×óâñòâî ãîðäîñòè è âîñ-õèùåíèÿ îõâàòûâàåò ìå-íÿ, êîãäà ÿ ïèøó ýòè ñòðî-êè. ß âèæó, ÷òî íàøàãîðñêî-åâðåéñêàÿ îáùèíàíàõîäèò ñåáÿ, ñòàíîâèòñÿâñå êðåï÷å è êðåï÷å.

“Нашли себя ли мы?В скитаньях, поисках

утраченного дома,Вставая, падая,

теряя свой язык...”

Эти строки из стихотво�рения Н.Евдаева послед�нее время приводят меняк мысли, почему наш на�род, перенесший столькостраданий за сохранениесвоих традиций, умеетрадоваться и быть опти�мистом. Ответ я получаюна наших праздниках,когда всматриваюсь в ли�ца наших людей, напол�ненных гордостью, ве�сельем и любовью к вели�кой Торе.

К празднику приобрете�ния Сефер Торы в Нашейсинагоге готовились боль�ше двух месяцев. Состав�лялась программа праздни�ка, списки гостей и выби�рался перечень угощений.

Этот праздник совпал счудодейственным праздни�ком света – Ханукой. Этидва больших события соб�рали огромное количествонарода в нашей синагоге.Люди пришли целымисемьями, компаниями дру�

зей. Праздник начиналсяуже перед зданием синаго�ги. Веселая музыка, разноц�ветные шары, люди в своихлучших нарядах, приветли�вые лица, рукопожатия,звонкие голоса детей, всеэто смешалось в многого�лосье поздравлений и при�ветствий друг друга.

В 11 часов утра все раз�местились в главном зале,где всех присутствующихпоздравил с праздником

ñòð. 5

 ÷üèõðóêàõäåëî

Àëèåâà?

ÑÎÁÛÒÈÅ

ñòð. 7

Äðóæáàäâóõ

íàðîäîâ

ÊÎÍÑÓËÜÒÀÖÈß

ñòð. 12

Íàøè âÒîðîíòî

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÊÀÍÀÄÛ

ñòð. 2

ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÌ ÑÎÑÂÅÒËÎÉ ÕÀÍÓÊÎÉ!

Ñ ÏÐÀÇÄÍÈÊÎÌ!

ДВА ЛУЧИСТЫХ ДВА ЛУЧИСТЫХ

ПРАЗДНИКАПРАЗДНИКА

(Îêîí÷àíèå íà ñòð.2)

С НОВЫМ 2004 ГОДОМ!

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 20032 Íîâûé Ðóáåæ

Ханука и открыл торжествен�ную церемонию завершениянаписания Сефер Торы, глав�ный раввин синагоги горскихевреев Йосеф Ильяшев.

Руководитель общины Раш�бил Шамаев приветствовалучастников праздника и рас�сказал об огромной помощи,которую оказывают молодыепредприниматели для поддер�жания нашей горско�еврейс�кой синагоги и общины. Средимногих филантропов ТельманМарданов, Заур Гилалов и дру�гие. Особая честь первомуввести одну из недописанныхбукв в Сефер Тору предостав�лена Гуршум Бен Заволу. Этотзамечательный и щедрый чело�век внес основную сумму де�нег в создание этого святогосвитка, который был произве�ден в Израиле. Для торжест�венного вписания букв, один заодним, поднимаются на “Би�му” (помост), где развернутаСефер Тора заслужившие сво�им активным участием в жиз�ни общины люди: Рашбил Ша�маев, Франк Авшалумов, Ари�ель Илизаров, Яков Абрамов,врач Давид. Рафаилов, гость,специально прибывший изМосквы, Азик Илишаев, Илха�нан Исраилов, Михаил Дада�шев, Григорий Гилилов, Аль�берт Беньяминов, Даниель.Шамаев, Тельман Агарунов,курсант Нью�Йоркской воен�ной академии Есеф Юсуфов имногие другие. Торжественноенаписание последней буквыбыло завершено к часу дня.

Под звуки национального ор�кестра, пением и радостнымивозгласами, Сефер Тору, каккрасивую невесту под хупойвынесли на улицу. С песнями,танцами и звуки шафара про�цессия двинулась по ОушенПарквей. Десятки детей спраздничными атрибутамиучаствовали в процессии, чтодополняло её величие. В знаклюбви и преданности к свято�му писанию, женщины набра�сывали на Сефер Тору расцве�ченные головные шелковыеплатки, обсыпали сладостями,подносили маленьких детей,как священное действо, фотог�рафировались. У многих наглазах были слезы радости..Слышно было, как люди моли�лись, прося мира, добра, благо�получия для своих семей, длявсего еврейского народа. Яслышала, как одна седоволосаяженщина, взывая к Сефер То�ре просила у нее мира и спо�койствия земле Израиля.

Праздник длился до поздне�го вечера. Аромат яств, специ�ально приготовленных кпразднику, разносился повсей округе.

Люди надолго запомнят этотпраздник души и надежд набудущее.

Îëüãà ÐÀÔÀÈËÎÂÀ

(Îêîí÷àíèå. Íà÷àëî íà ñòð.1)

Ãóðøóì áåí Çàâîëóí ó Ñåôåð Òîðû

Ãëàâíûé ðàââèí ñèíàãîãè Éîñåô Ýëüÿøåâ

Îäèí èç äóõîâíûõ ðóêîâîäèòåëåé îáùèíû Ôðýíê Àâøàëóìîâ ïåðåä âïèñûâàíèåì áóêâû â Òîðó

Äàíèýë Ùàìàåâ ïåðåä âïèñûâàíèåì áóêâû â Òîðó

Êóðñàíò íüþ-éîðêñêîé âîåííîé àêàäåìèè Åñåô Þñóôîâ ïåðåä âïèñûâàíèåì áóêâû â Òîðó

Ñëåâà íàïðàâî: Ãîñòü èç Ìîñêâû Àéçèê Èëèùàåâ, Ðàøáèë Øàìàåâ, Èëüõàíîí Èñðàèëîâ, Ãðèøà Ãèëèëîâ.

3¹9ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003Íîâûé Ðóáåæ

В декабре тема террора са�мым грустным образомкоснулась еврейской об�

щины на Кавминводах. Это бы�ли уже не новости с телеэкра�нов, и не звонки из Израиля. 5декабря в Ессентуках, одном изгородов Кавминвод, в результа�те подрыва зверями�камикадзевагона электрички, наполнен�ной поутру студентами, на мес�те погибли около 40 человек и188 получили ранения. В после�

дующие несколько дней тяжелораненые умирали в больницах.Так в скорбном списке за номе�ром 45 оказался еврейский юно�ша Леонид Поцелуев, который вто солнечное раннее утро ехална учебу из Кисловодска. Спус�тя несколько дней он был пере�веден из Ессентуков в пятигорс�кую клинику в крайне тяжеломсостоянии. Несмотря на усилиямедиков, сохранить его жизньне удалось. На похороны при�были рав Шертиль Шалумов иоколо 20 членов пятигорскойобщины, денежная и моральнаяподдержка незамедлительнобыли оказаны матери молодогочеловека. В регион с экстрен�ным визитом для оценки ситуа�ции на юге России приезжал Ц.Тимберг, представитель«Джойнта».

12 декабря в Пятигорской об�щине «Геула» состоялось общеесобрание, на нем обсуждалисьпоследствия трагического собы�тия. На счет, открытый для по�мощи пострадавшим, «Геула»перечислила значительную де�

нежную сумму. По мнениюследственных органов, нынеш�

ний теракт подготовлен и осу�ществлен той же террористи�ческой группировкой, которая 3сентября взорвала элект�ричку вблизи Кисловодска,тогда тоже погибли молодыелюди.

По словам В. Михайленко,руководителя администра�ции региона КМВ, погиб�шие � это интернационал,русские, армяне, даргинцы,карачаевцы. Жители регио�на осознают, что мир и бла�гополучие лежат на путяхвзаимоуважения и диалога.С весны Ставропольскийкрай � одна из зон разверты�вания проекта Европейско�го Союза «Улучшение ме�жэтнических отношений иразвитие толерантности вРоссии». Еврейская общинаявляется одним из участни�ков движения по наведениюмостов между диаспорами, об�щинами и национально�куль�турными автономиями в регио�не. Летом к тому же появилсяособый повод � осквернениеединственного в крае еврейско�го кладбища, мирно существую�щего здесь более десяти лет. Всвоем пресс�релизе еврейскаяобщина на КМВ «Геула» приз�вала всех жителей многонацио�нального Ставропольскогокрая, кому дорого прошлое и бу�дущее России, не оставлять не�замеченными всплески нена�висти, расизма и ксенофобии ирешительно противостоятьвсем проявлениям человеконе�навистничества. Совсем недав�но административный штат об�щины наряду с представителя�ми этнокультурных образова�ний греков, грузин, немцев, сла�вян принял участие в семинаре«Взаимодействие со СМИ и свя�зи с общественностью для орга�низаций этнических общин».Теплится надежда, что властипри выработке решений будутпринимать в расчет и мнениеэкспертного сообщества � реги�ональных национальных об�щин.

Тем временем еврейскаяжизнь развивается своим чере�дом. Появляются новые еврейс�кие семьи, развивается бизнес,команда КВН студентов Пятиго�рска не только знакомит с юж�ным юмором Москву, но междуделом выходит на призовыеместа, в ульпане при пятигорс�ком отделении Еврейского аген�тства в России � праздничнаяпрезентация новой группы, на�чавшей изучение иврита. Впреддверии праздника светаХануки община поздравила спятилетним юбилеем братскуюорганизацию «Шалом», благо�даря энтузиазму которой вСтаврополе интенсивно воз�рождаются общинные институ�ты. Это происходит при актив�ном участии горских еврееввсего региона. Отрадно, что ру�ководить еврейской школой вСтаврополе стала А. Михайлова,в ее биографии которой это ужевторая еврейская школа � послепятигорской общеобразова�тельной школы «Геула М.С.»Несмотря на появившиесяпризнаки того, что израильскиеи местные спонсоры не дадутеврейской школе прекратитьсвое существование, а такая уг�роза представлялась реальной слета � задолженности школы пе�ред поставщиками услуг и пер�соналом по ряду позиций очень

велики. Для тех евреев с добрымсердцем, кому небезразлично,как и чему научатся еврейскиедети в Пятигорске, приводимномер валютного счета общи�ны, куда можно перечислить де�нежную помощь с пометкой«для еврейской школы от тако�го�то»:

BENEFECIARY field 59SEVKAVINVESTBANK PYATIG�

ORSK RUSSIA ACCOUNT30109840400011001404 PAYTHRU field 57 AVTOBANK

NIKOYL SWIFT: AVTBRUMMACCOUNT: 890�0060�689

INTERMEDIARY field 56 BANKOF NEW YORK NY USA SWIFT:

IRVT US 3N For further credit(field 72) RO “PYATIGORSKAYAEVREYSKAYA RELIGIOZNAYA

OBSHINA “GEULA”40703840500001004723

Подобно свече «шамош» в ха�нукие ваше личное вмешатель�ство как благотворителя помо�жет школе поддержать образо�вание в стесненных материаль�ных условиях именно в эти ме�сяцы: свет добрых дел виден да�леко, и такие заслуги помнятсявечно. Мира и благополучия!

Ðîìàí ÅÃÎÐÎÂ

«ÑÎËÍÅ×ÍÛÉ ÂÅÒÅл ÍÀÄ ÊÀÂÌÈÍÂÎÄÀÌÈ

Ðîìàí ÅÃÎ-ÐÎÂ. Êîíñóëü-òàíò â îáëàñòèó ï ð à â ë å í è ÿïðîåêòàìè íå-êîììåð÷åñêèõîðãàíèçàöèé,ñïåöèàëèñò ïîï ð î â å ä å í è þ

òðåíèíãîâ è êàìïà-íèé. Ñ 1998 ãîäà ðà-áîòàë íà ÑåâåðíîìÊàâêàçå è â Ìîñêâåâ ðàìêàõ ïðîãðàììïî èíòåãðàöèè âû-íóæäåííûõ ïåðåñå-ëåíöåâ, ïðîâîäè-ìûõ ìåæäóíàðîä-íûìè ãóìàíèòàðíû-ìè îðãàíèçàöèÿìè,â 2003 ãîäó âîçã-ëàâëÿë ïðåññ-ñëóæ-áó ÐÅÊ â Ìîñêâå.

Мы поздравляем Вас от всего сердца со светлым праздником Хануки!В эти дни мы вспоминаем события, которые произошли более 2000 лет тому назад,

когда маленькая группа евреев повстанцев сломила хорошо обученную и хорошовооруженную многотысячную армию греков. Очевидно, что это была первая войнав истории человечества, когда люди боролись не за какие$либо привилегии или ма$териальные блага, а за принципы и взгляды.

Евреи переживали все мучения и поборы до тех пор, пока завоеватели посягалина их свободу и совесть требуя отказаться от религии.. Когда они решили превра$тить их в язычников, евреи предпочли смерть нежели отречение от Б$га.. Они взя$лись за оружие и победили.

Через много веков эта победа показывает нам, что человечество должно сохра$нять свои идеи при любых обстоятельствах: помните, что корни соединяют их спредыдущими поколениями своей нации и затем с помощью Б$га они преодолева$ют трудности и будут всегда иметь возможность защищать свою совесть.

В это праздничное время мы бы хотели пожелать Вам, чтобы все проблемы Вашейжизни решались легко и не наносили Вам никакого серьезного ущерба. И пусть всеВаши замыслы Б$г благословит.

С наилучшими пожеланиями.

Çàóð ÃÈËÀËÎÂ,ïðåçèäåíò Âñåìèðíîãî Êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ

ÏÎÇÄÐÀÂËßÅÌ ÑÎÑÂÅÒËÎÉ ÕÀÍÓÊÎÉ

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 20034 Íîâûé Ðóáåæ

 ÁÀÊÓ ÑÎÑÒÎßËÈÑÜ ÏÎÕÎÐÎÍÛ ÁÛÂØÅÃÎ

ÏÐÅÇÈÄÅÍÒÀ ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÀ

ÃÅÉÄÀÐÀ ÀËÈÅÂÀÃåéäàð Àëèåâ ïîõîðîíåí â Àëëåå ïî÷åòíûõ çàõîðîíåíèé ðÿ-

äîì ñî ñâîåé ïîêîéíîé ñóïðóãîé Çàðèôîé Àëèåâîé, ñêîí÷àâ-øåéñÿ â 1985 ãîäó.

 ïîõîðîíàõ ïðèíèìàëè ó÷àñòèå ñûí ïîêîéíîãî, ïðåçèäåíòÀçåðáàéäæàíà Èëüõàì Àëèåâ, ðîäíûå è áëèçêèå óñîïøåãî,÷ëåíû ïðàâèòåëüñòâà è ïàðëàìåíòà Àçåðáàéäæàíà, ïðåäñòàâè-òåëè äåëåãàöèé ìíîãèõ ñòðàí ìèðà, ïðèáûâøèå äëÿ ïðîùàíèÿñ áûâøèì ïðåçèäåíòîì.

Èç äâîðöà “Ðåñïóáëèêà”, ãäå ïðîøëà âñåíàðîäíàÿ öåðåìîíèÿïðîùàíèÿ ñ Ãåéäàðîì Àëèåâûì, óêðûòûé íàöèîíàëüíûì ôëà-ãîì Àçåðáàéäæàíà ãðîá ñ òåëîì ïîêîéíîãî, óñòàíîâëåííûé íàëàôåòå îðóäèÿ, ïðîâîäèëè â ïîñëåäíèé ïóòü ïî óëèöàì Áàêóñîòíè òûñÿ÷ æèòåëåé Àçåðáàéäæàíà, ñúåõàâøèåñÿ íà ïîõîðî-íû ñî âñåõ ðåãèîíîâ ñòðàíû.

Âïåðåäè òðàóðíîé ïðîöåññèè àçåðáàéäæàíñêèå âîåííîñëó-æàùèå íåñëè ïîðòðåò Ãåéäàðà Àëèåâà è ìíîãî÷èñëåííûå òðà-óðíûå âåíêè.

 ìîìåíò ïðåäàíèÿ òåëà çåìëå ïðîçâó÷àë ãîñóäàðñòâåíûéãèìí Àçåðáàéäæàíà, êîòîðûé ñîïðîâîæäàëñÿ øåñòèêðàòíûìçàëïîì èç 12 îðóäèé ñ ïîëóìèíóòíûìè ïåðåðûâàìè, à òàêæåíåïðåðûâíûìè ãóäêàìè êîðàáëåé Êàñïèéñêîãî ìîðñêîãî ïà-ðîõîäñòâà Àçåðáàéäæàíà.

Ïîõîðîíû ïðîøëè ïî ìóñóëüìàíñêîìó îáû÷àþ. Ñðàçó ïîñëåïðåäàíèÿ òåëà çåìëå ãëàâà Äóõîâíîãî óïðàâëåíèÿ ìóñóëüìàíøåéõ Àëëàõøóêþð ïàøàçàäå è ìóëëû óïðàâëåíèÿ ïðîèçíåñëèçàóïîêîéíóþ ìîëèòâó.

Ïî îêîí÷àíèè ìîëèòâû øåéõ ñêàçàë, ÷òî òàêîå áîëüøîå êî-ëè÷åñòâî ñîáðàâøèõñÿ æèòåëåé íà óëèöàõ Áàêó íà åãî ïàìÿòèïðîèñõîäèò âî âòîðîé ðàç - ïîñëå ïîõîðîí æåðòâ ñîáûòèé ÿí-âàðÿ 1990 ãîäà, êîãäà â ãîðîä áûëè ââåäåíû âîéñêà.

Îí ïîä÷åðêíóë, ÷òî ýòî æèâîå ñâèäåòåëüñòâî ïîääåðæêè íà-ðîäîì ïîëèòèêè Ãåéäàðà Àëèåâà è åãî ñûíà ïðåçèäåíòà Èëüõà-ìà Àëèåâà.

Äëÿ ïðîùàíèÿ ñ Ãåéäàðîì Àëèåâûì ñåãîäíÿ â Áàêó ïðèáûëèãîñóäàðñòâåííûå äåëåãàöèè èç ìíîãèõ ñòðàí ìèðà, â òîì ÷èñ-ëå ïðåçèäåíòû Ðîññèè Âëàäèìèð Ïóòèí, Òóðöèè - Àõìåò Íåæ-äåò Ñåçåð, Êàçàõñòàíà - Íóðñóëòàí Íàçàðáàåâ, Óêðàèíû - Ëåî-íèä Êó÷ìà, Ìîëäîâû - Âëàäèìèð Âîðîíèí, è.î ïðåçèäåíòà Ãðó-çèè - Íèíî Áóðäæàíàäçå, ïåðâûé âèöå-ïðåçèäåíò Èðàíà ÐèçàÀðèôè, ïðåìüåð-ìèíèñòð Òóðöèè Ðåäæåï Òàéèï Ýðäîãàí, ýêñ-ïðåçèäåíò Ãðóçèè Ýäóàðä Øåâàðäíàäçå, ìýð Ìîñêâû ÞðèéËóæêîâ, ëèäåð Àäæàðèè Àñëàí Àáàøèäçå, ïðåäñåäàòåëü Ãîññî-âåòà Äàãåñòàíà Ìàãîìåä Ìàãîìåäîâ.

