ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน เมษายน 2014

ขอคิดยามเชา วันอังคาร ที่ 1 เมษายน ค.ศ.2014

ในสมัยพระเยซูเจา บรรดาธรรมาจารยและชาวฟาริสีเปนผูที่ไรน้ําใจ หยิ่ง

จองหองในความเปนผูชอบธรรมจอมปลอมที่มาจากการสรางภาพ มักจะ

ใชทุกโอกาสที่เอ้ืออํานวยเพื่อทําลายชื่อเสียงของพระเยซูเจา “อาจารย

หญิงคนนี้ถูกจับขณะลวงประเวณ ีในธรรมบัญญัติโมเสสสั่งเราใหทุมหิน

หญิงประเภทนี้จนตาย สวนทานจะวาอยางไร?” (ยน 8:5)

คําถามของพวกเขาทําใหพระเยซูเจาตกอยูในสถานการณลําบาก ถา

พระองคบอกวาควรใหอภัยและปลอยตัวหญิงที่ทําผิดประเวณีไป ก็จะโดนกลาวหาวาไมเคารพและทาทายธรรม

บัญญัติของโมเสส ถาทรงเห็นดีกับการประหารชีวิตหญิงคนนั้นดวยการทุมหินจนตาย พวกเขาจะประณามพระองควา

เปนคนชอบเสแสรง ดีแตพูด เทศนสอนเร่ืองการใหอภัย แตตนเองกลับไมยอมปฏิบัติตาม พระเยซูเจาทรงใช “นิ้วพระ

หัตถขีดเขียนที่พื้นดิน” (ยน 8:6) ไมทรงสนพระทัยในสิ่งที่บรรดาผูนําศาสนาเหลานั้นอยากรู เมื่อพวกเขายังเซาซี้ตอไป

พระองคจึงตรัสตอบวา “ทานผูใดไมมีบาป จงเอาหินทุมนางเปนคนแรกเถิด” (ยน 8:7) เปนคําตอบที่เหมือนสายฟา

ฟาดลงกลางใจมนุษยแตละคน แมวาพวกเขาเปนคนหนาไหวหลังหลอกมากแคไหน แตก็ยังไมกลาพอที่จะทึกทักเอา

เองวาพวกเขาเปนผูบริสุทธิ ์และปราศจากความผิดบกพรองใด ๆ ทั้งสิ้น ดังนั้น พวกเขาจึง “คอยๆ ทยอยออกไปทีละ

คน เร่ิมจากคนอาวุโส จนเหลือแตพระเยซูเจาตามลําพังกับหญิงคนนั้นซึ่งยังคงยืนอยูที่เดิม” (ยน 8:9) คําตอบของ

พระองคเปนสิ่งที่เราแตละคนตองตระหนักเสมอ เราดีสมบูรณพรอมที่จะไปพิพากษาคนอ่ืนกระนั้นหรือ เมื่อมีสิ่งไมดี

และไมถูกตองเกิดข้ึน เราควรแสดงจุดยืนของเราอยางชัดเจนวา เราไมเห็นดวยกับ “การกระทํา” นั้น แตเราตองไม

พิพากษาตัดสิน “คนที่กระทํา” ขณะที่เราประณาม “บาป” เราไมควรประณาม “คนบาป”ปลอยใหเปนหนาที่ของ

พระเจาเพราะพระองคทรงรูจักเขาดีกวาเรา เราควรดีใจที่รูวาผูพิพากษาที่แทจริงของเราคือพระเจา ไมใชมนุษยคนใด

คนหนึ่ง พระเจาทรงเขาใจธรรมชาติที่ออนแอและเปราะบางของมนุษยและทรงพรอมเสมอที่จะใหอภัยทุกคนที่สํานึก

ผิด กลับใจ และหันมาพึ่งพระองค เราจึงควรพยายามปรับปรุงตนเองใหดีข้ึนเร่ือย ๆ สมกับที่พระองคทรงรักเรามาก

จนกระทั่งยอมสงพระบุตรเพียงพระองคเดียวลงมาเพื่อไถบาปเรา

ขอพระเจาอวยพรพ่ีนองทุกคน

พระสังฆราชยอแซฟ ลือชัย ธาตุวิสัย

ประมุขสังฆมณฑลอุดรธานี

ขอคิดยามเชา วันพฤหัสบดี ที่ 3 เมษายน ค.ศ.2014

“ทานผูใดไมมีบาป จงเอาหินทุมนางเปนคนแรกเถิด” (ยน 8:7) นี่คือ

คําตอบที่พระเยซูเจาใหกับบรรดาธรรมาจารยและชาวฟาริส ีเมื่อพวกเขา

ขอใหพระองคตัดสินโทษหญิงที่ทําบาปผิดประเวณ ีคําตอบนี้ไมได

หมายความวาพระเยซูเจาทรงมองขาม หรือเพิกเฉยตอการทําบาปผิด

ประเวณ ีการกระทําเชนนี้เปนสิ่งที่เสียหายและไมดีอยางแนนอน

แตประเด็นที่พระองคทรงตองการชี้ใหพวกเขาเห็นคือ พวกเขาไมมีสิทธิที่

จะตัดสินหรือประณามเพื่อนมนุษยดวยกัน ทั้งนี้เพราะวาพวกเขาเองก็มี

ความผิดบกพรองและเปนคนบาป พวกเขาไมรูสิ่งที่อยูในใจลึกๆ ของหญิง

ผูนาสงสารคนนั้น การกระทําของพระเยซูเจาสะทอนใหเราเห็นวา พระองคทรงเปนผูพิพากษาที่เปยมดวยความรัก

และความเมตตาตอคนบาป ทรงปรารถนาที่จะชวยหญิงผูนาสงสารคนนั้นใหหันหนีจากบาป ดวงตาแหงความสํานึก

ผิดและหัวใจที่เปนทุกขเสียใจของสตรีนั้น ชนะใจและสมควรไดรับการอภัยจากพระเยซูเจา ดังนั้น พระองคจึงทรง

แนะนําหญิงผูนาสงสารคนนั้นวา การกลับใจที่แทจริงควรเปนอยางไร พระองคตรัสวา “ไปเถิด และตั้งแตนี้ไป อยาทํา

บาปอีก” (ยน 8:11)




ขอคิดยามเชา วันศุกร ที่ 4 เมษายน ค.ศ.2014

“ไปเถิด และตั้งแตนี้ไป อยาทําบาปอีก” (ยน 8:11) พระดํารัสของ

พระเยซูเจาสะทอนใหเราเห็นวา เราตองไมพิพากษาตัดสินคนอ่ืน

แนนอน เราไมเห็นดวยกับ “การกระทํา” ไมดีและไมถูกตอง แตเรา

ไมควรพิพากษาตัดสิน “คนที่กระทํา” เชนนั้น ขณะที่เราประณาม

“บาป” เราไมควรประณาม “คนบาป” พระเจาทรงเขาใจ

ธรรมชาติที่ออนแอและเปราะบางของมนุษย และทรงพรอมเสมอที่

จะใหอภัยทุกคนที่สํานึกผิด กลับใจ และหันมาพึ่งพระองค

ทามกลางสังคมไทยที่ดูเหมือนวาจะเต็มไปดวยความแตกแยก โรค

แหงความเกลียดชังกันและกัน โรคแหงการปฏิเสธเพื่อนมนุษยคน

อ่ืน ไดรับการบมเพาะ และเติบโตข้ึนทุกวัน ... วันแลววันเลา ยิ่งใน

โลกดิจิตัล โดยเฉพาะในเฟสบุค จะเห็นไดอยางชัดเจน การกลาว

รายปายสี โจมตีกัน เปนไปอยางงายดายและไรความยั้งคิด การกดไลค การแชร เปนไปอยางอัตโนมัติ โดยไมตองเสาะ

แสวงหาความจริง เอาความคิดตนเองเปนหลัก อคติที่ฝงในใจแตละคนสําคัญกวาสิ่งอ่ืน เปนการสมควรแคไหนที่เรา

โพสทถอยคําจากพระวรสารอยางสวยหรู แลวโพสทอีกคร้ังดวยการกลาวรายโจมตีดาทอใครบางคน หรือสังคมบาง

กลุม นั่นไมใชทาทีและจิตตารมณของพระเยซูเจาในการดําเนินชีวิตคริสตชนตองหยุดสรางกระแสแหงความเกลียดชัง

ซึ่งกันและกัน โดยหันมาสงเสริมสนับสนุนความดีงามตาง ๆ ใหเกิดข้ึนในสังคม แบงปนแงมุมแหงความรักรอบตัวเรา

จากมุมโนน ถึงมุมนี ้แมตรงซอกหลืบเล็ก ๆ ที่เรนลับ ซึ่งไมมีใครเห็น ไมมีใครสนใจสรางอารยธรรมแหงความรัก

ทดแทนความเกลียดชังและความแตกแยก ขับไลความมืดบอดในจิตใจผูคนใหตระหนักถึงความจริงแหงความเชื่อที่วา

เราตางก็เปนพี่นองกัน มีพระเจาเปนพระบิดาของเราทุกคน เหนือกวาความขัดแยงใด ๆ เราตองสํานึกเสมอวา

ธรรมชาติของมนุษยนั้นออนแอและเปนคนบาป คริสตชนมีความเชื่อมั่นเสมอในพลังของพระเจาและพระเมตตาของ

พระองค เราจึงตองภาวนา พลีกรรม ออนวอนตอพระเจา กาวเดินไปพรอมกันดวยความหวังและความไววางใจในการ

ดูแลเอาใจใสของพระองค




ขอคิดยามเชา วันเสาร ที่ 5 เมษายน ค.ศ.2014

บางคร้ังคนอ่ืนหรือแมแตคนใกลชิดที่อยูรอบขางเราอาจตอวาเรา

ในความผิดพลาดหรือบาปที่เราไดกระทํา ยิ่งกวานั้น บางคนอาจดี

ใจ มีความสุข ถือโอกาสเยาะเยย ถากถาง กับความทุกขใจที่เรามี

ในขณะนั้น เรารูสึกเจ็บปวดอยางยิ่งในสถานการณเชนนั้น

แนนอน เมื่อเราทําความผิดจริง เราตองกลายอมรับความผิดนั้น

เพราะเราตองไมลืมวาพระเจาทรงเปนผูพิพากษาที่พรอมจะแสดง

ความเมตตาตอเราเสมอ ขอเพียงใหเราสํานึกผิดและเปนทุกขกลับ

ใจอยางแทจริง บางคร้ังเมื่อเราถูกกลาวหาหรือใสความอยางผิด ๆ

ซึ่งทําใหเราตกอยูในสถานการณที่เจ็บปวดรวดราวใจ ถาเปนเชนนั้น สิ่งที่เราควรทําคือ หันมาพึ่งความชวยเหลือจาก

พระเจาดวยความไววางใจในพระองค พระเจาทรงเฝาดูแลเราตลอดเวลา พระองคทรงรูจักจิตใจของมนุษยทุกคนเปน

อยางด ีคนอ่ืนจะคิดเก่ียวกับเราอยางไรไมสําคัญ ถาเราบริสุทธิ์และถูกตองจริง พระเจาจะทรงอยูฝายเราเสมอ




ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 6 เมษายน ค.ศ.2014

การปลุกลาซารัสใหกลับคืนชีพถือไดวาเปนเหตุการณที่นาพิศวงและ

นาประหลาดใจอยางยิ่งสําหรับประชาชนในสมัยนั้น ชาวยิวสมัย

โบราณเชื่อวาวิญญาณคงอยูกับรางกายคนตายเปนเวลาสามวัน

หลังจากสามวันแลววิญญาณจะจากไปอยางไมมีวันกลับมาอีกและ

รางกายของคนนั้นก็จะเร่ิมเนาเปอย เมื่อมารธาทูลพระเยซูเจาเพื่อ

คัดคานการเปดคูหาฝงศพของลาซารัสวา “พระเจาขา ศพมีกลิ่นแลว

เพราะฝงมาถึงสี่วัน” (ยน 11:39) นางกําลังพูดตามความเชื่อของชาวยิวในสมัยนั้น เพราะเกินสามวันแลว จึงหมดหวัง

ที่พี่ชายของนางจะกลับมามีชีวิตอีก นี่อาจเปนเหตุผลอันหนึ่งที่พระเยซูเจาประวิงเวลามางานฝงศพของลาซารัส นั่นคือ

เพื่อทําใหสถานการณกลายเปนสิ่งที่ “เปนไปไมได” กอนที่จะทําใหมันกลายเปนสิ่งที่ “เปนไปได” ผูรูทานหนึ่งบอกวา

“ความหวังหมายถึงการยังหวังเมื่อสิ่งตาง ๆ ซึ่งดูเหมือนวาสิ้นหวังแลว” เร่ืองราวการปลุกลาซารัสใหกลับคืนชีพเปน

