E book ประจำเดือน ธันวาคม 2013

ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 1 ธันวาคม ค.ศ.2013

วันนี้เปนวันแรกของเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจา จากวันนี้

เปนตนไปจนถึงวันพระคริสตสมภพ พระศาสนจักรเชิญชวนเราแตละ

คนใหเตรียมตัวตอนรับพระเจา ผูจะเสด็จมาประทับอยูทามกลางเรา

ในรูปแบบของกุมารนอยคนหนึ่ง ซึ่งจะบังเกิดในถํ้าเลี้ยงสัตวที่เมือง

เบธเลเฮมในอีกไมก่ีวันขางหนา ในเวลาเดียวกันก็เตือนเราให

เตรียมพรอมสําหรับการเสด็จกลับมาคร้ังที่สองของพระเยซูเจาอีก

ดวย เราตอง “ตื่นเฝาระวัง” และ “เตรียมพรอมไว” เสมอ

ที่จะตอนรับพระองคเมื่อใดก็ตามที่พระองคเสด็จมาหาเรา ซึ่งเปนเวลาที่ไมมีใครทราบอยางแนชัด คําพูดที่วา “จงตื่น

เฝาระวัง” (มธ 24:42) หรือ “จงเตรียมพรอมไว” (มธ 24:44) ถาอยูในบริบทของทหาร เปนคําสั่งที่เด็ดขาดของผูมี

อํานาจ ซึ่งผูอยูใตบังคับบัญชาเมื่อไดยินแลวตองทิ้งทุกสิ่งที่กําลังทําอยูและใหความสนใจเปนพิเศษกับสถานการณที่

กําลังเกิดข้ึนหรือคําสั่งที่จะตามมา เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจามีจุดประสงคที่จะบอกเราในทํานองเดียวกันนี ้

บทอานในแตละสัปดาหเตือนใจเราวา เราตองดําเนินชีวิตในแตละวันอยางตื่นตัวและระมัดระวัง เราตองทําใหตัวเอง

พรอมอยูเสมอที่จะพบกับพระเยซูเจาไมวาเวลาใดก็ตาม เวลานั้นอาจเปนเวลาที่เราตองจากโลกนี้ไป หรืออาจเปนเวลา

ที่พระองคจะเสด็จกลับมาอีกคร้ังหนึ่งพรอมดวยพระสิริรุงโรจนในวาระสุดทาย เพื่อสถาปนาพระอาณาจักรของพระ

เจาบนโลกนี้ก็ได

ขอพระเจาอวยพรพ่ีนองทุกคน

พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย

ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี

ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 2 ธันวาคม ค.ศ.2013

ไมมีใครรูวันและเวลาที่จะถูกเรียกไปเฝาพระเจา หรือไปรับการคิดบัญชี

ชีวิตเฉพาะพระพักตรพระองค “บุตรแหงมนุษยจะเสด็จมาในเวลาที่ทาน

มิไดคาดหมาย” (มธ 24:44) พระเยซูเจาทรงนําเร่ืองน้ําวินาศที่เกิดข้ึนใน

สมัยโนอาหมาเปนอุทาหรณ ซึ่งนอกจากครอบครัวของโนอาห

แลว ประชาชนคนอ่ืนไมนึกระแวงสงสัยเลยวาอะไรจะเกิดข้ึน พวกเขาจึง

ไมไดเตรียมตัวเพื่อเผชิญหนากับภัยพิบัติที่กําลังจะมาถึง ทําตัวสนุกสนาน

ไปวัน ๆ ใชชีวิตเสวยสุขกับทรัพยสมบัติที่พวกเขาม ีผลที่ตามมาคือ น้ํา

วินาศไดกวาดพวกเขาไปจนหมดสิ้น ไมมีใครรอดชีวิตแมแตคนเดียว พระ

เยซูเจาทรงชี้ใหเห็นตอไปอีกวา การเสด็จมาคร้ังที่สองของพระองคไมตาง

จากการกลับมาของเจานาย ซึ่งปรกติแลวคนใชมักจะไมรูแนชัดวาเปนเวลาใด เขาจึงตองพรอมอยูเสมอเพื่อรอรับและ

เปดประตูบานใหเจานาย ลองนึกดูซิวาถาคนใชมัวแตนอนหลับและปลอยใหเจานายของตนคอยอยูนอกบานเปน

เวลานาน อะไรจะเกิดข้ึน? พระองคทรงเปรียบเทียบการเสด็จกลับมาคร้ังที่สองของพระองคกับการมาของขโมยที่ไมมี

การแจงเจาของบานใหทราบลวงหนา ขโมยมักจะเขาบานในเวลาที่เจาของไมอยู หรือในเวลาที่เจาของเผลอและไมทัน

ระวัง ดวยเหตุนี้ เราจึงตองใชทุกชวงเวลาในชีวิตของเราใหคุมคาที่สุดเทาที่จะทําได เราตองตื่นเฝาและพรอมอยูเสมอ

เพื่อเตรียมรับการเสด็จมาของพระเยซูเจา




ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 3 ธันวาคม ค.ศ.2013

สักวันหนึ่งเราจะตองไปปรากฏตัวเฉพาะพระพักตรพระเยซู

เจา ไมใชเปนเร่ืองที่นาหวาดกลัวเสมอไป เพราะถาเรา

เตรียมพรอมไว เราสามารถมั่นใจไดวาวันนั้นจะเปนวันแหงความ

รอดพนหรือวันแหงการปลดปลอยใหเปนอิสระของเรา นักบุญ

เปาโลไดยืนยันวา “ขณะนี้ความรอดพนอยูใกลเรามากกวาเมื่อเรา

เร่ิมมีความเชื่อ กลางคืนลวงไปมากแลว กลางวันก็ใกลจะมาถึง”

(รม 13:11) สําหรับทาน ยุคสุดทายไดเร่ิมตนข้ึนพรอมกับการ

สิ้นพระชนมและการกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจา ซึ่งคงอยู

คูไปกับยุคของพระศาสนจักรบนแผนดินนี ้เปนยุคของความรอดพน นับแตนี้เปนตนไป เราจึงเปน “บุตรของเวลา

กลางวัน” ไดรับการชวยใหพนจากโลกที่ชั่วรายและอาณาจักรของความมืด เขามาอยูในอาณาจักรของพระเจาและ

พระบุตรของพระองค




ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 4 ธันวาคม ค.ศ.2013

ถาเราเตรียมตัวอยางดี การพบปะแบบหนาตอหนากับพระเยซูเจาจะ

เปนโอกาสแหงความชื่นชมยินดีสําหรับเรา แลวอะไรละที่เราตองทําเพื่อ

เตรียมพบกับพระองค? ประการแรก เราตองดําเนินชีวิตแตละวันตาม

ความเชื่อของเรา ราวกับวามันเปนวันสุดทายของเรา เราตองปฏิบัติตอ

ทุกคนที่เราพบดวยความเคารพนับถือ ดวยใจเมตตากรุณา ดวยความ

เอาใจใส และเห็นอกเห็นใจ เราตองชวยเหลือคนที่เดือดรอนรักษาความ

ยุติธรรมในสังคมที่เราอาศัยอยู มีความอดทน อดกลั้น ใจกวาง และ

พรอมที่จะใหอภัยเสมอ เมื่อทําผิดพลาดหรือทําบาป เราตองวอนขอการ

ใหอภัยจากพระเจา และพยายามหาทางชดเชยแกบุคคลที่เราทําผิดตอเขา การแกบาปอยางสม่ําเสมอเปนเคร่ืองมือ

สําคัญและจําเปนประการหนึ่งที่จะชวยเราใหเตรียมพรอมสําหรับการเสด็จมาของพระเยซูเจาในวันและเวลาที่ไมมีใคร

ลวงรู ...




ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 5 ธันวาคม ค.ศ.2013

คําสั่งที่วา “จงตื่นเฝาระวัง” และ “จงเตรียมพรอมไว” (มธ 24:42,44) เปนคํา

เตือนเหมาะสมที่สุดสําหรับเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจา ในชวงเวลาสี่

สัปดาหนี้ เราไมเพียงปฏิบัติตามคําเตือนนี้เทานั้น แตเราตองพยายามเปนศิษยที่ดี

ของพระองคอีกดวย นักบุญเปาโลแนะนําวา เราตองพยายาม “ละทิ้งกิจการแหง

ความมืดมน แลวสวมเกราะของความสวาง ดําเนินชีวิตโดยสวมพระเยซูคริสตเจา

เปนอาภรณ และอยาทําตามความตองการของเนื้อหนัง” (รม 13:12-14) เราตองทําตัวของเราใหพรอมที่จะพบกับ

พระเยซูเจา องคพระผูเปนเจาหรือเจานายของเราอยูเสมอ เมื่อเวลานั้นมาถึง หากเราเตรียมพรอม พระองคจะบอก

เราแตละคนวา “ผูรับใชที่ดีและซื่อสัตยของเรา จงลุกข้ึนและมารับเมืองสวรรคซึ่งพระบิดาของเราไดเตรียมไวสําหรับ

ทาน เปนมรดกเถิด” (เทียบ มธ 25:34)




ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 6 ธันวาคม ค.ศ.2013

พระศาสนจักรตองการเตือนเราวา การเร่ิมตนและการสิ้นสุด เปนสองดานของ

ความจริงอันเดียวกันที่ไมอาจแยกจากกันได เมื่อเราไมทราบวาตองใชเวลา

เดินทางนานเทาใดบนเสนทางสายนี ้เราจึงตองพรอมอยูเสมอที่จะพบกับพระ

เยซูเจา เมื่อใดก็ตามที่พระองคเสด็จมาหาเราและเรียกเราไปอยูรวมกับ

พระองค อยากลัวและกังวลใจจนเกินไป เพราะสักวันหนึ่งเราทุกคนตองไปพบ

กับพระองคอยูแลว คุณพอแอนโทนี่ เดอ เมลโล กลาวไววา“ทําไมตองกังวลใจ

ถาเรากังวลใจ เราก็ตายอยูด ีถาเราไมกังวลใจ เราก็ตายเหมือนกัน แลวเราจะกังวลใจไปทําไมละ” ในแตละวันของ

ชีวิต เราจึงควรพยายามสรางความสัมพันธที่ดีกับคนที่อยูรอบขาง ครอบครัว ญาติพี่นอง เพื่อนฝูง และคนแปลกหนาที่

เราพบปะในแตละวัน ใชทุกโอกาสที่มีใกลชิดกับพระเจาใหมากยิ่งข้ึน พระองคทรงอยูกับเราเสมอไมวาเราจะอยูที่ไหน

หรือทําอะไร เราสามารถฟงเสียงของพระองค พูดคุยและรวมมือกับพระองค ปลอยใหพระองคนําทางเราและ

ชวยเหลือเรา ผานทางทุกคนและทุกสิ่งที่ผานเขามาในชีวิตของเรา เมื่อเวลาของเรามาถึง .. เมื่อเราจะไดพบพระองค

เราจะสามารถ “ยืนตรง” และ “เงยหนาข้ึน” (ลก 21:28) ดวยความภาคภูมิใจเพื่อพบและตอนรับพระองค

พระองคจะไมใชคนแปลกหนาสําหรับเราอีกตอไป และเราจะพรอมที่จะเขาไปรวมสวนในพระสิริรุงโรจน

และชีวิตนิรันดรกับพระองคในสวรรค นี่แหละคือจุดหมายปลายทางชีวิตที่แทจริงของเราแตละคน




ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 7 ธันวาคม ค.ศ.2013

เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจา เปนชวงเวลาแหงการรอคอย เรา

จึงตองตื่นตัวในการภาวนาและดําเนินชีวิตตามแบบอยางพระคริสตเจา

เปนประจักษพยานความชื่นชมยินดีที่องคพระผูไถเสด็จมาบังเกิดเปน

มนุษยดวยการเลียนแบบอยางของแมพระและนักบุญยอแซฟ ดวยจิตใจ

ที่ยากจน ปลอยวาง ทําตามพระประสงคของพระเจาเสมอ นี่คือการ

เตรียมชีวิตของเราใหพรอม เพราะไมมีใครรูวันและเวลาซึ่งจะมาถึงอยาง

ไมคาดฝน การพิพากษาจะเกิดข้ึนเมื่อเวลานั้นมาถึง การไมเฝาระวังจะ

เปนหนทางสูหายนะ เลหสําคัญที่สุดของปศาจคือ การทําใหมนุษยคิดวา“ยังมีเวลาเหลืออีกมาก” ดังนั้น ไมตองรีบเรง

