ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2004 #03

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

1/20

}. 4 (818), Rik XXXVII No. 4 (818), Vol. XXXVII15 LTOHO 2004 FEBRUARY 15, 2004CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

Y ponedilok 23 ltoho, v perwu den= Velukoho Posty,obov'jzy STROHU PIST (bez m'jsa i nabily).

V ce den=, o hod. 6:30 ve]., byde Veluke Pove]er'j z poklonamu.

vhen Krumenko-Ivankiv

DYX BORCJ(Prusvj]eno svitli pam'jti Patrijrxa osufa z nahodu 112-ux rokovun narod^ennj)

}as pluve vletut=, promunaVin prunosut= i smert= i uttj,V n=omy rodut=sj, v nim ymuraSlabodyx, a uve Dyx Borcj.

Qo pruwov na ce svit byrevi[v,De snihu, zametil=, lt= zumu;Qob rozvijtu t=my beznadi[ povestu nas do soncj vesnu.

Visimnadcjt= te^ lit na Subiri,Y jrmi va^kim, Boh byv iz num,

Peremih dyxa bol zneviru,Peremo^cem pru[xav y Rum.

Znov borotus= pruwlos= i na voli",V borot=bi vuder^av do kincj!Ne piddavsj lykavi, zli doli,Bo y hrydjx horiv Dyx Borcj.

Patrijrx osuf Dyx oho z namu!Ispovidnuk, Svitul=nuk, Borec=,Pastur Cerkvu, Volodar serdec=.Mu z oho Zapovitom Svjtum

Ta z Voskresno[ Slavu pisnjmuVelukodni vidkrumo bramuV Ykra[ns=ku na,rysalum.

Ltu 2004

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

2/20

CERKOVNU VISNUK 15 LTOHO 2004

22

CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

(USPS 901-960)is published bi-weekly except monthly in July & August by

Sts. Volodymyr & Olha Ukrainian Catholic Church

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612 Tel. (312) 829-5209

Editor-in-Chief R t. Rev. Ivan A. Krotec

Periodicals postage paid at Chicago, Illinois

POSTMASTER:Send address changes to:

CERKOVNYJ VISNYK CHURCH HERALD

2245 W. Superior St. Chicago, IL 60612

Typesetting and printing by SEMKIW & CEMKIB TYPOGRAPH ERS, LTD.

Protjhom perwoho tu^nj Velukoho

posty 2002 roky BlaênniwuLbomur proviv wist= rekolekcinuxnayk v Arxukatedral=nomy SoboriSvjtoho ra. Na nawi veb-storincimu postypovo opyblikymo tekstu ysixcux nayk. Spodivamos=, qo vonustanyt= dobrum znarjddjm dlj Vawohodyxovnoho zrostannj.

PERWA REKOLEKCINA NAYKA(Prut]a pro Zakxej)

Slava Isysy Xrusty!

Z Boô dopomoho po]unamo dni dyxovno[obnovu. Qo mu xo]emo protjhom cux dniv zrobutu?Y lde taku zvu]a: kolu vonu zberyt=sj razom ]u to vdoma za obidom, ]u y znaomux, ]u na roboti,]u, jk byva y L=vovi, bilj pam'jtnuka Wev]enkovi,

to po]unat= hovorutu, jk vupravutu svit , jkzrobutu oho kraqum. Mu pomirkymo protjhomc=oho ]asy, jk vupravutu samux sebe. Otê, nawezavdannj piznatu stan svo[ dywi, podymatu prosvo stavlennj do Boha, do samux sebe i do blu^nix.

S=ohodni mu rozdymyvatumemo nad podi,opusano y Svjtomy vanheli[, nad zystri]]Isysa Xrusta z Zakxem. Xto taku Zakxe? Cemutar, vûva]u sy]asnu termin podatkovuyrjdovec=.

Ska^y dekil=ka sliv pro te, jk y davni ]asuvidbyvalosj zburannj podatkiv. Isys Xrustos uvy Palestuni, jka byla pid okypaci Rums=ko[imperi[. Rumljnu ne dbalu pro okypovanu narod,vonu steûlu til=ku za tum, qob okypovanaprovincij spla]yvala podatku i qob ldu ne

vustypalu protu svo[x okypantiv. Dlj zburannjpodatkiv rumljnu namalu dobrovol=civ, da]u[m taky obicjnky: Tomy, xto zholosut=sj, mu damomandat i vis=kovy oxorony. Vu povunni zibratuvstanovleny symy hrowe; qo zberete pobil=weprupusanoho to vawe". Otê, mutar mav stil=kuhrowe, skil=ku mih vutusnytu z lde,nahrabyvatu.

Isys Xrustos rozpovida, qo Zakxe byv bahatum]olovikom. Ce ozna]a, qo vin mih zdertu z ldenabahato bil=we, ni^ bylo vstanovleno. Odne

slovo, vin zbaha]yvavsj, kruvdj]u inwux lde.Mutari spivpracvalu z rumljnamu, tomy narod,xo] i nenavudiv [x, ne mav zmohu protu nuxvustypatu. V o]ax narody mutari bylu pybli]numuhriwnukamu. Ce ozna]alo, qo porjdna lduna neprustavala do [xn=oho tovarustva.

Xo]y zvernytu osobluvy yvahy na odun momenty prut]i pro Zakxej. Isys Xrustos vurywa y svoostann podoro^ do rysalumy, v jkomyzakin]ut=sj oho zemne uttj. V c=omy poxodi

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

3/20


3

(Zakin]ennj na stor. 7)

proste^yt=sj pevna yro]ustist=. Narod vuxodut=na vyluci, qob poba]utu Hospoda, jkohosyprovod^yt= apostolu. Zhadamo ti dni, kolupru[^dâv Papa: skil=ku lde vusupalo navyluci, qob oho pruvitatu. Tak bylo todi. Po

ruxoni piwla zvistka, qo byde proxodutu Y]utel=z Nazareta. Ldu stalu vzdov^ dorohu y tru,]oturu i bil=we rjdiv. Zakxe, jku byv malohozrosty, stoj]u zzady ni]oho b ne poba]uv. Vinnamahat=sj propxatusj vpered, ta ldu oho nepyskat=. Dyê baâ]u poba]utu Isysa, vin pobihvpered i vuliz na derevo. Kolu malu xlopec=vulazut= na derevo ce prurodno, ale kolu naderevo po]una drapatusj doroslu ]olovik, toce vukluka poduv. Odnak Zakxe ne zvaâv nalde, jki smijlusj z n=oho, tomy qo dyê xotiv

ba]utu Isysa. Mu ne znamo, qo vuklukalo take.Moê, ce byla zvu]anisin=ka lds=ka cikavist=.Xrustos ide doroho, nav]a lde. Os= Vin

nabluât=sj do dereva i ba]ut=, qo na n=omyxtos= sudut=. Isys pidvodut= o]i i kaê: Zakxe,prut=mom zliza, bo j s=ohodni xo]y prutu do tebedodomy". Mutar zlazut= z dereva i biût=,vupered^y]u Isysa, do svoho domy. Narodzhirwenu. Ta ^ Zakxe ]u ne nabil=wupybli]nu hriwnuk ruxona, a Isys Xrustos ide don=oho na obid! Ta Isys Xrustos ne zverta yvahu.Vin ide do Zakxej.

Dorohi v Xrusti! Zastosymo slova van-hel=s=ko[ rozpovidi do sebe. Slyxa]u rozpovid=pro Zakxej, hriwnuka, mu ne ysvidomlmo, qomu taki sami, jk vin, qo mu tako^ hriwni. Ce perwapravda, pro jky mu zav^du mamo pam'jtatu. Tak,koên z nas ]as vid ]asy pro ce zhady, bo muxodumo do spovidi. Prote vvaâmo sebeporjdnumu. Ce dyê nebezpe]na dymka. }omy?Yjvimo sobi lduny, jka tone. Poku moêtrumatu holovy nad vodo, to kru]ut= na ves=holos: Rjtyte! Huny!". Tak samo i mu: poku ne

zrozymimo, qo mu hriwni, dotu mu ne prosumoHospoda: Boê, rjty! Huny!" Kolu mu robumoisput symlinnj, hoty]us= do spovidi, mupereraxovymo vse pohane, qo mu zrobulu. Odnakmu mamo ne til=ku ci hrixu. Nabahato bil=we hrixivporodêno tum, qo mu malu mo^luvist= zrobutuqos= dobre , ale ne zrobulu. Tomy ko^nu z nas hriwnuk.

dva rodu hrixiv. Odni hrixu porywyt=zapovidi, jki zaboronjt= qos= ]unutu, zokrema

vbuvatu, krastu, ]yôloûtu, svid]utu neprav-duvo na svoho blu^n=oho. }asto ldu pruxodjt=do spovidi ka^yt=: Ot]e, j, po syti, ne zna,naviqo sdu pruwov. J nikoho ne vbuv, ne obikrav.Ale treba vidbytu velukodn spovid=, tomy j

pruwov". Ta qe dryha hrypa zapovide: vonuzaklukat= nas qos= robutu, zokrema, jk kaêIsys, proqatu simdesjt raziv po sim, lbutublu^n=oho, navit= voroha, robutu dobro, bytudoskonalumu, jk Otec= naw Nebesnu doskonalu.Ci zapovidi, na vidminy vid perwo[ hrypu, ne mat=ôdnux obmeên=.

Isys Xrustos porivn nas z ypravuteljmu (cevidomo zi Svjtoho Pus=ma). Ypravutel= celduna, jka znaxodut=sj nemovbu mi^ vlasnukom(jku posida jkes= mano i moê num vil=no

rozporjdâtusj ) i rabom (to ne ma ni mana, niôdnux prav) i poklukana keryvatu dobrom, jke[ dovireno. Dorohi y Xrusti, na al=, mu ne dobrumu ypravuteljmu Boôho dobra i talantiv,jki Hospod= Boh nam dav. (Svjtu Ivan Zolotoystuhovoruv: Pam'jta, qo tu vidpovidaw ne til=kuza svo dywy, ale za cilu svit". Mu ba]umo poteleba]enn, jk to svit vuhljda. Otê, m upohano ypravljlu tumu daramu i zasobamu, jki davnam Isys Xrustos. Kolu mu, dorohi y Xrusti, nadcum zamuslumosj, to poba]umo sebe deqo v inwomysvitli.