Âëàäèìèð Ïóòèí âî Äâîðöå “Ðåñïóáëèêà” âîçëîæèë âåíîê êãðîáó ñ òåëîì ïîêîéíîãî ýêñ-ëèäåðà Àçåðáàéäæàíà, ïî÷òèëåãî ïàìÿòü ìèíóòîé ìîë÷àíèÿ.

Ïîêèäàÿ Äâîðåö “Ðåñïóáëèêà”, Ïóòèí ñêàçàë æóðíàëèñòàì:“ß íå ïðîñòî îòíîñèëñÿ ê Àëèåâó ñ óâàæåíèåì. ß îòíîñèëñÿ êíåìó ñ ëþáîâüþ. Ýòî áîëüøàÿ óòðàòà. Ýòî áûë êðóïíûé ãîñó-äàðñòâåííûé äåÿòåëü, ïîëèòè÷åñêàÿ ãëûáà”.

ÐÈÀÍ

Весть об уходе из жизни бывшего Прези�дента Азербайджанской Республики, велико�го сына всего тюркского мира, выдающегосяполитического деятеля, национального лиде�ра азербайджанского народа Гейдар Али Рзаоглы Алиева болью отозвалась в сердцахазербайджанских евреев, живущих в США.

Мы хорошо знаем, что этот мудрый человексоздал благоприятный климат внутри респуб�лики для национального и культурного разви�тия разных этнических групп, а также призвалвсех бывших граждан Азербайджана, живу�щих в диаспоре, объединиться вокруг единойнациональной идеи.

Его заслуги перед родиной неисчислимы. Онбыл освободителем и создателем независимойАзербайджанской Республики. Он всей своейдушой любил свой народ, свою родину, и весьмир знал Азербайджанскую Республику бла�годаря его активной международной деятель�ности.

Мы уверены, что народ, подаривший мирутакого человека, как Гейдар Алиев, сегодняпокинувшего этот мир, справится с решени�ем тех задач, которые он еще не успел ре�шить, и отдаст все силы для развития Незави�симой Республики Азербайджан.

Память о Гейдар Али Рза оглы Алиеве навсег�да останется в сердцах азербайджанских евре�ев, живущих в Америке.

Пусть день за днем развивается и процвета�ет Независимая Азербайджанская Республи�ка и радует его возносящуюся в небеса душу.

Îáùèíà ãîðñêèõ åâðååâ, âûõîäöû èç Àçåðáàéäæàíà

Îò èìåíè ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû Íüþ-Éîðêà Ïðåäñåäàòåëü ïðàâëåíèÿ Ðàøáèë Øàìàåâíàïðàâèë Ïðåçèäåíòó Íåçàâèñèìîé Àçåðáàéäæàíñêîé Ðåñïóáëèêè Èëüõàìó Ãåéäàð îãëû Àëè-åâó ïèñüìî ñëåäóþùåãî ñîäåðæàíèÿ:

Ïðåäñòàâèòåëè ãîðñêî-åâðåéñêîé îáùèíû è åâðååâ - âûõîäöåâ èç Àçåðáàéäæàíà, ïðîæèâàþ-ùèå â ÑØÀ, ßêîâ Àáðàìîâ, Íîáåðò Åâäàåâ, Ýìèëü Ëåâ ïîñåòèëè Ïðåäñòàâèòåëüñòâî Ðåñïóá-ëèêè Àçåðáàéäæàí ïðè ÎÎÍ â Íüþ-Éîðêå, âûðàçèëè Ïîñëó Ã-íó ßøàðó Àëèåâó (â öåíòðå) èïåðâîìó ñåêðåòàðþ Ýëüøàòó Èñêåíäåðîâó (êðàéíèé ñïðàâà) ñîáîëåçíîâàíèå è ñäåëàëè ïà-ìÿòíóþ çàïèñü â òðàóðíîé êíèãå ïî ïîâîäó êîí÷èíû áûâøåãî Ïðåçèäåíòà Ðåñïóáëèêè Àçåð-áàéäæàí Ãåéäàðà Àëè Ðçà îãëû Àëèåâà.

5¹9ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003Íîâûé Ðóáåæ

Т ак сложился мой рабочийграфик, что за последниймесяц мне пришлось по�

бывать в столицах трех госу�дарств � Иерусалиме, Вашингто�не и Лондоне. И повсюду собе�седники, узнав, что я родом изАзербайджана, неизменно ин�тересовались: как там ГейдарАлиев, как его здоровье? По�верьте, вопрос этот был не изобласти протокольных обменовлюбезностями. Политики, биз�несмены и журналисты живорасспрашивали о ситуации вреспублике, особо отмечалироль президента Алиева в раз�витии и становлении независи�мого Азербайджана, возвраще�нии Баку статуса нефтяной сто�лицы мира. Признаюсь, пора�жала не высокая осведомлен�ность собеседников о «нефтя�ном Клондайке» на Каспии � этатема до сих пор приоритетна наЗападе, а их подчеркнутое ува�жение и нескрываемое восхи�щение мудростью и дальновид�ностью лидера азербайджанс�кого народа, который широкоизвестен на разных континен�тах и по праву входит в когортупатриархов современной миро�вой политики. Действительно,то, что сегодня представляет со�бой суверенный Азербайджан,его стремительная интеграция вмеждународное сообщество,удивительное экономическоеускорение страны на переломедвух веков неразрывно связанои осенено гением Гейдара Али�ева, его титанической деятель�ностью. Не иначе как феноме�ном называют в мире тот факт,что всего за десятилетие он су�мел вывести молодое государ�ство, находившееся в политико�экономическом коллапсе, в чис�ло ведущих стран не толькоСНГ, но и Восточной Европы,которые также переживаютсложный переходный период.Да, это благодаря его несгибае�мой воле, решимости и непре�рекаемому авторитету было ос�тановлено кровопролитие в Ка�рабахе и начался переговорныйпроцесс с участием авторитет�ных международных структур

по мирному урегулированиюконфликта. А сколько сил и здо�ровья потребовалось этому ис�пытанному лидеру, чтобы пре�дотвратить угрозу надвигав�шейся гражданской войны, недопустить расчленения молодо�го государства, делавшего пер�вые шаги по пути независимос�ти! Все мы знаем, как непростобыло обеспечить в стране обще�ственно�политическую ста�бильность, вывести ее на путьрыночных реформ, утвержде�ния демократических принци�пов, прав и свобод человека. Ко�ренные преобразования, про�исшедшие за короткий истори�ческий срок во всех сферахжизни Азербайджана, обеспе�чили мощный приток зарубеж�ных инвестиций, растущий ин�терес зарубежного бизнеса ксотрудничеству и взаимовыгод�ному партнерству. Мне, какпрезиденту группы компаний«ЗАР», хорошо запомниласьвызвавшая широкий резонанс,в том числе и в российских де�ловых кругах, встреча ГейдараАлиева с местными и зарубеж�ными предпринимателями. Сприсущими ему тактом, откры�тостью и доброжелательностьюон вел откровенный диалог сбизнесменами, просил не обхо�дить острые углы и наболевшиепроблемы, внимательно выслу�шивал претензии и пожелания.По итогам этого большого сове�та родилась масштабная госуда�рственная программа содей�ствия развитию предпринима�тельства в Азербайджане, реа�лизация которой позволит при�дать дополнительное ускорениеэкономике страны. Сегоднямне хотелось бы особо отметитьи такую деликатную сферу об�щественной жизни, как межна�циональные отношения в Азер�байджане, где также ярко проя�вилась мудрость Гейдара Алие�ва, многоопытного политика ируководителя. Он сумел спло�тить в одну семью, вдохновитьна праведное дело и увлечь засобой весь народ Азербайджа�на, представителей всех нацио�нальностей, проживающих в

стране. Благодаряправильной нацио�нальной политике,неуклонно проводив�шейся Президентом,мир и покой царят ина моей родине, взнаменитой КраснойСлободе, что в Куби�нском районе, гдеиздревле поселилисьгорские евреи. Ужене один век они сох�раняют свою само�бытную культуру,живут в дружбе исогласии с соседями�азербайджанцами,деля сообща радостьи горе. В эти дниКрасная Слободатакже оделась в тра�ур, печальны лицамоих земляков, кото�рые глубоко скорбято тяжелейшей утратеи никогда не забудут

светлого образа Гейдара Алие�ва, так много доброго сделавше�го для нашего народа. Высокуюоценку вкладу горских евреев всоциально�экономическое икультурное развитие Азербайд�жана дал Президент ГейдарАлиев в приветственном посла�нии, которое он направилучастникам и гостям междуна�родной научно�практическойконференции «Горские евреиКавказа», проведенной наминедавно в Баку и Кубе. Пожела�ния и добрые напутствия руко�водителя Азербайджана всели�ли в нас уверенность, что мы направильном пути, развернувширокую работу по сохране�нию и развитию культуры на�шего древнего этноса. С этойцелью в этом году был создан иВсемирный конгресс горскихевреев, одним из активных уч�редителей которого, надо отме�тить, стали представители Азер�байджана. Главная задача конг�ресса � объединение и коорди�нация деятельности общингорских евреев, волею судьбыразбросанных по всему миру.Мы помогаем нашему народусохранять язык, литературу,культурные традиции, восста�навливать страницы прошлого,открывать миру доселе неизве�стные имена наших видныхпредставителей. Целый рядпроектов наш конгресс наме�рен осуществить и в Азербайд�жане. Я прилетел в Баку, надевтраурный убор, в скорбный час,чтобы вместе с азербайджанс�ким народом попрощаться ипроводить в последний путь ве�ликого человека, Гражданинамира. Трудно сегодня всем нам,велика потеря. Но, пожалуй, тя�желее всего Ильгаму Алиеву. Япо себе знаю, как страшно поте�рять отца, верную опору в жиз�ни, который всегда мог датьверный совет, прийти на по�мощь. У Ильгама Алиева вели�кая миссия � продолжить деложизни и политический курс,выработанный его отцом, вовсем следовать его заветам. Этопервое жесткое испытание длямолодого президента, которое,верится, он перенесет достой�но, и так же целеустремленно,как и Гейдар Алиев, будет вестинезависимый Азербайджан кпрогрессу и процветанию.

Çàóð ÃÈËÀËÎÂ,ïðåçèäåíò Âñåìèðíîãî

êîíãðåññà ãîðñêèõ åâðååâ

ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÑÊÈÅ ÅÂÐÅÈ ÑÊÎÐÁßÒ ÏÎ ÏÎÂÎÄÓ ÊÎÍ×ÈÍÛ

ÃÅÉÄÀÐÀ ÀËÈÅÂÀСкончался выдающийся государственный деятель, верный

сын Азербайджанского народа, сформировавший и укрепившийНезависимую Республику Азербайджан, Гейдар Алиевич Алиев.

Азербайджанские евреи, где бы они ни жили, глубоко опеча�лены кончиной мудрого лидера нашего времени, который, буду�чи верным сыном азербайджанского народа, не был ограниченузкими рамками национальной приверженности, всегда друже�ственно и с уважением относился ко всем национальностям.

В эти дни в редакцию поступают звонки и письма от бывшихбакинцев, живущих в США, с просьбой выразить свою скорбьи соболезнование.

Вот одно из них:“Я хорошо помню те усилия и внимание, которое уделял

Гейдар Алиев укреплению дружбы между народами в Азер�байджане.

Гейдар Алиев не забывал направлять поздравления в ев�рейскую общину с еврейскими праздниками. Это замечатель�ный пример мудрости и интернационализма”. А. Гинзбург,Чикаго

А вот какую весть мы получили от представителя старейшинобщины поселка Красной Слободы города Губы, Азербайджа�нской Республики, района многовекового компактного про�живания горских евреев, историка Борис Юcуфова :

“В нашем поселке траур. Это для нас большая утрата. Гей�дар Алиев сделал очень много для нашего народа. Приспуще�ны флаги, отменены все увеселительные мероприятия. Нашаделегация, возглавляемая руководителями местного муници�палитета Давидом Абрамовым и Явдо Абрамовым, главойгорско�еврейской общины Борисом Симандуевым, отправи�лась в Баку на церемонию прощания с телом бывшего Прези�дента Республики Гейдара Али Рза оглы Алиева. С популяр�ным и любимым лидером прощалось около 2 миллионов чело�век. Огромная лента людей, прибывших проводить в послед�ний путь, протянулась по всему городу Баку.

В этот же день в главной синагоге поселка Красная Слободагорода Кубы была прочтена поминальная заупокойная молит�ва в память Гейдара Алиева. На церемонию специально при�был представитель городских властей города Кубы Г�н Джама�лов Эйнулла. Наша община выразила свои искренние сожале�ния и печаль по поводу большой утраты и отметила вклад Гей�дара Алиева в постоянном внимании к добрым взаимоотноше�ниям людей с разными религиозными мировоззрениями.

У горских евреев навсегда останется в памяти светлый об�раз замечательного человека, выдающегося деятеля между�народного масштаба Гейдара Алиева”.

Íîáåðò ÅÂÄÀÅÂ

ÄÅËÎ ÆÈÇÍÈ ÃÅÉÄÀÐÀ ÀËÈÅÂÀÂ ÍÀÄÅÆÍÛÕ ÐÓÊÀÕ

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 20036 Íîâûé Ðóáåæ

Такова была ее внутренняяреакция на предложениепремьера Леви Эшкола

стать его заместителем, когда онарешила оставить пост министраиностранных дел. Она ушла изправительства, но не из политики� “политик” в ней был сильнее“бабушки”. Коллеги по партии“Мапай”, которую она возглави�ла в 1956 году, просили занятьсяобъединением всех рабочих пар�тий, существовавших в стране, иона этим занялась � в январе 1968три рабочие партии образовалиобъединенную Израильскуюпартию труда. Через месяц Голдуизбрали ее генеральным секрета�рем, но, посчитав свою задачувыполненной, в июле она подалав отставку. Ей уже было 70 лет, иона с чистой совестью могла уда�литься на покой.

Но удалиться на покой ей таки не дали. Леви Эшкол умер отсердечного приступа 26 февра�ля 1969 года, а 7 марта ЦК пар�тии Труда, одержавшей победуна выборах, проголосовал за ееназначение премьер�минист�ром.

“Железная леди” израильскойполитики не сумела сдержатьэмоций...

Она делала все, чтобы восста�новить еврейское государство.Она делала все, чтобы государ�ство смогло выжить. Была мини�стром труда и министром иност�ранных дел. Строила государ�ство и представляла его интере�сы за рубежом. Сейчас она по�надобилась стране как премьер.

Во все времена перед народомИзраиля стоял вопрос � быть илине быть? Особо остро он стоялпосле возникновения государ�ства. Шестидневная война за�кончилась поражением арабс�ких стран. Президент Египта Га�маль Абдель Насер ушел в мириной, так и “не сбросив евреев вморе”. Но ситуация оставаласьвзрывоопасной. Голда Меир хо�рошо понимала, что политика �это не только искусство воз�можного. Политика � это ещеискусство жить вместе. Особен�но, когда речь идет о евреях иарабах. В 1970 году, выступая вКнессете, она заявила: “Ради то�го, чтобы добиться мира, я гото�ва ехать куда угодно, в любоевремя, встретиться с любымофициальным руководителемлюбого арабского государства”.Арабские лидеры ее не услыша�ли или не захотели услышать.“Воинствующий голубь”, как ее

называли многие, остался дома.Через некоторое время фаталь�ное развитие событий привелок кровавой развязке.

Между враждующими госуда�рствами существует два способарешения проблем: либо догово�риться, либо воевать. В начале70�х Египет и Израиль догово�риться не сумели. Процесс мир�ного урегулирования зашел втупик. Выходом из тупика былавойна. И она началась 6 октября1973 года, в священный для ев�реев день Йом Кипур. Именно вэтот день, когда Г�сподь Б�г ре�шает дальнейшую судьбу каж�дого, Египет и Сирия напали наИзраиль. Египетская армия пе�решла через Суэцкий канал, асирийские войска заняли Гола�нские высоты.

Она сделала все, чтобы предо�твратить очередную войну. Нона этот раз обстоятельства былисильнее ее. Первые несколькодней израильская армия терпе�ла поражение. Но, оправившисьот потрясения, Израиль отразилнападение противника и вторг�ся на территорию Сирии, оста�новившись в 30 км от Дамаска.Затем выиграл крупнейшее тан�ковое сражение с египтянами вСинае. Эта победа и решила ис�ход войны.

Вскоре после перемирия быласоздана комиссия Шимона Аг�раната. Он возглавлял Верхов�ный суд, и ему было порученовыяснить причины неудач Из�раиля в начале войны. Общест�во требовало разобраться вошибках и просчетах, допущен�ных властью. Многие считали,что Голда Меир и Моше Даяндолжны уйти. Чтобы дать выс�казаться всем недовольным, вы�боры в парламент перенесли соктября на декабрь 1973 года.Несмотря на резкую критикупартии Голда вновь набралабольшинство голосов и вновьполучила возможность сформи�ровать правительство. Но ей этоуже было не нужно. Противос�тоять потоку обвинений, а вре�менами и беззастенчивой кле�веты не имело смысла, она счи�тала, что лучше потерять власть,нежели лицо. И хотя в отчетеАграната говорилось, что в са�мые трудные дни премьер�ми�

нистр государства Израиль про�явила хладнокровие, выдержкуи самообладание, что в приня�тии решений руководствова�лась разумом и здравым смыс�лом, она ни на йоту не измениласвоему железному характеру ив июне 1974 подала в отставку...

Политиками не рождаются,ими становятся. Голда Мабовичродилась в Киеве в 1898 году.Политиком стала в Палестине в1928�м. Путь на Святую землюпролег через Америку, куда пе�ребрался отец в поисках работы.

Первый раз Голда проявилахарактер, когда вопреки жела�нию родителей решила статьучительницей. Второй раз � ког�да мама подыскала ей завидногожениха, чуть ли не вдвое старшеее. Она хлопнула дверью и уеха�ла к сестре в Денвер. В доместаршей сестры юная Голдавпитывала в себя разговоры овозрождении еврейского наци�онального очага на родине пред�ков. Она пришла к идее, чтотолько в собственном государ�стве евреи смогут обрести под�линную свободу и независи�мость и стать народом � не в сре�де, а среди других народов. Длятого чтобы осуществить этуидею, нужно было из благопо�лучной Америки уехать в маля�рийную Палестину. Что она сприсущей ее характеру твер�достью и сделала. В июле 1921года вместе с мужем МоррисомМеерсоном Голда ступила наСвятую землю.

Благодаря уму, воле и характе�ру, она вошла в политическуюэлиту и начала работать в тес�ном контакте с Бен�Гурионом.

В 1933 году к власти в Герма�нии пришел Гитлер. Когда дымДахау достиг берегов Палести�ны, Голда занялась помощью ты�сячам бежавших от “коричне�вой чумы” в обустройстве на но�вом месте. Трудно было всем: итем, кому помогали, и тем, ктопомогал. Но эта женщина, сде�ланная как будто из железа, счи�тала, что существуют только дваспособа решения национальныхпроблем: один � рухнуть и сдать�ся, другой � “стиснуть зубы и бо�

роться, бороться столько, сколь�ко понадобится”. Из этих двухспособов Голда�политик, Голда�человек всегда выбирала вто�рой. И всегда убеждала соотече�ственников делать то же самое.

После войны Великобританияпередала решение палестинско�го вопроса на рассмотрениеООН. 29 ноября 1947 г. Гене�ральная Ассамблея ООН прого�лосовала за создание на терри�тории Палестины двух госу�дарств � еврейского и арабского.14 мая в Тель�Авивском художе�ственном музее Бен�Гурионпровозгласил создание Государ�ства Израиль.