เคร่ืองหมายบงชี้ลวงหนาถึงการกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจาในวันที่สาม รางกายของพระองคไมไดสัมผัสความ

เนาเปอย อัศจรรยคร้ังนี้เปนการทาทายความหวังที่จะไมมีวันมอดไหมและดับสูญของพวกเขา แมวาพวกเขาจะอยูใน

สถานการณที่สิ้นหวังหรือไรทางออกมากแคไหนก็ตาม มันทําใหพวกเขามั่นใจวาสําหรับพระเจาทุกสิ่งทุกอยางเปนไป

ไดเสมอและไมมีคําวา “ชาเกินไป” สําหรับพระเจาที่จะใหชีวิตใหมอีกคร้ังหนึ่งแกผูที่รักและซื่อสัตยตอพระองค




ขอคิดยามเชา วันจันทร ที่ 7 เมษายน ค.ศ.2014

เราแตละคนสามารถรวมมือกับการทํางานของพระเจาโดยทาง “การนบนอบและ

การทําตามพระประสงคของพระองค”เพื่อวาเราจะสัมผัสอํานาจที่ใหชีวิตใหมของ

พระองค ในชีวิตของเราแตละคนและในโลกของเรา ในการทําอัศจรรยปลุกลาซารัส

ใหกลับคืนชีพคร้ังนี ้พระเยซูเจาทรงออกคําสั่งสามประการซึ่งไดรับการปฏิบัติตาม

ทันท ีผลที่ตามมาคือ เหตุการณที่นาพิศวงและไมมีใครคาดคิดไดเกิดข้ึน“จงยกแผน

หินออก...คนเหลานั้นจึงยกแผนหินออก” (ยน 11:39-41) แมประชาชนเหลานั้นไมเขาใจไหมวาทําไมพระเยซูเจาจึงสั่ง

พวกเขาใหยกแผนหินที่ปดปากทางเขาคูหาฝงศพของลาซารัสออก แตเพราะความเชื่อในตัวพระเยซูเจา พวกเขานบ

นอบและทําตามคําสั่งของพระองค พระเยซูเจาไมสั่งใหแผนหินเคลื่อนออกมาเอง เพราะปรารถนาความรวมมือของ

มนุษยเพื่อทําสิ่งมหัศจรรยของพระองคดวย “ลาซารัสเอย จงออกมาเถิด” ผูตายก็ออกมา” (ยน 11:43-44) คําสั่งของ

พระเยซูเจาไดรับการปฏิบัติตามดวยความนบนอบทันท ีลาซารัสคลําหาทางออกมาจากคูหาที่มืดมิด แมวาทั้งมือ เทา

และใบหนาของทานถูกพันดวยผาปานก็ตาม ความนบนอบชวยทําใหมนุษยคนหนึ่งที่รางกายกําลังเสื่อมสลายในคูหา

ทําบางสิ่งบางอยางที่ชวยเหลือตัวเองได“จงเอาผาออกและใหเขาไปเถิด” (ยน 11:44) แมวาลาซารัสสามารถเดิน

สะเปะสะปะออกมาจากคูหาได แตทานไมสามารถแกมัดตัวเองได ทานตองการความชวยเหลือจากชุมชนของทาน

โดยการเอาผาพันธนาการแหงความตายออกจากตัวของลาซารัส ชุมชนกําลังตอนรับทานกลับเขามาเปนสมาชิกของ

พวกเขาอีกคร้ังหนึ่ง ปจจุบันคริสตชนจํานวนมากตกเปนเหยื่อของบาปซึ่งนําความตายมาสูพวกเขา หลายคนอยูใน

คูหาแหงความสิ้นหวังและเสื่อมสลาย ผูกติดอยูกับพันธนาการของนิสัยที่ไมดีและทาทีที่เต็มไปดวยบาป อัศจรรย

เทานั้นที่จะนําพวกเขากลับมามีชีวิตใหมในพระเยซูเจาอีกคร้ังหนึ่ง “เรามาเพื่อใหแกะมีชีวิต และมีชีวิตอยางสมบูรณ”

(ยน 10:10) แกะที่พระองคทรงพูดถึงคือเราทุกคนนั่นเอง เราพรอมที่จะใหความรวมมือกับพระองค เพื่ออัศจรรย

ดังกลาวจะไดเกิดข้ึนแลวหรือยัง? เราพรอมที่จะกลิ้งแผนหินที่ก้ันระหวางเรา และแสงสวางแหงพระพักตรของพระเยซู

เจาออกแลวหรือยัง? เราพรอมที่จะกาวออกมาจากสถานที่แหงความตายแลวหรือยัง? เราพรอมที่จะแกมัด นั่นคือ ให

อภัยซึ่งกันและกัน และปลดปลอยใหพี่นองของเราไปเปนอิสระแลวหรือยัง? สิ่งตาง ๆ เหลานี้เปนวิถีทางที่เราสามารถ

ใชเพื่อรวมมือกับพระเจา ในการทําอัศจรรยซึ่งจะนําเราแตละคนและชุมชนคริสตชนของเรากลับมามีชีวิตใหมใน

พระองคอีกคร้ังหนึ่ง





ซีโมนและเพื่อน ๆ ของทานเปนชาวประมงมืออาชีพที่มีความชํานาญ

ประสบการณมีทั้งจับปลาไดมากมายและที่ลมเหลว กลับบานมือเปลา คํ่า

คืนหนึ่ง ทานและเพื่อนทํางานหนักหลายชั่วโมงตลอดคืน เหนื่อยออน

หมดแรง และรูสึกผิดหวัง ที่จับปลาไมไดเลย “จงแลนเรือออกไปที่ลึกและ

หยอนอวนลงจับปลาเถิด” นั่นเปนคําสั่งของลูกชางไมไรประสบการณตอ

ชาวประมงผูช่ําชอง! เปนเร่ืองที่ขัดแยงกับความจริงและฝนความรูสึก

เหลือเกิน แตชาวประมงยอมรับคําสั่งของลูกชางไม ผลที่ตามมาคือ พวก

เขาสามารถจับปลาไดเต็มสองลําเรือ จับไดมากจนเรือเกือบจม แมลูกชาง

ไมไมไดจับปลา แตไดจับหัวใจของซีโมน เพราะซีโมนไดเห็น “พระหัตถ

ของพระเจา” ในการจับปลาคร้ังนั้น ทานมองเห็นตนเองวาเปน “คนบาป” ไมเหมาะสมเมื่อยูตอหนาอํานาจที่ยิ่งใหญ

ของพระเยซูเจา ชาวประมงขอรองลูกชางไมวา “โปรดไปจากขาพเจาเสียเถิด พระเจาขา เพราะขาพเจาเปนคนบาป”

ลูกชางไมไมยอมรับคําขอรองของชาวประมง“เราไมไดมาเพื่อเรียกคนชอบธรรม แตมาเพื่อเรียกคนบาปใหกลับใจ”

(ลก 5:32) เพราะนบนอบตอคําสั่งของพระเยซูเจา ซีโมนจึงสามารถจับปลาไดจํานวนมาก ทานยังโชคดีมากกวานั้นอีก

เมื่อพระเยซูเจา ไมยอมทําตามคําขอรองของซีโมน ที่ใหจากทานไป เพราะถาเปนอยางนั้น ชีวิตที่เหลือคงเปนชีวิตที่นา

สงสาร ปราศจากพระเยซูเจา ทานคงจมปลักอยูกับชีวิตเกา ๆกลางทองทะเลสาป หาปลาเลี้ยงชีพไปวัน ๆความ

ลมเหลวในงานที่เรามีความชํานาญ ในแงหนึ่ง เปนเสียงเรียกของพระเจาใหเรากลับใจและมีความสุภาพถอมตน ใน

ความรูสึกวาตนเองออนแอเชนนี้แหละ ที่พระเจาทรงเผยแสดงพระองคเองแกเราและประทานแสงสวางแกเรา เพื่อเรา

จะตระหนักวาจริง ๆ แลวเราเปนใคร อะไรคือตัวตนที่แทจริงของเรา




ขอคิดยามเชา วันพุธ ที่ 9 เมษายน ค.ศ.2014

เมื่อพระเจาทรงเรียกและเลือกใหอิสยาหเปนประกาศกของพระองค อิสยาหไดเห็น

นิมิตถึงความยิ่งใหญของพระเจาและรูสึกกลัวมาก ขณะที่ทานไดสัมผัสความศักดิ์สิทธิ์

และพระสิริรุงโรจนของพระเปนเจา ทานตระหนักวาตนเองและเพื่อนรวมชาติของทาน

เปนคนบาป “วิบัติแกขาพเจา เพราะขาพเจาพินาศแลว เพราะขาพเจาเปนคนริมฝปาก

ไมสะอาด และขาพเจาอยูในหมูชนชาติที่ริมฝปากไมสะอาด” สิ่งที่ตรงกันขามกันมักจะ

ปฏิเสธกันและกัน เราจะเห็นจุดดางพรอยไดอยางชัดเจนบนเสื้อผาสีขาว ความ

ศักดิ์สิทธิ์และความผิดบาปไมสามารถไปดวยกันได เมื่ออยูตอหนาความศักดิ์สิทธิ์ของ

พระเจา มนุษยจึงรูสึกวาตนเองเปนคนบาปหนา มีจุดบกพรองหลายอยาง อับราฮัมรูสึก

วาตนเองเปนเพียง “ฝุนผงและข้ีเถา” (ปฐก 18:27) เมื่อทานออนวอนพระเจาใหละเวน

ชีวิตของผูชอบธรรมในเมืองโสโดม กอนที่จะถูกสงออกไปเพื่อทําพันธกิจที่ไดรับ

มอบหมาย โมเสสรูสึกวาตนเองต่ําตอยตอหนาพุมไมที่กําลังลุกไหมอยู เมื่ออยูตอหนาพระเจา ทานรูสึกถึงความไม

เหมาะสมของตนเอง นักบุญทานตาง ๆ ลวนตระหนักถึงความผิดบาปของตนเอง ซึ่งทําใหทานมีความกาวหนาในชีวิต

ภายในมากข้ึนเร่ือย ๆ และบรรลุถึงความเปนหนึ่งเดียวกับพระเจา นักบุญเทเรซาแหงอาวีลา หรือคุณแมเทเรซา แหง

กัลกัตตา ลวนสารภาพความผิดบาปของตนดวยใจสุภาพถอมตน “ยิ่งเราอยูใกลพระเปนเจามากเทาใด เราก็จะยิ่งรูสึก

วาเราเปนคนบาปมากข้ึนเทานั้น” เมื่อเรารูสึกวาความผิดบาปของเราแตละวันเปนภาระหนัก เราควรจําไวเสมอวา

พระเยซูเจาพรอมและเต็มใจใหอภัยเราเสมอ พระองคเสด็จมาในโลกนี้เพื่อชวยเราคนบาปทุกคน





คริสตชนใชเวลาหาสัปดาหเตรียมตัวอยางเขมขนในเทศกาลมหาพรต เพื่อการ

สมโภชปสกาจะไดมีความหมายอยางแทจริง “พระธรรมล้ําลึกแหงปสกา” ซึ่ง

ประกอบไปดวยพระมหาทรมาน การสิ้นพระชนม การกลับคืนพระชนมชีพ

และการเสด็จข้ึนสวรรคอยางรุงโรจน รวมทั้งการสงพระจิตเจามายังบรรดา

ศิษยของพระเยซูเจา เพื่อสานตอพระภารกิจที่พระองคไดทรงเร่ิมไวในจด

หมายถึงชาวฟลิปป นักบุญเปาโลไดอธิบายความหมายของการสิ้นพระชนม

บนไมกางเขนของพระเยซูเจาไวอยางนาประทับใจ ขอความตอนนี้เปน “คํา

สอนเก่ียวกับไมกางเขน” ชั้นยอดที่นักเทววิทยาไมอาจมองขามได ทานชี้ใหเราเห็นวา ไมกางเขนของพระเยซูเจา

สะทอนใหเห็นถึง “การถอมพระองคจนถึงที่สุด” และ “ความนบนอบอยางสิ้นเชิง” ตอพระประสงคของพระบิดาของ

พระองค “แมวาพระองคทรงมีธรรมชาติพระเจา พระองคก็มิไดทรงถือวาศักดิ์ศรีเสมอพระเจานั้นเปนสมบัติที่จะตอง

หวงแหน แตทรงสละพระองคจนหมดสิ้น ทรงรับสภาพดุจทาส เปนมนุษยดุจเรา ทรงแสดงพระองคในพระธรรมชาติ

มนุษย ทรงถอมพระองคจนถึงกับทรงยอมรับแมความตาย เปนความตายบนไมกางเขน” (ฟป 2:6-8) และเพราะเหตุนี้