Povernimosj do Zakxej. Prunjvwu IsysaXrusta y svomy domi, hospodar vuriwuv skorustatuz c=oho wansy. Vin sta pered Isysom i kaê:Hospodu, polovuny svoho mana vidda bidnum".Mo^luvo, xtos= skaê: qo tyt nadzvu]anoho?Odnak podymamo, kum byv Zakxe. Ta vin svodobro naharbav. Mutar tak lbuv hrowi i mano,qo hotovu byv za n=oho bezohljdno i nemuloserdnokruvdutu lde, a teper Zakxe kaê: Polovunytoho skarby, zaradu jkoho j uv, ]erez jke kruvduvlde, vidda bidnum". Dlj n=oho ce ozna]alonemovbu viddatu polovuny sercj. Iz Zakxemstat=sj qos= osobluve. Vin pruma pokluk IsysaXrusta, ba]ut= oho pered sobo i v oho serciqos= vorywut=sj. Zakxe ide za vnytriwnimholosom i kaê: Hospodu, j teper vê bydyinakwu". Isys Xrustos pidsymovy c vnytriwnzminy mutarj takumu slovamu: S=ohodni na cedim ziwlo spasinnj. Zakxe sprav^ni sunAvraama". (Nazvatu izra[l=tjnuna sunom Avraama

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

4/20


4

L=viv, 28 si]nj 2004 roky

Z V E R N E N N JSUNODY PUSKOPIV KUVO-HALUC+KO{ MUTROPOLI{ YKRA{NS+KO{

HREKO-KATOLUC+KO{ CERKVU DO VIRNUX TA VSIX LDE DOBRO{ VOLIQODO SOCIJL+NO-POLITU}NO{ SUTYACI{ V YKRA{NI

Zvernytusj z cum pasturs=kum lustom nassponykala nadij, vidnovlena v nawux dywaxsvitlum praznukom Rizdva Xrustovoho dyxovnumXreqennjm y ordans=kux vodax. Xrustujnstvov]ut= nas nadijtusj i spodivatusj. Kolu nadij,zrosta]u, sta sul=niwo vid obstavun, todi vûtti ldunu i narody z'jvljt=sj perspektuva.Mo^na bez perebil=wennj skazatu, qo v sercjxmil=oniv ykra[nciv, ysypere] skladnum obsta-

vunam uttj, same rik Boû2004 sta takum rokom nadi[.Pasturi Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu zverta-t=sj do c=oho vusokohopo]yttj povsjk]as sprujt=oho ytverdênn. Oskil=kunadij ykra[nciv c=oho rokyzna]no miro pov'jzana z tum,]u vdast=sj normalizyvatupolitu]ne ûttj v kra[ni,zokrema zdisnutu nevid'mne

pravo ko^noho hromadjnuna navubir Prezudenta, mu zose-redumo svo yvahy same nac=omy putanni.

S=ohodni v Ykra[ni nemaldunu, jky v to ]u inwu sposib ne truvoûlab socijl=no-politu]na sutyacij v nawi derâvi.Cerkva, ne bydy]u politu]no orhanizaci i neototo^n]u sebe z byd=-jko politu]nohrypo, blokom ]u parti, ne moê i ne ma namiryproponyvatu konkretni wljxu mexanizmu, zadopomoho jkux mo^na bylo b vuriwutu spirni

politu]ni putannj, jk, napruklad, putannjkonstutycinux zmin ]u prezudents=kux vuboriv.Vodno]as Cerkva za svo prurodo ne moê bytubadyô do va^luvux politu]nux podi, qotorkat=sj moral=no-etu]nux aspektiv uttjykra[ns=koho syspil=stva, oskil=ku vona porjd izderâvo poklukana samum Bohom c=omysyspil=stvy slyûtu.

Z ]oho vupluva taka perekonanist= Cerkvu?

Vsevuwni ne prosto na]alo i uttdavec= svity,ldunu syspil=stva. Vin Boh istori[, jkupostino i z veluko sulo promovljv do svohonarody ]erez prorokiv ta istoru]ni podi[.Ostato]no, Slovo, jke bylo Bohom, stalo plott(por. Iv. 1, 14). }erez bezposeredn zystri], a to konfrontaci z lduno, Xrustos klu]e neluwe poodunokux osib, a cily lds=ky spil=notydo bohopodibnoho uttj. Bydy]u ne vid c=oho svity,

Sun Boû oseluvsj i dijv serednas. Ce same Vin zapoviv i nam:bytu ne vid c=oho svity (por. Iv.17, 14), prote dijtu v n=omy, bytusill zemli (por. Mt . 5, 13).

Trydnoqi, jki pereûvas=ohodni Ykra[ns=ka Derâva,mat= bezposeredni vpluv namoral=nu stan lde. Dyw-pasturs=ku obov'jzok Cerkvu zrobutu vse vid ne[ zale^ne,qob syspil=no-politu]ni pro-

cesu vidbyvalusj jknakraqe,jkna]esniwe i jknaspraved-luviwe. Ce dast= zmohy zado-vol=nutu osnovni potrebu ko^-noho hromadjnuna ta zakonni

interesu derâvu, spura]us= na holovniperedymovu syspil=noho mury powany z bokyderâvu do hidnostu ldunu, stvoreno[ na obrazi podoby Bo^y (por. Byt. 1, 26), i powany z bokyhromadjn do derâvu, jkqo vona dba pro spil=neblaho.

Nuniwni boli ykra[ns=koho narody ce boli naro-

dênnj demokratu]noho lady. S=ohodni pered-]asno hovorutu, jkux form nabyde mabytniharmoninu ystri kra[nu. Prote same s=ohodnislid zakladatu truvki osnovu oho nadinohofynkcionyvannj. Moral=ne ta politu]ne zdorov'jsyspil=stva zaleût= vid stany dywi bil=wostihromadjn. Nadoskonaliwi zakonu, jknakraqeprodymani derâvno-politu]ni stryktyru, duna-mi]na ekonomika ne dadyt= pozutuvnux rezyl=tativ,

Jkqo viddaluwz-pomi^ sebe jrmo,

ne bydew pidnosutupal=cj kazatu

luxoho, i bydew davatuholodnomy xlib svi,

i znedoleny dywynasutuw, todi to

zasvitut= y temrjvisvitlo tvo

Is. 58, 9-10

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

5/20


55

jkqo moral=nu riven= narody nuz=ku. TomyCerkva zosered^y svo yvahy ne na skoro-munyqux politu]nux yhodax ]u kon'nktyrnuxdomovlenostjx, a na tux dyxovnux zasadax, jki vuzna]at=, jkum kyrsom pide Ykra[na v nablu^]i

20-25 rokiv.Moral=nu klimat y nawi derâvi xarak-

teruzyt=sj vodno]as nehatuvnumu i pozutuvnumuoznakamu. Z odnoho boky, tyrbota i truvohaCerkvu vupluvat= z ysvidomlennj toho, qomoral=ni pidvalunu, na jki spurat=sj symlinnjldunu, sul=no poryweni jk yspadkovanoamoral=nist poperedn=o[ komynistu]no[ sustemu,tak i novonabytumu cuni]numu pozucijmu nawux]asiv. Honutva za naûvo, zbaha]ennj byd=-jkocino pruzvelu do rizkoho rozwaryvannj v

syspil=stvi na bahaty vladny menwist= i dovedenyzludnjmu do vid]a absoltny bil=wist=. Vnaslidok c=oho ne Konstutycij, a korypcij viray vsevladnist= hrowe ta nasul=stva dedalibil=we stat= osnovnum zakonom" teperiwn=ohosposoby byttj.

Taka praktuka syspil=no[ povedinku i zdisnennjvladu pruzvela do toho, qo i retunh vladu, iretunh Ykra[nu, jky vlada reprezenty v sviti,vpalu do zahrozluvo nuz=koho rivnj. Brak dovirudo hromadjn z boky derâvnux myîv i, jknaslidok, brak doviru do derâvu z boky hromadjn

zbil=wyt= syspil=ne napryênnj i zmenwyt=wansu vuriwutu sypere]nostu cuvilizovanumwljxom. Y rezyl=tati wkodu zazna i lduna, jkyopanovy znevira ta strax, instutyt derâvno[vladu, jka vid]y^yt=sj vid narody piddat=sjspokysam avtorutaruzmy.

Z inwoho boky, slid zvernytu yvahy na xo]nedostatn=o ysvidomleni, ale vse ^ pozutuvnitendenci[, jki dat= pidstavy dlj nadi[: ykra[ns=kesyspil=stvo vê kil=kanadcjt= rokiv ûve vymovax dyxovno[ ta relihino[ svobodu. Blaha vist=

pro Xrusta, podibno do zerna z vanhel=s=ko[ prut]i(por. Mt. 13, 3-8), zasivat=sj v sercjx nawuxspivvit]uznukiv. Yviwlo v aktuvne syspil=neûttj nove pokolinnj, jke ne zna relihinuxpereslidyvan=. Bahato z-pomi^ nas vidkrulusjnazystri] Xrustovi, jku vuzvolj lduny; v inwuxvanhel=s=ka blahovist= vuklukala intensuvni, xo]]asom i doktrunal=no neokresleni dyxovni powyku;qe inwi wykat= pidstav dlj vuraênnj svo[nezhodu z ci blahovist. Ale vsi bez vunjtky

ldu ne mohlu zaluwutusj takumu, jkumu byludesjt=-p'jtnadcjt= rokiv tomy. Mu po]aluzadymyvatusj nad sensom Boôho dary uttj tasvobodu i v c=omy krokovi nazystri] Pravdi,mo^luvo, poljha holovnu plid munyloho

desjtulittj.Inwo pidstavo dlj nadi[ nezapere]nu fakt:

narod wvudko v]ut=sj demokrati[. Zhadamo xo]ab ostanni parlaments=ki vuboru, na jkux vuborciprojvulu hromadjns=ky zrilist= i tum samum zvelunanivec= pervunni zadymu tux polittexnolohiv, jkinedoocinvalu zdorovu hlyzd narody. To fakt,qo rezyl=tatu vuboriv vnaslidok nariznoma-nitniwux manipyljci bylu radukal=no spotvoreni,ne ljha bezposeredn=o na symlinnj narody. Zko^numu nastypnumu vuboramu qoraz va^]e sta

manipylvatu dymko lde, zvablvatu [xdarynkamu ]u obicjnkamu. Politu]na na[vnist=narody vidstypa v munyle, a [[ misce zamapolitu]nu dosvid i rozyminnj spil=noho blaha.Taku narod qe mo^na zaljkatu, ale vê qorazva^]e vvestu oho v omany.

