大学语文辅导大学语文辅导（（ AA 、、 BB 级）级）大学语文辅导大学语文辅导（（ AA 、、 BB 级）级）

小引：〈大学语文〉（ 2007年修订版）教材使用说明

• 一、教材的特点：• 本教材按照文学、语言、写作三个版块分

布的体例编写，内容分布较为合理。• 文学部分按古代和现当代文学划分，每部

分按照文学体裁分章，并且有清晰的文学史发展脉络，利于学生在清晰了解知识体系的基础之上把握大学语文的具体内容。

• 对文学作品，尤其是古代文学作品解读细致，便于学生自学。

• 同学们在学习时要详细了解几个部分的内容：

• 1 、作者与相关背景• 2 、题解与阅读提示• 3 、作品注释• 4 、知识点与学习要求

• 二、教材存在的问题及解决方法• 教材和现在的网考内容和题型不完全匹配。• 教材第十二章、第十三章内容太多，不利

于学生复习时使用。• 我校没有大学语文课程，大学语文的内容

由古代文学和现代文学课程承担，实际上比大学语文的内容要更加专业化，如果同学们语文基础好，读的相关作品多，在利用本教材充分复习，是可以提高应试水平的。

一、大学语文考试大纲 (A 、 B) 概述

• （一）大学语文的课程特点及考试目标：• 1 、课程特点：• 大学语文是高校网络教育全国统一考

试课程中的公共基础课之一。• 该课程的考试是一种基础水平检测性

考试，主要检测学生掌握大学语文基础知识的水平及应用能力。

• 2 、考试对象：• 《大学语文》（ A ）：考试大纲适用于

文史类专业的本科学生。• 《大学语文》（ B ）：考试大纲适用于

艺术类、英语类、法学类、教育类等专业的本科学生。

3 、考试目标：（ 1 ）掌握一定的文学、文化及语言知识

（大纲 A 、 B 要求达到的目标） 说明：此项内容和同学们的人文知识积

累以及语言能力有关，包括阅读、思考、写作的能力。

• （ 2 ）正确掌握规范的汉语言文字，具有良好的文字表达能力（大纲 A 、 B 要求达到的目标）

• 不写错字、别字和其他不规范字。• 文从字顺，符合汉语语法规范。• 语意表达清晰，有较强的逻辑性。• 正确使用标点符号。• 说明：以上要求应该在高中之前就应该达到，

不是大学语文课程要解决的问题。

• （ 3 ）文言文阅读能力（大纲 A 要求达到的目标）

• 熟读大纲所列的古代文学作品，并能准确地将古文译成现代汉语。

• 掌握古代汉语常用词。• 说明：这项内容是对考大纲 A 的考生的特别要

求，包括古代汉语知识和古文阅读和翻译能力。

• （ 4 ）中国文学的基础知识（大纲 A 、B 要求达到的目标）

• 考纲涉及的古今各种文体知识。• 考纲涉及的中国古代和现当代重要作家

及其主要作品：作家的朝代、字号、文学成就、诗文集名称和代表作。作品的作者、出处。

• 考纲涉及的各种文学流派和文学现象。• 说明：此项内容都是文学基础知识，主

要靠考生自己记忆，熟练掌握。

• （ 5）作品分析与鉴赏（大纲 A 、 B 要求达到的目标）

• 能准确分析一篇作品主题、结构、语言和表现手法。

•结合文体进行作品欣赏。• 说明：此项内容是对考生的综合能力测试，

是在大量阅读文学作品的基础上达到的综合分析和鉴赏能力。

• （ 6）作文（大纲 A 、 B 要求达到的目标）• 作文考试是对应考者思想修养、知识积累、综合分析能力和语言表达能力的全面测试，要求应考者做到思想内容正确，中心明确，条理清晰，文从字顺，标点正确，书写合乎规范。

• 应考者应把学习和练习的重点放在提高撰写记叙文、议论文及应用文的能力上。

• （二）考试内容与要求• 考试内容：包括语言、文学、文化

等基础知识和写作能力的测试。• 具体考试内容与要求如下：• 第一部分 古代文学

第一章 先秦两汉诗• 一、先秦两汉诗概述• 要掌握的内容：• 1 、《诗经》的基础知识、地位及其影响（参考教材第 1-2页）

• 2 、《楚辞》的基础知识、地位及其影响（参考教材第 2-4页）

• 3 、汉代乐府民歌的基本知识、地位及其影响（参考教材第 4-5 页）

• 4 、文人五言诗的发展（参考教材第 5-6页）

• 二、先秦两汉诗选 ( 背诵 2篇 )• 1 、《诗经·氓》（考纲 A ）• 2 、《诗经· 黍（ shǔ）离》 （背诵全诗）

（考纲 A 、 B ）• 3 、《诗经· 蒹葭（ jiā）》 （考纲 A 、

B ）• 4 、屈原《涉江》 （考纲 A 、 B ）• 5、《汉乐府· 上邪（ yé）》 （考纲 A ）

• 6、《汉乐府·陌上桑》（考纲 A 、B ）

• 7 、《古诗十九首· 行行重行行》 （背诵全诗） （考纲 A 、 B ）

• 8、曹操《短歌行》 （考纲 A 、 B ）• 考纲 A ： 8首诗• 考纲 B ： 6首诗

• 第二章 先秦两汉文• 一、先秦两汉文概述• 1 、先秦文（参考教材第 25-28 页）• 2 、两汉文（参考教材第 28-29 页）

• 二、先秦两汉文选• 1 、《左传·郑伯克段于鄢》 （考纲 A 、

B ）• 2 、《论语· 先进》（考纲 A 、 B ）• 3 、《墨子· 非攻》 （考纲 A ）

• 4 、《孟子·公孙丑下》（考纲 A 、 B ）• 5、《庄子· 逍遥游》（节选） （考纲

A 、 B ）• 6、司马迁《史记· 项羽本纪》（节选）

（考纲 A 、 B ）• 考纲 A ： 6篇• 考纲 B ： 5篇

• 第三章 唐宋诗• 一、唐宋诗概述• 1 、唐诗之盛、分期和主要流派（参考

教材第 59-61页）• 2 、宋诗的主要流派和代表作家（参考

教材第 61-63页）

• 二、唐宋诗选（背诵 4首）• 1 、孟浩然《秋登万山寄张五》（考纲 A 、

B ）• 2 、李白《将（ qiāng）进酒》 （背诵全诗）

（考纲 A 、 B ）• 3 、李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 （背诵全诗） （考纲 A 、 B ）

• 4 、杜甫《新婚别》（考纲 A 、 B ）

• 5、杜甫《登高》（背诵全诗） （考纲A 、 B ）

• 6、岑参《走马川行奉送出师西征》（考纲 A 、 B ）

• 7 、白居易《长恨歌》（考纲 A 、 B ）

• 8、李贺《金铜仙人辞汉歌》 （考纲 A ）• 9、李商隐《无题》（相见时难别亦难）

（背诵全诗） （考纲 A 、 B ）• 10 、陆游《关山月》（考纲 A 、 B ）• 考纲 A ： 10首• 考纲 B ： 9首

• 第四章 唐宋词• 一、唐宋词概述• 1 、词的产生与发展流变（参考教材第 89-9

2页）• 2 、词的婉约与豪放（参考教材第 92-93页）

• 3 、宋词的成就和地位（参考教材第 93页）

• 二、唐宋词选（背诵 4首）• 1 、温庭筠《菩萨蛮》（小山重叠金明灭）（考纲 A 、 B ）

• 2 、李煜《浪淘沙》（帘外雨潺潺）（背诵全诗） （考纲 A 、 B ）

• 3 、柳永《凤栖梧》（独倚危楼风细细））（背诵全诗） （考纲 A 、 B ）

• 4 、晏殊《鹊踏枝》（槛菊愁烟兰泣露） （考纲 A 、 B ）

• 5、苏轼《定风波》（莫听穿林打叶声） （背诵全诗） （考纲 A 、 B ）

• 6、秦观《鹊桥仙》（纤云弄巧） （背诵全诗） （考纲 A 、 B ）

• 7 、李清照《永遇乐·元宵》 （考纲 A 、B ）

• 8、辛弃疾《摸鱼儿》 （考纲 A 、 B ）• 考纲 A ： 8 首• 考纲 B ： 8 首

• 第五章 唐宋文• 一、唐宋文概述• 1 、唐宋八大家（参考教材第 114页）• 2 、中唐古文运动（参考教材第 114-1

16 页）•

•3 、宋代诗文革新运动（参考教材第 116-117页）

•4 、唐宋古文运动在文学史上的地位及影响（参考教材第 117-118页）

• 二、唐宋文选（背诵 1篇节选）• 1 、韩愈《张中丞传后叙》（考纲 A 、

B ）• 2 、柳宗元《始得西山宴游记》（考纲

A 、 B ）• 3 、欧阳修《五代史伶官传序》（考纲

A 、 B ）

• 4 、王安石《祭欧阳文忠公文》（考纲A ）

• 5、苏轼《前赤壁赋》 （背诵第四自然段） （考纲 A 、 B ）

• 考纲 A ： 5 篇• 考纲 B ： 4篇

•第六章 中国古代戏曲•一、中国古代戏曲概述•1 、中国古代戏曲的发展源流（参

考教材第 137-138 页）•2 、中国古代戏曲的艺术特征（参

考教材第 138-139 页）•

•3 、元杂剧体制及代表性作家作品（参考教材第 139-141页）

•4 、明清传奇体制及代表性作家作品（参考教材第 141-142页）

• 二、中国古代戏曲选（背诵两支曲）• 1 、王实甫《西厢记·长亭送别》（背诵

《正宫端正好》、《二煞》两支曲） （考纲 A 、B ）

• 2 、汤显祖《牡丹亭· 惊梦》（节选） （考纲 A 、 B ）

• 3 、孔尚任《桃花扇· 却奁（ liān）》• 考纲 A ： 3篇• 考纲 B ： 3篇

•第七章 中国古代小说•一、中国古代小说概述•1 、魏晋南北朝小说——中国小说的雏形（参考教材第 160-161页）

•2 、唐代传奇——中国文言小说的成熟和繁荣（参考教材第 161-162页）

•3 、宋元话本——中国通俗小说的形成（参考教材第 162-163页）

•4 、明清章回小说——中国通俗小说的繁荣（参考教材第 163-164页）

• 二、中国古代小说选• 1 、刘义庆《世说新语· 任诞》 （考纲 A 、 B ）• 2 、蒋防《霍小玉传》 （考纲 A 、 B ）• 3 、蒲松龄《聊斋志异· 叶生》 （考纲 A 、 B ）• 4 、曹雪芹《红楼梦· 宝玉挨打》（节选） （考

