Лев Владимирович

Баньковский

О медицине и здоровье

2

Найдите себе друзей среди растений

Если привычно оценивать своё самочувствие и здоровье по общепринятому критерию сбалансированного питания, по

оптимальному соотношению принимаемых с пищей жиров, белков и

углеводов, то никаких особенных трудностей в отслеживании своего рабочего состояния не возникает.

В науке гигиене питания давно уже подробно расписано, сколько

граммов той или иной пищи и сколько калорий от тех или иных её компонентов получает человек в течение суток. Таковы основы

рационального питания в целом. Они разработаны для всего комплекса пищевых продуктов – для животной и растительной пищи, а также для некоторых её минеральных компонентов.

Ну а если человек озабочен ещё более сложными и тонкими

зависимостями своих взаимоотношений с природой? И такая традиционная «простота» подхода к сбалансированному питанию его уже не устраивает? Человек, может быть, совсем не согласен с тем, что он заурядная тепловая машина, которая потребляет граммы и

килограммы высококалорийного топлива, а взамен выдаёт требуемую

для жизнедеятельности энергию, которая расходуется на мышление, чувства, действия, на приспособление к окружающей среде.

Загадочное явление биологической активности, её таинственная природа начинает интересовать человека во всей своей обширности и

глубине. И в этом случае сбалансированность питания «по граммам и

калориям» уже не считается однозначной и исчерпывающей.

Давно уже известно, насколько многообразны в природе биологически активные соединения. Для начала перечислим дюжину

только тех, которые связаны с миром растений. Алкалоиды, горечи,

эфирные масла, флавоноиды, дубильные вещества, гликозиды,

кремниевая кислота, сапонины, слизь, жирные масла, камеди, пектины,

другие соединения. Как организовать наше питание таким образом,

чтобы и здесь добиться нужного баланса? На этом пути наука совершает только первые свои шаги. Химический и биохимический

состав растительной пищи и растительных лекарственных препаратов пока ещё не изучен в такой мере, какая необходима для разработки

полноценных научных рекомендаций.

Однако многотысячелетний опыт практического использования человеком пищевых лекарственных растений служит свою службу.

Рассмотрим с современных позиций пока лишь четыре хорошо всем

известных пищевых лекарственных растения – донник, конский

щавель, лабазник и манжетку. Сходны они своей популярностью и

3

распространённостью, удивительными приспособительными

возможностями, плодовитостью и живучестью. Отношение человека к этим травам безусловно уважительное: только одно растение донника производит за сезон тридцать три тысячи семян, которые сохраняют способность к всхожести в течение двадцати лет. В засушливых местах

донник может добывать воду с почти трёхметровой глубины.

Названные растения отличаются редкой устойчивостью в условиях

контрастных климатических и погодных перемен, успешно

противостоят болезням и вредителям. Может быть, ещё и поэтому

почти все они, по народному присловью, лечат человека «от сорока болезней». Наибольший эффект зарегистрирован от кровоостанавливающего, успокаивающего, ранозаживляющего,

противовоспалительного, вяжущего, ветрогонного действия этих лечебных трав. Им поддаются гипертония, ревматизм, туберкулёз, экзема, раны, язвы, отёки, водянка, болезни сердца, сосудов, печени,

почек, заболевания верхних дыхательных путей, боли в желудке, кишечнике, мочевом пузыре и разные другие недомогания. Не менее важно, что лечебные растения способны к антитоксическому и даже к антивирусному действию, они же улучшают обмен веществ, укрепляют и стимулируют иммунитет.

При таком многообразии полезных и успешных действий, казалось бы, нет препятствий к расширенному применению фитотерапии.

Многие из названных достижений были известны и раньше, они

прошли через горнило огромного опыта народной медицины.

Нынешние же фармакологические, фармацевтические, фитотерапевтические исследования призывают к осторожному

использованию лекарственных растений. В чём конкретно должна проявляться эта осторожность? Попытаться обсудить этот вопрос можно, рассказывая о каждом растении отдельно.

Донник

Из примерно двадцати видов растений рода Донник на земном шаре в нашей стране известно по крайней мере пять видов: лекарственный,

белый, волжский, высокий и зубчатый. В лечебных целях используются два вида – лекарственный и высокий. Трава донника лекарственного

содержит такие фармакологически активные соединения, как кумарин,

дикумарин, мелилотин, кислоты (мелилотовую и кумаровую),

гликозиды мелилотозид и цимарин, холин, производные пуринов, дубильные вещества, слизи, жироподобные вещества, белок, эфирные масла, леуцин, аскорбиновую кислоту и другие полезные соединения. Сотня небольших мотыльковых цветков растения выделяет до 15

4

миллиграммов сахара. Известно, что надземная часть донника концентрирует молибден, селен, железо и стронций. В числе микроэлементов выделены бор, барий, медь, цинк, никель, алюминий…

Не просто лекарственное растение, а целое медицинское учреждение –

типа аптеки. Попади какая-нибудь аптека в чьё-нибудь непрофессиональное распоряжение, то сможет ли она тогда служить свою привычную правильную службу?

Донник

5

Сложность практического применения донника ещё и в том, что

при всех своих пищевых и лечебных достоинствах, трава этого растения относится всё же к числу слабоядовитых. Кумарин,

образующийся при расщеплении гликозидов, при неправильной

дозировке, при приёме растения в больших дозах и в течение длительного времени может вызвать рвоту, сонливость, головную боль, повреждение печени, кровоизлияния и даже нарушение функций

гладкой мускулатуры.

И тем не менее при рациональной дозировке тот же кумарин

способствует увеличению количества лейкоцитов у больных

лейкопенией, ведёт к улучшению венозного кровообращения и

лимфотока. Без помощи донника современное общество обойтись не может, поэтому фармакологи не устают снова и снова изучать донник. В справочнике «Практическое применение сборов лекарственных

растений», изданном в Киеве семь лет назад, приведены двадцать две болезни, которые наверняка лечит донник, и рецепты восьми

лекарственных сборов из разных трав, основным компонентом в которых является донник.

Конский щавель

С давних времён у нас в Приуралье действовал своеобразный центр

притяжения народных лекарей со всей России. В тесном общении на природе они приобретали опыт многосторонней работы с 255 видами

лечебных растений Пермской губернии. И конский щавель именовался не иначе, как растение-богатырь или богатырское растение. За дротиковидную форму листьев древнегреческий учёный Плиний дал конскому щавелю родовое латинское название Rumex, означающее «копьё». И на самом деле растение оказалось действенным копьём

против множества болезней. Тем более, что трава эта всегда на виду у

человека. И летом на лугах, склонах и пустырях характерный силуэт конского щавеля виден издалека. И зимой в поле он возвышается над

сугробами, и весной раньше всех трогается в рост среди нерастаявшего снега. При всём этом конкурентные отношения с другими растениями

конскому щавелю не свойственны: корни его тесно переплетаются с корнями других трав. На одном растении за лето образуется более двух

тысяч семян.

В медицине используется обычно три вида щавелей: конский,

курчавый и обыкновенный. Конский щавель содержит большое количество оксалата кальция, производные антрахинона и другие органические кислоты, эфирные масла, сапонины, алкалоиды,

фенольные соединения, дубильные вещества, смолы, витамины (С, В1,

6

В2, Е, К, РР), макро- (кальций, калий, магий, железо) и микроэлементы

(барий, стронций, бор, селен, кобальт, медь, никель и др.).

Трава и корни конского щавеля противопоказаны при язве желудка, гастрите, нефрите, мочекаменной болезни, почечной недостаточности,

ревматизме, подагре, туберкулёзе. Из-за высокого содержания производных антрахинона длительное лечение конским щавелем не

Конский щавель

7

рекомендуется. В то же время в борьбе со многими заболеваниями без конского щавеля никак не обойтись. Жидкий экстракт растения снижает артериальное давление, успокаивает нервную систему.

Производные антрахинона усиливают работу толстого кишечника, а дубильные вещества могут быть эффективным закрепляющим

средством. Отвар из семян конского щавеля – доброкачественное лекарство при расстройствах пищеварения (диспепсиях) и дизентериях.

Перелистывая страницы разных книг о лекарственных растениях,

можно найти также указания на то, что конский щавель применяется для лечения колитов, энтероколитов, гемоколитов, геморроя, кровотечений, кожных заболеваний с сильным зудом, ревматизма, подагры, вздутий и отёков тела, болезней верхних дыхательных путей,

лишаёв, ран, язв, ожогов, заболеваний печени с застоями крови в брюшных органах, С-авитаминоза и других болезней.

Таволга

Метельчатое соцветие таволги (лабазника) напоминает причудливый бело-кремовый фейерверк, словно бы рождается новая цветочная галактика. На влажных приречных лугах из таких галактик складываются подобия приземных белых облаков с сильным медовым

запахом. Не случайно в народе таволгу называют царицей лугов. К

вечеру соцветия таволги напоминают факелы.

Для лечебных целей применяются лабазник вязолистный и

лабазник шестилепестный. Растения содержат эфирное масло,

салициловую и аскорбиновую кислоты, каротин, гликозид спиреин,

ванилин, терпены, дубильные вещества, воск, фитонциды, флавоноиды,

халконы, стероиды, высшие жирные кислоты и другие фармакологически активные соединения. При передозировке препаратов таволги указываются только неприятные ощущения в желудке и тошнота. Зато положительных эффектов и действий таволги

гораздо более двадцати: в фармацевтических справочниках чаще всего

упоминаются противовоспалительное, желчегонное, вяжущее, бактерицидное, успокаивающее, потогонное, ранозаживляющее, противоязвенное, антигельминтное, кровоостанавливающее, сосудорасширительное, антитоксичное, антивирусное, общеукрепляющее. Приём препаратов таволги активизирует лимфообразование и усиливает лимфодренаж, стимулирует кровоснабжение головного мозга, укрепляет кровеносные сосуды,

усиливает способности печени обезвреживать токсические продукты

обмена веществ. Фармацевты обращают внимание на способность таволги лечить укусы змей и бешеных животных, на возможность

8

укрощения эпилепсии и других нервных расстройств, многих болезней

сердца, гипертонии, хронического холецистита, бронхиальной астмы,

дизентерии, простудных заболеваний… Число болезней, от которых

может спасать человека таволга, превышает четыре десятка. Любопытный факт: местное коренное население Урала и Сибири

пользует таволгу вместо чая – как стимулирующий и снижающий

усталость напиток.

Манжетка

Латинское название этого растения Alchimilla – в честь древней

науки алхимии и её служителей алхимиков. При ревностном

отношении к живой природе алхимики не могли не заметить травки,

сияющей по утрам и после дождя алмазными блёстками водяных

капелек. Капельки эти назвали «жемчужной водой» и сложили

красивую легенду о никогда не стареющих подземных жителях-гномах,

которые на восходе Солнца пьют эту воду и умываются ею. По мнению

алхимиков, такая вода не может не быть волшебной. А раз так, то они

собирали драгоценные капли в крошечные фарфоровые чашечки и

пытались получить из неё эликсир вечной молодости. В числе

Таволга

9

народных названий за растением закрепились имена «божья слёзка» и

«звёздочная трава».

Русское название травы – «манжетка» – не столь романтично, но

зато отражает действительное строение растения. Середина листа напоминает складчатую воронку, которая облегчает складывание листа на ночь, когда он превращается в подобие складного веера.

В нашей стране манжетка едва ли не самое распространённое растение: она обитает на пастбищах, по альпийским, субальпийским,

влажным лесным, иногда пойменным лугам, среди кустарников, по

лесам, лесным опушкам, полянам, берегам рек, на склонах оврагов. То

есть, практически повсеместно. Манжетка – сборный вид,

распространённый повсюду в Евразии. В большинстве фармацевтических справочных пособий она встречается с видовым

названием «обыкновенная» и только в самые последние годы начали

публиковаться сведения о других её видах.

Манжетка содержит до 20 процентов протеина и большое количество дубильных веществ, танина, витаминов, есть фитостерин,

лигнин, смолистые вещества, сахара, флавоноиды. Из корневищ

манжетки выделен полифенольный комплекс, содержащий помимо

кверцетина и кемпферола, галловой и эллаговой кислот, катехины и

антоцианы. Удалось выяснить, что содержащиеся в манжетке полифенолы понижают концентрацию холестерина в крови.

Зарегистрированы возможности регулирования венозного давления, усиления лимфатического оттока. И всё это происходит в условиях

адекватных изменений сосудистого русла. С помощью манжетки

лечатся такие болезни, как атеросклероз, боли в сердце, кровоизлияния и кровотечения, малокровие, туберкулёз лёгких, болезни печени и

почек, язвенная болезнь, воспаления кожи и конъюнктивы глаз, несварение желудка, вздутие кишечника, воспаление мочевого пузыря, ревматизм, катар верхних дыхательных путей, трудно заживающие раны, фурункулёзы, водянка, отёки, грыжи, ушибы, вывихи и многое другое. Одно из характерных народных названий манжетки –

«недужная трава».

В заключение этого небольшого обзора некоторых широко распространённых в нашем крае пищевых и лекарственных растений

необходимо привести некоторые, с моей точки зрения, полезные практические выводы. Например, ваш врач советует вам пролечиться донником, а вы стесняетесь сказать ему, что боитесь этого растения из-за приведённых в литературе многообразных противопоказаний.

Однако эти противопоказания могут быть для вас не столь уж и

опасными, если вы попытаетесь «приручить» донник и заставить свой

10

организм относиться к растению совершенно спокойно, применяя прописанные вам препараты. Как известно, корни донников легко приготавливаются в пищу и съедобны без больших ограничений. Кроме того, в разных фармацевтических руководствах говорится о том, что

сырые и высушенные листики донников можно безвредно добавлять в салаты и супы. Попытайтесь себя приучить к доннику, съедая умеренно

корешки и листики, а через определённое время растение позволит вам

лечиться гораздо более активной своей помощью по рецептам врача..

Дневной рацион: три миски манжетки

Выдающиеся люди – большие любители удивительных коллекций

и домашних музеев. Так и Кощеев. В его кабинете заведующего

кафедрой гигиены питания Пермской медицинской академии

размещались по стенам большие витрины со всякими экзотическими

морскими растениями и животными, которых хозяин привозил то сам

из дальних поездок, а то редчайшие экспонаты присылали

разъехавшиеся во все страны света бывшие выпускники.