หรอก นี่คือสาเหตุสําคัญของการละเลย วางเฉย เฉ่ือยชาในชีวิต ในชวงเวลาสั้น ๆ ของชีวิตเราแตละคน เราจึงควรใช

ทุกวินาทีทําหนาที่ของเราใหดีที่สุด เสมือนหนึ่งวาเปนวันสุดทายที่เราจะมีชีวิตอยูในโลกนี ้นั่นคือการเฝาระวังและการ

เตรียมพรอมที่ดีที่สุด“ทานทั้งหลายก็เชนเดียวกัน จงเตรียมพรอมไว เพราะวาบุตรแหงมนุษยจะเสด็จมา ในเวลาที่

ทานมิไดคาดหมาย” (มธ 24:44)





วันนี้เราเขาสูสัปดาหที่สองของเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจาในพระวร

สาร เราไดยินเสียงรองของนักบุญยอหนผูทําพิธีลาง ซึ่งประกาศเทศนสอนใน

ถ่ินทุรกันดารวา “จงกลับใจเถิด อาณาจักรสวรรคอยูใกลแลว” (มธ

3:2) อะไรคือความสัมพันธระหวางการกลับใจและการเตรียมรับเสด็จพระ

คริสตเจา? ชวงเวลาที่นักบุญผูยิ่งใหญปาวประกาศถอยคําเหลานี ้ในสมัยนั้น

ชาวอิสราเอลกําลังรอคอยพระเมสสิยาห ผูซึ่งพระเจาทรงสัญญาไว คลายกับ

ที่เรากําลังรอคอยพระองคใหเสด็จมาในวันคริสตมาส แตอุปสรรคใหญที่สุดของการเสด็จมาของพระองค คือ บาปแหง

การไมนบนอบตอพระประสงคของพระเจา ดังนั้น เพื่อเตรียมทางสําหรับพระองค เราตองขจัดบาปนี้ใหสูญสิ้นไป พูด

อีกอยางหนึ่งก็คือ เราตองกลับใจ การฉลองวันคริสตสมภพจะไรความหมายสําหรับเรา ตราบใดที่เรายังไมรูสึกเสียใจ

ในการไมนบนอบตอพระประสงคของพระเจา การกลับใจหมายถึงการรูสึกเสียใจสําหรับสิ่งที่เราไดทําหรือไมได

ทํา จนกระทั่งถึงจุดหนึ่งที่เราตัดสินใจเปลี่ยนแปลงชีวิต การกลับใจเปนการเปลี่ยนมุมมองและทัศนคติใหม เปนการ

กลับไปหาพระเจา การกลับใจที่แทจริงรวมลักษณะสองประการของการเปลี่ยนแปลงจิตใจมนุษยเขาดวยกัน นั่นคือ

การเปนทุกขเสียใจที่ไดทําบาปและการกลับมาหาพระเจา ทั้งสองเปนเงื่อนไขที่จําเปนและขาดไมไดเพื่อรับการอภัย

จากพระองค





ถาตองการใหพระคริสตเจามาบังเกิดในจิตใจของเรา เราตองเปนทุกข

เสียใจที่ไดทําบาปและกลับมาหาพระเจา เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระ

คริสตเจาเปนโอกาสดีที่จะถามตัวเอง อะไรคือสิ่งที่เรากําลังทําอยูซึ่งไมเปน

ที่พอพระทัยพระเจา อะไรที่เราควรทําเพื่อเปนที่สบพระทัยพระองคแตเรา

กลับไมทําบาง? การทําสิ่งที่พระเจาไมทรงตองการและการไมทําสิ่งที่

สอดคลองกับพระประสงคของพระองคลวนเปนอุปสรรคที่ขวางก้ันไมใหพระคริสตเจาเสด็จมาหาเรา สําหรับเราชาว

คาทอลิก เรามีวิถีทางพิเศษสําหรับการกลับใจ นั่นคือ ศีลอภัยบาป ศีลศักดิ์สิทธิ์แหงการคืนดีกับพระเจา เราควรใช

เคร่ืองมือนี้ที่พระคริสตเจาทรงมอบใหเรา ศีลอภัยบาปไมเพียงขจัดบาปของเราเทานั้น แตยังเปนทอธารแหงพระหรรษ

ทานสําหรับเราดวย ชวยเราใหหลีกเลี่ยงบาป ทําใหเราเขมแข็งในการรับใชพระเจาอยางซื่อสัตยมากยิ่งข้ึน





มีเร่ืองเลาเก่ียวกับศีลอภัยบาปเร่ืองหนึ่งเกิดข้ึนในวัดที่เมืองCordoba ประเทศ

สเปน ที่วัดแหงนั้นมีไมกางเขนขนาดใหญซึ่งมีลักษณะคอนขางพิเศษ คือ พระหัตถ

ของพระเยซูเจาขางซายถูกตรึงกับไมกางเขน แตขางขวากลับหอยขนานกับลําตัวของ

พระเยซูเจา สาเหตุที่เปนอยางนี้มีเร่ืองเลาวา ชายคนหนึ่งไดทําบาปผิดตอพระเจา

และเพื่อนมนุษยหลายประการ วันหนึ่งเขารูสึกวาพระเยซูเจากําลังเรียกเขาใหเร่ิมตน

ชีวิตใหม หลังจากคิดแลวคิดอีกเปนเวลานาน สามวันตอมาเขาจึงตัดสินใจเขาไปที่วัด

แหงนี้ พบพระสงฆองคหนึ่งและขอสารภาพบาปกับทาน พระสงฆคนนั้นดีใจมากที่

เขากลับใจ หลังจากแนะนําใหเขาเตรียมตัวสักครูหนึ่ง ทานก็ฟงการสารภาพของเขาดวยความตั้งใจ ใหขอคิดและ

กําลังใจ แลวก็โปรดบาปใหเขา สัปดาหตอมาชายคนนั้นกลับมาที่วัดแหงนี้อีกเพราะเขาตกในบาปเดิมอีก คร้ังนี้กอน

โปรดบาป พระสงฆไดเตือนเขาวา “ลูกรัก ระวังตัวใหดีนะเพื่อจะไดไมตกในบาปอีก” “ครับ คุณพอ ผมจะพยายาม

อยางเต็มที่เลยทีเดียว” ชายคนนั้นตอบ และก็ไดพยายามอยางหนักจริง ๆแตเนื่องจากความออนแอตามประสา

มนุษย เขาจึงตกในบาปเดิมนั้นอีกคร้ังหนึ่ง ดังนั้น เขาจึงกลับไปที่วัดเดิม สารภาพบาปเดิมกับพระสงฆคนเดิม

พระสงฆไดโปรดบาปใหเขา แตคร้ังนี้ทานเตือนเขาอยางหนักและจริงจังวา “ลูกรัก เราไมสามารถเลนตลกกับพระเจา

ไดนะ ถาคร้ังตอไปลูกกลับมาที่นี่พรอมกับบาปเดิมอีก พอจะไมโปรดบาปใหลูกอีกแลว” ชายผูนาสงสารคนนั้นกลับ

บานและพยายามอยางหนักที่จะไมใหตนเองแพตอการประจญลอลวง แตสุดทายเขาก็พายแพเหมือนเดิม และเมื่อเขา

กลับมาที่วัดเดิม พบพระสงฆคนเดิม และตองสารภาพบาปเดิม เขาพอรูวาอะไรจะเกิดข้ึน และก็จริงดังคาดไว

พระสงฆคนนั้นพูดกับเขาอยางเด็ดเดี่ยววา “ไม..ลูก เหลวไหลสิ้นดี พอเตือนลูกอยางชัดเจนแลววาเราไมสามารถเลน

ตลกกับพระเจาได คร้ังนี้พอจะไมโปรดบาปเดิมใหลูกอีกแลว” ชายคนบาปผูนาสงสารหัวใจแทบสลาย รูสึกเหมือน

ตนเองถูกทํารายอยางสาหัส ขณะนั้นเอง มีเสียงหนึ่งดังมาจากทางพระแทน ทั้งสองมองข้ึนไปก็เห็นพระเยซูเจาผูถูก

ตรึงบนไมกางเขน กําลังดึงพระหัตถดานขวาใหหลุดออกจากตะปูอยางชา ๆ และยกข้ึนโปรดบาปใหชายคนนั้นพรอม

กับตรัสวา “ลูกรัก บาปของเจาไดรับการอภัยแลว จงไปเปนสุขเถิด” จากนั้นพระองคหันมาทางพระสงฆพรอมรอยยิ้ม

ที่จริงใจพลางตรัสวา “เพื่อนรัก จําไวใหดี เปนเราที่หลั่งโลหิตเพื่อชายคนนี้...ไมใชทาน”





เมื่อใดก็ตามที่เรารูสึกหนักอกหนักใจ เพราะความผิดบาปที่ทับถมลงบนตัวเราและ

กัดกรอนจิตใจเรา เมื่อใดก็ตามที่เรารูสึกสิ้นหวังในยามเผชิญหนากับการประจญ

ลอลวง เมื่อใดก็ตามที่เรารูสึกวา ความพยายามที่ตอตานความโนมเอียงในทางบาป

ของเรากําลังสูญเปลา เมื่อใดก็ตามที่เรารูสึกเหมือนกําลังดูถูกตนเอง หยุดคิดสักครู

หนึ่งถึงสิ่งที่พระเยซูเจาไดทรงทําเพื่อเรา พระองคทรงรักเรามากจนกระทั่งยอมหลั่ง

พระโลหิตและสละชีวิตของตนเองบนไมกางเขนเพื่อความรอดพนของเราแตละ

คน พระองคทรงพรอมเสมอที่จะตอนรับเรากลับมาหาพระองคและอภัยความผิดบาปทุกอยางใหแกเรา ในอีกไมก่ีวัน

ขางหนา พระองคจะเสด็จมาหาเราในรูปกุมารนอยผูหนึ่ง เราไดเตรียมทางสําหรับการเสด็จมาของพระองคและเตรียม

จิตใจของเราไวเปนที่ประทับของพระองคดวยการรับศีลอภัยบาปเพื่อขจัดสิ่งที่เปนอุปสรรคออกจากจิตใจของเราแลว

หรือยัง?





นักบุญยอหนผูทําพิธีลาง เปนบุคคลที่เคยมีชีวิตอยูจริงในประวัติศาสตร

ทานเปนประกาศกผูยิ่งใหญซึ่งพระเจาทรงเลือกใหมาประกาศการเสด็จมา

ของพระเยซู ทานเรียกรองใหประชาชนเตรียมทางสําหรับพระองคดวย

การรับ “พิธีลางซึ่งแสดงการเปนทุกขกลับใจเพื่อจะรับการอภัยบาป” (ลก

3:3) พิธีลางนี้ไมใชศีลลางบาปที่เรารูจักกันดีในปจจุบันนี ้แตเปนกิจการ

เชิงสัญลักษณที่แสดงออกถึงการเปนทุกขกลับใจ โดยมีความหวังวาบาป

หรือความผิดในอดีตของตน จะไดรับการชําระลางไปพรอมกับการจุมตัว

ลงในแมน้ําจอรแดน การชําระลางบาปหรือความผิดดังกลาวนี้ไมไดเกิดข้ึน

แบบอัตโนมัต ิแตข้ึนอยูกับการเปนทุกขกลับใจของผูมารับพิธีลางเปนหลัก การเปนทุกขกลับใจไมไดหมายความเพียง

แคการเสียใจสําหรับบาป หรือความผิดที่เคยทําในอดีตเทานั้น แตหมายถึงการเปลี่ยนแปลงทัศนคติและทาทีที่มีตอ

พระเจา และเพื่อนมนุษยอยางสิ้นเชิงอีกดวย ซึ่งเรียกรองการปฏิรูปตนเองและการกลับเนื้อกลับตัวอยางจริงใจ การ

เปนทุกขกลับใจแบบนี้แหละที่จะทําใหผูมารับพิธีลางไดรับการอภัยบาป หรือไดรับการปลดปลอยจากพันธะของบาป

