第四章 加强道德修养 第四章 加强道德修养 锤炼道德品质 锤炼道德品质

本章教学要求本章教学要求了解道德的起源与本质，正确把握道德的了解道德的起源与本质，正确把握道德的

功能与作用。功能与作用。正确对待中华民族的优良道德传统，辨析正确对待中华民族的优良道德传统，辨析

道德建设中的错误思潮。道德建设中的错误思潮。正确认识社会主义道德与社会主义市场经正确认识社会主义道德与社会主义市场经

济的关系，明确社会主义道德建设的核心济的关系，明确社会主义道德建设的核心是为人民服务，基本原则是社会主义的集是为人民服务，基本原则是社会主义的集体主义。体主义。

把握公民基本道德规范和公民道德建设的把握公民基本道德规范和公民道德建设的重点，提高进行道德修养的自觉性。 重点，提高进行道德修养的自觉性。

本章教学重点本章教学重点道德的起源、本质、功能和历史发展道德的起源、本质、功能和历史发展中华民族的优良道德传统中华民族的优良道德传统社会主义市场经济条件下的道德建设社会主义市场经济条件下的道德建设公民基本道德规范 公民基本道德规范

本章教学难点本章教学难点发展社会主义市场经济要加强道德建设发展社会主义市场经济要加强道德建设诚信及大学生的诚信道德建设 诚信及大学生的诚信道德建设

在一个人民的国家中还要有一种在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 推动的枢纽，这就是美德。

—— —— 孟德斯鸠 孟德斯鸠

养成他们有耐劳作的体力，纯养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 流中游泳，不被淹没的力量。

—— —— 鲁迅鲁迅

第一节 道德及其历史发展第一节 道德及其历史发展

一、道德的起源与本质一、道德的起源与本质 人之有道也人之有道也 ,, 饱食、暖衣、逸居而饱食、暖衣、逸居而

无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

———— 《孟子《孟子 ·· 滕文公上》滕文公上》 子曰：“道之以政，齐之以刑，民子曰：“道之以政，齐之以刑，民

免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”且格。”

———— 《论语《论语 ·· 为政》为政》

（一）道德的起源（一）道德的起源生物进化论

生物进化论

（自然主义）

（自然主义）

感觉欲

感觉欲

（旧唯物主义）

（旧唯物主义）

天赋论

天赋论

（主观唯心主义）

（主观唯心主义）

神启论

神启论

（客观唯心主义）

（客观唯心主义）

马克思主义的道德起源论马克思主义的道德起源论人类道德产生的前提条件人类道德产生的前提条件 —— —— 生产实践活动生产实践活动人类道德产生的客观条件人类道德产生的客观条件 ———— 社会关系的形成社会关系的形成人类道德产生的主观条件人类道德产生的主观条件

—— —— 自我意识的产生自我意识的产生人类道德产生的关键条件人类道德产生的关键条件

—— —— 生产与利益关系生产与利益关系

心灵是一个特别的地方，在那里可心灵是一个特别的地方，在那里可以把天堂变地狱，把地狱变天堂。 以把天堂变地狱，把地狱变天堂。 ——（英国）弥尔顿——（英国）弥尔顿

道德属于上层建筑的范畴，是道德属于上层建筑的范畴，是一种特殊的社会意识形态。它通过一种特殊的社会意识形态。它通过社会舆论、传统习俗和人们的内心社会舆论、传统习俗和人们的内心信念来维系，是对人们的行为进行信念来维系，是对人们的行为进行善恶评价的心理意识、原则规范和善恶评价的心理意识、原则规范和行为活动的总和。行为活动的总和。

（二）道德的本质（二）道德的本质

经济基础决定经济基础决定 反映经济关系反映经济关系

社会经济关系的性质→道德体系的性质社会经济关系的性质→道德体系的性质社会经济关系的利益→道德的原则规范社会经济关系的利益→道德的原则规范社会经济的阶级关系→道德的阶级属性社会经济的阶级关系→道德的阶级属性社会经济关系的变化→道德的变化发展社会经济关系的变化→道德的变化发展

二、道德的功能与作用二、道德的功能与作用

只有在不仅消灭了阶级对立，只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 人的道德才成为可能。

—— —— 恩格斯恩格斯

（一）道德的主要功能（一）道德的主要功能道德作为社会意识的特殊道德作为社会意识的特殊

形式对于社会发展所具有形式对于社会发展所具有的功效与能力。的功效与能力。

处理个人与他人、个人与处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重及实现自我完善的一种重要精神力量。要精神力量。

道德的主要功能道德的主要功能

认识功能认识功能 道德反映社会现实特别是反映道德反映社会现实特别是反映

社会经济关系的功效与能力。社会经济关系的功效与能力。调节功能调节功能 道德通过评价等方式，指导和道德通过评价等方式，指导和纠正人们的行为和实践活动，协调纠正人们的行为和实践活动，协调人们之间关系的功效与能力。人们之间关系的功效与能力。

道德的其他功能道德的其他功能

导向功能导向功能 激励功能激励功能辩护功能辩护功能 沟通功能沟通功能

马自达撞人事件马自达撞人事件

（二）道德的社会作用（二）道德的社会作用

道德功能的发挥和实现所产生道德功能的发挥和实现所产生的社会影响及实际效果。的社会影响及实际效果。

精神上的道德力量发挥了它的潜精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在 现实中均得施展其国热情和正义感在 现实中均得施展其威力和作用。威力和作用。

