論四端 孟子論四端 孟子一 . 關於孟子……

• 孟子，名軻，字子輿，戰國時鄒人。他受業於孔子孫孔子孫子子思思的門人，是繼孔子後，儒家的另一位代表人物，給人尊稱為「亞聖」。

• 你想了解孟子更多的生你想了解孟子更多的生平事蹟嗎？你聽過「孟平事蹟嗎？你聽過「孟母三遷」的故事嗎？母三遷」的故事嗎？

試用滑鼠指向孟子畫像，然試用滑鼠指向孟子畫像，然後在滑鼠左邊連按兩下。後在滑鼠左邊連按兩下。

儒家學說在先秦時代的發展發展概況孔子孔子

孔門弟子孔門弟子

孟子孟子 荀子荀子 (性善論)

(( 性性惡惡論論 ))

門人如公孫門人如公孫丑、萬章等。丑、萬章等。

門人如李斯、門人如李斯、韓非等。韓非等。

做做這個心理測驗做做這個心理測驗來測試一下吧！來測試一下吧！

你認為自己是性你認為自己是性善善還是性還是性惡惡呢？呢？

不管你的測試結果如何，就只當是一個參考好了，不必介懷啊！

接著，讓我們看接著，讓我們看看孟子所謂的看孟子所謂的四四端端是甚麼吧！是甚麼吧！

何謂四端？四端：是指四種善性的開端開端。四種善性分別是：

• 仁仁

• 義義

• 禮禮

• 智智

惻隱之心惻隱之心

羞惡之心羞惡之心

辭讓之心辭讓之心

是非之心是非之心

孟子既提倡人性本善，故他認為這四端是人與人與生俱來生俱來的，是人的本性本性。

開端開端

課文第一段課文第一段孟子曰：「人皆有不忍人之心不忍人之心。先王有

不忍人之心，斯有不忍人之政不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。」• 不忍人之心：不忍人之心：即下文所言的「惻隱之心」「惻隱之心」。

•不忍人之政：即仁政。不忍人之政：即仁政。

問題：問題：為甚麼古代聖王能推行仁政呢？為甚麼古代聖王能推行仁政呢？

答：因為他們都有不忍人之心，而答：因為他們都有不忍人之心，而不忍人之心其實是所有人都有的。不忍人之心其實是所有人都有的。

•不忍人之心不忍人之心 不忍人之政不忍人之政治天下治天下可運之可運之於掌上於掌上

正面立論：正面說明人性本善。正面立論：正面說明人性本善。

問題：問題：作者用了甚麼例證，證明「人皆有作者用了甚麼例證，證明「人皆有不忍人之心」這個論點？不忍人之心」這個論點？

答：作者用了答：作者用了乍見孺子將入於井乍見孺子將入於井的的譬譬喻喻，論證「人皆有不忍人之心」。，論證「人皆有不忍人之心」。

「所以謂人皆有不忍人之心者：今人乍見孺子孺子入井入井，皆有怵惕 (( 音卒剔音卒剔 )) 惻隱之心惻隱之心；非所以內交於孺子之父母也，非所以要 (( 音腰音腰 ))譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。」

課文第二段課文第二段

課文第三段課文第三段

「由是觀之：無惻隱之心，非人也；無羞無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也非之心，非人也。」

惻隱之心：即同情心、仁心惻隱之心：即同情心、仁心羞惡之心：即對自己或別人的壞處感到羞愧羞惡之心：即對自己或別人的壞處感到羞愧和厭惡的心和厭惡的心

辭讓之心：謙遜禮讓的心辭讓之心：謙遜禮讓的心

是非之心：辨別善惡、正確與錯誤的心是非之心：辨別善惡、正確與錯誤的心

課文第四段課文第四段

「「惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端；是非之心，智之之端也；辭讓之心，禮之端；是非之心，智之端也。端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也，謂其君不能者，四端而自謂不能者，自賊者也，謂其君不能者，賊其君者也。賊其君者也。凡有四端於我者，知皆擴而充之凡有四端於我者，知皆擴而充之矣，矣，若火之始燃，泉之始達。若火之始燃，泉之始達。苟能充之，足以苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母保四海；苟不充之，不足以事父母。」。」