และความชั่วรายทั้งปวง การอภัยบาปยังเก่ียวของกับการคืนดีกับพระเจาและกับผูที่เราทําผิดตอเขาหรือทําใหเขาตอง

เจ็บช้ําน้ําใจดวย ดังนั้น การอภัยบาปจึงเปนการรักษาโรครายฝายวิญญาณของเรานั่นเอง นี่แหละคือวิธีที่เราทุกคน

ควรใชเพื่อ “เตรียมทางขององคพระผูเปนเจา” (ลก 3:4)





เราตองทําใหทางที่องคพระผูเปนเจาจะทรงใชเดินเขามาในใจของเรา ดวยการถมหุบเขา

แหงความชั่วรายทุกแหงใหเต็ม ดวยการปรับภูเขาและเนินแหงบาปใหต่ําลง เราตองทํา

ใหวิถีชีวิตที่คดเค้ียวกลับมาตรง การปลอยตัวตามความโนมเอียงที่ไมดีของเรา ความเห็น

แกตัวและความโลภของเรา ตองถูกปรับใหราบเรียบ การเตรียมจิตใจเชนนี้ จะชวยใหเรา

สามารถสัมผัสอํานาจแหงการชวยใหรอดพนของพระเจาในใจเรา เปนการเปดหัวใจ

ตัวเองเพื่อรับอํานาจแหงการชวยใหรอดพน ซึ่งจะมาถึงเราผานทางพระเยซูเจา โอกาส

เทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจานี ้ใหเราร้ือฟนความตั้งใจและคําสัญญาที่เราไดให

ไวเมื่อรับศีลลางบาป คืนดีกับพระเจาและฟงสิ่งที่พระองคตองการใหเราทํา ผานทางคน

ที่อยูรอบขางเรา เราตองตระหนักวาเราแตละคนมีบทบาทดังเชนนักบุญยอหนผูทําพิธี

ลาง คือการนําสารแหงความหวัง ความรัก เสรีภาพ และสันติสุขของพระเจาไปมอบ

ใหกับผูอ่ืน เรามีพันธกิจชวยคนอ่ืนใหถมหุบเขาในจิตใจของเขาใหเต็ม ทําทางเดินเขาสูหัวใจของเขาที่คดเค้ียวใหตรง

และทางที่ขรุขระใหราบเรียบ เพื่อวาพระเยซูเจาจะสามารถเสด็จไปหาเขาและเขาไปบังเกิดในจิตใจของเขาเหมือนที่ได

ทรงบังเกิดในจิตใจของเราแตละคน





กอนที่นักบุญยอหนผูทําพิธีลางจะปฏิบัติพันธกิจที่ไดรับมอบหมาย ทานไดยิน

เสียงเรียกและพระดํารัสของพระเจาในถ่ินทุรกันดารซึ่งเปนสถานที่เงียบสงบ

และปราศจากความวุนวาย ความจริงประการนี้ชี้ใหเราเห็นวา บางคร้ังชีวิตของ

เราจําเปนตองอยูในสถานที่แบบนั้นบาง เพื่อจะไดยินเสียงของพระเจาที่กําลัง

ตรัสกับเรา หลายคนโดยเฉพาะพระสงฆ นักบวช รวมทั้งฆราวาสแพรธรรม มี

โอกาสไดเขาเงียบประจําเดือนหรือประจําป ซึ่งถือวาเปนชวงเวลาที่ยอดเยี่ยม

สําหรับการอยูกับพระเจาตามลําพังเพื่อฟงเสียงของพระองค แตยังมีอีกหลายโอกาสที่เราสามารถพบปะกับพระเจา

และฟงสิ่งที่พระองคตองการบอกเราไดเชนกัน เชน การหยุดพักจากงานที่เรากําลังทําสักครูหนึ่ง ยกจิตใจข้ึนหาพระ

เจาเพื่อขอบคุณพระองคและรับพลังฝายจิตจากพระองค หรือแมแตการอยูเงียบ ๆ สักสองสามนาท ีหลังรับศีลมหา

สนิทในพิธีมิสซา ตราบใดที่จิตใจของเราไมมีเวลาสงบนิ่งอยางนอยสักครูหนึ่ง เราจะไมไดยินเสียงของพระเจาและ

เขาใจสิ่งที่พระองคทรงตองการใหเราทําใหเราใชเวลาที่เหลืออยู ในเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจา ทําตนให

“เปนผูบริสุทธิ์ปราศจากคําตําหนิจนถึงวันของพระคริสตเจา” (ฟป 1:10)





วันนี้พระศาสนจักรเชิญชวนทุกคนใหชื่นชมยินด ีทําไมเราจึงตองชื่นชม

ยินด?ี บทอานแรกในวันนี้ ประกาศกอิสยาหประกาศแกชาวอิสราเอล เก่ียวกับ

ยุคพระเมสสิยาหที่จะมาถึงวา “ถ่ินทุรกันดารและแผนดินแหงแลงจงยินดีเถิด

ทุงเวิ้งวางจงเปรมปรีดิ์และผลิดอกเหมือนตนดอกดิน สถานที่นี้จงผลิดอกอยาง

อุดม จงเปรมปรีดิ์และขับรองดวยความยินด”ี (อสย 35:1-2) ทานใหเหตุผล

สําหรับความชื่นชมยินดีนี้วา “ทุกคนจะเห็นพระสิริรุงโรจนขององคพระผูเปน

เจาและเห็นความยิ่งใหญของพระเจาของเรา...ดูซิ พระเจาของทานทั้งหลายจะ

เสด็จมาเพื่อชวยทานใหรอดพน” (อสย 35:2,4)ความรอดพนที่ประกาศกกําลัง

พูดถึงนี้หมายถึงความปลอดภัยและการเปนอิสระจากการเปนทาสในทุก

รูปแบบ นั่นคือ จากโรคภัยไขเจ็บ จากการกดข่ีขมเหง จากความเดือดรอนทุกชนิด โดยเฉพาะอยางยิ่งจากบาปและ

ความตายตลอดนิรันดร เราเห็นภาพพจนของความรอดพนนี้ไวอยางนาประทับใจวา “นัยนตาของคนตาบอดจะแล

เห็น หูของคนหูหนวกจะไดยิน คนงอยจะกระโดดไดอยางกวาง และคนใบจะรองตะโกนดวยความยินด.ี..ความ

โศกเศราและการถอนใจจะหนีไปจากเขา” (อสย 35:5,10) จะเห็นวาความรอดพนดังกลาวครอบคลุมทั้งดานรางกาย

จิตใจของมนุษย รวมทั้งวิญญาณดวย พระเยซูเจาจะทรงย้ําเร่ืองนี้อีกคร้ังหนึ่งและอยางชัดเจนมากยิ่งข้ึน ในพระวรสาร

วันนี้นักบุญยอหนผูทําพิธีลาง ถูกจองจําอยูในคุกเพราะทานไดตําหนิกษัตริยเฮโรดวาทําผิดศีลธรรมที่รับเอานางเฮโร

เดียส ภรรยาของฟลิปนองชายมาเปนมเหสีของตน เมื่อทานไดยินเก่ียวกับกิจการที่พระเยซูเจาไดทรงกระทํา

จึงใชศิษยไปทูลถามพระองควา “ทานคือผูที่จะมาหรือเราจะตองรอคอยใครอีก” (มธ 11:3) พระเยซูเจาไมไดทรงตอบ

โดยตรง แตทรงอางถอยคําของประกาศกอิสยาหที่เราไดฟงในบทอานแรกแทน “จงไปบอกยอหนถึงสิ่งที่ทานไดยิน

และไดเห็น คนตาบอดกลับแลเห็น คนงอยเดินได คนโรคเร้ือนหายจากโรค คนหูหนวกไดยิน คนตายกลับคืนชีพ คน

ยากจนไดรับการประกาศขาวด”ี (มธ 11:4-5) กิจการที่พระเยซูเจาทรงกระทําในขณะนั้นสอดคลองกับสิ่งที่ประกาศก

อิสยาหไดทํานายวาจะเกิดข้ึนในยุคพระเมสสิยาห พูดอีกอยางหนึ่งคือ พระเยซูเจาทรงกําลังบอกศิษยของยอหนผูทํา

พิธีลางวา “เรานี่แหละคือผูที่จะมาคนนั้น เราคือพระเมสสิยาห พระคริสตเจา กษัตริยผูชวยชาวอิสราเอลใหรอดพน”





เมื่อพระเยซูเจาเสด็จลงมาบังเกิดเปนมนุษยและประทับอยูทามกลางเรา ยุคพระ

เมสสิยาหและพระอาณาจักรของพระเจาไดเร่ิมข้ึนแลว แมวาจะยังไมครบ

บริบูรณซึ่งเราตองคอยจนกระทั่ง พระองคเสด็จมาอีกคร้ังหนึ่งในวาระสุดทาย

เพื่อทําใหทุกสิ่งสมบูรณไป อยางไรก็ตาม กิจการตาง ๆ ที่พระเยซูเจาไดทรง

กระทํา เมื่อพระองคทรงพระชนมอยูในโลกนี ้แสดงใหเห็นวาพระเจาไดประทับ

อยูทามกลางเราแลว พระองคไดเสด็จมาเพื่อชวยเราใหรอดพนแลว เหมือนที่

ประกาศกอิสยาหไดทํานายไว ชื่อของพระเยซูเจาบงบอกเร่ืองนี้เปนนัย ๆ

เหมือนกัน คําวา “เยซู” มาจากคําภาษาฮีบรู “เยโฮชูวา” ซึ่งแปลวา “องคพระผูเปนทรงชวยใหรอดพน” (เทียบ มธ

1:21)อีกไมก่ีวันขางหนา เราจะฉลองวันพระคริสตสมภพ พระเยซูเจาเสด็จมาเพื่อนําความยินดีและความรอดพนมาให

เรา อยางไรก็ตาม พันธกิจของพระองคดังกลาวนี้จะประสบผลสําเร็จหรือไม ข้ึนอยูกับความรวมมือของเราดวย

เหมือนกัน เราจะพบกับความชื่นชมยินดีและความรอดพนที่แทจริงไดก็ตอเมื่อพระองคสามารถเขามาบังเกิดในจิตใจ

ของเราเทานั้น เพราะฉะนั้น เราตองพรอมที่จะเปดใจของเราไวรอรับพระองคเสมอ อยาปลอยใหหูและตาของเรา

หนวกและมืดบอด อันจะทําใหเราไมไดยินเสียงของพระองคและมองไมเห็นพระองคเมื่อพระองคเสด็จมา ใหเราหมั่น

ทําใหจิตใจของเราสะอาดหมดจดอยูเสมอ เพื่อวาการฉลองการเสด็จมาของพระเยซูเจาที่กําลังจะมาถึงนี ้นําความชื่น

ชมยินดี ความรอดพน และสันติสุขมาสูดวงใจของพี่นองทุกคน





ผูรูทานหนึ่งบอกวา “คนที่พิการฝายจิตเปนคนที่นาสงสารมากกวาคนที่

พิการฝายกาย” แนนอน คนตาบอด คนหูหนวก และคนใบ เปนบุคคลที่

นาสงสาร พวกเขาไมสามารถมองเห็นความสวยงามของโลกนี ้ไมไดยิน

ดนตรีและบทเพลงที่ไพเราะ และพูดภาษาตาง ๆ ไมไดเหมือนเรา แตคนที่

มีตาดีแตมองไมเห็น มีหูแตไมไดยิน และมีปากแตไมสามารถพูดได เปน

บุคคลที่นาสงสารมากกวา บางทีเราอาจจะอยูในกลุมหลังนี้ก็ได บางคร้ัง

เราอาจปดตาของเราตอความเดือดรอนหรือความตองการของผูอ่ืน หรือ

แมแตตอความดีของผูอ่ืนและมองสิ่งที่เขาทําในแงลบไปหมด โดยเฉพาะอยางยิ่งกับคนที่เราคิดวาเขาเปนศัตรูของ

เรา บางคร้ังเราอาจปดตาของเราตอความรักของพระเจา มองไมเห็นสิ่งดี ๆ นับไมถวนที่พระองคประทานแก

เรา มองเห็นเฉพาะสิ่งไมดีที่เกิดข้ึนกับชีวิตของเรา ซึ่งหลายคร้ังมีสาเหตุมาจากตัวเราเอง แตเรากลับไปโทษพระเจาวา

