1

الستة الستة األمهات األمهات

كتاب من كتاب فصل من فصل) الحديث) (مصطلح الحديث) مصطلح

الشيخ الشيخ لفضيلةلفضيلة العثيمين صالح بن العثيمين محمد صالح بن محمد

إعداددنيا العزيز عبد جنات

2

3

البخاري - 1 صحيح

" ألف " ستمائة من وخرجه الصحيح الجامع مؤلفه سماه الكتاب هذاصحته، في والتحري وتهذيبه، تنقيحه، في الله رحمه وتعب حديث،الله يستخير ركعتين، وصلى اغتسل إال Fحديثا فيه يضع ال كان حتى

في عليه الله صلHى الله رسول عن صح ما إال Fمسندا فيه يضع ولم وضعه،

. والضبط العدالة رجاله في توفر الذي المتصل بالسند وسلHم؛أحمد اإلمام على عرضه ثم ا، Rعام عشر ستة في تأليفه وأكمل

ويحيى له وشهدوا فاستحسنوه، وغيرهم، المديني بن وعلي معين بن

بالصحة. : هو الذهبي الحافظ قال عصر، كل في بول Wبالق العلماء تلقاه وقد

أجل. تعالى الله كتاب بعد وأفضلها اإلسالم، كتب

بالمكرر ) أحاديثه آالف،( 7397وعدد وسبعة وثالثمائة وتسعون سبعةالمكرر ) ذلك( 2602وبحذف حرر كما حديث، وألفا وستمائة اثنان

. الله رحمه حجر ابن الحافظ

4

البخاريبن المغيرة بن إبراهيم بن إسماعيل بن محمد الله عبد أبو هو

. بردزبه األصل - - الفارسي موالهم الجعفيسنة شوال في ببخارى F 194ولد يتيما ونشأ ومئة، وتسعين أربع هـ

ومائتين، عشر سنة الحديث طلب في بالرحلة وبدأ والدته، حجر فيودخل سنين، ست الحجاز في وأقام الحديث، لطلب البالد في وتنقل

الله رحمه وكان وبغداد، والكوفة والبصرة والجزيرة ومصر الشامغاية

نظرة من فيحفظه الكتاب في ينظر كان أنه عنه ذكر الحفظ، فيواحدة،

أثنى سخيRا، ،Fشجاعا واألمراء، السالطين عن Fبعيدا Fورعا Fزاهدا وكان : خراسان أخرجت ما أحمد اإلمام قال وبعده، عصره في العلماء عليه : الله رسول بحديث أعلم السماء أديم تحت ما خزيمة ابن وقال مثله،

. البخاري إسماعيل بن محمد من أحفظ وال وسلHم، عليه الله صلHى

5

من استنباطه في عجيبة دقة وله الفقه، في Fمجتهدا وكان

كما. الحديث

." صحيحه " في تراجمه بذلك تشهد

تWنgك gر Wخ في ليلة ؛ توفي سمرقند، من فرسخين على بلدةعيد

سنة اثنين 256الفطر عن ومائتين وخمسين ست هـإال Fعاما وستين

جزاه مؤلفاته، في Fكثيرا Fعلما خلHف وقد ،Fيوما عشر ثالثة.الله F خيرا المسلمين عن

 

تابع - البخاري

6

7

مسلم - 2 صحيح

جمع الله، رحمه الحجاج بن مسلم ألHفه الذي المشهور الكتاب هوفيه

: النووي قال وسلHم، عليه الله صلHى الله رسول عن عنده صح ماسلك

ال والمعرفة، والورع، واإلتقان، االحتياط، في بالغة Fطرقا فيهيهتدي

. في المتناسبة األحاديث يجمع وكان األعصار في أفراد إال إليهامكان

ال لكنه األبواب، على Fمرتبا وألفاظه الحديث طرق ويذكر واحد،يذكر

. : ذلك لغير أو الكتاب، حجم زيادة من Fخوفا إما التراجمالنووي تراجم أحسنها ومن شراحه، من جماعة تراجمه وضع وقد