Кощеев очень любил командировки и выезды на природу. В эти

времена он пристрастно изучал мир дикорастущих растений. Среди его

знакомых всегда было много и молодых, и уважаемых ботаников, у

которых профессор учился так напористо, как будто сам был

начинающим студентом.

Во время одного из наших путешествий решил я полюбопытствовать, с каких же времён и событий Кощеев так привязался к миру растений. И оказалось – с тех пор, как он научился писать и рисовать, то есть – с шести-семи лет. Уже в таком

«малосознательном» возрасте Кощееву потребовалось и понравилось изображать рецепты приготовления пищи из растений, а делал он эту

работу сначала в картинках. Шёл тогда 1925-й год. Происходило всё в Вятском крае, где Кощеев родился и вырос. Повзрослев, стал он ходить по деревням, беседовал с людьми, знающими и понимающими природу. Особенно старался вызнать и записать способы приготовления вкусной

еды из растений, растущих в лесах и на лугах.

Несколько десятилетий спустя, у себя на работе – в Пермской

медицинской академии – Кощеев держал под рукой набор ящиков с тысячами карточек и возвышающимися над ними десятками

разделителей, на которых значилось: «Салаты», «Приправы», «Супы»,

«Борщи», «Напитки», «Травяные чаи», «Компоты», «Квасы»,

«Бальзамы» и много-много других рубрик. Веяния эпохи откорректировали приёмы научно-исследовательской

работы врача-гигиениста Кощеева. После окончания мединститута,

11

набирая научные и практические знания в должности санитарного

инспектора Пермского отделения Свердловской железной дороги,

молодой учёный очень кстати воспользовался помощью окружавших

его специалистов по микроэлектротехнике. Так были найдены новые приёмы анализа биологических препаратов для целей гигиены питания, сооружён портативный микроанализатор комплексных

биомедицинских исследований, помещавшийся в маленький

чемоданчик. На эти изобретения Кощеев получил несколько авторских свидетельств. Позднее «приборами Шефа» пользовались молодые сотрудники кафедры во время экспедиций по малонаселённым районам

Урала. Подружившись с Аркадием Константиновичем, я, накануне моих

экспедиций, стал получать от него интереснейшие инструкции.

Например, такую:

«Вот идёшь с рюкзаком через болото. Солнце печёт. Комары

неистовствуют. Проходит час, и другой, и третий. Несколько раз ты

провалился, может быть, и искупался. А когда набрёл на возвышенный

сухой берег, то сбросил рюкзак и упал на землю вконец вымотавшийся. Но глаза при этом не закрывай, не вздумай блаженствовать. Лежи себе и смотри вокруг: не растёт ли где липа. Если растёт, ищи под ней

медуницу. Съешь листик-другой и увидишь сам, что будет…»

– А что будет, Аркадий Константинович?

– А то, что если тебе в этот день нужно ещё идти и работать дальше, одевай снова рюкзак и продолжай своё дело, теперь сил тебе хватит на всю работу.

Однажды, в конце августа, мы вдвоём с многоопытным уральским

путешественником Аркадием Павловичем Сусловым готовились лететь в Тюменскую область, в посёлок Усть-Манью. Оттуда предполагалось за двое суток пути выйти на Уральский хребет, повернуть на север и за две с половиной недели пройти маршрут до посёлка Приполярный.

Всего около 250-300 километров пути по малолюдному в этих местах

Уралу. Когда пришли на консультацию к Аркадию Константиновичу, он обрадовался: «Ну, теперь вы тренированные, можете пройти весь маршрут вообще без продуктов. Разве что немного совсем на первые два дня пути, чтобы быстрее втянуться в работу».

К принятию такого предложения я не был тогда готов, да и мой

коллега, думаю, тоже. Пытаясь повежливей отказаться от настойчивого совета Кощеева, я сказал, что, может быть, мы и справимся со сроками

маршрута, но у нас без привычной пищи вдруг случится неважное настроение, ещё хуже – депрессия, запланированная работа тогда не заладится, что совсем не желательно.

12

Кощеев немного призадумался, пошутил, что в сентябре на Северном Урале довольно прохладно, и сказал: «Ну ладно, договоримся так: берёте с собой одни только сухие сливки. Из расчёта – по три-

четыре столовых ложки на один приём пищи – утром, в обед и вечером.

Но если начнёте питаться только ими, испортите себе желудок. Нарвёте миску травы манжетки, высыпите туда сливки – вот вам и полноценная еда на всё время пути. Придёте в столовую Приполярного – можете есть, что хотите и сколько хотите…»

Конечно же, мы питались на маршруте не только листьями

манжетки, а добавляли к ней верхушечные листики кипрея, таволги,

малины, да и многие другие, к которым до этого, благодаря советам

Аркадия Константиновича, уже привыкли. Кроме того, на маршруте нам встречались различные горные ягоды, есть которые нам не воспрещалось. Однако мы не переоценивали своих возможностей и

были осторожны: выйдя с равнины и предгорий на Уральский хребет и

набредя на два привлекательных, сверкающих блёстками разных слюд

валуна-булыжника, вполне пригодных для приличной музейной

коллекции, мы с Аркадием Сусловым решили так. Пока, в начале пути,

сил у нас предостаточно, возьмём по валуну к себе в рюкзаки, а в середине пути, когда у нас от «несовершенного» питания появятся отрицательные эмоции, выбросим эти валуны и от облегчения такого

Манжетка

13

полетим к финишу маршрута как на крыльях.

Однако Аркадий Константинович в своих рекомендациях по

экспедиционному питанию никогда не предлагал ничего «несовершенного» и, тем более, никогда не ошибался. С

поразительным хладнокровием и даже некоторым удовольствием мы

изо дня в день уплетали на привалах по три миски только что

собранной травы, пересыпанной «пудрой» сухих сливок, как заправские жвачные животные. Травы, да ещё ягоды «на десерт»

настолько хорошо поддерживали наше самочувствие и

работоспособность, что у нас ни разу, ни в дожди, ни в заморозки, не возникало желания выбросить из рюкзаков наши булыжники. Мы

привезли их домой и, постеснявшись дарить их Аркадию

Константиновичу, подарили их в коллекцию нашего краеведческого музея.

Позднее Кощеев несколько раз посылал с нами в экспедиции своего

аспиранта – Владимира Геннадьевича Новосёлова – ныне доктора медицинских наук, известного и очень уважаемого учёного, обладающего многими дарованиями и талантами, может быть, и в честь своего учителя. По материалам нескольких экспедиций Новосёлов написал интересную книгу.

Кипрей

Растение кипрей смело

можно назвать первым в природе хранителем леса. Прошёлся ли по

древостою жестокий пожар,

случились ли большие вырубки,

осушились ли лесные торфяники

– первым на нарушенное место

приходит кипрей.

Жизнеспособность его

удивительна: одно-единственное растение за год производит до

пятидесяти тысяч семян,

которые, не боясь обугленных

пней, прорастают, набирают силу, рост и быстро становятся способными защищать от прямых лучей солнца тенелюбивые хвойные проростки. Кипрей

14

Настолько непреклонно и пластично преуспел кипрей в освоении

лесных пустошей и всяких земельных неудобиц, что на планете образовалось его до десятка родов и около семисот видов. Не только

спасающий человечество лес, но и самого человека пришлось взять кипрею под свою защиту.

Наиболее популярен в лечении всяких болезней кипрей

узколистный – хорошо всем знакомое растение-гигант двухметрового

роста. Растение настолько человеку привычное, легко узнаваемое, издалека заметное своим характерным лиловым цветом, что и

подходить-то к нему никто никогда не торопится. А между тем стоит обратить внимание не только на всё яркое

пирамидальное цветовое пятно долгоживущего метельчатого соцветия, но и вглядеться повнимательнее в строение цветков кипрея. Облик у

них необыкновенно привлекательный, добрый, изящный. Они крупные, широко раскрыты настежь всему миру. У них красивая четырёхраздельная чашечка и неправильный лилового цвета венчик, украшенный восемью розовыми пыльниками на длинных и тонких нитях. У цветков кипрея 4-5 овальных лепестков, при основании

суженных в ноготок. Каждый цветок живёт три дня, привлекая к себе изобилие бабочек, шмелей, пчёл. Они находят в цветке нектар даже в такую пасмурную погоду, когда у других растений нектар не выделяется. Отдельный цветок выдаёт за сезон до 25 мг нектара. За благоприятное лето с одного гектара кипрея пчёлы могут собрать до одной тонны мёда. А окружающие земли получат на размножение не менее двадцати тысяч семян с одного растения. Они способны

сохранять всхожесть в течение многих лет. Наиболее известно русское название кипрея – Иван-чай. И понятно

почему так. Иван – наиболее распространённое у нас имя, а чай –

весьма популярный народный напиток. Другое всюду известное название кипрея – Копорский чай – по имени села Копорье, где издавна (с начала XVII века) кипрейный чай умело и широко производили не только для российского упоребления, но и на экспорт. Чай этот был

способен устранять бессонницу и головные боли, нормализовал работу

кишечника. В старину Н. Аненков в «Ботаническом словаре» о кипрее написал

так: «В Пермской губернии отвар сей травы применяется внутрь от красной и белой грыжи у женщин, от падучей болезни, от головной

боли и худобы или родимчика». Конечно же, в позапрошлом столетии

были известны и другие лечебные качества кипрея, но Аненков выделил лишь те, которые кипрей особенно отличали, делали его совершенно незаменимым в традиционной народной медицине.

15

Корни, корневища и листья кипрея съедобны. Препараты его

настолько малотоксичны, что ни в одном справочнике по

лекарственным растениям не увидишь ни одного противопоказания употреблению кипрея для лечебных или пищевых целей. В только что

сорванных верхушечных листьях кипрея витамина С в три раза больше, чем в апельсинах. Подобно валериане лекарственной, кипрей обладает транквилизирующими свойствами, то есть оказывает успокаивающее действие на центральную нервную систему. Препаратами кипрея обычно лечат язвенную болезнь желудка и двенадцатиперстной кишки,

снимают воспаление слизистой оболочки желудка и кишечника.

Одуванчик

Латинское название этого ранневесеннего, очень солнечного по виду цветка – Тараксакум – переводится на русский язык так: «Успокаиваю и исцеляю!» Именно в этой главной функции растение служит человеку многие тысячелетия. В общенародном же сознании у каждого столь могущественного цветка должно быть очень много имён-кличек, имён псевдонимов. За пушистость и невесомость плодов-парашютиков зовут его одуванчиком, пуховкой, пушком, пушицей,

пушником, воздушным цветком, летучкой. За белый цвет млечного сока – молочником, дойником, молочаем, подойницей, молоканкой,

млечным цветом, коровьим цветком. За полый безлиственный стебель –

половкой, полой травкой. И так далее.

Одуванчики

16

Одуванчик – один из самых наглядных примеров жизненной силы и

стойкости: наряду с ласковым «светиком», «пушистым солнышком»,

«эликсиром жизни» можно услышать и такое досадливое: «какой

неуязвимый, упрямый дичок, неистребимый сорняк!» Впечатление такое, что растёт он везде и при любых условиях, а плодоносит много раз в году. О своих семенах заботится, можно сказать, по-человечески.

Будучи уже опушённым и не дождавшись попутного ветерка, одуванчик складывает вечером или перед дождём свои парашютики,

закрывает их на ночь листочками обёртки, чтобы часом не намокли.

Как только ясным утром солнечный луч упадёт на цветок, совершенно

сухие парашютики сразу же распускают свои летучие невесомые волоски, готовясь к далёким полётам. Одна цветочная корзиночка отпускает на свободу до двухсот пушистых летучек.

Есть в мире художественной литературы любопытный рассказ «Разум цветов». Написал его бельгийский учёный и писатель М.

Метерлинк. Заботясь о грядущем свободном перемещении людей по

планете, он размышлял о том, «когда удастся нам построить столь же лёгкий и точный, нежный и верный парашют, как у одуванчика?!»

Лучистый цвет одуванчика бодрит человека, и всё растение целебно, причём спектр его лечебного действия безгранично широк. Фармакологи ещё только учатся понимать полноту терапевтических

возможностей этого растения. Из корней одуванчика удалось выделить тритерпеновые соединения, близкие по строению к гормонам

надпочечников. Оказалось, например, что сок одуванчика может существенно снижать подагрические боли в суставах благодаря тому, что способен повлиять на обмен внутриорганизменных электролитов. В

составе активных биологических соединений одуванчика открыты

гликозиды тараксацин и тараксацерин, спирты тараксастерол и

псевдотараксастерол, каротиноид тараксантин, а ещё тараксерол и

тараксол и другие «тараксы» – универсальные успокоители человека страждущего. По современным сведениям, в одних только листьях

одуванчика фосфора больше, чем во всех листовых овощах. Препараты

из одуванчика предупреждают некрозы ткани, цирроз и рак, снимают воспаление лимфатических узлов и токсикацию змеиным ядом,

амортизируют синтез холестерина и выводят его из организма, регулируют деятельность желудочно-кишечного тракта, терапевтически поддерживают печень, желчный пузырь, почки,

успешно противостоят ревматизму, бронхиту, туберкулёзу, диабету, атеросклерозу, расстройствам нервной системы, малокровию,

заболеваниям глаз.

17

В корнях одуванчика обнаружен бетаситостерин – эффективное противосклеротическое средство. В числе многих других очень важных лечебных действий можно назвать свойства нормализации обмена веществ, антигельминтное, антиаллергическое, кровоочистительное, общетонизирующее.

Одуванчик – один из лучших очистителей организма. Противопоказаний к лечению препаратами этого растения только два: его не следует применять людям со склонностью к поносам и с повышенной кислотностью желудка.

Подорожник

Растение это – вечный спутник человека. Народная молва дала ему

много разных причудливых названий, но среди них гораздо чаще встречаются такие, как Попутник, Путик, Трипутник, Припутник, Придорожник, Попутчик, Дорожник, Семижильник. Даже латинское имя подорожника – Плантаго – переводится как растение-проводник.