ทําไมพระองคจึงทรงปลอยใหสิ่งเหลานั้นเกิดข้ึนกับเรา บางคร้ังเราอาจปดหูของเราตอคําแนะนําตักเตือนของ

ผูอ่ืน รวมทั้งของพระเจาดวย เราไมไดยินเสียงของพระองคที่ตรัสกับเราทุกวันผานทางพระคัมภีร ทางผูแทนของ

พระองค หรือทางเพื่อนพี่นองที่อยูรอบขางเรา และบางคร้ังเราอาจปดปากของเราไมยอมพูดความจริง ไมยอมเปน

ปากเสียงแทนผูที่ถูกขมเหงและผูเปนทุกขเดือดรอน บางคร้ังเราอายที่จะประกาศขาวดีเก่ียวกับพระอาณาจักรของ

พระเจาใหคนอ่ืนรู อายที่จะพูดถึงเร่ืองความรักของพระเจา ไมกลาบอกคนอ่ืนวาเราเปนคาทอลิก เรานับถือพระเยซู

เจา นี่แหละเปนลักษณะของความพิการฝายจิตอยางหนึ่งที่ตองไดรับการรักษาเยียวยาจากพระเยซูเจา





พระศาสนจักรเชิญชวนเราใหชื่นชมยินดีในพระเจาทุกเวลา ความชื่นชมยินดี

เปนความรูสึกพื้นฐานที่คริสตชนทุกคนพึงม ีความรูสึกนี้เกิดจากการมีสวนรวม

ในความยินด ีและสันติสุขที่พระเยซูเจานํามาใหมนุษยทุกคนบนโลกนี ้

พระเยซูเจาเสด็จมาในโลกนี้เพื่อนําความยินด ีเสรีภาพ และสันติสุข มาสูมวล

มนุษยไมเพียงในอนาคตที่ยาวไกลเทานั้น แตในเวลานี้และที่นี่ดวย ไมมีใครมี

เสรีภาพเทากับผูที่ติดตามพระเยซูเจา เราเปนคริสตชนไมใชเพราะเรา

จําเปนตองเปน แตเพราะไมมีการเปนอยางอ่ืนที่ดีเทากับการเปนคริสตชนอีก

แลว เราคงจําไดเมื่อพระเยซูเจาทรงถามบรรดาศิษยของพระองควา พวกทาน

ไมละทิ้งพระองคเหมือนกับคนอ่ืนหรือ? นักบุญเปโตรทูลตอบวา “พระเจาขา

พวกเราจะไปหาใครเลา พระองคมีพระวาจาแหงชีวิตนิรันดร” (ยน 7:68) ดังนั้น ไมมีใครที่ยิ่งใหญและคูควรที่เราจะ

ติดตามเทากับพระบุตรของพระเจาผูนี้อีกแลว การเปนคริสตชนจึงถือวาเปนเร่ืองที่นายินดีอยางยิ่ง





ใครก็ตามที่เปนคริสตชนแลวยังรูสึกเศราใจถือวาแปลก ไมได

หมายความวาชีวิตคริสตชนเปนชีวิตที่ปราศจากความทุกข

ยากลําบาก ความเจ็บปวย ความผิดหวัง ความลมเหลว และการ

สูญเสียเหมือนคนทั่วไป สิ่งตาง ๆ เหลานี้เปนสวนหนึ่งของชีวิตมนุษย

ทุกคนอยูแลว เพียงแตเราจะมองพวกมันอยางไรเทานั้นเอง ถาเรา

มองอยางลึกซึ้งดวยสายตาแหงความเชื่อ เราจะพบวาทุกสิ่งที่ผานเขา

มาในชีวิตของเรามีคุณคาและมีความหมายในตัวมันเอง เปนบางสิ่งที่

ชวยเราใหเขมแข็งและเติบโตเปนผูใหญมากข้ึน ทุกสิ่งที่เกิดข้ึนแมวาจะเลวรายขนาดไหนยอมมีดานบวกเสมอ จง

พยายามมองใหเห็นฝพระหัตถของพระเจาในทุกเหตุการณที่เกิดข้ึนในชีวิตของเรา แลวเราจะพบความหมายที่แทจริง

ผลที่ตามก็คือความชื่นชมยินดีและสันติสุขที่แทจริง จะเกิดข้ึนภายในจิตใจของเรา ซึ่งเปนสิ่งที่พระเยซูเจาเคยบอกเรา

วา เมื่อเรามีสิ่งเหลานี้แลว จะไมมีใครสามารถเอาพวกมันไปจากเราได





เมื่อนักบุญยอหน ผูทําพิธีลาง ไดประกาศถึงการเสด็จมาของพระเยซู

เจา ประชาชนที่ไดรับฟงการเทศนสอนจากทาน เร่ิมคิดวา ทานอาจเปนพระ

เมสสิยาหที่พวกเขากําลังรอคอย แตนักบุญยอหนไมไดฉวยโอกาสศรัทธาที่

ประชาชนมีตอทาน อางวาตนเองเปนพระเมสสิยาห เพราะจริง ๆ แลวทาน

ไมไดเปนเชนนั้น ทานบอกพวกเขาตามตรงวา พระเมสสิยาหตัวจริงซึ่งจะ

เสด็จมานั้นยิ่งใหญกวาทานมาก จนกระทั่งทานไมเหมาะสมที่จะแกสาย

รองเทาใหพระองค ซึ่งปกติแลวเปนหนาที่ของพวกทาสในสมัยนั้น ทานทําพิธี

ลางดวยน้ําเทานั้น แตพระเมสสิยาหจะทําพิธีลางดวย “พระจิตเจาและดวยไฟ” (ลก 3:16) ไฟที่วานี้จะทําใหสิ่งที่ดี

บริสุทธิ์ข้ึนและทําลายลางสิ่งที่ไมดีออกไป ไฟจึงเปนเคร่ืองหมายของอํานาจและการประทับอยูของพระเจา ในฐานะค

ริสตชนคนหนึ่งเรามีบทบาทไมแตกตางจากนักบุญยอหนผูทําพิธีลาง ไมวาจะเปนฆราวาสหรือพระสงฆนักบวช ตางมี

หนาที่ทําใหประชาชนคนอ่ืนกลับใจ นําพวกเขาใหมาสัมผัสความรักและความเมตตากรุณาของพระเจา นําพวกเขาให

เขามาหาและรูจักพระเยซูเจา นําความชื่นชมยินดีและสันติสุขที่แทจริงมาสูชีวิตของพวกเขา บิดามารดาตองอบรม

เลี้ยงดูบุตรธิดา ใหมีจิตตารมณและมุมมองชีวิตแบบคริสตชน ครอบครัวคริสตชนที่ดีเปนครอบครัวที่มีความชื่นชมยินดี

ที่แทจริง ทุกคนสามารถพบความสุขและความชื่นชมยินดีที่บานของตัวเอง เปนสถานที่ที่ทุกคนอยากจะกลับมาเมื่อ

จากไปแลว ครูบาอาจารยตองทําตัวใหเปนคาทอลิกที่ดีทามกลางลูกศิษย คําพูดและการกระทําตองสะทอนใหพวกเขา

เห็นถึงความรักและสันติสุขของพระเยซูเจา พวกทานตองสามารถนําลูกศิษยใหมาสัมผัสกับความรักของพระเจา ที่

แสดงออกมาผานทางพระเยซูเจาใหได ไมวาเราจะเปนใครก็ตาม สิ่งที่สําคัญที่สุดคือ เราตองตระหนักอยูเสมอวาเรา

ทุกคนเปนเคร่ืองมือของพระเจา เราตองไมพยายามบังคับคนอ่ืนใหทําอยางที่เราทํา หรือตองเชื่ออยางที่เราเชื่อ สิ่งที่

เราควรทําคือ นําคนอ่ืนเขามาหาพระเยซูเจา ดวยการกระทําและแบบอยางของชีวิตเราแตละคน เมื่อเรานําพวกเขามา

หาพระองคแลว ปลอยใหพระองคทํางานในตัวพวกเขา นี่คือรูปแบบและความหมายของการประกาศขาวด ีหรือการ

นําพระวรสารไปสูคนอ่ืน





ในพระวรสารโดยนักบุญมัทธิว อางถอยคําของประกาศกอิสยาหที่วา “หญิง

พรหมจารีจะตั้งครรภและจะคลอดบุตรชาย” (มธ 1:23) และบุตรชายคนนี้จะ

ไดรับนามวา “อิมมานูเอล” ซึ่งนักบุญมัทธิวแปลวา “พระเจาสถิตกับเรา”

(มธ 1:23) การบังเกิดของพระเยซูเจาทําใหการสถิตของพระเจาทามกลางเรา

กลายเปนความจริงกอนเสด็จสูสวรรคเพื่อกลับไปหาพระบิดา พระเยซูเจาได

ตรัสกับบรรดาอัครสาวกของพระองควา“จงรูเถิดวาเราอยูกับทานทุกวัน

ตลอดไปตราบจนสิ้นพิภพ” (มธ 28:20) จากวันนั้นจนถึงวันนี้ พระองคยังทรง

เปน “อิมมานูเอล” สําหรับเราเสมอ นี่คือเหตุผลหนึ่งที่เรายังคงเฉลิมฉลองการบังเกิดของพระองคเร่ือยมาอยาง

ตอเนื่อง เราตองไมลืมวาโดยทางพระศาสนจักรซึ่งเปนพระวรกายทิพยของพระองค พระเยซูเจายังคงประทับอยูใหเรา

เห็นทั้งในคําพูดและการกระทํา ศีลมหาสนิทถือวาเปนการเฉลิมฉลองการประทับอยูของพระองคทามกลางเราดวย

เชนกัน อยางไรก็ตาม เราตองเขาใจดวยวา ประสิทธิผลของการประทับอยูดังกลาวนี ้ข้ึนอยูกับความเปนหนึ่งเดียวของ

เรากับพระองคเองและคําสั่งสอนของพระองคที่เรานํามาใชในการดําเนินชีวิตดวย เราตองใหพระกุมารเยซูเจาบังเกิด

ใหมอีกคร้ังหนึ่งในดวงใจของเราและเปน “อิมมานูเอล” สําหรับเราแตละคน เพื่อวาคริสตมาสปนี้จะมีความหมาย

อยางแทจริงสําหรับชีวิตของเรา





ประเพณีการแตงงานของชาวยิวในสมัยพระเยซูเจามีอยูสามขั้นตอน ขั้นตอนแรกเปนการจับคู บิดา

มารดา พอส่ือหรือแมส่ือ เปนผูจัดการทุกอยางใหสําหรับชาวยิว การแตงงานเปนการรวมเปนหน่ึง

เดียวกันของญาติพ่ีนอง และการสืบเชื้อสายวงศตระกูล มากกวาการรวมเปนหน่ึงเดียวกันดวยสาย

สัมพันธแหงความรัก ความรักเปนเรื่องรอง ไมใชเรื่องสําคัญ บาวสาวอาจมีกอนหรือหลังการแตงงานก็

ได ขั้นตอนท่ีสองเปนการหม้ัน ซ่ึงเปนความสัมพันธท่ีถูกตองตามกฎหมาย ปกติแลวขั้นตอนน้ีมี

ระยะเวลาประมาณหน่ึงป ระหวางชวงเวลาน้ีคูบาวสาวยังอาศัยอยูกับครอบครัวของตน ถาฝายใดฝาย

หน่ึงไมตองการใหมีการแตงงานเกิดขึ้น เขาก็สามารถเรียกรองใหมีการหยาตามกระบวนการของ

กฎหมายได การรวมหลับนอนดวยกันในขั้นตอนน้ีถือวาเปนส่ิงผิดและตองไดรับโทษดวยการทุมหินจนตายท้ังคู ขั้นตอนท่ีสามเปนการ

แตงงาน ซ่ึงเปนขั้นตอนสุดทาย หลังจากพิธีแตงงานตามประเพณีเสร็จส้ินลงแลว คูบาวสาวสามารถใชชีวิตอยูดวยกันฉันสามีภรรยาได

เรื่องราวในพระวรสารวันน้ีอยูในขั้นตอนท่ีสอง จึงสงผลใหท้ังนักบุญโยเซฟและพระนางมารียตกท่ีน่ังลําบาก นักบุญโยเซฟเผชิญหนากับ