. الله بالمكرر ) رحمه أحاديثه ومائتان( 7275وعدد وسبعون خمسةنحو ) المكرر وبحذف حديث، آالف .4000وسبعة حديث( آالف أربعة

8

حيث - من أنه على جميعهم أو العلماء جمهور اتفق وقدفي – الصحة

المقارنة في وقيل البخاري، صحيح بعد الثانية المرتبةبينهما:

ومسلم البخاري في قوم : ****تشاجر ذين أي وقالوا لديتقدم

صحة: البخاري فاق لقد حسن **** فقلت في فاق كمامسلم الصناعة

صحيح - تابعمسلم

9

مسلم

القشيري مسلم بن الحجاج بن مسلم الحسين أبو هوولد النيسابوري،

سنة نيسابور األمصار 204في في وتنقل ومائتين، أربع هـلطلب

ولما ومصر، والعراق والشام الحجاز إلى فرحل الحديث؛البخاري قدم

. حذوه وحذا علمه، في ونظر الزمه نيسابور. وغيرهم الحديث أهل من العلماء من كثير عليه أثنى

سنة نيسابور في عن 261توفي ومائتين، وستين إحدى هـسبع

. سنة وخمسينعن وجزاه الله، رحمه مؤلفاته، في Fكثيرا Fعلما خلHف وقد

. F خيرا المسلمين

10

األولى - فائدتان الفائدة :" عن " صح ما جميع ومسلم البخاري، صحيح الصحيحان يستوعب لم

لم صحيحة أحاديث غيرهما في بل وسلHم، عليه الله صلHى الرسول : من جمل جمع ومسلم البخاري قصد إنما النووي قال يروياها،

أنه ال مسائله، من جملة جمع الفقه في المصنف يقصد كما الصحيح،تركه أو تركاه، الذي الحديث كان إذا لكن مسائله، جميع يحصر

أحدهما وال ،Fنظيرا له يخرجا ولم بابه، في Fأصال الظاهر في إسناده صحة مع

ما كانا إن علة على فيه اطلعا أنهما حالهما من فالظاهر مقامه؛ يقومأن رأيا أو اإلطالة، لترك Fإيثارا أو ،Fنسيانا تركاه أنهما ويحتمل روياه،

. ذلك لغير أو مسده، يسد ذكراه مما غيره

11

الثانية الفائدة

" الكتب " أصح ومسلم البخاري صحيحي أن على العلماء اتفقالمصنفة

رحمه تيمية ابن اإلسالم شيخ قال ،Fمتصال ذكراه فيما الحديث فيالله:

: . جمهور وقال فيه ريب ال Fصحيحا يكون إال حديث على يتفقان العليه الله صلHى النبي أن قطعيRا Fعلما الحديث أهل يعلم متونهما،

وسلHم " قالها. الصحيحين " صاحبي على الحفاظ بعض انتقد وقد هذا

أحاديث، وعشرة مائتين تبلغ الgتزماه، ما درجة عن نزلت أحاديثوسبعين، بثمانية البخاري وانفرد منها، وثالثين اثنين في اشتركا

. بمئة مسلم : وانفرد على أنكر ما جمهور تيمية ابن اإلسالم شيخ قالصححه مما بخالف البخاري، نازعه، من على Fراجحا فيه قوله يكون

نازعه من مع الصواب وكان خرجها، أحاديث في نوزع فإنه مسلم: بحديث لذلك ومثHل ” فيها، وحديث" ، السبت يوم التربة الله خلق

." وأربع" ركوعات بثالث الكسوف صالة

12

13

النسائي - 33 النسائي - سنن سنن

" الصحيح، " وضمنه الكبرى السنن كتابه الله رحمه النسائي ألف " وسماه " ، الصغرى السنن كتاب في اختصره ثم والمعلول،

" "، المجتبىالنسائي رواية إلى ينسب بما المقصود وهو عنده، الصحيح فيه جمع

. حديث من " بعد" ودرجته Fمجروحا Fورجال ،Fضعيفا Fحديثا السنن أقل المجتبى و " - - " داود" أبي سنن على مقدم الرجال حيث من فهو ، الصحيحين