Spura]us= na ci pozutuvni zminu, Ykra[ns=kaHreko-Katoluc=ka Cerkva rozcin [x jk va^-luvu krok na wljxy do dyxovno[ i hromadjns=ko-politu]no[ zrilostu. Vodno]as Cerkva zaklukasvo[x virnux zadymatusj nad tum, do ]oho v ceistoru]nu ]as klu]e nas Hospod=.

Pidstava nawo[ nadi[ v bydyvanni syspil=nohoûttj na takux micnux pidvalunax, jk moral= izakon. Xrustujns=ka moral= postino pleka vlduni po]yttj vnytriwn=o[ svobodu ta vidpo-vidal=nostu za prunjti riwennj. Zhadamoznamenni slova Apostola Pavla: Xrustos nas nate vuzvoluv, qob mu bylu vil=ni. To^ stite i pidjrmo rabstva ne piddavatesj znovy" (Hal. 5, 1).Na taky vnytriwn svobody ykra[nciv i nadit=sjCerkva, bo same cj svoboda byde zaporykoobrannj narodom pravul=no[ perspektuvu

rozvutky.Qo stosyt=sj zakony, to vin vstanovl meî,jkumu okreslt=sj byttj narody i derâvu.Lds=ka spil=nota potreby syspil=no yzhodênuxnorm povedinku, jki ne zaleât= vid syb'ktuvnuxbaân= ]u politu]no[ voli okremux osib. Takumob'ktuvnum rehyljtorom derâvnu zakon, suladi[ jkoho poljha v nesypere]nosti z Boûmzakonom. Y poli takoho zakony narod po]yva sebezaxuqenum i spokinum. Jkqo y derâvi takoho

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

6/20


66

zakony nema abo jkqo oho prustosovyt= dominluvux potreb politu]noho momenty, todisyspil=ne uttj destabilizyt=sj, a narod postapered zahrozo kruzu. Osnovnum zakonom derâvu,nabil=w zaxuqenum vid pospiwnux zmin, [[

Konstutycij. Byd=-jka zmina Konstutyci[ povunnavidbyvatusj pislj truvalux vuprobyvan= irozdymiv. Varto dobre zadymatusj nad tum, ]u netvorjt= lehki neprodymani zminu vraênnjpolitu]noho oportynizmy ta volntaruzmy. }u netruvoât= vonu narod, pozbavlj]u ohovpevnenostu y mabytn=omy? Blaênni, xtoderût=sj prava, xto ]unut= pravdy ko^noho]asy!" skazano v Psalmi 105 (106). Trumamosjci[ nastanovu, i todi na vuborax peremoê ne to]u inwu predstavnuk, a cilu narod.

Obrannj Prezudenta byde zaleâtu ne stil=kuvid vusynytux kandudatyr, skil=ku vid moral=nohostany syspil=stva. Mu oberemo takoho Prezudenta,jkumu sami. Tomy dyê bahato zaleût= vid toho,naskil=ku koên iz nas zabaâ zahljnytu y vlasnesymlinnj protu ]erez pokajnnj, vidrektusj vidzla obratu dobro. Naspravdi perwu tyr vubo-riv" vidbyvat=sj v serci ldunu. Pislj c=oho [lehwe byde zrobutu vubir zovniwni hroma-djns=ku i politu]nu.

Napruklad, jkqo mu perekonani, qo vperedvubor]omy procesi hrowi vutra]at=sj na

kypivl holosiv, byd=mo stikumu y svo[xmoral=nux vumohax do kandudativ, i todi sampruncup kypivli holosy vuborcj vtratut= byd=-jku sens. Jkqo mu vidmovumosj davatu i bratuxabari, todi ob'ktuvno prahnytumemo obratutakoho kandudata, jku sam vil=nu vid c=oho hrixai zmoê, spura]us= na nawy vol, vukorenutuoho v syspil=stvi. Tak spil=no, y spivpraci syspil=nomy porozyminni mi^ vlado i narodom,mo^na byde zbydyvatu Ykra[ny nawux mri.

Vsi ldu naspravdi znat=, qo take dobro.

Inakwe vonu ne zmohlu b analizyvatu nuniwni stanre]e i zasyd^yvatu oho. Prote va^luvo ne prostoznatu, qo take dobro, a utu vidpovidno do n=oho.Mu ne robumo c=oho, bo mu slabki. Slabkist= nawapoxodut= vid zneviru. Mu ne virumo v te, qo uttjv Boî Pravdi i uttj v real=nomy sviti mo^najkos= symistutu. Jku e vuxid iz c=oho? Dljviry]o[ ldunu veluko pidtrumko ysvidom-lennj toho, qo Hospod= zav^du z ne. Vid]yttjsamotnostu de vid nevminnj poba]utu Hospodn

prusytnist= y ko^nomy projvi lds=koho uttj.Yvuraznennj ci[ prusytnostu ]erez molutvy Svjti Daru da lduni nadi, a zna]ut= i sulyrobutu v utti te, qo de na blaho [[ dywi cilohosyspil=stva. Dlj ldunu neviry]o[, veluko

zaoxoto slyût= dobru pruklad inwo[ ldunu.Statu takum prukladom, pruvnestu oho v nuniwnstuxi syspil=nux eho[zmiv va^luvum obov'jzkomxrustujnuna.

Dosi mu ne zmohlu zminutu na kraqe nawe uttj,tomy qo ne sxotilu zminutu sebe. Navit= s=ohodnimu zna]no miro pokladamo nadi[ na Prezudenta novoho ]u nuniwn=oho, na yrjd ]u parlament, alene na samux sebe. Ce xtos= inwu", a ne mu, mabytu ]esnum i spravedluvum, vidva^num i vid-povidal=num. Qo stosyt=sj nawux hrixiv, to vonu

v nawux o]ax ne mat= vpluvy na syspil=no-poli-tu]ni procesu. Taku sposib dymannj pomulko,qo porod^y veluki syspil=ni problemu. Xrus-tujnu povunni qodenno pracvatu nad vuprav-lennjm ci[ pomulku. vanheli v]ut=: narod, jkupereûv metano (zminy sposoby muslennj), tumsamum yê zdobyv svo dol, bo zaklav osnovunovoho uttj.

Prote metanoj ne luwe zmino naprjmyintelektyal=nux powykiv. Vona vumaha radu-kal=noho preobraênnj lds=ko[ dywi, [[ riwy]ohovubory na korust= dobra. }asom dlj zdisnennj

takoho preobraênnj dostatn=o molutvu ipoty^noho vol=ovoho zysullj. Prote moêstatusj tak, qo dlj c=oho treba byde spromohtusj na bil=wy ertvy. Ne nam vuzna]atu, jko moê]u ma bytu cj ertva, tyt tana, pidvladna luweHospodn=omy Provudinn. Va^luvo bytu dyxovnohotovum do takoho ofiryvannj, bo tak sklalosjv nawomy nedoskonalomy sviti, qo svobody murneûttj ldu zdobyvat= zdebil=woho ertvo podvuhom. Po]atkom tako[ plidno[ ertvu, jkaykripl nas, ytiwa, da suly dlj dyxovno[

borot=bu vutruvalostu y ]as vuprobyvan=, nexabyde dlj nas pravduvu pist i podvuh posuleno[ tapostino[ molutvu. Rik Boû 2004 stane spravdirokom nadi[ luwe todi, kolu mu vsi matumemo nadina Boha, jky ytverdumo v molutvax, posti,dotrumanni Boûx zapovide i bydyvannisyspil=noho uttj na micnux pidvalunax morali spravedluvoho zakony.

Pasturi Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvuzvertat=sj iz zaklukom: ykra[ns=ku narode, ne

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

7/20


7

(Zakin]ennj iz stor. 3)


ozna]alo datu navuqy slovesny nahorody.)Ldu, po]yvwu z yst Isysa taki slova, zben-teûlusj. Ta Hospod= i c=oho razy ne zverta nanux yvahy. oho sposib dymannj inakwu. Vin ba]ut=

pered sobo vrjtovany lduny, i ce dlj nasnadzvu]ano va^luvo. Adê mu pruwlu sdu netil=ku dlj toho, qob dovidatusj pro svohrixovnist=. Nawa meta ysvidomutu, qo IsysXrustos pruwov na zeml, qob rjtyvatu te, qozahunylo, qob spastu nas. Vin pruxodut= doko^noho z nas, osobluvo v ce velukopisnu ]as,styka do nawoho sercj, i ]eka, qob munavernylusj. Zverta]us= do Zakxej, kolu tosudiv na derevi, Isys nazvav oho po imenu, bo dljN=oho ko^na osoba ce nepovtornu Boû dim.Y nawomy obrjdi dyê harnu zvu]a: kolu muprumamo Svjte Pru]astj, svjqenuk nazuvako^noho po imenu. Takum ]unom, lduna vid]yva,qo Isys Xrustos pruxodut= osobusto do ne[. DljIsysa Xrusta koên z nas ma neocinenny,nepovtorny vartist=. Zakxe ce vid]yv, vin vid]yv,qo Hospod= Boh oho lbut=, bo nezvaâ]u naremstvyvannj lde, pruwov do toho, xtonabil=we potrebyvav dopomohu.

Zvernimo yvahy na qe odny detal=. Isys skazav:Zakxe, prut=mom zliza, bo xo]y bytu v tvomydomi". Hospod= skazav slovo vê". I Zakxe

slyxnjno vukonav nakaz: vin zisko]uv z dereva ipobih dodomy. Zakxe ne skazav: O Hospodu, prudu]erez dvi hodunu, qob mu mohlu zvarutu dobruobid". Ni! Vin byv hotovu vidrazy.

