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第三章 “ 诗仙 ” 李白. 笔落惊风雨 诗成泣鬼神. 李白是盛唐文化孕育的天才詩人 。 李白的魅力，就是盛唐的魅力。. 太白醉酒图 （清 · 苏六朋）. 本章要目. 一、李白的生平與創 作 二、李白的思想與人格 三、李白的樂府與歌行 四、李白 的 絕句 五、李白詩歌的藝術個性 六、李白的地位與影響. 一、李白的生平 与创作. 李白生平 （ 701-762 ） 先世谪居碎叶（吉尔吉斯斯坦内） 大约五岁，随家迁居蜀之绵州昌隆县（四川江油县）. 四川江油李白故里. ⑴ 蜀中居家讀書時期（ 705 － 726 ）. - PowerPoint PPT Presentation
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第三章第三章 “诗仙”李白“诗仙”李白
李白是盛唐文化孕育的天才詩人。李白的魅力，就是盛唐的魅力。
本章要目本章要目
一、李白的生平與創作
二、李白的思想與人格
三、李白的樂府與歌行
四、李白的絕句
五、李白詩歌的藝術個性
六、李白的地位與影響
太白醉酒图（清·
苏六朋）
一、李白的生平与创作
四川江油李白故里四川江油李白故里
李白生平（ 701-762 ）•先世谪居碎叶（吉尔吉斯斯坦内）
•大约五岁，随家迁居蜀之绵州昌隆县（四川江油县）
⑴蜀中居家讀書時期（ 705 － 726 ）
“ 五歲誦六甲，十歲觀百家”（《上安州裴長史書》）“ 十歲觀奇書，作賦淩相如”（《贈張相鎬》）
“ 十五游神仙，仙游未曾歇”（《感興》五）“ 結髮未識事，所交盡豪雄……托身白刃裏， 殺人紅塵中”（《贈從兄襄陽少府皓》）
《峨眉山月歌》 X392峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。 李白纪念馆 （四川 · 江油）
⑵以安陸為中心的漫遊干謁時期（ 726 － 742）
開元十四年（ 726 ）春东出夔门 “仗劍去國，辭親遠遊”開元十五年， “酒隱安陸，蹉跎十年”
。
干謁：上書安州裴長史、韓朝宗
西入長安求仕，大失所望
《古風》其二十四 x399《蜀道難》《梁甫吟》《行路難》等
舉家遷居山東任城（濟寧）
⑶長安供奉翰林時期（ 742 －744 ）
玄宗“降辇步迎，如见绮皓。玄宗“降辇步迎，如见绮皓。以以七寶床賜食，御手調羹以飯之七寶床賜食，御手調羹以飯之……置于金鸾殿，出入翰林中，……置于金鸾殿，出入翰林中，问以国政，潜草诏诰，人无知问以国政，潜草诏诰，人无知者者””
仰天大笑出門去仰天大笑出門去，，我輩豈是蓬蒿人我輩豈是蓬蒿人应诏作《泛白莲池序》《宫中行应诏作《泛白莲池序》《宫中行乐词》《清平调》乐词》《清平调》
云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓云想衣裳花想容，春风晓拂露华浓
清 ·
苏六朋 作
杜甫《饮中八仙歌》杜甫《饮中八仙歌》知章骑马似乘船，烟花落井水底眠……李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣中酒中仙……
天寶三載春，天寶三載春，以“非廊庙器”以“非廊庙器”“賜金放還”。“賜金放還”。高吟：“凤饥不啄粟，所食唯琅玕，焉能与群鸡，刺蹙争一餐。”
《鞠歌行》玉不自言如桃李，魚目笑之卞和恥。楚國青蠅何太多？連城白璧遭讒毀。荊山長號泣血人，忠臣死為刖足鬼。
《玉壺吟》“君王雖愛蛾眉好，無奈宮中妒殺人”
安徽采石矶李白衣冠冢安徽采石矶李白衣冠冢
⑷⑷以東魯、梁園為中心漫遊（以東魯、梁園為中心漫遊（ 744744 －－ 757555 ））⑸⑸流落江南與被流放時期（流落江南與被流放時期（ 756756 －－ 762762 ）） 玄宗子永王璘奉詔率兵由江陵東下。璘败亡，李白以“附逆作乱”罪入狱，长流夜郎。
至德二年春，行至奉节遇赦返江陵上元二年想從軍報國
宝应元年（ 762 ）卒，有《临终歌》