เอง พระบิดาเจาสวรรค “จึงทรงเทิดทูนพระองคข้ึนสูงสง” (ฟป 2:9) และประทานเกียรติสูงสุดแดพระนามของ

พระองค (เทียบ ฟป 2:9-11)





ในพระวรสารซึ่งเปนเร่ืองราวเก่ียวกับพระมหาทรมานของพระเยซูเจา

ทาทีและสิ่งที่พระองคทรงกระทํา สะทอนใหเห็นถึงการถอมพระองค

จนถึงที่สุด และความนบนอบอยางสิ้นเชิงของพระองค แมวาบรรดา

ผูนําทั้งดานศาสนาและการเมืองซึ่งเปนศัตรูของพระองคดูหมิ่นเหยียด

หยามพระองค ทํารายและเฆี่ยนตีพระองค พวกทหารเอามงกุฎหนาม

มาสวมพระเศียรของพระองคและลอเลียนพระองค เฮโรดถือโอกาส

เยาะเยยถากถางพระองค สวนปอนทีอัส ปลาตก็รักตําแหนงและ

เกียรติยศของตัวเองมากกวาความยุติธรรมและความถูกตอง พระเยซู

เจาไมตอบโตใครในทางลบ พระองคไมไดทุบตีผูใด ไมไดดาวาใครให

เจ็บใจ และไมไดกลาวหาหรือตําหนิการกระทําของผูใด ยิ่งกวานั้น พระองคทรงขอใหพระบิดาของพระองคประทาน

อภัยแกคนที่ไมรูวาเขากําลังทําอะไร (เทียบ ลก 23:34) เราอาจรูสึกวาพระเยซูเจาทรงเปนเหยื่อของการกระทําที่

โหดเห้ียมและอํามหิตตาง ๆ เหลานี ้ แตอันที่จริงแลว พระองคทรงเปนนายเหนือสถานการณทั้งหมดที่เกิดข้ึน เพราะ

พระองคทรงนายของตัวเอง พระองคทรงสามารถควบคุมความปรารถนาตามประสามนุษยของตนเอง และทําใหพระ

ประสงคและแผนการแหงการไถกูมนุษยชาติของพระบิดา ซึ่งมีมาตั้งแตนิรันดรภาพสําเร็จไป ดวยการยอมสละชีวิต

ของพระองคเองบนไมกางเขน ใหเรามองดูพระเยซูเจาอยางใกลชิดและดวยความเอาใจใส ไมใชเพียงแคเพื่อสรรเสริญ

และยกยองความเสียสละของพระองคเทานั้น แตเพื่อเรียนรูและเพื่อเขาใจความคิด ทาที และคานิยมตาง ๆ ของ

พระองค เราจะสามารถเจริญรอยตามพระองค ในสภาพแวดลอมที่แตกตางของชีวิตของเราแตละคน เลียนแบบทาที

ของพระองคดวยการเปนคนสุภาพถอมตนและพรอมที่จะรับใชผูอ่ืน ไมใชเพียงแครักคนอ่ืนเหมือนที่เรารักตนเอง

เทานั้น แตรักคนอ่ืนเหมือนที่พระองคทรงรักเรา




https://www.facebook.com/photo.php?fbid=415068861971260&set=a.129001920577957.35295.100004044488794&type=1&relevant_count=1�




ในภาคแรกของการเฉลิมฉลองในวันอาทิตยมหาทรมานนี ้มีการแห

ใบลานดวยบรรยากาศเต็มไปดวยความชื่นชมยินด ีอาภรณศักดิ์สิทธิ์

ที่พระสงฆใสเปน “สีแดง” ซึ่งเปน “สีแหงความรักและความ

เสียสละ”พระวรสารในสวนแรกนี้พูดถึงการเสด็จของพระเยซูเจา

เขากรุงเยรูซาเล็มอยางสงาในฐานะกษัตริยผูมีพระทัยออนโยน

พระองคทรงประทับนั่งบนหลังลา ไมใชมาศึกเหมือนนักรบผูยิ่งใหญ

ในอดีตทั่วไป ประชาชนตางรอรับเสด็จพระองคดวยความชื่นชม

ยินด ีพลางโหรองสรรเสริญพระเจาวา “ขอถวายพระพรแดกษัตริย ผูเสด็จมาในพระนามขององคพระผูเปนเจา สันติ

จงมีในสวรรค และพระสิริรุงโรจนจงมีในที่สูงสุด” (ลก 19:38) ไมใชประชาชนทุกคนปูเสื้อคลุมของตนบนทาง เพื่อให

พระเยซูเจาข่ีลาเหยียบขามไป หรือถือก่ิงมะกอกโบกสะบัดไปมาพลางโหรองดวยความยินด ีศัตรูบางคนกําลังเฝา

มองดูพระองคอยางใกลชิด สิ่งที่พวกเขาพบเห็นยิ่งทําใหพวกเขารูสึกวา ตองกําจัดพระเยซูเจาใหเร็วที่สุดเทาที่จะทําได

มิฉะนั้นพระองคอาจนําหายนะอยางใหญหลวงมาสูพวกเขา“ถาเราปลอยเขาไวอยางนี้ ทุกคนจะเชื่อเขา แลวชาวโรมัน

ก็จะมาทําลายทั้งพระวิหารและชนชาติของเรา” (ยน 11:48) ความปรารถนาของพวกเขาบรรลุผลสําเร็จ พระเยซูเจา

ถูกจับกุมและถูกตัดสินประหารชีวิตโดยการตรึงบนไมกางเขน แตเหตุการณนี้ไมไดหมายความวาพวกเขาเปนผูชนะ

เพราะความตายเปนเพียงแคทางผาน เพื่อพระเยซูเจาจะเขาไปสูพระสิริรุงโรจน ที่พระบิดาทรงเตรียมไวสําหรับ

พระองคในเมืองสวรรค พระเยซูเจาทรงเชื้อเชิญเราผูเปนศิษยของพระองค ใหดําเนินชีวิตตามแบบอยางของพระองค

ใหมามีสวนรวมในพระมหาทรมานของพระองค ใหเราแตละคนพยายามรักคนอ่ืนเหมือนที่พระองคทรงรักเรา นี่ไมใช

เปนการเรียกเรามาสูชีวิตแหงความเจ็บปวดและความทุกขทรมาน แตตรงกันขาม เปนการเชื้อเชิญเราแตละคนมาสู

ชีวิตแหงเสรีภาพ สันติ และความสุขหนทางที่พระเยซูเจาทรงเชื้อเชิญใหเราเดินไปพรอมกับพระองคนั้น เปนหนทางที่

นําเราไปสูชีวิตนิรันดร




ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ที่ 13 เมษายน ค.ศ.2014

วันอาทิตยมหาทรมาน

ระหวางการเสด็จเขากรุงเยรูซาเล็มอยางสงา คงจะไมมีใครคิดวา

ประชาชนท่ีตอนรับพระเยซูเจาอยางยิ่งใหญราวกับวา พระองคทรงเปน

กษัตริยของพวกเขาจะหันกลับมาตอตานพระองคไดอยางรวดเร็วถึงเพียง

น้ี น่ันคือ เพียงไมก่ีวันตอมาเทาน้ันเอง และยังเรียกรองใหตรึงกางเขน

พระองค พรอมกับปลอยนักโทษอุกฉกรรจอยางบารับบัสใหเปนอิสระอีก

ดวย การโหรองตอนรับพระเยซูเจาของพวกเขาเปนเพียงผิวเผินเทาน้ัน

บางคนอาจเห็นเพ่ือนโหรองก็ทําตามไปดวย พวกเขาอาจไมรูและไม

เขาใจวาอะไรกําลังเกิดข้ึนเสียดวยซ้ําไป เขาตําราท่ีวา “เพ่ือนพาไป” ไม

มีอะไรมากกวาน้ัน เปนเรื่องงายท่ีเราจะเปนเหมือนประชาชนเหลาน้ัน ท่ีตอนรับพระเยซูเจาอยางเต็มอกเต็มใจ และตอมาก็

ตัดสินประหารชีวิตพระองคดวยการทําบาป ประชาชนไมไดอยูเคียงขางพระเยซูเจา ในเวลาท่ีพระองคตองการการมากท่ีสุด

พวกเขาละท้ิงพระองคไปอยางไมมีเยื้อใย พวกเขาไมไดไปท่ีเชิงกางเขน มีเพียงพระนางมารีย นักบุญยอหน และสตรีไมก่ีคน

เทาน้ัน ท่ีอยูท่ีน่ันกับพระองคจนถึงวินาทีสุดทาย ในระหวางอาหารค่ํามื้อสุดทาย นักบุญเปโตรไดสัญญากับพระเยซูเจาวา “แม

ทุกคนจะทอดท้ิงพระองค ขาพเจาก็จะไมทอดท้ิงพระองคเลย” (มธ 26:33) และ “ถึงแมขาพเจาจะตองตายพรอมกับพระองค

ขาพเจาก็จะไมปฏิเสธพระองคเลย” (มธ 26:35) แตตอมาอีกไมก่ีช่ัวโมงในเย็นวันเดียวกัน ทานก็ปฏิเสธพระองคถึงสามครั้ง

ทานเปลี่ยนไปอยางรวดเร็วและหันหลังใหพระองค เมื่อทานเผชิญหนากับแรงกดดันมาก ๆ เมื่ออันตรายกําลังมาถึงตัวทาน

ทานตัดสินใจเอาตัวรอด แทนท่ีจะอยูเคียงขางพระอาจารยของตน เราหลายคนท่ีอยูท่ีน่ีอาจเคยสัญญากับพระเยซูเจาวาจะ

ซื่อสัตย จะอยูเคียงขางพระองค จะยึดมั่นและปฏิบัติตามคําสั่งสอนของพระองค อยางไมมีวันเปลี่ยนแปลง แตเมื่อการทดลอง

มาถึง ซึ่งอาจอยูในรูปแบบของความทุกขยากลําบาก การสูญเสียเกียรติยศช่ือเสียงหรือแมแตชีวิตของเราเอง เราเผชิญหนากับ

สิ่งตาง ๆ เหลาน้ีอยางไร? เรายอมแพตอแรงกดดันเหมือนเปโตร หรือวาเรายังคงยืนหยัดตอสูและอยูเคียงขางพระเยซูเจาใต

เชิงกางเขนเหมือนพระนางมารีย นักบุญยอหน และสตรีบางคนหรือเปลา? นักบุญเปโตรไดยินเสียงไกขันหลังจากท่ีทานได

ปฏิเสธพระเยซูเจาสามครั้ง แลวทานสํานึกผิดและกลับใจ (มธ 27:74) แตโลกของเราอาจถลําเขาไปในบาปและจมปลักอยูใน

น้ันลึกมาก จนกระท่ังเราไมไดยินแมแตเสียงมโนธรรมของตนเองเมื่อเราทําบาป ดังน้ัน ใหเราใชสัปดาหศักดิ์สิทธ์ิน้ีอยูกับพระ

เยซูเจา ดวยการรําพึงถึงความหมายของพระทรมานของพระองค พยายามมาพบพระองคทุกวันในมิสซาระหวางสัปดาหน้ี




ขอคิดยามเชา วันจันทร ท่ี 14 เมษายน ค.ศ.2014

เมื่อเราไดยินเรื่องราวเก่ียวกับพระทรมานของพระเยซูเจา เรารูสึก

อยางไร? มีคนสัมภาษณเด็กหนุมคนหน่ึงวา “คุณคิดอยางไร

เก่ียวกับคนท่ีกําลังชมภาพยนตรเรื่อง ‘พระทรมานของพระคริสต

เจา’ (The Passion of Christ) แลวไมรองไห?” เด็กหนุมคนน้ัน

ตอบทันทีวา “เขาตองเปนคนใจแข็งกระดางมากหรือไมเขาตอง

เปนคนท่ีมีจิตใจช่ัวรายจริงๆ” พระทรมานของพระเยซูเจาทําใหเรา

สะเทือนใจเพราะพระองคทรงประสบกับความทุกขยากลําบาก

อยางแสนสาหัส ประกาศกอิสยาหไดทํานายถึงพระทรมานของ

พระองคไวกอนหนาน้ีวา “ฝายขาพเจา ขาพเจาไมทัดทานสิ่งใด ไมหันหลังหนี ขาพเจาหันหลังใหแกผูโบยตีขาพเจา

และหันหนาใหแกผูท่ีดึงเคราขาพเจาออก ขาพเจาไมไดปดหนาเพ่ือหนีความสบประมาทและการถมนํ้าลายรด” (อสย 50:5-6)

เราตองตระหนักวาไมใชบรรดาหัวหนาสมณะและเหลาทหารโรมันเทาน้ันท่ีนําความเจ็บปวดอยางแสนสาหัสมาสูพระองค เรา