Среди подписавших Деклара�цию Независимости стояло и ееимя. Декларация завершаласьобращением к непримиримымсоседям с призывом к миру. Ут�ром 15 мая армии Египта на юге,Сирии и Ливана на севере, Иор�дании и Ирака на востоке вторг�лись на территорию суверенно�го государства. Вплоть до июля1949�го Израиль с оружием в ру�ках отстаивал свое право на су�ществование. Это была Война занезависимость.

Голда никогда не думала овозвращении в Россию. Тем бо�лее в качестве посла. Она поки�нула страну, когда ей было во�семь лет. Она вернулась в нее,когда ей исполнилось 50. Онауезжала из России царской, априехала в Россию советскую.Новая должность ее не прель�щала, но у государства не хвата�ло опытных людей для диплома�тической работы. И она согла�силась. Чувство долга, как всег�да, перевесило все остальное.

Израильская дипломатичес�кая миссия прилетела в Москву3 сентября 1948 года. Столицавстретила ее холодным осеннимдождем. До гостиницы “Метро�поль”, где должно было времен�но разместиться посольство, до�бирались несколько часов �Москва хоронила Андрея Жда�нова, одного из ближайших со�ратников Сталина. Город напо�минал осажденную крепость,все дороги к центру были перек�рыты внутренними войсками,

милицией, сотрудниками служ�бы безопасности.

После официальной церемо�нии вручения верительных гра�мот она посетила синагогу �единственное место, где можнобыло непосредственно общать�ся с московскими евреями. По�сещение не прошло незамечен�ным. Перед праздником Рош ха�Шана известный писатель ижурналист Илья Эренбург состраниц органа ЦК КПСС газе�ты “Правда” разъяснил “городуи миру”, что если бы не добраяволя товарища Сталина, то ни�какого еврейского государстване существовало бы. Что созда�но оно для евреев капиталисти�ческих стран, где есть антисе�митизм, а не для евреев Советс�кого Союза, где антисемитизманет. Но многие советские евреипризыву не вняли и в свойпраздник заполнили всю улицуперед синагогой, приветствуяпосла Государства Израиль.

В Москве Голда проработаланеполных восемь месяцев и всевремя ощущала атмосферу хо�лода, страха и всеобщей подоз�рительности, царившую в сове�тской столице.

Никто не был застрахован отареста. На приеме в честь годов�щины революции, устроенномМолотовым, к Голде Меир по�дошла его жена Полина Жемчу�жина. Полина была еврейкой,они беседовали на идише и рас�стались довольные друг другом.Много позже Голда узнала, чтовскоре после разговора с нейжену одного из самых верныхсподвижников вождя арестова�ли. Может быть, это было совпа�дением. Может быть, у Сталинабыли другие причины убратьПолину. Но она не могла не ду�мать о том, что несчастье случи�лось после их знакомства.

Советские официальные ли�ца, с которыми ей приходилосьвстречаться, были учтивы ивежливы, но добиться от нихпрямого ответа на поставлен�ные вопросы было нелегко. Вбольшинстве своем они не гово�рили ни “да”, ни “нет”, предпо�читая уклоняться от решенияконкретных проблем.

Все вместе это угнетало, соз�давало ненужные сложности вработе. Но за то недолгое время,что Голда провела в Москве, ейвсе же удалось наладить дипло�матические отношения междудвумя странами, прерванныепозже, в июне 1967�го, во времяШестидневной войны.

А в 1973�м начнется другая вой�на, после которой она сойдет сполитической сцены, где игралавидную роль на протяжениимногих десятилетий. Но у неееще было достаточно дел. Онапродолжала участвовать в рабо�те Социнтерна, начала диктоватьмемуары. Как и каждый человек,она не избежала ошибок, но, ог�лядываясь назад, ей не в чем бы�ло упрекнуть себя. Она подводи�ла жизненные итоги, весьма ивесьма утешительные � ей было счем предстать перед Вс�вышним.

Голда Меир умерла 9 декабря1978 года и была похоронена накладбище Хар Херцл в Иеруса�лиме.

Ãåííàäèé ÅÂÃÐÀÔÎÂ, “Âåñòíèê Åâðåéñêîãî Àãåíòñòâà â Ðîññèè”

ÏÅÐÂÀß ÆÅËÅÇÍÀß ËÅÄÈËó÷øå áûòü áàáóøêîé, ÷åì âèöå-ïðåìüåðîì

ÒÀÍÀÕ

Танах � поэзия, глубока и мудра,

Но не подвластны ей теченье жизни,

Премудрая природная игра, Где все кровавые

людские катаклизмы.

Безбрежный жизни океан, Не запихнуть

в танаховский карман, Неистребимая

колумбова порода, Исчезнет только

с окончаньем рода.

ÔÀÍÀÒ

Фанат, страшнее эпидемий, Прививок нету от него. И кажется бессилен гений, Смирить безумие его.

US, как кнут ниспослан миру, Унять фаната балаган. И благодарен я кумиру, Лишь только он в защиту дан.

ÏðèñëàëÈîñèô ËÀÃÓÑÊÅÐ,

Èåðóñàëèì

ÏÎÄ ÊÐÛËÎÌ

ÓÓÓÓ ÏÏÏÏÅÅÅÅÃÃÃÃÀÀÀÀÑÑÑÑÀÀÀÀ

7¹9ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003Íîâûé Ðóáåæ

Э ти слова ПрезидентаАзербайджанской рес�публики Гейдара Алие�

вича Алиева взяты из интервью,которое он дал журналисту На�тану Барскому специально дляизраильской газеты “НашаСтрана” 10 лет назад.

Сегодня они звучат не менееактуально и пожалуй приобрелиеще большую масштабность внаши дни.

Для лучшего понимания неко�торых вопросов, совершим не�большой экскурс в историю.

Со второй половины XIX века,со времени планомерной разра�ботки нефтяных месторожденийАпшерона, Баку выдвигается вряд крупнейших промышленныхи экономических центров царс�кой России. Одновременно идетбурный прирост населения, в ос�новном за счет иммиграции, ко�торая была очень пестрой по сво�ему этническому составу.

К 1913 году численность насе�ления города Баку составляла214,786 человек (в 1898 г.111,253).

Еврейская община в 1913 годунасчитывала 9 тысяч человек(4,55% населения города). Почисленности это была четвертаяобщина в Баку после азербайд�жанской, русской и армянской.

Однако численность бакинс�ких евреев в ряде областей про�фессиональной деятельностизначительно превышала их про�центное отношение к населе�нию. Особенно это заметно бы�ло в медицине, юриспруденциии просвещении. Так из 238юристов и адвокатов, офици�ально зарегистрированных в Ба�ку в 1912 году, 75 были евреями

В Баку существовало многоблаготворительных организа�ций. Наиболее крупной былоБакинское Еврейское Общест�во (БЕО). Согласно уставу, оноведало “духовными и матери�альными нуждами евреев, жи�

вущих в Баку и его районах”. Насвои средства БЕО содержалосинагогу, четырехгодичноемужское и женское профессио�нальные училища, субботниевечерние классы, а также биб�лиотеку�читальню.

Все школы БЕО были бесплат�ными, Нуждающимся оказыва�лась материальная помощь.

Эти учреждения размещалисьв здании старой городской си�нагоги. Примечательно, чтомногие нееврейские благотво�рительные общества возглавля�ли тоже евреи и принимали вних активное участие. Основа�телем и бессменным руководи�телем Бакинского обществаборьбы с детской смертностьюна протяжении многих лет былвыдающийся детский врач Ев�сей Яковлевич Гиндес (1872�1954). Он возглавлял Черногоро�дскую больницу, а в 1913 годуосновал благотворительное об�щество “Детская больница”. Вправление этого общества наря�ду с такими представителямибакинского высшего света, какЛиза�ханум Мухтарова, Гасан�ага Гасанов, входили Н.А.Бернштейн, Ф.А. Гадеман,

В 1922 году под руководствомпрофессора Гиндеса в Баку отк�

рывается институт охраны ма�теринства и младенчества. Тог�да же им основан и построен свложением личных средств,Костно�туберкулезный санато�рий в пригороде Баку � Загуль�бе. С 50�х годов ему присвоеноимя Е. Я. Гиндеса.

Известный своей щедрой бла�готворительностью, крупней�ший бакинский домовладелецМуса Нагиев построил огром�ную по тем временам (1915�1918) больницу Семашко в шта�те которой работало много вра�чей�евреев. Кстати, долгие годыпредседателем общества врачейБаку был известный профессорБ.К. Финкельштейн.

Это, можно сказать, традици�онное активное участие евреевво всех областях деятельности, втом числе медицине продолжа�лось и в советские времена.Многонациональная армия мо�лодежи получила образованиево вновь открытых учебных за�ведениях. Здесь уместно напом�нить о жизни и деятельностиврача � Ханукаевой Ревекки Се�меновны. Родилась Баку в 1911году в семье рабочего нефтяни�ка, окончила РАБФАК, Медучи�лище, Медицинский Институт.Мать Р.С. Ханукаевой, женщина

из бедной горско�еврейскойсемьи не имеющая образования,обладавшая природной муд�ростью, воспитала 4�х детей,каждый из которых получилвысшее медицинское образова�ние: Зинаида Семеновна �гаст�роэнтеролог, Анна Семеновна ии Лазарь Семенович � стомато�логи. Наиболее яркая и заметнаясудьба была у Ревекки Семенов�ны. После окончания мединсти�тута она работала в Красной сло�боде Губинского района, средигорских евреев, завоевала дове�рие, как квалифицированныйврач и советчик в житейских де�лах. Её называли “Зеленая ули�ца”, т.к. многие жизненныепроблемы решались после еёмудрых советов. Возвратившисьв Баку Р.С. Ханукаева работала винфекционном отделении боль�ницы “Семашко”. В 1952 году за�щитила диссертацию, посвя�щенную изучению действиянафталана и других агентов навосстановительные процессы вкрови при постинфекционныханемиях. В должности доцентадоктор Ханукаева преподавала вМединституте на кафедре ин�фекционных болезней. Будучиполиглотом она знала основныезакавказские языки � азербайд�жанский, армянский, русский,грузинский и конечно горско�еврейский, используя их во вра�чебной практике и педагогичес�кой деятельности.

Рафига ханум, так называли еёстуденты. Она отличалась беско�рыстием � лечила бесплатно част�ных пациентов и являясь однойиз ярких представительниц горс�ко�еврейского народа, вошла вчисло активных еврейских ужеупомянутых участников общеговклада в жизнь Азербайджанс�кой Республики.. Возвращаясь кзаголовку этой статьи, приведемотрывок из уже упомянутого ин�тервью: “И вот Гейдар Алиеввспоминает видных евреев � ба�кинцев, оставивших заметныйслед в экономике, социальнойсфере, науке и культуре Азер�

байджана. Удивительно цепкаяпамять, не изменяющая ему и навосьмом десятке, позволяет Гей�дару Алиеву легко и безошибоч�но выхватывать из прошлого всеновые и новые имена. Словно за�ранее подготовившись, он сып�лет фамилиями врачей, музыкан�тов, инженеров нефтяников,ученых еврейского происхожде�ния � говорит Гейдар Алиев. �“Как забыть этих людей � ониведь у нас в Баку были так знаме�ниты: замечательный детскийврач Александр Лев, профессорМирон Фель, живущий ныне вИзраиле вместе с женой профес�сором бакинской консерваторииЭльмирой Назировой. В сердценавсегда остались преждевре�менно, к сожалению ушедшие изжизни � мой добрый друг про�фессор Соломон Гусман и многосо мной поработавший бессмен�ный � на протяжении более 40 лет� директор Азербайджанскогоинформационного агентстваЕфим Гурвич”. Отвечая на воп�рос о взаимоотношениях мусуль�ман и евреев в Азербайджане,Гейдар Алиев говорит:

� “Об этом, пожалуй, могли быи без меня вполне объективнорассказать, делясь впечатления�ми, ученые, бизнесмены, жур�налисты из Израиля и еврейс�ких организаций США, активнонаезжающие в последнее времяв Азербайджан, чтобы познако�миться с жизнью ашкеназской

общины Баку и горских евреев,компактно проживающих в по�селке Красна Слобода Губинс�кого района � одного из живо�писнейших регионов нашегокрая. Все гости непременно по�сещающие синагогу в этомсельском поселке, убеждаются,что здешняя этническая группасохранила в нашей республикесвою самобытность, националь�ные обряды и традиции. Евреи иАзербайджанцы всегда жили унас в дружбе и добрососедстве.А разве не убедительный довод,характеризующий их взаимоот�ношения: азербайджанца всег�да можно было похоронить наиудейском кладбище, еврея же �на Азербайджанском.

Вскоре, после этой беседы севрейскими журналистами воктябре 1993 г. по непосред�ственной инициативе Прези�дента Гейдара Алиева, были ус�тановлены дипломатические от�ношения между Азербайджанс�кой Республикой и Израилем науровне посольств.

Ýìèëü ËÅÂ

ÝÌÈËÜ ÀËÅÊ-ÑÀÍÄÐÎÂÈ×ËÅÂ. Ðîäèëñÿ âÁàêó â 1928 ã. Ñ1978 ã. æèâåò ññåìüåé â Íüþ-Éîðêå. Ó÷å-íûé-áèîëîã ðà-áîòàåò â ìåäè-

öèíñêîì ÊîëëåäæåÊîðíåëüñêîãî Óíè-âåðñèòåòà. Ïîìèìîîñíîâíîãî ðîäà çà-íÿòèé èíòåðåñóåòñÿèñòîðèåé è êóëüòó-ðîé Àçåðáàéäæàíà.

ÃÅÉÄÀÐ ÀËÈÅÂ: “ÀÇÅÐÁÀÉÄÆÀÍÖÛ È ÅÂÐÅÈ

ÂÑÅÃÄÀ ÆÈËÈ Â ÌÈÐÅ È ÄÎÁÐÎÑÎÑÅÄÑÒÂÅ”

Íî÷ëåæíûé ïðèþòÁàêèíñêîãîáëàãîòâîðèòåëüíîãîîáùåñòâà. 1916 ã.Ôîòî Èëüè Ãåðìàíîâè÷à.

Åâñåé ßêîâëåâè÷ Ãèíäåñ

Ñêîðàÿ ïîìîùü îáðàçöà 1915 ã. ó îäíîãî èç êîðïóñîâ áîëüíèöû èì. Ìóñû Íàãèåâà (Ñåìàøêî). Ôîòî Èëüè Ãåðìàíîâè÷à.

ÁÀÊÈÍÑÊÈÅÈÑÒÎÐÈÈ

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 20038 Íîâûé Ðóáåæ

F or the first time attached tothe JCC there was created ascience center (the head –

Agarunov Mikhail Yakovlevich),the object of which is to found database concerning history, culture,ethnography of Jewish communi�ties of Azerbaijan, to study collect�ed documentation and publish theresults of investigations. Duringthis period the science center hadprepared and issued the bibliogra�phy “The Mountain Jews ofAzerbaijan” that includes morethan 600 titles of informationsources on history, culture, life,language, traditions and aboutseveral persons of the MountainJews.

Every year the JCC organizesfestivals of the Jewish book inBaku, Gandja, Kuba and Sumgait.

The youth club “Hilel” (heads –Kamila Ismailova and AnarKasumov) unites more than 150representatives of the Jewishyouth. Besides ordinary youthprograms there are also educa�tional ones (“Lehrhaus”, “Yourlawyer”, “Together we’restronger”) as well as collection ofinformation about those who havedied in Holocaust on the program“Yad Vashem”. The club memberstake an active part in the actionsorganized by the Congress of“Hilels” of the CIS as well as ofIsrael and USA. The club issuesown monthly newspaper “Tower”.

VAAD�L’HATZOLA (the head– rabbi Moshe Kishon) has inBaku the Jewish school and yeshi�va (since 1999 – in a new build�ing), and the yeshiva in KrasnayaSloboda. These educational insti�tutions teach more than 230pupils. The yeshiva has a constantcontact with provinces – withtowns Gandja, Sumgait, Kuba,Oguz, village Privolnoe.

The Humanitarian Associationof Jewish women of AzerbaijanRepublic (the head – ReikhrudelLarissa Efimovna) is founded in1992 and is a member ofConsortium of non�governmentalwomen’s organization of NIS�USA. The “JOINT” finances thepart of its programs – charitableand patronage –. Two other pro�grams – “Golden Age” club and“Assistance to orphanages forchildren with nervously mentaldisorder” – are held owing tofinancial assistance of private per�sons.

The association had issuedmethodical textbook “Care athome”; provide a training coursefor workers of patronage service,created the mobile “hospice serv�ice” for infirm.

The Charity Center “Hava” (thehead – Yusifova Solmaz) is estab�lished in Baku in 1996 and has itsbranches in Gandja and Oguz.Aside from patronage programand medical consultation this cen�ter deals with the study of Jewishtraditions, culture of Jews, etc.The financing of the programs ofthe center is done both by the“Joint” and by private persons.

The Jewish religious philosophyis thought basically in yeshivasand schools of the VAAD�L’HAT�ZOLA.

It should be mentioned that Jewsin Azerbaijan stick only orthodoxreligiousness. There are no khab�bad and revisionist trends; more�over the Azerbaijan Jews have lit�tle knowledge about it.

In the synagogue of the Jews�Ashkenazi there is developed aprogram “The Jewish College”(the head of the Baku religiouscommunity of the Jews�Ashkenazi– Zelmanovich Gennady).Besides there is yeshiva attachedto the Mountain�Jewish syna�gogue (the head of the religiouscommunity of the Mountain Jewsin Baku – Ikhiilov SemenBorisovich).

In 1997 owing to financial sup�port of the “JOINT” the syna�gogue of the Georgian Jews wasrevived (the head of the religiouscommunity of the Georgian Jews– Palagashvili Mikhail).

The religious community ofMountain Jews of Baku and Kubain the main is financed by privateincomes. Businessmen make themaintenance from Mountain Jewsnot only of Baku but also ofMoscow and USA. In the syna�gogue of Mountain Jews of Bakuthere were made major repairs,constructed the first floor and aroom for ritual services. For severalyears owing to private persons onthe eve of the holiday “Pesakh”needy people and pensioners gotfree matzoth. There was opened asynagogue in Oguz. It’s known thatthe village “Krasnaya Sloboda” inthe Azerbaijan town Kuba in theonly place on the territory of theformer Soviet Union where Jews goon their compact living. At thepresent about 4 thousands Jewslive here. And this situation can beobserved since almost 60 % of thepopulation had left for inhabitancyin Israel, Germany and USA. Therest tell that they will never leavethis place because they live here forseveral centuries and their forefa�thers are buried here. Many ofthem visit their relatives in Israelbut always come back. During the

mourning fasting�day 9 Ava theMountain Jews from all sides of theworld come together to performnecessary ceremony on this landand visit graves of their natives.

Representatives of the worldJewish organizations, scientists,workers of the mass media oftencome here to get acquainted withthis phenomenon. There are filmsabout Krasnaya Sloboda; reports arebeing published in many foreignnewspaper and magazines. Latelythe famous French writer and publicfigure Marek Halter, who had visit�ed this Jewish village in Azerbaijantwice, has published the book “LeVent des Khazars” (“The Wind ofHazards”). True, some scientistsand workers of the “Sohnut” thinkthat soon there will be no MountainJews for there is no work for youngpeople and they had to go to Israelor Moscow or other central cities ofRussia in search of living. However,according to the opinion of the head

of the religious community inKrasnaya Sloboda SimanduyevBoris Yusifovich and majority ofactive workers of the communitythis forecast is wrong (it exists fortens of years). Many businessmenfrom Sloboda render its inhabitantsand the community itself a consid�erable financial support and theythemselves live here, in the nativevillage, for months. Such is the men�tality not only of the Mountain Jewsbut also of all nations of theCaucasus.