สถานการณเลวรายเหมือนหนีเสือปะจระเข เพราะนอกจากทานจะตกใจเม่ือพบวาคูหม้ันของตนต้ังครรภ โดยท่ีทานไมมีสวนเกี่ยวของ

ดวยแลว ทานอาจจะถูกกลาวหาจากผูไมทราบขอเท็จจริงวาทําผิดประเวณี เพราะไดรวมหลับนอนกับคูหม้ันของตนกอนแตงงานอีก

ดวย พระนางมารีย อยูในสถานการณท่ีลําบากมากกวานักบุญโยเซฟเสียอีก นอกจากพระนางจะตองอธิบายใหนักบุญโยเซฟเขาใจใหได

วา พระนางต้ังครรภดวยพระอานุภาพของพระจิตเจา พระนางยังตองรอลุนอีกวานักบุญโยเซฟจะเชื่อเรื่องแบบน้ีหรือเปลา ถานักบุญโย

เซฟโกรธและปฏิเสธพระนาง อะไรจะเกิดขึ้น? เพราะการท่ีคูหม้ันของตนต้ังครรภโดยการกระทําของคนอื่น อาจทําใหนักบุญโยเซฟรูสึก

วาตนเองเสียเชิงชายและไดรับการดูถูกและเยาะเยยจากชายหนุมคนอื่น ๆ ในหมูบาน ถาเปนอยางน้ี พระนางมารียตองถูกทุมหินจนตาย

อยางไมตองสงสัย นักบุญโยเซฟเปน “ผูชอบธรรม” (มธ 1:19) ทานไมตองการฟองหยาพระนางอยางเปดเผย เพราะถาทานทํา

เชนน้ัน พระนางจะตองไดรับโทษสูงสุด กฎโมเสสเรียกรองใหฝายชายหยาภรรยาภายใตสถานการณแบบน้ี น่ีเปนหนาท่ีของนักบุญโย

เซฟและทานกําลังปฏิบัติตามกฎน้ี แตดวยความสงสารคูหม้ัน ทานอยากจะถอนหม้ันอยางเงียบ ๆ น่ันคือ ตอหนาพยานสองคนและไมมี

การปรับสินไหมใด ๆ ท้ังส้ิน ขณะท่ีทานกําลังคิดจะดําเนินการเรื่องน้ี ทูตสวรรคไดมาเขาฝนและบอกใหทานรับเอาพระนางมารียมาเปน

ภรรยาตามประเพณีตอไป เพราะบุตรท่ีจะเกิดมาไดปฏิสนธิดวยพระอานุภาพของพระจิตเจา ไมมีชายอื่นเขามาเกี่ยวของ และบุตรคนน้ี

จะไดรับนามวา “เยซู” ซ่ึงแปลวา “องคพระผูเปนเจาทรงชวยใหรอดพน” (เทียบ มธ 1:21) ท้ังน้ีเพราะพันธกิจของพระองค คือ การ

ชวยประชากรของพระเจาใหรอดพนจากการเปนทาสของบาปและความตายตลอดนิรันดร ในฐานะเชื้อพระวงศของกษัตริยดาวิด เม่ือ

นักบุญโยเซฟรับเอาพระนางมารียมาเปนภรรยาของตน ทานจึงเปนบิดาตามกฎหมายของพระเยซูเจาผูทรงเปนพระเมสสิยาหทันที ซ่ึง

สงผลใหพระเยซูเจาไดชื่อวา “โอรสของกษัตริยดาวิด” (มธ 20:30) อยางถูกตอง ในบทอานท่ีสองนักบุญเปาโลยืนยันเชนกันวา ทาน

กําลังประกาศขาวดีของพระเจา “เกี่ยวกับพระบุตรของพระองค ซ่ึงโดยธรรมชาติมนุษย ทรงบังเกิดในเชื้อสายของกษัตริยดาวิด และโดย

ทางพระจิตเจาผูบันดาลความศักด์ิสิทธ์ิ ทรงไดรับการสถาปนาขึ้นเปนพระบุตรผูทรงอํานาจของพระเจา โดยการกลับคืนพระชนมชีพจาก

บรรดาผูตาย พระองคคือพระเยซูคริสต องคพระผูเปนเจาของเรา” (รม 1:3-4) นักบุญมัทธิวชี้ใหเห็นวาเหตุการณท่ีเกิดขึ้นในชีวิตของ

พระเยซูเจา เปนการทําใหคําทํานายในพันธสัญญาเดิมสําเร็จไปดวยการอางถอยคําของประกาศกถึง 11 ครั้ง ในพระวรสารวันน้ี ทาน

อางถอยคําของประกาศกอิสยาหท่ีวา “หญิงพรหมาจารีจะต้ังครรภและจะคลอดบุตรชาย” (มธ 1:23) และบุตรชายคนน้ีจะไดรับนามวา

“อิมมานูเอล” ซ่ึงนักบุญมัทธิวแปลวา “พระเจาสถิตกับเรา” (มธ 1:23) การบังเกิดของพระเยซูเจาทําใหการสถิตของพระเจาทามกลาง

เรากลายเปนความจริง





การบังเกิดมาของพระเยซูเจาคือการมอบตัวเองทั้งครบของพระบุตรตอ

พระประสงคของพระบิดา เพื่อทําใหแผนการแหงความรอดพนสําหรับ

มนุษยชาติกลายเปนความจริง “ขาพเจามาเพื่อปฏิบัติตามพระประสงค

ของพระองค” (ฮบ 10:9) ผูเขียนจดหมายถึงชาวฮีบรูบอกเราวา “พระ

เจาไมมีพระประสงคเคร่ืองบูชาและของถวายอ่ืนใด” (ฮบ 10:5)

ดวยเหตุนี้ พระองคจึงทรงเตรียม “รางกาย” (ฮบ 10:5) ไวใหพระบุตร

ของพระองค โดยการรับเอารางกายบังเกิดเปนมนุษยนี้เอง พระบุตรได

ถวายตนเองอยางไรเงื่อนไขแดพระบิดา ความนบนอบตอพระประสงค

ของพระบิดา ทําใหการถวายบูชาของพระบุตร มีคุณคามากกวาเคร่ืองบูชาใด ๆ ทั้งสิ้น ไมมีใครสามารถถวายสิ่งใดได

มากกวาการถวายตนเอง ความจริงนี้เร่ิมเห็นไดชัดเจนมากยิ่งข้ึน เมื่อพระองคทรงบังเกิดบนโลกนี้ในสภาพยากจนและ

ขัดสน ไมมีแมกระทั่งที่พักอาศัยเหมือนคนทั่วไป การถวายตัวทั้งครบนี้ดําเนินไปอยางตอเนื่องและมาถึงจุดสูงสุด เมื่อ

พระองคทรงถวายชีวิตของพระองค เพื่อเปนสินไถเราบนไมกางเขน โดยทางการปฏิบัติตามพระประสงคของพระ

เจา พระเยซูเจานําความรอดพนมาสูมวลมนุษย วันนี้พระองคทรงเชื้อเชิญใหเราทําสิ่งเดียวกัน พระแมมารียเปน

แบบอยางที่ดีที่สุดใหกับเรา เมื่อทูตสวรรคมาแจงใหพระนางทราบวา พระเจาไดทรงเลือกสรรพระนางใหเปนมารดา

ของพระบุตรของพระองค พระนางทรงตอบรับดวยความเต็มใจ แมวามีชีวิตของพระนางเองเปนเดิมพัน ในอีก 2 วัน

ขางหนา เรากําลังจะฉลองวันคริสตสมภพ บางทีเราอาจเตรียมทุกอยางพรอมแลวสําหรับเร่ืองภายนอก แตเราได

เตรียมสิ่งที่สําคัญที่สุดแลวหรือยัง? นั่นคือ เปดใจตอบรับพระประสงคของพระเจา และเสียงเรียกของพระเยซูเจาที่

ผานเขามาในชีวิตของเราแตละวัน หรือวาเรายังยึดความตองการของเราเปนใหญเหมือนเดิม? คริสตมาสจะมี

ความหมายก็ตอเมื่อเราสามารถตอบรับพระประสงคของพระเจาและมอบตนเองทั้งครบไวในความรักและพระญาณ

เอ้ืออาทรของพระองค ซึ่งเปนสิ่งที่จะนําความยินดีและความสุขที่แทจริงมาสูเรา





สัญลักษณหน่ึงท่ีสําคัญของวันคริสตมาสคือ ถ้ําพระกุมาร หลายวัดและหลายครอบครัวไดทําถ้ําพระ

กุมาร ต้ังแตเริ่มตนเทศกาลเตรียมรับเสด็จพระคริสตเจา แมวาจะเปนถ้ําท่ีวางเปลาก็ตาม จากน้ันทีละ

เล็กทีละนอย พวกเขาก็เริ่มใสแมพระและนักบุญโยเซฟ ถัดมาก็ใสคนเล้ียงแกะและสัตวตาง ๆ และ

สุดทายในคืนวันกอนคริสตมาส พวกเขาก็บรรจงวางพระกุมารเยซูเจาลงบนรางหญาดวยความเคารพ

ถ้ําพระกุมารมีความหมายเพราะความเชื่อ.. ถาปราศจากความเชื่อ ลองจินตนาการดูซิวาวันคริสตมาส

ของเราจะเปนอยางไร เราคงจะไมรูจักพระเจาและความรักยิ่งใหญของพระองค ถาปราศจากความเชื่อ

บุคคลแรกท่ีจะตองออกจากถ้ําพระกุมาร คงจะเปนพระเยซูเจาพระองคเอง เพราะวาเราไมมีเหตุผลใด ๆ ท่ีจะตองใสใจทารกนอยชาวยิว

ท่ีเกิดมาบนโลกน้ีอยางยากจนและขัดสนเม่ือสองพันกวาปท่ีแลว ถัดมาบุคคลท่ีตองออกไปคือแมพระ ถาปราศจากความเชื่อ แมพระคง

เปนเพียงหญิงสาวชาวยิวธรรมดาคนหน่ึงท่ีไมมีคนรูจักมากนัก มีชีวิตอยูและตายเหมือนหญิงสาวชาวยิวคนอื่น ๆ ในหมูบาน เราคงไม

รูจักพระนางและรักพระนาง ในฐานะมารดาของพระเจาและมารดาของเราแตละคน แนนอน นักบุญโยเซฟตองออกไปดวยเชนกัน

เพราะถาปราศจากความเช่ือเราคงไมเขาใจและช่ืนชมความสุภาพถอมตน และสัมพันธภาพท่ีงดงามระหวางทานกับแมพระและพระเยซู

เจา เราคงไมเคารพและใหเกียรติทาน ในฐานะองคอุปถัมภของพระศาสนจักรและผูใชแรงงานท้ังหลาย ยิ่งกวาน้ัน เราคงไมใสใจบรรดา

คนเล้ียงแกะดวยเชนกัน พวกเขาคงพาฝูงแกะท่ีอยูในความรับผิดชอบของตนกลับไปยังทองทุง และฝูงสัตวของพวกเขาก็คงจะพากันเดิน

หาสถานท่ีอบอุน เพ่ือพักผานในคํ่าคืนท่ีหนาวเย็น และสุดทาย เราแตละคนก็ตองออกไปดวยเหมือนกัน ปราศจากความเช่ือ ความมืดมิด

แหงบาปและความตาย จะเขามาครอบคลุมชีวิตของเรา และเราคงไมตางจากกษัตริยเฮโรดผูชั่วราย ซ่ึงพยายามหาทางท่ีจะฆาพระกุมาร

เยซูเจา ปราศจากความเชื่อ ชีวิตของเราคงแตกตางจากสภาพท่ีเปนอยูในปจจุบัน กางเขนท่ีใชตรึงพระเยซูเจาจะเปนเครื่องหมายแหง

ความพายแพและความลมเหลว และพระดํารัสตาง ๆ ท่ีพระเยซูเจาตรัสกับประชาชนและบรรดาศิษยของพระองค คงไมมีความหมาย

มากมายนัก ปราศจากความเชื่อเราคงไมมีพระศาสนจักร ไมมีศีลมหาสนิท ไมไดมารวมกันในคํ่าคืนวันคริสตสมภพ และท่ีสําคัญ เราคง