Подорожник – надёжный и добрый друг путника, такой друг человека, который всегда рядом. Он сопровождает людей всюду, куда бы те ни забирались, растёт даже в Антарктиде, поднимается в горы

почти на трёхкилометровую высоту. Подорожник накрепко врастает в тропы, дороги, даже дорожные

колеи. Вся его прикорневая лиственная розетка снабжена прочными

жилками, которые не позволяют листьям ломаться и при вытаптывании

человеком и при давлении разных транспортных средств. На земном шаре известно 260 видов подорожника, а в нашей стране

произрастает около тридцати. Интересно, что почти все они относятся к лекарственным растениям. Если некоторые не относятся, то только потому, что мало изучены. Более или менее хорошо исследованы

подорожники большой, ланцетный, средний, яйцевидный, болотный,

песчаный, степной.

Подорожник большой – хорошо проверенное, надёжное лечебное средство в каких бы то ни было лекарственных формах. Будь это сок сырого растения, настой, отвар, мазь, семена, чай, настой или порошок из семян. У него очень широкий спектр терапевтического действия.

За помощью к подорожнику обращаются при лечении многих

заболеваний. В листьях этого растения обнаружено до 20% пектиновых веществ, большое разнообразие флавоноидов и их производных, а также гликозидов. В составе подорожника исследованы сапонины,

кумарин, горькие, дубильные, стероидные вещества, алкалоиды,

органические и оксикоричные кислоты, аминокислоты, тиразол,

18

эфирное масло, фитонциды, ферменты, слизи, витамины А, К, С, U,

соли кальция, магния, калия и натрия. Изучен фактор Т, принимающий

участие в процессе свёртывания крови. Стало известно, что препараты

подорожника подавляют рост патогенного стафилококка, задерживают рост гемолитического стрептококка, усиливают секрецию

бронхиальной слизи, повышают содержание гемоглобина в крови.

Набор фармакологических активностей в препаратах подорожника достаточно велик. Здесь присутствуют противовоспалительные, ранозаживляющие, противосклеротические, спазмолитические, отхаркивающие, протистоцидные, антигельминтные, болеутоляющие, противоопухолевые, вяжущие, диуретические, тонизирующие эффекты.

Препараты подорожника применяются при лечении язвенной болезни

желудка и двенадцатиперстной кишки, при гастритах, колитах,

энтеритах, атеросклерозе, пневмосклерозе, холецистите, диабете, неврастении, полиартрита, при лечении и профилактике рака и лучевых

поражений.

Народная медицина издревле взяла на вооружение подорожник как средство, улучшающее пищеварение и обмен веществ, для лечения туберкулёза, астмы, гепатита, язвенной болезни, геморроя, повреждений слизистых оболочек ротовой полости, фурункулёза, эпилепсии. В Сибири семена подорожника, сквашенные в молоке, используют как приправу к кушаньям.

Расширяется спектр активного использования подорожника официальной медициной. Из листьев его научились получать и

использовать суммарный препарат плантаглюцид, содержащий смесь природных полисахаридов и применяющийся при лечении самых

сложных желудочно-кишечных заболеваний.

Лечение подорожником противопоказано при стойкой повышенной

кислотности желудка и предрасположенности к тромбообразованию.

Тысячелистник

Один из прославленных героев Древней Греции, участник Троянской войны Ахилл прошёл врачебную выучку у кентавра Хирона и смог вылечить поражённого копьём мисийского царя Телефа с помощью лекарственного растения тысячелистника. Случай этот остался в истории мировой культуры на все времена: латинское название тысячелистника – ахиллеум – в честь Ахилла.

Русское название растения объясняется довольно сложным

устройством его листьев – так называемой многорассечённостью,

отчего листья приобретают ажурный облик типа многоигольчатой

19

«ёлочки». Иногда тысячелистник называют раневой, живучей или

солдатской травой. Растение по-солдатски неприхотливо, не требовательно к теплу и влаге, к составу почвы. Оно способно

извлекать из почвы большое количество минеральных солей. Хорошо

себя чувствует среди многих других растений. Тысячелистник – одно

из самых распространённых на Земле растений. Маленькое чудо Растительного царства, трава-помощница человека.

В роду тысячелистника около ста видов, примерно половина из них

произрастает в нашей стране. Для лечебных целей наиболее широко

используются тысячелистники обыкновенный и азиатский.

Многообразие содержащихся в них биологически активных веществ обеспечивает их многостороннюю фармакологическую активность. Медиков всего мира всегда интересовала глубинная природа феноменального ранозаживляющего действия тысячелистника. Вещество, более всего ответственное за этот эффект, в конце концов было выделено, оказалось оно гликоалкалоидом и было названо

ахиллеином. Выяснилось, что ахиллеин повышает свёртываемость крови примерно на 60% сильнее, чем традиционно употреблявшийся для этой цели хлорид кальция. Но не один ахиллеин – главная фигура в обеспечении редких лечебных возможностей растений. Он органически

сочетается с другими не менее важными компонентами

Тысячелистник

20

тысячелистника. Так, хамазулен эфирного масла обеспечивает сильное противовоспалительное и антиаллергическое действие, а флавоновые гликозиды спазмолитическую активность. Обнаружилось также и

болеутоляющее, антисептическое, желчегонное, успокаивающее, противосудорожное, укрепляющее действия растения, существенно

расширившие сферу его применения при таких сложных проявлениях

болезней, как разнообразные внутренние кровотечения на почве воспалительных процессов.

С помощью препаратов тысячелистника лечатся хронические колиты, гастриты, язвенная болезнь желудка и двенадцатиперстной

кишки, малокровие, диабет, туберкулёз лёгких, почечнокаменная болезнь, заболевания печени, дизентерия, стенокардия, малярия, геморрой, бессонница, экзема, фурункулы, чесотка, диатез и другие недуги, даже злокачественные опухоли и лучевые поражения.

Лечебное применение тысячелистника противопоказано при

повышенной свёртываемости крови и при склонности к тромбообразованию (тромбофлебит). При длительном приёме и

передозировке возможны головные боли, головокружения, обмороки,

кожные высыпания. Будьте внимательны к себе и к тысячелистнику.

Валериана

Название «валериана» по-латыни означает «будь здоров и силён!».

Специально ставлю здесь восклицательный знак потому, что валериана постоянно напоминает о себе почти во всех природных уголках, где бы

человек ни находился. Растение красивое, рослое, заметное, зимостойкое, засухоустойчивое. На земном шаре известно более двухсот видов валерианы, которые произрастают не только по своим

особо любимым приозёрным и околоречным низменностям, но в лесах,

дубравах, разнотравных степях и даже у горных вершин – на субальпийских и альпийских лугах. Довольно часто с мая по август белосветлорозовое метельчатое или зонтиковидное соцветие валерианы

смотрит на человека с высоты его роста и словно бы приветствует и

провожает: «будь здоров и силён!». Любопытно, что валериана хорошо

себя чувствует в различных растительных сообществах, но всё же любит расти не кучно, а разреженно: от одной немногочисленной

группы растений до другой иногда нужно идти довольно много шагов. Валериана, можно сказать, поставила своеобразный рекорд по

изобилию лечебных компонентов. В корнях её обнаружено около ста индивидуальных лекарственных веществ, многие из которых получили

21

соответствующие наименования. При этом как только не склоняется исходное имя «Валериана»! Эфирные валериановые масла называются валерианатами и валереналями; алкалоиды – валеринами и

валерианами; валепотриаты – валтратами и дегидровалтратами;

гликозиды – валерозидами, валеридами и валерогенинами; есть ещё валериановая, изовалериановая и валереновая органические кислоты и

так далее. Не растение, а целая фармацевтическая фабрика, продукция которой до сих пор составляет основное наполнение многих аптечных

запасов. Широко известны такие лечебные простые и комплексные

препараты из валерианы, как валокормид, кардиовален, корвалол, валокордин, валериановые капли, валидол, валоседан, настойка валрианы, густой экстракт валерианы и другие. А всего современная фармацевтическая промышленность выпускает более десятка лекарственных средств преимущественно из валерианы и несколько десятков таких лечебных сборов, в которых валериана является одним

из компонентов. Основное терапевтическое действие валерианы обусловлено

наличием эфирных масел и алкалоидов, которые успокаивают и

тонизируют больной организм при хронических функциональных

расстройствах нервной системы, неврозах, бессоннице, мигрени,

стенокардии, остром миокардите, гипертонии, истерии, эпилепсии.

Валериана способна регулировать деятельность сердца не только через опосредованное регулирование тонуса всей нервной системы, но и

воздействуя непосредственно на мышцу и проводящую систему сердца. Кроме того, препараты валерианы лечат болезни пищеварения, вызванные расстройством центральной нервной системы, а также заболевания щитовидной железы.

Противопоказаниями к применению валерианы служат индивидуальная непереносимость, хронический энтероколит, гломерулонефрит. При длительном приёме препаратов валерианы и

передозировке могут нарушаться функции желудочно-кишечного тракта, наступать сонливость, угнетённое состояние. Впрочем, эти

явления быстро исчезают при прекращении приёма лекарства.

Спорыш

Об этом растении поётся в русских песнях и рассказывается в сказках. Он всегда споро растёт, быстро разрастается, и никакие другие травы ему не мешают. В народе его называют иногда топтун-травой,

которую все топчут и вытоптать не могут, иногда конотопом, иногда

22

подорожником и наколесницей. Но чаще кличут куроедом, птичьей

гречихой, гусятницей, гусятником, мурухом, травой-муравой. В

славянской мифологии спорыш – символ плодородия. Растёт он и на чистых песках, и на солончаках и вообще где угодно, а цвести может даже в октябре, когда в наших краях уже зима на носу. Птицы, ещё не успевшие улететь на зиму в дальние края, быстро набирают недостающие силы, питаясь этой травкой. Уже в древности, размышляя над этим фактом, человек по питательности сравнил спорыш с гречихой и назвал его птичьей гречкой. Такое наименование травки-

муравки вошло в научный обиход: в ботанических и фармацевтических

книгах она известна как горец птичий.

Видные учёные характеризовали птичью гречку «среди всех

известных трав едва ли не самой первой и самой полезной». В

медицине используется всё растение – как стелющаяся по земле многоколенная травка с малыми каёмчатыми цветами, так и

стержневой, маловетвистый корень. Удивительно, что спорыш, который по ботанической номенклатуре

относится к семейству гречишных, соревнуется по содержанию

крахмала с бобовыми растениями и не уступает им в этом.

Диапазон терапевтических качеств спорыша необычайно широк. Гликозид авикулярен – хорошее кровоостанавливающее средство,

флавоноидные соединения кремния и дубильные вещества спорыша уменьшают проницаемость стенок сосудов и повышают свёртываемость крови, препятствуют образованию мочевых камней и

снижают кристаллизацию минеральных солей в мочевыводящих путях.

Препараты спорыша устраняют нарушения солевого обмена в организме, лечат простудные заболевания, воспаления желудочно-

кишечного тракта, цистит, малярию, нервное истощение, гипертонию,

ревматизм, увеличивают амплитуду дыхательных движений и

вентиляционный объём лёгких при лечении плеврита, бронхита, пневмонии, туберкулёза, бронхиальной астмы.

В связи с особенной биологической активностью спорыша, его

применение противопоказано при острых воспалениях мочевых путей,

когда требуется постепенность лечения и более умеренно действующие лечебные средства.

Лапчатка

Научное название рода Лапчатка – Потентилля – от латинского

слова, обозначающего силу и могущество. Когда встречаемся с этим

высоколечебным растением, сразу приходят на память два её у нас часто встречающиеся и очень непохожих друг на друга вида: лапчатка

23

прямостоячая – калган-корень – и лапчатка гусиная. Одна приподнимается довольно высоко над землёй, другая низко стелется или стоит торчком подобно траве-мураве. Народные названия обеих

лапчаток напоминают нам о спорыше: первая зовётся куричьими

ножками и куричьим зельем, древлянкой и шептухой, вторая – гусиной

лапкой, гусятником, гусеницей, мягкой травой и дорожником. В одной

из былин рассказывается о том, как перед битвой с соловьём-

разбойником Илья Муромец пришёл на берег большого болота поклониться траве-шептухе, вдохнуть в себя запах её корений, чтобы

почувствовать в себе «силу великую, храбрость безмерную». Отсюда и

ещё одно народное название калган-корня – могущник, а видовое название этой лапчатки «эректа», что означает – непреклонная.

Кроме двух названных лапчаток лекарственными являются также лапчатки рябинколистная, двувильчатая, белая, серебристая, кустарниковая. Последняя называется ещё курильским чаем, а в народе её зовут могучка.

Отвары лапчатки останавливают наиболее трудные для лечения внутренние кровотечения, которые могут возникать при дизентериях,

язвенных колитах, язвенной болезни желудка и двенадцатиперстной

кишки и других недугах. Лечит лапчатка судороги, столбняк, энтериты,

энтероколиты, диареи, диспепсии, гастриты, холециститы,

холецистохолангиты, острые и хронические гепатиты, циррозы печени,

мочекаменную болезнь, геморрой, грыжу, ожоги, экземы,

нейродермиты, цингу, регулирует обменные процессы при сахарном

диабете, зобе и ожирении. Доступны действию лапчатки кровоточащие раны, трещины кожи и слизистых оболочек. Траву эту боятся сальмонеллы, дизентерийная и кишечная палочки, простейшие. Настой

лапчатки используют для компрессов при воспалении век, гингивитах,

стоматитах, кровоточащих дёснах, зубной боли, сыпях и угрях.

Противопоказаний при применении препаратов лапчатки

неизвестно. Иногда для ускорения лечения от разных болезней

рекомендуется принимать концентрированный настой лапчатки.

Лопух Ботаники, заглянувшие в тайны науки филологии, обнаружили, что

слово «лоп» в древнерусском языке обозначало листья, и простой

перевод слова «лопух» получился примерно такой: «ух, какой

облиственный!». Крупные, широкие, похожие на уши лопуховые листья привели ещё к тому, что человека простоватого, незадачливого стали называть «лопухом». Среди народных названий лопуха есть ещё лопушник и лапушник, лапуха и лопуга, лепуха и лепушка. Не могла

24

остаться без названия и способность лопуховых цветочных

шарообразных корзинок цепляться за одежду. Так лопух стал ещё репейником – символом навязчивости, а всё растение получило такие названия, как репьяк, репник, репец, задерка, цепляло, дедки, дедовник.