1．李白的思想，以道家為主，雜糅儒俠縱橫家 ⑴接受儒家“兼济天下”思想，想要“濟蒼生”、“安社稷”。
⑵接受神仙道教、特別是莊子遺世獨立思想，追求絕對精神自由，仕途失意時進一步走向道教。道教信仰給了他一種自我解脫能力。
⑶深受遊俠思想的影響。2．李白的人格，独立不羈，不受任何约束，這是魏晉時人的覺醒發展至巔峰的產物，是盛唐精神高度昇華的產物，在李白身上充分體現。
二、李白的思想與人格
三、李白的樂府與歌行1 ．古题乐府的创新与个性特色李白《古風》其一“大雅久不作，吾衰竟誰陳”詩道革新，表現兩方面：①借古題寫時事——具有鮮明時代精神，表達對現實生活的感受，具有深刻的寓意和寄託。
②用古題抒寫自己情懷， 偏重主觀抒情。更體現 李白創作發興無端、 氣勢壯大的特色。
明清
版
《蜀道難》寓有功業難成之意豐富的想像、大膽的誇張、精妙的比喻雄放的語言、窮極變化的句式和韻律把“蜀道難”主題表現得淋漓盡致詩分三部分：：Ⅰ. 概括寫蜀道難（開闢之難），突出“高”“險”Ⅱ. 正面寫蜀道難（攀登之難），山勢的高危Ⅲ. 寫蜀地形勢險要、環境險惡（居留之難，戰亂割據之地，人為之險），深化主題‘蜀道之難’。
句式和語言特點：
《将进酒 》题解《将进酒 》题解樂府舊題樂府舊題————勸酒歌勸酒歌《《將進將進
酒酒》》，有飲酒放歌之意，有飲酒放歌之意。。李李白白“填之以申己意”“填之以申己意”，，约作约作于天宝十一载（于天宝十一载（ 752752 ）。他）。他当时与友人岑勋在嵩山另一当时与友人岑勋在嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居做客，好友元丹丘的颍阳山居做客，三人登高宴饮。三人登高宴饮。
正值正值“抱用世之才而不遇合”“抱用世之才而不遇合”之际，满腔不合时宜借酒兴之际，满腔不合时宜借酒兴诗情，淋漓尽致的抒发诗情，淋漓尽致的抒发
開頭兩組排比以聲氣奪人：開頭兩組排比以聲氣奪人：
《将 进 酒》《将 进 酒》 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回！ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！ 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽还复来。 烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯！ 岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。 与君歌一曲，请君为我倾耳听。与君歌一曲，请君为我倾耳听。 钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。 古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。 陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。 主人何为言少钱？径须沽取对君酌。主人何为言少钱？径须沽取对君酌。 五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，五花马，千金裘，呼儿将出换美酒， 与尔同销万古愁。与尔同销万古愁。
人生得意须尽欢，人生得意须尽欢， 莫使金樽空对月 莫使金樽空对月
爵
妇好方尊亚貘尊
陈王昔时宴平乐，陈王昔时宴平乐， 斗酒十千恣欢谑 斗酒十千恣欢谑
曹植“歸來宴平樂，美酒鬥十千”
严羽《评点李集》：一往豪情，使人不能句字赏摘。盖他人作诗用笔想，太白但用胸口一喷即是，此其所长。沈德潜《唐诗别裁集》：读李诗者于雄快之中，得其深远宕逸之情，才是谪仙人面目。
把借酒銷愁寫得激情澎湃，具有大河奔流的氣勢和力量
把原曲的主題發揮得淋漓盡致，還充分展示出詩人狂放自信的人格與風采
《《行路難行路難》》
樂府舊題樂府舊題，，多寫世事艱辛與離別悲恨多寫世事艱辛與離別悲恨李白被排擠出長安，友人餞別時李白被排擠出長安，友人餞別時作作