ไมมีความหวังท่ีจะไดรับชีวิตนิรันดรเลย แตความจริงคือ พระเยซูเจาไดเสด็จมาในโลกน้ีเพ่ือความรอดพนของเรา พระองคไดทรงรักษา

ความมืดบอดฝายจิตของเรา และประทานความเชื่อซ่ึงเปนพระพรท่ียิ่งใหญแกเรา น่ีคือเหตุผลประการหน่ึงท่ีทําใหเราตองประดับประดา

วัด ตนคริสตมาส และสถานท่ีสําคัญตาง ๆ ดวยดวงไฟระยิบระยับ เพ่ือใหเกิดแสงสวางเจิดจาท่ัวไป แสงสวางเหลาน้ีเปนสัญลักษณของ

ความเชื่อของเราทุกคน เชนเดียวกันเปลวไฟจากเทียนท่ีเราจุดเพ่ิมขึ้นทีละเลม ในแตละสัปดาหระหวางเทศกาลเตรียมเสด็จพระคริสต

เจา เปนเครื่องหมายแหงความเชื่อท่ีนําทางเรา และสองสวางจิตใจของเราใหเขาใจความหมายท่ีแทจริงของวันคริสตมาส ประกาศกอิส

ยาหทํานายไววา “ประชากรท่ีเดินอยูในความมืดแลเห็นความสวางยิ่งใหญ บรรดาผูอาศัยในแผนดินมืดมิด ความสวางสองแสงมาเหนือ

เขา” (อสย 9:1) เราทุกคนเปนสวนหน่ึงประชากรท่ีทานพูดถึง เม่ือเรารับศีลลางบาป พระสงฆผูประกอบพิธีมอบเทียนแกเราและพูด

วา “จงรับแสงสวางของพระคริสตเจา” แสงสวางดังกลาวน้ีเปนสัญลักษณแหงความเชื่อ ซ่ึงทําใหชีวิตของเราเปล่ียนไปจากเดิมและ

แตกตางจากคนอื่นท่ีไมมีความเชื่อ ปรกติแลวเราจะใหของขวัญแกกันและกันในวันคริสตมาส ซ่ึงเปนการเลียนแบบพระเจาพระบิดา ผู

ทรงประทานพระบุตรสุดท่ีรักของพระองคใหเปนของขวัญชิ้นแรกแกเรา พระบุตรของพระเจาองคน้ีจะไมเปนของขวัญท่ีลํ้าคาสําหรับ

เรา ถาเราไมเปดดวงใจตอนรับพระองคดวยความรักและความกตัญู ซ่ึงมีแตเพียงความเชื่อเทาน้ันท่ีจะสามารถชวยเราใหทําส่ิงน้ีได วัน

คริสตมาสจะมีความหมายอยางแทจริงสําหรับเรา ก็ตอเม่ือเรามีความเชื่อในพระคริสตเจา ความเชื่อน่ีแหละจะชวยเปดตาของเราให

มองเห็นพระองค เปดสติปญญาของเราใหเขาใจความหมายของการเสด็จมาของพระองค และเปดใจของเราใหพระองคเขามา

เปล่ียนแปลงชีวิตของเรา ผลท่ีตามมาคือเราจะไดสัมผัสความรัก ความยินดี และสันติสุขท่ีแทจริงซ่ึงมีแตพระองคคนเดียวเทาน้ันท่ี

สามารถใหเราได




ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 25 ธันวาคม ค.ศ.2013 วันสมโภชพระคริสตสมภพ

ในประเทศอิตาลี สมัยนักบุญฟรังซิส แหงอัสซีซี ชาวบานในชนบทหางไกลไมเขาใจความหมายวันคริสตมาสเทาใด

นัก หนังสือเกี่ยวกับเร่ืองนี้มีไมมากและชาวบานสวนใหญอานหนังสือไมได นักบุญฟรังซิส จึงพยายามคิดหาวิธีที่จะ

ส่ือสารความหมายในเร่ืองนี ้วันหนึ่ง ขณะที่กําลังมองดูคนเล้ียงแกะในทองทุงใกลที่พัก ทานเกิดแรงบันดาลใจวา นาจะ

จัดใหมีการแสดง จําลองถึงเร่ืองการบังเกิดของพระเยซูเจาที่สามารถเขาใจไดงาย เพื่อชาวบานจะสามารถเห็นภาพที่

ชัดเจนในความคิดโดยทันท ีทานไดเดินทางไปที่กรุงโรมเพื่อขอคําปรึกษาและความเห็นชอบ จากองคสมเด็จพระ

สันตะปาปา หลังจากไดรับการอนุมัติอยางเปนทางการแลว ในวันคริสตมาส ป ค.ศ. 1223 นักบุญฟรังซิสแหงอัสซีซี ได

ชวนชาวบานในหมูบานเกรกโชที่ทานอาศัยอยูในตอนนั้น รวมกันแสดงละคร มีการเตรียมถ้ําพระกุมารและใชสัตวจริง

ๆ ชาวบานบางคนไดแสดงตามบทบาทตาง ๆ ที่บอกเลาในพระวรสารดวย มีการจุดเทียนและชาวบานที่เหลือมายืนรอบ

ๆ ถ้ําที่ทําขึ้น รองเพลงสรรเสริญพระเจาจนถึงสวาง สุดทายก็รวมพิธีมิสซาดวยกัน นับต้ังแตนั้นเปนตนมา ประเพณีการ

ทําถ้ําพระกุมาร ทั้งในวัดและในบานไดแพรหลายไปทั่วโลก ... มีเร่ืองเลาที่นาประทับใจเกี่ยวกับถ้ําพระกุมาร หนูนอยคน

หนึ่งไดไปซ้ือของขวัญกับคุณแมที่ศูนยศาสนภัณฑ เมื่อทั้งสองมาหยุดตรงหนาชุดรูปแกะสลักถ้ําพระกุมารเยซู ซ่ึงมีรูป

พระกุมารเยซู พระนางมารีย นักบุญโยเซฟ บรรดาคนเล้ียงแกะ ฯลฯ หนูนอยคนนั้นหยิบรูปแกะสลักพระกุมารเยซูออกจากรางหญาและจูบดวย

ความรัก เมื่อคุณแมเห็นก็รีบบอกใหเธอเอาไปคืนที่เดิม แตหนูนอยกลับขอใหคุณแมชวยซ้ือชุดพระกุมารนั้น แมคุณแมจะตอบวาไมได แตหนูนอยก็

ยังรบเราตอไป จนคุณแมเร่ิมพูดเสียงดังเพื่อใหลูกสาวเอารูปไปคืน หนูนอยคนนั้นไมยอมทําตามที่คุณแมส่ัง คุณแมโกรธและรองให หนูนอยตกใจ

มาก จึงเขาไปโอบกอดคุณแมและพูดวา “คุณแม อยารองไหเลยคะ หนูขอโทษที่ทําตัวไมดี หนูสัญญาวาจะไมขออีกแลว หนูไมเอารูปพระเยซูนี้

แลว หนูจะเอากลับไปวางไวในรางหญาเหมือนเดิม” ผูเปนแมโอบกอดลูกแลวพูดวา “แมเสียใจ ลูก แมไมมีเงินพอที่จะซ้ือชุดพระกุมารนี้ใหลูก แม

รองไหเพราะแมอยากจะซ้ือใหลูกเปนของขวัญวันคริสตมาส แตเอาไวปหนานะ แมอาจมีของขวัญที่ดีใหลูกได” หนูนอยพูดขึ้นวา “คุณแมขา หนูไม

ตองการรูปพระเยซูเจานี้แลวคะ คุณแมรูไหมวาทําไม?” ขณะที่คุณแมกําลังคิดหาคําตอบ หนูนอยก็พูดวา “เพราะคุณพอเจาวัดบอกหนูวา พระเยซู

เจาทรงอยูในหัวใจของเราแลว หนูดีใจที่พระเยซูเจาทรงอยูในหัวใจของหน ูและอยูในหัวใจของคุณแมดวย ใชไหมคะ?” สุภาพสตรีทานหนึ่งที่ยืนอยู

ใกล ๆ ไดยินคําสนทนาต้ังแตตน รูสึกซาบซ้ึงในคําพูดของหนูนอยคนนั้นเปนอยางยิ่ง โดยเฉพาะคําพูดที่วา “พระเยซูเจาทรงอยูในหัวใจของ

หนู” เธอควาชุดถ้ําพระกุมารชุดดังกลาวไปเพื่อชําระเงิน แลวเธอไดนําเฉพาะรูปแกะสลักพระกุมารเยซูมอบใหหนูนอยคนนั้น เมื่อหนูนอยไดรับรูป

แกะสลักพระกุมารเยซูที่ใฝฝนอยากจะเปนเจาของ เธอดีใจและต่ืนเตนมาก หยิบรูปแกะสลักพระกุมารเยซูมาจูบอยางมีความสุข สวนสุภาพสตรีผูที่

จายเงินคาชุดถ้ําพระกุมารทั้งหมด ก็นําเอาถ้ําพระกุมารที่ไมครบชุดนั้นกลับไปบานดวย ตอมาเธอมักจะเลาใหญาติและเพื่อน ๆ ของเธอฟงอยูเสมอ

วา “แมรูปแกะสลักพระกุมารเยซู ไมไดอยูในถ้ําชุดนี้อีกตอไป แตทุกคร้ังที่ฉันมองดูรางหญาที่วางเปลา ฉันรูวาฉันมีคําตอบแลวสําหรับคําถาม

ที่วา “พระเยซูเจาอยูที่ไหน?” เพราะคําตอบก็คือ “พระองคทรงอยูในใจของฉัน” ถ้ําพระกุมารที่ไมครบชุดนี้ .. มีความหมายสําหรับเธอมาก มัน

เตือนใจถึงคําพูดที่ซ่ือ ๆ และนาประทับใจของหนูนอยคนนั้นอยูเสมอ คําพูดธรรมดา ๆ ประโยคนั้นไดเปล่ียนแปลงความทอแทส้ินหวังของเธอ ให

กลับกลายเปนความยินดี และทําใหเธอมีความมั่นใจในชีวิตขึ้นมาใหม “พระเยซูเจาทรงอยูในหัวใจของหน”ู นี่แหละคือความหมายที่แทจริงของวัน

คริสตมาส ตราบใดพระเยซูเจายังไมเขามาและบังเกิดในหัวใจของเรา พระองคยังไมไดเปนที่หนึ่งและศูนยกลางชีวิตของเรา เรายังเขาไมถึง

ความหมายของวันคริสตมาสจริง ๆ เมื่อใดก็ตามที่เราเปดหัวใจและเตรียมจิตใจของเราใหพรอม ใหพระองคเขามาและบังเกิดในหัวใจของเรา เมื่อ

นั้นแหละที่เราจะพบกับความหมายที่แทจริงของวันคริสตมาส เราจะสัมผัสกับความยินดีและความสุข ที่พระองคทรงนํามามอบเปนของขวัญใหกับ

เราแตละคน เมื่อพระเยซูเจาทรงอยูในหัวใจของเราแลว ทุกวันที่เหลืออยูในชีวิตจะเปนวันคริสตมาสสําหรับเรา จะเปนวันที่เรามีความยินดีและสันติ

สุขในจิตใจตลอดไป




https://www.facebook.com/photo.php?fbid=362691480542332&set=a.129001920577957.35295.100004044488794&type=1&relevant_count=1&ref=nf�

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=362691480542332&set=a.129001920577957.35295.100004044488794&type=1&relevant_count=1&ref=nf�


การบังเกิดของพระเยซูเจาเปนการบังเกิดของพระเมสสิยาห ผูทรงเปนพระผูไถของ

มนุษยชาติ ชาวอิสราเอล ซ่ึงเปนประชากรท่ีพระเจาทรงเลือกสรรเปนพิเศษ ไดรอคอย

การเสด็จมาของพระองคเปนเวลานานหลายศตวรรษ แตเม่ือวันแหงการรอคอยน้ี

มาถึง พระองคทรงปรากฏองคในรูปแบบและวิถีทางท่ีพวกเขาคาดไมถึง น่ันคือ ไมใชใน

ความหรูหรายิ่งใหญของราชโอรสกษัตริยผูทรงอํานาจ แตในความเรียบงายและตํ่าตอย

ของเด็กทารกสามัญชนคนหน่ึง พระองคไมไดทรงบังเกิดในพระราชวังท่ีประดับดวย

ทองคําและเพชรนิลจินดาเพ่ือตอนรับทายาทแหงราชบัลลังกคนใหม แตทรงบังเกิดในถ้ํา

เล้ียงสัตวเล็ก ๆ แหงหน่ึงท่ีเมืองเบธเลเฮม เพราะไมมีหองพักสําหรับนักบุญโยเซฟและแมพระ ผูซ่ึงเปนบิดามารดาของพระองค ใน