Все эти своеобразные, немного пренебрежительные названия-клички не помешали стать лопуху одним из самых авторитетных

лекарственных растений. И растёт повсеместно, и внешний вид у него,

можно сказать, бравый. И ростом природа не обидела, и красотой тоже. Издалека привлекает внимание, да и вблизи достоин уважения за растительное совершенство. Лопух не боится ни жары, ни холодов. Старинное латинское название лопуха Арктиум лаппа – медвежья хватка. Естественно, что подразумеваются здесь не репьи, а способы

лечения болезней. В отечественной фармакопее используются три вида лопуха: большой, войлочный и паутинистый.

Препараты из лопуха нормализуют показатели крови и снижают в ней концентрацию сахара, стимулируют образование ферментов поджелудочной железой, препятствуют образованию камней в печени,

почках, желчном и мочевом пузырях. Лопух в состоянии одолеть сахарный диабет, язвенную болезнь желудка, анемию, ревматизм,

радикулит, артрит, подагру, водянку, холецистит, туберкулёз лёгких,

золотуху, головную боль, рахит, отёки, экзему и другие недуги. Сок из лопуха уничтожает бактерий-возбудителей

гнойно-септических

заболеваний человека. Настой корня лопуха лечит такие кожные болезни, как фурунку-лёз, угри, экзему, язвы,

кожный зуд. Алкалоиды

лопуха угнетают рост злокачественных опухо-

лей, что проверено при

лечении рака пищевода и рака желудка.

Препараты лопуха противопоказаны при

активном туберкулёзе и

при декомпенсирован-

ных сердечно-сосуди-

стых заболеваниях.

25

В поход за травами… Медик Урала. – 1992. – 19 марта.

Снимаю с книжной полки очень ценную для меня домашнюю

реликвию с надписью и датой 1 марта 1982 года. Ровно десять лет назад я получил этот двухтомник – «Справочник

путешественника и краеведа» – из рук моего учителя Михаила Николаевича Степанова со словами: «Как вьючить лошадь, можешь не читать, а всё остальное очень даже пригодится».

С этого времени началась моя систематическая полевая работа в разных уголках Урала. К этой поре, впрочем, я уже около двух десятков лет путешествовал по Прикамью и давно дружил с заведующим

кафедрой гигиены питания Аркадием Константиновичем Кощеевым,

бесконечно любознательным человеком по отношению ко всей

окружающей нас природе. От него я получал на время путешествий

небольшие задания. Суть их состояла в необходимости систематически

использовать в экспедиционном питании широко известные и в то же время очень полезные растения.

Введение в рацион довольно ощутимых масс и большого

ассортимента дикорастущих растений существенно снижало вес моих

стартовых рюкзаков, заметно повышало работоспособность на маршрутах.

Кстати, участниками многих маршрутов были выпускники нашего

Пермского медицинского института, работающие в Соликамске, –

Николай Михайлович Белокрылов и Людмила Васильевна Власенко.

Настоящие профессионалы-медики, они не раз выручали не столько

участников, которые в общем были здоровыми, крепкими людьми,

сколько попадавших в тяжёлые обстоятельства местных жителей –

охотников, рыбаков, а также постоянно встречавшихся нам в пути

геологов. Впоследствии повелось, что непременными участниками

экспедиций были не только уже закончившие мединститут, но и

студенты-старшекурсники, которых охотно «благословлял» на это

Аркадий Константинович Кощеев, иногда засчитывал им

производственную практику, а иногда давал задания на курсовые работы.

Несколько раз ходил с нами в сложные многодневные маршруты и

на сплав по реке Яйве один из выпускников, воспитанников А.Н. Кощеева – Владимир Геннадьевич Новосёлов. В числе основательных результатов его полевых работ – не только научные отчёты, но и интереснейшая рукопись будущей научно-популярной

книги «Тайны солнечной пищи».

26

Среди многих, хорошо заметных в экспедиции достоинств выпускников ПГМИ, кроме непременного профессионализма, более всего хочется назвать интеллигентность, а также широкие знания в смежных областях деятельности. Убеждён, что эти качества были

привиты им во время обучения на факультете общественных

профессий, во многом благодаря подвижническому труду его

бессменного руководителя Людмилы Александровны Евграфовой. Мне довелось быть приглашённым на торжественные вечера ФОПа, участвовать в повседневной жизни его в качестве преподавателя-эколога. Однажды нечаянно даже встретил фоповцев во время командировки в Москву в Музее изобразительных искусств имени

А.С. Пушкина на Волхонке; был свидетелем тому, как основательно знакомились пермские медики со столичными музеями и театрами. А

ведь были поездки в Ленинград, Усолье, Соликамск, Чердынь, Тюмень, Курган, Иркутск.

До сих пор поражаюсь, как перегруженный до предела ученьем,

В.Г. Новосёлов смог успешно закончить целых четыре отделения факультета общественных профессий.

В итоге многолетнего экспедиционного сотрудничества со

специалистами Пермского мединститута мне удалось выполнить весьма трудоёмкую работу по специальному изучению Урала и его природоохранному районированию.

Глубоко признателен всем пермским медикам – участникам наших

экспедиций.

Л. Баньковский, научный сотрудник Пермского отдела Института экономики УрО РАН

Врач и природа Медик Урала. – 1992. – 9 июля

Беседа с Львом Владимировичем БАНЬКОВСКИМ,

научным сотрудником Пермского научного центра

Российской академии наук.

В течение пятнадцати лет Л.В. Баньковский во время экспедиций

по Уралу изучает вопросы охраны природы, исследует геологические, ботанические, медико-биологические проблемы нашего региона. В

состав экспедиций он включает студентов-медиков и преподавателей

мединститута.

27

* * *

Тема нашего разговора – экологическое просвещение и

экологическое образование населения и в первую очередь врачей.

* * *

Корр. – По сведениям ВОЗ восемьдесят процентов всех болезней

является результатом экологического направления. Цифра сама по себе пугающая, но в то же время отвлечённая. Все сведения о заболеваниях,

вызванных экологически неблагоприятными факторами, до самого последнего времени тщательно скрывались. Может быть, после Чернобыля много изменилось?

Л.Б. – Как ни странно, даже после Чернобыля изменения незначительные. И сейчас механизм сокрытия продолжает действовать, он был в совершенстве отработан. Заинтересованность в его сохранении понятна.

Корр. – Свойственно ли это пермскому здравоохранению?

Л.Б. – Органы здравоохранения фиксировали динамику заболеваемости, в том числе регионального плана и вследствие загрязнения среды. Но она растворялась в показателях общей

заболеваемости и не регистрировала источник загрязнения. Нет анализа структуры заболеваемости в районах области, где были проведены

подземные ядерные взрывы «для нужд народного хозяйства». Её просто

не принимали во внимание, так же как не учитывали влияние промышленного предприятия на здоровье живущих вблизи него детей,

стариков, женщин. Велись обследования работающих с целью выявить профзаболевания, а воздействием вредных факторов на здоровье членов семьи никто не занимался.

Корр. – В Березниках не первый год лаборатория Института экологии и генетики микроорганизмов ведёт исследования в детских

садах по выявлению экологических заболеваний и их источников. Но важно не только обнаружить, но и выработать меры защиты и

профилактики. А это значительно сложнее…

Л.Б. – Осложняется эта задача ещё отсутствием экологической

информации. Неосведомлённость населения – главный бич нашего

времени. Жителей экологически неблагополучных районов необходимо

обучать мерам защиты. Кто должен это делать? Врачи! Сегодня они

знают, что ОРЗ, кишечные инфекции – это тоже результат воздействия изменённой среды. В меньшей степени изучено её влияние на иммунную систему. Часть наследственных заболеваний – и это

результат больной природы.

28

В нашей области сейчас трудно найти для жизни чистые места, даже на севере. В прошлом экологически безоблачная Чусовая несёт в себе отходы Первоуральска, в том числе и опасный хром. Очистные сооружения на ней не дают той степени чистоты, которая необходима сегодняшним, уже нездоровым людям.

И питаемся мы экологически грязными продуктами. Ведь не существует ещё нетоксичных пестицидов. А мы не знаем элементарных

мер предосторожности при использовании в пищу овощей и фруктов, и

потому не соблюдаем их. Живём, не охраняя себя, свою семью.

Нельзя сказать, что врачи не борются с ближними и дальними

последствиями загрязнения среды. Но их узкая специализация не позволяет видеть всю картину и выделять наиболее характерные и

опасные моменты.

Корр. – Результаты этой борьбы чувствуются, только все её нити в руках санитарных врачей. Мы как бы отдали экологические проблемы

им на откуп, считая, что это их епархия. Л.Б. – Всё это так. А они в силу многообразия дел и отсутствия

должного для нашего времени образования и информированности не могут всё охватить. К тому же санитарные врачи – самые уязвимые в отношении методов борьбы. Они борются не с причинами, а со

следствием.

До каких же пор медицина будет отодвинута от власти, от системы

управления? Врачи и экологи – это разные люди. У нас же не готовятся врачи-экологи. А те специалисты – медики, которые в состоянии

разобраться в причинах и следствиях, не в силах повлиять на них.

Политика в руках биологов, экологов, но не тех врачей, что владеют материалом по росту заболеваемости.

Корр. – Может быть, мои представления далеки от реальности, но

власть должна опираться на науку. А у нас есть академический

Институт экологии и генетики микроорганизмов, где работают в основном медики, и целый ряд отраслевых институтов. Поскольку

Пермь и ряд городов области признаны зонами экологического бедствия, то как же можно строить прогнозы их развития без учёных-

экологов и врачей?

Л.Б. – Проекты, программы по охране окружающей среды мы

составляем на десять-пятнадцать лет вперёд. А регистрировать приходится всё ускоряющийся процесс деградации природы и здоровья населения.

Стоит сказать и о том, что медицина у нас сформировалась в науку

глубоко индивидуалистическую, узкую специализированную. Было

много разговоров о семейных врачах, но где они? В наше время надо

29

формировать образ жизни семьи. Пока здоровье человека – дело рук самого человека. А врач – «пожарник». Он сделает своё дело, остальное должен взять на себя сам больной.

Корр. – И вот тут он в поисках выхода, спасения обращается к матушке-природе. Люди рвутся за город. И не только для того, чтобы

засадить картошкой выделенные им участки земли. Не так ли?

Существует неосознанная сторона общения человека с природой, она и

помогает нам не потерять душу. Л.Б. – Люди выходят в новую среду. Только не всегда умеют

использовать её преимущества. А между тем она могла бы помочь нам

обходиться большую часть жизни без лечебных учреждений.

Резервы, которые ещё сохранила природа, необходимо использовать намного полнее, чем это делают нынешние врачи-

практики. Разве можем мы сегодня услышать от врачей, что следует посадить на участке такие-то травы, чтобы обеспечить себя на зиму средствами поддержания здоровья?

Корр. – Лев Владимирович, в течение лета и осени вы совершаете экспедиции по Уралу. Могли бы вы оценить состояние здоровья участников во время экспедиции и затем в течение года?

Л.Б. – Медико-биологические результаты экспедиций – это,

видимо, особый разговор. Экспертом в нём может стать ассистент кафедры гигиены питания В.Г. Новосёлов – участник ряда наших

экспедиций. Могу сейчас сказать лишь о том, что благодаря введению в рацион питания блюд из трав, количество гемоглобина в крови в конце экспедиции у всех нас возрастало в полтора раза.

Во время наших поездок многое нам даёт общение с местными

жителями.

Корр. – Неужели сохранилось в наших краях много настоящих

лекарей, знахарей?

Л.Б. – Уральцы знают травы и умеют готовить настои из них. И не только древние старики. Приходилось встречать и горожан, которые занимались сбором трав и с помощью их стремились избавиться от своих болезней.

Корр. – Были ли среди них врачи?

Л.Б. – Нет, врачей в тайге видеть не довелось. Корр. – Я знаю, что вы значительно шире используете набор трав,

чем обычно рекомендуют. Л.Б. – Да, поскольку используем ряд трав в ежедневном питании –

тех, что обладают питательными свойствами и большим спектром

возможностей: манжетку, кровохлёбку, например. Их надо

культивировать и использовать в городском питании. А для этого

30

специально выращивать на своём приусадебном участке, оставляя одну

грядку под аптекарский огород.

Корр. Но это уже на грани медицины и агрономии?

Л.Б. – Совсем нет. Это тоже дело медиков. Вот например, начиная с февраля мы едим парниковые огурцы. А ведь их ценность сомнительна. Срабатывает наш консерватизм в питании. Предложить для нас региональную систему питания, особенно в наше время – разве это не дело медиков? Каждый человек мог бы обратиться к врачу за консультацией по системе питания, к врачу-диетологу, который

работал бы в поликлинике. И тогда мы будем смотреть на модные системы питания не как на выдумки чудаков, а сможем трезво оценить и подобрать подходящую для себя.

Появляются фитобары в аптеках – хорошо. Но здесь надо продавать и соки растений, овощей и фруктов, выращенных на всех специальных

участках.

Нужно возрождать аптекарские огороды. Мы пользуемся справочниками о лекарственных травах, изданных, как правило, в других областях страны, а ведь у нас есть исследования пермских

учёных – Крылова, Хребтова. Их книги должны быть переизданы и

доступны.

Корр. – Лев Владимирович, вы вели занятия в нашем институте на отделении охраны окружающей среды на факультете общественных

профессий. Сейчас такого отделения на ФОПе нет. Л.Б. – В сегодняшних условиях ФОП – это не тот масштаб и

уровень изучения экологии. Эти курсы должны быть в учебных

программах и не только на медико-профилактическом факультете, но и

на лечебном, и на педиатрическом, причём, полноценные и с экспедиционной практикой. Студенты должны испытать на себе возможности богатств Урала, даров леса и полей, чтобы потом

рекомендовать их своим пациентам. Думаю, что работа может выполняться ими и с целью заработка. Сбор трав и изготовление простейших настоев – этим интересуются сегодня малые предприятия, которые могли бы оплачивать работу студентов.

Корр. – Какие ещё наблюдения, связанные с использованием

природных богатств, вам удалось выявить в ходе многолетних

экспедиций?

Л.Б. – Наибольшей ценностью обладают те растения, что находятся на древних водоразделах. Удалось собрать гербарии, нанести на карту

эти виды. Карты и схемы выявляют природоохранные районы. Это

крайне важно для сохранения ресурсов лекарственного сырья Урала. Потеряв так много из его богатств, мы обязаны сохранить и

использовать на благо здоровья то, что сегодня ещё осталось.