金樽清酒鬥十千，玉盤珍羞直萬錢。……長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海，
李白這類樂府詩，雖說是擬古，卻處處有“我”在，呈現出他人無法摹擬的個性特色。從語調到氣勢，都是李白式的，完全打破了傳統樂府用賦體敍事的寫法。李白把浪漫氣質带进樂府，使古題樂府獲得新生命，把樂府詩創作推向無與倫比的高峰。
2．行雲流水式的抒情方式 李白將自己的個性氣質融入樂府創作，形成行李白將自己的個性氣質融入樂府創作，形成行雲流水式的抒情方式，有一種奔騰迴旋的動感。雲流水式的抒情方式，有一種奔騰迴旋的動感。字句音节字句音节上表現為句式的參差錯落和韻律的跌上表現為句式的參差錯落和韻律的跌宕舒展宕舒展。。
李白雜言體樂府完成了從漢魏古體到唐體的根李白雜言體樂府完成了從漢魏古體到唐體的根本性轉變。本性轉變。
李白歌行抒情意味更濃厚，想像飛騰，虛實相李白歌行抒情意味更濃厚，想像飛騰，虛實相生，筆勢大開大合，所有的激情都從胸中直接生，筆勢大開大合，所有的激情都從胸中直接奔湧而出。奔湧而出。嚴羽“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美嚴羽“子美不能為太白之飄逸，太白不能為子美之沉鬱。太白之沉鬱。太白《《夢遊天姥吟夢遊天姥吟》《》《遠別離遠別離》》等，等，子美不能道。”子美不能道。”
《夢遊天姥吟留別》一作《別東魯諸公》 x387Ⅰ. 以誇張映襯手法總說天姥山。Ⅱ. 夢遊經過。 ⅰ. 夢飛天姥山，明麗秀美、清靜幽雅、壯觀奇異 ⅱ. 夢中游山，想像誇張各種險怪奇異之景Ⅲ. 夢醒。忽魂悸以魄動…… 思想內容：通過夢境，刻畫出想像中的天姥山奇麗明媚的景象，抒發詩人對仙境的嚮往、對自由的渴求；夢醒後好景不在，复歸現實，隱喻政治抱負不能實現以及懷才不遇的悲憤和執著追求理想的願望。同時表達了獨立不羈、蔑視權貴，決不摧眉折腰的人格。
藝術特色：浪漫色彩①突破一般留別詩傷離惜別的常調，構思奇特，別具匠心，結構上按入夢、夢遊、夢後展開。
②豐富的想像和大膽的誇張表現出雄放飄逸的浪漫風格，藝術形象輝煌流麗、繽紛多彩。
③語言酣暢淋漓，感情色彩強烈。全詩以七言為主，隨著感情的起伏，雜以長短不齊的句式，造成疾緩相間的節奏。不同的節奏與不同的內容相統一，極盡和諧之妙。《宣州謝眺樓餞別校書叔雲》 x391
3 ．李白歌行的价值李白的歌行，完全打破詩歌創作的固有格式，空無依傍，筆法多變，達到了變幻莫測、搖曳多姿的神奇境界，不仅感情一气直下，而且还以句式的长短变化和音节的错落，来显示其回旋振荡的节奏旋律，造成诗的气势，突出诗的力度，呈现出豪迈飘逸的诗歌风貌。
李白独特的艺术个性及其非凡的气魄和生命激情，在他的歌行中全都展露出来，充分體現了盛唐詩歌气来、情来、蓬勃向上的時代精神，具有壮大奇伟的阳刚之美。文宗“以白歌詩，裴旻劍舞、張旭草書為三絕。”三者都是盛唐艺术追求浪漫个性的典型代表。
婦女題材《長干行》 x394
四、李白的絕句胡應麟“太白五七言絕，字字神境，篇篇神物”沈德潛 :“七言絕句以語近情遙，含吐不露為貴。只眼前景、口頭語，而有弦外音，使人神遠。太白有焉。”
李白性格爽朗，風神飄逸，絕句有語言秀麗、音節美妙、清新明快的情思韻味。寫景言情，有一氣流貫的風神情韻。
《望廬山瀑布》《望天門山》《早發白帝城等佳作，多是李白感情世界的瞬間呈現，興到神會、一揮而就，自然天成，有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美。
早发白帝
早发白帝
城城乾元二年三月，李白长流夜郎，三峡过尽，到了白帝城。喜从天降，遇赦获得自由。放舟东归……
上三峡巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。
（乾元元年冬末长流夜郎途中作于三峡）
《赠汪伦》
《詩藪》：“太白諸絕句，信口而成，所謂無意於工而無不工者。少伯深厚有餘，優柔不迫，怨而不怒，麗而不淫。”“李詞氣飛揚，不若王之自在…王句格舒緩，不若李之自然。”