—— —— 黑格尔黑格尔

你来评说：你来评说： 唐骏“学历门”事件唐骏“学历门”事件

事情缘起于以打假出名的科普作事情缘起于以打假出名的科普作家方舟子，连日来在微博中以多项证家方舟子，连日来在微博中以多项证据指出，唐骏的“美国加州理工大学据指出，唐骏的“美国加州理工大学计算机科学博士”学位，和“卡拉计算机科学博士”学位，和“卡拉 OOKK打分、大头贴照相机”两项专利以打分、大头贴照相机”两项专利以及个人创建公司的经历均系造假。 及个人创建公司的经历均系造假。

唐骏则回应从未在任何公开场合说自己是唐骏则回应从未在任何公开场合说自己是加州理工大学的博士，并出示学位证书表加州理工大学的博士，并出示学位证书表示自己是美国西太平洋大学的博士，随后示自己是美国西太平洋大学的博士，随后方舟子又指出这是一家卖文凭的野鸡大学，方舟子又指出这是一家卖文凭的野鸡大学，至此“学历门”事件愈演愈烈。 至此“学历门”事件愈演愈烈。

来正确认识道德的作用吧！来正确认识道德的作用吧！

道德决定社会的一切？道德决定社会的一切？

道德在今天社会无用 ？道德在今天社会无用 ？

三、道德的历史发展三、道德的历史发展 革命道德不是从天上 掉下来的。它是革命道德不是从天上 掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。金越炼越纯一样。

—— —— 胡志明 胡志明 共产主义不仅表现在田地里和汗水共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。旁，在亲戚之间，在相互的关系上。

—— —— 马雅可夫斯基 马雅可夫斯基

（一）道德发展的历史类型（一）道德发展的历史类型（共产主义社会的道德）

（共产主义社会的道德）

社会主义社会的道德

社会主义社会的道德

资本主义社会的道德

资本主义社会的道德

封建社会的道德

封建社会的道德

奴隶社会的道德

奴隶社会的道德

原始社会的道德

原始社会的道德

（二）道德发展的规律（二）道德发展的规律

人类道德发展的历史过程与社会生产方式人类道德发展的历史过程与社会生产方式的发展进程大体一致。的发展进程大体一致。

在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，在一定时期可能有某种停滞或倒退现象，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，但道德发展的总趋势是向上的、前进的，

是沿着曲折的道路向前发展的。是沿着曲折的道路向前发展的。

（三）道德进步的主要表现（三）道德进步的主要表现道德对促进社会和谐与人的全面发展道德对促进社会和谐与人的全面发展的作用越来越突出。的作用越来越突出。道德调控范围扩大，调控手段或方式道德调控范围扩大，调控手段或方式更丰富、科学合理。更丰富、科学合理。道德的发展和进步是成为衡量社会文道德的发展和进步是成为衡量社会文明程度的重要尺度。明程度的重要尺度。社会主义和共产主义道德随社会和实社会主义和共产主义道德随社会和实践发展而与时俱进。践发展而与时俱进。

新闻连连：新闻连连： 77月月 2727日，香港海关发布了消息，提醒市民和日，香港海关发布了消息，提醒市民和入境旅客，“ 根据《入境旅客，“ 根据《 20102010年应课税品（豁免数量）年应课税品（豁免数量）（修订）公告》，年满（修订）公告》，年满 1818岁的入境旅客， 只可携带岁的入境旅客， 只可携带不超过下列数量的烟草产品进入香港，供其本人自用：不超过下列数量的烟草产品进入香港，供其本人自用：1919支香烟；或支香烟；或 11支雪茄，如多于支雪茄，如多于 11支雪茄，则总重支雪茄，则总重量不超过量不超过 2525 克；或克；或 2525 克其他制成烟草。克其他制成烟草。

根据《应课税品条例》，入境旅客如携带超过以根据《应课税品条例》，入境旅客如携带超过以上豁免数量的烟草产品进入香港，应使用红色通道向上豁免数量的烟草产品进入香港，应使用红色通道向海关人员申报，如果不向海关人员作出申报，或作出海关人员申报，如果不向海关人员作出申报，或作出虚假或不完整的申报，即属违法。”最高可被罚款虚假或不完整的申报，即属违法。”最高可被罚款 110000万港元及监禁万港元及监禁 22年。年。

这项新规定旨在加强控烟及鼓励戒烟，以保障市这项新规定旨在加强控烟及鼓励戒烟，以保障市民健康。 民健康。

Morality is not really the doctrine of how to makMorality is not really the doctrine of how to make ourselves happy but of how we are to be wore ourselves happy but of how we are to be worthy of happiness.thy of happiness.

(Immanuel Kant, German Philosoph(Immanuel Kant, German Philosoph）） 道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，

而是指导人们如何配享有幸福的学说。而是指导人们如何配享有幸福的学说。 (( 德国哲学家 康德）德国哲学家 康德）

We know the good, we apprehend it clearly, but We know the good, we apprehend it clearly, but we can‘t bring it to achievement. To perseverwe can‘t bring it to achievement. To persevere, trusting in what hopes he has, is courage in e, trusting in what hopes he has, is courage in a man.a man.

