ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน ธันวาคม 2012

ขอคิดยามเชา วันเสารท่ี 1 ธันวาคม 2012

พระเจาทรงสรางมนุษยข้ึนมาเพ่ือรัก ความรักจึงเปน

ธรรมชาติอยางหนึ่งของมนุษยทุกคน พระดํารัสของพระองค

ในอาหารคํ่าม้ือสุดทาย “ใหทานท้ังหลายรักและกัน เหมือน

ดังท่ีเรารักทาน” (ยน 15:12) แมเปนเพียงคําพูดสั้นๆ แต

สําหรับพระเยซูเจาแลว ถอยคําเหลานี้เปนคําสั่งท่ีมี

ความสําคัญมาก เพราะเปนบัญญัติเอกในสายพระเนตรของ

พระองค เม่ือเราเขาใจความหมายของคําวา “เหมือนดังท่ีเรา

รักทาน” (ยน 15:12) ซ่ึงถือวาเปน “ความใหม” ของ

บทบัญญัติแหงความรักอันนี้ ความใหมในพระดํารัสของพระเยซูเจาคือแบบอยางและมาตรฐานของความรักนี้

ไมใชข้ึนอยูกับตัวของเราแตละคนอีกตอไป แตเปน “เหมือนดังท่ีเรารักทาน” (ยน 15:12) พระเยซูเจารักเรา

มากแคไหน? มองดูไมกางเขน แลวเราจะรูคําตอบอยางชัดเจน โดยไมตองการคําอธิบายใด ๆ ท้ังสิ้น พระองค

รักเรามากจนกระท่ังยอมสิ้นพระชนมบนไมกางเขนเพ่ือเรา ผูซ่ึงเปน “มิตรสหาย” ของพระองค นี่คือบทพิสูจน

ของพระดํารัสของพระองคท่ีวา “ไมมีความรักใดยิ่งใหญกวาการสละชีวิตของตนเพ่ือมิตรสหาย” (ยน

15:13) ถาหากความรักคือการให พระเยซูเจาทรงใหเราแบบสุด ๆ ใหไมรูจะใหอะไรอีกตอไปแลว เพราะ

พระองคใหแมกระท่ังชีวิตของพระองคเพ่ือความรอดพนของเรา

ขอพระเจาอวยพรพ่ีนองทุกคน

พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย

ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี

ขอคิดยามเชา วันอาทิตยท่ี 2 ธันวาคม ค.ศ.2012

พระศาสนจักรเรียกสี่สัปดาหกอนวันคริสตมาส

วา “เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจา” คํานี้

มาจากภาษาละตินคําเดียวคือ “Adventus” ซ่ึง

แปลวา “การมาถึง” ในบทอานแรกจาก

ประกาศกเยเรมีย ไดทํานายถึงการเสด็จมาของ

พระองค “ในวันเหลานั้นและในเวลานั้น เราจะ

ใหหนอชอบธรรมงอกข้ึนมาแกดาวิด เขาจะ

ปฏิบัติตามความยุติธรรมและความชอบธรรมใน

แผนดิน” (ยรม 33:15) ถอยคําตอนนี้หมายถึง

การเสด็จมาของพระกุมารเยซูเจาท่ีเมืองเบธเลเฮม ซ่ึงถือวาเปนการเสด็จมาครั้งแรกของพระองค ในพระวร

สารวันนี้พระเยซูเจาทรงพูดถึงวันสิ้นพิภพและการเสด็จกลับมาครั้งท่ีสองของพระองคในวาระสุดทาย

วา “หลังจากนั้นประชาชนท้ังหลายจะเห็นบุตรแหงมนุษยเสด็จมาในกอนเมฆ ทรงพระอานุภาพและพระสิริ

รุงโรจนยิ่งใหญ” (ลก 21:27) และระหวางการเสด็จมาครั้งแรกและครั้งท่ีสองของพระองค ยังมีการเสด็จมาอีก

รูปแบบหนึ่ง ในบทอานท่ีสองนักบุญเปาโลไดพูดถึงเรื่องนี้ ในรูปแบบการตอนรับพระองคเขามาในชีวิตของเรา

ท่ีนี่และเวลานี้ ซ่ึงเปนบางสิ่งท่ีเกิดข้ึนในชีวิตของเราไดทุกวัน การตอนรับพระองคเขามาในชีวิตของเราแตละ

วันจะทําใหเราเขาใจความหมายท่ีแทจริงของการเสด็จมาครั้งแรกของพระองคและเปนการเตรียมตัวใหพรอม

สําหรับการเสด็จกลับมาครั้งท่ีสองของพระองค




ขอคิดยามเชา วันจันทรท่ี 3 ธันวาคม ค.ศ.2012

วันอาทิตย สัปดาหท่ี 1 เทศกาลเตรียมรับเสด็จ

พระคริสตเจา ถือวาเปนวันเริ่มตนปพิธีกรรม

ของพระศาสนจักร พระวรสารท่ีไดรับการ

คัดเลือกใหอานในพิธีมิสซาเก่ียวของกับวันสิ้น

พิภพ แทนท่ีจะเก่ียวของกับการสรางโลกหรือ

การเสด็จมาบังเกิดเปนมนุษยของพระเยซู

เจา พระศาสนจักรตองการเตือนเราวา การ

เริ่มตนและการสิ้นสุดเปนสองดานของความจริง

อันเดียวกันท่ีไมอาจแยกจากกันได เม่ือมีเกิด ก็ยอมมีตาย เม่ือมีจุดเริ่มตน ก็ยอมมีจุดหมายปลายทาง การรูจัก

จุดหมายปลายทางตั้งแตเนิ่นๆ หรือตั้งแตเริ่มแรก ยอมมีประโยชนตอการดําเนินชีวิตของเราแตละคน ผูรูทาน

หนึ่งเปรียบ “ชีวิต” ของคนเราเหมือนกับ “การเดินทาง” การรูจักจุดหมายปลายทางท่ีชัดเจนกอนท่ีออก

เดินทาง จะทําใหเราไปท่ีนั่นงายข้ึนและไมเสียเวลาไปโดยเปลาประโยชน ถาเราไมรูวาเรากําลังจะไปไหน เรา

จะไมมีวันไปถึงสถานท่ีท่ีเราตองการอยางแนนอน ดังนั้น พระศาสนจักรชวนเราใหคิดถึงจุดหมายปลายทางของ

ชีวิตตั้งแตตอนเริ่มตนปพิธีกรรม เพราะถาเรารูวาเราจะไปไหน เราจะรูวาเราตองทําอะไรบางและมุงไปยัง

ทิศทางท่ีถูกตอง เหมือนเราจะยิงธนู ถาเรารูวาเปาอยูตรงไหน เราจะสามารถเล็งธนูไปทิศทางท่ีถูกตองได




ขอคิดยามเชา วันอังคารท่ี 4 ธันวาคม ค.ศ.2012

พระศาสนจักรตองการเตือนเราวา การเริ่มตนและการสิ้นสุด เปนสองดานของความจริงอันเดียวกันท่ีไมอาจ

แยกจากกันได เม่ือเราไมทราบวาตองใชเวลาเดินทาง

นานเทาใดบนเสนทางสายนี้ ... เราควรทําอยางไร?

ประการแรก เราตองพรอมท่ีจะลงจากรถไฟแหงชีวิต

คันนี้ตลอดเวลา ไมวาเวลาใด นั่นคือ เราตองพรอมอยู

เสมอท่ีจะพบกับพระเยซูเจา เม่ือใดก็ตามท่ีพระองค

เสด็จมาหาเราและเรียกเราไปอยูรวมกับพระองค

สําหรับบางคนอาจจะในอีกไมก่ีวัน แตสําหรับคนอ่ืน

อาจอีกหลายสิบปหรืออาจถึงรอยปก็เปนได

ประการท่ีสอง อยากลัวและกังวลใจจนเกินไป ความกลัวและกังวลใจไมไดชวยแกปญหาใด ๆ ท้ังนั้น

เพราะสักวันหนึ่งเราทุกคนตองไปพบกับพระองคอยูแลว คุณพอโทนี่เดอเมลโลเคยบอกวา “ทําไมตองกังวลใจ

ถาเรากังวลใจ เราก็ตายอยูดี ถาเราไมกังวลใจ เราก็ตายเหมือนกัน แลวเราจะกังวลใจไปทําไมละ”

ประการท่ีสาม พยายามสรางความสัมพันธกับคนท่ีอยูรอบขางใหดีข้ึนตลอดเวลา ชีวิตท่ีดีไมไดข้ึนอยูกับงานท่ี

เราทําหรือความสําเร็จท่ีเราไดรับมากนัก แตข้ึนอยูกับความสัมพันธท่ีดีของเรากับคนท่ีอยูรอบขางวามีมากนอย

แคไหนตางหาก โดยเฉพาะอยางยิ่ง ความสัมพันธกับครอบครัว ญาติพ่ีนอง เพ่ือนฝูง และคนแปลกหนาท่ีเรา

พบปะในแตละวัน

ประการท่ีส่ี ใชทุกโอกาสท่ีมีทําใหตัวเราใกลชิดกับพระเจาและพระเยซูเจามากยิ่งข้ึน จําไวเสมอวาพระองคทรง

อยูกับเราเสมอไมวาเราจะอยูท่ีไหน หรือไปท่ีไหน ไมวาเราจะทําอะไร เราสามารถฟงเสียงของพระองค

พูดคุยและรวมมือกับพระองค หรือปลอยใหพระองคนําทางเราและชวยเหลือเรา ผานทางทุกคนและทุกสิ่งท่ี

ผานเขามาในชีวิตของเรา ถาเราทําตามขอแนะนําดังกลาว ไมวาเวลาใดก็ตามท่ีพระองคเสด็จมาและทรงเชื้อ

เชิญเราใหกาวออกจากรถไฟแหงชีวิต เราจะสามารถ “ยืนตรง” และ “เงยหนาข้ึน” (ลก 21:28)

ดวยความภาคภูมิใจเพ่ือพบและตอนรับพระองค พระองคจะไมใชคนแปลกหนาสําหรับเราอีกตอไป

และเราจะพรอมท่ีจะเขาไปรวมสวนในพระสิริรุงโรจน และชีวิตนิรันดรกับพระองคในสวรรค นี่แหละคือ

จุดหมายปลายทางชีวิตท่ีแทจริงของเราแตละคน ถาเราพลาดหรือไปไมถึงจุดหมายปลายทางนี้

ชีวิตของเราบนโลกนี้ถือไดวาลมเหลวอยางสิ้นเชิง ดังนั้น ใหขอแนะนําท้ังส่ีประการเปนแนวทาง

ในการเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจาของเรา ในวันคริสตมาสท่ีกําลังจะมาถึงนี้