31

Культура жизни и культура здоровья

Современные исследователи по-разному трактуют понятие «культура», однако, никогда не отделяют культуру от самой жизни и от главных жизненных ценностей. Культура – одна из важнейших

характеристик высокоразвитой жизни, фундаментальное её свойство и

качество. Культура в равной степени соотносима и с человечеством и с человеком. Категория «здоровье» столь же универсальна: при оценке уровня развития государства и человека многие философы

рассматривали здоровье и культуру как синонимы: «нравственная культура – здоровье нации», «нравственное здоровье – символ культуры». Здоровье человека и человечества по предельно общей

шкале оценок складывается из здоровья их чувственной, мыслительной

и деятельностной сфер. Культура индивидуума и мирового сообщества включает культуру чувств и отношений, мышления и деятельности.

Естественно, что с ценностной точки зрения народной культуры жизнь и здоровье совпадают и бытуют в синонимичном контексте.

В поисках полноценного научного объяснения перечисленных

философских сентенций автор предпринял попытку дать образное, наиболее структурированное определение понятию «культура», затем –

попытку определить один из приемлемых вариантов интегральной

концепции здоровья, чтобы получить, наконец, аргументированную

научную базу для уверенного толкования здоровья в неразрывной

взаимосвязи с культурой.

В своей педагогической практике автор на протяжении многих лет пользуется схематическим изображением концепции культуры,

разработанной московским лингвистом и культуроведом

Ю.В. Рождественским [1] и схемой цивилизационной пирамиды

Ю.В. Яковца [2]. Поскольку цивилизация составляет экономическую

основу культуры, обе названные схемы вполне сопоставимы и более того, будучи надстроенными одна на другую, составляют новое концептуальное единство (рис.1). Такое образное решение концепции

культуры автор назвал Башней Культуры и в нескольких научных

работах [3,4] специально рассмотрел структуру среза Башни –

композицию из культуры среды, культуры чувств и отношений,

культуры мысли и культуры деятельности (рис. 2).

Переходя к построению образной картины концепции здоровья, результативнее всего воспользоваться построениями петербургского учёного В.М. Дильмана [5], дополнив его схему некоторыми новыми

штрихами и образами (рис.3).

32

Рис.1

Приглядимся к рисункурастущий, развивающийсяопорой человекодревачеловека естественноглавных гомеостатоврепродукции. Человека«нормальные болезнина человека-дерево смотритпрофилактической имедицинской информатикегенетических факторовмоделях медицины, обозначенныхэкологическая модельмоделях А и Б число возможныхэкологических и генетическихлекарство может бытьтемпов старения организма

к рисунку 3. Не совсем обычноразвивающийся человек изображён в виде

человекодрева является здоровье. По мереестественно и постепенно нарушается слаженноегомеостатов онтогенеза – энергетикиЧеловека начинают посещать так называемыеболезни»: ожирение, гиперадаптоз и климаксдерево смотрит врач. Он олицетворяет

профилактической и лечебной медицины, а такжеинформатике. Ещё в поле зренияфакторов и образа жизни. Врач размышляет

медицины, обозначенных на рисунке стрелкамимодель, Б – генетическая, В – онтогенетическаячисло возможных лекарств превышаетгенетических болезней, то в онтогенетической

может быть только одно – это стимуляторорганизма.

33

обычно здесь то, что виде древа. Основой и

мере роста и развития нарушается слаженное действие

энергетики, адаптации и

называемые возрастные гиперадаптоз и климакс. Со стороны

олицетворяет представителей

также специалиста по

зрения врача – блок Врач размышляет о трёх стрелками и буквами: А –

онтогенетическая. Если в превышает число возможных

онтогенетической модели

стимулятор для снижения

Рис.2

34

Рис.3

Каким способомРассмотрим ещё однуразработанную В.

иллюстрирует процесскислородного голоданияучащение дыхания приснижения содержанияПопробуем придать этойобразное начало в духесогласно этой схеме человек

П – приспособляемостьПМ – приспособительныеУПМ – устойчивостьСПМ – срыв ПМАУ ПМ – активнаяПУ ПМ – пассивнаяП, УПМ, ПУ ПМпротив любых

Пользуясь такойвозрастной) интерпретациейотметок четырёх состояний

АБ – с достаточнымиБВ – адаптация реализуется

напряжения регуляторныхВГ – преморбидное

способом можно притормозить старениеодну выразительную схему устойчивостиВ. Линденбратеном. В первоисточнике

процесс подъёма человека в высокогорьеголодания. Верхняя ломаная линия

дыхания при подъёме в гору и срыв дыханиясодержания кислорода в крови (нижняяпридать этой схеме более обобщённый видначало в духе схемы В. Дильмана. Предположим

схеме человек поднимается на водораздел

приспособляемость приспособительные механизмы

устойчивость ПМ

срыв ПМ

активная устойчивость ПМ

пассивная устойчивость ПМ

ПУ ПМ – базовые виды общей устойчивостилюбых видов воздействий

такой схемой и её новой онтогенетическойинтерпретацией, уточним наглядныесостояний организма:

достаточными адаптивными возможностямиадаптация реализуется за счёт более высокогорегуляторных систем

преморбидное со снижением функциональных

35

старение человека?

тойчивости организма, первоисточнике схема высокогорье в условиях

линия характеризует срыв дыхания в результате нижняя ломаная линия).

обобщённый вид, рассмотрев её Дильмана. Предположим, что

водораздел жизни (рис.4).

устойчивости организма

онтогенетической (и

наглядные характеристики

возможностями;

высокого чем в норме

функциональных резервов

Рис.4

36

ГД – срыв адаптации со снижением функциональных возможностей

организма и началом патологической реакции, при которой ставится клинический диагноз

Анализируя адаптивные возможности организма, следует подчеркнуть значение рационального использования резервов здоровья. Хотелось бы обратить особое внимание на тот факт, что значительная часть этих резервов не может быть введена в действие в критические периоды пожилого возраста, если она не была уже задействована в молодости. Каким образом можно пользоваться этими глубоко спрятанными резервами? Как мы видим из схемы 4, в составе здоровья человека заключаются, по крайней мере, четыре могучие природные стихии: стихия окружающей среды, стихия чувствования, стихия мышления, стихия деятельности. В зависимости от того, в какой

пропорции этими стихиями формируется личность, необходимо целеустремлённо достраивать здоровье организма резервами из наименее проявленных в личности человека стихий. Так, интеллектуальный тип личности может воспользоваться своими

собственными резервами здоровья, находящимися в сферах

деятельности, чувств и отношений. Эмоциональный тип личности

обычно не развивает должным образом и почти не пользуется интеллектуальной и деятельностной составляющими резервов здоровья и т. д.

Поскольку потенциальные ресурсы здоровья и ресурсы культуры

человека в сущности своей не различаются, то формирование резервов здоровья осуществляется на фоне всестороннего культурного развития человека. Вот почему культура жизни в значительной степени

совпадает с культурой здоровья.

Литература

1. Рождественский Ю.В. Введение в культуроведение. – М.: Изд-во МГУ, 1996.

2. Яковец Ю.В. История цивилизаций. – М.: Высш. школа, 1997.

3. Баньковский Л.В. История культурологических исследований в Пермском крае и

направления работы над областной программой «Культура» // Проблемы и тенденции

развития Верхнекамского региона: история, культура, экономика. Мат-лы республ.

науч.-практ. конф. – Березники, 1992, с.108-113.

4. Баньковский Л.В. К вопросу об истолковании понятий «региональная культура» и

«культура» // Современное общество: Вопросы теории, методологии, методы

социальных исследований. Тезисы докладов (июнь, 1994). – Пермь: Изд-во ПГТУ, 1994,

с.123-124.

5. Дильман В.М. Три модели медицины // Наука и жизнь, 1983, №6, с.33-38.

Опубликовано: Культура жизни и культура здоровья // Социально-педагогическая и

психологическая поддержка развивающейся личности в системе непрерывного образования: Мат-лы межрегион. науч.-практ. конф. (31 янв. 2004 года). – Соликамск, 2004. – С. 252-256.

37

Психология здоровья. Психологическая защита. Психологическая безопасность.

Из истории развития представлений о психологической безопасности

В середине XIX столетия талантливый французский психиатр-

антрополог Бенедикт Морель предложил сознательному мировому

сообществу «приняться за профилактику предупредительную,

выработать меры к тому, чтобы изменить физические, интеллектуальные и моральные условия человеческого существования». Обдумывая план капитального научного труда «О

гигиене физической и психической», Морель разработал биосоциальное учение о негативном воздействии на психику человека алкоголизма, профессиональных вредностей, интоксикаций, инфекционных

болезней, антисанитарных условий труда и пришёл к идее необходимости создания профилактической медицины.

В 1905 году в Киеве на Втором съезде российских психиатров сорокавосьмилетний учёный Владимир Бехтерев сделал доклад, в котором заложил основы гуманистической психологии и психогигиены,

чётко сформулировал их главные принципы.

В 1909 г. в Америке создан Национальный комитет психической

гигиены. Знаменитый американский психолог У. Джемс оказал этой

инициативе материальную поддержку. Семь лет спустя комитет стал

государственным учреждением, взявшим в свои руки

профилактическое движение в Северной Америке и поставившим своей

задачей пропаганду психогигиенических идей во всём мире. К 1918

году такие комитеты возникли в Канаде, Австралии, Франции, Англии

и других странах.

Отмечая реальное своеобразие психики человека и подчёркивая принципы первичности бессознательных психических тенденций и

механизмов, выдающийся австрийский медик З. Фрейд в своих

оригинальных психиатрических поисках разработал новые понятия о защитных механизмах психики; к их использованию человек прибегает в случаях охватывающих его в жизни тревог, чувства вины, для разрешения конфликтов между основными структурами личности.

Ученица Фрейда К. Хорни, проведя по этому поводу новые исследования, поправила своего учителя суждением, что психологическая защита приводит в соответствие мнение человека о

себе и мнение о нём окружающих. Она разработала классификацию

видов такой защиты.

38

Разнообразие видов психологической защиты и их включённость в социальное развитие личности по К. Хорни на рис. 1, 2.

Современные исследователи анализируют следующие десять механизмов психологической защиты (рис. 3). У З. Фрейда были

названы шесть из них.

Особенно интенсивное изучение механизмов психологической

защиты было развёрнуто в первой половине ХХ столетия, когда в орбиты массовых психозов мировых войн оказались включены десятки

миллионов людей. Лидерство в теоретическом осмыслении проблемы

всё это время удерживала школа психоанализа Фрейда и работы его учеников, основавших самостоятельные психологические школы.

Наиболее известная из них школа аналитической социальной

психологии Э. Фромма, который определил три основных механизма, с

Рисунок 1.

Рисунок 2.

Рисунок 3

39

помощью которых человек в условиях психологического кризиса обычно вступает в отношения с миром: авторитаризм,

разрушительность и автоматизирующий конформизм. В совокупности

эти механизмы служат своеобразному, сформулированному Фроммом

«бегству от свободы». Так психолог назвал свою первую

взбудоражившую читателей всего мира книгу, выпущенную в 1941

году. До конца жизни автор работал над десятками её переизданий и

написал ещё более двадцати пользующихся большой популярностью

монографий.

Кто-то из читателей связал неожиданное название книги с фактами

предвоенной срочной эмиграции психологов Франкфуртской

социологической школы вместе с К. Хорни и Э. Фроммом в США.

Другой же более массовой категории читателей автор разъяснил, что и

в демократических государствах свободы у человека может быть такой

тревожный переизбыток, какой повергнет множество людей в отстранённость от жизни, одиночество, потерянность, лишает человека инициативы и самообладания. И в этом случае выход из психологического кризиса нужно искать гораздо глубже – в понимании

и адекватном реагировании на особенности природы человека. Во всех своих книгах Фромм пытается решать грандиозную по

своим масштабам задачу – стремится разобраться в природе человека и

часто трудится вполне результативно – выстраивает в психологии ряды

новых понятий, находит им новые строгие формулировки и области

разумного применения. Приведём некоторые произвольно выбранные из книг Фромма главные вопросы и способы откликаться на них в терминах глубинной психологии.

Что есть человек?

Что поражает в человеке?

Каковы сущность, природа человека?

Что есть жизнь?

Что есть человеческое бытие?

Какова главная задача человеческой жизни?

Человек есть сознающая себя жизнь Непостижимая загадка Человек – особая форма жизни

Огромный космос неповторимого

Удивительная интенсивность страстей и стремлений

Мир тончайших душевных

переживаний

Жизнь есть чудо и тайна Человеческое бытие –

становление человека, совершенствование его души

Жизнь есть искусство, самое важное, самое трудное и самое сложное для человека Человек не может не хотеть жить Природа всякой жизни – её

40

Невероятная глубина страсти и

проявления внутренних сил

Нет ничего более высокого и

более достойного, чем

человеческая жизнь Человек – существо «практики»

Природа человека – самое близкое и самое неизведанное Человек и бесконечен и

ограничен

Сущность человека выражается в его истинных потребностях

Какова цель человека?

Быть самим собой

Существование и раскрытие сил и возможностей

Главная задача человека – дать жизнь самому себе, стать тем,

чем он является потенциально

Новая цель человека – стать полностью человечным

сохранение и утверждение Первая обязанность организма –

быть живым

Человек стремится к единству во

всех сферах бытия Человек впервые является жизнью, которая осознаёт самое себя Тело заставляет человека хотеть жить Человек должен жить сам

Человек может творить жизнь Жизнь – единственное в своём

роде необъяснимое чудо

Сохранение жизни – высший

биологический принцип бытия Бытие человека – это его

конкретная жизнь В жизни есть лишь один смысл –

это сама жизнь Главнейшая задача человеческой

жизни – реализовать свои

возможности, стать самим

собой

Фромм по-своему определил спектр основных потребностей

человека (рис. 4), выделил из них негативные и позитивные составляющие, подчеркнул, что самые сильные страсти и потребности

коренятся не в теле, а в специфике человеческого существования.