Before the Soviet Governmentwas established in Azerbaijan, i. e.before 1920 here – in KrasnayaSloboda – were 11 synagogues.During the Soviet power there wasonly one active synagogue. After1996 the state gave back to thecommunity another two buildingsof the former synagogues, whichowing to the financial support ofown philanthropists were finelyrepaired. The ritual mikva was built.

The Ministry of Education of theRepublic gave the permission toteach Hebrew as a second foreignlanguage in secondary schools ofthe village.

On the October 11 of this yearthere were held celebrations onthe occasion of revival of the two�storied six�cupola synagoguesand guests from many countries ofthe world gathered here. Thisbuilding is a pride of the Jewishcommunity. The yeshiva, the cen�ter teaching other educational andcultural programs for theMountain�Jewish youth ofKrasnaya Sloboda are also situat�ed here. With the help of privatepersons during last 4�5 years theJewish cemetery is put to rights. Itwas properly fenced.

At the present there are threeJewish newspapers in Baku (allmonthly). They are “Tower” of theYouth club “Hilel”, “Or�shelyanu”of the Jewish community culturalcenter JCC and “Amishav” of theJewish agency “Sohnut”. Articlesabout Jewish life often occur in thecentral republic newspapers.

On the 18 September 2001 allrepublic newspapers publishedthe greeting of the President ofAzerbaijan Republic Heydar

Aliyev to the Jewish community ofAzerbaijan with congratulationson the occasion of Rosh�a�Shana.It states: “The Jews for centuriessettled and living in our countrynever suffered from persecution,discrimination, they had pre�served their national�cultural tra�ditions and habits. At the presentout citizens�Jews take an activepart in science�cultural, social andpolitical life of the republic, theydevotedly carry out their civicduties in the process of creating ofan independent state”.

In the connection with Jewishholidays in newspapers there wereplaced interviews with the knownrepresentatives of the Jewish com�munity.

In 1999 and 2001 in Baku in theArt Museum and Museum ofHistory there were held exhibi�tions “The Jews of Azerbaijan”and “190 years of the settlement ofthe Jews�Ashkenazi inAzerbaijan”. In 2001 in Jerusalemthere took place the presentationof the books of Mikhail Agarunovdevoted to the history of cultureand language of the MountainJews, but on the 11 of Septemberin the Museum of Israel thereopened the exhibition of docu�ments and materials, which werecollected by the scientist LeaMikdash�Shamailova in Azer�baijan and Daghestan; it’s called“Mountain Jews: Customs andDaily Life in the Caucasus”.

Consideration of the officialpower for the Jews of the republiccan be proved by the fact thatHebrew is thought in Baku StateUniversity, in April 2001Azerbaijan Academy of Sciencesheld the seminar of the theme“The Mountain Jews of theCaucasus”, and at the turn of 2000the head of the religious commu�nity of Mountain Jews of BakuSemen Borisovich Ikhiilov by thedecree of the President ofAzerbaijan Republic HeydarAliyev was conferred a decorationupon “The Order of Glory”.

Having analyzed the present�day condition of the Jewish com�munity of Azerbaijan one cancome to a conclusion that it has afuture and it will for long yearsexist in this republic.

Professor Mikhail AGARUNOVwww,juhuro.com

JEWISH COMMUNITYOF AZERBAIJAN COUNTRY

REPORT

OUR HISTORY

9¹9ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003Íîâûé Ðóáåæ

GRACE INSTITUTE OF BUSINESS TECHNOLOGYÈÍÒÅÍÑÈÂÍÛÅ ÊÓÐÑÛ ÀÍÃËÈÉÑÊÎÃÎ ßÇÛÊÀ

ÎÒ 4 ÄÎ 12 ÌÅÑßÖÅÂÈ ÏÐÎÔÅÑÑÈÎÍÀËÜÍÛÅ ÊÓÐÑÛ

ÇÀÍßÒÈß Ñ ÏÎÍÅÄÅËÜÍÈÊÀ ÏÎ ×ÅÒÂÅÐÃ

PART TIME COURSES:• TYPING - 64 ×ÀÑÀ • ACCOUNTING - 64 ×ÀÑÀ • MS OFFICE (WORD, EXCEL) - 64 ×ÀÑÀ

ÈÇÓ×ÀÉÒÅ ÀÍÃËÈÉÑÊÈÉ!• Ïðîôåññèîíàëüíûå ïðåïîäàâàòåëè• Ñîâðåìåííîå îáîðóäîâàíèå• Ñåðòèôèêàò èëè äèïëîì

ïîñëå îêîí÷àíèÿ èíñòè-òóòà

• Ïðèãëàøàåì èíîñòðàííûõñòóäåíòîâ 4 Èìååì àêêðåäè-òàöèþ Business School

* Comprehensive ESL* Intensive ESL

MEDICAL OFFICE ASSISTANT:• Anatomy & Physiology,• Record Keeping / Billing - Basic Concept of EPG• Medical Terminology• Medical Machine Transcription,• Computer Applications• Database Management

COMPUTERIZED ACCOUNTING ASSISTANT:

• Quickbooks, • Computer Applications• Access, Excel, Word 6.0,• Income Tax, Payroll, • Database Management.

Çàíÿòèÿ ïðîâîäÿòñÿ â óòðåííåå è âå÷åðíåå âðåìÿ.

ÔÈÍÀÍÑÎÂÀß ÏÎÌÎÙÜ (PELL-TAP)ÒÅÌ, ÊÒÎ ÈÌÅÅÒ ÍÀ ÝÒÎ ÏÐÀÂÎ

• Ñåðòèôèêàò èëè äèïëîì ïîñëå îêîí÷àíèÿèíñòèòóòà

• Ïî îêîí÷àíèè îêàçûâàåì ïîìîùü â òðóäîóñò-ðîéñòâå

• Ïðèãëàøàåì èíîñòðàííûõ ñòóäåíòîâ (F-1 Visa)• Âîçìîæåí ôèíàíñîâûé âîçâðàò

ÍÅÒ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ Â ÎÔÎÐÌËÅÍÈÈ STUDENT LOAN!

(718) 859-3900 Ñïðîñèòü Ôåëèêñà

â ñóááîòó è âîñêðåñåíüå ìîæåòå îñòàâèòüñîîáùåíèå íà ðóññêîì ÿçûêå

1090 Coney Island Ave. (Bus B68, B8, train Q)

NEW

PROGRAM

ESL W/COMPUTERIZED COMM:

2 ñåìåñòðà —

èçó÷åíèå àíãëèéñêîãî ÿçûêà

2 ñåìåñòðà —

ïðîôåññèîíàëüíûå êóðñû:

• COMPUTER HARDWARE/SOFTWARE

• DATABASE MANAGEMENT

• NETWORKING,

• WEB DESIGN

ESL - CLERICAL ASSISTANT:

3 ñåìåñòðà —

èçó÷åíèå àíãëèéñêîãî ÿçûêà

2 ñåìåñòðà —

ïðîôåññèîíàëüíûå êóðñû

Access, Excel, W

ord 6.0,

Business Management

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 200310 Íîâûé Ðóáåæ

Н ет, пожалуй, болеедревнего города на тер�ритории бывшего Со�

ветского Союза, чем Дербент.Его история насчитывает около5 тысячелетий. Древние градо�строители усмотрели в 3�х ки�лометровой равнинной полосеот берега Каспийского моря доначала Кавказских кряжей ихребтов стратегическую значи�мость и не просчитались. Дер�бент к началу VI века представ�лял собою мощный город�кре�пость, закрывавший единствен�ный удобный проход из Европына Ближний Восток. Отсюда иназвание города, имеющее пер�сидское происхождение («дар»� ворота, «банд» � узел, т.е. «узелворот»). Вообще, говоря о наз�ваниях Дербента, нужно отме�тить, что их было более 20�ти.Каждый народ называл Дер�бент по�своему, “слух о немпрошел по всей земле”. Пара�доксально, но на современныхкартах мира небольшого масш�таба Дербент не указан, однако,на всех картах ещё позапрош�лого столетия он указан, какодин из самых крупных горо�дов Ближнего Востока.

История Дербента уходит вбронзовый век, когда многочис�ленные воинственные племенаскифов, аланов, гуннов, аваров,хазаров и др. продвигались поПрикаспийскому проходу к бла�годатным центрам Закавказья иБлижнего Востока. К сожале�нию, газетная статья не позволя�ет вместить даже простой пере�чень основных этапов историидревнего города. Однако, необ�ходимо отметить, что набеги ко�чевников заставляли держать усеверных границ огромные гар�низоны и всегда быть начеку наслучай внезапной атаки. Поэто�му в начале V века при персидс�ком царе Ездигерде II (тогдаш�нем правителе Дербента) персывозвели первые оборонитель�ные сооружения из сырца и не�обожжённых кирпичей для пе�рекрытия Прикаспийского про�хода от набегов кочевых пле�мён. Позже, в середине VI векашахиншах из династии Сасани�дов Хосров I Ануширван началграндиозное строительство �возведение каменных стен вза�мен сырцовых укреплений.

Стены с двух сторон опоясалигород�крепость и, сливаясь срельефом местности, уходили вморе на 500 метров. С западнойстороны, как продолжение всегооборонительного комплекса,была отстроена горная стена, ко�торая ещё более чем на 40 кило�метров уходила в глубину Кавка�зских гор, перекрывая все об�ходные пути и тропы для про�никновения на Ближний Восток.

Уникальность, монументаль�ность и мощность древних со�оружений Дербента ставят его водин ряд с такими крупнейши�ми и известными оборонитель�ными комплексами, как Вели�кая Китайская стена, а такжесистема римских укреплений наРейне и Дунае.

Стратегическая роль Дербен�та в охране важнейшего При�каспийского прохода сделалаего «лакомым кусочком» длямногих завоевателей того вре�мени. Трудно, наверное, найтидругой город, который испытал

столько нашествий и разруше�ний, столько раз становилсяареной кровопролитных войн исменил столько правителей,сколько выпало на долю Дер�бента. На протяжении вековвоевали за Дербент Рим и Пар�фия, Иран и Византия, Арабс�кий Халифат и Хазарский Кага�нат, Сельджуки и хромой Ти�мур, Золотая Орда, держава Се�февидов, султанская Турция иРоссия. 27 июля 1722 года вДербенте высадился императорПётр I с огромным войском. Гу�бернатор (наиб) города поднёсПетру I ключ от города. ТакДербент и прилегающие к немурайоны после многовековыхмытарств отошли к России. Од�нако и на этом не была постав�лена точка в длинном спискеправителей Дербента. Пройдётещё много лет, пока Дербентокончательно будет принят вРоссийское подданство.

Судьба Дербента воистинуудивительна. Один из немногихгородов древности, он сохра�нил первозданный вид до на�ших дней.

Заметный след в культурнойжизни города оставили выдаю�щиеся личности, побывавшие вДербенте. Это великие русскиепоэты – А.Пушкин, М.Лермон�тов, отбывавшие ссылки на Кав�казе. Недалеко от городской сте�ны стоит домик, в котором жилизвестный писатель�декабристА.Бестужев�Марлинский, кото�рый принимал участие в восста�нии на Сенатской площади и внаказание был разжалован в ря�довые и сослан на Кавказ. В 1847году Дербент посетил великийрусский хирург Н.Пирогов. Вчисле знаменитостей в Дербентетакже побывал А.Дюма�отец, ос�тавивший восторженные впе�чатления о Дербенте в своих пу�тевых заметках. По дороге изМосквы в Баку в Дербенте побы�вал и замечательный русскийпоэт Сергей Есенин. Как вспо�минал поэт, он зачерпнул вед�ром из привокзального колодцаи поднёс его к губам, но увидевпрекрасное лицо одной из мест�ных красавиц, от восхищения инеожиданности уронил ведро вколодец. Впоследствии С. Есе�нин упомянет этот эпизод в од�ном их своих стихотворений.

Говоря о горско�еврейской об�щине Дербента, нужно отме�тить, что это одна из самых древ�них еврейских общин Кавказа.Существует мнение, что еврейс�кую общину Дербента основалипереселенцы из Ирана, сослан�ные на север страны в начале VIвека для защиты своих границот набегов кочевников.

Практически не сохранилосьписьменных документов о жиз�ни еврейской общины Дербен�та до XVII века, вряд ли что�ни�будь значимое можно сказать отом времени. Однако то, что ев�реи жили в самом Дербенте и вего окрестностях во все време�на, – факт неоспоримый.Средневековая летопись «Дер�

бентнаме» свидетельствует, чтодо прихода арабов большаячасть жителей Табаристана ис�поведовала иудаизм.

Дербент был пограничным го�родом с мощным государствен�ным образованием – Хазарс�ким Каганатом и, учитывая неп�реложный факт, что элита этогогосударства приняла иудаизм,можно с полной уверенностьюпредположить, что именно ев�реи Дербента, как самые бли�жайшие соседи, приобщили ха�зар к еврейской религии.

Ещё до революции Дербентстал культурной и религиознойстолицей горских евреев, свое�образным Иерусалимом горс�кого еврейства.

Проживая в Дагестане с егосамым пёстрым в национальномплане населением, горские ев�реи не подверглись сильномувлиянию культур других наро�дов, так как народов этих былослишком много. Тем самым ев�реи Дербента, жившие более�менее компактно, сохранили вотносительной первозданностисвой горско�еврейский язык. Из3�х диалектов горско�еврейско�го языка � кубинского, дербен�тского и кайтакского � литера�турно�официальным признандербентский диалект, что ещёраз говорит о его относительной«незасоренности» от влиянийизвне. В дополнение к сказанно�му, считаю необходимым отме�тить, что в Дагестане языкоммежнационального общениябыл русский. Поэтому дербен�тские евреи, как правило, отно�сительно без акцента и грамот�но говорят на русском языке.

Что касается религиозной зна�чимости Дербента, то КраткаяЕврейская Энциклопедия гово�рит, что «уже с середины XIXвека даян Темир�Хан�Шуры былпризнан царскими властямиглавным раввином горских ев�реев в Северном Дагестане и наСеверном Кавказе, а даян Дер�бента – главным раввиномгорских евреев в Южном Дагес�тане и Азербайджане». В част�ности, дербентские раввины изрода Ицхаки славились глубо�кой учёностью. Один из них, ле�гендарный Яаков Ицхакович�Ицхаки, в 1907 году репатрииро�вал в Эрец Исраель и возглавилгруппу из 56 основателей посе�ления близ Рамлы, которое былоназвано в его честь Беер�Яаков.

Важно отметить, что в иеруса�лимском Талмуде упоминаетсяраввин Шимон Сафра из горо�

да Тербента, и можно предпо�ложить, что этот Тербент – нечто иное, как Дербент, которыйв конце III века был культур�ным, торговым и религиознымцентром Кавказа.

В 1930�х годах в Дербенте соз�даются горско�еврейский театр,в 1934 был создан ансамбль тан�цев под руководством ТанхоИзраилова (народный артист с1978), в 1928 году начала выхо�дить газета горских евреев«Захматкеш» («Трудящийся»).В 1934 году основан горско�ев�рейский литературный кружок,а в 1936�м – татская секция со�юза писателей Дагестана.

В книге «Горские Евреи» (пе�ревод одноимённого труда изве�стного израильского учёного М.Альтшуллера), есть следующиестроки: «Горским евреям Дер�бента больше, чем любой другойгорско�еврейской общине, свой�ственен «ашкеназский» стерео�тип поведения, прежде всего, встремлении к образованию.Среди евреев Дербента множе�ство высокообразованных лю�дей: учителей, врачей, инжене�ров. Так как большинство полу�чило образование в России, онихорошо владеют русским язы�ком. В то же время современноеобразование не мешает еврейс�кой общине Дербента сохранятьдостаточно высокий уровень на�ционального самосознания». Вподтверждение добавлю, что от�сутствие в Дербенте до недавнихпор высших учебных заведенийвынуждало молодёжь поступатьуезжать учиться в Россию, и впервую очередь в Москву, Лени�нград, Киев, Минск, Ростов,Краснодар, Пятигорск и т.п.

Ещё в 1918 году в Дербентебыла создана драматическаястудия, активистами которойстали Манашир и Ханум Шалу�мовы, а возглавил студию рав�вин Йешаягу Рабинович. Здесьставились пьесы на библейскиетемы: «Самсон и Далила», «Ис�тория Эстер» и другие.

В начале 1920�х годов в Дер�бенте была создана организа�ция горско�еврейской молодё�жи, при которой работалдрамкружок. В 1924 году тамбыли поставлены две пьесыЮно Семёнова: «Назойливыйсват» и «Два старьевщика».Вскоре драмкружок закрылся.

В 1930�х годах был открыт «На�родный театр горских евреев го�рода Дербента», в котором актив�но работали Юно Семёнов, За�харья Авшалумов и др. В 1935 го�

ду дербентский театр, созданныйпоначалу как самодеятельный,получил статус государственно�го. В нём служили 25 штатных ак�тёров. Ведущими актрисами бы�ли Ахсо Шалумова и ГюльфирАбдулимова, выступали в нём Бо�рис Абдалимов, Гаврил Хазанов иЮшва Ханукаев. Джумшуд Ашу�ров был музыкальным руководи�телем. Театр давал спектаклиодин�два раза в неделю.

В Дербенте всегда била клю�чом литературная жизнь. С вы�ходом газеты «Захметкеш» в1928 году (под руководством А.Бинаева, а с 1937�го – Йохона�на Йохонанова) начался новыйпериод в истории горско�ев�рейской литературы. К нему от�носится творчество дербен�тских драматургов ЙешаягуБиньяминова и Юно Семёнова.Семёнов считается одним изоснователей литературы нагорско�еврейском языке, егостихи включаются в антологии,его называют первым прозаи�ком, писавшем на этом языке.

В 1930�х годах работали поэтыи писатели И. Мататов, М. Хану�каев, М. Дадашев, Т. Бахшиев,М. Бахшиев, Б. Гаврилов, Д. Ат�нилов, З. Бахшиев, Х. Авшалу�мов. Газета «Захметкеш» сталадля них своеобразным рупором.С началом войны прекратилосьиздание «Захметкеша», так какписатели – Меновах Дадашев,Хизгил Авшалумов, Миши Бах�шиев, Борис Гаврилов ушли нафронт. Это положение длилосьдо середины 40�х годов. По окон�чании войны Даниэль Атнилов иИмруми Исаков возродили лите�ратурную жизнь города. Возоб�новился выпуск еженедельникана горско�еврейском языке.Продолжали работать поэтыИ. Исаков, Ш. Сафонов, Д. Ат�нилов, С. Изгеев, Б. Гаврилов.Особо хотелось бы отметитьтворчество Сергея Изгияева, Бо�риса Гаврилова, Миши Бахшие�ва, Хизгила Авшалумова. Твор�чество этих литературных деяте�лей почиталось особо, как твор�чество крупных авторов не толь�ко в Дербенте, но и в Союзе пи�сателей Дагестана.

В последние десятилетия всёбольше горских евреев воспри�нимали в качестве родного язы�ка русский. На этом языке ста�ли писать Ф. Бахшиев, Л. Ами�ров, Б. Ханукаев и другие.