ขอคิดยามเชา วันพุธท่ี 5 ธันวาคม ค.ศ.2012

เราควรจะเอาใจใสพระวาจาของพระเจา ซ่ึงไดรับการ

บันทึกไวในพระคัมภีรของเรานับวันยิ่งมากข้ึน เราควร

อาน ภาวนา และศึกษาพระคัมภีรอยางไมหยุด

หยอน เพราะพระคัมภีรเปนพระวาจาพระเจา ท่ีตรัสดวย

ภาษามนุษย เพ่ือเราและเพ่ือความรอดพนของเรา เปน

หนังสือท่ีใหความสวางและนําทางชีวิตของเราบนโลกนี้

เพ่ือใหเราไดรับชีวิตนิรันดรในเมืองสวรรค นักบุญเปาโล

บอกวา “ทุกถอยคําในพระคัมภีรไดรับการดลใจจากพระเจา และมีประโยชนเพ่ือสั่งสอนวากลาวตักเตือน ให

ปรับปรุงแกไขและอบรมใหดําเนินชีวิตอยางชอบธรรม คนของพระเจาจะไดเตรียมพรอมและพรอมสรรพเพ่ือ

กิจการดีทุกอยาง” (2 ทธ 3:16-17) ดังนั้น พระคัมภีรจึงเปนหนังสือท่ีเราตองใชดําเนินชีวิตและเปนหนังสือ

ภาวนาเลมแรกของเรา ท่ีสําคัญท่ีสุดก็คือ พระคัมภีรทําใหเรารูจักพระเยซูเจา (เทียบ ฟป 3:8) และทําใหเรามี

ความคิดและจิตใจเปนเหมือนพระองค (เทียบ ฟป 2:5) เพราะวาพระองคทรงเปนพระวาจาหรือพระวจนาตถ

ของพระเจาผูทรงบังเกิดเปนมนุษย ดวยเหตุนี้จึงไมใชเรื่องแปลกท่ีนักบุญเยโรมบอกวา“การไมรูพระคัมภีร คือ

การไมรูจักพระเยซูเจา” (DV 25)




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดีท่ี 6 พฤศจิกายน ค.ศ.2012

เราคงจําไดในวันท่ีพระองคทรงบังเกิด ทูตสวรรครอง

สรรเสริญวา “พระสิริรุงโรจนจงมีแดพระเจาในสวรรค

สูงสุด และบนแผนดินสันติสุขจงมีแกมนุษยท่ีพระองค

โปรดปราน” (ลก 2:14) เม่ือพระองคทรงเทศนสอน

พระองคมักจะพูดบอยๆ วา “อยากลัวเลย” (มก

6:50)… “อยากังวลใจ” (มธ 7:25,34)… “ความเชื่อ

ของเจาชวยเจาใหรอดพนแลว จงไปเปนสุขเถิด” (ลก

7:50)… “ผูสรางสันติ ยอมเปนสุข” (มธ 5:9) เม่ือพระ

เยซูเจาทรงกําชับบรรดาศิษย ใหนําสันติสุขไปมอบแกทุกบานท่ีพวกเขาเขาไป “เม่ือทานเขาบานใด จงกลาว

กอนวา ‘สันติสุขจงมีแกบานนี้เถิด’ ถามีผูสมควรจะรับสันติสุขอยูท่ีนั่น สันติสุขของทานจะอยูกับเขา มิฉะนั้น

สันติสุขของทานจะกลับมาอยูกับทานอีก” (ลก 10:5-6) ในบทเทศนอําลาพระองคตรัสกับบรรดาศิษยวา

“เรามอบสันติสุขไวใหทานท้ังหลาย เราใหสันติสุขของเรากับทาน” (ยน 14:27) หลังจากทรงกลับคืนพระชนม

ชีพแลว พระองคทักทายพวกเขาดวยคําพูดท่ีวา “สันติสุขจงสถิตอยูกับทานท้ังหลายเถิด” (ยน 20:19)

ในโลกท่ีเราอยู ในชีวิตทุกชีวิต เราแตละคนมีพันธกิจสําคัญชิ้นหนึ่ง นั่นคือ การเปนผูนําสันติสุขไปใหกับคนอ่ืน

แตเพ่ือพันธกิจดังกลาวนี้จะดําเนินไปอยางมีประสิทธิภาพและประสบผลสําเร็จ ตัวเราเองนั้นตองมีสันติสุขใน

จิตใจของเราเสียกอน ในวันนี้ เราตองตระหนักวาไดรับเรียกใหมาเปน “คนงาน” รวมกับพระเยซูเจาในทุงนา

ของพระบิดาเจา ซ่ึงเปนสังคมท่ีเรากําลังอาศัยอยูในปจจุบันนี้เอง เปนสังคมท่ีภายนอกดูเหมือนวาร่ํารวยและ

เจริญรุงเรืองในดานวัตถุ กาวหนาในดานเทคโนโลยี แตในความเปนจริงแลว เปนสังคมท่ียากจนและขาดแคลน

สันติสุขและความปลอดภัย พระเจาทรงเรียกเราใหมาทํางาน เพ่ือวาสังคมของเราจะกลายเปนสถานท่ีซ่ึง

คุณคาแหงพระวรสารเกิดดอกออกผล อันจะกอใหเกิดสันติสุขและความปลอดภัยท่ีแทจริงและยั่งยืน




ขอคิดยามเชา วันศุกรท่ี 7 ธันวาคม ค.ศ.2012

การประกาศขาวดีเปนธรรมชาติของพระศาสนจักร

คริสตชนทุกคนจึงตองตระหนักถึงบทบาทของการ

มีสวนรวมในพันธกิจอันสําคัญยิ่งนี้ พระเยซูเจา

ทรงสงบรรดาศิษยเจ็ดสิบสองคนออกไปประกาศ

ขาวดี (ลก 10:1-12) พันธกิจแหงการประกาศขาว

ดีนี้ไมใชมีไวสําหรับกลุมใดกลุมโดยเฉพาะ ไมใช

เปนหนาท่ีของบรรดาพระสงฆหรือนักบวชชาย

หญิงเทานั้น แตมีไวสําหรับทุกคน ทุกคนตองมี

สวนรวม พระเยซูเจาใหเหตุผลไวอยางชัดเจนใน

เรื่องนี้ “ขาวท่ีจะเก่ียวมีมาก แตคนงานมีนอย”

(ลก 10:2) ในฐานะฆราวาสเราตองทําอะไรบาง?

ประการแรก พ่ีนองตองอธิษฐานภาวนา เพ่ือพันธกิจนี้จะไดสําเร็จลุลวงไปตามพระประสงคของพระเจา

“จงวอนขอเจาของนาใหสงคนงานมาเก็บเก่ียวขาวของพระองคเถิด” (ลก 10:2) ประการท่ีสอง พ่ีนองตองมี

สวนรวมอยางจริงจังในพันธกิจนี้ ดวยการออกไปประกาศขาวดีและการดําเนินชีวิตท่ีเปนพยานถึงความรักของ

พระเจา “จงไปเถิด เราสงทานท้ังหลายไป” (ลก 10:3) นี่เปนหนาท่ีของคริสตชนทุกคน ซ่ึงรวมถึง

พระสังฆราช พระสงฆ และนักบวชชายหญิงทุกคนดวยเราตองอธิษฐานภาวนาเพราะทุกสิ่งทุกอยางข้ึนอยูกับ

พระเจา ถาไมมีพระองค เราไมสามารถทําอะไรไดเลย (เทียบ ยน 15:5) ในเวลาเดียวกัน เราตองออกแรง

ประกาศขาวดีดวย เพราะพระเจาทรงปรารถนาใหเรามีสวนรวมในพันธกิจอันนี้ของพระองค พระองคทรง

ตองการใหเราเปนกระบอกเสียงของพระองค“คริสตชนทุกคนตองตระหนักถึงบทบาทของการมีสวนรวม

ในพันธกิจท่ีสําคัญยิ่งอันนี้ โดยการเปนประจักษพยานดวยการดําเนินชีวิตตามจิตตารมณพระวรสารและ

ประกาศขาวดีแกทุกคนท่ียังไมมีความเชื่อในพระคริสตเจาหรือผูท่ีอยูหางไกลจากพระองค”

(แผนอภิบาล คริสตศักราช 2011-2015 ของสังฆมณฑลอุดรธานี)




ขอคิดยามเชา วันเสารท่ี 8 ธันวาคม ค.ศ.2012

ในพระคัมภีรหัวใจหมายถึงสวนท่ีอยูลึกท่ีสุดในตัวมนุษย ท่ีซ่ึง

ความคิด คําพูด และกิจการทุกอยางไหลหลั่งออก อะไรคือสิ่งท่ีไหล

หลั่งออกมาจากหัวใจหรือพระหฤทัยนิรมลของแมพระ? นอกจาก

ความสุภาพถอมตน ความนบนอบ ความออนโยน จิตอาสา และ

ความเรียบงายแลว “ความเชื่อ” ถือวาเปนอีกสิ่งหนึ่งท่ีเห็นไดชัด

และโดดเดนมาก เปนพลังขับเคลื่อนชีวิตของแมพระในทุก

รูปแบบ โดยทางความเชื่อแมพระทรงปลอยใหพระเจานําทางพระ

นางในทุกยางกาวของเสนทางชีวิตเปนเสนทางท่ีผูมีความเชื่อตอง

กาวเดินเสนทางซ่ึงไมไดปูดวยกลีบกุหลาบ แตเต็มไปดวยอุปสรรค

และขวากหนาม มีท้ังความทุกขและความสุขคลุกเคลากันไป ใน

สมณลิขิต “ประตูแหงความเชื่อ” (Porta Fidei) สมเด็จพระ

สันตะปาปาเบเนดิกตท่ี 16 ทรงชี้ใหเห็นวาความเชื่อในพระวาจา

ของพระเจาเปนพลังขับเคลื่อนชีวิตของแมพระใหดําเนินไปตาม

แผนการท่ีพระนางไมเขาใจ หรือไปยังสถานท่ีท่ีพระนางไมได

เลือก “อาศัยความเชื่อ แมพระนอมรับคําพูดของทูตสวรรคและ

เชื่อในสารนั้นวาพระนางจะกลายเปนมารดาของพระเจาและพระ

นางก็นบนอบดวยความเชื่อศรัทธา...อาศัยความเชื่อเดียวกันนี้

พระนางทรงติดตามพระคริสตเจาไปในการเทศนาและประทับอยู

กับพระองคตลอดเสนทางไปสูเนินเขากลโกธา... อาศัยความเชื่อแมพระไดลิ้มรสผลแหงการเสด็จกลับคืนพระ