(Euripides , ancient Creek dramatist. (Euripides , ancient Creek dramatist. 我们懂得善，我们理解善，但是我们无法实现善。我们懂得善，我们理解善，但是我们无法实现善。

人的勇气就是坚信自己的希望能够实现，并为之进行人的勇气就是坚信自己的希望能够实现，并为之进行不屈不挠的努力。不屈不挠的努力。

((法国作家 赖奇特 ）法国作家 赖奇特 ）

第二节 继承和弘扬中华第二节 继承和弘扬中华民族优良道德传统民族优良道德传统

人之初，性本善。性相近，习相远。人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。养不教，父之过。教不严，师之惰。养不教，父之过。教不严，师之惰。子不学，非所宜。幼不学，老何为。子不学，非所宜。幼不学，老何为。 玉不琢，不成器。人不学，不知义。玉不琢，不成器。人不学，不知义。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。为人子，方少时。亲师友，习礼仪。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。香九龄，能温席。孝于亲，所当执。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。首孝弟，次见闻。知某数，识某文。

…………

一、继承和弘扬中华民族一、继承和弘扬中华民族优良道德传统的重大意义优良道德传统的重大意义

（一）中华民族优良道德传统涵义 中国历史长期积淀和流传下来的，中国历史长期积淀和流传下来的，

对社会及其成员发展和进步具有深远对社会及其成员发展和进步具有深远影响的优秀道德遗产。影响的优秀道德遗产。

中华民族优秀民族品质、优良民族中华民族优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。良好民族礼仪的总和。

（二）中华民族优良道德传统意义（二）中华民族优良道德传统意义

社会主义现代化建设的客观 需要社会主义现代化建设的客观 需要加强社会主义道德建设内在要求 加强社会主义道德建设内在要求 个人健康发展与成长的重要条件个人健康发展与成长的重要条件

粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。粉身碎骨浑不怕，留得清白在人间。 —— —— 于谦《石灰吟》于谦《石灰吟》

二、中华民族优良道德传统二、中华民族优良道德传统的主要内容的主要内容

★★注重整体利益、国家民族利注重整体利益、国家民族利益益 强调对社会、民族国家的 强调对社会、民族国家的 责任意识和奉献精神 责任意识和奉献精神 文

姬归汉

文姬归汉

示儿示儿

苟利国家，不求富贵。苟利国家，不求富贵。 —— —— 《礼记《礼记 ··儒行》儒行》 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，

民亦忧其忧。民亦忧其忧。 —— —— 《孟子《孟子 ··梁惠王下》梁惠王下》 捐躯赴国难，视死忽如归。捐躯赴国难，视死忽如归。 —— ——曹植《白马篇》曹植《白马篇》 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。 —— —— 司马迁《报任安书》 司马迁《报任安书》

推崇“仁爱”原则推崇“仁爱”原则 追求人际和谐 追求人际和谐

天下 兼相爱则治，相恶则乱。 天下 兼相爱则治，相恶则乱。 ———— 《墨子《墨子 ·· 兼爱上》兼爱上》仁者，爱之理；爱者，仁之事。仁者，爱仁者，爱之理；爱者，仁之事。仁者，爱

之体；爱者，仁之用 。之体；爱者，仁之用 。 —— —— 朱熹《朱子语类》朱熹《朱子语类》和羹之美，在于合异；上下之益，在能相和羹之美，在于合异；上下之益，在能相

济。 济。 ——《三国志——《三国志 ·· 夏侯玄传》夏侯玄传》克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时姓。百姓昭明，协和万邦。黎民于变时雍。 雍。 ——《尚书——《尚书 . . 尧典》尧典》

讲求谦敬礼让讲求谦敬礼让 强调克骄防矜 强调克骄防矜

慎而无礼则葸。慎而无礼则葸。 ———— 《论语《论语 ··泰伯》泰伯》 人不谦不足以受天下之益。人不谦不足以受天下之益。 ————王守仁《王阳明全集》王守仁《王阳明全集》 让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。

——洪应明《菜根谭》——洪应明《菜根谭》 人之为学不可自小，又不可自大。得百里之地人之为学不可自小，又不可自大。得百里之地

而君之，皆足以朝诸侯有天下，不 敢自小也。而君之，皆足以朝诸侯有天下，不 敢自小也。附之以韩魏之家，如其自视欿然，则 过人远矣。附之以韩魏之家，如其自视欿然，则 过人远矣。不敢自大也。予将以斯道觉斯民也。不敢自大也。予将以斯道觉斯民也。

—— —— 顾炎武《日知录》顾炎武《日知录》

倡导言行一致倡导言行一致 强调恪守诚信 强调恪守诚信

诚者，天之道也；思诚 者，人之道也。诚者，天之道也；思诚 者，人之道也。 ———— 《孟子《孟子 ·· 离娄上》离娄上》意诚而后心正，心正而后身修 。意诚而后心正，心正而后身修 。 ———— 《礼记《礼记 ·· 大学》大学》君子之言，信而有征，故怨远于其身；小君子之言，信而有征，故怨远于其身；小

