פרק ט"ו – ברית בין הבתרים

האם קל יותר לעבור משבר כשיודעים את סופו?

מקראגשר

חשבו... מה לחיות אלו ולבתרים?

פרקים י"ג – י"ד

במילים פותח ט"ו האלה". פרק הדברים למה "אחר כוונתו?

)י"ג-י"ד( דילגנו עליהם בפרקים המתוארים למאורעות ובעיקר לאחרון שבהם.

?מה הם המאורעותשיבת אברם לארץ1.פרידת אברם ולוט2.התגלות שלישית לאברם והבטחה על הארץ3.תיאור מלחמת ארבעת המלכים בחמישה4.מלחמת אברם בארבעת המלכים בשם ה' להצלת לוט 5.

המחזה

.נבואה – התגלות שיש בה מסר אלוהי בדיבור.אמירהה' התגלה אל ה' בעד כה , – המחזה הוא סוג נוסף של נבואה. מהו? )רמז

שימו לב לשורש המילה( ח.ז.ה – ראה, צפה

מועברת הנבואה באמירה במחזה רק לא אלא הנביא של לאוזנו באמצעות המגיעה גם

, דבר שאינו מראות נבואה שהנביא רואה בעיניואפשרי עבור האדם הרגיל.

הבטחת ה' של אברם?מה מבטיח ה' לאברם בשל יראתו = פחדו

הגנה לאו דווקא חומרישכר רב = גמול חיובי

אברם מפחד? הוא כרגע ניצח ניצחון מזהיר על צבא אימתני?!ממה - חשש שפגע בראשית רבה: "להרוג בני אדם – שמא היה ביניהם צדיק?"

בחף מפשע?תפיסתו זו של אברם באה לידי ביטוי בסיפור נוסף. איזה

הפיכת סדום ועמורה :רמב"ן

– "מנקמת המלכים"מן המלכים פן ירבו צבאותם עליו, הם או העומדים תחתם לאפשרות מודע להיות לו גרמה המלחמה – זרע" בלא למות יבא שימות "יומו

בלא יורש :הרש"ר הירש

אותו מרגיע – שבלב" הפחד את שעוררה היא – האלוהית ההתגלות "צורת הצפייה הראשונה במחזה נבואי.לקראת

תשובת אברם

'פס – אברם תשובת את טון 2-3קראו היה לדעתכם מה .הדיבור של אברם?

מביע חשש או מרבית הפרשנים סבורים שאברם לא בא בטענה אלאיאוש על כך שמילא את צו ה' אך ההבטחה לא התממשה עדיין

= "?מה התועלת בכך שתתן לי שכר בשעה שאני "מה תתן ליבנים בלא = = ערירי ביתי משק בן יהיה ביתי את שירש ומי

עבדי, ששמו אליעזר הדמשקאי? ?איזה פירוש של יראת אברהם מחזק משפט זה

.של הרמב"ן שטען שאברם חשש להשאר ללא בנים

מעניין לדעת!! תעודות מהעיר נוזי, עיראק של היום, מספרותלעבדו, מוריש ערירי אדם לפיו בחרן, נהוג שהיה חוק על

בתנאי שזה עובד אותו כל חייו וסופד לו. היתה אברם שמשפחת לכך נוספות עדויות בהמשך נראה

מושפעת בכל זאת מחלק ממנהגי ארצם ומולדתם.

?יש בחשש זה של אברם קושי – מהו לאברהם לו נאמר שכבר לשאול, עליך "ויש רמב"ן:

לך רואה אתה אשר הארץ כל את כי טו( יג )לעיל אתננה ולזרעך עד עולם ושמתי את זרעך כעפר הארץ, יורש ביתי בן והנה ערירי, הולך ואנכי עתה יאמר ואיך

ולמה לא האמין בנבואה הראשונה כאשר יאמין אותי? בזאת?

כי "והתשובה, לקושי: פתרון מציע גם הרמב"ן הצדיקים לא יאמינו בעצמם בחטאם בשגגה... והנה

וחשב כי ראה עצמו בא בימים ולא נתקיימה נבואתו הטוב מנעו על חטאיו יענש פן עתה חשש ואולי .