ชนมชีพของพระเยซูเจาและทรงเก็บความทรงจําทุกอยางไวในดวงพระทัย”นี่คือ แบบอยางแหงความเชื่อท่ีแม

พระไดวางไวเพ่ือเราใหเราพยายามหลอเลี้ยงความเชื่อท่ีเราไดรับในศีลลางบาปใหเติบโตและเขมแข็งมากยิ่งข้ึน

โดยอาศัยพระวาจา ศีลศักดิ์สิทธิ์ และการอธิษฐานภาวนาเพ่ือวาสักวันหนึ่งเราจะสามารถแบงปนพระพรท่ี

ยิ่งใหญนี้ใหกับเพ่ือนพ่ีนองตางความเชื่อท่ีอยูรอบขางเรา ขอแมพระไดอยูเคียงขางและนําทางเราตลอดปแหง

ความเชื่อนี้




ขอคิดยามเชา วันอาทิตยท่ี 9 ธนวาคม ค.ศ.2012

ในพระวรสารวันนี้ นักบุญยอหนผูทําพิธีลาง เปนบุคคล

ท่ีเคยมีชีวิตอยูจริงในประวัติศาสตร ทานเปนประกาศก

ผูยิ่งใหญซ่ึงพระเจาทรงเลือกใหมาประกาศการเสด็จมา

ของพระเยซูเจา ผูทรงเปนพระเมสสิยาหหรือพระคริสต

เจา กษัตริยผูจะเสด็จมาเพ่ือชวยมนุษยชาติใหรอดพน

จากการเปนทาสของบาปและความตาย ทานเรียกรอง

ใหเตรียมทางสําหรับพระองคดวยการรับ “พิธีลางซ่ึง

แสดงการเปนทุกขกลับใจเพ่ือจะรับการอภัยบาป” (ลก

3:3) พิธีลางนี้ไมใชศีลลางบาปท่ีเรารูจักกันดีในปจจุบัน

นี้ แตเปนกิจการเชิงสัญลักษณท่ีแสดงออกถึงการเปนทุกขกลับใจโดยมีความหวังวาบาปหรือความผิดในอดีต

ของตนจะไดรับการชําระลางไปพรอมกับการจุมตัวลงในแมน้ําจอรแดน แนนอน การชําระลางบาปหรือ

ความผิดดังกลาวนี้ไมไดเกิดข้ึนแบบอัตโนมัติ แตข้ึนอยูกับการเปนทุกขกลับใจของผูมารับพิธีลางเปนหลัก การ

เปนทุกขกลับใจไมไดหมายความเพียงแคการเสียใจสําหรับบาปหรือความผิดท่ีเคยทําในอดีตเทานั้น แต

หมายถึงการเปลี่ยนแปลงทัศนคติและทาทีท่ีมีตอพระเจาและเพ่ือนมนุษยอยางสิ้นเชิงอีกดวย เปนการเรียกรอง

ใหปฏิรูปตนเองอยางเด็ดเดี่ยวและการกลับเนื้อกลับตัวอยางจริงใจ การเปนทุกขกลับใจเชนนี้แหละจะทําใหผู

มารับพิธีลางไดรับการอภัยบาป หรือไดรับการปลดปลอยจากพันธะของบาปและความชั่วรายท้ังปวง การอภัย

บาปยังเก่ียวของกับการคืนดีกับพระเจาและกับผูท่ีเราทําผิดตอเขาหรือทําใหเขาตองเจ็บช้ําน้ําใจดวย ในแงหนึ่ง

การอภัยบาปเปนการรักษาโรครายฝายจิตหรือฝายวิญญาณของเรานั่นเองนี่แหละคือวิธีท่ีเราทุกคนควรใช

เพ่ือ “เตรียมทางขององคพระผูเปนเจา” (ลก 3:4)




วันอาทิตย สัปดาหท่ี 2 เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจา


วิธีท่ีเราทุกคนควรใชเพ่ือ “เตรียมทางขององคพระผูเปน

เจา” (ลก 3:4) ทางท่ีพระเจาจะทรงใชเดินเขามาในใจของ

เราในวันคริสตมาสท่ีกําลังจะมาถึงนี้ดวยการถมหุบเขาแหง

ความชั่วรายทุกแหงใหเต็ม ดวยการปรับภูเขาและเนินแหง

บาปใหต่ําลง ดวยการทําใหวิถีชีวิตท่ีคดเค้ียว เพราะการ

ปลอยตัวตามความโนมเอียงท่ีไมดีของเราใหตรง และดวย

การทําใหทางท่ีขรุขระในใจของเราซ่ึงเปนผลมาจาก

ความเห็นแกตัวและความโลภของเราใหราบเรียบ ถาเรา

เตรียมจิตใจของเราแบบนี้ เราจะสามารถสัมผัสอํานาจแหงการชวยใหรอดพนของพระเจา

ในใจของเราไดอยางแนนอน การเปดตัวเราเพ่ือรับอํานาจแหงการชวยใหรอดพนซ่ึงจะมาถึงเราผานทางพระ

เยซูเจา ผูซ่ึงจะรักษาคนเจ็บปวย ชวยเหลือผูออนแอ อภัยใหคนบาป ใหความหวังแกคนท่ีสิ้นหวัง ใหชีวิต

นิรันดรแกทุกคนท่ีเปดหัวใจตอนรับพระองคยังมีอีกสองประเด็นท่ีเราควรนํามาพิจารณาไตรตรอง

ประการแรก เราตองฟงเสียงเรียกของนักบุญยอหนผูทําพิธีลางท่ีใหเราเปนทุกขกลับใจ เพ่ือจะไดรับการอภัย

บาปจากพระเจาอีกครั้งหนึ่ง เราควรถือโอกาสพิเศษนี้รื้อฟนความตั้งใจและคําสัญญาท่ีเราไดใหไวเม่ือรับศีลลาง

บาป เราตองพรอมท่ีจะปรับปรุงและเปลี่ยนแปลงตัวเองใหดีข้ึนเรื่อย ๆ และพรอมท่ีจะคืนดีกับพระเจาและฟง

สิ่งท่ีพระองคตองการใหเราทําผานทางคนท่ีอยูรอบขางเรา

ประการท่ีสอง เราตองตระหนักวาเราแตละคนมีบทบาทคลายกับบทบาทของนักบุญยอหนผูทําพิธีลาง เหมือน

ทานเรามีหนาท่ีนําสารแหงความหวัง ความรัก เสรีภาพ และสันติสุขของพระเจาไปมอบใหกับผูอ่ืนเรามีพันธกิจ

ชวยคนอ่ืนใหถมหุบเขาในจิตใจของเขาใหเต็ม ทําใหทางเดินเขาสูหัวใจของเขาท่ีคดเค้ียวใหตรงและท่ีขรุขระให

ราบเรียบ เพ่ือวาพระเยซูเจาจะสามารถเสด็จไปหาเขาและเขาไปบังเกิดในจิตใจของเขาเหมือนท่ีไดทรงบังเกิด

ในจิตใจของเราแตละคน





กอนท่ีนักบุญยอหนผูทําพิธีลางจะปฏิบัติพันธกิจท่ีไดรับ

มอบหมาย ทานไดยินเสียงเรียกและพระดํารัสของพระเจาใน

ถ่ินทุรกันดารซ่ึงเปนสถานท่ีเงียบสงบและปราศจากความ

วุนวาย ความจริงประการนี้ชี้ใหเราเห็นวาบางครั้งชีวิตของเรา

จําเปนตองอยูในสถานท่ีแบบนั้นบาง เพ่ือจะไดยินเสียงของ

พระเจาท่ีกําลังตรัสกับเรา จริงอยู เราหลายคน โดยเฉพาะ

อยางยิ่งพระสงฆและนักบวชชายหญิง รวมท้ังฆราวาสแพร

ธรรมดวย มีโอกาสไดเขาเงียบประจําเดือนหรือประจําป ซ่ึงถือ

วาเปนชวงเวลาท่ียอดเยี่ยมสําหรับการอยูกับพระเจาตามลําพังเพ่ือฟงเสียงของพระองค แตยังมีอีกหลาย

โอกาสท่ีเราสามารถพบปะกับพระเจาและฟงสิ่งท่ีพระองคตองการบอกเราไดเชนกัน อยางเชน การหยุดพัก

จากงานท่ีเรากําลังสักครูหนึ่งและยกจิตใจข้ึนหาพระเจาเพ่ือขอบคุณพระองคและรับพลังฝายจิตจาก

พระองค การอยูเงียบๆ สักสองสามนาทีหลังรับศีลมหาสนิทในพิธีมิสซา จําไววาตราบใดท่ีจิตใจของเราไมมี

เวลาสงบนิ่งอยางนอยสักครูหนึ่ง เราจะไมมีวันไดยินเสียงของพระเจาและเขาใจสิ่งท่ีพระองคทรงตองการใหเรา

ทําระหวางเตรียมรับเสด็จพระบุตรของพระองค ใหเราใชสามสัปดาหท่ีเหลืออยูทําตนให “เปนผูบริสุทธิ์

ปราศจากคําตําหนิจนถึงวันของพระคริสตเจา” (ฟป 1:10)





ความสมดุลของธรรมชาติเปนสิ่งจําเปนสําหรับ

ความอยูรอดของมนุษยและสิ่งสรางท่ีมีชีวิตทุก

อยางบนโลกนี้ เชนเดียวกับความสมดุลท่ีเรา

จําเปนตองมีในชีวิตฝายจิตของเรา หลายครั้ง

พระเยซูเจาไดทรงปลีกตัวออกไปตามลําพังเพ่ือ

ใชเวลาท้ังคืนอธิษฐานภาวนาตอพระบิดาเจา

สวรรคเปนการสวนตัวในพระวรสารโดยนักบุญ

มาระโกบอกเราวา บรรดาอัครสาวกกลับมาหา

พระเยซูเจา หลังจากการเดินทางไปแพรธรรมใน

ชวงเวลาหนึ่ง เม่ือมาถึงพวกเขาไดทูล

รายงาน “ทุกสิ่งท่ีพวกเขาไดทําและไดสอน” (มก 6:30) จากนั้นพระเยซูเจาไดเชื้อเชิญพวกเขาใหไปพักผอนกับ

พระองค “ตามลําพังในท่ีสงัดสักระยะหนึ่ง” (มก 6:31) การกระทําของพระเยซูเจาชี้ใหเห็นวาพระองคทรง

เขาใจถึงความจําเปนของความสมดุลในชีวิตของพวกเขา ในฐานะท่ีเปนศิษยของพระองค กลาวคือ พวกเขามี

เวลาสําหรับรับการอบรมและฝกฝนตนเอง เวลาสําหรับทํางาน เวลาสําหรับเทศนสอน เวลาสําหรับชวยเหลือ