人之言，僭而无征，故怨咎及之。 人之言，僭而无征，故怨咎及之。 —— —— 《左传《左传 ·· 昭公八年》昭公八年》 言而不行，言无信也；令而不从，令无诚言而不行，言无信也；令而不从，令无诚

也。不信之言，无诚之令，为上则败德，也。不信之言，无诚之令，为上则败德，为下则危身。为下则危身。

———— 《贞观政要《贞观政要 ·· 诚信》诚信》

追求精神境界追求精神境界 实现道德理想 实现道德理想

士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 也。 ——《论语•里仁》 ——《论语•里仁》

大抵学而不勤，勤而不久，久而不精，大抵学而不勤，勤而不久，久而不精，皆立志不坚之所致也。皆立志不坚之所致也。

———— 石成金《传家宝》石成金《传家宝》志者，心之所之。之犹向也，谓心之正志者，心之所之。之犹向也，谓心之正面全向那里去。如志于道，是心全向面全向那里去。如志于道，是心全向于道；志于学，是心全向于学。一直于道；志于学，是心全向于学。一直去求讨要，必得这个物事，便是志。去求讨要，必得这个物事，便是志。

—— —— 陈淳《北溪字义陈淳《北溪字义 ·· 志》志》

重视道德践履 强调修养完善 发挥主体能动

金孝拾银

孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”

—— 《论语 ·季氏》尧禹者，非生而具者也，夫起于变故，

成乎修为，待尽而后备者也 。 —— 《荀子 ·荣辱》 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠；轻以约，故人乐为善。

——韩愈《原毁》

三、正确对待中华民族道德传统三、正确对待中华民族道德传统

（一）明确认识中华道德传统（一）明确认识中华道德传统

批判继承 弃糟取精批判继承 弃糟取精 综合创新 古为今用综合创新 古为今用

两重性

两重性

精华：积极 革新 进步

糟粕：消极 保守 落后

李少红的《红楼梦》李少红的《红楼梦》

《人民日报》评论（节选）：　 当下关于《西游记》、《三国演义》、《红楼当下关于《西游记》、《三国演义》、《红楼梦》等文学名著重拍所引发的种种议论成为梦》等文学名著重拍所引发的种种议论成为 20102010年年度中国人文化生活的一道 景观。“变形 走样”和度中国人文化生活的一道 景观。“变形 走样”和“不着边际”的重拍深深刺痛了观众的审美心理。“不着边际”的重拍深深刺痛了观众的审美心理。这种“刺痛”绝非是文艺创造与创新所带来的冲击这种“刺痛”绝非是文艺创造与创新所带来的冲击和震撼，而是胡乱的颠覆与无情的解构招致的“黄和震撼，而是胡乱的颠覆与无情的解构招致的“黄钟毁弃”与“瓦釜雷鸣”的时代之痛。 钟毁弃”与“瓦釜雷鸣”的时代之痛。 重拍不应是浮泛的标新立异，而应是与时俱新的 重拍不应是浮泛的标新立异，而应是与时俱新的创造再生。真正具有创新价值的文艺作品一般都是创造再生。真正具有创新价值的文艺作品一般都是平实中见奇崛、素朴中显气象，让人有新的发现与平实中见奇崛、素朴中显气象，让人有新的发现与感悟；而刻意哗众取宠的所谓创新则徒有噱头，毫感悟；而刻意哗众取宠的所谓创新则徒有噱头，毫无营养，甚至引人颓废、让人消沉，这是创新与伪无营养，甚至引人颓废、让人消沉，这是创新与伪创新的基本界标。创新的基本界标。

名著重拍是一项旨在创新的艺术工程，名著重拍是一项旨在创新的艺术工程，但是这种创新不是对原作的随意否定与肆但是这种创新不是对原作的随意否定与肆意颠覆，也不是给原作的人物和 情节穿上意颠覆，也不是给原作的人物和 情节穿上时髦的外衣，而是创作主体对原作的当代时髦的外衣，而是创作主体对原作的当代性阐释，对原作的独特感悟与精准演绎。性阐释，对原作的独特感悟与精准演绎。成功的重拍是制作者的才识与原作者的智成功的重拍是制作者的才识与原作者的智慧旗鼓相当的对话，是现作的精神内涵与慧旗鼓相当的对话，是现作的精神内涵与原作的精神实质交相辉映的结果，不是一原作的精神实质交相辉映的结果，不是一种简单的重现，更不是建立在陌生甚至误种简单的重现，更不是建立在陌生甚至误解基础上的“出新”。那些与当下庸俗观解基础上的“出新”。那些与当下庸俗观念沆瀣一气的重拍之作只是艺术长空中的念沆瀣一气的重拍之作只是艺术长空中的闪电和惊雷，不会长久悬挂在历史的天空闪电和惊雷，不会长久悬挂在历史的天空而辉耀千古。 而辉耀千古。

譬如新版《红楼梦》中，厚重且寓意深刻的《好了歌》被当做调侃的对象一笑而过，则是对当下低俗之风的迎合。重拍作品与原作的核心精神和思想内涵构成了较大的反差，甚至以低俗的流行元素颠覆了原作的艺术精神，这是艺术俯就和谄媚收视率的典型体现。艺术没有了自己的锋芒与独特个性，没有了深度与力度，没有了感召力与向心力，在随波逐流中无原则地和观众嬉戏和狂欢，这样的艺术已经无法担负引领大众的使命与任务。我们不能苛求每一部名著重拍剧都拍成经典，但是我们决不能原谅众多的名著重拍如“苍蝇逐臭”般在荧屏前亵渎我们的民族经典。