Перед началом алии горскихевреев в Израиль в начале 1970�х годов их численность в Дер�бенте достигала 15 тысяч.

О Дербенте и его жителяхможно говорить и говорить, ноцель данной статьи не истори�ко�культорогическая бравада.Горские евреи Дербента � частьвеликого многострадального инемногочисленного горско�ев�рейского субэтноса. Автору хо�телось совершить краткий экс�курс в прошлое, и заодно поз�накомить читателей с истори�ческим прошлым культурного ирелигиозного центра горскихевреев – городом Дербентом.

Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂИсточники: “Горские евреи”, под общей

редакцией И.Бегуна“Дербенту � 5000 лет”“Краткая Еврейская Энцик�

лопедия”, том II

Äåðáåíò îäèí èç êóëüòóðíûõ è ðåëèãèîçíûõ öåíòðîâ ãîðñêèõ åâðååâ

11¹9ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003Íîâûé Ðóáåæ

ÔÈÇÈÎÒÅÐÀÏÅÂÒÄîêòîð Ôðèäà ÃÎËÄÈÍÀ, M.D.

Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Physical

Medicine and Rehabilitation16 ËÅÒ ÎÏÛÒÀ ÐÀÁÎÒÛ

 ÀÌÅÐÈÊÀÍÑÊÈÕ ÃÎÑÏÈÒÀËßÕ• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå àðòðèòîâ, óùåìëåíèéíåðâîâ, íåâðàëãèé è ðàäèêóëèòîâ, áîëåé âñïèíå, ñóñòàâàõ, ãîëîâíûõ áîëåé

• Ëå÷åíèå ïîñëåäñòâèé àâòîìîáèëüíûõ àâàðèéè áûòîâûõ òðàâì

• Ïðîèçâîäÿòñÿ ðàçëè÷íûå ôèçèîòåðà-ïåâòè÷åñêèå ïðîöåäóðû: óëüòðàçâóê,ïàðàôèí, âûòÿæêà ïîçâîíî÷íèêà èìåäèöèíñêèé ìàññàæ, îáåçáîëèâàþ-ùèå óêîëû è áëîêàäû

ÍÅÂÐÎÏÀÒÎËÎÃÄîêòîð Âëàäèìèð ÇËÀÒÍÈÊ, M.D.

Board Certified • Ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèÿ è îáìîðîêè• Ýïèëåïñèÿ, çàáîëåâàíèÿ òðîéíè÷íîãî è ëèöåâîãîíåðâà, áîëåçíü Ïàðêèíñîíà, òèêè, íàðóøåíèÿìîçãîâîãî êðîâîîáðàùåíèÿ

• Áåññîííèöà, íàðóøåíèÿ ïàìÿòè, íåâðîëîãè÷åñêèå îñëîæíåíèÿ äèàáåòà

• Ðàäèêóëèòû, õðîíè÷åñêèå áîëè â êîíå÷íîñòÿõ

• Ëþáûå âèäû ëå÷åáíûõ áëîêàä

ÝÍÄÎÊÐÈÍÎËÎÃÄìèòðèé ÊÈÐÏÈ×ÍÈÊÎÂ, M.D.

Chief of Endocrinology, Board Certified in Internal Medicine• Ëå÷åíèå äèàáåòà è åãî îñëîæíåíèé• Çàáîëåâàíèÿ ùèòîâèäíîé æåëåçû• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå îñòåïîðîçà

ËÅ×ÅÍÈÅ ÎÇÎÊÅÐÈÒÎÌ ÍÀØÅÌ ÎÔÈÑÅ, ÎÄÍÎÌ ÈÇ ÏÅÐÂÛÕ Â ÀÌÅÐÈÊÅ, ÏÐÎÂÎÄÈÒÑß ËÅ×ÅÍÈÅ ÎÇÎÊÅÐÈÒÎÌ

 òåïëîâîé è ãðÿçåâîé ôèçèîòåðàïèè ýòîò ìåòîä çàðåêîìåíäîâàë ñåáÿ êàê ñàìûé ýôôåêòèâíûé â êëèíèêàõ Åâðîïû è ñ óñïåõîìíà÷àë ïðèìåíÿòüñÿ â Àìåðèêå. Îçîêåðèò – ýòî ïðèðîäíûé ìèíåðàë, èçâåñòåí êàê ãîðíûé èñêîïàåìûé, ìèíåðàëüíûé âîñê.  ÑØÀ –ãóìáåä (humbed) äîáûâàåòñÿ èç îçîêåðèòîâûõ ìåñòîðîæäåíèé, íàõîäÿùèõñÿ ãëóáîêî â çåìëå â âèäå æèë è ïëàñòîâ. Ìèíåðàëüíûå ìàñ-ëà è ñìîëèñòûå êîìïîíåíòû îçîêåðèòà ñîäåðæàò áîëüøîå êîëè÷åñòâî áèîëîãè÷åñêè àêòèâíûõ âåùåñòâ, êîòîðûå. ïðîíèêàÿ â òêàíè, îêà-çûâàþò íà îðãàíèçì ÷åëîâåêà öåëåáíîå âîçäåéñòâèå. Îçîêåðèò óñèëèâàåò ïåðèôåðè÷åñêîå êðîâîîáðàùåíèå è îêèñëèòåëüíî-âîññòàíîâè-òåëüíûå ïðîöåññû, óëó÷øàåò îáìåí âåùåñòâ â òêàíÿõ, ñïîñîáñòâóåò óäàëåíèþ ïàòîëîãè÷åñêèõ ïðîäóêòîâ èç íèõ, ñíèìàåò îòåêè, îáëàäà-åò âûðàæåííûì ðàññàñûâàþùèì, ïðîòèâîâîñïàëèòåëüíûì è àíòèñïàçìàòè÷åñêèì äåéñòâèÿìè, ïîëîæèòåëüíî âëèÿåò íà âåãå-òàòèâíóþ íåðâíóþ ñèñòåìó, óñèëèâàåò òåðàïåâòè÷åñêîå äåéñòâèå ýëåêòðîïðîöåäóð, óëüòðàçâóêà, ìàññàæà.

 ìåäèöèíñêîé ïðàêòèêå îçîêåðèòîâûå àïïëèêàöèè ñ áîëüøèì óñïåõîì ïðèìåíÿþòñÿ ïðè ðàäèêóëèòàõ, íåâðàëãè-ÿõ è íåâðèòàõ, ïÿòî÷íûõ øïîðàõ, àðòðèòàõ, áóðñèòàõ, ãåìàðòðîçàõ, õðîíè÷åñêèõ è ïîäîñòðûõ çàáîëåâàíèÿõ ñóñòàâîâðàçëè÷íûõ ýòèîëîãèè, òåíäîâàãèíèòàõ, ïðè çàìåäëåííîì ñðàñòàíèè ïåðåëîìîâ êîñòåé è áîëåçíåííîé êîñòíîé ìîçî-ëè, êîíòðàêòóðàõ è òóãîïîäâèæíîñòè ñóñòàâîâ ïðè âíóòðèñóñòàâíûõ ïåðåëîìàõ, ïðè ðóáöàõ, ñïàÿííûõ ñ ïîäëåæàùè-ìè òêàíÿìè. Îñîáåííî õîðîøåå äåéñòâèå îçîêåðèò îêàçûâàåò ïðè ëå÷åíèè ïîñëåäñòâèé ðàçëè÷íûõ òðàâì.

ÒÅÐÀÏÅÂÒÄîêòîð Èííà ÈÍÎßÒÎÂÀ, M.D.

Êàíäèäàò ìåäèöèíñêèå íàóê,Âûñøàÿ âðà÷åáíàÿ êàòåãîðèÿ, Diplomate of American Board of Internal MedicineÂíóòðåííèå áîëåçíè. Êàðäèîëîãèÿ

ÏÐÎÔÈËÀÊÒÈÊÀ, ÄÈÀÃÍÎÑÒÈÊÀ È ËÅ×ÅÍÈÅ ÇÀÁÎËÅÂÀÍÈÉ:

• Ñåðäå÷íî-ñîñóäèñòîé ñèñòåìû, îðãàíîâ äûõàíèÿ,ýíäîêðèííîé ñèñòåìû, æåëóäî÷íî-êèøå÷íîãî òðàêòà;

• Áîëåçíåé ïîæèëîãî âîçðàñòà, äèàáåòà• Ïðîôèëàêòè÷åñêèå îñìîòðû, çàïîëíåíèå ôîðì,ïðèâèâêè

• Ãåðèàðòðèÿ (âîïðîñû äîëãîëåòèÿ)• Óêðåïëåíèå èììóííîé ñèñòåìû îðãàíèçìàÊÎÌÏÜÞÒÅÐÈÇÈÐÎÂÀÍÍÎÅ ÈÑÑËÅÄÎ-ÂÀÍÈÅ ÑÅÐÄÖÀ È ËÅÃÊÈÕ, ÝÕÎÊÀÐÄÈ-ÎÃÐÀÌÌÛ, 24-×ÀÑÎÂÎÉ ÊÎÍÒÐÎËÜÐÀÁÎÒÛ ÑÅÐÄÖÀ (HOLTER MONITOR),ÑÎÍÎÃÐÀÌÌÛ, ÀÍÀËÈÇÛ

ÈÃËÎÒÅÐÀÏÅÂÒÅâãåíèé ÑÅËÜÄÈÍ

Board Certified (NCCAOM)• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåí-íèõ îðãàíîâ

• Àðòðèò, ðàäèêóëèò, íåâðàëãèÿ (òðîé-íè÷íîãî íåðâà)

• Áîëè â ñïèíå, ïîÿñíèöå, ñóñòàâàõ• Àñòìà, ìèãðåíü• Êîìïüþòåðíàÿ äèàãíîñòèêà

ÏÑÈÕÈÀÒÐÄîêòîð Ìàðê ÃÓÐÒÎÂÎÉ, M.D.• Äèàãíîñòèêà è ëå÷åíèå ïñèõè÷åñêèõ ðàññòðîéñòâ

• Äåïðåññèé, íåâðîçîâ• Íàðóøåíèÿ ñíà

 îôèñå êîíñóëüòèðóþòâðà÷è ðàçíûõ

ñïåöèàëüíîñòåé:• Ýíäîêðèíîëîã • Õèðóðã • Ãàñòðîýíòåðîëîã • Îíêîëîã • Ïóëüìîíîëîã • Ãèíåêîëîã• Êàðäèîëîã • Óðîëîã • è ìíîãèå äðóãèå

ÏÐÈÍÈÌÀÅÌ ÂÑÅ ÎÑÍÎÂÍÛÅ ÂÈÄÛ ÑÒÐÀÕÎÂÎÊ, ÌÅÄÈÊÅÉÄ È ÌÅÄÈÊÅÐ

ÏÐÅÄÎÑÒÀÂËßÅÌ ÒÐÀÍÑÏÎÐÒ, ÎÏËÀ×ÈÂÀÅÌ ÏÐÎÅÇÄ òåì, êòî èìååò íà ýòî ïðàâî

ÑÏÅÖÈÀËÈÑÒ ÏÎÇÀÁÎËÅÂÀÍÈßÌ ÍÎÃÄîêòîð Ýìèëü ÁÀÁÀÅÂ, D.P.M.• Õèðóðãè÷åñêîå è òåðàïåâòè÷åñêîå ëå÷åíèåçàáîëåâàíèé ñòîïû

• Ïåðåëîìû, âûâèõè, ðàñòÿæåíèÿ• Ëå÷åíèå äèàáåòè÷åñêèõ ðàí è òðîôè÷åñêèõÿçâ íà íîãàõ

• Êîñìåòè÷åñêàÿ õèðóðãèÿ ñòîïû,êîððåêöèÿ äåôîðìàöèé ñòîïû

• Ïðè íåîáõîäèìîñòè ãîñïèòàëèçà-öèÿ â ëó÷øèå ìåäèöèíñêèå öåíòðû

òåðàïåâò-îñòåîïàòñåìåéíûé äîêòîð

Ðåíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ, M.D., D.O.Diplomate of American Osteopathic,

Board of Family Physicians• Îñòåïàòè÷åñêèå ìàíèïóëÿöèè • Áîëè â ñïèíå è øåå, ãîëîâíûå áîëè, ãîëîâîêðóæåíèå, ìèãðåíü

• Ðàäèêóëèò, îñòîåîàðòðèò, îñòåîïîðîç• Äåïðåññèè, ãèïåðòîíèÿ, àñòìà • Çàïîðû

Àêóøåð-ãèíåêîëîãÄîêòîð Êàìèëà ÀÃÀÅÂÀ, M.D.Associate Director of Gynecologic Service

Lutheran Hospital Medical Center• Âñå âèäû àêóøåðñêîãî è ãèíåêîëîãè÷åñêîãî îáñëóæèâàíèÿ

ÕèðóðãGeorge J. KUCZABSKI, M.D.

Board Certified General Surgeon• Îáùàÿ õèðóðãèÿ• Êîæíûå çàáîëåâàíèÿ (áèîïñèÿ)• Áîëåçíè ùèòîâèäíîé æåëåçû è êèøå÷íèêà• Áîëåçíè ãðóäè• Ãåìîðîèäû• Ãðûæè, æèðîâèêè

ÏÐÈ ÍÅÎÁÕÎÄÈÌÎÑÒÈ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÖÈß Â LUTHERAN MEDICAL CENTER È ÄÐÓÃÈÅ ÃÎÑÏÈÒÀËÈÇÀÏÎËÍßÅÌ ÔÎÐÌÛ ÄËß ÂÎÄÈÒÅËÅÉ ÒÐÀÊÎÂ, TLC È ÀÂÒÎÁÓÑÎÂ

Èãëîòåðàïåâò

Ä-ð Ðàêñàíà ÕÀÍÓÊÀÅÂÀ Ph.D

Lic. Acup. Board

Certificate (NCCNOM)• Áîëè îñòðûå è õðîíè÷åñêèå• Ðàäèêóëèò, àðòðèò• Ãîëîâíûå áîëè, ìèãðåíü, ãîëîâîêðóæåíèÿ

• Äåïðåññèÿ, ñòðåññ, áåñïîêîéñòâî, õðîíè÷åñêàÿ óñòàëîñòü

• Ãèïåðòîíèÿ, ãèïîòîíèÿ• Õðîíè÷åñêèå çàáîëåâàíèÿ âíóòðåííèõ îðãàíîâ

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 200312 Íîâûé Ðóáåæ

Òàê ðàñïîðÿäèëàñü èñòîðèÿ,÷òî ãîðñêèå åâðåè, æèâøèåâåêàìè íà Êàâêàçå, â êîíöåXX âåêà ïîêèíóëè ñâîè ìåñòàïðîæèâàíèÿ, äîìà, ìîãèëûðîäíûõ, äðóçåé, ÷àñòü ñâîåéäóøè è ïåðåñåëèëèñü â Èçðà-èëü, ÑØÀ, Êàíàäó, ñòðàíû Çà-ïàäíîé Åâðîïû è äàæå âÀâñòðàëèþ.

Бывая в Торонто, в семьемоей дочери, я обычновстречаюсь с живущими

там горскими евреями, бесе�дую с ними и узнаю много но�вого.

Выброшенные из родногокавказского гнезда, осколки об�щин стараются выжить, сохра�нить свои традиции.

Причины выезда из насижен�ных мест в каждой семье свои,но все они похожи на те, кото�

рые привели нас в Америку.Это рост преступности, затяж�ной экономический кризис,тревога за сыновей, которыхмогут призвать в армию с дедо�вскими традициями и участия влокальных карательных вой�нах, воссоединение с семьями,близкими родственниками.

В Торонто сейчас проживаетоколо 400 � 500 горско�еврейс�ких семей выходцев из Баку,Кубы, Дербента, Махачкалы,Нальчика, Грозного. Все онистараются поселяться компакт�но, недалеко друг от друга. Тактрадиционно поступали нашипредки. Так легче выживать врассеянии. Среднее поколениенаходит себе работу. Многиесемьи купили себе дома. Глав�ная семейная забота � дать де�тям образование. Меня пригла�сили в семью Дагаевых. В свое

время они бежали из Грозногов Нальчик, затем эмигрировалив Канаду и осели в Торонто. Всемье три поколения. Адапта�ция у всех проходит по разно�му. Среднее поколение работа�ет. Дочь, красивая девушка,знает, что вскоре она должнавыйти замуж, но с молодымиребятами встречаться без раз�решения родителей не будет.Сын также считается с мнени�ем родителей. Быстрее всехадаптируются внуки. Они учат�ся, быстро осваивают язык илегко врастают в местнуюжизнь. Традиции в семье не�зыблемы. Это гостеприимство,доброжелательность и соблю�дение, кавказских неписаныхзаконов взаимоотношений �“Адат”. Хранительница их па�мяти � бабушка, которая пере�дает их своей снохе и внучке.Блюда в семье готовят такженациональные. Меня угостили

блюдом из меню горских евре�ев Чечни. Мне представиласьвозможность побывать в семье,где молодая хозяйканаполовину ашкена�зи, наполовину горс�кая еврейка. Муж еёиранец, которыйвлюбился в неё спервого взгляда. Вдоме царит еврейс�кий и иранский дух.Она освоила фарсис легкостью, так какгорские евреи гово�рят на одном из диа�лектов фарси. Доб�рожелательного му�жа родственникижены приняли содобрением. Дети вдоме говорят на анг�лийском, фарси ирусском языках.Приехавшего погос�тить из Ирана де�душку�мусульмани�на не смутили при�верженность неве�стки к иудейской ве�ре, семисвечник вдоме и мезуза, прик�репленная к дверному косяку.На прощание, возвращаясь вИран, он сказал: “Я уезжаюспокойным за своего сына. Хо�

роший и дружный род у его же�ны. Хорошая семья”.

Самые тяжелые испытаниявыпали на долю пожилых. Уних адаптация проходит оченьсложно. Мне довелось побесе�довать с бывшей жительницейКубы, пожилой женщиной.Она живет одна. Она сказала,что очень благодарна этой стра�не за пособие и медицинскуюпомощь, но боль в душе за род�

ные места осталась. “Я оченьскучаю по Кубе, по Баку.Ночью просыпаюсь и говорюсебе: Зачем я здесь? Там мыжили большой семьей вместе.Здесь же все живут раздельно.Трудно к этому привыкнуть.Иногда некому слово сказать.Хорошо, что в нашем доме естьгорские евреи, которые тожеживут одни. Мы иногда собира�емся вместе и вспоминаем род�ные места”.

В намечаемой в общих конту�рах общине горских евреев То�ронто много своих проблем. Нетсвоей синагоги. Никто не наце�ливает местных евреев на соб�людение религиозных обрядови традиций. Есть трудности своспитанием детей у работаю�щих родителей.. Некоторые де�ти предоставлены сами себе и

улице, отсюда и увлечение нар�котиками. Семьи среди горскихевреев распадаются чаще, чемна Кавказе. Отсутствуют лиде�

ры, способные соз�дать крепкую общи�ну. В Торонто нетпечатного органа,который освещалбы жизнь горскихевреев. Наша газета“Новый рубеж” судовольствием пре�доставит свои стра�ницы для материа�лов о жизни и проб�лемах наших соб�ратьев из Торонто.Мы все одна семьяи должны заботить�ся друг о друге.Идеи Всемирного

Конгресса горскихевреев вступают в

силу. Мы должны сделать все,чтобы горско�еврейская общи�на Торонто начала работать ак�тивно. Для этого нужны энер�гичные, одержимые люди, гото�вые, не считаясь со временем,заниматься судьбами и интере�сами своего народа.