纲 A 、 B ）• 考纲 A ： 4篇• 考纲 B ： 4篇

• 说明：古代文学部分要求背诵篇目共 12篇（首），要求考生必须熟练背诵，这是语文学习的基本功。

• 第二部分 现当代文学• 第八章 现当代诗歌• 一、现当代诗歌概述• 1 、现代诗歌的发展及代表性作家作品

（参考教材第 193-195 页）• 2 、当代诗歌的发展及代表性作家作品

（参考教材第 196-198 页）

• 二、现当代诗歌选• 1 、郭沫若《天狗》 （考纲 A 、 B ）• 2 、徐志摩《再别康桥》 （考纲 A 、 B ）• 3 、闻一多《一句话》 （考纲 A 、 B ）• 4 、余光中《乡愁》 （考纲 A 、 B ）• 5、舒婷《致橡树》 （考纲 A 、 B ）• 考纲 A ： 5 篇• 考纲 B ： 5 篇

• 第九章 现当代散文• 一、现当代散文概述• 1 、现代散文的发展及代表性作家作品

（参考教材第 210-212页）• 2 、当代散文的发展及代表性作家作品

（参考教材第 212-214页）

• 二、现当代散文选• 1 、朱自清《给亡妇》 （考纲 A 、 B ）• 2 、何其芳《黄昏》 （考纲 A 、 B ）• 3 、巴金《爱尔克的灯光》 （考纲 A 、 B ）• 4 、钱钟书《论快乐》 （考纲 A 、 B ）• 5、王小波《一个特立独行的猪》 （考纲 A 、 B ）• 考纲 A ： 5篇• 考纲 B ： 5篇

• 第十章 现当代戏剧• 一、现当代戏剧概述• 1 、现代戏剧的发展及代表性作家作品

（参考教材第 234-236 页）• 2 、当代戏剧的发展及代表性作家作品

（参考教材第 236-238 页）

• 二、现当代戏剧选• 1 、曹禺《雷雨》（节选） （考纲 A 、 B ）• 2 、老舍《茶馆》 （节选） （考纲 A 、 B ）• 考纲 A ： 2篇• 考纲 B ： 2篇

• 第十一章 现当代小说• 一、现当代小说概述• 1 、现代小说的发展及代表性作家作品

（参考教材第 259-261页）• 2 、当代小说的发展及代表性作家作品

（参考教材第 261-264页）

• 二、现当代小说选• 1 、鲁迅《狂人日记》 （考纲 A 、 B ）• 2 、沈从文《边城》（节选） （考纲 A 、

B ）• 3 、赵树理《传家宝》（考纲 A 、 B ）• 考纲 A ： 3篇• 考纲 B ： 3篇

• 第三部分 汉语基础知识• 第十二章 汉语基础知识• 一、古代汉语部分• 1 、古代汉语概述（参考教材第 301页）• 2 、古代汉语常用词（实词、常用虚词）

（参考教材第 301-311页）

• 3 、古代汉语常见语法现象（参考教材第 312-315 页）

• （ 1 ）词类活用• （ 2 ）省略句• （ 3 ）宾语前置• （ 4 ）主语与谓语之间的“之”字• 说明；古代汉语基础知识都是一些死知识，需

要考生自己看教材，熟记。

• 二、现代汉语部分• 1 、现代汉语语言与文字的规范化（参

考教材第 315-318 页）• 2 、现代汉语词语意义的把握（参考教

材第 318-319 页）• 3 、现代汉语常用句子类型与病句修改

（参考教材第 319-324页）

• 4 、现代汉语常用的修辞方法（参考教材第 324-328 页）

• 说明：现代汉语基础知识基本上是高中知识，也需要看教材，掌握基本概念，多练习。

• 第四部分 写作• 第十三章（参考教材第 329-354页）• 写作是大学语文中综合运用语文知识

的部分，分值较高（ 40 分），作文得到高分再加上基础知识的得分，通过考试问题就不大了，考生平时应该多读、多思、多写，以提高写作水平。

•

•说明：作文测试的是考生的语言表达的综合能力。写作能力是靠长期的阅读积累的，包括文史哲等方面的综合知识积累以及思考和语言表达能力。

二、大学语文主要内容综述与作品例释：

• 第一部分 古代文学• 第一章 先秦两汉诗• 一、先秦两汉诗概述• 要掌握的内容：• （一）《诗经》• 1 、 《诗经》基础知识、地位及其影响

（详细内容请参考教材第 1-2页）

《诗经》收集了从西周初年（公元前11世纪）到春秋中叶（公元前 6世纪）的诗歌共 305 篇，是我国第一部诗歌总集，大部分是民间诗歌，是植根于黄河流域古老文化土壤的艺术奇葩。

《诗经》根据音乐的不同，分为风、雅、颂三部分。

• 《诗经》最初称 《诗》或《诗三百》，汉代儒者将其奉为经典，始称《诗经》。汉代传授《诗经》的有齐、鲁、毛、韩四家，今传者为毛诗。

• 《诗经》主要运用赋、比、兴三种艺术手法， 是我国四言诗的高峰。

• 《诗经》是我国文学的辉煌开端，它以其丰富的思想内容，精美的艺术成就，把我国的诗歌创作推向了第一个高峰，影响深远。

• 2 、作品例释及要点归纳： • 作品举例： • 《诗经·氓》（考纲 A选定的作品）• [原文 ]• 氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。 　　

• 乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。 　　桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！　　桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。

• 　 三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。　　及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

• [重点词语 ]•谋：古音mī，义：商量（婚事）•匪：音：读为“非”，义：不是。•愆（迁qiān）期：过期。 • 将（枪 qiāng）：愿请。

•乘：登•垝（ ɡuǐ ）：毁坏，倒塌。•垣（原 yuán）：墙。•卜：烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫做“卜”。

•筮（ shì）：用蓍（湿 shī）草占卦叫做“筮”。

• 体：卦体，卦象。• 咎：不吉利。• 贿：财物，指妆奁（ lián）。• 耽（担 dān）：沉溺，贪乐太甚。• 说：“脱”的假借字，解脱。• 徂（ cú）尔：嫁给你。徂，往。• 三岁：多年。

•汤汤：水盛貌。•渐：浸湿。•爽：过错。•贰：音“貣（特 tè）”的误字。“貣”

就是“忒（特 tè）”，义：前后不一，不专一。

• 罔极：没有定准，变化无常。罔：无。• 靡：不。夙：早。

• 遂：久。• 咥（戏 xì）：笑貌。• 隰（ xí）：低湿的地方；当作“湿”，水名，

就是漯河，黄河的支流，流经卫国境内。

•总角：男女未成年时结发成两角，称总角。

•宴：快乐。旦旦：诚恳的样子。

•反：指往事。

• [参考译文 ]　　农家小伙笑嘻嘻，抱着布币来换丝。原来不是来换丝，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到顿丘才告辞。并非我要拖日子，你无良媒来联系。请你不要生我气，重订秋天作婚期。 　　我曾登那缺墙上，遥望复关盼情郎。望穿秋水不见人，心中焦急泪汪汪。既见郎从复关来，有笑有说心欢畅。你快回去占个卦，卦无凶兆望神帮。拉着你的车子来，快用车子搬嫁妆。 　　

• 　 桑叶未落密又繁，又嫩又润真好看。唉呀班鸠小鸟儿，见了桑堪别嘴馋。唉呀年青姑娘们，见了男人别胡缠。男人要把女人缠，说甩就甩他不管。女人若是恋男人，撒手摆脱难上难。

• 桑树萎谢叶落净，枯黄憔悴任飘零。自从我到你家来，多年吃苦受寒贫。淇水滔滔送我回，溅湿车帘冷冰冰。我做妻子没过错，是你男人太无情。真真假假没定准，前后不一坏德行。 　

•　 　　 结婚多年守妇道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家业有成已安定，面目渐改施残暴。兄弟不知我处境，见我回家哈哈笑。净思默想苦难言，只有独自暗伤悼。 　　与你偕老”当年话，老了怨苦更增加。淇水虽宽有堤岸，沼泽虽阔有边涯。回顾少年未婚时，想你言笑多温雅。海誓山盟还在耳，谁料翻脸变冤家。违背誓言你不顾，那就从此算了吧！ （ http://pub.tt-xx.com/Resource/437A20D4-83E6-4DEF-BDD4-345FE93CC254.shtml）

• [要点归纳 ]：• 《氓》是一首弃妇诗，诗中采用赋、比、兴

和倒叙、插叙的艺术手法，通过诗中女主人公追忆她与一青年男子的恋爱、婚姻、家庭生活展开情节，内容上叙述三个生活片段：一是婚前的美好爱情；二是诉说婚后不平等、不美满的家庭生活；三是对背弃信誓之人并不留恋，抱着“亦己焉哉”的决绝态度，毅然离开男家。

• 诗的主题主要包括：崇尚美好、自由的爱情、婚姻生活；申诉男女不平等、为妇之苦，对遭虐待、被歧视的地位和处境表示不满和反抗；对朝三暮四、喜新厌旧和忘恩负义之徒进行批判。

• 《诗经》其他篇目概述：• 《诗经·黍离》（考纲 A 、 B选定

的作品，请看教材第 9 页）• 对于这首诗的主旨有多种看法，在

各家解说中，以感慨亡国之说影响最大。后来黍离之悲作为慨叹亡国之情的一个典故，对文学创作有深远的影响。

• 《诗经·蒹葭》（考纲 A 、 B选定的作品，请看教材第 11页）

• 诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法，诗人抓住秋色独有的特征，不惜用浓墨重彩反复进行描绘、渲染深秋空寂悲凉的氛围，以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕友人的心境。正如《人间词话》所说：“《诗·蒹葭》一篇，最得风人深致。”具有“以我观物，故物皆著我之色彩”和“其言情也必沁人心脾；其写景也必豁人耳目；其辞脱口而出，无矫揉妆束之态。”

• （二） 《楚辞》 • 1 、《楚辞》的基础知识、地位及其影响（详

细内容请参考教材第 2-4页）• 《楚辞》是战国后期楚国屈原等人所创作

的诗歌，是一种新体诗歌。西汉末年，刘向把屈原、宋玉等人的作品编辑成书，定名为《楚辞》。

•

• 屈原在楚国民歌的基础上接受了巫风和地方音乐的影响，创造了“楚辞”这一全新的诗歌形式。

• 屈原的《离骚》是楚辞的代表作。宋玉的《九辨》开创了我国“悲秋”主题的先河。

•

• 屈原开创了我国浪漫主义诗歌的创作道路，其作品与《诗经》 并称“风骚”。屈原及其作品深深影响了后世文人的思想和创作，如西汉的贾谊、司马迁，东晋的陶渊明，唐代的李白、杜甫以及后世的众多作家，无不将屈原的思想、精神志趣作为自己的人生准则；屈原创造的“楚辞”体，对风靡一代的汉赋影响深远。