Dujvol ]asto nas pidmovlj: Ta naviqo bydewtyrbyvatus=. Ne du nuni do spovidi, pidew zavtra",i mu vidkladamo. C=oho ne mo^na robutu! Jkqomu vid]yvamo potreby pomurutusj z Hospodom

Bohom, ne vidkladamo, bo nevidomo, qo bydezavtra. Rozpovim vam dlj pruklady odny pravduvyistori. Xutru kor]mar v Bavari[ povisuv biljsvo[ kor]mu oholowennj: Zavtra puvobezkowtovne". oho klintu, jki ce poba]ulu,

zmovulusj i nastypnoho dnj dry^no zawlu dokor]mu. Kor]mar qedro [x pohostuv, ponaluvavpuva, a potim piwov zburatu hrowi. A vonu na teka^yt=: Ni-ni, mu ]utalu". Qo vu ]utalu?" Ivonu vuwlu z kor]mu ta pokazyt= naoholowennj: Ba]uw, qo napusano: zavtra puvobezkowtovne". A kor]mar vidpovida: Tak to zavtra nuni platit=!" Tak samo damo sebeobdyrutu, vidklada]u na potim.

Hospod= ne cyrat=sj nas. Vin ide do ko^nohoosobusto, i klu]e nas po imenu, zaprowy nas i stykado nawoho sercj: Vidkru svo serce, prumumene".

Dorohi y Xrusti! Pomolimosj, qobu mu po]yluholos Isysa Xrusta i s=ohodni na nas ziwla Boâlaska, ziwlo Boê spasinnj.

Amin=www.ugcc.org.ua

bisj bytu sobo! Dorohi bratu i sestru y Xrusti,

ne bitesj pruslyxatusj do holosy symlinnj! Xaz novo sulo prozvy]ut= y nuniwni ]as dyxovnazapovid= Volodumura Monomaxa: Ne date sul=-num pohybutu lduny!" Bad=orimosj, virmo nadimosj, dimo po sovisti i Boh mury byde z namu!

Vid imenu puskopivKuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[

Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu

+ LBOMUR

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

8/20


8 8

o. J. }yxni

}EREZ TERNU DO ZIROK Munyloho si]nj zaverwuvsj rik Mutropoluta

Andrej. Rizni zaxodu, qo provodula YHKC z nahoduc=oho roky, prubluzulu postat= mutropoluta dolds=koho zahaly, dalu mo^luvist= hlubwepiznatu v ci lduni velukoho vbolival=nuka zasvi narod, Boôho myâ, qo viro svopruhotyvav svo cerkvy do vuprobovyvan=, bat=ka,qo vmiv sebe podaryvatu ko^ni lduni.

Y ltomy c=oho roky Blaênniwu PatrijrxLbomur oholowy nastypnu, 2002- rik, rokomPatrijrxa osufa, qob zbluzutu virnux qe zodni postatt, qo svo[m uttjm prukrasulavinec= my]enuctva Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[

Cerkvu. Xto vin? Do pevno[ miru mu znamo, prokoho mova, bo tak bluz=ko sto[t= z postattmutropoluta Andrej, a okremi storinku z ohoûttj stalu dorohovkazom dlj mabytnixpokolin=, i ne til=ku dlj nas hreko-katolukiv,ale dlj ciloho ykra[ns=koho narody, a navit=dal=we, dlj ponevolenux narodiv na nawiplaneti.

Z radist zviqamo Vam, qo moête vvaâtukoad'torom i naslidnukom Vawoho ylblenohoy]nj, pro jkoho Vu stil=ku raziv zhadyvalu ixvalulu", ce slova Papu Rums=koho Pij XII y

vidpovid= na proxannj mutropoluta Weptuc=kohopruzna]utu mutrata osufa Slipoho naslidnukomna L=vivs=ky Arxukatedry. Vidbylosj ce naaydinci[ 25 lustopada 1939 roky.

Prostu xlop]una, qo naroduvsj 17 ltoho 1892roky v s. Zazdrist= y Zaxidni Ykra[ni, v zamo^nii hluboko viry]i roduni, qe zmolody zajvuvpro sebe, qo vin zdibnu i oho baânnj nevidkuda]u nayku, vsecilo sebe posvjtutu nasly^by Bohovi. Ce osobluvo ocinuv MutropolutAndre, jku prupadkom zystrivsj z nakom.

Ocinuvwu vunjtkovi zdibnosti osufa, dav omytaky porady: Mo^na dyê dobre korustyvatusjnayko i nav]annjm y ]as sly^bu Bohovi, ce zovsimne v kontrasti z tano svjqenstva". Zmist cuxsliv jskravo vidobrazuvsj na ûttvi doroziPatrijrxa osufa.

Jk arxupastur, qo zymiv peredba]utu mabytndovireno[ omy Cerkvu, Mutropolut Weptuc=kudoba]uv y zapal=nomy nakovi i veluky korust=vid n=oho cerkvi, i vidsula osufa do Insbryky,

v Avstri, na nav]annj. Vidtak, poklada]u velukinadi[ vê na molodoho svjqenuka, posula ohona podal=wi stydi[ do Rumy. V Hruhorijns=komyYniversuteti ire osuf zaverwy stydi[. Zpovernennjm do L=vova sta profesorom dohma-tuku y L=vivs=ki Seminari[, a z ]asom rektoromseminari[. Jk til=ku Mutropolut Andre vidkruvaBohoslovs=ky Akademi, zrazy dory]a o. Slipomyprovid novostvorenoho zaklady. Bohoslov ipolemist, providnuk rozvutky Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu na kyl=tyrni nuvi takmo^na kil=koma slovamu sxarakteruzyvatuosobustist= o.osufa Slipoho

22 hrydnj 1939 roky o. mutrat osuf Slipuvusvj]enu na arxupuskopa. }as byv nespokinu.Vê davalasj vznaku radjns=ka okypacij, i tomyxirotonij vidbyvalasj v mutropolu]i pruvatnikapluci, v prusytnosti Mutropolu]o[ Kapitylu.Svjtuteljmu bylu: Mutropolut Andre, puskopNukuta Bydka i puskop Mukola }arnec=ku. Takaduskretna xirotonij stala svidoctvom, qo oho]ekat= nelehki ]asu. Prunjtu na sebe takyvidpovidal=ny nowy v tomy ]asi vê bylo velukumpodvuhom, jkum arxupastur Slipu davav svidoctvoveluko[ samopoêrtvu za spravy Cerkvu.

Svo xresny dorohy rozpo]av jk hlava YHKC11 kvitnj 1945 roky. Pruvodiv do arewty pru-dymyvalu riznux i bahato, ta sprav^n=o pru]unozasydy mutropoluta osufa byla vidmova zirvatuzv'jzku z Apostol=s=kum prestolom i pidporjd-kyvatu Ykra[ns=ky Katoluc=ky Cerkvy Moskov-s=komy Patrijrxovi. Obwykalu mene i zabraluna avto ta vidvezlu do trmu pru vyluci Lonc=koho.Dyê prukra ri] bylo po]ytu na sobi pid ]asobwyky rozbuwac=ki ryku Mene vodulu naslidstvo den= i ni], tak qo j bykval=no padav z nih

i mene mysulu pidtrumyvatu, vedy]u do slid]ohosyddiA holodyvannj, bezsonnj i ]asti dovho-truvali doputu mo^yt= doprovadutu lduny dobezym'j; to veluka laska Boâ, qo j vutrumav tivsi myku", ce slova Mutropoluta Slipoho, jkivin skaê po povernenni zi zaslannj.

Ny, mu vas yni]toât= ne bydem", po dovwomy]asi myk no]amu po]yv vid slid]oho mutropolut.Ne znav, qo po]unat=sj nova holhota y oho utti.Z ]asom v odni zi svo[x besid Kur osuf skazav:

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

9/20


9

{dyt= na zaslannj, xo] to i zaliznuce, ale vonotruva misjcjmu. Zaku kator^nuk pru[de, to takuvumy]enu; pru riznux nahodax peresidku, riznistoroî, holod, xolodPru[de na etap strawennovusnaênu, zmy]enu, i do rapavux doqok, zum-

nux jk lid, prukytu. Vê, krim samoho vuhnannj,ta fizu]na myka dobuva lduny".

Patrijrx nikolu ne skarûvsj i ne lbuvrozpovidatu pro svo vuhnannj z ridno[ zemli. Takpro n=oho hovorjt= o]evudci, poduvlj]u ohosuly i vutruvalist=. Zacutovani vuqe slova sko-riwe kontekstom riznux dopovide i propovide,jki vuholowyvav Patrijrx po povernenni zRadjns=kux taboriv.

A pereûv vin bahato. }oturu zasydu, v zahal=nisymi a^ visimnadcjt= rokiv. Katorha i znyqannj,

terpinnj i honinnj vse perenis, qob datu svidoctvoveluko[ viru Boha, qob vujvutu lbov do ot]ohokra i svo[ pastvu, qob statu sumvolom oporyprotu pereslidyvannj, wob statu prukladomspravedluvoho ispovidnuctva.

Laznj raz na 10 dniv byla sprav^n=okatorho. Y kimnaty rozmirom 15 kv. metriv nabu-valu lde, i pislj 3-5 xvulun vartovi vuhanjlu[x, hyka]u Zvil=nj dlj inwux!" Z zaluwkamumula na tili, v'jzni vubihalu y xolod l=odovo[kameru peredlazni, de napxani ldu perewko-

dâlu odun odnomy odjhatusj. Odnoho razy v takilazni Blaênniwoho wtovxnylu, vin vpav i zlamavrykyZapalennj leheniv, qo pereroslo v tj^kylehenevy infekci, duzenterij, obmoroêna noha,qo byla svidoctom pereûtux myk na cile uttj, os= daleko ne vsi nedyhu, jki pruwlosjpereûtu Kur osufovi za dovhi roku GYLAGy.Razom z tum svo[m ûttjm byv svitul=nukomBoôho svitla dlj tux, qo bylu pory]. Odun izspivv'jzniv tak pam'jta Patrijrxa: Vin mavmastatu]nu vuhljd, navit= y v'jznu]nomy odjzi.Dyê spokinu. Z hluboko kyl=tyro. Vin byvyê v sovts=ki trmi desjt= rokiv, byv xvoruodnak povoduvsj riwy]e namahavsj nikomy nebytu tjharem, dopomaha]u i slyâ]u dryhum".

