز

ما ستطعون النجاح النشاط مبلك المجمع الكرام آل الرقب كل الضخم، وقد بذل

االول، وكعادته لقد امتعنا القرن ف جولته الفكرة حث بل وحضروا ف الصؾ

الحكم والشعر والطرابؾ والمواقؾ والتارخ والواقع كان نتقل بنا من الوعظ إلى

الى دنا الحب، وكانت االبتسامة ال تفارقه فبل والكتب واالمثال ومن عالم الحرب

القرن مدر النشاط ف اشراك الجمهور ؤنت مع القرن، ولقد أحسن ماجدتحزن ف

والصؽار فكانت سهرة ال تنسى ف بالتعلقات عبر المكرفون المتجول بن الكبار

والتبلحم بجهات متنوعة عدة اجواء من المتعة الجادة والمحبة العامة والتعاون

اصحاب المجمع التجاري ما جعللصب الخر ف الصالح العام للعباد والببلد،

.قولون نردها فعالة متجددة ال تنقطع

نهاة النشاط وشكر الجمهور المحط بمنصة الضوؾ من كل بعد االعبلن عن

-ف الؽالب مشاكل -والتحة، وهو تدافع عفوي سبب جانب، تدافع الناس للسبلم

قاء الضوؾ، اكبر مشكلة الحضور المتدفق لل لعدم انتظامه وللحماس الذي بده

وؼرها ف مسقط، المنامة، الدوحة، الحظتها ضمن جوالت ومحاضرات الركازة

السما الشباب على التقاط الخ ه إلحاح واصرار بعض الجمهور... جدة، الراض

ب خاطر صور تذكارة مع المحاضرن، والوضع صعب اذ كؾ لك ان تط

ن عما حصل معه ف الجزابر فقد كاد حبالعشرات، لقد اخبرن عاض القر

الجزابرن ان هلكه، اذ التدفق هناك بعشرات االالؾ، واالن نؤت الى بت القصد

لماذا حرص : والهدؾ من هذه التوطبة ولتكن الفكرة المقصودة بالمقال بصؽة سإال

من على التقاط صورة تذكارة مع الرموز؟ سواء كان هذا المرمز او ذاك الناس

.الؽناء او التمثل او الساسة او الشعر او المال واالعمال عالم الراضة او

دلل على المحبة او االعجاب او االنبهار او التوحد ان الحرص على الصورة

بن االعجاب والمحبة، فقد تعجب بمهارة انسان النفس مع ذلك الرمز، وانا افرق

الراضة ولكن العقبلء الحبون من ضع والتحبه، فالكل شهد بمهارة مارادونا

8

.الحرام حاته بالمخدرات وانجب طفلة من

دابما بد ان هناك فرقا دققا وخطرا ف مسؤلة الصورة مع الرموز وهو ما اطرحه

او مع الرموز التربوة واالخبلقة، فالناس تصور مع البلعب او الممثل او المؽن

ن نصحة معنة تتعلق بمسؤلة اجتماعة، والالشاعر ولكنهم الطلبون من المؽ

ستشرون شعراء الملون بقضااهم التربوة، وسرون للممثل بؤسرارهم الخاصة،

تجدهم مع الداعة االخبلق والرمز الدن والموجه التربوي الجماهري، فإن بنما

ا او رسالة منهم ال كتف بالصورة بل طلب توقعا بنصحة، او دعاء صالح الكثر

ف دك مشفوعة بعنوان االمل او الهاتؾ تعرض مشكلة خاصة او مطولة دسها

والسإال لماذا حظى الداعة، ... اقتراحا او شرح هما طلب لقاء منفردا لعرض

بهذه الثقة من دون بقة المشاهر الذن كتف واصحاب الخطاب القم التربوي

... والمصداقة... وحسن الظن والتقدر البالػ ...الثقةانها ! معجبوهم بصورة وتوقع

مختلفا القؾ عند حدود اللذة االنة والمتعة والشعور بؤنهم متلكون عطاء... والقدوة

وهنا ! تمثل ناقضه مشهد آخر لذات الممثل كؤؼنة او مباراة او مشهد... العابرة

ه وادعو اخوان القدوات أال واحذر من وهو ما اخشاه... تكمن االهمة والخطورة

بالرموز بشتى ألوانها، فكؾ نخب ظن الجماهر الطبة الت تعبت بل صدمت

االخبلق الدعوي االمان سكون وقع الصدمة اذا جاءت الخبة من الرمز التربوي

!القم

بعقول وجوب ونفسات الناس من وال خفاكم ما بدأ عرفه الجمع من التبلعب

المنامة، واهامهم وسلبهم اضا لدن الوهم كالمتاجرة بؤحبلم الناس ورإاهمخبلل ا

هذ الخراب إلى رموز القم من خبلل العبث بالعبلج بالرقة الشرعة، فإذا امتد

الرمز أو ذاك الداعة كم هو مإلم عندما حول هذا!! وسقطوا فعلكم حساب النتابج

واالصبلح ما ه إال لى الدعوة بل الدعوةإلى مشروع قدم فه ذاته ومصالحه ع

فشرط ان تنشر «بر الوالدن»احدهم دع للمشاركة ف البحرن بفعالة !! وسلة

اعبلنا صوره ف الشوارع فقالوا له، لس هذا ضمن اجندتنا االعبلمة، لكن سنضع

ف الصحؾ، فقال المرب المصلح،، لش نبل شعل احسن من؟ صوره تمؤل

!رعالشوا

9

مضاعفة لما وان على الدعاة ان ستشعروا ان مسإولتهم... هذا نموذج زادن حزنا

اوالهم الناس من ثقة ومحبة، وعندما قلت ف مجمع صحارى التجاري بالراض

سؤلق كلمت واقفا واعذر عاض القرن النه عامل جراحة ف ركبته وه

درسه واقفا ك ال ظن محبوه انه بعدها وقال كبلما جمبل وألقى قام عاض.تركب

!!فازداد حبه وطمعوا ف مشاهدة ركبته... وقال شعرا ...وتحدان... عاجز

!جامعة فصل المسلم/ خواطر قلم / محمد العوض

اول من امس ف« الراي»أدركت أكثر ما قاله النابب السابق فصل المسلم ف قناة

، فكان من خبلل طرحه المعزز بالوثابق، والحوادث والمقارنات (9برنامج أمة )

كان أقوى مما سبق حث خدمته االشاعات اكثر مما أضرته ... والمنطق والحجج

ضده، والتضلل الموجه للنل ( صحافة وفضابات)بالصورة رؼم الهجمة المركزة

.من شخصه ومصداقته

قة انه لم قل وما ان عنده شكات بل عرض أهم القضاا الت تناولها كشفه لحق ومن

لدي معلومات وأرد من ربس : الحلقة اول مإتمر صحاف له والذي قال فه ف

مقطعا « الراي»فلم قر ولم ثبت ولم نؾ ثم عرضت قناة ... تؤكدها الوزراء

ل أكد فه ما سبق، وذكر فصل المسلم حق المساءلة البرلمانة لك لحوار سابق معه

حول الشؤن العام، وضرب أمثلة لمساءالت عددة طرحها نابب ترده معلومات

.الشكات وذكرهم باالسم النواب ال تقل أهمة عن موضوع

تروج بن شرحة من الشبهات الت اشعت ضد فصل المسلم، واإلشاعات الت

جامعة الطبلب وؼرهم انه ساكت عن وزرة التربة نورة الصبح ألن عنده

خاصة وبما أنه ربس اللجنة التعلمة فتواطؤ معها، ومن أجل اخماد هذه التهمة

الباطلة الباردة، قام المسلم بتوجه سإال برلمان لوزرة التربة، قول فه ارجو

تزودي بؤسماء جمع مبلك الجامعات الخاصة وكل من قدم طلبا ولم قبل إلى اآلن

كل ما تعلق بالجامعات الخاصة من حث... و... و. ..طلبهم، وأسماء الذن تقدموا

فجاءت اجابة الوزارة خالة من اسم فصل المسلم ... الملك او الرؼبة ف انشابها

المفاجؤة ان من ضمن األسماء الواردة بطلب جامعة خاصة، احد أبرز خصوم وكانت

.وماتت الفتنة!!! اإلعبلمن فصل

فلم الشكات ف شهر م هو انه اثار موضوعوأخطر ما ف موضوع فصل المسل

بإعادة ترشح نفسه، رفعوا عله قضة بسبب كبلمه عن الشكات اال بعد ان قام

لدورهم الرقاب وف هذا االجراء تخوؾ وتهدد للنواب والمرشحن بعدم ممارستهم

رؼم !!(إرهاب دولة)ألس هذا . خصوصا على الشخصات المتنفذة ف البلد

مرة مقاطعت االنتخابات من الجانب اإلجراب فؤنا لم اسجل إلى اآلن ولم انتخب وال

.اال أنه ال عن ان نسكت عن ظلم مكشوؾ لشخص نثق به

!!!ؽن ف صبلته... مضؾ سعودي / خواطر قلم / محمد العوض

خفؾ، باسم المحا، متوسط شاب مستدر الوجه، ممتلا الخدن، علوهما شعر

هادئ الطبع، لقته ف ساحة مسجد الهلتون ف جدة، وبعد تبادل التراحب القامة،

الفتاة الت ماتت ف »ال، قال أتعرؾ مرام األمركة : تذكرن، قلت هل: قال

: ، قلت«، ثم اعادتها اقرأ«الراي»عرضت مقابلتك معها ف قناة رمضان وبعدها

أنا السعودي الذي ذكرته مرام ف »لصادق اإلمان، قال كانت مثبل رحمها هللا،

وأسلمت على دي وهلل « النت»الها عبر ( مرم)سورة مقدمة حلقتك وقام بإرسال

لحاة مرام ال أعرفها سكتبها ل صاحبنا ثم كشؾ ل عن صفحات مشرقة. الحمد

.الشاب

بعد اللقاء بوم جمعنا ؼداء . لسعودةالخطوط الجوة ا وعلمت انه عمل مضفا ف

والصدق القدم والدابم للقنصلة الكوتة ف جدة مع المضؾ ف منزل صدقنا

اذكر لنا من االحداث الت مرت بك بن السماء :، فسؤلته(بونفال)حسام القحطان

للعبرة، ولتعلم ادب النصح بل وفن واألرض، فسرد عدة حوادث أروي احداها

الفنان الخلج، لكن وطلب المضؾ عدم ذكر اسمه وال اسم. الرسالة توصل

الفنان المضؾ نس ان مقاطع الؽناء الت استشهد بها ف القصة تدل على

.المعروؾ

الداخلة، كنت على احدى رحبلت الخطوط ف عام : قال المضؾ الشاب

الطابرة أول كرس من وانتبهت لوجود الفنان معنا على الرحلة وكان جالسا ف

حب بالدرجة األولى وبرفقته احد اصدقابه، فقلت ف نفس لم ال اقدم له نصحة من

له الخر، ومن تجربت كنت كلما اردت ان اكلم انسانا ألدعوه اجد صعوبة على

ف بادئ األمر ولكن بمجرد ان انوي ذلك بصدق اجد ان هللا سر ل األمر، نفس

كؾ ابدأ وماذا : وبدأنا بتقدم الخدمات وكنت اثناء ذلك اقول ف نفس الطابرة أقلعت

ففكرت وقلت هللا عن، وبعد ان انتهنا من الخدمة استؤذنت مشرؾ الطابرة سؤقول،

اوه روح كلمه مكن هللا هده فشجعن، رحت : فقال ل)...( ألكلم الفنان ان اذهب

وهللا ان من اكبر المعجبن بك فطالعن وسلمت عله وقلت له ا بوعبدهللا للفنان

. وقال حاك« وهللا انه وراك مصبة المطوع»: وكؤن لسان حاله قول وهو مبتسم

على انفراد، قال كلمن هنا ألن وهللا تعبان ما فن أقوم، وهنا ودي اكلمك: فقلت

وأنا راح فعبل أبو عبدهللا تعبان ولكن إش راك تجلس مكان تدخل صاحبه وقال

أنا من : قلت. براحتك، شكرت الرجل، وهنا بدأ الحوار أجلس ف الخلؾ وكلمه

أقلدك داما حتى إن مرة ف سورة شاركت صؽري وأنا متابع اعمالك وحتى كنت

األولى وقتها ؼنت اؼنة لك وكانت ف مسابقة ضمن حفلة للعوابل وفزت بالجابزة

وش : الفنان اكثر فقلت له حتى ألفت انتباه وه ف أوج شهرتها، وهنا« رهب»

وطبعا ... أؼن له تحب اسمعك مقطعا من هاألؼنة؟ قال ل تفضل فبدأت... راك

بؤحلى ألن كنت اؼن قدام صاحب األؼنة فبلزم اجتهد علشان تطلع األؼنة

واندمج . صورة، وهذا الل صار، بل ان كنت اؼن وأناظر فه وكؤن أتؽزل

سة: ولما انتهت وانبسط كثرا قال ل لالرج لش ما . انت تملك خامة صوت كو

! بصراحة انا ما لقت نفس باألؼان: راح تواصل، فقلت له كملت أكد كنت

قلت لقت نفس ف قراءة القرآن، هنا ! لقت نفسك؟ أجل ون: استؽرب وقال ل

ا بوعبدهللا أنا مثل ما : قلتؤخذ شكبل ثانا، تفاجؤ وتؽرت الجلسة وبدأ الحوار

اتفضل، : من القرآن وعطن راك، قال ل سمعتك مقطع ألؼنتك ودي أسمعك آتن

) :18 فبدأت بقراءة اآلات من سورة الحشر من اآلة ها الذن آمنوا اتقوا هللا ا أ

ولتنظر نفس ما قوا هللا مت لؽد وات خبر بما تعملون قد . إلى آخر السورة ...(إن هللا

رتلت مثله من وسبحان هللا ف تلك الساعة ربنا سر ل ورتلت ترتبل ما أتذكر أن

عنه، قبل ولما انتهت ورفعت رأس رأت التؤثر بادا عله والدموع نزلت من

.ن أحسن من صوتك وانت تؽنتصدق فعبل صوتك وانت تقرأ القرآ: فعلق قاببل

وهللا أنا ما أفهم: انت قرأت بمقام كذا وكذا فقلت له: وحاول ان ؽر الموضوع وقال

الحققة أنا: فقلت له... فسكت شوي. بالمقامات ولكن لما اقرأ القراءة تخرج من قلب

قلت ألن بطلت أسمع . لش: مازلت معجبا بصوتك ولكن اآلن محروم منه قال ل

وهللا انا مان عالم وال مفت : قلت! عن تبؽ تفهمن ان األؼان حرااام :ان قالأؼ

وش كان صر : قال. أقولك اش كان صر فن لما كنت اسمع األؼان ولكن أنا

وم كنت اسمع أؼانك بعدها احاول اعاكس او أدور على عبلقة حب أنا: فك؟، قلت

الاااااا ترى : قلت. هذا أكد أنت بس: قال. او... او... او عابرة وشهوانة مع بنت

وأزدك من : كثر ضاعن بسببك بدأ لون الفنان تؽر، قلت وهللا شباب وبنات

عمرك شفت واحد ؽن وهو قاعد صل قال : خر، قلت الشعر، قال وهو مذهول

ا أقرأ مرة كنت اصل صبلة الظهر تخل وأن أنا ف: كؾ؟ قلت: ل وهو مستؽرب

اال وذك النؽمة وكانت نؽمة اؼنة الفاتحة إال وأحد المصلن ناس جواله شؽال،

أؼن األؼنة من قلب بدل ما كنت احفظها، فبل ارادا وقفت قراءة الفاتحة وصرت

: قال ل وهو مفجوع قلت تدري بوعبدهللا لمن كانت هذه األؼنة. اقرأ القرآن

وأحسست ان وهنا صمت( ما ه هالللة وبس)تك كانت هذه اؼن: لمن؟؟؟؟ قلت

فك وهللا ان مازلت معجبا بصوتك، وانت. بس تدري وهللا: قست عله شوي، فقلت

خر كثر فالت تنزل لنا كاست قرآن بصوتك نتمتع بصوتك العذب وانت تقرأ كبلم

حنا نبؽ ولوهللا، ومثل ما انت منزل ألهل األؼان والطرب هاألؼان وا كثرها، ا

قلت اذا صعبة أقل شء سجل ل . تردد وقال ما دري بس صعبة. شرط واحد

إن شاء هللا ادعو : خاصا ب علشان انا مازلت معجبا بصوتك قال بصوتك تسجبل

.ل

الحوار وجانا واحد من الزمبلء المبلحن وقال للفنان ال كون المطوع هنا انتهى

الااا حبب حبب وأخذت صورة : ى كتف وقول لهالفنان ربت عل حقنا ؼثك، إال

أبدا أنا سعد : سامحن أتمنى ما أكون ثقلت علك قال ل للذكرى معاه وقلت له

وودعته مع امنات له بالخر الذي رجع عله بكبلمك معاي وسلمنا على بعض

.وعلى امته

التنفر والؽلظة الذن واسلوب الدعوة الحكم وقارنوه مع دعاة تؤملوا تسلسل القصة،

.باسم الدن صدوا الناس عن الدن

!!مراحب... العوض... االنتخابات/ خواطر قلم / محمد العوض

األربعاء الماض كان برنامج مراحب على اذاعة الكوت وعلى الهواء مباشرة

« المجمع»مجمع المهلب التجاري ان وافق على بث احدى حلقاته من طلب من

المفتوح للجمهور مع معد البرنامج والمذعن، وقالوا على الهواء لكون التواصل

لده شرط جب ان زال ك دخل الجمع، فما هو الشرط الذي مباشرة، ان المهلب

وجمهوره انه عدم السماح بدخول الشباب من «مراحب»قؾ حجر عثرة أمام

علم بواقعه وحاله من األخوة ف أ ان المجمع: الصباح إلى الثالثة ظهرا، أقول

افضل للمحبلت التجارة مراحب، بل ان فتح المجال للشباب او للجمع بالدخول

الدخول فه لتحرك سوق الشراء والتبضع، اي ان حرمان شرحة من الناس بعدم

حتى خسارة للمجمع، ولكن ادارة المجمع من خبرتها وما رأته وسمعته بل وعانته

والشكاوى إلى المخافر مما صنعه بعض المستهترن الجربنوصلت االحداث

بهذا المنع حم العاببلت، وحم سمعته فهو مشكور( المهلب)فالمجمع . المفسدن

ربما لعدم علمهم بحققة الوضع « مراحب»وخطوته ف صالح البلد، ونحن نعذر

الت صارت المفترض باإلعبلم أال تؽب عله مثل هذه البدهات وان كان

.مشتهرة

مدرسا ف كلة الدراسات التجارة المبلصقة للمهلب لعدة سنوات، فإن ومن كون

حصل وحصل، ومن خبلل تواصل مع ادارة المجمع ف تنسق أعلم جدا بما

عرفت اكثر وأكثر لما « ركاز لتعزز االخبلق»لمشروع وإلقاء المحاضرات العامة

وأنا على استعداد لتزود ... عانه االبناء من فلتان وماحتاجه الجل من توجه

بواقع مشكبلت الشباب، السما اذا علمنا ان المهلب مراحب بما جعلهم على وع

بنن وكلة الدراسات التجارة بنات وكان المجمع قع بن كلة الدراسات التجارة

!!...والـ محل المواعد واللعب

أربعة مام مسجد العوض والهدهود بعد صبلة المؽرب قطعةقبل ثبلثة أام أعلن ا

والمصالح منطقة صباح السالم، الشخ الدكتور أمر الحداد عن اختبلط الحابل بالنابل

الشخصة الدنوة على حساب المصلحة العامة وأهمة توخ الحذر ف األمانة

ء النفوس ف ووضعها ف مكانها ثم قدم الضؾ إللقاء درس عن األخوة وصفا

.وهذا ما نحتاجه من األخوة األبمة والخطباء أجواء الفتنة

7

!!!عبد البرلمان القادم/ خواطر قلم / محمد العوض

.«قد الحدد عسر، وقد الحرر ال نكسر، لعن هللا القد كله »

فض أشكال القد كله، ألنه قد، الكلمات من حكم أحمد شوق الخالدة، الت تر هذه

القد ... وهو القد الناعم... «وقد الحرر ال نكسر»اللفتة الجملة ه قوله لكن

ذل صاحبه، القد الذي خجل من ابتل به من الثورة عله واالفصاح عن الذي

أو تلك ( المرشح)قد الجمل والمعروؾ الذي قدمه لك هذا الشخص انه... رفضه

فهل سدد المواطن ... اإلنسان أم أبى، فهو عبد لما ستسلم اله وشاء)...( جهة ال

. لمن مثله؟ هنا تختلؾ المعار وتؤثر اإلنسان بانتمابه القبل ...رإته ف اختاره

الطابف، أو المصلح أو مزج من هذا وذاك، وأحانا آلراء لم تنضج أو الفبوي، أو

... ر، وأحانا حسب الشكل فكون الحكم للذوق بدال من العقلالتؽ كالتؽر من أجل

لمسجد الزر ف العمرة تكلم أمس عن االمانة وتحرم الرشوة خطب الجمعة

.االختار ألي منصب حقق الخر للببلد والعباد وتحكم الضمر ف

هب عندما رفض شهادة احد امراء الجند، فذ وذكر الخطب قصة القاض أبو وسؾ

استدعى الرشد القاض أبو وسؾ، وسؤله األمر شاكا للخلفة هارون الرشد، فلما

ألنن سمعته ف إحدى المرات قول :لم رددت شهادة األمر الوجه، قال القاض

تصح ألن من شروط الشهادة وشهادة العبد ال!! أنا عبدك ا أمر المإمنن: لك

!!الحرة، وهذا لس حرا

االنسان الذلل األسر لجمل صنابع سادته ال كاد القاض من كبلمه أنوقصد

ف آرابه ونحن الوم نقدر الرأي الجماع خرج عن أوامره وال كون مستقبل

مثلونها، لكننا ف الوقت نفسه ندعو الى وعمل الكتل الساسة الت تزك أفرادا

وأخطرها قد شراء الذمم، وقد ممارسة قدر كبر للتحرر من قود عدة أولها

انه قدم معروفا معنا خاصا العصبة الظالمة وقد اختار االسوأ او السا لمجرد

الحرر، أما الخطر األكبر فننسى الوطن والمواطن وهم االصبلح العام ونخضع لقد

لقود العطاء والحرر، فهو أن كون المرشح ذاته أسر جهات داخلة أو خارجة

من االؼبلل قؾ فالها من مصبة، مرشح رزح من القود وناخب ال ملك االفبلت

8

رح مع نفسك، واتق هللا ربك، وحاول أن تنتصر على كل عصباتك واختر ما

.ولعن هللا القد كله... ضمرك

9

!حتى األطفال شتمون الحكومة/ خواطر قلم / محمد العوض

حتاج إلى وصؾ ما وصل اله واقعنا الساس وتداعاته على الوضع االقتصاديال أ

والطرقة االعبلمة الهوجاء الت تمارسها وسابل االعبلم المربة الخاصة والمقروءة

...وبقة الملحقات والتوابع والموازة لها( الصحؾ)

وهو جرأة االطفال كن له مثل ف تارخ البلد أال لكن هناك مإشرا جددا ربما لم

وادانتها والتبرم من ساساتها وضعفها ف الحكومة( شتم)والمراهقن على قذؾ

!الشعب بما حث والدفاع عن نفسها مواجهة المشكبلت عملا وف مصارحتها مع

السإال الذي تتداوله ألسن وذكري لتطاول الصبة على الحكومة جاء بناء على

!ان حبل ؼر دستوري؟الجمع، ماذا لو حل البرلم

م فإن مجرد 98المتواضعة، بالمقارنة مع الحل ؼر الدستوري ف واجابت

البلد وادخل الحكومة ف مؤزق المواجهة المادة مع شعبها تحرك الدوانات هز

.الكوت الساس وكانت مرحلة مظلمة ف تارخ

ظل هذه الظروؾ لثة وففما بالكم لو ان الحل ؼر الدستوري حصل ف االلفة الثا

!!وأمنا الدولة واالقلمة والمحلة المشتبكة ساسا واقتصادا

الوم الناس تتداول ما جري ف الحكومة والبرلمان وبحماس ف الدواون،

حتى االمهات ... والصحؾ والمدونات والمواقع االلكترونة والرسابل الهاتفة

...اول الوضع الراهن بحقابقه وشابعاته وتسرباتهالكبار ومجالس البنات تتد والنساء

ف اوج قوتها ونشاطها ووجود رجاالتها بكامل 98كانت الحكومة ف واذا

ف مجتمع جريء ... فتخل ماذا سكون عله الوضع الوم حوتهم قد تورطت،

ى ذلك تفرق ابناء االسرة إلى جبهات متنافسة حت ف المبة شباب متدفق زد على

سلتحقون بموكب الثابرن والساخطن نواب الحكومة، ونواب التهدبة الجدد،

الحل ؼر الدستوري للبرلمان ف ان... وهرولون مع الجماهر خوفا على شعبتهم

والمض تجاه االنتحار زمن سخط االطفال على الحكومة معناه بداة النهاة

.الجماع حكومة وشعبا

!!ثوان حملها بـ ... ف المطعم الابان/ قلم خواطر/ محمد العوض

ال تنته مفاجآت نجم كرة التنس المعتزل األلمان بورس بكر، أخرا وأثناء

أحد أشهر برامج الترفه والمنوعات ف « هل تراهن؟»استضافته ف برنامج

ى كر بكر على المؤل خطبته رسما عارضة األزاء الهولندة لل ألمانا، أعلن

ملون من 937جاء إعبلن بكر، أمام . بها ف ونو المقبل سنبرغ، ونته الزواج

شاهدوا النجم المشهور بمزاجه الؽرام المتقلب وهو تودد الذن -جمهور البرنامج

)وكر سنبرغ ( عاما )وكان بكر . حضرت برفقته الى محبوبته للى، الت

بعد عبلقة عاطفة عاصفة استمرت قرابة 2007 عامقد افترقا ف نهاة ( عاما

مصممة المجوهرات األلمانة الفاتنة ساندي حث أعلن بكر الحقا خطبته. العامن

.التقابها مار فولدن، بعد أشهر معدودة من

شعبة، الذي عد البرنامج األلمان األكثر« هل تراهن؟»واعترؾ بكر ف برنامج

الى دما ابتعد عن للى كر سنبرغ، لكنها ه الت أرجعتهبؤنه ضل عن الطرق عن

جادة الصواب، مإكدا انه لن تركها ثانة، ولم كتؾ بكر باعبلن حبه لللى فقط،

وانما برهن عله بالقفز من خبلل الممثلة االمركة جنفر أنستون، ووسط حماسة

.الجمهور ف االستدو وتشجعهم له

العالمن اهتمام وسابل االعبلم ، المصنؾ من أساطر التنسولطالما أثار بكر

الواسعة االنتشار، قد صدرت األلمانة( بلذ)وكانت صحفة . بحاته الشخصة

، بالنظر «هذه المرة؟ هل ف بكر بوعده»: صفحتها األولى بعد البرنامج بعنوان

.«القصرة»الى تارخه ف العبلقات العاطفة

تزوج بالممثلة والمصورة باربرا فلتوس، الت تتحدر من أب أمرك وكان بكر قد

منذ ذلك الحن، . منجبا منها ولدن قبل أن تطلقا ف العام أسود وأم المانة،

عبلقات، الطرؾ فها ان معظم النساء البلت عرفهن شددات تورط بكر ف سلسلة

من بن . ما تشر إلها صحؾ النممةمبلحظة كثرا وه! الشبه بطلقته باربرا

جمعته بعارضة األزاء الروسة آنجبل ارماكوفا، تلك الت« العابرة»عبلقات بكر

كان مسرحها مطعما ابانا ف لندن، . بكر وه عبلقة استمرت خمس ثوان، بإقرار

!وأثمرت طفلة

مارس السبت ( )الخلج ف عددها األخر هكذا عرضت مجلة زهرة

مؽامرات هذا الراض العالم سوى وضع ، ولم تعلق على آخر سطر من9

.منها باالستنكار عبلمة تعجب الت تكف الفطن الرسالة الموحة

واالزاء والراضة اسوق هذا الخبر الذي اعتبره عادا ف مؽامرات عالم الفن

المرأة العالم، منبها بة ومأسوقه ف مناس... الؽرب، ال سما إذا تعلق بالمشاهر

الثقافة ان فهموا جدا ومذكرا الكثرن من رجاالت ونساء امتنا من المنسوبن الى

والخطؤ ف مضامن وهم طالبون بمزد من الحرات للمرأة أن دركوا االختبلؾ

ر والتحدث، والتنو المصطلحات الت ستوردونها بتقلد بلد من الؽرب مثل الحداثة

عادا عبر عن واالستنارة، والحقوق والحرات ك ال كون الحمل بخمس ثوان أمرا

!لئلنسانة؟ حرة شخصة قدوتنا فها هذه المخلوقات الت تنتم

!وزارة األوقاؾ واألوجاع اإلسبلمة/ خواطر قلم / محمد العوض

ثام ال عن ان الرجل صلح ان كون صبلح اإلنسان واستقامته وتجنبه كبابر اآل

لذا نجد ان المإسسات ذات . األمثل لتقلد بعض المهام ذات العبلقة بالجماهر النموذج

االجتماع المفتوح مع الناس تعط موظفها دورات تدربة تنفق علها التواصل

العامة صحح ان اآلداب . لتعلم منتسبها فن التعامل مع المراجعن آالؾ الدنانر

الكثرن بالفطرة والتنشبة االجتماعة، وصحح اضا ان شرعتنا تقوم معروفة لدى

كما قال الحبب المصطفى عله « إنما بعثت ألتمم مكارم األخبلق» على االخبلق

مانع من االستفادة من التجارب والخبرات ذات الطابع العام الصبلة السبلم لكن ال

كمة ضالة المإمن ان وجدها فهو أحق الناس بها، فف فالح ،(المشترك اإلنسان)

الموظؾ وأصحاب االحتكاك المباشر مع الجماهر الت اجواء التوتر الوظف حتاج

نضجهم إلى فنون وآلات التعامل مع مفاجآت تختلؾ أمزجتهم وأخبلقهم ومستوات

.الناس وؼضبهم وحماقة بعضهم

ؤن صبلح اإلنسان ؼركاؾ ف تؤهله لمواجهة ما قلته ف مطلع المقال ب وأعود إلى

كون سرع الؽضب رؼم تقواه او سلط اللسان او ال تراجع عن الناس، ألنه قد

إلى آخر سمات الضعؾ البشري، لذا ... بمكابرة وعند أو قرار اتخذه دون روة أو

اكتساب هذه أي انه مكن . «بالتحلم وانما العلم بالتعلم إنما الحلم»قال عله السبلم

والدورات التدربة ما ه اال محاوالت جادة . والمجاهدة السمات بالدربة والمكابدة

ؾ اإلنسان مع الخاصة لفهم تفاصل السلوك اإلنسان ومن ثم اجاد نظام وخطة لتك

حتى ف الزواج قال عله ... حتاج إلى التخلص منها الت راد تزوده بها او سلبة

وقد تساءل اإلنسان . «ترضون دنه وخلقه فزوجوه ان جاءكم من»: مالصبلة السبل

ولكن لمزد من االهتمام بهذه الصفة لذا قال ألس الخلق من الدن؟ والجواب بلى،

الدن هو الخلق، فمن زاد علك ف الخلق زاد » :اإلمام ابن القم ف مدارج السالكن

.«ف الدن

تهما ف ؼاة الصعوبة، والسهولة ف الوقت ذاته، الجمعة، مهم إمام المسجد وخطب

وطلبان العلم وهذه جهود فردة، ولكن التحدي هل ستطعان ان قد حفظان القرآن

المختلفة وجنساتهم المتعددة، وثقافاتهم المتبانة، وتجدد ستوعبا الناس بؤعمارهم

ه عقول كؾ كونان ذوي خطاب موزون راعى ف المصلن من صبلة آلخرى،

.الناس وتنوعهم

عرفته قبل عشرن سنة او أكثر اماما ف مساجد الفروانة، ولم الشخ اسر قضمان

الذي هو سمة شخصته والحرص على خدمة المصلن أعرؾ عنه اال الهدوء

قبل أام . ارشادهم إلى من قض حوابجهم تدرسا، ومساعدة المحتاجن من خبلل

بالتوقؾ عن الخطابة إلى اشعار آخر، اؾ ورقتن األولىأرسلت له وزارة األوق

ف خطان ( شبرة)إلى مسجد ( بالفروانة أحمد الروشد)والثانة نقله من مسجده

.خلؾ لجنة التعرؾ باإلسبلم

أتدرون لماذا؟ ألن وزارة ! العطاء الهادئ عامل وكؤنه ال شء ربع قرن من

ع الرجل اإلمام والخطب للتؤكد مما قل فه الكثرة لم تستد األوقاؾ ذات االوجاع

وعدم االستدعاء جمع بن !! ال حتاج إلى التثبت وراءه لعل المصدر كان معصوما

فهل الحل ( مبتدع)بالتهمة والثان ان كانت التهمة بؤنه خطؤن األول تصدق مطلق

انه أخطؤ تقدم أم محاورته، من تظن األوقاؾ !! بدعه فه نقله إلى مسجد جدد لنشر

أوال وعلى الجمهور الذي صل وراءه وستمع إلى النصح له حرصا عله كمسلم

بتصدقها للتهم تساهم بنشر البدع ف جعل الشخ أظن ان األوقاؾ! دروسه وخطبه

األوقاؾ لما قال عن منسوبها من مؽالطات دون وهل تصدق!! تنقل من المساجد

لوزارة تإصل الفوضى الموجودة ف كثر من قرار فاشل! !التثبت هو السنة المإكدة

.األوجاع الوزارات وللحدث بقة عن وزارة

وا دكتورة رشا... ا وزرة التربة/ خواطر قلم / محمد العوض

خطؤ المهندس قع على األرض »: من الحكم العصرة الت أعجبتن قول أحدهم

.«وخطؤ الفنان مش على األرضدفن ف األرض وخطؤ الطبب

شهادته بالرشوة أو الواسطة أو الؽش سبن والمعنى مفهوم فالمهندس الذي أخذ

والطبب الذي تخرج وأخذ الشهادة عمارات ومساكن تقع على رإوس الساكنن

او تسلى بصرؾ األدوة بالعافة او بمساعدة المافا سوؾ جرب بالناس مشرطه

الفنانون فإن انتاجهم أما. وت مرضاه ودفنهم تحت أطباق الثرىالت قد تتسبب بم

مش على األرض الفن ان كان فاسدا فإن التسجل المصور عط فسادهم خلودا

هذه الحكمة لما ذكرت. لكثرة اعادة برامجهم حتى بعد رحل الفنانن من عالم الدنا

درسون ف بنابنا الذنقرأته أخرا ف الصحؾ من مقاالت ثم تصرحات عن ا

وعلمته قنا وما قرأته ال ساوي شبا مما سمعته. جامعات الفلبن وشرق أوروبا

شهادات مدفوعة ...رشاوى... من التدمر الذي مارس ضد العلم والتعلم واألجال

لها أول وال آخر ببلوي لس... مكاتب مافا مشتركة... طلبة داومون اسما ... الثمن

األمركة وصل تصور، طالب درس ف أعرق الجامعات العربة او األوروبة او

لؤت البلد فرى اللل بالنهار دراسة واجتهادا ونفق من عمره وجهده وماله الكثر

والمبله والنوم هذا البلد الذي لعب لمدة سنتن أو ثبلث وتسكع بن الكازنوهات

هذا واقع حال! هدن ف الحصول على وظفةواشترى شهادة سبق كل المجت

الها من مصبة تحرب مس كل بت وؽري بالمزد للخراب ألجال... اآلالؾ

!!المستقبل

تعقد ( المرأة تمكن)ونحن الوم نعش ما سمى بالوم العالم للمرأة، وتحت شعار

الواقع د اننج... الندوات والمإتمرات وتسلط األضواء على تفعل دور المرأة

الوزارات العمل سر بعكس ما تشته ان تراه المرأة فف تمكن امرأتن من أهم

!!نهار العلم والتعلم وتخلؾ المتعلم

للدكتور جبلل أمن ف ( خرافة التقدم والتخلؾ)كتاب بالمناسبة الت نراجع قراءة

الذي عان من تخلؾ عام ان الواقع(. تمكن المرأة) مناقشته للشعار الخادع والمبهم

ال حله تمكن امرأة من وزارة، أو رجل وانما ساس واقتصادي واجتماع وأمن

اننا نركز !! بنؽبلدش وباكستان فماذا تؽر؟ حكمت امرأة. نحتاج إلى اصبلح عام

وأسبابها المتشابكة الظاهر منها على الشكل والصورة ال على جوهر المشكلة

ومن المسإول عن هذا التدمر كمن فوضى التعلم الخارج ألبنابناأن ت... والكامن

معلومات وتواصل مع ؟ الجواب حتاج إلى ترو كبر وجمع...واللعب والتخرب

الملؾ ف سلم ولكن ف اجواء ساسة معلقة أرجو ان كون هذا... شرابح عددة

.أولوات االصبلح العام

!اتامر حسن... امسهرن/ خواطر قلم / ض محمد العو

وكان ضفها ( )ا مسهرن برنامج حواري تقدمه المذعة انج عل ف قناة درم

ممكن اقولها : )الفنان تامر حسن سؤلته على حاجة علطول شاؼلة تفكره فقال النجم

تمنى أموت مش با... هقولهالك ومش هنتكلم فها كثر... منها علطول لك بس نعدي

وهذا المقطع التلفزون موجود على ( . خاؾ من كده دما... وأنا مطرب

والجواب ان تامر ! الصرح والقصر والمباشر؟ فما داللة هذا الكبلم( الوتوب)

عتبر الموت على الطرب امرا منبوذا مدانا متلك رإة ونطلق من مرجعة تجعله

االمان باهلل سبحانه وتعالى وما تفرع نطلق هوستعدى الخوؾ، وال اشك ان هذا الم

.واالخبلق عنه من احكام الحبلل والحرام والقم

الؽناء ولكن السإال المهم اذا كان ال تمنى ان موت وتقبض روحه وهو ف صاالت

ومسارح الرقص فلماذا مارسها بقوة ونشوة واصرار واستمرار؟ هنا نعود لقصة

.فس بن داع الرحمان ونؽزات الشطانالصراع بن العقل والن

وؼر ذلك من تدبسات العقود وضؽوط المقربن او علة بن ما نفع وما ضر،

.القوم وما ال نعلم

فما ... «دما خاؾ من كده... مش بتمنى اموت كده»: كان تامر حسن قول ثم اذا

نى ان قض نحبه البدلة ف ذهنه الت ود ان موت علها، هل تم ه الحالة

وهو ساجد او محرم، او قرأ القرآن، او طعم المساكن، او وسلم روحه لخالقها

ال شك ان هناك ... العدل، او نتصر لمظلوم، او شفع لبابس رحم تما او حكم

صورة ... قدمه صورة اخرى جملة عشق الموت علها صورة مناقضة للفن الذي

وااللم وتحقق له االمن النفس والطمؤننة القلبة الت الحسرة بدلة تحرر االنسان من

كل ... رؼم كل االبتسامات واالضواء والؽناء والرقص فقدها ف عالم الطرب الحرام

وتامر حسن ... احواله الت عشها ف الدنا انسان تمنى ان موت على احسن

.لطمؤننة المنشودةالبله لم تعطه ا صرح ببساطة فطرة ان حال الؽناء

نشت عرض ف صفحة ناس وناس ما 9//( لها)لمجلة ( )ف العدد

ذلك تعلقا منه على ما جاء!(... انا بريء من التحرش الجنس: تامر حسن: )قول

...جرى من فوضى ف حفلته الؽنابة ف جامعة المنصورة

7

جه ارادتك ونعلم اضا ان حاة نعلم جدا حجم التحدي الذي وا... تامر حسن ا

كما عرفت )لكننا على قن ان ال مستحل لمن عرؾ ... تبلحقها االشاعات الفنانن

ال سرك وانت على هذه الحال ان عود إلى الحق ف شبابه فكون انت ان الموت

جمعنا نتمنى ان نموت ... لست وحدك... بدال من قدوة سوء قدوة خر لجل الشباب

.(...) ولكن... ر اعمالناعلى خ

8

!الكوتن تورط الدكاترة ؼر... الجامعة/ خواطر قلم / محمد العوض

الدكتور توفق الفل استاذ الببلؼة ف كلة اآلداب بجامعة الكوت ف الوقت الذي كنا

.ستاذا وصدقا وأبا فه طلبة ف النصؾ األول ف الثماننات، وكان الدكتور الفل ا

هكذا كان شعر الطلبة الذن درسوا عنده وأنا واحد منهم، قبل خمس سنوات تقربا

أكثر ألقت محاضرة عامة ف قطر، وبعدها فوجبت بالدكتور الفل خرج من بن أو

ولق كلمة كلها تعزز وتشجع وحنو وفخر بؤن تلمذه كما أن أعتز بؤنه الجمهور

هذا االستاذ المتمز دخل اثناء وجوده ف جامعة الكوت ف التنافس ...استاذي

وال أذكر هل كانت انتخابات خاصة بكلة اآلداب أم . قوابم الدكاترة االنتخاب بن

تلك !! التدرس، وبعدها خسرنا الدكتور الفل من جامعة الكوت بجمعة اعضاء هبة

صل ف جامعة الكوت من انهاء عقود ذكرن بها ما ح القصة الت لن انساها

عدم انطباق شروط معنة، او تقصر ظاهر دكاترة وأساتذة لس بسبب منهج او

فإذا انتهت !! هذه القابمة ضد تلك وانما ألنهم وقفوا مع فبلن ضد فبلن او ساندوا

، ؤت (اعضاء هبة التدرس سواء كانت انتخابات أقسام او لجان او)االنتخابات

حتى لو كان مسالما واعتزل كاترة الكوتون الفابزون لصفوا من لم قؾ بجانبهمالد

ومواقؾ ال تمت إلى التصوت من باب تجنب الحساسات وما ترتب علها من نتابج

. تجدد لهذا ومدد لذاك وبناء عله تنهى عقود وال. العملة التعلمة والتربوة بصلة

.اإلنسان لت ال تلق وخجل منهاإلى ؼر ذلك من االجراءات ا

الشرعة قبل لقد استؤت من ذلك كثرا عندما انتقل هذا الداء االنتخاب إلى كلة

كفاءات سنوات وكانت حصلته تصفة علماء أجبلء ؼر كوتن فخلت الكلة من

...وخبراء كانوا زدون من ثقلها العلم واألكادم كثرا

جامعة، وجمعة اعضاء هبة التدرس والعمداء والكتل ذات إدارة ال انن انادي

االنتخابات والترشحات ان جنبوا الضوؾ الوافدن الحرج ف الصلة بموضوع

وما ( الجامعات)تعرضوا للظلم فتتحول أرقى مإسسات الدولة االنتخابات لك ال

والعلماء ساحة ظالمن ومظلومن على حساب العلم وازها من تعلم عال إلى

اؼترب عن بلده لجلد ف البلد المضؾ وهو واألخبلق والمروءة ورد الجمل لمن

برأسها ف بعض الكلات بسبب الصراع قدم علمه، وان أرى بوادر فتنة ستطل

9

ضحتها من له د فضلى على على المناصب لذهب( الكوت -الكوت )والتنافس

.البلد وأبنابه وأهله

!بن فطس... دروس / خواطر قلم / محمد العوض

الشاعر محمد بن فطس المري لمع نجمه عندما فاز برتبة شاعر الملون وحمل

بكل جدارة وتقدر، ثم أكمل نجاحه بؤن تبرع بنصؾ المبلػ « البرق» الراة

اجات الخاصة االسراء وبت المقدس وبنصفه اآلخر لذوي االحت ألرض« الملون»

بن أكثر من عبادة وأعطى مثبل للمثقؾ الذي حمل هما ف موطنه دولة قطر، فجمع

الذات والجؽرافا والقومة لشمل العقدة والتارخ كبرا وهدفا عظما تجاوز

.والرحمة بالمكروبن واللحمة االخوة والبعد االنسان

كؤن تولى )المتوقع لصاحبه ب الكبر ؼركثرا ما تتسبب الشهرة المفاجبة والمذه

ذلك من التحوالت ذات أو الثروة المالة السرعة، الى ؼر( وزارة دون مقدمات

بتصرفاته أو تصرحاته كثرا ما تتسبب بفقدان توازن صاحبها، فشطح... القفزات

المال او أو الفن أو أو مواقفه سواء كان الذي حقق الشهرة نتم إلى عالم الراضة

الشهرة كان أكبر من والسبب رجع الى ان كرس... الساسة أو الثقافة او الدن

.الجنون الشخص فقع ف الفتنة تصل ببعضهم الى بعض درجات

المشاهر ومكن أن نعتبر صفة الؽرور والتكبر من األمراض الت تبلزم كثرا من

انهم... الهوجاء مع البشرالذن تتندر الصحؾ ووكاالت األنباء بتصرفاتهم

أي ان الكرس الذي رفعهم الى النجومة أكثر منهم نفعا ! مشهورون تحت الكراس

!كان نبؽ أن وضع فوق رإوسهم لذا

المتواضعة، والنجومة ذات شاعر الملون محمد بن قطب المري، نموذج للشهرة

اشتركت معه ف ثاالخبلق العالة، كان اول لقاب به وم الخمس الماض ح

والتلقابة والحب وشخصته أكدت ل ان البساطة... بمملكة البحرن« ركاز»فعالة

الجماهر واحترام الجمع والتواضع ه صفات الناجح الذي عرؾ ذاته وال تخدعه

ألنه نطلق من رإة واضحة وستمد ثقته من قناعاته ال من الخارج وال من

.البهرجة

الة الجفر الراضة صفق الجمهور الذي ؼصت به الصالة حباعندما دخلنا ص

لشاعر الملون، وقلت للجمهور فرحانن بالشاعر سامحونا الوم ماكو ؼزل اشباب

قلته، جمل أن شترك ف الفعالات االخبلقة والتربوة وعدة جهات شاعر ومما

إن الشاعر قد : حقالخ، علق بن فطس فقال وهو م... وبنك وشباب وداعة وناد

...كون شاعرا كون داعة والداعة قد

الصورة بعد انتهاء الفعالة كنا على العشاء وهناك حصل موقؾ بسط من حث

على العشاء فردا ( )العامة ولكنه عمق الداللة ملء بالرسابل التربوة كنا قرابة

وقبل كتؾ والضوؾ حولناوأرادوا التقاط صورة تذكارة كنت مع بن فطس كتفا ب

أن تم التقاط الصور نادى الشاعر بن فطس على الخادم اآلسوي النحل الذي كان

قؾ بعدا عند المابدة الممتدة، فقال تعالت صور معنا، فاعتذر بخجل فؤلح عله

اله من موقؾ ملء بالدروس لقد !! الشاعر حتى جاء ووقؾ معنا ثم بدأ التصور

اس من اذا سلم على جماعته أشاح بوجهه عن الخدم والعمال والسواق الن رأت من

ان ما صنعه الشاعر دلل آخر على أصالة معدنه !! عن مصافحتهم والفقراء وترفع

.الفابزن المنجزن تكون القدوات وتصدر القم لؤلجال وسمو أخبلقه وبمثل هإالء

سة العامة للشباب والراضة محمد آل خلفة ربس المإس كلمة شكر للشخ فواز بن

« ركاز»مقررة لتكون صالة الجفر من حظ فعالة بمملكة البحرن لتؤجله مباراة

.فاز من حاته إنجاز

للربس التنفذي لبنك البحرن االسبلم االستاذ محمد ابراهم والشكر موصول

.ركاز البحرن لرعاة البنك الحصرة

.الشكر للجمع... ما أجمل التعاون على فعل الخر

!لجنة إزالة التعدات العلمانة/ خواطر قلم / محمد العوض

الفرق محمد البدر، العمد سعود الخترش، العقد محمد الفارس هإالء الثبلثة ومن

معهم مثلون لجنة ازالة التعدات على أمبلك الدولة وتصاعد الجدل الساس بؤبعاده

خة عندما باشرت اللجنة إزالة المصلات او المساجد الت دخلت فالدنة والتار

تخل مع ف مجتمع مسلم وخلج تضف عله السمات التراحمة... قابمة التعدات

بفهمه)والعادات واالعراؾ والتكون القبل روحا تعزز موقع الدن ف نفوس الناس

!!(العمق والمنقوص

اسم هللا وتصطؾ من قدم بإزالة مساجد رفع فها تخل مع ماذا ستكون صورة

ان الصورة !فها االقدام وتتزاحم القامة الصبلة، وقراءة القرآن وسابر القربات؟

الذهنة لدى العامة سوؾ تكون بؤن صاحب القرار فاسق ومنفذه جاحد واللجنة

ف االجواء هذا كون! المعنة باالشراؾ والمتابعة مجموعة من ؼبلة العلمانن؟

العادة، فكؾ اذا كانت االجواء مسمومة وموبوءة، تتداخل فها المصالح الشخصة

بالصدق الدن باالستؽبلل الساس بااللتباس ف فهم ماجري وؼفلة عن تفاصل

.واطراءاته القانون

.فما بالك اذا كانت هناك هجمات متبادلة من انصار القرار وخصومه

الحدث النه حتاج الى متابعة، لكن ال مكن ان ؽب لدى اي ادخل بتفاصل لن

القاعدة الكلة لما حصل وحصل، بعد التؤكد على ان الفتنة جزء من خلل مواطن

ومتراكب وقدم وزارات الدولة طرؾ فه من خبلل القرارات الذاتة الت متراكم

او بدعم ما لم قم من ف االوقاؾ او البلدة او ؼر ذلك بالسكوت صدرها مسإول

.الشرع وقوانن التنظم العامة مساجد وؼرها على

اهل االختصاص وك ال وك ال انجر إلى جانب حسم الموضوع الذي هو شؤن

: الهاتؾ النقال تقول احكم عبر العاطفة الت تتفاعل مع رسابل امانة جاءتن عبر

صؽار وكبار كع فها وسجدمساجد مر علها عشرات السنن وصلى فها اجال ور

البدر اقول كلمة حق ان االخوة الفرق محمد... تزال من خرطة الكوت بجرة قلم

وؼرهم اناس مسلمون مصلون والعقد محمد الفارس سعود الخترش والعمد

تشكك دن هإالء مجرد ادارة تنفذة لما تقرر خطؤ ومخالفته وايفضبلء، هم

دان بها وعقدتهم واقحام الموضوع المشكك ف نوااهم جرمة عقدة اخبلقة

الجهات الطاعنون وقلل من الذكاء كف لفك االلتباس ومعرفة ان الخطؤ سواء ف

.أا كانت

!تمثلة فصل المسلم/ خواطر قلم / محمد العوض

كانت نصحت لكل من تربطن به عبلقة قوة إذا ما استشارن ف الترشح لمجلس

بعضهم عندما األمة بؤال ورط نفسه ف الدخول بهذا المستنقع، ولقد عتب عل

ما أام االنتخابات ف دورات سابقة، لكن الوم سكون رأ مؽارا ل سمتهم ف مقال

لس جددا ف البرلمان، والن حسب تقدري، نزوله اولى للصالح سبق، ألن النابب

قرره بصدق وقوة، انه األخ النابب فصل المسلم الذي صرح العام من انسحابه الذي

عدوله عن قراره السابق ونزوله عند رؼبة محبه -بالصحؾ كما قرأنا -أمس األول

.«الثالثة»خابات ف الدابرة االنت وتحمله للمسإولة فقرر خوض

خبلله خصوم فصل ومنافسوه هو والسإال الذي طرح نفسه أو الذي سلعب من

والجواب كبل ! ساس؟ مجرد مشهد تمثل( االنسحاب ثم التراجع)كان الحدث

.المسلم بالنسبة ل على األقل وبالنسبة لكل من هو قرب من فصل

نظره ق ف زهده بالعمل البرلمان ندرك وجهةوعندما نعرؾ قناعة النابب الساب

القوة ف االنسحاب ومبرراته المنطقة، الت تتلخص بعدم تحمل الحكومة الستعمال

النواب الدواتهم الدستورة، فه تعتبر اي تفعل الدوات الدستور احد انواع التؤزم،

ع الن الجانب وقول فصل المسلم انا دوري كنابب رقاب اكثر من دوري التشر

اخذ تضاءل امام الدور الرقاب، فالدور التشرع كون حساسا وقوا ف التشرع

والتؤسس وما لبث ان قل امام االدوار الرقابة، فمثبل بناء جامعة جددة ال البداات

الى قانون فالتشرع موجود كإنشاء جامعة الشدادة الذي اقر قبل أربع حتاج

رقاب واستعمال االدوات الرقابة، فمصروفات دوان ربس مجلس نافقدر!! سنوات

الشكات بالنسبة ل مصرة فإما ان احترم قسم والتزم الوزراء، او قضة

واالمانة معا، وبالحالتن انا ف وضع حرج الحالة باالمانة، وإما ان اخون القسم

والتارخ لن رحمن لم الثانة ضمري رفض االولى الحكومة ال تتحمل والحالة

ومن خارج دابرته ضؽطون عله بشدة تكن تمثلة فالناس ف دابرة فصل المسلم

قولون له ا فصل ف السنن السابقة للنزول لخطورة المرحلة المقبلة، واهل دابرته

فؤعطناك االصوات واستجبنا لك ونحن كنت تدخل علنا الدوانات وتطلب صوتنا،

والقرار قرار الدابرة ولس قرارا خل علك دوانك ونطلب موافقتك ونزولكالوم ند

المدنة المنورة امس كنت قول ل صدق عل السند ف مهاتفة من... شخصا لك

عله من بعد العشاء إلى ف دوان المسلم السبت قبل السفر والوفود والناس تتقاطر

مو بكفك ما )وقولون ال خب رجاءهممنتصؾ اللل دعونه بشدة واحانا بؽضب ا

.وفقك هللا ا دكتور فصل(... تنزل

!ولعنة ستار أكادم... بن فطس / خواطر قلم / محمد العوض

تقررا كتبته من بروت امان 9ابرل نشرت جردة القبس صفحة فنون ف

لعنة ستار »: لذي عرض حالا، تحت عنوان عن برنامج ستار اكادم ا ابراهم

( ستار اكادم)لم عد برنامج »: ، قال التقرر بالنص«هفاء مجددا اكادم تطارد

الصحافة العربة اال بمقدار ما حفل به من فضابح، دأبت بعض ثر اهتمام

ف خطة اختبلقها والتروج لها لتعود ادارة البرنامج وتنفها المجبلت الصفراء على

من عمره، على الرؼم من الوهن الذي اصابه، اذ لم تتمكن تسوقة خدمته واطالت

تتضمنها االستعراضات الضخمة من استعادة برق عناصر االثارة واالبهار الت

.«السنوات االولى

ستار »صورة على نطاق واسع لفتاة تبدل مبلبسها أمام كامرا قبل سنة انتشرت

المجبلت الصورة وادعت انها لستار اكادم لبنان، االمر دىونشرت اح« اكادم

االكادمة ولم تإكده رؼم اعتذار المجلة فما بعد، اذ تبن الحقا ان الذي لم تنفه ادارة

تظهر فه الفتاة هو دكور االكادمة ف فرنسا، بالتال فالفضحة الدكور الذي

.مج بدأ عان من الروتنوال تكف النتشال برنا مستوردة من الخارج

إلى عرض فبركة جددة إلحاء البرنامج الذي أشرؾ بعد هذه المقدمة انتقل التقرر

الخبطة ف موعدها، فحضور الفنانة هفاء هذا العام كانت»: على الموت، فقال

الجمهور لبرام واحد فحسب، اما وهب على مسرح االكادمة قادر على اجتذاب

الذي اخفق ف جذب االنتباه جددة فهو ما قد راهن عله البرنامجافتعال فضحة

...«رؼم مرور اكثر من شهرن على انطبلقه

التقرر تفصل الفبركة الجددة بؤن إحدى المشاركات أخذت تسخر وتنتقد ثم ذكر

وكشؾ التقرر اضا خدعة تمرر ... الصناع وعملات التجمل الفاشلة شعر هفاء

وتسربه عبر منتدات االنترنت مباشرة اثناء عرضه رؼم وجود رقابة قدهذا الن

!!!...ساعة لحذؾ ما ال خدم البرنامج تسبق العرض بنصؾ

البعد المعرف لهذا البرنامج الذي قوم على ماذا عطنا هذا التقرر انه إكد لنا

مرأة اوال وثانا والضحة ه ال! ف تحققه الربح والربح فقط بشرط السرعة الفابقة

االسبلمة او الدنة فحسب بل كل ما رثه ومعها ومن خبللها تنحر القم لس

7

... والشباب ف ستار أكادم هم مجرد مادة االنسان مما صب ف صالحه، فالمرأة

الجمادات الت مكن تشكلها وتسوقها ثم ال ختفلون عن بقة... اشاء... ارقام

...مخلوقات شبه ببلستكة تماما مثل بارب هإالء البنات واالوالد... استبدال ؼرها

البرنامج واشباهه، وقد كانت بصورة واضحة جدا وهذا هو االساس والمنطلق لهذا

صرحا عندما (L.B.C) كان سمون اسمر عند المنتجن والمنفذن والمسوقن ولقد

لعبة تجارة لن »م اكاد ، لجردة االنباء بان ستار//اعلن ف

وختف ما تبقى من وها ه اللعبة تموت ولكن تموت معها ضمابر!!... «تستمر

...انسانة االنسان

وهذا ذكرن ... واالسرة... والعقل... االدان انهم سماسرة التجارة بالؽرابز اعداء

قالها ف البحرن قبل اسبوعن وقد بقصدة الشاعر محمد بن فطس المري الذي

:بلسانه المعسول اختار منها قوله« ركاز»كنت مشاركا له ف حملة

حرب الجوش أهون، شهد وشهدة

االقمار بس المصبة والببل حرب

قتلها جل وعقول وعقدة

وموت العقول أشد من قصؾ االعمار

البرامج للمتابع مكدة بعض

واحبالها قع بها اصؽار واكبار

بردة قناة ساحر حط فها

قول راسلن واعلمك وش صار

وقناة رقص ونقص والل زده

جرح اعراض االحرار شات كبلمه

وقناة دز اسمك، سعد وسعدة

ومعار واصبر وشوؾ للحب نسبة

وقناة تجمع كل جنس وضدده

بن اربعة جدران من كل االقطار

تفاصل الحاة الرؼدة وتابع

8

حتى اذا ناموا وقاموا لبلفطار

ترده شجع مكن إللواسهر و

فوز وسمونه العالم ستار

راحوا ضحااها فبات عددة

تسمم افكار ومع ضاع الوقت

وراع القناة اهم حاجة رصده

نار ال المته نفسه وال خاؾ من

باسم الضمر اقولها ف قصدة

كف خراب بوت وأفكار ودار

9

!!األسرة الحاكمة لبنات... حماة الفلسطنن / خواطر قلم / محمد العوض . د

عندما رى اإلنسان بعض قومه طلقون األحكام القاسة ضد اآلخرن بشكل شمول

وقن فإنه درك مدى تحكم العواطؾ واألهواء ف العقول، كما انه قد عذر ونهاب

لؽزو والحرب او تجربة شخصة قاسة وعنده شواهد سبة لهإالء القوم اثناء ا من له

لكن كثرا ما تكون التجارب المررة سببا ف التعمم الظالم الذي . والسبلم أام األمن

هذه األام ضد الفلسطنن وموقفهم من الؽزو البعث للكوت وهنا قول روج

ال احد نكر جناة من اخطؤ وأجرم منهم ... «الت قوم قرأون» المحب لقومه

وما بعد لكن هو المهم، فلنقرأ هذه ... وأضا ولكن... ولكن ثم... نومن ؼرهم ولك

ف كتابه عل محمد الدمخ قول الدكتور. الحدث عن لكن الشهادة وبعدها نكمل

كان لبعض األخوة الفلسطنن دور ال »: ا نصهم« كوت تحت االحتبلل»الوثابق

اذ انن أعرؾ شخصا احد العاملن ف مصنع الملح « نكرانه ف هذه األزمة مكن

بمنطقة الشعبة الصناعة الذي تحمل الضؽط النفس واإلرهاب من والكلورن

ف سبل المحافظة على محتوات ذلك المصنع الخطر المسإولن العراقن

كما قام مهندس فلسطن آخر !! الكوتن تعاون مع زمبلبه من المهندسنبال

الكهربابة حتى األام األخرة من تواجد بالمحافظة على محطة الدوحة لتولد القوى

قامت عابلة فلسطنة بإخفاء واحدة من كما!! القوات العراقة وذلك قبل تدمرها

بل وأعرؾ !! أزالم المخابرات العراقة عن أعنأفراد األسرة الحاكمة بمنزلها بعدا

مع زملة لها حاتها للخطر شخصا ممرضة فلسطنة ف مستشفى العدان عرضت

كما وضع احد الفلسطنن !!ف سبل توفر العبلج والدواء البلزم لجرحى المقاومة

حث . سكن فه سارته الخاصة تحت تصرؾ سكان الح من الكوتن الذي كان

احرج الفترات كان وفر لهم جمع متطلباتهم من الؽاز والمواد الؽذابة ف فترة من

!!الت مرت على المواطنن ف الداخل وخاصة خبلل الحرب الجوة

هذا ال عن بؤي حال من األحوال نف وجود أعداد من المقمن الذن باعوا ولكن

وهإالء دون . نوا مع القوات العراقةوتعاو. ونسوا أفضال الكوت علهم .ضمابرهم

وهإالء ال بد من محاسبتهم واتخاذ القرار !! الكثر من ابناء الكوت شك عرفهم

وف نفس الوقت ال بد من مكافؤة كل من خدم الكوت من المواطنن !!البلزم بحقهم

صفحة »!! بالطرقة الت تراها السلطات المعنة مناسبة العرب خبلل األزمة

.«99الطبعة الثانة من كتاب الدكتور الدمخ،

ذكر شواهد عانها وشهادة الدمخ وتعلقه عن العقل واالنصاؾ والعدالة، فهو

وأحبوه، وقال لجهود وتضحات األخوة الفلسطنن ف سبل البلد الذي آواهم

حاصل ال ولكن لؤلسؾ. «ال مكن نكرانه ف هذه األزمة»بالحرؾ عن هذا الدور

وتعمم من هسترا لبعض اإلعبلم المقروء او المرب ف بلدي هو انكار كل حققة

كل رذلة والبحث ف القمامة والعمى عن المواقؾ الطاهرة كالت ذكرها الدكتور

باهلل علكم أسرة فلسطنة تخف ف منزلها واحدة من أفراد األسرة. الدمخ وؼره

أي مؽامرة هذه؟ انها أسرة اختارت الموت الجماع !! الحاكمة عن أعن طؽاة البعث

حماتها البنة األسرة الحاكمة، ما الذي حملها على ذلك ؼر الحب والوفاء؟ ألم ف

!!بنت األسرة الحاكمة أكبر ؼنمة تقدم للبعثن تكن

ال بد »: دور الفلسطنن االجاب ف الؽزو فقول ختم الدكتور الدمخ كلمته عن

المواطنن العرب خبلل األزمة بالطرقة الت مكافؤة كل من خدم الكوت منمن

آسؾ ان أقول ان . هل حصل هذا التكرم :أقول« !!تراها السلطات المعنة مناسبة

واحتقان وقع ظلم كبر ال أقول على األام األول بعد الؽزو والناس ف حالة ؼضب

ف سبل الكوت ألن األوراق جاهدواالمسالمن بل على بعض الفلسطنن الذن

الكوتن وعموم اختلطت واإلعبلم البعث عرؾ كؾ ضرب اسفن الشقاق بن

المقاومة الكوتة الفلسطنن، وهذا ما سنشرحه بمفاجؤة جددة اال وه شهادة قابد

جردة كوتة وه أول 99الشعبة بوفهد كما نشرتها جردة الفجر الجدد عام

.تصدر بعد التحرر

(من !! )البعثة على الطرقة... اإلعبلم الكوت/ خواطر قلم / محمد العوض . د

الفجر »بعد اندحار الؽزاة البعثن وعودة المواطنن إلى بلدهم، كانت جردة

ه أولى الصحؾ الكوتة الجددة صدورا، ومن البده انها ستحتوي على «الجدد

مهمة ونادرة من خبلل ما نشرته من لقاءات وحوارات وتقارر رشفةمادة ا

تخص شهور الؽزو وتارخه المظلم، وكان رأس ودراسات وتحققات وشهادات

.الاسن والدكتور اسن لعلانوسف ا تحرر هذه الجردة الزمل الراحل االستاذ

حلقات ومن أهم الحوارات الت أجرتها الجردة، ذلك الحوار المطول من سلسلة

وقد« أسرار المقاومة الشعبة الكوتة روها أبوفهد»بصفحات كاملة تحت عنوان

أجرى الحوار معه الدكتور عبدهللا الؽزال وشاكر الجوهري، وظهرت صورته

رتدي الدشداشة البضاء، وضرب على وجهه باللثام، الؽترة الحمراء جلس بنهما

نظارة سوداء، ومهدت الجردة لسلسلة اللقاءات بعشرة أسطر والعقال، ورتدي

إنه أول »: تتصدر الحوار، فقالت الجردة« أبوفهد» تعرؾ القراء بوزن شخصة

بدأ شارك ... وا االحتبللمن اوابل الذن قاوم كما انه... صوت أعلن تحرر الكوت

اللحظات األولى للؽزو العراق، وذلك بحكم موقعه ف قادة المقاومة العسكرة منذ

ومنذ اللحظة الت ... أركان الجش الكوت كضابط ف ؼرفة العملات برباسة

النظامة وجدناه بدأ المقاومة الشعبة مع نخبة من توقفت فها االشتباكات بن القوات

سلطات االحتبلل ... «أبومرزوق»خالد بودي وانه العسكرن برباسة اللواءاخ

واستمر عمل طوال أشهر االحتبلل كما عجزت كل محاوالتها لكشفه والقبض عله،

.«(الدنامو)