แตละคนมีสวนทําใหพระองคตองรับทุกขทรมานดวยการทําบาป คติพจนของปปติมหาการุณท่ีวา “พระเยซูคริสตเจาทรง

เปนองคเดียวเสมอ ท้ังอดีต ปจจุบัน และตลอดไป” (ฮบ 13:8) เพราะฉะน้ัน ทุกครั้งท่ีเราทําบาปผิดตอพระเจาหรือเพ่ือน

มนุษย เรากําลังตรึงพระเยซูเจาบนไมกางเขนเหมือนกัน เราควรหันหนีจากบาป สํานึกผิด กลับใจ และกลับมาคืนดีกับพระเจา

ในศีลอภัยบาปเรากลับมาหาพระองคและขอพระเมตตาจากพระองค แตละคนจะไดรับการใหอภัยจากพระเจาผานทางพระ

ทรมานของพระเยซูเจา ประกาศกอิสยาหทํานายถึงเรื่องน้ีวา“รอยแผลท่ีถูกโบยตีของพระองครักษาเราใหหายเปนปกต”ิ (อสย

53:5) เมื่อใดก็ตามท่ีเรารูสึกเจ็บปวด หรือรูสึกวาตนเองกําลังถูกทําราย โดยสิ่งตาง ๆ ท่ีเกิดข้ึนกับชีวิตของเราหรือสังคมท่ีเรา

อาศัยอยู ทุกครั้งท่ีเราตองการคําตอบและการบําบัดรักษา ลองหันมารําพึงพระทรมานของพระเยซูเจา แลวเราจะพบคําตอบท่ี

น่ัน เพราะ “รอยแผลท่ีถูกโบยตีของพระองครักษาเราใหหายเปนปกต”ิ (อสย 53:5) ขอใหพระทรมานของพระเยซูเจาเปนบอ

เกิดแหงการรักษาจิตใจของเรา และใหเราใชสัปดาหศักดิ์สิทธ์ิน้ีอยูกับพระองค ดวยการรําพึงถึงความหมายของพระทรมานของ

พระองค พยายามมาพบพระองคทุกวันในมิสซาระหวางสัปดาหน้ี



ประมุขสังฆมณฑลอุดรธาน ี


วันเสกน้ํามันศักดิ์สิทธิ์ถือวาเปนวันสําคัญอีกวันหนึ่ง เปนวันที่เรา

มารวมกันเพื่อสรรเสริญและขอบพระคุณพระเจาเปนพิเศษ พรอม

กับพระสงฆและนักบวชทั้งชายและหญิงทุกคนที่อุทิศตนรับใช

พระเจาและประชากรของพระองค มิสซาในวันนี้เตือนเราใหระลึก

ถึงลักษณะที่เปนศีลศักดิ์สิทธิ์ของพระศาสนจักร กลาวคือ พระ

เยซูเจาประทับอยูทามกลางเราในรูปแบบที่มองเห็นและสัมผัสได

ผานทางศีลศักดิ์สิทธิ์ตาง ๆ โดยเฉพาะอยางยิ่ง ศีลมหาสนิท ศีล

ศักดิ์สิทธิ์แหงความรักและอาหารฝายจิตที่คงอยูถาวรตลอดไป เรา

ยังสามารถสัมผัสการประทับอยูของพระองคผานทางศีลศักดิ์สิทธิ์ประการอ่ืนที่เก่ียวของกับน้ํามันศักดิ์สิทธิ์ดวย คือ ศีล

ลางบาป ศีลกําลัง ศีลบวช และศีลเจิมคนไข น้ํามันศักดิ์สิทธิ์สามอยางที่เราใชในศีลศักดิ์สิทธิ์ดังกลาว จะไดรับการเสก

หรืออวยพรใหศักดิ์สิทธิ์ในมิสซาวันนี้เอง มิสซาในวันนี้ยังเปนโอกาสสําหรับบรรดาพระสงฆประจําสังฆมณฑลและ

นักบวชคณะตาง ๆ ร้ือฟนคําสัญญาแหงการเปนสงฆตอหนาพี่นองสัตบุรุษที่มารวมพิธีดวย เราจะไดยินพระสงฆของ

เราสัญญาวาพวกทานจะกาวเดินไปพรอมกับพระเยซูเจา ดวยการฟงพระวาจาและการอธิฐานภาวนา พรอมที่จะอุทิศ

ตนรับใชพระองคและประชากรทุกคนที่พระองคทรงมอบไวในความดูแลดวยความเสียสละและอยางเต็มความสามารถ

ในทางกลับกัน พระสงฆทุกคนตองการคําอธิษฐานภาวนาจากพี่นองเชนกัน ในวันที่ไดรับเลือกเปนประมุขสูงสุดของ

พระศาสนจักร กอนอวยพรประชาชนที่รอตอนรับพระองคที่ลานมหาวิหารนักบุญเปโตร สมเด็จพระสันตะปาปาฟรัง

ซิสไดกมศีรษะลง และขอใหพวกเขาอธิษฐานภาวนาเพื่อพระองค แมวาพระองคทรงยิ่งใหญแคไหน พระองคก็ยังทรง

ตองการพระหรรษทานและความชวยเหลือจากพระเจา ผานทางคําอธิษฐานภาวนาของคริสตชนทุกคน ดังนั้น อยาลืม

นึกถึงพระสงฆ นักบวช ในคําอธิษฐานภาวนาของพวกทาน เพราะคําอธิษฐานภาวนาของเราไมตางจากน้ํามัน ที่ทําให

เคร่ืองยนตฝายจิตของพระสงฆ นักบวช ทํางานและเดินหนาไปได พอจึงขอถือโอกาสนี้ขอบคุณพี่นองทุกคนที่ได

ชวยกันอธิษฐานภาวนาอยางสม่ําเสมอสําหรับพระสังฆราช พระสงฆ นักบวช รวมทั้งสําหรับพอดวย





สังฆภาพหรือความเปนสงฆถือวาเปนของขวัญที่ล้ําคาชิ้นหนึ่ง

ที่พระเยซูเจามอบใหกับพระศาสนจักร สังฆภาพนี้เกิดข้ึนใน

ระหวางอาหารคํ่ามื้อสุดทายของพระองค เมื่อพระองคทรงตั้ง

ศีลมหาสนิทและสั่งบรรดาอัครสาวกของพระองคใหทําสิ่งนี้

เพื่อระลึกถึงพระองค ทุกคร้ังที่พระสังฆราช ซึ่งเปนผูสืบ

ตําแหนงจากบรรดาอัครสาวกและพระสงฆซึ่งเปนผูรวมงาน

ของทานถวายมิสซา ซึ่งเปนการระลึกถึงอาหารคํ่ามื้อสุดทาย

ของพระเยซูเจา ทําใหสิ่งที่พระองคไดกระทําเพื่อมวลมนุษยในคํ่าวันนั้นเปนปจจุบันข้ึนมา เปนการทําใหพระเยซูเจา

เสด็จมาประทับอยูทามกลางเราอีกคร้ังหนึ่ง ในรูปของปงและเหลาองุน ซึ่งเปนอาหารนิรันดรฝายจิตของเรา ในพิธี

มิสซาพระสงฆเปนผูอัญเชิญพระเยซูเจาใหมาประทับอยูศีลมหาสนิท ซ่ึงในเวลาเดียวกันไดกลายเปนพระกายและพระ

โลหิตของพระองค ศีลมหาสนิทเปนบอเกิดแหงพลังฝายจิตสําหรับพระสงฆ ขาดพระสงฆก็ไมมีศีลมหาสนิท ขาดศีล

มหาสนิทพระสงฆก็ขาดพลังฝายจิต พระสงฆจึงถวายมิสซาทุกวัน แมไมมีสัตบุรุษมารวมก็ตาม พระสงฆเปนผูที่ไดรับ

การเลือกสรรและการอวยพรเปนพิเศษจากพระเจาแตพวกทานยังคงเปนมนุษยที่มีความออนแอ และความผิด

บกพรองเหมือนกันกับเราทุกคน ดวยเหตุนี้ พวกทานจึงตองการความชวยเหลือ การสนับสนุน การใหกําลัง และคํา

อธิษฐานภาวนาจากพี่นองทุกคน โดยเฉพาะอยางยิ่งในชวงเวลาที่พวกทานประสบกับปญหาในชีวิต หรือเผชิญหนากับ

ความยากลําบากในงานอภิบาล พี่นองทุกคนจึงควรอธิษฐานภาวนาเพื่อพระสงฆของเรา เพื่อพวกทานจะไดมีกําลังใจ

และซื่อสัตยตอกระแสเรียกและตอคําสัญญาที่พวกทานไดประกาศตอหนาพี่นอง เพื่อพวกทานจะไดเปนศิษยที่ดีของ

พระคริสตเจาและเคร่ืองมือที่มีคุณภาพของพระองค ในการรับใชพระศาสนจักรและพี่นองทุกคน สามารถเปนพยาน

ถึงความรักของพระองคที่มีตอมวลมนุษยดวยชีวิตทั้งครบของพวกทานเอง





วันระลึกถึงพระเยซูเจาทรงตั้งศีลมหาสนิท

อับราอัม ลินคอลน ประธานธิบดีคนท่ี 16 ของสหรัฐอเมริกาเคยกลาวไววา “การ

กระทําดังกวาคําพูด” ซ่ึงเปนสัจธรรมประการหน่ึง ท่ีสามารถนําไปประยุกตใชกับ

ทุกแวดวง แมแตแวดวงของความรัก ความรักไมใชเปนเพียงคําพูด แตเปนคําพูด

ท่ีตองมีการกระทําควบคูไปดวย ถาปราศจากการกระทํา ความรักก็เปนเพียง

คําพูดท่ีวางเปลา พระเยซูเจา “ทรงรักผูท่ีเปนของพระองคซ่ึงอยูในโลกน้ี

พระองคทรงรักเขาจนถึงท่ีสุด” (ยน 15:1) คืนวันกอนท่ีพระองคจะทรงรับทรมาน

และส้ินพระชนมบนไมกางเขน พระเยซูเจาไดแสดงใหบรรดาศิษยเห็นถึงความรัก

ท่ีลึกซ้ึงและยิ่งใหญ พระองคไมไดทรงเพียงแคพูดวารักพวกเขาเทาน้ัน แตทรงพิสูจนส่ิงท่ีพระองคไดทรงพูดออกมาดวยกิจการสามอยาง

อันดับแรก นอกจากการรับประทานอาหารคํ่าม้ือสุดทายรวมกับพวกเขาแลว พระเยซูเจายังไดทรงเล้ียงพวกเขาดวยอาหารฝายจิตอีก

ดวย การเล้ียงถือวาเปนการแสดงความรักท่ีดีท่ีสุดอยางหน่ึง แมท่ีกําลังใหนํ้านมแกลูกเปนภาพท่ีบรรยายความจริงน้ีไดอยางชัดเจน

พระองคไดทรงใหตัวของพระองคเปนอาหารและเครื่องด่ืมสําหรับชีวิตฝายจิตของพวกเขาอีกดวย ดวยเหตุน้ีแหละ เราจึงเรียก “ศีลมหา

สนิท” ซ่ึงเปนอาหารฝายจิตวา “ศีลศักด์ิสิทธ์ิแหงความรัก” ความรักดังกลาวน้ีไมไดจํากัดตัวเองอยูเฉพาะในแวดวงของบรรดาศิษยแตมี

เปาหมายเพ่ือแบงปนกับเราทุกคนดวย พระเยซูเจาจึงทรงใหความหมายท่ีลึกซ้ึงมากยิ่งขึ้นแกศีลมหาสนิท เม่ือพระองคทรงลุกขึ้นจาก

โตะและทรงลางเทาบรรดาศิษยของพระองค ซ่ึงเปนกิจการแหงความรักท่ีสองท่ีพระองคไดทรงกระทําในเย็นวันน้ัน “ในเม่ือเราซ่ึงเปนท้ัง

องคพระผูเปนเจาและอาจารยยังลางเทาใหทาน ทานก็ตองลางเทาใหกันและกันดวย เราวางแบบอยางไวใหแลว ทานจะไดทําเหมือนกับ

ท่ีเราทํากับทาน” (ยน 13:14-15) ความรักท่ีเราไดรับในศีลมหาสนิทควรผลักดันเราและเปนแรงบันดาลใจเราใหรับใชกันและกันดวย

ความสุภาพถอมตน ในวันพฤหัสบดีศักด์ิสิทธ์ิพระเยซูเจายังไดทรงต้ังศีลบวชเปนพระสงฆขึ้นดวย “จงทําการน้ีเพ่ือระลึกถึงเราเถิด” (1

คร 11:24,25) น่ีเปนกิจการแหงความรักท่ีสามในเย็นวันน้ัน โดยทางพระสงฆ เครื่องมือท่ีเปนมนุษยซ่ึงพระเจาไดทรงแตงต้ัง เราไดรับ