Ñâåòëàíà ÄÀÍÈËÎÂÀ÷ëåí Ïðåçèäèóìà Âñåìèðíîãî

êîíãðåññà Ãîðñêèõ åâðååâ

ÊÀÊ ÆÈÂÓÒ ÍÀØÈ ÇÅÌËßÊÈ Â ÒÎÐÎÍÒÎ

Çèíà Äàãàåâà ó÷èò ñâîþ âíó÷êó ïðèãîòîâëåíèþ íàöèîíàëüíîãî áëþäà - Ãàëàí

Ðàÿ Íàõèìîâà -ðîäîì èç Ãðîçíîãî

Ñèáî Àâàäèåâà - ðîäîì èç Ãóáû

Ïîñëå êîíöåðòà

ÓÂÀÆÀÅÌÛÅ ×ÈÒÀÒÅËÈ!

Мы начинаем грандиоз�ный проект под названием:«Краткая именная биогра�фическая энциклопедиягорских евреев», в которойбудут указаны имена и ос�новные биографическиеданные горских евреевпрошлого, а также и нынеживущих. Кроме того, мытакже укажем имена тех,которые не будучи частьюнашего маленького этноса,помогали, и всячески спо�собствовали возрождениюобщины горских евреев.Этот труд выйдет отдель�ной книгой в одном из са�мых авторитетных изда�тельств и любой желающийсможет приобрести её. Мырады будем всем обратив�шимся к нам и сразу хотимВас заверить, что нет ника�ких определённых крите�риев отбора для того, чтобывойти в энциклопедичес�кий перечень имён. Конеч�но, очень важно получитьинформацию о политичес�ких и религиозных деяте�

лях прошлого и настояще�го, а также информацию обучёных, бизнесменах и дру�гих известных индивиду�умах из горско�еврейскойсреды. По большому жесчёту, в энциклопедию мо�жет войти каждый желаю�щий, и мы призываем Васприслать нам свою инфор�мацию, и также помочь намв сборе имён и биографи�ческой информации.

Итак, если у Вас есть илибыли родственники, изве�стные своей учёностью, де�ловитостью, или чем�тоещё очень значимым, и Высчитаете, что они хорошиекандидаты для нашего об�щего энциклопедического«детища», то смело присы�лайте нам информацию.

Трудно дать определён�ную трафаретную сеткудля информационного сбо�ра, вследствие большоговременного промежутка,который мы хотим охва�тить и поэтому то, что дляодних будет иметь смысл,то для других не совсем.Так или иначе, примернаяинформация должна бытьследующего порядка:

1. Фамилия, имя, отчество2. Дата и год рождения(смерти)3. Место рождения (смерти)4. Какое учебное заведениезакончил(а) и когда5. Занимаемая должностьи чем знаменит 6. Какая�нибудь занима�тельная биографическаядеталь кандидата7. Пожалуйста, не забудь�те указать Ваше имя, адрес(страну) и телефон, дабымы могли связаться с Вамипри необходимости.

Главное условие: инфор�мация должна быть объек�тивной и правдивой, чтобыпреувеличение или неточ�ность не снижали значи�мость проекта.

Информацию посылайтена адрес электронной почты:

robert.azaryev@juhuro.com(укажите

«ГОРСКО�ЕВРЕЙСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ»)

илиROBERT AZARYEV

730 MONTAUK COURT,BROOKLYN, NY 11235

ÂÅÑÒÈ ÈÇ ÊÀÍÀÄÛ

13¹9ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003Íîâûé Ðóáåæ

×òî îïðåäåëÿåòíàöèîíàëüíîñòü÷åëîâåêà? Íåòîëüêî è íåñòîëüêî íàöèî-íàëüíîñòü ðîäè-òåëåé. Ýòî è ãåîã-

ðàôè÷åñêîå ìåñòî ðîæäåíèÿ,è èñòîðè÷åñêèå êîðíè, à òàêæåÿçûê è êóëüòóðíîå íàñëåäèåïðåäêîâ - òàê îá ýòîì ãîâîðÿòó÷åáíèêè ñîöèîëîãèè.

Однако такое определениене вполне соответствуетнашему теперешнему

статусу � статусу горского еврея�иммигранта. Географически уженаше поколение было оторваноот земли предков: многие из тепе�решних 30�40�летних жили в раз�ных городах России и других рес�публик бывшего Союза, а некото�рые прошли и репатриацию в Из�раиль. О наших детях и говоритьне приходится � не связаны онигеографически с нашей родиной.

Сложно и с языком. Мне, фи�лологу, говорить об этом больно,однако тому есть вполне объек�тивные причины. Будучи отор�ванными от старшего поколе�ния, от бабушек и дедушек, мно�гие не имели возможности об�щаться на родном языке, а зна�чит, и наши дети, в подавляю�щем большинстве случаев, во�обще не получили никакогопредставления о родном языке.

Остается уповать на культур�ное наследие. Вообще�то, ев�рейские традиции в Канаде соб�людать легко: общество отно�сится к любой религии с пони�манием. Мы отмечаем нашипраздники и соблюдаем тради�ции в той мере, в какой это при�нято в каждой отдельной семье.

Мы любим наши танцы и песни,с удовольствием собираемсявместе за щедро накрытымистолами, ломящимися от изоби�лия блюд национальной кухни.Что и говорить: евреи были, ев�реи есть, евреи будут есть! И этопрекрасно, что любая нашаженщина может заткнуть за по�яс местных шеф�поваров с ихбесчисленными помощниками.

И все�таки этого очень мало,чтобы воспитать в наших детяхчувство национальной гордос�ти. Что же остается? Остаетсясемья, но не в смысле «ячейкиобщества» (выражение абсо�лютно сухое и безжизненное,на мой взгляд), а семья � теплыйочаг, любимые и любящие лю�ди, та атмосфера, что дает тебеиммунитет против негативныхвлияний и житейской грязи.

Мне очень повезло с моейсемьей, которая действительновсегда была и будет для меня са�мым светлым воспоминаниемдетства. Мои родители, Лазарь иЛюдмила Измайловы, оба уро�женцы города Буйнакска рес�публики Дагестан, смогли соз�дать нам с сестрой Галей такойоазис, в котором развивалисьнаши личности, кстати абсолют�но не похожие друг на друга.

Моя красавица мама, кандидатфилологических наук, доцентуниверситета, воспитавшая неодно поколение студентов и ас�пирантов, в том числе и зарубеж�ных, в свое время с отличием за�кончила Ленинградский универ�ситет и аспирантуру. Человекнеобычайной эрудиции, незави�симых взглядов, она всегда при�тягивала к себе людей. Неудиви�

тельно, что двери нашей кварти�ры в Краснодаре никогда не зак�рывались: к нам приходили ма�мины коллеги, студенты, друзья,соседи — со всеми мама находи�ла общий язык. Конечно, домдержался на ней, учитывая, что,ко всему прочему, она и хозяйкаудивительная. Рядом с мамой мывсегда находим утешение, ма�ленькие дети на ее руках перес�тают плакать, зато начинают ра�но говорить, причем граммати�чески корректно (шутка, но сбольшой долей истины. До сихпор помню высказывания моегогодовалого сына: «Это машинадругой конструкции», «Эта соба�ка другой породы, это пекинес» �бабушкина школа!). Мы оченьскучаем по нашей маме и бабуле(она сейчас живет в Израиле) инадеемся на скорую встречу.

Уже минуло 12 лет с того мо�мента, как нелепая и трагичес�кая случайность оборвала жизньмоего папы, Лазаря БорисовичаИзмайлова. Выпускник Грозне�нского нефтяного института,профессор, доктор техническихнаук, заслуженный изобрета�тель СССР, получивший более200 авторских свидетельств наизобретения, автор многих науч�ных трудов и учебников, по ко�торым выучилось не одно поко�ление горных инженеров � этотолько немногие из его заслуг.Его многочисленные ученики иаспиранты сейчас работают в

нефтяной и газовой промышлен�ности России и стран бывшегоСоюза, а также за рубежом � вИзраиле, Греции, Германии,Америке. Несмотря на все этихпочетные звания, это был чело�век необыкновенной скромнос�ти и обаяния. Я не знаю ни одно�го человека, который мог бы ска�зать о нем что�то негативное,настолько его любили люди.Помню, как мы детьми звали его,когда начинался любимыймультфильм, и он смеялся вмес�те с нами. Помню его шутки, егодобрый юмор, который никогдаи никого не обидел. Благород�ство, честь, прямота � это те каче�ства, которым учил нас отец насобственном примере. Иногдаэти качества шли вразрез тому,что некоторые считали «секре�том жизненного успеха», но мывсегда гордились своим отцом.

Мы не знали, что такое разладв семье: родители никогда не го�ворили на повышенных тонах,они очень уважали друг друга инас, детей, и все проблемы реша�лись «путем переговоров». (Хо�телось бы, чтобы это было зако�ном в любой семье). А когда поя�вились внуки, наш заслуженныйдедушка, приходя с работы и ус�пев только вымыть руки, бежал вдетскую комнату, чтобы взять наруки малышей. Когда моему сы�ну Саше исполнился год, дед ку�пил ему пластмассовый наборинструментов: отвертку, моло�

ток, клещи и т.п., все это неимо�верных размеров, чтобы внукему помогал по хозяйству!

К сожалению, папе не дове�лось увидеть своих внуков повз�рослевшими, а своих внучек онне видел вообще. Моя дочь Оляродилась спустя 3 года после ги�бели дедушки. Но я не смогласдержать слез, когда года два на�зад она мне сказала: «Мама, ябы очень хотела увидеть дедуш�ку Лазаря и поговорить с ним.Думаю, что он бы гордился на�ми». Мы ей с пеленок рассказы�вали о дедушке, показывали фо�тографии, вместе с мужем вспо�минали разные события из на�шей прежней жизни. И если об�раз дедушки, который остался вее душе, хотя бы немного похожна нашего папу, это и будет темзвеном, что связывает одно по�коление с другим, то, на чемдержится семья, и то, что, в кон�це концов, и внушает чувствонационального достоинства.

Думаю, что если в нашей сума�тошной, приземленной повсед�невными заботами жизни мынайдем время и силы, чтобы по�делиться с детьми духовнымиреликвиями, сокровищами сво�ей памяти, мы поможем им сох�ранить национальные чувства ивоспитаем в них гордость засвой народ.

Ðåíà ÄÀÍÈËÎÂÀ,Òîðîíòî, Êàíàäà

ÍÎÂÛÉÐÓÁÅÆTel./Fax (718) 693-5902, E-mail: newfront777@yahoo.com

347 Ocean Pkwy., Brooklyn NY 11218Ðåäàêöèÿ îñòàâëÿåò çà ñîáîé ïðàâî ñîêðàùåíèÿ, ïðàâêè è êîððåêòóðû òåêñòîâ.

Ìàòåðèàëû íå ðåöåíçèðóþòñÿ è íå âîçâðàùàþòñÿ.Materials published in “Noviy Rubezh” not necessarily reflect the views of the paper.

“Noviy Rubezh” is not responsible for the content of advertising.

Ãëàâíûé ðåäàêòîð - Íîáåðò ÅâäàåâÐåäàêòîð - Òàìàðà Äîðôìàí

Äèçàéí - Ìèõàèë Êóðîâ

ÐÅÄÊÎËËÅÃÈß:

Âèêòîð Àáàåâßêîâ ÀáðàìîâÐîáåðò ÀçàðüåâÂàäèì Àëõàñîâ

Ñåðãåé Âàéíøòåéí (Ìîñêâà)

Çàóð Ãèëàëîâ (Ìîñêâà)

Ñâåòëàíà ÄàíèëîâàÃåðìàí Íèñàíîâ

Áåíüÿìèí ÐóâèíîâÐàøáèë ØàìàåâËþáà ÞñóôîâàÌàíàøèð ßêóáîâ

(Ìîñêâà)

Eæåìåñÿ÷íàÿ ÃàçåòàÂñåìèðíîãî Êîíãðåññà

Ãîðñêèõ Åâðååâ è Îáùèíû Ãîðñêèõ

Åâðååâ ÑØÀ

Îñîáàÿ áëàãîäàðíîñòü çà ïîìîùü â îñóùåñòâëåíèè ïðîåêòà Ãðóïïå ÇÀÐ

ÄÎÐÎÃÀß ÐÅÄÀÊÖÈß ÃÀÇÅÒÛ “ÍÎÂÛÉ ÐÓÁÅÆ”,

Пишет Вам Рада Шамаиловаиз г. Кливленд, штат Огайо.

Мне очень приятно, что я дер�жу сегодня в руках эту газету.

Получила её совершенно слу�чайно, через моих друзей. Такоечувство гордости и радости охва�тило меня, когда я прочитала, чтоиздатели � горские евреи. На мигощутила себя в Баку, Губе средиродных и близких. Ведь теперьмы далеки от родных мест. Осо�бенно понравилась статья “Губа– райский уголок”.

В Кливленде живет несколькосемей горских евреев и эту нашугазету мы передавали из рук в ру�ки. Нам она очень понравилась.Спасибо тем, кто работает и ста�рается во благо нашей общины.

Мы были бы рады получатькаждый номер Вашей газеты.Можно ли сделать подписку икак её оформить?

Только одно Вам замечание. Вгазете допускаются граммати�ческие ошибки. Неправильно

построенные предложенияГазета – это лицо интеллиген�

ции. Постарайтесь работать надстатьями побольше. Куда смотриткорректор Вашей газеты?

Я думаю, что мое замечание недолжно Вас обидеть. Вы тольковстаете на ноги, вы молоды, амолодым всегда нужны советы.

С большим уважением и наи�лучшими пожеланиями,

Ñåìüÿ ØÀÌÀÈËÎÂÛÕÊëèâëåíä.

ÓÂÀÆÀÅÌÀß ÐÀÄÀ,Большое спасибо Вам за письмо

и высокую оценку нашей работы.Мы стремимся совершенство�

вать нашу газету и стараемсяпривлекать грамотных и инте�ресных людей к её работе. Лицонашей газеты – наши коррес�понденты. Вы пишете, что у Вас вКливленде живут несколькогорско�еврейских семей. Мы бы�ли бы рады получить от Вас ин�формацию или статью об этихсемьях, о том каких успехов онидобились здесь в эмиграции, об�щаетесь ли Вы между собой, име�ются ли общие интересы, чем за�

нимается молодежь. Участвуетели кто�либо в еврейском движе�нии и т. д.. Если пришлете намматериал, желательно с фотогра�фиями, обязательно напечатаем.

Что касается корректорскойкультуры нашей газеты, то онаоставляет желать лучшего. Мыстараемся избегать ошибок инеточностей. Просим Вас такжепонять, что мы все работаем наэнтузиазме и у нас отсутствуютсредства на привлечение про�фессиональных корректоров.

Что касается подписки. Нашагазета бесплатная и мы рассыла�ем её по мере получения адресовпроживания наших потенциаль�ных читателей и корреспонден�тов. Существуем мы на дотаци�ях от спонсоров, которые при�сылают нам свои пожертвова�ния. Мы готовы принять чеки налюбые суммы для наших расхо�дов. Фамилии спонсоров мыпубликуем в нашей газете. Чеки,условие не обязательное, а же�лательное и в дальнейшем Выбудете получать каждый выпус�каемый номер нашей газеты.

С уважением,

Ðåäàêöèîííàÿ êîëëåãèÿ

Âàøåìó âíèìàíèþ ïðåäñòàâ-ëÿåì ñâåäåíèÿ åùå îá îäíîì÷ëåíå ðåäêîëëåãèè - ÑâåòëàíåÀðîíîâíå Äàíèëîâîé.

Родилась в г. Нальчик в 1940 го�ду. По образованиюисторик, педагог. Тамже защитила канди�датскую диссерта�цию. С 1988 г. актив�но занималась обще�ственной деятель�ностью, возглавляяеврейский общест�венно�политическийкультурный центр«Товуши» в Нальчи�ке. Принимала учас�тие в еврейских съездах России.Участвовала в работе Всемирно�го Еврейского Конгресса в Иеру�салиме, в 7�й Международнойконференции еврейских средствмассовой информации.

Занимается вопросами иудаи�ки, развития традиций и культу�

ры еврейского народа. Авторнаучных статей по проблемамистории, этнографии, традицийи культуры горских евреев.

Автор книги «Спешите делатьдобро», а также ав�тор�составитель сбор�ников «История и эт�нография горских ев�реев Кавказа», «Горс�кие евреи в Кабарди�но�Балкарии» (1997).

В 2001 г. иммигриро�вала в США, живет вНью�Йорке. Активноучаствует в работе об�щины горских евреев,исполнительный ди�

ректор культурного центра об�щины. Участвовала в I Учреди�тельном съезде ВсемирногоКонгресса горских евреев. Изб�рана членом президиума конг�ресса. Член редколлегии газеты“Новый рубеж”. Замужем, всемье двое детей и пятеро внуков.

Ê ÂÎÏÐÎÑÓ Î «ÍÀÖÈÎÍÀËÜÍÎÉ ÃÎÐÄÎÑÒÈ»

ÏÈÑÜÌÀ Â ÐÅÄÀÊÖÈÞ

ÎÒÂÅ×ÀÅÌ ÍÀ ÂÎÏÐÎÑÛ

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 200314 Íîâûé Ðóáåæ

В аш гражданский иск, тре�бующий компенсацию заполученные вами телес�

ные повреждения, практическизавершен. Ваш адвокат достой�но сражался с гигантами страхо�вой индустрии, которые толькои делали, что оттягивали поло�женную вам выплату за боль истрадания, пережитые вами почьей�то халатности. Есть пись�менная договоренность о тойсумме, которая вам причитает�ся. Может ли ваш адвокат выпи�сать вам чек, пришедший на егосчет от страховой компании, ес�ли вы получатель того или иноговида социальной помощи � такихкак Medicaid, Welfare или SSI?

Федеральный закон, опреде�ляющий, может ли та или инаясумма, получаемая физическимлицом, считаться доходом, обла�гаемым налогом, гласит, чтосумма, получаемая в виде ком�пенсации за физические трав�мы, доходом не является. Отсю�да следует, что налог с этой сум�мы не взимается. Несмотря наэто государство учитывает ком�пенсацию при предоставлениифизическому лицу социальнойпомощи как на штатном уровне(Medicaid, Welfare), так и на фе�деральном (SSI).

Для того чтобы обеспечитьдальнейшее получение Medicaidв случае успешного завершениягражданского иска, необходимо

основать специальный фонд(Supplemental Needs Trust). Еслитакого фонда не существует иполучатель Медикейда беретпричитающиеся ему деньги отстраховой компании, то возмож�на полная потеря Медикейда.

Существует два вида такихфондов. В первом случае он мо�жет быть учрежден для лиц лю�бого возраста, а во втором �только для тех, кто моложе 65лет. Официальным учредителемфонда в первом случае можетбыть сам пострадавший или егородители, дедушки и бабушки,опекун или сам суд. Во второмслучае сам пострадавший неимеет права быть учредителем.Очень важное отличие этихдвух видов фондов в том, чтораспорядителем в первом слу�чае должна быть некоммерчес�кая структура, конечной цельюкоторой считается благотвори�тельность. Иными словами, есливам до 65 лет, распорядителемможет стать член вашей семьи.Тогда как во втором случае имможет стать только благотвори�тельная организация.