ประชาชน และพวกเขาก็มีเวลาสําหรับอยูกับพระองคตามลําพังเพ่ืออธิษฐานภาวนาและพักผอนรวมกันอีกดวย




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดีท่ี 13 ธันวาคม ค.ศ.2012

“Ora et Labora” คือคติพจนของคณะเบเนดิกติน ซ่ึง

แปลวา “จงอธิษฐานภาวนาและจงทํางาน” คติพจนนี้

สะทอนใหเห็นถึงความสมดุลในชีวิตของสมาชิกท่ีอยูใน

อารามตาง ๆ การอธิษฐานภาวนาอยางเดียวหรือการ

ทํางานอยางเดียวไมเพียงพอท้ังสองอยางจะตองควบคูกัน

ไปจึงจะเกิดความสมดุลในชีวิต เพราะชีวิตของเรา

ประกอบดวยสวนท่ีเปนรางกายและสวนท่ีจิตแนนอน เรา

ตองทํางานเพ่ือหาเลี้ยงชีพเพ่ือชีวิตฝายกายของเราจะเจริญเติบโตอยางมีคุณภาพแตในเวลาเดียวกันเราตองไม

ลืมวาชีวิตฝายจิตของเราก็ตองการอาหารมาหลอเลี้ยงดวยเหมือนกันเราตองการพลังฝายจิตจากพระเจาผาน

ทางการอธิษฐานภาวนาหรือการสนทนากับพระองคเราตองการฟงพระวาจาของพระองคและรับศีลมหาสนิท

ศีลศักดิ์สิทธิ์แหงความรัก ซ่ึงเปนอาหารฝายจิตของเรา ไมเชนนั้นเราจะเปนคนท่ีโตแตตัวแตจิตใจของเราไมโต

ไปดวย





พระเยซูเจาตองการใหเราทุกคนรักษาความสมดุล

ในชีวิตของราแนนอน การมีสวนรวมในพิธีกรรม

ศักดิ์สิทธิ์ โดยเฉพาะอยางยิ่งในวันอาทิตย ถือวา

เปนสิ่งจําเปนขาดไมไดสําหรับชีวิตฝายจิตของพวก

เรา อยางไรก็ตาม บางครั้งเราตองไปในท่ีสงัดตาม

ลําพัง เพ่ืออธิษฐานภาวนาพรอมกับพระเยซูเจา

ดวยเหมือนกัน เราควรหาโอกาสท่ีจะอธิษฐาน

สวนตัว เพ่ือจุดประสงคสวนตัวของเราเอง การ

อธิษฐานภาวนาท้ังแบบเปนหมูคณะและสวนตัว

เปนสวนหนึ่งของชีวิตคริสตชนของเรา เราไมควร

ทําอยางหนึ่งและละเลยอีกอยางหนึ่ง เราควรทําท้ัง

สองอยาง นั่นคือ ท้ังสวนรวมและสวนตัว เราจึงจะ

มีความสมดุลในชีวิตฝายจิตของเรา เราไมควรคิดวา

มาวัดวันอาทิตยและรวมกิจกรรมสวนรวม ท่ีทางวัดจัดข้ึนก็เพียงพอแลว เราตองมีเวลาสวนตัวใหกับพระเจา

ดวย หรือเราไมควรเอาแตงานอยางเดียวท้ังงานสวนตัวและงานวัด โดยคิดวาการทํางานเปนการสวดภาวนา

อยางหนึ่ง แตเราตองมาวัดและอธิษฐานภาวนาดวย พระเยซูเจาทรงสอนเราใหเห็นถึงความสําคัญของการ

อธิษฐานภาวนาและไดทรงใหแบบอยางท่ีดีแกเรา การท่ีเราเอาใจใสท้ังการอธิษฐานภาวนาสวนรวมและสวนตัว

จึงถือไดวาเปนการกระทําท่ีสอดคลองกับหลักคําสอนและแบบอยางของพระองค





พระเยซูเจาไมไดมองขามความสําคัญของอาหารฝายกาย

และเนนเฉพาะอาหารฝายจิตเทานั้น พระองคทรง

มองเห็นความจําเปนของท้ังสอง ซ่ึงตองควบคูกันไปจึงจะ

เกิดความสมดุลในชีวิต แตสําหรับพระองคอาหารฝายจิต

มีความสําคัญมากกวา “มนุษยมิไดดํารงชีวิตดวยอาหาร

เทานั้น แตดํารงชีวิตดวยพระวาจาทุกคําท่ีออกจากพระ

โอษฐของพระเจา” (มธ 4:4) “อาหารของเราคือการทํา

ตามพระประสงคของพระผูทรงสงเรามา และการ

ประกอบภารกิจของพระองคใหสําเร็จลุลวงไป” (ยน

4:34) ทุกวันนี้ เราตองตระหนักวา ลัทธิวัตถุนิยมซ่ึงกําลัง

ครอบงําสังคมของเราในปจจุบัน ใหความสุขแกเรา

ฉาบฉวยและผิวเผิน แตท้ิงเราใหหิวกระหายเพ่ิมข้ึนอยาง

ไมมีวันสิ้นสุด ในสวนลึกของจิตใจเรา ลวนเคยสัมผัสดวยตัวเอง แมเราไดรับหลายสิ่ง ครอบครองหลายอยาง

บางครั้งชีวิตเสพสุขจนแทบเรียกวาไมไดขาดอะไรเลย แตลึก ๆ แลว เรารูตัวดีวา นั่นไมเคยเพียงพอไมเคย

สิ้นสุด ใจเรายังโหยหาบางสิ่งลึกล้ําอยูภายในเราไดยินพระวาจาของพระเจาซ่ึงเปนความจริงฝายจิต แตเรามัก

ตีความและเขาใจความจริงดังกลาวในกรอบของความตองการฝายกายของเรา วันนี้ .. ใหเราเจริญรอยตาม

แบบอยางของพระเยซูเจาและหลีกเลี่ยงสิ่งเยายวนของลัทธิดังกลาว จําไววา แมวาเราจะมีอาหารชั้นเลิศ

รับประทานทุกวัน แตถาเราขาดอาหารฝายจิต อยางเชน ความรักและเสรีภาพ เราจะยังหิวกระหายอีกตอไป

และจิตใจของเราจะมีไมวันสงบสุข

ขอพระเจาอวยพรเราทุกคน



ขอคิดยามเชา วันอาทิตยท่ี 16 ธันวาคม ค.ศ. 2012

วันนี้พระศาสนจักรเชิญชวนเราใหชื่นชมยินดีในพระเจาทุก

เวลา ความชื่นชมยินดีเปนความรูสึกพ้ืนฐานท่ีคริสตชนทุก

คนพึงมี ความรูสึกนี้เกิดจากการมีสวนรวมในความยินดี

และสันติสุขท่ีพระเยซูเจานํามาใหมนุษยทุกคนบนโลกนี้ นา

เสียดายท่ีคริสตชนหลายคนยังไมไดสัมผัสกับความรูสึกนี้

อยางแทจริง คารลมารกมองศาสนาเปนเหมือนยาฝนท่ีมอม

เมาประชาชน โดยเฉพาะอยางยิ่งคนยากจน ทานคิดวา

ศาสนาเปนเครื่องมืออันหนึ่งท่ีคนรวยใชครอบงําคนยากจน

เพ่ือใหยอมรับความทุกขยากลําบากและความอยุติธรรมในโลกนี้โดยหวังวาจะพบสิ่งท่ีดีกวาในโลก

หนา ความคิดนี้ถือวาผิดสําหรับเราคริสตชนเพราะพระเยซูเจาเสด็จมาในโลกนี้เพ่ือนําความยินดี เสรีภาพ และ

สันติสุขมาสูมวลมนุษยไมเพียงในอนาคตท่ียาวไกลเทานั้น แตในเวลานี้และท่ีนี่ดวย ไมมีใครมีเสรีภาพเทากับผู

ท่ีติดตามพระเยซูเจา เราเปนคริสตชนไมใชเพราะเราจําเปนตองเปน แตเพราะไมมีการเปนอยางอ่ืนท่ีดีเทากับ

การเปนคริสตชนอีกแลว เราคงจําไดเม่ือพระเยซูเจาทรงถามบรรดาศิษยของพระองควาพวกทานไมละท้ิง

พระองคเหมือนกับคนอ่ืนหรือ? นักบุญเปโตรทูลตอบวา “พระเจาขา พวกเราจะไปหาใครเลา พระองคมีพระ

วาจาแหงชีวิตนิรันดร” (ยน 7:68) ดังนั้น ไมมีใครท่ียิ่งใหญและคูควรท่ีเราจะติดตามเทากับพระบุตรของพระ

เจาผูนี้อีกแลว การเปนคริสตชนจึงถือวาเปนเรื่องท่ีนายินดีเปนอยางยิ่ง





ขอคิดยามเชา วันจันทรท่ี 17 ธันวาคม ค.ศ. 2012

ใครก็ตามท่ีเปนคริสตชนแลวยังรูสึกเศราใจถือวา

แปลก แตนี่ไมไดหมายความวาชีวิตคริสตชนเปนชีวิตท่ี

ปราศจากความทุกขยากลําบาก ความเจ็บปวย ความ

ผิดหวัง ความลมเหลว และการสูญเสียเหมือนชีวิตของ

คนท่ัวไป อันท่ีจริง สิ่งตางๆ เหลานี้เปนสวนหนึ่งของชีวิต

มนุษยทุกคนอยูแลวเพียงแตเราจะมองพวกมันอยางไร...

