ר ב הזה הדן ה" ג"תשע יריא -ניס אל יו עשויה ג "ד

:facebook -חפשו אותנו ב

http://www.facebook.com/HadavarHazeh

'וגיליון .ועדו וקנין ,שמואל מוניץ ,רחלי דויטש: עורכים

דו ע , מרגרט קסלמן: משתתפיםיפעת , רחלי דויטש ,וקניןשמואל , רואי עופרן, גנוז

שפעה לוי ויונתן , מוניץ .יקיר

, (עין יזרעאל)חמניות : תמונת שער .יפעת גנוז

שמו של הגיליון לקוח : גילוי נאות מתוך שיר של המשוררת בכל סרלואי

.אולמן

?מה בפנים

יםיהערת שול 4

שיר פתיחה 5

מדרשיר 6

בקריאה חדשה 18

סיפור 19 מרכזי

דברי 28

שיר

סוף שיר 33

ם| 4 י י ל ו ש ת ר ע ה

(עדיטורס די פרום לעטער)/ העורכים דבר

.ודשים ניסן אייר הם חודשים שעמוסים בטקסים

אנחנו זוכרים ומציינים אירועים חשובים

אך אלו חודשים אשר בעיקר . בהיסטוריה היהודית

הם מתחילים ביציאת . מסמלים התקדמות לגאולה

, קבלת החירות שהיא משמעותית בגיליון זה, מצרים

מעין . וממשיכים בענייני גבורה זיכרון ושוב עצמאות

...שהרי לא אחד בלבד, מעגל

יר בין תחושת הגאולה לבין תחושת נדמה שיש קשר יש

לפעמים חייבים את החמוץ והמר בכדי . ההחמצה, החמץ

כל ההכנות : אולי זה עניין הפסח. להרגיש את הגאולה

בשביל שבוע שבסופו אנחנו ( לפעמים חודשים מראש)

, ואת החמץ בעצמו) חוגגים את זה שהוא עבר

(.כך-שהתגעגענו אליו כל

רים על נושא הזיכרון השירים שליקטנו כולם מדב

ישנו גם מדרשיר בנושא חירות והחמצה ושיר , ולהוהגא

.סוף נהדר

או הנה היא דופקת . בתקווה שתגיע גאולתנו במהרה

. גאולה עשויה דיו. בצורת המילים שכתבתם, בדלת

,שלכם

.העורכים

ח

ה ח י ת פ ר י 5| ש

מור וינטר/ *

תו או ף ב ,החו מס אני ת רו עקבו תי כי אולי דל ג

פו חל הת ת להן ו נו .עו

קב ע לי ה מס ש רו ת יו א ד ל ר י ב ע ה ו

ל החו ר ו ב כ ר לא כ יזת ה א ת ל עליה או .ההר א

תו או ף ב ,החו

ם עדין היא ק ש חו רל ן אב ת ת או עקבו

ת בילו ו מו ש ק עכ מ .ע

ר| 6 י ש ר ד מ

רחלי דויטש

בחירות והחמצות, על חירות

איך ... ושני שבילים האגריד, שני יסודות, גלידה

?זה קשור לחירות

הבה . והנה גם פסח', הגשם חלף הלך לו, הנה הסתיו עבר'

מהי . הבחירה וההחמצה, ניגש לבחון את מושגי החירות

?האמנם –' חופשי זה לגמרי לבד? 'חירות

–ניגש ליסודות

?מי היא בעלת החירות המובהקת אם לא האש

:זלדה / יסודות שני

ה ב ה רו ש הל ת לב ר מ או

אה ר אני רו כאש

ן ה שאנ ה את כמ

ן או ה ג ט ה עו כמ

לל תו כי מש תו הו ב מש

ת החיים ר א ר לעב ש פ איך א

אלה אים ה ר הנו

ל טרוף ץ ש מ לי ש ב

ניות ל רוח ץ ש מ לי ש ב

ץ ש מ לי ש ןב יו ל דמ

ל חרות ץ ש מ לי ש ב

ת ר ד קו ה ו ה עתיק גאו .ב

ר י ש ר ד 7| מ

ת פ ר ייתי שו תי ה ל כ לו י

ד ס ת הממ א

ה נ ת הש קופו מו ת ש ש

ך ל ה ש ארור לות ה ת הת א ו

ה מ אד אויר, ב ש, ב מ ר ובטל, בש ט .במ

ש רו תק הב ,שו

יש בו טרוף דע ש הוא יו

יש בו חרות ש

ן יו יש בו דמ ש

ניות יש בו רוח ש

בין ת לא ת ב ה אך השל

ת לא תאמין ב ה .השל

הדמות אתה נוטים להזדהות היא דווקא , בקריאה ראשונה

שאפילו פרי , הברושזו שחומר הבערה שלה הוא , הלהבה

וכי איך אפשר לעמוד מנגד לדמות שכל . מאכל הוא לא מגדל

שתלוי , תכליתה היא לעמוד ולעשות אנאמורפוזה עם השמש

איך אפשר שלא לדרוש ממנו ? במזג האוויר ובעונות השנה

ת החיים"כי הרי , ליותר ר א ר לעב ש פ אלה איך א אים ה ר הנו

מ לי ש ל טרוףב ניות ץ ש ל רוח ץ ש מ לי ש ן ב יו ל דמ ץ ש מ לי ש ב

ל חרות ץ ש מ לי ש ? " ב

כבולה . ניתן לראות כי הלהבה היא זו שכבולה, בקריאה שניה

היא נתפסת . בתפיסת החיים שלה, בדעותיה הקדומות

, ומתנפלת על הברוש עוד לפני שבכלל יש לו הזדמנות לענות

. דמיון ורוחניות, חירות, גם בו יש טירוף, להגיד שכן

, התלהבותה של הלהבה ניצתת בלי אפשרות לתגובה ושיח

היא רק מטיחה את כעסה , אין שום סימני שאלה בסוף דבריה

ר| 8 י ש ר ד מ

בברוש התלוי במשאבי העולם ושוכחת שהיא בעצמה גם

.תלויה וכבולה לחומר בעירה ולחמצן

ש מול איתני הטבע ובתוכם על עמידתו השקטה של הברו]