بلسان حركة المقاومة الشعبة الكوتة الذي روي الناطق« أبوفهد»ذلك هو المقدم

....المجدة ةهنا جانبا من اسرار المقاوم

الكوت هذا الكبلم والحوار الذي سنقتبس منه ما خص قضة وضع الفلسطنن ف

8الثبلثاء «الفجر الجدد»أام الؽزو البعث مكن ان ترجع الى تفاصله ف جردة

.(الحلقة الرابعة)م 99أبرل -هـ شوال

بلسان حركة المقاومة الشعبة الناطق الرسم « أبوفهد»وع أعجبن ف اللقاء

القسم المخصص عن الشؤن الفلسطن ف الكوت أثناء تلك الكوتة، وذلك تجلى ف

.المصبة

االحتبلل خطط لفتنة »ف أعلى صفحة الحوار قول فه أبوفهد المانشت األصل

ال استبعد اعتقال العراق آلالؾ »: ومانشت آخر قول «فلسطنة -كوتة

قبل ان اذكر المانشت الثالث ... «منهم ف الكوت لسطنن فقد أعدموا الكثرنالف

أبوفهد ممن قتل من الفلسطنن وضع تحتها الذي ذكره« الكثرن»الحظ وصؾ

« الموضوعة»فدنا ف قضة خطا الن الكبلم لس من انسان عادي وهذا

باالنطباع العام أم بدراسة هل ومن حكم بالكثرة والقلة وكؾ حكم؟« النسبة»و

كان مسطرا على قطاعات موزونة أم بالتجربة الشخصة، أم باالعبلم البعث الذي

! الكوتن قبل الؽزو عرضة من عالمنا العرب كما كان سابقا مسطرا على عقول

لك نقترب -الفكر ال سما ألهل -انا هنا ال اقرر ولكن ادعو للتؤمل والمراجعة

.اآلخرن ثر من الحققة وحتى ننوع مصادر معلوماتنا لتنضج أحكامنا عنأك

المقاومة الفلسطنون شاركوا ف»: أما المانشت الثالث ألبوفهد فقد جاء كالتال

االحتبلل ، وسؤذكر باالسماء واالماكن مشاركات فلسطنة ضد«خاصة ف السالمة

ن بمصادر أخرى منها الكتاب المهمف مناطق أخرى ف المقاالت المقبلة وأستع

اعداد عقد ركن متقاعد عل خلفوه،« المقاومة الكوتة من خبلل الوثابق العراقة»

.99نشر مركز البحوث والدراسات الكوتة

عن السإال السادس لتؤكد حققة مهمة نحتاجها ولنبدأ بالتفاصل جب المقدم أبوفهد

االعبلم الكوت الخاص من أي مسإولة وعقبلنة، لتانبشدة هذه االام ف ظل الف

المخابرات العراقة كانت نشطة جدا وكانت تإكد على انك تعرؾ ان»: قال لسابله

بن المقمن والكوتن خصوصا االقاع بن أمر واحد ومحدد هو ضرورة االقاع

ابرات العراقة من حوادث حادثة نفذتها المخ وأنت تتذكر كذا. الفلسطنن والكوتن

معن فد ان المقاومة الكوتة ه الت اؼتال وتفجر للفلسطنن مع اشاعة خبر

قتل شباب كوتن ف ساراتهم ف كذلك تعمدوا ارتكاب جرابم. نفذت هذا العمل

.«!...نفذوا هذه الجرابم مناطق وأشاعوا انهم ألقوا القبض على فلسطنن

أبوفهد ف اجابته عن السإال ة المقال لبلسترسال، وسؤكمل كبلم المقدمال تتسع مساح

الت افتعلوها واقدموا علها ا حبذا لو تعطنا نماذج أخرى من المحاوالت: الذي قال

الذي سؤنشره إكد أن منطق جواب أبوفهد... لخلق الفتنة بن الكوت والفلسطن؟

لخطاب البعث وحله ارة عن تكرار وتؤكدبعض االعبلم الكوت الخاص الوم عب

قبل عشرن سنة ونبرته، أي ان الفتنة الت فشل االعبلم البعث الؽازي ف تحققها

التطابق أتردون معرفة. ه ذاتها، ما أصاب الناس بالؽثان من اعبلمنا التجاري

ما قوله لنقرأبن طرقة البعثن الؽزاة وما بث الوم انتظرونا ف المقال المقبل

.أبوفهد

(2) !! على الطرقة البعثة... إعبلم كوت/ خواطر قلم / محمد العوض

الناطق بلسان حركة المقاومة( أبو فهد)نقلت ف المقال السابق كبلم المقدم الملثم

من الحوار 99أبرل الكوتة « الفجر الجدد»الشعبة الكوتة من جردة

وكان كبلم أبو فهد . صبلح الؽزال وشاكر الجوهري.الذي اجراه معه د المطول

الكوت ف الداخل والخارج نتظر تصرحاته بشؽؾ اثناء الذي كان الشعب

:«الفجر الجدد»سؤلته ...االحتبلل البعث للكوت

؟والفلسطن ماذا كانت أهدافهم من محاولة خلق فتنة بن الكوت •

للعمل عدم استقرار الوضع داخل الكوت الن ذلك ها الجو»: فؤجاب أبو فهد -

بحرة، ثانا كان لدهم شعور وتقم دقق للموقؾ كانوا عرفون ان ؼالبة

الفلسطنن ال إدون االحتبلل العراق للكوت وكان ال بد من التؤثر على هذه

نسبته، كان البد من التؤثر على معنواتهمالؽالبة، او على هذا الكم مهما كانت

ونفساتهم بحث تحول كل ما هو ؼر كوت ف داخل البلد إلى جو معاد للكوت،

وبالتال تحول إلى عنصر مخابرات وعنصر جلب معلومات، لقد لجؤوا إلى اسلوب

كوت والترؼب وكذلك اتبعوا اسالب اخرى بهدؾ تؽر المقمن داخل ال التهدد

وف احدى الفترات تعمدوا إلى . انطبلقا من ذلك ف اعمال استخبارة وتجندهم

الفلسطنن من داخل العراق وهم من البعثن ووزعوهم على احضار مجموعة من

المناطق السكنة، وكانوا تعمدون تكلفهم بتفتش بعض نقاط التفتش داخل بعد

الجش العراق لده نقص ف العناصر حتى هل ...مؽزى ذلك... السارات الكوتة

النقاط، وكان واضحا انه ال عن ؤت بعناصر فلسطنة وضعها ف بعض

هذا التصرؾ، ما عنهم ان العراقون ما الذي مكن ان صب الفلسطنن نتجة

الفلسطنون او ابعدوا حصلوا هم على النتجة الت ردونها بؽض النظر ان مات

.«د ذلك، هذا أمر ال عن السلطات العراقةبع

التفتش نقاط

:«الفجر الجدد»وتحت عنوان نقاط التفتش سؤلته

نماذج اخرى من المحاوالت الت افتعلوها وقدموا علها لخلق ا حبذا لو تعطنا •

والفلسطن؟ الفتنة بن الكوت

من الحل جؤوا إلى الكثرمنذ الوم األول الذي دخلوا فه الكوت ل»: اجاب -

سردها، منها وضع نقاط التفتش واشراكهم ف بعض واالسالب قد صعب عل

اخذ او حمل بعض العناصر الفلسطنة معهم خبلل عملات ... اعمال تفتش للمنازل

وكانوا شعون بننا، ان الفلسطنن كسروا محبلت. بعض المنازل او الداللة اقتحام

وزعمون انهم القوا القبض على عدد من الفلسطنن كانوا خططون الكوتن

منازل الكوتن، او الزعم انهم القوا القبض على عصابة من الفلسطنن لسرقة

سارات الكوتن وتزور دفاترها، كان كل عسكري عراق قؾ على كانت تسرق

ت من اجل ان بلؽه بهذه فتعل حدثا مع اي سابق سارة كو حاجز تفتش تعمد ان

تهدؾ إلى اثارة الفتنة ف الببلد، كانوا زعمون لنا اضا المعلومات المبرمجة الت

خصوصا الضباط وبوت ... رشدون إلى بوت الكوتن ان الفلسطنن هم الذن

.«المخابرات العراقة ه الت تشع ذلك كانت عناصر. بعض المطلوبن

الشهادات لكونه العسكري الناطق بلسان حركة مقدم أبو فهد من اهمنإكد ان شهادة ال

االول لسلطات االحتبلل، والمتواجد ف البلد المقاومة الشعبة الكوتة، المطلوب

ختلؾ عن وع جل جدد طلب الحققة اثناء الؽزو، فوعه لبلحداث وتداخبلتها

و الكوتن دون ان درك ؼز فسمع انطباعات عامة عن موقؾ الفلسطنن من

ؼالبة الفلسطنن ال إدون ان: التفاصل الت تكلم عنها المقدم ابو فهد الذي قال

فرقوا بن الفلسطنن البعثن جب ان( العوام)االحتبلل العراق للكوت، فالناس

ن واآلخرن الذن سلكوا نهجهم م الذن جاإوا من بؽداد مع الدبابات العراقة،

العاجزة، وبن الشرحة الت المقمن ف البلد، وبن الشرحة العظمى الصابرة

اؼاثة وصحة وادارة تقابل الخونة وهم الذن شاركوا ف المقاومة بكل اشكالها

.وعسكرة

الفلسطنن ف سجون البعث وعن ف المقال المقبل جب أبو فهد عن المعتقلن

!!الكوت؟ البعثن من أجلالمقاومة الفلسطنة ضد

فهد ف خلق اخ القارئ الكرم عندما تتؤمل خبث األسالب البعثة الت ذكرها أبو

كوت خاص الفتنة بن الكوتن والفلسطنن ال شك انك تجدها متطابقة مع اعبلم

وخلط وتجاري جدد لكنه عتق النه سر على خطى الخبث البعث ف اشعال الفتن

!...كوتة اطل بالحق ما جعل الناس تتقؤ من هذا الؽثان البعث بؤلسنة وأقبلمالب

7

!إعدام الفلسطنن ف الكوت/ خواطر قلم / محمد العوض . د

الناطق بلسان حركة المقاومة الشعبة الكوتة الذي« أبوفهد»سؤلون من هو المقدم

كبلمه عن« على الطرقة البعثة... اإلعبلم الكوت»الن األخرن نقلت لنا ف المق

موقؾ الفلسطنن المقمن ف الكوت أثناء ؼزو العراق لها؟ وهذا السإال ؤت من

لكن أحد أصحاب قال ... الجل الذي ولد أثناء أو بعد الؽزو أو كان ومها صؽرا

التشكك بالحقابق الت عرفها كل علهم بعض المكابرن ممن له أهداؾ ف وزد

الوم . النفس ؽلب حكمة العقل على نزوات ؼرزة االنتقام الظالم كوت شرؾ

صبلح الؽزال . من خبلل د« الفجر الجدد»أجرته جردة نستكمل الحوار الذي

.م99أبرل عدد الثبلثاء وصاحبه مع المقدم أبوفهد ف

:أبوفهدالسإال الخامس عشر للمقدم

معلومات تفد بوجود خمسة آالؾ فلسطن معتقل ف العراق اآلن أخذوا من هناك •

معتقل على خلفة المشاركة ف أعمال المقاومة الكوتة، ما مدى الكوت نصفهم

اعتقادك؟ صحة هذه األرقام ف

معنا المرتبطن نحن كان الكثر من اخواننا الكوتن... ال استبعد ذلك»: أجاب -

عملهم مع من العاملن ف مختلؾ قطاعات الخدمات الذن كانوا على اتصال بحكم

ذكرون العراقن وبعض هإالء كانوا من عناصر المخابرات العراقة، وكان هإالء

لها أمام اخواننا عن ؼباء أو عن حسن نة الكثر من حوادث االعدامات الت تعرض

الموقؾ، ولذلك فان ال استبعد ان كون قد أخذوا الفلسطنون وكنا نستؽرب من هذا

معهم خمسة آالؾ فلسطن، لقد كان عدم الفلسطن أثناء احتبلل الكوت رؼم تؤد

قادة منظمة التحرر له فما بالك بعد انسحابه حث لم عد ف حاجة الستخدام الورقة

الناس الذن وقفوا ضده الفلسطنة بالتؤكد، انه لم توان عن اعدام الكثر من

عندما عرؾ ان الكوت قد تكون قادرة على الوصول الى أسراها عن وخاصة

لكن الفلسطن من ستطع ان وصل صوتهم الى الصلب طرق الصلب األحمر،

وفقدت من تعامل معها من كثر من الدول ف قادتهم فقدت المصداقة. األحمر

العراقة؟ ء ف السجونالعالم، إذا من صل الى هإال

أخذوا أال جدر بالكوت ان تطالب بهإالء خاصة انهم: السإال السادس عشر •

8

.منها؟

المعتقلن داخل وهللا الكوت طالبت باالفراج عن كل»: أجاب المقدم أبوفهد -

التصرحات الكوت، ولم تقتصر مطالبتها على الكوتن فقط وهذا واضح من

القادات العراقة، زامات، واالتفاق مع قادة قوات الحلفاء والنقاش معالسابقة او االلت

الكوتن كان هناك تصمم على اطبلق سراح كافة المعتقلن داخل العراق ولس

التحرر فقط وانا اعتقد انه من حق كل دولة ان تطالب برعااها وان كانت منظمة

.«ع هذا الموضوعمعنة بمن اعتقلوا من الكوت فعلها ان تتاب

الفلسطنة بالسالمة المقاومة

امكانة للحدث عن هل هناك: تحت هذا العنوان سؤلته جردة الفجر الجدد •

العناصر ؼر الكوتة الت تعاونت مع المقاومة؟

ممكن، لكن سؤذكر لكم منطقة واحدة فقط من احدى المناطق، ف نعم»أجاب -

لسالمة كان وجد عدد ال بؤس به من الفلسطنن، وانه ا مجموعة... منطقة السالمة

فلسطن وبدي استعداده الن ضح بحاته من أجل ألمر طب ان ؤت انسان

صحح ان العدو كان محدودا، ولكن ظروؾ .«هنا تكمن معان الرجولة... الكوت

.وضعوا ف موقؾ حرج الفلسطن كانت صعبة، عن ان الفلسطنن

هناك تخصص ف باناتكم األولى بعد التحرر كان: سإال الذي بعد كانال •

للفلسطنن وشرحتم لنا ف حدث سابق ان هذا التخصص كان بهدؾ احتواء

لماذا هذا االعتقاد؟... محاولة وقوع فتنة

المخطط العراق بخلق البلبلة اضافة الى كنا متخوفن من نجاح»: أجاب المقدم -

كنا متخوفن من ان ... عن أي انفعال بد من كلمة حق فها انصاؾ بعدا هذا كان ال

وان كان بالفعل جب ان نكون كون المخطط العراق قد نجح ف اصال فكرة معنة

.واضحن

ولكن هذا ال عن كل الجالة كما ال ان بعض الفلسطنن تعاونوا مع العراقن،

.العراقن تتعاون مع عن ان عناصر من جالات أخرى لم

الكوتن جب ان نحن توجهنا العام ان كل من تعاون مع العراقن وأضر بالبلد او

وسابل االعبلم حاسب مهما كانت جنسته، حتى وان كان كوتا، لكن لماذا تركز

9

.دابما على الفلسطنن

تا، ومن لم ان حاسب وان كان كو جب ان كون كبلمنا بشكل عام من تعاون جب

.«أخرى وال تزر وازرة وزر»تعاون فبل حاسب،

التعلق

المسإول، والتحرر من أرأت التحلل الهادئ، والحكم على المسابل بمنطق العقل

... مناورة للخارج الشخصانة، وتجنب توظؾ االحداث ضد كتلة ساسة داخلة او

والمبادئ، ف ها بالمعارشرحها واألروع انه ارفق... فهمها... حقابق عاشها

وكؤن ف ... كوتا انصاؾ الناس وادانة الظالم حتى لو كان من أي جالة بل لو كان

ومع ان اجابته عن التركز اإلعبلم على الفلسطنن له مؽزى خطر شرحه

قد... اال انك تشعر انه رد على اعبلم محل رخص تافه 99الحوار كان عام

تصرح المقدم بؤن اعدادا كبرة اعتقلها البعثون كانوا قاومون صدم البعض من

.أجل الكوت وهم فلسطنون، واألعجب اعدام آخرن منهم من

بشخصة المقدم أبوفهد الذي كان عمل تحت رباسة اللواء ف المقال المقبل سنعرفكم

.المقاومة الشعبة الكوتة وأسرار أخرى ف« بومرزوق»خالد بودي

!!المفتوحة وثورة ف... دمار التعلم العال / خواطر قلم / محمد العوض . د

الكبلم عن التعلم الخاص ف الدول النامة السما الجامعات صب االنسان بالخوؾ

الشدد على مستقبل العلم والتعلم والمخرجات المدمرة الساسات المجتمع التنموة ف

.لعامة والخاصةكل القطاعات ا

درس بها كثر من ابنابنا ولقد كثر الحدث ف الكوت عن الجامعات الخاصة الت

امام اي لجنة تعلمة مستعد للشهادة -ف العالم العرب والشرق آسوي، وشخصا،

وصفه من الفاظ اصبت بالهلع مما حدث، انه ظلم وجور وكل ما تستطع -مسإولة

التافهة، من حصل فها مبات او آالؾ الطلبة على شهاداتهمالسوء، للكفة الت

محزن ان كم هو... الجامعات الصورة النفعة الرأسمالة االستثمارة المتوحشة

سهر وخسر وتعب كثر من ابنابنا هنا او ف جامعات عرقة ومحترمة فؤتون

لطلبة( ف االسم فقط)ة بشهاداتهم لبحثوا عن وظفة، بنما حصل على ذات الشهاد

سافرون ومن كل ثبلثة اشهر او اقل او اكثر لنالوا من الشهادات ما إهلهم

واذا عرفت !! من سهر لله ف طلب العلم وواظب على كل شروط التعلم لمنافسة

بطل عندك . والربح السرع( اآلالؾ المإلفة من العملة المؽرة) (الفلوس)السبب

تبع الشهادات والتعلم فها صوري كالدموقراطات الهكلة امعاتانها ج!! العجب

!!المضمون والمحتوى والت تؤت بنقض وجودها العربة الفارؼة من

واصبلح ما فسد وتدارك االنهار العام من هنا من اجل ادراك ما مكن ادراكه

لكفاءات المخلصة االجراءات لذلك اختار ا فإن من اهم... لمخرجات التعلم العال

الحزب او القبل او المذهب واالهم والذكة والت تحررت من سلطة االنتماء

ولقد سررت عندما القت اكثر من ... وهذا خلق راق . المتحرر من عبودة المال

الجامعة العربة المفتوحة، محاضرة عامة من فترات متباعدة آخرها قبل شهرن ف

والتساإل ان مدر الجامعة ات العامة مع الطلبة والسإالفتلمست من خبلل العبلق

توله ادارة فرع الكوت من الدكتور اسماعل تق ارتقى بالجامعة اجابا خبلل فترة

.بالموظفن إلى اآلن سواء المتعلقة بالطلبة او 8اكتوبر

بها ف ومن ذلك التؤكد على العمل المإسس من خبلل القنوات واللوابح المعمول

الت ارهقت الطلبة كما شاهدتها ف)وتسهل عملة التسجل . قانون الجامعات

مع الشفافة المطلقة مع الطلبة من حث االجابة عن االسبلة( الكلات الحكومة

المتعلقة بدراستهم الجامعة، ولعل اعطاء الحوافز النفسة للموظؾ والتقدر عند

مور الت ال لتفت الكثرون الثرها وهو ما احسالقام بعمل ناجح وممز من اال

الدكتور اسماعل بؤثره واكده عملا، بدأ الدكتور حرص على الكفاءات االكادمة

.والبحث عنها لتقوة مستوى الكادر التعلم وبدأ بالكفاءات الكوتة

السما المسإولن، اال وهو الخضوع -نضعؾ امامه نحن بن البشر هناك عنصر

المستوى فما خص العدل بن ابنابه الطلبة، انه ال ستجب امام الضؽوطات عالة

واشكر الدكتور اسماعل على محاربته الي فساد اخبلق لها وإن كانت ضد العدالة،

منصبة، اما قضة الؽش فإن مدر الجامعة لم كتؾ وان كان من الموظفن مهما عبل

استخدم التقنات واجهزة تمنع وجود السرفس ف باللوابح ولجان التحقق وانما

الطلبة وعرفته من الخارج، وهو نموذج نرجو هذا بعض ما سمعته من... القاعات

فساد التعلم العال او الخاص او حتى ان تكرر وزداد وعزز لنخفؾ من طوفان

.العام

!وهتك األعراض ... بالكبلب التعذب... أمن الدولة/ خواطر قلم / محمد العوض

( س. ع)وراوي تفاصل الجرمة الوحشة طبب االسنان ( ش. ط)الضحة الطالب

.بالداعة الذي تفننت اجهزة األمن ف تعذبه وتحطم آدمته اعرؾ الناس

اقتادوه وهم ضربونه وركلونه بؤحذتهم الضخمة ( ي)عمارة بعد ان اعتقلوه امام

السارة وضعوا عصابة محكمة على عنه ثم جذبوا ده خلؾ داخلوقبل ان دفعوه

فشعر بجلد ده تمزق من ضؽط الحدد، كانت ظهره ووضعوهما ف الكلبشات

... ال إله إال هللا»... نقطعوا عن تردد الهتافات السارة مزدحمة بالمعتقلن، الذن لم

عوا صرر بوابة حددة عتقة السارة فجؤة وسم توقفت« ...اسبلمة... اسبلمة

جدد وانفتح الباب الخلف واندفع مجموعة وسارت السارة ببطء قلبل ثم توقفت من

العسكرة واخذوا ضربون بها جنود صحون وشتمون وقد خلعوا احزمتهم

ثم سمعوا نباح الكبلب الطبلب الذن اخذوا تساقطون خارج السارة وهم صرخون

جري مبتعدا لكن ان( ط)سرعان ما هجمت علهم وحاول الداعة البولسة الت

وعنقه، كلبا ضخما انقض عله واسقطه على األرض وبدأ نهش بؤنابه ف صدره

فجؤة ابتعدت الكبلب عنهم... على األرض لحم وجهه من اناب الكلب( ط)تقلب

الجنود ؼارة جددة من وكؤنها تلقت اشارة وظلوا ملقن ف الفناء لمدة دقابق ثم شن

بؤنهم دفعونه ف ممر ( ط)الضرب العنؾ وبدأوا ف اقتادهم واحدا واحدا، وشعر

ثم انفتح باب ودخل إلى حجرة متسعة جوها ملبد بدخان السجابر وبدأ مز طول

الجالسن، كانوا تبادلون حدثا عادا ضاحكا ثم قام احدهم اله اصوات الضباط

اسمك إلى آخر التحقق الهزل بن ترهب : ف وجهه ه وصاحوصفعه على قفا

تنظمه ف نهاة التحقق سؤله كبر وترؼب لعترؾ على نفسه وكشؾ عن

ذنبك على جنبك، . انت حر -تعترؾ الضباط الذي تظاهر بالطبة وقال له بعد ان لم

رؾ حاجة، فحذره العظم ما اع وهللا( ط)اجاب ... خل بالك انا الوحد الطب هنا

فعلون حاجات قبحة الضابط بؤن الضباط كفرة ومجرمون وال كتفون بالضرب بل

ما اعرؾ حاجة، قال وهللا العظم: فقال الضحة! ناوي تتلكم وال أل؟: وقال له... جدا

.انت حر... خبلص: كبر الضباط

ق بها الضابط وكؤنها كانت كلمة السر، ما ان نط :قول راوي القصة طبب االسنان

ثم القوا به متكتفا على االرض وبدأت ( ط) حتى انهالت الضربات من كل اتجاه على

الداخلة وقاومهم بكل قوته لكنهم اكثر من د تكشؾ جلبابه وتنزع عنه مبلبسه

بجسم صلب نؽرز ف مإخرته تكاثروا عله وثبتوا جسده بؤدهم واقدامهم، واحس

صرخ حتى احس ...صرخ بؤعلى صوته... خذ صرخوقطع انسجته الداخلة فؤ

.بحنجرته تتمزق

الشخ شاكر شاهد

: المهتوك للشخ شاكر قاببل عن امن الدولة( ط) عندما خرج من السجن شكى الشاب

الفقهاء، حتى ولو كانوا كفارا، اولس لدهم ذرة لسوا مسلمن بل هم كفار باجماع

لو انن ! زوجات حبونهم وشفقون علهم؟و ألس لدهم اوالد وبنات! من رحمة؟

هل صار االلتزام بشرع هللا ... ذلك اعتقلت ف اسرابل لما فعل ب الهود مثل

لوال امان باهلل عز وجل! جرمة عظمى؟

.قتلت نفس ألتخلص من هذا العذاب لكنت

ء ف هو اختصار بتصرؾ سر لما جا أها القارئ الكرم كل ما ذكرته ف المقال <

المصري عبلء االسوان، وكان الت ألفها طبب االسنان( عمارة عقوبان)رواة

ادخل ف تحلل النص مشهد تعذب الشاب طه محمد الشمال احد فصول الكتاب، لن

المإلؾ تصدرها وال ف موافقت على االفكار الكامنة والرسابل الضمنة الت اراد

اإلنسان، وبعد كان عرفها المتابعون لقضاا حقوقللقراء، ولكن ثمة حققة كبرى

بالصور االنفتاح االعبلم وسهولة الحصول على االخبار عرفها الشارع العرب

والفدو الت مؤلت االنترنت، الحققة ه تارخ التعذب الطول الذي زخرت به

والذي جب ان! سجون العالم العرب

مشهد التعذب ف رواة عمارة ن الستذكارقؾ كافة المثقفن ضده، وما دعا

ومن على صفحتها االولى على مدى« الراي»عقوبان، الخبر الذي نشرته جردة

امن »والوم الثان «امن الدولة عتقل مدر قناة دلل»فبرار الماض - 9

لت وخطؤ واتص وكان حجزه ساعات عدة اللتباس« الدولة فرج عن مدر قناة دلل

... الحمد بالمدر المعتقل فتؤكدت من انه عومل معاملة حسنة كما نشرت الجردة وهلل

.رزقنا هللا وااكم العدل وجنبنا الظلم والطؽان

السودان ...الدمرداش... دارون... الصدفة/ خواطر قلم / محمد العوض

ب كتاب عام على رحل عالم الطبعة تشارلز دارون صاح بمناسبة مرور

ونظرة النشوء واالرتقاء، عقدت ندوات وكتبت مقاالت ودارت «أصل االنواع»

واالثار الت تولدت عنها على صعد المفاهم حوارات حول الرجل ونظراته

األهم على هامش الذكرى الدارونة وكان الحدث. والسلوك واالجتماع اإلنسان

بالنظرة واعتبرتاها جزءا من ولكةاعتراؾ الكنسة البروتستانتة ومعها الكاث

على قناة الجزرة موقؾ الدن وقد تناولت حلقة الشرعة والحاة!! العقدة المسحة

رزق من اهم ما قل ف من النظرة بشكل عام وكانت مداخلة الدكتور هان خلل

الجاد على كتابه الحلقة ألنه متخصص وهو الحابز على جابزة الكوت للتقدم العلم

دار الفكر طبع« موجز تارخ الكون من االنفجار األعظم إلى االستنساخ البشري»

.بدمشق

السنوي لبلبداع فبرار وعلى هامش مإتمر الدكتور طارق السودان وف وم

بن عبدالوهاب الحوط نابب الحوط عمر االسري، ضمن جمع كرم بدعوة من

وكان من الحاضرن الشخ عاض القرن .األمن العام لؤلمانة العامة لؤلوقاؾ سابقا

والدكتور مختار مؽراوي والدكتور صبري الدمرداش والدكتور طارق السودان

كان . تمن بالعلمالمه استاذ الفزاء ف جامعة نوورك وثبلثون من نخبة الشباب

الخمس قبل دخول الدكتور الدمرداش مسترسبل ف حدثه عن آلات نظرة التطور

كإحدى آلات الضوؾ الدكاترة وبعد السبلم استرسل الدمرداش بشرح مبدأ الصدفة

التطور الدارون، وكؤن بعض الحضور استراب من نسبة القول بالصدفة إلى

االستماع إلى رأي الدكتور مؽراوي فلم كثر فطلب طارق السودان« دارون»

انه قال لم مر مع ف قراءات عن النظرة الدارونة من انها تقول الحدث سوى

الدمرداش نظرة المستؽرب، ولم علق، وكؤن . تعتمد علها بالصدفة او وهنا نظر إل

اض القرن إلى ما قاله الفزاب الجزابري ثم تحول الحدث لع الحضور اطمؤن

.دارون وقردته إلى آفاق ادبة وثقافة اخرى لنقلنا من عالم

( عاض والمؽراوي وبصحبتهم السودان) وبعد ان ودعنا الضوؾ المحتفى بهم

قل ولماذا لم علق فقال للحدث تحلق الشباب حول الدمرداش لطلبوا رأه فما

ثم فند تفصبل . بالحدث ستؤثرالعلم اجواإه ونحن ف جلسة ضوؾ وال أحب ان ا

نظرة التطور ما جاء على ألسنة المتحدثن وأكد ان الصدفة احد أهم آلات

.الدارونة ومن دونها لن كتمل فهم النظرة

الدكتور صبري الدمرداش وهو ما قرأناه قدما وحدثا وما أقول والحق كل الحق مع

إن »وحة دارون، وعبارته الشهرة والمعارضة ألطر تإكده الدراسات المإدة

وأحد أسباب Nature works haphazardly «الطبعة تخبط خبط عشواء

بالصدفة، وان تفسر الحاة تكفر الكنسة له إقراره بؤن الحاة وجدت على األرض

عنصر خارق للطبعة ف وتطورها بارجاعها لبلرادة االلهة كون بمثابة ادخال

This would be to introduce a supernatural !وضع مكانك بحت

element in a completely mechanical position مذاهب )عن كتاب

ولس الكنسة فقط ه الت فهمت مبدأ الصدفة ف .لقطب( فكرة معاصرة

الناقدن لها فالبروفسور باول لوث سمى كتابه الدارونة، وانما جملة ؼر قللة من

بل تعدى « اإلنسان مخلوق ال مصادفة»الدارون على النشوء واالرتقاءف الرد

فهذا هنري برجسون أحد مشاهر فبلسفة األمر من علماء الطبعة إلى الفبلسفة

تخذ مذهبا تطورا « الخبلق التطور»إلؾ كتابا بعنوان 9فرنسا المتوفى

نتقد فه دارون وسبنسر نتفق مع اتجاهاته الفلسفة لكنه على عكس التطور

بطرقة المصادفة ورى ان الصدفة وهم ذات ورد على القول بتكون الخبلبق

النوع جنوم... الجنوم البشري وأخبلقاته»ولعل كتاب . واالنتخاب الطبع

العربة للدكتور هان رزق من أهم المصنفات باللؽة« البشري وجنوم الفرد البشري

الطبع لدارونة ف ساق فه الجدة واألصالة والجهد الملحوظ مع خدمةالت تناولت ا

الراق من الورق الصقل والمصورات والخرابط الشارحة الت ال تكاد تخلو منها

.نشر دار الفكر دمشق -صفحة

: الدارون قوم على االسس التالة فإن التطور»: قول ف الفصل الخامس من كتابه

- . حدوث التوالد او التكاثر مرات عددة، اي( المعلومات)ات نسخ الجن -

- (. التؽار)الطفرة ، أي حدوث(المعلومات)اختبلؾ او تؽر بعض الجنات

ثم « االنتقاء الطبع انتقاء بعض الجنات المتؽارة على حساب جنات اخرى، أي

النظرة والفصل الثالث اعلق الدكتور هان على ذلك بنقد الصدفة الت تنطوي عله

الحادي عشر وف الفصل. كله قابم على ان التطور كان موجها ولس عشوابا

على التطور الدارون الذي فسر مسرة الكابنات الحة»: لخص الفكرة فقول

بحدوث الطفرات على نحو عشواب natural selection أساس االنتقاء الطبع

ثم عرض رأي . «المكان، وؼر موجه على االطبلقالزمن، وتصادف ف من

ولقد هاتفت الدكتور هان ف دمشق لبعض . وقولهم بالصدفة الدارونن الجدد

ولما سؤلته عن الصدفة قال ان الصدفة احدى ركابز االستفسارات ف كتابه القم

نن الدمرداش فقول بكل بساطة الجماعة الدارو اما صبري. النظرة الدارونة

!!«الصدفة»ووضعوا مكانها « هللا» شالوا كلمة... عملوا حاجة وحدة

7

!القرد بن الشخ والملحد/ خواطر قلم / محمد العوض

مساء االثنن الماض سؤلن اإلعبلم الزمل بركات الوقان على الهواء مباشرة

اهتم بالتركز ال »ن جواب ان توقف عن برامج اإلعبلم التلفزون فكا عن سبب

.بالجودة ولس بالكم أي« بالتكاثر

الثقاف التربوي ومقال رسالة إلى اخوان من اإلعبلمن من أصحاب الهم

موضوع ان التحضر الجد والتعب على -ولنفس قبلهم -االجتماع، أقول لهم

ج دلل على ان صاحبالحلقات مادة وأداء وحتى فنا من جمالات وتقانة اإلخرا

.البرنامج حترم موضوعه وحترم جمهوره واألهم حترم ذاته

الوقان مثبل على ما أقول، بؤنن اسجل اآلن مع الدكتور وضربت للزمل بركات

« آمنت باهلل»مكثفة لسهرة تلفزونة تحت عنوان صبري الدمرداش حلقات علمة

لقة تحطم الصندوق االسود مثل ح وضربت له مثبل على موضوعات الحلقات

اإللحاد، وحلقة دعاوى ؼر كدة لدارون، وحلقة المسامر الشداد ف نعوش أبمة

والعرض ف معجزة أمنا ضد الثورة البوتكنولوجة، وحلقة ساحة ف الطول

.إلخ...األرض

قراءة مكثفة، ومداوالت ثنابة، ومثل هذه الموضوعات العلمة البحتة تحتاج إلى

البحوث واستعراض اآلراء بطها بؤبعادها االجتماعة والعقابدة ومتابعة آخرور

العلمة والظن والقن المتعارضة والتفرق بن النظرات والفرضات والحقابق

كنت ف سهرة مع أمس... وما ستحل حدوثه وما مكن ف عالم الكون واألحاء

صفحات ة والنصؾ لبل قرأنا معا الدكتور صبري الدمرداش الى الساعة الواحد

، جنات النوع البشري «الجنوم البشري وأخبلقاته»عددة من فصول كتاب

« الكم»ووقفنا طوبل على الفرق بن التشابه ف الجانب ... الفرد البشري وجنات

أقرب مخلوق إلى اإلنسان وبن الجانب الكف من الفروق بن -الشمبانزي بن

ما ؽفله أنصار دارون ونظرة التطور وجمهور العلمانن والمبلحدة، واالثنن وه

مجلة العلوم الرصنة الت تترجمها مإسسة التقدم العلم ف وهو بحث نشر ف

«نتشر»صبري الدمرداش شرح ل ما نشر ف مجلة الكوت، كما ان الدكتور

Nature ة، العددجوابز نوبل العلم المرموقة والت نشر فها بحوث (Nature

8

ل الدمرداش أهم نقطتن وشرح( الجنوم البشري)عن (2005) 76 - 69 -437

السبعة ف جنوم ف البحث المقارن بن الشمبانزي واالنسان أال وه النواح

لماذا ال شكل ثم... االنسان الت تختلؾ اختبلفا كلا عما قابل ف الشمبانزي

!!... إله كالفؤر مثبل ف حذؾ أو اضافة بعض الجنات الشمبانزي طرازا تجربا

مادة هذا نموذج على الهم الذي حمله من رد ان قدم ما جعله ضؾ للمشاهد

ومع ذلك اقول ان البحوث العلمة لست ف صالح كوكب... مفدة وان اختلؾ معه

!القردة وال العلمانن وال المبلحدة

9

فااااز / خواطر قلم / العوض محمد

أظهرت دراسة مدانة أجرتها المإسسة العربة للقم المجتمعة ان وقت الفراغ مثل

« ركاز لتعزز األخبلق العاشرة»ف المبة من الشباب، ولذا فان حملة مشكلة

لتسهم ف حل هذه المشكلة من خبلل تعزز أهمة الوقت الستثماره بتوجه أتت

فاز من حاته )وشعار الحملة . الشباب نحو االنجاز االجاب قات ومهاراتطا

إعبلناته ف الفتات الشوارع تظهر شابا حمل تحت إبطه ساعة والذي تنشر( انجاز

الثانة عشرة اال دققتن لما ف ذلك من داللة على ادراك كبرة اقترب وقتها من

حاتنا العملة وعبلقتها باالهداؾ اللحظات الحاسمة ف الزمن المتبق وأهمة

شبابنا طاقات، كلنا لحظها ولكنها تحتاج الى ببة .والفرص المتاحة والمقتنصة

احتوت على نموذج مطبوع مخدوم بااللوان لمراحل وتوجه، من هنا فان هذه الحملة

.نوفل عبدالهادي المصارع وبمساعدة د االنجاز أعده االستاذ المدرب التربوي

دلبل فاض بااللوان ( من حاته انجاز فاز)موسى الجور، كما احتوت أدبات الحملة

الحملة؟ ولقد لفت انتباه ما جاء ف الفقرة شرح بالصور والفكر واأللوان لماذا هذه

حث عرض نماذج بالفكر ( انجازات جماعة) االخرة من هذا الدلل تحت عنوان

برنامج ستدو : مجتمعاتهم منها ذواتهم وأفادوا والصورة لشباب اجتهدوا فحققوا

وبرنامج خدمة ( قطر)القطرن ، وشبكة الطلبة(جدة)وأقم صبلتك ( البحرن)ماستر

، وفرق (اإلمارات) وفكر لبلبداع الفن( الراض)المجتمع ف المجال الصح

معروؾ ان فمن ال وألتحدث عن هذا االنجاز األخر،(... الكوت)التصور والتوثق

ترأس مركز العمل التطوع الذي حوي العدد الصباح أمثال األحمد الجابر الشخة

ى مختلفة منها فرق الؽوص الكوت الذي هدؾ ال من الفرق التطوعة ف مجاالت

االعبلم الذي هدؾ الى نشر االعبلم تطهر الببة البحرة، وفرق وصال

شرحة الفتات، وفرق المقصود الموجه وباألخص ف الجانب المسرح عند

حملته العاشرة لتعزز االخبلق ف« ركاز»التصور والتوثق الذي اختاره مشروع

الخلج ذه الحملة ف دوللتسلط الضوء عله كفرق من الفرق المنجزة ضمن ه

.(فاز من حاته انجاز)والت تنطلق تحت شعار

الفرق التصوري وأهدافه وانجازاته ف الرجوع إلى ومكن االطبلع على فكرة هذا

7

واسع مع بدء فعالات النشاط ف سوق شرق والذي سوزع على نطاق( فاز)دلل

عة المقبلة والرجوع إلى موقع الجم مع الشخ العفاس وكاتب هذا المقال مساء

االنجازات الفردة والجمل هو www.rekaaz.com االلكترون« ركاز»

ف (... فاز)الدلل الكثرة الت قام بها شباب من العالم االسبلم وذكر نماذج منها

على ظل احباطات واقعنا الساس واالقتصادي نحتاج الى خطاب هادئ عزؾ

.ز وعدم االستسبلم للؤساألمل والفوز باالنجا

7

!رقبة تامر حسن/ ... خواطر قلم / محمد العوض

للمشاركة ف محاضرات عامة لمشروع ( جدة)ف رمضان الماض كنت ف مدنة

.لذة الطاعة« جربها»حملة « االخبلق ركاز لتعزز»

در شركة العن للتسوق صولح م وأمام فندق االنتركونتننتال وف سارة محمد

وآخذ انطباعك عنه فشؽل اإلعبلم وقبل النزول قال ل أرد ان اسمعك مقطعا

... مش عارؾ أتؽر أنا»باللهجة المصرة : واذا بالمؽن ترنم وقول( الس دي)

أقول أنا حبدأ كل ما. كل ما أقول حتؽر تحصل حاجة ترجعن عن كل إلل أنا ناوه

لما أوا بفوق. أرجع بضعؾ تان ومش بس أنا بضعؾ أوي. بدأأعش حات بم

وأرجع أقول مفش مخلوق ما بؽلطش ده شء . وأحاسب نفس بكم سإال. بروق

حقق . أنا زعبلن من نفس. وبرجع تان وبؽلط تان كؤن بكلم واحد تان .محال

. وله من حفظطبعا ال أق. هذا هو المقطع األول. «...وضعؾ وأنان أنا ؼلطان

. بصدق الجداوي محمد صولح لذكرن بالكلمات فلم ذكرها وانما اتصلت امس

باسم عبداللطؾ اضا لم تسعفه « الراي»المصري ف قناة اتصلت بالزمل المخرج

كلمات جملة تعبر عن حققة الصراع بن (. فبلن) الذاكرة ثم ارسلها ل مسج

جواذب المؽرات الحسة، وتطلعات القلب إلى ، بننزوات الؽرزة، ونداءات الروح

قلت وقتها لمحمد صولح ان هذا . باإلمان السمو والتحلق مع النفس لحظة اشراقها

انه بن نداء . مدى فورانها اال هو الفنان تتفجر بن جوانحه صراعات ال عرؾ

اال أنن .المصالح من جهة اخرى العقل والدن من جهة وزنة الشطان وأصحاب

اإلعبلم الت هو فها لست سهلة اإكد ان بذرة الخر موجودة ف قلبه ولكن ورطة

األخرتن اللتن زار فهما تامر ف المرتن. اطبلقا ومع ذلك لست مستحلة

موضة ولكن عبادة، وكان جب الكوت كان قادما من العمرة ولم كن حلق رأسه

الفنان النجم الذي تصرخ الفتات اذا هذا. سؤل هللا القبولعن سابله باستحاء وقول ن

... اعجابا به وفتنة، عتمر وتشد المراهقات شعورهن. بدخوله صاالت الؽناء

: كلمات اؼنته السابقة وعترؾ بذنبه كما ف... ال شرب الخمر... صوم... صل

هنا استؽل البعد منو. «أنا ؼلطان وضعؾ وأنان... أنا زعبلن من نفس حقق»

قول لنا وهذا مإشر طب. إنت زعبلن من نفسك: االجاب ف الفنان تامر وأقول

7

دري ان ؼرك وقع ف الؽلط ولكنه ال. تؤكد ا أخ تامر. انك ؼر راض عن فعلك

وتحاول . ومن نعم هللا علك أنك مدرك لؽلطك. انه ؼلطان ولم ندم على ؼلطه

نعم ان كثرا من الفنانن عشون ازدواجة ف . ف المصرالمسر للفبلح تصحح

السما -فمع صبلتهم وادابهم للواجبات العبادة وحبهم ألهل الخر فإنه الشخصة

رتكبون الكبابر وسوقونها وحببون االجال بها، كما ه الحال -الفدو كلب فنانو

ان احد أهم. ألكن معك ا تامر صادقا و!! هذه االؼنات الجنسة الت سموها فنا ف

األسباب الت تجعلك تتراجع وتنكسر أمام تؽر حاتك إلى ما هو ف صالحك

وكمسلم هو المحط الفن ذاته، ثم أصحاب المصالح ثم بعض أصحاب الفكر كإنسان

فرحون باستمرارك ف هذا الخط لتطبع الرذلة وإشؽال المجتمع والساسة الذن

.المؤسوة بالؽرق ف عالم الملذات وقه وأوضاعهعن حق

الكوت قول ان كلبات تامر أفسدت ا تامر سمعت دكتورا مصرا كبرا ف جامعة

(. رقبته... ده عاز)ثم قال . صارخة ما انتجه الفن وفها لقطات ذات احاءات جنسة

: عن الفدو كلب ف دراسته فعبل كما قول المفكر المصري عبدالوهاب المسري

رتادها أصحابها، تسبب بعد ان كان المرقص او الكباره متوارا او ف أماكن

ان تكون أحد أقطاب فهل رضك ا تامر!! الفدو كلب بإدخال الكباره ف كل بت

امام هللا سبحانه وأمام نشر الرذلة الملونة هل تمتلك القدرة والمسإولة عن آثار ذلك

عمرو خالد واعلم أنك صنعت انشودة خاصة لبرنامج. احس أنك ؼر راض. أمتك

ستنتصر على والتحدات أمامك كبرة جدا ولكن أنا على قن انك( الجنة ف بوتنا)

. أفبلمه وانك تذكرن بالفنان حسن وسؾ الذي تربى جلنا على. الشطان وأعوانه

الكعبة رأته داخل. ة ف ؼسل الكعبةثم آخر ما رأته عندما أكرمن هللا بالمشارك

أرجو ان جمعن هللا معك هناك . ذرؾ دموع الشوق والحب والتوبة والصفاء

.رقبتك... لدعو لك المسلمون بدال من ان تمنوا . كما رأت حسن وسؾ ألراك

7

!!تحتضن الخونة... الحكومات العربة / خواطر قلم / محمد العوض

اكتشفت وما بؤن جارك الذي تثق به قد ركب خلسة كامرا صؽرة لو أنك... تخل

بها على أهل دارك ماذا كنت فاعبل له؟ تلصص

عندك قد عمد خفة إلى تركب جهاز لو أن قربا لك او حتى خادما عمل... تخل

ف نفسه، ماذا كنت فاعبل ف بتك تنصت من خبلله على شإونك واسرارك لحاجة

به؟

االدنى من الؽرة والنخوة متلك الحد( رجل)من البده ان قوم كل .. .الجواب

أدناه ان تقدم والشجاعة ان فجر براكن الؽضب الشدد ف ذلك الجاسوس،

( الؽور)عمد بالشكوى إلحدى الجهات األمنة العتقاله ومحاكمته، ولعل اقساه ان

درسا ال م عله وضربه وتلقنهبالتهج( السافل)بنفسه إلى تؤدب صاحب ذلك الفعل

.نساه ابدا

الفعل بصمت ان ستقبل الضحة مثل هذا( الذي ال صدق)أما العجب العجاب

بالقببلت مطبق وسكوت وتجاهل، فما بالكم اذا استمر على التواصل معه واستقباله

.واالحضان والعطاا واالكرام

! مخففا جدا ف حق هكذا مخلوق؟بسطا وصفا( دوث)باهلل علكم اال تعتبر كلمة

هذا الحنق الشدد والثورة واذا كانت ؼرة االنسان على أهله وبته تستدع

الصارمة؟

وكانه الساس، واسراره فكؾ اذا كان التجسس على أرضه وشعبه وحكمه

االمر لذلك الوطن االستراتجة والعسكرة؟ وكان هو صاحب الحل والعقد ووالة

درسنا وعلمنا من سراره وسادته؟ لكننا توقعنا ردة الفعل الطبعة وفق ماالمنتهكة ا

العبلقات وقد تنقطع تارخ الساسة والعبلقة بن الدول قدمها وحدثها وه ان تتوتر

اعتدنا كثرا ان وستدعى السفراء وعادوا إلى ببلدهم، إلى اخر التداعات الت

حالة » بد وتتصدر نشرات االخبار المتلفزةنقرأها على الصفحات االولى للجرا

استثنابة عالمة، واحدة خرجت عن المؤلوؾ وكانت ولبلسؾ الشدد حالة عربة

بالدلل والوثقة عن قام ( حماس)واقصد تحددا تلك الحقابق الت كشفتها حركة

بها أمنة من السلطة الفلسطنة بالتجسس على اسرار تلك الدول ورفع تقارر أجهزة

7

.ودول اجنبة السرابل

عربة جواسس فلسطنون عملون لدى جهاز األمن الوقاب نتشرون ف عواصم

وصؽرى لتقطون الصور وتلمسون وتاجرون بها بعا وشراء السرابل !! كبرى

!!طلبها ف سوق النخاسة الساسة ولمن

هزة االمنة عن ؼزة ف تلك االج كل تلك الحقابق تكشؾ وم اندحرت قادات وفلوس

وامام كل تلك العواصم حث واعلنتها حماس على المؤل. م7ونو من العام

العواصم، وهنا قفز إلى قوبل ذلك العرض بالصمت المطبق كصمت القبور من تلك

والتجاهل ولكن ف الذهن السإال المهم ما السر ف ذلك؟ السر لس ف عدم الرد

لقمع الطرؾ الخابنة واالستمرار ف دعمها والتواطإ معها تبن الجهة المتجسسة

!!المقاوم الشرؾ النظؾ

شركاء )ان ردة الفعل هذه بن والجواب الذي ال حتاج إلى كثر فطنة وذكاء

ف المشروع ( علهم جواسس ومتجسس)تدل على انصهار الجمع ( المإامرة

الباقة من روح االرادة تصفة البقةالصهوأمرك ف المنطقة لقمع قوى المقاومة و

مجزرة ؼزة اال والصمود حتى لو كان ذلك على حساب السادة ومصلحة الوطن وما

!!الدلل والشاهد الدموي على هذا المشروع الدنس

7

!البحرن والعار األكبر... ؼزة/ خواطر قلم / محمد العوض

على الحطب المنتزع من ( ؼزة)طنة ف ألس من العار أن تطبخ المرأة الفلس

ألس من !! بنما تطبخ المرأة الصهونة على الؽاز العرب! أبواب الؽرؾ أطراؾ

تفتح السفارات والمكاتب التجارة للكان الصهون ف ببلد العرب وتمتنع العار أن

ز بل ترفض استقبال رمو -ال أقول عن فتح مكاتب للمقاومة -ذاتها هذه الدول

ألس من أكبر العار !! معها ألنها أصبل ترفض االعتراؾ بها المقاومة حتى للتحاور

المعونات الطبة والؽذابة واإلؼاثة لمن تصب على رإوسهم ان تمنع وتإخر دخول

ومنعون من كل مقومات الحاة، بنما تفتح كثر من العواصم النران االسرابلة

ش االقتصاد االمرك واالوروب المنهار لنهب وحو العربة أبوابها الستقبال

المكدسة ف خزابن عواصمنا العربة النقاذ المخزون الملاري من أموال الشعوب

ومع ذلك فالعاقل ... العرب لن تنته سلسلة مواقؾ العار!! اقتصادهم الملعون

ء ف أنظمتنا العربة لست سوا المراقب وكل من تمتع بسرعة البدهة درك أن

والهمجة ف فرم اللحم اآلدم، موقفها مما حصل لؽزة من عدوان تجاوز الوحشة

.أو شخا ... امرأة أو... طفبل كان... وعشق مشهد تناثر أشبلء اإلنسان

وكؤن الشعب أحسست( ؼزة)ف كل بلد نزلت به للمشاركة ف فعالات مناصرة

على وف البحرن وهذا ما نشاهدههكذا حصل ف قطر ... أجمعه قد ولد ف فلسطن

الشاشات المتلفزة وهذا ما الحظته ف الكوت حث للمرة األولى ف حات توجه ل

.ؼزة بالوم الدعوات العددة من جهات متنوعة للمشاركة ف فعالة من أجل اؼاثة

- الفلسطنة إال ان وجدت ف مملكة البحرن تحركا ساسا الفتا من أجل القضة

الساسة ولقد جاء التحرك والمبادرة عكسا أي من السلطة -وؼزة على وجه أخص

.أوال ثم انعكس على الشارع ثانا

لن أتكلم عن نجاح ( وفاء وعزة... البحرن وؼزة) شاركت الجمعة الماضة ف حملة

ا انجاحها، فالتلفزون من الساعة الواحدة ظهر الحملة الت تعاونت جهات عددة ف

وستقبل الضوؾ ونقل على الهواء مباشرة حركة الى الثامنة لبل جمع التبرعات

من البحرن من أجل هذه الحملة، كما ان لن الكامرا المتواجدة ف أماكن متفرقة

الساعة السابعة والنصؾ وانتهى ف العاشرة أتكلم عن المهرجان التضامن الذي بدأ

7

الذي لم حتمل العدد الهابل على لمحرق الراضوالنصؾ لبل ف استاد نادي ا

لكن سؤتكلم ... وتبرعون مدرجاته فنزل الناس على أرض الملعب تابعون وهتفون

والمقارنة بن مواقؾ عن الساسة العامة لمملكة البحرن من باب احقاق الحق

من حسن نقول ل األنظمة العربة تجاه ؼزة، وألننا جب أال نكتف بالنقد وانما

البحرن أحسنت ونشد على ده وندعو اآلخرن بمحاكاته، وألبدأ بمبادرات ملك

الملك الشخ حمد بن عسى آل خلفة، فقد بادر بكفالة آالؾ األتام ف ؼزة، وبادر

الت فقدت خمسة ( خنساء فلسطن)ف عبلج النابب ف المجلس التشرع أم نضال

ب المبادرة والشفاعة لحجاج ؼزة، فكان له أجر أوالدها، وملك البحرن صاح من

المحاولة، والبحرن صاحبة المبادرة األولى على الجمع ف التكفل بعبلج شرؾ

والبحرن استقبلت . ؼزة ف مستشفاتها قبل االجتاح االخر بشهر مرضى قطاع

ف وقت جبن فه ( خالد مشعل)ووفد المكتب الساس لحماس ملكا وشعبا ربس

كسروا الحصار ... البحرن ولجانها الخرة ومن نسى نواب شعب. آلخرونا

ورفضوا بكل اباء الخروج من أي معبر وعلقوا ف ؼزة( رفح)ودخلوا من معبر

.الرادتهم اسرابل الى ان اجبروا الجمع على االستجابة

البحرن انسجمت مع قادتها فانتفضت عن بكرة أبها ف مسرات واعتصامات

...جابت شوارع المنامة والمحرق ومدنة حمد وعسى والرفاع وؼرها

بالبحرن النها من أصؽر الدول العربة مساحة جؽرافة ومن حث وضربت المثل

االمكانات االقتصادة، ولكن على صعد موقفها من ؼزة عدد السكان ومن حث

ساحتها وتملك عواصم ودول شبه قارات ف م كانت ف المقدمة، بنما هناك

عارا ف جبن أنظمتها ... كارثة ؼزة الثروات، ولها تارخ ولكن كانت مواقفها من

!لن نساه التارخ

77

!وسفر إسرابل ف الكوت... مرم / خواطر قلم / محمد العوض

كانت فعالة نقابة البترول عن ؼزة وم االثنن الماض حاشدة ومتنوعة ومنظمة

ا تفهم المشاركن سواء كانوا نقابن أو أكادمن أو ساسن وأهمة فه وأعجبن

كلماتهم لكثرة الضوؾ بما ف ذلك مداخلة جاسم الخراف ربس مجلس اختصار

.ؼزة المنكوبن والمؽدورن األمة ف نصرة أهل

أحد علب وقبل أن ؤت دوري العتبلء المنصة تقدم إل تن منظم الفعالة وقدم إل

الد، فتحت الزرقاء واذا األولى زرقاء متوسطة الحجم والثانة خضراء بحجم كؾ

الطفلة مرم ذات ه عبارة عن قبلدة ذهب وإسورة صؽرة فقال ل هذا ما تملكه

وه من العشر سنوات من ذهب عزز علها أبت إال أن تقدمه نصرة ألهل ؼزة

شعار اء فكان فها مدالة ذهبة وعلهاسكان محافظة األحمدي، أما العلبة الخضر

الدولة وه وسام الموظفة المثالة حصلت عله موظفة كوتة من األمر الراحل

الشخ جابر األحمد رحمه هللا، وقد تبرعت به ألهل ؼزة، سؤلت صاحبنا هل من

قالوا الموظفة( المذهبتن)بن قبلدة الطفلة مرم ومدالة الموظفة عبلقة صلة

صعدت على . المدالة ه والدة الطفلة المجاهدة بذهبها ف سبل هللا المثالة صاحبة

بدي ما قدمته األم وابنتها وعرضت القصة على الجمهور الذي لم المنصة أحمل

...والشكر لصنابع الخر.... والحمد هلل ...ملك إال التصفق

عبدالعزز )ي لم نره منذ زمن الصدق الذ هذه القصة أقدمها للجمع وباألخص الى

أرجو أن : )الهاتؾ النقال تقول حث أرسل ف صباح األمس رسالة عبر( العصم

صدق علنا أن نفرق وجواب على رسالة...( تكتب عن سفر اسرابل ف الكوت

وعطنا تحلبل لنقده وبن بن من بدي مبلحظاته ونقده للمقاومة أو ألي كتلة ساسة

فالناقد ! االشبلء نصر الصهانة وشمت وتلذذ وضحك ورقص على مشاهدمن

أما الثان فهو مرض األول بدي رأا قد تختلؾ معه جزبا أو كلا مهما كان قاسا،

وخر رد حتاج إلى مصح نفس وهذا النوع اسدي ال حتاج الى رد أو فضح،

الشعب على اؼاثة أهل ؼزة والتعاطؾ على هذا وأمثاله هو ما تراه من االجماع

معهم وبذل كل السبل المتاحة لنصرتهم، لذا رأنا الكتل الساسة بكل أطافها

حتى منتخب الكوت ... والنقابات المهنة والطبلبة بتنوعها، واالتجاهات الثقافة

78

أكثر وقد وضع على كتفه الشارة الفلسطنة ف المبلعب، وقبلدة مرم الذهبة ظهر

قوة على الشاذن عن االجماع الشعب واإلنسان والفطري واسدي العزز الردود

إسرابل ترضى أن مثلها سفر أهبل بهذا الؽباء المكشوؾ والسفالة ال أعتقد ان

!المفضوحة

79

«النصؾ»... الجامعون... ؼزة/ خواطر قلم / محمد العوض

بحث قوم المضلل ( خلط األوراق)تضلل وتشوه الحقابق ما نسمه من أسالب ال

العابث بربط ؼر علم ودمج مقصود بن مسابل متعددة لكل خصوصتها او

واحد ثم حكم علها حكما كلا فضع الحق المخلوط بالباطل من وجعلها ف صندوق

.(ف االحكام التعمم)خبلل لعبة

. والمسموع البضاعة الرابجة ف اإلعبلم المقروء والمربأظن ان هذا المسلك هو

ومن هذه القضاا الت مارس حولها الشؽب قضة موقؾ الفلسطنن من ؼزو

البعث العراق للكوت حث تسطح الجرمة وتختزل بشكل باهت دون أي تفصل

!!الناس انطباع عام بؤن الفلسطنن كانوا مع الؽزاة المعتدن لروج على

هذا الطرح ال ستحق الرد عله ألن الزمن تجاوزه كما ان الزمن رى الكثرون ان

صدقه، ولكن أقول كشؾ بطبلن التعمم الظالم الذي حاول كشؾ، ال أقول كذبه او

ف احداث فتنة بن الكوتن -جزبا -اثناء االحتبلل اإلعبلم البعث تروجه ونجح

الحقابق واضحة وقد وعى الناس على من كان خابنا من ف والفلسطنن، اما الوم

ممن ضحوا بؤرواحهم -وما اكثرهم -ومن كان مخلصا األجنحة الساسة الفلسطنة

ما هذه -الجل الجدد -السما -قول البعض قد! ف سبل الدفاع عن الكوت

كوتة والشهادات الكوتة المقاالت المقبلة بالوثابق ال المبالؽة، فؤقول له انتظرن ف

.لك ما أقول عن الحققة الؽاببة او المؽبة والكتابات الكوتة ألثبت

هذا الموضوع أولى من مناقشته ألن واقع نعم ربما األخوة الذن رون بعدم طرق

العدوان اإلسرابل ومع نصرة أهل الشعب الكوت بكل مكوناته االجتماعة ضد

صحح ولكن بعد االجتاح هذا. و تشؾ من أي مصدر كانؼزة وضد أي شماتة ا

عن الؽزو العراق اإلسرابل اقتنت عدة كتب ألفت من أهل الكوت ومإسساتها

البشر كما جب للبلد، فوجدت فها ما ستحق ابرازه لتبدد التعمم الطفول وظلم

وضحى خلص لهاعلنا ف المقابل كشؾ المواقؾ المشرقة لمن عاش على أرضنا وأ

.من أجلها من اخواننا الفلسطنن

جوالت ف المحاضرات العامة عن مؤساة من خبلل -أكثر ما سرن -ولقد سرن

انتماءاتهم، فقد حاضرت ف الجامعة األمركة تفاعل الطلبة الجامعن بشتى... ؼزة

8

اصر صباح األحمد وبرعاة الشخة دانة ن( الطبلبة الحكومة)ف السالمة بدعوة من

والكلة االسترالة وأخرا هذا األسبوع كلة الطب حفدة أمر الببلد، وجامعة الخلج،

الدكاترة كانوا حضرون مع الطلبة وشاركون ف التعلق ف الجابرة، والجمل ان

على شء فإنما دل على أصالة النفوس وطب واله من تضامن أخوي ان دل

.لكل دعوات احاء الفتن بن الناس على انانة النفس وتجاهلالمنبت وارتقاء

وثابق وشهادات من رجاالت الكوت ان سلسلة المقاالت المقبلة لن تكون فقط سرد

الفلسطنن ف الدفاع عن الكوت الثقافة والساسة والعسكرة ف جهود اخواننا

ال خدع البعض بكلمة هنا لك وإنما ف إلقاء الضوء على منهج البحث عن الحققة

.او دعاة هناك

.(النصؾ)أو كتبه أخونا وسنستفتح التوضح باستشهاد بما قاله

8

!!واؼتصاب أربع كوتات... ؼزة/ خواطر قلم / محمد العوض

بعض الشبهات واالشاعات واألضالل رؼم صخبها وضججها ه من الهشاشة

لجمرة المتوهجة الت كفها كوبا من الماء لخمدها إلى األبد، كا والضعؾ ما جعلها

الت تحاول ان توهم الناس بؤن الفلسطنن المقمن ف الكوت ومن ذلك األكذوبة

للبلد الذي استضافتهم وتعاونوا مع الؽزاة البعثن الذن دخلوا لم كونوا أوفاء

.م1990 الكوت ظالمن

د ان نمهد ببعض المبادئ ك نخرج من التلبس والتدلسوك نكون صادقن ال ب

.وحكم العواطؾ

بل االسبلة الت نعم، هناك فلسطنون وقفوا مع الؽزاة البعثن ولكن السإال: أوال

وال نقع ف نبؽ ان تتبع هذا السإال لتكتمل الصورة ونقترب من استعاب الحق

ثم هل كانت وقفوا مع نظام وجحافل الؽزاة؟ التعمم الظالم، نقول هل كل الفلسطنن

ف السلطة الفلسطنة أم منظمة التحرر وعرفات هم السلطة، وعرفات( حماس)

وحده الذي كان قود مسرة دول الضد كما اثبتت بذلك الدراسات والكتابات والواقع

انظر كتاب العدوان العراق على دولة الكوت بن الممارسات )المشاهد

وكذلك كتاب - 9ص 7للدكتورة ممونة الصباح ص (دعاءاتواال

.وما بعدها السقاؾ ص لؤلدب أحمد( صؾ الؽدر)

المظلومة ف الوقت ألس من العجب ان دعو البعض بعدم التعاطؾ ونصرة ؼزة

الت كانت الذي نرحب بسلطة عباس الت ه امتداد لنظام عرفات ومنظمة التحرر

!!!وت ف الؽزو وضد حماس الومضد الك

بشكل مجنون البراز دور منظمة -رؼم ندرتهم - اذا كان البعض متحمسا: ثانا

الفلسطنن ف تعمم جمع بن السذاجة التحرر الرسمة ضد عرفات وعامة

ومجموعة أبو العباس الت دخلت مع الجش والحقد وجعل من هذه المنظمة الماكرة

من ابناء -وما أكثرهم -الشرفاء ؼزو الكوت فلماذا السكوت واؼفالالبعث ف

دحر الؽزاة وساهمت حتى الجالة الفلسطنة الت وقفت مع أهل الكوت ف

.بؤرواحها من أجل ذلك

الجل الجدد لكن ارجوكم اصبروا ألدلل على ذلك قد كون الكبلم فه مبالؽة عند

8

الكوت شعبة ورسمة بما ف ذلك ما وقع على لباالسماء والوثابق وشهادات أه

واعتقلهم وقتلهم واؼتصب نساءهم نظام البعث كثر من الفلسطنن الذن عذبهم

!!العراق

صفحة ( كوت تحت االحتبلل)ثابق الو ف كتابه عل محمد الدمخ ذكر الدكتور

ومدر منطقة حول الصحة أام شهادة طولة لمدر مستشفى مبارك الكبر 8

حاالت هتك العرض االحتبلل الدكتور وسؾ أحمد النصؾ، الوكل المساعد عن

ست حاالت لقد استقبلنا»: الت استقبلها مستشفى مبارك خبلل األزمة قول النصؾ

لسطنة ف العشرنات من عمرها وحالة اخرى لممرضة فلسطنةمنها حالة لف

كذلك وأربع حاالت لكوتات وقد كانت حالتهن سبة للؽاة نتجة االعتداء الوحش

.«!!علهن من الجنود العراقن

وذكرته باألام المررة فقال النصف وسف عندما قرأت هذا النص هاتفت الدكتور

الفلسطنن وؼرهم من األطباء العاملن لوال كادر الممرضن والممرضات: ل

اؼاظ هذا التبلحم القادة البعثة فجاءن والمتعاونن لتعطل العمل ف المستشفى وقد

طباء الفلسطنن لتشتتهم على األ أمر بخطاب رسم من بؽداد بطلب جمع اسماء

!!!بقة المحافظات العراقة األخرى

كبلما مهما جدا حول حقابق ؼاببة وعندما ذكرت هذا الكبلم ف الدقابق األخرة وقال

علق بالمكرفون بعدي . ف كلة الطب( ؼزة بن التضلل والتحلل)محاضرت من

دة دل بها للمرة األولى ثم قامت فلسطن عمل مع الدكتور النصؾ بشها دكتور

وقالت انا مدنة بحات من الؽزو للفلسطنن الذن انقذون من كمن دكتورة كوتة

.انتظروا التفاصل ف المقال المقبل .الجش العراق

8

!وجاهلة الصحافة... ؼزة/ خواطر قلم / محمد العوض

بن التحلل ... ؼزة)الجابرة عن بعد أن أنهت محاضرت ف كلة الطب ف

جاء دور التعلقات، وكان الدكتور حسن شوكة أحد المعلقن أمسك (والتضلل

ووقؾ من على المدرج بن الجمهور لعرؾ نفسه ثم قول بالمكروفون المتنقل

عاما على ؼزو ( 9)األولى أدل بهذه الشهادة بعد مرور أرجو المعذرة فؤنا للمرة

كنت موظفا آنذاك ف مستشفى مبارك الكبر بوظفة ث العراق للكوت، حثالبع

وأنا اآلن ف مستشفى الجهراء ومدرس طب التحلل الطب ف مختبر المستشفى،

الطبة وقامه بواجبه الذي مله عله مساعد ف الجامعة، ثم ذكر جهوده االؼاثة

ثم ذكر ... أثناء الؽزو العراق للكوت ...ضمره ودنه تجاه البلد الذي آواه وعمل به

والت تشهد له باالخبلص والجهاد والفناء الشهادات الخطة الت ال زال حتفظ بها

ومن تلك ... البعث العراق للكوت ف سبل خدمة الناس أثناء محنة اجتاح

مدر مستشفى مبارك الكبر أام الؽزو النصف وسف الشهادات ما خطه الدكتور

.الصحة وؼرها من الشهادات والوكل المساعد الحال ف وزارة

حسن )هذا الطبب الفاضل ما الذي دفع: والسإال الذي قد تبادر إلى الذهن هو

والجواب ألنه علق على ما نا من قبل؟بذكر حوادث لم بح بها عل( شوكة الفلسطن

والسخؾ الذي جاء ف كبلم ف آخر المحاضرة عن الظلم الدعاب المؽرض

البعثن الذن روجه البعض ف تعمم ظالم ضد الفلسطنن بؤنهم كانوا مع البؽاة

لجهود الفلسطنن النصف وسف فلماذا ذكرت شهادة الدكتور!! ؼزوا الكوت

إلى األام المظلمة فسرد الطبة وؼرها أام االحتبلل العراق رجعت به الذاكرة

البريء بجررة المتهم بعضا مما قام به تؤكدا على دحر فكرة التعمم الجاهل وأخذ

واعدامها راق والقومات ونفها من الوجدانوالعزؾ على وتر األجناس واألع

اجتماعا وأخبلقا والذي عرفته وعرفه بعض الطلبة ف كلة الطب عن الدكتور

حسن شوكة انه ف األام األخرة من االحتبلل كان بعض الكوتن خارج البلد

طلبونالعربة وذكرون أرقام بعض ذوهم الهاتفة و B.B.C تكلمون ف إذاعة الـ

.توصل السبلم لهم وبعض المعلومات عن وجودهم ف الخارج لبلطمبنان

شوكة كتب األرقام الهاتفة وقوم شخصا باالتصال على بوتهم فكان الدكتور

8

.ذوهم الهم وتوصل سبلم وهموم

البعض صر إال ان... ان الشواهد ال تنته على اخبلص الفلسطنن لهذا البلد

من عزة باإلثم فعمم وحرض بشكل فضول ضد اخوانه دون فرز الفضبلءوتؤخذه ال

لكن بعض الصحؾ واألقبلم « وال تزر وازرة وزر أخرى»: قول تعالى... ؼرهم

.تؤبى إال أن تزر وازرة وزر أخرى سرا على خطى الجاهلة األولى واألصوات

.بقة وللحدث ...