• 2 、作品例释及要点归纳： • 作品举例：屈原《涉江》• [原文 ]• 余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗

之陆离兮，冠切云之崔嵬。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭（ chī） ，吾与重华游兮瑶之圃。登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮同光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济乎江湘。

• 乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤？

• 入溆浦余儃佪兮，迷不知吾所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮， 下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏与承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。

• 接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢。与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。

• 　　乱曰：鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鹊，巢堂坛兮。露申辛夷，死林薄兮。腥臊并御，芳不得薄兮。阴阳易位，时不当兮！怀信侘傺，忽乎吾将行兮。

• [重点词语 ]• 长铗：长剑。• 陆离：长长的样子。• 冠：戴。• 崔嵬：高耸的样子。• 被明月：同“披”，明月：宝珠。• 溷浊：混浊。

•青虬（ qiú）：有角的青龙。•济：渡。•欸（ āi）：叹息。•邸：停。•舲船：有窗的船。•汰：波浪。

• 容与：徘徊不前。•苟：如果。•儃佪：徘徊。• 如：往。•杳：深远。•狖：黑色的长尾猴。

•髡首：剃头，古代的一种刑罚。• 以：用• 与：通“举”，全。•董道：守正道。•乱：乐曲之卒章，又训为“理”，是总结全篇要旨之词。

•御：进用。•薄：靠近。•侘傺：惆怅失意的样子。

[参考译文 ] 我自幼就喜欢这奇伟的服饰啊，年纪老了爱好仍然没有减退。腰间挂着长长的宝剑啊，头上戴着高高的切云帽。身上披挂着珍珠佩戴着美玉。世道混浊没有人了解我啊，我却高视阔步，置之不理。坐上驾着青龙两边配有白龙的车子，我要同重华一道去游仙宫。登上昆仑山啊吃那玉的精英，我要与天地啊同寿，我要和日月啊同样光明。可悲啊，楚国没人了解我，明早我就要渡过长江和湘水了。

• 　

• 在鄂渚登岸，回头遥望国都，对着秋冬的寒风叹息。让我的马慢慢地走上山岗，让我的车来到方林。坐着船沿着沅水向上游前进啊！船夫们一齐摇桨划船。船缓慢地不肯行进啊，老是停留在回旋的水流里。

• 清早我从枉渚起程啊，晚上才歇宿在辰阳。只要我的心正直啊，就是被放逐到偏僻遥远的地方，又有什么妨害？ 进入溆浦我又迟疑起来啊，心里迷惑着不知我该去何处。树林幽深而阴暗啊，这是猴子居住的地方。山岭高大遮住了太阳啊，山下阴沉沉的并且多雨。雪花纷纷飘落一望无际啊，浓云密布好像压着屋檐。可叹我的生活毫无愉快啊，寂寞孤独地住在山里。我不能改变志向，去顺从世俗啊，当然难免愁苦终身不得志。

• 接舆剪去头发啊，桑扈裸体走路。忠臣不一定被任用啊，贤者不一定被推荐。伍子胥遭到灾祸啊，比干被剁成肉泥。与前世相比都是这样啊，我又何必埋怨当今的人呢！我要遵守正道毫不犹豫啊，当然难免终身处在黑暗之中。 尾声：鸾鸟、凤凰，一天天远去啊；燕雀、乌鹊在厅堂和庭院里做窝啊。露申、辛夷，死在草木丛生的地方啊；腥的臭的都用上了，芳香的却不能接近啊。黑夜白昼变了位置，我生得不是时候啊。我满怀着忠信而不得志，只好飘然远行了。（ http://baike.baidu.com/view/137567.html?tp=3_01 ）

• [要点归纳 ]：• 《涉江》选自《楚辞·九章》。《九

章》包括《惜诵》《涉江》《哀郢》《抽思》《怀沙》《思美人》《惜往日》《橘(jú)颂》《悲回风》，共计九篇。除《橘颂》或为早年作品外，余皆反映其遭谗及放逐后的生活，抨击腐朽贵族集团，表现出要求改革政治的进步思想。

• 《涉江》是屈原晚年的作品。这是一首纪行诗，也是一首抒情诗。叙写了作者于顷襄王三年 ( 公元前 296) 第二次被放逐后，渡江而南的经历和思想情况，故题名“涉江”，当时屈原在流放途中，渡过长江，登上鄂渚（ zhǔ），穿过洞庭，走到沅水上游。在行经辰阳，进入淑浦之后，写下了这首诗。

• 这篇作品，既是一首纪行诗，也是一首抒情诗。它中间有叙述，有描写，有抒情，也有议论，数者紧密结合，展现了诗人复杂矛盾的内心世界。

• 诗中语言感情色彩十分强烈，悲中有壮，哀而不伤，气韵生动。

• 本篇比喻象征手法运用得十分纯熟。诗歌一开始，诗人便采用了象征手法，用好奇服、带长铗、冠切云、被明月、佩宝璐来表现自己的志行，以驾青虬（ qiú） 、骖（ cān）白螭（ chī）、游瑶圃、食玉英来象征自己高远的志向。最后一段，又以鸾鸟、凤凰、香草来象征正直、高洁；以燕雀、乌鹊、腥臊来比喻邪恶势力，充分抒发了诗人内心对当前社会的深切感受。

• 3 、汉代乐府民歌的基本知识、地位及其影响（详细内容请参考教材第 4-5 页）

• 乐府本是国家音乐机关的名称，正式成立于西汉武帝时期，其职能一是写词配曲，加以演练，以供统治者需要；二是采集民间歌谣。汉代人将这些合乐的曲辞称为“歌诗”，六朝人称其为“乐府”，以有别于不合乐的“徒诗”， “乐府”遂成为一种诗体的名称，其中的民歌部分称为汉代乐府民歌。

• 汉代乐府民歌多为叙事诗，以生动的故事性见长，以五言诗为主，多口语叙事言情，朴素自然，生动活泼。代表作《孔雀东南飞》等。

• 汉代乐府民歌的现实主义传统，直接影响了从建安诗歌到唐代的杜甫、白居易等众多诗人，为我国叙事诗的发展提供了宝贵的经验，深深影响了后世文人五言诗的发展。

• 作品举例：《汉乐府·陌上桑》 • [原文 ]• 日出东南隅 (yú) ，照我秦氏楼。秦氏有

好女，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻（wō duò jì），耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。

•　 使君从南来，五马立踟蹰。使君遣吏往，问是谁家姝。“秦氏有好女，自名为罗敷。”“罗敷年几何？”“二十尚不足，十五颇有余。” “使君谢罗敷，宁可共载不？”罗敷前致辞：“使君一何愚！使君自有妇，罗敷自有夫。”

•　 “东方千余骑，夫婿居上头。何用识夫婿？白马从骊驹，青丝系马尾，黄金络马头；腰中鹿卢剑，可值千万余，十五府小吏，二十朝大夫，三十侍中郎，四十专城居。为人洁白皙，鬑鬑颇有须；盈盈公府步，冉冉府中趋。坐中数千人，皆言夫婿殊。”

• [重点词语 ]•隅：角，方。• 好：美。•倭堕髻：又叫坠马髻，头发偏向一边，

是当时流行的发型。•襦：短袄。•捋：抚摸。

• 著：本义，穿。• 帩头：包头发的头巾。• 但：只。• 坐：因。• 立：停下。• 姝：美女。• 谢：问。

宁：询问语，相当于其。• 一何：多么，何等。• 骊驹：深黑色的小马。• 朝：入朝。• 专城居：一城之最高长官。• 颇：略，稍微。• 趋：行走。

[参考译文 ]• 太阳高挂在东南角，照到了我秦氏的楼房。秦家有位姣好的女郎，自己为自己取名叫罗敷。罗敷擅长养蚕和采桑，经常到城南角采桑。用黑色丝绳做篮子上的络绳，用桂树枝做篮子上的提柄。头上梳着倭堕髻，耳上挂着明月珠。杏黄的绫罗做下裙，上身穿着紫色的短袄。当路上行人看到了罗敷，就放下担子抚摩髭须。当少年看到了罗敷，就脱下帽子整理发巾。（她）使耕田的忘了犁耙，使锄地的忘了锄头。耕锄者归来相互抱怨耽误了劳作，只是因为仔细看罗敷（的美貌）。

•

• 　 太守从南方骑着马走了过来，五匹马拉的车徘徊不前。太守派个小吏前往，小吏问：“请问是谁家的女子？”回答说：“是秦家一个美丽的女子，自己为自己取名叫罗敷。”小吏又问：“请问罗敷今年几岁？回答说：“二十还不足，十五却有余。”太守请问罗敷：“能与我同车共载吗？”

罗敷上前对太守说：“太守怎么这么愚钝！太守有自己的妻子，罗敷有自己的丈夫。”“东方出现了一千多车骑，我的夫婿就在最前头。用什么来辨识我的丈夫？那白马后面跟着黑色的小马。马尾上系着黑色的丝带，马头用黄金丝支撑的网状物兜着。腰中佩着鹿卢剑，可值千万余。十五岁就做了府中的小官，二十岁在朝为大夫。三十岁官拜侍中郎，四十岁做了一城的太守。夫婿有洁白的皮肤，脸上长着疏朗的胡须。从从容容地迈着方步，在府衙里慢慢走着。在座有几千人，都属我的丈夫才貌出众啊！” （http://sound.cnr.cn/html/ItemId68/2009-12-16/216543.html）

•

• [要点归纳 ]：• 这首诗是汉乐府中的名篇，属《相和歌辞》，写采桑女秦罗敷拒绝一“使君”即太守之类官员调戏的故事，歌颂她的美貌与坚贞的情操。

• “陌上桑”，意即大路边的桑林，这是故事发生的场所。因为女主人公是在路边采桑，才引起一连串的戏性情节。

• 4 、文人五言诗的发展（详细内容请参考教材第 5-6 页）

• 确立：文人五言诗的真正确立是在汉代，最早的文人五言诗是东汉班固的《咏史》。

• 成熟：东汉末年桓、灵之际，文人五言诗已趋于成熟，成就最高者是《古诗十九首》。

• 《古诗十九首》：最早见于萧统编写的《文选》，都是一些佚名的失意文人所作，多是乱离时代的哀怨之音。

• 《古诗十九首》全是抒情诗，创作者成功地把叙事、描写、议论与抒情统一起来，水乳交融，被刘勰誉为“五言之冠冕”（《文心雕龙·明诗》）。

• 《古诗十九首》标志着我国文人五言诗的成熟，对后世产生了积极的影响，建安诗坛五言诗的成就正是文人五言诗发展的必然的结果。

•

• 作品举例：曹操《短歌行》 • [原文 ]• 对酒当歌，人生几何 ? 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。 何以解忧 ? 唯有杜康。青青子衿（ jīn），悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 呦呦鹿鸣，食野之苹。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