למילותיו של )גם האש אפשר לקרוא בשירו של אריאל זילבר

(:אהוד מנור

ואני ראיתי ברוש "

שניצב בתוך שדה מול פני השמש

בקרה, בחמסין

.אל מול פני הסערה

על צדו נטה הברוש

לא נשבר את צמרתו הרכין עד

.עשב

מול הים, והנה

.קם הברוש ירוק ורם

לבדו, ברוש הנה

.מול אש ומים

לבדו, הנה ברוש

.עד השמיים

.לבדו איתן, ברוש

לו רק ניתן ואלמד

.את דרכו של עץ אחד

..." ]

ר י ש ר ד 9| מ

אסיר , על חירותה וכבלה של המחשבה כותב נתן שרנסקי

במשפט בו הורשע בגין בגידה בברית המועצות ואמר , ציון

: לשופט לאחר הקראת גזר דינו

אתה חושב כך כיוון ! השופט חושב שהנך חופשיאתה אדוני "

שלאחר שייגמר המשפט תלך לביתך ואילו אני אהיה

, אך דע לך שמבין שנינו. כיוון שאלך לכלא לזמן רב, המשועבד

אבל , אמנם גופי יהיה משועבד! אני הוא בן החורין האמיתי

כיוון שארגיש שלא נכנעתי , היא תישאר חופשית, רוחי

אך לך השופט קבעו . ארתי נאמן לאמונתילגזירותיכם ונש

אבל אינך חופשי , גופך אמנם משוחרר! מראש מה לומר

."רוחך משועבדת וזה חמור פי כמה. להכריע לפי אמונתך

[ 9191הוצאת ידיעות אחרונות ', לא אירא רע, 'נתן שרנסקי]

שרנסקי מציג את האמונה ומחיריה כחירות שמתעלה על כל

מי שאמור להיות מונע , השופט. יםמסגרת וכבלים אנושי

. מכוח מחשבתו וצדקתו מונע מתכתיבים שנקבעו לו מראש

אמונות משל , יוצר לעצמו תכתיבים, ודווקא הנאשם שרנסקי

היא , והליכה אחריהם ונשיאת העונש אותן הן גוררות, עצמו

.חירותו

אך היא אינה , האמונה היא החירות, לפי קו המחשבה הזה

. אלא מרסנת אותו בעצמה, ם מכל רסןמשחררת את האד

אמנם הוא , החירות ממסגרת את האדם במסגרת חדשה

.אך הוא עדיין ממוסגר, בוחר בה

גישה , כפי שכולנו דשנו או נדוש לקראת הבגרות בספרות

או כפי , י עגנון"דומה לזו ניתן לראות בפי תהילה של ש

ר| 01 י ש ר ד מ

–שהמורה התורנית תכתוב בגדול בטוש מחיק על הלוח

" –הרשו לי להשתמש בהגדרתה של ויקיפדיה . הדטרמיניזם

, כל מאורע בעולם לפיה פילוסופית היא השקפה דטרמיניזם

נקבעים באופן בלעדי אנושיותת החלטות או מחשבו, פעולות

" על ידי אירועים קודמים

אלו לא מילותיו של אייל , לא" )הכל צפוי והרשות נתונה"

של מעשיו כל": או לחילופין בניסוחה של תהילה עצמה(. גולן

היא הבחירה אך... למיתתו ועד לידתו משעת לו קצובין אדם

".יום בכל יאמר מזמורים כמה, בידו

ידיעת . אך הבחירה היא החופש. נכון? קצוב? הכל צפוי

.הגבולות והמגבלות והתמרון ביניהן על ידי בחירה

אין טעם לשבת ", בניגוד לעמדה זו עומדת גישתו של האגריד

אנחנו , וכשהוא יבוא, מה שיבוא הוא יבוא, פה ולדאוג

האגריד [. 1746' הארי פוטר וגביע האש עמ" ]נתמודד עם זה

. חי את היום בלי לחשוב על העתיד, אינו נוהג כבן חורין

נשללת ממנו . במובן הכי בוסרי ובהמי שלו 2'קרפה דיאם'

במילותיו כפי שהארי מצטט אותו. הברירה, הבחירה

תהיה לא, וכשיבוא ...יבוא, שיבוא מה: "האחרונות בספר

לבן החורין יש [. 776 'עמ, שם]." זה עם להתמודד אלא ברירה

–וכאשר אין לו ברירה , את הברירה שמאפשרת לו לבחור

1 .ת המובנה של עדו"השו ותודה לפרוייקט

2 של שירו מתוך הלקוח ביטוי הוא( carpe diem: מלטינית) -דיים קרפה

מוטו מעין מהווה הביטוי". היום את נצל" הוא המקובל שפירושו, הורטיוס משמעות כלל שבדרך אף על. ויום יום כל היטב לנצל האדם לבני הקורא את קטוף" הנוסח מקובל גם כן ועל, "לקט" או" הרם" היא carpe המילה תהנה" של שונה מעט במובן דווקא היא במילה הכוונה זה בהקשר". היום

[ויקיפדיה] ...".את נצל" או" -מ

ר י ש ר ד 00| מ

האגריד אינו בוחן את . הוא לא יכול להיות אחראי למעשיו

לה בחרה עתידו ופועל בתמרון בין אילוצים כפי שתהי

.הוא חי את האילוצים. לעשות

' חופשי זה לגמרי לבד'