8

!!الفلسطنن وشراذم... شراذم الكوتن... ؼزة/ خواطر قلم /محمد العوض

بعد أن انتهى الدكتور حسن الشوك الفلسطن من تعلقه على محاضرت ف كلة

، طلبت التعلق الدكتورة تهان المهنا، واخذت (ؼزة بن التحلل والتضلل) الطب

ت طالبة عند الدكتور حسن ووقفت بن جموع الطالبات وقالت أنا كن المكرفون

زملة معه ف القسم نفسه، ثم أدلت بشهادتها ف تفان الشوك والوم أنا

البلد الذي عاشوا فه ورفضوا التواطإ مع الظالم الؽازي الفلسطنن ف الدفاع عن

أنا مدنة بحات ف )وقالت الدكتورة تهان .1990 البعث ألرض جارته الكوت

شهادة صادقة تعبر عن خلق الوفاء واالعتراؾ والها من(... سطننالؽزو للفل

بدها تفاصل القصة فبعثت بهذه الرسالة وطلبت من الدكتورة أن تخط ل. بالجمل

.الت أسردها دون تصرؾ

محمد العوض المحترم /.شخنا العزز د»

.السبلم علكم ورحمة هللا وبركاته

له مسبقا بتوثق بعض األحداث الت حصلت ل والسرت االتفاق ع أكتب الك ما تم

نبن مدى تعاون اخواننا الفلسطنن معنا نحن الكوتن وأن أثناء الؽزو الؽاشم

أساءت ف الكوت من الجالة الفلسطنة أثناء الؽزو جب أال الشرذمة القللة الت

.الفلسطن تعمم على الشعب

بعد حركة حث لم بق كثر من الكوتن( )مة قطعة نحن من سكان منطقة السال

التثمن الت حصلت للبوت هناك سوى بعض بوت، كان لوالدي بت ملحق بظهره

عمارة له تعنه على معاشه التقاعدي بإجاراتها الزهدة والت كان قطن معظمها

أب ما عوض أثناء الؽزو حرص هإالء الفلسطنون على اعطاء. عاببلت فلسطنة

بؤن عمل أحدهم بابع خضرة ذهب للبصرة وحضر الخضرة لبعها . االجار عن

وأثناء الؽزو ( كان مدرسا ف مدرسة حكومة)قتات هو وعابلته ف الكوت لك

الوزارات عن العمل فكان من الطبع أن فكر كؾ عش هو حث توقفت جمع

شخص . حضر لنا دوما الخضار والفاكهة( أبونسم)بالخر فكان هللا ذكره. وأسرته

بمحل الجزارة لبع اللحم من الخراؾ العراقة وكان آخر ف عمارة مجاورة عمل

أنسى أبناءهم الشبان الصؽار حث كانوا سحبون البنزن كذلك ال. ؤتنا دوما باللحم

8

ى عراقة لك سمح ساراتهم الت ؼروا لوحاتها ال ببلستك من( هوز)بفمهم من

فكان نتاج ذلك أن تتقرح . الت لم تتؽر أرقامها لهم بتعببة البنزن الى سارة أب

نقؾ بطوابر الخبز معا، لك تسلم كل شخص كنا. شفاههم وفمهم من جراء البنزن

نصبهم حث ان عابلت كبرة وكلها كس خبز وكان شبانهم قفون مع لعطون

أن أقول ان اخوان الشبان نست. )كان شخا كبرا ( حمه هللار)بنات وأب

رسلون النا بؤن نطلع الى مسافرون قبل الؽزو وعلقوا بالخارج بعد الؽزو وكانوا

ؤخذوا من بنات على السعودة لكن أب رفض مرارا ترك منزله وقول أخاؾ أن

ل، سؤخببهن ت، أشرؾالحدود ماذا أفعل؟ حث سمعنا بقصص مشابهة هنا ف ب

جنود ف بالوعة بالحوش المردومة اذا حصل أي تفتش للمنزل أو مداهمة من قبل

.والحمد هلل لم نتعرض وال مرة للتفتش أو المداهمة( الؽزو الؽاشم

حث كنت )المواقؾ الت أنقذ بها هإالء الشبان الفلسطنون البواسل حات من أهم

أنه قبل القصؾ الجوي ذهبنا الى ( ة على قادة سارة أبالت كانت قادر الوحدة

المهجور ف منطقة سلوى ألن به سردابا حث كانت الرسابل التلفزونة بت عم

أنا )وحدث انه ف بداة الؽزو أن خبؤنا . بالداخل بالبقاء ف السرادب ترشد الكوتن

( الفشق)ق العار الناري بنادق صد خاصة ألب واخوان مع صناد (( )وأخت

قدمة خاصة ألم وذلك ف الصندوق الخلف وؼطنا السارة ف سارة ابانة

ومنذ تركنا منزلنا اثناء القصؾ الى . على انها عطبلنة وأزلنا اطاراتها وبطارتها

بوجود هذه السارة ( الذي كان قربا منا)السالمة علم جنود مخفر. بت عم

أصحابها تركوا المنزل، فكالعادة نهبوها وأخذوها ألحد وأن( وع هوندان)الابانة

من سبلح عملوا لنا كمنا أمام المنزل نتظرون أحدا ضباطهم وعندما اكتشفوا ما بها

.منا أن ؤت لستجوبوه

علم جراننا الفلسطنون بذلك ولم كن لدهم رقم هاتؾ لحذرونا فكان ان وقد

بؤن سآت آلخذ كسا كبرا من الطحن ( بوالدتهم)هذه العاببلت بإحدى اتصلت أم

.من المنزل وأقفلت الهاتؾ وبعض األؼراض

أم ال جب أن ؤت أحد فهناك فلما علم أبناء هذه السدة الفاضلة قالوا لها ال ا

ن على بداة كل الشوارع الت م فما كان من شباب عمارة أب إال أن وقفوا ل. كمن

87

من الكمن المنصوب لحذرون( )الممكن ان آت عبرها لمنزلنا وكان عددهم

آت فصادفت أحدهم وأخبرن وأخذن ألؼر اتجاه وأرجع لبت عم وأال

.للمنزل

وقد اصبح فكان هو من أنقذ حات وال أزال أذكر جمله وأنا على اتصال به اآلن

. للتوثق هذا سدي باختصار. عابلته الكرمةرجبل وأبا ألربعة أطفال باالردن هو و

ونصرهم أعانك هللا على رفع كلمة الحق وأزال الهم عن اخواننا الفلسطنن ف ؼزة

.على أعدابهم

تهان المهنا. أ: كتبه

كلة الطب المساعد

دكتورة تهان رسالتك دلل على أصالتك والقم العظمة الت تربت علها، أخت <

بن الشرذمة الت تعاونت مع الؽزاة وبن الشرفاء الذن ضحوا بكل ما قتألنك فر

فلو أننا حكمنا على كل دولة أو قومة أو قبلة أو طابفة . رد الظلم ملكون ف سبل

شرؾ ف الدنا إال هإالء الحاقدون ونحن ضد شراذم الكوتن بشراذمها لما بق

نتماءات، والحمد هلل الذي وفق أهل الكوت وشراذم سابر اال وشراذم الفلسطنن

.وأهلها وال نامت أعن الشراذم بمجموعها العام بنصرة ؼزة

88

!الفلسطن بكون عماد... أهل الجهراء/ خواطر قلم / محمد العوض

لماذا بكى اهل الجهراء على رحل الفلسطن عماد المنصور؟ انا لم اكن أدري إال

، 99ن هذا الرجل وقصة جهاده ضد البعثن الذن ؼزوا الكوت اام ع قبل

استجابة وتفاعبل لما كتبته من سلسلة مقاالت توضحا وردا لما شاع وجاءتن القصة

اوراق حول موقؾ الفلسطنن من ؼزو العراق للكوت اذ امتهن من تعمم وخلط

المقاومن والمكروبن ف الناس ف تحمل الفلسطنن البعض هواة تلوث عقول

الفلسطنة وجماعة ابو العباس الذن وقفوا مع الؽزاة؟ ؼزة جررة منظمة التحرر

صالة افراح احمد الفهد تلبة لدعوة الشخ القارئ خالد االثنن الماض كنت ف

أبمة المسجد الكبر ف العشر االواخر من رمضان وأحد -الجهراوي -السعدي

تابع مقاالت السابقة وقالوا ان انت من اكثر من شخص جهراوي ممنوهناك كلمن

فرحان العنزي . اضا من الزمل د عماد الفلسطن، وقد سمعت عنه قبل اسبوع

افواه من عرفه واعتقل معه على استاذ كلة الدراسات التجارة، فلنؤخذ الحكاة من

.ادي الؽزاة البعثن

ناظر دار القرآن الكرم بالجهراء عندما سؤلته عن ( دهللابوعب) قول عقاب السعدون

-هو امام وخطب مسجد المطوطح ف منطقة قسابم العون عماد الفلسطن، قال

موالد الكوت، وابوه ف هذا البلد قبل الخمسنات، فلسطن من -محافظة الجهراء

والشجاعة البالؽة، اهلها معروفا بصفاء النفس درس ف مدارس الجهراء وعاش بن

العراق للبلد، رشحنا عماد لما عرؾ من امانته وحب مساعدة الناس ف اثناء الؽزو

فرع الواحة وكان عنده شعلة من -الجهراء وشجاعته ان نوب عنا ف ادارة جمعة

االؼذة للسكان وف احد االام طلعت النشاط وقدرة على التموه ضد الؽزاة وتوفر

ف المقاومة السلمة مع بعض من البت متجها إلى الجمعة للمساهمةبعد العصر

عماد الفلسطن وصالح مع( عقاب)االخوة فصلنا المؽرب داخل فرع الجمعة انا

نتظرنا فقبضوا علنا راض ودخل ناؾ الشمري، ولم نعلم ان هناك كمنا بعثا

( الجبهة) موضع السجودوؼضب دخل فبلسنهم بعنؾ فطرحوه ارضا وركلوه على

الواحة، وكذا فعلوا بعماد ثم كتفونا وربطوا اعننا ورمونا ف السارة ثم الى مخفر

وف المخفر ضربوا( حازم التكرت)وكان الذي ضرب دخل وعماد ضابطا اسمه

89

عماد بعصا ؼلظة ألنه اعترؾ كما اعترفنا بؤنه هو المسإول وربس فرع الجمعة

كثر كؾ خدم ؼر كوت الكوتن بهذا االخبلص والمؽامرة، قول ذلك ا فؤؼاظهم

.ووزع المإونة بالعدل والحبلل( دنمو)كان عماد فعبل: )عقاب

االعن إلى الروضة المقابلة إلدارة مساجد الجهراء ثم نقلونا من المخفر معصوب

راض القصر وبعد ان فرزونا انا وصالح ومنزل السد شبلش الحجرؾ وروضة

اوال بالصفع ثم اللكمات ثم الضرب ف جهة ودخل وعماد ف جهة اخرى واستقبلونا

عشرنا ؤمرنا بالركض بسرعة بكابل الكهرباء على الظهر ثم سلطوا علنا شابا

ضحكون، ثم اخذوا عقال ونحن معصوبو االعن فؤخذنا نصطدم بالجدار والجنود

اعننا واذا بجنود ثم كشفوا عن! سنا ف العقالاحدنا وجمعونا االربعة ووضعوا رإو

بعثن، الذي اخافنا سماع ؤكلون العشاء وقالوا كلوا معنا فلم نؤكل وبدو انهم لسوا

تشهدنا وكنا نكرر كلمة اصوات تعذب وانن من الؽرؾ واصوات اطبلق نار وهنا

حنتهم مع الصهانة م كما كررها اهل ؼزة ف( حسبنا هللا ونعم الوكل)واحدة ه

بدأ معنا هذه االام، طلبنا ماء فشربت انا وصالح ورفض عماد شرب الماء، ثم

بعد ان سجنوا دخل وعماد( مستون)التحقق إلى قبل الفجر وخرجنا خالصن

.بالحمامات

توصل ولكن ما التهم الموجهة لنا وما قصة ذهاب عماد إلى الموصل وجهاده ف

ل الى اسرى الكوت ف الموصل؟ كؾ كان تنقل بدراجته النارةاالموال والرساب

اثناء القصؾ الجوي واطبلق الرصاص عله؟ وكؾ مات؟ ولماذا بكى عله

باحث اجتماع اول -لنا التفاصل االستاذ دخل ناؾ الشمري الجهراوون سحك

.المقال المقبل ف -ف بت الزكاة

9

!!البول تعذب فلسطن بشرب... ف الجهراء/ قلم خواطر/ محمد العوض

وسرد تفاصل جهاد ! «تبك عماد الفلسطن... الجهراء»بعد مقال السابق المعنون

كما فصل لنا االستاذ 99رحمة من دفاعه عن الكوت ضد الؽزاة البعثن عماد

. ل مع عمادناظر دار القرآن الكرم ف الجهراء، والذي اعتق عقاب السعدون

باحث اجتماع أول ف )الماض دخل ناؾ الشمري استضافن مساء األربعاء

بعض الضوؾ أحدهم عسكري كان قود مقاومة بمنزله ف الجهراء مع( بت الزكاة

وطدة بعماد الفلسطن، توجهت له عبلقة( أبو خالد)مسلحة ضد الؽزاة كنى

العمل التكافل واالعتقال جمعه مع عمادالذي ( بوعبدهللا)بالسإال لؤلخ دخل

فؤجابن بل قل ما والتعذب على د البعثن، ماذا تعرؾ عن صاحبك الفلسطن؟

والتضحة من أجل تعلمت منه الصبر على الببلء،: تعلمت منه؟ ثم استرسل قاببل

هللا شخصة الحق، وخصال الكرم، وحب الخر للناس، والبر بالوالدن، كان رحمه

شخصة متمزة، متدنا، حافظا لكتاب هللا، صوم االثنن والخمس، أوقاته منظمة،

وتردد قادة، قوي البنة، راضا قلل الكل، وكان من أوابل طلبة العلم الشرع،

على دروس عالم الكوت وفقهها الشخ بن جراح، وهذا ما أكده صدقه الجهراوي

.«اإلمام السابق ف مساجد األوقاؾ» الزمل الداعة عل تن العجم

البداة : كؾ كانت بداة عماد مع المقاومة ضد الؽزاة، قال( بوعبدهللا) سؤلت دخل

عن سارة لتوزع الخبز على البوت، ثم انتقلنا إلى ادارة جمعة الواحة كانت البحث

ولماذا وقد أبلى ببلء حسنا، سؤلته . عماد الذي ترأس ادارتها عن طرق األخ

اخراج مواد تمونة وتوزعها على : لنا تهما عدة، أوال اعتقلوكم؟ قال وجهوا

البع ف الجمعة بعدالدوام الرسم دون علم البعثن، تمدد وقت: البوت، ثانا

سعر الدنار الكوت وجعله ( دبل)العراق ألن عماد كان تهمة تحطم الدنار: ثالثا

ؼالب )وكان الكمن بقادة . لحافظ على قمته األصلة نار عراقساوي اكثر من د

ف مقالك السابق، وهو مبلزم عنده سلطة أقوى كما جاء( حازم)ولس ( التكرت

نظن ان عماد لن عتقل ألنه فلسطن وذك كنا. من اللواء ألنه بعث استخبارات

وقد . الحقوه معنا لوضوح نشاطهولكنهم (عبدكاظم)استطاع ان وثق عبلقته باللواء

وبعد الضرب الشدد احسسنا بعطش . الحمام حكموا علنا باإلعدام بعد ان حبسونا ف

9

معصبو األعن وعندما قربوا من أفواهنا ما بالػ فطلبنا الماء فجاإوا لنا بماء ونحن

.على العطش فصبرنا!! نشربه واذا تفوح منه رابحة البول

بهدة افرجوا عنكم بعد صدور حكم اإلعدام علكم، قال وكؾ: سؤلت األخ دخل

.وكان الشرط ان خرج الجمع(!! عبدكاظم)للواء ( ؼرفة نوم)

عماد بطولة

تحركاته بعد االعتقال والتعذب واإلهانة عد اإلنسان حساباته ف: قول األخ دخل

االعتقال ع بعدوختلط عله سلوك الحذر بالوسواس، لكن األخ عماد الفلسطن رج

إلى ادارة الجمعة وعمل وبكل تفان، ومن جهوده انه كان تواصل مع األخوة

المقاومن والناشطن عن طرق دراجة نارة اثناء القصؾ الجوي وقد أطلق عله

النار وزارن باللل ولمته على هذه المؽامرة فقال حبت أطمبن علكم، البعثون

رة وؼنما وأودعناها ف جاخورن احدهما وراء الدابري اشترنا بق ومن جهوده اننا

منطقة العون، كان عماد ذبح الؽنم ووزع اللحوم على البوت، السادس واآلخر ف

للحلب، وكان األخ دخل روي ل األحداث وبده ألبوم كبر والبقرة نستفد منها

الخبز، وصور صورة الجاخور، وصور لسارة توزع وصور متفرقة عدة فها

لتزود من لم ؽر ( الوقود)صار بدبل لمحطة برامل تخزن البنزن ف بته الذي

من ذلك صور عماد الشاب الفلسطن ف وأجمل. لوحات سارته إلى ارقام عراقة

الحدث طول وقصة هذا البطل قامته الطولة وبشرته البضاء ولحته المتوسطة،

مع األسر الكوتة إلى الكوت عجبة، سؤنقل لكم رحلته الفلسطن ف دفاعه عن

مستشار كوت، وربس الموصل للقاء واعانة األسرى الكوتن، ونستمع إلى شهادة

المقاومة الكوتة، مجلس إدارة نادي الجهراء السابق والعسكري بوخالد القادي ف

الصورة مكتملة ن وننقللك نصحح اؼلوطة التعمم الظالم ضد اخواننا الفلسطن

والمقروء ونؽسل ما علق ببعض العقول مما علق بها من ملوثات اإلعبلم المرب

.فإلى المقال المقبل. والمسموع

9

!بعثون وفلسطن مسلحون... ف منزل نابب جهراوي/ خواطر قلم / محمد العوض

وال ... لج شرؾال وجد خ... جمع المصرن متآمرون... كل الكوتن خونة

!سابر العراقن ال إتمنون... نظؾ فلسطن

إلى جواب، ألن تعمم االحكام القاسة ما رأكم بهذا الخطاب التعمم؟ ال نحتاج

اعراق او جنسات خطؤ لس ف على مجتمعات بعنها او طوابؾ او قومات او

اؼ الذي تسبب بإلؽاء الط المنهج بل هو مرض نفس ألنه ولد التعصب واالنفعال

الطابفة او تلك الجنسة احكام العقل وتؽطة التفاصل وتعمم اخطاء موجودة ف هذه

االنسان الظلم على او القومة، وعوب ال نكرها احد على المجموع العام لمارس

قول لماذا هذا عباد هللا وكشؾ مدى جاهلته االخبلقة هذه المقدمة اجابة عمن

واقول نحن سال ف موضوع الدفاع عن الفلسطنن، مقاالن او ثبلثة تكف،االستر

والواقع ما ال ندافع عن المخطا ولكن نرد بالوثابق والحوادث والشواهد والشاهدات

ضد كذب من رد زرع ثقافة الكراهة وممارسة هواة التضلل وتلوث العقول

اقول ننسى اخطاءه ولكن اقول لؤخذاخواننا الفلسطنن، الظالم او المجرم ال

جزاءه، ولكن هل جازنا باالحسان من احسن النا واصابه المكروه والببلء كما

!من الفلسطنن من دفاعهم عن وطننا اثناء الؽزو البعث لببلدنا اصابنا

.عماد المنصور الفلسطن الذي كان قود عمبل تكافلا ف الجهراء مازلت اتكلم عن

شهد الجهراءنادي

ارسل ل االخ عوض السهو الربس السابق لنادي الجهراء الراض رسالة طولة

ذكر فها بطوالت وجهود عماد المنصور الفلسطن ف الؽزو إكد فها ما رواه

ذكرنا شهادتهم ف المقاالت السابقة بعد ان ذكر االخ عوض طرفا من سرة من

انا احد االشخاص الذن ساعدهم وتخصص مبالػ : الالمحبوبة الطبة ق عماد العطرة

اثناء السكن، وكان تصل على االهال المتواجدن خارج الكوت مالة لسد حاجاتهم

االسرى وكان االتصال علهم من بؽداد وذلك ألن كنت طمبنهم على ابنابهم

االخ حث اقمنا ف بؽداد مدة اسبوع واطال بصحبته ف احدى زاراتنا لبلسرى

الذي شعر كل من عرفه بؤنه فقد عوض الحدث عن صفات هذا االنسان الطب

.عززا واخا له بعد وفاته

9

القحص استاذ االعبلم ف كلة اآلداب بؤن عماد اصطحب واخبرن الدكتور خالد

ف قصة « ضؾ هللا»الؽزو لزارة اخ االكبر والدي وزوجته إلى العراق اثناء

زملنا الدكتور القحص، اها االخوة انن و ان دون تفاصلهاارج -وفاء رابعة

الذن ال كتفون بإدانة الخونة من تلك اعشق الوفاء واكره اللإم، وما اكثر اللبام

الخانة على االخار الذن خدموا بلدنا الجنسة او هاتك القومة وانما سحبون حكم

!من ابنابنا -احانا -اكثر

نابب الجهراويوال البعثون

العامر، انه كان صاحب ما ذكره ل دخل الشمري الباحث ف بت الزكاة ف دوانه

كوتن بعد نهاة فكرة ضرورة االستفادة من اسر جنود بعثن لتبادلهم مع اسرى

الخلؾ الحرب، فذكر لنا قصة العراقن العسكرن الذن لجؤوا إلى مسجد

واالهم من ذلك ان كون مكان اسرهم فكان االقتراح انومفاوضتهم على االستسبلم،

...(محمد الخلفة)تجمع االسرى البعثون ف منزل والد النابب السابق الفاضل

ضحوا واخلصوا للبلد -اخبار متناثرة من سرة رجل فلسطن مثله كثر هذه

بحجة فهل جوز مساواة السبة بالحسنة، ودفن جهود االخار واداروا مإسسات

!لصراعات حزبة وانتخابة وساسة؟ البعض المسء، واحانا

9

الكتاب ف معرض... القرد العلمان األعظم/ خواطر قلم / محمد العوض

سؤلت المفكر محمد قطب ف مكة المكرمة قاببل، مازلت تدرس 988ف عام

الذي « أصل األنواع»ب نظرات التطور لدارون اإلنكلزي صاحب كتا عرض ونقد

والنظرة الماركسة ونظرة التحلل النفس لفرود ونظرة عالم 89أصدره عام

الهودي دوركام الذي تتمحور فكرته ان الكابن البشري محكوم االجتماع الفرنس

إلى ... تحكم عالم الحوان وتسره دون وع منه وال ارادة الت« بنزعة القطع»

علها الطابع الجبري االقتصادي او النفس او االجتماع الت ؽلب آخر النظرات

.للسلوك اإلنسان

استفهام من محمد قطب أنك ا استاذنا تدرس تحلبل ونقدا لنظرات هدم كان

وبعضها سقط بالضربة ... أساساتها الؽرب نفسه بعلمابه وفبلسفته أصولها وزعزع

عصبون لها جهودا ف انقاذها بالتفرع علها او وبعضها بذل المت العلمة القاضة

وعالم الوم تؽر جدا برإته لئلنسان من خبلل نظرات ناسخة ...بتطور تفسرها

.استاذنا لتلك الت تدرسها ا

الثقاقة فقال ل قطب جملة قصرة ال أزال أذكرها ألن الشواهد الومة ف عالم

صحح ان الؽرب عدل على هذه النظرات : طبقال ق. المقروءة والمسموعة تإكده

ولكن هذا كما قلت ف الؽرب ... وجه لها سهاما نقدة ف مقتل وتجاوز أكثرها بل

الببات الثقافة والفكرة الت ولدت هذه النظرات فها وترعرعت وأثرت هناك ف

ونحن . الحاة االجتماعة وقبل ذلك ف منظومة األفكار والعقابد لدهم ف نسج

ألن عالمنا العرب كما هو متخلؾ ف استراد مذاهب الؽرب المادة ندرسها عندنا

متخلؾ حتى ف . هو متخلؾ ف هجرها ألنه متخلؾ ف استعابها وااللحادة، كذلك

!!علمانته

لكتاب دارون ف ارجاع األصل اإلنسان إلى القردة العلا أثر هابل ف لقد كان

ترجمة « كتب ؼرت وجه العالم»ما ذكر روبرت داونز ف كتابه ك الفكر اإلنسان

لمفكري وعلماء وأدباء وفبلسفة العالم اإلسبلم جدل صادق وزمله، ولقد كان

للعلم من جهة وللقرآن من جهة اخرى، والوم طول حول نظرته ومدى صدقها

ما على أنها من على أنها حققة علمة وان أسدل الستار على هذه النظرة وتدرس ال

9

.تارخ النظرات

نبؽ ان نتجاهله هو البعد االجتماع واإلنسان لهذه النظرة بد أن األمر الذي ال

العقاد ف كتابه عقابد المفكرن ف القرن العشرن، وندم حتى لو قلنا مع عباس

االمان بالعلم والفلسفة والقرآن من ان هذه النظرة ال الجسر ف كتابه قصة

أي ان الخطورة تكمن ف . ف اإلسبلم او األدان تتعارض مع جوهر عقدة الخلق

مجرد حوان أكثر تطورا من ؼره من نزع مكانة اإلنسان من الكون واعتباره

وللعالم من حوله ومن ثم لوظفته البهابم وانعكاس ذلك على رإته لنفسه ولقمه

وهذا ماركز عله محمد قطب .وه اإلنسانللحاة وموقفه من األحاء بمن ف ذلك أخ

الدارونة االجتماعة وعتبر المفكر عبدالوهاب المسري. ف سابر كتاباته

(Darwinism) العلمانة ه النموذج المعرف الكامن وراء معظم الفلسفات

الت تمثل الشاملة، إن لم كن كلها، ورصد وحلل اتساع حلقات المادة الدارونة

ف لندن را للعلمانة الشاملة الملحدة إلى ان صل بداة مشروع القرد األعظممظه

ونه كتبه استاذ من 7وقد بدأ بمقال ف مجلة التامز ف 99ونه وم

هل للقردة العلا حقوق، والقصة Alan Ryan جامعة برنتسون سمى آالن ران

ان ألن هإالء القوم العلمانن دعوا حقوق الحوان ولكن النزول باإلنس لست حول

اإلنسان على أنه نوع ثالث من أنواع الشمبانزي، وطالبوا بتؤسس إلى تصنؾ

واألورنج أوتاج، وأصدروا -الؽوربل -الشمبانزي -البشر :جماعة مشتركة تضم

أبطال هذه األفكار رتشارد . ؼرار إعبلن حقوق اإلنسان إعبلن القردة العلا على

وعالمة . علم األحاء ف جامعة اكسفورد استاذ Richard Dawkins نزدوك

وقالت الهدؾ من هذا Barbara Noske االنثروبولوجا الهولندة بربارة نوسك

الرإة المتسلسلة للفكر المادي أترد معرفة... «فك التمركز حول اإلنسان»اإلعبلن

العلمان األعظم انظر كتاب قردالعلمان الذي زداد تطرفا إلى ان نتج لنا ال

نشر دار الفكر -المسري للدكتور عبدالوهاب« الفلسفة المادة وتفكك اإلنسان»

.بدمشق

9

!أخوك أهبل... ا بنت زعم القبلة/ خواطر قلم / محمد العوض

ابن)...( كؾ بدأت المؤساة، كان لزعم هذه القبلة، ! بل كان أخوها أكثر من أهبل

لقد ورثت . وقدرها( و...أ)البنت تتجسد فها كل الصفات الت حبها أبوها . توبن

ولكن . صبلبته وقوة إرادته، وه عطوؾ على أهلها وعشرتها دون ضعؾ عنه

الحلة، باهت الشخصة، لس فه شء من صبلبة أبه أو قوته االبن ضعؾ قلل

جعل االبن خون قبلته وأباه، ما الذي . على الشدابد الجسمانة أو صبره وجلده

قبلته وتدمرها؟ أا كان السبب فانه عندما ؤت وفتح لؤلجانب الباب لؽزو

ال صدق . معتقدات القبلة، نضم االبن الهم المبشرون بدن أجنب وؼرب عن

الى أعداء القبلة الت ال ردون لها اال أنضم ابنه»االب هذا، وكاد جن جنونه

ووراءهم حملة البنادق الذن ردون ، لكن االبن مصمم، والمبشرون،«خراب؟ال

وؽسلون مخه ووهمونه بؤنه االستبلء على أرض القبلة وخراتها، قوون ظهره

!وحقوق اإلنسان بانضمامه الهم ضد أبه وعشرته انما نتصر لبلنسانة

ما حدث لها بقلم واة تحك لناانها قبلة نجرة من أوابل القرن الماض، وه ر

األولى ف الت ظهرت للمرة Chinua Achetbe (شنوا أشب)الكاتب النجري

«عندما نهار كل شء»م بعنوان فصح عن مضمونها وهو 98االنكلزة سنة

Things Fau Apart نفق الكاتب نصؾ الكتاب ف وصؾ هذا الجانب أو ذاك

ها، وعبلقاتها االجتماعة، ما تإمن به ما تخاؾ منه ما عتبر القبلة، عادات من حاة

عارا وما عتبر سببا للفخر، ماذا تؤكل وتشرب، عبلقة النساء بالرجال، لدها

الكاتب روي كل هذا بؤسلوب شابق طبعا، لكن هذا الجزء . إلخ...أساطرها خرافاتها

هو ان قنع القارئ بهذه الؽرض منه . حمل ف طاته أي قصة بعد من الرواة ال

تحس بؤن كل هذه العادات والتقالد والمعتقدات، إذا تؤملتها القبلة، أي ان جعلك

وتشابكها، تبنت الدور الذي لعبه كل جزء من أجزاء هذه كلها، والحظت تداخلها

الثقافة ككل، فتعط للحاة معنى، وللقبلة تفردها ف تحقق تماسك« الثقافة»

بؤنفسهم ومجتمعهم، وتجعل التضحة من جانب ، وألفرادها مصدرا للثقةوشخصتها

.والزمة لبقاء القبلة، ضرورة ومبررة بعض أفرادها، إذا كانت هذه التضحة مفدة

الثقافة ضمن لهذه القبلة البقاء واالستمرار، كل جزء من أجزاء هذه: بعبارة واحدة

97

وأن تحكم على ما هو . اال ف عبلقته بؽره وال مكن فهم أي جزء من هذه األجزاء

عقبلن علم أم ؼر علم قضة نسبة مفد أو ؼر مفد أو ما هو عقبلن أم ؼر

الوظفة الت إدها ف تحقق حث كتسب كل جزء من هذه الثقافة عقبلنته من

.البقاء واالستمرار لهذه القبلة

كتور جبلل أمن حكاة القبلة مختصرة العرب االقتصادي الد هكذا عرض المفكر

العرب والحضارة الؽربة ف مستهل القرن -« والتخلؾ خرافة التقدم»ف كتابه

ف القاهرة، قول جبلل أمن ال عجب اذن ف طبع دار الشرق -الواحد والعشرن

ك فقد انهار بالفعل كل شء من تل« كل شء عندما نهار»اختار هذا االسم للرواة

« السبلم»، مرة وباسم «حقوق االنسان» القبلة النجرة وتم تمرر كل ذلك باسم

.جمع األحوال ف« االصبلح»مرة، وباسم « التنور»مرة، وباسم

اللذن القصة نموذج متكرر على الخلط الحاصل بن مفهوم التحدث واالصبلح

ؤت لتبلزم بن االثنن فقدؼالبا ما روجان لمترادفن وما رده جبلل أمن فك ا

التحدث كما نشاهد ف عالم األشاء والمحسوسات والتصنع ف عالمنا العرب ولكن

لماذا؟ هنا جب أن نراجع مفهومن أال وهما مفهوما التقدم والتخلؾ. ؽب االصبلح

وهذا موضوع كتاب أمن، وما ابن القبلة األهبل اال صورة لوكبلء الؽرب من

العربة العملة وجش المثقفن الذن مارسون عملة التزن الشطان مةاألنظ

.االستعمار الجدد باسم الحداثة وأخواتها لرذلة

آخر وم ف المعرض

ستودع المكتبات العربة الكوت ف العاشرة مساء آخر توقت لمعرض الوم السبت

ضابع االستهبلكة فللتفت الى رجاء لمن تعود التجوال بن الب فكل الكتاب الـ

لقد نفدت الكتب الت كتبت عنها ف . الساعات المتبقة ؼذاء الروح والعقل من

ردون من رشح لهم ما قرأون وهذه مهمة المعرض وهذا دلل على ان الناس

واالهتمامات ولكن مع ذلك نقول للمثقفن صعبة الختبلؾ االتجاهات والمستوات

العلمانة الشاملة »عبدالوهاب المسري، فان كتابه و اتفقتم مع الدكتورسواء اختلفتم ا

جدران « رحلت الفكرة»الثقافة والساسة وقصة حاته« والعلمانة الجزبة

98

وتجربة وتنوع وكفاح الذي رحل عن الدنا قبل بالقراءة والتؤمل لرجل بحجم ثقافة

.رمضان المفكر المسري رحمه هللا

99

!!تحرر العلمانن من كوكب القردة/ خواطر قلم / محمد العوض

ف رمضان من كل عام تقوم حكومة دب بترشح شخصة أو مإسسة لها خدمات

ف صالح الدعوة االسبلمة، ولقد حازها علها عدة شخصات وأعمال مشهورة

عزت بتوفتش والمإرخ االدب والهرسك األسبق عل معروفة منهم حاكم البوسنة

الشعراوي والدكتور القرضاوي وحاكم االمارات أبوالحسن الندوي الهندي والشخ

وف رمضان الماض حاز جابزة ... وؼرهم الشخ زاد آل نهان رحمه هللا

(... لطباعة المصحؾ الشرؾ مجمع الملك فهد) 8الشخصة االسبلمة لعام

ترشح اسماء معنة، القابمون على الجابزة وطلبون من وف كل عام ستشرن

تحت اسم مستعار فقلت لهم قبل أشهر أن أنتم من الباحث العلم الترك الذي كتب

معمار ، درس الفنون ف جامعة9المولود ف أنقرة عام ( هارون حى)هو

شر المإلؾ ن 98سنان ف اسطنبول والفلسفة ف جامعة اسطنبول، ومنذ عام

من الكتب ف موضوعات الساسة والعلم واإلمان، وهارون حى معروؾ الكثر

تكشؾ زؾ نظرة التطور الت ترجع أصل االنسان إلى القدرة العلا بمإلفاته الت

الخلة األولى، وجهوده مشهودة ف بطبلن مزاعم هذه النظرات وأصل الحاة الى

وثق بن الدارونة والفلسفات الدموة وقد ترجمت االرتباط ال وسلط الضوء على

االنكلزة وااللمانة والفرنسة واالطالة واالسبانة والبرتؽالة بعض كتبه الى

والعربة والبولندة والروسة واالندونسة والتركمانة والبوسنة والتترة وااللبانة

هارون حى تخاطب الجمع وكتب. واالوردة والمالوة وطبعت ف تلك البلدان

الناس المسلمن منهم وؼر المسلمن، بؽض النظر عن أعمارهم وتناسب كل

ألنها كتب تتمحور حول هدؾ واحد هو فتح مدارك الناس من وأعراقهم وجنساتهم،

وتمنت لو ان تترجم كتب هارون ... االفاق من حولهم خبلل تقدم آات وجود هللا ف

التزال حة وذات أثر هناك حسب ( الدارونة)التطور ة الن نظرةالى اللؽة الصن

.للصن ما شعرت به من زارت

أال (دب)قلت لبلخوة ف اللجنة المنظمة لجابزة الشخصة االسبلمة لكل عام ف

فقالوا لقد رشحناه لها ولكن هناك اشكال... ستحق هارون حى ان حظى بالجابزة

اء ف بلده نظر ف قضة مرفوعة ضده بسبب تعرضه قانون حث ان القض

رد الخروج والحكم لم صدر بعد ك ال تثار ضجة إعبلمة أو للهود، وهو ال

ولقد رأت ف رمضان برنامجا قصرا . تحرض وسلب فسر الموضوع بشكل

والجمل ف كتبه انها مطبوعة طباعة فاخرة ال ...عن هارون حى ف قناة اقرأ

الصور العلمة أو المخططات التوضحة تكاد تخلو صفحة من الرسوم البانة أو

االعجاز )الرسالة ف بروت طبعتها مإسسة... وباأللوان على ورق فاخر مصقول

السلوك الواع لدى ف الهرمون، المعجزة الخضراء، االعجاز ف خلق اإلنسان،

خلق النبات، لحوان، االعجاز فالخلة، التصمم ف الطبعة، التضحة عند ا

العظمة ، المعجزات القرآنة، التفكر العمق،DNA االعجاز ف الذرة، االعجاز ف

، إلى ؼر ذلك من الكتب والرسابل وف نهاة كل(ف كل مكان، السرمدة قد بدأت

بشرى سارة للعالم )كتاب عرض موجز لكتبه وف الصفحة األخرة بالخط العرض

باصدار أفبلم وثابقة باللؽة العربة من مإلفات الكاتب المسلم هارون ماالسبل

االسبلم لعن االرهاب، انهار الفلسفة االلحادة، تهافت الدارونة، حى منها

.(إلخ...الطبعة، الروعة ف البحار المعمارون ف

ال ثبلثة كتب لدى مكتبة الرسالة ا ف معرض الكتاب الذي انتهى وم السبت لم كن

ببعض كتبه الن مطبعة القبس لهارون حى لبلسؾ، ودار األوابل السورة جاءت

الت جرتها الدارونة الكوارث»واآلن أبحث عن كتابه ... السورة بدأت تطبعها

ولقد ... ف الكوت ولقد أخذت أكثر كتبه قبل أشهر من مكتبة جرر... «على العالم

خدعة ارون حى ختمها بعشر ورقات تحت عنوانلفت نظري ان جمع كتب ه

التطور فها ملخص لنقض هذه النظرة الت تشبث بها بعض المبلحدة والعلمانن،

السبت لقت الدكتور صبري الدمرداش ف معرض الكتاب عند دار الكتاب المصري

ل لهم مع من لتؾ حوله من عشاق المعرفة نظرة التطور ف الخلق فقا وهو ناقش

لشدة االؼالط واألخطاء !! دارون عاش لضرب نفسه بالجزمة صدقون لو كان

من ! اذا بماذا سوؾ ضرب نفسه أنصاره الوم؟: له فقلت. العلمة الت وقع فها

شهر نار المقبل خصصنا « الراي»اسبوعا قناة الذي ستبثه« آمنت باهلل»برنامج

لك نحرر « تحطم ا لصندوق األسود لدارون» حلقة عن دارون والدارونة بعنوان

!!من كوكب القردة العلمانن والمبلحدة والشكاك والمفتونن

!!من مناسك الحج... رجم الحكام/ خواطر قلم / محمد العوض

أطلق الشعب الفلسطن انتفاضته األولى وكان سبلحها الحجارة 987ف عام

قامت االنتفاضة الثانة ف عام و(. انتفاضة الحجارة)باسمها فسمت

.وكان سبلحها البندقة والرد بالمثل (انتفاضة األقصى)

تستطع أهل فلسطن بكل صدق وكانت الشعوب العربة واإلسبلمة تناصر بما

.وحماس عن بعد

والحصار القاتل والتجوع الشامل واإلعدام وأمام هذا التحدي الجدد... والوم

ولم بق لنا إال أن . عرب حكوم بؤكمله مع تواطإ دول وخذالنالجماع لشعب

انتفاضة ... انتفاضة السفن ...(انتفاضة النصرة)نعزز انطبلق االنتفاضة الثالثة

ان نواجه الصهانة بالحجر واذا كنا ال نستطع... كسر الحصار... اإلؼاثة... القوافل

الدواء ... كس الطحن ...رؼؾ الخبزوالبندقة فإن سبلح انتفاضتنا هذه المرة هو

الجماهر عند كل المعابر فلتتحرك السفن ولتعتصم... الكهرباء والوقود... والماء

جهود المنظمات الخرة والمنافذ البرة والبحرة الموصلة لؽزة بعمل تتضافر فه

عندما تحل تنسى خبلفاتها والحقوقة والمدنة واإلنسانة واالتجاهات الساسة الت

سفن كسر الحصار انظروا إلى! الكوارث الكبرى ببن اإلنسان فكؾ بؤهل فلسطن

الت تنطلق من قبرص وموانا الؽرب، قطعون ف قوارب صؽرة أكثر من

ساعة ف البحر الهابج ال نامون من تقاذؾ الموج لهم، والماء تناثر على وجوههم

ؼربا، فهم الكاثولك والبروتستانت بلدا وثابهم، أتوا من اكثر من

اي عار وأي احساس . واألدهى المخجل ان فهم هودا وأمركان واألرثوذوكس

عرب ومسلم صاحب قلب نبض بالضمر وال أقول بالخزي جب ان حس به كل

.!معوال على ذكاء القراء ووعهم كل حاكم او نظام عرب وأترك ذكر السبب

الت بدأت باالنطبلق، منذ أام وصلت قتداء بالمبادرات العربةجب على الجمع اال

ونسمع عن بواخر انطلقت الباخرة اللبة ومنعت من الرسو على شواطا ؼزة،

أعلن النابب ناصر االربعاء الماض. وستنطلق من المن وقطر والكوت والبحرن

وأنا شخصا 8//8الصانع عن انطبلق سفنة للبرلمانن اإلسبلمن ف

من هذه أعلن باسم وباسم الكثر من الدعاة عن رؼبتنا ف الصعود على أي واحدة

السفن لكون لنا شرؾ نصرة المكروبن لكسر الحصار الذي كشؾ عن مدى ظلم

.المجتمع الدول ووجهه الساس الكالح

ب قبل اسبوع وزراء الخارجة العر نعلن هذا الموقؾ ألنه ولؤلسؾ كم كان موقؾ

حصل ألهل ؼزة من ابادة مضحكا وهزبل وذا داللة على مدى العجز امام ما

لدها مزانة والقرار وكؤنهم جمعة خرة لس!! كان موقفهم ارسال سفن. بطبة

اإلنسان المسلم ف والسإال ماذا كون تصور... وال عبلقات دولة وال وزن وال

أمام ما والثانة 987لبلمحدود لبلنتفاضة األولى عالمنا عندما تذكر الدعم ا

.شبه التآمر ف مواقؾ الدول من هذا الحصار األخر

مظاهر التعاون بن وسابل اإلعبلم الرسمة والمإسسات الخرة الكبرى ف كل ان

كنا نشاهد على الشاشات -السما الخلج لما عرؾ عنه من أعمال خرة - بلد

التلفزونات الخاصة، طوابر من الناس ف الشوارع تتبرع أمام بل حتىالعربة

والدعاة والفنانون والراضون والساسون وكبار المسإولن الكامرات، والعلماء

ورجال األعمال تصلون على الهواء مباشرة علنون عن ورجاالت االسر الحاكمة

هل ... ر؟ لماذا ماتت كل هذه المظاهراختفى كل هذا الخ لماذا!! تبرعاتهم الملونة

ساسة راد كسر اضبلعها واخضاعها لؤلمر ألن ؼزة صارت تحت سلطان كتلة

الحاج على الهواء مباشرة على قناة لقد بكى... الواقع ولو على حساب المبلن

ألنه . لبل ف حلقة جمع التبرعات لؽزة الرسالة االربعاء الماض بعد الساعة التاسعة

كل هذه الظروؾ الظالمة !!... الساس حرم من الحج وقال ما دخلنا نحن بالصراع

الحكومات وم عرفات وكم تمنى بعضهم جعلت العوام سؤلون هل جوز الدعاء على

شاطن الجن فرون باالستعاذة ان كون رجم الحكام العرب من مناسك الحج، ألن

.شعوبهم منهم أما شاطن الحكم فجاثمون على قلوب

!أنت طالق... اسد طنطاوي/ خواطر قلم / محمد العوض

على قناة « الرأي الحر»تابعت عصر أمس الجمعة شطرا من اعادة برنامج

والبحث عن ... شخ األزهر بن المطالبة بعزله»موضوع الحلقة وكان« الحوار»

المن العرب والؽرب البرنامج ستقبل آراء المتصلن من الع ، وكان مقدم«اعذار

ومصافحة شخ األزهر سد طنطاوي للربس الصهون ف التعلق على ابتسامات

جواب الطنطاوي انه كان الدري أن شمعون برز، وعندما المه الناس كان

!!مصافحه زعم الصهانة

بعبارات سبة منها الجنون، وف تصرح آخر قال شخ األزهر انه ثم اتهم ناقده

!!«ؼزة بحصار»الدري

صاخبة ومتنوعة ف تناول« الحوار»كانت تعلقات ومداخبلت الناس على قناة

زواا الخلل ف وع وموقؾ شخ األزهر من مصافحته لشمعون برز، السما ان

قسمت شاشتها إلى قسمن النصؾ االمن تظهر فه صورة شخ « الحوار» قناة

هون، والنصؾ اآلخر المحاور وهو ستقبل الزعم الص األزهر وهو صافح

صوت الى صوت كل حر وعاقل ف هذا الكون اصوات المتصلن، واحب ان اضم

:واسجل هذه العناصر

نإكد حققة شرعة تعد من بدهات كل مإمن أال وه، أن الشرع علنا ابتداء ان <

طؤ ألنه العكس، فبالشرع نعرؾ من هو على صواب او خ فوق االشخاص، ولس

.الناس مزان االعمال، والرجال وسابر

ؤخذ منه ألحد فكل -صلى هللا عله وآله وسلم -انه ال عصمة بعد رسول هللا <

الت خصت)ورد عله، وبناء على ذلك فإن المسلم عله ان فرق بن العصمة

ه علىوالتقدر واالحترام لكل من حاز صفات فرض بها سمعته واحترام( باالنباء

اآلخرن، وهذا ما احث عله واعلنه امام طلبت دابما التؽتروا باالشكال وال

... سواء كانت العمامة سوداء او بضاء او حمراء او ملونة... وااللقاب المسمات

أو المفت العام، او السد او الول، ... المخطا طلق عله شخ األزهر وسواء كان

ااك ان ترهبك هذه البلفتات ألن المحك السرة ... و آة هللاا... الفهامة او العبلمة او

.واالنجازات والتحقق بالعلم واخبلق العلماء الذاتة

وفقهابها ان قفوا مع الجماهر المظلومة وواجهوا كان المؤمول من علماء االمة <

نفسا فإن احسوا بصعوبة الموقؾ، فبل كلؾ هللا الطؽان المال والساس لؤلنظمة

... تبصر الناس بالحق بهدوء وقن وثبات إال وسعها، فعلهم بما ستطعون من

فهنا تسكب العبرات، ألن الطؽاة ولكن ان تحالؾ العلماء مع فساد االمراء

متطونها لتحقق باطلهم باسم دن هللا والساسن جعلوا من الفقهاء والمفتن مطاا

.عوامزورا وبهتانا وتلبسا على ال

ولكن وهلل الحمد االمة فها من الوع والحصانة ما تعرؾ به الباطل العام، ومن <

تخدع بموقؾ السد طنطاوي الحال المخزي والبما عودنا عله من مواقؾ ثم لم

« المسلمون طلقوا شخ األزهر»ولقد كتبت مقاال بعنوان ... ومضللة مذلة ومضحكة

... منع حجاب المسلمات ف المدارس الفرنسةالفرنسن مبررا ف عندما اعطى

االدان ف نوورك لصافح سد طنطاوي برز علنا وشتم وجاء مإتمر حوار

وكل هذا دعونا للقول اها المسلمون كما ! حصار ؼزة معارضه، ثم بدي جهله من

... انت طالق... ا سد طنطاوي... جمعا طلق المصرون شخ األزهر فلنقل

!!طالق... قطال

!خطورة حزب التحرر الكوت/ خواطر قلم / محمد العوض

ما نشر ف الصحؾ الكوتة قبل عد األضحى بؤام عن أفكار وقناعات حزب

لمراجعة ما قرأته من مإلفاتهم وما فهمته من حوارات أفرادهم وما التحرر دعان

وطبعة المجالس الت عمرها أبناء ... مصادقة بعض رموزهم عشته من مبلزمة بل

الحوار الفكري العمق والطول تداخل فه التارخ حزب التحرر ؽلب علها

.مقارنات ونقد وصراحة مع... بالواقع بالساس والشرع

منذ منتصؾ عقد والذي أعرفه قنا عن حزب التحرر أنه موجود ف الكوت

شارك كما أنه لم قم بؤي أعمال عنؾ أو شؽب ولم الخمسنات من القرن الماض،

ف أي عمل ذي طبعة مادة من التؽر، وهو صاحب رأي فكري ساس دعو من

.الى تطبق االسبلم لتحقق الشرعة المتمثلة ف الخبلفة خبلله

. خصوم الحزب جرمونه ألنه دعو إلى تطبق اإلسبلم عجب اإلنسان عندما رى

هذا المطلب، فإن كان الجواب نعم، فكم نسبتهم ن أهل الببلد من رفضفهل هناك م

وما وزنهم؟

الكوت والعالم االسبلم، على قناعة بؤن تطبق االسبلم لزمه ان المسلمن، من ف

وهل وجد عندنا قانون جرم (. كما نص علها التحررون الخبلفة)دولة اسبلمة

على نشرها والدعوة لها، خصوصا اذا كانت الدعوة و الناس على قناعاتهم وآرابهم

وبالطرق السلمة الراقة، فكؾ إذا كانت صرحة وتحت الشمس ولست ف الظبلم

!!اإلسبلمة القناعات تنبثق من العقدة

اآلخر أن وبقى حزب التحرر جماعة أو كتلة مجتهدة وصادقة من حمل الدعوة سع

صل األمر بؤن وصفوا بخبلؾ واقعهم الحققختلؾ معهم وناقشهم، لكن أن

وقناعتهم الت دعون لها فهذا الذي رفضه كل منصؾ تحرر من االحقاد والتحز

.السافر

ف سهرة االربعاء الثقافة لحزب التحرر قبل ثبلث سنوات تقربا اصطحبت مع

سط ودار حوار دوانهم الثقاف الزمل نواؾ الجدم من جردة الشرق األو إلى

أفكار الحزب وطرقة دعوته ووسلته ف التؽر، وكان هناك اجماع طول حول

مرفوض، وتكفر الحكام قضة ؼر ( السبلح)العمل المادي على ان( تحرري)

توعة الجماهر من خبلل بث الوع الساس مطروحة ف مشروع الحزب، وانما

والعمل على تحققها هو صلب الحوار ةالشرع مع بان أولوة الواجبات الشرع

تختلؾ مع من تحاور من لك ان... الذي نشره الزمل نواؾ ف الشرق األوسط

نظلم اآلخرن التارات لكن الخطورة لست ف حزب التحرر ولكن الخطورة ف أن

.فننسب لهم ما لس فهم فاللهم ارزقنا العدل واالنصاؾ

7

أركون/ خواطر قلم / العوض محمد

ف « الراي»ف آخر لقاء جمعن بالزمل عل الرز نابب ربس التحرر ف جردة

أبدت له رأ ف بعض الكتاب وأنهم أقل من أن قرأ لهم اإلنسان فضبل أن مكتبه

ولوال ان بعض الؽورن من الشباب الذن لحون بضرورة الرد على رد علهم،

جهاالت فبلنة الت تدفع القلم بؤن ستجب أحانا لتلك فبلن أو كشؾ افتراءات

الزمل عل الرز أبدى استؽرابه من هذا الخط الجدد ...الرجاءات بمقاالت سرعة

األفكار وتناقضت حول أي مسؤلة علمة أو الذي تجاهل اآلخرن مهما تبانت

االستؽراب ألن الحوار هو الجسر المخالفن ومن حق االستاذ عل وجمع... حاتة

رتضها الجمع ف عالم انسان ال مكن أن الذي من خبلله نتفاهم وهو الوسلة الت

إذ الحلم بمجتمع تطابق ف األفكار والمفاهم ...كتمل إال بالتنوع والتبان والتنافس

لمس ونوع أي مطبعة بالحجم واللون والم والعقابد كتطابق نسخ الورق الصادرة من

الدنوي ومخالؾ لسنة االختبلؾ الت فهذا ؼر موجود ف عالمنا... المادة األولة

.خلقها هللا ف الوجود

الرأي بؤن الحوار هو حجر األساس ف التواصل مع اآلخر وأظنك توافقن... وأنا

ولكن عندما ننزل الى الواقع ونتخفؾ من التجرد، المخالؾ، هذا من حث التنظر

وؼربلة األشخاص فإننا جمعا بمن ف ذلك نخضع للواقعة، وندخل ف التفاصل،و

الذن تؽنون بقبول الحوار مع ... الحر ؼبلة العلمانن ومتطرفو الفكر اللبرال أو

الجلوس على طاولة واحدة مع مخالفه الرأي اآلخر، فإنك تجد كثرا منهم رفض

لماذا؟... العلمان ولس االصول

الموضوعة المطلقة من جهة، والن بعضنا رى ان فبلنا أو فبلنة ال لؽاب: أقول

ألسباب ودوافع ومبررات واعتبارات عرفها وقدرها كل واحد ستحقون الحوار

.منا

-خففت من ذكر اسماء من أنتقد فكرا وركزت على االفكار ف الفترة األخرة

حرام تضع وقت مع فبلن )كابر رون انه على رأي أ استفادة من التجربة ونزوال

المستفد األول هو النه فرح بالرد إذ تصنع منه شبا الن(... أو فبلنة ف الردود

لكن هناك أسماء فكرة وعلمة ... جهله المردود عله مذكورا ف عالم الفكر الذي

8

ن ان دخل المعاصرة فهإالء هم الذن على اإلنسا لها وزنها وحضورها ف الثقافة

وبهذا تم التوفق بن !! النقد األدب المعروفة معهم ف حوار ولو كان قاسا بؤسالب

... الحوار وبن من دعوك الهمال الطرؾ اآلخر رأي من دفع الى عدم التخل عن

المولد الفرنس الموطن واستاذ جامعة وأظن ان المفكر محمد أركون الجزابري

ال على طرقة التهلل والتصفق قون منا االلتفات ولكنالسربون أحد الذن ستح

الدعابة اللذذة وانما من خبلل واالفتتان بمصطلحات التنور واخواته من الكلمات

.بإذن هللا كشؾ الظلمات ف فكره التنوري فإلى المقال القادم

9

!أركون والقرآن/ خواطر قلم / محمد العوض

المفكر محمد أركون إلى الكوت لتكلم عن القرآن، وإنما جاء للق محاضرة لم ؤت

التنور تارخا وفهما ونقدا ماله وما عله مقارنة بواقعنا المسإول عن وأد ثمار عن

.التنور االجاب منذ عقود

العرب واألهم مناهج البحث وأركون باحث له رأه ف التنور وحركة االصبلح

بالفحص وفق منهج علم ف قراءة التراث اإلسبلم وتقومه بعد ؼربلتهالعلم

.طبقه ف كتاباته العددة« أركون»مقترح من

مفكر مرموق له دراساته ف الفلسفة والتارخ الؽرب ودراساته ف اذا نحن أمام

قم ف ذلك القرآن الكرم وهو ؼالبا، من حدث عن تراثنا التراث اإلسبلم بما

فهل . المناهج والثورات العلمة والتحوالت الفكرة عند الؽرب بعملة المقارنة مع

متنورا او تنورا او منورا وهو درس هذا الكم الهابل كان الدكتور محمد أركون

.إسبلم او حضارة إسبلمة مما ندرج تحت مسمى تراث

الموسوع ذو -الم الع - قول الدكتور عبدالرحمن بدوي الفلسوؾ العرب

والذي ...( ونانة، انكلزة، فرنسة،)النزعات الوجودة صاحب اللؽات العددة

وبمنتهى الصدق أضا -أعرؾ »: وعترؾ قاببل « بالعبلمة»نفسه « أركون»سمه

!«بؤن أخافه واخشاه وأرتعد منه كؽري من الناس -

عن السوربون التحدثن وال أحدثك » :مخاطبا الدكتور سعد البلوندي قول بدوي

. الجامعة من زمن خصوصا أقسام الدراسات العربة واإلسبلمة بها فقد انتهت هذه

مؽالا اذا قلت ان آخر عهدنا بالدراسات اإلسبلمة القمة ف جامعة ولعل لن اكون

بعد أما من جاءوا . ماسنون وزمبلبه من المستشرقن الجادن السوربون كان مع

الدراسات حتى باتت ضحلة وسطحة إال من طنطنات فارؼة ذلك فقد همشوا هذه

.«وعبارات ممجوجة

ضد السوربون ردود أفعال واسعة وقد رد عله ( بدوي)تصرحات وقد أحدثت

السوربون اثبتها الدكتور البلوندي ف آخر كتابه مجموعة أكادمة من أبناء

.«الهارب إلى اإلسبلم ةعبدالرحمن بدوي فلسوؾ الوجود»

اسم محمد أركون ف قد ذكر»: ثم قال الدكتور بدوي مدلبل على تراجع السربون

االضافة الحققة مدان الدراسات اإلسبلمة والعربة ف السربون، ولمن سؤل عن

حتى -ال عرؾ الت قدمها هذا الرجل او الدور الذي قوم به أقول لست وحدي الذي

جنى أي الدراسات قد تخصص أركون لكن ما أعلمه علم القن انه قدف -اآلن

لترجمة على الفكر العرب جناة ال تؽتفر واذا لم تصدقن فإلك المقدمة الت كتبها

كازمسك للقرآن الكرم الت أشهد أنها حوت أخطاء ومؽالطات تكاد ال تؽتفر

ان كون استاذا للدراسات اإلسبلمةلدارس مبتدئ ف تارخ الفكر اإلسبلم ناهك

!«بالسربون كحال محمد أركون

ف رأه بمستوى ووع لك ان تختلؾ إلى درجة النقض مع الفلسوؾ بدوي: أقول

وعنفه ومزاجه أركون بالتراث اإلسبلم، ولك ان تقول ما تقول ف حدة بدوي

لما القرآن الكرمولكن أرى أن األخطر من ذلك ف أن أركون أخضع ... الؽرب

من تبناه من مناهج الخواجات ف العلوم اللسانة واإلنسانة لك ثبت لنا ان القرآن

صنع الواقع على ؼرار التنورن المزورن كنصر حامد أبو زد وبقة مروج

باسم التنور، فماذا قال أركون عن القرآن؟ التوهم

.إلى المقال المقبل

عدو التراث اإلسبلم... أركون/ خواطر قلم / عوض محمد ال

كان عنوان مقال السابق الذي عرضت فه رأي الفلسوؾ « أركون والقرآن»

عبدالرحمن بدوي ف المفكر محمد أركون ضؾ الجمعة . الموسوع د العرب

الكوت وأردت االسترسال ف مزد من فضح عبثة أركون ف الثقافة النسابة ف

الدكتور محمد حسان الطان أرسل ل بهذا البان الذي زدنا تناوله للتراث إال ان

تراث المسلمن، وإلكم رسالة الدكتور الطان الت وعا ف تشنج أركون ضد

:«أركون تجربت مع»عنونها بـ

تابعت بحرص وشؽؾ ما كتبه األخ الحبب الدكتور محمد العوض عن المفكر»