ความรักของพระเจาอยางบริบูรณในศีลศักด์ิสิทธ์ิตาง ๆ พระเยซูเจาทรงรวมการเปนสงฆและศีลมหาสนิทเขาดวยกันอยางใกลชิด ศีล

มหาสนิทไดรับการถวายอยางตอเน่ืองโดยทางพระสงฆและพระสงฆไดรับพลังและแรงบันดาลใจจากศีลมหาสนิท ดังน้ัน ท้ังสองตองไป

ดวยกัน จะขาดอยางใดอยางหน่ึงไมได วันพฤหัสบดีศักด์ิสิทธ์ิเปนวันท่ีพระเยซูเจา ไดทรงแสดงความรักยิ่งใหญท่ีมีตอเราดวยการกระทํา

พระองคไดทรงต้ังศีลมหาสนิทเพ่ือเปนอาหารฝายจิตท่ีคงอยูตลอดไป พระองคยังไดทรงต้ังศีลบวชเปนพระสงฆขึ้นเพ่ือวาโดยทาง

พระสงฆ ศีลมหาสนิทจะไดรับการเฉลิมฉลอง จนกระท่ังพระองคจะเสด็จกลับมาอีกครั้งหน่ึง และสุดทาย พระองคไดทรงลางเทาบรรดา

ศิษยเพ่ือเปนแบบอยางแกเราวา ความรักท่ีเราไดรับในศีลมหาสนิทมีเปาหมาย เพ่ือรับใชซ่ึงกันและกันดวยความสุภาพถอมตน ดวย

ความรักและการรับใชอันเดียวกันท่ีพระเยซูเจาไดทรงแสดงแกเราทุกคน




ขอคิดยามเชา วันศุกร ท่ี 18 เมษายน ค.ศ.2014

วันระลึกถึงพระทรมานของพระเยซูเจา

พระทรมานของพระเยซูเจาเปนเรื่องราวของความรักอันยิ่งใหญ และไรเงื่อนไขท่ี

พระเจาทรงมีตอมวลมนุษย ซ่ึงมาถึงจุดสูงสุดบนกางเขนท่ีใชตรึงพระบุตรสุดท่ีรัก

ของพระองค กางเขนดังกลาวประกอบดวยไมสองชิ้น ชิ้นแรก เปนแนวต้ัง เปน

สัญลักษณแทนความรักของพระเจาท่ีมีตอเราทุกคน “พระเจาทรงรักโลกอยาง

มาก จึงประทานพระบุตรเพียงพระองคเดียวของพระองค เพ่ือทุกคนท่ีมีความ

เชื่อในพระบุตรจะไมพินาศ แตจะมีชีวิตนิรันดร” (ยน 3:16) พระบุตรของพระ

เจาเสด็จลงมาในโลกน้ีเพ่ือส้ินพระชนมแทนเรา พระองคทรงยอมรับการเฆ่ียนตี

การดูถูกเหยียดหยาม การเยาะเยย และการทรมานทุกอยาง เพราะพระองคทรง

รักเรา พระองคทรงรับเอาบาปท้ังหมดของเราไวบนบาของพระองค พระองค ผู

ทรงเปนลูกแกะของพระเจาและมหาสมณะผูยิ่งใหญ ทรงทนทุกขทรมานดวยความเต็มใจเพ่ือปลดปลอยเราใหเปนอิสระจากการเปนทาส

ของบาปและความตายตลอดนิรันดร ชิ้นท่ีสอง เปนชิ้นแนวนอน เปนสัญลักษณแทนเสียงเรียกของพระเยซูเจาท่ีใหเรารักซ่ึงกันและกัน

เหมือนท่ีพระองคทรงรักเรา เปนการตอบสนองของเราตอความรักของพระองค และเปนส่ิงท่ีเราตองทําเพ่ือใหภารกิจแหงรักของ

พระองคท่ีมาถึงจุดสูงสุดบนกางเขนครบบริบูรณไปดวย สองขางของชิ้นแนวนอนน้ียังสามารถเปนสัญลักษณ แทนสองวิถีทางท่ีเรา

สามารถรักซ่ึงกันและกันได วิถีทางแรกท่ีเราสามารถรักซ่ึงกันและกันไดคือ ความสัมพันธท่ีดีตอกันและกัน ส่ิงท่ีทําใหพระเยซูเจาตอง

เจ็บปวดพระทัยมากท่ีสุดคือ ความแตกแยกเม่ือความเปนพ่ีนองของเราถูกทําลายลง พระองคทรงบอกเราวา “ถาทานมีความรักตอกัน

ทุกคนจะรูวาทานเปนศิษยของเรา” (ยน 13:35) เราตองเรียนรูท่ีจะรัก ใหอภัย และยอมรับซ่ึงกันและกัน ไมเชนน้ันศาสนาและความเชื่อ

ของเราจะกลายเปนส่ิงท่ีนาละอายในสายตาของผูอื่น เราไมสามารถบอกวาเรารักพระเยซูเจาได ขณะท่ีเรายังเกลียดชัง เอารัดเอาเปรียบ

นินทาวาราย และสงสัยซ่ึงกันและกัน วิถีทางท่ีสอง คือ การรับใชซ่ึงกันและกัน พระเยซูเจาทรงบอกเราวาพระองค “มิไดมาเพ่ือใหผูอื่น

รับใช แตมาเพ่ือรับใชผูอื่น และมอบชีวิตของตนเปนสินไถเพ่ือมวลมนุษย” (มก 10:45) เราสามารถเห็นกิจการยิ่งใหญน้ีอยางชัดเจนบน

กางเขนท่ีใชตรึงพระองค พระองคยังทรงบอกเราอีกวา “ถาผูใดอยากติดตามเรา ก็จงเลิกนึกถึงตนเอง จงแบกไมกางเขนของตนทุกวัน

และติดตามเรา” (ลก 9:23) การสละและอุทิศตนเองเพ่ือเห็นแกและรับใชคนอื่นไมใชเรื่องงาย แตน่ันแหละคือความหมายของกางเขนท่ี

เราตองแบกเพ่ือติดตามพระเยซูเจา เราตองพรอมท่ีจะตัดสละตนเอง พรอมท้ังอํานาจ เกียรติยศ ชื่อเสียง และความร่ํารวยฝายโลกน้ี

แลวมาเรียนรูจักการรับใชซ่ึงกันและกัน เหมือนท่ีพระองคทรงรับใชเราแตละคนจนถึงท่ีสุด น่ันคือ จนกระท่ังยอมรับความตายบน

กางเขนแทนเรา ขณะท่ีเราระลึกพระทรมานของพระเยซูเจาและนมัสการกางเขนของพระองค ใหเราอธิษฐานภาวนาวอนขอพระองค

ชวยเราใหมีความเชื่อ นับวันยิ่งเขมแข็งและมากยิ่งขึ้นในความรักอันหาขอบเขตมิไดของพระองค และใหเราแตละคนสนองตอบความรัก

ดังกลาวน้ี ดวยการเรียนรูท่ีจะรักกันและกันโดยทางความสัมพันธท่ีดีท่ีเรามีตอกันและการรับใชซ่ึงกันและกัน




ขอคิดยามเชา วันเสาร ท่ี 19 เมษายน ค.ศ.2014

วันเสารศักด์ิสิทธิ ์

คืนวันเสารศักด์ิสิทธ์ิถือวาเปนคืนท่ีเต็มไปดวยพระพรและความชื่นชมยินดี

เพราะในคืนน้ีเราเริ่มฉลองการกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจา พระเยซู

เจาทรงกลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผูตาย ความตายไมใชจุดหมาย

ปลายทางของพระองค มันเปนเพียงแคทางผานไปสูพระสิริรุงโรจนท่ีพระบิดา

เจาสวรรค ไดทรงเตรียมไวสําหรับพระองคเทาน้ัน น่ีเปนความหวังสูงสุดของ

เราทุกคน เน่ืองจากส่ิงท่ีไดเกิดขึ้นกับพระเยซูเจาก็จะเกิดขึ้นกับทุกคนท่ีเชื่อใน

พระองคและดําเนินชีวิตตามคําส่ังสอนของพระองคดวย เพราะฉะน้ัน ขอให

การกลับคืนพระชนมชีพของพระองค เปนแรงบันดาลใจในการดําเนินชีวิตของ

เราแตละคนบนโลกน้ี เราเริ่มการฉลองในคืนน้ีดวย “พิธีแสงสวาง” เปนสัญลักษณหมายถึงพระเยซูเจาผูทรงกลับคืนพระชนมชีพจาก

บรรดาผูตายและนําแสงสวางแหงความรอดพนมาสูมวลมนุษย แสงสวางของพระเยซูเจาทําใหโลกท่ีมืดมิดดวยอํานาจของบาป

กลับมาสวางสุกใสอีกครั้งหน่ึง การกลับคืนพระชนมชีพของพระองคเตือนเราใหตระหนักวา ยังมีชีวิตหลังความตาย มีบางส่ิงบางอยางท่ี

มากกวาท่ีตาของเรามองเห็น น่ันคือ เราแตละคนมีวิญญาณท่ีเปนอมตะ แมวาสักวันหน่ึงรางกายของเราจะกลายเปนธุลีดิน แตวิญญาณ

ของเราจะดํารงอยูตลอดไปพรอมกับพระเจา เปาหมายท่ีแทจริงของชีวิตบนโลกน้ีเพ่ือเตรียมตัวสําหรับชีวิตหนา ดังน้ัน ถาเราไมไดเตรียม

ตัวสําหรับชีวิตหนา เราก็ไมตางจากรถไฟท่ีตกราง รถไฟท่ีตกรางจะอยูกับท่ีและไมไปไหน เราสามารถเอาบานไปสวรรคดวยไดไหม? ไม

แลวทําไมเราตองทุมเททุกส่ิงทุกอยางเพ่ือส่ิงอนิจจังน้ีมากเกินไป? เราสามารถเอารถไปสวรรคดวยไดไหม? ไม แลวทําไมเราตองหวงแหน

มันมากถึงขนาดน้ี? เราสามารถเอาสมุดธนาคารไปสวรรคดวยไดไหม? ไม เพราะฉะน้ัน เราควรใชทรัพยสินเงินทองท่ีเรามี เพ่ือรับใชพระ

เจาและเพ่ือนมนุษยและเพ่ือประกาศขาวดีแหงความรอดพน ทําไมเรายุงอยูกับธุรกิจการงานของเรามากจนเกินไป จนกระท่ังไมมีเวลา

ใหกับพระเจา ไมมีเวลาอธิษฐานภาวนาและพูดคุยกับพระองค เปนพระเจามิใชหรือท่ีเราตองพบในชีวิตหนา? เปนเรื่องท่ีขัดแยงในตัวเอง

ท่ีคนผูหน่ึงบอกวาเขาเชื่อในพระเจา แตไมเคยอธิษฐานภาวนา ไมเคยมาวัด ไมเคยปฏิบัติศาสนกิจใด ๆ ท้ังส้ินเลย ถาเราเชื่อและรักพระ

เจาจริง เราตองอยากใกลชิดพระองคและปรารถนาท่ีจะปฏิบัติตามพระประสงคของพระองค“จงดูเถิดวา ความรักท่ีพระบิดาประทานให

เราน้ันยิ่งใหญเพียงใด เพ่ือทําใหเราไดชื่อวาเปนบุตรของพระเจา และเราก็เปนเชนน้ันจริง” (1 ยน 3:1) นักบุญเปาโลบอกเราวา เม่ือเรา

รับศีลลางบาปแลว เราก็ละท้ิงชีวิตเกาไวเบ้ืองหลัง มีสวนรวมในการส้ินพระชนมของพระเยซูเจาและมีชีวิตใหมในพระองค (เทียบ รม

6:3-4) ส่ิงท่ีนักบุญเปาโลหมายถึงคือ เม่ือเรารับศีลลางบาปแลว เราตองดําเนินชีวิตในรูปแบบใหม ละท้ิงบาปไวเบ้ืองหลัง เพ่ือดําเนิน

ชีวิตใหมพรอมกับพระคริสตเจา เพราะเวลาน้ีเราไดกลายเปนบุตรชายหญิงของพระเจาแลว เราตองดําเนินชีวิตแบบใหมโดยมีพระเยซู

เจา ผูทรงกลับคืนพระชนมชีพเปนศูนยกลางชีวิตของเรา เม่ือเปนเชนน้ีแลว การฉลองปสกาของเราในปน้ี จะเต็มไปดวยความช่ืนชมยินดี