Деньги фонда инвестируютсяи пострадавший получает отраспорядителя сумму, зарабо�танную за год фондом и при оп�ределенных обстоятельствах ка�кой�то процент от самой ком�пенсации. Естественно, те, комуменьше 65 лет на момент полу�чения компенсации, обладаютнеоспоримым преимуществом.Так как распорядителем фондаможет быть член семьи, а не ка�кая�то организация, пострадав�ший может рассчитывать на ус�

коренные сроки реали�зации суммы компенса�ции на свои нужды. Бю�рократия, ассоциируе�мая с любой организаци�ей, практически напрочьотсутствует, если распо�рядителем фонда стано�вится физическое лицо.

В случае смерти постра�давшего до израсходова�ния всей суммы из фонда,государство имеет правона выплату той суммы,которая ему положена,если медикейд использо�вался как средство опла�ты за лечение травм, по�лученных в результатенесчастного случая.

Остаток переходит кнаследникам, если намомент создания фонда постра�давшему было менее 65 лет, ли�бо организации�распорядите�лю, если пострадавший былстарше 65 лет.

Так как цель фонда � обеспе�чить существование пострадав�шего в дополнение к тем социаль�ным программам, которыеон/она уже получает от государ�ства, то следует уделить внима�ние на нужды, адресуемые распо�рядителем. Если пострадавшийнуждается в дополнительном ле�чении, не покрываемом медикей�дом, например, поездка в санато�рий за границей, распорядительможет оплатить все расходы изсредств фонда. Если пострадав�ший живет в доме без лифта и неможет подыматься по ступень�кам, распорядитель может опла�тить все расходы, связанные с пе�

реездом в более подходящеежилье. Если пострадавшему тре�буется качественная утепленнаяодежда, � это тоже может бытьоплачено через фонд.

Если Медикейд был использо�ван на лечение травм, и государ�ство требует от пострадавшеговозврата определенной суммы,то адвокат пострадавшего обя�зан выплатить этот долг до тогокак фонд будет основан.

Очень часто городские властиидут на сокращение долга (на30�50%, а то и более) при усло�вии, что компенсация после уп�латы адвокатских расходов пос�тупает в фонд. Делается это по�тому, что, как уже сказано, вслучае наличия в фонде каких�то сумм после смерти постра�давшего, городские власти име�ют право востребовать эти день�ги для погашения существую�щего долга. Естественно, инте�ресы городских властей, с однойстороны, и распорядителя, пост�радавшего и его семьи � с дру�гой, диаметрально противопо�ложны. В то время как город мо�жет быть заинтересован в сох�ранении как можно больших де�нежных средств фонда, а распо�рядитель и пострадавший � врасходовании средств фонда,чтобы городу не осталось нигроша, то очень часто происхо�дит так, что сумма, на которуюпретендует город за использова�ние медикейда на лечениетравм, включает в себя другиемедицинские расходы. В такомслучае необходимо запроситьотчет из управления здравоох�ранения о суммах, затраченныхчерез медикейд.

Если пострадавший старше 65лет и он (она) не желает, чтобыего деньгами распоряжалась ор�ганизация, а не член его семьи,или просто не желает, чтобы былорганизован фонд, он имеет пра�во подарить свои деньги. Это де�лается для того чтобы получатьмедикейд в будущем. При этомследует помнить следующее: во�первых, деньгами должен распо�ряжаться адвокат пострадавше�го, т.е. деньги не могут быть полу�чены напрямую пострадавшим.Он должен в письменном видедать указания своему адвокатувыписать чек на имя лица, ука�

занного пострадавшим. Причемподарок размером до 11 тысячдолларов на каждого человека необлагается налогом (gift tax). Нап�ример, у пострадавшего остаетсясумма в 40 тысяч, он(она) имеетправо подарить все деньги одно�му лицу. Тогда налог будет взи�маться с 29 тысяч, либо подаритьпо 11 тысяч или меньше несколь�ким лицам, чаще всего родствен�никам пострадавшего. Во�вто�рых, если городские власти счи�тают, что медикейд был исполь�зован для лечения травм и пост�радавший отказывается от созда�ния фонда, то власти будут нам�ного менее уступчивы в сокра�щении той или иной суммы, ко�торые они требуют от пострадав�шего. И, в третьих, хотя деньги,подаренные по усмотрениюпострадавшего, не будут учиты�ваться для дальнейшего получе�ния медикейда, медикейд будетучитывать их в случае определе�ния пострадавшего в дом преста�релых (nursing home) в течениетрех месяцев после того какденьги были подарены. Если этопроисходит 37 месяцев спустя,сумма не учитывается.

Парадоксально, но социальныепрограммы предъявляют разныетребования к своим клиентам. Вто время как по правилам Меди�кейда пострадавший может по�дарить свою компенсацию, поправилам SSI эта сумма можетучитываться в общий доход по�лучателя, несмотря на то, чтоденьги подарены третьему лицу.Таким образом, если компенса�ция получена в результате травми проходит через банковскийсчет получателя SSI, то предпола�гается, что вначале он израсхо�дует свои деньги, а потом начнетполучать полагающуюся емусумму SSI. естественно, напра�шивается вопрос: “Есть ли смысллицу старше 65 лет затеватьгражданский иск, зная, что ком�пенсация может на время заме�нить SSI? Да еще и добавить го�ловной боли, которую бюрокра�ты социальных программ непре�менно создадут своим получате�лям?” Частичный ответ на этотвопрос дала “горячая линия” го�родской юридической службы(Legal Aid Society). Из слов одно�го из работников отдела по соци�альным программам следует, чтоадвокат пострадавшего при по�лучении компенсации можеткаждый месяц выписывать чекна имя клиента, не превышаю�щий 2000 долларов пока вся сум�ма не будет выплачена.

На завершающей стадии, ког�да сумма компенсации определе�на, адвокат пострадавшего, кото�рый находится на дотации госу�дарства, должен обратиться кспециалистам, практикующим вобласти составления фондов, ли�бо к адвокатам, специализирую�щимся в правах пожилых (ElderLaw). Необдуманные действиямогут обратить успешно окон�ченное дело по травмам в “Пир�рову победу”. Пострадавший,получив компенсацию, можетлишиться социальных программ.

С вопросами обращайтесь ли�бо к своему адвокату, в редак�цию газеты по телефону (718)332�2333 доп. 122, либо чередэлектронную почту по адресуvolf88@aol.com.

Âîëüô ÁÈÐÌÀÍ

B. A. DegreeNYU 1994 Poli-tical Science.Îêîí÷èë Benja-min N.CardozoSchool of Law(Yeshiva Univer-sity). Ïðàêòèêó-åò ñ 1998 ãîäà â

øòàòíûõ è ôåäåðàëü-íûõ ñóäàõ Íüþ-Éîð-êà è Íüþ-Äæåðñè.Æåíàò, äâîå äåòåé

ÂÛ ÏÎËÓ×ÈËÈ ÊÎÌÏÅÍÑÀÖÈÞ.

×ÒÎ ÄÀËÜØÅ?

Âû õîòèòå ïðîâåñòè òîðæåñòâà èëè äðóãèå ìåðîïðèÿòèÿ, ïðàâèëüíî, ñîãëàñíî åâðåéñêîìó çàêîíó?

åäèíñòâåííûé ñïîñîá ýòîãî äîñòè÷ü,ýòî èñïîëüçîâàòü 100% êîøåðíóþ åäó

ÌÛ ÁÓÄÅÌ ÐÀÄÛÏÎÌÎ×Ü ÂÀÌ!

В самом удобном месте Бруклина в помещениигорскоеврейской синагоги по адресу: 347 OCEANPKWY гостеприимно распахнул свои двери зал дляпроведения любых ваших событий.

Здесь вы можете провести Бар�, Бат� митцва и лю�бые другие торжества.

Если в вашей семье случилось горе, вы также мо�жете собраться после похорон, и почтить память по�койного, как в день похорон, так и в годовщинусмерти.

Все мероприятия проводятся под руководствомраббая согласно нашим традициям.

Разнообразная кошерная кухня. Все блюда гото�вятся профессиональным поваром. Гарантируем са�мые доступные цены. Особая скидка для мало обес�печенных семей. Мы решим все Ваши проблемысвязанные с проведением любого мероприятия.

Îáðàùàòüñÿ ê Èôòàõó ßøàåâó. Phone (347) 539-7455

15¹9ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003Íîâûé Ðóáåæ

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 200316 Íîâûé Ðóáåæ

(Ïðîäîëæåíèå. Íà÷àëî â NN7-8)

ÂÑÒÐÅ×À Ñ ÏÐÈÍÖÅÌÈ ÅÃÎ ÄÐÓÇÜßÌÈ

Через минуту к нам подошлите самые трое, кричавшие нам смостика: Халид � принц, пригла�сивший нас в гости, Ашраф, ра�ботающий на него, и Ахмед, братАшрафа, приехавший из АбуДаби, столицы ОАЕ, дабы сопро�вождать нас и заодно попытатьсчастья в Дубае, авось Халидвозьмёт на работу. Всё это мыузнали немного позже, а в этуминуту познакомились. Халидсразу же извинился за то, что невстретил нас, как обещал, по тусторону границы. Он объяснил,что VIP карточка, дающая емубеспрепятственную возмож�ность прохода через паспорт�ный контроль, просрочена, и онобнаружил это буквально нака�нуне нашего прилёта. «Былопоздно что�то предпринимать,но в обратную сторону, � пообе�щал Халид, � я обязательно про�вожу вас до самолёта».

Фима по�американски пожалруку Ахмеду, Ашрафу и хотел тоже самое сделать Халиду, но Ха�лид показательно вытянул своёлицо вперёд, как бы давая по�нять, что надо поцеловаться.Фима смутился, но всё же обняли поцеловал Халида дважды. За�тем они подошли ко мне и я,зная восточный церемониаль�ный этикет, обнимался с каж�дым, целуясь крест�накрест. Спервой же минуты они стали на�зывать нас «братьями» и как�тосовершенно натурально, без ли�цедейства. Они, как и положеногостеприимным хозяевам, заб�рали у нас всю поклажу, и мывсе чинно последовали к выхо�ду. Было где�то 12 часов дня поместному времени.

Как только мы вышли из аэро�порта, нам сразу стало ясно, чтомы на Востоке. Жара в букваль�ном смысле сразила нас. Послехолодного, сырого Нью�Йоркапалящая восточная жара пьяни�ла и затуманивала мозг, выби�вая из нас струи пота. Пока мы

дошли до стоянки машин, насможно было просто развеши�вать для просушки. На стоянкенас ждал белый “мерседес�джип” класса G. Мы быстронырнули в холодное нутро авто�мобиля и поехали. После 12�ча�сового перелета нам с Фимойужасно хотелось курить, ночувствуя себя ещё не очень ком�фортабельно с новыми знако�мыми, стеснялись спросить раз�решения. Наконец, не выдер�жав, я очень сдержанно спро�сил, можно ли курить в машине.Со всех сторон послышалось:«Брат, что за вопрос, конечно,можно», и 3 руки протянули мнекрасные пачки Мальборо.

ÇÍÀÍÈÅ ÀÍÃËÈÉÑÊÎÃÎ

Нужно сказать, что перед са�мой поездкой меня беспокоило,как мы будем общаться. И хотяФима убеждал меня, что общал�ся с ними по электронной почтеи они очень неплохо говорят по�английски, я всё же сомневалсяв этом. Однако в Дубае я убедил�ся, что Фима был прав. Все вбуквальном смысле говорят наанглийском. Конечно, тот анг�лийский, на котором говорят вДубае, нельзя назвать безупреч�ным, но он вполне сносен дажедля длительного диалога�бесе�ды. Причём акцент, с которымони говорят, придаёт речи плав�ность, певучесть, а иногда и ко�мичность.

ÀÂÀÐÈßДубай “раскинулся” очень

широко. Трудно представить,что ещё не так давно здесь быласплошная пустыня. Это совре�менный город, в нем множествовысотных зданий, огромнымимостами, отличными дорогами.Мы ехали по хайвею, как вдругна противоположной сторонеувидели огромную толпу людейи множество машин. Халид зае�

хал в самую гущу толчеи и, рез�ко остановившись, выскочил измашины. Перед нами предсталаужасная картина � в аварию бы�ло вовлечено сразу пять машини автобус. Две машины пере�вёрнулись, и из повреждённогобензобака одной из них лилсябензин. Повсюду битые стёкла,осколки бамперов и обшивки �видимо, авария произошла толь�ко что, так как ещё не было ниполиции, ни карет скорой помо�щи. Все, как могли, старалисьпомочь пострадавшим. Я искалглазами Халида и увидел его: онвыбивал ногами дверцу пере�вёрнутого авто, пытаясь выта�щить оттуда женщину, затемкинулся на помощь водителюдругой машины, который в ре�зультате аварии остался без гла�за. Ослепительно белая кандорапринца сразу потеряла своюпривлекательность, а пятна кро�ви придали всему его виду ка�кую�то звериную свирепость.Меня поразила такая забота ожертвах аварии.

Приехала полиция, скорая по�мощь. Мы вернулись в машину.Какое�то время, потрясённыеувиденным, все молчали, но по�том вновь разговорились. Халидсказал, что везёт нас в гостини�цу, аналога которой нет в мире.Он довольно часто и с нескры�ваемой гордостью говорил о Ду�бае, было очевидно, что оночень любит свой город и своюстрану.

BURJ AL ARABНаше временное пристанище

мы увидели издалека. Сразу ста�ло понятно, что Халид прав �аналога этому шедевру простонет и быть не может. Метрах в100�150 от берега, в пучине водзнаменитого Персидского зали�ва, разбит небольшой островок.На нём гордо высится огромноестроение белого цвета в виде па�руса. Название это чуда Burj AlArab (в переводе с арабского“арабская башня”). Зрелище не�обыкновенное, запоминающе�еся на всю жизнь. Мы зачаро�ванно смотрели на увеличиваю�щийся в размерах гостиницу�парус, а Халид, глядя на нас, по�лучал удовольствие от произве�дённого эффекта. От берега догостиницы ведёт зигзагообраз�ный мост с двумя полицейскимизаслонами. Увидев машину Ха�лида, они сразу замахали рука�ми, приветствуя его, и опустилив землю заграждение для проез�да. Как мы потом узнали, Хали�да � член правительстве ОАЕ, по�этому номерные знаки и осо�

бый стикер на лобовом стекледают знать окружающим, с кемони имеют дело. Однажды ондаже хотел вызвать из поли�цейского департамента кортежмотоциклистов и полицейскихмашин, которые сопровождалибы нас повсюду как почётныхиностранных гостей. Он такжепредложил, чтобы мы дали нес�колько интервью местным сред�ствам массовой информации,но мы отговорили его от этой за�теи. Дипломатическая шумихавокруг наших имён нас не оченьустраивала.

У центрального входа этой321�метровой махины � удиви�тельной красоты фонтан, кото�рый каждые несколько минутменяет выброс воды: то водяныеструи строго вертикально уст�ремляются вверх, то вдруг мир�но разливаются в стороны. Кмашине сразу подбежало нес�колько швейцаров в одинаково�

го покроя ливреях и открылидверцы. Мы проследовали в гос�тиницу и остолбенели: музы�кальный и горящий разноцвет�ными огнями гигантский фон�тан каскадом поднимался вверх,где�то до уровня 15 метров.Струи воды выглядели фигур�ными трубками, которые почтиу самой кромки падения сопри�касались, а иногда кружилисьхороводом, попеременно выб�расывая порции воды наружу.Справа и слева от этого трепе�щущего фонтанного организма,сияющего разными огнями,проложены огромные эскалато�ры, упирающиеся в гигантскиестенные аквариумы с диковин�ными рыбками и другой морс�кой тварью. Поднимаясь по эс�калатору, можно полюбоватьсясовершенно неправдоподобнойкартиной: над головой прости�рается 300�метровая бездна досамой макушки огромного па�руса, а по окружности ее распо�ложены этажи. Причем каждый

окрашен в свой собственныйцвет, и вся эта цветовая палитраэтажей плавно переходит одна вдругую снизу вверх, производянепередаваемый эффект. Пов�сюду огромные колонны, пок�рытые позолотой, мрамор, хрус�тальные витрины и огромныелюстры, восточные ковры с за�мысловатым орнаментом. Пер�сонал гостиницы, одетый в оди�наковую униформу, постоянночто�то протирает, пылесосит,разносит. Всё это выгладит ог�ромным неугомонным муравей�ником.

В гостинице несколько ресто�ранов, ночных клубов, куда при�езжают на банкет очень многиесо всего Дубая и его окрестнос�тей.

Нас поселили на 15�м этаже18�этажной гостиницы в сосед�них номерах. Каждый номерплощадью 180 квадратных мет�ров. Огромная комната с боль�шим плазменным телевизором,лэптопом и гигантским окном сграндиозным видом на Перси�дский залив с высоты птичьегополёта. На втором этаже спаль�ня с огромной кроватью в вос�точном стиле, с кучей подушек,с огромным зеркалом на потол�ке по форме кровати. Огром�ный телевизор, на котором выс�вечивается изображение того,кто стучится в номер. Многовсяких других удобных штучек,чего не передать даже ёмкимсловом “роскошь”.

В этой гостинице, как прави�ло, останавливаются шейхи,султаны, принцы, политическиедеятели высоких уровней, биз�несмены. В самой гостинице да�

же запрещено фотографиро�ваться, так как многие важныеперсоны не любят, когда ихпортреты неожиданно появля�ются в прессе.

И вот в этой гостинице, вось�мом чуде света, поселили двухпростых русских евреев изБруклина.

Осмотрев номера и оставшисьдоволен, Халид сказал, чтобымы отдохнули с дороги, так как в6 часов вечера он заедет за намии покажет ночной Дубай. Он по�жал нам руки и уехал.

Мы с Фимой поболтали, пос�меялись над своими прошлымистрахами, поделились впечатле�ниями о Дубае, гостинице, на�ших новых знакомых и вскореразошлись по своим комнатам,так как и в самом деле устали ипару часов сна нам бы не поме�шали.

ÐÎÁÅÐÒ ÀÇÀÐÜ-Å - æóðíàëèñò,ó÷àñòíèê Âñå-ìèðíîãî êîíã-ðåññà ãîðñêèõåâðååâ, æèâåò èðàáîòàåò â Íüþ-Éîðêå. Âõîäèò âñîñòàâ ïðàâëå-

íèÿ ãîðñêî-åâðåéñ-êîé îáùèíû Àìåðè-êè. Ïèøåò ñòàòüè, îñ-âåùàþùèå äóõîâ-íóþ, ìåæýòíè÷åñêóþè ñîöèàëüíóþ òåìû.

Ðîáåðò ÀÇÀÐÜÅÂ(Ïðîäîëæåíèå ñëåäóåò)

ÏÓÒÅØÅÑÒÂÈÅ ÂÎÁÚÅÄÈͨÍÍÛÅ

ÀÀÀÀ ÐÐÐÐ ÀÀÀÀÁÁÁÁ ÑÑÑÑ ÊÊÊÊÈÈÈÈÅÅÅÅÝÝÝÝÌÌÌÌÈÈÈÈÐÐÐÐÀÀÀÀÒÒÒÒÛÛÛÛ(Àðàáñêèé Äóáàé ãëàçàìè

åâðåÿ-òóðèñòà)

17¹9ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003Íîâûé Ðóáåæ

Íà ñàìîì äåëå, ê ÷åìó ïðè-äèðàòüñÿ è ïîðòèòü äðóã äðóãóæèçíü? Íó ãîâîðèë Ãîðáà÷åââìåñòî “êëàë” - “ëîæèë”. Òàêêîìó îò ýòîãî êèñëî áûëî? Íåïîòîìó æå ïðîòèâ íåãî ÃÊ×Ïâûñòóïèë. Äà è Åëüöèí íåî÷åíü ñòðàäàë îò äåôåêòîâñâîåé ðå÷è. Òàê ñòîèëî ëè íà-÷èíàòü âåñü ýòîò ðàçãîâîð?