โรงแรมแถบน้ันเลย ยิ่งกวาน้ัน ประชาชนกลุมแรกท่ีพระเจาทรงเรียกผานทางทูตสวรรค ใหพบพระบุตรของพระองคผูน้ีก็เปนสามัญชน

ธรรมดาและยากจน พวกเขาเปนคนเล้ียงแกะท่ีดําเนินชีวิตอยูในทองทุง ในสังคมสมัยน้ันงานของพวกเขาถือวาเปนงานของบรรดาคน

ใช ดังน้ัน สถานภาพของพวกเขาจึงอยูในระดับตํ่าไมตางจากทาสเทาใดนัก อยางไรก็ตาม แกประชาชนเหลาน้ีแหละท่ีทูตสวรรคของพระ

เจาไดแจงวา “วันน้ีในเมืองของกษัตริยดาวิด พระผูไถประสูติเพ่ือทานแลว พระองคคือพระคริสต องคพระผูเปนเจา” (ลก

2:11) หลังจากท่ีพวกเขาไดฟงขาวดีน้ี พวกเขาพูดกันวา “เราจงไปเมืองเบธเลเฮมกันเถิด จะไดเห็นเหตุการณท่ีพระเจาทรงแจงใหเรารู”

(ลก 2:15)บรรดาคนเล้ียงแกะไดเชื่อและตอบรับขาวดีท่ีทูตสวรรคไดนํามาแจงใหพวกเขาทราบดวยความยินดีและเต็มใจ พวกเขายัง

สามารถเดินทางไปยังสถานท่ีท่ีพระกุมารประทับอยู เพ่ือพบพระองคไดอยางถูกตองอีกดวย พวกเขาไดแสดงใหเราเห็นถึงความปรีชา

ฉลาดของพวกเขากอนท่ีบรรดาโหราจารยจากทางทิศตะวันออกจะเดินทางมาถึงเสียอีก ในฐานะคริสตชนคนหน่ึงเราแตละคนตองมี

ประสบการณ ในการพบกับพระคริสตเจาเปนการสวนตัว วิธีการหน่ึงท่ีจะทําใหเราสามารถพบกับพระองคไดก็คือ ทําเหมือนกับบรรดา

คนเล้ียงแกะในพระวรสารวันน้ี คือ ออกไปหาพระองค เราตองตระหนักอยูเสมอวาพระองคอาจปรากฏใหเราเห็นในรูปแบบและวิถีทางท่ี

เราคาดไมถึงก็ได เหมือนเม่ือสองพันกวาปท่ีแลว ท่ีพระองคไดทรงปรากฏองคครั้งแรก ถาเราไมตระหนักถึงความจริงประการน้ี เราอาจ

ไมรูวาเปนพระองคเม่ือเราไดพบพระองค พระองคทรงประทับอยูทามกลางคนท่ีขาดบานและไรท่ีพักพิง คนท่ีเขามาทํางานในประเทศ

ของเราโดยไมมีเอกสารถูกตอง ซ่ึงไมมีท่ีสําหรับพวกเขาในสังคมของเรา พระองคทรงประทับอยูกับคนอดยากหิวโหย ผูซ่ึงกําลังรอคอย

ความชวยเหลือจากเรา ทรงประทับอยูกับผูใชแรงงานท้ังหลายและคนท่ียอมรับงานท่ีตํ่าตอย เหมือนบรรดาคนเล้ียงแกะท่ีไปยังเมืองเบธ

เลเฮมเพ่ือพบพระองคเปนกลุมแรก ถาเราแตละคนตระหนักถึงความจริงประการน้ี เราจะไมพลาดโอกาสท่ีจะพบพระคริสตเจาไมวาเรา

จะเจอพระองคท่ีไหนก็ตาม





เมื่อใดก็ตามที่เราพยายามจะพบกับพระคริสตเจา เราตองกลับไปยังเมืองเบธ

เลเฮมของเราแตละคนเสียกอน ตามตัวอักษรแลวคําวา “เบธเลเฮม” ซึ่งเปน

ภาษาฮีบรู แปลวา “บานแหงขนมปง” พระเยซูเจาทรงรับธรรมชาติมนุษย

ในครรภของแมพระและทรงบังเกิดที่เมืองเบธเลเฮม บานแหงขนมปง เพื่อ

วาพระองคจะสามารถใหตัวพระองคเองเปนปงทรงชีวิตซึ่งเปนอาหารฝายจิต

แกเราทุกคน การบังเกิดของพระองคเปนจุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร

มนุษยชาต ิเราเชื่อและมั่นใจวาแมพระผูซึ่งใหกําเนิดพระองคเปนผูที่พระเจาทรงโปรดปรานเปนพิเศษ นักบุญโยเซฟมี

ความสุขที่มีโอกาสรวมสวนในสิทธิพิเศษนี้ของแมพระ เหลาทูตสวรรคของพระเจามีความชื่นชมยินดีอยางใหญหลวง

ที่ไดประกาศขาวดีแหงการเสด็จมาของพระผูไถ บรรดาคนเลี้ยงแกะมีความสุขและปลาบปลื้มใจอยางที่ไมเคยมีมากอน

ที่ไดมีโอกาสเปนพยานถึงเหตุการณอันยิ่งใหญนี ้เราแตละคนก็ไมไดดอยกวาพวกทานเหลานั้นเพราะวาทุกวัด เมื่อมี

การถวายพิธีมิสซา ก็ไดกลายเปนเมืองเบธเลเฮมใหม ไมใชเพียงแคในวันคริสตมาสเทานั้น แตทุกวันตลอดปดวย

จริงอยู วัดไมใชเปนสถานที่เดียวที่เราสามารถพบกับพระคริสตเจาได ทั้งนี้เพราะพระองคทรงประทับอยูในตัวบุคคลที่

เราพบปะในแตละวันดวย โดยเฉพาะอยางยิ่งในคนยากจนทั้งหลาย อยางไรก็ตาม วัดถือไดวาเปนที่ประทับที่เดนชัด

ที่สุดของพระคริสตเจา เพราะในวัดเรามีตูศีลมหาสนิทและมีการประกอบพิธีกรรมศักดิ์สิทธิ์ตาง ๆ โดยเฉพาะอยางยิ่ง

พิธีมิสซา เพื่อตอบสนองตอขาวดีที่ทูตสวรรคไดแจงใหเราทราบ เราไมจําเปนตองเดินทางไปที่เมืองเบธเลเฮมเหมือน

บรรดาคนเลี้ยงแกะในสมัยนั้น เพราะเวลานี้และที่นี่ พระคริสตเจาทรงประทับอยูทามกลางเราแลว พระองคผูทรงเปน

ผูเลี้ยงแกะหรือนายชุมพาบาลที่ด ีจะทรงเลี้ยงเราผูเปนฝูงแกะของพระองคดวยพระกายของพระองคเอง ซึ่งเปนปง

ทรงชีวิตที่นําความรอดพนมาสูวิญญาณของเรา เมื่อเปนเชนนี้วัดก็จะกลายเปนเมืองเบธเลเฮมใหม บานแหงขนมปง

ฝายจิตของเรา





เมื่อพระกุมารเยซูเสด็จมาในโลกนี้คร้ังแรกราวสองพันกวาปที่ผาน พระองคได

ทําใหคําสัญญาตาง ๆ ของพระบิดาเจากลายเปนความจริง หลายรอยปกอนที่

พระองคจะเสด็จมา ประชากรที่พระเจาทรงเลือกสรร ไมไดประพฤติตนอยูกับ

รองกับรอยเทาใดนัก บางคร้ังพวกเขาซื่อสัตยตอพระองค แตบางคร้ังพวกเขา

หันหนีจากพระองคและกระทําผิดตอพระองคโดยการนมัสการพระเท็จเทียม

ทั้งหลาย การกระทําเชนนี้เปนเคร่ืองพิสูจนใหเห็นวาธรรมบัญญัติในพันธ

สัญญาเดิม ซึ่งเรียกรองเคร่ืองเผาบูชาเพื่อชดเชยบาปนั้นยังไมสมบูรณ พระเจาจึงทรงปรารถนาที่จะทําบางสิ่งที่ดีกวา

พระองคไดทรงใหคําสัญญาเก่ียวกับเร่ืองนี้ไวเปนเวลานานหลายศตวรรษ เพื่อทําใหคําสัญญาของพระองคกลายเปน

ความจริง พระเจาทรงสงพระผูไถที่มวลมนุษยเฝารอคอยเปนนานแสนนานมาในโลก พระผูไถองคนี้คือ พระเยซูเจา

โดยทางการถวายตนเองของพระองคเพื่อชดเชยบาปแทนเรา เราทุกคนจึงไดรับการปลดปลอยใหเปนอิสระจากอํานาจ

ของบาปและความตาย และชีวิตของเราไดรับการฟนฟูข้ึนใหมอีกคร้ังหนึ่งจนกลายเปน “ประชากรศักดิ์สิทธิ”์ และ

“ผูที่องคพระผูเปนเจาทรงไถกูไวแลว” (อสย 62:12) การบังเกิดของพระเยซูเจาเตือนใจเราวา พระเจาไมเคยลืมเรา

และทรงรักเรามาก มากจนกระทั่งยอม “ประทานพระบุตรเพียงพระองคเดียวของพระองค เพื่อทุกคนที่มีความเชื่อใน

พระบุตรจะไมพินาศ แตจะมีชีวิตนิรันดร” (ยน 3:16) อันที่จริงแลว พระเจาไมเคยทอดทิ้งเรา มีแตเรามนุษยนี่แหละที่

ละทิ้งพระองคและหันไปนับถือพระเท็จเทียมในรูปแบบตาง ๆในเมื่อองคพระผูเปนเจาทรงถอมพระองคลงมาหาเรา

ดวยความรักยิ่งใหญถึงเพียงนี ้เราก็ควรตอบสนองความรักของพระองคและเขาหาพระองคดวยจิตสํานึกแหงการ

ขอบพระคุณสําหรับความรอดพนที่เราไดรับดวยเชนกัน





เราเรียกครอบครัวของพระเยซูเจา แมพระ และนักบุญโยเซฟวา เปน “ครอบครัว

ศักดิ์สิทธิ์” แตนั่นก็ไมไดหมายความวาพวกทานไมมีปญหาในชีวิตครอบครัวเลย เหมือน

ทุกครอบครัวที่ตองแบกกางเขน ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ตองแบกกางเขนที่ทับถมลงมายัง

พวกทานอยางไมจักหยุดหยอนดวยเชนเดียวกัน มีใครสักก่ีคนที่เชื่อวาแมพระทรง

ตั้งครรภดวยฤทธิ์อํานาจของพระจิตเจา บางคนอาจเขาใจผิดและคิดวาพระนางและ

นักบุญโยเซฟ“ชิงสุกกอนหาม” หลังตอบรับพระประสงคของพระเจาผานทางทูตสวรรค

กาเบรียลแลว พระนางก็ตกอยูในสถานการณลําบาก เพราะตามบทบัญญัติของชาวยิวหญิงที่ตั้งครรภกอนที่จะครอง

ชีวิตรวมกันกับสามีถือวาทําผิดประเวณีและตองถูกทุมหินจนตาย ดังที่เราทราบเมื่อนักบุญโยเซฟทราบเร่ืองนี ้ทานได

วางแผนที่จะถอนหมั้นอยางเงียบ ๆ ถาทานไมยอมรับพระนางเปนภรรยาตามคําสั่งของทูตสวรรคและเร่ืองการ

ตั้งครรภถูกเปดเผย พระนางตองตายอยางไรขอสงสัยใด ๆ ทั้งสิ้น พระนางทรงใหกําเนิดพระกุมารในถํ้าเลี้ยงสัตว เอา