מקובל לחשוב כפי ששרו בנזין את מילותיו של יעקב גלעד

אך האם על ידי שלילת . שחופש וחירות זה לגמרי לבד

? המסגרות לחלוטין ירגיש האדם חירות וחופש אמיתיים

3: בורחס טוען אחרת

בורחס. ל חורחה/ המבוכים ושני המלכים שני

היה כי( לדעת המיטיב הוא אללה אולם) המהימנים מספרים

ולכל אדריכליו לכל קרא והמלך, בבל באיי מלך קדם בימי

, מחוכם וכה סבוך כה מבוך לו לבנות עליהם וציווה אמגושיו

והנכנסים, אליו להיכנס יהינו לא בגברים הנבונים שגם

הבלבול שהרי, שערורייה בבחינת היה הזה המפעל. יאבדו

הימים ברבות. אדם-לבני ניתנו ולא לאל שמורים וההפלאה

לשים שביקש) בבל ומלך, הערבים ממלכי ממלך לחצרו בא

נעלב תעה שם, למבוך הכניסו( אורחו תמימות את ללעג

. הפתח את ומצא משמים סיוע ביקש או. הערב רדת עד ונבוך

ב בבל למלך אמר הוא אך תלונה הביעו לא שפתיו יש שבער

מן ביום לו יראהו אף האל ירצה ואם יותר טוב מבוך לו

.הימים

3ואם כבר אז . תודה ליהודה על ההכרות עם הסיפור ועל הסדנה בכלל

.המקומות מוגבלים מאד, הזדרזו להירשם לסדנה אחרי פסח: פרסומת

ר| 01 י ש ר ד מ

שמות ועשה וקציניו צבאו שרי לכל קרא, לערב חזר אחר

את כתש, מצודותיה את שהחריב עד נח ולא בבל במלכויות

רגליים-קל גמל גב על קשרו, בשבי לקח עצמו המלך ואת עמה

מלך, הו: " לו שאמר עד רכבו ימים שלשה. המדברה והוליכו

אבדון עלי להביא ביקשת בבל! וסימלו הדור עיקר, הזמן

מצא עכשיו; וכתלים דלתות, מדרגות עתיר, ארד של במבוך

מדרגות בו שאין, שלי המבוך את לך שאראה לנכון יכול-הכל

."צעדיך את להצר חומות או, להבקיען דלתות, בהן לעלות

ברעב מת שם, המדבר בלב והניחו כבליו את התיר ואז

.ובצמא

.לעולם מת שאינו זה יתהלל

["האלף" מתוך]

אך ניתן , מלנתח את כל הסיפור( והבנתי)קצרה היריעה

לראות שאחד המסרים של הסיפור הוא שחופש מוחלט הוא

, שאין בו מדרגות לעלות בהן"כי כ. המבוך הכי גדול שיש

, לאן ללכתאין " דלתות להבקיען או חומות להצר את צעדיך

.ואולי זו המסגרת הכי נוקשה

. מעניין לחשוב על יציאת מצרים כתהליך של עבדות לחירות]

, מחוקים נוקשים ועבודת פרך. מסע של התבגרות אולי

עד ההגעה , לפריקת עול ושבירת כל מסגרת מוכרת במדבר

אך , האדם מצווה. מתן המצוות –לארץ ישראל ומתן תורה

[.ם ובין אם לאוהבחירה בידו בין לקיי

ר י ש ר ד 01| מ

: כאן מתאים לצטט את הקטע המוכר של הרב קוק על חירות

האחד , ההבדל שבין העבד ובן החורין איננו רק הבדל מעמדי"

אנו יכולים למצוא עבד . הוא משועבד והשני בלתי משועבד

בן חורין שרוחו הוא –ולהפך , משכיל שרוחו הוא מלא חרות

אותה רוח הנישאה החרות הצביונית היא . רוח של עבד

מתרומם על ידה להיות נאמן , וכן העם בכלל, שהאדם

לתכונה הנפשית של צלם אלוקים , לעצמיות הפנימית שלו

..."אשר בקרבו

[מתוך ההקדמה לפירושו להגדה של פסח]

על ידי ? איך האדם מוצא את החירות בתוך כל המדבר הזה

.התבוננות פנימית וחיפוש צלם האלוקים שבו

תמיד רציתי להגיד את זה על הרב )גם אנחנו ? יםמבולבל

?אז איך יוצאים מעבדות לחירות(. קוק

מעבדות לחירות

..."

להגיד מה עוד אין

,המילים נגמרו

עוד להפסיד מה לי אין

הכבלים מלבד

דם זוב עד שחתכו

שרוט אני ועדיין

אצא הזה הלילה

.לחירות מעבדות

ר| 04 י ש ר ד מ

בי משהו ויש

ניסן של מלא ירח כמו

לקום לי שקורא

הזמן כל וקורא וחוזר

סיכונים שכולו למסע לצאת

,סיכוי שמץ לקראת

.והזוי מאושר דמיוני לסוף

מצב יש באמת

הר איזה שמראש

מרחוק אראה

למחר הבטחה

אבל יבוא לא שאולי

,אמות בדרך אם גם

אצא הזה הלילה

"לחירות מעבדות

[ה רוטבליט'יענקל]

סוף דמיוני מאושר 'אין ספק שכדי להשיג שמץ של סיכוי ל

–כמו שאנו קוראים , (כפי ששר אריק איינשטיין)' והזוי

.'סיכונים שכולו למסע' על האדם לצאת, חירות

?אילו סיכונים לוקחים במסע אל החירות והבחירה

ל בחנות" ה ש ליד תי ג בקש

ה ע ב מים אר ע ט

קח ל ד תיו ר ב ו ה צ ם ו ת כ ו

ר י ש ר ד 05| מ

ן ב ל דים עם ו ל קו טנים שו .ק

ו ש עכ ו

תי אחרי מר ג ,ש

ל מן כ שב אני הז חו

עים על ב לא הצ תי ש חר ".ב

ך, יהודה אטלס] ר מתו רק" הספ ["לא אני ו

אלא , הגלידה אטלס נותן לנו לטעום לא רק את הסיכונים של

הדובר ביקש . ?'אילו-קורה-היה-מה'את . את מחיר ההחמצה

ואחרי שגמר הוא אינו מצר על הטעמים . טעמים ולקח צבעים

.שהחמיץ, אלא על הצבעים שלא בחר, שאכל

:4עוד דוגמא לבחירה לסיום היא של רוברט פרוסט

The Road Not Taken

TWO roads diverged in a yellow wood,

And sorry I could not travel both

And be one traveler, long I stood

4 .משרד החינוך בחר להוריד אותה מהבגרות השנה, בחירה שכמה מצער

ר| 06 י ש ר ד מ

And looked down one as far as I could

To where it bent in the undergrowth;

Then took the other, as just as fair,

And having perhaps the better claim,

Because it was grassy and wanted wear;

Though as for that the passing there

Had worn them really about the same,

And both that morning equally lay

In leaves no step had trodden black.