ถาเรามองวาเปนการลงโทษสําหรับความผิดพลาดของ

เราหรือของคนอ่ืนเทานั้น เราคงตองพบกับความเศรา

โศกอยางหลีกเลี่ยงไมได แตถาเรามองพวกมันอยางลึกซ้ึงดวยสายตาแหงความเชื่อ เราจะพบวาทุกสิ่งท่ีผานเขา

มาในชีวิตของเรามีคุณคาและมีความหมายในตัวมันเองเปนบางสิ่งท่ีชวยเราใหเขมแข็งและเติบโตเปนผูใหญ

มากข้ึน จําไวเสมอวาทุกสิ่งท่ีเกิดข้ึนแมวาจะเลวรายขนาดไหนยอมมีดานบวกเสมอ จงพยายามมองใหเห็นฝ

พระหัตถของพระเจาในทุกเหตุการณท่ีเกิดข้ึนในชีวิตของเรา แลวเราจะพบความหมายท่ีแทจริงของพวกมัน

และผลท่ีตามก็คือความชื่นชมยินดีและสันติสุขท่ีแทจริงจะเกิดข้ึนภายในจิตใจของเรา ซ่ึงเปนสิ่งท่ีพระเยซูเจา

เคยบอกเราวา เม่ือเรามีสิ่งเหลานี้แลว จะไมมีใครสามารถเอาพวกมันไปจากเราได




ขอคิดยามเชา วันอังคารท่ี 18 ธันวาคม ค.ศ. 2012

ขณะท่ีนักบุญยอหนผูทําพิธีลางกําลังเทศนสอนท่ีริม

ฝงแมน้ําจอรแดน ทานไดประกาศถึงการเสด็จมา

ของพระเยซูเจา พระเมสสิยาหท่ีชาวอิสราเอลเฝา

รอคอยเปนเวลาแสนาน หลังจากท่ีไดฟงขาวดีเรื่อง

นี้ ผูฟงบางกลุมจึงถามทานวา “ทานอาจารย พวก

เราจะตองทําสิ่งใด” (ลก 3:12) คําถามนี้เปน

คําถามท่ีเราแตละคนตองถามตนเองขณะท่ีกําลัง

เตรียมตอนรับพระเยซูเจาผูซ่ึงจะเสด็จมาหาเราในวันคริสตมาสท่ีจะถึงนี้ ในฐานะคริสตชนคนหนึ่ง .. เราทุก

คน ไมวาจะเปนฆราวาส พระสงฆ หรือนักบวช ตางก็มีหนาท่ีทําใหประชาชนคนอ่ืนกลับใจ นําพวกเขาใหมา

สัมผัสความรักและความเมตตากรุณาของพระเจา พระบิดาผูทรงพระทัยดี นําพวกเขาใหเขามาหาและรูจักพระ

เยซูเจา พระผูเปนเจาและพระผูไถแตเพียงพระองคเดียวนําความชื่นชมยินดีและสันติสุขท่ีแทจริงมาสูชีวิตของ

พวกเขา บิดามารดามีบทบาทสําคัญในเรื่องนี้พวกทานตองอบรมเลี้ยงดูบุตรธิดาของพวกทานใหมีจิตตารมณ

และมุมมองชีวิตแบบคริสตชน จําไวเสมอวา ครอบครัวคริสตชนท่ีดีเปนครอบครัวท่ีมีความชื่นชมยินดีท่ี

แทจริง บานควรเปนสถานท่ีซ่ึงสมาชิกทุกคนสามารถพบความสุขและความชื่นชมยินดี เปนสถานท่ีซ่ึงทุกคน

อยากจะกลับมา ครูบาอาจารยก็มีบทบาทเชนนักบุญยอหนผูทําพิธีลางครูคาทอลิกควรทําตัวใหเปนคาทอลิกท่ี

ดีทามกลางลูกศิษยของตนเอง คําพูดและการกระทําของพวกทานตองสะทอนใหพวกเขาเห็นถึงความรักและ

สันติสุขของพระเยซูเจา พวกทานตองสามารถนําลูกศิษยใหมาสัมผัสกับความรักของพระเจาท่ีแสดงออกมา

ผานทางพระเยซูเจาใหได




ขอคิดยามเชา วันพุธท่ี 19 ธันวาคม ค.ศ. 2012

“ทานอาจารย พวกเราจะตองทําสิ่งใด” (ลก 3:12) ไมวา

เราจะเปนใครก็ตามฆราวาส พระสงฆ หรือนักบวช

สิ่งท่ีสําคัญท่ีสุดคือเราตองตระหนักอยูเสมอวา เราทุกคน

เปนเครื่องมือของพระเจา เราตองไมพยายามบังคับคนอ่ืน

ใหทําอยางท่ีเราทํา หรือเชื่ออยางท่ีเราเชื่อ สิ่งท่ีเราควรทํา

คือนําคนอ่ืนเขามาหาพระเยซูเจา เพ่ือวาพวกเขาจะได

รูจักพระองคดวยตัวเองในฐานะท่ีพระองคทรงเปนพระผูไถ องคพระผูเปนเจา พ่ี และเพ่ือนของพวกเขาคําพูด

และการกระทําของเราตองสะทอนใหพวกเขาเห็นถึงความรักและสันติสุขของพระเยซูเจา เม่ือเรานําพวกเขามา

หาพระองคแลว ปลอยใหพระองคทํางานในตัวพวกเขา แตเราตองไมลืมวาพระองคทรงตองการความรวมมือ

จากเราและทรงปรารถนาทํางานผานทางเราแตละคนผูซ่ึงเปนศิษยของพระองค นี่แหละคือรูปแบบและ

ความหมายของการประกาศขาวดีหรือการนําพระวรสารไปสูคนอ่ืน




ขอคิดยามเชา วันเสารท่ี 22 ธันวาคม ค.ศ. 2012

ในพระวรสาร นักบุญลูกาไดพาเราไปยังเมืองเล็ก ๆ

เมืองหนึ่ง “ในแถบภูเขาแควนยูเดีย” (ลก1:39) เพ่ือ

พบกับสตรีสามัญชนธรรมดาสองคนท่ีชื่อ “เอลี

ซาเบธ” และ “มารีย” แมวาสตรีท้ังสอตั้งครรภ แต

พระนางมารียเปนคนเริ่มมาเยี่ยมนางเอลีซาเบธ

กอน เม่ือพระนางมาถึงและทักทายญาติผูสูงวัยคน

นี้ บุตรในครรภของนางแสดงการตอบสนอง

ทันที กอนท่ีจะลืมตามองดูโลก นักบุญยอหนได

สัมผัสการประทับอยูของพระเยซูเจาและเต็มไปดวย

พระจิตเจาแลว นางเอลีซาเบธไดยืนยันความจริงนี้อยางชัดเจนวา “เม่ือฉันไดยินคําทักทายของเธอ

ลูกในครรภของฉันก็ดิ้นดวยความยินดี” (ลก 1:44) นางเอลีซาเบธไดรับผลจากการประทับอยูของพระเยซูเจา

ดวยเชนกัน นางเต็มไปดวยพระจิตเจาและกลาวสรรเสริญผูท่ีอยูตอหนานางวา “ทําไมหนอพระมารดาขององค

พระผูเปนเจาจึงเสด็จมาเยี่ยมขาพเจา” (ลก 1:43) การมาเยี่ยมของพระนางมารียเปนเหมือนการมาเยี่ยมของ

พระเยซูเจาเอง เหตุการณท่ีเกิดข้ึนนี้ ทําใหเรามองเห็นไดอยางชัดเจนถึงความสุภาพถอมตนของแมพระและ

พระบุตรของนาง ท้ังสองเปนบุคคลท่ีไปเยี่ยม ไมใชบุคคลท่ีถูกเยี่ยม ไมมีขอสงสัยใด ๆ ท้ังสิ้นเก่ียวกับ

สถานภาพของบุคคลสองฝายนี้ แมแตกอนการบังเกิด พระเยซูเจาไดแสดงใหเราเห็นแลววาพระองคเสด็จมา

เพ่ือรับใช ไมใชเพ่ือใหผูอ่ืนรับใช ตอมาโดยทางการรับใชนี้เองท่ีทําใหเราตระหนักวาพระองคทรงเปนองคพระผู

เปนเจาของเรา “ทานท้ังหลายเรียกเราวาอาจารยและองคพระผูเปนเจาก็ถูกแลว เพราะเราเปนอยางนั้นจริงๆ

ในเม่ือเราซ่ึงเปนท้ังองคพระผูเปนเจาและอาจารยยังลางเทาใหทาน ทานก็ตองลางเทาใหกันและกันดวย

เราวางแบบอยางไวใหแลว ทานจะไดทําเหมือนกับท่ีเราทํากับทาน” (ยน 15:13-15)





พ่ีนองท่ีรัก

โดยทางการปฏิบัติตามพระประสงคของพระ

เจา พระเยซูเจานําความรอดพนมาสูมวล

มนุษย วันนี้พระองคทรงเชื้อเชิญใหเราทําสิ่ง

เดียวกัน แมพระเปนแบบอยางท่ีดีท่ีสุดใหกับเราใน

เรื่องนี้ เม่ือทูตสวรรคมาแจงใหพระนางทราบวา

พระเจาไดทรงเลือกสรรพระนางใหเปนมารดาของ

พระบุตรของพระองค พระนางทรงตอบรับดวย

ความเต็มใจแมวามีชีวิตของพระนางเองเปนเดิม

พันหลายปมาแลวมีโฆษณาวรสารฉบับหนึ่งเขียน

วา“ทานตอบรับแลวหรือยัง?”นี่แหละคือสิ่งท่ีถามเรา เรากําลังจะฉลองคริสตมาสในวันพรุงนี้ บางทีเราอาจ

เตรียมทุกอยางพรอมแลวแตเราไดเตรียมสิ่งท่ีสําคัญท่ีสุดแลวหรือยัง?นั่นคือ เปดใจตอบรับพระประสงคของ

พระเจาและเสียงเรียกของพระเยซูเจาท่ีผานเขามาในชีวิตของเราแตละวันหรือวาเรายังยึดความตองการของ

เราเปนใหญเหมือนเดิม?คริสตมาสจะมีความหมายก็ตอเม่ือเราสามารถตอบรับพระประสงคของพระเจาและ

มอบตนเองท้ังครบไวในความรักและพระญาณเอ้ืออาทรของพระองคซ่ึงเปนสิ่งท่ีจะนําความยินดีและความสุขท่ี

แทจริงมาสูเรา





http://www.facebook.com/photo.php?fbid=183402495137899&set=pcb.183403191804496&type=1&relevant_count=2&ref=nf�












จดหมายถึงชาวฮีบรูบอกเราวา“ขาพเจามาเพ่ือปฏิบัติตามพระประสงค

ของพระองค” (ฮบ 10:9) การมอบตัวเองท้ังครบของพระบุตรตอพระ

ประสงคของพระบิดาทําใหแผนการแหงความรอดพนสําหรับ

มนุษยชาติกลายเปนความจริง“พระเจาไมมีพระประสงคเครื่องบูชา

และของถวายอ่ืนใด” (ฮบ 10:5) ดวยเหตุนี้ พระองคจึงทรงเตรียม

“รางกาย” (ฮบ 10:5)ไวใหพระบุตรของพระองค โดยการรับเอา

รางกายบังเกิดเปนมนุษยนี้เองพระบุตรไดถวายตนเองอยางไรเง่ือนไข

แดพระบิดา ความนบนอบตอพระประสงคของพระบิดาทําใหการถวาย

บูชาของพระบุตรมีคุณคามากกวาเครื่องบูชาใด ๆ ท้ังสิ้น ไมมีใคร

สามารถถวายสิ่งใดไดมากกวาการถวายตนเอง ความจริงนี้เริ่มเห็นได

ชัดเจนมากยิ่งข้ึนเม่ือพระองคทรงบังเกิดบนโลกนี้ในสภาพยากจนและ

ขัดสน ไมมีแมกระท่ังท่ีพักอาศัยเหมือนคนท่ัวไป การถวายตัวท้ังครบนี้

ดําเนินไปอยางตอเนื่องและมาถึงจุดสูงสุดเม่ือพระองคทรงถวายชีวิตของพระองคเพ่ือเปนสินไถเราบนไม