• 明明如月，何时可掇（ duō） ? 忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。 契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。 绕树三匝，何枝可依 ?山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。

•

• [重点词语 ]• 当：意思同“对”。• 几何：多少岁月。• 当以：起间隔作用，无实际意义。• 杜康：相传为最早酿酒的人，这里是酒的代称。• 子衿：《诗经》中一首诗歌的名称，这里借用表示对贤才的思慕。衿，衣领。

• 但：只。• 沉吟：低声吟咏

• 鼓：弹。• 掇（ duō）：拾取、得到。• 陌、阡：田间小路，东西称“陌”，南北称“阡”。

• 枉：枉驾，屈就。• 存：问、问候。• 契阔：聚散、离合。这里是偏义副词，强调“阔”，远。

• 吐哺：吐出嘴里的食物。

[参考译文 ]• 　面对美酒应该高歌，人生短促日月如梭。 • 好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！ • 席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。 • 靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。 • 那穿着青领（周代学士的服装）的学子哟，你们令

我朝夕思慕。 • 正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿》歌。

•

阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。 • 一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。 • 当空悬挂的皓月哟，你运转着，永不停止； • 我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。• 远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。 • 彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。

• 　

　

明月升起 ，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。 • 绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？ • 高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。 • 只有像周公那样礼待贤才，才能使天下人心都归向我。

• （http://www.zxyww.com/yuedu/scjs/200905/5279.html）

• [要点归纳 ]：• 这首诗是曹操的代表作之一，是典型的政治抒情诗。诗中抒发了作者在乱离之际，渴望招纳贤才、建功立业的宏图大愿。

• 全诗用四言体写来，内容深厚，庄重典雅，感情充沛。诗中准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情，以情感人的目的。

• 第二章 先秦两汉文• 一、先秦两汉文概述• 中国古代散文源远流长，从第一部散

文集《尚书》算起大概有三千年左右的历史。

• 1 、先秦文（详细内容请参考教材第 25-28页）

• （ 1 ）先秦历史散文与代表作• 第一部历史散文集：《尚书》是一部历史

文献汇编。 《尚书》分虞、夏、商、周四部分，总结了上古君王治国的经验教训，反映了从殷商到西周统治者政治观念的演变。

• 其他历史散文：• 《春秋》是鲁国的一部编年史，相传孔子曾对它加以修订，后被列为儒家经书。其“尚简”的传统和委婉含蓄的风格对后世颇有影响。

• 《国语》是西周初至春秋末各国的文献汇编，约成书于战国时期。

• 《左传》原名《左氏春秋》，又称《春秋左氏传》。约成书于战国初期，司马迁认为是左丘明所著，其实应是儒家学者杂采各国史料及传闻编纂而成。

• 《左传》是儒家经典，集中反映了春秋时期新旧势力的斗争和演变，体现了日益兴起的民本思想和重霸业而轻王道的思想。

• 《左传》是先秦历史散文中艺术性最高的著作，对后世史传文学影响深远。

• 《战国策》是一部国别体的史料汇编，原有《国策》、《国事》、《事语》等名称。西汉时由刘向整理，得 33篇，定名为《战国策》。

• 作品举例：《左传 · 郑伯克段于鄢》 • [原文 ]• 初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共（ gōng）叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤（wù）生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。

• 及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也，虢（ guó）

祭（ zhài）仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制：大都不过叁国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？”对曰：“姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”

·

• 既而大叔命西鄙北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之。无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封曰：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”

• 大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。

• 遂寘姜氏于城颖，而誓之白：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颖考叔为颖谷封人，闻之，有献于公，公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗， ?我独无！”颖考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉？若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。

• 君子曰：“颖考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎。”

• [重点词语 ]• 寤：通“牾”，逆，倒着。• 亟：屡次。• 制：地名，又称虎牢。• 岩邑：地势险要的城邑。• 佗：同“他”。• 大叔：太叔。 雉：计算城墙面积的单位，长三丈，高一丈为一雉。 不堪：不能忍受。 欲之：想要这么干。 辟：避的古字，避免。 图：图谋。 姑：暂且。

• 鄙：边境城邑。• 若之何：若何之，如何对待他。• 事：臣事。• 生民心：生，使动用法，使民生二心。• 庸：同“用”。• 及：赶上。• 厚：本义指山之高大，这里指土地扩大。• 暱：同“昵”，亲近。•

• 寘：同“置”，安置。• 舍：放置，搁在一边。• 遗（wèi）：赠送。• 阙：同“掘”• 隧：地道，这里用作动词。• 纯孝：指其孝心之真诚、纯笃。• 匮：穷尽。• 锡：通“赐” 。

[参考译文 ] 从前，郑武公在申国娶了一妻子，叫武姜，她生下庄公和共叔段。庄公出生时脚先出来，武姜受到惊吓，因此给他取名叫“寤生”，所以很厌恶他。武姜偏爱共叔段，想立共叔段为世子，多次向武公请求，武公都不答应。 到庄公即位的时候，武姜就替共叔段请求分封到制邑去。庄公说：“制邑是个险要的地方，从前虢叔就死在那里，若是封给其它城邑，我都可以照吩咐办。”武姜便请求封给太叔京邑，庄公答应了，让他住在那里，称他为京城太叔。

• 大夫祭仲说：“分封的都城如果城墙超过三百方丈长，那就会成为国家的祸害。先王的制度规定，国内最大的城邑不能超过国都的三分之一，中等的不得超过它的五分之一，小的不能超过它的九分之一。现在，京邑的城墙不合规定，违反了制度，恐怕对您有所不利。”庄公说：“姜氏想要这样，我怎能躲开这种祸害呢？”祭仲回答说：“姜氏哪有满足的时候！不如及早处置，别让祸根滋长蔓延，一滋长蔓延就难办了。蔓延开来的野草还不能铲除干净，何况是您受宠爱的弟弟呢？”庄公说：“多做不义的事情，必定会自己垮台，你姑且等着瞧吧。”

• 过了不久，太叔段使原来属于郑国的西边和北边的边邑也背叛归为自己。公子吕说：“国家不能有两个国君，现在您打算怎么办？您如果打算把郑国交给太叔，那么我就去服待他；如果不给，那么就请除掉他，不要使百姓们产生疑虑。”庄公说：“不用除掉他，他自己将要遭到灾祸的。”太叔又把两属的边邑改为自己统辖的地方，一直扩展到廪延。公子吕说：“可以行动了！土地扩大了，他将得到老百姓的拥护。”庄公说：“对君主不义，对兄长不亲，土地虽然扩大了，他也会垮台的。”

太叔积极修治城墙，聚集百姓粮草，修整盔甲、武器，组织步兵和战车，将要偷袭郑国的都城。武姜打算开城门作内应。庄公得知太叔偷袭的日期，便说：“可以了！”于是命令子封率领战车二百乘去讨伐京城。京城的人也背叛太叔，太叔于是逃到鄢城。庄公又追到鄢城讨伐他。五月辛丑那一天，太叔逃到共国。

• 庄公于是把姜氏安置在颍城，并发誓说：“不到黄泉，不再见面。”不久就后悔不该这样做。颍考叔是在颍谷主管疆界的官，听到这件事，就去给庄公进献物品。庄公赐宴，他吃的时候把肉留着。庄公问他原因，他说：“我有母亲，我孝敬她的事物都吃过了，就是没有吃过国君的事物。请您让我把肉带回去孝敬母亲。”庄公说：“你有母亲可献食物，我却没有啊！”颍考叔说：“敢问这是如何说？”庄公说明了缘由，并且告诉了他自己很后悔。颍考叔回答说：“您何必为这件事情忧虑呢？如果挖地见到了泉水，再打一条地道在里面相见，还有哪个说不对呢？”庄公听从了他的意见。庄公进入地道时赋诗说：“大隧里面，母子相见，多么快乐啊。”姜氏走出地道时赋诗说：“大隧外面，母子相见，多么舒畅啊。”于是母子和好如初。

• 君子说：颍考叔可算是个真正的孝子。爱他的母亲，又扩大影响到庄公。《诗经》上说：“孝子的孝心没有穷尽，永远影响和感化同类的人。”大概就是说的这种情况吧。

• [要点归纳 ]：• 本文通过郑庄公家庭内部矛盾，深刻地暴露和嘲讽了统治阶级内部争权夺利、尔虞我诈的本质，反映了统治阶级伦理道德的虚伪性。

• 本文艺术成就：• 1 、作者善于抓住人物的性格特征，用简洁、生动的

对话、动作来刻画人物。• 文章围绕着庄公与其弟共叔段争夺王位这一中心事件，将各种人物置身于尖锐复杂的矛盾冲突中，以此展现不同人物的性格特征。

•

在刻画人物时，作者以郑庄公为主，以共叔段、姜氏为映衬，以祭仲、公子吕、颍考叔为烘托，让人物性格在相互映衬中更加鲜明突出。

• 2 、文章善于剪裁， 详略得当。• 秉承《左传》一贯风格。作者略写庄公克段于鄢的战争经过，详写这场战争的起因及矛盾冲突的过程，集中笔力刻画人物，揭示人物内心世界，突出文章主题。

• （ 2 ）先秦诸子散文与代表作• 春秋战国时期社会巨变、百家争鸣局面的出现，形成了中国思想文化史上的第一次高潮，促成了诸子哲理散文的繁荣，有“九流十家”之说，其中影响最大的是儒、墨、道、法四家，其次是兵家、名家和杂家等。

• 诸子散文代表作：• （ 1 ）儒家：• 孔子和《论语》：• 孔子，名丘，字仲尼，春秋晚期鲁国人，中国古

代伟大的思想家、教育家。孔子创立了以“仁”为核心的儒家伦理学思想体系，政治上强调“为政以德”，以礼治国。教育上主张“有教无类”， 重视“因材施教”，提倡“学而不厌，诲人不倦”。文学上提出“兴观群怨”。

•

• 《论语》是一部记载孔子及其弟子言行的书，约成书于战国初年，由孔子的弟子及后学编纂而成。

• 《论语》是一部语录题散文集，对后世的笔记小说、语录类及小品类散文有很大影响。

• 孟子的《孟子》： 《孟子》系孟子及其弟子万章等人编撰，书中记录了孟子的言行，反映了孟子的思想。他提出仁政、王道的主张，强调民贵君轻，主张性善说，强调以仁义为核心的道德修养。