حجر" ابن الحافظ قال الرجال، في مؤلفه تحري لشدة ؛ والترمذيرحمه

: إخراج النسائي تجنب والترمذي داود أبو له أخرج رجل من كم الله ." وبالجملة " الصحيحين في جماعة حديث إخراج تجنب بل حديثه،

." " " الصحيحين " بعد الشروط أقوى هو المجتبى في النسائي فشرط

14

النسائيالنسائي

: ويقال النسائي، علي بن شعيب بن أحمد الرحمن عبد أبو هوالنسوي؛

. بخراسان مشهورة بلدة نسأ إلى نسبةسنة من 215ولد وسمع الحديث، طلب في ارتحل ثم نسأ، في ،

أهل ،Fطويال بمصر وأقام وغيرها، والجزيرة والشام وخراسان الحجازفيها له فحصلت دمشق، إلى ارتحل ثم فيها، مصنفاته وانتشرت

محنة، سنة وثمانين 303وتوفي ثمان عن فلسطين في الرملة في ،

سنة.الله، فرحمه والعلل، الحديث في كثيرة مصنفات خلف وقد

. F خيرا المسلمين عن وجزاه

15

16

داود - 44 أبي داود - سنن أبي سننيبلغ كتاب من 4800هو مؤلفه انتخبه حديث، وثمانمائة آالف أربعة

: وقال األحكام أحاديث على فيه واقتصر حديث، ألف خمسمائةذكرت

. فيه هذا كتابي في كان وما يقاربه وما يشبهه وما الصحيح، فيهوهن

أذكر لم وما شيء، الحديث متروك رجل عن فيه وليس بينته، شديدالتي واألحاديث بعض، من أصح وبعضها صالح، فهو Fشيئا فيه

: . " يحتمل " السيوطي قال مشاهير أكثرها السنن كتاب في وضعتهاأن

: االحتجاج دون لالعتبار الصالح بصالح لكن يريد الضعيف، فيشمل : فإن حسن، فهو عنه Wسكت وما قال أنه عنه يzروى أنه كثير ابن ذكر

: : . صالح بصالح المراد أن في إشكال فال أي إشكال فال هذا صح : F مذكورا كتابه في وجدناه ما هذا فعلى الصالح ابن وقال لالحتجاج،

" نص " وال ، الصحيحين أحد في وليس Fعرفنا مطلقا أحد؛ صحته على . داود أبي عند الحسن من أنه

17

: اإلسناد يخرج داود أبو وكان منده ابن وقالفي يجد لم إذا الضعيف

. الرجال رأي من عنده أقوى ألنه غيره؛ الباب " ألنه " الفقهاء بين داود أبي سنن اشتهر وقد

ألحاديث Fجامعا كانأحمد اإلمام على عرضه أنه مؤلفه وذكر األحكام،

فاستجاده حنبل بنفي Fبالغا Fثناء القيم ابن عليه وأثنى واستحسنه،

تهذيبه " .مقدمة

سنن - سنن - تابعتابعداود داود أبي أبي

18

داود داود أبو أبو

في ولد السجستاني، األزدي إسحاق بن األشعث بن سليمان هوسنة أهل 202سجستان عن وكتب الحديث طلب في ورحل هــ،

العراقمن وغيره حنبل، بن أحمد عن وأخذ وخراسان، ومصر والشام

شيوخ . ومسلم البخاري

الثاقب والفهم التام بالحفظ ووصفوه العلماء عليه أثنىوالورع.

سنة البصرة في .275توفي سنة وسبعين ثالث عن هــعن وجزاه الله، رحمه مؤلفاته، في Fكثيرا Fعلما خلف وقد

. F خيرا المسلمين 

19

20

الترمذي - 5 سنن

" رحمه " الترمذي ألفه ، الترمذي جامع باسم Fأيضا اشتهر الكتاب هذا F مبينا والضعيف، والحسن الصحيح فيه وأودع الفقه، أبواب على اللهمن ببيان واعتنى الضعف، وجه بيان مع موضعه في حديث كل درجة

F كتابا آخره في وجعل وغيرهم، الصحابة من العلم أهل من به أخذفي

. " هامة " فوائد فيه جمع العللأخذ: وقد به، معمول فهو الحديث من الكتاب هذا في ما وجميع قال

به : الله صلHى النبي أن عباس ابن حديث حديثين خال ما العلماء بعض

عليه غير من والعشاء والمغرب بالمدينة والعصر الظهر بين جمع وسلHم

" : . الرابعة في عاد فإن فاجلدوه، شرب إذا وحديث سفر وال خوففاقتلوه".