Казалось бы, эта такая знакомая Фромму специфика должна была быть подробно им рассмотрена и изложена со ссылками на главные

Рисунок 4

41

труды предтеч и основателей экзистенциализма: феноменологию

Э. Гуссерля, учений Ф. Кьеркегора, М. Хайдеггера (1927), К. Ясперса (1931,1932), П. Сартра (1943), продвинувшихся в изучении бытия, его

смысла, личного существования. Однако к содержанию этих концепций

Фромм отнёсся очень строго, в высшей степени конструктивно, он

предпочёл заново перепахать поле экзистенциализма и

экзистенциального психоанализа, заново поле засеять и собрать с него

свой собственный урожай. Особое внимание уделил экзистенциальным

дихотомиям:

Человек является частью

природы, и как таковой он

подчинён её законам и не в состоянии их изменить

Человек отделён от мирового целого, лишён гармонии с миром

и потому бездомен

Человек конечен и смертен

Человек одинок, осознаёт своё отличие от других людей

Человек постоянно выходит за пределы природы, создаёт свой

собственный «рукотворный»

мир второй природы (культуры)

Человек стремится к гармонии с миром (возвращению домой) и

потому постоянно создаёт всё новые формы соотнесённости с миром, которые никогда не бывают окончательными

Зная о своей конечности и

смертности, человек утверждает вечные ценности и идеалы,

пытаясь реализовать себя за свой

недолгий век Человек стремится к солидарности с другими

людьми, в том числе прошлых и

будущих поколений

Какую бы часть своей глубинной концепции человека Фромм ни

совершенствовал, он старался не выпускать из поля зрения вопрос сущности человека. Всем известны определения, которые выражают существенные качества человека, но не его сущность. Можно

попытаться определить природу человека через спектр его потребностей. Различные формы бытия человека также не составляют его сущности. «Если мы хотим узнать, что значит быть человеком, нам

надо искать ответ не в области многообразных человеческих

возможностей, а в сферах самих условий человеческого существования, из которых проистекают все эти возможности в качестве альтернатив».

Но всё же более целесообразно выяснять человеческую сущность не

42

как данное качество или субстанцию, а как противоречие, имманентное человеческому бытию. По мнению Фромма, это противоречие проявляется в двух феноменах.

Во-первых, человеку при выживании не приходится рассчитывать на всестороннюю, безусловную инстинктуальную помощь, которая высоко развита в мире животных; недостаток таких возможностей

человек вынужден компенсировать специфической деятельностью,

развивая разные черты своего характера, «восполнять недостаток инстинктов».

Во-вторых, человек – пленник природы, но, тем не менее, осознаёт себя, свободен в своём мышлении, обладает интеллектом,

позволяющим достигать определённых целей.

Чтобы почувствовать себя «как дома», человек должен преодолеть чувство обособленности своего бытия, приобрести чувство согласия, единения и сопричастности к миру.

От рассмотрения общих принципов человеческого существования Фромм обычно переходил к изучению личности. С его точки зрения, отдельные личности могут быть поняты только в свете истории всего человечества. Фромм – единственный теоретик психологии, который

более других искал и находил выразительные средства для обрисовки

социальных детерминант личности, изменяющихся на протяжении всей

истории человечества. Собственную концепцию личности Фромм

назвал радикальным гуманизмом (рис. 5).

Рисунок 5

43

Вслед за Кантом Фромм полагал, что человек способен

противопоставить внешнему авторитету власти авторитет личности, а анонимному авторитету общественного мнения свои разум и волю, не исключал возможность появления на Земле общества, в центре внимания которого находятся личности.

Личность Что значит реализовать

личность?

Характер

Продукт динамического

взаимодействия между

врождёнными

потребностями и

давлением социальных

предписаний и норм

Сумма врождённых и

приобретённых

психических свойств, характеризующих

индивида и

определяющих его

уникальность Самый важный плод

усилий человека – его

собственная личность Человека можно

определить только с позиций личностного

опыта самого человека Уникальность личности

не противоречит принципу равенства Экзистенциальные потребности человека формируют структуру

личности

Главнейшая задача человека в жизни –

реализовать свои

возможности, стать самим собой.

Неповторимый экзистенциальный

склад личности вписывается в конкретный социальный фон, который

оказывает воздействие на индивида, преображает его потребности,

вырабатывает социальные характеры

Характер – устойчивая психическая структура человека, которая определяет направленность его развития

Человек вменяем при выборе определяющих его черт

Предметом этики является именно

характер и только с точки зрения типа характера как целого можно высказать общезначимые этические суждения по

поводу отдельных черт и поступков

Именно готовые свойства нашего

характера позволяют нам вести себя последовательно и эффективно

Продуктивный характер представляет собой конечную цель в развитии

человека. Этот тип характера –

независимый, честный, спокойный,

любящий, творческий и совершающий

социально-полезные поступки

В ситуациях, требующих решения,

44

Результатом всех его

усилий будет его

личность Каждая личность способная стать плодотворной и

творящей

человек благодаря своему характеру автоматически выдаёт типичное для себя поведение Идеология и культура коренятся в

социальном характере

На наивысшем уровне действительно радикального гуманизма обсуждает Фромм самые сложные вопросы развития личности:

насущные эмоциональные проблемы (в том числе - любви),

интеллектуальные (в том числе природы разума и этических ценностей), пути совершенствования деятельности (спонтанного действия и спонтанной активности). Для каждой группы этих предельно заострённых поставленных личностных проблем у Фромма находятся оригинальные ненавязчивые рекомендации практичного к ним подхода и возможного решения.

Более всего даётся в руки Фромма конгломерат проблем

интеллектуальных. Трудно назвать в истории психологии учёного,

который бы лучше Фромма был подготовлен к тончайшему анализу

этих проблем. Фромм с юности специально изучал учения всех

выдающихся и сколько-нибудь известных мудрецов и пророков Древнего Востока, Передней Азии, Египта, античной Европы,

безупречно знал все основополагающие труды великих мыслителей

эпохи Ренессанса и Просвещения, создавших незыблемый фундамент значительно опережающей своё время этической системы человечества.

Фромма можно уверенно причислить не только к самым

дальновидным философам разума, но и к философам чувства и

чувствительности. Никто из философов психологии не заявлял так масштабно, убеждённо и решительно: «Решающая трудность, стоящая перед нами – значительное отставание развития человеческих эмоций

от умственного развития человека».

Что есть любовь?

Для чего она нужна людям?

Нуждается ли человек в драматизме жизни и

переживаниях, в их изучении?

Искусство, такое же, как и

искусство жить Ответ на проблему человеческого существования Особый вид единения, который

имеет высшую ценность

Если на высших уровнях своих

достижений человек не находит удовлетворения, то

сам создаёт себе драму разрушения

Человек необычен не в качестве

45

Любовь позволяет пережить небывалое – чувство единства Установка, ориентация характера, которая задаёт отношение человека к миру вообще Личное переживание, которое каждый может пережить только

сам и в себе Любовь возбуждает и усиливает ощущение полноты жизни

Любовь к себе, утверждение подлинной человеческой

самости – высшие ценности

гуманитарной этики

Любовь к ближнему –

врождённое качество человека, это собственная сила, связывающая человека с миром

Любовь к живому заразительна, передаётся без всяких слов и

объяснений

Предпосылки развития любви к жизни: безопасность, справедливость, свобода Объединение с кем-либо или

чем-либо вне самого себя при

условии сохранения обособленности и целостности

своего собственного Я

Переживание причастности и

общности, позволяющее человеку полностью развернуть свою внутреннюю активность Переживание любви делает ненужными иллюзии

Залог душевного здоровья

особой формы жизни, а в самом эксцентрическом

способе бытия В человеке огромный космос неповторимого, незаместимого

и мир его страстей

Удивительная интенсивность страстей и стремлений – вот что поражает в человеке

Проницательные мудрецы,

писатели разных времён

стремились вглядеться в человека, захваченного

сильнейшим порывом, войти в мир тончайших душевных

переживаний, распознать в них

тайны жизни

Когда человек захвачен

страстью, в нём открывается всечеловеческое, надмирное и

земное Человек плохо адаптируется к различным социальным

условиям, потому что наделён

страстями, вожделением,

побуждениями. В этом и есть его спасение.

Живая система должна развиваться и производить максимум жизненности и

внутренней гармонии, которые субъективно воспринимаются как благополучие

Энергия страстей порождается стремлением всех

способностей достичь своих

объектов

На первый взгляд, такое суждение выглядит не только в высшей

степени парадоксально, но и весьма спорно. С одной стороны, Фромм

отмечает в человеке наличие «огромного космоса» неповторимых

46

эмоций, чувств и страстей, тончайших душевных переживаний,

побуждений, порывов. И, с другой стороны, оказывается, что всё это

богатство далеко не максимум желаемых философом жизненности и

человечности. Уж не утопичной ли становится здесь мысль о

необходимом и возможном приумножении этого богатства. Однако, и в этом случае Фромм убедительно апеллирует к истории и пытается доказать, что построение справедливого общества, когда баланс разума и эмоций наконец-то состоится, хотя и является пока утопией, но в конечном итоге будет воплощён в действительность:

«Технические утопии, например воздухоплавание, были

реализованы благодаря новой науке о природе, человеческая утопия мессианского времени – утопия нового объединённого человечества, живущего в братстве и мире, свободного от экономической

детерминации, от войн и классовой борьбы, может быть достигнута, если мы приложим столько же энергии, интеллекта и энтузиазма, сколько мы затратили на реализацию технических утопий».

Разум. Рассудок Мышление. Мысль. Знание

Ценности

Ценностные установки

Разум проистекает из смешения рациональной мысли и чувства Разум – благословление человека и

его несчастье, поскольку человек –

единственное животное, для которого его собственное существование является проблемой

Разум – способность проникать вглубь явлений, воспринимаемых

чувствами, и постигать суть, скрытую за поверхностью

Разум – инструмент для достижения истины, он человечен

по своей сути

Разум – такое человеческое свойство, которое должно

охватывать весь мир, находящийся перед человеком

Для развития разума нужна практика, а сам он неделим

Рассудок – инструмент для более успешного обращения с миром, он

Ценности вырастают не из разума личности и не из глубины бессознательного. Их

исток – богатейший мир

человеческой субъективности,

спонтанности

Набор ценностных установок – система ориентации и

поклонения Ценности упорядочивают действительность, вносят в её осмысление оценочные моменты. Они соотносятся не с истиной, а с представлением

об идеале, желаемом,

нормативном

Наше поведение во многом

определяется ценностными

суждениями, и на их

обоснованности зиждется наше психическое здоровье и

благополучие

47

принадлежит животному в человеке Рассудок – способность манипулировать миром вещей при

помощи мышления В процессе эволюции люди

развили способность мышления, предвидения и воображения. Мысль – характеристика активной

работы сознания. Благодаря продуктивному мышлению люди узнают, кто они

такие, и так освобождаются от самообмана История мышления – это история всё большего и большего

приближения к истине. Научное знание оптимально, оно содержит оптимум истины, достижимой в данный исторический период

История мысли полна иронии и

противоречий

Сфера остроумия безгранична Доверие к знаниям –

побудительный мотив всех усилий

и достижений современного

человека Несостоятельность рационализма XVIII-XIX веков явилась следствием не его веры в разум, а узости его понятий

Если человек питает иллюзии

относительно одной сферы жизни,

способности его разума ограничиваются или подрываются, что препятствует использованию

разума во всех других сферах.

Разум являет собой такой

человеческое свойство, которое должно охватывать весь мир,

находящийся перед человеком

Невозможно понять эмоциональные и

психические расстройства человека без понимания природы его ценностных и

моральных конфликтов Источник норм нравственного

поведения следует искать в самой природе человека Моральные нормы основаны

на врождённых качествах

человека Чтобы быть уверенным в своих ценностях, человек должен знать самого себя и

свою способность к добру и

продуктивности

Человек сам является законодателем и

исполнителем этических норм

Этические нормы должны

быть универсальны и

применимы ко всем людям

Мы нуждаемся в некой

маршрутной карте, системе взглядов и ценностей,

помогающей нам

ориентироваться в этом мире. С такой картой можно

действовать целенаправленно

и последовательно

Система ценностей позволяет нам организовать огромное количество стимулов и

раздражителей, с которыми

мы сталкиваемся на протяжении жизни

Самый первый витальный

интерес заключается в сохранении своей системы

координат ценностной

48

ориентации. От неё зависит и

способность к действию, и в конечном счёте – осознание себя как личности

Действие. Деятельность. Труд Спонтанная активность (СА)

В истории человек показал себя субъектом действия, активно

противостоящим и борющимся против неблагоприятных

социальных и культурных

моделей

Труд – активность на уровне выживания Продуктивный труд

обеспечивает возможность производства предметов, необходимых для жизни,

благодаря творческому самовы-

ражению. Результатом реализа-ции таких сил, свойственных

всем людям, является зрелая и

целостная структура характера Наше – только то, с чем мы

подлинно связаны своей

творческой деятельностью

Важна именно деятельность сама по себе, а не её результат Добродетель – ответственность по отношению к собственному существованию

Наивысшим проявлением

спонтанных связей с людьми и

природой является любовь к творческому труду

Наряду с теорией и практикой

есть ещё третья составляющая, без которой не достигнуть высот в любом деле, - это одержи-

мость им, сосредоточенность на нём, предпочтение его всему

СА – свободная деятельность личности

Свободные, спонтанные действия человека – это всегда явления изобилия Спонтанная реализация сущности человека вновь объединяет его с миром, с людьми, с природой, с самим

собой

Спонтанность – способность изменить бытие, как бы

пересотворяя человека не только

духовно и экзистенциально, но и

в качестве биологического вида Спонтанные связи с людьми и

природой соединяют человека с миром, не уничтожая его

индивидуальности

Позитивная свобода состоит в спонтанной активности всей

целостной личности человека Спонтанность – одна из труднейших проблем

психологии

Активность – действия, которые вносят изменения в существующую ситуацию

посредством затраты сил

Достижение позитивной

свободы требует от людей

спонтанной активности в жизни

Проявляется спонтанная активность более всего в любви

и труде

49

остальному и всем остальным,

полная самоотдача ему себя, своих сил и мыслей

Путь преодоления изоляции от мира – стать подлинным

артистом или мастером своего

дела. В любом виде работы

творческого человека объединяют себя с преобразуемым материалом,

олицетворяющим внешний мир.