Oh, I kept the first for another day!

Yet knowing how way leads on to way,

I doubted if I should ever come back.

I shall be telling this with a sigh

ר י ש ר ד 07| מ

Somewhere ages and ages hence:

Two roads diverged in a wood, and I –

I took the one less traveled by,

And that has made all the difference.

הדובר בשיר עמד בפרשת דרכים והיה עליו לבחור באיזו דרך

היה עליו , בנקודה בה הוא עומד היום, בסוף. עליו ללכת

שתי דרכים : "תירוץ שעליו לבוא עם אנחה, לתרץ את בחירתו

אני בחרתי ללכת באחת בה בקושי , ואני, התפצלו בחורשה

הבחירה שלו . 5"וזה עשה את כל ההבדל. נקוו צעדי אנוש

וקיבעה את , באיזו דרך לצעוד היא זו שעשתה את ההבדל

.חירותו

האם זה . היא בפירושנו את האנחה הזוהבחירה שלנו

? קרעכצען שמצטער על מעשיו ועל המקום אליו הדובר הגיע

העיקר שיש בידנו את ? יודעמי ?או שמא זו אנחת רווחה

.גם אם ההחמצה באה בצידה, הבחירה

:ואסיים עם הבחירה הכי קשה ומוכרת של ידידנו פו

, הימנית הרגל כף היא הרגליים מכפות איזו שהבנת ברגע"

ואז השמאלית הכף היא מהן מי התלבטויות הרבה לך אין כבר

."לצעוד להתחיל מהן באיזו הבעיה נותרה

[מילן. א.א]

5

תרגום חופשי

השדח האירקב| 08

ה פל לאה גולדברג/ ת

דני רך, אלהי, למ פלל ב הת וד על לה סו מל ע גה על, ק רי נ של פ ,באו ת: הז את החרות על חוש, לר ש ם, ל ,לנ