21

ليس ما والحديثية الفقهية الفوائد من الكتاب هذا في جاء وقدفي

عرضه حين وخراسان والعراق الحجاز علماء واستحسنه غيره،مؤلفه

: عليهم. كتابه في خرج الترمذي أن اعلم رجب ابن قال وقد هذا . بعض فيها خرجها التي والغرائب والغريب والحسن الصحيح

المنكر، أنه أعلم وال ،Fغالبا ذلك يبي�ن ولكنه الفضائل، كتاب في سيما وال

خرج قد نعم منفرد، بإسناد اتهامه على متفق بالكذب، متهم عن

عن يخرجذلك ويبي�ن الوهن، حديثه على غلب ومن الحفظ، غالباF، سيئ

وال . عنه يسكت

سنن - تابع الترمذي

22

الترمذي

الترمذي، السلمي سورة بن عيسى بن محمد عيسى أبو هوفي ولد

سنة جيحون، بطرف مدينة وسمع 209ترمذ بالبالد، فطاف هـأهل من

. وخراسان والعراق الحجازعليه يعتمد البخاري كان حتى وجاللته إمامته على اتفقوا

عنه ويأخذ. شيوخه - - من البخاري أي أنه مع

سنة ترمذ في صنف 279توفي وقد ،Fعاما سبعين عن هـنافعة تصانيف

المسلمين عن الله وجزاه الله، رحمه وغيرها، العلل في.F خيرا

23

24

ماجه - 6 ابن سنن

وثالثمائة وأربعين واحد نحو يبلغ األبواب على Fمرتبا مؤلفه جمعه كتابحديث ) آالف أنه( 4341وأربعة المتأخرين من كثير عند والمشهور ،

) من ) رتبة أقل أنه إال ، الست األمهات الحديث أصول كتب من السادس " " :" من " كان حتى ، والترمذي داود وأبي النسائي سنن السنن

حجر ابن الحافظ أن إال Fغالبا Fضعيفا يكون به انفرد ما أن المشهورقال:

ففيه الجملة وفي باستقرائي، إطالقه على ذلك في األمر ليسأحاديث

: . من وقليل مناكير فيه الذهبي وقال المستعان والله منكرة، كثيرة : . رجال عن الحديث بإخراج تفرد إنه السيوطي وقال الموضوعات

إال تعرف ال األحاديث، تلك وبعض األحاديث، وسرقة بالكذب، متهمين. جهتهم من

25

أصحاب إخراجها في شاركه قد أحاديثه وأكثر

أو كلهم، الستة الكتب

وثالثمائة وثالثين بتسعة عنهم وانفرد بعضهم،

حديث وألف

عبد . ( 1339) فؤاد محمد األستاذ ذلك حقق كما

.الباقي

ابن- تابع سنن ماجه

26

ماجه ابن

بالهاء ) ماجه بن الله عبد بن يزيد بن محمد الله عبد أبو هو

الساكنة

. ) القزويني موالهم الربعي بالتاء ويقال

) سنة ) العجم عراق من قزوين في في 209ولد وارتحل هـ،

طلب

ومصر والشام وبغداد والكوفة والبصرة الري إلى الحديث

والحجاز،

. أهلها من كثير عن وأخذ

سنة .273توفي سنة وستين أربع عن هـ

. F خيرا المسلمين عن جزاه النافعة، التصانيف من عدد له

27

اإلمام اإلمام مسند مسندأحمدأحمد

28

أحمد اإلمام مسند

" الصحيحين " بعد الثالثة الدرجة في المسانيد جعلوا المحدثون." السنن" : " و اإلمام مسند Fنفعا وأكثرها Fقدرا المسانيد أعظم ومن