أركون، واستوقفتن عبارة نقلها عن الفسلوؾ العرب الدكتور الدكتور محمد

لكن ما أعلمه علم القن انه قد جنى على »: بدوي قول فها عن أركون عبدالرحمن

عبدالرحمن بدوي، وآن ل ان اتكلم . انتهى كبلم د« ...جناة ال تؽتفر الفكر العرب

العرب بل تعدته إلى كل من أحب محمد أركون لم تقتصر على الفكر فؤقول ان جناة

وأنا هنا ال استنتج حكما ! أو قدره دون ان تقن لؽة الخواجات هذا الفكر أو بحث فه

محمد أركون . نتجة من مقال، اردد صدى كبلم جبهن فه د من كتاب أو استنبط

.98نحو عشرن عاما، وبالتحدد حن لقته ف السربون قبل

والبحوث العلمة ف دمشق اوفدن ضة ان مركز الدراساتوكان من سوالؾ االق

من جامعة السربون Liaguirtiqu ببعثة دراسة لنل درجة الدكتوراه ف اللسانات

جورج . البرفسور د فسافرت إلى فرنسا بعد ان حصلت على موافقة من 98عام

عربة ف ال بواس الذي اطلع على جملة اعمال ف مركز البحوث ومجمع اللؽة

دمشق وعلى اطروحت الت نلت بها درجة الماجستر من جامعة دمشق ووعدن

ف السوربون، توجهت اوال إلى (DEA) بمعادلة هذه الدرجة بدبلوم الدراسات العلا

مدنة فش فاتبعت دورة لتعلم اللؽة الفرنسة لم تزد على ثبلثة أشهر ثم نزلت

لذي هؤ ل مقابلة مع المسإول عن الدراسات بواس ا. والتقت بمشرف د بارس

محمد أركون، وقد قدمن له تقدما البقا، مشرا إلى . السوربون د العلا ف

واطروحت وبحوث، ثم تكلمت فعرضت ان انتسب إلى دبلوم مشاركات العلمة

مستمع لمدة عام أتقن فه الفرنسة من جهة واتمكن بصفة (DEA) الدراسات العلا

اخرى لتاح ل ف العام المقبل تسجل بعض مقررات اللسانات من جهة من

انبرى دكتور أركون بلؽة جافة اطروحة الدكتوراه، وما ان اتممت كبلم حتى

فاسمح ل ان اشك ف كل !إذا أنت ال تتقن لؽة أجنبة»: قاسة متؽطرسة قول

ثم . العربة االعرابة رشعلمك ما دمت ال تتقن لؽة أجنبة وان كنت تتقن لؽة ق

أمر قبولك ف دبلوم البد لك من تعلم اللؽة عاما كامبل ثم ننظر ف: اردؾ قاببل

.(DEA) الدراسات العلا

ألنن مقبل على دراسة هذه اللؽة االجنبة كانت صدمت عنفة وخبة أمل قاسة

وبؤي حق . ة أو تلكحكرا على هذه اللؽ فؤنا ما جبت إال لهذا، ولكن متى كان العلم

جاهبل، ثم ما دخل الفرنسة بعلم كون العارؾ بالفرنسة عالما والعارؾ بالعربة

العلم عند أهل العلم، أنا ال أسرار العربة، ومتى كانت معرفتها شرطا من شروط

باللؽات األجنبة ولكنن أناقش أماري بضرورة تعلم اللؽة االجنبة وبؤهمة المعرفة

!السلم عند واحد من دعاة التنور والموضوعة والفكرالمبدأ

وهكذا اتخذت قرارا ال رجعة فه عدت اثره إلى بلدي ألكمل دراست ف جامعة

دمشق ؼر آسؾ على السربون ومن فها، ال رؼبة عنها، وال كرها بها، بل ألن

ما كون الذي صدر عمن دع الموضوعة والتنور الفكري فها كان أبعد الموقؾ

!الموضوعة وعن ذاك التنور عن هذه

والحضن الدافا والمبلذ رجعت إلى بلدي ألجد فه الخر الكثر والعلم الوفر

:العاصم ولسان حال ردد ألركون

األكرمن وإن وترك ندى

وقدح بكفك زندا شحاحا

كتاركة بضهابالعراء

جناحا وملبسة بض أخرى

كتبه

انمحمد حسان الط. د

العربة المفتوحة ربس مقررات اللؽة العربة ف الجامعة

وعضو ف المجمع اللؽوي ف دمشق

االضاح من الدكتور محمد حسان الطان سوى أن أقول لس لدي تعلق على هذا *

ف ما لم انقله عنه ف مقال السابق عندما وأردد مع الفلسوؾ عبدالرحمن بدوي

، كما جاء ف كتاب «االسبلم ؼر تشوه التراثوهل ألركون رسالة »: قال

لسعد البلوندي تلمذ «عبدالرحمن بدوي فلسوؾ الوجودة الهارب إلى االسبلم»

أركون وبدوي معا، ولكن كؾ شوه أركون التراث؟

!!ادفنوا حكامكم... اعرب/ خواطر قلم / محمد العوض

ل وع ؼر المتابع وبصر من ضللته أجهزة االعبلم ونتبه من اجل ان درك الؽاف

من أجل تجلة جوهر مؤساة ؼزة وجذور االبادة الوحشة ... سلم لبعض االقبلم من

تعرض لها الؽزاوون المجاهدون المرابطون اسطر هذه الكلمات، لن اخاطب الت

... انفضوا ادكم من ترابهاالعربة ألنها ماتت كبروا علها اربعا وادفنوها و األنظمة

فمنها العاجز ومنها ... األنظمة باتت مكشوفة لكل انسان بمن ف ذلك األطفال هذه

... ومنها المتواطا ومنها المتآمر ومنها أنظمة ارذل من الكان الصهون المتخاذل

هواة قمع شعوبها وسرقة ثرواته قبل ان تعانق الصهانة لتقض على فه تمارس

:هإالء كما وصفهم نزار قبان... روح المقاومة ف االمة ة الباقة منالبق

جلودهم عرب ولكن لو نزعت

لوجدت أن اللب امركان

مشاعرها وؼضبتها ومناصرتها كما ان ال اكتب للشعوب ألخاطب عواطفها وصدق

ب وانما اخاطب وع الناس لنجل جانبا... الهل ؼزة الصامدن ... ةمن الحققة المؽ

مطور ( هولوكست) والسإال المر لماذا هذه االبادة الجماعة لشعب ؼزة بشكل

!ومفضوح ال تمارسه دولة بل تفق عله اكثر االنظمة العالمة

افهمه ودركه المتتبع او المراقب لتسلسل االحداث صل إلى ان الحركات الذي

تحررة تناضل لنل الؽالب تنقسم الى تارن اما ان تكون حركات العالمة ف

االوطان ضد المستعمر المحتل، واما ان تكون ساسة تعمل ف االستقبلل وتحرر

الوطنة، االسبلمة، )االصبلح السلم الداخل كالحركات خط التؽر الساس

وف التارخ القدم والمعاصر لم نجد ابدا حركة ( الخ ....االصبلحة، السارة

( تحرر الببلد واالصبلح الساس ف وقت واحد) كلتا الجبهتنساسة عملت على

وان ابقى )ف تحرر ؼزة ( حماس)نجحت ونجحت ف االثنتن، فعلى الصعد االول

شارون، اما على الصعد اآلخر ومن طرد الهود منها اام حكم( على حصاره لها

ما باالنتخابات سل فحماس كحركة معارضة وصلت إلى الحكم( الساس الداخل)

نجاح دون ... الحظوا النزهة وباكتساح مذهل وشكلت الحكومة والمجلس التشرع،

بشقه احدث قلقا هذا النجاح!! تدرج من اول مرة، واالهم انه على اجندة المقاومة

والنظام فالنجاح العسكري المدان كحركة تحررة ازعج الصهانة: لكانن

منها ألنها اسوأ بدل عن السلطة الفلسطنة السابقة االمرك فقرروا التخلص

.(سلطة التنازالت والفساد)

مقترحات ومشارع اما النجاح الساس لحماس كحركة ساسة وما قدمته من

الحكومة هذا النجاح الساس اعطى مإشرات وحمل قرابن على ان... اصبلحة

على نهم ف االساس كانوا مسطرنالحمساوة الجددة ستنجح ف التطبق، لماذا؟ أل

الكثر من البلدات والنقابات المهنة واالتحادات الطبلبة ودرون مإسسات

اجتماعة تكافلة ضخمة تتكفل بؤسر الشهداء وعاببلت االسرى، والفقراء واالتام

وقدموا نماذج رابعة ونجاحات واقعة زادت من مصداقتهم ف الشارع الفلسطن

.بمزد من النجاح المترقب للحكومة الجددة توبشر

الصهانة، واالمركان وازعجهم، فإن النجاح وكما ان النجاح العسكري لفت انتباه

السلطة الفلسطنة الفاسدة واالنظمة ف االصبلح الساس وادارة الدولة ازعج

ن فجاء تحالؾ الفساد العربة االكثر فسادا، فخافوا من تكرار التجربة ن العرب

فحسب « حماس»فها ولس أمرك لتدمر ؼزة ومن -مع تحالؾ الطؽان الصهو

انه وبعد حصار وانما الشعب الؽزاوي عقوبة لهم الختارهم حماس، وكم اؼاظهم

اقامته حماس قبل دام قرابة سنتن توافد الؽزاوون بمبات االالؾ إلى المهرجان الذي

!!امبدء الهجوم على ؼزة بؤ

الصهونة تعلن عن بنك االهداؾ المحددة للقصؾ، كانت ولهذا عندما سمعنا القادة

التحتة لحكومة حماس، انما شاهدنا تدمر مدارس النتجة لس فقط تدمر البنة

السكنة ومحبلت الصرافة بل وحتى جانبا وجامعات وعشرات المساجد والعمارات

!!واالطباء ضىمن مستشفى الشفاء الذي ؽص بالمر

ومقدماته اكتب هذا المقال ألبدد االطروحة الساذجة الت تختزل ضخامة الحدث

ومبلبساته وتراكماته وتعقداته بؤن السبب ف الحرب هو صوارخ حماس فبوش

قول لن تقؾ الحرب حتى توقؾ حماس صوارخها، ثم عد االعبلم العرب تفاهة

ن العرب هذه االضحوكة وعدها بسذاجة بالؽة التصرح وبعدها تلقؾ المواط هذا

.ولكن الحققة كشفت للجمع!! بربة وان كانت

المهرجان الجماهري الحاشد ف نادي هذه المقالة من وح كلمت الت ألقتها ف

بالجماهر والت هتفت لحماس قطر الراض مساء الجمعة والذي امتؤل عن آخره

رفعت على المؤل كفنا أبض ، وفه«مباشر»ناة الجزرة والمقاومة وؼزة، ونقلته ق

.«!!هإالء هم الحكام العرب األموات»: وهتفت ف الحشود

7

!الحمار لس علمانا / خواطر قلم / محمد العوض

تناولت ف المقال السابق مصبة اختراق مطاعم الوجبات السرعة لمدارس وزارة

. فبعد ان كانت بقالة المدرسة تبع الكاكاو والبسكوتات والحلوات والعصابر التربة،

تخل عندما فطر . اآلن اللحوم على ابناء مدارس المتوسطة وربما االبتداب تبع

اآلالؾ من ابنابنا على وجبات لحوم سرعة ومشروبات ؼازة او ؤكلونها عشرات

وقد عرضت ف المقال كتاب حضارة لستؽنوا عن الؽداء العابل، قبل الظهر

إرك شلوسر ترجمته الدار العربة للعلوم الذي كشؾ الوجبات السرعة تؤلؾ

إن الموضوع ال خص الجانب الصح ... الوجبات حقابق الجوانب المظلمة ف هذه

والثقاف حضور قوي للوجبات السرعة، وقد ألوالدنا فحسب، وانما للبعد التربوي

والتراحم من خبلل مابدة الؽداء تضاب إلى حرمان األسرة من التواصلاشرت باق

التحة ... األكل ثقافة نعم... أكثر الوجبات حممة ف زمن السرعة واالنشؽال

التعرفات االصطبلحة بعدا عن... التعبر عن الفرح والحزن ثقافة... ثقافة

اذا شرحت للطلبة ربة فإننواللؽوة لمعنى الثقافة ف المإلفات الؽربة والع

المفاهم الكلة، فمثبل اقول المصطلحات فإنن أبدأ باألمثلة الواقعة ثم انتقل منها إلى

الجماعة ف عصر لهم عندما تعرض المسلمون ف البوسنة والهرسك لبلبادات

خرة مثل الهبة ال الدموقراطة الرأسمالة وبقاا االشتراكة كنت ضمن الوفد الذي

البوسنة ونطلع على اإلسبلمة العالمة الذي ذهب إلى البانا لنصل إلى الحدود

ف احوال آالؾ البلجبن ونقدم لهم المعونات، وقد الحظت ونحن نسر

الذي سر على الدزل ف الجبال والودان ومبات الكلومترات « الماكروباص»

وكلما مررنا على قرة ... النهرةاألرض المؽطاة باللون األخضر والجداول من

ثم وهذه قرة مسحة سؤلته . المرافق البوسن او األلبان هذه قرة مسلمة قول لنا

بن القرى المسلمة والقرى المسحة وأنت تقول قبل قلل انك للمرة كؾ تمز

الطرق، السما ان القرى لس فها منارات لمآذن او صلبان األولى تمر ف هذا

تكشؾ لنا عن دن اي قرة حظابر تربة الحوانات فإذا قال العبلمة الت. لكنابس

لك هإالء مسلمون وإذا رأت حظابر الخنازر رأت حظرة فها ؼنم وماعز قلت

ومباشر هدنا إلى صلة ثقافة اي مجتمع هذا مثل بسط!... قلت لك هإالء نصارى

8

العامة مكن ان ستدل االنسان على اهرمتصلة بدنه وانه من خبلل مبلحظة المظ

كانت هناك حظابر ترب الحمر فما هوة المجتمع من بعض جوانبه قلت معلقا، واذا

دنة علمانة بناء على ان العلمان هل مكن ان نقول انها قرة ال! دن هذه القرة؟

لواقع، والواقع وألنه نطلق من ا المتطرؾ لس لده مرجعة دنة للحبلل والحرام،

الذوق خاضع للتطور والتؤثر تؽر، وما هو مستقبح الوم كون حسنا ف الؽد ألن

التضلل الذك عبر الصورة اللزبة بالدعاة واإلعبلن وثقافة االستهبلك المتحالفة مع

العلمان حتاج إلى مراجعة مفهوم اعتقد ان الحمار لس علمانا ولكن!!! الخادعة

او العجم وانما ما واكبه من ة ال بمعناها االصطبلح القدم القاموسالعلمان

خر من درس ذلك الدكتور تحوالت تؤثرا بالمجتمعات والتطورات المتشابكة، ولعل

ما عبلقة ... «الجزبة العلمانة الشاملة والعلمانة»عبدالوهاب المسري من كتابه

أبناءنا ف ؽازة واللحوم الت ؼزتهذا الطرح ف قضة الوجبات السرعة وال

الجاهز أي ما الصلة بن الثقافة والطعام. المدارس وأؼوتهم عن وجبات عاببلتهم

اللذذ المضر مادا على عبلقات ومكونات األسرة بعضها ببعض، لن اعطك

ألنه أكد عندك رإة، ولكن اتمنى من مسإول وزارة التربة قراءة فصل الجواب

« دراسات معرفة ف الحداثة الؽربة»من كتاب « لهمبورجر واإلنسانا حضارة»

لعرفوا كؾ تتم صناعة اإلنسان المناقض لئلنسان الفطري ... المسري لعبدالوهاب

!العابل

9

!!نشر الفوضى... الشاعر البابطن / خواطر قلم / محمد العوض

عبدالعزز البابطن ف منتجعه ف زرت الشاعر 7ف الشهر السابع من صؾ

الفرنسة وجمعتن به ثبلثة لقاءات على مدار ومن ختمت بولمة « دفون» مدنة

نخبة من أهل الفضل والفكر، وتوقع ان نته مشروعه األدب الضخم عشاء مع

، 8ف « لشعراء العربة ف القرنن التاسع عشر والعشرن معجم البابطن»

الذي نتظره آالؾ المثقفن حث افتتح حفل دورة هذا حلمه الشعري وأمس تحقق

.حاشد نوع مقصود وموجه المعجم الشعري الضخم ف حضور

الذي أخذ حظه من المعرفة وما أرد لفت االنتباه إله هو جانب آخر ؼر هذا المعجم

بطن ف نشر عبدالعزز البا أال وهو الجهد المتعدد الذي بذله... وتسلط األضواء

سع المجال لتجلة الموضوع العلوم البحتة الموازة للعلوم األدبة واإلنسانة، وال

أصدره مركز البابطن هنا، ولكن سؤتناول جزبة واحدة تتمثل ف إصدار واحد

.للترجمة

منتصؾ رمضان الماض حث آخر لقاء جمعن صدفة مع الشاعر البابطن كان ف

اهتمامات مإسستكم برة المتجهة إلى مدنة جدة، فسؤلته هل منتجاورنا ف الطا

المعرف ثمنا الثقافة إعادة طبع كتب قمة نفدت من األسواق والزال محتواها

تؤلؾ «العلم ف منظوره الجدد»وحوا، ثم أخرجت له من حقبة الد كتاب

عة المجلس ستانسو، ترجمة كمال خبلل طبا. أؼروس، وجورج ن. روبرت م

فقال بوسعود لس ف منهجنا وال خططنا . الكوت -للثقافة والفنون واآلداب الوطن

حول الزمن ثورة »المطبوعات، وسؤلن عن آخر قراءات فؤخرجت له كتاب إعادة

نظر مصطفى الدنان، . بول دفز وترجمة م. تؤلؾ د« تكتمل انشتان الت لم

طن وتصفحه بن ده فقلت له ان الكتاب شر ف الباب وأخرجت الكتاب وناولته

فهل تتوقع ان ما طبعتموه وترجمتموه أخرا كتاب ثنااه عن انكسار القوانن،

بشكل أعمق : فقال. تناول ذات الموضوع «نظرة الفوضى، وعلم البلمتوقع»

جامس ؼلك، فوصلن ف وأوسع، فطلبت منه نسخا لنظرة الفوضى، تؤلؾ

ب الذاكرة وما أن بدأت ف قراءته ومن خبلل فصله األول إال ورجعت رمضان،

« الكابوس» إلى المفكر الكبر عبدالوهاب المسري الذي أشار إلى نظرة الفوضى

تكا علها وانها ضربة جددة للعلم المادي والنظرة التقلدة العلمة القدمة الت

شكرا ... بحثا تطوروا ال عقلا وال كثر من المبلحدة العرب ممن ال ردون ان

العلم والعلماء العربة على خدمة -لعبدالعزز البابطن أحد أوجه الثقافة العربة

.العرب ونظرة الفوضى ومبلحدة... وبث الوع المنظم وللمقال بقة عن الزمن

!!وأوقاؾ الكبلب ...الدكتور الرمح / خواطر قلم / محمد العوض

.«نشر الفوضى... الشاعر البابطن»كان مقال األربعاء الماض بعنوان

الجهود الثقافة الكبرة المشهودة الت قوم بها ابو سعود الشاعر »إلى أشرت فه

وذكرت من تلك الجهود قسم الترجمة الذي قوم بترجمة الكتب . البابطن عبدالعزز

لعلوم اإلنسانة واألدبة والتارخة فحسب بل تناول العلوم باب ا القمة لس من

نظرة »: ومن ذلك الكتاب القم الذي أصدره مركز البابطن للترجمة الطبعة البحتة

.جامس ؼلك تؤلؾ« الفوضى

ف مكتب ف صباح الوم الذي نشر به هذا المقال كنت ف الساعة العاشرة صباحا

من العامة لؤلوقاؾ الدكتور محمد عبدالؽفار الشرؾ مع جمع األمن العام لؤلمانة

.الصحافن الزابرن لبلطبلع على نشاط وأهمة هذا الصرح الخري الشامخ

وعندما ... «أوان»أول الحاضرن الدكتور محمد الرمح ربس تحرر جردة كان

ظرة ن»لفت الدكتور الرمح نظري إلى مقال األخر عن اكتمل الحضور

وقناعته بالكتاب المنشور، ثم بن احد جوانب مبنا حماسه وتشجعه« الفوضى

والموضوعات الت حتاج كل منها وقفة القصور ف مقال اال هو كثرة االفكار

اشكالة أحس بها لكن مساحة وكبلم الرمح صحح نقدا وواقعا وهذه... خاصة

مقال الذي وعدت به لذا سؤإجل. الكاتبالمقاالت وتدفق االفكار نقضان ربكان

الزمن تكملة فكرة ما سبق من شرح نظرة الفوضى، بإجاز وعبلقة مفهوم

.بالموضوع وصلة ذلك بااللحاد

كان . الصحافة ف مكتب األمن العام وأعود إلى اللقاء الذي جمعن مع زمبلء

لهم على وجوه وقفون اموا موضوع وع الناس ف ؼاب فقه األولوات عندما

الواقفن تقربا تخص بناء ف المبة من أموال فإن ما قارب من . الخر الكثرة

المساجد أم أن هناك فقرا هل الكوت ف حاجة إلى مزد من: وتساءلنا... المساجد

-المرض - الطب... شددا وحاجات ملحة ف مجاالت حاتة ضرورة اخرى

...الخ -التعلم

أوقاؾ المسلمن والذي لحوار إلى البعد الحضاري اإلنسان المخف فأشرت ف ا

جمعا تربنا منذ كان ظاهرا ف تارخنا ما عكس مدى الوع بالدن والدنا اننا

امرأة مسلمة أخبرنا عن( صلى هللا عله وسلم)الصؽر وحفظنا ان الرسول الكرم

لهث من أن رجبل مذنبا سقى كلبا دخلت النار ف قطة حبستها حتى ماتت جوعا، و

عن قلت للزمبلء كم هو عظم ان نقرأ ف فقهنا ورجاالتنا. العطش ماء فدخل الجنة

أوقاؾ مخصصة للكبلب الضالة وهو وقؾ ف عدة جهات نفق من رعه على اطعام

الت لس لها صاحب استنقاذا لها من عذاب الجوع، حتى تسترح بالموت او الكبلب

وؼر ذلك من األوقاؾ المشابهة لوقؾ القطط المرضة، ووقؾ الخول قتناء،اال

.الخ ...الهرمة

ودار حدث متنوع وطول حول أوجه تنمة المجتمع من خبلل الوقؾ وتعرفنا على

الجهود العددة لؤلمانة العامة لؤلوقاؾ وعرفنا ما لم نكن نعرؾ أجمل ما ف اللقاء ان

اطبلقا إلى القضة المثارة حول األمن العام ووزارة األمن العام لم تطرق

األوقاؾ، وعندما اثنى احد الصحافن على مقال الدكتور انور الفزع المنشور ف

تدخل . «ا وزر ا لعدل ال تنزع عباءة العدل»: «الراي»الوم ف جردة ذات

لهذا الموضوع الدكتور الشرؾ وطلب ؼلق الباب وأن اللقاء لس األمن العام

الدكتور محمد الرمح بؤن أي مسإول لن نجو من التجاذبات وسكت الجمع وعلق

.االستمرار ف التعاون على االنجاز الساسة، أهم شء

والعطؾ على الحوانات قفز ف ذهن وأنا اكتب عن الوقؾ المال على البهابم

بت ! شونه من وبلت؟ع أو ؼر محددي الجنسة وما« البدون»صورة مناطق

استفسار اكبر وتحرك الزكاة واألوقاؾ لهم دور ف ذلك ولكن الحدث حتاج إلى

.جاد وهللا المستعان

!!عاشقة العفاس/ خواطر قلم / محمد العوض

عندما ألؾ األدب الشهر زك مبارك صاحب القلم العذب والشرس وأحد خصوم

العشاق »عندما خط كتابه (. العقاد، الرافع، طه حسن)القرن الماض كبار أدباء

شخصة قس بن الملوح أشار إلى ما تناولته األقبلم من التشكك ف وتناول« الثبلثة

صاحبة الحب الرومانس الجانح، وبعدا عن التحقق والتفصل وجود هذه الشخصة

اصن واالدباء شخصة واقعة او مختلقة من عقول القص ف قصة قس من كونه

البلمنهج ف موضوع هذا الشاعر رؼم تؤكد وموقؾ طه حسن المبن على الشك

القدماء كاإلمام الذهب الذي إكد وجود هذا النقاد الكبار للرواات التارخة من

أقول بعدا عن تفاصل قصة ... الزبر الشاعر وحدد زمانه ف فترة خبلفة ابن

معرض حدثه عن اختبلق شخصة رك لفت لفتة ذكة فاالنتحال، فإن زك مبا

فإنها تدل على ان النفس قس اذ رى حتى لو كانت هذه الشخصة من صنع الرواة

تجده ف الواقع فإنها تنشبه البشرة تطمح وتحلم بالمثالة ف الحب لدرجة أنها ان لم

وما نحب أوطاننا عم ونحن الوم ف مجتمعاتنا العربة واإلسبلمة. من الخال

نفوسنا ألن كشعور فطري ؼرزي، وقمنا الجماعة تإكد هذا الحب والوالء وتطمح

العدالة نعش قدرا من المثالة الواقعة ولس الخالة ف تحقق قدر اكبر من

كل والحرة والرفاهة، لكننا نعش أجواء احباطات وأزمة ثقة عامة وموجة شك ف

قدرة المسإولن والكتل االقتصادة وأذالها من التارات مإسساتنا وؤسا من

الساسة ف الخروج من المآزق المتراكمة والمتداخلة الت تمس الصالح العام

والمستقبل واالستقرار الساس واالقتصادي ومن ثم األمن االجتماع واالنتاج الذي

.ترتب عله ف شتى مادن الحاة

البناء والحب والصبلح واإلصبلح ان لم مة نحتاج إلى ضخ قمف هذه الظروؾ القات

وهذا ال كون اال بإبراز . إلى نفوسهم كن لنا فعلى األقل ألبنابنا الذن بدأت تتسرب

الخال من التسس والتحزب وجمع رموز تربوة ؽلب علها الطرح الحادي العام

التقنة الحدثة ف خدمة المعان تبن االصالة والمعاصرة وستفد من آلات وأدوا

مبتكر وشق وبجودة عالة مدروسة السامة والقم األخبلقة الراقة وتقدم بؤسلوب

خطوات متقدمة ونوعة من وأظن الشخ مشاري العفاس قد حقق. شكبل ومضمونا

اجاال ووصل للشباب بل خبلل قناته المبدعة فمؤل فراؼا وأعطى اضافة واستقطب

وإنما بما . العارة لؤلطفال لس بالدجل وال بالفشل الفكري المكسو باألجساد

أحمر مثقؾ وم االربعاء الماض زرت قناة العفاس وبصحبت أمرك. تشاهدونه

ذك أسلم وله قصة مع صوت العفاس قبل أن راه وكان األمرك صطحب معه

حى األمرك قول ان ابن حمد الطفله ذا السنتن ونصؾ السنة لماذا؟ ألن والده

هدأ وال سكن ف البت اال اذا فتحت امه التلفزون على قناة العفاس، هنا هدأ

.الطفل وبدأ ردد القم والمعان واالذكار الت تعرض بصورة تربوة شقة

وصل إلى الببلد قادما من االسكندرة بعد ان كرمته مصر بجابزة اوسكار العفاس

العرب، وكان الحفل ذا دالالت عددة حدثن عن تفاصلها مدر القناة المبدعن

أرجو من الفرق القابم على هذه القناة المبدعة ف ظل أجواء .مشاري العسى

ف انتاج رسابل سرعة اجابة ألجالنا الت ال تسمع اال الخراب العام أن فكروا

ات لعل وعسى، أن نبن نفوسهم على حب ببلدهم اال السلب التؤفؾ وال قرع آذانها

ما »مقطع الفدو الرابع والذي صب قلب الحققة وكلنا ذكر... وحب الخر لها

العفاس هل استضافك أحد ف قــنواتنا المحلة وأخرا سؤلت. «ه للبع الكوت

بزة لفنان أو ، لو كانت الجا!وا أسفاه!! ال والتجارة الت جاوزت عشر قنوات فقال

وأمس سمعت من المخرج ف قناة . مختلفا مؽن أو بطل مسلسل أو العب لكان األمر

العفاس على لقاء مباشر حول نل الزمل باسم عبداللطؾ انه واعد« الراي»

انتهت الورقات الثبلث . مشـــاري الجابزة فقلت له رتب ل مداخلة، مبروك اشخ

الت سمعت منها ذلك الهام س الجامعة الدمشقةولم أحدثكم عن عاشقة العفا

فإلى المقال المقبل العجب ذا الدالالت االعجب والت لم سمعها حتى المعشوق،

.بإذن هللا

!!مفتونة بالعفاس/ خواطر قلم / محمد العوض

الزمن هو واحد من أكثر الصفات المحرة والؽامضة وؼر المفهومة ف »كما ان

أحمد زول ف . حسب تعبر الحابز جابزة نوبل د« رؼم انه منسوج فه ون،الك

العشق كذلك من أكثر العواطؾ المحرة والؽامضة ف النفس فإن« الزمن»كتابه

!!منها البشرة رؼم أنه نابع

نزلت الطابرة ف مطار دمشق، وكان بصحبت الزمل جاسم حمادي مساء الخمس

تقبال الدكتور الفاضل صبلح كفتارو وما ان انطلقنا ف قبل الماض وكان ف اس

وحكى ل قصة فتاة ! حتى بدأ حدثه عن عجابب الحب وؼرابب المحبن سارته

القارئ مشاري العفاس عن بعد من خبلل قناته ومن تلك صدؾ أن تعرفت على

إنها ... تذكرنا بعشاق التارخ العرب والفارس والؽرب اللحظة والفتاة تعش حالة

وعلى العشاء وف ... تحمل معنى كلمة فتنة من دالالت لم تتعلق به بل فتنت بكل ما

الدكتور صبلح بالعاشقة على هاتؾ أرض منزل االؼا راض الوسؾ وصلن

انها شاهدت العفاس وتعرفت على تقول الفتاة: وطال الحدث الذي أختصره باآلت

صوتا شجا بالقرآن لماض، عندما سمعتشخصه من االسبوع األول من رمضان ا

انه العفاس قالت نبعث من التلفزون فسؤلت اختها ما هذا الصوت العجب؟ أجابتها

دعاء أو ومن كون؟ ردت اختها انتظري لحظات سخرج ف بعض المشاهد إما ف

.إلخ...قصدة مرنمة أو فدو كلب أو

... فرأت الشخ القارئ المنشد« لبدر علناطلع ا» فكان أول ما شاهدته الفتاة نشده

إنسان ؼر طبع، وكؤنه من أجال قدمة ثم من أول لحظة أحسست أنه: تقول ل

الفتاة بدأت تحافظ على الصبلة ف ...استرسلت بصدق تعبر عن ارتباك كانها

ع للتكبر ونزوله للسجود والركو وتقلد حركاته حتى ف كفة رفع ده... أوقاتها

ومع ذلك ال أدري ماذا أنا متخصصة ف علم النفس واالجتماع: وتقول ل... و

بؤي شء كثرة انها شخصة قوة مزاجة صعبة االقتناع: وبنت ل... حصل ل

علها أسبلة وكلما أوردت... النقد وان صدقاتها حسسن انها متفردة ف شخصتها

التعلق ؼر ) وسردت علها قصة... أقول أحسست انها تكلمن وعندها إلمام جد بما

وتجاوبت مع وساعدها تخصصها العلم... بالمشاهر وؼر المشاهر( الصح

قلت لها كان أحد الطبلب ونحن ف ... ف الفهم السرع واالضافة واالعتراض

( )أول العشرنات من عمره أحب امرأة ف االربعنات أي تفوقه الجامعة ف

ثم اكتشفت ... اال تزوج ؼرها وخرج عن شور أصحابه وأهله ها وأقسمسنة وتتم ب

واعا لفقده والدته ف طفولته وكان متعلقا بها بشدة وهذه ان زواجه كان تعوضا ال

وطباعها، فالزواج كان سدا لذلك الحرمان الرابض ف المرأة تشبه أمه ف صورتها

وتحلل ابن القم ف كتابه الرابع «عشق الصور» وسردت علها مسؤلة. قاع النفس

، كانت الفتاة المفتونة تفهم ما أقول «الشاف الجواب الكاف لمن سؤل عن الدواء»

نفسها كمن تلذذ بالمرض الذي شكو منه جدا وتنصت باهتمام، لكنها تحتال على

.بلذته العاجلة ورد التخلص من آثاره السبة لكنه متعلق

بتحك عن :وهل هو متزوج قلت نعم قالت... لتن كم عمرهوبعد حوار طول سؤ

ولقد ظهرت صورة بناته ف قناته وهن! جد؟ قلت احك عن جد وجدة ا أخة

ستقبلنه ف المطار بعد عودته من القاهرة بمناسبة حصوله على جابزة أوسكار

!!العرب مبدع

ق إذا قلت لك اننوه مستؽربة مما حصل بها وتقول لن تصد... طال الحدث

قلت ! اقترب من شاشة التلفزون إذا خرج بها العفاس، وتقول ل أخ انن جننت

سؤلتها هل اثر ذلك على دراستك قالت طبعا وعلى. العشق نوع من الجنون لها نعم

!!حات

الجدد، سلوك التعلق ؼر الصح باآلخرن أخذ زداد وكثر بن الجل»: أقول

... وبـ ...وبـ... ت بالمدرسات الفت بالنسبة لما ؤتن تعلق الشباب بـتعلق الطالبا

والتعلق ؼر الصح أنواع ودرجات، وأخطر ما ف الموضوع لس التعلق الذي قد

قع دون قصد ولكن الخطورة عندما عرؾ اإلنسان سواء كان متزوجا أو ؼر

.بدأ دمر حاته وحاة الطرؾ اآلخر متزوج انه

ف خطوات عملة لفك هذا التعلق ك ة العفاس عندما قلت لها ال بد ان نسرومفتون

فؤحسست انها من النوع ... بهم ترتاح ف حاتك وتتوازن ف تقدرك لمن تعجبن

نرب أنفسنا وشبابنا على الذي ؽلب اللذة على المصلحة والنفس على العقل فكؾ

.سنجب ف المقام المقبل ! أسر اآلخرن؟انقاذ أنفسنا من أنفسنا إذا ما وقعنا ف

7

!!والطراطر... الوزر: األوقاؾ/ خواطر قلم / محمد العوض

االنطباع العام عند الناس بعد طول تجربة عدم رؼبتهم بتوزر النابب المنتخب

انه سوؾ عمل بقوة لتثبت موقعه ف دابرته االنتخابة من خبلل توظؾ لقناعتهم

.لهدفه الخاص واستراتجاته التكتكة الشخصة -وزارة الدولة وا عف -وزارته

النابب المستشار حسن الحرت منصب وزر األوقاؾ فرح الكثرون وعندما تقلد

أوال ألنه ؼر محسوب على تار معن سواء كان التار . اعتبارات وأنا منهم لعدة

ر كبر من التوازن، وثانا للمهنة وهذا ما ساعده على تحقق قد إسبلما أو شعبا

الوزر مستشار ف قصر العدل أي أنه رجل قانون ومن الدرجة الت نتم لها

ال -قوة للوزر أنه استطاع ان تحرر من ضؽط القبلة وثالثا وه مزة. الرفعة

ع ولكن بمعنى أنه خرج نفسه مرشحا للجم -انكار فضلها بمعنى االستؽناء عنها او

متنوعة وصبت عله أصوات من شتى االتجاهات ما أعطاه مصداقة لدى شرابح

أعرفهم من أقرب األقرباء الذن متد وجودهم المتنافسة والمتناقضة بما ف ذلك من

الوزر تحقق دون اصواتهم، ولكن كفه وللعلم فإن نجاح -من مشرؾ إلى الدعة

.وعالتن الثقة العظمة الت نالها من هذا

زمن والوزارة ه االمتحان األكبر الذي اما أن تإكد أمال الناس وأحبلمهم ف

ماذا حدث؟ ف فترة وجزة. االحباطات الوزارة المتكررة ف هذا البلد المسكن

أخذت األضواء بالخفوت رودا رودا للهالة الت رسمها الشعب المصاب بوزرابه،

ن تكاد الظلمة تحاصره وتخف صورته تماما وزر األوقاؾ أحد هإالء الذ وكان

.تار الكهرباء االجتماع الذي تخله الناس وتقطع عنه

األمانة العامة لؤلوقاؾ وموقفه من أمنها كان قراره المتعجل والؽرب ف موضوع

ألنن كنت بعدا عن التفاصل وعندما العام مربا ومحزنا ولم اكتب ف الموضوع

ا وزر العدل »: الفزع بمقاله القوي طؤ القرار سبقن الدكتور أنورأدركت حجم خ

.أشعلها الوزر وشؽل بها المسلمن ونامت الفتنة الت« ال تخلع عباءة العدل

حصل ف األوقاؾ أخرا، ان من أما القرار األؼرب واألعجب فهو التدور الذي

ان التدور »: قاعدة تقول صنمبادئ علم اإلدارة الت عرفها العوام قبل المتخص

إلى األمام أو إلى قرار ؼر محاد فإما أن إدي إلى التطور وقفز بالمإسسة

8

المسإولن ف أي ، اذ ان تدور«التدمر والرجوع بالمإسسة إلى الوراء بشكل حاد

كون مثبطا قطاع وظف إما كون محركا للعمل ومحفزا لمزد من البذل واما أن

وزارة وما حدث من تدور ف. م ومخبا لآلمال ومضعا للجهود السابقةللهم

كان نموذجا ( حسن الحرت)األوقاؾ والشإون اإلسبلمة على د وزرها المنتخب

صارخا للتدمر اإلداري والرجوع بالوزارة للوراء بكل ما تحمل كلمة تدمر

.وتراجع

علم -أحا ر بقراراته العشوابة ف التدورإال أن بعض المراقبن قولون ان الوز

واللؽط اال وه دق اسفن التعصب!! فتنة عجبة بن منسوب وزارته -أو لم علم

وكؤن التدور لحساب كتلة على حساب أخرى، نعم نحن بشر لنا تحزاتنا ووالءاتنا

اال ان ومولنا كل بحسب نضجه ووعه وتربته ولكن العمل ماش واألخوة باقة

التدور خرج من دابرة التنافس أو البحث ف األولوات إلى صورة التناحر هذا

!العصبات بؤنواعها وعلو صوت

ونقلهم إلى وفوق ذلك فقد صدم المدرون والموظفون عندما علموا بتدورهم

ال -حالهم كحال عمال شركات الصرؾ الصح ... قطاعات أخرى، من الصحؾ

. ولكن ألن وظفتهم متشابهة وآلة بخبلؾ المدرن والمدورن -م انتقاصا من عمله

هذه اإلدارة الت تم تدور المدر الها مناسبة لخبرته وتخصصه أم ال، وكم وهل

.الخ... مشروعه ف إدارته الحالة وهل صلح أن قفز منها دون انهابها مضى على

ت من اراء من أبناء الوزارة الوزر حسب ما وصلن من انطباعات وما سمع سعادة

هو األسوأ ف تارخ الوزارة وإذا كان كبلم الوم عاما فسؤتك ان هذا التدور

الشامل لوزارة األوقاؾ بهذا التدور بالنماذج وما ترتب علها من تفصل التدمر

عن اآلثار النفسة للقرار على الموظفن وال بمدر مكتبه السد خراب وظف فضبل

ان قدم استقالته واستبدله بؤحد أقربابه الذي جاء به من وزارة راشد الذي ضاقه الى

مكتبه ثم استبدل مدر مكتب الوكل من دون استشارة الوكل أخرى بوظفة مدر

إلى المقال ... السراج المنر ثم إدارة التطور والتدرب ثم وأخذ رأه، ثم إدارة

.المقبل

9

«السراج المنر»تدور الوزر وتدمر / ر قلم خواط/ محمد العوض

التدمر الذي حدث ف ادارة السراج المنر واشرنا اله من قبل ف مقالنا المعنون

:مكننا ان نوضحه بالتال( وزر األوقاؾ والطراطر)

عنها السد وزر االوقاؾ ف تدوره لبلوقاؾ ان من اهم االمور الت ربما ؼفل

ادارة او فنة مكن ان تعامل معها اي احد متلك ج المنر لست ادارةادارة السرا

للؽاة حث انها تقوم اساسا على التواصل خبرة ادارة، ولكنها ادارة مختلفة

التعلمة، ومن هذا المنطلق كانت االجتماع والعمل الدعوي واألسس التربوة

.لمسابة حث تشابه االختصاصاتا مدارس وزارة التربة ه مراكز السراج المنر

بتسلم مهامه لبلدارة قبل عام فقط ان المدر السابق للسراج المنر قام: الذي حدث

الدارة الدراسات االسبلمة إلى تابعة( ملتقى)بعد ان تم تحول السراج المنر من

والحج، وعلى هذا وضعت ادارة منفصلة وقابمة بذاتها تابعة لقطاع الدراسات

تطوره لتبلءم مع زارة لها هكبل اولا وتم التعامل فه مبدبا فقط إلى حنالو

المدر السابق وبشهادة متطلبات هذه االدارة الضخمة، والمتزادة االعداد، ولقد اجتهد

نقلة نوعة لبلدارة كل من حوله اجتهادا قل ان كون له نظر ف العمل، وبدأ بعمل

:ومن ذلك

والفرق العاملة للمراقبات االستراتجة لبلدارة وتشكل اللجانوضع الخطة - 1

الوزارة وتم وضع وكانت هذه الخطة منبثقة من الؽاات واالهداؾ الت حددتها

اعداد الخطة التخطط لفرق العمل واعداد وثقة الخطة االستراتجة وتبع ذلك

ر تطور ادارةلوضع خط س /9ثم تبعتها خطة 8/7التشؽلة

السراج المنر بشتى المشروعات المتنوعة الت تساهم بتطور العملة االدارة

والتربوة واالعبلمة والمجتمعة، حث شملت الخطة تطورا شامبل الدارة والفنة

.الخ.... مناهج وتدرب واعبلم وتوجه ومراكز ومعلمن ومشرفن السراج من

تراتجة لتطور االدارة فلقد تم تشكل هكلة مطورة االس بناء على الخطة - 2

لم تكن الهكلة االولة لبلدارة سوى هكلة مبدبة وال الدارة السراج المنر حث

ف هذه االدارة الضخمة، وبعد عدة اجتماعات مطولة تعبر عن حجم العمل المتزاد

اربعة أشهر متواصلة وخارجها لمدة ال تقل عن مع مستشارن ادارن داخل االدارة

جددة مطورة الدارة السراج المنر تلق من التعب والتمحص، تم اقرار هكلة

ومجتمعا ف البلد، وتمت مخاطبة الوزارة بمكانتها وسمعتها المتزادة اعبلما

.للموظفن باعتماد هذه الهكلة دفعا للعمل وتحفزا

االدارة نشاطه وحرارته، فوجبت الذي حدث بعد ذلك انه وف اوج العمل وقمة •

الربس بتدور وزر االوقاؾ المفاجا والذي شمل مدر االدارة الذي كان المحرك

.لكل هذه النقلة النوعة الدارة السراج المنر

المدر مكتبه حتى فوجا طاقم ادارة السراج المنر بالمدر وما ان ؼادر السد •

تسلم فه مهامه فها إلى نقطة الصفر بالكامل، فؤول اول وم الجدد عود باالدارة من

الجدد هو الؽاء كافة اشكال العبلقة بن مكتب المدر قرار داخل اصدره المدر

السراج المنر وستثنى من ذلك فقط المراقبون، ثم وبن جمع الموظفن ف ادارة

للجان الت كانت المخاطبات بن االقسام والفرق وا اصدر قرارا اخر بحظر جمع

!!بالمراقبات تابعة لمكتب المدر وحصر فقط

بالكامل والرجوع إلى بالؽاء الهكلة المطورة الدارة السراج المنر: ثم قرارا ثالثا

!من خبلل المراقب الهكل األول والقدم لبلدارة ومنع اي اجتماع مع المدر إال

خدماتهم بالمكتب وتم االستؽناء عنبتؽر طاقم المدر القدم و: ثم قرارا رابعا

اللجان واالجتماعات إلى ومقرر! تحول المنسق العام لمكتب المدر إلى قسم الصانة

طولة بمراسبلت واما سكرتر المدر السابق والذي كان ذا خبرة! قسم الدوام

الدخول ومكاتبات وعمل السراج فتم االستؽناء عن خدماته بالكامل وتم منعه من

!كتب المدرلم

! بمراقبة الخدمات والصانة تم الؽاء المراقبة االعبلمة االجتماعة وإلحاقها: خامسا

لمسإول الدوام وكشؾ واصبح الفرق االعبلم الذي تم تشكله بجهد جهد تابعا

!الحضور واالنصراؾ

هذه االدارة جمع المشارع الضخمة وتوقؾ على اثر ذلك االعصار الذي اصاب •

على سبل المثال ال الحصر اقامة ت كان مزمع اقامتها ف القرب العاجل ومنهاال

الموافقة على اقامته وكان العمل المإتمر السنوي للسراج بعد ان اخذ المدر السابق

العالم، ومشروع السراج جارا له ولكنه توقؾ ومعه توقؾ منتدى السراج

بعد ان تم الؽاء بوعة باشهر الصحؾاالنشادي، وتوقؾ مشروع صفحة السراج االس

!الهكلة المطورة لبلدارة

افتتاح العدد من المراكز الجددة وهو من اهم من الخطط الت توقفت بالكامل ه •

بطرقة مطورة ؼر جامدة تتصؾ بالوسطة اولوات الوزارة لنشر العلم الشرع

.واالعتدال دون افراط وال تفرط

حلت باالدارة ان التدور جاء ف بدء العام الدراس الجدد المصابب الت ومن •

وكان المدر السابق قد وضع خطة تشؽلة دراسة كاملة لمراكز 9/8

والطالبات، وف وسط العام الدراس، وف اثناء العمل وتطبق هذه السراج للطبلب

دارة ولقد فات الوزر علها بالكامل تم خلع المشرؾ العام لهذه اال الخطة واالشراؾ

تعامل مع ادارة تعلمة بالدرجة االولى قبل ان تكون ادارة جامدة الحرت انه

!االدارات حالها كحال باق

وزارة مما فات الوزر اضا ان اللجنة التنسقة بن مكتب مدر السراج وبن •

ع العقبات بنالتربة كان العضو الربس لهذه اللجنة والت تختص بإزالة جم

الوزارة وبن وزارة التربة هو مدر السراج وقد اوصل بفضل عبلقاته وخبرته مع

الوزارتن الى نقطة النهاة، وكان بصدد توقع اتفاقة تعاونة بن االوقاؾ وبن

التربة تنص بنودها على حفظ جمع حقوق االوقاؾ وتذلل جمع العقبات بن

ن متبقا اسبوع واحد فقط لتوقع االتفاق الذي جلسوا عله والتربة، وكا االوقاؾ

لدراسته واعتماده، واالن طار، اصبح هذا العمل الكبر تبعا لمراقب اشهرا طوال

!فؤي تدمر اصاب السراج ا الحرت؟! لقوم بهذه المهمة الصانة بالندب

حل مدر االدارة اللعب باالدارة على قدم وساق بمجرد ر من المصابب الت جعلت •

جمع اعمال االدارة للمراقبن، ما جعل مراقب ان المدر الجدد قام بتفوض

السراج المنر حالا ما حدا به بتكلؾ اثنن من الخدمات المساندة ندبا قوم بادارة

دفعة واحدة وتم اعتماد تكلؾ بمجرد رحل المدر اخوانه اللذن ال ملكان شهادات

المعتمد للمكلفن والذي اعتمده المدر السابق من ثم إلؽاء الكشؾ! الؼربومن فقط

مفصل على حسب مقاس مراقب الصانة، فهو وكل االوقاؾ واستبداله بكشؾ جدد

!االن مفوض بادارة االدارة

لقد كان ال مر وم واحد إال وترى المانشتات العرضة ف جمع بالمناسبة •

اج المنر، فضبل عن حضورها ف ؼالبة الفضابات كقناة السر الصحؾ عن انشطة

الكوت والمجد والجزرة لبلطفال واقرأ والشارقة وؼرها الوطن والراي وتلفاز

ومان إال وتسمع حدثا او لقاء عن السراج، فكان حقا واما االذاعة فبل مر وم او

.ة على مستوى البلداالوقاؾ برمتها بصمة اعبلم حضورا اعبلما كبرا جعل من

مات اعبلم السراج المنر موتا كامبل فبل تسمع عنه ومنذ ان تم ترحل المدر السابق

واالدارة اصبحت منشلة بالكامل، فشكرا ا سعادة إال تراجعا وتقهقرا ف كل شء

!المنر الوزر على تدمر السراج

طلبا ف المقال المقبل جاءتن تصوبات واستدراكات على مقال السابق سؤنشرها •

للحق والصالح العام، والمقال المس االشخاص وانما االجراءات الت نراها ؼر

صححة، احمد الطول أحد االفاضل الذن عرفتهم قدما وهو اآلن مدر مكتب وزر

االوقاؾ، لم نسمع عنه إال كل خر قبل وبعد تقلده هذا المنصب ونتمنى له التوفق

.النا السابق مس شخصه اطبلقا فؤعتذر من اي فهم ف ؼر محلهكان مق وما

الرأي اآلخر ...السراج المنر... قصؾ األوقاؾ/ خواطر قلم / محمد العوض

أال ال منعن »: قال رسول هللا صلى هللا عله وسلم: عن أب سعد الخدري قال

ألن »: عله، وقول القاض مسروقمتفق « قول الحق إذا رآه أو شهده أحدكم أن

من رباط سنة أقض بقضة فؤوافق .«الحق أحب إل

األوقاؾ منذ أسبوعن تقربا، تحدثت ف مقالت السابقة عن التدور الذي تم بوزارة

بعض األخوة المسإولن وأثر ذلك التدور على إدارة السراج المنر، فاتصل ب

جلسة ودة ملإها الحب فعل استقبلتهم وجلسنا معا فوبال. بالوزارة طالبن مقابلت

األمور الت واالحترام والشفافة، وقد قدموا ومعهم ملؾ حمل توضحا لكل

.طرحتها ف مقال السابق باألوراق الموثقة

، وحث إن الحق «المإمن وقاؾ حتى تبن»: البصري ومن منطلق مقولة الحسن

، لذا أعرض لحضراتكم األخوة ف وزارة األوقاؾ الذن حرصوا على رد أحب إل

.ف مقالت السابقة توضح األمور وتبان ما لدها فما عرضته

8//بتارخ فقد أفادن األخوة بؤن التدور الذي تم بن مدري اإلدارات

المكان كون وفق مسوؼات وخبرات تم من خبللها وضع الشخص المناسب ف

السراج المنر وبناء عله فقد تم اختار المدر الجدد إلدارة. الدماء المناسب لتجدد

بمجال التربة حث عمل)لما لده من خبرات تربوة -تلك اإلدارة الناشبة حدثا -

إلدارة التطور ثم مدرا إلدارة التخطط والمعلومات، ثم مدرا( والتعلم سبع سنوات

االستراتجة كان عضوا ومقررا لفرق خطة الوزارةوالتدرب، وأثناء تلك الفترة

خبرات تربوة فكان حرا بالسد الوزر أن ختاره مدرا إلدارة ناشبة لما جمعه من

.وتعلمة وإدارة

الكرام على الهكل الحال وانه فقد أطلعن االخوة... أما بخصوص هكل اإلدارة

وكبلء الوزارة ولجنة التخطط مع مجلس نتاج جهود إدارة وفنة طولة قاموا بها

أربع مراقبات ندرج تحت ودوان الخدمة المدنة، وقد نظمت تلك الهكلة ف شكل

تنظمة اختصاصاتها كل مراقبة أربعة أقسام بمجموع ستة عشر قسما، ولكل وحدة

.ومهامها

المستقبلة تستوعب التطورات وقد راعى المسإولون ف الوزارة ف تلك الهكلة أن

جمع الجوانب الفنة للعمل ف اإلدارة لسنوات مستقبلة كافة، باإلضافة إلى

الزادة العددة لمجاالت العمل التربوي والتعلم، والجوانب اإلدارة الستعاب

.والمكانة ف األفراد والمراكز

اري رقم سنة حتى أقرته الوزارة بالقرار اإلد واستمرت هذه الجهود ما قرب من

ووافق الدوان، وبدأت اإلدارة العمل به بتنظم إدارة السراج المنر، 8/98

ثبلث سنوات بناء على قرار مجلس ، وال جوز التعدل عله قبل7//من

والتطور ولكن بضوابطه وف الخدمة المدنة، وهذا ال خالؾ مبدأ قبول التعدل

.وقته المناسب

إن السراج المنر : االستراتجة لئلدارة قابلن حدثهم عن الخطةثم أردؾ األخوة

من الوزارة والدوان، تنطلق من أهداؾ وؼاات منذ نشؤته وف أدباته الت اعتمدت

خطتها االستراتجة الت تعمل بها وتتحرك واإلدارة لها الوزارة ومنذ عام

للمراقبات والمراكز، ومشارع التشؽلة من خبللها حث تشمل الخطط السنوة

ال على سبل الذكر تطور نمو المراكز وعلى سبل المثال. تطور للمناهج والتدرب

أحد عشر مركزا ثم سبعة عشر بمركزن ثم سبعة مراكز ثم الت بدأت عام

تسنى لنا ذلك مركزا، حتى وصلنا اآلن إلى واحد وعشرن مركزا، فمن أن

السبع سنوات من خبلل خطط استراتجة وتشؽلة نعمل بها على مدارالتطور؟ إال

.ه عمر السراج المنر

عبلقة المدر الجدد بطاقم إدارة ولما سؤلت األخوة األعزاء مسإول الوزارة عن

عمله إال من اسبوعن، ولما لده إن السد المدر لم تسلم: السراج المنر، فؤفادوا

والتطور، فقد قام بتفعل دور نة من خبلل عمله بقطاع التخططمن خبرة إدارة وف

واختصاصاتهم ومراعاة للتسلسل المراقبن واعطابهم الصبلحات لقوموا بمهامهم

لده الوقت الكاف الوظف ف الهكل هذا من جانب، ومن جانب آخر حتى كون

.البلحتكاك باألفراد وزارة المراكز والمشاركة ف أنشطته

أضافوا ل معلومة مهمة وه أن المشارع الضخمة الت وردت بمقال السابق كما

السنوي األول للسراج ومنتدى السراج العالم ومهرجان السراج مثل المإتمر

بصدد العرض على السادة المسإولن ونحتاج إلى وقت، اإلنشادي لم تتوقؾ ولكن

ى موافقة مجلس وكبلء الوزارة لتم تحتاج إل حث إن مثل هذه المشارع الكبرة

.لها مما ستؽرق وقتا إلى حد ما تحولها إلى وزارة المالة لرصد مزانة

فقد صحح ل األخوة هذه المعلومة، أما بخصوص اللجنة التنسقة مع وزارة التربة

اإلسبلمة ووزارة التربة ولس مع حث ان هذه اللجنة تنسق بن قطاع الدراسات

ولم تجتمع إال مرتن 25/9/2008 ب المدر، كما انها لجنة حدثة أنشؤت فمكت

والتربة إلزالة العقبات بنهما وه تواصل جهودها وعملها بن وزارت األوقاؾ

.فما خص المراكز وصانتها

الطبة أكد ل أحد األخوة ان مسؤلة التكلؾ الت تحدثت عنها ف وف نهاة جلستنا

بشؤن اعتماد الوصؾ /8القرار االداري رقم سابق نظمهامقال ال

التكلؾ، كما حق للمدر وحده التعدل على الوظف المقرر لكل وظفة من وظابؾ

وشروط، ومن تنطبق عله فله الحق ف كشوؾ التكلؾ، واألمر محكوم بضوابط

وحسب ما تقتضه اإلدارة فقط شؽل الوظفة المطلوبة، وه من صبلحات مدر

.مصلحة العمل

بالوثابق واألدلة

وزارة األوقاؾ حتى انهالت عل االتصاالت والرسابل المتنوعة ما ان فتحت ملؾ

... فتحوا ل أبوابا مؽلقة ومشاكل أشد أهمة مما طرح موافقة ومعارضة وآخرون

الذي عنهم إال حسن العشرة والمحبة، ومن الوم وأنا لس بن وبن من كتبت

صباحا بقراءة القرآن من 3الساعة نشرت فه مقال الماض كنت أستمتع

لقبلته على رأسه، كما أن المدر اذاعتها بتبلوة المدر الحال للسراج ولو رأته

رإساء األقسام وفبلنا وفبلنة السابق اتصل عترض على نسبة الفضل له بل قال إن

أتكلم عن نواا سبة وإنما أنقل رأي انن ال... لعملوالسابقن هم الذن مهدوا لهذا ا

معركة دار القرآن ف الجهراء مع كما فعلت ف... الطرفن فما خص الصالح العام

.وزارة التربة والتعلم ف مقاالت سابقة

وألذكر السبب األول الذي دفعن لبداة القصؾ ف قضة تدور المدرن ف <

كتاب الذي جاء من دوان الخدمة المدنة بؤن مجموعة من وهو ال األوقاؾ أال

تجاوزا ف عهد الوزر السابق دون أن تنطبق علهم المدرن صدرت قراراتهم

.الشروط

هذه القرارات، ثم جاءت مبلحظة دوان المحاسبة على وجاء كتاب رسم بإلؽاء

ا قام بالتدور مس الحال ساكنا، بنما عندم ذات الموضوع دون أن حرك الوزر

!!ضدهم مبلحظات رسمة المدرن القدماء السابقن الذن لس

.هذه الصورة الصارخة ه الت أثارت الكثرن

ولئلنصاؾ أقول كتبت سابقا أن هذا التدور هو األسوأ ف تارخ الوزارة ونبهن <

.المتابعون ان تدورات ف حقب سابقة كانت األسوأ

التدور األخر جاء قبل نهاة السنة فكؾ تم تقم رون أنكما نبهن آخ <

!مدرهم؟ الموظفن وقد تم تدور

مخالفات من بالنسبة للرسابل والزارات الت جاءتن وزودتن بما رونه <

أكثر من المكافآت والتعنات والتنقبلت والندب والتكلؾ على المكافؤة وبؤن هناك

بند ال تنطبق علهم الشروط، وموضوع فرق العمل التمعن على هذا ال( )

أنشبت ف العهد السابق وما ترتب علها من تنفع واعداد الفرق ثم المإتمرات وما

إلخ، فؤنا هنا كاتب وهذه المشاكل لها ... من أسماء مكررة من العهد السابق فها

مانة أو العبلقات باالتصال المباشر مع الوزر ذاته أو القنوات البرل قنواتها

.وفق هللا الجمع لفعل الخر... المفتوحة االجتماعة

7

!الجنون ف معرض الكتاب/ خواطر قلم / محمد العوض

من العبارات األدبة النثرة الملتصقة ف ذاكرت منذ المرحلة الثانوة قول األدب

إن العقل الكبر ف كماله » :مصطفى صادق الرافع ف كتابه تارخ األدب العرب

ف العقول الصؽرة كؤنه جنون، وإن النجم المنر فوق هبلله لظهر ف لتمثل

ذكرت هذه الجملة عندما قرأت كتاب ... «كؤنه نقطة فوق نون العون القصرة

حصل على جابزة نوبل ف العلوم بعد ان استطاع مع ألحمد زول الذي« الزمن»

أمركا ان جزئ الثانة إلى جزء من ملون أشرؾ علهم ف فرق العلماء الذن

المتطلبة لرصد الذرات وه ف حال حركة بلون جزء من الثانة، وه السرعة

. لؽز األلؽاز الوجودة منذ آالؾ السنن الزمن هو(... الفمتو ثانة)وأطلقوا علها

ة الزمن، األمر الذي وضعنا بالفعل ماه اننا ال نعرؾ»: قول زول ف كتابه الزمن

تسؤلن وما صلة ما تقول بقضة عنوان وقد. «أمام مناطق رمادة بن العلم والفلسفة

!؟«الجنون»المقال

دار -ألحمد زول الموجود اآلن ف معرض الكتاب والجواب أن كتاب الزمن

-ند من بدء المعرض من االستاذ عل الس وصلن قبل اسبوعن -الشروق المصرة

للدكتور صبري الدمرداش، وانتهت المعد ف كلة التربة االساسة، ونسخة أخرى

مكن فهم الفكرة الكلة لكن... من قراءة الكتاب الصعب ألنه علم تخصص بحت

.منه، ال سما اذا استعنت بؤهل االختصاص

خرج جمعتن مع الدكتور صبري الدمرداش والم« الراي»قناة وف جلسة عمل ف

برنامج جدد حواري علم أتت بنسخة الدكتور صبري باسم عبداللطؾ العداد

الزمبلء الفنن المهنن ف القناة، فطلبت منه أن قرأ مع وكان معنا ف اللقاء أحد

كبلم ؼر ... هذا جنون: فلما انتهى من قراءتها قال وعطن رأه،( )صفحة

فهل رأه معقول أو طلب منه قراءة الصفحة هو !!وضد الدن والعقل معا... منطق

الحابز على جابزة نوبل لس ف اآلداب فؤلسرد لكم كبلم... الموقؾ الخطؤ؟

بالكماء بالراضات، قال الدكتور أحمد والرواات، لكن ف علوم تدمج الفزاء

خلؾ بمعنى أن الزمان مض الى ال وربما كانت مسؤلة انعكاس الزمن،»: زول

النظرة فان السر من الزمان ومن الناحة... ه أكبر التحدات. وسر الى الوراء

8

والعقبات ف السبل الى الى الوراء أمر ممكن، برؼم وجود العدد من الصعوبات

الى الوراء قد تمكن من فإذا ما تحقق هذا الحلم وما ما، فان مسافرا ف الزمان. ذلك

كؤن منع زواج فعل وأدت الى وجوده هو نفسه ف الحاة،تؽر أحداث وقعت بال

السفر ثناب أما! أحد أجداده مثبل، ذلك الزواج الذي كان هذا المسافر من نتابجه

العقبات االتجاه ف الزمان فهو شء ؼرب حقا، فقد نته بالمسافر، اذا ما تخطى

من ثم فانه على الرؼم ومن! المتوقعة الى الدخول الى عالم ؼرب بفزاء ؼربة

عجابب الزمن وأثرها ف حاتنا فاننا النزال نبحث عن معنى الزمن، وال ؼرابة ف

ذلك، فالزمن هو واحد من أكثر الصفات المحرة والؽامضة وؼر المفهومة ف

.انه منسوج فه الكون رؼم

اتهم أضا وعرضت ذات الفكرة على أحد الزمبلء ف جردة الساسة قبل اسبوع

من الخبل ولو دقق القارئ ف السطور المنقولة... الفكرة بالجنون وخاؾ عل

ألدرك ان المإلؾ عرض الفكرة من الناحة النظرة ولس التطبقة، أي من خبلل

وسبب ارادي ... التجرد العقل المحض ف االمكان االفتراض كعشرات النظرات

لى لسان من أعظم علماء الطبعة الفلكن الفكرة، ان العلم قول كبلما ع هذه

والكمابن ما شبه الجنون وإكدون انهم تعاملون مع وقابع والفزابن

وبعد ذلك جادل بعض مراهق ( لؽز األلؽاز)ماهتها كالزمن وموجودات ال عرفون

رفوا بااللحاد وصرون على فكرة عدم االمان بالؽب حتى ع العلمانن المبتدبن

الؽبات واألفكار المجنونة وسلمون لها تحت شعار حقابقه بنما إمنون بآالؾ

بؤنن سؤعود لكتاب نظرة الفوضى، طبع العلم، ولقد وعدت ف مقاالت سابقة

.مفهوم الزمان العلم هدم االلحاد مإسسة البابطن لنثبت ان الزمن لس جاحدا وان

9

!دوثة الفضابات العربة/ خواطر قلم / محمد العوض

رى كثر من علماء التربة ان مشكلة االزدواجة والتضاد ف المفاهم والقم التتمؤل حاة المجتمعات من أهم أسباب فقدان االجال لتوازنها ف شخصتها، فعندما

الشباب ف مجتمع تلقى فه رسابل مباشرة وؼر مباشرة نقض بعضها بعضا عشعن الحق والصواب والمفد والضار والصح والخطؤ، فما تلقى من إن تساءلف

رسمة )التربة والتعلم تناقض مع ما تبثه الفضابات المدارس ووزاراتوتوجهاتهم تهدمها صحؾ ومجبلت، وما عرفه عن دنه ، ونصابح اآلباء(وتجارة

نن وتشرعات ومشارع الدول عملا ف قوا وأحكام الحبلل والحرام تناقضهأمة ضعفة مستوردة لعالم االشاء ونحن. فإذا أضفنا إلى هذا الواقع... وهكذا

الؽرزة ف مجتمعات عربة ثقافة االستهبلك الت تركز على جانب -واالفكار من عوامل التخلؾ الخ كل هذا وؼره... تعان أزمة زواج وأزمة فقر وأزمة أمن

الرأسمالن الكبار ألصحاب النفوذ المتحالفن مع اسادهمواالستؽبلل الداخل .الجشعن ضد شعوبهم

وال أمل منشود للشعوب الساخطة على ان هذا الوضع المعقد المنهار ببل معارذاتته ومزاجه الشخص فإما ان حكوماتها تجعل الشباب كفر بالجمع وعول على

والعجب ... دنا او دنوا ، او تطرؾذعن للواقع السا وتكؾ معه وهو ساخطومنحط لمزد وع خبث المذهل ان األوضاع السبة ألحوال الشعوب تعالج ببث

تصنعه وسابل وهذا ما! أو أمل« نور»لنقض على أي بصص من « الضاع»من الحكومات او اإلعبلم العربة بما فها التجارة الت تحاول ان تهرب من مساءلة

!البلهاء عوب بخدعة انها حرة وملكة شخصة، وهذه كذبة تنطل علىالشوثقافة كل هإالء الذن روجون رذلة الداثة... وتشتم... ان الشعوب بدأت تلعن