דעת יחל, ל של, ל הכ .ל

ת למד תי א תו ה שפ כ ר שיר ב הלל וחדש הת ך ב מנ ר עם ז ק עם ב ,ליל ו

בל יה ל מי יה ל היו ם יו מו שו ם כת .שלבל יה ל לי יה מי ע גל יו ר .ה

.גנוז יפעת :רויצ .תפילת מנחה

י ז כ ר מ ר ו פ י 09| ס

עדו וקנין

מץ ח

לכן הוא נכנס לבית הכנסת הגדול כולו נוטף . גשם חזק. ירד גשם

הוא הסיר את המגבעת והמעיל השחורים ותלה אותם על . מים

הוא צעד פנימה אל עבר פנים בית הכנסת . המתלה במבואה

המתבונן היה עשוי . מתבונן בתיבה ובארון הקודש המפואר

שתחוויה לחשוב או לתהות אם ראה או שלא ראה מעין תנועת ה

. לא היה. זאת במידה והיה במקום מתבונן. קלה אל עבר הפרוכת

ידיו שלובות מאחורי גבו פוכר , הוא עמד מספר דקות

לאחר שעמד כך דקה . באצבעותיו ונוקש בעקביו בעצבנות

לבסוף בנשימה . הביט לצדדיו כמי שעומד לחצות כביש, ארוכה

חר כך האט את א, אחת נכנס אל תוך החדר בשני צעדים מהירים

מלטף באיטיות , אט ניגש אל מדפי הספרים-קצב הילוכו ולאט

את שדרותיהם באצבעותיו הדקות החיוורות והארוכות כמו ילד

המוליך מקל על פני גדר סורגים בעת ריצה בכדי לשמוע את

מדי פעם היה נעצר על כריכה זו . טק-טק. רחש התיפוף הקצוב

-ת אחד הספרים כדי חריץאו אחרת לפעמים אף טורח לשלוף א

לאחר . מרחרח כעכבר את הדפים המצהיבים, כריכה אלכסוני

הוא חלף על פני שתי שורות . שנרגע מעט גמר אומר להתיישב

המושבים הראשונות ונכנס בשלישית עד האמצע בורר כיסאות

דומה היה שהוא ממתין למשהו או . בדרכו ומתיישב לבסוף

.שמע כל רחש קל ביותרמשום שהרים את ראשו למ, מישהו

הגבוהים 'כשפסק הגשם לדפוק על חלונות הויטראז

הוא קם ויצא בבת אחת החוצה לובש את המעיל , בעזרת הנשים

והמגבעת בתנופה חלקה אחת ומחזק את קשר הצעיף על צווארו

י| 11 ז כ ר מ ר ו פ י ס

הוא . ורחובות העיר האפורה שרקו, בחוץ נשבו רוחות עזות. ופיו

. דותהלך בצעדים מהירים ובפניות ח

. בילדותו נראתה לו העיר שונה ממה שראו עיניו עתה

, השמים נראו קודרים פחות, הרחובות נראו צבעוניים יותר

כמו מזמנים –נשמעו אז אחרת , ושקשוק הרכבת וצפירתה

.להרפתקה

כעת יבקש הקורא המתוסכל לשאול מיהו אותו איש

אך אם ; התשובה לשאלה זו אינה פשוטה, ובכן. עלום שם

קורא יהיה זריז מספיק יוכל להלך אחריו ולהדביקו ואז בתנועה ה

להושיט את ידו , כי אם להושיט, לא לדחוף! לא, אחת לדחוף

בחינניות ובלי כוונת זדון כמובן אל עבר כיס המעיל השחור

שפועל )כעת יתאפשר לקורא . ולחלץ משם ארנק שחור עור

מצוא לחטט מעט בארנק ול( מסקרנות טבעית בלבד כמובן

עיניים אפורות : ל"תעודת זהות שנושאת את דיוקן הבעלים הנ

מחודדים , תווי פנים נאים, חשדניות ומוצרות עד לכדי חריצים

, אומנם מקור הדיוקן השתזף מעט בחודש שעבר)מעט וחיוורים

אך הדבר בא לידי ביטוי רק באדמומית קלה על לחייו הגבוהות

סורק למשעי וקמטים שיער מאפיר ומ, (ולא בהתכהות העור

השם המלא . רבים תחת העיניים שיצרו מעין שקיות תה שחורות

הוא מקסימיליאן ( כפי שיכול הקורא לראות)המופיע בתעודה

אך לא שמו האמיתי של נושא , שם חביב לכל הדעות, אדלר

כמו כן את גילו של נושא התעודה אפשר לדעת על פי . התעודה

: ממש במלאכת מחשבת תאירך הלידה אותו בחר הבעלים

שאף הוא נבחר )התאריך מדויק בערך כמו השם . 14.1.9149

, לצורך העניין)אך כיוון שמי שבכיסו נמצאה התעודה (. בקפידה

נראה צעיר ( התעודה באופן זמני בלבד בידיו של הקורא, כמובן

, ואם נחשב במהירות. יחסית לגילו לא היה תאריך מתאים מזה

נגלה , תמטיקה בשעות כאלולאילו שדעתם נוחה למ

י ז כ ר מ ר ו פ י 10| ס

. הוא בן שלושים ותשע, כך נקרא לו לעת עתה, שמקסימיליאן

.לפחות כך אומרת התעודה

שם האב האם ומקום המגורים הושמטו כליל בצורה

כך שחסרונם לא הורגש , מוזרה אך אלגנטית ביותר מהפספורט

בדומה למוזרות זאת היה מספר . למי שלא ידע או רצה לחפש

מלבד המון מזומנים . 6914917A: וזר לא פחותהתעודה מ

מקומיים לא נותר עוד דבר בארנק ועל כן נחזירו בזריזות ידיים

הקורא החמדן והמקומי מוזמן )היאה לכייסים אל תוך המעיל

בכדי שחסרונן לא , אך לא יותר מדי, להכניס לכיסו מעט שטרות

(.יורגש וכדי שלא נחשיבו לכייס של ממש

תראו כבר נעשיתם )עכשיו נעקוף במהירות את מקס

בית מלון קטן וחביב בפינת : ונגיע אל יעדו הסופי!( קרובים

דלפק , תקדם את פנינו דלת זכוכית מסתובבת; הרחוב הנוכחי

היא כמובן . עץ מרשים ומאחריו פנים שמנות של אישה חייכנית

ת או באמ, תשאל לרצוננו ואנו נפתור אותה בתירוץ כלשהו

כך או כך היא לא . מקס שמו, שאנו עוקבים אחרי אחד: לאמיתה

אסט 'ווי אר ג: תבין לשפתנו ועל כן נאמר לה באנגלית עילגת

היא תציע לנו באנגלית עילגת לא פחות !! ווייט פור סאמבודי

ובמבטא נוקשה ובמבט מבולבל מעט להתיישב באחת

דברים כעת ייכנס מקס כרוח סערה ולאחר . הכורסאות בלובי

הוא יקבל את המפתח , מועטים עם המארחת שחזרה לחייך

פניו חסרות ההבעה יעדיפו לטפס במדרגות . 149לחדר מספר

נתגנב , ואנו נחמוק אחריו ולפני שיסגור את הדלת בשקט מופתי

מקס יפשוט את המעיל והמגבעת ויניח אותם במסודר . פנימה

לאחר . הכסא את הצעיף הוא יתיר ויניח על, על השידה הקטנה

מכן בבגדיו ובנעליו הוא ישכב על המיטה יוציא פנקס קטן בעל

יספיק לרשום כמה דברים חשובים , כריכת עור ועט מכיסו

י| 11 ז כ ר מ ר ו פ י ס

הוא יחלום על שנים אחרות ועל חודשים . ויירדם עד הבוקר

.אחרים

ו לבר קטן בדרום נכנס גיבורינ כחודש קודם לכן

בלי לפנות אפילו , צמולס את דרכו עד לבר עהוא פי, ארגנטינה

. פעם אחת לשני האנשים היחידים שישבו שם ושיחקו קלפים

הוא . המקום היה מסריח מסגריות ועל כך הוא עיקם את האף

אף החום הכבד הוא לא יסיר לא את -התיישב מול הברמן ועל

בעל הבר המתפקד עכשיו . המגבעת ולא את המעיל הארוך

הוא איש , סור בלקוחותתמיד בשעות הצהרים בגלל מח, כברמן

משופם שפם בהיר , חסר צוואר ובעל עניים קטנות, כבד ושמן

יפס אילו 'ניתן להשוות אותו אולי לפרצוף על פרינגלס צ. ועבה

. יפס הזה שייך לזמן אחר ומקום אחר'אך הצ, היה פרצופו נעים

נצטרף לידידנו על , כיוון שהתרשמנו מהברמן ומהמקום המטונף

הברמן בעניים חשדניות ימזוג . ש כוס בירההבר שבדיוק ביק

לתוך כוס מלוכלכת ומלאת טביעות בירה ויניח אותה על מפית

עיניו נופלות על תמונה קטנה שמקס הניח , קטנה אל מול מקס

. שם בזריזות בעוד הוא מזג את הבירה

.הוא שואל בגרמנית" ?אתה מכיר אותו"

ממקס עיניו שבינתיים הצטמצמו בחרדה יעברו כעת

הוא יניד את ראשו לאט . לתמונה לשחקני הקלפים וחוזר חלילה

מקס יכניס את ידו לעבר החגורה ובתנועה קלה . לאט ללאו

ואלגנטית יצביע עם האקדח שהוציא עכשיו משם אל עבר

.השמן

"?רענן את זיכרונךמ, זה"