Mari[ns=k, Bo[mu, Kirov, Pe]ora, Kos=, Inta,Pot=ma, Kyz=minka-Maklakovo, Motuhino, Novo-subirs=k, Krasnojrs=k, Kam]atka, Tawet, Mor-dovij ce perelik miscevoste, jki pozna]eniPatrijrxom osufom na karti Radjns=kohoSozy, de pruwlosj omy vidbyvatu katorhy. C

karty predstavuv pru perwi zystri]i SvjtiwomyOtcevi Ivany XXIII.

Odnoho si]nevoho ranky 1963 roky v'jznj-Patrijrxa zaprosulu do bydunky kerivnuctvatabory, bo pru[xav minister Mordovs=ko[ res-pybliku. Vin pro]utav akt pro zvil=nennj viddal=wo[ karu osufa Slipoho. Y vidpovid= naputannj ministra, ]u zadovolenu Mutropolut

takum povorotom sprav, vin postavuv putannj: }usulo c=oho akty j reabilitovanu? }u mozvil=nennj ozna]a tako^ pruvernennj svoboduHreko-Katoluc=ki Cerkvi?"

Vin uv slavo Boha i slyûv omy viro ipravdo, a nam zaluwuv ]ydove pov]annj: Jbyv zmywenu perexodutu ]erez vohon= terpinnjta putu do dna ]awy stra^dan= Kolu vêzdavalos=, qo naspila dlj mene ostannj hoduna,ot vurunyla nespodivana pomi], jk napravdy ska-zano v prusliv'jx: De nabil=we vladi ny^-

dennist=, tam wurj nabil=wa pomi] vid Boha".Mu ]asto vûvamo taku vusliv: BoêProvudinnj tak xotilo. Vlasne, kolu hovorumo proPatrijrxa osufa, pro oho uttvy dorohy, prooho dila, to moêmo zavvaûtu, jk Boê Pro-vudinnj provadut= lds=ki doli. Ce a^ nijk nev'jêt=sj z nasul=stvom, a luwe z svobidnovole ko^no[ ldunu zokrema.

Po]atok XX stolittj znamennu riznumunovitnimu pohljdamu na svjqenu]e poklukannj.

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

10/20


10

Vil=nodymci ne mohlu vuzna]utu dlj sebe miscjsvjqenuka v syspil=stvi, prurivn]u ohodijl=nist= do advokatyru ]u inêneri[. Neskypulusj na krutuky cilo[ Cerkvu. V taku ]asnak osuf robut= svi ûttvu vubir na

korust= Cerkvu.Odunadcjt= rokiv stydi y relihinux vuqux

nav]al=nux zakladax Evropu dopomohlu molodomyfilosofy i naykovc zbahnytu suly Boûx sliv:Ne vu Mene vubralu, ale J vas; Jk meneposlav Mi Otec=, tak i J vas posula; Idit=,otê, y ves= svit i nav]ate vsi narodu".

Boê Provudinnj baâlo, qob toho]asnu svitta nastypni pokolinnj poznaomulusj z svj-qenu]um poklukannjm blu^]e, a inwi narodupiznalu Ykra[ny, i poblahoslovulo molodomy

bohoslovy osufy napusatu praci, qo do s=ohodnizberihat= avtorutet Patrijrxa v trunitarnuxputannjx. oho prac=ovutist= i lbov do nayku,znannj ne til=ku hreku i latunu, ale dobrevolodinnj italis=ko, anhlis=ko ta fran-cyz=ko movamu vidkrulu dveri do pohlublennjznan= v arxeolohi[ i filosofi[.

Ponjttj vi]noho ûttj y sv. Ivana van-helusta", Nav]annj Vizantis=koho PatrijrxaFotij pro Presvjty Tric", Po]atok Dyxo-poxodênnj y Presvjti Trici" os= ti tvoru, jkistalu znakom sxodênnj molodoho v]enoho

bohoslova na verwuny naykovo[ kar'ru.Z 1923 roky vin sta osnovopolo^nukom Boho-

slovs=koho naykovoho tovarustva", a v 1924 roci holovnum redaktorom naykovoho kvartal=noho^yrnaly Bohoslovij". Statti, dopovidi, riznohorody doslidênnj, zvernennj i pasturs=ki poslannjstanovljt= s=ohodni veluku dorobok Kur Slipohojk bohoslova.

Osobluvo vuriznjt=sj na ûttvi doroziPatrijrxa oho pracj jk rektora, spo]atkyDyxovno[ Seminari[, a vidtak Bohoslovs=ko[

Akademi[. Dobru pastur na vlasnomy dosvidipoba]uv, qo zaxidni instutytu, yniversutetu,akademi[ dat= dobri znannj, ale stydentampostino brakyvatume vuxovannj v ykra[ns=komydysi. Vin vvaâv, qo ko^nu dywpastur povunen,krim dyxovnoho provody, ne zanedbyvatu zahal=no-lds=kux materijl=nux potreb, i z toho ohljdyseminarustu slyxalu i vukladu z hospodarstva.Yspix oho trydiv vê ]itko po]av projvljtusjna po]atky sorokovux rokiv.

Nikolu ne zabyvav Patrijrx pro vidpovi-dal=nist=, za jky treba kolus= zdatu Bohovi zvit.Vbolivannj za Cerkvy, za dovirenu omy narod]itko vidobrazulosj y oho poslannjx do virnuxiz zaslannj. Apeljci[ v oboroni Cerkvu i narody,

jki vin pusav do yrjdiv Radjns=koho Sozy iYkra[ns=ko[ Radjns=ko[ Respybliku, svid]at= pronezlamnist= oho dyxy, stikist= v oboroni pravdu.Vse svo uttj vin dbav pro dnist= Cerkvu inarody, robuv ysi starannj qodo ekymeni]nux dimi^ riznumu vitkamu xrustujnstva, qob ysi vonubylu podnani y Vselens=ki Cerkvi jk bratu, jkditu Odnoho Otcj.

Po vuhnanni z ridno[ zemli i prubytti iz zaslannjdo Rumy, vkl]at=sj v roboty Dryhoho Vatu-kans=koho Sobory. V tomy ]asi v dijspori vin sta

holosom My]enuc=ko[ Cerkvu. oho promova 11ôvtnj 1963 roky zvorywula Vselens=ku Sobornastil=ku, qo otci sobory prurivnvalu Patrijrxaosufa do Atanasij Aleksandris=koho, Kurularysalums=koho, Ivana Zolotoystoho, dol jkuxvin povtoruv.

Svo prusytnist zorhanizyvav do aktuvnohoûttj ykra[ns=ky dijspory i naduxnyv [[ lbov'do ot]oho kra, do powanu svo[ xrustujns=ko[traduci[. Cj sula dyxy nastil=ku skoluxnylako^noho ykra[ncj, qo projvula sebe y vudumusposib. Blaênniwu Patrijrx osuf vidnovl

na poselenni styduts=ku monastur i dlj monaxivkypy posilist= nedaleko vid Rumy Stydion".Poverta y vlasnit= svoho ]asy vtra]eny svjtunYHKC v Rumi, mutropolu]y posilist= i cerkvySerhij i Vakxa. Za starannjm Patrijrxa, jktyha za Bat=kivquno ne til=ku Patrijrxa, alevsix ykra[ns=kux skutal=civ, postav y Vi]nomymisti xram Sv. Sofi[ jk sumvol Sv. Sofi[ Ku[v-s=ko[, a razom z num Ykra[ns=ku Katoluc=kuYniversutet.

Ta y ci bahatohranni praci Kur osufa

Slipoho naholovniwe misce posida oho strem-linnj do zbereênnj prav nawo[ Pomisno[ Cerkvuta [[ zaverwennj Patrijrxatom.

Svoho ]asy Papa Pi XII zvertavsj do nawohoPatrijrxa Vusokodostonu brate". Papa IvanXXIII nazvav oho Okraso cilo[ Vselens=ko[Cerkvu". Papa Pavlo I vuzna]uv oho misce takumuslovamu: Vu postatt, prunale^no do vsixvikiv". Pocinymo i mu Veletnj nawoho narody taCerkvu i naslidymo oho.>

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

11/20


11

MURJNU }LENAMU CERKVU, JK I SVJQENUKU TA PUSKOPU"(Interv' z Vladuko lijnom Gbyrom, Eparxom Strus=kum YHKC)

Ostanni Sunod puskopiv Kuvo-Haluc=ko[

Mutropoli[ YHKC yxvaluv nuzky dokymentiv, jkitorkalus= ne luwe syto cerkovnoho ûttj, alesprav murjn. puskop YHKC, Eparx Strus=ku,vladuka lijn Gbyr, y]asnuk ostann=oho Sunody,rozpoviv Hazeti", jki same putannj vuklukaluaktuvne obhovorennj v sunodal=nux otciv.

Ne dyma, qo Sunod a^ nadto bahaty ]asyprusvjtuv obhovorenn sprav murjn. Ce nezna]ut=, qo mu ne hovorulu pro murjnstvo, alene bylo zrobleno naholosy na murjns=komy rysi.Mu aktuvno ce obhovorvalu poperedn=ohoSunody i nevdovzi planymo yxvalutu statyt

murjns=kux ryxiv. Dyma, na c temy mu vzahalimalo hovorumo, bo treba aktuvizyvatu murjn. Cene jkes= vidkruttj, qo murjnu taki ]lenuCerkvu, jk i svjqenuku ta puskopu, bo koên masvo[ zavdannj obov'jzku. Na al=, nawi murjnustat= aktuvnumu v cerkovnomy utti luwe todi,kolu vunukat= jkis= konfliktu.

Jki zasobu dlj aktuvizaci[ murjn? Nasampered [x treba zaly]utu do Cerkvu.