الدوثة، وتلعن حكوماتها الت حرمتها من رؼؾ الخبز ومن فرصة العمل ومن دتها لربها ف بعض الدولابداء كلمة الحق ومن حرة اختار من مثلها ومن عبا

ولكن وفرت لها ... ومن... ومن كرامتها وأمنها من البولس واالستخبارات، وحفظوالسإال ما قمة التربة والتعلم وأن أثر وصاا االمهات واآلباء . الملونة الداثة

ال ؟ ان اللعن ...اكبر وأخطر آلة ف التؤثر على عقابد وأخبلق ووجدانات الناس أماماشكاال فلتحرك العقبلء والشرفاء ضد سماسرة الداثة ف الفضابات العربة حل

!أم دبلجتها وسوقتها انتجت مسلسبلت الفسوق سواء

!!!اخرس ا نجب/ خواطر قلم / محمد العوض

إنه رجل األعمال السعودي والكاتب ف جردة االقتصادة السعودة األستاذ نجب !الزاملحرص على ل أن أختار عنوانا بهذه القسوة، بل بهذا السوء لكاتب ف جردةكؾ

!قراءتها نخبة من رجال الفكر واالقتصاد؟توجد كلمة ف قاموس الشتابم الصحافة أخؾ من ومهما بدا الخبلؾ بننا، ال

!«اخرس »ء نجب الزامل ضفك على مدار حلقتن على الهوا وقد تساءل البعض ألم كن

قبل عطلة الصؾ بؤشهر؟ ألم « الراي» على قناة« قذابؾ»مباشرة ف برنامج بن التجربة الشخصة والبرهان تكتب تثن على منطقه ف الحوار الذي جمع فه

ألجالنا الحابرة بن طوفان العقل وسوقه على صهوة الحب الممزوج بالشفقةف رد القن لكثر ممن متلفزة معكالشهوات وسول الشبهات؟ ألم تسهم حواراته ال

كامنة ف النفوس تكاد طوحت بعقولهم مقوالت الؽرب الفلسفة والمادة وتساإالتكلمة البلذوق كؾ مع كل هذا تخرج منك! تقتلع األصل الثابت لجذور اإلمان؟

!؟«اخرس »والبلأدب ق رجل تعلمت منه أخواتها ف ح أعوذ باهلل أن تخرج من فم هذه الكلمة أو أي من

والجواب أن الزمل نجب وتسؤلون ما الحكاة إذا؟. كثرا ف ساعات قصرةاخرس ا »بعنوان الزامل كتب ف زاوته األسبوعة قبل جمعتن تقربا مقاال

!!«سعوديوبنما كان الزمل نجب تحدث وسرد لنا قصته ف أحد المجالس الفكرة ف تونس،

ا -اخرس ا سعودي : له الحضور ممن ناهزوا الستن من العمر فقالبادره أحد وتحدث الكاتب !! شبابنا وبناتنا وأفسدتم... منافق انتم نشرتم الفساد وصدرتم العهر لنا

وما هو أؼلظ منها ف «اخرس»نجب أنه تلقى أكثر من صفعة مباشرة من ماركة النماذج السلوكة الكاتب من هذه واتخذ!! الفلبن وؼرها وأكثرها من مسلمن

الذي ترسمه اآللة المباشرة والصرحة مدخبل لمقاله الرابع لبن االنطباع العامالعالم العرب والت اإلعبلمة الضخمة والشبكة الهوابة األكثر انتشارا وقوة ف

دي واالقتصا ملكها رجال أعمال وتجار سعودون لهم وزنهم االجتماع والساس .ونفوذ وعبلقات مع أعلى المستوات

سطر علها التروج بما ال حتاج إلى شرح من هذه االمبراطورة اإلعبلمة لما

الدوثة وتطبع المجتمعات واألجال على رذابل نشر... برامج محصلتها النهابةالشطان ف توسع درجة العهر والعري بعضها فوق بعض بخطة تؤخذ التدرج

برر الفسوق عن طرق رسابل قل من تسوق السلوك الشاذ إلى اختراق عقلوتنتولما امتؤلت !! واألنس ضمنة ال تخلو من ذكاء اشترك ف صناعته شاطن الجن

سعودن ف زمن سماء الفضابات بهذه الصناعة الخسسة، وكان أكثرها لمبلك .إلخ ...لهزابمأزمات الشعوب المالة والنفسة واالجتماعة وقهر ا

فلو كان« نجب»الكلمة لست ضد ... «اخرس»كل هذا جعل الناس تنفجر وتقول نجب من أي جنسة أخرى لما عوتب من المحبن وال شتم من ؼرهم ولكن ألن

األقوى ف لعبة التؽرب المرذول ه الفضابات ذات الملكة السعودة البلعبفن والمفترض أن تتصدر إعبلما ف حمل هم بلد الحرمن الشر وألن السعودة

تبقى من أخبلقهم، هذه االزدواجة جعلت الكثر قولون المسلمن بدل تدمر ماشكرا لجردة . الذي مثل هذه الببلد« الرمز» لس لنجب، وألن نجب« اخرس»

ردة فعل قوة ومراجعة البعض االقتصادة على نشر المقال الذي أحدثوسامحن ا صدق على ... ولدنه م اإلعبلمة وشكرا لنجب حبه لببلدهلمشروعاته

!العنوان الباخ

!!مبلحدة السوق السوداء/ خواطر قلم / محمد العوض

سؤل اإلعبلم ترك الدخل ضفه الدكتور نجم عبدالكرم، هل أنت ظاهرة فاستعان 8/8/عة الجم« العربة»برنامج إضاءات على ف! صوتة؟

العرب »اسمه « عبدهللا القصم»كتاب من تؤلؾ الدكتور نجم بذاكرته عنواننجم كتابات القصم واصفا إاها وف جملة قصرة شخص« ظاهرة صوتة

!!هشاشة كتاباته الرككة بالسطحة والعبثة وما أشبه بالعبارات الت تبنواتخذ منهجا ثورا ف كتاباته على عقدته االسبلمة،وعبدهللا القصم الذي انقلب

هذا .. استفزازي انشاب مرسل ضد اإلمان بكل موضوعات الؽب بؤسلوب خطابعربة )صراعات ساسة الكاتب الذي هرب من القصم لستقر بالقاهرة ف ظروؾ

على شكهم ف للتؤكد اتخذ بعض الشببة المراهقة من سرته وقلمه مادة( عربة -قلب وبت الدن ومن ثم االفبلت من أحكامه والتحرر من واجباته، ولقد فتحت

أو الشاكن أو الجاحدن من أبنابنا وتواصلت معهم وكانت أكثر للمتسابلنالحوارات ف استراحات عامة وموابد طعام فرأت أن شبهات القصم واستشكاالته

الت ( السفسطابة)ادق ونموذج تطبق للمؽالطات اإلمان، ما ه إال تعبر ص ضدف المنطقة، لكن نجم عبدالكرم ف وصفه لكتابات القصم ذكرن بخر درسناها

واستطاع أن ختصر منهجه ف التفكر واسلوبه ف التعبر من ناقش القصمري ف األدب المثقؾ أبو عبدالرحمن بن عقل الظاه وشقاوته ف الحوار، أال وهو

دار ابن حزم حث روي لنا حواره مع اصدار« للة ف جاردن ست»كتابه القصم بعد ذلك بتمعن فلم أجد له ولقد قرأت كتب»: القصم ف تلك الللة فقال

وانما وجدت طراوة . وااللحاد فكرا جددا متحررا من بصمات أساطن الكفروما كتبه القصم عاجز .الطة واالثارةاالسلوب مع ضعؾ اللؽة والقدرة على المؽ

(. 7ص)« دونها عن زحزحة الحققة، ولكنه بارع ف التخذل عنها والتعمةف للة)وأروع وصؾ لثقافة القصم ما قاله المإلؾ ف أول صفحة من كتابه

فإن صحران المنطقة الوسطى من الجزرة العربة أنجبت مفكرا (: جاردن ستإلحاد ... تفكر شعب... صدق وهللا(... 7)ص« ..ب، شعب التفكراالسلو ملح

فسفسطة القصم الت إكد علها ناقده ومحاوره أبو عبدالرحمن ...سوق سوداءبشواهد عدة، ه الت أواجهها بسهولة وتكرار لما تلقاه بعض الظاهري ف كتابه

كثرا ف منطقهم الشعب عن بشبهات أساتذة جامعن ال ختلفون أبنابنا المتؤثرن !القصم

الملحد ستخدم استراتجة االستهزاء بالخصم والتنكت عله لضع قمة وهذاألباطله أو المحاصرة لمشاؼباته، أي انه هرب من الحققة بالسخرة الحجج الدامؽة

ولكن ... »: كشؾ هذا العبث أبو عبدالرحمن الظاهري فقال من أصحابها وقدالمثقفن بالروؼان تارة، وبالتهكم والسخرة تارة قصم اعتاد افحام انصاؾال

وتارة ؽن ؼناء . لنفسه عن النظر ف الحجة بحث خجل المناظر فعمه الؽضبولقد تحملت سخرة . عره من البراهن رومانسا حزنا خلب الناس فؽفلون عن

اذا ظن أنه انتصر قلت حك حتىالقصم وتهكمه وضحكت على تنكته مع من ض« المؽالطون والمشاؼبون ال تضع الحققة ف الفكاهة، فهذا داء عضال تذرع به: له .(9ص)

بمشكلة الشر .... رومانسا حزنا وقصد المإلؾ من كبلمه بؤن القصم ؽن ؼناء ن كما قرر السما الحساسن العاطف وآالم اإلنسانة الت ه شبهة لبعض المبلحدة

من ص: انظر« الجدد للمسحة الجوهر»ذلك الملحد ولم هاملتون ف كتابه عده دابما الى ومحاوره الظاهري... «ملحدون محدثون ومعاصرون»كتاب

باألفعال وهذه ؤت المنطقة والمنهج ف الحوار فمشكلة آالم اإلنسانة والشر تتصل .هانقاشها بعد قضة الوجود ال قبل

كؾ هدم القصم عقله الذي عتمد عله الثبات إلحاده ف المقال اآلت سؤذكر لكملس نجم عبدالكرم ... السوداء والتفكر الشعب وطرابؾ أخرى لمبلحدة السوقاالستسهال الساذج والكبلم المرسل ف كتابات كمثقؾ هو الوحد الذي اكتشؾ

فمعذورون ولكن الى حن وسرعان ما تعود نالقصم وانما كثرون، أما المراهقو .الثقة الى عقولهم بعقدتهم

!!«الجنوس»ساعات تحت حماة 9/ خواطر قلم / محمد العوض

تسع الذي والمجون الفسوق مدى لنا تحك األخرى، من أوسخ إحداها صور ست

وكؤن الشخصة، الحرة ةحما باسم للرذلة المتحمسن إلى نلتفت لن... وم بعد وما

وإجابا سلبا بها وتؤثر إثر المجتمع عبلقات عن منفصل شبح الشخصة الحرة

بؤصحاب نعبؤ لن اننا كما قم، وال قانون حكمهم ال الؽنم من قطع البشر وكؤن

... «كده عاوز الجمهور» قولون الذن ورعاتها منظمها أقصد الماضة الحفلة

بعضها ركب حظرة ف محصورة وحشة خنازر من جمهور نع تكلمون وكؤنهم

عندما سقطت الفن فكرة أن رون الذن الفن أهل مبلحظات عن أتكلم ولن... بعضا

الجمع جده الذي الفوضوي الرقص خبلل من الرقص عالم من حتى قواعده ذابت

جاهات بكل أجسادهم والراقصات الراقصون لحرك صاخبة موسقى أصوات تحت

وخلع لفوق تحت ومن لتحت فوق ومن لظهر وظهرا لوجه وظهرا لوجه وجها

بالدول اللحاق... التقدم... الحرة... التطور إنه... المعروفة األماكن ولمس المبلبس

الرذلة حماة معها نتم مصبة أي أو علمان أو البرال اخبتك!! الكبرى

.الداثة ومسوقوا

جردة نشرتها الت الشاذ، الرقص بل - الرقص لس - عن المعبرة الصور هذه

البلد بدن البلمباالة مدى تعكس... األخرة الصفحة ظهر على األحد أمس «الراي»

أمنا ثالث جنس حارسان»: الصور تحت وضعت الت المانشتات ومن وبقواننه

.«فهم المرؼوب ؼر دخول لمنع الصالة

االحتكاك االستعراض من والهابجات لهابجنا أصاب الذي الهوس شدة ومن

!!تهدبتهم ف وفشلوا الجنس الفلتان تهدبة عن الفندق مسإولو عجز بالصور الظاهر

رزن وعقل أخبلق وحس فطرة لده إنسانا، أقول إنسان، رضى هل: سإال

ضمن أوالده أحد أو ابنته أو زوجته تكون أن رضى هل... وأسرته لذاته واحترام

!االدزي؟ الرقص جواءأ

النه عله تشفق ان أقل فبل الدوثة باعبلن والفخر باالثم، العزة أحدهم أخذت فإن

!المستورن الفساق من كثر بموازن حتى بل المإمنن بمعار فقط لس مرض

السالمة ف)...( فقال الفندق اسم عن الخبر كتب الذي الحوح عبدالعزز سؤلت

فه بما الفاجر اذكروا»: تقول القاعدة ولكن شرع أمر الستر.(!! ).. مطعم خلؾ

الشرعة أن بد. الكبابر إلى والداع فجوره عن المعلن أي «الناس حذره ك

الرذابل ناشري عن العقوبة ؽفل ال ولكن األصل ف وتربوي وقاب دن العظمة

.الدولة من الناس طلبه ما وهذا

!لؤلجال تدمر شامل... وزارة التربة/ خواطر قلم / محمد العوض

تؤلؾ األمرك ارك شلوسر من أكثر « حضارات الوجبات السرعة»عتبر كتاب

رواجا على قابمة نوورك تامز، ؼبلؾ الكتاب جمل وملون ومن الورق الكتب

وسطه صورة لوجبة البلمع عله صورة العلم األمرك وتت المصقول الفاخر

الجانب المظلم »بخط عرض ثم بخط أصؽر عبارة الهمبرؼر، كتب تحتها الحقابق

، محتوى «الدار العربة للعلوم»وترجمة ، الكتاب من مطبوعات«للوجبات السرعة

تعلب اللحوم، اسرار المذاق هذا الكتاب عن خفاا المزارع والمسالخ ومصانع

طبق من الهمبرؼر، ن الجراثم الت تنتظرك فأخبار ع -والنكهات وآثارها

.الكبرى معلومات عن جنون البقر، خطط واستراتجات التسوق لدى الشركات

ماذا :وحتوي الكتاب على عشرة فصول مع خاتمة وملحق، وتقرأ ف فهرسه ما ل

...مروجو المشروبات الؽازة... روح الماركة... الخدمة السرعة... نؤكل

وحتوي على هذه « خلؾ طاولة البع»: لفصل الثالث من الكتاب بعنوانا جاء

(... المردود، المبلطفة، كشؾ الكذب، حماة الشباب، اجعله ممتعا )الجانبة العناون

الفصل الذي سلط الضوء على التبلعب بعقول ونفوس األجال من خبلل أي انه

!!االعبلنات واالتكت التعامل الدور الدعاب ف

امبراطورة من »و« الذرة صدقنا»و« الرابحة العذبة»وتكلم المإلؾ عن

كلب »: بعنوان مثر ، وركز على الجراثم الت تقتل االطفال وختم كتابه«الدهون

...«ؤكل كلب

: انجلوس تامز بقولها عنه ال تنته من الكتاب حتى تشعر بما شعرت به لوس

، «الحقابق المروعة لدى شلوسر ترسانة من... رمبرهن بشكل عمق، مناظر مث»

لكن « الراي» لقد أعددت هذا الكتاب لعرضه ف برنامج رمضان الماض على قناة

والوم ندمت على تؤجله، فرؼم تحذرات... قدمت عله ؼره من الموضوعات

وزارة الصحة واالطباء ومختص التؽذة الصحة وصفحات الجرابد المهتمة

التلفزون الكوت الصحة وقنواتنا التجارة المحلة، ورؼم ما وبرامجبالصحة

الصحة العالمة، والدراسات الت تصدرها مراكز صحة تقوله تقارر منظمات

الوجبات السرعة وآثارها السبة ورؼم أن الكوت ومجبلت علمة طبة من خطورة

7

به من خبلل السمنة وؼرها من الت تفتك بؤبنا بلد أخذت هذه االثار صفة الظاهرة

فإن االنسان صدم وعجب من االهمال ورؼم... ورؼم... ورؼم... هذه المؤكوالت

تؤسس الوع وبثه بن الناس أال والبلمباالة وؼبة الوع لدى من فترض فهم

!!وه وزارة التربة

ات ال سما التربة تبع الكاكاو والبسكوت والمشروب بعد أن كانت مدارس وزارة

ومعجنات، اصبحت الوم تبع الوجبات السرعة العصابر ثم تطورت الى فطابر

!!والمشروبات الؽازة

االختراق؟ من المسإول؟ بل من المستفد؟ هل تحرك أحد؟ تصوروا أن كؾ تم

!!المتوسطة ؤكلون وما وف الصباح أهم وجبة لحوم وؼازات أطفاال ف المرحلة

أوالدنا وبناتنا وقد شبعوا وانتهوا من الؽداء بسبب هذه الوجبات ؤتكم أما تشتك

!!الت التزال تبن أنسجتها وعظامها وأجهزتها المدمرة، ألجسادهم

االسري التراحم بن افراد االسرة من فضبل عن حرمان التواصل االجتماع

!المابدة أجمل ساعات التواصل مع بعضهم على

وزارة التربة لضؽط المصالح على حساب صحة األجال وماهل عقل أن تخضع

!من بت اال وله أكثر من فرد ف مدارسها

الخاصة لمزد من األجال المدمرة المرضة اذا فلتستعد وزارة الصحة، والعادات

هل تستطع االخت الفاضلة وزرة التربة المنهكة بؤمراض ربما لم نعرفها من قبل،

.المستهدفن داخل مدارسها نرجو ذلك اجرة بصحة جمع االجالان تحسم المت

8

!!وسنما المساجد... مشاري الخراز/ خواطر قلم / محمد العوض

سلمان الخراز أبو مشاري، اسم ال استطع نسانه، حث معه بدأت رحلت

م 99ان المتلفزة منذ أول طلة ل على شاشة تلفزون الكوت ف رمض اإلعبلمة

على الهواء مباشرة ساعة صرحة وم تولى الشخ أحمد الفهد إلى آخر برنامج

واتصاالت المتفرقة ال تنقطع مع أبو مشاري مخرج وزارة اإلعبلم، مضت األام

كان ابنه مشاري صؽرا أول ما بدأنا . تلفزون الكوت حلقات التلفزونة على شاشة

إلى االهتمام بالعلوم الشرعة والتربوة إلى ان صار العمل معا، واتجه بعد نضجه

وسرن حرص الشاب على طلب العلم وتحضره اماما وخطبا ف منطقة كفان،

سؤلن عن بت من الشعر او الجد لدروسه وخطبه ولقد هاتفن مرات قللة

تومر... وتوثقها أنه سؤل ؼري جرا وراء المعلومة معلومة، ما دل على

رسابل على الهواتؾ - وأنا منهم -ف االسابع الماضة بدأت تؤت للناس ... األام

وأخبرن « بالصبلة كؾ تتلذذ»النقالة تدعو المتلقن لها إلى الحضور لدورة بعنوان

أماكن من حضر إلى مسجده ان المحاضرة مفدة وممتعة وأنهم لم حصلوا على

التوصات الستكمال الدورة المتسلسلة والتداخل المسجد، وتوالت الدعوات و

ستخدم مقدمها مشاري الخراز رسابل حدثة تعرض فلما فلكا ربطه بموقع

الكون ونتقل به إلى حققة وجوده والهدؾ من حاته وقمة صبلته اإلنسان من

ان الجمهور الؽفر الذي قبل على مثل هذه : الحاضرن قال ل أحد... لربه

المحضة ومن حرص على الخروج من جمود ضرة هو من رد الفابدةالمحا

لهذا المحاضرة لس لها . ف المجتمع العبادات ف حاته إلى تفعلها ف ذاته وحركته

انها دعوة لتحقق العبودة ... صراعة أي أهداؾ حزبة او انتخابة او تجارة او

ة مشاري فانتقلت المحاضرة من الداع لهذا ضاق مسجد. الصافة مع هللا سبحانه

الجماهر الؽفرة الت قدرت األسبوع الماض إلى مسجد الدولة فكانت المفاجؤة

تزاحموا على تذاكر سفر لحضور ولم انهم لم ذهبوا لحفل راقص... بعشرن ألفا

ها االرتقاء بعالم النفس ف لذة ال عرف انهم أرقى بكثر انهم ردون... ستار أكادم

الزمبلء ف القسم معنا بؤن صحافا وأمس أخبرن أحد. اال من جربها من المصلن

... «الكوتون صلون التزعجوهم ...أووش»: ف القبس كتب مانشتا ساخرا قول

9

للساخرن وفرق بن ناقد فاتصلت بمشاري وباركت له العمل وطلبت منه اال لتفت

وأخبرته بؤنن استفد التركز وكل على ثؽر،واع وبن هازئ، وقلت له النجاح ف

وسؤحضر ... هللا منك وال استطع ان أقوم بالدور الذي تإده فاستمر على بركة

المسري المفكر وقلت له لقد توف الدكتور. تكملة الدورة المبدعة( الوم)السبت

وأنا . والعلم الكبر فلم عرفه، فقلت له هذا طبع ألن كل إنسان له عالمه الثقاف

كلنا ... وهكذا على مكتب قرابة عشرن كتابا ف الحداثة وااللحاد والنظرات المادة

صلون ال وأقول للصحاف الهازئ اولدي عنوان مقالك الكوتون... كمل اآلخر

للكوتن اذ فالصبلة للمسلمن ولست... ضحك منه الجهلة قبل العقبلء!! تزعجوهم

صلى هللا عله ) جنسة لها وهللا رب العالمن، والقرآن ذكر للعالمن ومحمدالعبادة ال

المسجد واذهب إلى!! رحمة للعالمن ولس للكوتن فصحصح ا نام( وآله وسلم

ومن ا مشاري من كان هذا مستواه الدعاء له هو الحل،!! الكبر لترى ذلك بعنك

ف رمضان المقبل « ركاز»وع األخبلق عجب التوافق ان حملتنا التاسعة لمشر

.، وللحدث بقة(لذة الطاعة... جربها)شعارها سكون

!واللذة المفقودة... الداعة مشاري/ خواطر قلم / محمد العوض

مقالة للمفكر الراحل عبدالوهاب المسري « اسبلم اون الن دوت نت»ف موقع حلل فها المفكر ظاهرة الداعة ( حتاجها المجتمعنقلة ... عمرو خالد) عنوانها

وذكر المزة الت تفوق فها عمرو خالد على ... وخطابه الدعوي عمرو خالدالمواعظ االرشادة الدنة، كنت ف المن قبل عشرة اام كثرن من اصحاب

الذن حضروا محاضرة عمرو خالد وضاقت بهم واخبرون عن عشرات االالؾما ... ف دول عددة، السإال لماذا؟ والساحات، وكذا حصل مع هذا الداعة الطرق

بهذا العدد الؽفر؟ ما االضافة وما السحر ف تهافت الناس على ندوة ه مجرد كبلماقرأ مقال المسري وذات !الخصابص وان شبت فقل ما السر ف هذا النجاح؟

السر ف هذا االصدقاء مااالسبلة طرحتها على نفس وعلى من احاورهم من الساحة الحضور الحاشد باالالؾ لمحاضرات شاب ؼر معروؾ اعبلما وجدد على

.الجماهرة بل ان صورته الشخصة ؼاببة عن اكثر من حضرهالذي طرحه هو الصبلة الت ال جهل وجوبها واهمتها االطفال وفوق هذا الموضوع

جاح المبارك بإذن هللا عود لعدة اسباب بعضها ان هذا الن وجواب! فضبل عن الكبار؟للندوة والبعض االخر رتبط بمضمونها ثم الدور االهم خص االجراءات العملة

.لمن لقهاالرعاة االعبلنة القوة - التنظم الجد بما رح الجمهور - من االسباب

- بد رسابل الجوال زا( من الصفحة االولى من الجرابد) والمتواصلة مع الناساو محاضرة او موعظة او درس وانما على انه طرح الموضوع ال على انه ندوة

.ف وم محدد دورة تمتد لعدة اسابع من حلقات متسلسلة .وهذا ساعد على تعرؾ الحاضرن بالدورة الصدقابهم واهلهم

ي جبل عله هناك عامل جانب ولس ربسا وهو حب االستطبلع والفضول الذ - 4فرحت عندما اخبرن ابن بؤنه رأى ف مسجد الدولة ف محاضرة الناس ولقد

الطلبة ف كلته الجامعة من المنفلتن اخبلقا، اا كان مشاري الخراز كثرا من .اجابة ف محصلتها النهابة سبب حضورهم فالمسؤلة

رة، المادة العلمة، تجاوز للمحاض وهو من اهم االسباب أال وهو التحضر الجد - 5العبادات إلى الدخول ف العمومات إلى التفاصل، االنتقال من ذكر فضابل

عند هبات العبادة وربطها مضامنها وثمراتها االمانة ومعانها الوجدانة، الوقوؾ .ببعض ف تسلسل رابع

ة استخدام الصورة ف زمن حضار - 7بساطة الطرح وسبلسته ووضوحه - 6الخراز مدى ضآلة فقد شخص« روالن بارت»الصورة كما قال الناقد الفرنس

اله وتلذذه االنسان ف الكون وحجم المخلوق الفان من الخالق الباق وحاجته بعبادته له، وذلك من خبلل الصور الفوتوؼرافة المتتالة الت عرضها على

السماوات واالرض اكبر من خلق لخلق »: الجمهور وكؤنه فسر بالصورة قوله تعالى .(7)ؼافر « ولكن اكثر الناس ال علمون الناسالصبلة ولكن زاوة التناول كانت زاوة الطرح، صحح ان الموضوع عن - 8

المتجلط روح العبادة، لذة جددة وهو ما حتاجه الناس اي انه ضرب على الشراناالسبلم محمد قطب ف كتابه تب المفكرالعبادة، جوهر العبادة، حققة العبادة، لقد ك

فصبل بعنوان منهج «منهج التربة االسبلمة»الحابز على جابزة الملك فصل المسلم، وجاء ف تكلم فه عما ؽفل عنه« تربة الروح»العبادة وفصبل بعنوان

المسلمن ف فكتب فصبل عن انحرافات« مفاهم نبؽ ان تصحح»كتابه اآلخر تهم حث فصلت العبادات عن االخبلق، ثم فصلت عن العمل ثم فصلت عنعبادا

التروح فكثر من المصلن الصامتن سبو االخبلق ؼر مخلصن ف اعمالهم تجد الصابمن ف نهار رمضان مثبل هم الذن روحون لل صامهم ف وفوق هذا

!امام الراقصات وف اجواء الششة والخمور الخم الرمضانةالنفس نتحن متى نتخلص منه، فجاء اذا صارت العبادة مجرد واجب ثقل على

العبادة على انها ه الراحة واللذة مشاري الخراز لذكر الناس عملا وتطبقا بحققةالمادة الصاخبة والصراع الطاحن والعودة للذات وتحقق ما خفؾ عبء الحاة

المرهقة المكدودة، اننا نعش زمن نفسه المشتتةعلى الدنا لعد االنسان التوازن لف حلقاته على تلفزون الشارقة، كما سمه الدكتور ابراهم الخلف( الوع الشق)

واالرقام والتخطط وتقسم الزمن الوع االدات االجراب الذي هتم بالحسابات .ءا منهاوربما صارت جز إلى ان تذوب الذات ف المادة... وسرعة االنجاز

ماذا قولون عن الدعاء اقرأوا ما كتبه اعمدة ورواد الدورات التدربة ف الؽربدننا من حقابق متوازنة االسترخاء الصبلة المناجاة العزلة المدروسة، لتعرفوا كم ف

التوفق ف خدمة العباد مشاري الخراز اتمنى لك مزدا من... مجهولة او مهجورة .االسبلمة م على التلذذ المفقود بالعباداتبتذكرهم وتدربه

!مع المسري ف القظة والمنام/ خواطر قلم / محمد العوض

ثم دخلت مكتبت وكان على طاولت ثبلثة 8/7/صلت فجر وم االثنن للمفكر الكبر الذي رحل عن دنانا قربا الدكتور عبدالوهاب المسري، األول كتبسفة المادة وتفكك اإلنسان، الثان اللؽة والمجاز بن التوحد ووحدة الفل كتاب

وبجوارها كتاب « رحلت الفكرة ف البذور والجذور والثمر»والثالث الوجود،إلرك شلوسر الذي تكلم عن الجانب المظلم للوجبات « السرعة حضارة الوجبات»

ه المسري عن علمنة السلوك ولهذا الكتاب صلة بما كتب السرعة بتفصل مذهل،الطعام، األسرة، المناسبات االجتماعة، المضفة، المبلبس، الجنس،: الشامل

ف كتابه العلمانة الشاملة والعلمانة ... الموسقى، الخ السكرترة، الزواج، الراضة،همنة : دراسات معرفة ف الحضارة الؽربة تحت عنوان الجزبة وكتابه اآلخر

قرأت بعد صبلة الفجر من كتابه ... الحاة الومة ثة المنفصلة عن القمة علىالحداوفصل العلم والتقدم، « بن التراحم والتعاقد البع والشراء»رحلت الفكرة فصل

تجلى فه المسري بتبسط المعرفة لؽر وقرأت من كتابه اللؽة والمجاز فصبل دراسة ف : هاتان تفاحتان حمراوان» :المتخصصن ف الفصل الرابع تحت عنوان

اعادة قراءة تحلل المسري ، وؼلبتن عناي عن«التمز وعبلقة الدال بالمدلولعتبرها النموذج المعرف والت« تفكك اإلنسان»للدارونة االجتماعة من كتابه

لقهر استسلمت... كلها الكامن وراء معظم الفلسفات العلمانة الشاملة، ان لم كنبجواري ستمع، النوم فرأت نفس ف المنام أهاتؾ المسري ووالدي حفظه هللا

المسري ورؼم ان المنام تعلق بمهاتفة تلفونة ارضة من منزل الوالد، ان صورة كانت ظاهرة أمام وهو مسك بسماعة التلفون وكؤن المحادثة المنامة مشهد

عله ف نفس الوقت على الشاشة تلفزون ضع المخرج المتصل والمتصل .متجاورن بمربعن

القرآن الكرم فعن ماذا كانت المهاتفة؟ كنت أكلم المسري عن االعجاز العلم ففتنة وانبهارا الثبات إلهة مصدره وإلعادة القن لمن أهتزت قناعته بالقرآن اما

الدمرداش لدكتور صبريبالؽرب أو جهبل بؤوجه اعجاز كتاب هللا، ونقلت له كبلم ا الذي قاله ف حوار مع على الهواء مباشرة ف احدى حلقات قذابؾ على قناة

وجعلنا اللل والنهار آتن فمحونا آة: )فشرحت له قول هللا تبارك وتعالى« الراي» وقلت له ان ما قاله« سورة اإلسراء آة »...( اللل وجعلنا آة النهار مبصرة

عن ما قوله علم الفلك الوم ف أن القمر كان مشتعبل كسابر الكواكبالمفسرون هو

ثم طمس نوره، قول ابن عباس كان القمر ضء كما تضء الشمس، والقمر آة ثم انتقلت إلى ... والشمس آة النهار، فمحونا آة اللل السواد الذي ف القمر اللل،

... ل وتفهم سدنا سلمان معنى كبلمهاقصة خطاب النملة ف القرآن ألمة النم عرضسنة، واكتشؾ ان للنمل العالم النمسوي لورنس الذي درس النمل قرابة وذكرت

قلت للمسري . الخ... مدروسة، لؽة للحرب ولؽة للسلم ولؽة للرحل كبلما وشفرات الدكتور الدمرداش عندما قلت له عن النملة له لقد -ف المنام - اعترض عل

وإنما كبلم ألن الصوت ؼر مفهوم كالطرق على متؤلش صوت... صوت فقال الأذكره من المنام وكان المفكر الكبر رحمه هذا ما... الطاولة أما الكبلم فشء آخر

مسرور ولكن لم فصح عن موافقة أو هللا ستمع بتركز وقول أكمل وأحسست انه .الكرم رآنمعارضة حول موضوع االعجاز العلم ف الق

والسإال ما هو تفسري للحلم ف عصر كثرة األحبلم وازداد عدد المفسرن؟والجواب ان الحلم فسر نفسه وال حتاج إلى مفسر؟ وسؤلت نفس لماذا هذه الرإة،

انها حدث النفس ألن ؼفوت على كتب المسري أو ألن موقؾ المسري فقلتجازي للقرآن جعلن أتخذ من الرإا حلة نفسة التفسر العلم واالع المتحفظ على

ومن محاسن ... فحاولت استنطاق المسري بما رض قناعات الرضاء الذاتحلقات من برنامج 8//7سجلت مع المسري ف «الجزرة»االتفاقات ان قناة

الحلقة األسبوع الماض فكان مما قاله زارة خاصة، أي قبل وفاته بشهر وعرضتالمنام وقال له إن اإلنسان هو مركز ف( صلى هللا عله وآله وسلم)ه رأى النب ان

ان : أقول... كان للرإا أثر وقال المسري انن لست صوفا ومع ذلك... الكونكتب ف المقال األخر جهود المسري تصب ف إعادة اإلنسان الذي صار شبا كما

اإلنسان اإلنسان أي المادي إلى... «الشء اإلنسان»الذي نشر وم وفاته بعنوان لقد ... األرض الربان فجاءت رإاه تإكد قناعته بصانع الحضارات وخلفة هللا ف

رسالة تبنت مفهوم العلمانة من حث داللة المصطلح المتطور عند المسري ف نلهالدكتوراه والتقت به وألقت عنه محاضرة ف البحرن قبل شهور بمناسبة

لجابزة استاذ الجل ورأته أخرا ف المنام ولم بق إال األمنة الكبرى، وه ان .آمن( صلى هللا عله وآله وسلم)حشرنا الحق سبحانه تحت لواء سد المرسلن

!وتمورلنك... وزرة التربة/ خواطر قلم / محمد العوض

دراسات »ف الفصل األول من كتاب هذا العنوان قع « أهداؾ الثقافة اإلسبلمة»الذي اشترك ستة أساتذة ف تخصصات شرعة متنوعة بتؤلفه « الثقافة اإلسبلمة ف

وأنا واحد كمادة تدرس لجمع كلات الهبة العامة للتعلم التطبق والتدرب، لقرر. لاتزمبلب ف قسم الدراسات اإلسبلمة الذن درسون هذه المادة ف عدة ك من

بان العقدة»: الكتاب ان الهدؾ األول من أهداؾ دراسة الثقافة اإلسبلمة هو وذكروعندما أنتهى « ...اإلسبلمة الصححة للمسلم، وتحرره من رق الخرافات والتقلد

ا شباب هل العقدة الواضحة الت عاشها : قراءة هذا الهدؾ أسؤل طلبت قاببل منمن ه ذاتها الت عشها وعتنقها الجماهر الؽفرة من األول من المسل الصدر

وأكثر الطلبة جب بالنف، فؤعاود السإال ! امتداد العالم اإلسبلم؟ المسلمن علىنماذج على االضافات والتحرفات الت دخلت على العقدة وكدرت ثانة بطلب

ت لدهم عن معنى اجابات الطلبة بحسب الصورة الذهنة ال وهنا تتنوع! صفوها؟االنحراؾ وضقه او اتساعه ف ثقافتهم وخبرتهم وأسؤل العقدة وبحسب مفهوم

االنحرافات ودخل ف العقدة ما لس منها وتحولت ف أخرا لماذا حصلت هذهودور الحوار الممتع !! بعض األدان الوثنة بعض الببات إلى ما شبه طقوس

االستاذ إلى حصلته المستجدات الت ثرها ضؾ فها... والمفد من زواا عددة .به طلبته

للعقدة االسبلمة والت ساهمت عوامل ببة وثقافة ومن مظاهر التخلؾ والتشوهالمسلمة وورثناها بالتقلد واالستسبلم للتدن الشعب ف انتشارها ف مجتمعاتنا

ما حصل ... تراجع الحضاريعهود الضعؾ وال الموروث من اآلباء واألجداد فالخ، فزارة القبور سنة، والدعاء ...عند االضرحة والقبور والمقامات والعتبات

ولكن ... السابقن منهج تربوي للموتى سنة، واستلهام تارخ العظماء والصالحنالقرون المتؤخرة مهازل األمر لم توقؾ عند ذلك، وانما عم العالم اإلسبلم ف

باالستؽبلل المال القبور تداخل فها الجهل الدن، باالحباط النفستحدث عند وطلب النصر لجوب الزابرن بالطواؾ حول القبور بل السجود لها واالستؽاثة

المستعمر العسكري والنجاح ف الزواج والتفوق ف التعلم والقضاء على الفقر وقهربعضها ساذج وبريء وبعضها واستمطار الرزق وحصل كل هذا مقرونا بطقوس

قبل بدء الفصل الدراس الصف باسبوع زرت الصن فرأت ف ... ذلك ؼرذات األؼلبة المسلمة كثرا من السارات مربوط حول المراا (ننؽشا)محافظة

األبواب وأسفل السارات خرق حمراء الفتة للنظر فلما سؤلت عن الجانبة ومقابضوهذه الخرق للتبرك ودفع الضر، والعجب أننا ف « البوذون هإالء»ذلك قالوا

شبابك المقامات واألضرحة تربط مثل هذه الحبال لذات عالمنا اإلسبلم وعلىوالدوافع النفسة، الدنة، الساسة، االجتماعة، لماذا؟ وما األسباب!! الؽرض

ع ف مثل هذا النمط البداب الت دفعت المسلمن الوقو المالة، الواعة وؼر الواعةالمقال المقبل بالشواهد والدراسات، لكن اعجب من هذا ما سنوضحه ف!! من التعبد

او الفقه او المصلح او المثقؾ لثقافة العجب ان ستجب الساس او المفكرتنقلب تصحح مسرة الناس ومفاهمهم الجماهر الساذجة بؽة اي هدؾ، فبدال من

الرمز القابد أا كان، أما اذا كان الرمز االصبلحة لتقوم الجماهر بتوجه المعادلةف طرقة تفكره عن الجماهر والعوام فهذه الثقاف أو الساس او الدن ال ختلؾ

.مصبة اخرىالطقوسة والخرافات المورثة الت استرقت الكثرن من انتشار لقد ساهمت المظاهر

كردة فعل أبناء المجتمعات المسلمة المتخلفة من الذن فتحوا اللحادالعلمانة بل وا .متنوعة فظنوا ان هذه الطقوس من صمم العقدة اإلسبلمة أعنهم على ثقافات

التارخ اإلنسان واإلسبلم خضوع اإلنسان إلى البلمعقول لقد عجبت وأنا أقرأ فلقبة احدى هذه المبلجا لتخفؾ والقبر او الضرح أو ا ف لحظات الؤس والضعؾ،

تمور )الشرعة إلى التؤوبلت البدعة، حتى قبر الطاؼة الهم والهروب من الواقعةالمإرخ ابن العماد ف كتابه شذارت الذهب ف أخبار من قال!! تحول إلى مزار( لنك

-ل ذلك ال تقبل هللا ممن فع -للتبرك من الببلد البعدة وتقصد تربته بالنذور»: ذهبأمر أو جلل خضع ونزل عن فرسه اجبلال لقبره لما له واذا مر على هذه المدرسة

.«ف صدورهم من الهبةاللجان العددة الت راجعت مناهج التعلم مرات ومرات لتحررها من أي اثارة ان

او شق الصؾ الوطن او اشؽال المجتمع بؤي فتنة أقرت هذه المناهج السما لطابفةمنوعة ومحادة، فعلى السدة وزرة التربة عدم االلتفات ألي تصعد او ان اللجان

.جعل من الحبة قبة ومن النملة فبل، وللحدث بقة تصرح ساس

!!حشاش العتبات ؼر المقدسة/ خواطر قلم / محمد العوض

:إلكم هذه النماذج لتقدس ؼر المقدس ثم نعلق علها

الطنطاوي الدمشق ف كتابه تعرؾ عام بدن اإلسبلم تحت األدب عل ذكر - 1

عتقد عجابز الشام أن قرع حلقة جامع الحنابلة »: األلوهة عنوان األساس ف توحد

رجب سبب لها الحمل، أو توسلت إلى ذلك بربط ف جبل قاسون أول جمعة من

من ارتكب مثل هذا الفعل الطنطاوي على ثم علق! «خرقة على شباك أحد القبور

.«خالفت عقدة التوحد»بؤنها

: «دستور الوحدة الثقافة بن المسلمن»: الشخ محمد الؽزال ف كتابه قال - 2

احتل االنكلز القاهرة ف القرن الماض ذهب حشاش إلى قبر اإلمام عندما: قالوا

اذا : شاش آخر معتذرا عجز عن رد هإالء المؽرن؟ فقال له ح الشافع لومه كؾ

: وقال الؽزال!... الحسن نفسه عجز عن ردهم فما فعل هو؟ كان األكبر منه اإلمام

شكاوى مكتوبة إلى ضرح اإلمام الشافع وآخرن فزعون ان ناسا عندنا رسلون»

.«طلبون منها ماال قدر عله إال رب العالمن إلى بعض قبور األولاء متذللن

ف مزار مشهور فجاء رجل طلب من الول لظرفاء أنه كان جالسا حكى بعض ا

واذا رجل جء بعده . وانصرؾ! متعسرة ألن امرأته تلد والوالدة! المت النجدة

وهنا قال له الظرؾ الجالس ان !لطلب مساعدة ابنه الذي دخل االمتحانات العامة

: علق الؽزال قاببل ثم!! الول لس هنا فقد ذهب لتولد حامل تعسر وضعها

هذا المسلك ال والواقع ان دعاء المقبورن اضحى مهزلة سخفة، وأن االعتذار عن»

.«سمع من احد

ومعرفت بالمساجد تجعلن » :قال الؽزال« صلة المسلم بالمقابر»وتحت عنوان

فرأت القبر توسط زرت احد المساجد بمحافظة البحرة،... أندد بؤمور رأتها

امتبلء سجد توسطا منكرا، بحث تكون صفوؾ المصلن امامه وخلفه عندالم

!المسجد

.«!ان المساجد هلل، وهذا المسجد للقبر: قلت

بقاال ف العاصمة بنى مسجدا، وبعد اتمامه استصدر رخصة ان دفن أعرؾ»: وقال

.«!وأصبح من أولاء هللا! أراد فه، وتم له ما

7

وكسوتها وتزنها بالمعادن ان تشد األضرحة»: رحوقال الؽزال رأه الص

.«له النفسة واستقدام الزوار الها أمر شاع ف امتنا وال أصل

دمعة»وذكر األدب مصطفى لطف المنفلوط ف كتابه النظرات تحت عنوان - 3

رسالة جاءته من أحد علماء الهند قول فها انه صدر كتاب جدد عن« اإلسبلم على

إلمام عبدالقادر الجبلن فرأى فه من الصفات وااللقاب الت وصؾ بها السدا

: كقوله عبدالقادر بما هو أجدى بمقام األلوهة منها بمقام النبوة فضبل عن مقام الوالة

المطلع على أسرار »و« المتصرؾ ف األكوان»و« سد السماوات واألرض»

إلى الكثر من ... «دافع الببلء»و« ماح الذنوب»و« ومح الموتى»و «الخلقة

واأللقاب، وقول الكاتب انه رأى ف ذلك الكتاب فصبل شرح فه أمثال هذه النعوت

جب ان تكؾ بها الزابر لقبر السد عبدالقادر الجبلن قول المإلؾ الكفة الت

بخشوع الزابر ان توضؤ وضوءا سابؽا ثم صل ركعتن أول ما جب على»: فه

الكعبة المشرفة، وبعد السبلم على صاحب الضرح واستحضار، ثم توجه إلى تلك

... « وأمدن بقضاء حاجت وتفرج كربت ا صاحب الثقلن أؼثن: المعظم قول

أؼثن اسلطان « »ول عبدالقادر أؼثن ا« »أؼثن امح الدن عبدالقادر»

احضرة »... «اخوجة عبدالقادر أؼثن« »راؼثن اباد شاه عبدالقاد« »عبدالقادر

ومردك مظلوم عاجز محتاج الك الؽوث الهمدان اسدي عبدالقادر الجبلن عبدك

.«ف جمع االمور من الدن والدنا واآلخرة

ف بلدة ناقور ف الهند قبرا سمى شاه الحمد وهو أحد »الكاتب اضا ان وقول

ا زعمون وان الهنود سجدون بن دي ذلك القبر سجودهم السد عبدالقادر كم أوالد

.«...هللا بن دي

عقولهم حزن المنفلوط على حال المسلمن وتخلفهم وتشوه عقدة التوحد ف

هذا دن المسحون بآلهة ثبلثة ولكنهم شعرون بؽرابة»: وسلوكهم فقال مقهورا

ان الثبلثة ف حكم الواحد، أما التعدد وبعده عن العقل فجملون فه وقولون

المسلمون فدنون بآالؾ من اآللهة أكثرها جذوع أشجار وجثث أموات وقطع أحجار

.«ال شعرون من حث

.القبور الشواهد لدي كثرة على انحراؾ العقدة المتصلة ببدع

8

ؤكل مما جعل عقدتنا العظمة أضحوكة للحشاشن، وفرحة للمستعمرن ووسلة

ووم كانت األمة ف... ا المتمصلحون أموال العوام وذبابحهم ونذورهم بالباطلبه

صدرها األول ال تعرؾ اال االلتجاء الى هللا والتوكل عله فتحت الدنا وسادت العالم

ونحن كل وم نكتشؾ ضرحا ونزن قبة سلب المستعمر منا أرضا وستبح حمانا

.لعلمانة ؼر المقدسة ف المقال المقبلوالى العتبات ا. هوانا وزدنا

9

!المقامات واألضرحة... مرتزقة/ خواطر قلم / محمد العوض

هل سمعتم عن ول هللا الذي بعد أن مات وتمت مراسم الدفن خرجت احدى رجله ن القبر وظلت مرتفعة منذ النصؾ األول من القرن السابع الهجري إلى القر من

لقد شاهدها األلوؾ وزارها المبلن من العالم اإلسبلم ولقد !! المبلدي العشرن !الجمعة بمن شاهدها بل ومن تبرك بها اجتمعت وم

الشاهد الذي عند المقام ووضع تارخ الوفاة انه مقام األكراد األوبة هكذا كتب على أن أمه تعرضت إلى وقصة هذا الول ...ف منطقة ركن الدن بدمشق. هـ 7

وقبل ان وقع اللص المجرم اعتداء وهجوم من لص وكان هو جننا ف بطن امهعله ثم عادت األذى بوالدته خرجت رجل الول من بطنها وركلت اللص فقضت

توف عندما -المباركة كما زعمون -هذه الرجل !! اوتوماتكا من حث خرجت !عبرة للناس ودلبل على كرامات األولاءصاحبها خرجت من قبرها شاخصة

ما معنى كلمة -تمتع بثقافة كردة وتارخة واسعة -اآلؼا راض الوسؾ سؤلت!! المكتوبة على ضرح الول فقال معناها القطن فكون هو ول القطن (بامبوك)

رة الضرح أو المقام؟ االستاذ محمد سكري أبو رجب عمل بالتجا فماذا حصل عندكلتا عن، وأحد األام عندما كنت طفبل أصابن مرض ف الحرة قال مازلت أذكر

السن فؤشفقت على حال واستؤذنت أم بؤن تذهب ب زارت والدت امرأة كبرة فلعل بركة األولاء والذن ف مقدمهم صاحب الرجل إلى مقام السادة األكراد األوبة،

قول أبو رجب أخذتن وعندما وصلنا المقام ...الشفاءالقبر تؤت ب المرتفعة منجهة رأسه فحملتن السدة الفاضلة وكانت فتحة النظر إلى ساق الول صؽرة ومن

وهاتها، قول زحفت وجبت وقالت ادخل وخذ من القطن المحط بساق الول نتفة فكانت بكلتا عن بالقطن، ورجعنا المنزل ثم اخذت تؽط القطن بالماء وتقطرهوازداد المرض ولما النتجة احمرار العنن وازداد انتفاخهما وصار شكل مرعبا

بالبكترا ألنه راجعنا الطبب اكتشؾ أن القطن الذي وضعوه حول ساق الول ملء .الخ... قطن ؼر صاؾ ووضع ببذوره

رأت اذا -وكل الضوؾ الذن كنا بحضرتهم قول أبو رجب -واألعجب من ذلك هذا المقام أو مقام مح الدن بن عرب امرأة مناما مخفا فإنها تذهب وتذبح عند

وأعجب . ثقافة وعقدة سابدة عند العوام كانت هذه... بما ف ذلك والدت... لدفع الشرفإنهم عتقدون ان حجهم كون ناقصا من ذلك ان األتراك عندما إدون فرضة الحج

هكذا قال ل الدكتور صبلح كفتارو ثم إلى مقام األكراد األوبةان لم شدوا الرحال

بؤعمارهم الكبرة وحسن مقاصدهم كم هو محزن أن ترى هإالء الحجاج: عقب قاببل البدع انهم ف حاجة إلى وشدة تدنهم وما بذلوه من مال وجهد قعون ف مثل هذه

الذي عرفن بقصة هذا حمادي قلت للزمل جاسم شفقتنا علهم ونصحنا الحان لهم،الساق الخارجة المقام ضروري قبل ان اسافر تذهب ب إلى هذا المقام، ألرى خدعة

العباد ودنهم من القبر فقال لقد ازالوها منذ سنن قللة بعد ان ازداد العبث بعقولمن لقد كانت رجبل . وشفط ما ف جوبهم من السدنة وتجار الزارات البدعة

قالوا كم كان صاحب الفكرة ذكا ف تروج هذه االسطورة وصناعة هذا!!! ستكالببل وكم ه سذاجة الناس ف تصدقهم لؤلوهام واستسبلمهم: قلت! الفلم القبوري

.للدجالنودول ان العالم اإلسبلم ف العصر العثمان والصفوي والمؽول ف الهند شهد

ولكم ان... رة تخلفا، هذه بعض مظاهره وآثارهاإلسبلم ف الصن من القرون األخ تتخلوا عقلة من زن للناس مثل هذا السلوك الشابه للدن وعزز مواقع التخرؾ ودعو الحابها وعتبر من نتقدها ودعو إلى انقاذ الدن والمسلمن من مهالكها !!متطرفا او تكفرا

!أعاذن هللا وإاكم من عشق الجنون

!والسقوط الكبر... عبث الدكاترة/ خواطر قلم / محمد العوض

حمل قال لطبلبه الذن ابتلوا بشخصه قبل ابتبلبهم بؤفكاره، فاألستاذ األكادم الذي ال حترم الرأي اآلخر من طبلبه رؼم تجمله ومناداته بضرورة الحرة( دكتور)لقب

!!ف التعبرالشرعة ورفع ظن صدعون رإوسنا بمطالبتهم بتطبق األحكامقال لهم إن المحاف

القرون األولى ا طلبة هل طبق اإلسبلم ف: قال مسترسبل . شعار دن الدولة االسبلمأام القربة من نزول الوح ك طبق ف حضارة الوم المؽارة ف كل شء عن

: قاببل ، وتكفل باالجابة عنهمولم ترك الدكتور فرصة للطلبة لبدوا آراءهم! زمان؟لذوقوا إن اإلسبلم طبق ف فترة سرة ثم قتل الخلفة الثان وتبعه الثالث والرابع

ثم جاءت الحكومات الوراثة وحصل ما تعرفونه من دوبلت... المصر ذاته .وصراعات حول الملك

ماذا عن ف : له ونجب نابة عن الطلبة على مشاؼبات الدكتور الجامع فنقولاإلسبلم ! مستحل ذهنك اإلسبلم قبل أن تتحدث عن تطبقه الذي توح للطلبة أنه شبه

وحضارة، عقدة تنبثق عنها شرعة وتمز اإلسبلم عن ؼره من المبادئ أنه دنلم وامتاز بؤنه واقع عمل، نطبق على واقع اإلنسان ولس دنا نظرا، لذلك

هذه ألفكار من بان العقدة والمعالجات فقط، بل بن كفة تنفذقتصر اإلسبلم على ا .المعالجات وكفة حماة العقدة وحملها إلى العالم

األحكام الشرعة كاألوامر والنواه وقد بن لنا كفة تنفذ هذه وبن لنا اإلسبلمن فه أجهز األحكام، فشرع ة الخبلفة نظاما تفصلا للحكم هو نظام الخبلفة، بوالبعة وأجهزة الدولة وؼرها من التفصبلت الت حوتها آالؾ وشروط الخلفة

ووهم الدكتور جاء من كونه ظن أن المجتمع . الفقهاء المجلدات الت سطرهاالخطؤ، وكؤن سكان البلد المسلم مبلبكة السماء اإلسبلم مجتمع مثال ال قع فهثم إن . أجلهم بمن فهم الحاكم والمحكوم من ولس البشر الذن جاءت األحكام

القاض على قضاا الناس وحقوقهم اإلسبلم هو النظام القضاب الذي حكم بموجبهخلطا وإنما كان مستمدا من مصادر المادة والمعنوة، فلم كن القضاء فرنسا وال

لناس وحركتهم ف العبادة ومعامبلت ا أما الحاة العامة فدور... التشرع المعروفةعلها األحكام واآلداب الشرعة، ولم الحاة فكانت على مدى الدول اإلسبلمة تؽلب

ه المعصومة من الذنوب قل أحد ان المجتمع المسلم أو الدولة المسلمةتارخ اإلسبلم هو بق أن ننبه أن من أكبر المعاص الت وقعت ف... والمعاص

الشارع سبحانه، نكب طرقة البعة الشورة الت قررهاالتفرط ف نظام الحكم وتالعالم اإلسبلم ولكن النظام القضاب واألخبلق والعبادي والحبلل والحرام كان عم

.هـمن شهر رجب سنة 8إلى قبل سقوط دولة الخبلفة ل له، كما نرد أن نناقش الدكتور اللبرال أو العلمان أو الخلط بنهما فنقو ثم انناهب ان رجال التارخ المتوهم، لم قموا المجتمع اإلسبلم : الدكتور البوط كتبطبقوا شرعة هللا وحكمه، فؤي شبهة ف ذلك تخدش الحق الذي قام به دلل ولم

وبرهانه القاطع، على وجود هللا ووحدانته وعلى ارسال الرسل واألنباء العقل تباع حكم هللا والتزام شرعه؟عن طرقهم، با وتكلؾ الناس

من الحقابق ببرهانها القاطع الذي ال رد، انك اكتشفت حققة -ا دكتور -ولنفرض بها وال مستقنن لها، أفكون واقع ثم رأت الناس كلهم من حولك ؼر شاعرن

!استقر ف رأسك؟ هإالء الناس من حولك ابطاال ونسخا للعلم الذيالخاطا حكما على قلب القواعد العقلة فجعل من سلوك الناسإن الدكتور : أقول

وإذا أردت أن ...المبادئ الحقة، والصواب أن جعل من المبادئ مقاسا لسلوك الناس حكومات -تعرؾ مدى وع الناس بمن فهم محبو اإلسبلم فانظر كؾ حتفلون

رجب -رون هذا الشهر وال فكرون أو تذك... بذكرى اإلسراء والمعراج -وشعوبا سقطت فه دولة الخبلفة وضاعت فه ما تبقى من فروض اإلسبلم وازدادت الذي -

ألن تاج الفروض وهو إقامة ... وال نزال نعان... وتجذر التشرذم التبعة للمستعمرال وجود لها الوم ... دولة لها خلفة نضوي تحتها المسلمون كان إسبلم ف شكل

!!والسقوط الفكري لوع الدكاترة... للشعوب العملفحصل السقوط

!فتحاوي بدرجة بكن/ خواطر قلم / محمد العوض

ما الذي جري ف ؼزة؟ كؾ تردون منا التعاطؾ مع القضة الفلسطنة وأصحابها

قتتلون؟ ولماذا تمارس حماس ذات السلوك األمن البشع الذي عرفت به السلطة

نة الفتحاوة على مدى عقود من الزمن؟ هذه بعض األسبلة الت قد سمعهاالفلسط

، وه أسبلة تعكس (ؼزة وأخواتها)اإلنسان ف المناطق البعدة عن بإرة الحدث

اإلنسان العادي الصادق ؼر المطلع على تفاصل األمور المشتبكة وؼر عقلة

.مع أهل االختصاصاألحداث ومتابعة التحالل والتواصل المتصل مع

... خلفتها الحكومة الفلسطنة التطبعة ثقلة وثقلة جدا والجواب أن التركة الت

والسطحة للموضوع تعن أن حماس سطرت على كل شء وأن والنظرة السرعة

.وهذه سذاجة مركبة!! وأعانها على االصبلح الدعم العرب قد عزز موقفها

الساسة ذات األجنحة المسلحة، تحوي كذلك صابلإن ؼزة تحوي إضافة إلى الف

واألمن والساس بل ومصانع األسلحة عوابل من العار الثقل لها نفوذها المال

والعمل مع الفصابل الساسة ممكن .والمناطق المؽلقة شبه محمات وثكنات عسكرة

تهم العابلة الخاصة العوابل فلهم أجند وطبع وفق أجندة ساسة زمنة تبادلة، أما

جرمة ف حق مواطنه كتحرش ف فتاة ، فإن مجرمهم إذا ارتكب(حلس)مثل عابلة

تكون ف حاالت ومناطق أقوى من أو ؼر ذلك، فإنه دخل ف حماة العابلة، الت

ف ح الشجاعة بؽزة، الفصابل والقانون، بالنسبة لؤلحداث األخرة الت حصلت

وحماة المطلوبن بالكامل فقد تحولت إلى بإرة من بإر تخزن وه ثكنة عسكرة

!للعدالة

حكومتهم، وتساءلون ما معنى أهل ؼزة بمن فهم أبناء حماس بدأوا ضؽطون على

العسكرة؟ هل صار لدى سلطة السكوت الطول عن هذه العابلة وتجاوزاتها وثكنتها

الداخلة، إلى أن وقع ام وزرحماس ف القانون كبار وصؽار ما أحرجوا سعد ص

فشلت إسرابل التفجر األخر على شاطا ؼزة وكان أحد ضحااه قادا من حماس

.الصهون ف اؼتاله مرات ونجحت عصابة فتح ف تصفته وتقدمه قربانا للكان

قوة ونفوذ علنا قبل إبداء انطباعات عامة حول األحداث أن نفهم الواقع، لقد بلؽت

تدخل أن حكومة ؼزة وقعت اتفاقة مكتوبة وبموجبها أن الداخلة ال( حلس)بلة عا

الواقع هذه المنطقة إال إذا طلبت الداخلة أحد المتسللن المطلوبن إلى ح الشجاعة

وحكومة ؼزة من اصبلحاتها والتحدات الضخمة وقعت تقدرا . تحت سطرة العابلة

.ج ف اصبلح الوضعللمصلحة والموازنة بؽة التدر

اثنن من الشرطة دخبل بالدراجات النارة التابعة لكن صفاقة بلؽت إلى درجة أن

إال أن ( حلس)رسم لجهة ما، فما كان من عابلة للداخلة إلى المنطقة لتسلم ببلغ

.وضربوهما وأحرقوا الدراجات انزلوهما من الدراجات النارة

!أبناء شعبهم له، لكن لؤلسؾ ضد صلؾ واستكبار واستهتار ال مثل

والمرجعة أمن سر حركة فتح ف ؼزة من العابلة نفسها، والذي عتبر القادة

القنوات، الفتحاوة األول بؽزة، خرج أمس على قناة فلسطن التابعة لفتح وؼرها من

الشجاعة ولن كون ذلك إال: توعد وقول لن نسمح لحماس بدخول شبر من ح

ثثنا، ولما أحس بإنهاء المنظومة األمنة لعصابته ولى هاربا إلى إسرابل،على ج

.فؤصابه اإلسرابلون بالنار ف ساقه ثم حصل على إذن الدخول

بقة العصابة الت توعدت وهددت حماس عندما فرت إلى الحدود المفاجؤة كانت من

البكن »م تماما إال استقبالهم إال بعد أن تعروا من مبلبسه االسرابلة رفضت

لبسونه تحت البنطلون، ورفعوا أدهم وهم معصوبو األعن، الذي كانوا« الرجال

، هذا هو الببلء األعظم «الجزرة»على شاشة قناة وظهروا بهذا الشكل المخزي

وهذه ه قمة انتصارات القادة التارخة ...الذي نكبت به القضة الفلسطنة

ثم ... الصمود أمام اخوانهم المجاهدن رفعون أصواتهم وسبلحهم بقم... الفتحاوة

!!وباالختار أمام العدو الصهون رفعون أدهم وقفون عراا بالبكن

الصحاف فهم الزعارر القادي أول من أمس خرج على الفضابات ف مإتمره

ا لمقاضتهم رموزه البارز ف حركة فتح توعد حركة حماس بالضفة باعتقال

الضفة بن فترة تمنت لو توعد الصهانة الذن دخلون إلى... بمعتقل فتح ف ؼزة

تمنت لو ...وأخرى، وتعدهم حكومة محمود عباس إلى إسرابل مكرمن معززن

!!إسرابل ألؾ سجن فلسطن ف( )توعد هإالء المعتدن لقاضهم بؤكثر من

!القرآن تحارب تبلوة... وزارة التربة/ م خواطر قل/ محمد العوض

لو كانت هذه حربا ضد تبلوة القرآن حصلت ف صربا او تل ابب لما استؽربناوزداد االسؾ عندما تكون وزارة -ولبلسؾ المعركة ف الكوت -والكتبنا، ولكن

والكم .تحارب التواصل مع مصدر التربة االول واالكمل أال وهو كتاب هللا التربة .بلد العجابب القصة من

التربة دورا هناك بروتوكول تعاون بن االوقاؾ والتربة الستؽبلل بعض مدارسالفكر للقرآن ف الفترة المسابة، ومهمة هذه الدور بث الوع الشرع ونشر

.والجنسات بجمع الشرابح من مختلؾ االعمار( مجانة)المعتدل، والدراسة فها لبعضها او ربة قامت اخرا باعاقة هذه الدور من خبلل االخبلء المفاجاوزارة الت

تقلص ؼرؾ الدارات بعض الدور الى ؼرفة التكف لممارسة العمل المنوط بها،ماحدث ف مبارك الكبر حث سحبوا ؼرؾ ادارة دار القرآن رجال : من ذلك

نساء واضطروهن إلى واحدة، وف صباح السالم اخلوا دار قرآن لل واعطوهم ؼرفةبالعدان وحشروهن ف ؼرفتن التكفان لخمس وخمسن موظفة ما االنتقال لمدرسة

وادارات، فؤربكوا عملهم بهذا االخبلء المباشر من بن هبة اشرافة ومدرساتف الجهراء ما ان انتهوا من اعمال الصانة واخرا ولس اخرا! مدرسة إلى اخرى

على ؼرفة وحدة لدار القرآن رجال، حب ؼرفهم واالبقاءحتى قامت التربة بساالخبلء االخر مع نهاة العام واالمر نفسه تكرر مع دار القرآن نساء، وتزامن هذا

اوقع االوقاؾ ف مؤزق الدراس ف ونو الماض دون سابق انذار، االمر الذيبصانة مسجد متلعدم وجود بدابل جاهزة وضق الوقت مع العلم ان االوقاؾ قا

التربة، علما المدرسة صانات كاملة وكذلك الفصول الدراسة بموافقات رسمة مناالوقاؾ تقوم بان المدارس الت فها دور القرآن ؼالبتها متهالك وقدم، لكن

اشهرا بترممها وصانتها لتتناسب مع الهدؾ السام لدور القرآن وستؽرق ذلك المفاجا فربك العمل، بعد ان تستؽل التربة االصبلحات طولة ثم ؤت االخبلء

البد ! شء محزن وكؤنه سرقة جهد االخرن من دون عوض!! على حساب االوقاؾالوزرة النهاء الوضع المؤسوي الشابن، وه قطعا التعلم بتفاصل ذلك من تدخل

زمن الؽرق القرارات المحاربة لتبلوة القرآن واهل القرآن ف للوقوؾ على مصدرقم االنسان وحصر البشر ف قوالب مادة واستثمارهم الدابم ف ثقافة تهمش

مبلحظة ازداد معدالت الحاة الفردة االنانة على كؤدوات تجدد االستهبلك معكل هذا جعل بعض منتسب وزارة االوقاؾ ... االجتماع حساب التراحم والتواصل

ومدروسة وهادبة تسر بشكل تدرج لخنق شعر وكؤن هناك توجهات مبطنة !االنظار النشاط االمان بطرقة ال تلفت

وؼره عن القضة وائل الحساوي .لقد اثر الموضوع ف الصحافة مرات وكتب دساكنا فهل هناك تواطإ على محاربة دور القرآن ام اهمال ذلك لم تحرك التربة ومع