יחשוב פעמיים אם להרים , הברמן כמעט חסר אונים

, הוא לא יודע מה מהיר יותר. שביםאת קולו ולצעוק לשני היו

כדור העושה דרך שאורכה כשני מטרים או צעקתו שצריכה

י ז כ ר מ ר ו פ י 11| ס

מהירות הקול וגם אהיה הוא לא ידע מ. לעשות דרך של חמישה

אם היה יודע המידע לא היה מועיל כיוון שהוא לא הקשיב

. בשיעורי מתמטיקה כשעסקו בבעיות מרחק ודרך

עושה A9199ולט כדור של אקדח ק: לידיעת הקורא

לשנייה מטר 144כ־ מהירות הקול היא. מטר בשנייה 179דרך של

באוויר צלזיוס מעלות 19 של בטמפרטורה, ש"קמ 9,111-כ או

אין ספק שכדור האקדח יגיע אל ליבו הפועם של , על כן .יבש

זה גם מה שהניח השמן . הברמן לפני שתגיע צעקתו אל היושבים

כדאי . אך לא בזכות מנת המשכל שלו אלא מתוך פחד בלבד

.להקשיב בשיעורי מתמטיקה

."חזר לגרמניה. הוא חזר"

אוזנו קלטה . הסתובב ופנה לצאת מן הבר, מקס קם

קדח הנשלף מן המגרה שמתחת לבר גם את תנועת את רעש הא

הוא שמע את לחשושו של הברמן . כיסאות שחקני הקלפים

הוא עצר ליד השולחן הקרוב . וקול ניפוץ זכוכית" הנס"שאמר

במהירות מדהימה הוא הפך את השולחן על צידו ורכן . ביותר

הוא ידע . שתי היריות שנורו פספסו ופגעו בקיר מעליו. מאחוריו

השולחן לא יוכל לספוג את הכדורים ולכן הוא דחף איתו את ש

שחקני –השולחן קדימה במהירות והפיל את שני הבחורים

שאחד מהם אחז עכשיו סכין גדולה והשני בקבוק –הקלפים

הן כבר )הוא התרומם בזריזות מפתיעה לבן גילו . בירה שבור

. כדוריםוירה שלושה , (אמרנו עד כמה הוא צעיר מבחינה פיזית

.שלושתם הגיעו ליעדם

שכבת האבק , מלבד הטינופת על רצפת המסבאה

.היו כעת שלוש שלוליות של דם, וכתמי השתייה

הקעקוע החדש שעל . '49אל שנת בחלומו חזר מקס

, הוא הרגיש שמדי הפסים שלו לובשים חג. ידו צרב ובער

י| 14 ז כ ר מ ר ו פ י ס

. תחושה משונה ביותר כיוון שהם היו מסמורטטים ומגעילים

כמה היה ! מצות. לה בידו להשיג עם שאר תושבי הצריף מצותע

אך כמו בכל . יםכמה הייתה אמונתו שלמה באותם רגע! שמח

מעט מאוחר יותר ולכן . סיפור אם הכל מושלם אזי אין עניין

נכנס קצין " המוציא"אחרי ששר בשקט מה נשתנה ובא לברך

מכיוון וזןהוא כונה הא. "האוזן"המכונה , וזף לנדה'ג. אס.האס

. שאוזנו השמאלית הייתה גדולה באופן משמעותי מזו הימנית

נסביר בקצרה שאומנם פגם זה הוא פגם גנטי שמקורו

אך אביו של , עשרה-בנוקליאוטיד אחד בלבד בכרומוזום השש

, וזף'היה שתיין אלים שנהג למשוך באוזנו של ג, פרנק, וזף'ג

.עצבני ושתוי כשהיה, (בעיקר בפי אימו)וז 'שנקרא אז ג

צמודים , האוזן עבר בין האסירים שהסתדרו בשורה

המפקד , מצב רוחו היה עגום במיוחד. לדרגשים בראש מורכן

הפוליטיות לעגו על האוזן שלו אישיויותאחד מה, שלו צעק עליו

ואשתו נתפסה עם מאהב בעל עין אחת בצבע כחול ועין אחת

הוא נעצר .מאוזניםמשיכה לגברים לא , כמה אירוני .בצבע חום

. על מקס שחיוכו היה גדול מידי לטעמו וגם יופיו תמיד הפריע לו

. הוא תפס מאחורי גבו את המצות שעלו כמעט בדם

, הוא צעק אל תוך פניו של מקס!" ?וואס איסט דאס"

.הרוק שניתז לא הורגש בגלל הגשם. מתכופף

מקס מצא עצמו מסביר לגוי את הלכות ". איסט מצות"

.הפסח

הוא זימן את אחד . שיקר האוזן בעצבים, "אני יודע"

, החייל חזר. מהחיילים שייגש למטבח וביקש ממנו שיחזור מהר

אם היינו יכולים להביט באישוניו . מחזיק בידו כיכר לחם שרופה

ר אופטי ניתן היה להבחין בהם של מקס בעין מזוינת במכשי

.מתרחבים

י ז כ ר מ ר ו פ י 15| ס

קום שהתחרה חיוך עאמר האוזן ב!" כל זה לך. קח"