كتب" أجمع بأنه Fوحديثا Fقديما المحدثون له شهد فقد ، أحمدالسنة،

: ال كثير ابن قال ودنياه، دينه في المسلم إليه يحتاج لما وأوعاها، " سياقاته " وحسن كثرته في مسند كتاب أحمد مسند .يوازي

وتعرف أبيه، رواية من ليست زيادات الله عبد ابنه فيه زاد وقدبزوائد

الله عبد عن رواه الذي القطيعي بكر أبو Fأيضا فيه وزاد الله، عبدعن

. وأبيه الله عبد غير عن زيادات أبيهنحو ) بالمكرر المسند أحاديث عدد حديث،( 40000ويبلغ ألف أربعين

المكرر ) .30000وبحذف حديث( ألف ثالثين

29

المسند أحاديث في العلماء آراء

: آراء ثالثة المسند أحاديث في للعلماء.األول - حجة األحاديث من فيه ما جميع أن

الجوزي الثاني - ابن ذكر وقد والموضوع، والضعيف الصحيح فيه أن " عليها " العراقي وزاد منه، Fحديثا وعشرين تسعة الموضوعات في

. جزء في وجمعها أحاديث، تسعةوليس الثالث - الحسن، من يقرب الذي والضعيف الصحيح فيه أن

فيه والذهبي تيمية ابن اإلسالم شيخ القول هذا إلى ذهب وقد موضوع،

: في أحمد شرط اإلسالم شيخ وقال والسيوطي، حجر ابن والحافظ " " " داود" أبو روى وقد ، سننه في داود أبي شرط من أقوى المسند

” المسند " في عنهم أعرض رجال .عن

30

" بالكذب " المعروفين عن يروي ال أن المسند في أحمد شرط وقد

عنده،بكر وأبو الله عبد ابنه عليه زاد ثم ضعيف، هو ما ذلك في كان وإنالموضوعة األحاديث من كثير وفيها إليه، ضمت زيادات، القطيعي

فظن ذكره . وبما مسنده في أحمد رواية من ذلك أن عنده علم ال من

شيخ اآلراء بين التوفيق يمكن أنه يتبين الله رحمه اإلسالم

: بأن القول ينافي ال والضعيف، الصحيح فيه إن قال فمن الثالثة،جميع

ومن حجة، يكون لغيره Fحسنا صار إذا الضعيف ألن حجة؛ فيه ماقال:

بكر وأبي الله عبد زيادات في ما على حمل الموضوع فيه إنالقطيعي.

آراء تابع -

العلماء

31

حنبل بن أحمد

ثم المروزي الشيباني حنبل بن محمد بن أحمد الله عبد أبو اإلمام هوسنة. ولد رضيع، 164البغدادي وهو بغداد إلى حمل ثم مرو في هـ

الحديث: لطلب واآلفاق؛ بالبالد وطاف Fيتيما نشأ بغداد، في ولد وقيلوعني واليمن، والشام والعراق الحجاز في العصر مشايخ من فسمع

. وفقيههم إمامهم الحديث أهل عده حتى والفقه بالسنة عظيمة عناية : من خرجت الشافعي فقال وبعده، عصره في العلماء عليه أثنى وقدأحمد من أتقى وال أورع، وال أعلم، وال أفضل، Fرجال رأيت فما العراق،

: عبيده وبين الله بين حجة أحمد راهويه بن إسحاق وقال حنبل، بنفي

: الصديق بكر بأبي الدين هذا أيHد الله إن المديني ابن وقال أرضه،المحنة يوم الله رحمه حنبل بن وبأحمد الردة، يوم عنه الله .رضي

32

بن تابع - أحمد حنبل

: الذهبي في إوقال اإلمامة إليه نتهتوالحديث، الفقه،

ثقة واإلخالص أنه على وأجمعوا والورع ، . في توفي إمام حجة

سنة سبعة 241بغداد عن وسبعين هـلألمة. خلف وقد Fعاما

الله، رحمه ،Fقويما Fومنهجا ،Fكثيرا Fعلما. F خيرا المسلمين عن وجزاه

gannatdonya@gmail.com