فهم اخر « تبهدلوا»القرآن واهل القرآن لسوا ذا قمة ولتعذبوا و الن تعلم !االولوات؟

لماذا التحترم وزارة التربة بروتوكول التعاون بنها وبن االوقاؾ؟ ولماذا هذه ثم ق إنذار؟ ولماذا التقوم التربة بامهالاالخبلءات المفاجبة المربكة للدور دون ساب

الدور الت راد اخبلإها مدة سنة مثبل الجاد بدابل مناسبة بدال من هذه الفوضى والبلمباالة بجهود الؽر؟

من االوقاؾ ثم تقوم بعد ذلك ولماذا توافق التربة على كتب الصانة الواردة الها !سة؟بسحب هذه المدارس وكؤنها تمارس سرقة مدرو

اقتراح لوزر األوقاؾ

مادامت االمور تسر بهذا السوء من وزارة التربة تجاه وزارة االوقاؾ، فلماذاالتقوم الوزارة باستثمار بعض المساحات الشاسعة داخل اسوار المساجد القامة مبان

القرآن حث ان هذه اراض مملوكة لبلوقاؾ وصالحة للبناء بدال من انتظار منة لدور التربة؟ رةوزا

7

!!جهاالت مرشحة كوتة/ خواطر قلم / محمد العوض

خ « خطزش ظؼس... لش ػخ٣ش »حالرؼخء حخ٢ ظزض وخال رؼح

ط٤يح خ ؤك كخ حلش حخطزش ر٢ ي رو٤ حز٤ش حالهاله٤ش حوخ

خض ػ٠ ػي١، ح٤ آػص ح حق ح١ ؿؼ٤ش ى٤٣ش ح ػو٤ش طـخ

حظي٢ ل ي حـخالص حظ٢ ٣ـم ك٤خ ٣٣ي طؼ٤ حالش ػ حظ

كظ ػ ؿ حكيح لض لخ ك٢ ... حزخ حزخث ح٤ش ك٢

لش حؼخ٣ش كزيأ رخلش حـخش ػ ؼ٢ رخ... حزخ٤ش حاله٤س حالظوخرخص

!!حطوص حؼ حالؿحث٢ ٤ش ذ حالحص حظ٢

حـخالص حؼخ٣خص ؿ٤ حخء حؿخ ٣الكع حوخة أ٢ حظذ ػ

حالظوخر٤ش ك حظخثؾ ٢ ال ٣ل حال رؼ٤يح ػ حزخ٤٤ رؼي حظخء حؼش

ظؤػ٤ ػ٠ لش ح ق، غ ي ٤ طظ٤خ وخي، كخيف ػ٢ ػوخك٢

حؼخ٣ش حظؼس ٤ ى حخء كظ٠ ك٢ ىخ ػ٠ حؼالػ٢ حـخش

.حخس ػخش

« حح١»ؿ٤ )حـخش؟ هؿض ػ٠ هخس طـخ٣ش ٣ظ٤ش خح هخض حلش

حػ٢ حوظ رظ٣غ أزش حح٣غ، ططخض ػ٠ حل( «ح١»

( ؼ كع حألؼ٤٤( ))ح٣٥ش خػظض ػ٠ ه هللا طؼخ٠ س حخءك

خ هخ خ ٣لحخ ح طلخخ ! ٣ؼـزخ حل ١خزض رخخحس حطوش

.ؿخ خرص حي طؼظ٤ ػ٠ ع ال هللا، حص ػ٠

حيش ح٤خ٣ش خء ؿخح ح٣ حػظح ػ٠ ح حل ؼ٤ : حه

حال ح ٣لخ حالظح٤ش ػ حؼخ٤٤ حؼخ٤خص حالك٤خء حالحص،

(... خ٤ش خ٤ش) ح ٣للح حػظحخط رظؼ٤الص طل٤الص حؿظخػ٤ش حهظخى٣ش

٤، حرح كخي حر ٣ي، ك كل٢، لي ػخري حـخر١، ؼي حي٣

حلم ... ؿ٤... حخػ٤ ظ، حطخ حليحى، ػ٣ حؼظش، لي ح

ر٤ ح١كظ ي ك ح٤حع ػ ١ف لظخ ح خكزظخ خض ؿخ٣ش ك٢

حظ٢ طظيػ٢ ح٠لي حزخء ؼخ روالف حظح٢ ح١ حريح ؿالس حؼخ٤٤ ححؿش

!حؼد

٣ف رزش ح٤حع ػ٠ حػظزخ حخ طؼحـحد ػ٠ ـ حلش

.ظ٤ش أس ط٤ح ؿخ ك٢ حوش حخ٤ش ػ٠ كخد حإلخع

حظطخ٤ ٣ـ ح ح حظخ٣ ٤ هخػيس طىس ك٢ كخالص ح ئالء

8

٣ى ... كخالص هخش، ر ليىس ر٤ كخالص ح٤حع ح٤حع، حخ

٤٣ هللا ك٢ حالى ؼ كع »: ٤خهخ، كخ٣٥ش خش طو وطػش ح٣٥ش

ل ح٣٥ش ٣ـذ ح ظػذ كش ح٤حع حالال٢ ك٢ حظلخص ر٤ ، ٢«حالؼ٤٤

:ححػخص حظ٢ طل ػالػش ؼخ٤٣ حزش ححػ٤

ع ر٤ ح -حؼ٠ ح ح -ىؿش حوحرش ر٤ ححع : حخ كخ -حظك٠ -

حرظؼيص حش ه ح٤ذ ك٢ حهظرض حش حى ح٤ذ ك٢ ح٤حع خ

.ح٤حع، ىخ حػظزخ ـ ححػ٤

كخالؿ٤خ حظ٢ طظوز ... حـ٤ ححع حظظخرغ ح٢ الؿ٤خ هغ: ػخ٤خ

ح٤حع حز ٤ذ حالؿ٤خ ظل حػزخثخ، ػخىس ٣ ٤زخ ك٢ حل٤خس طظؼي

ح ظخخ »كزض حظك٠ طع حؼ ... حل٤خس، طظولق حػزخثخ حظ٢ طظزي

.كظ٠ خض ٤ؼش طيى حر٤خ! طع حزض حؼ حالد ر -حؼ٠

حخ٢ ح١ ٣ؿذ حع حالال٢ ػ٠ ححع طل حو٤خ ر حؼذء: ػخؼخ

طلخص ... ح حؼ٤خ ح١ ٣ؼ طلخطخ ر٤ ح حالؼ٠ ... ك٤خ حاله٣

.ظ الؼ٠ ر رخ حؼ حل٤ق ال ٣ل٢٠ ا٠ ح١

:حظ٤ـش خظخ٢ ػي حظوحء كخالص خث ح٤حع ط

.خى حرغ كخالص كو٢ طع ك٤خ حأس ق حؿ - 1

.ص حؼخف حلخالص حالرغ طع ك٤خ حأس ؼ حؿ طخخخى كخال - 2

.خى كخالص ػ ح ط٣ي طع ك٤خ حأس حؼ حؿ - 3

.ك٤خ حأس ال ٣ع ظ٤خ حؿخ خى كخالص طع - 4

ك٤خ حأس ؼ حؿ، ح حؼ ، ح طع ح١ ح خى حؼ ػالػ٤ كخش طؤه

حرغ كخالص ليىس طع ك٤خ حأس ٢ ال ٣ع ظ٤خ حؿخ، ك٢ وخر

طلخ٤ حكخخ ١ز٤ؼظخ ح ؿ حؼخ٤٤ روخي ح٣ؼش... ق حؿ

حزش حظ٢ ٣ظالػذ رخ ٣ حؿع ظل٤ ... ح٤ش ٣هؼ رخ٠لخص

لي ػخس، ظخد «٣ حالال٢ أسحظل»: ؿخ حظخد حخطزخص ا٠ ظخد

حلش هش... الف حي٣ طخ. ى« ٤حع حأس ه٤٠ش حخحس»

.هللا حـخش كخ كخ٣ش حلش حالظؼح٤ش حؼخ٣ش؟ ا٠ حوخ حوز رخ

9

!خسرناك... الدكتور النفس / خواطر قلم / محمد العوض

قنوات الفضابة الكوتة الخاصة كتبت مقاال خبلصته تلفزون الكوتقبل ان تولد ال

وتحدي الحرات، وكنت صرحا ف المقال من خبلل النموذج الذي اردت ان امتحن

حرتنا االعبلمة فبنت ان كانت هناك مصداقة لمفهوم الحرة عندنا فلفتح فه

بدهللا النفس لدل برأه ف الكوت المجال للمفكر الساس الدكتور ع تلفزون

الساسة العامة المحلة واالقلمة والعالمة ورإته ف االحداث الكبرى القضاا

ورؼم أنن لست ابسا من مؽامرة ... واثرها علنا امنا وساسا واقتصادا القابمة

ان الجبن الكوت ف استضافة الدكتور النفس، اال انه كان لدي شبه قن ب تلفزون

ومنذ مبلد الفضابات الخاصة، والت ... ؼالبا على اجهزتنا الرسمة سكون

ذلك فإنه الشخصات الكارزمة وتبحث عن التفرد ف البرامج ورؼم تحرص على

الماض الذي لم بق احد اال وادلى بدلوه ف االنتخابات مهما ف موسم االنتخاب

اهدافه وسطحا ف برامجه االصبلحة وفوضوا وبسطا ف كان متواضعا ف فهمه

لم شاهد الناس الدكتور النفس على اي ... همومه ف نقده لمخالفه، وصؽرا ف

ان النفس : لماذا؟ فلنطرح احتماالت عدة االول والسإال. شاشة من تلك الشاشات

ن والزمان ف اي برنامج وإنما نتق المكا اعتزل االعبلم، الثان انه ال خرج

.اوامر بعدم خروجه محلا والموضوع الذي ناسبه، الثالث ان هناك

والعمق وانما تحرص على ان الفضابات ال تبحث عن الجودة والتؤصل: الرابع

.االثارة والسرعة

اعرفه ان الدكتور عبدهللا النفس من وف تصوري قد تتداخل االسباب ولكن الذي

ستجب الي دعوة وال وافق على حترم جمهوره فهو الالنوع الذي حترم نفسه و

نطلق من قضااه الت تناولها اي قضة والعنصر الثان االهم ف شخصته انه ال

المإدن وانما نطلق من من مراعاة الجماهر لدؼدغ مشاعرها لجلب مزد من

ضر فه، مكان حا قناعاته الت زنها بصراحته ولو ؼضب عله القوم من اي

حث 8//9ومثال ذلك محاضرته االخرة الت ألقاها ف الدوحة بتارخ

ومكن... وجه نقدا صرحا لسلبة بعض الجماهر هناك والستراتجات التطبع

وامر ثالث بالنسبة ... مشاهدة هذه المحاضرة الرابعة على الوتوب وؼرها

7

من منطلق اقلم وكؤنه مندوب دولة النفس انه وهو حاضر ال تكلم الطروحات

الدكتور عالم تجاوز التوظؾ ... كبل ... ولو كان ؼر منطق برر كل شء حتى

ابدا الدكتور ؼر ... وانما قول كلمته الت عتقد انها حق او الخوؾ من التصنؾ،

تقربا له ندوة او محاضرة وحظى بترحب الفت ف معتزل فهو ف كل شهر

الثقافة واصحاب الهموم الت تتجاوز الذات نا االسبلم، السما من النخبعالم

بؤي نشاط ثقاف اال واحس ان النفس احد ال اذهب إلى بلد للمشاركة... وانانتها

قد ... والفكري ف وجدان الجماهر اهم الرموز الت اسؤل عنها لحضورها الثقاف

باننا خسرنا الدكتور النفس ولكن اشهد. ..ختلؾ البعض معه وهذا شء طبع

.ف الوقت الذي ربحه اآلخرون

7

!دكتور العلوم اإلدارة... قذابؾ/ خواطر قلم / محمد العوضى

عندما كنا ف المرحلة الجامعة عشنا أجواء الحرة الثقافة الت تح فها استاذ لى درجة تخطبة الدكتور، وكان اساتذة الجامعة ممنالمادة لطلبته ابداء الرأي اآلخر إ

مروا علنا ف قاعات الدراسة ؽلب علهم سعة الصدر، واألهم من ذلك لم كن الفكري أو التناقض ف االتجاهات الساسة أو االنتماءات أثر كبر ف لبلختبلؾ

.الدرجات توزع من نفوس الناس والدكاترةوال تخلو هذه القاعدة من شذوذ إذ التحز موجود ف

الناس، وف كل كلة أو قسم هناك من شار اله بالعقبلنة واالتزان بل واألبوةاألكادمة وهناك من عرؾ بالصلؾ وأحانا بصفات ال حب أي إنسان عاقل ان

!بها وصماء ابد االتزان ف -من أي اتجاه كانوا -لكن ف مرحلتنا كان ؽلب على األكادمن

الفكري نعم االثراء. آرابهم الحادة والمهارة ف عدم اثارة الطلبة لشء ال ستحقكون بتحرك أذهان الطبلب حول موضوعات تتصل بالمادة الدراسة سواء كانت

بالتارخ او بالعقابد أو بقم المجتمع أو بالتصور العام عن الكون واإلنسان تتصل بن اطروحة تثر الفتنة وتشم منها رابحة االنتقام منإال أن الفرق كبر ...والحاة

الذات والمجتمع، وخروج عن المادة وتجاوز منطق الحوار العلم، وصل صاحبها إلى درجة من الجرأة المؽرورة فسخر بطرقة خبثة مكشوفة من - الدكتور -

عند شرعة أو بصاحب الشرعة كإشارته إلى تعدد الزوجات أحداث تتصل بؤحكامماكر ظاهره تساإل وباطنه تشكك فهمه وسلم بإسلوب الرسول صلى هللا عله وآله

الدكتور الت درسها ف واد وؼمزاته وهمزاته والعجب ان مادة... حتى األطفالالطالبات الشاكات لدهن مشكلة وحتى الطلبة ...ف الدن عند الطلبة ف واد آخر

خوؾ من فصلهم من ... الجاهل بدنه ودناه الدكتوروهو الخوؾ من نتجة مواجهة قلت ا أبناب سؤكون ... الرسوب ف المادة الجامعة أو التحقق معهم أو على األقل

شبهاته وقذابفه ضد فقط للشكوى ضد معكم ف زارته او الذهاب عند عمده لسان الطلبة بهذه ف أامنا ما ك !الدن ولكن ك ال نشؽل بنشر الجهل بن طلبته

األزمة ف النفوس أم الدرجة من الخوؾ والتردد، أما الوم فالقضة ؼر، هلكنتم تتحرجون من أن قلت لهم إذا... القوانن أم ف طرقة تلق الدكاترة للمعارضة

تحرمونا من تفصل عرفكم الدكتور الجاهل، فعلى األقل بعد ظهور االمتحانات الألباطل الت ه عبارة عن اعادة مملة وتكرار ساذجشبهات هذا الجاهل و

7

الدكتور وإذا كان لدى... المستشرقن الؽربن وتبلمذتهم العرب ف القرن الماضومواجهة وزمبلبه الجهلة الجرأة ف توجه القذابؾ الباطلة للعقدة، أفكون رد الفعل

!قذابفهم بقذابفنا ذنبا وجرمة؟

7

!خء حزي/ هح١ ه / لي حؼ٢

فرق المدرس بن الطالب الجاد وؼره من الطلبة سواء كانوا مهملن أو ؼر الخلق والمشاركة الفعالة ف فإذا كان الجاد المثابر تمز بالنباهة وحسن مبالن،

.صورته الذهنة تسكن ف مخلة استاذه الفصل فإنالحضور تؽب عن قاعة الدراسة ألام المواظبن جدا علىأحد هإالء الطلبة

ا استاذ أنا اساعد والدي ف بع متتالة، ولما جاء بعد ذلك سؤلته عن المانع فقالقبضت علنا البلدة وتم اقاف الخضار ف األماكن العامة ف بعض الشوارع ولقد

ان نؤكل من كسب أدنا ونكون دا استاذ نر!! محجوزا لعدة أام لمخالفت القانونصحة الخبر فتذكرت كتابا وتؤكدت من... سندا ألسرنا المرهقة بالدون والحاجة

حث ( سبل اإلصبلح ف)قرأته بمرحلة الثانوة لؤلدب عل الطنطاوي عنوانه بطون » هزتن ف صباي األول مجموعة مقاالت داخل الكتاب أحدها تحت عنوان

99كتبه عام « أها األؼناء»والثان 9كتبه عام « ضابعةجابعة وأموال وكؤنه شخص واقعنا المعاصر رؼم تطور المشكبلت وتعقداتها الجددة لكن الروح

نشر الزمل نصرهللا الزبري ف جردة /وقبل أام ف ... واحدة العامةوالسإال ... ا ف نفسكؤنه عبر عم« ارفع رأسك انت بدون»بعنوان مقاال « الراي»

!ابناء البدون وأذكاء ؼرهم؟ ما الفرق بن اذكاءلحقق ذكاءه المتوقد ف أن هذا المسكن لم ؤخذ فرصة ف حاته: الجواب سهل

!حاته العلمة الطبعة دراسته وما بعد الدراسة، واآلخر شرعت له األبواب لمارسبها ف تجاربه فإنه صاب وتستثره ودخل ان الذكاء ان لم جد ببة تفاعل معها

القاسة الت شترك بفعل الظروؾ!! بالتخشب أو أنه وجه إلى ؼر طرقه الصحح .والشعب فها المجتمع بمعناه العام والخاص، القانون

عن البدون ف الجوانب المسكوت« قذابؾ»وبصراحة كدت أعمل حلقة ف برنامج قابلن ال تتعب حالك . «البدون»لمتابعن والمهتمن بقضة ثم ناقشن بعض ا. عنها

تجد ثؽرة وال محورا وال إشكالة ف هذه القضة البابسة إال وتناولها الكتاب لن!! فبل تضع وقتك ماكو فادة... واإلعبلمون والحقوقون والبرلمانون بالتفصل

اصبحت تدور ثم تعود إلى االنطباع بحد ذاته محزن وزد من المشكلة الت وهذااالنطبلق، لهذا أسؤل اخوان البدون ال سما الذن سعون ف حل هذه ذات نقطة

تسلط الضوء على مشكلتكم فماذا تقترحون وبماذا توصون، وإلى المعضلة لو أردت .انتظار اجاباتكم وتصوراتكم، ألن علها سؤبن أفكاري ف! أن وصلت القضة؟

7

الجتماعةا كلة العلومالذي شكك ف عن الدكتور« قذابؾ كلة العلوم اإلدارة»كان مقال السالؾ بعنوان

... الجدد لؤلقسام اإلسبلم، وتبن ان الدكتور ف كلة العلوم االجتماعة حسب التقسم .فاقتضى التنوه

7

!الصوفة ولل... لتحررومساء ا... صباح السلؾ/ خواطر قلم / محمد العوض

، «العربة»الذي قدمه ترك الدخل ف قناة ( اضاءات)كنت ثالث ضوؾ برنامج ... توقت الحلقة إبان احداث سقوط النظام العراق بعد الؽزو األمرك وكان

اشبه ما كون بمحاكمة أفكار الضؾ من خبلل استقراء ألرشفه وبرنامج اضاءاتولقد سؤلن الدخل أسبلة كان بعضها خاصا وحرجا ومن .طاتهالكتاب وبعض نشا

.تخص صلت وعبلقات بحزب التحرر اإلسبلم األسبلة العادة الت وجهها لوحوارات، وقلت ان اإلنسان قد سمع عن فقلت له نعم تربطن بهم صبلت وزارات

تقاهم وحاورهم وظل أكثر فإذا ما ال تجمع معن فإذا قرأ أدباتهم اتضحت الصورةأقرب للموضوعة وأدعى على صلة معهم فإن صورتهم تتكامل وتتسع فكون حكمه

راجع بعض لبلنصاؾ وتحرر من التعمم ف اصدار األحكام او على األقل .التعبر مسلماته عنهم وتوقؾ ف ما ال دلل عله تجاه افكارهم او طرقتهم ف

نعم عندي صلة قوة. على موقعه اإللكترون وقد نشر حزب التحرر المقابلةوجب علنا أال نتردد ف ذكر صبلتنا الطبعة مع أي ... بإخوان من حزب التحرر

فنحن نعش ف مجتمع فرض علنا شبكة متواصلة من العبلقات االجتماعة قد احدوافد بالسلف والشع والعلمان واللبرال والصالح والفاسق وال تكون صلتك

ف )واألعجم تؤخذ شكل عبلقة تجارة أو عبلقة عمل مشترك والمواطن والعربالناس ف تنوع انتماءاتهم . عبلقة ساسة او جهة ثقافة أو عبلقة رحم او( وظفة

وتوضع ف مخازن خاصة حسب مواد التمون لسوا بضاعة تصنؾ حسب النوعملا السلف والشع واإلخوان ع بل انك ترى. وتحمل كل صنؾ لدرجة الحرارة

كمجموعة واحدة وتبادلون واللبرال والمستقل على مابدة واحدة وسافرونكؾ : قد تقول !االحادث الودة وشتركون ف أمر بالمعروؾ ونه عن المنكر

انظر ف أقول لك استرجع تارخ مجلس األمة الكوت ثم! كون ذلك ا موالنا؟ .عندما تعلق األمر بالصالح العام... ستجد ما وصفت لك شاخصا ارشؾ اللجان ف

وهذه مسؤلة تدخل تحت بند التعاون مع الجمع ف تحقق مصلحة الجمع والفرق بنفتعاون معك وموافقتك ف الحق . الوالء الفكري وبن المعاملة بالحسنى والمعروؾ

.تعن تسلم بخصوصاتك الثقافة واألدولوجة السقؾ ساس اصبلح وهو معلن بالصور وتبادل فإذا كان هذا واقع الحال ف أعلى

المسلم مع من ال نتم إلى حزبهم ممن الضحكات المرتفعة، أفبل جوز ان تواصلأتواصل مع جمع ؼر قلل من إنن!! حملون مشروعا اصبلحا مهما اختلؾ معهم

7

بؤنواعهم وتصنفاتهم لساسة، سلؾرموز وفعالات التارات الساسة وؼر اللعقدة اإلسبلمة متد المتعددة، شعة ومدارسهم، تحرر، مستقلون وتارات مضادة

الت تتفق علها األكثرة فالحوار هو الوسلة. الحوار معهم إلى وقت متؤخر من اللل .ف فهم اآلخر وتقرر كفة التعامل معه

امس من أن محكمة الجناات تصدر حكما حضورا الخبر الذي وصلن ولقد سرنألنن أعلم ان طرقة الحزب ال تإمن . باالنضمام لحزب التحرر ببراءة المتهمنومشروعها اإلصبلح ف الدعوة لقام الدولة اإلسبلمة مدون بالتؽر المادي

.ومنشورها عن كثر من الكوت المجتمع المفتوح الذي حظى بدربة حوارة تمز إننا ف

وان على رجال األمن وشبكتهم . على فهم اآلخر الداخل الدول لهو أقدروع بمذاهب الناس ك ال حملوا كبلم األحزاب االستخباراتة ان كونوا علىفاألمور ف الكوت مكشوفة جدا والجمع تكلم ببل ...ونشاطاتها أكثر من مدلوالتها

فمكن ان تفطر مع ... سهل على مدار الساعة صلخوؾ عن قناعاته كما ان التوا !!محاورة صوف سلف وتمس مع تحرري وتقض اللل ف

77

!خح لن حظل ك٢ حـي؟/ هح١ ه / لي حؼ٢

ك ي ح حـؼش رؼي الس حؼ ض خيح ػ٠ حظل٤ن حـخػ٢

ػكخ حـي رخ حـخػش حظ٢ ط٢ ك٤ ٣ حؼـذ حأل اح! حزيػش

!!ح٤ حظل٤ طل٤ن

حإلال٤ش حؼخ٤ش ا٠ خكص خء حو٤ حخ٢ غ كي ح٤جش حو٣٤ش

٣لك رخلحص حص ح٤ حؼش رـش ٢ آ٤خ ح٣ ٣ؼو حوحءس

رخ٣الص، )أل١ زذ ش ظخرؼش حوحءس ى حوطخعحخػخص حط٣ش أل ك٤خ ك

أش أ٤خ ه٤خ حؼش وط)، هص هحءس ظخد ...(أ، ػ، خزخص

حظرش ١زغ طؤ٤ق حث٤ حأل٢٤ حألزن ؿ٢٤ خط، طؿش لي( حألهاله٤ش

حيالالص ظزش حؼز٤خ رخ٣خ، أهق غ حؼح ١ حأل٤ش حو

حؼك٤ش ال٤خ أخ طي ث٤ ى٣هح٢١ زي ػخ٢ ٣ئ رز٤ش حو٤

ؤػى ح حزلغ ك٢ ٤خم حظؼ٤ن ػ٠... كى٣ظخ حطالهخ حل٣ش حو٤ش

لض ظ١ . هق رؼ ححد ؿ٤ ـش حظح حز٤ش حزخ٤ش

ي٣ حز كخ حيػس ا٠ ٣ع أ ػيخ حظو٠ حث٤ خط حظ ك

ح٢٤ ى٣ؾ ح٤خ ر٤ؾ كخ ك حؼالهخص حي٣زخ٤ش حؼخى٣ش ر٤ حوخثي

- : حظليس ر٤ ؿ٣ش ح٤ حؼز٤ش هي خط ػالػش ١زخص حال٣خص

ىس كظق حزخد أخ حزؼؼخصاػخ - . حخف رظ٣غ حالـ٤ - حؼزخىس، خ ك٣ش

.حظز٣٤ش

خ ك٢ ح حوخء خ طزؼ حهظحف ٣ؼ ع حالظخ حأل٢٤ رخ٤

ظق حزؼ٤خص، أخ ح٤ كب حظؼ٤ي حأل٢٤ ي ح٤ حلي٣غ حالكض

حوس ح٤٤ش حالهظخى٣ش حؼ٣ش كب ٣ؤه ال آه أل٤خ ػ طخ٢

حالظخ، ٣ليػ٢ رؼ حطزش طوؽ حيحش كي٣ؼخ أ٤خ رؤ حخطط

حن، ال ٣و كي٣ؼ ػ ... حؼ ح٤خ٤ش ح يش حل٢ حإلظ٤خص ك٢

وي حيظ ػزيحخد ح١٤ وخال طل٤٤خ ػ ح -ح٤ -حوخى حلص

رؼح 1//1وخ ك٢ ؿ٣يس حالطلخى حإلخحط٤ش ك٢ حخؿ حأل٢٤ ر

ز٤خ ح ح٤خ خض رؼي حلد حؼخ٤ش حؼخ٤ش ( خر حو ح٢٤ أ٤خ)

هط٤ حأل٠ طي هخػيس حهظخى٣ش ه٣ش رال هخػيس ػ٣ش ٢ ح٤خرخ، طحؿ

أخ . ٢ حالطلخى حك٤خط٢طي هخػيس ػ٣ش ه٣ش رال هخػيس حهظخى٣ش حؼخ٤ش

طحؿ هس ػ٣ش حهظخى٣ش ىؿش ظخش حال ٢ ح٤ ظيح ح٥ ك٢

78

ح١ ل ز٤غ حغ، ص « خص»حؼو٤ حؼ٤٣ رؤخ رو حكي

حش ( ١)ا٠ وخ١ؼش ٤ـ٤خ حص حل ححط٢ و٤ش ح٤ أ زض

٣ظح كأ٣ض ح ح٤ أهص رطخذ خط كلض خ ي٣شحظ٢ ػخظ

حألى٣خ ى حػخس طؼزخص ك٢ لخش ـ٤غ رخخ١خص حوخش رخو٤خص

ك٢ خق حأل٤خ ح ح٤٤ ظؼخ٣ ح٢ أظ ح ح حاللظخف ٤

وي خ حظخ ؤك الكوخ ٣ظؼ حطخكش حخ١خص حهظخى٣خ خىثخ

حهيحخ ح حطخ ح٠ حل حئ٤ ح٤٤٤ رخكي ح٣ظ٢ ز٤ح ١ؤص

لخكظش ٤٣ غ رؼ حئ٤ رخطخثس وخ١ؼش ٤ـ٤خ حش حظوزخ ث٤

حإلال٤ش حي٤ش ح١ ٣ؼي لوس ز٤س ؼخ٣ش هغ حأل ع حو٣ش حؼوخك٤ش

١زض ٣خس أهي ـي ك٢ حطوش ؤر٤ ح٤ظخ ح٣خخ ؿ٤ حزهش ػ

... ػخ طو٣زخ أ٣خ ك حس أ٤ كزح رخ ا٠ ـي خؿخه ح١ ر٢

حؼوخ ح ٣ـ رلخ ىهخ حـي رزخخ حؼز٢ حييحش حـظس

كخ خيخ ( حل)حيحه٤ش كي٣وش حـي خكخط حول٤لش حخػش ٣ظلو ك٢

٣لو ٣ؤهخ لن حكي زخ ح هق ػ٠ هي٤ كوخ حـ٤غ

حيالالص رخألك٠خ هؽ اخ حـي ىؼض رؼ حؼ٤ خ يح

ه٤خ »ؼح ر حث٤ حأل٢٤ خط ٣ئق ػ ري ظخرخ ... حؼخ٢ ح٢ء حؼ٤

حؼخ٢ حظ٢ ك٤خط خ ٢ حو٤... حظخ حؼخ٢... «حؼش وط

!لن أؿخ ح٤ ك٢ ـي خؿخه؟

79

!وعجابب سفرنا ف الصن... دارون/ خواطر قلم / محمد العوض

صه الطبعة السفراء هم رسل البلدان والرسول الدبلوماس حمل ف شخ

واألخبلقة ألبناء بلده، فهو بحق كالدلل التعرف للدولة الت االجتماعة

لهذا ... عتبر الد الت ستعن بها المواطنون ف ؼربتهم أرسلته، كما انه

اختار السفر عددة ال تتوقؾ فقط على ثقافته كان ال بد أن تكون معار

كانت آخر محطة ... وسمات متنوعة ووالبه لدولته وإنما مجموعة خصابص

مناطق الصن من محطات زارات المتنوعة األسبوع الماض ف بعض

ورؼم معرفت الجددة بسفرها السد فصل... السفارة الكوتة ف بكن

الؽص إال أن سمعته الطبة وإنجازاته المشهودة قد وصلت إلنا قبل وصولنا

السفارة المستشار محمد الفلكاوي، والتعرؾ على رفاقه ف ...إله

سلطان المطري والسكرتر الثان أحمد والمسإول اإلداري والمال

مسإول لجنة مسلم وكان بصحبت السد عبدالرحمن العوض... الشرم

بالثناء على هذه فبادر السفر... آسا التابعة للهبة الخرة اإلسبلمة العالمة

مزات ا الخرة العددة ف الصن، موضحا أن مناللجنة شاكرا مشارعه

انها تتواصل معنا دابما وتطلعنا بنشاطاتها قبل وصولها -مسلم آسا -اللجنة

: قال السفر... للصن وإنجازاتها عندما ترد الرحل من بكن إلى الكوت

ة االجراء فدنا وفدهم وقونا وقوهم وجعلنا ف الصورة لحما وهذا

قلت للسفر ورفاقه ف أول ... أي شاببة ومن سوء الفهم العمل الخري من

االهتمام البالػ من المسإولن الصنن بالزارة زارة ل ف الصن الحظ

ومرورا ببعض المقاطعات حث ابتداء من الوصول إلى مطار بكن

إلخ، فؤجمع ...الفتة االستقبال والترحب والتؽطة التلفزونة بمدة زمنة

تقدم وأن الكوتة طبة وف -األخوة ف السفارة أن العبلقات الصنة

الصنن تقدمون ف االنفتاح على المشرق العرب واإلسبلم بشكل سرع

.واجاب

8

أن إن لفتة السفر بؤهمة التواصل بن اللجان الخرة والسفارة جب: أقول

سواء كانت لجانا رسمة مثل بت الزكاة أو تؤخذها اللجان الخرة بالحسبان

مثل بقة الجمعات أو جهودا فردة عبر معارؾ ترد عمل الخر ف أهلة

الكبلم قوله سفرنا وقد وصلنا خبر التقرر األمرك الؽرب وهذا... أي بلد

والكل علم أن سجل العمل !!! التراث بتمول اإلرهاب الذي تهم جمعة إحاء

كما نشرت « جمعة إحاء التراث»منه ي الكوت مشرؾ وف القلبالخر

م، وانن 8ونو 7-مجلة المجتمع ف عددها الصادر الوم السبت

وبعد أحث جمع اللجان الخرة على المزد من التواصل مع سفاراتنا قبل

.النشاطات المقامة ف أي بلد

قللون : الصن فقال ارسن فسؤلت السفر فصل الؽص عن طلبتنا الد

وجاإوا بمنح دراسة من الصن وهم عدون على أصابع الدن وعرفت

االهتمام الكبر الذي تبذله السفارة ف االهتمام بهم ف ؼربتهم بما ف ذلك

وعجبت من قلة ... السفر الشخصة ألي مشكلة تعترض أي طالب متابعة

بلد الؽرب، رؼم ان الصن لست اآلالؾ ف ب عدد طلبتنا هناك بنما

الصنون قادمون، وكان :متطورة فحسب بل المإشرات والدراسات تقول

آفاقها االقتصادة هذا أحد المحاور الت طال حولها الحدث ف السفارة وعن

مع وعن العقد االقتصادي الملاري الذي وقعته أمركا... بل والمعرفة

وة الصن بما إكد هواجس هنتجتون الصن وما له من دالالت على ق

.«الحضارات صراع»صاحب قنبلة

من المسابل الت فاجؤتن ف الصن أن نظرة دارون ف أصل األنواع

والت ترجع جذور النشؤة اإلنسانة إلى القردة العلا تدرس على أنها حققة

ف وهنا طلبت من سعادة السفر أن رتب مع لقاء ... مقطوع بها علمة

وقسم اللؽة العربة، وقسم العلوم الطبعة، ولكل - الفلسفة جامعة بكن لقسم

طابع االستفهامات الجاهزة لده، لكن قسم العلوم قسم مادة حوارة تؤخذ

8

قلت للزمبلء ف السفارة ان العلم أنهى الطبعة أرد أن أستفهم منهم كما

(Nature) رت مجلةنش خرافة دارون وقضى علها منذ زمن، وأخرا

سبتمبر المرموقة والت تكتب فها بحوث مرشحة لجابزة نوبل، نشرت ف

الدراسات المتصلة بجنوم السمانزي وعبلقته بجنوم اإلنسان وكانت

النتجة سقوط النظرة الدارونة إلى األبد، فقال السفر التك اتصلت مبكرا

حدث السفارة والسفر ورفاقه لس .نرتب لك الموعد مع جامعة بكن لك

تقن مفدا فحسب، بل ملء بالعجابب وأولها أن سفرنا ف الصن بوهثم

والفرنسة واأللمانة واإلطالة واالسبانة والفارسة االنكلزة: لؽات( 7)

!!والصنة

8

!!الجنس الصن/ خواطر قلم / محمد العوض

- قراءة عن بلد أو إقلم أو قومة وبن معانة ما قرأت عنهم وعن ببلدهمفرق بن الصحح أن القراءة تستوعب واقع الشعوب وتارخ األمم وجؽرافتها أكثرمن

العابرة، إال أن المعاشة تتح للزابر ذي االهتمام والتؤمل والمبلحظ بؽة المشاهدات .مات المتراكمة ف الكتبماال تتح له المعلو... والمقارنة المعرفة

الماض متجوال ف عدة محافظات صنة فكنت وبصحبت قضت أام األسبوعالتابعة للهبة الخرة اإلسبلمة العالمة عبدالرحمن مدر عام لجنة مسلم آسا

وبصحبتنا المترجم . من وله زارات سابقة العوض الذي عرؾ الصن أكثركنت أسؤل عن كل شء لفت نظري .ذ عبدالرحمن وشالصن والناشط االستا

عبدالرحمن وش تسعفه على وكانت ثقافة. وأطلب مزدا من المعلومات التارخةكثرا ف عالم النساء فبن فمثبل الحظت أن بعض االسماء تكرر. االجابة واالسهاب

شة وصفة ومرم، ولفت وعاب ل أن أكثر االسماء انتشارا بن األسر المسلمة فاطمةلها وكانوا عرفون نظري اهتمام الصنن ف وجباتهم بالخضراوات الت ال حصر

الطبة الؽذابة فابدة كل نوع وآثاره الصحة على البدن فسؤلت من أن هذه الثقافة... الؽذاء الصح فقالوا ان التلفزون الصن قوم بتوعة مكثفة للناس فما خص

ربط حول عندهم السمنة وما صاحبها من أمراض، رأت سارات عددة لذا ندرتبدرجة مرآتها الجانبة وعلى مقابض األبواب وف األسفل خوط حمر معقودة بإحكام

تلفت النظر، فبن عبدالرحمن الصن ان هإالء المواطنن البوذن ضعون هذه !!!الخرق للحماة والبركة

االنكلزة ذات الصلة ن ان الصنن ال تقنون اللؽةومن األمور الت فاجؤتوال عرفون معانها بالمعامبلت العامة بل إن الكلمات العملة ال تدور على لسانهم

كن بهذه الحدة قبل وما عرفته من الصنن أنهم كرهون األمركن كرها شددا لموأضفت إلى فقلت صدقتم عشر سنوات فناقشتهم ف ذلك فذكروا ل سبعة أسباب

الكابنات لماذا تكره»أسبابهم ذرابع اخرى سؤشرحها ف المقال القادم بعنوان ...«أمركا

أشاهد عري الصور لم... ف الصن بما ف ذلك العاصمة بكن المنفتحة المتحررة. الصنن فذكرت هذه المبلحظة لؤلخوة... كالذي شاهده أحدنا ف عواصم عربة

استعراضة دقابق ونحن ف السارة ف مقاطعة ننؽشا واذا بصورة نسابةوبعد واألعشاب فقلت هذه نقطة علكم فقال انتظر إنه إعبلن عن محل تجاري لبع األدوة

8

زمبل عندها ذكرت!! علق أحد المرافقن هذا تخصص العرب واهتمامهم!! الجنسة عدها اطلعن مع الضوؾ على بضاعةعمل بالتجارة المقطعة دعان على عشاء وب

صنة ومتنوعة ومبلبس وتحؾ وأدوات كهربة وؼرها جمعها من إحدى الصاالت إلى الزاوة واذا بدرج طول عله علب وأكاس عددة فلما سؤلناه عنها ثم ذهب بنا

جنسة وكل علبة شكل ولها وظفة خاصة خجل اإلنسان من التلفظ قال هذه مقواتوكلها تشترك ف صفة واحدة وه تحقق السرعة ف ضبل عن كتابتهابها ف

!!!المطلوبوعلمت ... لم نؤخذ منها اال الجنس المبذول ف كل العالم قلت ف نفس حتى الصن

استخدام هذه المقوات سواء كانت دهونا او حبوبا او شرابط ان الهوس المحموم تجاهحاري تجاري فتقر ألبسط شروط الرقابة عمل انت كل هذا)...(... تلزق على

.الصحة !!أنواع الجنس نوع من أرجوكم ال تكونوا ضحاا أي

8

!!ح٤ن حألػ٠... س حلخخص/ هح١ ه / لي حؼ٢

« حح١»هأص أ وخ حخهي ٣ق حوؼ٤ي ك٢ ؿ٣يس للش حؼوخكش ح١ ه

ؼ٤ي، ك٢ آه وخ ؿ حخهي ح١ ه وي أكي أر أثش حخرأ٤ش ح ػ

حوطخر٤ش ك٢ حو حخ٢، كخح حظوي حألى٣ذ؟ ٣ ؼكش ح٤ن حظوي

خ حظخك٢ حأل»: حؿلخ حخطذ ال؟ كوأ ط خطزخ أال، هخ حوؼ٤ي ؿ

... ض ـيح ك٢ حوحص حلش... حظ٤خص حز أل٤ش حؼ٤ي ك٢ ظق

كيط٢ ك٢ ؿس، رخود خ خ خى ـي ٣وطذ ك٤ هط٤ذ، خ ز خض

ػ٠ أ٤ش حؼ٤ي يؿش أ خ ٣ظ ػخ رط٣وش حالص ظو ك٢ حـ

.حؼخس

ػ أ ؿخز٤ش ح٤ن حل٤ق ح١ ٣وطذ ك٢ ـي ك٢ ك٢ خ ؼكخ خ ح

حأل حظ٢ . ح٤ل٤٤ حلخك٤٤، ـ حـظغ، الػز٢ حس خ

خ ا . حـظغ ح١ ك٢ حق حؼخ٢ ظ٤خص حو حخ٢ ١أص ػ٠

... ، كظ٠ حظـخ ح ح٤ن أأ حظـال61 ٤٣ ش أطض هخػش حوخ

...ش أ خ ؿ خ رزذ رؼيخ ػ هللا زلخ طؼخ٠ خ طل٤ حك٤ي

أ حوى رخ٤ن حل٤ق ح٤ن ػزيحل٤ي ي ك هللا، حوخ ٣لق: أال

كيحثن حوزش، ٢ حص -ـي حخث ك٢ طوش ى٣ حالى كخ٤ن خ ٣وطذ ك٢

ل رخل٤ق طو٤ ػ... ه٣زش طوش ؿس حؼس ح٤ل٤ش خ حخ

.ؿ٤ حخحص حلش ٤ن ي ػخط رخـ ػ٠ حلخ٤

ػزخحط ط٤خط ح أ ١ز٤ؼ٢ ؼ هي طوظق غ ح٤ن ي ك٢ ؿش : ػخ٤خ

حو٤ش حظ٢ ... أ ٣ش غ خكذ ز ػخ حء خ ز هخ أ طخ

ػي طخ ػ حلن ح١ ح٠ء ٢ ػزخص ح٤ن ػ٠ زخىث٣زـ٢ أ ٢٣ ػ٤خ

زخى ك٢ ظق ٣ئ ر ١ح طـ٤ حألظش حإخء ا٠ أ ؼ حث٤

خ٣خ ػ ك٤ ٣زي ؿي ػ٠ كذ ؿزخص حلخ ك٤. حظؼ٤خص

حؼخش ؿ٤ض كظ٠ػ ٣ق أ د ػ٠ حثي حطح. خىحط٤خ ػ زخ٤خ

حء خثيس يح ك٤ ك٢ ؿخخص حؼوخكش ح٣ش حظ٢ خ ٣و٤خ حث٤

ط ر ٣ق ئالء أ ٣ظح ك٤ خ ٣خى١ رؤػ٠... حؼول٤ طيؿ٤

...يح يي هللا: ػ٠ ز ٣ لد حزؼغ ٣ حزؼغ، ٣و

ح روز أؼ ئالء حؼول٤ حلظلش أػ٤ ػ٠ ح٤ن حل٤ق خ ز ح

!!حظك٤ذ حلخ ىػحص

8

خى ؼوق ... حـ ػ خح ٣وظ ٣ق حوؼ٤ي ـ ي ػ٠ ٣لش حل

أره٤زش، حوحك٢، ؼ ي خؿ ك٠ق ك أىح ػحص حلخ حلخص

.حؼول يح، ٣خى ر١، ؼ٤ح ٣و٠

خ ٤ح ... حطـ٤خ ح٤خ٢ حطـ٤خ حخ٢ حطـ٤خ حل٢ حلخن ح خ ي

-كخ هللا -حل٤ حزخث٤ ػ ٣خ ٤ي ٣ق أ٤ش حؼ٤ي لوحء

حؼوخثي أ ٢ حؼ حي٤خ رخ٠س أ حخ أخص حئ٤ كظ٠ هحػي

حي أكي حظزخ٤ ػ٠ ك٣ش حالريحع ! ويخ ٣خ طظـ رل٣ش حوي؟ ٣ل

ح٣ هؼح ػ٠ ػ٤وش حىحش هيخ خثذ حؼخ حػظحخ ػ٠ خىس حظؼز٤

هز حس حؼوخكش ح٣ش ك٤خ وي ي٣، أك٤ـ رخ حل٣ش رؼ حح٣خص

ػ٤ش زخىة ٤ش ك٢ ى٣خ ال ٣ـ ٤ن ي أ طـ٣ق أكخ حالريحع حظوخى

ح ك٣ش حأ١ ػي ٢ ك٣ش ! حالػز٤؟ خ حؼوخكش حؼرش؟ ٣ظوي حلخ٤

ح٤ن ي ٣ظؼ أكيح، كوي حظوي ٤ن حأل طل٠ لى ػ ح. حي

ك٢ هطخرخط كخح حهظح و٤ش ح٤ن ... حؼح١ رؼ ػخء حأل

.ح رس ٣ظلخ حؼوق

رؼيخ حخ خض رزذ 61أه٤ح ٣ظوي ٣ق حوؼ٤ي ق ح٤ن ي ٣ش

ح حظو٤ هالش... ٤ن ال ٣١ ك٢ ح٣ش: أه... ػ هللا زلخ

حو ك٤خ، اال اح خ حالظخ ٣ق حوؼ٤ي ٣ؼظز حص حػظحكخص حػظخى

ك٢ حطخ حلحء غ حو٤خىس حأل٤ش ؼس اكي حص حظزظ ا٠ هللا ه٤ي

أ رخ ٣لذ أ هش ه٤خىحص حؼس غ حلخخص ك٢ حوطخحص حػظخف ...طؼخ٠

!!زلخ ؿخػ٢ هلل

8

!!ونصر هودا! مسلم كفل مسحا/ خواطر قلم / محمد العوض

نشبت ف اطالا الجمعة الخرة لمناصرة الشعب الفلسطن وهأ 99ف عام جمعة مسجلة قانونا وتقوم نشاطاتها باللؽة اإلطالة ولقد صاحبت نابب ربسها

الجابر الزابر للكوت على مدى ومن وأطلعن على الجهود الت تقوم بها هذه سعدفالة األسرة الفقرة، المساهمة ف كفالة األتام، كفالة طالب العلم، ك المإسسة،اإلنسانة، دعم الجامعات والمدارس، تقدم المعونات الؽذابة والطبة، المشارع

ومما ال شك فه ان الدعم ... زكاة الفطر، هدة العد، افطار صابم اضاح العد،ت الجمعة من المتبرعن ف اطالا ال قارن بالتبرعات ال الذي تحصل عله هذه

ولقد فوجا المراقبون . الخرة ف بلدان المسلمن تحصل علها الجمعاتبؤن بعض المسلمن . النشاطات الخرة اإلسبلمة االطالون وكثر من دارسالمسلمن ف فلسطن من خبلل هذه اللجنة، أي أن كفلون أطفاال وفقراء من ؼر

ة وتؤمنه الحاة الكرمة لعدد من المال المسلم ف اطالا قد جمع ف كفالته!! بعضهم مسلم والبعض اآلخر مسح الفلسطنن ف ؼزة أو ف الضفة الؽربة

إنسان سواء كان مسلما أو أقول ال داع للعجب فإن المتضرر... والعكس صححوعواطؾ، ورب العالمن حث والمسلم إنسان له قلب... من أي دن آخر أو ببل دن

واطعامها من جوع وسقها من على االحسان والدن علمنا ان انقاذ البهابم الجمع .خالقه ظمؤ من العبادات الت تقرب بها العبد إلى

... واالسعاؾ فالصدقات، والهبات، والهداا، والعطاا، والمعونات، وأعمال االؼاثة،واإلنسان ... جمعا وؼرها عبادات مطلوبة من عباد هللا المسلمن إلى مخلوقات هللا

ف اطالا، هدفها ان الجمعة الخرة لمناصرة الشعب الفلسطن... أكرم مخلوقاتهفطرة اإلنسان اسعاؾ وعون اإلنسان الفلسطن سواء كان مسلما أو نصرانا ومنعلمنا اإلحسان ان عن اقرباءه وبن جلدته ومن هم على دنه أو قبلته، لكن الدن

وسابر وهذه قناعة نابب ربس الجمعة... إلى تعمم الخر على بن آدمفدعو لقد شاهدت قبل اسبوعن ف... زمبلبه من الربس إلى مجلس اإلدارة وفرق العمل

الصن بصحبة الوفد الكوت الذي انطلق من الهبة الخرة اإلسبلمة العالمة، أحدالجبال وزع الصدقات على كل فقر ف ابناء بلدي وهو طوؾ بالقرى الفقرة ف

وقد زرنا معسكرا لمن شردهم الزلزال وكانوا بوذن فمر ... او ف كهفه طرقهجمعا ووزع الصدقات على الجمع نساء ورجاال وأطفاال، ثم مررنا على خامهم

خر بوذة واألخرى مسلمة فوزع علهم الصدقات بالد واحدا تلو اآل بقرتن احداها

87

ووم األحد ... بن بساتنهم او مع اؼنامهم أو أمام أكواخهم وهم ف طرقاتهم أوالمن مع الهبة الخرة اإلسبلمة العالمة الممثلة الماض رجعت من جولة ف من تعاون اللجان الخرة المنة ورجال األعمال مع بلجنة مسلم آسا فرأت عجبا

معاهد للمكفوفات واألتام ومشارع ال ... الثروة ورجال عموم العمل الخري الكوتالت تبعد ساعة عن ( رد)زرت قرة وأعجب العجب أنن لما... حصر لها

فنا أهلها الفقراء بما ال فعله العاصمة صنعاء وخطبت الجمعة ف جامعها الكبر وضمن هود المن المسلمن لجرانهم الحظت انتصار ومعاونة... األؼناء من الكرم

العمل الخري: أقول وقد جمعن مجلس ضم ابناء الدانتن ف تعاش عجبوالصدق اال من أصب الكوت رمز على هذا البلد شهد له القاص والدان العدو

.ولكل عمل مثالب وقصور وعوب... بداء األمركة أو الصهنة

88

!لحم بن أقباط مصر ونصارى بت... ملتحون/ خواطر قلم / محمد العوض

هذه آة قرآنة تحضنا على ان نمارس القول الحسن لس ... «وقولوا للناس حسنا» -قومنا أو أهلنا أو من هم على ملتنا، وإنما تؤمرنا بؤن نخاطب النوع اإلنسان لبننحتاجها ف أامنا بالقول الحسن، وا لها من قمة -اختبلؾ انتماءاته الدنة علىالت بخل فها الناس بالقول الحسن لمن هو من وطنه ودنه وربما من ذوي هذه

االختبلؾ ف وجهات النظر أو بسبب التعصب لمرشح ضد آخر رحمه لمجردأشرؾ من مرشح ... مسح مصري»السابق عندما نشرت مقال قبل! منافسعلى الجانب العمل والسلوك نصبتبانت ردود االفعال، وكان كبلم « كوت

األدان، وإنما عن انصاؾ ولس العقابدي، ولم كن الحدث تطرق إلى مقارناتوبروزه حتى ف والوم ف ظل ازداد معدالت التعصب العرق... المخالفن

المتطرؾ ف المجتمعات األوروبة العلمانة كما نبلحظ من تصاعد نجم المنف المسحة الصهونة ف أمركا، وانتعاش الذبح على الهوة أوروبا وانصار

...منطقتنا العربة واالقصاء بعد تحرك المستعمر للركود الطابف واحابه من جدد أنقل« المسح المصري»نحتاج إلى التؤكد على قم العدالة والحق، وتتمما لقصة صبان ف صالح القمة الت حدثن آخرن أحدهما من مصر واآلخر من فلسطن

ف مطلع هذا الشهر خبرا عكس ( إخوان أون الن)نشر موقع ... تعززها احاولبن ابناء الشعب المصري حث قام قبطان وعابلتاهما بزارة أبوالحسن مدى التبلحم

.والمعتقل على خلفة موضوع المحلات« التربة والتعلم موجه»أحمد مرس « ف الزاوة الحمراء بشمال القاهرة»ولد ووابل عادل مرد القبطانقال االخوان

وكف هذه التزكة والثقة وأشار إلى انه كان قدم ... الكلمة ان ابوالحسن رجل بمعنىبل شاركهما ف االفراح . طلبا، فهو بحق نعم الجار لهما د العون دون ان

ا تعرضا للنقد والتحذر من بعض ووابل انهم واضاؾ االخوان ولد... واالحزانولكنهما اصرا على الزارة، حاملن االقباط ف المنطقة من تبعات تلك الزارة،

.ألفضاله معهما الهداا للحاج ابوالحسن كرد بسطرفق والمتابع الساس ال ستطع ان ؽفل دور المفكر الدكتور المصري المسح

ن اخوان مصر وبرنامجهم الساس دفاعا كادحبب والكاتب المعروؾ ف دفاعه ع .فوق دفاع اإلخوان عن انفسهم

ف الضفة الؽربة حث ه الحدث الثان من فلسطن فكلنا عرؾ مدنة بت لحمالناببان من كتلة حماس معقل النصارى وكانت المفاجؤة ان االنتخابات االخرة حاز

89

االنتخابات ة المسحن فنجحا فف بت لحم أحمد زون وخالد طافش على ثق !بؤصوات أهل الكتاب

التعلق، انها الثقة المتبادلة النابعة من الخبران فهما من الداللة الظاهرة ما ؽن عنالمعاملة ف القول والعمل والمساندة التبلحم االجتماع الذي قوم على حسن

ره وبقى العدل واالنصاؾ اختا والتعاش، فكل له انتماإه وتحمل مسإولته عنه أسس « ولقد كرمنا بن آدم» واحترام إنسانة اإلنسان الت قال هللا تعالى عنها

.واالنتماء التعامل بن بن البشر وإن اختلفوا ف العرق والدن

9

!٣ رؼن حأل٤خ/ هح١ ه / لي حؼ٢

والكثر بن دول العالم العرب، ودول العالم اإلسبلم، وأمركا الت تحم السبلم» ...«!الكافرة... من دول العالم الثالث

وال كوندلزا راس وال أي سفر ألمركا ف دولة هذه الكلمات لم تصدر من فم بوشكوت صاحب قلم له كتابات صحافة ثابتة هذه كلمات كاتب... عربة او شرقة

م، أي صحافتنا شهر اؼسطس ه ضمن مقالة نشرها فوهذه السطور نشرت لالنظام -عشق األمركان ف الوقت الذي تعافى فه كثر من القلم والرأي من داء

.الجاحظ ونقول انه مرض ألن العشق إفراط ف الحب كما قول -الساس عة العامة الواق التحلل النفس، واالرشاد التربوي، والرصد التارخ، والمبلحظة

النزوة عند العاشقن، ف الحاة كلها تإكد تراجع حكم العقل لحساب العاطفة وأحانا النفس والنهاة المرة لذا نجد عناون الكتب الت تناولت هذا الداء توح بعدم السواء

!! «من المحبن استشهد الواضح المبن فمن»و« مصارع العشاق»المحتومة مثل مضادات وهذا الشلل العقل حتاج. العقل وكون الحكم لؤلعصابفالعشق خدر

لماذا كره»ومن أحد هذه العناون كتاب « الوع»حوة بجرعات قوة من مادة لمرل ون دفز وضاء الدن سردار ونقله إلى العربة معن اإلمام« العالم أمركا

لؽة، ترجمته إلى( )اكثر من وعتبر من أكثر الكتب العالمة مبعا وترجم إلى العربة ونشرته مكتبة العبكان، مادة الكتاب ومنطقه المتخم بالحجج مهمة كما قول

نعوم تشومسك، وملحق التعلم العال ف جردة التامز، وقراءته ملزمة حسب جردة االندبندنت، ولكن ما اود أن أسر اله هنا على عجالة هو قضة حقوق تعبر

هذه الحقوق الت !! الت تبلعب بها األمركان بقلوب وعقول المستضعفن إلنساناف ساق المصالح المتبادلة وما ه اال العصى وورقة الضؽط امركا اال ال تعرفها

فكم ه الجرابم الت سكتت عنها أمركا ضد . من تختلؾ معهم الساس علىلطرؾ الطاؼ، انظر الفصل السابع من المصالح واستجابة ا اإلنسانة بسبب تحقق

.أمركا وتجاوز جدار الكراهة الكتاب تحت عنوان كراهةبحجج عددة أن كون عداإه كان بودنا ممن عادي اإلرهاب واستباحة المدنن

الذي تمارسه أمركا لئلرهاب النابع من ابناء منطقتنا اإلسبلمة وإرهاب الدولةلكن عشاق وي اساطنه، ك كون متوازنا ف موقفهبجدارة وتدعم أنظمته وتإ

لذذا فكؾ امركا من ببلدنا استبد بهم المرض فهم رون اإلرهاب األمرك سبلحا فلس إذا صحبت عاشقا »: قول االدب مصطفى صادق الرافع! ال كونو مرضى؟

9

و ما ه حماقتكما ه خرافتك الوم؟ أ: لك ان تبدأه كلما لقته اال بؤحد سإالن .«؟...الوم

9

!المتعهرة والكاتبة... المرشحة العارة/ خواطر قلم / محمد العوض

لؤلدب مصطفى صادق الرافع « على السفود»كنت اظن الى وقت قرب ان كتاب القرن الكتب قسوة وتشنعا وتجرحا ف الردود المتبادلة بن االدباء ف من اكثروالكتاب نقد علم ملء بالسخرة والتهكم العلم اضا من الرافع ضد الماض،

ولم كتؾ الرافع بالكتابة ف التجرح البلػ كقوله ف وصؾ العقاد عباس العقاد،المراحض، تعلقا على أبات شعرة للعقاد، وانما وضع على الصفحة باالدب

ق اشعل نارا وجلس بجوارها وبده سخ شواء عن رجل عمبل األولى رسمة عبارةعار صؽر الحجم وخرج الشش من مإخرته وقد شكه ف صدر رجل« السفود»

:قول فهما الرافع واخذ شوه، وكتب تحت الرسمة بتن من الشعرود نار لو تلظت ؾ وللس

شحما بجاحمها حددا ظن وشوي الصخر تركه رمادا

ه لحمافكؾ وقد رمتك ف .م ومع ذلك عتبر ف مقدم كتب المعارك االدبة1930 والكتاب مطبوع سنة

هاتفن عصرا الزمل ماجد سؾ الصحاف ف وم االنتخابات السبت الماضاالنتخاب، قلت له بن دي كتاب عجب وسؤلن كؾ ومك« عالم الوم»جردة كان ضد االتراك لساساتهم الظالمة ف لعبدهللا الندم، الرجل الذي« المسامر»اسمه

لس ضد االتراك، انما ضد احد مصر ولس محاباة لبلنكلز، ولكن كتاب المسامرابو الهدى الصادي احد ابرز الشخصات الؽربة الت كثر حولها الجدل أال وهو

نقدا عبدهللا الندم لس الرموز المإثرة المتقربة من ببلط السلطان العثمان، كتابوالعورات وال رضاه وال نقضا وال ردا وال فضحا، وانما قذؾ صل األعراؾ

.. ابلس مإمن وال من له ذرة قم، سباب ف سباب، جري فه اراءه على لسان عتبر مبلطفة« المسامر»أمام كتاب « وعلمت ان كتاب الرافع على السفود

عة ابات ف الطعن على الصادي، وقد بدأ الندم ف مسامره اضا بؤرب« ؼشمرة»و« التدمر ف صدور اصحاب المسامر»كتاب رد على المسامر عنوانه وهناك

ابو الهدى الصادي ف آثار »هذه الشخصة فلقرأ كتاب ومن اراد المزد حول .لحسن السماح« معاصره

تخاصمن ادباان الفابدة المرجوة ف الردود بن الم« عالم الوم»لزملنا ف قلت وفكرا، اذا هذبناها من التجرح والشخصانة، فإن فها من اللفتات االدبة واللمحات

9

العلمة والتنبهات على االؼالط ما ال تجده لذات الكاتب ف عموم كتبه وان كان عالما، الن االثارة الفكرة واالستفزاز الثقاف ولد ف العقل ما ال عطه ف حاالت

هذا اذا كان... فلكل انفعال وتفاعل انتاجه المعرف مادة واسلوبا... بة الهادبةالكتا لكن ماذا تصنع... المقابل المخالؾ عنده فكر او علم او صاحب مكانة ف دنا الثقافة

ببجاحة ووقاحة من تجعل العري الكل شعارها االنتخاب او تلك الت تكتب عن لعدالة الواقعة اذ اؼضبها ان عدد الرجل الزوجات اربعة فحول لك تحقق ا اشتهابها !!المرأة من ان تداول علها اربعة وتحرم

مع كتاب الصحافة لعدة اسباب وقفت لمدة طولة من الدخول ف جدل فكري صرحعلى االصول اولى من ان هإالء اصداء لكتابات وكتاب اكبر منهم فالرد: االول

.االنفبلت باسم الحرة ن ف مدان العلمنة او المادة اواالنشؽال بالمقلدن المتدربالكاتب ف الكتابة ان هإالء بحثون عن شهرة وؤنسون بؤن نشؽل: السبب الثان

.واهمل صاحبها ضدهم، لذا سنؤخذ بنصحة القدماء عندما قولون رد على الفكرةالفرق بن كاتب » :الرافعقول االدب ... وسنبدأ من المقال بالمتعهرة والعارة معا

...الواجب متعفؾ وبن كاتب متعهر ان االول مثقل بواجب، واآلخر مثقل به ذلك

9

!الكوت والطران... والعفاس... آنشتان/ خواطر قلم / محمد العوض

هكان االستاذ عبدالحمد البسون رحمه هللا، وهو من أصدقاء العقاد الذن الزمو حتى وفاته، كان قول ان لعباس العقاد رؼم صؽره إال أنه عمق وفه ما ال وجد ف

وقرأنا الكتاب وأعجبن فه روح الثقة. «اللؽة الشاعرة»تراثه الموسوع، له كتاب الت كان ناقش فها العقاد المستشرقن وسرد أؼالطهم حول اللؽة والقرآن

لت شدتن ف كتابه مقاله المعمق تحت عنوان لكن أهم الموضوعات ا .والتارخإذ اإلحساس بالزمن واالهتمام بتفاصله وأهمته أحد أهم . «العربة الزمن ف اللؽة»

والتحضر البشري، ومقاله مقارنة بن األفعال ف اللؽتن عناصر االجتماعاللؽة العربة واستطاع العقاد بتحلله التطبق أن رجح دالالت االنكلزة والعربة،

كنت أول من ! ذكرت هذه المقالة الرابعة بسبب لس رابعا ... اإلنكلزة على اللؽةوالشخ مشاري العفاس والفرق الذي معنا ف مدنة جدة لومن أمس السبت أنا

مشاركتنا فها بنشاطات ف مجمع الصرف مجامو ومجمع وبعد االنتهاء منالخبر منشور على صدر الصفحة األولى لبعض ما أنروشان مول التجارن، وب

قنصل الكوت ف جدة األخ عل الهف ، فقد استعلم بذلك(عكاظ)الجرابد السعودة الساعة الخامسة من مطار جدة إلى أبو سلمان، فؤصر ان نتؽدى عنده السبت ثم نقلعناته الفضابة، أما والعفاس وفرق ق الكوت، كنا فرقن من الكوت أنا وفرق ركاز

-وبصحبتهم الجسس فصل اللبان اإلعبلمة« عن»من أهل جدة فكانت شركة ورجل آخر هو . الحفبلت والجسس بلؽة أهل الحجاز منشد المقامات الحجازة ف

نفال حسام صدق القنصلة األصل منذ القنصل المحطب إلى الهف إنه أبووأصالة، مان الهف كإخوانه السابقن مواجب وكرمجلسة رابعة وأبو سل. القحطان

استثمرت وجود فصل اللبان فطلبت منه ان سمعن، مقاطع وموالت حجازة ودارحولها حوار جمل ف جلسة رابعة سجل منها مقاطع اوالد القنصل براك وهف لم

ل ف الجلسة على ساعة ونصؾ الساعة لندرك الطران فقطعنا المتعة الحبل تزد .الهف وضوفه والطرب المباح حضرة أبو سلمان

المحزنة الت أصابتنا وعكرت علنا باختصار دون تفاصل االكتباب والملل والحالةالخامسة عصرا طارت الساعة التاسعة جلسة القنصلة فبدال من ان تقلع الطابرة ف

أن قمة الزمن؟ أن ... لبل ()والعشرن دققة عن وصلنا بوتنا الساعة الزمن التفصلة والتعبرة الشعور بالزمن؟ شكرا للعقاد عندما كشؾ لنا عن مكانة

النهضة ونحن وقفنا ف لؽتنا، ولكن الؽرب تعامل مع الزمن كعنصر من عناصر

9

!عند الببلؼة اللفظةرع عصر توافر التواصل اللحظ والس ف ما نطلبه من الخطوط الجوة الكوتة

نعش ف الربكة والملل وقتل مع العمبلء أن نرسل رسالة عن تؤخر الطابرة ك اللو كان تؤخر الطابرة ...إال على الخطوط الكوتة. الزمن العزز علنا جمعا

سمة لها، بل ان الكوتة أمرا عارضا لسكتنا لكن وصلت الحال ان التؤخر صارلن بعض المسافرن سواء كتبت أم لم تكتبالناس اصبوا بالؤس حتى قال ل

.نصلح الوضع ولن تؽر شء فقد كتب وتكلم ؼرك كثرا تؤخرت الكوتة خمس ساعات؟ علمت ان الهدرولك كان والسإال المهم لماذا