הנפשות שהרג כדברי רבותינו"

ו זה אלא יירש אותו לאברם שעבדו לא מבטיחה' שב ". מה פירוש?ש"יצא ממעיו

"אבן עזרא: "ממעיך כנוי לאבר, בעבור היותו קרוב

מצוינים דווקא מדוע הסבר עוד מוסיף הירש הרש"ר של בייחוד הרגשות, משכן הם "המעים המעיים:

רחמים. והמיית בצער עובר השתתפות היהודי הרגש " בירושה ממעי אברם אבינו

חושבים או חשים אתם מה שמיים על מסתכלים כשאתם

בהירים, זרועי רבבות כוכבים?אולי תדהמה על בריאת העולם אין של קיומו של תחושה אולי

סוף לנוכח אין ספור הכוכבים

מעשה ה'כיצד נכנה את? רוצה ה' – סמלית המחשה

להעביר מסר באמצעות החושים

מטרת ה'מהי? לצאת לאברם "ויוצא לגרום

החוצה" התפיסה אותו מן באברם ולעורר שלו השכלית

האמונה את שבשמים, המיואש יש שהם סמל לעולמות עליונים, גדול גוי – עבורו אחרת תוכנית

שיצא ממנו

כי מלמד ליליאן של בציור מה לדעתו המטרת הושגה?

היד המונחת על הלב

"כה יהיה זרעך"

אברהם1925-1874אפרים משה ליליאן, צייר יהודי,

תחריט

א.מ.ן

'6התורה אף היא מתארת שהמטרה הושגה – פס.?מה ההבדל בין להאמין למישהו לבין להאמין במישהו

להאמין ל = לתת אמון בדברי האחרלהאמין ב = לסמוך על, להתחזק בו וללכת אחריו

את לגבש פירושו א.מ.ן השורש כי מציין הירש הרש"ר ומכאן צורה נטול מחומר צורה לצור ןהחומר, שהוא אוָמ�

ן בעל מלאכה ו שהוא מחנך.אוָמ� הבוחר "לתת אימון בה', להיות המאמין בה' הוא אדם על כן

"מוסר את עצמו בידי שמייםבידי ה' כחומר ביד היוצר.. ועוד הוא אומר כי "העונה "אמן" אחרי המברך אינו רק מכריז

על אמיתות הדברים אלא ...מקבל אותה בלבו ונודר להתנהג על פיה"

האם אתם חשים שאתם מאמינים במשהו או מישהו כך?

"ויחשבה לו צדקה" = צדקה

מידת הצדק, משפט צדקחסדזכות

– מי הנושא בפס'? = מי הוא זה שהחשיב לשני צדקה?ישנם חילוקי דעות ה' לאברם –

על האמונה שהאמין בולדוג' רש"י: "הקב"ה חשבה לאברם לזכות ולצדקה"

'אברם לה – לדוג' הרמב"ן: "פירש רש"י "הקדוש ברוך הוא חשב לו צדקה וזכות על האמונה

שהאמין בו" ואיני מבין מה הזכות הזאת, למה לא יאמין באלהי אמת, והוא הנביא בעצמו? ... ומי שהאמין לשחוט את בנו היחיד האהוב ושאר הנסיונות איך לא יאמין

בצדקו של הקב"ה יתן לו בבשורה טובה!? והנכון בעיני כי יאמר שהאמין בה' וחשב כי על כל פנים, לא בצדקת אברם ובשכרו.זרע

?אילו מהפרשנויות של המילה "צדקה" מתאימה לכל פרשן

הבטחת ה' על הארץ

ה' מקדים את ההבטחה שתנתן לאברם הרשות לרשת את הארץבאזכור היציאה מאור כשדים.

?ה' מוסיף לנו פה פרט חדש. מהו תרח לא העלה את המחשבה בלבו לצאת את אור כשדים לבדו אלא

היתה זו חלק מתוכנית ה' :המדרש מספרבשעה שהפיל נמרוד הרשע את אברהם אבינו לתוך כבשן האש, אמר "

גבריאל לפני הקב"ה: רבש"ע! ארד ואצנן, ואציל את הצדיק מכבשן האש. א"ל הקב"ה: אני יחיד בעולמי והוא יחיד בעולמו, נאה ליחיד

)פסחים קי"ח. ב"ר פמ"ד י"ג(. להציל את היחיד"

ר"?ּמה משמעות המילה "או .אש

פרשנים סבורים כי יש כאן רמז למדרש כיה' הציל את אברהם מאור כשדים – מהאש בה רצו לשרוף הכשדים את אברהם על אמונתו בה'

8בפס' מבקש אברם לדעת מה?

לכבוש העת הגיעה כי אדע "איך להבין רצה שאברם יתכן - אותה?

השעה שהגיעה ידע לירושת כיצד הארץ

שיש אותה/ ארש שאכן אדע "איך יתכן - אותה?" לרשת זכות לי

מהשאברם סימן או אות ' רצה הארץ, את לרשת עתיד שהוא

. מדוע?פירוש זה קשהאולם שהיה אברם על נאמר מאמין שכן

וכן אין זו הפעם הראשונה שהוא בה', שומע הבטחה זו ובעבר לא בקש אות

או אני אולי כי שארש אדע "איך חשש בניי נחטא?!" - יתכן שאברם

.שההבטחה לא תתקיים אם יחטאו

לרשת פירוש מה את הארץ?