กางเขนโดยการปฏิบัติตามพระประสงคของพระเจา พระเยซูเจานําความรอดพนมาสูมวลมนุษย วันนี้พระองค

ทรงเชื้อเชิญใหเราทําสิ่งเดียวกันเปดใจตอบรับพระประสงคของพระเจาและเสียงเรียกของพระเยซูเจาท่ีผาน

เขามาในชีวิตของเราแตละวัน ไมยึดความตองการของเราเปนใหญเหมือนเดิมมอบตนเองท้ังครบไวในความรัก

และพระญาณเอ้ืออาทรของพระองค แลวเราจะพบกับความยินดีและความสุขท่ีแทจริง





เม่ือประกาศกอิสยาหทํานายถึงอนาคตท่ีสุกใสของชาวอิสราเอล ซ่ึง

เปนอนาคตท่ีเราทุกคนมีสวนรวมดวยเชนเดียวกัน ทานไดเนนถึง

แสงสวาง ทานบอกวา “ประชากรท่ีเดินอยูในความมืดแลเห็นความ

สวางยิ่งใหญบรรดาผูอาศัยในแผนดินมืดมิดความสวางสองแสงมา

เหนือเขา” (อสย 9:1) เราทุกคนเปนสวนหนึ่งประชากรท่ีทานพูดถึง

ดวยเม่ือเรารับศีลลางบาป พระสงฆผูประกอบพิธีมอบเทียนแกเรา

และพูดวา“จงรับแสงสวางของพระคริสตเจา” แสงสวางดังกลาวนี้เปนสัญลักษณแหงความเชื่อซ่ึงทําใหชีวิต

ของเราเปลี่ยนไปจากเดิมและแตกตางจากคนอ่ืนท่ีไมมีความเชื่อพระเจาพระบิดาทรงประทานพระบุตรสุดท่ีรัก

ของพระองคใหเปนของขวัญชิ้นแกเรา อยางไรก็ตาม พระบุตรของพระเจาองคนี้จะไมเปนของขวัญท่ีล้ําคา

สําหรับเรา ถาเราไมเปดดวงใจตอนรับพระองคดวยความรักและความกตัญูซ่ึงมีแตเพียงความเชื่อเทานั้นท่ีจะ

สามารถชวยเราใหทําสิ่งนี้ได สมเด็จพระสันตะปาปาเบเนดิกตท่ี 16 ทรงย้ําวาพ้ืนฐานความเชื่อของเราคือ การ

พบปะกับพระคริสตเจาผูทรงกลับคืนพระชนมชีพ ประสบการณอันนี้แหละจะชวยเราใหมีความชื่นชมยินดีท่ีได

เปนศิษยของพระองค วันคริสตมาสเปนโอกาสดีท่ีเราจะไดพบปะแบบสวนตัวกับพระคริสตเจาสราง

ความสัมพันธกับพระองคใหม่ันคงเขมแข็งมากยิ่งข้ึนหลังจากสี่สัปดาหของการเตรียมตอนรับพระองค เวลานี้

เราพรอมท่ีจะพบกับพระองคและรับพระองคใหเขามาบังเกิดในดวงใจของเราแลวหรือยัง ? จําไวเสมอวาวัน

คริสตมาสจะมีความหมายอยางแทจริงสําหรับเราก็ตอเม่ือเรามีความเชื่อในพระคริสตเจา พระผูไถแตเพียง

พระองคเดียวของเราเทานั้น ความเชื่อนี่แหละจะชวยเปดตาของเราใหมองเห็นพระองค เปดสติปญญาของเรา

ใหเขาใจความหมายของการเสด็จมาของพระองคและเปดใจของเราใหพระองคเขามาเปลี่ยนแปลงชีวิตของ

เรา ผลท่ีตามมาคือเราจะไดสัมผัสความรัก ความยินดี และสันติสุขท่ีแทจริงซ่ึงมีแตพระองคคนเดียวเทานั้นท่ี

สามารถใหเราได





เม่ือพระกุมารเยซูเสด็จมาในโลกนี้ครั้งแรกราวสองพันกวาปท่ี

ผาน พระองคไดทําใหคําสัญญาตาง ๆ ของพระบิดาเจาสวรรค

กลายเปนความจริง พระองคทรงสงพระผูไถท่ีมวลมนุษยเฝารอคอย

เปนเวลานานแสนนานมาในโลก พระผูไถองคนี้คือ พระเยซูเจา โดย

ทางการถวายตนเองของพระองคเพ่ือชดเชยบาปแทนเรา เราทุกคน

จึงไดรับการปลดปลอยใหเปนอิสระจากอํานาจของบาปและความ

ตาย และชีวิตของเราไดรับการฟนฟูข้ึนใหมอีกครั้งหนึ่งจน

กลายเปน “ประชากรศักดิ์สิทธิ์” และ “ผูท่ีองคพระผูเปนเจาทรงไถกูไวแลว” (อสย 62:12)การบังเกิดของพระเยซูเจาเตือนใจ

เราวาพระเจาไมเคยลืมเราและทรงรักเรามาก มากจนกระท่ังยอม “ประทานพระบุตรเพียงพระองคเดียวของพระองค เพ่ือทุกคน

ท่ีมีความเชื่อในพระบุตรจะไมพินาศ แตจะมีชีวิตนิรันดร” (ยน 3:16) อันท่ีจริงแลว พระเจาไมเคยทอดท้ิงเรา มีแตเรามนุษยนี่

แหละท่ีละท้ิงพระองคและหันไปนับถือพระเท็จเทียมในรูปแบบตาง ๆ ในเม่ือองคพระผูเปนเจาทรงถอมพระองคลงมาหาเราดวย

ความรักยิ่งใหญถึงเพียงนี้ เราก็ควรตอบสนองความรักของพระองคและเขาหาพระองคดวยจิตสํานึกแหงการขอบพระคุณสําหรับ

ความรอดพนท่ีเราไดรับดวยเชนกันสิ่งหนึ่งท่ีเราควรจําไวเสมอคือ ความรอดพนท่ีมาถึงเราผานทางพระเยซูเจานั้นไมใชเปนผลสืบ

เนื่องมาจาก “กิจการชอบธรรมใดๆ ท่ีเรากระทํา” (ทต 3:5) แตมาจากความรักและความเมตตาอันหาขอบเขตมิไดของพระเจา

ซ่ึงเราไดรับผานทางความเชื่อในพระเยซูเจาและผานทางศีลลางบาป โดยทางศีลลางบาปเราได “เกิดใหมและไดรับการฟนฟูโดย

พระจิตเจา” (ทต 3:5) พระเจาทรงหลั่งพระจิตของพระองคลงมายังเราผานทางพระเยซูเจา พระผูไถของเรา และทําใหเราแตละ

คนกลายเปนผูชอบธรรมโดยทางพระหรรษทานของพระองค ดวยเหตุนี้ เราจึงกลายเปนทายาทแหงพระอาณาจักรสวรรคและ

สามารถเรียกพระเจาวา “พระบิดา” พรอมกับมีสวนในความยินดีรวมกับแมพระ บรรดาทูตสวรรคและนักบุญท้ังหลายอีกดวย นี่

แหละคือความรัก ความยินดี และสันติสุขท่ีเราจะไดสัมผัสเฉพาะพระพักตรของพระเจา ท้ังหมดนี้พระเจาประทานแกเราแตละ

คนแบบเปลาๆ ไมใชเพราะวาเราสมควรไดรับ แตเพราะวาพระองคทรงรักเรามากนั่นเอง




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดีท่ี 27 ธันวาคม ค.ศ.2012

วันนี้เราฉลองนักบุญยอหน อัครสาวกและผูนิพนธพระวรสาร เร่ืองราว

ของทานนักบุญชวยเราใหเขาใจธรรมชาติและความหมายของกระแส

เรียกการเปนศิษยผูใกลชิดของพระเยซูเจาไดดียิ่งข้ึน ทานเปนบุตรชาย

คนเล็กของเศเบดี เจาของเรือประมงในทะเลสาบกาลิล ีบิดาของทาน

คงมีฐานะดีพอสมควรจึงมีลูกจางชวยทํางาน ทานตอบรับเสียงเรียก

ของพระเยซูเจาพรอมกับยากอบพี่ชายของทานทั้งสองเปนเพื่อน

ชาวประมงของเปโตร นอกจากเปโตรและยากอบแลว ยอหนเปนหนึ่ง

ในบรรดาศิษยที่มีความใกลชิดกับพระเยซูเจามาก พระเยซูเจามักจะพา

ศิษยสามคนนี้ไปกับพระองคในโอกาสสําคัญหลายคร้ังในฐานะมนุษยคนหนึ่งยอหนมีลักษณะไมตางจากเราเทาใด

นัก ทานเปนคนคอนขางใจรอน ทานและพี่ชายอยากใหพระเยซูเจาเรียกไฟจากฟาลงมาเผาผลาญชาวสะมาเรียที่ไม

ตอนรับพระองค ทานเคยฟองพระเยซูเจาวามีคนที่ไมอยูในกลุมศิษยไดขับไลปศาจในพระนามของพระองค ซึ่งสะทอน

ใหเห็นการเปนคนที่มีจิตใจคับแคบและเอาแตพรรคพวกของตน ยิ่งกวานั้น ดูเหมือนวาทานเปนคนทะเยอทะยานมิใช

นอย ทานและพี่ชายพรอมกับมารดาเคยขอรองพระเยซูเจาใหประทานตําแหนงพิเศษแกทานทั้งสองเมื่อพระองคเสด็จ

เขาไปในพระอาณาจักรของพระองค จนทําใหศิษยคนอ่ืนรูสึกขัดเคืองใจ อยางไรก็ตาม กาลเวลาชวยทานใหเขาใจ

ความหมายของการเปนศิษยพระเยซูเจาดีข้ึนเร่ือย ๆ ทานเปนคนที่ยืนอยูแทบเชิงกางเขนของพระองคพรอมกับแม

พระและสตรีคนอ่ืน ๆ ในขณะที่ศิษยคนอ่ืนไดละทิ้งพระองคไปเพราะความกลัว และพระเยซูเจาไดทรงมอบพระ