• 《孟子》发展了《论语》的语录体，出现了较多的长篇对话。孟子善辩，其文表现了极高的论辩技巧； 《孟子》文章感情充沛，气势磅礴；其文善用比喻和寓言，具有生动的形象性；其语言浅显明快，自然畅达。

• 《孟子》雄辩犀利的文风对后世，特别是对唐宋古文有深远影响。

• 荀子的《荀子》：《荀子》前 26篇为荀子自著，后6篇的问对体，疑为其门人所辑录。荀子是孟子之后的大儒，也是由儒入法的过渡人物。他继承了孔子的礼乐学说，主张性恶说，提倡法制等。

• 《荀子》文章多为专题论文，其构思之详密严谨，论证之周备明晰，均为前所未有。其文辞藻繁复，多用排比和对偶，引经据典，显示了学者之文的特色，被后世认为是真正的论说文。

• （ 2 ）道家：• 老子的《老子》： 《老子》一书共 8

1 章，分《道经》、 《德经》合称《道德经》，此书非老子手定，系道家学派于战国初期编成，基本上代表了老子的思想。

• 老子是道家学派的创始人，其核心思想是“道”，他认为“道”是宇宙万物之本源，决定和支配万物的生存变化，具有重要的哲学意义。老子是先秦时期最具思辩色彩的哲学家，认为矛盾双方互相依存并互相转化；他批判礼乐文化，主张“绝圣弃智”，希望回到“小国寡民”的时代。

• 《老子》为语录体，但没有对话和叙事成分，完全是对思想主旨的直接阐发。其评议精警凝练，极富哲理；文多用韵，句多排偶，对后世各种骈偶押韵之文颇有影响。

• 庄子的《庄子》： 《庄子》现存 33篇，其中内篇 7篇系庄子自著，外篇 15 篇、杂篇 11篇，多出自其门人及后学之手。庄子继承了老子的辨证思想，但又将其发展为相对主义和诡辩论；他提倡率直任性的自然人生，视“逍遥游”为人生之最高境界；他奉行明哲保身的贵生主义，主张自然、无为；他深刻批判黑暗现实，力主回到远古洪荒时代。

• 《庄子》是诸子散文中艺术成就最高者，其文风汪洋恣肆，其形象恢恑憰怪，对后世文章的影响极为深远。

• （ 3 ）墨家：• 墨翟的《墨子》： 《墨子》是先秦墨家学派著作的汇编，并非墨子自著，是其弟子缀集其语录、讲稿而成。

• 墨子是墨家学派的创始人，其基本主张有“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”等，集中反映了小生产者的愿望和要求。其文注重实用，尚质不尚文，形成了质朴无华的风格特色。

• （ 4 ）法家：• 韩非的《韩非子》（ 55 篇）： 《韩非子》基本上是韩非自著。韩非是先秦法家的集大成者，他建立了法、术、势相结合的严密思想体系，完全适应了巩固封建统治的需要。

• 韩非的文学观是重质轻文，反对过分追求形式。其文严峻峭拔，犀利明快，剖析入微，并大量运用寓言故事，形象生动。其激切峭刻的文风对后世颇有影响。

• 作品举例：孟子《公孙丑下·天时地利人和章》

• • 孟子的相关背景资料：• 孟子（约公元前 372—前 289年），战国

时期的思想家、政治家、教育家。名轲，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师，被称为“亚圣”。

• 孟子继承了孔子的思想，而又有发展。他生活在诸侯互相攻伐“无义战”的时代，目睹了人民遭受涂炭的社会现实，也看到了人民的力量。在此基础上，发展了民本思想，明确提出“民为贵”，“君为轻”。政治上主张实行“王道”、“仁政”，反对“霸道”、“暴政”。

• 孟子的哲学思想最具代表性的是他的“性善论”，认为人生来就有善良的本性。 � 他说：“人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。”（《孟子·告子上》）。还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄（ shuò给与）我也，我固有之也。”孟子的人性说中有合理的成分，他特别强调后天环境和教育对人的影响，以及自我修养的作用。认为“逸居而无教，则近于禽兽”，“生于忧患，死于安乐”；要求人们反躬自求，“养浩然之气”，做到“舍生取义”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《孟子·滕文公下》）。

• 《孟子》七篇是孟子和他的门徒共同完成的。《孟子》的文章较之《论语》有了进一步发展，不以简约含蓄取胜，而是气势充沛，感情强烈，文辞酣畅淋漓。除了简短的语录外，还有许多篇幅较长的论辩与对话。《孟子》散文既滔滔雄辩，又优游不迫，对后世古文家韩愈、柳宗元、苏轼等有很大的影响。

作品例释：[原文 ] 天时地利人和章（《孟子·公孙丑下》） 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜；夫环而攻

之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界。固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利；得道者多助，失道者寡助；寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔：故君子有不战，战必胜矣。

• [参考译文 ] 有利的天时不如有利的地势，有利的地势不如人心

的团结。三里的内城，七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。包围起来攻打它，必定有得天时的战机，然而却不能取胜，这是有利的天时不如有利的地势。城墙不是不高，护城河不是不深，兵器铠甲不是不坚利，粮食不是不多，（可是敌人一来却）弃城逃离，这便是有利的地势不如人心的团结。所以说，限制人口外流，不靠国家的疆界，巩固国家不靠山川的险阻，威服天下不靠兵器铠甲的坚利。得到仁义的人，帮助他的就多；失掉仁义的人，帮助他的就少。帮助他的人少到极点，连家里人都背叛他；帮助他的人多到极点，天下的人都归顺他。让天下人都归顺他的人去攻打连家里人都背叛他的人，（必然所向无敌；）所以君子不战则罢，战则必胜。”

• 作品举例：庄子《逍遥游》 • [原文 ]• 　 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；

化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。

• 《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

• 且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里 ,则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。 蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知 !

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？

• 汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。

• 　 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而徵一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数（ shuò）然也。虽然，犹有未树也。

• 夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

• [重点词语 ]• 冥：同“溟”，海。• 怒：同“努”，奋起的样子。• 垂天：垂同“陲”，边际。垂天，天边。• 海运：海波动荡时必起大风，鹏鸟则乘此风而行。• 徙：迁移。• 天池：天然形成的大池，指大海。• 抟： 指、凭借。

• 坳堂：室内之洼凹处。• 培风：培，同“凭”。凭风，乘风。• 夭阏（ è）：夭，折。阏，同“遏”。• 枪：碰到。• 控：投，跌落。• 果然：饱足的样子。• 宿舂（ chōng）粮：隔夜就要捣米储备好粮食。

知：同“智”。晦朔：晦，黑夜；朔，旦，平明。匹：比穷发：犹不毛之地。广：宽。修：长。羊角：旋风。绝：超越。图：图谋，谋取且：将。

• 知效：知，才智；效，胜任。• 比：合，顺。• 徵：信。• 劝：努力。• 沮：沮丧。• 数数（ shuò）然：急切追求的样子。• 树： 树立。 • 泠然：轻快的样子。• 待：依靠。• 辩：同“变”。• 恶：何。

[参考译文 ]• 北海有一条鱼，它的名字叫作鲲。鲲的巨大，不知道它有几千里。鲲变成鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背，不知道它有几千里。鹏鼓翅奋飞，它的翅膀象天边的云。这只鸟啊，在大海翻腾的时候就飞往南海，南海，就是天池。 《齐谐》这本书，是记载怪异事物的。这本书上说：“当鹏飞往南海时，水浪击起达三千里，借着旋风盘旋直上九万里，它是乘着六月的大风飞去的。”野马般奔腾的雾气，飞扬的灰尘，以及生物都是被风所吹而飘动的。天色苍茫，难道是它真正的颜色吗？还是因为太远太高，看不到它的边际呢？鹏往下看，也是这样罢了。再说，水蓄积得不深厚，那么它就没有力量负载起大船。把一杯水倒在堂上的低洼之处，一根小草就可以成为船。如果把一个杯子放上去，就会被粘住，这是因为水浅而船大了。风力积蓄得不大，就没有力量承载巨大的翅膀。所以鹏高飞九万里，那风就在它的下面，然后它才可以乘风而行。鹏背负着青天而无所拦阻，然后才开始向南飞行。

• 蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食就可当天回来，肚子还是饱饱的。到百里外的人，就要准备一宿的粮食。到千里外的人，要聚积三个月的粮食。蝉和小斑鸠这两只小虫又知道什么呢。 小智比不上大智，短命比不上长寿。怎么知道是这样的呢？朝生暮死的小虫不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。楚国的南方有一种大树叫作灵龟，它把五百年当作一个春季，五百年当作一个秋季。上古时代有一种树叫作大椿，它把八千年当作一个春季，八千年当作一个秋季，这就是长寿。可是活了七百来岁的彭祖如今还因长寿而特别闻名，众人都想与他相比，岂不可悲！

• 商汤问棘，谈的也是这件事。汤问棘说：“上下四方有极限吗？”棘说：“无极之外，又是无极！在草木不生的极远的北方，有个大海，就是天池。里面有条鱼，它的身子有几千里宽，没有人知道它有多长，它的名字叫作鲲。有一只鸟，它的名字叫作鹏。鹏的背象泰山，翅膀象天边的云；借着旋风盘旋而上九万里，超越云层，背负青天，然后向南飞翔，将要飞到南海去。小泽里的麻雀讥笑鹏说：‘它要飞到哪里去呢？我一跳就飞起来，不过数丈高就落下来，在蓬蒿丛中盘旋，这也是极好的飞行了。而它还要飞到哪里去呢。’”这是大和小的分别。

• 所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，他们看待自己，也象上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。他认定了对自己和对外物的分寸，分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。他对待人世间的一切，都没有汲汲去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。 列子乘风而行，飘然自得，驾轻就熟。十五天以后返回；他对于求福的事，没有汲汲去追求。这样虽然免了步行，还是有所凭借的。倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，遨游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

• [要点归纳 ]：• 《逍遥游》是《庄子》一书的第一篇，它

的中心思想是说：人应当不受任何束缚，自由自在地生活。这实际上反映了庄子要求超越时间和空间，摆脱客观现实的影响和制约，忘掉一切，在主观幻想中实现“逍遥”的人生观。

• 《逍遥游》很能代表庄子的哲学思想，同时也体现出其散文的文学风格和成就。

• 庄子认为一切事物都是相对的，因此他否定一切事物的本质区别，否定现实，幻想一种“天地与我并生，万物与我为一”的主观精神境界，安时处顺，逍遥自得。庄子的文章，想像力很强，文笔变化多端，具有浓厚的浪漫主义色彩，并采用寓言故事形式，富有幽默讽刺的意味，对后世文学语言有很大影响。