י.ר.ששורש – להפוך להתנחל –

מקום לנחלתךלקבל לרשותךלכבושלגרש

תשובת ה' 'כיצד בוחר ה' לענות לאברם?9-13קראו פס .

באמצעות המחשה סמלית נוספת

מצווה לקחתאברם: עגלות3 או 3עגלה משולשת = בת עז משולשתאיל משולשתור = סוג של יונה )גוזל )כנראה של תור

טהורים לקורבן!חשוב לדעת! כל אלו הם בעלי חיים

?ומה לעשות איתםבאמצע ולהעמיד אותם אחד מול השני בתוך = לבתר = לחתוך אותם

נמלט מהביתורמי?התור והגוזל. מדוע? נחשוב בהמשך.ציפורה =

3

teachers.org.il/data/mikranet/files/63837/66279/37958.ppt

אחרי כן מתאר הכתוב את העיט עט על הפגריםואת אברם "משיב" אותו. מה פירוש?

.לשון נשיבה והפרחה – מגרש את העיט

– "ויהי השמש לבוא"כשהשמש עמדה לשקוע אברם נרדם

)קצת מוקדם...( של אברם בשנתו?תחושתוכיצד מתוארת

– גדולה" חשכה בהלה"אימה אדיר, כאדם פחד ,שחש שעולמו נחשך – באה עליו רעה.

מדוע?? והמעבר בעה"ח ביתור את להבין ניתן לכאורה

. כריתת ברית כנהוג אזביניהם כמעשה של 'פס גורמים 13-16קראו במעשה הפרטים –

סמליים מעשים כאן שיש להניח לפרשנים המסבירים את תחושת אברם. כיצד ניתן לפרשם?

הסמל

עגלה – בהמת עבודה

עז – בהמת מרעה המאופיינת בעוז, תקיפות ועקשנות

איל – הכבש הבוגר ההולך לפני העדר

ציפור – חסרת אונים ונטולת כוח התנגדות אבל חופשיה על ידי כוח מעופה

תור וגוזל – בוגר וצעיר

ה' מבתר את העגלה

ה' מבתר את העז

ה' מבתר את האיל

ה' לא מבתר את הציפור

3

עיט – אוכל נבלות

השבת העיט על ידי אברם

על פי פירוש הרש"ר הירשמשמעותו

כוח הפעולה

כוח ההתנגדות, העצמאות

גדולי העם, בעלי נכסים וזכויות רבות

חיי דרור, חופש

הדור המבוגר יגן על הצעיר

ה' גוזר עבדות

ה' גוזר עינוי, השפלה

ה' גוזר נטילת זכויות, גרות, חוסר בעלות

ה' לא שובר את כוח המעוף – הגבורה הפנימית, המתרוממת מעל כל מצוקה

שלושה דורות

אימת המוות

הדור הרביעי עתיד להינצל בזכות אברם

נבואה לעתיד הקרוב - שלושה דורות של עם ישראל עתידים לסבול מעבדות, חוסר זכויות ועינוי אך תקוות הגאולה לא תשבר ואכן בדור הרביעי עתידים הם להנצל מאימת

המוות בזכות אברם

הסמל

עגלה, עז, איל

ציפור

ה' מבתר את העגלה, העז, האיל

ה' לא מבתר את הציפורים

עיט – אוכל נבלות שעט על הפגרים – לדעת רד"ק רק על הציפורים

השבת העיט על ידי אברם

על פי פירוש הרד"ק

משמעותו

גלויות – מצרים, יוון ורומי, מדי ופרס

ישראל

אומות העולם שהרעו לישראל יהיו מחולקים ומפורדים – בינם לבין

עצמם וזה כנגד זה

תורת ואמונת ישראל לא נחלקה ובימות המשיח ישובו להיות אחד

בכל דור ודור אומות העולם עומדים עלינו לכלותינו

ה' מביא הצלה בזכות אברהם

נבואה לעתיד הרחוק – עד ימות המשיח. לאורך דורות רבים יסבול עם ישראל מגלויות והתנכלויות על ידי אומות העולם אך לעתיד לבוא הם עצמם יהיו מפורדים ומחולקים

ואילו עם ישראל יגאל וישמור על אחדותו הפיזית והרוחנית בזכות אברהם

תוכן הנבואה

'מהו תוכן הנבואה?13-15קראו פס – .שלושה דורות יהיו גרים בארץ זרה שם יענו ויעבידו אותם1.