מקס עמד . הוא זרק את הכיכר לרגליו של מקס. בכיעור אוזניו

האוזן שלף אקדח וכיוון אל בין . בשקט ולא הצליח להניד שריר

!". תאכל. "עיניו דמעו, מקס הרים את הלחם בפחד. שתי עיניו

הוא . קטנהמקס החל לצבוט מהלחם ולאט הכניס לפיו חתיכה

מקס , ללחם היה טעם גן עדן למרות הקרום השרוף. לעס ובלע

אך הלחם שהגיע מחדר האוכל של הקצינים , תמיד יתכחש לזה

משהו שהוא לא טעם בשלוש השנים , היה פשוט נהדר

האוזן . מקס המשיך לאכול לאט ולבכות. האוזן צחק. האחרונות

לא מאז שגדלה אוזנו בכמה מילימטרים , לא סבל ילדים שבוכים

הוא בצע . ן שנפל מהאופניים בדרךכאשר חזר הביתה בוכה כיוו

בפרצוף , חתיכה גדולה מן הלחם ודחף אותה לפיו של מקס בכוח

תאכל , תאכל כבר"סגול מטירוף הוא צרח לתוך הפנים של הילד

סידר את המדים והחליק את בלוריתו , הוא הזדקף!". מהר

."תדאג שהוא מסיים הכל", אמר לחייל, "אתה. "שהתפרעה

ובליעה הרגיש מקס את ההשפלה מחליקה בכל נגיסה

הרגש האחרון שיחווה לעוד כמעט שלושים , במורד הגרון שלו

גופו צרב מן הקור והרטיבות , עיניו צרבו מדמעות. ותשע שנים

: אותו גם בעוד שנים בו נצרב בדבר היחיד שימשיך להניעולי

. היא תבער בו ותשרוף כל תחושה ורגש אחרים. נקמה

. הקיץ מקס מן הסיוטים המוקדמות בשעות הבוקר

היום : הוא חושב. שטף פנים ועצר להביט בהן רגע קט, הוא קם

הפנים השמנות . הוא אסף את כל חפציו וירד אל הלובי. הגיע

. הוא יניח את המפתח וגליל מזומנים עצור בגומייה. יחייכו אליו

-ועל, בזמן שהיא תספור את המזומנים הוא יגיד לה להתראות

ר היא תגיע לתום שאכ ,שתחשוב שזה מוזר לשלם במזומןאף

היא תרים את המבט לחפש . עיניה יפערו בתדהמההספירה

י| 16 ז כ ר מ ר ו פ י ס

, כיוון שגם אנחנו פספסנו אותו. כבר נעלם – אבל הוא ,אותו

נחפש משמאל ומימין , נרוץ מהר החוצה דרך הדלת המסתובבת

.וכשנפנה את הראש שוב שמאלה בדיוק נצפה בו עולה למונית

נעלה גם אנחנו על מונית שהגיע ממש שנייה אחרי ונצווה על

היא תיקח אותנו דרך . הנהג לעקוב אחרי זו שעברה לפני רגע

. אותם רחובות שצעדנו בהן רק אתמול עד שנצא מן העיר

נמצא באזור כפרי קטן ממש מחוץ בית האבות הקטן

בחין הוא ה. ואנשים גוססים בכסא גלגלים, מוקף גדר חיה, לעיר

לרגע נלחץ אך , ובשני שוטרים בכניסה, בניידת משטרה ברחוב

אחות צעירה , הוא נכנס אל הפנים. אזר אומץ והמשיך בהליכתו

. ואדומת שיער ניגשה אליו

.יותר קובעת פחות שואלת, "?באת לבקר"

"..."

.דרשה, "?את מי

וסף 'לאחר המלחמה אימץ לעצמו ג". טריסטן אויגן"

כיוון שלא רצה להיות , ת שמו של הגיבור שלולנדה א" האוזן"

.מובן מאליו חשב בטיפשות שישתמש בשמו האמצעי

עיניה של האחות נמלאו דמעות והיא החלה ..." אוי"

... זה היה גם הבוקר בעיתון... כך מצטערת-אני כל. "לגמגם

ק התנצלות בקולה..." כלומר היא ניגשה לדלפק והביאה משם . ד

כנראה נחנק למוות או , הוא מת אתמול". את עיתון הבוקר

ככל שהמשיכה בדיבורה נעשה , "המשטרה חוקרת כאן, הורעל

כאילו היא בעצמה , כמעט לחשה, קולה רכלני ורב משמעות

נעשה כאן מאד ", שותפה פעילה לחקירה ולקביעת גורם המוות

אנשים מתחילים למשוך את הזקנים ... השם של המוסד, מתוח

...".שלהם מפה

י ז כ ר מ ר ו פ י 17| ס

הוא לא , יא המשיכה לדבר אך הוא הפסיק להקשיבה

הוא התיישב . השוות בגודלן יכול היה להאמין למשמע אוזניו

. לאט על אחת הספות מנסה להבין מה הלאה-לאט

גילו שהוא היה , הישראלי" המוסד"חושבים שזה אולי "