และมีความหมายอยางแทจริง

สุขสันตวันปสกาและขอพระเจาอวยพรพ่ีนองทุกคน



ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ท่ี 20 เมษายน ค.ศ.2014

วันสมโภชปสกา

หลังจากท่ีไดพาเด็กอนุบาลปท่ีสามทํากิจกรรมสนุกสนานเสริมความรูแลว ครูประจําชั้น

เลาเรื่องราวเกี่ยวกับพระเยซูเจาใหเด็กนักเรียนของเขาฟง เด็กชายตัวเล็ก ๆ คนหน่ึงซ่ึงมา

จากครอบครัวท่ีไมไดเปนคริสตชน ต้ังใจฟงเรื่องเลาท่ีไดยินเปนครั้งแรกน้ีอยางใจจดใจจอ

เม่ือมาถึงตอนท่ีพระเยซูเจาทรงถูกตัดสินประหารชีวิต ถูกทหารชาวโรมันเฆ่ียนตี ถูกเยาะ

เยย สุดทายถูกนําไปตรึงบนไมกางเขนและส้ินพระชนม สีหนาของเด็กชายคนน้ันสลดลง

และเขาพูดพึมพํากับตนเองวา “ไมนะ น่ันมันแยและโหดรายมากเกินไป” จากน้ันครูก็เลา

ตอไปวาในวันท่ีสามพระเยซูเจาทรงกลับคืนพระชนมชีพจากบรรดาผูตายและทรงกลับมา

มีชีวิตใหมอีกครั้งหน่ึง เด็กชายคนน้ันดวงตาเปลงประกายเจิดจาขึ้นดวยความดีใจและรองดวยความต่ืนเตนวา “มันตองอยางน้ีซิ สุดยอด

จริงๆ”ในวันศุกรศักด์ิสิทธ์ิ เราอาจรําพึงรําพันเหมือนเด็กชายคนน้ันวา “ไมนะ น่ันมันแยและโหดรายมากเกินไป” แตวันน้ีเราสามารถ

รองดวยความดีใจเหมือนเด็กชายคนน้ันวา “มันตองอยางน้ีซิ สุดยอดจริงๆ” วันน้ีเราสามารถรอง “อัลเลลูยา” ซ่ึงแปลวา “จงสรรเสริญ

องคพระผูเปนเจา” หรือ “ขอองคพระผูเปนเจาจงทรงพระเจริญ” เราไมไดรองบทเพลงน้ีต้ังแตเริ่มเทศกาลมหาพรตเปนตนมาจนถึงวันน้ี

เพราะเหมือนท่ีผูเขียนเพลงสดุดีบอกเรา “น่ีคือวันท่ีองคพระผูเปนเจาทรงสราง เราจงยินดีและมีความสุขเถิด” (สดด 118:24) เราชื่นชม

ยินดีเพราะความเช่ือของเราในพระคริสตเจา ไดรับพิสูจนใหเห็นวาเปนความจริง ความจริงมีชัยชนะเหนือความเท็จ ความยุติธรรมมีชัย

ชนะเหนือความอยุติธรรม และความโศกเศราไดแปรเปล่ียนมาเปนความยินดี พระเยซูเจาทรงตรัสวา “เราเปนหนทาง ความจริง และ

ชีวิต” (ยน 14:6) ไดพิสูจนใหเราเห็นวาคําพูดดังกลาวน้ีเปนความจริง ในสายตาของผูนําชาวยิวอาจคิดวาสามารถกําจัดองคแหงความ

จริงผูน้ีได พวกเขากลาวหาวาพระองคเปนคนโกหกหลอกลวง ประณามพระองค ตัดสินประหารชีวิตพระองค นําพระองคไปทรมาน และ

ตรึงพระองคบนไมกางเขน ขอใหทหารโรมันไปเฝาท่ีหนาพระคูหาฝงพระศพอีกดวย แตในวันท่ีสามองคแหงความจริงก็กลับคืนพระชนม

ชีพอีกครั้งหน่ึง ใหเราจดจําบทเรียนท่ีไดรับจากการกลับคืนพระชนมชีพของพระเยซูเจาและยึดม่ันในความจริงและความถูกตอง

อยาทอแทใจในความจริงและอยาหยุดท่ีจะดําเนินชีวิตตามความถูกตอง แมจะดูเหมือนวาทุกคนในโลกน้ีหันหลังใหกับพวกมัน

ความจริงจะเปนความจริงตลอดไป ความถูกตองจะเปนความถูกตองตลอดกาลเชนกัน ผูรูทานหน่ึงบอกวา “ความเท็จจะเปนความเท็จ

วันยังคํ่า แมวาคนสวนใหญหรือทุกคนในโลกน้ีไมเชื่อวามันเปนความเท็จ และความจริงจะเปนความจริงตลอดไป แมวาไมมีใครในโลกน้ี

เชื่อวามันเปนความจริง” เราตองเรียนรูท่ีจะเชื่อม่ันในดวงอาทิตย แมเม่ือมันไมสองแสง ม่ันใจวาเราจะมีแสงสวางอีกในวันรุงขึ้น ไมใช

เปนตอนตนหรือตอนกลางของเรื่องท่ีสําคัญท่ีสุด แตเปนตอนจบตางหาก น่ีคือเหตุผลท่ีพระศาสนจักรเชิญชวนเราใหชื่นชมยินดีในวันน้ี

แมวาขณะน้ีเราหลายคนอาจจะกําลังเผชิญหนากับความทุกขยากลําบาก การทรยศหักหลัง การเอารัดเอาเปรียบ และการถูกใสรายอยา

งอยุติธรรม หรือแมดูเหมือนวาศัตรูของเรากําลังชนะในการตอสูกับเรา วันน้ีพระคริสตเจาของเราไดรับชัยชนะแลว เรารูและม่ันใจวาใน

พระองคเราจะมีชัยชนะดวยเชนกัน อัลเลลูยา ขอองคพระผูเปนเจาจงทรงพระเจริญ





เรื่องราวเก่ียวกับพระทรมานและการสิ้นพระชนมของพระเยซูเจา เปน

เรื่องราวท่ีเบ้ืองตนดูเหมือนวาความเท็จมีชัยชนะเหนือความจริง ชัยชนะ

ของความอยุติธรรม และความช่ัวเหยียบย่ําความดีแหลกราญ พระเยซูเจา

ถูกพยานเท็จกลาวหาอยางผิด ๆ วาดูหมิ่นพระเจา ถูกตัดสินประหารชีวิต

และถูกตรึงบนไมกางเขนอยางไมสมควรจะไดรับ คนท่ีอยูใกลชิดพระองคได

ทรยศพระองค เพ่ือนรวมเดินทางท่ีทรงไววางพระทัยมากท่ีสุดไดละท้ิง

พระองค คนท่ีพระองคทรงตั้งพระทัยจะใหเปนผูนําสืบตําแหนงตอจาก

พระองคไดปฏิเสธพระองคถึงสามครั้ง ประชาชนท่ีพระองคทรงรักได

เรียกรองใหตรึงกางเขนพระองคและไดเลือกใหปลอยนักโทษอุกฉกรรจอยางบารับบัสแทนพระองค มันเปนเรื่องราวของการ

ทรยศและการโกหกหลอกลวง ของความไมซื่อสัตยและความรุนแรงตอผูบริสุทธ์ิ ภาพของพระเยซูเจาท่ีถูกเฆี่ยน เยาะเยย และ

นําไปสูแดนประหาร ถูกตรึง สิ้นพระชนมบนไมกางเขน และถูกฝงอยางรีบเรงในพระคูหา สะทอนใหเห็นเรื่องราวดังกลาวได

อยางชัดเจน ขอบคุณพระเจาท่ีเรื่องราวดังกลาวไมไดจบลงเพียงแคตรงน้ี ความตายไมไดเปนจุดจบของเรื่องราวเก่ียวกับพระ

เยซูเจา ยังมีบทตอไปและเปนบทท่ีสําคัญท่ีสุดดวย ในบทสุดทายของเรื่องราวเก่ียวกับพระเยซูเจา เราเห็นพระองคทรงกลับคืน

พระชนมชีพจากบรรดาผูตายและทรงเต็มไปดวยพระสิริรุงโรจนและเกียรติยศยิ่งใหญ พระเจาไดทรงตอบแทนความดีของ

พระองค บรรดาศัตรูของพระองคตางรูสึกสับสนและอับอาย พระองคทรงกลายเปนองคพระผูเปนเจาเหนือมนุษยทุกคน

รวมท้ังเหนือบรรดาศัตรูของพระองคดวย น่ีเปนขาวดีสําหรับเราทุกคน ผูซึ่งมีความเช่ือในพระองคและเปนศิษยติดตาม

พระองคไมใชเปนตอนตนหรือตอนกลางของเรื่องท่ีสําคัญท่ีสุด แตเปนตอนจบ พระศาสนจักรเชิญชวนเราใหช่ืนชมยินดีใน

โอกาสสมโภชปสกา วันซึ่งพระคริสตเจาของเราไดรับชัยชนะแลว เรารูและมั่นใจวา ในพระองคเราจะมีชัยชนะดวยเชนกัน





อะไรคือเปาหมายที่แทจริงของชีวิตบนโลกนี?้ เปาหมายที่แทจริง

ของชีวิตบนโลกนี้มีเพียงอยางเดียวคือ เพื่อเตรียมตัวสําหรับชีวิต

หนา ถาเราไมไดเตรียมตัวสําหรับชีวิตหนา เราก็เปนเหมือนรถไฟ

ที่ตกราง อยูกับที่และไมไปไหน นักบุญเปาโลบอกเราทุกคนวา ถา

เราเปนหนึ่งเดียวกับพระเยซูเจาในการสิ้นพระชนม “เราก็จะเปน

หนึ่งเดียวกันกับพระองค ในการกลับคืนพระชนมชีพดวย” (รม

6:5) บานแทของเราอยูในสวรรค และที่นั่นพระเยซูเจา “จะทรง

เปลี่ยนรูปรางอันต่ําตอยของเรา ใหเหมือนพระกายอันรุงโรจนของพระองค” (ฟป 3:21) เราจึงควรดําเนินชีวิตดวย

ความเชื่อวา สักวันหนึ่ง ตนเองจะมีสวนรวมในพระสิริรุงโรจนของพระเยซูเจา ถาเรามองชีวิตในมุมมองนี้ เราจะเห็นวา

สิ่งของตาง ๆ บนโลกนี ้ไมมีคาอะไรเมื่อเทียบกับพระสิริรุงโรจนที่กําลังรอคอยเราอยู เราจะไมยึดติดอยูกับสิ่งอนิจจัง

บนโลกนี้มากเกินไป และเราจะมีเวลาใหกับพระเจามากข้ึน เมื่อเรารับศีลลางบาปแลว เราก็ละทิ้งชีวิตเกาไวเบื้องหลัง

มีสวนรวมในการสิ้นพระชนมของพระเยซูเจา และมีชีวิตใหมในพระองค (เทียบ รม 6:3-4) เราตองดําเนินชีวิตใน

รูปแบบใหมพรอมกับพระคริสตเจา เพราะเวลานี้เราไดกลายเปนบุตรชายหญิงของพระเจาแลว นักบุญมัทธิวบอกเรา

ในพระวรสารวา เมื่อมารียชาวมักดาลาและมารียอีกคนหนึ่งไปถึงพระคูหา ทูตสวรรคไดกลิ้งหินที่ปดทางเขาพระคูหา

ออกไป และสตรีทั้งสองจึงไดพบกับพระเยซูเจาผูทรงกลับคืนพระชนมชีพ ถาหินเปนสัญลักษณแทนอุปสรรคหรือสิ่งไม

ดีตาง ๆ ที่ขวางก้ันเราไมใหพบกับพระเยซูเจา เราก็ตองกลิ้งกอนหินเหลานี้ออกไป อยาใหการยึดติดอยูกับทรัพยสมบัติ

ในโลกนี ้หรือเกียรติยศชื่อเสียงที่คนอ่ืนมอบใหเรา เปนกอนหินที่ก้ันเราไมใหเขาถึงพระเยซูเจา และความตองการของ

พี่นองที่อยูรอบขางเรา เราตองดําเนินชีวิตแบบใหม โดยมีพระเยซูเจาผูทรงกลับคืนพระชนมชีพเปนศูนยกลางชีวิตของ

เรา





ไมก่ีเดือนกอนที่พระสังฆราช Fulton J. Sheen จะเสียชีวิต

ในป ค.ศ. 1979 ทานเปนผูมีชื่อเสียงอยางยิ่งในการเทศน

สอนทางวิทยุและโทรทัศน ทานไดใหสัมภาษณในรายการ

โทรทัศนแหงหนึ่ง ผูสื่อขาวถามทานวา “พระคุณเจา ทาน

เปนแรงบันดาลใหคนหลายลานทั่วโลก แลวใครเปนแรง

บันดาลใจใหทาน?” ทานตอบวาคนที่เปนแรงบันดาลใจคือ

เด็กหญิงชาวจีนอายุ 11 ขวบคนหนึ่ง เมื่อคอมมินิสตเขายึด

ครองประเทศจีนใหม ๆ ทหารขังพระสงฆคนหนึ่งไวในบานพัก และไดเลาใหทานฟงวา เด็กหญิงคนนั้นกําลังอธิษฐาน