Творец и его предмет становятся чем-то единым, в процессе творения человек вступает в диалог с миром

Спонтанная деятельность решает проблему свободы

В активном состоянии человек свободен, он хозяин положения В акте творчества человек выходит за пределы,

предназначенные ему как твари,

поднимается над пассивностью и

случайностью своего

существования, вступает в царство целеустремлённости и

свободы. Созидание предполагает активность, заботу и любовь к созидаемому

Биофильная этика Нравственные силы человека Биофилия – любовь к жизни

– ключевое свойство

здорового индивида, особого

рода этика с собственными

критериями добра и зла Поклонение жизни –

уважение ко всему тому, что

способствует росту и

развитию

Цель моральных усилий

состоит в том, чтобы

укрепить жизнеутверждающую

сторону в человеке Кто любит жизнь, тот чувствует своё влечение к процессу жизни и роста во

всех сферах. Он в состоянии

постоянно удивляться и

охотнее переживает нечто

новое, нежели ищет прибежища в утверждении

давно привычного.

Жизненные приключения

Продуктивная активность – активная и творческая связь человека со

своими ближними, с самим собой и с природой

В области мышления позитивная ориентация выражена в разумном

постижении мира. В области

действий эта ориентация выражается в созидательном труде, прототипом

которого является искусство и

ремесло. В области чувства она проявляется в любви, то есть в переживании единения с другим

человеком, со всеми людьми и

природой при условии сохранения чувства собственной целостности и

независимости

Нравственное поведение базируется на способности выносить оценочные суждения, основанные на разуме, оно подразумевает выбор между добром и злом, а также действие на основе принятого решения Источник норм нравственного

50

представляют для него

большую ценность, чем

безопасность. Его установка на жизнь функциональна, а не механистична. Он видит целое, а не только его части,

он видит структуры, а не суммы. Он хочет формировать и влиять посредством любви, разума и примера, а не с помощью

силы. Он радуется жизни и

всем её проявлениям

больше, чем возбуждающим

средствам.

Любовь к живому находит своё выражение скорее в поведении, чем в идеях,

скорее в интонациях голоса, чем в словах. Она ощущается в общей

атмосфере человека или

группы, а не в определённых

принципах и правилах, по

которым они устраивают свою жизнь Биофильная ориентация может выражаться во всём

человеке – в тенденции

жить, в тенденции к интеграции и объединению,

росту. Объединение и

совместный рост характерны

для всех процессов жизни,

причём это имеет отношение не только к клеткам, но

также и к мышлению,

чувствам.

Биофильная совесть мотивирована жизнью и

радостью

поведения следует искать в самой

природе человека, моральные нормы

основаны на врождённых качествах

человека, нарушение норм приводит к эмоциональному и нравственному распаду

Человек – единственное сознание, наделённое совестью. Совесть – это

голос, зовущий его к самому себе, говорящий, что он должен делать, чтобы стать самим собой,

позволяющий осознать истинные цели его жизни и те нормы

поведения, которые необходимы для достижения этих целей

Совесть оценивает все наши

действия; она есть знание – в себе, знание о всех наших успехах и

неудачах в искусстве жить. Её воздействие характеризуется свойством эмоциональности, ибо её отклик – это отклик всей нашей

личности, а не только одного ума. В

сущности, нам не надо осознавать, дешифрировать, что говорит нам

наша совесть, чтобы

руководствоваться ею

Совесть – это наше собственное воздействие на самих себя. Это

голос нашего истинного, подлинного

«я», обращённый к нам самим, к тому, чтобы жить продуктивно,

развиваться всесторонне и

гармонично, то есть к тому, чтобы

стать в действительности тем, кем

мы являемся лишь в возможности

Гуманистическая совесть – наш

собственный голос, не зависящий от внешних санкций и одобрений. В

гуманистической совести заклю-

чена самая суть нашего морального

51

Биофил не понуждаем своей

совестью творить добро. Он

быстро поворачивается лицом к жизни и пытается делать добро.

опыта. Гуманистическая совесть есть выражение своекорыстия и

целостности, полноты, и нравст-венного здоровья

Фундаментальные исследования Фромма глубинной

гуманистической психологии, теории и практики мировой

психологической культуры в ряду многих смежных отраслей знаний

создали базу для более тщательного изучения проблем

психологической безопасности, привели к появлению новых трудов по

этой тематике. Разработанные Фроммом конструктивные жизненные концепции и модели позволяют человеку без предубеждений

нравственно и духовно совершенствоваться в понимании

психологических угроз и противостоянии им. Психология душевного здоровья становится популярной наукой, а часто и вузовской учебной

дисциплиной.

Разные стороны взаимодействия душевного здоровья и культуры, в том числе и с точки зрения психологических защит, изучали

сторонники З. Фрейда К. Юнг (1912, 1921, 1929, 1951) и А. Адлер

(1912, 1920, 1927, 1933), Г. Оллпорт (1937, 1954, 1963), В. Франкл, К.

Роджерс (1994,1997, 1999), Ф. Перлз (1993, 1995) и др. А. Маслоу

включил в круг своих повседневных интересов исследования бихевиористов, нейрофизиологов, гештальт-психологов, социальных

психологов и социальных антропологов, специалистов других областей

знаний. Учёному удалось раздвинуть сложившиеся границы

психологии и рассмотреть не только её глубины, но и высоты, которых

человеческая личность может достигнуть в своём развитии, в становлении своего душевного здоровья.

Современная наука рассматривает системный феномен здоровья на физическом, психологическом и социальном уровнях. Психология здоровья – новая самостоятельная область научного знания, главный её акцент сосредоточен на изначальном формировании здоровой психики

и поддержки её функционирования. Одна из центральных тем нового направления – формирование у молодого человека органической

потребности в здоровом образе жизни и соответствующих формах его

обеспечения. Сводка психологических факторов, влияющих на болезнь и (или) здоровье приведена на рис. 6.

В настоящее время сведения о психологической безопасности

пристально востребованы медициной катастроф и включены в школьные и вузовские учебные курсы по безопасности

52

жизнедеятельности, по экологической безопасности, в курс основ национальной безопасности как составная часть важнейших

мировоззренческих знаний, необходимых каждому образованному

человеку. О неослабевающем интересе наших современников к психологической безопасности свидетельствует также всё нарастающий поток научно и публицистически заострённой

литературы на книжных рынках. Обращают на себя внимание тщательность и детальность работы авторов этих книг даже над самыми

узкими разделами темы. Все понимают, что в вопросах

психологической безопасности не может быть мелочей.

Литература

Александров, А.А. Интегративная психотерапия [Текст] / А.А. Александров. –

СПб.: Питер, 2009.

Ананьев, В.А. Введение в психологию здоровья [Текст] / В.А. Ананьев. – СПб.,

1998.

Василюк, Ф.Е. Психологические переживания [Текст] / Ф.Е. Василюк. – М.: МГУ,

1984.

Грановская, Р.М. Защита личности: психологические механизмы [Текст] / Р.М.

Грановская, И.М. Никольская. – СПб.: Знание, 1999.

Гуревич, П.С. Психология чрезвычайных ситуаций [Текст] / П.С. Гуревич. – М.:

ЮНИТИ, 2007.

Еникеев, М.И. Общая и социальная психология [Текст] / М.И. Еникеев. – М.:

Проспект, 2009.

Рисунок 6

53

Куликов, Л.В. Психогигиена личности [Текст] / Л.В. Куликов. – СПб., 2000.

Лебедев, В.И. Личность в экстремальных условиях [Текст] / В.И. Лебедев. – М.:

Политиздат, 1989.

Никифоров, Г.С. Надёжность профессиональной деятельности [Текст] / Г.С.

Никифоров. – СПб., 1996.

Огнев, И. Психологическая безопасность [Текст] / И. Огнев. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2007.

Осипова, А.А. Справочник психолога по работе в кризисных ситуациях [Текст] / А.А. Осипова. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2006.

Психологическое обеспечение профессиональной деятельности [Текст]. – СПб.,

1991.

Психология здоровья [Текст]. – СПб.: Питер, 2003.

Ромек, В.Г. Психологическая помощь в кризисных ситуациях [Текст] / В.Г. Ромек, В.А. Конторович, В.И. Крукович. – СПб.: Речь, 2004.

Шапарь, В.Б. Психология кризисных ситуаций [Текст] / В.Б. Шапарь. – Ростов-на-Дону: Феникс, 2008.

Из письма Льва Баньковского родителям 3 октября 1955 г. (17 лет)

…Вообще я считаю, что человек должен быть сведущим во всех

областях науки и техники и в связи с эти мнением наставил перед собой

столько задач, что выполнять их хватит на всю жизнь, наверное. Вот некоторые из них на ближайшее время, не считая, как ведущих, первых двух. В связи с большим количеством литературы в области техники, в

54

частности авиации, на англизучать английский языксерьёзно в немецком языкеОтносительно здоровья невосприимчивым к простуднымхорошим спортсменом, в частноститеорию шахмат, быть неплохимсебе задач не наставил, действительно

английском языке, в будущем году сязык. До того времени совершенствоватьсяязыке, который тоже никогда не

здоровья закалиться, сделать себя простудным заболеваниям (к насморку

в частности лыжником, кроме тогонеплохим шахматистом. В общем, какихдействительно, на всю жизнь…

году с лета начать совершенствоваться

никогда не помешает. себя совершенно

насморку и пр.), быть кроме того изучить

общем, каких только я

55

Для газеты «Знахарь» Знахарь. – 1993. - № 3 (июнь). – С. 34

Глубокоуважаемый Николай Ильич!

Первые приятные впечатления от Вашей

газеты:

От заглавной страницы:

1) Знахарь – человек с глубокими знаниями и

практикой,

2) Народный лекарь и врач с дипломом –

коллеги,

3) Ваш портрет и обращение согласованы и

доброжелательны к читателю.

От последующих страниц:

4) У газеты науч-

ный подход и просве-тительский характер,

5) У газеты комп-

лексный подход к че-ловеческому

здоровью,

6) У газеты намеча-ется определённая ми-ровоззренческая пози-ция (духовное направ-ление, искусство, культура, медицина),

7) У газеты есть свой талантливый

художник-дизайнер.

В итоге: газета –

художественный пре-дмет, у неё свой

стиль, свои задачи,

она очень свое-временна.

Удачи Вам!

С уважением

Л. Баньковский

56

7.VI.93

Лечебный ботанический сад Соликамские вести. – 1999. – 7 сентября (№ 134/11135)

Соликамский питомник-дендропарк отделяет от

районного больничного комплекса только высокий

железобетонный забор. Неоднократно директору

дендропарка Анатолию Калинину приходилось отстаивать

засаженную редкостными деревьями и цветами

территорию от предложения застроить её новыми

больничными сооружениями.

Но почему же разные городские службы, решающие по существу одну и ту же гражданскую задачу, должны много лет находиться в противостоянии и вынужденном соперничестве? Неужели нет никакого

способа организовать всегдашнюю мирную жизнь двух важнейших городских учреждений, наладить их сотрудничество, более того,

привести их к уникальному в нашей стране единству? Эта задача долго

меня занимала, и вот я, наконец, решаюсь высказать свои практические предложения городским властям Соликамска.

На месте нынешнего забора между больницей и будущим

ботаническим садом предлагаю построить линию оранжерей зимнего

сада, но оранжерей не простых, а обеспеченных системой

внутрибольничного транспорта. Транспортные пути для специальных

микроавтобусов-автокаров желательно провести на нескольких высотных уровнях, обеспечив таким образом больных детей

57

независимыми прогулочными путями с обзором ботанического сада и

его оранжерей, и, что не менее важно, позволить детям наблюдать повседневную работу сотрудников ботанического сада, новые растения, замечательные перемены, происходящие в саду от месяца к месяцу, от года к году.

Положительное воздействие разнообразнейших проявлений мира растений на больных взрослых, а ещё более на больных детей давно

уже стало очевидным. Зимние сады, просто сады

и парки есть во многих больничных городках мира. Неслучайно и

лучшие санатории мира расположены в местах произрастания красивых

редких и экзотических растений. Но одно дело гулять по этим паркам

ходячему выздоравливающему человеку, а другое дело – перемещаться по миру растений лежачему больному ребёнку или подолгу находящемуся в кресле-каталке. Поставить колёсные носилки и кресла-каталки на своеобразный лечебно-экскурсионный конвейер –

техническая задача, вполне доступная нашему времени.

В системе лечебных фитопроцедур немалое место должно быть уделено проблеме экологического воспитания и образования как больных, так и здоровых детей. В обустройство оранжерей и уход за произрастающими в них растениями может быть вложен большой труд

соликамских школьников. Фитолечебница – оранжерейный комплекс – может быть построена

в несколько этапов-очередей. Строительство первой лечебной

оранжереи детской больницы может быть начато в любое время по одному из типовых проектов.

Открытие, новость, сенсация! За окном. – 2000. – 24 июля (№ 21). – С. 6

Эти слова очень привлекательны. А возможность сделать для себя открытие – это узнать, что рядом живут такие же люди, но они чуточку другие, они способны не просто видеть мир, но и отображать его в своём видении.

Это художники. Их у нас много. Тридцать пять человек насчитали

дотошные искусствоведы. А сколько потенциальных, растущих

талантов бегает пока в художку с этюдниками, перенимая мастерство у

признанных!

Признание приходит, если прилагать для этого усилия: работать над картиной, заботиться о том, чтобы её увидели и оценили. Когда в Москве Союз женщин России выставлял в очередной раз работы

женщин-художниц, самым массовым представителем оказался

58

Соликамск. Символом такого признания стала изящная гжельская статуэтка со своеобразным автографом Союза.

13 июля в Художественном музее собрались на совет художники

под руководством В.П. Пономаренко, чтобы обсудить темы, решить вопросы, связанные с предстоящими событиями. И интересный вышел

разговор.

Богат на достопримечательности наш город, да зарастают они

деревьями, пряча от глаз достоинства архитектуры. Виль Алексеевич

Савинов, фотохудожник, в течение многих лет обходит дозором наши

храмы, и непогрешимое око фотообъектива подтверждает эту истину.

Совсем спряталась в зелени Богоявленка. Как решить этот вопрос?

Но ещё большее негодование у людей, обострённо чувствующих

красоту, вызывают кучи мусора, обильно рассредоточенные по городу. А чья задача избавиться от него?

Так промелькнула идея обличить действительность, привлекая внимание художников к этой, не очень вдохновляющей на творчество

теме. Истина в том, что чисто не там, где метут, а там, где не мусорят,

стара, как мир.