A v jku sposib? Odnum iz zasobiv, jku j vvaâ dyê divum,

cukl lekci, jku pro]utav BlaênniwuLbomur Kardunal Hyzar na pidtrumkymurjns=koho ryxy. Treba naholowyvatu, qomurjnu povnopravnumu ]lenamu Cerkvu. Cenepravda, qo murjnu stojt= ostoron= ûttjCerkvu. Mo^luvo, kolu det=sj pro dijl=nist=Patriarwo[ Kyri[ ]u Mutropolu]o[ administraci[,ale kolu hovorutu pro uttj parafi[, to murjnumat= ]umalo zavdan= dlj vukonannj. Napruklad,parafijl=ni radu, jki vê stvoreno z predstavnukivmurjn.

Vladuko, j dozvol sobi ne pohodutusj z Vamu.Adê ]asto mo^na po]ytu take tverdênnj, qo murjnu zanadto aktuvno vtry]at=sj vdijl=nist= Cerkvu i vlasne same ]erez ce,mo^luvo, vunukat= c=kyvannj, pro jkiwlosj na Sunodi. Sunod navit= prunjv tekstzvernennj, y jkomy vuslovuv pevne zane-pokonnj ]astum i neobgryntovanum c=kyvan-njm y zasobax masovo[ komynikaci[ Hlavu YHKC ivs=oho dyxovnoho provody, pov'jzane z pozuci

Cerkvu stosovno dejkux

dyxovnux praktuk". J b ne pohoduvsj z cum.Dyma, murjnu mat= qoskazatu v riznux spravax,napruklad, y spravax para-fi. Jkqo di parafijl=narada, svjqenuk vmilo spiv-prac z hromado, to]umalo sprav mo^na vuri-wutu ]u to finansovux, ]uto bydivel=nux, ]u kolu ce torkat=sj xarutatuvno[robotu. J povtor: murjnu vtry]at=sj luwe

todi, kolu qos= neharazd. Zav^du va^ko podolatukonflikt, jku narostav, ani^ vuriwutu oho napo]atky.

A moête rozpovistu bil=we pro obhovorennjtekt, jku prunjv Sunod qodo tak zvanohoc=kyvannj y ZMI Hlavu YHKC i hreko-kato-luc=koho kliry? Na mo dymky, problema poljha v tomy, qo

^yrnalist ne zav^du perevirj vsi faktu, jkivuklada y svo[x pyblikacijx. Vidnedavna v mas-media z'jvulos= ]umalo informaci[ na cerkovny

tematuky, ale bil=wist= iz nux perekry]eni tavukruvleni faktu. Dlj mene bylo sprav^nimpotrjsinnjm, kolu j diznavsj, qo Blaênniwuzmywenu byv pokazyvatu na pres-konferenci[ svipasport i dovodutu, qo hromadjnunom Ykra[nu.}u pasport spravdi vkazy na te, jko lduna naspravdi? Tako^ ]umalo re]e, jki vênapusani, ale neperevireni. }um bil=we nepravdu,tum oxo]iwe ldu ce ]utat=.

Rozka it= pro Poloênnj pro zahal=noosvitnihreko-katoluc=ki wkolu, jke zatverduv Sunod?

Ce ne ]umos= novum y dijl=nosti Cerkvu stvorennj katoluc=kux wkil. Ce vrehyl=ovanozakonom pro svobody viru. Tako^ dozvol sobiprocutyvatu Kanonu Sxidnux Katoluc=kux Cerkov,jki vurazno hovorjt=, qo sered riznux zasobivvuxovannj z osobluvo starannist slid pid-trumyvatu katoluc=ky wkoly". Tako^ cila nuzkapoloên= pro katoluc=ky wkoly. Ce prurodnepravo bat=kiv vuzna]atu, y jkomy dysi vuxo-vyvatumyt= [xn dutuny.

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

12/20


12

}u ce byde pruvatna wkola? rizni tupu orhanizaci[ katoluc=kux wkil:

moê bytu i pruvatna wkola. Napruklad, cemoête zrobutu vu. A moê bytu i cerkovna wkola.Kolu mu hovorumo pro take wkil=nuctvo, to narazi

mamo na yvazi pruvatny wkoly. Zasnovnukom tako[wkolu zav^du byde puskop. Ce byde cerkovnawkola, jka ni]um ne vidriznjtumet=sj y pravax taobov'jzkax vid derâvnux wkil, za vunjtkompohlublenoho vuv]ennj relihinoho uttj. Tobtodutuny vuxovyvatumyt= y katoluc=komy dysi, v dysipatriotu]nomy ekymeni]nomy.

Ce dokyment stosyvavsj luwe zahal=nuxpoloên= pro katoluc=ky wkoly ]u wlosj prostvorennj konkretnoho zaklady? Hovorulu, qo v miry mo^luvoste (zapo]at-

kyvatu wkoly ne ani prosto, ani dewevo)naleût= zasnovyvatu wkolu. Narazi y L=vovi dva taki nav]al=ni zakladu Pruvatnu lice imenimutropoluta Andrej Weptuc=koho ta Wkolasvjto[ Sofi[, tako^ dvi v Ivano-Frankivs=ky, wkolu v inwux parxijx. Ideal=no bylo b, jkbuwkolu bylu v ko^nomy misti ]u-to pru monasturjx,]u-to pru konsustori[. }omy mu tak napoljhamona c=omy? Bo ta derâvna wkola, jka , perebyvay veluki skryti i ne da povnoho xrustujns=kohovuxovannj. Nuni tako^ sposterihamo velukyrozryxy rodunnoho uttj, zanepad moral=noho

ûttj. Nas sponykat= vklastu bil=we praci navuxovannj dobroho pokolinnj. Ci katoluc=kiwkolu isnyt= v ys=omy sviti, i ce ne ozna]a, qovonu bydyt= zakrutumu ]u luwe dlj katolukiv, [x zmo^yt= vidvidyvatu i pravoslavni, imysyl=manu, i de[. Ci zakladu stvort= ne dljtoho, qob powurvatu prozelituzm, a qob datupovny svits=ky osvity ta dyxovny osvity.

}u ne mate vu zastereênnj, qo taki wkolumo^yt= peretvorutusj na elitni dorohi osvitnizakladu i vtratjt= takum ]unom svo pervunne

pruzna]ennj? J zhidnu iz vamu, taka nebezpeka isny.Mo^luvo, y taki wkoli nav]atumyt=sj luwe dituzamo^nux bat=kiv. Ale treba poduvutusj na ce zinwoho boky: ti ldu, jki mo^yt= zaplatutu hrowiza nav]annj svo[ dutunu, mo^yt= statu vodno]asi sponsoramu wkolu, abu, krim [xnix dite, [[vidvidyvalu y]ni, bat=ku jkux mat= seredni ]unuz=ku doxid. Isny tako^ problema z obmeênokil=kist misc= y cux wkolax, bo na veluku L=viv

dvi wkolu ce zamalo. Jkqo z'jvut=sj lduna,jka prude do mene i skaê, qo ma hrowi, ma namirstvorutu katoluc=ky wkoly j blahoslovl [[ ivudam vidpovidnu dekret.

Sunod tako^ rozhljdav putannj pensino[reformu. }u moête pojsnutu, y ]omy poljhaproblema? Mu y Strus=ki eparxi[ davno wykamo

mo^luvi wljxu vuriwennj sutyaci[, jka vunukla.Sutyacij dosut= pesumistu]no: starwi svj-qenuku, jki pracvalu y Pravoslavni Cerkvi, apotim perewlu v YHKC, ne mat= ôdnohopensinoho zabezpe]ennj. Cux svjqenukiv narazinebahato, ale Jk mu namahamosj vuriwutu cspravy? Zburamo poêrtvu vid svjqenukiv naemerutal=nu fond i vupla]ymo pensi z cuxpoêrtv. Mu aktuvno provodumo rozmovu zsvjqenukamu, abu vonu spla]yvalu y derâvnuPensinu fond vnesku, bo inwoho zasoby zabez-pe]utu [m pensi ne mamo. Zasada taka: koênsvjqenuk prac na parafi[, parafijl=na radaplatut= omy za prac, vupla]y hrowi vid-raxovy kowtu na pensine zabezpe]ennj.

Rozmovljla Ol=ha Jcenko

L=vivs=ka hazeta"

26 lustopada 2003 roky

KALENDARPARAF I {

23 ltoho

Po]atok Velukoho Posty

28 bereznj

Zahal=ni Zboru Parafi[

11 kvitnj VELUKDEN+18 kvitnj PROVIDNA NEDILJ

Parafijl=ne Svj]ene

16 travnj

Perwa Svjta Spovid= i

Vro]uste Svjte Pru]astj

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

13/20


13

a naholovniwo vuzna]ennj [[ rudu]nohostatysy". Dyê duvno, qo Papa ne luwe zignory-vav v zahal=nomy ce zvernennj BlaênniwohoLbomura, ale qe navit= ci nawi potrebivuzna]ennj rudu]noho statysy YHKC" protu-stavuv cilkovuto inwy ide: neobxidnist=sopru]astj mi^ rumo-katolukamu i hreko-katolukamu v sereduni Katoluc=ko[ Cerkvu".

Inwumu slovamu, YHKC ne okremo pomisnoodunuce z ]itko vuzna]enumu zakonnumu pravamu, til=ku jkos= pidrjdno ]astuno (bez to]novuzna]enoho rudu]noho statysy) spil=no[, dvo-

obrjdovo[ Katoluc=ko[ Cerkvu. Nawum holovnumzavdannjm ma bytu sopru]astj" z ypruvile-ovanumu rumo-katolukamu, qo znaxodjt=sjpid osobluvo opiko Vatukany. Ne ma nijkuxsymniviv, qo taku stan dovede do cilkovuto[ rumo-katoluzaci[ nawo[ YHKC i ce dyê negatuvnovplune na rozvi nacional=no-derâvnuc=ko[svidomostu v nawomy narodi. Narod z poranenodywe (pislj dovhux vikiv ponevolennj) ne zmoêpidnjtusj do rivnj povnopravno[ derâvno[ naci[bez dopomohu svo[ ridno[ povnopravno[, pre-

stuêvo[ Ykra[ns=ko[ Cerkvu.Cj nawa cerkovna nevuzna]enist=" ne obme-^yt=sj til=ku do rudu]noho statysy YHKC, aleprojvljt=sj te^ pid ohljdom ideolohi]num,cerkovno-politu]num, ekymeni]num i nacio-nal=num. Yê navit= prudymalu novy wty]ny nazvybez vuraznoho vuzna]ennj nawo[ ykra[ns=ko[ isxidn=o-xrustujns=ko[ toto^nostu: Ku[vs=kaKatoluc=ka Cerkva". Cj propozucij vuwla vidVatukany.