重拍应有传播民族优秀文化的 担当，不应是肆意的重拍应有传播民族优秀文化的 担当，不应是肆意的精神放逐。名著重拍的初衷本应该是让民族优秀文化去精神放逐。名著重拍的初衷本应该是让民族优秀文化去烛照当代文化，用 当代文化去激活民族优秀文化， 既要烛照当代文化，用 当代文化去激活民族优秀文化， 既要守望优秀民族文化的精神家 园，更要拥抱当代文化的新守望优秀民族文化的精神家 园，更要拥抱当代文化的新境界与新天地。无论是一个民族、还是一个国家， 放弃境界与新天地。无论是一个民族、还是一个国家， 放弃了对优秀民族文化精神家 园的坚守，丧失了传播民族优了对优秀民族文化精神家 园的坚守，丧失了传播民族优秀文化的 勇气，其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以秀文化的 勇气，其未来的发展就会像逐浪的浮萍，难以找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的 肆意放逐，找到自己的根系。某些名著重拍对民族文化的 肆意放逐，实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，突显了其担实际上反映了创作者艺术良心的普遍缺失，突显了其担当使命感的 群体式微。缺乏担当意识的名著重拍其艺术当使命感的 群体式微。缺乏担当意识的名著重拍其艺术生命一般不会走的很远。新版电视剧《三国》中对曹操生命一般不会走的很远。新版电视剧《三国》中对曹操的重新审视与公允评价值得肯定，冲破传统思维，能够的重新审视与公允评价值得肯定，冲破传统思维，能够以当代视野与时代情怀激活优秀民族文化。 但是，该剧以当代视野与时代情怀激活优秀民族文化。 但是，该剧对民族忠信文化、道义文化、 孝悌文化中精华 元素的煽对民族忠信文化、道义文化、 孝悌文化中精华 元素的煽情化和 泛情化处理、功利化和 庸俗化演绎有待商榷，这情化和 泛情化处理、功利化和 庸俗化演绎有待商榷，这种重拍策略一定程度上消解了原作中荡气回肠的艺术美种重拍策略一定程度上消解了原作中荡气回肠的艺术美感与文化 气韵，让人观后怅然若失。感与文化 气韵，让人观后怅然若失。

名著重拍既应该反映和满足当代人的审名著重拍既应该反映和满足当代人的审美需要与情感诉求，更应该具有担当性与美需要与情感诉求，更应该具有担当性与审美超越性，让观众既获得情感共鸣，又审美超越性，让观众既获得情感共鸣，又感受优秀民族文化的心灵 荡涤，从而获得感受优秀民族文化的心灵 荡涤，从而获得有品位的审美愉悦。有品位的审美愉悦。

我们欢迎充满创新意识与艺术超越精神我们欢迎充满创新意识与艺术超越精神的名著重拍，这样的重拍赋予原作新的时的名著重拍，这样的重拍赋予原作新的时代内涵，也让民族艺术画廊更加五彩斑斓。代内涵，也让民族艺术画廊更加五彩斑斓。而对那些媚俗且粗糙的“急就章”，那些而对那些媚俗且粗糙的“急就章”，那些没有艺术个性与担当使命、缺少艺术发现没有艺术个性与担当使命、缺少艺术发现与审美超越的重拍，我们只有“敬而远与审美超越的重拍，我们只有“敬而远之”！之”！