ภาวนาอยูดานหลังวัด เธอรีบซอนตัว เมื่อพวกทหารบุกเขาไปในวัด ทําลายตูศีล ศีลมหาสนิทตกเกลื่อนเต็มพื้น มีศีล

มหาสนิทอยูในตูศีลวันนั้น 32 แผนพอด ีคืนนั้นเด็กหญิงไดยอนกลับมาที่วัดอีกคร้ังหนึ่ง ใชเวลาหนึ่งชั่วโมงอธิษฐาน

ภาวนาเพื่อแสดงความรักตอศีลมหาสนิท และชดเชยความผิดสําหรับการกระทําที่ปาเถ่ือนของพวกทหาร จากนั้นเธอ

กมลงรับศีลมหาสนิทที่ตกอยูบนพื้นดวยลิ้น เธอทําแบบเดียวกันนี้ทุกคืน จนถึงคืนที่สามสิบสอง หลังรับศีลมหาสนิท

แผนสุดทาย เธอเผอิญจามเบา ๆ ทหารซึ่งอยูดานนอกไดยิน เธอพยายามวิ่งหน ีแตพวกเขาจับเธอไดและทุบเธอดวย

ทายปน พระสงฆไดยินเสียงรองตื่นตกใจของเธอ แตชาไปเสียแลว ทานมองเห็นเธอนอนตายอยูนอกวัดตรงกับชอง

หนาตางของบานพักพอด ีพระสังฆราช Fulton Sheen บอกวาเร่ืองนี้ประทับใจทานมาก จนกลายเปนแรงบันดาลใจ

ใหทานสัญญากับตัวเองวา จะใชเวลาอยางนอยหนึ่งชั่วโมงทุกวันตอหนาพระเยซูเจาในศีลมหาสนิท และจากหนึ่ง

ชั่วโมงในแตละวันนี้เองทานไดรับพลังฝายจิต สําหรับการทําหนาที่สงฆและสังฆราชตลอดระยะเวลาหลายปที่ผานมา

พี่นองที่รัก พระเยซูเจาไดทรงแสดงความรักยิ่งใหญที่มีตอเราดวยการกระทํา พระองคไดตั้งศีลมหาสนิทเพื่อเปน

อาหารฝายจิตที่คงอยูตลอดไปสําหรับเรา พระองคไดตั้งศีลบวชเปนพระสงฆข้ึน เพื่อวาโดยทางพระสงฆ ศีลมหาสนิท

จะไดรับการเฉลิมฉลอง จนกระทั่งพระองคจะเสด็จกลับมาอีกคร้ังหนึ่ง พระองคไดทรงลางเทาบรรดาศิษยเพื่อเปน

แบบอยางแกเราวา ความรักที่เราไดรับในศีลมหาสนิทมีเปาหมาย เพื่อรับใชซึ่งกันและกันดวยความสุภาพถอมตน

ขอใหพิธีบูชาขอบพระคุณที่เรารวมกันเฉลิมฉลอง กระตุนความปรารถนาที่ไมรูจักหยุดหยอนในตัวเรา ในการรักและ

รับใชพระเจาและประชากรของพระองค ดวยความรักและการรับใชเดียวกันที่พระเยซูเจาไดทรงแสดงแกเราทุกคน





ผูรูทานหนึ่งไดเปรียบเทียบพระมหาทรมานของพระ

เยซูเจา เปนดังเชนเคร่ืองกรองน้ํา เมื่อน้ําสกปรกไหล

ผานเคร่ืองกรองน้ํา มันจะสกัดและเก็บความสกปรกไว

ในตัวเองและปลอยน้ําสะอาดออกมา เคร่ืองกรองน้ํา

จะเปลี่ยนน้ําสกปรกใหกลายเปนน้ําสะอาดเหมาะที่จะ

นําไปดื่มหรือใชประโยชนอยางอ่ืน พระเยซูเจาทรงทํา

ใหโลกเราสะอาดและบริสุทธิ์ข้ึน พระองคทรงรับเอา

ความเกลียดชังไวกับพระองค แปรเปลี่ยนมัน และ

ปลอยความรักและการอภัยออกมาสูโลก

พระองคทรงเก็บเอาความหวาดกลัวไวกับพระองค แปรเปลี่ยนมัน และปลอยเสรีภาพและอิสรภาพออกมาสูโลก

พระองคทรงรับเอาความอิจฉาริษยาไวกับพระองค แปรเปลี่ยนมัน และปลอยความชื่นชมและความปรารถนาดีออกมา

สูโลก พระเยซูเจาทรงกระทําสิ่งเหลานี ้โดยไมไดหวังใหใครมายกยองชมเชยพระองค แตพระองคอยากใหเรา

เลียนแบบพระองคมากกวา พระองคไมทรงตองการแฟนคลับเหมือนนักรองหรือนักแสดง แตพระองคทรงปรารถนาให

มีผูติดตามพระองคมากกวา แมพระเปนแบบอยางของผูเลียนแบบและติดตามพระเยซูเจาที่ดีที่สุดเทาที่เราเคยมีมา

พระนางติดตามพระเยซูเจาจนถึงที่สุด พระนางประทับอยูใตเชิงกางเขนที่ใชตรึงพระบุตรของพระนาง พระนางไมได

อยูที่นั่นดวยความสิ้นหวังและเอะอะโวยวายเพื่อหยุดการกระทําที่ปาเถ่ือนและโหดรายของพวกทหาร แมวาเหตุการณ

ในตอนนั้นดูเหมือนวาสิ้นหวัง พระนางยังคงไววางใจในความรักของพระเจา เก็บความขมข่ืนและความเจ็บปวดใจไว

กับตนเอง แลวเปลี่ยนมันใหกลายเปนความหวังและการใหอภัย





พระมหาทรมานของพระเยซูเจาเปนเสียงเรียกใหเรารักซึ่งกันและกัน เปนสิ่งที่เรา

ตองทําเพื่อใหภารกิจแหงรักของพระองค ที่มาถึงจุดสูงสุดบนกางเขนครบบริบูรณ

ไปดวย สิ่งที่ทําใหพระเยซูเจาตองเจ็บปวดพระทัยมากที่สุดคือความแตกแยก

พระองคทรงบอกเราวา “ถาทานมีความรักตอกัน ทุกคนจะรูวาทานเปนศิษยของ

เรา” (ยน 13:35) เราตองเรียนรูที่จะรัก ใหอภัย และยอมรับซึ่งกันและกัน

ไมเชนนั้นศาสนาและความเชื่อของเราจะกลายเปนสิ่งที่นาละอายในสายตาของ

ผูอ่ืน เราไมสามารถบอกวาเรารักพระเยซูเจาได ขณะที่เรายังเกลียดชัง เอารัดเอา

เปรียบ นินทาวาราย หวาดระแวงสงสัยซึ่งกันและกัน โดยผานทางกางเขน พระ

เยซูเจาบอกเราวา เราตองรับใชซึ่งกันและกัน พระองค “มิไดมาเพื่อใหผูอ่ืนรับใช

แตมาเพื่อรับใชผูอ่ืน และมอบชีวิตของตนเปนสินไถเพื่อมวลมนุษย” (มก 10:45)

เราสามารถเห็นกิจการยิ่งใหญนี้อยางชัดเจน บนกางเขนที่ใชตรึงพระองค “ถาผูใดอยากติดตามเรา ก็จงเลิกนึกถึง

ตนเอง จงแบกไมกางเขนของตนทุกวันและติดตามเรา” (ลก 9:23) ความหมายของกางเขนที่เราตองแบกเพื่อติดตาม

พระเยซูเจา คือตองพรอมที่จะตัดสละตนเอง พรอมทั้งอํานาจ เกียรติยศ ชื่อเสียง และความรํ่ารวยฝายโลกนี ้แลวมา

เรียนรูจักการรับใชซึ่งกันและกัน เหมือนที่พระองคทรงรับใชเราแตละคนจนถึงที่สุด นั่นคือ จนกระทั่งยอมรับความ

ตายบนกางเขนแทนเรา





วันท่ี 27 เมษายน 2014 เปนวันท่ีบุญราศีสมเด็จพระสันตะปาปายอหน ปอล ท่ี 2 ผูเปนท่ีรักยิ่งของ

เราจะไดรับการสถาปนาเปน “นักบุญ” หลายคนท่ีไดชมการถายทอดสดหรือเทปพิธีปลงพระศพ

ของพระองคคงประทับภาพของบรรดาผูนําและคาทอลิกจากท่ัวทุกมุมโลกหลั่งไหลมารวมพิธีน้ี ฝูง

ชนจํานวนมากไดรองตะโกนและชูปายท่ีมีขอความวา “Santo Subito” ซึ่งแปลวา “นักบุญทันที”

ถอยคําน้ีสะทอนใหเห็นถึงความศักดิ์สิทธ์ิท่ีโดดเดนของพระองค เมื่อพระองคยังมีชีวิตอยูทามกลาง

เราบนโลกน้ี และวันน้ีเองยังเปน “วันฉลองพระเมตตา” อีกดวย คงไมใชเรื่องบังเอิญท่ีเหตุการณ

สําคัญสองอยางเกิดข้ึนในวันเดียวกัน เพราะถาเรายอนกลับไปยังวันท่ี 30 เมษายน ค.ศ. 2000 ซึ่ง

เปนวันสถาปนาบุญราศีโฟสตินาเปนนักบุญ สมเด็จพระสันตะปาปายอหน ปอล ท่ี 2 ไดประกาศให

วันอาทิตย สัปดาหท่ี 2 เทศกาลปสกา ซึ่งตรงกับวันน้ีเอง เปน “วันฉลองพระเมตตา” ดวยเหตุน้ี จึง

เปนการเหมาะสมอยางยิ่งท่ีพระศาสนจักรจะสถาปนาพระองคใหเปนนักบุญในวันน้ี ซึ่งเปนวันท่ี

คาทอลิกท่ัวโลกรวมกันฉลองพระเมตตา ถาจะถามวาพระเมตตาคืออะไร? คําตอบก็คือความรักท่ี

ซื่อสัตยมั่นคงและไรเง่ือนไขของพระเจาน่ันเอง พระเจาทรงแสดงความรักตอคนบาปในรูปของพระเมตตา ในพันธสัญญาเดิม

ชาวอิสราเอลไดสัมผัสกับพระเมตตาเปนพิเศษ แมวาพวกเขาละเมิดพันธสัญญาท่ีพระเจาไดทรงทํากับบรรพบุรุษของพวกเขา

ครั้งแลวครั้งเลา พระองคยังทรงรักและใหอภัยพวกเขาเสมอ เมื่อใดก็ตามท่ีพวกเขาสํานึกกลับใจ ประกาศกหลายคนช้ีใหเห็น

วาพระเมตตาเปนพลังพิเศษแหงความรัก ซึ่งยิ่งใหญและทรงอานุภาพเหนือกวาบาปและความไมซื่อสัตยของประชากรท่ีพระ

เจาทรงเลือกสรร ในพันธสัญญาใหมเราสามารถสัมผัสพระเมตตาของพระเจาผานทางพระเยซูเจา การเสด็จมาบังเกิดเปน

มนุษยของพระองคสะทอนใหเราเห็นความจริงน้ี แมวาพระองคทรงมีพระธรรมชาติพระเจา พระองคทรงสละจนหมดสิ้นและ

ทรงรับสภาพเปนมนุษยเหมือนเราทุกอยาง ยกเวนบาป ยิ่งกวาน้ัน พระองคยังทรงถอมพระองคจนถึงท่ีสุด น่ันคือ จนถึงกับ

ทรงยอมรับแมความตาย เปนความตายบนไมกางเขน (เทียบ ฟป 2:6-8) ในระหวางอาหารค่ํามื้อสุดทาย พระองคทรงช้ีใหเรา

เห็นถึงความยิ่งใหญของความรักของพระองควา “ไมมีใครมีความรักยิ่งใหญกวา การสละชีวิตของตนเพ่ือมิตรสหาย” (ยน

15:13) ในจดหมายถึงชาวโรม นักบุญเปาโลพูดถึงความรักของพระเจาท่ีแสดงออกมาผานทางพระเยซูเจาไวอยางนาจับใจวา

“ยากท่ีจะหาคนท่ียอมตายเพ่ือคนชอบธรรม บางครั้งอาจจะมีคนยอมตายแทนคนดีจริงๆ ได แตพระเจาทรงพิสูจนวาทรงรัก

เรา เพราะพระคริสตเจาสิ้นพระชนมเพ่ือเรา ขณะท่ีเรายังเปนคนบาป” (รม 5:7-8)