ثم بدلوا المبدل فؤقلعت متؤخرة، قول ل موظؾ ف سرب زتا فاحتاجوا إلى تبدله،اصبلح الخلل مبكرا ألن الطابرة موجودة على أرض ن المهندسنالكوتة كان بإمكا

تتخل ماذا مكن ان قال بعد كلمة ولكن من ولك ان... الكوت لساعات طولة ولكن !عن هذه المإسسة... أو ...انهار إداري أو فن او تنظم أو

لة السبت الواحدة ل الحظت بهدلة العفاس ف المطار ألنه اعتمر خارجا من جدةأكثر من مرة ونام وعاد بعد السادسة صباحا ثم االستعداد للعزومة ثم المطار فداخ

ذو وجود نسب ف الطابرة وكان بجوارنا ألنه لو كان نشطا ألمتعنا بصوته فالزمن اعتباري طول وقصر حسب االحساس به والصوت الجمل حقق ذلك، كان

نصؾ ضؾ الكوت وكان على باب الطابرة بجواري ف الطابرة الدكتور عبدهللا. القراوي الوكل المساعد باألوقاؾ ستقبل نصؾ وتلخبط جدول االجتماعات مطلق

ف كتابه عالم السدود والقود وهو دون خواطره ف سجنه الساس بؤن ذكر العقادكحلة ... لالساعات من أدهم ك ال شعروا بالزمن البطء القات السجناء نزعون

لكن الساعات صارت على الجدران وف الموبابلت فؽرق نفسة لدفع الؤس،عتبر آنشتان من أكبر العقول العلمة ف ... الجوة المسافرون بالؤس من خطوطهم

وأنه ذو بعد رابع خلخلت التفكر البشري تارخ البشرة وقصة فهمه للزمنهو االعتراؾ بالخطؤ فعندما وجه اله ل الزمنومن أهم مزاا هذا العق... وطورته

هبل بسبع سنوات أن الكون تمدد الفزاب الراض فردمان الذي اكتشؾ قبلبعض مقرراته العلمة على النسبة عندما وجه نقدا آلنشتان بؤنه خرج من... وتسع

ل ستعترؾ فه... ألنه عالم .اعترؾ آنشتان بخطبه بتواضع... العامة وأخطؤ .الخطوط الكوتة بخطبها ثم تصلح خرابها

9

!الجل ودعاة تجاوزهم... مشاخ التنفر/ خواطر قلم / محمد العوض

« الوم»بعد لقاب برجل األعمال السعودي نجب الزامل والكاتب ف جردة ، وكان «الراي»السعودتن ف برنامج قذابؾ على قناة « االقتصادة» وجردة

حول تجربته من الشك إلى القن، جاءته كما أخبرن عشرات وع الحلقة حوارموضالببلد اإلسبلمة من الشكاك او الحابرن او البل أدرن او الرسابل من سابر انحاء

محب المعرفة وبعث ل هذه الرسالة من جملة ما وصله المبلحدة المإدلجن وبعضؤ عله وانشرها للفابدة اذ تمثل حالة لنماذج الذي نش لشاب عاش محنة الشك ف قنه

واكتفت بقلقها الفكري لذاتها ومحبها الخلص وإما أنها عددة إما أنها كبتت مشاعرهاحدثا مطمبنا آمنا عن عاصفة التساإالت الموجهة لم تجد إلى اآلن من تفتح معهم

...كالسهام لثوابت القنالشخ العوض، فؤنا شاب سعودي ف العشرن شاهدت مقابلة»: الشاب الحابر قال

عابلة كبرة وملتزمة، وأحب القراءة، بدأت القصة حن حصل ل من عمري، منف نفس . بمجموعة من األمراض دفعة واحدة بعض الظروؾ الصعبة فؤصبت

كنت شابا مدلبل . فجؤة وآخذ مكانه الوقت مرض والدي ووجب أن أتحمل المسإولةفكان تحمل المرض والمسإولة ى الرفاهة ولس ل خبرة ف الحاةمتعودا عل

.صعبا جدا علجب أن أإدها دون أن ابدي ادنى تعب او تزادت المتطلبات واألدوار الت

فدن شء من العبلج، ونشؽل وتزد ظروف الصحة سوءا دون أن. معارضةومؤلن . كل ذلك أعصاب جد، فثرعن الجمع وأبحث عن أصدقاء عنون فبل أ

بدوت مع األام . من بكراهة ذلك الوم الذي نلت فه أسوأ عقوبة سماوة دون ذنبكبح تصرفات أكثر هدوءا وتعقبل واستسلمت نوعا ما لؤلمر الواقع ولكن كؤن

سو لماذا ق لماذا فعل ب هللا هكذا؟... الؽاضبة جعل عقل ولد التساإالت داخله كثرا ثم قولون ختبر صبرنا ثم نزل علنا الببلء ك: إنه رحم بنا؟ قولون: عل

جبرن على فلماذا... فإن كنت أنا ال أرد الجزاء وؼره متحمس له... جازناأخشع حاولت ان. ثم وكؤن الشطان استوطن عقل وأطبق عله تماما ! االختار؟

الشطان، حاولت أن أقرأ القرآن الكرم لعله هربوأتدبر ف صبلت ك تركن لكن محاوالت كلها باءت بالفشل واألسبلة تزداد بشكل رهب حن أحاول اللجوء إلى

ما الذي دهان؟ وكؾ أتجرأ على هذه المساحات المحظورة والمقدسة الت . العبادةاألسبلة الت ... هذه األسبلة صارت محور حات! جوز ل ان أقترب منها؟ ال

97

... انخفض وزن كثرا ... أعد استطع ممارسة حات الطبعة لم! قضت علكنت أفكر ف االنتحار وأتراجع ألجل ... فقدي الشهة أصبت بفقر دم حاد جراء

وكنت أخشى من أن ... اتصلت بؤحد المشاخ .والدت الت أخاؾ علها من بعديبعد أن ... وسؤلت الشخ بحرص شدد اسبلتزل لسان وأقع ف المحظور فهذبت

الذي أنت فه؟ هذه أسبلة هل تعرؾ مدى التخبط والضاع»: سمع ما عندي، قال ل! محادثة أخرى ورفض اي. «استؽفر ربك وتب إله... ال تسؤل وال جاب عنها

وقطع ...أعوذ باهلل منك ومن أفكارك أها الملحد: اتصلت بشخ آخر، فقال لال أما الثالث فعاهدت نفس على أال أتصل بؤي من المشاخ مجددا ولكن االتص... وبعثت أسبلت إلى سبعة وثبلثن شخا لعل أحدا منهم ساعدن بكلمة عدت

. من كل جارحة ف قلب واستجاب ل رب بدءا من فجر ذلك الوم وبكت ودعوتلة جملة وناصحة من شخ مقم وصلتن رسا... هذا األسبوع جاءتن إلهامات ثبلثة

جاء اللقاء بالشخ : رجل دن كبر، وثالثا مرحة من باسترالا، ثم وصلتن رسالةوعرفت ... فكان هذا مسك الختام! الضاع والشكوك العوض، وا للمصادفة، حول

.«الصبلة ولم، ولم أترك... اآلن أن هللا حبنالشكوك البحث عن الحققة ومحاولة تجاوزهذه رسالة الشاب الملبة بالصدق ف

الت أخذت بناصته ومؤلت عله حاته جحما، الحظوا بعض العوامل الت ساهمتدابما ربما ف مؤزقه الفكري، أوال تربته المدللة ثم هجوم االبتبلءات فجؤة، والمدلل

بجواره عندثم ببلء عدم وجود أصدقاء مخلصن قفون !! كون مصدوما بالتحداتمصاببه، ثم خوفه من مفاتحة المشاخ ف فك األلؽاز حول مفهوم القدر والخلق

صاحب (Hamelton) مشكلة الشر ف الكون الت عتبرها الملحد هاملتون واألهم! أكبر أثر على الناس الحساسن المصابن باآلالم( الجدد للمسحة الجوهر)كتاب

ابد المفكرن ف القرن العشرن السبب الخامس ف ف كتابه عق واعتبرها العقادثم جاءت نكبة المشاخ المنفرن الذن . القدماء والمعاصرون االلحاد الذي شترك فهمشاخ كتفون باالنكار الجاؾ واالستعاذة من ... والزمن تجاوزهم الواقع والجل

لم كن الشاب عن مخرج من الحجم الذي هو فه، السابل المتلهؾ للحق الباحثمقنعة، وما أسهل إجاباته، وللعلم فإن الذي ملحدا، كان حابرا بحث عن اجابات

نجب الزامل الذي كان حك عن ذات أراحه ف حلقت لس كبلم وانما حدثونحن ندعو الناس الحابرن ان التجربة ولكن بمبلبسات أخرى، اننا ف حاجة أوال

والعلم لن ننجح بل ربما تحول ى لهم الخر، وبؽر الحبنحبهم ونشفق علهم ونتمنالمؽرورة أو القاسة رؼم صدقه الشخ إلى مإكد إللحاد وشكوك المبلحدة بطرقته

98

الثامنة ف برنامج قذابؾ على لذا سكون الللة مع نجب الزامل ف تمام الساعةالمإمنن فهل جوز أن تجربة دعوته لؽر -بعد تجربة شكه -لروي لنا « الراي»

!!ف حاته نتعلم فنون الدعوة المعاصرة من حلق اللحة عاش شكا طوبل محمد العوض

99

!شفاؾ جمال البنا/ خواطر قلم / محمد العوض

ػيخ ظزض حلخش ح٣ش حػظخى ه٤ي ٣خطخ طخ ك٢ ظخد ك٢ ححه

كـص هزش ػوخك٤ش ٤خ٤ش حؿظخػ٤ش، ٤ ألخ طض ػ ـخحطخ حؼخ٤خص

حـ٤ش كلذ ألخ لض ػ ٣ش حؿخ ح٣ خح ٣ل٤ ؼخ ٤خ٢

وي حظ !! ا حو٤خىحص ح٤خ٤ش حؼ٣ش حؼ٤خ ك٢ حؼ حخ١ حؼ،

ي كخش ح هخش ح كظ٠ رـ٢ حؼ٤خ ح٤خ٣ حخ٣ ح طظو ح٤ػ٤

ا٣خ حلخ كظذ لي ؿال ي طؼ٤وخ ػ٠ ح حالكظـخؽ ؼظزح رخهلل حخىس

أخح ٣ظهؼ ح طق ... «حل حؼ١ حالظوح٢١ كش ؿي٣يس »

٢ء آكش ... ٤ي ػح ري ٤ي ئهش»!... حؼي٣ش؟ ك٠خثل حـ٤ش حرؼش

ظ٢ « »حظ ظخد ؿال ي»... ـ٤ذ للظ خ هخ أى٣ذ « ؿ

.«ـل٤

حلخ٣ش رؼي ح حظؼض ا٠ ط حلح ح١ حؿط هخس هلص ا٠ ٢

ك ع ط٠خد حلظخ، ض حكي حيػ٣ ٤ال 63حؼر٤ش حخػش

« ؿخ حزخ»حػ ح ر٤ ح٤٠ف ح٣ حػظح ػي حخش لخ،

ط٣ن ح حلو٢، كيص هللا كلكض رؼي حخش و حظي ؼ٤ح

حظخكش ط٣ؾ ريػش حظوز٤ ر٤ حؼ ك٢ ػي حخش ػيخ حػ٤يص حلوخػش حش

!!حـ٤ ك٢ ححء حطن

رطالطخ حـ٤ش غ حخ ػس ٣خص حػظخى ه٤ي ك٢ خ ػالهش: حئح

خ ؿخ حؼس ؼك٤ ػي حوذ حؼوخك٤ش كظخد حح: حـحد... ٤٣؟

ح خ ك رخلؼ كـخ حزخ ؿ ! حؼخش حض ه٤ي ل أ حوط ػي

كل٢ (...خش ك٢ ح٤ق)٣ظوز٢ ك٢ ح٠ ( كس ك٢ ح)ح ٣ؼ حظخرش

حكظوخخ ٣طف ؿخ حزخ ظخرخ ك٢ ػي حى٣خى حؼ١ حرظح و٤ش حأس

حؿ ك٢ ؤش زو ك٤خ ػحص الكع حؼزغ حلحؽ ي!! ك٤ش حلـخد

حه٤ح ؿخء رلظ حرخكش حوزالص حؼخ٤٤ حؼخ٤خص حالك٤خء حالحص،

!!ححؽ ل٣ش ألشحؼ٤ش حػظزخ حزش ح

حل٣ ح حال ٣و ؿخ حزخ حو١ حال حهي و١ حػظزخ

حلخثيس حؼخء ١ حز٤س ا٠ حو١ حؼخ٢ ح١ ي ػخش حخ، كخض

رطز٤ؼش حك٤يس لظ حو٤لش حخف ظ حظل٤ ي حؿ ىؿش ػ٤

خػ٤ش حزش حؼويس، ح خيخ ك٢ حص حلوش حلح٣شحالص حالؿظ

حالظطالع ح١ حؿط حخ٤ح ك٢ كخ حـ٤غ حؼ زخد كظ٤خص ػيخ

أ٣ ك٢ كظ حوزالص، ٣ى رؼوش هس ك هخ١غ ر٤ـش ظـش، ٣طذ

ح حػظزخ طو٣زخ، ح ٣ػ حزخ ح ٣٣ي هيظ حكظو كظ كخزخد ح١

لش ي٣خ ػ٠ حاله كي حى٠، ح٤خش حؼو ؼكش وخي كخالش كط٣خ

! حالكخ حػ٤ش خ طـؼ س ؿخ حزخ حوخ ك٢ حزؼ٤ ح٣ؼش ري٣خص

.كب٠ حوخ حوز رب هللا( حزخ)رلخ٣ق حلظ٢ حخ ػالهش حلظ

!شخ وشرب الكوناك/ خواطر قلم / محمد العوض

ما إن تصدر فتوى شاذة أو رأي ماجن ألحد المحسوبن على العلم الشرع أو بالثقافة اإلسبلمة إال وتجد أصحاب التوجهات التؽربة والنزعات العلمانة المهتمنهإالء طرون فرحا تجد... االنفبلت األخبلق ف سلوكهم الشخص وأرباب

وسلطون اآللة اإلعبلمة على صاحبها وسوقونه بقوة على أنه بالفتوى الفاسقة !مفكر إسبلم

عاما، وال تنسى الصحافة 88أخرا مع جمال البنا الذي بلػ من العمر حصل هذاشقق مإسس جماعة اإلخوان »أن تضع بن قوسن أمام اسمه عبارة وال الفضابات

، فهل هذه الجملة من باب لمزد من التعرؾ «الشخ حسن البنا لمن، المرحومالمسقمة علمة إضافة، أم انه نشؤ ف وسط دن حرك ذي بالرجل، أم انها تعطه

ما قرأه المتؤمل من تضمنات ؼر مباشرة للجملة مستوى عال من االلتزام إلى آخردنا إبراهم أب األنباء لم كن وثنا والد س وكؤن! الت حرص علها اإلعبلم؟

قرأوا قصة هبلك ولد سدنا نوح ف الطوفان مشركا عدوا لدعوة ابنه، وكؤنهم لمخاتم األنباء محمد عله الصبلة والسبلم مشركا، وهل جهلون كم هم الذن ناصبوا

!وأقاربه العداء وحاربوه بالسنان واللسان من أعمامهالتقبل بن السابق انه من حسن الحظ أن فت جمال البنا بجواز قلت ف المقال

من الجنسن من الشباب ف الهواء الطلق ألن الفتوى أسقطت الرجل من عون كل له عقل بقطع النظر عن المستوى الثقاف، إذ الخروج على البدهات االجتماعة

عد ضربا من الجنون ابعا آخر لدى جمهور منلكن هذا الجنون ؤخذ ط! والشرعة !!مستنرا اللبرالن والعلمانن والمنفلتن سلوكا، إذ عتبرونه فكرا دنا

الت وهإالء الشلة ال عبرون عن أفكارهم بقدر ما كشفون عن طبابعهم الخربة !!اعتادت على الحرام فهو موقؾ ؼرزي ولس عقلا

لوس )لحاقد على اإلسبلم أحد سماسرة االستعمار األكبر ا وما هم إال امتداد للعلمانالشخ خلل البكري وابنته زنب بحسبانهما من رواد الذي كان ثن على( عوض

وجدناها سلعة بن ( زنب)تفحصنا سرة البنت التنور وحركة تحرر المرأة، فإذالمصر الذي عمل الجش الفرنس المستعمر أذرع المستعمرن الفرنسن، أما أبوها

-الحضارة الحدثة، فكف أن تعرؾ أنه رابد االنفتاح على( لوس عوض)عتبره مزجا من الكوناك والنبذ كان شرابه المفضل» -كما كتب لوس نفسه عنه

خبة هذا الشخ الماجن ، وانظر تفاصل«البورجون المعتق شربه حتى الؽبوبة

تحرر »عنوان لمحمد جبلل كشك، تحت« زهرودخلت الخل األ»وابنته ف كتاب !!!عن تحررها من تحت... «المرأة من تحت الزنار

ستحق الحوار بعد أن توالت فتاواه الشاذة وآراإه الماجنة ف تحطم هل جمال البناالت جاء بها الشرع لفتواه الت تبح التدخن ف نهار رمضان وفتواه القم واألحكام

وفتواه الثالثة الت تبح ! تبح مشاهدة األفبلم المخلة أثناء صوم رمضان الثانة التلذا فقد تقدم أحد ! هل هذا سوى صاح حشاشن!... القببلت بن ؼر الزوجن تبادل

المصرن بببلغ للمحام العام لؤلحوال الشخصة والوالة على المال ف المحامنالعقلة تمهدا إلصدار قرار بالحجر عله طالب بالكشؾ على قواه مصر ضد البناوبهذا االجراء (... 8مارس 8الجمعة . الراي)الفتاوى الجاهلة على خلفة تلك

!!التخارؾ الت تصدرها شفاؾ جمال البنا سترح المجتمع من

!()ا٠ ؿ رحرش ... كخ ػر٢ / هح١ ه / لي حؼ٢

ت رعاة الملك حمد بن عسى آل خلفة، ملك مملكة البحرن اقم الحفل السنويتحمارس الماض 8لجابزة الشباب العالمة لخدمة العمل اإلسبلم وذلك وم الجمعة

وقد حازها خمسة شخصات من تخصصات منوعة ومن جنسات عدة، ،8وقد . جابزة استاذ الجلجابزة جددة تحت عنوان والبلفت ان هذا العام أضفت

االبعاد الثقافة المتعددة والمعروفة بموسوعته اختارت اللجنة المفكر العرب ذا ... الدكتور عبدالوهاب المسري «الموسوعة الصهونة»الشهرة ولقد تفضلت عل

عامة ف البحرن قبل تسلم الجابزة بساعتن اللجنة بؤن اختارتن إللقاء محاضرةورؼم كثرة استدالالت بكتب . «المسري جولة ف فكر الدكتور»انها كان عنو

ألتق به، وكان لقاء من نوع جدد ازددت المسري وتحلبلته، إال انن للمرة األولىخبلل سل من االسبلة المتنوعة حول للرجل حبا وقارنت بن ما كتب وما نطق من

العمق والنخبوي إال انه صصهقلت سابقا إن المسري رؼم تخ... موضوعاتهحث االهتمام بالثقافة استطاع ان تجاوز جله من الطبقة األولى من المثقفن من

الصراع الساس الشعبة الت تشكل وع الناس، وكذا بالنزول للشارع ف خضمالعمقة، ذلك ومن االحداث الطرفة ذات البساطة ف الشكل والدالالت... السلموقؾ عند الذي نشر ف بلده القاهرة، بؤنه سوؾ حلل النكتة الساسة اإلعبلن

مضامنها الكاملة، ولكن السلطات ألؽت المحاضرة، فخش المسري ان ظن الناس، ولهذا أصر على إلقاء (سرطان ف النخاع)بؤنه تخلؾ عن المحاضرة بسبب مرضه

ه نكتة قولها لك أحللها، فوقؾ على الرصؾ بن الناس وقال من عند المحاضرة،قامت القامة فاتجه أحد : بعدة نكات قالها أحدهم، إحداها تقول وأخبرن المسري

إلى بوابة الجنة فقالوا له أخطؤت الطرق، أنت من أهل جهنم الحكام العرب بكل ثقةفلما ذهب وقؾ أمام بوابة رقم واحد واذا بها قوم جلدون ،()وخذ رقمك بوابة

فتح البوابة الثانة وإذا بقوم نامون على الجمر، أما اط وبمقامع من حدد،بالس... بالماء المؽل والرابعة بالزت المؽل والخامسة باألساخ البوابة الثالثة فالعذاب

وجد رجبل كث اللحة قبح المنظر نزؾ قحا ( )بوابته وهكذا وقبل ان صل إلىفلما مر به الحاكم العرب ناداه الرجل ( )لعذاب رقم ا وصددا قؾ أمام بوابة

خرب بتك »: فقال الرجل المرعب له( )إلى بوابة القبح إلى أن قال الحاكم !«ا فاجر( )واحد وعشرن، وأنت أنت عامل إه أنا أبو لهب وبوابت

لتوصل تستلهم مسابل العقدة ورؼم أنن أتحفظ على ما قوله العوام من نكات

المسلوبة اإلرادة، إذا ؼلت من ان الشعوب المنكوبة المذلولة: أفكارهم، إال انن أقولالبعض إال هذا التصور رؼم الداخل فإنها تبحث عما نفس عما ف جوفها، فلم جد

، أم ()بعنه ولماذا رقم رفضه عند الشرعن، هل كان مإلؾ النكتة قصد حاكما أنت أها القارئ ماذا ... قابمة كم رمزا على نموذج معن أو حالةأنه قصد من الحا

!تقول؟

!البدون كابن ح/ خواطر قلم / محمد العوض

ك٢ حأل٣خ حأله٤س حل حيح٢ حخ٢، ك٢ ٤ش حيحخص حظـخ٣ش رخود

هل٢ ١خذ ك٢ ؿ ػالخص ؿكش حظخ خىس حلخد ككخ حؼ١ حظ

... ٣خ ىظ ٣ـ ح ح١ ٣خ يخ ـى أخ ري: ؤ٢ حهخ

ؼ ح حهق حطؼ ح٤ ؼ٤ح ك٢ . ح ٣ظ ك٢ ح ىؼض ػ٤خ هز

ح خض خىهش كخس ألخ طل٢ ححهغ ٤ض أخ ػيس ك٢ حـظغ،

هخثال ٣خ لي ال طظؼـ ك٢ حل ى ػ٠ ي ٣زخى٢ حزؼه... هش حث٢

حو٤٠ش خ حرؼخىخ حأل٤ش ... كحص ػح١لي حو٤٠ش أز خػ

.حن... حظ٤زش حخ٤ش أخ٣ذ حوخ٤ش حالؿظخػ٤ش ع ح٤خىس

٤ش حظ٢ طظؼ ح٤خ حؼخش حؼ كم ر٤ ح ح١ ط ر٤ حالخءس

حظلون ك٢ ٣ظلن ال ح٣لش حرش، كم ر٤ حطذ ك٢ حظ٣غ

ؼزش حظ٣خص ٣ظلن ر٤ ح طيه ه٤٠ش ح٥الف حزي حله٤ ك٢

ػ٠ و١ وي حلض ػ٠ حزي ػ٠ ؼش حزي!! ح٤خ٤ش حخخص رخز

ػيخ ٤خ٤ش حالكظححص حأل٤ش د ٤زش حيش حوخؼ٤ حالػحف ح

حػض حس حيحه٤ش حخء ٣ظلو حظـ٤ ك٢ حلخكش، كلض ؼش ر

ؼخى ك٢ حزخ حلخكش حل٠خث٤خص رض ؼخص ػخثن حظيحػ٤خص

.٤ن ؿ٤ حؼوالء يطخظخ حألهال حزخ٤ حؼوالء ك٢ حظؼ حظ٢

يس حظذ ػ حزي رال حوطخع أض حو ك٢ حـ٣يس حؼخ وي ؼض

ال رخ -طهلض أل ه٤٠ظ أزلض أ١ ػخ، خ أح حػى ح٤ ألز ، ػ66

كخ ٣ؼ٤ حش حو٤٠ش ٢ أك رؤخ ح ؼـ ك٢ حل حؼخى - ؿي٣ي

حإلخ٤ش كال أه ف ط ؼش حزي ك٢ حلخك حي٤ش أخ أػ٤ خػش ح

حلوم حؼخ٤ش، اخ ٤زض حوط ىحه٤خ ٣طي ػ٤خ أ٤خ حؿظخػ٤خ، وي ؿؼ٤خص

ػيخ !!! ي ي٣خ ؿ٤ ػخغ حزي ٣خ كش ٣ؼ٢ ري حر ري حر ري

٤ حطزخرش كن حؼ أك٤خخ حهظخء ٤ش طو ػخثشئالء حظؼ ٣ل

ا٠ ظ٠ ٤ض أك أ ظ ... ػ٠٣ش كبخ حظ ض ػ

ح ح١ حك٠ ٢ رؼح حوخ حالكظظخك٤ش حظحش حظ٢ ظزخ ح٤ !!د

حزي اخ »طلض ػح 1//رظخ٣ن « حح١»رى١ ك٢ حكظظخك٤ش ؿخ

الكظخ حالظزخ ا٠ هطس حظؼخ غ حلجش رـش حألهخ ... «ق ٤ هخ ك٢

أ أؼ أ أه، حو٤٠ش ػيحش حخ٤ش ح خ 1حو٤٠ش ٤ض طـ٤ ؼظزح ح

٣ؼ ر٤ حو٤٠ش حالخ٤ش ٤ض لخص حظـ٤ حػيحىخ ك »حكظظخك٤ظ هخ ك٢

.«أم ٣ ظح٤خ ك

هرخ، ا طخ حلخكش ػيخ ك٢ ظ ؼش لخص حزي ؿكض خػ كطض

هص ؿخال ىص ل٤خص خء أخض أخخ ص ر ال ٣ظلن حظ٤،

حكيس حخثذ طل٢ ح٤ج٤ اػخ، حح خ ح٤ رى١ ٣و

كؤه ٣خ أ٣خ حخ حػظز خثخ ك٤خ ٣ؼ ٣ظؤ ٣لظخؽ ا٠ « ...اخ حزي»

أ طيه حأس حخ ك٢ « ك٢ زي ١زش أؿ»أ ٣و ػ٤ حالس حال حأل،

كزظخ كظخ حطؼخ، أ طيه حاله خض رـ٢ حـش ذ أكض هطش

١لي حخث ال طل رخلذ ح حظلخػ غ حآ٢، ٤و ٢ ق ػخ ػح ...ح٤

ط ي٣ خػ كويط حظؼخ١ق غ حر٤ ال طزخ رؤكخ٤ كؤه اح

!ر أظ حلـخس حء... كؤظ خثخص ؿ٤ ك٤ش أ حزالى

7

!زد فاسق ظالم: ابن باز/ خواطر قلم /محمد العوض

قرنا من الزمان؟ فابدة من إحاء وذكر أحداث تارخة مضى علها قرابة ما الولماذا نكون أسرى لوقابع دامة لست من صنعنا؟ وهل اجترار الماض المؤسوي

صالحنا العام وساهم ف التقدم ولو لخطوات إلى األمام الذي نفع؟ ألس صب فتحدات المعشة وفرص العمل، -تارخة ولس ال -بالتحدات الواقعة واقعنا ملبا

االحباطات وأشكال الفساد العام، تحدات االحتراب الت تطوؾ حولنا ف تحداتهذه بعض األسبلة !! واالحتقانات الداخلة بؤشكالها الساسة وؼرها؟ المنطقة من المهتمن والمتابعن للمشهد الثقاف المنطقة اإلعبلم والمعقولة الت توجه إل

نشارك فه فضابا، وه تساإالت تنم عن نفوس تحمل هما عاما وال تعش هم الذيواجابات أن هذه التساإالت سواء كانت ... مذهب أو مدرسة فكرة خاصة طابفة أولبلستضاح أم استنكارة، تجول ف بال أنا أضا عندما أرى إثارة ما استفهامة

... لكن ألس التارخ الذي ال نرد أن نكون له أسرىجب اثارته، و اعتقد أنه الذاكرتنا وتإثر ف تصوراتنا عن الحق والباطل، الخر والشر، أحداثه محفورة ف

أحداثه تإثر ف وجداننا وتنعكس على نظرة بعضنا لبعض العدل والظلم، ألستالجابر للمخالفن أحانا الى درجة التصنؾ وتصل نظرتنا( كانتماءات موجودة)

وبخسه حقه، بل الفرح بمصابه، إن لم الذي دفع بعضنا إلى اقصاء اآلخر بشدة، .لمثل هذه الوحشة تصل أحانا إلى المشاركة ف ابادته والتخطط

الدن -التارخ وإذا كان الوضع قبل ثبلثن سنة أو أكثر أو أقل مسؤلة توظؾالتحوالت ة فإن الوضع الوم بعدمقصورا ف ببات مؽلق -والساس والمذهب

ذلك الساسة المتصلة باالنفتاح اإلعبلم الهابل ما عادت تخفى على أحد، وفوق دخل التارخ بصورته الشعبة العاطفة المشحونة ما جعل النفسات تؽل، وترد

متنفسا لتفرػ هذه الشحنات، فمن هو الشاحن والمشحون والذن هم محط افراغ لذلك إذا كان البعض إثر السبلمة وفضل عدم الدخول ف مثل هذه !!الشحنات

بصمم شخصتنا الت تجمع تناقضات الوع والبلوع الموضوعات الملتصقة .لؤلصالة والمعاصرة معا

نرى من الواجب علنا اقتحام هذه المسالك الوعرة وتحمل نتابج هذا االقتحام، فإننانجز مهمته ف اخماد الحرابق دون ان صبه شء االطفاء ال مكن أن فإن رجل

ان الواقعة تحتم علنا فتح ملؾ التارخ باجتهاد نرجو أن ! دخانها من شررها أوالحققة ان لم نصل إلها، ونحرك أهل العلم واالهتمام بالمساهمة نقترب فه من

8

.نتناوله الثراء الحوار الذياألمة نعكست عقابدا ومذهبا وساسا علىوأحد أهم األحداث التارخة الت ا

هذه االسبلمة، الفترة الزمنة الت تولى فها زد بن معاوة الحكم، ولقد تناولت المرحلة لس سردا تارخا مجردا وانما وقفات ف أربع حلقات مع الداعة السد

ف برنامج « الراي»حسن الحسن من جمعة اآلل واألصحاب البحرنة على قناة شهر محرم الماض وطوال الحلقات لم نذكر كلمة شعة أو سنة انما نتكلم قذابؾ ف

ونإصل لها من حث صحة الرواات وقواعد الفهم السلم وابداء رإة عن االحداث - رضى هللا عنه -منسة ف قصة مؤساة اإلمام الحسن ؼر مطروحة أو

نب للمرة األولى سمعها عامة المسلمن عن جهاد جوا وتداعاتها والقاء الضوء علىالصحابة، وكانت أربع دقابق من الحلقة األخرة الحسن الطول وموقفه من كبار

سنة وشعة أال وه تبلوة السد الحسن أشبه بالصاعقة على كثر من المسلمنحرمة حب هللا الت فاجؤت الكثرن ب فتوى سماحة الشخ عبدالعزز بن باز رحمه

الفتوى؟ وما داللة صدمة البعض بها؟ ما هو نص كبلمه ف!! زد ألنه فاسق ظالمجمهور الفقهاء والمحدثن وهل هو الوحد الذي قول ذلك أم أنه عبر عن

.والمفسرن؟ الجواب ف المقال المقبل بإذن هللا

9

!!!غ ححء ... زس ٣٣ي/ هح١ ه / لي حؼ٢

زلغ حؿى، زلغ حؼكش، زلغ حو٤، حزخكغ حؼالػش ٢ أ

حؼخ٢ ٣زلغ ك٢ حؼو ... كخأل ٣زلغ ك٢ ؼ٠ حؿى ػظ خ حء حللش،

أخ حؼخغ ك٤ظ ريحش حؼ حؼ٤خ ... ػ٠ اىحى حلوخثن خىخ هيط

حظ٢ ٢ حلن حو٤ حـخ، ح١ ٢٣ ك٢ حؼـخش حطوش أ حو٤

٤ أل ح٤ش حظ٢ يى رخ زلغ حؿى ػ ( حؼكش) حزلغ حؼخ٢

، حـي ك ؿى (خ حء حخىس)حألىحص ؤش ح٤ظخك٣٤و٤ش ط خويش

أ حظـخى حئ٤ خ ٣غ حزخكؼ ػ حلو٤وش حوخن ػي

٤ ح حزذ حؿ٤ حخ ظخ ... ال... أى٤٣ حلي٣ حخ٤ حال

رؤظخ حظخ٣و٤ش حظش ر٣ظخ حل٠خ٣ش حي٤٣ش، أل ظ( حؼكش)زلغ

كؤه ي أل زلغ حؼكش ٣ظخ ك٢ ػخط طؤ٢ ٤ق ٣ ي؟

أ١ طـغ ر٤ حل )ػو٤ش أ طـ٣ز٤ش أ وي٣ش حؼكش أىحطخ، ك ٢ خى

حلاللش ؼ٤ح ػ٠ حؼكش حوز٣ش أ ٣ـلخ أ كي٤ش زخس، ال ٣ؼ( حؼو

طؤخ أؼ ؼخطخ ؿيخخ أهزخح ح٣خص ٣ظخ ؼ حظخ٣ن، ل

رخء حلحػش؟ أ حظز٢ كل حخصحأل والص، طئ رؤ

أ ز٤ أر حث٢ أر٢ ؼحء حؼد؟ أ أط أر كاللش ح٤خ

كبح ؼض ٣ؼظ ػ٤ي هخثال ...أ ح١٤؟ أ٤ي ح حؼخص ٣و٤٤ش ي٣ي

٢ ػزخس ػ أىخ ك ؼخص أػخ٣خ أكيحع أػخ و٤خص

حئح ٤ق . طخه هطؼخ ظ٤ق رؿي ػ أل ال ٣ظلن ح! أخ٤١ هحكش

خى ػخ ٠٣ ػ طلض حؼخص حـ٤ز٤ش ا٠ كوخثن ٣و٤٤ش؟ حـحد أل

حظحط ر١ ح١ حظخ٣ن ػ و حألهزخ، أل أكي خى ؼكظخ حو

حؼخء هخػيس طو٤ش ك٢ ؤ٤ش ألهزخ، حظ٢ طو ا٤خ، ح غ٣لون ي٣خ حط

، «يػ٤خ كؼ٤ي رخي٤ ح ض خهال كؼ٤ي رخلش ح ض»: حزلغ حؼ٢ طو

ىػ طلظخؽ ا٠ كخؼ ال ٣وؽ ػ ٣ حأل٣، هز ٣لظخؽ ا٠ حػزخص لظ

حه٤ حويخء حؼخء حـر٤حػزخص ى٤خ، ظخ حو٤٠ظ٤ ر٠ ػ٤خ

حأل حؼخ خؾ زلغ، ه٤٠ش كظ حظخ٣ن حظ٢ ؤص ك٢ حي

رخل حإلال حظلخ ؼ٤ حالؿخ٢٤ ح٣خص حظ٢ حهظ٢ رخ حل٤ق حؼخرض

وي ض هال ىى حألكؼخ ػ٠ كوخط٢... حوز ح٠ؼ٤ق حع

ظخرخط٢ ػ حإلخ حل٤ ٢ هللا ػ، أػ خ حظخ٣ن ػ٠ ل ػو

حخ، حظلض خ ح خى آ هي٣خ روحكش أ ٣٣ي ر ؼخ٣ش طحص

ي ٣ؿي آ ( حر ط٤٤ش ك٢ ظخر خؾ حش حز٣ش خ)خ ز٤خ

غ ه٤ خء حؼخ٤ كخ١ش حوطخد ٢ هللا ػ يم رؤ ػ ر

لي٣غ رو٤ش ر٢ ... ص أر٤خ، أخ٤١ ك٢ أخ٤١ ححء ٢ هللا ػخ رؼي

.ك هللا رخ و هخػش ٣لش ك٤خ خ ظزخ ػ كظ حر رخ

!تخفؾ جرابم حمل الطالبات/ خواطر قلم / محمد العوض

الت تعتبر احدى أشهر القنوات اإلخبارة ف أمركا خبرا ف (ABC) اةبثت قن -بالتوقت األمرك 8//8نهاة وم -األخبار المسابة األساسة نشرة

مقاطعات جورجا، فصلت التعلم المختلط ف كل المراحل من قول ان احدىة التعلم بناء على دراسات والقرار خرج من مجلس المقاطع االبتداب الى الثانوي،

أحد، الكتشافهم أن الدراسات تقول ان وضع البنات مع عندهم، ولم ستؤذنوا مناالبداع، وإذا وضع الطبلب مع بعضهم بعضهن دون الذكور ساعدنهن على

.التعلمة مفصولن عن البنات ركزون أكثر ف العملةهدفنا األساس ان: ف المقاطعة وقالت وأجرت القناة مقابلة مع ربسة مجلس التعلم

عند هو رفع مستوى النتابج والتعلم عندنا ونعتقد ان هذا سخفؾ نسبة الحمل .المراهقات

اختبلط نعبر عندما نكون وحدنا من دون»: وف سإال القناة لؤلوالد الذكور قالوا عراضعن آرابنا بحرة أكبر وراحة دون هاجس مراعاة ابهار البنات واالست

.«أمامهنهادئ ونبلحظ أن القرارات هناك تؤت ف ساق (ABC) هذا موجز ما عرضته قناة

وتعلم بحت دون استثمار ساس، وان القناعة بنت على دراسات مدانة عن االختبلط ف التعلم عندهم، ونبلحظ ان قضة القم األخبلقة والتماسك نتجة

ومرحلة الحقة وربما عارضة، فالمسإولة عبرت تؤت ف درجة ثانة االجتماعاالختبلط بؤنه قد ؤت بنتابج تعلمة جدة، أما قضة حمل عن هدفها من فصل

.أمرا الحقا وتكملا الطالبات سفاحا فهذا كانان القم األخبلقة ال ونحن نختلؾ عنهم ف ترتب األولوات، وطرقة التفكر، كما

.را وقضة نسبةتمثل عندنا امرا عابالمتحاورن ان رتقوا بالمسؤلة التعلمة وستفدوا من الؽرب الذي نرجوه من السادة

الذوبان ف نتابج علمانة، كما ان الطرقة والمبلبسات الت فتح فها ف اجاباته البد ان الحوار الراق الذي أجراه اتحاد ... «تفشل»المختلط محزنة و ملؾ التعلم

الحقوق بن النواب المختلفن حول الموضوع بشر ولو قلبل ف لبة ف كلةالط .القابم بما خدم الدن والدنا وهللا ول التوفق امكانة لملمة اإلشكال

!جاسوسة عاض القرن/ خواطر قلم / محمد العوض

ظخد حي٤ش هزح ػ٠ للظخ حأل٠ س ـالف « حل٤خس»ص ؿ٣يس

طلض ػح حظخد س ز٤س « كخ٣ظ٢ غ حؼخ٤ش»ه٣زخ ػح ٤ي

لز٢ ٣ظؼ٤ي : حرح٤ لز٢، ؿخء حخ٤ض حلخك٢ خظخ٢ ئل ححث٢

ػح آه رو٢ أػ . ػخ٣ حو٢« ؿخ٤ش» «حيهش» حطخخص

.حص ػ ك٢ حـظغ حؼى١ػ٠ ٢٣ ءح ... «كخ٣ظ٢ غ حؼخ٤ش»

طلخؿؤص رؼي حظخث٢ حخش : ئلخ ػ طؼ حل٤لش طح حظخد ٣و

حؼخء، كبح رو ٣ز٢ ؿال الس ؿغ حخ، ٣٣ي ػيى ػ٠

حالس ال طـ أ»« ح٠خ ح١ ٣ظزؼ حـخ»« حؼخ٢»رؼص خ

.«هل٢

حرح٤ لز٢ ٢٠٣ء طي ط حظخد حث٢: حل حلخك٢ هخثال ػن

حـخ٤ش طؿ٤خ ح٠ ؿخزخ طخ ػ، ٣ؼخؾ ٤طس حالكخ حـخس حوالص

.حثق رؼ٤خ، ؼ حطالد ح

حالطخ رخؼخ٤ش، ح ركؼ ه٠خث٤ش ي ٣ى حئق كخ٣ظ غ

خكش ز٤س حظخ حلخكش حؼوخك٤ش، ح١ حط، ٢ ه٤٠ش أهصحو

« كخ٣ظ٢ غ حؼخ٤ش»ال ٣ؼي ظخد .خض ػخ ظؼ٤وخص حظخد حل٣

ؿخء ... ح ظخد ػ حـ٤غ .حص و٤ش، أ ٤س حط٤ش طو وخ حكيح

رخـخؼش، كع أرخ، ح ظس حظلخه ح٤ن ػخ٣ حو٢ ػيخ حئق ك

وح حؼي »: هخ «حيهش»رـ « حالخ»حط رؼ أخطس ح٣ؼش ك٢ ؿخؼش

طي٣خ رلذ أ٣، رخطخخ رخيهش ح٠ ١الر، ألخ ١الد ه حؼر٤ش حه

أزق حظـ ص طي حؼي ر٤ حثق حطالد ك٢ ح حـخؼ٢، كظ٠

ك٢ ػ٠ ال ٢٣ حلـ ك٢ ـي حالخ أ٣خص حطالد ح٣ ٣ؼ

حالحف، ك٢ ؿ ١الد ح٣ؼش ؼ حو٢ حرح٤ حي١

.«حو٢ ػخ٣

حـظغ طي حح٣ش أ حظخد رؼي، ٢ أػظوي ح ٣ؼي ال ك٢: أه

ص ػ، وي ػض يس ٤ض ه٤س ك٢ حؼى١ ال ك٢ ؿ٤ خ

ك٢ كش حيحخص حؼ٤خ طخرؼض طط حوطخد حؼوخك٢، أ٣ض ك٢ حؼى٣ش

٤٣خ « حص ػ»ح حلخكش حؼى٣ش ريىص ح٤ حأله٤س ٤ق

طلخ٤ أ طوخ٣ ح وخالص ـخالص ال أ خ ال هال خ ط أهزخ أ

حظذ رظحخ خ ٣ ظخد ؼى٤٣ خطزخص ػخ أؿ أال طي٢ ... آه

ال أظط٤غ ح حه أ٣خ ك٢ حظخد أل٢ هأص ... «حل» أ حص ػ أ

أػف ػ حئق ٤جخ، أظ ح ػخ٣ حو٢ حهي حوز ك٢ حلخكش ال

ح٣ش ػ، حال ح حئق ٢ ػيخ حػظز ٣زخ رخأ١ ح٥ه حوش

!!!ح٠خ حي٣ن رو٤ش حظخث ل رخؼخ٤ش ظ٤ش طخخ ؼ

!!أ د حي... ح ٣خ طز/ هح١ ه / لي حؼ٢

ل اتصل ب عصر األمس أحد المعارؾ من ذوي الرتب العسكرة الرفعة، وقالالنظام على »والت عنوانها 8//9( امس)الوم « الراي»افتتاحة هل قرأت

نعم، قال أعطن رقم هاتؾ جاسم بودي ألشكره، ثم طلب من ان ، قلت له«المحكوقصد، أن الجمع جب أن لزم حدوده فقد « اكل تبن الكل»اكتب مقاال بعنوان

سإولتها وكفاة تصعد ؤخذ منحى تحمل م قل كل شء ولنطلب من الحكومة !عواقبها التؤزم وخلق فتنة ال أحد علمتخلت الحكومة»: وسؤقؾ عند فقرات من افتتاحة الزمل جاسم بودي الت قال فها

، وهذا أمر واقع وطبع، وعلك ان تتخل هإالء«عن دورها فمؤله آخرونم، بل من خترقهم وربما من كونون، ما ه أهدافهم، من حركه« اآلخرون»

حث ال ردون ثم تورطون إلى حث ال رجعة وال مراجعة بل وجههم إلىعام لم كن خطر ببالهم، وهاأنتم ترون كؾ اتسعت تورطون وتسببون بخراب

والسبب أن الفراغ الذي تركته ... الطابف دابرة الشقاق والتصعد واالستقطاب !نالحكومة مؤله تصارع البلعب

األقسى من ذلك كله ان تراجع المسإول عن قرار حق »: ف االفتتاحة ومما جاءوهذا هو الداء ... «المصلحة العامة بضؽط من المصلحة الخاصة اتخذه لخدمة

سقوط هبة الحكومة واحترام قراراتها أو االمتثال الساس الذي سزد منمن أن عتصموا بالمركز الناس بدال لمراسمها مهما كانت جادة، وتجعل

فإنهم لتفتون إلى األطراؾ كمرجع نهاب لحسم المشكبلت العالقة،« الحكومة»الحكومة الت تحولت واالنتماءات ستجرون بها لتحقق مصالحهم ووالونها ضد

تعالج جشع إلى كتلة من أصحاب المصالح الخاصة، فكؾ تستطع ان تحاصر أوزد هم، فما ه اال منافس قوي لهم ولكن من نوع آخرمصالح بقة الكتل وأطماع

!!!األزمة بتقدم مصلحته الخاصة على مصالح البلدثم ... قول أحدهما مؤساة الراضة والثانة الدواون وضرب الكاتب مثالن على ما

قانونة بحجة وجود مخالفات أخرى ( مخالفات) ان دافع مسإولون عن»: قالالقرار وتؤجله وجد صاحب القرار ونجحون إلى حد تعطلفضؽطون وهددون حاتنا الساسة العامة جب ، وهنا تبرز مشكلة كبرى ف«...نفسه مضطرا للتراجع

فالنواب الذن ظهرون (االبتزاز)عبلجها من جذورها وهدم أساساتها أال وه تسكتون ... االبتزاز كشرفاء مدافعن عن مصالح الشعب، تجد دفاعا نبع من ممارسة

نفتح أكثر من ونحن)...( ، تفتحون ملؾ )...(نسكت نحن عن )...( ا حكومة عن الشرفاء ال ملؾ، هذا هو المنطق التعس الذي سر عله أكثر أو كثر من هإالء

بالمرشح قارن هإالء... مبادئ وال قناعات وال مراعاة للحق أو المصلحة العامة المدافع عن الببة والمعادي« رارلؾ نادر»عن حزب الوسط للرباسة االمركة

! لبلجهاض فقالوا له لن تنجح، قال لس شرطا أهم شء أفكاري وأهداف تعرؾان : ابتزاز النواب ال قل عنها خضوع الحكومة لبلبتزاز واألقل كلمة حق وقضة

اتها، ولقد الجابرة لو لم تخضع لبلبتزاز لما حصل كثر من تداع أزمة طابرةاالخرة تراجع خطؾ الطابرات وسرعة حسم من سقطت الحظنا ف السنن

تستجب البتزاز الخاطفن، الكوت خضعت بالخطؾ، لماذا؟ ألن الحكومات لم تعد !!ما كان لبلبتزاز عندما حطت الطابرة ف الجزابر، فكان

المسإولالحكومة ا سمو الربس ه»: ختم الزمل جاسم بودي مقاله بقولهالمشترك الوم بن السماح باستمرار التجرإ على تجاوز القوانن ف قضت

والدواون وؼرها والسماح باستمرار التجرإ على تجاوزات النواب الراضة .«الهبة على المحك هل من ناصر لها. مؽنة الوطنة ف قضة

فإن القضة الطابفة إذا لم الت فجرت االزمات إذا لم تتدارك الحكومة أزمتها: أقولاطبلق مجهول »: أمس« الراي»ف افتتاحة تعالج بحكمة حازمة فإنه كف كما جاء

قال صاحب الكل اكل تبن، وانما عندها لن تكون النتجة كما« ...رصاصة مجهولة !!!الحكومة والشعب سشربون الدم

!بلديالجاهلة ف / خواطر قلم / محمد العوض

الثقافة الشعبة ف»وتحت عنوان « دراسات معرفة ف الحداثة الؽربة»ف كتابه كتب المفكر عبدالوهاب المسري، األكثر حضورا « مصر واالنفصال عن القمة

كلما فكرت ف »: الثقافة العامة بن المفكرن ف عالمنا العرب، قول على الساحةن او المسلسبلت التلفزونة او األفبلم سؤلن مقاال عن بعض األؼا ان اكتب

أفعل ذلك؟ فهذا ال لق بمفكر مثل دع انه مفكر عرب اسبلم، الكثرون لماذاوالنصحة وجهة من بعض النواح فالتخصص ! أفعل ونصحون مخلصن أال

الكاتب فعالج ما هب ودب من دون شك أمر مطلوب، كما جب أال سؾالومة موضوع حوي للؽاة ولكن الثقافة الشعبة. د تعن او تعرض لهموضوعات ق

الناس تتلقى ثقافتها من مس حاتنا بشكل دابم ومباشر، فالؽالبة الساحقة منتصوري أننا اذا لم التلفزون او السنما او المجبلت األسبوعة المصورة، وف

فإننا نكون قد والتمحص الدابمننخضع هذه الوسابل اإلعبلمة التثقفة للتقم الشعب شكله خسرنا معركة الثقافة الشعبة دون دخولها، ونكون قد تركنا الذوق

ال روح وعبث به من شاء من تجار الفن ووكبلء الفنانن والبروقراطن الذنلهم، وحث ان موضوع الثقافة الشعبة ال ندرج تحت أي تخصص محدد، بل ال بد

ل مجاال مفتوحا سهم فه كل المهتمن بحاضر بلدهم ومستقبله وبنوعة الحاة ظ انوجدت انه قد كون من المفد ان نعرض بالتحلل من آونة ألخرى ألعمال فنة فه،

ان الثقافة الشعبة تحدد ادراك المبلن . شوعا ملحوظا لفترة زمنة ما شعبة تحرز، (وه أمور من صمم وجودنا اإلنسان)سد والجنس وألنفسهم ولوظفة الج للعالم

ندرس التطورات الت تطرأ على المجتمع من خبلل دراسة مقارنة لبعض ومكننا انومكننا ان نرصد تصاعد معدالت . الشعبة الت أحرزت شوعا «الفنة»األعمال

، وال شك أن القمة من خبلل الدراسة المقارنة لهذه األعمال الحداثة المنفصلة عنكثرة من حاة اإلنسان إثر كثرا ف رإته وتوقعاته من انفصال القمة عن جوانب

...«سلوكه الوم نفسه ومن اآلخرن وفالمسري عن بعد هذه المقدمة الت ه الصفحة األولى من عشرن صفحة، كتب

: والثان .«هاتالقلب الكارو»و« الواد التقل»األول تؤمبلت ف : ثبلثة موضوعاتوالجسد كلب الفدو: والثالث. أحزان فاتن حمامة وأفراح المعلم عماشة بن

والعولمة، إن الدكتور المسري نموذج فرد جمع بن العمق الفكري والقدرة على التحلل والؽوص إلى الجذور وامتبلك خرطة تصورة واضحة المعالم لتطور الفكر

7

ومزه عن ؼره... لنهضة والتنور والحداثة وما بعدهااإلنسان السما عصر ا االقتدار على ابتبلع الواقع بعبلقاته المشتبكة ؼر ؼافل عن سلوك المواطن البسط

وأصحاب الهموم الصؽرة ثم عط رإة فما حصل من تفاعل بن عناصر التؤثر المثال المتربع على الثقاف للناس، زد على ذلك انه نزل من برج الفكر والتشكل

المإسسات الثقافة المرموقة إلى الشارع وتحرك مع الجماهر لقود حركات مكاتبالذي ذكرن بمقالته عن أثر الثقافة الشعبة ف وع ... واالصبلح ؼر العنؾ النقد

وضرورة رصدها ودراستها تلك الرسالة الت تتداولها الناس عندنا ف الكوت الناسزدري كاتبها ببعض القبابل والعوابل « شعبة»عن عدة أبات شعرة رةوه عبا

عددا من العاببلت الت ال تتجاوز أصابع الدن، على أنهم ورفع من جانب آخر: وبدأ قصدته الهزلة بقوله. على البلد ومستقبله أهل الكوت بحق والحرصون

إلى آخر « اخوا قصار المانمن عقبنا ش ... اكوتنا صرت لنا ضق وأحزان»للذن صرح بذمهم، بل ه اساءة للعاببلت واألبات اساءة لس فقط... الكبلم الفارغ

شرفها ان مدحها عقل متخلؾ مارس الت أثنى علها، ألن تلك العاببلت ال .الجاهلة األخبلقة ولوك قم الوثنن

وال رجان ان أعلق علها وأحذر من األخ الذي بعث ل االبات عبر الهاتؾ الج انانن قرأت بحوثا كثرة عن التعصب ... على نسج المجتمع وكرامة الناس آثارها

ما جاء ف عموم كتب علم النفس االجتماع أو ما طبعته عالم والتحز سواءبحث الدكتور عبدالرحمن األحمد ف مجلة عالم الفكر، المعرفة ف سلسلتها او

والباحثن الذن نتعلم منهم ان سلكوا نهج الدكتور كن أرد من المفكرنول... الخالنظري للمشكبلت الفكرة واالجتماعة وانما المسري الذي ال كتف بالتؤسس

ت »والـ« الماكدونالدز»مقاالت رصنة عن مزه ضرب األمثلة الواقعة فتقرأ لهبال الذي صار بد الجمع ستحق منا المو وأظن ان... واألؼان الشعبة« شرت

السما الت تؤخذ طابع الظرافة وه االلتفات لكل ما تبادله الناس من رسابل .قم الجاهلة األولى ملؽومة بالطابفة والقبلة والفبوة وؼر ذلك من

8

٤س أ... كخىم ش حش / هح١ ه / لي حؼ٢

!و٤س؟

و٤س؟ هي ٣زي -ال ٤خ حل٤طش رخل -كخىم ش حش حئح ٤س أ

ش حأل٠ ح ك٢ ؿ٤ ل؟ كخ ىه ئح ٣و ه٤٠ش ػوخثي٣ش ـض الطح

ػو ػخء ح٣ؼش حل٣ ػخء حألى٣خ ػخش حلاللش ا٠ ٣خ ح رلخىم

أ طظخػ ك رل٤س ٤خك٤ش خكس آس؟٤ش حء خض طل٢٤ رخل

رؤ حئح ػزخس ػ ط وخ آه و٢ كن حوخة أ ٣ـظي ٣و

حطزخع كؤىؿ ك٢ وخ آه، أ ٣ظ حوخة رؤ خطذ حوخ ك٢ لظش ح

٣ ر ػر٢، ػ٤لش حيؿش حخرؼش حظ٢ ٣و رخ حل٤ف ل٢ حي كخء ك٢

رخطق يس ؿر لخ حو حظ٢ أهص رـخغ ٤خ حزخ١ كهغ حو

حظخ؟

ح٢ أكخ٢ ح٤ن لي حـح٢ ك٢ ظخر ػو٤يس ح ك٤غ هخ طلض حل٤ق

و٤؟ كظص ا٤ ك٢ : ؤ٢ خث: «خهس اؿخرش»ػح ٤ أ حإلخ

أ أظ١ ؼ ك٢ حالؿخرش، خ حظ غ كطط ك٢ ح ٤ن ي٣ي، هص

ع ٣ؼ٤ ك٢ حم، ع ٣ؼ٤ ك٢ حـد، : ػخ حإلخ: حظخإ هض

٤ ح٥ه !و٤ حأل

حؼػخ٤٣ كلـ حؿ كخ ػ حرظخش ٢ رخ٠ز٢ ق طؼخإد حخ٠ حؼـس

.ح٣ ٣ظ ك٢ رالىخ

س هيس ظوش ٣لؼ رخ خ : خ ح حال؟ ح٢ أؤي: هخػ إلخ ححىس ك

!ـز؟ ٣لؼ ٣ظى خ ٣ظى، أ

ظؼ: كوض ظو ك٢ حم احىس خى . هي أؿزظي، حإلخ ك٢ حـد

!!هيس، خ ال ٢ء

.٤ش٤خ اؿخرش: ك٠لي أكي حظكخء هخ

ػوال كلح ٣خ ؿ ا حو ك٢ حـد ؼح رؤ ... حخ ي٤٣ش ي: كوض

رخ، كظ٠ رخ كظ٠ لح حظ ريحثغ ح، ؼح رؤ احىس كح

حخم حظوض ك٢ أ٣ي٣ خ٣ حأل أش ح٤خش، ؼح رؤ هيس، كـخرح

حظ٢ ؿ أف حألف... أخ ل كح. حثغ حؼـخثذحـخد، ؼح ح

ك ح كوخ ػو. طك حزالى، ٣ؤط٢ ٤ظلظ٢ ك٢ حؼ٠ش حظ٢ ؿخد ػ كخ

رخ؟ ٣ظط٤غ أ ٣ل ر؟ أ احىس ٣ظط٤غ أ ٣ؼ رخ؟ أ هس ٣ظط٤غ أ ٣ظلى

9

-كؼال -أخ ح٥ ك. ٣ؼ، ػ ٣ؼ ا٠ أ ؼزض ل ي، ٤زيأ، ك٤ل، ػ

ر٤... ٤ ي حؿ حو٤ ك٢ حـد .!حو٤ خ أرؼي حز

حـد ي أ طظخء خ ػالهش اؿخرش حـح٢ رلخىم ش حش؟ حـحد ح

م، ح ػيخ حظي أزخد حوس أىحطخ طرغ ػ٠ حأل حظطخع أ ٤٣

خ ـ كى حؼ حطخثل٤ أخ ح١ أ٣ظ حألزع حخ٢ ك٢ ش حش

و٤س ٤س ٤ض حل !!رخز٤ض حلح ؼ رؤ كخىم ش حش

٤س حوخي٣، رخ ٣لي ػس حؼظ٣ ػزخىحص -٤ حؼ رخطزغ -أخ

...ق ٣ ي؟ ٣ؿ ح حق حخىم؟٤! هد حوخؼ٤

.حوخ حوز رب هللا طؼخ٠ ا٠

!دقابق من الكعبة إلى هفاء وهب( / )خواطر قلم / محمد العوض

و٤س؟» ٤س أ هظظخ خ ح ػح وخظ٢ حخ٤ش، حظ٢« كخىم ش حش

٤س رخ ٣لي ػس حؼظ٣ هد حوخؼ٤حل : رو٢ ٣ ٤ق! أخ

ي ٣ؿ ح حق حخىم؟ ح حوخ طظش اؿخرش ي حئح ح

ؿ حخ حظ٤ـش حئش، رؼي أ أى٣خ حؼس ػيخ ا٠ كخىم ح حظو٤خ غ

حؼي حطخثحص كى ظؼيىس، كي ح٣ خح ؼخ ك٢ حطخثس ؿ٤خ

و ح ك٢( )حي٢٣ كي ؿؼ٤ش حخ٤ش حظؼخ٤ش ػيى ٣وخد

ح٤ظ حظخرغ ألرحؽ ش، كي ؿؼ٤ش ف حظؼخ٤ش كح ك٢ كيم حظك٤ي،

كظص حالكظخص ... وخرش حوط١ حـ٣ش ح٣ظ٤ش ك٢ رؽ كي

ا ح حـ٤غ خ ٣ظهغ رؼي أ ٣ظل اكح ػط ٣ظه٢ طؤيص حؤخس،

ػ خىس ػ٤ش أ ػوخك٤ش أ ػ٤ش أ أىر٤ش أ طك٤٤ش أ ٣زلغ ك٢ حظل٣

حخ حألؿحء حإل٣خ٤ش ك٢ ش حش حظ٢ أؿخ اهزخ٣ش طظخذ غ ػظش

حيش خض أ كى حؼظ٣ ... ل ف حخح أهز حخ طزيح خم

حظلخ رؼيى ؿ٤ ه٤ حوحص حلظكش حظ٢ طؼ ح ػيخ رخؿظظ خش

حظؼ٤٤خص حإلػالخص حألؿخ٢، خ ٣ط١ ػ٠ حألكال حؼر٤ش حألؿز٤ش،

اخ٤ش حإلخ رخ حو٤ خىش حلطس ط٣غ حوق حؼ١ حظلخش ي

ؼ خى هحص ل٤يس ػ٤ش طر٣ش ػوخك٤ش، ... حو٤ش حل، حظؼش حلش ػ

طظلخص أػخ أكحىخ ح٣ص رخ٤ي ٣ـ ر٤ ٤ق رؤس ؼظس،

: ك٤وظخح خ ه٤ ٣ح خ ، كؤه :حل٠خث٤خص، كظ٠ هخ هخث

؟ أ حخ أزلخ ك٢ ػ حز٤ش حألهاله٤ش ى٣خ أ ؼ خ ٣ـ ػوال

!! ؼف أ ليى ظلن ػ٠ خ ٣لغ خ ٠٣ ٤خع حؼحرض حلى٣ش حألخ٤ش، ال

حظخكش حظ٤ش ؿ٤ حز٣جش طـؼ حخي ػ أ٤ ـى حظو ر٤ هحص حظؼش

كحخ خكال، ا حخ، طلق ٣ رؼ٤٤ ػ٠ خ ال ٣لذ خ ٣ؼظز

.ػ٤ ىػخ ئ خػش هخ أكي حخهط٤ كح!! حظلل

ػزخس ػ كالص ػش ػ ا حـد حؼخ٢ حخى١ ريأ ٣و ريحص طي٣ز٤ش ٢

حطخهش، طـي٣ي حش ػخ حم ح٠خء حإلػال خث حالطخ، الظؼخىس

هللا حلح ٤ظت ك٤ق ر ؿخء هخيح ر٤ض!! ححص رؼ٤يح ػ حئػحص٤خؿش

٢ يش أ ... ا٣خخ ٣ـ ك خ ػن رخ حذ حي٤خ أخخ

حظلخ ٣وؽ حؼظ ؿح حؼزش ٣ رؼي ه ىهخثن ا٠ ك٤غ ٣ ٣لظق

ش ٤لخء ز٢ أ ؿ٤خ ٤ خ ٣لؼ اح ر ٣خي ىػخ٣ش ػخ٣ش ـ حلخخص، ك

!كح... كح... هللا كح

ر٤ي حوح ظط٤ كخىم ش ٢ أ أ ط خظ٢ أخ لذ خق ا٠

.رخو٤ حي٣ش حػخص ٤يػ حخ

بح اإلعبلم العربوفضا... «األقصى»/ خواطر قلم / محمد العوض

قناة األقصى الفضابة، هذا المولود الفحل منذ أول ساعة من والدته ف سماء عربة موبوءة بالنفاق والتخاذل وااللتواء وشتى ألوان التآمر المباشر والمداور المكشوؾ

هذه القناة الفتة الت التزال ف سنتها األولى، والت تبث من أرض... والمفضوحأصبحت ال تمثل مجرد قناة اخبارة وانما ه نافذة المرابطة « ؼزة»الجهاد والصمود ف زمن االنحناء والركوع أمام كل أشكال التهدد واالؼواء، والصدق

قناة كشؾ الحقابق عن الواقع الفلسطن ف جانبه المؽب او مكن ان نسمها .ةالقنوات العربة رسمة وتجار المخف قصدا من كثر من

البرامج الحوارة، ال ملكون العاملون ف القناة شباب متفان تعجب من مقدماإلسبلم وهم قدمون لهم الدعم دموعهم أمام سماع المداخبلت الصادقة من العالم

وشعور ومشاركة لمؤساة مجرد كبلم فه نصرة. المعنوي وشدون على أدهموتلك الرابطة دق المشاعر األخوةانها ص... اخوانهم عن بعد ؽرقهم بالدموع

كل والء وحب ال تستطع... العظمة الت تجمعنا مع ذونا المكروبن هناك .حكومات الدنا ان تحجبه او تقتله

للعمبلء، للخونة، بل لبعض الجزارن حقابق مذهلة كشفوها بالصوت والصورةوصؾ بالعادل كذبا الدول الذي المدعومن من النظام -ولؤلسؾ -المتوحشن

الصمود الصادق المضح وزورا، والمساندن من أعظم القوى االقلمة ف وجهالوثابق الفاضحة كثرا من« ؼزة»بكل ما ملك وبؤؼلى ما ملك ولقد أخفت حكومة

وربما بالصور بعد ان وقعت علها ف مكاتب عصابة دحبلن، حفظا لسمعة األسر !!سمحان بعرض تلك الفواحش ألن األخبلق والدن ال

أخرا وكانت مذهلة تجسد حجم المإامرة والخانة الدنة أما الحقابق الت كشفوهاالشطان كانت تتصل بمخطط اؼتال ربس الحكومة ف الدنوة المتحالفة مع

وبعضهم « فتح»فلسطنون مؽرر بهم، بعضهم من اسماعل هنة، شباب« ؼزة»حدث لهم مرادهم لكانت الفتنة الكبرى بن ولو... جهلة الملتحنمن المتشددن ال

المستخدمن وقودا للفتنة لدهم فتوى لشخ أخرق الناس، العجب ان الجهلة المتدننأرأتم ما أسخؾ !! االستبذان من ول األمر ف جواز اؼتال اسماعل هنة بشرط