• 2 、两汉文（详细内容请参考教材第 28-29 页）

• （ 1 ）两汉政论文：包括哲理和政论两大类。

• 哲理论文：刘安的《淮南子》、桓宽的《盐铁论》、杨雄的 《法言》、王充的 《论衡》等。

• 两汉政论文：是指单篇流传的奏疏或专论，最有成就的作家是贾谊、晁错、刘向等。

• 代表作：• 贾谊： 《治安策》、 《过秦论》、 《论

积贮疏》。• 晁错： 《言兵事疏》、 《论削藩疏》 、

《论贵粟疏》。•

• 贾谊、晁错的政论文被鲁迅誉为“西汉鸿文”，对后世政论文产生了重要影响。

• 刘向的奏疏极多， 最为后世传诵的是《谏营昌陵疏》，其文章用意深切，立论高远，辞浅理畅，被茅坤誉为“西京第一书疏”

• （ 2 ）两汉史传• 史传是汉代散文中成就最突出的领域，

《史记》和 《汉书》代表其最高水平。• 《史记》本纪、表、书、世家、列传

共 130篇：西汉司马迁著，中国第一部纪传体通史。鲁迅称之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”

• 《汉书》本纪、表、志、传共 100篇：东汉班固著，记述西汉一代的历史，是中国第一部纪传体断代史。

• 司马迁生平资料： （约前 145或前 135-？） 西汉史学家、文学家、思想家。字子长。夏阳 （今陕西韩城南）人。太史令司马谈之子。早年游踪遍全国，到处考察风俗，采集传说。初任郎中，元封三年（公元前 108年），继父职任太史令，得读史官所藏图书。太初元年（前 104 年）与唐都、落下闳等共订“太初历”，改革历法。 后因替李陵辩解，得罪下狱，受腐刑。出狱后任中书令，发愤继续完成所著史籍，人称其书为《太史公书》，后称《史记》。《史记》为我国最早的通史，开创了史书的纪传体形式，对后代史学有深远的影响。其评价历史事件和人物，具有个人见解。班固曾谓其“ 是非颇谬于圣人，论大道则先黄老而后六经” 。对许多历史人物的记述，语言生动，形象鲜明，是优秀的传记文学作品。所撰《报任少卿书》，对自己下狱受刑和忍辱著书经过，叙述颇详。

班固背景资料： 班固（ 32--92 ） 东汉史学家、文学家。字孟坚。扶风安陵（今陕西咸阳东北） 人。初继其父班彪从事《史记后传》写作，被人告发私改国史，下狱。弟超上书力辩，得释。后召为兰台令史，转迁为郎，典校秘书。奉诏完成其父所著书，历二十馀年，修成《汉书》。文辞渊雅，叙事详赡，继司马迁之后，整齐了纪传体史书形式，并开创了 “ 包举一代”的断代史体例。善作辞赋，有《两都赋》等。又曾编撰《白虎通义》，记录章帝建初四年在白虎观经学辩论的结果。永元元年（公元89年）从大将军窦宪击匈奴，为中护军。后宪因擅权被杀，遭牵连，死于狱中。所著后人辑有《班

• 第三章 唐宋诗• 一、唐宋诗概述• 1 、唐诗之盛、分期和主要流派（详细内容请参考教材第59-61页）

• 唐诗的分期：初、盛、中、晚四期• 初唐时期：代表诗人• 初唐四杰：王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王。• 陈子昂

•

• 盛唐时期：• 唐诗的两大高峰：诗仙李白、诗圣杜甫• 山水田园诗派：王维、孟浩然。• 边塞诗派：高适、岑参。•

• 中唐时期： • 韩孟诗派：韩愈、孟郊• 新乐府诗派（元白诗派）：元稹、白居

易• 晚唐时期：• 小李杜：李商隐、杜牧。

• 作品举例：李贺《金铜仙人辞汉歌并序》 • [原文 ]• 魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵牛西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作金铜仙人辞汉歌。

• • 茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。• 画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。• 魏官牵牛指千里，东关酸风射眸子。• 空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。• 衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老！• 携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

• 诗序解：•金铜仙人：《三辅黄图》载汉武帝曾造神明台，台上有铜铸仙人像，仙人舒掌，捧铜盘、玉杯，以承接云端的露水。武帝用这露水和玉屑服用，以求仙道。

• [重点词语 ]•射：直吹，猛吹。•将：与，伴。

• [要点归纳 ]：• 这首诗是李贺的代表作品之一。它设想奇创，而又深沉感人；形象鲜明而又变幻多姿。怨愤之情溢于言外，却并无怒目圆睁、气峻难平的表现。遣词造句奇峭而又妥帖，刚柔相济，恨爱互生，参差错落而又整饬绵密。

•名句欣赏：• “天若有情天亦老”一句设想奇伟，司马光称为“奇绝无对”。它有力地烘托了金铜仙人（实即作者自己）艰难的处境和凄苦的情怀，意境辽阔高远，感情执着深沉，真是千古名句。

• 2 、宋诗的主要流派和代表作家（详细内容请参考教材第 61-63页）

•北宋诗歌：北宋诗坛全盛时期的代表人物是：王安石、苏轼、黄庭坚。

•南宋诗歌：“中兴四大诗人”——杨万里、范大成、陆游、尤袤。

• 第四章 唐宋词• 1 、词的产生与发展流变（详细内容请参考教材第 89-92页）

• 词最早产生于民间， 《云谣集杂曲子》（ 30首）是我国第一部词总集。

• 词，是可以配合音乐歌唱的诗，词的各种名称几乎都和音乐相关。词在唐代被称为曲子和曲子词。词又被称为乐府、诗余、长短句、乐章、琴趣。

• 词每一个调子有一个名称——词牌。小令（ 58字以内）、中调（ 59-90 字）、长调（ 91 字以上）

•

• 2 、词的婉约与豪放（详细内容请参考教材第 92-93页）

• 婉约词派：欧阳修、柳永（慢词）、张先（张三影）、晏殊、晏几道（二晏）、贺铸（贺梅子）、李清照。吴文英、姜夔。

• 豪放词派：苏轼、辛弃疾

• 3 、宋词的成就和地位（详细内容请参考教材第 93页）

• 宋代三百余年，词的创作空前繁荣。今人唐圭璋所编《全宋词》共首作者 1300余人，作品两万余首。

• 作品例释：李清照《永遇乐·元宵》• [原文 ]• 落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？ 元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨？来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。

• 中州盛日，闺门多瑕，记得偏重三五，铺翠冠儿，撚（ niǎn）金雪柳，簇带争济楚， 如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向，帘儿底下，听人笑语 。

• [作者简介 ]• 李清照：• 宋代女词人。自号易安居士。李清照生于宋神宗元丰七

年，齐州章丘（今属山东）人。父李格非为当时著名学者兼散文家，母亲出身于官宦人家，也有文学才能。李清照通晓音律，长于诗词，工散文，能书画，才华出众。她 18岁嫁与金石学家赵明诚，夫妻感情甚笃。早年生活优裕，金兵攻宋后流离南方。其后，赵明诚病故，她颠沛流离于江浙皖赣一带，在孤寂中度过晚年。其词以南渡为界，前期多写闺情相思，反映对大自然的热爱和对爱情的追求，明快妍丽。后期融入家国之恨与身世之感，多写国破家亡的乱离之感，哀痛入骨，词风凄凉。她是宋代婉约词的重要代表作家。其词风格被辛弃疾称为“易安体”。

•[重点词语 ]•璧：中间有孔的圆形玉。•次第：转眼之间，很快。•撚（ niǎn）：同“捻”。•济楚：整齐。

• [要点归纳 ]：• 这首词是李清照晚年避难江南时的作

品，写她在一次元宵节时的感受。这首《永遇乐》取其繁华衬孤寂，用欢乐之笔来写沉痛心情。

• 第五章 唐宋文• 1 、唐宋八大家（详细内容请参考教材第 114页）• 唐宋八大家：（散文）• 唐代：韩愈、柳宗元• 宋代：欧阳修、曾巩 、王安石、苏洵、苏轼、苏

辙

•

• 2 、中唐古文运动（详细内容请参考教材第 114-116 页）

• 古文运动：代表人物韩愈、柳宗元。提倡先秦两汉的散文形式，反对骈文。主张“志道”、“名道”：即反映儒家思想，强调文章要抒发个人真情实感，褒贬社会现实，有充实的思想内容。

•

• 3 、宋代诗文革新运动（详细内容请参考教材第 116-117页）

• 诗文革新运动：欧阳修，其散文平易流畅，清新自然，具有婉约含蓄之风。著名作品有《醉翁亭记》、《秋声赋》

• 三苏：苏洵、苏轼、苏辙• 苏轼：《石钟山记》、《前赤壁赋》

•

• 4 、唐宋古文运动在文学史上的地位及影响（详细内容请参考教材第 117-118 页）

• 唐宋两代的古文运动奠定了我国散文发展的基本理论基础，他们重视文章的实用性、艺术性和普及性，确立了此后散文发展的主流体制，留下了一大批第一流的散文名作，具有划时代的意义。

作品例释：苏轼《前赤壁赋》[原文 ] 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属（ zhǔ）客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯（通“凭”）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”客有吹洞萧者，倚歌而和之，其声呜呜然：如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕；舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍；此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗；固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子，渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友糜鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属；寄蜉蝣与天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷；挟飞仙以遨游，抱明月而长终；知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，而天地曾不能一瞬；自其不变者而观之，则物于我皆无尽也。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌，肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

• [重点词语 ]• 纵：放任，听凭。• 遗世：遗弃人世。• 渺渺：悠远的样子。• 倚歌：按着歌声。•舞幽壑之潜蛟：使藏在深渊里的蛟龙起舞，舞：作动词，使动用法。

• 泣：使……哭泣。• 嫠妇：寡妇。• 愀然：忧伤的样子。• 正襟危坐：理好衣服端正地坐着，表示严肃或尊敬。

•缭：环绕•酾酒：斟酒。

• 渺沧海之一粟：比喻人的渺小。•未尝往：不曾流逝。认为江水虽然昼夜

不停地流去，但始终还是一江的水。•物与我：指物和人的整体而言。

• [参考译文 ] 壬戌年秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁下游玩。清风缓缓吹来，水面波浪不兴。举起酒杯，劝客人同饮，朗颂《月出》诗，吟唱“窈窕”一章。一会儿，月亮从东边山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之间。白濛濛的雾气笼罩江面，水光一片，与天相连。任凭水船儿自由漂流，浮动在那茫茫无边的江面上。江水旷远啊，船儿象凌空驾风而行，不知道将停留到什么地方；飘飘然，又象脱离尘世，身生羽翼，变成飞升的神仙