太白行吟图（宋·
梁楷）
五、李白詩歌的藝術個性
杜甫《春日憶李白》
白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍。杜甫《寄李十二白二十韻》
昔年有狂客，號爾謫仙人。筆落驚風雨，詩成泣鬼神。
①强烈的主观色彩，主要表现为侧重抒写豪迈气概和激昂情怀，很少具体细致的描述。
李白曾说自己 “兴酣落笔摇五岳，诗成啸傲凌沧州”要入京求官，宣称“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿
人”政治失意了，大呼“大道如青天，我独不得出 !”要控诉冤曲，就说“我欲攀龙见明主， 雷公砰訇震天鼓”
他想念长安，就是“狂风吹我心，西挂咸阳树”登上太白 峰，就让“太白 与我语，为我开天关”他要求仙，就有“仙人抚我顶，结发受长生”他要饮酒， 就有洛阳董糟丘“为余天津桥南造酒楼”悼念宣城善酿纪叟，就问“夜台无李白， 沽酒与何人”
“以氣為主，以自然為宗”。體現自信與進取志向和傲世獨立的人格力量。
②想像奇特：与喷发式感情表达方式相结合，李白诗歌的想象变幻莫测，往往发想无 端，奇之又奇
“ 西嶽崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來…巨靈咆哮擘兩山，洪波噴流射東海”（《西嶽雲台歌送丹丘子》
“ 黃河落天走東海，萬里寫入胸懷間”（《贈裴十四》）“ 君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”《将
进酒》
“ 白发三千丈，缘愁似个长”（《秋浦歌十七首》其十五）
“ 猿聲催白髮，長短盡成絲”（《秋浦歌十七首》其四）“奇特的想象，常有异乎寻常的衔接，跳躍極大，
意象的銜接組合也是大跨度的。
③壯美、優美風格兼具：白詩頗多吞吐山河、包孕日月的壮美意象，大鵬長鯨巨鱼、大江大河、滄海雪山等都是他喜歡吟詠的對象，
《廬山謠 “》 登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃雲萬里動風聲，白波九道流雪山。”
《渡荊門送別》中二联：山隨平野盡，江入大荒流。月下飛天鏡，雲生結海樓。
清新明麗的優美。如“ 人行明镜中，鸟度屏风里”（《清溪行》）“ 绿水净素月，月明白鹭飞”（《秋浦歌》十三）“ 竹色溪下绿，荷花镜里香”（《别储邕之剡中》）
色彩字 “白” 月的形象
《宣城見杜鵑花》
蜀國曾聞子規鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。
④語言清新明麗
六、李白的地位與影響六、李白的地位與影響 李白是時代的驕子，一出現就震驚詩壇；時人任華 “新詩傳在宮人口，佳句不離明主心”。唐韓愈、义山等都對他推崇不已；宋以後，論詩者皆李杜並稱。
李白對後世的影響，首先是他詩歌中所表現的人格力量和個性魅力。“天生我才必有用”的非凡自信，
“安能摧眉折腰事權貴”的浩然正氣， “戲萬乘若僚友，視同列如草芥”的凜然風骨， “人生達命豈暇愁？且飲美酒登高樓”的曠達心態。李白以才氣寫詩，豪放飄逸的風格、變幻莫測的想像、清水芙蓉的美，對後來的詩人有巨大的吸引力。他的詩是無法學習摹擬的。
明徐良画《太白骑 鲸图》
參考書：參考書：王琦注王琦注《《李太白全集李太白全集》，》，中華書局中華書局，， 19771977
袁行霈袁行霈《《李白詩歌與盛唐文化李白詩歌與盛唐文化》》 //// 《《文學遺文學遺產產》》 19861986 年年 11 期。期。
周勳初周勳初《《李白李白研究研究》》，河北教育出版社，，河北教育出版社， 20032003郁贤皓《论李白乐府的特质》，《李白学刊》郁贤皓《论李白乐府的特质》，《李白学刊》（（ 11 ），三联，），三联， 19891989
思考題：思考題：１、李白樂府歌行體的藝術特徵。１、李白樂府歌行體的藝術特徵。２、２、举例说举例说李白詩歌李白詩歌的想象。的想象。