（二）摈弃对待传统道德的错误思想（二）摈弃对待传统道德的错误思想

反对反对

文化复古主义思潮文化复古主义思潮

历史虚无主义思潮历史虚无主义思潮

清明清明

（三）积极吸收人类文明（三）积极吸收人类文明发展的优秀成果发展的优秀成果

坚持以我为主坚持以我为主 为我所用为我所用反对全盘西化反对全盘西化 机械照搬机械照搬反对全盘否定反对全盘否定 盲目排外盲目排外

第三节 弘扬社会主义道德第三节 弘扬社会主义道德

一、社会主义道德建设一、社会主义道德建设与与

社会主义市场经济 社会主义市场经济

你了解社会主义市场经济吗？你了解社会主义市场经济吗？ 社会主义市场经济是同社会社会主义市场经济是同社会

主义基本制度结合在一起的，主义基本制度结合在一起的，发达的商品经济，是市场在资发达的商品经济，是市场在资源配置中起基础性作用的经济。源配置中起基础性作用的经济。

社会主义基本制度社会主义基本制度 社会主义精神文明社会主义精神文明

现代市场经济共性现代市场经济共性

社会主义市场经济社会主义市场经济

市场经济——道德建设市场经济——道德建设

黄光裕，从首富黄光裕，从首富到阶下囚到阶下囚

５月１８日，北京市第二中级人民法院对５月１８日，北京市第二中级人民法院对国美电器有限公司、北京鹏润房地产开发有限国美电器有限公司、北京鹏润房地产开发有限责任公司、黄光裕依法作出一审判决，认定国责任公司、黄光裕依法作出一审判决，认定国美公司和鹏房公司犯单位行贿罪，分别判处罚美公司和鹏房公司犯单位行贿罪，分别判处罚金人民币５００万元和人民币１２０万元；认金人民币５００万元和人民币１２０万元；认定黄光裕犯非法经营罪，判处有期徒刑八年，定黄光裕犯非法经营罪，判处有期徒刑八年，没收财产人民币２亿元，犯内幕交易罪，判处没收财产人民币２亿元，犯内幕交易罪，判处有期徒刑九年，罚金人民币６亿元，犯单位行有期徒刑九年，罚金人民币６亿元，犯单位行贿罪，判处有期徒刑二年，三罪并罚，决定执贿罪，判处有期徒刑二年，三罪并罚，决定执行有期徒刑十四年，罚金人民币６亿元，没收行有期徒刑十四年，罚金人民币６亿元，没收财产人民币２亿元。 财产人民币２亿元。

明确经济与道德的关系明确经济与道德的关系

正确处理社会关系正确处理社会关系树立正确的义利观树立正确的义利观正确发挥道德作用正确发挥道德作用

不能割裂经济中人与物关系 ！不能割裂经济中人与物关系 ！

二、社会主义道德建设二、社会主义道德建设的核心和原则的核心和原则

良心是由人的知识和全良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 部生活方式来决定的。

—— —— 马克思 马克思

近日，各家银行开始向 个人近日，各家银行开始向 个人收取零钞清点费，在中国农业银收取零钞清点费，在中国农业银行存行存 200200 个硬币须缴纳个硬币须缴纳 55 元手续元手续费。费。

为人民服务？为人民服务？为人民币服务？为人民币服务？

（一）社会主义道德建设（一）社会主义道德建设以人民服务为核心以人民服务为核心

• 社会主义经济基础和人际的客观要求 社会主义经济基础和人际的客观要求 • 社会主义市场经济健康发展的要求社会主义市场经济健康发展的要求• 社会主义道德的本质特征的要求社会主义道德的本质特征的要求

劳动受人推崇。为社会服务是很劳动受人推崇。为社会服务是很受人赞赏的道德理想。受人赞赏的道德理想。 ——杜威——杜威

（二）社会主义道德建设（二）社会主义道德建设要以集体主义为原则要以集体主义为原则

集体集体 作为哲学范畴的集体，是相作为哲学范畴的集体，是相

对个人而言的，是相当于整体对个人而言的，是相当于整体或社会范畴。或社会范畴。

通常理解为个人与整体、个通常理解为个人与整体、个人与社会的关系，或者是个人人与社会的关系，或者是个人与代表整体、社会的某一个集与代表整体、社会的某一个集团、阶级、国家的关系。团、阶级、国家的关系。

集体主义——集体主义—— 调节个人利益与集体利益的原则 调节个人利益与集体利益的原则

集体主义反对利己主义 集体主义反对利己主义 集体主义是言行的标准 集体主义是言行的标准 集体主义是社会的道德集体主义是社会的道德

你了解国家赔偿吗？你了解国家赔偿吗？

集体利益和个人利益是辨证统一的集体利益和个人利益是辨证统一的集体利益高于个人利益 集体利益高于个人利益 集体利益重视和保障个人的正当利益集体利益重视和保障个人的正当利益集体利益追求个人和集体的不断完善集体利益追求个人和集体的不断完善

（三）宣传和弘扬共产主义道德（三）宣传和弘扬共产主义道德

公私兼顾不损公肥私公私兼顾不损公肥私先公后私，先人后己先公后私，先人后己无私奉献，一心为公无私奉献，一心为公

共产主义道德是人类的道德理想，共产主义道德是人类的道德理想，表现为大公无私、公而忘私，毫不表现为大公无私、公而忘私，毫不利己、专门利人，艰苦奋斗、无私利己、专门利人，艰苦奋斗、无私奉献，全心全意为人民服务。奉献，全心全意为人民服务。

三、社会主义道德建设三、社会主义道德建设与与

树立社会主义荣辱观树立社会主义荣辱观

（一）社会主义荣辱观的 科学内涵（一）社会主义荣辱观的 科学内涵

荣誉：荣誉：社会对个人履行社会义务所社会对个人履行社会义务所给予的褒扬与赞许以及个人所产生给予的褒扬与赞许以及个人所产生的自我肯定性心理体验。的自我肯定性心理体验。

耻辱：耻辱：社会对个人不履行社会义务社会对个人不履行社会义务所给予的贬斥与谴责以及个人所产所给予的贬斥与谴责以及个人所产生的自我否定性心理体验。生的自我否定性心理体验。

人不可以无耻，无耻之耻，人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣无耻矣 。。 孟子孟子

荣辱观：荣辱观： 人们对荣辱问题的根本看法和人们对荣辱问题的根本看法和态度，是一定社会思想道德原则和态度，是一定社会思想道德原则和规范的体现和表达。规范的体现和表达。