这时候，喝着酒儿，心里十分快乐，便敲着船舷唱起歌来。唱道：“桂木做的棹啊兰木做的桨，拍击着澄明的水波啊，在月光浮动的江面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，瞻望心中的美人啊，在天边遥远的地方。”客人中有会吹洞箫的，随着歌声吹箫伴奏，箫声呜咽，象含怨，象怀恋，象抽泣，象低诉。吹完后，余音悠长，象细长的丝缕延绵不断。这声音，能使深渊里潜藏的蛟龙起舞，使孤独小船上的寡妇悲泣。

我有些忧伤，理好衣襟端正地坐着，问那客人说：“为什么奏出这样悲凉的声音呢？”客人回答说：“‘月光明亮星星稀少，一只只乌鸦向南飞翔’，这不是曹孟德的诗句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，这儿山水环绕，草木茂盛苍翠，不就是曹操被周瑜打败的地方吗？当他占取荆州，攻下江陵，顺江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，临江饮酒，横握着长矛吟诗，本是一时的豪杰，如今在哪里呢？何况我和你在江中的小洲上捕鱼打柴，以鱼虾为伴侣，以麋鹿为朋友；驾着一只小船，举杯互相劝酒；寄托蜉蝣一般短暂生命在天地之间，渺小得象大海里的一粒小米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。愿与神仙相伴而遨游，同明月一道永世长存。知道这种愿望是不能突然实现的，只好把这种无可奈何的心情寄托于曲调之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。”

我对客人说：“你也知道那水和月的道理吗？水象这样不断流去，但它实际上不曾流去；月亮时圆时缺，但它终于没有消损和增长。原来，要是从那变化的方面去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的时间都不曾保持过原状；从那不变的方面去看它，那么事物和我们本身都没有穷尽，我们又羡慕什么呢？再说那天地之间，万物各有主宰者，如果不是我应有的东西，虽说是一丝一毫也不拿取。只有江上的清风，与山间的明月，耳朵听它，听到的便是声音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它没有人禁止，享用它没有竭尽，这是大自然的无穷宝藏，是我和你可以共同享受的。” 客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着靠着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

• 苏轼：（ 1037～ 1101 年），字子瞻，号“东坡居士”，眉州眉山（即今四川眉州）人，是宋代著名的文学家、书画家。他与他的父亲苏洵、弟弟苏辙皆以文学名家，世称“三苏”，同预“唐宋八大家”之列；与汉末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齐名。

• 写作背景：• 《前赤壁赋》写于元丰五年 (1082)七月，

这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遭陷，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

• 在《前赤壁赋》中，苏轼运用赋体主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在 ?何况吾辈渔樵江渚之人 !二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势，采用了“抑客伸主”的表现方式。

• 文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。

• 赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉，情、景、理巧妙结合。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。

• 《前赤壁赋》除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种发展。

• 其他作家作品阅读提示：• 韩愈：字退之，是唐朝杰出的散文家和诗人，名列“唐宋八大家”之中，他和柳宗元共同高举古文运动的旗帜，继承前辈文体改革的理论和实践，提倡“文以明道”，主张创新，反对当时已经失去生命力的骈文，从而使文体文风改革运动取得巨大成功。

• 代表作《张中丞传后叙》是李翰所作《张中丞传》的后叙。文章的主旨在驳斥攻击张巡等人的言论，以议论为主，叙议结合。文章结构上以张巡为中心，以许远、南霁云为衬托，每个人物只选取几个细节加以描写，人物形象鲜明生动，段落之间跌宕纵横，极富变化，气势横放恣肆。

•欧阳修：自号醉翁、六一居士，北宋杰出的文学家、史学家。

• 《五代史伶官传序》是《五代史·伶官传》的序文，是一篇论证严密的史论。文章叙事与说理紧密结合，叙事简洁生动，说理深入透彻。

• 第六章 中国古代戏曲• 一、中国古代戏曲概述• 1 、中国古代戏曲的发展源流（详细内容请参

考教材第 137-138 页）• 中国戏曲具有“产生晚、成熟快、数量

多”的特点。在其 800 多年的历史中，产生了数以千记的剧作家、数以万记的剧目、活跃着300 多个地方戏剧种。

•

•2 、中国古代戏曲的艺术特征（详细内容请参考教材第 138-139 页）

• 中国古代戏曲三大特征：综合性、写意性、技艺性

•

• 3 、元杂剧体制及代表性作家作品（详细内容请参考教材第 139-141页）

• 元曲：元杂剧与元散曲的合称。• 元杂剧：用北方的曲调演唱，以唱为主，

“做”、“念”、“唱”结合。元杂剧中男主角称为“末”，女主角称为 “旦”。杂剧的唱词都是按照一定的宫调和曲牌写成的。元杂剧以五宫为主要宫调，一本四折中，每折用一个宫调 ，而且一韵到底。

• 元曲四大家：关汉卿、白朴、马致远、郑光祖

•关汉卿：剧作 60 多种，现存 18种，名作《窦娥冤》

• 王实甫：《西厢记》——”愿天下有情人都成了眷属”。

•4 、明清传奇体制及代表性作家作品（详细内容请参考教材第 141-142页）

• 明代南戏经过明初百余年的酝酿，随着南戏四大声腔（海盐腔、余姚腔、弋阳腔、昆山腔）流播全国。

• 明代杰出戏剧家：• 汤显祖代表作品： 《紫钗记》、《牡丹亭》、《南柯记》、《邯郸记》，合称“临川四梦”，被称为临川派。

• 清代传奇代表戏剧家：• “苏州派”——李玉• “南洪北孔”——洪昇《长生殿》、孔尚任

《桃花扇》

• 第七章 中国古代小说：•一、中国古代小说概述•1 、魏晋南北朝小说——中国小说

的雏形（详细内容请参考教材第 160-161页）

•

• 文言小说：魏晋南北朝时期的小说属文言小说系统，分志怪、志人两类。

• 志怪小说：《搜神记》成就最高，作者干宝是两晋时期的史学名家，时称良史，又好阴阳术、神鬼志怪，于是作此书。

• 志人小说：与魏晋南北朝时期盛行品评人物、清谈玄学的风尚有关。刘义庆的《世说新语》是志人小说的代表作。鲁迅在《中国小说史略》中赞扬其“记言则玄远冷峻，记行则高简瑰奇”。

• 2 、唐代传奇——中国文言小说的成熟和繁荣（详细内容请参考教材第 161-162页）

• 唐传奇 : 是唐代流行的文言小说，多以记、传名篇 。唐传奇基本摆脱了史传文学真人真事的框架，“作意好奇”，“著文章之美”，“传要妙之情”，唐传奇标志着 中国小说已获得独立的文学品格。

• 唐传奇的最高成就出自中唐时期的爱情小说和讽世小说。其中沈既济的《任氏传》、元稹的《莺莺传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉》传成就颇高，尤其是后三篇，完全去掉了神怪之事，立足现实，描写人间之情。　

• 3 、宋元话本——中国通俗小说的形成（详细内容请参考教材第 162-163页）

• 宋代是一个古代文化烂熟的时期，又是一个向近世文化转型的时期。城市与商业的发达直接地刺激了市民文学的兴起。在以北宋都城汴京和南宋都城临安为中心的城市中，普遍建有被称为“瓦舍”、“勾栏”的娱乐场所，演出各种技艺，其中最流行的是“说话”——讲故事，当时的“说话四家”，其中最重要的是“小说”和“讲史”。

• 4 、明清章回小说——中国通俗小说的繁荣（详细内容请参考教材第 163-164页）

• 明代章回体长篇小说：标志着中国大型叙事文学体制的成熟。其特点是：分章叙事，分回标目，单元整饬，首尾完备，夹杂诗词。

• 四大奇书：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅词话》将中国古代长篇小说的创作推向高峰。

• 《金瓶梅》的问世，还预示着世情小说创作高峰的到来。

• 清代短篇文言小说和长篇章回白话小说：• 蒲松龄的《聊斋志异》：“集腋为裘，妄续幽冥之录；浮白载笔，仅成孤愤之书”，写出了作者的理想，人间的悲情，动人的故事，美丽的心灵，成为中国古代文言小说的压卷之作。

• 《儒林外史》：世情小说、讽刺小说，其文化批判的深度和力度，当与世界讽刺名著并列而无愧。

• 《红楼梦》： 达到了中国古代叙事文学的巅峰。

• 曹雪芹：清小说家 ，名霑，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪。曹家先世原是汉人，明末编入满洲正白旗，因军功发迹。自曾祖起，三代任江宁织造，其祖曹寅尤为康熙帝所信用。雍正初年，在朝廷内部政治斗争牵连下，曹雪芹家受到重大打击，其父免职，产业被抄，遂随家迁居北京。他早年经历了一段封建大官僚地主家庭的繁华生活，后因家道衰落，趋于艰困。晚期居北京西郊，贫病而卒，年未及五十。曹雪芹性情高傲，嗜酒健谈，具有深厚的文化修养和卓越的艺术才能。

• 他以十年时间，从事《红楼梦》的创作。《红楼梦》最初以八十回手抄本的形式在社会上流传，本名《石头记》。高鄂和程伟元增补后四十回，书名《红楼梦》，通称“程甲本”。鲁迅曾言：“总之自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。”书中通过一个贵族官僚大家庭的盛衰历史的描写，塑造了许多典型人物形象，对当时社会的黑暗腐败，进行了深刻的解剖和批判，并热情地歌颂了具有异端思想的男女青年，成为我国古典小说中伟大的现实主义作品。

• 第二部分 现当代文学• 第八章 现当代诗歌• 一、现当代诗歌概述• 现代诗歌：五四运动以来的诗歌，其主体是用白话写

作、以打破旧诗词格律为主要标志的新诗。• 《新青年》：最早试验并倡导新诗的杂志。• 胡适《尝试集》： 1920 年出版，是第一部白话新诗集。胡适主张新诗的文体自由，用白话口语写诗，直接导引了“自由体诗”的创作热潮。

• 冰心：代表诗作《繁星》、《春水》。

• 新月派：由创办《新月》、《诗刊》而得名，代表诗人闻一多、徐志摩、朱湘。

• 新诗格律：三美原则•象征派：李金发•戴望舒：《雨巷》诗人• 现代派：戴望舒、何其芳、卞之琳、废名等

• 革命诗歌运动：中国诗歌会，殷夫•臧克家：《烙印》• 《王贵与李香香》，李季• “七月派”：胡风、阿垅　• “ 九叶派”：穆旦等，探索诗歌表达的

“戏剧性”，不直抒胸臆。

•政治抒情诗：贺敬之•天安门诗歌运动：• “朦胧诗”：北岛、舒婷、顾城• 新生代：海子

• 二、诗歌代表作家作品•郭沫若：诗集《女神》（《凤凰涅磐》、

《天狗》、《晨安》、《匪徒颂》、《地球，我的母亲》）

• 《天狗》阅读提示：“直观感受”、“设身处地”、“名理分析”