Nanoviwi prukladu nawo[nevuzna]enostu"

Pru kinci munyloho 2003 roky mu bylu svidkamutr=ox podi, jki znovy y veluki miri vujvulu nawynevuzna]enist=" i to ne luwe cerkovny, ale iderâvno-politu]ny. Perwo tako podi byvMi^narodnu Kongres Svits=kux Katolukiv, qovidbyvavsj v Kuvi, 8-12 ovtnj. Xo] oficinohaslom c=oho z'[zdy byv zakluk Bytu svidkamuXrusta s=ohodni", to pered po]atkom c=oho kon-gresy podano v interneti inwe haslo: Rums=ka

vhen Ivankiv

ZA CERKOVNO-NACIONAL+NE VIDRODENNJ YKRA{NU(V dysi ide Mutropoluta Andrej i Patrijrxa osufa)

Ce 2004 rik byde dyê va^luvum dlj Ykra[nu,bo c=oho roky osinn vidbydyt=sj prezudents=kivuboru, vid jkux zaleâtume dal=wa dolj nawo[derâvu i narody. }u byde cj derâva spravdiVil=no, Nezale^no, Ykra[ns=ko, ]u, moê,stane jkos= luwe koloni nawux imperij-listu]nux sysidiv? Xtos= moê zaputatu: A pru]omy tyt Cerkva?" Qo ma Cerkva spil=noho zpolituko? Dyê bahato. Bo Cerkva ce dywanarody. Cerkva formy svitohljd i xarakterldunu. Tomy i vprodov^ nawo[ istori[ nawiagresuvni sysidu postino poslyhovyvalusj svo[mu

Cerkvamu dlj rynyvannj nawux dyw i dyxovnohoponevolvannj ykra[ns=koho narody. Tomy bezsul=no[, ob'dnano[ i nacional=no svidomo[Ykra[ns=ko[ Cerkvu, nawa derâva ne zmoêzvil=nutusj vid ]yûx wkidluvux vpluviv i statuspravdi Nezale^no i Ykra[ns=ko.

C=oho roky vidzna]ymo te^ yro]usto 60-ti i20-ti rokovunu vidxody y vi]nist= MutropolutaAndrej i Patrijrxa osufa. Ce spravdi ynikal=nipostati v nawi istori[, Dyxovni Veletni XXstolittj. Vonu bylu ne luwe hluboko relihinumu

ld=mu, vuzna]numu Arxupasturjmu svo[ Cerkvu,ale i qurumu ykra[ns=kumu patriotamu-sobor-nukamu. Ce svi patriotuzm vonu postinovujvljlu ne luwe y slovax, ale i v dilax. Tomy,xo] i tilom mertvi, vonu dyxom uvi i vkazyt=nam pravul=nu wljx do relihino-cerkovnoho iderâvnuc=ko-nacional=noho vidrodênnj.

Nawa sy]asna cerkovna nevuzna]enist="Po zakin]enni zasidannj Postinoho Sunody

puskopiv YHKC v Rumi, y ltomy 2003 roky,y]asnuku Sunody malu pruvatny avdinci y Papu

Ivana Pavla II. Todi Hlava YHKC PatrijrxLbomur y svo[ promovi vkazav na problemu vûtti nawo[ Cerkvu ta naholosuv potrebyvuzna]ennj [[ rudu]noho statysy. Papa ne davna ce vidpovidi, ale zahovoruv pro neobxidnist=sopru]astj mi^ rumo-katolukamu i hreko-katolukamu y sereduni Katoluc=ko[ Cerkvu ta miînwumu konfesijmu v Ykra[ni.

Vuhljda, otê, qo Ykra[ns=ka Hreko-Kato-luc=ka Cerkva v Ykra[ni ma pova^ni problemu,

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

14/20


14

30 ovtnj do 1 lustopada 2003 roky v Ykra[n-s=komy Katoluc=komy Yniversuteti y L=vovi. PapaIvan Pavlo II napusav z ci[ nahodu okremoho lustado Patrijrxa Lbomura, jkoho pro]utano na tikonferenci[.

Solovov, Rosij i Ri] Pospoluta"Nema nijkux symniviv, qo Volodumur Solovov

nezvu]anu, oruginal=nu muslutel=, velukuidealist i xrustujnun, jku vpovni zaslyhovy nazahal=ny powany i naykovi konferenci[. Ale,]u takatematuka Volodumur Solovov: Rosij i Vse-lens=ka Cerkva" vidpovidno dlj L=vova iYkra[nu? }omy cj konferencij ne vidbylas= des=y Rosi[, v Moskvi? Teper, kolu nawi patriotustarat=sj vidokremutus= i ynezale^nutusj vidMoskvu dyxovno, politu]no ta ekonomi]no, to

vatukans=ki ]unnuku predstavljt= Ykra[ny dalijk jkys= dyxovny ]astuny Rosi[, a mu na cedozvoljmo. Pohod^y]us= na ce, vujvljmoznovy svo nevuzna]enist=" cerkovny, nacio-nal=ny i derâvno-politu]ny. Navuqa pora yêz tum pokin]utu i vid nevuzna]enostu" peretu dosamovuzna]yvannj i samoytverdênnj.

Y L=vovi povunna b vidbytusj cilkovuto inwaekymeni]na naykova konferencij z ykra[ns=kocerkovno-nacional=no tematuko, jk napruklad,Mutropolut Andre, Ykra[na ta idej cerkovno[vselens=kostu". Varto pruhadatu, qo takakonferencij z podibno tematuko vidbylasj vmisti Lioni, y Franci[ 2001 roky, pid haslom:Relihina sutyacij v postkomynistu]nomyykra[ns=komy syspil=stvi i spadquna MutropolutaAndrej". Tam vuslovleno va^luvy dymky, qoMutropoluta Weptuc=koho ne zrozymilu niPol=qa, ni Vatukan", jk pro ce napusav o. d-rMuxalo Dumud y svo[ statti.

Cikavo tako^, ]u ci konferenci[ y L=vovipro Solovova i Rosi zvernyv xtos= yvahy i na tofakt, qo sy]asna ekymeni]na polituka Vatukany

z posuleno ekspansi rumo-katolucuvmy naSxodi Evropu rizko protuvut=sj pohljdamVolodumura Solovova? Dymama, qo takuxvidva^nux holosiv ne bylo.

29 lustopada 2003 vidbylas= y Lblini, vPol=qi, v Lblins=komy Katoluc=komy Yniver-suteti Mi^narodna Naykova Konferencij z nahodu380-ri]]j vid dnj smertu sv. osafata Kyncevu]a.Ne znamo ni]oho dokladniwe pro zmist ci[ kon-ferenci[. Znamo til=ku, qo cj konferencij vid-

Katoluc=ka Cerkva v Ykra[ni". Nawi murjns=kiy]asnuku c=oho kongresy vurazno sposterihalu ivid]yvalu c tendenci naholowyvannj domi-nantno[ roli Rumo-Katoluc=ko[ Cerkvu v Ykra[niz rivno]asnum prunu^yvannjm nawo[ YHKC.

Y statti pro ce kongres avtorstva Tarasa Rizynai Vlodka Xicjka p.z. napusano pro neprumni vraênnj, jkivuklukav Kongres bo pov'jzani vonu z prukrumvid]yttjm dryhorjdnostu nawo[ Cerkvu, qovunuklo vnaslidok dejkux spostereên=, faktivta zokrema rozmov z y]asnukamu Kongresy.Napruklad maê nikolu pid ]as Kongresy pronawy Cerkvy ne wlosj jk pro Pomisny, a luwejk pro obrjd Katoluc=ko[ Cerkvu na pered-kongresovi preskonferenci[ ne bylo nikoho z

irarxiv Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoluc=ko[ Cerkvu,xo]a, do orhkomitety vxodulu predstavnukuRKC i YHKC". (Arka" ].20, ovten= 2003 r.)Podibni dymku vuslovulu ri Pidlisnu ystatti Mi^narodnu kongres murjn]u dyxo-venstva dlj murjn?" i Roma Hada y svomy komen-tari (Patrijrxat", ].1, si]en=-ltu 2004).

Mu vdj]ni za vsi ti krutu]ni informaci[. Dyêduvno luwe, qo naw cerkovnu provid pohoduvsjna taku ponu^y]u dlj nas xarakter c=ohoKonhresy. }omy nixto z nawux y]asnukiv nevustypuv pybli]no na forymi c=oho Kogresy z

protestom protu takoho duskruminacinohotraktyvannj nawo[ Ykra[ns=ko[ Cerkvu na nawisxidn=o-cerkovni terutori[ i v nawi Ykra[ns=kiDerâvi? Pol=s=ki rumo-katoluku samovuzna]ulusebe i svo Cerkvy jk holovny, dominy]yKatoluc=ky Cerkvy v Ykra[ni. Ce stalosj y stolucii v serci Ykra[nu, v zolotoverxomy Kuvi!

Vuhljda, otê, qo i perenesennj centry YHKCzi L=vova do Kuva ne pidnese avtomatu]nonawoho prestu^y, ne pruverne nam nawi zakonniprava. Ne pomoê nam i velu]avu Sobor

Xrustovoho Voskresinnj, jkqo mu sami dyxom nevoskresnemo, jkqo sami sebe ne vuzna]umo i neytverdumo, jk hospodariv y svo[ Cerkvi, svo[Derâvi, na svo[ zemli.

Dryhum takum prukladom nawo[ nevuzna-]enostu" treba vvaâtu Mi^narodny Konfe-renci Volodumur Solovov: Rosij ta Vselens=kaCerkva. Krutu]nu pohljd nawoho ]asy",prusvj]eny 150-ri]] vid dnj narodênnj c=ohovuzna]noho filosofa. Konferencij vidbylasj vid

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

15/20


15

bylas= pid dyê duvnum, nevidpovidnum i obraz-luvum dlj nas haslom: osafat Kyncevu] Arxupuskop Re]i Pospoluto[ bahat=ox narodiv".