..." אני חושבת, וסף פלאדה קרו לו'ג, אתה יודע, פושע מלחמה

.רברהיא המשיכה לב

חמוץ , שלא הרגיש זה שנים, הוא הרגיש תחושה כזו

כן . כך קוראים לזה, הוא נזכר עכשיו, החמצה. כזה בפנים

לאט הוא שב -לאט, הנקמה התפוגגה, לפתע הוא הבין. החמצה

טיפה תתחלף -טיפה. כמו עיוור שחזר לו מאור עיניו, לחוש

. ממש לצחוק. מקס יתחיל לצחוק. התחושה מהחמצה לאכזבה

: במבט כזה של, היא תסתכל עליו מבולבלת, האחות תיעלב נורא

כאילו פעם , עליו ותסתלק משם זועפת-לצחוק-נושא-לא-זה

, זו לא הייתה פעם ראשונה)ראשונה משהו זלזל ברכילות שלה

לפני שבועיים לאחר שסיפרה בחשאי לעמיתה שלה ששני זקנים

הרי הם , ךכ-העמיתה צחקה לה כל, מתנשקים במחסן כל הניקוי

, נעזוב את מקס, אנחנו ננצל את הרגע!(. מתחתנים בעוד שבוע

השיער החמודה -ונלך לבקש את המספר של האחות שחורת

. בפינה השנייה של החדר

אנחנו לא , מקס ימשיך לצחוק בדקות הקרובות? מקס

אבל אל הרגש . נדע אם זו הכחשה או שאולי הוא באמת מאושר

, משהו נושן עוד יותר, וויה אחרתששב אליו והצחוק תתוסף ח

. חירות: תחושה כמעט עתיקה

ר| 18 י ש י ר ב ד

לב העיר שמואל מוניץ/ ב

ה הרי ר ח א י וי אלהם הצ ה

ת פס ס י ל י ת בל ספ טו

נ שיךי לפ יח ש

אוכ או ל ש תאלמו ת א ת לר

סי נ דו ם הפ ל שב שות נו ד ת מח א ו

שי אנ ישובום ה ר ש נם לחזו ת אי ל

ל תיה ובלי ד עמ ק נ דו ד יש אם לב עו

ה ה אהב לב ל ב לים ש רוש י

ריבים בין רים י מדת שיכו

ב חו עי הוא יפו ר דק מ

תפל ן מש ט ה בב רכ ל ה עיר ש ה

לם ל הו כ יו ו ת ביבו ת ס וו צ ר ק או

כי אני תו בט ב נצ

לח גו תפ מ נש ה ס ר יק

ל צולו ת א מ

דעת פיזורר כ ובכי

בו ת תת כ קו ח ן נמ ר ק וית ב .ז

קו ם ת מבין, אההו המ או ט הסמ

ה הוא ע ש גוף המפ ב

עיר אדי ה הו ו כו פיםאל ל צ

חי מעל ת ביבים פת דו ר מו ביש ב הכ

קיעים ארית הם הב חיים ש

ר י ש י ר ב 19| ד

ל שי ש לושים םאנ ת

ב חו ר יה המד מיח ה זימים מצ

לל ריר צו ת ב נו יו גנב השג מת ש

מעלה ן ב רו ג

עו מקץ ר לדת, תהש ק הבו

נות ח ר ב פ ניה יד, יםס ש

ק ת אב מו ש אין ונ ן ש ה ף חיי ל מד

אח ל ה ב ש ב הלום, יס ר הק

ת מניח ם הלב א ח ה

ן על ח השל

ן פ וויץ היח רואי עופרן/ מאו ש

לים כמויו ת רג

ר פ מס

ת מדו ב

לו ת ע רגו במד

קבי עם עץ קב

קו על פ ד לת ו הד

אתי ואני צ י

וויץ ש מאו

חף .י

ר| 11 י ש י ר ב ד

ה מ מרגרט קסלמן/ אד

א היא ר תי תק חיק או ל

ה ש רר יבש. ק פו ומת

מא מים הצ ל

מו כ

ה אהב .ל

בי תאחז היא

גד נ ל כ בוה כ ז ע ש

חש היא ה תל ק ע בז

ה תחנונים ר ע .לס

ה היא ב כה שו תו ב

ה טפ

ד עו ה ו :טפ

ל ם ש ד

ל מים ש

ל ה ש ע דמ

ה מ אד .ה

ר י ש י ר ב 10| ד

שפעה לוי/ *

דת אני בד עבו .'ה-עו

נצח ל מ כ ם ב ת יו מי א .עצ

ן חו ל נצ ב ש ע עי ש בע על אמתי ר .רג

ן חו ל נצ ן ש או רוח צמ פלים מים על ל .ת

ה קומ לי ת רת ש ש ל ל ם כ ש יו ד ח בל מ ס לא ל ע מען. לכ ל

ס לא א רת למ שג ם ב ה שחרית היו ח בית מנ ...ער

ן חו ל נצ יו על עם ש ר .צ

ן חו ל נצ ה ש דינ דיה על מ נג .מת

ן חו ל נצ ל על אם ש כו הש

ן חו ל נצ ד ש רק יל ה ש צ ד ל ר .לג

בל) ס לא ול ע (...לכ

אות מ יב מול עצ ל ומול או .ה סכוים כ

אר הש ן ל חו ה נצ .חיים פ

כות ת מתחת ז יו פי לח כנ ה ל כינ . הש

כות שיך ז המ ת ל ר ס ה מ רוכ .ב

ר| 11 י ש י ר ב ד

ה יקיר יונתן/ חפ

ק על בת לא חו נים צ לא, פ רחב חיוך ו מת

תו ליווהו ע ה בש ל דו .הג

ת יד לא פ לט רי, מ דב ה ו אהב

חשו יו נל נ אז ת ב ע .ליל בש

דו לא מ יו ע ר צידו הו קים, מחזיקים, ל חז יו, מ ת עו רו .ז

ה אש ת ו חיכ טנה, מ ,ק

ה חכ ה לו מ צ ק ל ב ם ש .אול

*

ע ך למס אר א ה בד הוא יצ .ל

ל שק ר ש ח אפ תפו על מונ אחת כ ה

סכין ת ו נצ נצ .השנים בין מ

ט ,ומב

ט ל מב נה אמון ש מפ כוון ש מים ל .הש

ף ו ס ר י 11| ש

אבד ר ה ב שמואל מוניץ/ ד

ה מ ח ץ מל ר תפ ש אן כ אר כ אולי נש

גיל ר יה כ ל יה אית עין, הכ מר :ל

חית ר ש ב רוח מז תנ

נו ת רו שסף ג חט י השו

הל ל יצ טיב ס ה –פ מ מ ובלב ד

ט עדין ק זית תש כ ר עיר המ ה ו

ש ב ח א ת אשב ו ס פ במר

ת נו ארו רו ב .וחברים יחז

לינו סח ע סח לא יפ אביב הפ ב

עיר אאז ה פ זית תק כ ר המ

ן ניס ג ב ל ת ש או פלא לר לא נת

עד ל המו חו קע ב ש ף הים א חו וב

תינו תיקו או ש מל שירים עצובים י

ה פ מו נס עצ ר ב ש א איך גם ה

קן אמר לי ז י ן, ו כ :נוגה ומר

ף| 14 ו ס ר י ש

יונות" א , הד וו ה ן –ת ד י פ יו נן ב בו הת

אבד ר ה ב ל ד ."הן הכ

ש לים ר אשה כ שת ע או פזר כ ית

מיננו דע מי י אל, לא נ מ .מי ש

ע עת ם ב ד מרוח ק ךנ ו צ ית

פו ת יאס תכעדיו ויו .ג

נחמנו לו ל ליםלא יוכ ת חל על מו

ל מו זית כת כ ר עיר לא תהיה מ ה ו

ם שו ח. של ן זעם נ ר חצי התו ב

שים חפ תומ יו ו פידים לל .מס

רוח ש –ה ר .צאי ים מהמפ

רע אר לי אח ו לא יש

בד פך כ הלב יה .ו

נו רע , גם אנח מפ ל

אבד ר ה ב .ד