•徐志摩：新月诗派的代表人物。著名诗集《志摩的诗》

• 《再别康桥》：抒写性灵，灵动、洒脱，凸显音乐美感。

• 艾青：现代代表诗作《大堰河——我的保姆》、《北方》、《吹号者》；当代代表诗作《归来的歌》、《光的赞歌》

• 《北方》：“土地”意象、“绘画美”• 艺术上：艾青的诗歌多用铺陈的手法，巨幅地呈现某种场景或情感，用鲜明的形象来表达思想感情，透现出一种厚重的油画感，风格沉雄、浑朴。

• 第九章 现当代散文• 一、概述• “ 鲁迅风”传统：以鲁迅杂文为代表。• 报告文学：瞿秋白的《饿乡纪程》、夏衍的

《包身工》、宋之的的《一九三六年春在太原》、邹韬奋的《萍踪寄语》和《萍踪忆语》、萧乾的《人生采访》、范长江的《中国的西北角》、《塞上行》。

• 游记散文：朱自清的《欧游杂记》和《伦敦杂记》、李健吾的《意大利游简》、郁达夫的《屐痕处处》、沈从文的《湘行散记》。

• 抒情小品散文：抒情散文：冰心、朱自清；言志派散文：周作人；幽默闲适小品：林语堂；

雅舍小品：梁实秋；“流言” 散文：张爱玲。• 散文诗：鲁迅的《野草》、许地山《空山灵雨》

• 二、名家名作• 1 、鲁迅的散文：散文诗《野草》、散文《朝花夕拾》。

• 杂文：《坟》、《热风》、《华盖集》、《而已集》、《三闲集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《且介亭杂文》等 14 本集子，艺术上达到了炉火纯青的境地。内容“论时事不留面子，砭锢弊常取类型。”

• 2 、周作人的散文• “美文”：周作人最早从西方引入了“美

文”的概念，提倡“记述的”、“艺术的”叙事抒情散文，他自己的散文创作，更是形成并带动了散文史上的所谓“言志派”。其散文名篇有《故乡的野菜》、《北京的茶食》、《苦雨》、《喝茶》、《乌篷船》等。

• 3 、冰心的散文• “冰心体”：是五四时期最具代表性的美文

小品，如《往事》、《寄小读者》等都是脍炙人口的名篇。

• 4 、朱自清的散文• 著名的有：《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、

《荷塘月色》、《背影》、《给亡妇》。

• 林语堂的散文：• 提倡幽默、闲适和独抒性灵的小品文创作。• 6、何其芳的散文：• 30 年代“京派”散文家，以散文集《画梦录》著名。• 7 、巴金的散文：• 《随想录》因直面“文革”浩劫，质朴而真诚地进行

自我反思，引起了极大轰动。•

• 8、沈从文的散文：• 代表作：《湘西》、《湘行散记》• 9、余秋雨的散文• 学者散文的代表：散文集著名的有《文化苦旅》、《文明的碎片》。

• 三、名作阅读• 巴金：《爱尔克的灯光》• 点题：“爱尔克的灯光”源自欧洲的一个古老传

说：哈立希岛上的灯光，是姐姐爱尔克点的灯光，她用这灯光来给她的航海的兄弟照路，每夜每夜灯光亮在她的窗前，她一直到死都在等待那个出远门的兄弟回来。最后她带着失望进入坟墓。作者把爱尔克的灯光蕴涵的姐弟亲情投射到自己的生活体验中，表达对被旧家庭葬送而无缘再见的姐姐的无限思念。

• 第十章 现当代戏剧• 一、概述• 春柳社：中国现代话剧肇始于 1907 年春柳社的创立及其演剧活动。

•社会问题剧：主要作者有胡适、陈大悲、欧阳予倩等。

•郭沫若：浪漫主义抒情史剧或诗剧，代表作《三个叛逆的女性》。

•洪深：代表作《赵阎王》

• 田汉：前期作品有《咖啡店之一夜》、《获虎之夜》，为电影《风云儿女》作主题歌《义勇军进行曲》。

• 南国社：田汉创立•独幕喜剧创作：丁西林《一只马蜂》、

《压迫》

•历史剧：郭沫若的《屈原》等。•讽刺喜剧：陈白尘的《升官图》•夏衍代表作：《法西斯细菌》、《上海屋檐下》。

•秧歌剧：《兄妹开荒》•新歌剧：《白毛女》

•二、名作赏析：•曹禺：《雷雨》• 曹禺是一位极富艺术家天赋的戏剧

家，一方面他有诗人剧作家的敏感体验，另一方面他在对西方戏剧各种流派借鉴的基础上锐意求新。

• 《雷雨》最突出的成就是具有鲜明、复杂性格特征的人物塑造。在错综复杂的矛盾纠葛中透现人物的命运。分析《雷雨》中的人物可以从多个层面：社会的、阶级的、家庭的、情感的、心理的、性格的、命运的、神秘莫测的种种方面去接近你心目中的人物。周朴园是一位封建买办资本家 ,它的封建家长式的专制使这个家庭出现了一系列不正常的变化 ,引起蘩漪的强烈反抗 ,导致了母子乱伦。在周朴园阴影下的灰暗生活中 ,滋生了像周萍这样无所事事、懦弱无能的“零余者”。周冲由于新思潮的影响 ,远远背离了周朴园的训导轨道。周朴园本人三十年前做地主少爷时所造的罪孽 ,三十年后被暴露出来 ,引起了整个家庭的总崩溃。

• 老舍：《茶馆》• 《茶馆》是以北京的一个茶馆为背景，描写了清

朝末年、民国初期和抗日战争胜利后 3 个不同时代的社会生活。社会的混乱、动荡、黑暗，以及民不聊生等等，都到了无以复加的严重地步。剧本以高度的艺术概括力，形象而又真实地表现了复杂的社会面貌，揭示了旧中国必然灭亡的历史趋势。

• 在人物与时代的矛盾冲突中贯穿了许多小冲突，全剧以塑造三教九流各色人物为主，有小说的笔法。

• 《茶馆》的人物语言很有特色。作者善于三言两语勾划人物的个性，可谓“话到人到”（老舍语）。如马五爷这个人物，在剧中只露一次面，说了三名话，人物的性格就跃然纸上。剧作写道：当打手二德子闯进茶馆，要动手打常四爷时，马五爷冷冷地说：“二德子，你威风啊！”一句话把二德子镇住了。

• 《茶馆》有老舍一贯的京味儿风格。

第十一章 现当代小说• 一、重要小说创作概述• 鲁迅：中国现代小说之父，《狂人日记》是第一篇现代白话短篇小说，有小说集《呐喊》、《彷徨》。

• 20 年代小说又三大潮流：• 一是以文学研究会为主的“人生写实

派”，叶圣陶是代表作家之一。• 二是以创造社为主的“自叙传”抒情小说一派，表现出浪漫主义的文风，影响最大的是郁达夫。

• 三是“乡土文学”作家群。

• 30 年代小说创作有四大潮流：• 一是以革命文学组织“左联”为主的“左翼小

说”。• 二是远离文学党派性与商业性的“京派”小说，领衔作家沈从文。

• 三是特别看重读书市场效果的“海派”小说。（包括新感觉派）

• 四是以茅盾为代表的社会剖析派小说。

• 茅盾：主要作品《蚀》三部曲、《子夜》。• 巴金：主要作品《爱情三部曲》（《雾》、

《雨》、《电》）、《家》、《寒夜》。• 老舍：主要作品《二马》、《离婚》、《骆驼祥子》、《四世同堂》。

• 沈从文：《边城》——”湘西世界”• 钱钟书：《围城》。

•抗日根据地和解放区作家：• 柳青、孙犁、马蜂、康濯•丁玲 :《太阳照在桑干河上》•周立波 : 《暴风骤雨》•赵树理 : 《小二黑结婚》 《李家庄的变

迁》

• 解放后十七年的社会主义现实主义小说 : • 《创业史》《红旗谱》《青春之歌》

《红岩》《林海雪原》

文革后新时期小说：·“伤痕小说”：卢新华的《伤痕》等。·“反思小说”：鲁彦周的《天云山传奇》等。·“改革小说”：蒋子龙的《乔厂长上任记》·“寻根小说”：阿城的《棋王》·“试验小说与现代派小说”：刘索拉的《你别无选择》、莫言的《红高粱》等。·“ 新写实小说”：池莉的《烦恼人生》、刘震云的《一

地鸡毛》·当代重要作家：王蒙 、王安忆。

• 作品例释：鲁迅：《狂人日记》• 狂人形象的象征寓意——狂人的幻觉中从古到

今“吃人”的现象、“被吃”者加入“吃人”行列的现象，其中蕴涵着对封建伦理道德本质的揭示；狂人从“仁义道德”的字面中看出“吃人”本质，对封建制度文化虚伪性的揭示；狂人对“从来如此”的挑战与反思，渴求“真的人”出现的含义；以上都要结合作品具体内容来展开分析。

• 小结：对封建道德虐杀人的精神的揭露，是反对封建道德文化的战斗檄文；对人的发现，体现了现代意识，代表了五四新文化运动的精神指向。

• 说明：• 教材中涉及古典文学作品共 44篇，其

中要求背诵点作品 12篇（中学学过的作品10篇，指北京语文教材）；现当代文学作品共 15篇（中学学过的作品 6篇） 。

• 复习中，在熟练掌握基础知识的基础之上，一定要认真阅读以上作品，注重细节，融会贯通，才能真正提高应试水平。

• 三、题型说明• （一）试题类型及分数分布• 1 、考纲 A 的题型：• （ 1 ）判断题： 15道题、 15分（判断对错）• （ 2 ）选择题： 15道题、 15分（ 4选 1 ）• （ 3 ）古文阅读： 5道题、 10 分（ 2选 1 ）• （ 4 ）理解与辨析： 4道题、 20 分（ 3选

1 ）• （ 5）作文：（ 40 分）

• 2 、考纲 B 的题型：• （ 1 ）判断题： 20道题、 20 分（判断对

错）• （ 2 ）选择题： 20道题、 20 分（ 4选

1 ）• （ 3 ）理解与辨析： 4道题、 20 分（ 3选

1 ）• （ 4 ）作文：（ 40 分）

• （二）考试方式 ：• 考题实现机器自由组卷。全部机考，

包括作文。• 基础知识部分全部由计算机判卷。• 作文部分实行机考（网上打字输入），

由人工判卷。