ره من واشنطن أي ول األمر أوام العقول؟ واألعجب ان ول أمرهم الذي ؤخذالذي اعطى الضوء األصل ولس العرب الزابؾ، أحال األمر إلى مستشاره

ألهلهم األخضر لجماعة فتح والجهلة باؼتال هنة وطمؤنهم بالمستقبل اآلمن

وللمتشككن أو من رد المزد فلنضم لهذه االعترافات المخزة... وأوالدهمومواقع المركز اإلعبلم للدراسات « وتوبال»بالصوت والصورة على

فلسطن الذن تسمرون أمام شاشة قناة االقصى لمشاهدة ما تتجاهله الفلسطنة، أهلشكرون الكثرن ممن ساهم بنصرتهم من جمع الببلد المسلمة، القنوات العربة،

طباب والنابب الداعة الشخ أحمد القطان، والنابب ولد الطب أما من بلدي فشكرونوسامحون ان ... ابراهم الهدبان والشخ نبل العوض ناصر الصانع والدكتور

الوفاء ألرض االقصى وفلسطن ان نضؾ هذه القناة أقول أخرا من. نست أحدا وأنن . 9وتردد نال سات سات إلى باقة قنواتنا المفضلة تردد عرب

تجاهلتها القنوات العربة رؼم تكرار قناة ة ف ؼزةأعد مادة عن األحداث األخرف برنامج « الراي»وذلك على قناة االقصى بثها وؼر ذلك من الحقابق بالوثابق

.بعد اسابع بإذن هللا« قذابؾ»الدكتور والمفكر الساس عبدهللا النفس ضؾ قناة االقصى مساء سكون: خبر

.هللا الخمس المقبل بإذن

!الطلبة وهاتك أعراض... الدكتور القحص/ خواطر قلم / محمد العوض

أجمل ما قالته وزرة التربة عندما رفعت إلها شكوى ضد بعض الدكاترة ف هإالء : قالت... التحرش الجنس ووضع بن دها بعض األدلة والقرابن موضوع

الطالبات فحسب، وإنما ال صلح ان درسوا إطبلقا فخطرهم ال لسوا خطرا علىكبلم الوزرة ذكرن . ملة التعلمةفالواجب ان بعدوا عن الع !سلم منه حتى الطلبة

المقال السابق وهو دكتور الحظ الطلبة عله أمورا عدة، أولها أنه بمن أشرت إله فوخص القببلت على الرقبة وبطرقة تثر تساإل من تلقى القبلة كثر من تقبلهم

أ الدكتور أي أنها لست قبلة تحة بربة، ثم بد! حركة شفته سواء من طول قبلته أوالدالالت الجنسة بحطة، إلى أن تطور به األمر فتحرش لق بالكلمات ذات

ضده ورفعت الشكوى إلى الدكتورة فازة الخراف بدكتور، ما أثار أعصابه وتحركالطلبة بقوة لكثرة الشكاوى منه وتم فصله وم كانت مدرة الجامعة، وتحرك اتحاد .الطب قسم التشرح فها بكلة من الجامعة بعد أن كان أستاذا

جامعة الكوت بانا كنت أتمنى بدال من أن تصدر جمعة أعضاء هبة التدرس فبالعلم والمتعلمن عاطفا ضد حلقات قذابؾ الت تناولت بها موضوع عبث الدكاترة

الجنسة وذاعت ان تتبع جمعة أعضاء هبة التدرس الدكاترة الذن فاحت روابحهمسمعة وشاعت إلى درجة رفع شكاوى ضدهم ولم تخذ ضدهم االجراء البلزم، فهل

أعز علكم من شرؾ طالباتكم وبنات -الت لم نعممها وقلنا إنهم شواذ -الدكاترة !الناس؟

وعلى لعل ال أبالػ إذا قلت إن هذه الحلقات ربما كانت األكثر ردودا لؤلفعال .رنا إلها ف الحلقات ذاتهامستوات عددة العتبارات عدة أش

وآخر تهمك بحب الشهرة « برافو العوض»الواحدة تجد كاتبا قول لك فف الجردةإلى آخر ما كتب من آراء متبانة، لكن من أجمل ما « القبس» وكبلهما ف جردة

مقال الفاضل الدكتور خالد القحص أستاذ اإلعبلم ف كتب ف رأ ورأي ؼري« هل أصابت الهدؾ؟... قذابؾ العوض»: بعنوان «الوطن»ب ف جردة كلة اآلدا

ولقد استفدت من . أخبرن أحد الطلبة وأعادت مجلة آفاق نشره صباح األمس كمابناء على اختبلف مع بعض مبلحظات الزمل الدكتور القحص ول هذه المبلحظات

الدكاترة والطالبات إلى كانف ظن، »: منطلقاته، الدكتور ختم مقاله اللطؾ بقولهاألدب ؼر هذا أحوج، ؤمرهم العوض بحسن األخبلق وؤمرهن بحسن

وهذا صحح ولكن لس هذا هو العبلج وال الحل ال الشرع وال... «والحشمة

ألن الشرع ال قوم على األمر بالمعروؾ فقط وإنما على... القانون وال الواقع لنه عن المنكر، وهذا ما قمنا به، أي البد من عملتالجانب المكمل له أال وهو ا

الهدم والبناء، النقد واالرشاد، ثم لسنا ف موعظة عامة، نحن أمام عصابة من هتكوا االعراض وتحرشوا بالطالبات وسجلت ضدهم وقابع، ولبعضهم شقق الدكاترة

ة الدكتور أدن وال زال رتع ف تدرس البنات، ان سردي لقص وأهوال وبعضهمالطلبة لم كن فقط لتؤكد ما هو موجود، وإنما لهدم فكرة الطبب هاتك اعراض

األخبلقة للدكاترة الت حضنا علها الدكتور القحص االكتفاء بالنصحة اللنةوانزال العقوبة بالمخطا، والبحث ف اللوابح الضبابة وؼره، وإنما تفعل القانون

.الفرصة وشجع على السفالة االكادمة ما تحف كثر من الجامعات م .العزز الدكتور خالد القحص وللحدث بقة ف تفكك معرف لمقالة

!الخرجن وجمعة... السفالة األكادمة/ خواطر قلم / محمد العوض

قذابؾ»بعنوان 7//كتب الدكتور الفاضل خالد القحص مقاال بتارخ الجامعة، « آفاق»؟ وأعد نشر المقال ف مجلة «هل أصابت الهدؾ... العوض

الدكتور خالد القحص نموذج للرق ف النقد ألنه بعد عن الشخصانة، كما ومقالذوق رفع ف حسن ظنه بمن ختلؾ معه، وهذا لس بؽرب على نطوي على

عله وارتاحهم ألبوته لهم، واذا كان مقالنا السابق حمل دكتور سمعت ثناء الطلبةفإن هذا نمط أسر « الدكتور القحص وهاتك أعراض الطلبة» :عنوانا استفزازا وهو

ن استاذ اإلعبلم ف جامعة الدكتور اسن الاس عله ول فه مآرب عددة ولعلولكن للتوضح ... الطرقة نبهن الها مشكورا الكوت له مبلحظات نقدة على هذه

للعطؾ والشء ال عطؾ على نفسه فالعطؾ فإن الواو ف عنوان المقال السابق هوهاتك أعراض الطلبة موضوع قتض المؽارة بن األمرن فالدكتور موضوع

فها االختصار تماما ومعلوم ان العناون توخى... الثرى والثراآخر وشتان بن .إذا الواو للعطؾ والمؽارة... كعنوان مقالنا الوم

اإلعبلم لس دوره أن »مع الدكتور القحص ف أمور عددة ف مقاله منها قوله أتفقذ أصحاب الخطؤ بشكل كامل بل دوره ف اثارة الموضوع والتوعة به لك تخ عالج )وأنا معك دكتور ... «االجراءات الكفلة بعدم تكرار مثل هذه الظاهرة القرار

وهذا ما نكرره ونقوله ف اإلعبلم والصحافة والمنتدات العامة اجابة على (ف المبة قولون وماذا بعد النصح والتوجه؟ هل سكون هناك حلول جذرة لمثل هذه الذن

.المشكبلت؟معه ف عدة مع أخ القحص بؤن نقاش كان قاسا والذعا، إال أنن أختلؾكما أتفق

زاوته قضاا الختبلؾ المنطلقات او ألن بعض المسابل تقدرة كل رصدها من .الخاصة بناء على فهمه وتصوره لمجمل المشكلة

الصدق العوض قد جانبه الصواب حن أطال ف إثارة اعتقد ان»: قول الدكتورقصد حلقات برنامج قذابؾ ضد عبث «...لموضوع على مدى أربع حلقاتا

نجد أنها لم تكن حول جزبة وأرى ان ف الرجوع إلى الحلقات األربع... الدكاترةلمصطلح الدكتور، واحدة وه التحرش الجنس، وانما كانت أول حلقة تمهدا

أباطل »كتابه د شاكر فومصداقته وكفة استؽبلله وأوردنا كبلم العبلمة محمووعرضنا كتاب ثم كبلم إمام اللؽة ف الشام محمد راتب النفاخ« المتنب»و« وأسمار

وأنه كتب عن التبلعب بمصطلح الدكتور،« عصر الجماهر الؽفرة»جبلل أمن

7

وكان « العرب»ومقاالت عبلمة الجزرة حمد الجاسر عن عبث الدكاترة ف مجلة التؤكد على خطورة الموضوع من زواا مختلفة، ثم عن ذلك هو مرادنا من

الؽاب والتسب وضاع األمانة، والتحزب ف تقسم دكتاتورة الدكاترة فوالمذهبة، ثم عرضت أمثلة عملة على المتاجرة بالسلطة الدرجات، والقبلة والعابلة

ترض علها أحد ال جمعة بؤمثلة قاسة، العجب أنه لم ع من االستؽبلل المال للطلبةالكوت وال جمعة الخرجن، والحلقة الرابعة أعضاء هبة التدرس ف جامعة

المعترض عله من قبل بعض خصصناها لتحرش الطالبات أي عكس الموضوعاستضفنا فها محاما موكبل الزمبلء إلحداث التوازن واعطاء الصورة الكلة، وحلقة

أخذ حقها من الدكتور ت لم تتحرك ادارة كلتها فعن إحدى الطالبات من البلمتعددة المحاور أقصد من هذا االسهاب ان الحلقات كانت شددة التنوع... الذبب

هو وكان أحدها محور التحرش الجنس، لكن أظن أن الذي أثار بعض الدكاترة س،الطرقة الشعبة واالسلوب التصوري الذي روت به حكاات التحرش الجن

.ما جعل الرسالة أكثر تشخصا وأشد وقعا على نفوس الجماهر. وبالعامةاحدى الحلقات خاصة عن انحرافات الدكاترة الفكرة وطعنهم ف مسلمات وكانتوابتعدنا عن الطرح المحل وتناولنا الدكتور نصر حامد أبو زد نموذجا العقدة،

بالدلل والصفحة فالقضة لست كما وبنا تحرفاته وتزوراته وعرضنا كتبه .بؤنها أربع حلقات ف محور واحد صورها الدكتور القحص

بتفسر النص اإلعبلم هو الجمهور هو الذي تحكم»: وتؤت مسؤلة أخالفه فها قولهفالمرجعة ه خبرتك وصفاتك أنا وأنت ولس هناك صح أو خطؤ ف هذا،

.«اإلعبلم الشخصة ومزاجك حن تعرضت لوسابل أوال ما من رسالة إعبلمة بمعناها الواسع إال وتنوع... الكبلم حتاج إلى تفكك وهذا

مفهوم الناس ف استقبالها، بل ان الوح الواضح والرسل المعصومن استقبل الناس . السماوة بتعددة ف المواقؾ العتبارات أكثر مما ذكره الزمل طول شرحها كتبهم

لت وجهناها ضد الدكاترة واللوابح الجامعة ومواقؾ اإلدارات ف الكلات ا فالقذابؾوقع مختلؾ عند الناس، فجمعة الخرجن اصدروا بانا بلػ من فشله أنهم كان لها

لنظرة المإامرة وقالوا انها حملة مخططة تستهدؾ فرض رإى معنة وقعوا أسرىلهن رحبن وشكرن، كثر من الدكاترة الطالبات المعتدى ع!! الكوت على المجتمع

زن تسوي فهم، أما جماهر الطبلب فردون المزد من امتعض وؼرهم قالواالخ ومن أطرؾ التفسرات ... تزودهم بالمعلومات النقد، مسإولون اتصلوا طلبون! «أم عادل نقل معلمات»تحت عنوان « الراي» ان أحدهم كتب مقاال ف جردة

8

ثبلثة أرباع الدكاترة ف الجامعة ونصفهم العوض فإن« قذابؾ»ووفقا لـ»: قول فهفاسقون فاجرون، ... ف التجاري ف التربة، وربعهم ف التكنولوجا، وثلثهم

سفالة األكادمن ستقبل فؤنت ترى أن كبلمنا على... «مارقون، زنادقة، مبلحدةالتحرش الجنس عند لت تحول فهابتنوع كبر بما ف ذلك الؽبوبة الفكرة ا

.الدكاترة إلى زندقة والحاد ومروق، وللحدث بقة

9

!الجنس خلؾ الزجاج المعشق/ خواطر قلم / محمد العوض

على صدر صفحتها األولى « الراي»نشرت جردة 8نار االربعاء اختبلطا فاجرا لنساء ورجال ف جو موبوء بالفساد وزجاجات الخمر وباأللوان

والضحكات ف تفاخر ومجاهرة بالمنكر وتحد للدن والعقل والرقص والقببلتلعرض فوق هذه احد المطاعم وكتب بالمانشت ا والصحة والنظام واإلنسان ف

، وف صفحة «رقص واختبلط عبلنة رأس السنة ف الكوت»: الفوضى األخبلقةمطموسة التفاصل صورة لفتاة وفتى تبادالن القببلت وعرضت الصورة( )

فكان مما مخفة معالم الوجوه، فاتصلت بالزمل سلمان السعدي الذي ؼطى الخبرتلقابا المثل مركة وشاب كوت، فاستعادت ذاكرتقال ل ان القبلة كانت بن فتاة أ

نبؽ ان عاد والذي« إذا حكى الشرع الكل ا كل تبن»الشعب القدم الذي قول وقبل «...(...) اذا است األمركة الكل اكل»: صاؼته ف عصر األمركة بالتال

اللؽة العربة، ذ درسفترة ف حفلة ف بلد عرب التقت شابا أمركا أسلم وأخاألصؽر روى بوش فروى آخر طرفة تداولها المسلمون الجدد من األمركان قول،

أن المسلم من سلم»: عن الربس كلنتون عن بوش األكبر عن الربس رؽانوه طرفة ساخرة ضد التحرك العرب المحموم !! «األمركان من لسانه ومن ده

سس الوسطة ونزع ثقافة الكراهة من نفوسنا تجاه العالم المناهج بحجة تؤ ف تعدلالجمعة قبل ... عشا طبعا وسطا، إلى آخر التضلل االستراتج ك نعش

ناقش فه الدكتور « المستقلة»حوارا نوعا صرحا ف قناة الماضة شاهدتاس ف الكوت مبارك الدولة على تداعات الصراع الس الهاشم النابب السابق

ومواقؾ الكتل الساسة، وتقم أداء الحكومة، وكانت ومسؤلة االستجوابات المتبلحقةمعلومات حة، وأسبلة حرجة حتى ف نقد الحركة األسبلة معدة اعدادا جدا وفق

ضمن األسبلة الت جاءت عبر الهواء الدستورة الت نتم الدولة لها، ومنكانت بوابة األمركان لتدمر للكوت حث أحد العراقن مباشرة، انتقاد من

الجواب أقرب ما كون العراق، فؤجاب الدولة اجابة مختصرة لم تشبع عقل اذمعاذ الدولة، كنا مع بالتبادل البراؼمات ف العبلقة بننا وبن العراق، اذ قال أبو

انقلب علنا ماذا ه عندماالعراق عندما كان مسالما وتتفق مصالحنا معه، ولكنبواقعة أكثر ، لكن سإاال آخر جاء زاد استفزاز أبو معاذ فؤجاب...تنتظرون منا

نحن ف لم نكن نقدر ان نمنع األمركان عن الدخول إلى العراق ال: عندما قالوهذا !استطاعتنا ذلك وال بقة دول الجوار، وأنتم شعب أكثر فكم البركة فؤخرجوهم

هو الواقع البسط المكشوؾ، لقد استطاعت القوى العظمى أمركا أن تتجاوزالجواب األلمان والفرنسن وتوظؾ منظمات دولة ف حربها على العراق وتتجاوز مسلمات

فكؾ بنا نحن، وهذا ما سمى باالستعمار ؼر المباشر للشركاء ف. دولة ساسة .المصلحة

ت عربدة ف أماكن عامة ومطاعم سحجموالسإال هل وجود أمركات ف حفبلالمتابعة والمبلحقة ثم المساءلة؟ وهل سعط الضوء األخضر لكل متردد ف اعبلن

بؤن تجاوز الخوؾ من الناس ومن النظام بمجرد ان صطحب معه فتاة عربدتهأقصد إلى أي درجة من االستعمار الثقاف والسلوك سبلػ أللته األمركة؟

الت رضخت لمطالبهم أو ما نسمه بالحلؾ االستراتج ون ف المجتمعاتاألمرك !األرض؟ الذي جمعهم مع المستضعفن ف

!ر حح١ حخ/ هح١ ه / لي حؼ٢

حط ر٢ أ حيظ أكي حح٣ي١ ٣طذ ٢ حخش ك٢ ئط وز ػ

٤ طلض ػخ٣ش خ٤ش حوخ حك٤غ ٣ليى رؼي، ػ٠ أ أط٠ ح٤١ش

٣خى ك٤خ حيظ أ ح٤ي حيظس ؼش حزخى، أػ٢ حىحس ؿش

أ حظف طخػي٢ ػ٠ حخش، أكي حزخد حالػظح ح٢ ال ححكوش ال أظ

ه٤ش أ أطل ح٠ ؼوذ ال ٣ظط٤غ زض أ٣، خطلش حيظ أق ي٣ ؿخص،

حح١ش حلوش ل ح٤١ش ٢ ر٣خس حث٤ حح٣ي١ ػ ع

زو٤ ك٢ ؼظو ع ححخ حألرؼش حظ حأل٢٤ ر ٣ض، خ ؿؼ

ػ٠ طك٤ي حأ١ ح٢١ ك٢ - حل٤٠لش حظخ٣و٤ش حإلخ٤ش -ؿحظخخ ه٤ ؼخ

حلخك٤ش ظ٠ حالطـخخص حالظخءحص طظلن حخث حؼخوش، ح طؼظز حظخرخص

ح٠ ي ػ٠ طخزش حث٤ حأل٢٤ أ ٣ظلض روس ح٠ ح حق، ط٠

ح٣ظ٢، حلش، حظ٤خحص ظغ حي٢ حلوه٤ش، حزخئخص حـ

حؼظو٤ خى خ أىحى خ خى؟ ح٤خ٤ش، ح ظلن ػ٠ حطخزش رؼىس أرخثخ

، حح ه٤ أ كالخ أ !ؼظو٤ حظ٢ أكهض أ١ش حظؼ٣ذ (CIA) حـحد ػي

حي٤خ كب ح ح١ خ ححؽ ؿل٤كالش ح حزي ؼظ ػ٠ ػىط

.حأ١، حخ خه٢ حػظزخ حـظغ

ر ححكؼ٢

حؼظو٤ حألرؼش طخإالص ػي٣يس ططف ػ٠ حلش حأل٤٤ش رؤ ك٠خ ط٤

ح٣ظ٤ش ك٢ ح٣ظ٤٤ حظزو٤ ك٢ ؿحظخخ، ططكخ ـش أخ٢ حؼظو٤

حأل٤٤ش ح٣ض ظخخ أهال ححهز٤، خح طؼخ حلشؿحظخخ، خ ط

ؼ ح٤ رظ أه ٤ كو٢ حلش حؼى٣ش اخ أه ى أه

لخخص ط ٤ز٤خ؟ حلش حأل٤٤ش طؼخهذ ح٣ض إلػطخثخ ح٤١خ

حلش حأل٤٤ش ٤ض ػخىش ٣ش كح هالخ ػ٠ رحءط خ ٣ق أ

ي٣خ حألىش الظح حػظوخ ؿ ١ذ حلش ح٣ظ٤ش ط٣يخ رؤ١ أىش طي٣

حؼظو٤ حؼظو٤ حؼخ٤ش ح٣ طض طزثظ حظ حؿش ي؟ خ حلم ر٤

ذ حلش طط حألرؼش حظزو٤ ك٢ ؿحظخخ ر٤ حؼخ٤ش ح٣ ط ط٤ كظ٠ ال

طظـخد حلش حأل٤٤ش ل ح٠خخص ألرؼش حظ٢ ١زظخ ؼخ٤ش؟ خح ال

حظلخحص حأل٤٤ش غ حى ح٣ظ٢ ظطزخص حلش حأل٤٤ش خخص

حأل٤٤ ١ رؤ ط٤ حؼظو٤ حألرؼش حظزو٤؟ خح ٣ك حئ

ح١ حؼظو٤ ك٢ حس حيكخع حظليع غ حلخ٢ حأل٢٤ حؼالهش رؤ

٣ؼ حؼظو٤ ح٣ظ٤٤ حألرؼش؟ ح ٢ رخألى٣ذ ح١ حز٤ طل٠

ج ح٤خ٢ »: «ش ٤ش»خىم ححكؼ٢ ػيخ ظذ كظ ك٢ ظخر

ػ٤ي؟ وخ :حؼظ٤ ٢ء أػو .«ظ٢اخ٤ : أ١

!بنت الوزرة/ خواطر قلم / محمد العوض

كنت ف جولة ثقافة على بعض المراكز االسبلمة ف الوالات 997ف عام األمركة، ولما وصلت الى كلورادو استقبلن جمع من الطلبة الكوتن، المتحدة

الشاع وبعد أن خطبت الجمعة ف مسجد أب بكر الصدق، اصطحبن منهم هثمكوت ف الدراسات العلا اسمه محمد الهاشم، لنذهب الى على موعد سابق طالب

تدابة من أبناء الجالات المسلمة طلبة من المرحلة االب مدرسة اسبلمة نموذجة تضمفزرناها وصورنا مع التبلمذ وأخذنا الملؾ ثم نشرت جردة وكانت تحتاج الى دعم

بالصور عن المدرسة مع محمد الهاشم، وؼاب هذا تقررا وحوارا « الراي»واذا به استاذ ف كلة ( 7)عام الموقؾ عن الذهن ولم ألتق الهاشم إال

التطبق والتدرب وكانت لقاءات معه تجارة، ف الهبة العامة للتعلمالدراسات الالهادئ نجح ف انتخابات رابطة أعضاء أقل من عدد أصابع الد الواحدة، هذا الرجل

ولقد رأت له موقفن متضادن التدرس ف التطبق على التوال ألكثر من سنة،الموقؾ األول أن الدكتور :كؾ؟ فؤقول شكبلن نموذجا لبلنصاؾ والعدل وتسؤلن

ال تمثل بالنسبة له الهاشم صرح ف أكثر من وسلة اعبلمة بؤن وزرة التربةلكن هذا ... ألسباب ذكرها ال تمثل وزرة اصبلحة... وللهبة العامة للتعلم التطبق

ول القضة خصما ولم ح الموقؾ المضاد وؼر االجاب لم جعل الدكتور الوزرةلده عندما شخصة وتجلى ف موقفه اآلخر الذي كمل صورة التوازن والعدل

الجمعة، على خلفة ما طرح ف« الراي»صرح ف الصحؾ كما جاء ف جردة استجواب الوزرة وما نشر بخصوص قسم الحاسب اآلل على رفض تعن ابنة

ح هو ادعاء ؼر صحح وال مت وزرة التعلم العال نورة الصب وزرة التربةمثنا على التزامها الكامل بالدوام، والمحاضرات وأداء واجباتها الى الحققة بصلة

أعلى مستوى فضبل عن شهادة زمبلبها بؤنها تتمز بالخلق الرفع ف االكادمة علىعلى هذا الموقؾ جعلن أهاتؾ أمس الدكتور الهاشم وأشكره ... الجمع التعامل معالعال المستوى ف الخبلؾ مع اآلخر، فهو فرق بن موقفه وتقدره هذا الدرس

االصبلحة للمإسسة الت نتم لها الدكتور، وبن مظلمة تقع النجازات الوزرةوال كافة بل مناقضة للحققة، والتنا نرتق الى خلق على ابنتها ؼر دققة

ن الدكتور ل انه بعد . الفجور ف الخصومةوعدم االنصاؾ والفرز بن القضاا وباال . وانما هذا موقؾ مله عله ضمره وموقعه (ال ضد وال مع)أجواء االستجواب

من انها صحح قابلته بصفته الشخصة، ان للدكتور الهاشم عتبا على الوزرة

ظات، قلت لرفع التصورات والمبلح ولكن لم تقابل الرابطة الت ه الجهة المخولةوختاما، االستجوابات ان كانت ،«لعلها بعد االستجواب تسع وقتها وتقابلكم»له

وحرك الملفات العددة، وكشؾ كاالستجواب األخر ف ادابه وأخبلقاته فإنه نفعودعو للمراجعات وفتح السكوت عنه ووقؾ ما ال ستحسن مما خطط له البعض

.معنى، والسبلم ا طرح الثقة ف الوزرة لس لهالعون، وف هذا كفاة، لهذ

!الحسن والحب الوهم/ خواطر قلم / محمد العوض

٣لخظ ،(٠ هللا ػ٤ آ )ح٤ي ح٣ق حخ، ز٢ هللا حإلخ

ر أر٢ حي٤خ، لزر، أر ػزيهللا حل٤ حر أ٤ حئ٤ أر٢ حل ػ٢

ح ٣ل ئم حإلال حإلخ حي٣ حز٢ حخكؼ٢ ك٢ ظخر... ١خذ

ح ط ك٢ هذ ، خظ ي ... «٤ أػال حزالء»

٣ـغ ر٤ ف حور٠ حلزش حظو ػ ح٤س ح٤جش . حكي٣

ا ؿ٤غ حؼد طلظلع ك٢ حطخ ر ... حي رخزطالص حؼز حل

ػ٤ حألىرخء حلاللش ؿ٤، ح طذ حظخ ألرطخخ خ حوخط٤

.ػ حظذ ط٠ ر حيح حئخص طؼوي ك٢ ح حئطحص طئق

ػو٤يس ـػش ػزخىحص ؼخالص أهالم، ل أش حإلال، ى٣خ ػزخس ػ

حالػظزخ رظـخد حأل ك٤خ ال ٣ظؼخ غ ح حي٣ حؼظ٤ ٣لؼخ ػ٠ حالظلخىس

حالكخىس أكيحػ، إ٣ش هللا ك٢ ـ٣خط، خ٣نػحرظ، خ ٣لؼخ ػ٠ طؤ حظ

خى حظ٣غ، ا خى حظ٣غ ؼكش ػ٠ ح كخظخ٣ن ٤ يح

الػظزخ ؼ ح ح حئػس ك٢ حظخ٣ن أخ حظخ٣ن ك. حن... حظخد حش

خحط طل٤ ـخكخط هال ىحش حـ ػ ك٢ أه حؼز حؼظخص

.٣١وش حؿظ خ هحءس حػخط خ ح ر طلي٣خص

حالكظوخ رخالظخء خ حو ٣وغ ػيخ طوظ ح ك٢ ـى ح ح

حو٢ حؼخالص غ حظـ٢ رزطالطخ، ر٤خ ٣ حهؼخ ػ٠ ؼ٤ي حى

ح ح ؼخ ؼطخءحص أهاله٤خص ؿخى ٤سح٥ه، ط٤ ك٢ حط٣ن ح

.حلظل٠ ر ح حى حؼ ح١ طلو ر

٣ل ي ك٢ طخ -ل -حظولش ح حظخه حهغ حأل

ال أ ح ز٤ح، ر حو ا٠ حؼزخىحص ؼظخثخ حء خ حؼظ٤ ز٤خ

ا٠ ػ آ٢ ـى وظ٤٠خطخ حيف ح٤خ ك٤غ طلضحز خلؾ

أال طغ ػ خح حخ هخح ط٣ؼخ، أال طغ ط ٤ق ٣لؾ حخ؟

حو٤ ح٠خ٤ش رلزش ح٤ش ح٤ رخالس ح٣ ٤٠٣ؼ حؼزخىس ك٢

ي ك٢ حي ...!ؼذ حوخ حظل٤ن حهش رخ د حو؟

.حز١ ؿ٤

كؿض لظ٣خطخ ظخطخ كخ ٣يح ٣يح طلض حؼزخىحص ا٠ ػخىحص

.وخيخ

خـظؼخص حؼخ٤ش حظ٢ طـؼ خزش ٤الى ز٢ أه٠ خ أهخ ح ظل

!!!خ أحع حلـ «خ٤ق ػ٤ حال»ػظ٤

ر١ء خ ٣لؼ ح (٠ هللا ػ٤ آ ) ح حز٢ لي خ و

ح ح٤ي ح٤ق ر١ء خ ريع طل ك٤خ أ حكظلخال ر٤الى أ ـط

أه ػ حإلخ ٣ظـ٠ ر٤الى ك٢ خالص حه كلالص حؿ، ي

حؼيحء كف ؿ ١ؼ هل خز حل٤ ػ٤ حال، كخ ح ر١ء

روظ أ ٢ رؤخط، ي ر١ء ٣ظـ٠ ر ٣ػ كز ٣د

حو ٣ل حـ ٣ظل ك٢ ط٣ؾ حللخء، ٣ؤ حرخ، ٣ؼن حي٣، ٣ذ

٣ط٢ ٤حع ػ ٣ظل٢ رؼخحص حالء حؼخ حظـ٢ رلز ... ك ٣

لخس خى، اخ ٣ي ى ٤س حل٤ حالظلخىس يس خك٠

٣ي، ؿخى حخىم، ي ؿظ، ػزخىط، كظ٠ ك٢ ػ، طوح، ظخكش

.ح٣ش آه لظش، ز خث خث

أهط خ ك٢ حظؿخع لظخص حظخ٣ن حهق حؿخ حؼظخء ح ـؼ

ل٤ش ػخرس ط٤ذ ك٤خ هح١خ رل٤ ل٤ش، ر٤خ ال ظل٤ي ػ٤خ ح لظخص

ػ٠ ؼ٤ي حى حو٢ ٤جخ، أهط ي حخػش حلذ ح٢، حلذ

حؼ١ حؼ٤ق رخ حػظزخ حظؼن حـى ١م حـخس ؿ رـى حظؼن

ح حلذ هز حخزش رؼيخ رخػخص ٣وظكخ حظ ح١ ٣وغ حزخث حظ٢

ا حل٤ ر١ء طل٣ حي٣ ا٠ ١و أ ك ؼز٢، ...رخ حػخءخ

كظ ٤ق ؤ طػع ػخ ... خس حي١ حز١ كؤهالم حل٤ خ

حظخ٣ن حظلخػالص حالؿظخػ٤ش ح٤خ٤ش ـي ح حظي وخ غ حخكخص

أخ ػ٠ ٣و٤ حخ ... حرخء ح٤ ك٢ حى آه ػظظ ك٢ حى ؼ٤ حل٤

هللا ػ٠ هخط٤ أػيحث حح٤ روظ، ٢ ؿ٤ؼخ لذ حل٤ و أال ؼش

ػحص حؼخحص حأللخظ ح٤خص حظ٢ ػ٠ ٣و٤ ح حإلخ حل٤ ر١ء

!!طخ رزذ كز

حػ٢ ػ٠ حع حؼز٢، ٣ظـذ حؼو ػ٠ حؼخ١لش، ٤كظ٠ ٣ظ حي

.!حز٤ض حأللخد رح٣ حؼي حالخف؟ ٣ظلون حلذ حخىم ٥

7

!٣خخ٣ش حؼد... ؿس/ هح١ ه / لي حؼ٢

الكبلم الصرح عن صهانة العرب صعب بل ورطة لست هنة، ألنه حتاج أوال الوقوؾ عند معنى كلمة صهانة العرب، ثم درجة هذه الصهونة، وبعد ذلك الى

ضرب أمثلة تارخة وعملة مدعمة بالوثابق والبراهن وان كان بعضها أنواعها، ثمالبده لس عند المتابعن والمتخصصن فحسب وانما عند الجماهر اصبح ف حكم

.المقهورة الؽفرةوالكبار وأصعب ما ف التصرح عن صهانة العرب الحدث عن الساسن الكبار،

م حتى بعد أن موت البد أن تنتظر لك تسمحجدا جدا، إال اذا ماتوا وبعضه .الظروؾ وتتؽر المعادالت المحلة المرتبطة بالعبلقات الخارجة

الحدث عن صهانة بن جلدتنا، ذكر مثقف الصهنة العربة وأسهل ما ف .المارنز العرب وأشاعهم من مثقف

الكتب الت أحد هذه للدكتور جبلل أمن« المثقفون العرب واسرابل»ولعل كتاب مبادرات تسلط الضوء على المتراجعن من مثقفنا الساسن الذن رون ف اهمال

دمار السبلم السابقة وفرص التنازالت القدمة خسارة كبرة أمام ما حصل الوم من وبن أمن. شامل على صعد الخسابر المتوالة ساسا وعلى أرض الواقع العرب

خبث تلك االطروحات الت سرعان ما تصؾ كل من حذر من التخطط سذاجة أو وكؤن لس ف الدنا ظاهر « نظرة المإامرة»لبلسرابلن بؤنهم ضحاا المحكم

... الساسة وأن ما حاك من أجندات سرة شء وما علن شء آخر وباطن ف عالم« نظرة الببلهة»بعنوان « يالرا»رابع كتبه الزمل أحمد الدن وهذا ذكرنا بمقالكتاب أحمد أمن هتم باالفكار !! أصحاب نظرة نف المإامرة ردا على الحالمن

ثقافة »أما كتاب ببلل الحسن . قابلها بعدا عن أكثر من أصحابها وناقشهاوأطروحات كتاب بعنهم وردت أسماإهم على فإنها قراءة ف أفكار« االستسبلم

بذكاء، كنعان مكة وحازم صاؼة روجون ثقافة التخذل معهمؼبلؾ الكتاب وجنستطع أن نتكلم عن هذا اننا... وصالح بشر والعفؾ األخضر وأمن المهدي

من اختبلؾ مزان الطابور الذي زرع الؤس ودعونا الى الرضى بالواقع وجعلالعرب الكان القوى المرجع النهاب للفهم وحرض على تفتت المفتت من هذا

المسكن، لكن الصهانة الكبار صعب الحدث عنهم ونترك اكتشافهم لذكاء الشعوب المقهورة، اال ان صهانة العرب كلما ازداد قربهم من القضة الفلسطنة ومؤساتها .كانت صهونته أكثر أصالة من ؼر االباعد من رفاق دربه من التآمر والتصهن

8

نه لكن ادع الدكتور والمفكر الساس الكوت عبدهللا النفس أذكر اسما بع لن أحدهم، اذ انه ملك من الشجاعة االدبة ما ال ملكه ؼره، فقد قال ف قناة شخص

على الشعب الفلسطن أن علق دحبلن من « ببل حدود»ف برنامج « الجزرة»قدم، قبل معاناة الشعب وكبلم النفس هذا .قدمه ثم قوم برجمه أصؽر اصبع ف

الؽربة وقطاع ؼزة من قبل التار االستبصال لبلنقبلب على الفلسطن ف الضفة، وفازت فها حركة //التشرعة الت جرت وم نتابج االنتخابات

.بؤؼلبة ساحقة «حماس»المقاومة االسبلمة ؼزة األخر ع، وبعد حصارماذا كان سقول النفس لو كان حدثه بعد هذه الفظاب

وقطع كل مقومات الحاة عنها مع الحصار المرعب والفشل العرب المحزن، ترىمن الذي ستحق التعلق والرجم من صهانة العرب، ال تسؤلوا النفس فحسب، بل

:أنفسكم وتذكروا قول المتنب اسؤلوا ولس صح ف األذهان شء

دلل إذا احتاج النهار إلى

9

!أحرجت حكام العرب... أبوتركة/ خواطر قلم / محمد العوض

محمد أبوتركة نجم النادي األهل والمنتخب المصري لكرة القدم، للمرة الثانةوأبوتركة االتحاد الدول لكرة القدم بؤنه أكثر العب شعبة ف العالم،( الففا)صنفته

جامع تخصص تارخ وخرج كلة اآلداب، عرؾ عنه السلوك الحسن والخلقالرفع، فكان قدوة لجماهر الشباب الذن تعلقون بالرموز وستبطنون قمهم، لكن

كروة والتمز األخبلق بعد موقفن وقعا منه تركة تجاوزت شهرته المهارة ال أبوالقصد واالختار، أولهما ف البطولة الت أقمت ف مصر وحصلت على سبلنشرت الرسومات المسبة للرسول صلى هللا عله وعلى آله ، حثعلها عام

منتخب مصر ف المباراة النهابة مع منتخب ساحل وسلم، وأظهر أبوتركة مع نجوم .(فداك ا رسول هللا نحن)العاج فانبلت داخلة كتب علها

: داخلة كتب علها وثانهما األسبوع الماض عندما قام النجم نفسه بإظهار فانلة :تعاطفا مع ؼزة

SYMPATHIZE WITH GHZA للهدؾ الثان ف مرمى المنتخب السودان، ف المباراة الت وذلك عقب احرازه

على استاد كوماس ف اطار الجولة الثانة من مبارات ء السبتجرت بنهما مساوقد حصل البلعب على انذار نظرا . تقام ف ؼانا الت 8كؤس األمم األفرقة

الشعارات الساسة ف المبارات، اال ان ألن االتحاد الدول قرر حظر رفعزة من حصار ظالم ألهلنا ف ؼ أبوتركة أصر على إعبلن تضامنه مع ما حدث

.وشددالعبرة ان كون نجما ضؾ قمة لس العبرة أن كون اإلنسان نجما، ولكن كل

بالمبلن ولكن تختلؾ بمواقعها وأثرها لمعنى النجومة الت هو فها، فنجوم السماءدرجت الشركات الكبرى ان تستثمر ف حاة الناس وثقل وجودها ف الكون، لقد

للمشروبات الؽازة، والعطور، ة والفن ال سما الؽناء ف الدعاةنجوم الراضاالستـــــــهبلك والسلع والوجبات السرعة، ولكن أبوتركة قفز بنجومته من عالمإلى الدفاع عن اعظم الرخصة، إلى عالم القم والمثل والعدل والمبادئ العظمى

الساس والهمجة الت نة الطؽانالبشر النب صلى هللا عله وآله وسلم، إلى اداالتحالؾ األمرك مارسها النظام الدول الوم ضد الفلسطنن ف ؼزة من خبلل

.اإلسرابل ومن خلــفهم من صهانة عرب صؽار

الكاتب المصري فهم هودي إلى كتابة مقال قبل ثبلثة أام ف هذا الموقؾ دفعه لقد حببتن بالكرة ا أبوتركة، ومقال هودي قال ف( المصرة الدستور)جردة

موقؾ النجم الراض ستلقاه المبلن لس ف افرقا او العالم سقرأه النخبة ولكنلندرك خطورة الرسابل اإلسبلمة وأهمتها اذا أحسنا ... العالم اجمع العرب وإنما ف

حاد الدول لكرة القدم، وإنما لم حرج االت« أبوتركة»والذي أراه ان ...توظفهاالعربة الحاكمة العاجزة فسدد هدفه من مرمى حكام العرب أحرج األنظمة

خصص فصبل منه عن مراتب ( الفروسة)كتاب بعنوان العاجزن، ولئلمام ابن القمرجل، : على خلق الشجاعة فقال الناس ثبلثة الشجاعة والشجعان ثم ذكر ما ترتب

.ءونصؾ رجل، وال شالمنتخب المصري محمد أبوتركة بؤخبلقه ومواقفه الشجاعة أنه من لقد أثبت نجم

والسإال إلى أي صنؾ نتم حكام العرب من األصناؾ الصنؾ األول رجل بحق، .لثقت بذكابهم، وبارك هللا فك ا أبوتركة الثبلثة للناس، أترك الجواب للقراء

!وفلم الدمرداش ...وصورة السستان... صورة السدس/ خواطر قلم / محمد العوض

إذا كان الصوت الجمل جذب النفوس وستمل القلوب لسماع الكلمات الخداعةوالعبارات الكاذبة، فكؾ إذا جاء الصوت الجمل لخدمة األلفاظ ذات المعان

والمفاهم الراقة؟ الكرمةبمثابة الوسلة المإثرة مما ال شك فه ان الصوت الحسن زد الحق إضاحا، وكون

عبر عله للنهاات، واآلنة الت تحمل للوصول إلى الؽاات، والجسر الذي المشرع سبحانه وهذا ما تقر به الفطرة اإلنسانة، كل هذا جعل من ...المعان

.«الكرم القرآن»االهتمام بتحسن الصوت وتجوده عند قراءة أعظم الكبلم الحرم هذه التوطبة قادتن إلها زارة الشخ المفضال عبدالرحمن السدس إمام

د الدولة، وأذكر أنن فالمك، إلى الكوت، وتوافد اآلالؾ للصبلة خلفه ف مسجأواخر الثماننات كنت بصحبة الدكتور عبدهللا راشد الهاجري وزر التجارة األسبق،

زرنا معا الدكتور -الدراسات العلا -كنا ندرس ف جامعة ام القرى حثالشخ ف دوانه العامر ف مكة المكرمة، وهو صدق الدكتور عبدالمحسن آل

االقتصاد ف جامعة أم القرى، ودار حوار حول درسان الهاجري، حث كاناوجماال، فؤبدى الدكتور عبدالمحسن رأا الصوت الحسن واألحسن واألكثر حسنا

بمجرد ما سمع قارئ ذو صوت سددا ف الموضوع عندما قال، ان بعض الناس لل متمز وجذاب فسرعان ما قول لماذا ال جعلون صاحب هذا حرم؟ الصوت إماما

واجهة المسلمن قال الدكتور آل الشخ ا أخوة ان امامة الحرم منصب عظم مثلواسعة، ف العالم، وهذا تطلب سمات شخصة وعلمة من نضج انفعال، ورإة

وثقافة متنوعة، وقدرة على وزن المسابل ومزان حساس ف اتخاذ المواقؾ وعلموهذا الكبلم هو عن ... ولس كلهاوالصوت الحسن أحد هذه العناصر ... شرع

ما شهده الناس من زارة الشخ السدس إلى الكوت سواء ف لقابه الصواب، وهوأجراه معه الزمل فهد صاح الدحان الذي أفاد وأجاد أو اللقاءات التلفزون الذي الكوت، ولقد كنت وم صبلة إمام الحرم ف مسجد الدولة مصابا العامة مع أهل

لكن تمكنت وم االثنن من لقاء الشخ السدس ف دوان الؽنام ف باالنفلونزا الحادةالعم عبدالعزز الؽنام بوأحمد فرأنا التواضع والقدوة والحكمة الضاحة بدعوة من

كوكبة الخطب المنفة من منبر »الشخ بنسخة من كتابه القم وكان لقاء عامرا خصناالكبلم المهم الذي قاله امام الحرم انه اذا كانت لده خطبة ومن... «الكعبة الشرفة

كون ف استنفار تام، وهم عظم، ولذا ال ستقبل الضوؾ ف الحرم المك فانه

العمل والتحضر الجد وحبك الموضوع ألنه قؾ على قبلها بؤام من أجل اتقانوهذه رسالة لبعض ... وسلم صلى هللا عله وآله أعظم منابر األرض مكان رسول هللا

صبحة الجمعة لم حدد موضوع خطبته وال خطبابنا الذن الى الساعة العاشرة من !!دري ماذا ختار

الؽنام سؤلن أحد رجال األعمال لماذا لم تكمل موضوع فتوى وبعد العشاء ف دوانا دعوة تعلق صورة سلطان البهرة واعتباره تعلقه السد السستان ف تحرم

المقال المقبل داللة الصورة وتقدس الرموز والفناء للضبلل، فقلت له إن شاء هللا ف .ف أصحاب الهالة

فلم الدمرداشاالعجاز العلم ف االستاذ الدكتور صبري الدمرداش صاحب اللفتات الذكة حول

ف كلة الرفاع القرآن الكرم سلق محاضرة الوم ف قاعة خالد المذكور بمسجداإلنسان، صباحا الى الظهر عن اعجاز القرآن ف خلق 9الشرعة ف كفان الساعة

وعرض فلما مصورا بكامرا زرعت داخل الرحم تصور خلق االنسان بما تطابق .مع القرآن بالتفاصل مما ال دع مجاال للشك ان القرآن كبلم هللا حقا وصدقا

ف وجدان ملك البحرن... وجدي ؼنم/ خواطر قلم / محمد العوض

عندما اعتقل الداعة والعالم المورتان محمد الحسن الددو قبل سنتن تقربا ف نواكشوط العاصمة المورتانة وذلك قبل االفراج عنه بعد العملة االنقبلبة، ف تلك

الفترة الت قضاها العالم محمد الددو ف معتقله البابس ارتفعت أصوات جمع من والعلماء والروابط اإلسبلمة ف العالمن العرب واإلسبلم تطالب وترجو الدعاة

أعبلم المسلمن المسالمن، وأذكر منهم الدكتور آنذاك االفراج عن أحد السلطةذكرن . والشخ سلمان العودة والدكتور جاسم مهلهل وؼرهم وسؾ القرضاوي

للداعة الشخ وجدي ؼنم من أحداث ملتبسة وسرعة بهذا الموقؾ ما حصل أخرا كرم مستقرة ف بلد « آمنة»البحرن بعد حاة كان نتجتها أن طلب منه مؽادرة

ف انهاء اقامة وجدي ؼنم جاءت وفاء مضاؾ، وأنا على قن ان قرار البحرنأرد أن أسهب ف تفصل القضة من وجهة وحبا وتقدرا للكوت حكاما وشعبا، وال

ودوابر الصراع الساس واقحام وجدي نظري وف أبعادها االنتخابة والبرلمانةأرد ف هذه العجالة التوجه ما نسب اله، وإنما ؼنم ف الموضوع حتى مع صحة

الحسنة إلى جبللة الملك حمد بالرجاء واالسترحام وما عرؾ ف شرعتنا بالشفاعةعله الصحة وسدد خطاه بن عسى آل خلفة، عاهل مملكة البحرن حفظه هللا وأدام

.إلى خري الدنا واآلخرةة ملك البحرن، من اصبلحات ساسة واسعة جبلل لن نسى الناس ما قام به: فؤقول

نظر المراقبن الساسن والمفكرن ونوعة ف فترة زمنة قصرة، وقد لفتالجبارة الت أقدم علها جبللته أال وه واألحزاب والدبلوماسن عامة تلك الخطوة

ع المنفن الساسن البحرنن، كما عفا عن جم األمر باالفراج عن جمع المعتقلنلمارسوا نشاطهم الساس، بل وصلت سماحة الساسن وأرجعهم مكرمن معززن

ا ذاته جبللته وسعة صدره أنه طلب إؼبلق ملؾ رجلن ساسن من البحرن مسوكل أمل من جبللة ...شخصا قبل شهرن من خبلل تصعدهما لنشاط ساس

وجدي ؼنم بحفظ قضة الشخ الداعة الملك ان كلل كرم عفوه الذي عرؾ عنهوالحب، واألمر بعودته ألوالده وأهله الذن رأوا ف مملكة البحرن األمن واألمان

ولقد دار بن وبن أخ العزز سفر الكوت ف البحرن الشخ عزام الصباحمكالمة هاتفة مساء الخمس كان خبلصة رأه انه ال عرؾ وجدي ؼنم وأن

بحرنة سادة، فذكرت له جهود وجدي ؼنم الدعوة وآثاره قضة موضوعهسمعت وجدي ؼنم ف زاراته المتكررة ف الكوت االجابة على الناس، ولقد

واجتماعون وطبون تماما كالشعب البحرن فكؤنكم أنتم الكوتون بسطون: قولللكوت بدعوات من زارات وجدي ؼنم وكانت أكثر... نسج اجتماع واحد

أحد الذن دعوه وشاركت معه واجهات اجتماعة وخرة مستقلة وشعبة، وأنا كنتالكوت بدعوة من ف محاضرة عامة ؼصت بالناس، وأنه منذ ثبلثة أام كان ف

اإلعبلم كان له ان التصعد... بعض رجال األعمال وقضته متداولة ف الصحافةالكوتة «الراي»شخ وجدي ؼنم ومع ذلك صرح لجردة األثر على سر قضة ال

اننا ...اعتذاره للكوت حكومة وشعبا، وتصدر ذلك االعتذار ف موقعه اإللكترونف الكوت، تجاوزنا خصومات وعداوات لدول عربة ومفكرن وأدباء وشعراء

العراق تحرر وزعماء أحزاب كانت مواقفهم ؼاة ف القسوة أام ؼزو ورإساءبوجدي ؼنم، الذي لم قؾ وما مع الؽزاة وال مع زعمهم، أعتقد أن للكوت، فكؾرمضان الماض إللقاء 9الشخ عزام الصباح الذي استضافن ف سفرنا الحبب

الكوتة ألبنابنا الطلبة ومحاضرة ف مسجد الفاتح ال مانع لده محاضرة ف السفارةم إلى مملكة البحرن وط هذه الصفحة الت ال حب أحد ؼن من عودة الشخ وجدي

والتبعات، وال نملك ف الختام اال حسن الظن واألمل ان تطول علها التعلقاتآل خلفة الذي تسع وجدانه الطب ألبناء بلده بموقؾ جبللة الملك حمد بن عسى

د هإالء، والسبلم موطنا له ووجدي ؼنم أح ولكل من أحب بلده البحرن واختارها .علكم ورحمة هللا وبركاته

واشكرهم ... سامح السلؾ... نبل العوض/ خواطر قلم / محمد العوض

ان كلنا كره ان تهم بما لم قل، وستنكر ان تفهم مواقفه بما ناقض الواقع، ورفض فسر كبلمه على خبلؾ حققته، أو لزم بلوازم ال دن بها بل عمل بنقضها، وزد أسؾ االنسان أن تؤته السهام ممن عتبرهم سندا له وعد نفسه امتدادا لهم، هذا ما

نبل العوض عندما اختلؾ مع بعض اخوانه واخواننا من شعر به الشخ الداعةالسلف ف قضة الداعة وجدي ؼنم، واالختبلؾ معهم لم كن ف ادانة الخطؤ التار

كفة التعاط معه وتداعاته الكثرة كل واحد منا له موازنه وتقدراته ف وانما فأساإوا فهمه وظلموه، فإما ان همل مع المخالفن المنتقدن له اذا احس أنهم التعامل

علهم، وإما ان رد ردا مباشرا صرحا، واما ان رد بطرقة ضمنة ؼر الردان جعل من مشارعه العملة ونشاطه الواقع ردا تحرك على مباشرة، واما

.القل والقال وؤخذ ماكان حقا حتى من مخالفه األرض وال لتفت إلىرى انهم تواصوا « بوعل»فالناس تمز وتحكم، لكن ل أال ردكان رأ للشخ نب

فكتب ردا، ووم األربعاء الماض اشتركت مع به وخلطوا االوراق واحدثوا تلبسا،مسجد الراشد بالعدلة وانتهت ف« أحزان وأفراح»الشخ نبل ف محاضرة

نا واطفاال امتؤل بهم وشبا أرأت الجماهر نساء ورجاال: المحاضرة وهاتفته قاببلصبلة القام ف المسجد والخمة الخارجة وضاقت مواقؾ السارات وكؤننا ف

واجعلها العشر االواخر من رمضان الجل هذا اقول لك ال تنشؽل بالردود الكثرة نادرة عابرة، ك ال تستنزؾ االختبلفات ف وجهات النظر والصراعات الطاربة

ك واهدافك االصلة، وانت ترى عطش الناس إلى طاقتك وال تصرفك عن خطتالذي حباك هللا به، ف زمن القنبلة الجنسة، وعبادة المادة، واألنانة، الطرح االمان

اشتركت معك ف محاضرة الجامعة االمركة ف السالمة ف رمضان اتذكر عندماالبعض ودموع الشباب واسبلتهم الحابرة ودموع الندم من أرأت حب الخر عند

على المنصة واعلنت اسبلمها « مرام»الطالبة الؽربة الفرح من الجمع لما صعدتف كل ناد وسوق ومدرسة وكلة ترى االثر ... الطلبة وارتدت حجابها، ثم اسبلة

... الزوجات... األمهات... الفتات... الشباب المباشر ف الصبلح واالصبلح،الكل طلب العون والمشورة والرؼبة ف ؼر المسلم،وحتى ... الوافد... المواطن

المخالفن تعامبل نقدم فه العقل على اذا فلنتعامل مع... االرتقاء بالذات واالمانمداواة »مع منتقده ف رسالته االنفعال، ونستفد من خواطر ابن حزم ف تعامله

كن عصا على »ان عنو تحت« جدد حاتك»وكذا كلمة الؽزال ف كتابه « النفوس

بالردود انهم من واألهم من ذلك اذا علمت ان الذن هاجموك وقسوا علك... «النقدالمإمن تجب ان»اخوانك ف هللا، ولهذا سامحهم ا بوعل، قول االمام ابن تمة

لتفون حولك ثم ال تنس ان مبات الشباب الذن... «مواالته وان ظلمك واعتدى علكالتراث طاتك بل وشاركون ف ترتباتها، هم من شببة جمعة احاءوتابعون نشا

وجمعة االصبلح وؼرهم، والخصومة المعلنة توقعهم ف حزن وحرة، ثم ها أنتبجواري وتنهال علك االتصاالت من اصحاب وتجمع الذن هاجموك بل من بعض

نك على احتواء بدون عدم رضاهم وعتذرون بالنابة عنهم وشكرو رموزهم وهمنقلته للرادن علك لكان نممة وفتنة بن اخوانك واصحابهم، لو ابنابهم، وقولون ما

اخرى سامحهم وخذ ما كان حقا واطرح ما تمجه االذان، واشكر اذا ما الحل؟ مرةلصنعهم، وحقن مرادهم باؼبلق باب الردود، وهكذا المتحسرن منهم والرافضن

والمروءات واالخبلق والطباع، فكم هو الفرق بن نا ف العقولف كل تجمع تجد تبابؤكمله ورى انهم اساإوا الردود وبن تجمع من عذرك وفهمك وعتذر بالنابة عن

وسخر منك وشكك ف دعوتك وتقرأ من ال كتف بالرد علك بل ؽمزك ولمزكلمشركن او المنافقن، ا بن سطوره تحرضا واحانا ستدل بآات ضدك نزلت ف

واحد، واخرا أال ترى ان فرق كبر جدا جدا، لهذا حرام التعمم على اي تجمع بحكمبؤكثر من قسوته علك، من تسلط على اخوانه تسلط عله من ال راعه وقسو علهاحدهما بعنوان «الوسط»وصلن على الفاكس مقاالن للكاتب محمد الملف نشرا ف

، الن التصعد«ؼاة ف الشراسة« بعض مدع السلفة ونانس عجرمتناقض »... ؼلط... الولد إال تصعدا، وقلت اكثر من مرة للكاتب الملف ما تصنعه ؼلط

بوعل دعك من الراد والمردود عله ... قناعته وطبعته وانطبلقاته تختلؾ ولكنكر من واساك منهم مشارعك وال تنس، تسامح من اساء الك وتش وانطلق ف .واعتذر لك

7

!وساوس وتدلسات جمعة الخرجن/ خواطر قلم / محمد العوض

الت خصصتها « قذابؾ»من الطبع ان تكون هناك ردود افعال قوة على حلقات

عن موضوع التحرش الجنس من بعض الدكاترة بالطالبات، « الراي» على قناة

من خبلل تنوع االدلة ولعل روات لبعض الحوادث السما أنن نوعت الطرح

توات متعددة ومتفاوتة بتلقابة الى مس باالسلوب الشعب شخص الحوادث واوصلها

.عمرا وثقافا من المستمعن

االمر توترا أنن استضفت ف احدى الحلقات محاما دافع عن طالبة ومما زاد

ردة الفعل طبعة ... وعرض الشواهد الوثوقة لده على الشاشة تحرش بها دكتور

ث والمتلق إلى الحققة ثم نتفاعل معها تصوبا للمتحد وجب ان تكون، لك نصل

...االكادمة والمتهم والمإسسات

وكانت جمعة الخرجن من اوابل المبادرن ف اصدار بان بتارخ

بان جمعة الخرجن حول »وزعته على الصحافة تحت عنوان 13/12/2003

وفوجبت بالكم الكبر من االخطاء المنهجة ... «اعضاء هبة التدرس االساءة إلى

دركها العوام بالفطرة وتلقاها الصؽار من بداات المراحل الدراسة، البسطة الت

الجماعة لم شاهدوا الحلقات، او شاهدوا بعضها او اخذوا االفكار من ما وح ان

!وحدث الدواون، او القهاوي القل والقال

جمعة الخرجن الكوتة تابعت»: قال بان الخرجن ف اول سطوره ما ل

وجهت إلى عموم مام وحرص شددن االتهامات االخبلقة واالساءات التباهت

البرامج اعضاء التدرس بجامعة الكوت والتعلم التطبق الت وردت ف احد

.«اخرا« الراي»التلفزونة الذي بثته قناة

على جمع االساتذة وف كل الكلات الجامعة « عموم» الحظ استخدام البان كلمة

قول هذا الكبلم، وال وجه تهما بهذا الشمول ثم اعاد حتى المجنون ال... تطبقوال

لقد جاءت تلك االساءات بصورة »: ذات الخطؤ فقال بان الخرجن ف السطر الرابع

السطر االخر مارس بان الخرجن وأكد وف« ...عممت بعض المشاكل الفردة

كؾ تتورط !! «اعضاء هبة التدرس معالتشهر بج»: تدلسه على الناس بقوله

هبة تدرس ف الوقت الذي جمعة الخرجن بهذا االتهام الحد الخرجن وعضو

8

اخطاء التفكر ان تعمم ما هو خاص من... قوم منشورهم على رفض االتهامات

وانها وعوبه، ولقد كررنا ف كل حلقة وأكدنا بانها لست ظاهرة وانها نادرة

، وكاد كبلمنا نصب على عدم اتخاذ االجراءات البلزمة ف بعض الكلات«حالة»

تجاه الذن ثبت ف حقهم جرم ونقدنا لآللات المنقوصة ف حفظ حقوق الطالبات

بانكم ا جمعة الخرجن ضحك العوام قبل ... وضوح اجراءات التحقق وعدم

العجب ان جمعة اعضاء هبة والخرجن، ورفضه االطفال قبل الكبار، و المثقفن

جامعة الكوت سقطوا ف ذات التفكر األم وتنكبوا المنهجة الت التدرس ف

مبادئ العلم الذي إسسه االكادمون فكرروا خطؤ جمعة فترض ان تكون من

لذا فإن تعمم ما قد كون وضعا وال »: بانهم بقولهم الخرجن ف السطر الثامن من

بمكون مهم واساس من مكونات المجتمع ة قد إدي إلى االضرارمثل ظاهر

دراة تسء إلى هذا المكون االساس البانان كتبا بحماس وعجلة وقلة« ...الكوت

ضحك على الجمعة، الذي حرصون على سمعته وجعل من شاهد الحلقات

ةوللحدث بقة عن وساوس جمعة الخرجن وصراعات جمعة اعضاء هب

.التدرس ف جامعة الكوت

9

الجامع كشمش ومشمش جمعة أعضاء هبة التدرس/ خواطر قلم / محمد العوض

لو كانت السطحة والتشنج والنرجسة صدرت من كاتب صحاف لسكتنا عنه كما من الكتاب عن زمبلبهم، ولكن أن تبدر هذه السقطات من خبلصة النخب سكت كثر

واألكادمة، فإن األمر تطلب وقفة جادة ومصارحة ال تقل عن جرأتهم ف المثقفةالت خصصتها عن « قذابؾ»حلقات أؼالطهم ف بانهم الذي انتقدوا فه ابداء

للدكاترة ف عموم الجامعات ولس جامعة الكوت فحسب، انهم التحرش الجنسف جامعة الكوت، أي عصارة النخبة وخبلصتها من جمعة أعضاء هبة التدرس

الخرجن )المقال السابق ان كلتا الجمعتن هنا كانت المؤساة مضاعفة، بنا فالتفكر والتعبر حث انهما عممتا سقطتا ف الخلل ف( التدرسوأعضاء هبة

والتعلم التطبق بهذه اآلفة، وقلنا الحكم وزعمتا بؤنن اتهمت جمع أساتذة الجامعةتهموننا به، ونحن كررنا مرات عددة ان هذا الكبلم ال قوله حتى المجانن فكؾ

نقل انها أؼلبة وذكرنا أكثر من ننا لمف كل حلقة انها لست ظاهرة ونادرة، بل االتزور علنا وتؤلب ولس جمع وكل الت تحاول الجمعتان« بعض»مرة كلمة

!!الناس والزمبلء ضدناطعم له وال لون وال رابحة، سوى االوهام، فإن وإذا كان بان جمعة الخرجن ال

له ألوان وطعوم مختلفة جامعة الكوت طعم بان جمعة أعضاء هبة التدرس ف .لدرجة التناقض

وكان األحرى بالشخ العوض ان طرح مثل هذه القضاا » :قالوا ف بانهم بالنص، شكرا لكم، فالجماعة بدال من ان «التكسب اإلعبلم ف قنواتها الرسمة بعدا عن

إلى قضة شخصة واتهامات للذات بدال من تحققوا مما قلناه حولوا الموضوعالتدرس الموقرون بما قوله مخالفوهم مناقشة الفكرة، ثم هل رضى أعضاء هبة

!!االنتخاب عنهم، من أن بانهم ما هو إال للتكسبالرسمة وإن الموضوعة تفرض عله تزود القنوات»: وقولون ف بانهم بالنص

األدلة ن بعضا: وأقول للزمبلء. «بجمع األدلة الت تتناول القضاا الت طرحها المادة وصلت إلى مكتب الوزرة وؼر الوزرة من المسإولن ف الكلات وبعضها

نشر ف الصحؾ، وكونكم ال تعلمون فهذه مشكلتكم، وكان المفترض وأنتم ف هذا !تكونوا على دراة ولس النوم العمق المنصب ان

جسرا للهجوم « قذابؾ»جعلتم من حلقات إن الذي قرأ بانكم ال شك لحظة انكمبدا التشنج واضحا ف صاؼة على مدر الجامعة وتصفة حساباتكم معه، وقد

السطور لتحقق الناس خطابكم ضده، وه معركة لست طرفا فها، وألنقل بعضف سبات عمق ال تلك اإلدارة الجامعة الت ما فتبت تؽط»: مما أقول، قال بانهم

ف كنفها أو لمناصب االشرافة على مإدها وعلى السابرنتصحو منه إال لتوزع اجنوح لتضق الحرات األكادمة وتقلص امتازات أعضاء هبة التدرس وان

االدارة الجامعة الى النهج الدكتاتوري قد أعمى أعنها للدفاع عن كرامة وسمعة .«علهم تتطاولأعضاء هبة التدرس، مما جعلهم عرضة لمثل هذه البرامج الت

من بعض أرأتم القصؾ الموجه الدارة الجامعة، انه أعنؾ من قذابفنا ضد الساقطنبالدكتاتورة االتهام... األكادمن، انها شخصانة مقرفة وظفوا البرنامج لها

أعضاء هبة ان كان هذا البان متفقا عله بن جمع. والعمى لس سهبل ا سادة !!«مهاوشجة» أمام نفسة جماعة انتقامة وبالشعب التدرس، فنحن

ؼر األخبلقة ندن وبشدة كل األعمال»: وأخرا، انظروا كؾ ختموا بانهم قالوا سواء تلك المزعومة بالتحرش الجنس أو تلك الت روج لها الشخ العوض .«بالتشهر دون استثناء للقواعد الشرعة وشروطها

دنون الممارسات ؼر األخبلقة ف الجامعة هم ف سطر واحدفهم ناقضون أنفسكؾ دن االنسان ما هو ! «مزعومة» ثم صفون هذه االدانة والممارسات بانها

للممارسات المشنة فه بن زعم أو مزعوم؟ أو ما روج له العوض، إذا ال وجوده قمة النرجسة والمثالة الت لم ألست هذ تروج كاذب، فلم إذا اإلدانة وما فابدتها؟

مجتمع ببل معصة؟ فهل الجامعة توجد حتى ف العهد النبوي الشرؾ، حث اللم نذكر أحدا باسمه وال ثم أن مخالفة قواعد الشرع ف كبلمنا؟ اننا! معصومة؟

ان هذا ... كبلم عام بتخصصه وال بلقبه، ولم نستخدم وال عبارة وال اشارة وانماإال ف المشمش، والتعال والصفاء لن كون ال ف جامعة عامة وال خاصة، الؽرور

االثباتات أما الكشمش فإلى المقال المقبل حث الحوادث والقصص الواقعة معفانتظرونا ا وأولهم الدكتور الذي طارد الطلبة وقبلهم على أعناقهم بلذة عظمة،

!!أعضاء هبة التدرس الموقرن

هللا دمحب مت