ผาพันพระวรกายและวางไวในรางหญา เนื่องจากไมมีหองพักแรมในเมืองเบธเลเฮมเลย ครอบครัวศักดิ์สิทธิ์ตองอพยพ

หนีตายไปยังประเทศอียิปต เพราะกษัตริยเฮโรดกําลังสืบหาพระกุมารเพื่อประหารชีวิต การเดินทางไปประเทศอียิปต

สมัยนั้นคงไมสะดวกเหมือนปจจุบัน ตองเดินผานทะเลทรายที่รอนระอุ และการดําเนินชีวิตทามกลางคนแปลกหนา

ไมใชเร่ืองงายเลย ที่นั่นครอบครัวศักดิ์สิทธิ์คงประสบความทุกขยากลําบากไมนอย เมื่อพระเยซูเจาทรงมีพระชนมายุได

12 ป พระเยซูเจาไดพลัดหลงกับครอบครัวเมื่อไปฉลองปสกาที่กรุงเยรูซาเล็ม แมพระและนักบุญโยแซฟ คงเปนทุกข

และกังวลมากในชวงเวลาที่ตามหาพระเยซูเจาอยางรอนใจ ในระหวางชีวิตที่เปดเผยของพระเยซูเจา แมพระคงเปน

ทุกขและกังวลใจเก่ียวกับบุตรชายเพียงคนเดียว สิเมโอนเคยกลาวกับพระนางวา “สวนทาน ดาบจะแทงทะลุจิตใจของ

ทาน” (ลก 2:35) เมื่อพระเยซูเจากลับมาที่เมืองนาซาเร็ธ ประชาชนจํานวนมาก มาชุมนุมกันในบานที่ประทับอยู จน

ทําใหพระองคและบรรดาศิษยไมมีเวลาจะรับประทานอาหาร และเมื่อญาติของพระองคไดยินเชนนี ้ก็ออกไปคุม

พระองคไวเพราะคิดวาทรงเสียพระสติ (เทียบ มก 3:20-21) พระนางคงไมสบายใจและเจ็บปวดมาก ๆ เก่ียวกับเร่ือง

นี้ ยิ่งมีคนกลาวหาพระเยซูเจาวาทรงเปน “นักกินนักดื่ม เปนเพื่อนกับคนเก็บภาษีและคนบาป” (ลก 7:34) พระนาง

ยิ่งสะเทือนใจมากเชนกัน เมื่อผูนําศาสนาและผูมีอํานาจปกครองตั้งตนเปนศัตรูกับพระเยซูเจา ความเจ็บปวดและ

ความทุกขใจของพระนางยิ่งทวีมากยิ่งข้ึนเร่ือย ๆ และชวงเวลาแหงความทุกขโศกเศราที่สุดของพระนางก็มาถึง เมื่อ

พระนางตองเฝามองพระบุตรของพระนางสิ้นพระชนมบนไมกางเขนเยี่ยงนักโทษผูตองโทษดวยคดีอุกฉกรรจคนหนึ่ง

อะไรที่รวมสมาชิกของครอบครัวศักดิ์สิทธเขาดวยกันและทําใหพวกทานสามารถรวมใจกันฟนฝาความทุกขยากลําบาก

และกางเขนตาง ๆ ที่ถมทับลงมายังครอบครัวของพวกทาน? คําตอบคือ ความรักที่สมาชิกมีตอพระเจาและตอกันและ

กัน นั่นคือ ความรักของพระเยซูเจาที่มีตอนักบุญโยเซฟและแมพระ และความรักของนักบุญโยเซฟและแมพระที่มีตอ

พระเยซูเจา รวมทั้งความรักของทานทั้งสามที่มีตอพระบิดาเจาสวรรคดวย พระเยซูเจาทรงรักพระมารดาของพระองค

ยิ่งนัก เมื่อพระองคกําลังจะสิ้นพระชนมบนไมกางเขน พระองคทรงกังวลพระทัยเก่ียวกับความเปนอยูของพระ

นาง พระองคจึงฝากพระนางไวกับนักบุญยอหน ศิษยที่พระองคทรงรัก และศิษยคนนี้ก็รับพระนางไปอยูที่บานและ

ดูแลเอาใจใสพระนาง (เทียบ ยน 19:26-27)สิ่งที่ยึดครอบครัวของเราเขาดวยกันในยามที่เผชิญหนากับความทุกข

ยากลําบาก คือ ความรักและการใหอภัยกันและกัน จําไวเสมอวาสุดทายความรักก็ชนะ แมวาอาจตองใชเวลานานก็

ตาม การตักเตือน อบรมสั่งสอน และการลงโทษเปนสิ่งจําเปน แตตองทําดวยความรักเสมอ ถาเราทําใหครอบครัวของ

เราเปนสถานที่ที่เต็มไปดวยความรัก เปนสถานที่ที่สมาชิกแตละคนสามารถสัมผัสกับความหวงใย ความเห็นอกเห็น

และความจริงใจได ครอบครัวของเราจะประสบผลสําเร็จและมีความสุข ใหสมาชิกครอบครัวศักดิ์สิทธิ์เปนแบบอยาง

แกเราในการฟนฝาอุปสรรค ความทุกขยากลําบาก และวิกฤติกาลตาง ๆ ที่โหมกระหน่ําเขามาหาครอบครัวของเรา

โดยอาศัยความรักที่มีตอกันและกัน และความไววางใจในความรักของพระเจา ใหเราอธิษฐานภาวนาเพื่อทุกครอบครัว

ในโลกนี ้ที่กําลังประสบปญหาและเผชิญหนากับความไมเขาใจกัน ซึ่งอาจนําไปสูการแตกแยก ขอใหพวกเขามั่นใจใน

ความรักของพระเจาและไววางใจในความชวยเหลือของครอบครัวศักดิ์สิทธิ ์





ความรอดพนที่มาถึงเราผานทางพระเยซูเจานั้น ไมใชเปนผลสืบเนื่องมาจาก “กิจการ

ชอบธรรมใด ๆ ที่เรากระทํา” (ทต 3:5) โดยตรง แตมาจากความรักและความเมตตาอัน

หาขอบเขตมิไดของพระเจา ซึ่งเราไดรับผานทางความเชื่อในพระเยซูเจาและผานทาง

ศีลลางบาป โดยทางศีลลางบาปเราได “เกิดใหมและไดรับการฟนฟูโดยพระจิตเจา”

(ทต 3:5) พระเจาทรงหลั่งพระจิตของพระองคลงมายังเราผานทางพระเยซูเจา พระผูไถ

ของเรา และทําใหเราแตละคนกลายเปนผูชอบธรรมโดยทางพระหรรษทานของพระองค เราจึงกลายเปนทายาทแหง

พระอาณาจักรสวรรคและสามารถเรียกพระเจาวา “พระบิดา” พรอมกับมีสวนในความยินดีรวมกับแมพระ บรรดาทูต

สวรรคและนักบุญทั้งหลายอีกดวย นี่แหละคือความรัก ความยินดี และสันติสุข ที่เราจะไดสัมผัสเฉพาะพระพักตรของ

พระเจา ทั้งหมดนี้พระเจาประทานแกเราแตละคนแบบเปลา ๆไมใชเพราะวาเราสมควรไดรับ แตเพราะวาพระองค

ทรงรักเรามากนั่นเอง นักบุญลูกาเลาใหเราฟงเก่ียวกับความชื่นชมยินดีของบรรดาคนเลี้ยงแกะ เมื่อทูตสวรรคไดแจง

ใหพวกเขาทราบวาพระเยซูเจา พระผูไถของมวลมนุษย ไดทรงประสูติแลว ดวยความตื่นเตนและยินดีเพราะขาวดีที่ได

ยิน พวกเขาพูดกันวา “เราจงไปเมืองเบธเลเฮมกันเถิด จะไดเห็นเหตุการณนี้ที่พระเจาทรงแจงใหเรารู” (ลก 2:15)

พวกเขารีบไปและพบแมพระ นักบุญโยเซฟ และพระกุมารกําลังบรรทมอยูในรางหญา เมื่อพวกเขาไดเห็นเหตุการณ

ดังกลาว พวกเขาได “เลาเร่ืองที่พวกเขาไดยินมาเก่ียวกับพระกุมาร” (ลก 2:17) ใหกับคนอ่ืนไดทราบ และ “ทุกคนที่

ไดยิน ตางประหลาดใจในเร่ืองที่คนเลี้ยงแกะเลาใหฟง” (ลก 2:18) เราทุกคนควรทําเหมือนบรรดาคนเลี้ยงแกะที่รีบไป

แบงปนขาวด ีในฐานะคริสตชน เราทุกคนถูกเรียกใหไปแบงปนขาวดีเก่ียวกับพระเยซูใหกับคนอ่ืนที่ยังไมรูจักพระองค

พระเจาทรงมอบหมายพันธกิจนี้แกเราแตละคนผานทางศีลลางบาป และโดยทางศีลกําลังพระจิตเจาไดทําใหพระ

หรรษทานที่เราไดรับในศีลลางบาปเขมแข็งมากยิ่งข้ึนและทําใหความเปนหนึ่งกันระหวางเรากับพระเยซูเจาแนน

แฟนมากยิ่งข้ึนดวย พระพรของพระจิตเจาที่เราไดรับทําใหเรามีความเขมแข็งและความกลาหาญในการเผยแผและ

ปองกันความเชื่อดวยคําพูดและกิจการ พรอมทั้งเปนพยานถึงความรักของพระเจาดวยการดําเนินชีวิตที่ดีอีกดวย





คริสตมาสเปนวันที่พระเจาทรงบอกรักเราดวยการ"ประทานพระบุตรเพียงพระองคเดียวของพระองค เพื่อทุกคนที่มี

ความเชื่อในพระบุตรจะไมพินาศ แตจะมีชีวิตนิรันดร" (ยน 3:16) การบังเกิดของพระเยซูเจา ไมเพียงทําใหพระสัญญา

ของพระเจาสําเร็จไปเทานั้นแตเปนบทพิสูจนความรักที่ไมมีวันเสื่อมคลายของพระองคที่ทรงมีตอเราดวย ถาความรัก

เปนพระพรที่มีไวเพื่อแบงปน เราทุกคนมีหนาที่ทําใหคนอ่ืนรูจักและไดสัมผัสพระพรยิ่งใหญประการนี ้ขอใหความรักที่

ไรเงื่อนไขของพระเจา เปนพลังขับเคลื่อนชีวิตและแรงบันดาลใจใหเรารักเพื่อนมนุษยทุกคน พอขอถือโอกาสนี้โมทนา

คุณพระเจาเปนพิเศษ สําหรับความรักและเอาใจใสที่พระองคทรงม ีตอสังฆมณฑลอุดรธานีเสมอมาและอยางไมมีวัน

สิ้นสุด ขอบคุณบรรดาพระสงฆ นักบวชชายและหญิง ฆราวาสแพรธรรมและพี่นองสัตบุรุษทุกทาน สําหรับน้ําใจดี

ความรวมมือ และความเสียสละ ที่ไดทุมเทใหกับงานรับใชพระเจาและเพื่อนมนุษย ขอบคุณพี่นองทุกทานที่ไดติดตาม

งานตาง ๆ ของสังฆมณฑล ผานทางโชเชียลมีเดีย website, facebook, youtube, E-book ขอบคุณทุกกําลังใจ ทุก

ความคิดเห็น ทุกการแบงปน ที่มีใหเสมอมา ขอใหเราไดชวยกันทําใหสังคมไดรูจักและสัมผัสความรักของพระเจา โดย

ใชชองทางตาง ๆ ในโลกออนไลน ดวยหัวใจคริสตชน สรางและพัฒนาวัฒนธรรมแหงความรักใหเกิดในสังคมของเรา

ขอพระบิดาเจาสวรรค ผานทางคําเสนอวิงวอนของ พระมารดานิจจานุเคราะห องคอุปถัมภของสังฆมณฑลอุดรธาน ี

หลั่งพระพร ความรัก และสันติสุขมายังทุกทานตลอดไป สุขสันตวันคริสตสมภพ 2013 และสวัสดีปใหม 2014

อวยพรมาในนามองคพระผูเปนเจา



Documents

E book ประจำเดือน ธันวาคม 2013