时代性 阶级性 导向性时代性 阶级性 导向性

送文化、 科技、卫生、法律下乡，服务农民兄弟！

人民警察为人民，他们是我们学习的榜样！！ 人民警察为人民，他们是我们学习的榜样！！

这么快就办好了，工作效率真高呀！

““送礼金才办事”，必将受到法律法规的严惩！ 送礼金才办事”，必将受到法律法规的严惩！

携公款出逃境外是贪官惯用的伎俩，这种背离人民的行为最终携公款出逃境外是贪官惯用的伎俩，这种背离人民的行为最终逃不脱法律的制裁！ 逃不脱法律的制裁！

对群众的呼声、意见置之不理，只听喜不听忧，这种背离群众的人对群众的呼声、意见置之不理，只听喜不听忧，这种背离群众的人终将被社会所唾弃。终将被社会所唾弃。

（二）社会主义荣辱观体 现（二）社会主义荣辱观体 现社会主义道德建设客观要求社会主义道德建设客观要求

反映了社会主义道德的本质要求反映了社会主义道德的本质要求指明了社会主义道德建设的方向指明了社会主义道德建设的方向引领了社会主义道德风尚的旗帜引领了社会主义道德风尚的旗帜

（三）践行社会主义荣辱观（三）践行社会主义荣辱观

好学近乎知好学近乎知力行近乎仁力行近乎仁知耻近乎勇知耻近乎勇

第四节 恪守公民基本道德规范第四节 恪守公民基本道德规范

一、我国公民基本道德规范一、我国公民基本道德规范

道德的最大秘密就是爱；或者道德的最大秘密就是爱；或者说，就是逾越我们自己的本性，而说，就是逾越我们自己的本性，而溶于旁人的思想、行为或人格中存溶于旁人的思想、行为或人格中存在的美。在的美。

-------- 雪莱雪莱

（一）公民基本道德规范的意义（一）公民基本道德规范的意义

体现了对社会主义道德建设规律体现了对社会主义道德建设规律的深刻把握 的深刻把握

体现了历史传统与时代民族精神体现了历史传统与时代民族精神的有机结合 的有机结合

体现了对社会主义道德体系内容体现了对社会主义道德体系内容的丰富拓展的丰富拓展

（二）公民基本道德规范的主要内容（二）公民基本道德规范的主要内容

http://v.youku.com/v_show/id_XMTc2Mjc1MTI4.html

加强公民道德建设的实践加强公民道德建设的实践对公民基本道德规范产生认知对公民基本道德规范产生认知

认同，全面掌握内容和要求认同，全面掌握内容和要求以公民基本道德规范作为行为以公民基本道德规范作为行为标准，正确进行判断和选择标准，正确进行判断和选择

为公民基本道德规范积极实践为公民基本道德规范积极实践行动，努力提高思想和境界行动，努力提高思想和境界

（三）公民基本道德规范的建设重点（三）公民基本道德规范的建设重点

诚实守信的含义诚实守信的含义

诚实：诚实：真实无欺，既不自欺，也不真实无欺，既不自欺，也不 欺人。欺人。守信：守信：重诺言，讲信誉，守信用。重诺言，讲信誉，守信用。

诚实和守信是统一的诚实和守信是统一的

如果发生核大战，可能能存活下来的就只有中国人和蟑螂吧？！如果发生核大战，可能能存活下来的就只有中国人和蟑螂吧？！

单位单位

国家国家

社会社会

个人个人

诚信诚信

高尚的人格力量高尚的人格力量

宝贵的无形资产宝贵的无形资产

和谐的秩序保证和谐的秩序保证

良好的国际形象良好的国际形象

诚实守信的作用诚实守信的作用

经济道德的一项基本准则经济道德的一项基本准则 职业道德的一项基本要求职业道德的一项基本要求为人道德的一项基本规范为人道德的一项基本规范

你必须以诚待人，别人才会以诚相报你必须以诚待人，别人才会以诚相报 ———— 李嘉诚李嘉诚

网上通缉记者？网上通缉记者？ 近日，《经济观察报》记者仇子明因为报近日，《经济观察报》记者仇子明因为报

道了上市公司凯恩公司关联交易内幕，遭到道了上市公司凯恩公司关联交易内幕，遭到凯恩公司所在地浙江丽水遂昌县公安局网上凯恩公司所在地浙江丽水遂昌县公安局网上通缉。目前，被通缉的记者四处求援，工作通缉。目前，被通缉的记者四处求援，工作陷入停滞。陷入停滞。

据了解据了解 ,,遂昌县公安局现已撤销对《经济遂昌县公安局现已撤销对《经济观察报》记者仇子明的刑事拘留决定观察报》记者仇子明的刑事拘留决定 ,,并已向并已向其本人赔礼道歉。同时其本人赔礼道歉。同时 ,, 对该案件办理情况对该案件办理情况 ,,丽水警方也正在作进一步的调查。丽水警方也正在作进一步的调查。

二、大学生与诚信道德二、大学生与诚信道德

诚信，是一股清泉，它将洗诚信，是一股清泉，它将洗去欺诈的肮脏，让世界的每一去欺诈的肮脏，让世界的每一个角落都流淌着洁净。 个角落都流淌着洁净。

老实人？圆滑人？老实人？圆滑人？ 真谎言？善谎言？真谎言？善谎言？

我只做？人我只做？人

诚信是大学生理想信念的基础诚信是大学生理想信念的基础诚信是大学生全面发展的前提诚信是大学生全面发展的前提诚信是大学生事业成功的保证诚信是大学生事业成功的保证

我们需要诚信！我们需要诚信！

缺乏诚信，背信违约缺乏诚信，背信违约抄袭成风，蒙混过关抄袭成风，蒙混过关考试作弊，屡禁不止考试作弊，屡禁不止求职履历，掺水成风求职履历，掺水成风助学贷款，尴尬处境助学贷款，尴尬处境