• 惻隱、羞惡、辭讓、是非之心惻隱、羞惡、辭讓、是非之心乃乃「仁」「仁」、、「義」、「禮」、「智」「義」、「禮」、「智」的端緒。的端緒。

• 如如具備四端卻自己認為不行具備四端卻自己認為不行的人，是在的人，是在傷害自己傷害自己。。

如如認為君主不行認為君主不行的話，則是在的話，則是在傷害君主傷害君主。。

以上是從以上是從反面立論反面立論，說明不擴充四端的錯誤。，說明不擴充四端的錯誤。

• 凡具備四端的人，都知道要把它們擴充要把它們擴充，就像剛像剛

燃燒的火、剛流出來的水一樣燃燒的火、剛流出來的水一樣。

以上是從以上是從正面立論正面立論，鼓勵人擴充四端。，鼓勵人擴充四端。

• 如如能擴充四端能擴充四端，則可以，則可以安定天下安定天下。。

• 如不能擴充四端不能擴充四端，則連奉養父母也不行。

問題：問題：以上兩句中，哪一句屬於正面立以上兩句中，哪一句屬於正面立論？哪一句屬於反面立論？論？哪一句屬於反面立論？

答：答：第一句是正面立論第一句是正面立論，說明擴充四，說明擴充四端的效果；端的效果；第二句是反面立論第二句是反面立論，說明，說明不擴充四端的效果。不擴充四端的效果。

問題：問題：你知道〈論四端〉的體裁是甚麼嗎？你知道〈論四端〉的體裁是甚麼嗎？

提示：可從提示：可從課課題題看出端倪…看出端倪………

不錯，就是不錯，就是議議論文論文了了。。

問題：問題：這類文體包含了哪三種要素呢？這類文體包含了哪三種要素呢？

第一：第一：論點論點

作者提出來作者提出來要加以證明要加以證明的主張、觀的主張、觀點、理論。點、理論。

第二：第二：論據論據

用來證明論點成用來證明論點成立的理由。立的理由。

第三：第三：論證論證

是作者用證據闡是作者用證據闡明論點的過程明論點的過程。。

課文主旨課文主旨

本文旨在討論四端的問題。孟子認為每本文旨在討論四端的問題。孟子認為每個人都有 個人都有 ____________________ ，是「，是「仁仁」的開端，」的開端，由此類推，由此類推，羞惡之心羞惡之心是「是「 __________ 」的開端，」的開端，辭讓之心辭讓之心是「是「 ____________ 」的開端，」的開端，是非之心是非之心是是「「 ____________ 」的開端；總之，成德的起點就在」的開端；總之，成德的起點就在善念之動，而四端全是人的 善念之動，而四端全是人的 ________________ ，如，如果能加以擴充，便足以 果能加以擴充，便足以 ______________________ ，反之，，反之，就連 就連 __________________________ 都做不到了。都做不到了。

惻隱之心惻隱之心義義

禮禮智智

本性本性保國安民保國安民

孝順父母孝順父母

寫作特點寫作特點

1.1. 正反立論正反立論 (( 參考前頁參考前頁 ))

2. 2. 反復：反復：在寫作上為了在寫作上為了強調某個意思強調某個意思，，突突出某種感情出某種感情，因而重複某些詞語或句子。，因而重複某些詞語或句子。

例：例： 本文中「不忍人之心」、「不忍人之政」、本文中「不忍人之心」、「不忍人之政」、「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之「惻隱之心」、「羞惡之心」、「辭讓之心」、「是非之心」、「非人也」等重複出心」、「是非之心」、「非人也」等重複出現，一方面加強語勢，一方面增強抒發感情，現，一方面加強語勢，一方面增強抒發感情，表達深刻的思想。表達深刻的思想。

3. 排比：排比：就說理而言，既能就說理而言，既能增強語言氣增強語言氣勢，表達強感情勢，表達強感情，亦能，亦能更全面、更嚴密更全面、更嚴密地表達思想內容地表達思想內容。。

例：例： 非所以內交於孺子之父母也，非所非所以內交於孺子之父母也，非所以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而以要譽於鄉黨朋友也，非惡其聲而然也。然也。

你能在課文裏找到其他排比句的例子嗎？你能在課文裏找到其他排比句的例子嗎？

4. 4. 明喻：明喻：使辯說的道理更使辯說的道理更具體而明顯具體而明顯。。

例：例：「人之有是四端也，猶其有四體「人之有是四端也，猶其有四體也」也」

本體：四端本體：四端

喻體：四體 喻體：四體 (( 四四肢肢 ))喻詞：猶 喻詞：猶 (( 好像 好像 / / 好比 好比 / /

如如 ))

你能在課文裏找到其他明喻句的例你能在課文裏找到其他明喻句的例子嗎？子嗎？

參考網址參考網址1. 中華文化天地——孟子的故事

http://edu.ocac.gov.tw/culturechinese/vod23html/vod23_01.htm

2. 中國歷史五千年——孟軻、荀卿

http://chistory4000.virtualave.net/s/s25.htm

3. 人際型式測驗

http://www.104heart.com.tw/cfdocs/heart/43_4.cfm

上述動畫、圖畫下載自以下網址：上述動畫、圖畫下載自以下網址：1. 麻辣教室

http://library.taconet.com.tw/

2. 網絡動畫 GIF 大蒐奇

http://anigif.hypermart.net/

3. 小坊圖片庫

http://www.geocities.com/iceplaywind/

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完完