גרים = תושבים הגרים לאורך זמן בארץ זרה שנים 210קושי - ידוע כי עם ישראל היה משועבד במצרים

. 400ולא ?כיצד ניתן ליישב את הקושי

רמב"ן – יש כאן "מקרא מסורס" – פסוק שסדר המילים בו שונהמהרגיל. הסדר הרגיל הוא: "כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם ארבע

מאות שנה ועבדום וענו אותם"?מה ההבדל

יגורו שנה אלא שהם 400אין הכוונה שיעונו שנה ולא ידוע כמה זמן יעונו שם400בגלות

ה' ישפוט גם את העם שהעביד את ישראל 2.

?"מדוע כתוב "וגםרש"י – ה' ישפוט גם את ישראל שנענשים וגם את המשעבדים רמב"ן – גם = אף על פי כן. למרות שה' גזר על המשעבדים לשעבד את

ישראל הם יענשו.?בפירושם יש קושי מוסרי גדול! מהו

?'מדוע אדם צריך להיענש אם הוא כלי ביד ה או עליהם כנגזר עשו אם במשפט, אותם "שאביא הרמב"ן:

הוסיפו להרע להם....כי הזדון הוא שהביא עליהם העונש הגדול – העולם. מן להרע שאבדם שהוסיפו כך על הוא העונש

לישראל מעבר למה שנדרש על ידי ה' מתוך כוונה רעה. המריעים אותם וכל ידוע, איש על גזר שלא "לפי הרמב"ם:

לישראל אלו לא רצה כל אחד מהם הרשות בידו, לפי שלא נגזר ה' גזר על העם המשעבד ככלל אבל לכל איש על איש ידוע" –

.נשארה יכולת הבחירה אם לשעבד או לא

עם ישראל יצא מהגלות ברכוש גדול.3.

אברהם ימות בשיבה טובה ולא יראה את 4.הפורענות.

הדור הרביעי ישוב לארץ כנען5.הנימוק של ה' לכך שהגלות תסתיים רק מהו

בדור הרביעי? רק אז יגיע הזמן להעניש את האמורי = שם כולל

לעמי כנען. שה'שימו לב שיש כאן רמז לכך:

עולמית כלל אלוהות – את אוניברסלי מסובב -ההיסטוריה של כל העמים.

.שופט צדק – לא מעניש עם טרם זמנו

סיכום הברית

הושלמה הבריתלכששקעה השמש וירדה עלטה = חושך ידי תנור העברתעל ובו לפיד האש אש על בין הבתרים

ידי ה'?על פי מעשה זה – מי התחייב בברית

.ה' בלבד. זרעו של אברם יתחייב חזרה רק בהר סיני 'את מסכמת 18-21בפס התורה היא הברית מה .

כוללת? כבעלים על הארץ.עמי כנען שעם ישראל יחליף את הארץ את לנהר גבולות פרת מנהר – אברם לזרע שתינתן

מצרים )הזרוע המזרחית של הנילוס שכבר לא קיימת כיום( שימו לב – הגבולות הניתנים כאן אינם ברורים. מה תוחם את הארץ

.31המובטחת ממזרח ומדרום? קראו שמות כ"ג פס' ממזרח – המדברמדרום – ים סוף

http://www.daat.ac.il/daat/tanach/tora/gvul-eli-1.htm

היכן נערכה הברית?

בפרק שהמתואר מספרות ומוסלמיות יהודיות מסורות שאברם אחרי החרמון, הרי ברכס באתר התרחש ט"ו

חזר מהמלחמה בארבעת המלכים בדמשק.:המקום קרוי

החבר אברהם מקום שפירושו חליל" אל אברהים "מקאם האהוב או

הציפור שם על הציפור" "עדות שפירושו אל-תייר" "משהד שהוקרבו בברית בין הבתרים.

במקום מבנה בעל כיפות, לידו מאגר מים ועצי אלוןעתיקים. )מתוך אתר הטיולים

http://www.syt.co.il/showTrip.asp?id=838 )!!!!!!!!!הטיול דורש תאום עם צה"ל ומומלץ מאד

סיכום

בפרק זה אברם רואה מחזות נבואה בהם מבטיחלו ה' טובות:

שיצא ממנו עם רבקבלת הארץ

:אך ה' גם מנבא לו על משברים שעוד צפוייםגרות, עבדות ועינוי במהלך הדורות

האם קל יותר לאדם לעבור משבר שהוא יודע שהבטחה גדולה מחכה בקצה המנהרה?

ש.ב.

הכינו את פרק ט"ז בחרו משפט אחד שמעורר בכם רגש כל

שהוא וכתבו על כך.