มารดาของพระองคใหอยูในความดูแลของทาน “นี่คือแมของทาน” (ยน 19:27) พระวรสารวันนี้ชี้ใหเราเห็นวาทาน

เปนคนแรกที่เชื่อเร่ืองการกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจา เมื่อมารียชาวมักดาลาแจงใหทานและเปโตรทราบวา

นางไมพบพระศพของพระเยซูเจาในพระคูหา ทานและเปโตรรีบวิ่งไปยังพระคูหาทันท ีอาจเปนเพราะวาทานหนุมกวา

ทานจึงไปถึงพระคูหากอนเปโตร แตทานไมไดเขาไปขางในเพราะทานรอเปโตรซึ่งเปนหัวหนาของบรรดาอัครสาวกใน

ตอนนั้นมาถึงกอน หลังจากเปโตรเขาไปดูและเห็นผาพันพระศพและผาพันพระเศียรแลว ทานจึงเขาจึงเขาไปขาง

ใน ทานได “เห็นและมีความเชื่อ” (ยน 20:8) ทานอยูกับเปโตรเมื่อเปโตรรักษาคนงอยที่ประตูงามในพระวิหาร ทาน

ถูกนําไปตอหนาสภาซันเฮดรินพรอมกับเปโตรและทานไดเผชิญหนากับบรรดาผูนําศาสนาชาวยิวอยางกลา

หาญ ยิ่งกวานั้น ทานยังไดเดินทางไปแควนสะมาเรียพรอมกับเปโตรเพื่อทําใหชาวสะมาเรียที่กลับใจไดรับพระจิตเจา

ดวยทานเปนศิษยคนหนึ่งที่เขาใจ “แกนแท” คําสั่งสอนของพระเยซูเจาไดอยางชัดเจนขณะที่ทานกําลังใกลจะสิ้นใจ

บรรดาศิษยของทานถามทานวาทานมีอะไรจะพูดเพื่อสั่งเสียพวกเขาหรือไม? ทานบอกพวกเขาวา “ลูกเอย จงรักกัน

และกันเถิด” ทานพูดถอยคํานี้ซ้ําไปซ้ํามาหลายคร้ัง เมื่อบรรดาศิษยถามทานอีกวาสิ่งที่ทานตองการบอกมีเพียงแคนี้

หรือ? ทานตอบวา “แคนี้ก็เพียงพอแลว เพราะวาเปนคําสั่งขององคพระผูเปนเจา” จริงอยางที่ยอหนไดบอกถาเรารัก

กันและกัน ก็ถือเพียงพอแลว สิ่งอ่ืนเปนเร่ืองรองแมวาทานนักบุญยอหนมีจุดออนและจุดบกพรองหลายอยาง ไมวาจะ

เปนความใจรอน ความทะเยอทะยาน และการเปนคนที่มีใจคับแคบในบางคร้ัง พระเยซูเจาก็ทรงเลือกทานและทําให

ทานเปนศิษยผูยิ่งใหญของพระองค สิ่งนี้ชี้ใหเห็นวากระแสเรียกการเปนศิษยที่ใกลชิดของพระเยซูเจาเปนพระพรที่

พระองคทรงใหแกเราแบบเปลา ๆ พระองคทรงเลือกเราไมใชเพราะเราเปนผูเหมาะสมและเพียบพรอมดวยคุณสมบัติ

ดี ๆ ทุกอยาง แตเพราะพระองคทรงรักเราตางหาก แนนอน ในอีกดานหนึ่งก็มาจากการเปดใจของเราและตอบรับ

เสียงเรียกของพระองค พรอมกับปลอยใหพระองคทํางานผานทางตัวเราดวย ผลที่ตามมาคือเราจะไดสัมผัสความรัก

ของพระเจาที่ตอเรา เหมือนยอหนที่สามารถพบและสัมผัสความรักของพระเจาผานทางความไมสมบูรณตาง ๆ ของ

ทาน ความรักที่ทําใหทานกลายเปนคนแรกที่เชื่อในเร่ืองการกลับคืนพระชนมชีพของพระบุตรของพระเจา วันนี้ใหเรา

ขอบคุณทานเปนพิเศษที่ชวยเราใหเขาใจความหมายที่แทจริงของชีวิตและการสิ้นพระชนมซึ่งนําไปสูพระสิริรุงโรจนใน

การกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจา คริสตมาสเปนชวงเวลาแหงความปติยินด ีนักบุญยอหนบอกเราในบทอาน

แรกวาจุดประสงคที่ทําใหทานเขียนจดหมายฉบับนี้คือ “เพื่อความปติยินดีของเราจะไดสมบูรณ” (1 ยน 1:4) เราจะ

สามารถสัมผัสความปติยินดีของวันคริสตมาสก็ตอเมื่อพระกุมารเยซูเจาเสด็จเขามาบังเกิดในจิตใจของเราแตละคน

เทานั้น ดังนั้น ใหเราเปดใจของเราตอนรับพระองคเพื่อรับความรักและสันติสุขภายในที่มีแตพระองคเทานั้นที่จะ

สามารถใหเราได แลวความปติยินดีของเราจะไดสมบูรณ





เราไดฟงเก่ียวกับความชื่นชมยินดีของบรรดาคนเลี้ยง

แกะ เม่ือทูตสวรรคไดแจงใหพวกเขาทราบวาพระเยซูเจา

พระผูไถของมวลมนุษย ไดทรงประสูติแลว ดวยความ

ตื่นเตนและยินดีเพราะขาวดีท่ีไดยิน พวกเขาพูดกันวา

“เราจงไปเมืองเบธเลเฮมกันเถิด จะไดเห็นเหตุการณนี้ท่ี

พระเจาทรงแจงใหเรารู” (ลก 2:15) พวกเขารีบไปและ

พบแมพระ นักบุญโยเซฟ และพระกุมารกําลังบรรทมอยู

ในรางหญา เม่ือพวกเขาไดเห็นเหตุการณดังกลาว พวก

เขาได “เลาเรื่องท่ีพวกเขาไดยินมาเก่ียวกับพระกุมาร”

(ลก 2:17) ใหกับคนอ่ืนไดทราบ และ “ทุกคนท่ีไดยินตาง

ประหลาดใจในเรื่องท่ีคนเลี้ยงแกะเลาใหฟง” (ลก 2:18)เราทุกคนก็ควรทําในสิ่งเดียวกัน ในฐานะคริสตชนเราทุกคนถูกเรียกให

รีบไปแบงปนขาวดีเก่ียวกับพระเยซูเจา พระผูไถแตเพียงพระองคเดียวของมวลมนุษย ใหกับคนอ่ืนท่ียังไมรูจักพระองค พระเจา

ทรงมอบหมายพันธกิจนี้แกเราแตละคนผานทางศีลลางบาป และโดยทางศีลกําลัง พระจิตเจาไดทําใหพระหรรษทานท่ีเราไดรับ

ในศีลลางบาปเขมแข็งมากยิ่งข้ึนและทําใหความเปนหนึ่งกันระหวางเรากับพระเยซูเจาแนนแฟนมากยิ่งข้ึนดวย ยิ่งกวานั้น พระ

พรของพระจิตเจาท่ีเราไดรับทําใหเรามีความเขมแข็งและความกลาหาญในการเผยแผและปองกันความเชื่อดวยคําพูดและ

กิจการ พรอมท้ังเปนพยานถึงความรักของพระเจาดวยการดําเนินชีวิตท่ีดีอีกดวยเม่ือเรามีเรื่องราวท่ีนายินดี เราควรแบงปน

ใหกับคนอ่ืนเพ่ือวาเขาจะไดมีสวนรวมในความยินดีดวยการบังเกิดของพระเยซูเจาเปนขาวท่ีนายินดีท่ีสุดจนทําใหท้ังโลกตองจัด

ฉลองอยางยิ่งใหญ ดังนั้น ขณะท่ีเรากําลังชื่นชมยินดีกับการเปดของขวัญการรับประทานอาหารกับญาติพ่ีนอง และการรองเพลง

อวยพรบุคคลสําคัญตาง ๆ ในวันคริสตมาส ใหเราสรรเสริญและขอบพระคุณพระเจาเปนพิเศษสําหรับเรื่องราวท่ีเราไดยิน

เก่ียวกับการเสด็จมาพระเยซูเจา เพราะวาถาพระองคไมทรงบังเกิดมาในโลกนี้และในดวงใจของเรา ความชื่นชมยินดีและ

ความสุขท่ีเรามีเชนนี้คงไมไดเกิดข้ึนอยางแนนอน ขอพระเยซูเจาประทับอยูกับเราทุกคนตลอดไป





คริสตชนบางคนบอกวาไมใชเรื่องแปลกเลยท่ีพระเยซูเจาจะ

ทรงเจริญวัยกลายเปนผูใหญท่ีเปยมดวยพระปรีชาญาณ

อยางสมบูรณ เพราะมีแมพระและนักบุญโยเซฟคอยอบรม

เลี้ยงดู และในทางกลับกันเปนเรื่องงายท่ีแมพระและนักบุญ

โยเซฟจะกลายเปนผูศักดิ์สิทธิ์ เพราะผูท่ีพวกทานดูแลเอาใจ

ใสคือพระบุตรของพระเจา แนนอน เราไมอาจปฏิเสธความ

จริงขอนี้ แตไมไดหมายความวาครอบครัวศักดิ์สิทธไมตอง

เผชิญปญหาหรือความทุกขยากลําบากใด ๆ ท้ังสิ้น เหมือน

ทุกครอบครัวบนโลกนี้ท่ีตองแบกกางเขน ครอบครัว

ศักดิ์สิทธิ์ตองแบกกางเขนท่ีทับถมลงมาอยางไมหยุดหยอน

ดวยเชนกัน เม่ือเราอานพระวรสาร เราจะพบวามีกางเขนมากมายและหนักหนาสาหัสท่ีสมาชิกในครอบครัวนี้

ตองแบกรวมกันจะมีใครในสมัยนั้นท่ีเชื่อวาแมพระทรงตั้งครรภดวยฤทธิ์อํานาจของพระจิตเจา บางคนอาจ

เขาใจผิดวาเปนการชิงสุกกอนหามก็ได หลังจากตอบรับพระประสงคของพระเจาผานทางทูตสวรรคกาเบรียล

แลว พระนางทรงอยูในสถานการณท่ีลําบากซ่ึงอาจนําไปสูความตายได เพราะบทบัญญัติของชาวยิวหญิงท่ี

ตั้งครรภกอนท่ีจะครองชีวิตรวมกันกับสามีถือวาทําผิดประเวณีและตองถูกทุมหินจนตาย เม่ือทราบเรื่องนี้