Д а и не в России мы жи�вем сейчас, а в свобод�ной стране, и говорить

могу, как хочу, как найду нуж�ным. Школа с ее строгими пра�вилами и двойками меня не пу�гает, а всякие ваши словари играмматики мне не указ.

Ради Б�га, пожалуйста, но приэтом не терзайте ни себя, ни ок�ружающих смесью одесского иоклахомского диалектов, а гово�рите просто по�английски или,вернее � на американском анг�лийском, который от британс�кого английского (а именно егомы с вами когда�то проходили вшколе) всё�таки отличается идостаточно заметно. Я недавноузнал, что некоторые книги,особенно детские, приходитсядаже “переводить” с английско�го на “американский английс�кий”, а иначе здешние читателиих не понимают.

Но только не жалуйтесь по�том, что ваши дети не говорят ине хотят читать по�русски. Делов том, что язык, на котором объ�ясняетесь вы сами, всё больше ибольше начинает отличаться оттого русского, на котором гово�рят и, тем более, пишут в Рос�сии. Любой язык � это средствообщения, а если люди начнут нанем изъясняться по�разному, то,скорее всего, через поколение,когда этих различий станетбольше, они перестанут пони�мать друг друга, то есть единыйязык превратится в несколькоразных, похожих друг на друга,и перестанет исполнять рольсредства общения. Именно та�ким образом из одного древне�русского языка возникли и раз�вились современные русский,украинский и белорусский.

Так что же, пройдет немноговремени, и русскоязычная Аме�рика будет говорить на русско�калифорнийском, русско�мас�сачусетском, русско�мичиганс�ком и еще Б�г весть каких разно�видностях русского? Понадо�бятся квалифицированные пе�реводчики с русско�атлантичес�кого на русско�тихоокеанский,знатоки лексики и грамматикилос�анжелесского диалекта рус�ского языка? Такое может прис�ниться только в страшном сне. Ачтобы этого не случилось, естьтолько один выход: давайте го�

ворить правильно! И по�русски,и по�английски. А смешиватьдва эти ремесла есть тьма искус�ников. Я не из их числа.

А теперь вернемся к тому, начем остановились в прошлыйраз. Речь шла о том, что человек,берущий “лоан”, должен предс�тавить банку “секюрити иншу�ранс”. Разумеется, эта фраза �чистое безобразие. Все эти сло�ва давно существуют в русскомязыке и, безусловно, прекраснознакомы говорящему. “Лоан” �

это заём или, еще лучше, � ссуда.“Секюрити” � это обеспечение,безопасность, надежность, на�конец. А “иншуранс” � просто�напросто страховка. И на рус�ском это звучит вполне понятно:тот, кто берет ссуду в банке, дол�жен представить страховкуобеспечения. В чем же дело?

А дело в том, что человек, откоторого мне это довелось услы�шать, грамотный, образованныйи прекрасно владеющий рус�ским языком, перебрался в Ка�лифорнию лет 10 назад. Прог�раммист по профессии, он в Рос�сии никогда не сталкивался ни сбанковским кредитом, ни состраховыми гарантиями, как иподавляющее большинствограждан страны развитого соци�ализма. Термины эти он зналпассивно, т.е. если бы услышал,то понял бы, о чем речь идет, носам их в своей повседневнойпрактике, естественно, не упот�реблял. Впервые сталкивается сэтими терминами большинствоиз нас именно здесь, когда воз�никает не только сама кредит�ная история, но и понятие о том,что это такое. Поэтому термино�логию, связанную с банковски�ми кредитами, страховкой, про�центами, налогами, мы постига�ем сначала по�английски, пото�му что по�русски она нам поп�росту была не нужна.

Примерно так же обстоит де�

ло и со второй фразой, в кото�рой сообщается, что некто “ап�плицировался на анэмплой�мент”. К сожалению, со словом“анэмплоймент” многие успелипознакомиться не только пословарю, в котором рядом с нимнаписано простое русское сло�во “безработица”. Слово это мыслышали множество раз, когданам рассказывали о тяжкойучасти трудящихся в этих ужас�ных капиталистических стра�нах, где господствует потогон�

ная система и эксплуатация че�ловека человеком. С детства мызнали, что право на труд гаран�тировано конституцией, а ос�новной принцип социализма �от каждого по способностям,каждому � по труду! И только,приехав в Штаты, столкнулись стем, что на пособие по безрабо�тице здесь можно прожить луч�ше, чем на так называемую“приличную” зарплату там. Номы говорим об употреблениислов. Наверное, некоторым изнас приходилось и в прежнейжизни сталкиваться с сокраще�нием штатов. Хорошо, что речьшла не о тех Штатах. Но комубы пришло в голову при этомупомянуть о безработице, и ктов те времена слышал о каком�либо пособии по безработице?Сейчас, кажется, положениенесколько изменилось, и в сло�варном запасе людей, приезжа�ющих сюда последние год�два,уже присутствует такой термин,вернее � может появиться. Делов том, что перемещается в ос�новном наиболее квалифициро�ванная, работоспособная, энер�гичная часть общества, которой,практически, даже на так назы�ваемом постсоветском простра�нстве безработица не грозит. Иони теоретически вполне могутобойтись без слова “анэмплой�мент”. Но это сейчас! А как бытьлюдям, живущим здесь пример�

но десяток лет? Ну, не зналиони, что такое безработица, авот с “анэплойментом” здесьстолкнуться пришлось. Вот и на�до подавать “аппликацию” илипопросту “апплицироваться”.На “анэплоймент”? Нет, конеч�но. Если уж пользоваться анг�лийской (американской) терми�нологией, то на “анэмплойментбенефит”, а попросту по�рус�ски: подать прошение на посо�бие по безработице.

Написал я эти слова, и что�то

меня царапнуло. Перечел, нет,вроде все правильно. Еще разперечел и, наконец, понял, в чемдело. Когда это гордые советс�кие люди подавали прошения?Кому? Заявления � да! Это � по�жалуйста. Но прошение � никог�да! Это для Акакия Акакиевичаподходящее дело, для каких�ни�будь чеховских чиновников. Амы с вами, люди независимые,писали заявления о предостав�лении очередного отпуска, заяв�ления о том, что вернулись иприступили к работе. Все этиписульки, без которых нельзябыло обойтись, (как толькоздесь эти бюрократы чертовыбез них справляются?) начина�лись со слова прошу, но называ�лись заявлениями.

Заглянем в словарь. Заявлениябывают самые разные и перево�дятся на английский названияэтих документов разными сло�вами: announcement, declaration,statement. Есть среди них и сло�во application, но употребляетсяоно, в основном, в выраженииput in an application, то есть взнакомом нам с детства сочета�нии подать заявление. А вот сло�во “прошение” так и переводит�ся на английский � application,petition. Вот и не получается учеловека, не привыкшего пода�вать прошения, перевести впривычных ему терминах слово“аппликация”. Не прошение он

подает, а аппликацию, а то ипопросту “апплицируется Ну ато что вместо “анэмплойментбенефит” у него оказываетсяпросто анэмплоймент, штукапонятная. Говоря о наличныхденьгах, мы их называем простоналичными, а детективная лите�ратура в разговорном языкепревращается в детектив.

А вчера разговор вновь зашелоб этой пресловутой апплика�ции на анэмплоймент, и женщи�на, которую эта тема очень вол�нует, сказала: “Я надеюсь, чтоофис апрувал мою апплика�цию.”

Мне пришлось задуматься,когда я записывал эту фразу.По�английски слово applicationтак же, как и слова approval,office пишутся с двойными сог�ласными. Но слово аппликация,пусть с совершенно другим зна�чением, всё�таки употребляетсяв русском языке и пишется приэтом с двумя П, а слова “апру�вал” в русском не существует, иесли уж сохранять английскоенаписание, то следует писать неУ, а О. Слово офис для нас под�сознательно ассоциируется сословом официальный, в кото�ром мы привыкли писать одноФ. Но в принципе вопрос не втом, как правильно писать. Этовсё равно, что спорить, похожили не похож на себя бравыйсолдат Швейк на том или другомпортрете, поскольку ни один ипортретов не написан с ориги�нала: бравого солдата Швейканикогда не было на свете. Точнотак же не может быть правиль�ного или неправильного написа�ния не существующих в языкеслов.

Что касается слова “офис”, тохотя оно мне не нравится, но я, ксожалению, не могу предло�жить другого варианта. Не дове�ряя себе, заглянул в словарь иуточнил, что оно может обозна�чать контору, канцелярию, уч�реждение, службу, должность.Я не стану приводить примеров.Те, кто заинтересуется, без тру�да найдет их в любом словаре.Но в то же время любой, мало�мальски говорящий по�английс�ки и проживший здесь какое�товремя, может легко привести та�кое употребление этого слова,которое не соответствует ни од�ному из перечисленных. Суще�ствует, скажем, dentist’s office, иэто, безусловно, зубоврачебныйкабинет. Таким образом, словоофис оказывается гораздо бо�лее ёмким, чем совокупностьрусских слов. Это слово облада�ет еще одной особенностью, об�легчающей его употребление:оно формой своей не отличает�ся от обычных русских словмужского рода. Его удобносклонять: был в офисе, иду изофиса, офису требуются сот�рудники и т.д. Можно употре�бить его во множественном чис�ле: это здание отведено подофисы... И всё это легко, без ма�лейших сомнений. А попробуй�те сделать что�нибудь подобноесо словом “секюрити”, о кото�ром мы сегодня уже говорили.Ничего не выйдет. Оказывает�ся, дело не только в содержа�нии, но еще и в форме слова. Нооб этом мы поговорим в следую�щий раз.

Âèòàëèé ÊÎËÌÀÍÎÂÑÊÈÉ

Âèòàëèé ÊÎË-ÌÀÍÎÂÑÊÈÉðîäèëñÿ è æèëâ Áàêó. Ñåé÷àñæèâåò â Êàëè-ôîðíèè â ãî-ðîäå Ñàí-Õîñå.

Ñîðîê òðè ãîäà îíïðåïîäàâàë èñòî-ðèþ ðóññêîãî ÿçû-êà â Àçåðáàéäæàíñ-êîì Ïåäàãîãè÷åñ-êîì Èíñòèòóòå Ðóñ-ñêîãî ßçûêà è Ëè-òåðàòóðû â Áàêó. À ÄËß ×ÅÃÎ ÆÅ ÍÀÌ ÂѨ-ÒÀÊÈ

ÃÎÂÎÐÈÒÜ ÏÐÀÂÈËÜÍÎ?

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 200318 Íîâûé Ðóáåæ

В отличие от статистики,которая, как известно,знает всё, история знает

многое, но не всё. Возникнове�ние шахмат � подтверждениесказанному. Во всяком случае,кто и когда изобрёл шахматы,выражаясь языком лектора из«Карнавальной ночи», науке не�известно, наука пока не в курседела... Ни эпос, ни литературапервых столетий новой эры, нилегенды о шахматах, получив�шие распространение в средниевека, недостаточно достовер�ные источники. Впрочем, стоитпривести самое древнее из из�вестных преданий об «игре муд�рецов»...

Индийский раджа Схерам неотличался умением управлять,а потому в короткое время до�вёл свое государство до разо�рения. Тогда мудрец�брахманСесса, желая сделать власте�лину тактичный намёк, приду�мал игру, в которой король �самая важная фигура � не мо�жет ничего достичь без помо�щи других фигур и пешек. Се�анс шахматной игры произвёлна раджу сильное впечатле�ние. Аналогия была вполне оп�ределённой. Желая отблагода�рить мудреца за наглядныйурок жизненной мудрости,

Схерам обещал наградитьСессу всем, чего он только по�желает.

Сесса, решив заодно научитьчванливого властелина скром�ности, попросил ничтожную, напервый взгляд, награду: немногопшеничных зёрен. А точнее,столько, сколько окажется на 64клетках шахматной доски, если,начиная с одного зерна на пер�вой клетке, всё время удваиватьих число. Схерам согласился, ра�дуясь, что так легко отделался.

Но уже очень скоро выясни�лось, что желание мудреца вы�полнить невозможно. Общеечисло зёрен составило... 18 446744 073 709 551 615 (18 квинтил�лионов 446 квадриллионов 744триллиона 73 миллиарда 709

миллионов 551 тысяча)! Исходяиз того, что на 1 куб. см. прихо�дится, в среднем, 20 зёрен, рад�жа должен был бы выложить...922 337 203 685 кубических мет�

ров пшеницы. Для получениятакого количества зерна следо�вало бы восемь раз засеять всюповерхность земного шара истолько же раз собрать уро�жай...

Так как эта легенда, по сути,говорит лишь о сюрпризах ма�тематики и не содержит ничегоспецифического для шахмат, тонельзя исключить её рожденияв Индии задолго до появленияинтересующей нас игры.

Долгое время считали, чтошахматы существуют несколь�ко тысяч лет. Предполагали, чтоони впервые появились в Египтеи Древней Греции. Наука посте�пенно опровергла эти гипотезы,� но они подтолкнули фантазиюанглийского поэта XVIII в. Уиль�яма Джонса. Он создал поэму«Каисса», в которой рассказы�вается, как бог войны Марс пле�нился красотой дриады Каиссы,но смог добиться её любви лишьблагодаря изобретению шах�мат. Отсюда появился символи�ческий образ Каиссы � богинишахмат, подобной музам, пок�ровительницам искусств.

(Ïðîäîëæåíèå cëåäóåò)

Ø À Ë Ó Ì Î ÂÎëåã ßêîâëåâè÷ðîäèëñÿ 23 àïðåëÿ1973 ã. â Áàêó. Æè-âåò â Íüþ-Éîðêå ñ1992 ã. Ìàñòåðñïîðòà ïî íàöèî-

íàëüíûì øàõìàòàì, 3-êðàòíûé ÷åìïèîí âñåà-ìåðèêàíñêèõ èãð ïîøàõìàòàì. Ïðåïîäàåòøàõìàòû ó÷åíèêàì íà-÷àëüíûõ è ñðåäíèõêëàññîâ ñ 1995 ãîäà.

ÕÎÄ ÊÎÍÅÌØÀÕÌÀÒÍÀß ÈÑÒÎÐÈß

С 11 по 18 ноября в New YorkAthletic Club на 57�й стрит про�ходил матч Каспаров�X3DФритц. Так же как и в январеэтого года, когда Каспаров сыг�рал вничью с Дип Джуниор 3:3,матч закончился вничью сосчетом 2:2 хотя держал в напря�жении всех любителей шахмат.

• • •Определился состав шахмат�

ного «Уимблдона» � одного изсильнейшего шахматного тур�нира в Линаресе, которыйпройдет с 18 Февраля по 5 Мар�та. В турнире будут участвоватьГарри Каспаров (с рейтингом �2830), Владимир Крамник(2770), Алексей Широв (2737),Васелин Топалов (2735) ПетерЛеко (2722), Пако Вальехо(2662) и Теймур Раджабов (2650)

• • •С 3 по 19 Ноября в Симферо�

поле прошли Чемпионаты Укра�ины. Результаты: 1. Е.Мирошни�ченко 7 1/2 из 9, 2. Г. Кузьмин иВ.Роговский по 6 1/2. В женскомчемпионате победила А.Музы�чук (ей 13 лет!) 8 1/2 из 9, у Л.Се�меновой 7 и 3. Л.Асланян 6 1/2.

• • •29 Января Владимиру Крам�

нику предстоит сеанс одновре�менной игры против олим�пийской сборной Германии. Всоставе сборной Германиипротив него выступят грос�смейстеры – Лутц, Даутов,Хюбнер и Бишофф.

• • •Победителем крупного турни�

ра в Бад�Виссе (Германия) сталтурецкий шахматист Суат Ата�лик опередив по коэффициентумастеров Ф.Детлинга и С.Бром�берга с 7 1/2 очками из 9.

• • •В Грац (Австрия) 22 ноября

стартовал 11 чемпионат мирасреди компьютерных машин.Два «шахматиста» финиширо�вали с результатом 7 1/2 из 9,это были Фритц и Шреддер.Две дополнительной партиивыявили победителя � Шредде�ра. Бронза досталась програм�ме Джуниор.

• • •Со скандала начался турнира

по быстрым шахматам в Бени�дорме. Из�за задержки самолетаиз Бразилии, экс�чемпион мираАнатолий Карпов лишь позднимвечером прибыл в Испанию ипопросил перенести свою пар�тию с Раджабовым � на утро. По�лучив отказ, он не вышел напартию с Полгар и выбыл изтурнира. А затем созвал пресс�конференцию, где заявил: “Мнетрудно понять этих идиотов. От�ложить партию в связи с форс�мажорными обстоятельствами �обычное дело в любом другомвиде спорта. Я могу только ска�зать, что нынешнее тяжёлое по�ложение в шахматном мире недолжно никого удивлять. Это то,чего они заслуживают”.

Итоговое положение: Топалов(2735) 7 очков из 9, Ананд (2766)и Раджабов (2650) по 6 1/2, Валь�ехо (2662) 6, Карякин 5 и т.д.

ËÅÍÒÀ ÍÎÂÎÑÒÅÉ

 ýòîé ñåêöèè ìû ïîñòàðàåì-ñÿ ïîêàçàòü âàì òèïîâûå øàõ-ìàòíûå êîìáèíàöèè è äàäèìâàì âîçìîæíîñòü ïîâûñèòüâàøå ìàñòåðñòâî.

ÓÍÈ×ÒÎÆÅÍÈÅ ÇÀÙÈÒÛ

В позиции на диаграмме белыехотят выиграть ладью на f5, ноона защищена слоном h7. Следо�вательно, белые сначала должныуничтожить защитника...

1 Лd7:h7+! – Kph8:h7А теперь когда ладья безза�

щитна...2 Крe4:f5 и белые выигрыва�

ют.

А теперь потренируйтесь са�ми. Ваша цель � УничтожениеЗащиты!

№1 Белые начинают и выиг�рывают (1 очко)

№2 Белые начинают и даютмат в два хода (2 очко)

№3 Белые начинают и даютмат в пять ходов (3 очко)

Ïðèñûëàéòå íàì ñâîè îòâåòûíà àäðåñ ðåäàêöèè èëè ïîýëåêòðîííîé ïî÷òå shalumov@yahoo.com (ñ ïîìåòêîé«ØÀÕÌÀÒÛ» èëè «CHESS»).Íå çàáóäüòå óêàçàòü âàøå èìÿè ôàìèëèþ. Èìåíà íàáðàâøèõíàèáîëüøåå êîëè÷åñòâî î÷êîâáóäóò îáúÿâëåíû â íàøåì ñëå-äóþùåì íîìåðå. Óäà÷è!

ØÀÕÌÀÒÍÛÉÏÐÀÊÒÈÊÓÌ

äèàãðàììà ¹1

äèàãðàììà ¹2

äèàãðàììà ¹3

19¹9ÄÅÊÀÁÐÜ, 2003Íîâûé Ðóáåæ

¹9 ÄÅÊÀÁÐÜ, 200320 Íîâûé Ðóáåæ