加强诚信道德建设加强诚信道德建设

加强宣传倡导，营造良好的诚信氛围加强宣传倡导，营造良好的诚信氛围积极创建良好的校园风气和育人环境积极创建良好的校园风气和育人环境完善信用体系，建个人诚信管理机制完善信用体系，建个人诚信管理机制加强自觉修养，坚定诚信的道德信念加强自觉修养，坚定诚信的道德信念

诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸诚信是智慧，随着博学者的求索积累诚信是智慧，随着博学者的求索积累诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近诚信是财富的种子，只要你诚心种下诚信是财富的种子，只要你诚心种下就能找到打开金库的钥匙 就能找到打开金库的钥匙

三、努力锤炼个人品德三、努力锤炼个人品德

夫君子之行，静以修身，夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。非宁静无以致远。

—— —— 诸葛亮诸葛亮

（一）个人品德与道德修养（一）个人品德与道德修养道德修养 道德修养 心理状态心理状态 个人品德个人品德

道德教育 道德教育 行为习惯行为习惯

实践性 综合性 稳定性实践性 综合性 稳定性

个人品德 ？ 社会道德？个人品德 ？ 社会道德？

周文强的毁灭

周文强的毁灭

Birth is nothing where virtue is notBirth is nothing where virtue is not

个人品德个人品德

推动社会道德的发展变革推动社会道德的发展变革实现自我完善的内在根据实现自我完善的内在根据

We know the good, we apprehend We know the good, we apprehend it clearly, but we can't bring it to it clearly, but we can't bring it to achievement. To persevere, achievement. To persevere, trusting in what hopes he has, is trusting in what hopes he has, is courage in a man. courage in a man.

我们懂得善，我们理解善，但是我我们懂得善，我们理解善，但是我们无法实现善。人的勇气就是坚信们无法实现善。人的勇气就是坚信自己的希望能够实现，并为之进行自己的希望能够实现，并为之进行不屈不挠的努力。 不屈不挠的努力。

道德修养道德修养 个人在道德意识、道德行为个人在道德意识、道德行为

方面，自觉地按照一定社会或方面，自觉地按照一定社会或阶级的道德要求进行的自我审阶级的道德要求进行的自我审度、自我教育、自我锻炼、自度、自我教育、自我锻炼、自我改造和自我完善的活动。我改造和自我完善的活动。

你注重修养吗？你注重修养吗？应持有进行道德修养的强烈动机，热情应持有进行道德修养的强烈动机，热情

学习、自觉思考、自愿体验，提升道德学习、自觉思考、自愿体验，提升道德修养境界。修养境界。

应积极主动进行自我教育和启发，自我应积极主动进行自我教育和启发，自我激励、坚忍不拔、脚踏实地，持之以恒激励、坚忍不拔、脚踏实地，持之以恒坚定修养。坚定修养。

应正确认识自我和进行道德评价，自知应正确认识自我和进行道德评价，自知之明、自我扬弃，发挥成绩，克服不足之明、自我扬弃，发挥成绩，克服不足完善修养。完善修养。

学思并重学思并重 省察克治省察克治慎独自律慎独自律 积善成德积善成德知行统一知行统一

• The highest possible stage in moral culturThe highest possible stage in moral culture is when we recognize that we ought to ce is when we recognize that we ought to control our thoughts.ontrol our thoughts.

（（ Charles Darwin, British narurlist Charles Darwin, British narurlist ）） 道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应道德修养能达到的最高价段，是认识到我们应该控制我们的思想。（英国博物学家该控制我们的思想。（英国博物学家 达尔文） 达尔文）

• The principal thing in this world is to The principal thing in this world is to keep one‘s soul alofkeep one‘s soul alof （（ Flaubert, FrencFlaubert, French writer h writer ））

人生在世首要大事是保持灵魂的高尚。人生在世首要大事是保持灵魂的高尚。 （法国作家 福楼拜） （法国作家 福楼拜）

学习与研究：学习与研究：道德与社会利益的矛盾道德与社会利益的矛盾协调？协调？规范？规范？制约？制约？

没有诚信的民族没有未来没有诚信的民族没有未来

学习与思考：学习与思考：如何看待近年的国学热？如何看待近年的国学热？

中医 中医 PKPK 西医？西医？

北欧孔子学院北欧孔子学院

学习思考题1 、道德的本质、功能和作用是什么？2 、怎样理解为人民服务是社会主义道德建设的核心，

集体主义是社会主义道德的基本原则？3 、中华民族的优良道德传统表现在哪些方面？弘扬

这些优良道德传统对大学生成长成才有什么重要意义？

4 、联系实际谈一谈树立社会主义荣辱观的重大意义。5 、怎样认识和实践公民基本道德规范的具体要求？6 、谈谈当代大学生怎样树立诚信品质。7 、结合实际，谈谈如何向道德模范学习。