นักบุญโยเซฟเองก็วางแผนท่ีจะถอนหม้ันอยางเงียบ ๆ ถาทานไมยอมรับแมพระเปนภรรยาตามคําสั่งของทูต

สวรรคและเม่ือเรื่องการตั้งครรภถูกเปดเผย พระนางตองตายอยางไรขอสงสัยใดๆ ท้ังสิ้นเม่ือถึงเวลาท่ีแมพระ

จะมีประสูติกาล พระนางทรงใหกําเนิดพระกุมารในถํ้าเลี้ยงสัตว เอาผาพันพระวรกายและวางไวในรางหญา

ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ตองอพยพหนีตายไปยังประเทศอียิปต เพราะกษัตริยเฮโรดกําลังสืบหาพระกุมารเพ่ือ

ประหารชีวิต การเดินทางสมัยนั้นคงไมสะดวกเหมือนในปจจุบัน ท้ังสามตองเดินทางผานทะเลทรายท่ีรอนระอุ

ในเวลากลางวันและหนาวเหน็บในเวลากลางคืน แนนอนการดําเนินชีวิตทามกลางคนแปลกหนาไมใชเรื่องงาย

ท่ีนั่นท้ังสามคงประสบความทุกขยากลําบากไมใชนอย เม่ือพระเยซูเจาทรงมีอายุได 12 พรรษา ท้ังสามไปรวม

ฉลองปสกาท่ีกรุงเยรูซาเล็ม แตตอนขากลับเกิดพลัดหลงกัน การเดินทางกลับเมืองนาซาเร็ธผานไปหนึ่งวันแม

พระและนักบุญโยเซฟจึงเริ่มตามหา โดยเดินทางกลับไปท่ีกรุงเยรูซาเล็มและพบพระองคท่ีนั่นการหายตัวไป

ของพระเยซูเจาทําใหทานท้ังสองเปนทุกขและกังวลใจเปนอยางมากระหวางท่ีตามหาพระองคจากนั้นพระวร

สารไมไดพูดถึงนักบุญโยเซฟอีกเลย ทานคงเสียชีวิตกอนท่ีพระเยซูเจาจะทรงเริ่มภารกิจการเทศนสอนอยาง

เปดเผย ถาเปนเชนนั้นจริง การจากไปอยางไมมีวันกลับของทานคงนําความเศราโศกเสียใจอยางมหันตมาสู

ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ แมพระและพระเยซูเจาคงตองลําบากและทํางานหนักมากข้ึนเพราะขาดหัวหนาครอบครัว

ในระหวางชีวิตท่ีเปดเผยของพระเยซูเจา แมพระคงเปนทุกขและกังวลใจเก่ียวกับบุตรชายเพียงคนเดียวของ

พระนางมากเหมือนกัน พระนางคงรูสึกสะเทือนใจและเจ็บปวดใจมาก ๆ เม่ือญาติบางคนคิดวาพระองคทรง

เสียสติและชาวยิวบางคนกลาวหาวาพระองคทรงเปนนักกินนักดื่ม เปนเพ่ือนกับคนเก็บภาษีและคนบาป ความ

ทุกขใจของพระนางทวีมากข้ึนเรื่อย ๆ เม่ือผูนําศาสนาตั้งตนเปนศัตรูกับพระเยซูเจา และชวงเวลาแหงทุกข

ยิ่งใหญก็มาถึงเม่ือพระนางตองเฝามองดูพระบุตรสุดท่ีรักของพระนางสิ้นพระชนมบนไมกางเขนเยี่ยงนักโทษ

อุกฉกรรจคนหนึ่งลองรําพึงตรึกตรองดูสิวาอะไรท่ีรวมสมาชิกครอบครัวศักดิ์สิทธิ์เขาดวยกันและทําใหพวกทาน

สามารถฟนฝาอุปสรรคและความทุกขยากลําบากท่ีทับถมลงมายังครอบครัวของพวกทาน?





แมความทุกขยากลําบากมากมายทับถมลงมายังครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ แตความ

รักท่ีสมาชิกมีตอพระเจาและตอกันและกันทําใหสามารถฟนฝาอุปสรรคตาง ๆ

ท้ังหลายได ความรักของพระเยซูเจาท่ีทรงมีตอแมพระและนักบุญโยเซฟความ

รักของแมพระและนักบุญโยเซฟท่ีมีตอพระเยซูเจา รวมท้ังความรักของท้ังสาม

ท่ีมีตอพระบิดาเจาดวย ในทํานองเดียวกันสิ่งท่ียึดครอบครัวของเราเขาดวยกัน

ในยามท่ีตองเผชิญหนากับความทุกขยากลําบาก คือ ความรักและการใหอภัย

กันและกัน จําไวเสมอวา “สุดทายแลวความรักก็ชนะ” แมวาอาจตองใช

เวลานานก็ตาม การตักเตือน การอบรมสั่งสอน และการลงโทษเปนสิ่งจําเปน แตตองทําดวยความรัก

เสมอ ครอบครัวของเราจะประสบผลสําเร็จและมีความสุขถาเราทําใหครอบครัวของเราเปนสถานท่ีซ่ึงเต็มไป

ดวยความรัก เปนสถานท่ีซ่ึงสมาชิกแตละคนสามารถสัมผัสความหวงใย ความเห็นอกเห็นใจ และความจริงใจ

ไดอันตรายท่ีนากลัวซ่ึงคุกคามครอบครัวในสมัยปจจุบันคือการใชเวลาอยูดวยกันนอยเกินไป พอแมหลายคนมัว

ยุงอยูกับการทํางาน จนแทบไมมีเวลาใหกับครอบครัว ปลอยใหลูกอยูกับคนใช กลับมาถึงบาน ลูก ๆ ก็เขานอน

แลว บางคนติดละครโทรทัศนจนไมสนใจคนอ่ืนในครอบครัว วางหนอยก็ดูโทรทัศน ทําใหไมมีเวลาใหกับคนท่ี

อยูรอบขาง เราตองไมลืมวาการใชเวลาอยูกับครอบครัว เปนวิถีทางหนึ่งท่ีแสดงใหสมาชิกครอบครัวของเรารูวา

เรารักพวกเขา เม่ือเรารักครอบครัว เราตองอุทิศเวลาสวนตัวของเราอยูกับพวกเขาใหมากท่ีสุดเทาท่ีเราจะ

สามารถทําได เหมือนท่ีครอบครัวศักดิ์สิทธิ์มีความรักตอกันและกัน พรอมกับความเชื่อและความไววางใจใน

ความรักของพระเจา จึงทําใหสามารถฟนฝาอุปสรรค ความทุกขยากลําบาก และวิกฤติกาลตาง ๆ ท่ีโหม

กระหน่ําเขามา ใหเราเลียนแบบอยางครอบครัวนี้ และวอนขอพระเยซูเจา แมพระ และนักบุญโยเซฟ ชวย

ครอบครัวเราแตละคนใหสามารถเอาชนะปญหาและความทุกขยากลําบากตาง ๆ โดยอาศัยความรักท่ีมีตอกัน

และกันและความเชื่อในพระเจาผูเปยมดวยความรักและความเมตตา




วันฉลองครอบครัวศักดิ์สิทธิ์


ในพระวรสารโดยนักบุญลูกาไดนําเราไปท่ีถํ้าเลี้ยงสัตวแหงหนึ่งในเมืองเบธเลเฮมเพ่ือพบกับ

นักบุญโยเซฟ พระนางมารีย และพระกุมารซ่ึงกําลังบรรทมในรางหญา แมวากุมารนอยองค

นี้ทรงบังเกิดในสภาพท่ียากจนและขัดสน พระองคทรงเปนพระบุตรของพระเจา ดังนั้น ผูท่ี

ใหกําเนิดพระองคจึงทรงเปนพระมารดาของพระเจา ยิ่งกวานั้น ผูมาเยี่ยมพระองคเปนกลุม

แรกคือคนเลี้ยงแกะ ซ่ึงเปนประชาชนท่ียากจนและมักจะไดรับการดูถูกเหยียดหยาม แต

พวกเขาเปนประชาชนท่ีพระองคเสด็จมาเพ่ือชวยใหรอดพนและปลดปลอยใหเปนอิสระ

จากอํานาจของบาปและความตายดวยเหมือนกัน นี่แหละคือพระธรรมล้ําลึกท่ียากจะเขาใจ

เก่ียวกับการรับเอาพระธรรมชาติมนุษยของพระเยซูเจาและเปนเรื่องราวท่ีพระนางมารีย

เองทรงเก็บ “ไวในพระทัยและยังทรงคํานึงถึงอยู” (ลก 2:19) ตลอดชีวิตของพระนางบน

โลกนี้ นักบุญลูกายังเลาใหเราฟงอีกวาเม่ือพระกุมารมีพระชนมายุครบแปดวัน พระองคทรงรับพิธีเขาสุหนัตตามธรรมบัญญัติของ

ชาวยิว พิธีดังกลาวนี้ทําใหพระองคไดชื่อวาเปนลูกหลานของอับราฮัมเหมือนชาวยิวคนอ่ืน และในโอกาสนี้เองนักบุญโยเซฟและ

พระนางมารียทรงถวายพระนามพระองควา “เยซู” ซ่ึงแปลวา “องคพระผูเปนเจาทรงชวยใหรอดพน” อัน “เปนพระนามท่ีทูต

สวรรคไดใหไวกอนท่ีพระองคจะทรงปฏิสนธิในพระครรภของพระมารดา” (ลก 2:21)นักบุญเปาโลไดอธิบายใหเราเขาใจเพ่ิมเติม

เก่ียวกับการรับพิธีดังกลาวของพระเยซูเจาวา “พระเจาทรงสงพระบุตรของพระองคใหมาบังเกิดจากหญิงคนหนึ่ง เกิดมาอยูใต

ธรรมบัญญัติเพ่ือทรงไถผูท่ีอยูใตธรรมบัญญัติและทําใหเราไดเปนบุตรบุญธรรม” (กท 4-4-5) เกิดมาอยูใตธรรมบัญญัติ พระเยซู

เจาทรงนําเราออกจากพันธะของธรรมบัญญัติ เกิดจากหญิงคนหนึ่ง พระองคทรงทําใหเรากลายเปนบุตรชายหญิงของพระเจา

รวมกับพระองค ในฐานะบุตรชายหญิงของพระเจาและพ่ีนองของพระเยซูเจา เราจึงไมไดเปนทาสอีกตอไป แตเปน “ทายาทตาม

พระประสงคของพระเจา” (กท 4:7) ดวยเหตุนี้ เหมือนพระเยซูเจา เราทุกคนจึงสามารถเรียกพระเจาวา “อับบา” ซ่ึงแปลวา

“พอจา” (กท 4:6)




Documents

ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน ธันวาคม 2012