ขอคิดยามเชา วันอาทิตย ท่ี 27 เมษายน ค.ศ.2014

วันฉลองพระเมตตา

คริสตชนสมัยเริ่มแรกมีประสบการณความรักท่ีซื่อสัตยมั่นคงและไรเง่ือนไข

ของพระเจาเปนอยางด ีชีวิตของพวกเขาจึงเต็มไปดวยสันติสุข ความรัก และ

ความยินด ีพวกเขาดีใจท่ีไดมีโอกาสไดทนทุกขทรมานและไดรับการ

เบียดเบียนเพ่ือพระนามของพระเยซูเจา หลายศตวรรษตอมาคริสตชนรุน

หลังเริ่มลืมความรักยิ่งใหญน้ีของพระเจา น่ีเปนเหตุผลหน่ึงท่ีกอใหเกิดความ

ขัดแยง ความแตกแยกในพระศาสนจักร อันสงผลใหสันติสุข ความรัก และ

ความยินดีดังกลาวแปรเปลี่ยนเปนความกลัว ความวิตกกังวล และความ

สงสัย เพ่ือเตือนเราถึงความรักท่ีไรเง่ือนไขดังกลาวอีกครั้งหน่ึง พระเยซูเจาได

ทรงเผยแสดงความเรนลับของพระหฤทัยของพระองคแกนักบุญมารกาเร็ท มารีย อาลาค็อค ผลท่ีตามมาคือชีวิตของคริสตชน

ในสมัยน้ันเต็มไปดวยความรัก สันติสุข และความยินดีอีกครั้งหน่ึง ทุกวันศุกรตนเดือน วัดหลายแหงเต็มไปดวยคริสตชนท่ีมา

แสดงความเคารพตอพระหฤทัยศักดิ์สิทธ์ิของพระเยซูเจา ซึ่งสะทอนใหเห็นถึงความไววางใจในความรักของพระองค แตหลาย

ปตอมาคริสตชนรุนหลังก็เริ่มลืมความรักท่ีซื่อสัตยมั่นคงและไรเง่ือนไขของพระเจาอีกครั้งหน่ึง พระเยซูเจาจึงทรงเผยแสดง

ความเรนลับของพระเมตตาแกนักบุญโฟสตินา และเรียกรองใหวันอาทิตยหลังวันปสกาเปนวันฉลองพระเมตตา ในตอนน้ัน

นักบุญโฟสตินาทูลพระเยซูเจาอยางสงสัยวา “ดิฉันรูสึกแปลกใจท่ีพระองคทรงสั่งใหดิฉันพูดเก่ียวกับวันฉลองพระเมตตา

เพราะมีวันฉลองแบบน้ีอยูแลว ทําไมดิฉันจึงตองพูดถึงเรื่องน้ีอีก?” พระเยซูเจาจึงตรัสกับทานวา “ใครรูเก่ียวกับวันฉลองน้ี

บาง? ไมมีใครเลย แมแตบุคคลท่ีควรประกาศพระเมตตาของเราและสอนประชาชนเก่ียวกับเรื่องน้ี บอยครั้งพวกเขาเองก็ยังไม

รูเรื่องน้ีเลย”พ่ีนองท่ีรัก เรายังตองการการเผยแสดงอีกก่ีครั้งจึงจะเช่ือในเรื่องพระเมตตาของพระเจา จําไวเสมอวาไมมีบาป

หรือความผิดอะไรของมนุษยท่ีใหญและอยูเกินพระเมตตาอันไรขอบเขตของพระองค ทุกครั้งท่ีเรารูสึกเศราใจ ทอแท หมด

กําลังใจ รําคาญในความออนแอของตนเอง เราควรนึกถึงคําพูดของนักบุญเปาโลท่ีวา “พระเจาทรงเปยมดวยพระเมตตา ทรง

แสดงความรักยิ่งใหญตอเรา เมื่อเราตายไปแลวเพราะการลวงละเมิด พระองคก็ทรงบันดาลใหเรากลับมีชีวิตกับพระคริสตเจา”

(อฟ 2:4-5) ใหเราขอบพระคุณพระเจาสําหรับพระเมตตาท่ีพระองคประทานใหเราแตละคนตลอดระยะเวลาท่ีผานมาและ

สําหรับสิ่งดี ๆ ท่ีพระองคจะประทานใหกับผูท่ีพระองคทรงรักและรักพระองคในอนาคตท่ีจะมาถึงดวย “พระเยซูเจาขา ลูก

วางใจในพระองค”





“เราไมไดมาเพ่ือเรียกคนชอบธรรม แตมาเพ่ือเรียกคนบาปใหกลับใจ” (ลก

5:32) พระเยซูเจาเสด็จมาในโลกน้ีเพ่ือคนบาป พระองคทรงกินและทรงดื่ม

กับคนบาป พระองคทรงอภัยบาปและมอบอํานาจอันเดียวกันน้ีใหกับบรรดา

อัครสาวก พระองคทรงเทศนสอนอุปมาเรื่องผูเลี้ยงแกะท่ีดี (ยน 10:1-21)

และเรื่องลูกลางผลาญ (ลก 15:11-32) เพ่ือบอกเราวาพระเมตตาของพระ

เจาไมใชเปน “การใหอภัยของผูพิพากษา” แตเปน “การสวมกอดของบิดาผู

ใจดี”เราสามารถสัมผัสพระเมตตาของพระเจาผานทางพระเยซูเจา แมวา

พระองคทรงมีพระธรรมชาติพระเจา พระองคทรงสละจนหมดสิ้นและทรง

รับสภาพเปนมนุษยเหมือนเราทุกอยาง ยกเวนบาป ยิ่งกวาน้ัน พระองคยัง

ทรงถอมพระองคจนถึงท่ีสุด น่ันคือ จนถึงกับทรงยอมรับแมความตาย

เปนความตายบนไมกางเขน (เทียบ ฟป 2:6-8) ไมมีบาปหรือความผิดใดของ

มนุษยท่ีใหญและอยูเกินพระเมตตาอันไรขอบเขตของพระองค




ขอคิดยามเชา วันอังคาร ท่ี 29 เมษายน ค.ศ.2014

“สันติสุขจงสถิตอยูกับทานท้ังหลายเถิด” (ยน 19:21)เปนถอยคําท่ีพระเยซูเจาตรัส

กับบรรดาอัครสาวกของพระองค ซึ่งปดตัวเงียบอยูในหองท่ีลงดาลอยางแนนหนาดวย

ความหวาดกลัว การปดและตัดตัวเองออกจากสังคมภายนอก ช้ีใหเห็นวาจิตใจของ

พวกเขาอยูในสภาพท่ีย่ําแยมาก ๆ การพบปะกับพระเยซูเจาผูทรงกลับคืนพระชนม

ชีพ เปนเสมือนการไดรับนํ้าทิพยซึ่งชโลมจิตใจท่ีกําลังโศกเศราของพวกเขา เมื่อพวก

เขาทราบวาเปนพระองคจริง ๆ พวกเขา “มีความยินด”ี (ยน 20:20) เปนอยางยิ่ง

พระเยซูเจาไมไดทรงใหคําปลอบโยนท่ีผิวเผิน แตพระองคทรงรักษาบาดแผลภายใน

ของพวกเขาดวยการทําใหจิตใจท่ีบอบชํ้าไดพบกับสันติสุขท่ีแทจริง แมวาเวลาน้ี

สถานการณภายนอกรอบขางพวกเขาจะเลวรายแคไหน พวกเขาก็ไมหว่ันไหวอีกตอไป

พระเยซูเจาเขาใจสถานการณของบรรดาอัครสาวกของพระองคเปนอยางด ีพระองค

ทรงเคยประสบสถานการณท่ีคลายกันมาแลว ในสวนเกทเสมนีกอนท่ีพระองคจะทรง

ถูกจับกุม พระองคทรงอยูในสภาพไมตางจากขาวสาลีท่ีถูกฝดโดยซาตานเทาใดนัก

ขณะท่ีทรงอธิษฐานภาวนา พระองคทรงเปนทุกขใจอยางแสนสาหัส จนกระท่ัง “พระเสโทตกลงบนพ้ืนดินประดุจหยดโลหิต”

(ลก 22:44) แตพระองคทรงเอาชนะความปรารถนาของตนเองและสามารถผานสถานการณดังกลาวไปได ดวยการยอมจํานน

ตอพระประสงคของพระเจา เวลาน้ีพระองคเสด็จกลับมารักษาผูท่ีเปนของพระองค ซึ่งกําลังอยูในสถานการณท่ีคลายคลึงกัน

และทําใหพวกเขาเขมแข็งข้ึน เพ่ือสานตอภารกิจแหงการประกาศขาวดีท่ีพระองคไดทรงเริ่มไวตอไป พวกเราไมมีใครเคยเห็น

พระเยซูเจาผูทรงกลับคืนพระชนมชีพ เราไมสามารถสัมผัสพระองค หรือไดยินเสียงของพระองค เราเปนหน่ึงในบรรดาผูท่ีไมได

เห็นแตเช่ือ เราสามารถรูจักพระเยซูเจาโดยทางความเช่ือเทาน้ัน ความเช่ือเปน “พระพรพิเศษ” หรือ “ของประทาน” ท่ีพระ

เจาทรงมอบใหเราแตละคนเมื่อรับศีลลางบาป เปนของประทานท่ีพระเยซูเจาไดทรงสัญญากับเราและฟนฟูในตัวทุกวัน เราไม

สามารถซื้อความเช่ือหรือหามาไดดวยความสามารถของเราเอง เราจึงเปนผูมีบุญหรือมีความสุขท่ีมีความเช่ือน้ี

อยางไรก็ตาม เราสามารถสูญเสียความเช่ือโดยการไมใสใจในสิ่งท่ีเราเห็นดวยสายตาแหงความเช่ือ ดังน้ัน เราตองพยายาม

อยางสุดความสามารถท่ีจะรักษาและหลอเลี้ยงความเช่ือของเรา ดวยพระวาจา ศีลศักดิ์สิทธ์ิ และการอธิษฐานภาวนา





เมื่อพระเยซูเจาทรงปรากฏพระองคคร้ังแรกตอหนาบรรดาอัครสาวก หลัง

กลับคืนพระชนมชีพ โทมัสไดออกไปขางนอกและไมยอมเชื่อใครงาย ๆ

เพราะเปนคนชางสงสัยจนกวาสิ่งนั้นจะไดรับการพิสูจนวาเปนจริง ทานยึด

ติดกับความคิดที่วา การเห็นคือการเชื่อ (Seeing is Believing) ทานจึงไม

ยอมรับคําพยานยืนยันของอัครสาวกคนอ่ืนที่วา“พวกเราเห็นองคพระผูเปน

เจาแลว” (ยน 20:25) ทานยื่นคําขาดวา “ถาขาพเจาไมไดเห็นรอยตะปูที่

พระหัตถ และไมไดเอานิ้วแยงเขาไปที่รอยตะป ูและไมไดเอามือคลําที่

ดานขางพระวรกายของพระองค ขาพเจาจะไมเชื่อเปนอันขาด” (ยน

20:25) อยางไรก็ตาม เมื่อทานไดเห็นพระเยซูเจาดวยตัวทานเอง ทานยอมรับวาพระองคทรงเปน “องคพระผูเปนเจา

และพระเปนเจา” (ยน 20:28) ของทาน พระเยซูเจาไมไดทรงผลักไสทาน เพียงเตือนทานใหระลึกถึงความจริงที่วา “ผู

ที่เชื่อ แมไมไดเห็น ก็เปนสุข” (ยน 20:29) นั่นคือ เปนบุญของผูที่ไมไดเห็น แตไดเชื่อ นี่เปนเคร่ืองหมายที่ชัดเจนของ

การใหอภัยที่เปยมไปดวยความรักและพระทัยเมตตาของพระเยซูเจา ผูซึ่งไมเคยทรงขับไลไสสงผูใดที่ทําความผิด ทุก

คร้ังที่เราสวดบทแสดงความเชื่อและพูดวาเราเชื่อ เราควรพิจารณาไมใชเพียงความจริงที่เราเชื่อเทานั้น แตตระหนัก

ดวยวาเราชางเปนผูมีบุญหรือมีความสุขที่เปนหนึ่งในบรรดาผูที่ไมไดเห็นแตเชื่อ ใหเราขอบพระคุณพระเจาไมเพียงแค

สําหรับความเชื่อ ซึ่งเปนของประทานจากพระองคเทานั้น แตสําหรับพระวาจาของพระองคตลอดระยะเวลาที่ผานมา

ซึ่งชวยเราใหตระหนักวาความเชื่อเปนของประทานที่นําความสุขนิรันดรมาใหกับเราแตละคนไดจริง ๆ




Documents

ข้อคิดยามเช้า ประจำเดือน เมษายน 2014