И не единичны примеры в истории, когда великие люди разгребали

средневековый ещё мусор! Если заглянуть в город сквозь глубину

веков истории, то перед глазами возникают узкие кривые улочки

застроек, окна – в окна, – стоит протянуть руку. И не было, конечно, и в помине привычных нам мусорных

контейнеров, регулярно отвозящихся на свалку. Помоек не было, но

были помойные вёдра. Поэтому никому не возбранялось выливать их

содержимое из окон прямо на улочки. Во избежание неприятностей

требовалось лишь предупреждать прохожих предварительным криком:

«Побереги голову!»

Можно себе представить, как выглядела поверхность такого тротуара. Именно тогда и появились сандалии на высокой деревянной

подошве. Стилист скажет: «Такова была мода», а это всего лишь суровая жизненная необходимость.

Зависимость средневекового человека от помоев и мусора порождала мучительную драму, которая заедала каждого горожанина. И своего рода разрядкой стало новое литературное направление –

ФИЗИОЛОГИЗМ. Возникло оно в Испании XVI века и переметнулось затем в Англию, Францию и, наконец, в Россию. В 1846 году небезызвестный в литературе Фаддей Булгарин придумал зарубежному

физиологизму русский термин «натуральная школа».

59

Несколько позднее В.Г. Белинский написал, что натуральная школа «пошла»от Пушкина-поэта и Гоголя-прозаика. В статье «Взгляд на русскую литературу 1847 года» Белинский сообщал, что «натуральная школа стоит теперь на первом плане русской литературы…»

Крупнейшими представителями российской натуральной школы,

обратившейся к быту и повседневности, судя по девятитомному

изданию «Истории всемирной литературы» являлись Ф.М. Достоевский, И.С. Тургенев, А.И. Герцен, А.Н. Островский,

М.Е. Салтыков-Щедрин, С.Т. Аксаков, Л.Н. Толстой и другие. Естественно, что не только о российском мусоре они писали. Но и о

нём тоже. Понемногу. Может быть поэтому мы дожили до времён

мусорных контейнеров?

И если вернуться к поставленным выше вопросам: Как решить задачу по спиливанию деревьев? И Чья забота избавиться от мусора?,

то очень уж смахивает на классическое: Кто виноват? И Что делать?

В XXI столетии, несомненно, натуральная школа ещё будет иметь основу для вдохновения – мусора пока предостаточно. И кто знает, может быть, именно в нашем богатом на творческих людей Соликамске возникнет новая, изобразительная трактовка физиологизма.

А пока суть да дело, мы открываем фотовернисаж на тему «Моя любимая мусорная куча». Снимки присылайте в редакцию на Соликамск-14, а/я 1034 с пометкой «куча». Можно дополнить фотографию какими-либо комментариями о её происхождении,

местоположении, возрасте и т.д.

[…]

Берегите себя и своё здоровье! Открытые двери. – 2002. – 30 марта (№ 1). – С. 13

Не заболейте «старостью» в молодости!

Приглядитесь к рисунку. Не совсем обычно здесь то, что главный

герой заметки – растущий человек – изображён в виде дерева. Основой

и опорой человека-дерева является здоровье. По мере индивидуального роста и развития человека естественно и постепенно начинают его посещать так называемые возрастные «нормальные болезни»:

ожирение, гиперадаптоз и климакс. О сути ожирения хорошо известно даже младшим школьникам; состояние гиперадаптоза характеризуется присутствием в организме стрессового гормона кортизола даже в то

время, когда нет никаких стрессовых обстоятельств; а климакс – это

естественное угнетение репродуктивных процессов.

60

Со стороны на человека-дерево

смотрит врач. Он

олицетворяет представителей

профилактической и

лечебной медицины,

а также специалиста по медицинской

информатике. Ещё в поле зрения врача –

блок образа жизни и

блок генетических факторов. Врач думает о трёх моделях медицины,

обозначенных на рисунке стрелками и

буквами. А –

экологическая модель, Б –

генетическая, В –

онтогенетическая. Если в моделях А и Б

число возможных

лекарств превышает число возможных экологических и генетических

болезней, то в онтогенетической модели – лекарство может быть одно-

единственное – это стимулятор для снижения темпов старения организма.

Каким способом можно притормозить старение человека? Вопрос этот обращаю к нашим читателям. Полагаю, что и самым молодым из них вопрос этот будет не безынтересен: ведь начинать замедлять механизм старения своего организма лучше всего в молодости. Именно

в этом случае эффект преодоления упрямого естества может быть наиболее значительным.

В заключение могу предложить ещё небольшой вопрос-подсказку: едва нарождающаяся в наше время четвёртая модель медицины может получить своё название и статус от какого изображённого на схеме основополагающего понятия?

[Газета «Открытые двери» издавалась в Соликамском государственном педагогическом

институте]

61

Пермские чтения Будьте здоровы. – 2002. – № 5

24 июня нынешнего года в Перми, в помещении клиники Института сердца состоятся Чтения, посвящённые 125-

летию со дня рождения выдающегося российского хирурга Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого. Он

всю жизнь был практикующим

хирургом в провинции – Средней Азии,

Поволжье, на Украине, – безупречно проводил разнообразнейшие операции.

Но ещё Войно-Ясенецкий был знаменитым учёным, написавшим

несколько известных всему миру книг «Очерки гнойной хирургии», «Поздние резекции при инфицированных

огнестрельных ранениях суставов» и

другие. А ещё Валентин Феликсович

всю жизнь был не просто искренне верующим человеком, но и

несколько десятилетий священнослужителем-архиепископом в мире православия. Он канонизирован и широко известен как святой Лука.

Пермь как место проведения Чтений выбрана потому, что в конце 1999 года в Пермской клинике Института сердца была открыта Часовня Святого Луки.

Хирург и архиепископ Соликамский рабочий. – 2002. – 6 июля (№ 103/11717)

Имя в истории

В областном центре состоялись чтения, посвящённые

125-летию со дня рождения отечественного хирурга

В.Ф. Войно-Ясенецкого. Сам хирург, всё время работавший в провинции, в Перми никогда

не жил, но так уж получалось, что через Пермь на восток и на запад

ездил он в Среднюю Азию, в Красноярск, в Архангельск, Тамбов, Киев, Крым. Эти поездки через Пермь иногда были драматичны: в ссылку

или из ссылки. Однако пермские медики не только никогда не забывали

о своём знаменитом, безвинно страдающем коллеге, но и организовали

чтения в его память и честь.

62

Инициаторами нынешних чтений были в основном работники

сравнительно недавно созданной и уже хорошо себя зарекомендовавшей Пермской клиники Института сердца и

священнослужители Пермской епархии. В конце 1999 года в клинике была создана часовня святителя Луки – под таким именем всюду

известный хирург был канонизирован Русской православной церковью.

Ведь В.Ф. Войно-Ясенецкий был не только всю жизнь оперирующим

хирургом, но половину своей жизни ещё и архиепископом.

Для самого Войно-Ясенецкого слаженное, цельное единство двух таких видов деятельности было естественным, очевидно необходимым.

Он был безукоризнен как постоянно практикующий универсальный

хирург, как учёный-медик, написавший несколько несравненных

классических книг по хирургии.

Но в то же время Войно-Ясенецкий стал и безукоризненным

архиепископом, талантливым проповедником, автором многих томов проповедей, автором книг «О духе, душе и теле», примером

непреклонной, целеустремлённой жизни на благо человеку. В

сущности, он был подлинным, высшей квалификации благодетелем

российского человека. Проведённые в Перми чтения в честь святителя Луки – одно из

свидетельств наступления важных духовных перемен на Урале и в России.

Жизнь и деятельность Валентина Феликсовича Войно-Ясенецкого

описана в книгах М. Вострышева, Т. Грековой, И. Кассирского,

В. Лисичкина, В. Марущака, В. Полякова, М. Поповского, Н. Пузина. Четыре года тому назад книга о выдающемся святителе вышла в Греции.

Знаменитый хирург был канонизирован

церковью как Святитель Лука Березниковский рабочий.– 2002. – 13 июля

Люди и жизни

В конце июня в Перми, в Институте сердца, состоялись Чтения, посвящённые 125-летию со дня рождения знаменитого российского хирурга и учёного, архиепископа В.Ф. Войно-Ясенецкого. Чтения организованы и проведены совместно пермской клиникой Института сердца, областным Центром медицинской профилактики, Библиотекой

духовной литературы, Пермской епархией.

С 1999 года в пермской клинике Института сердца действует часовня Святителя Луки (единственная в России), – под таким именем

63

православная церковь канонизировала Войно-Ясенецкого. Всю жизнь Валентин Феликсович был универсальным земским врачом и хирургом,

ему были подвластны операции на всех органах человеческого тела. Например, он блестяще делал глазные операции, удалял катаракту. Он

виртуозно владел скальпелем, разбирался во всех тонкостях анатомии,

физиологии, психологии. Всю жизнь работал над книгой о душе и духе. Немалая часть жизни его пришлась на советское время. За

церковную деятельность он трижды был судим, дважды отбывал

ссылку в Красноярском крае и в Архангельской области. Сейчас жизни

и житию Войно-Ясенецкого посвящено множество книг и очерков как в нашей стране, так и за рубежом.

А сейчас в моих руках находится выпущенная в 1946 году объёмистая монография В.Ф. Войно-Ясенецкого «Очерки гнойной

хирургии», своеобразная энциклопедия этой сложной отрасли

медицинских знаний и практики. Книга эта принадлежит семье известных березниковских врачей А.А. и В.С. Узовых. Алексей

Александрович Узов ушёл на фронт полевым хирургом из стен

Ленинградской военно-медицинской академии, прошёл всю войну,

вернулся и закончил академию, а затем приехал работать в Березники,

вместе с женой Валентиной Сергеевной. Книгу эту он купил в Ленинграде перед отъездом на Урал. Страницы книги испещрены

пометками, свидетельствующими о том, что она изучалась, находилась в работе. И в то же время заметно, что книгу очень берегли – обложка выглядит новой, как будто и не прошло с тех пор более полувека…

В.Ф. Войно-Ясенецкий ушёл из жизни более сорока лет назад. Но

книги его, и дело его, и память о нём живут.

Болезнь – не матушка Открытые двери. – 2002. – 30 марта (№ 1). – С. 16

Случалось и вам, наверняка, отказаться от какого-то дела, перенести на потом важное мероприятие и так далее. И ссылались вы

при этом на одну милую особу. И могущественна же она, коли отказать ей так сложно!

У неё и берём интервью.

- Госпожа царевна! Расскажите, пожалуйста, о себе. - Да какая я царевна?... – Томно потягивается при этом, белой

ручкой рот зеваючи прикрывает. – Одни слёзы. Зовите меня просто:

Абулия. Так сейчас моднее модного. Хотя знакомы-то мы давно.

(Просто Ленью не престижно сейчас зваться). Величают меня в народе матушкой, но с иронией и лукавством. А зря. Вот студенты, например,

64

в меня просто влюблены. Боготворят даже. (Или обожествляют?) Как правильнее будет, напишите, напишите-ка в своей газете.

- Да, красота у Вас неземная. Да и известность мировая! Можно

сказать, Вы в самых первых рядах звёзд нашего народа! - О, вот видите, и Вы в меня влюблены! Хотя что в этом

удивительного? Я и смышлёная, и начитанная. Разве не достоинство?

Почему бы про меня книжку не издать? Можно назвать её «Похвала Абулии». Ведь сколько раз выручала я студентов и студенток от преждевременных поступков. А у них на языке одни литературные герои: Обломов да Обломов, Манилов да Манилов…

- К сожалению, не получится у меня такая книжка про Вас, что-то

мне… по-обломовски… Вот взял бы кто меня в кругосветный путь…

Издалека представлял и написал бы на все времена… По-маниловски…

- Вот так, значит, на Вас мои жалобы подействовали? Получается, что роковая я женщина для газетчиков?

- Нет, не роковая! Менталитет народный разве может быть роковым?

- Спасибо, успокоили, значит, поживём ещё, поцарствуем. А коли

лень когда будет, сошлитесь на меня, мол, Абулия одолела. И прощены

будете. Ибо тягаться со мной – ой не простая задача. Болезнь, словом.

Спецкор Востроглазый Егор

«Три часа без рака» Соликамский рабочий. – 2004. – 18 мая

Акция

В нынешнем году во Всемирный день музеев в

Соликамске состоится необычная месячная

международная акция в помощь раковым больным. Директор Соликамского дендрария А.М. Калинин получил от

доктора Юрия Халинского из Нью-Йорка письмо. В нём говорится: «Мы все знаем, что такое рак. Знаем, что жизнь человека,

услышавшего: «У вас рак», можно разделить на две части. Одна часть –

жизнь до этих слов. Другая часть – жизнь после этих слов. О

положительном влиянии искусства на больных и раненых известно

давно. Больные раком нуждаются в эмоциональной и духовной

поддержке. Ботанические сады, музеи, зоопарки, аквариумы являются концентрированными источниками положительных эмоций. И это то, в чём очень нуждаются больные раком.

Программа «Три часа без рака» предусматривает открыть двери

ботанических садов, музеев, зоопарков, аквариумов для больных раком.

65

В течение месяца больные смогут посещать их бесплатно. Первыми,

кто ознакомился с этой программой и поддержали её, была группа музеев, зоопарк и ботанический сад Нью-Йорка.

В настоящее время мы обратились во Всемирный Совет музеев (ICOM) с предложением определить май 2004 года «Месяцем открытых

дверей музеев во всём мире для больных раком». И надеемся на положительный ответ. Дата начала реализации программы – 18 мая 2004 года. Этот день определён как Международный день музеев.

Мы просим Вас поддержать программу «Три часа без рака».

Уверены, что часы, проведённые в ботанических садах, музеях,

зоопарках и аквариумах помогут больным на время забыть о своей

болезни. А воспоминания о прекрасном ещё долгое время будут поддерживать их силы. Больные раком нуждаются в нашей заботе и в нашем внимании».

Получив такое письмо, в новой благотворительной международной

акции прежде всего согласились принять участие те ботанические учреждения нашей страны, работа которых координируется Советом

ботанических садов Российской Академии наук. Как известно,

Соликамский дендрарий уже два года состоит в этой организации.

Ответное письмо доктору Халинскому с согласием на проведение акции ушло от А.М. Калинина и И.Д. Кошкиной, ректора Соликамского

пединститута, председателя оргкомитета намечающейся в августе нынешнего года Всероссийской научно-практической конференции

«Ботанические сады России: история и современность». 18 мая – во

Всемирный день музеев – начнётся в нашем городе эта необычная акция.

66