Tyt mamo yê do dila ne luwe z pol=s=kumucerkovnumu, ale i politu]numu pretensijmu

do Ykra[nu. osafat Kyncevu] predstavlenujk pol=s=ki (Re]i Pospoluto[) Arxupuskop.Pol=s=ka derâva zobraêna jk demokratu]naspil=nota bahat=ox narodiv, y perwi miri ykra[nciv.Ce veluka nepravda! Pol=qa vse byla dlj nasne derâvo vil=nux narodiv, luwe nevole itrmo. Xo] teper mamo svo Ykra[ns=ky Der-âvy, to pol=s=ki rumo-katoluku znovy vuzna-]yt=" nas i nawy Cerkvy jk ]astuny Re]iPospoluto[". A mu ne protestymo, til=ku pokirnomov]umo i beremo y]ast= y vsix tux psevdo-naykovux" protuykra[ns=kux konferencijx. Moêbytu, qo ci konferenci[ pidhotovko dljstvorennj vidpovidno[ atmosferu dlj vidzna-]yvannj y c=omy 2004 roci Roky Pol=qi" v Ykra[ni.Dlj nas ce va^luvu rik povunen bytu RokomYkra[nu" v Ykra[ni; Rokom nawoho cerkovno-nacio-nal=noho vidrodênnj i politu]noho samoytver-dênnj; Rokom nawux Dyxovnux Veletniv,Mutropoluta Andrej i Patrijrxa osufa.

Za hidne vidzna]yvannj pam'jtiMutropoluta Andrej i Patrijrxa osufaZhidno z povidomlennjmu presu Sunod pus-

kopiv Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[ YHKC dory]uvKatexutu]ni i Molodi^ni Komisijm ta Komisi[y Spravax Rodunu pidhotyvatu pljn zaxodiv qodovidzna]ennj 60-ri]]j z dnj smertu MutropolutaAndrej Weptuc=koho (1 lustopada) ta 20-ri]]j zdnj smertu Patrijrxa osufa SlipohoVraxo-vy]u te, qo Mutropolut Andre bahato yvahuprudiljv katexutu]ni spravi, v svo[x bahat=oxpracjx analizyvav osoby katexuta, Mutropolu]aKatexutu]na Komisij vuriwula provestu olimpijdusered y]nivs=ko[ molodi zi znannj katexuzmy

Katexutu]na Komisij tako^ pljny provestutematu]ni seminaru pro ûttj i dijl=nist=Mutropoluta Andrej i Patrijrxa osufa, reko-lekci[ dlj katexutiv i v]uteliv xrustujns=ko[ etukuna pidstavi komentarj Mutropoluta Andrej domolutvu ".

Vê ce presove povidomlennj svid]ut= pro jkes=dyê nevurazne, ]u navit= poverxovne vidnowennjSunody Kuvo-Haluc=ko[ Mutropoli[ do tuxvuzna]nux Otciv nawo[ Cerkvu i Bat=kiv narody.

}omy na takomy nuz=komy, pidrjdnomy rivni(katexutu]no-molodi^nomy) pljnyt= vidzna]y-vannj [xn=o[ pam'jti? }omy dijl=nist= Mutropo-luta Andrej obmeêno luwe do katexutu]nuxsprav (tak, jk bu vin ni]oho va^luviwoho ne zrobuv),

a cilkovuto ni]oho ne zhadano pro Patrijrxaosufa, pro oho myravluny prac=ovutist=,naykovi tvoru, heros=ki podvuhu, velu]eznizaslyhu dlj Cerkvu i narody? Ne znamo, jk cepojsnutu? Dlj Vatukany mo^yt= vonu bytunevuhidnumu", ale dlj nas vonu dyê potrib-numu. Zvelu]yvannj [xn=o[ pam'jti ne moê bytuluwe zovniwn=o-poverxovno rytuno. Y cuxkrutu]nux i dyê nebezpe]nux ]asax [xni prukladpovunen sponykatu nas do dokorinno[ dyxovo[pereminu, hlubokoho pereosmuslennj nawuxpozuci, zminu nastanovu do riznux aspektivsy]asno[ cerkovno[ disnostu. Za [xnim prukladommamo prjmyvatu ne do jkohos= sopru]astj" zpol=s=kumu rumo-katolukamu i do samolikvidaci[,ale do rosty i rozvutky, do dry^n=o[ spivpraci,sprav^n=oho ekymeni]noho sopru]astj z pravo-slavnumu ykra[ncjmu.

Vubranci Boôho ProvudinnjSvo[m obmeênum lds=kum rozymom nelehko

pruxodut=sj nam zbahnytu vs dyxovy velu]Mutropoluta Andrej i Patrijrxa osufa, cuxneperesi]nux Arxupasturiv, tvorciv novo[ svitlo[dobu v nawi istori[, jkux smilo mo^na nazvatunovitnimu Apostolamu, Svjtumu Otcjmu CerkvuXX stolittj, Vubrancjmu Boôho Provudinnj,

{xni naykovo-bohoslovs=ki tvoru, Pasturs=kiposlannj z riznux nahod, propovidi promovu, [xnihluboki, oruginal=ni ide[, dalekosj^ni, proro]ivizi[, [xn rozyminnj cerkovno[ vselens=kostu,harmonina sunteza nawux relihinux i nacio-nal=nux idealiv, mnohohranna dijl=nist= vse tepovunno statu dlj nas okremum va^luvum pred-metom hlubwux akademi]nux stydi v yniversuteti

i v Bohoslovs=ki Akademi[. {xni kyl=t trebaobov'jzkovo powurvatu sered narodnix mas. Vonupovunni bytu tako^ tvor]um nadxnennjm dljpoetiv, pus=mennukiv, dramatyrhiv i mustciv.

Znanu naw hromads=ko-politu]nu i cerkovnudij] Muxalo Kosiv y svo[ statti 10 Rokiv BezPatrijrxa osufa" z 1994 roky, v jki bahato yvahuprusvj]y te^ Mutropolutovi Andrevi, puwe pronux obox os= tak: Kolu v]utywsj y tvor]yspadquny Andrej Weptuc=koho i osufa Slipoho,

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

16/20


16

v yjvi vutvort=sj mastatu]nu obraz avtorivcux pusan=. A razom z tum perekonywsj, qo ceqos= absoltno osobluve y svitovi bohoslovs=kipraktuci. Vonu bylu ne luwe bohoslovamu dij]amu Cerkvu navuqoho dyxovnoho (j skazavbu apostol=s=koho) rivnj, vonu bylu VSIM dljsvoho narody, v tomy ]usli derâvnumu myâmu,v]enumu, politukamu, sociolohamu, pyblicustamui propovidnukamu. Takoho podnannj relihi[ ipolituku, viru v Boha aktuvno[ borot=bu zaderâvny samostinist= Ykra[nu, perepletennjdoli Cerkvu i naci[ lubon= ne znademo bil=wenide" (Cerkovnu Visnuk,].34, 11 hrydnj 1994). Jkvly]no proanalizovano tyt c oruginal=nist= idyxovny velu] Mutropoluta Andrej i Patrijrxaosufa.

Mu hluboko perekonani, qo ci veluki ProvidnukuCerkvu i Narody nevupadkovo pojvulusj sered nasy c=omy XX stolitti axluvux von i revolci,politu]nux, syspil=nux ta ideolohi]nux perevo-rotiv, nastypy vo]oho ate[zmy, zahal=no powu-renoho materijlizmy, obezdyxovlennj ldunu iâxluvux pereslidyvan= nawo[ Cerkvu i narody.Virumo, qo ce Boê Provudinnj pislalo namtodi tux Velukux Myîv, jk nawux Opikyniv iProvidnukiv.

Vonu i teper nam dyê potribnumu, bo dalizahro^y veluka nebezpeka nawi Cerkvi narodovi y nawi vlasni derâvi. namahannjvid]yûtu YHKC vid nawoho hromads=ko-poli-tu]noho uttj, zrobutu [[ badyô do potrebpohlublennj nacional=no[ svidomostu v narodi,plekannj ]esnotu patriotuzmy, skriplvannjosnov ykra[ns=ko[ derâvnostu. namahannjjknabil=we nabluzutu YHKC do Rumo-Kato-luc=ko[ Cerkvu i takum ]unom latunqutu ipol=onizyvatu ykra[ns=ke naselennj Halu]unu,jke nabil=w nacional=no svidomo ]astunoYkra[nu.

Mutropolut Andre i Patrijrx osuf znanizi svoho nacional=no-ykra[ns=koho i cerkovno-pomisnoho samovuzna]yvannj i samoytverd^y-vannj. {xnim nezvu]ano va^luvum relihino-

nacional=num priorutetom byla sprava podnannjYkra[ns=kux Cerkov y Kuvo-Haluc=komyPatrijrxati, qo vude na korust= cilomy narodovii Ykra[ns=ki Derâvi. Dyê aktyal=numu dlj nas i s=ohodni slova Patrijrxa osufa z ohoPoslannj Pro podnannj y Xrusti":

Ob'dnavwus= v odny pomisny Ykra[ns=kyCerkvy pid provodom Patrijrxa, stanemo tver-dune, ob jky bydyt= rozbuvatusj vsi voroî ydaru,tak relihini, jk i nacional=ni".>

Mukola Haliv

}U SPRAVDI YKCERKVA NIBU ISNY}A, NIBU NI?(Take tverdênnj vusynylu Zboru parafi[ sv. Volodumura i Ol=hu)

Xval=na Redakcij Cerkovnoho Visnuka!Spodis=, qo Redakcij ne vidmovut=sj nadry-

kyvatu mo vidpovid= na vidpovid=, qo z'jvulas=na storinkax Cerkovnoho Visnuka, za 17 serpnj 2003roky pid nazvo Nawa Vidpovid= na LustaMukolu Haleva" (ma bytu Haliva). Vlastuvo nezna, qo slid rozymitu pid slovamu, , jka zastrawa]o, zapere]yosnovy nawo[ Cerkvu, krim c=oho xto za nekrut=sj? }u ce vidpovid= Zboriv, sebto ]lenivparafi[, Redakci[, jko[ holovnum redaktorom

o. Ivan Krotec=, ]u anonima? Idet=sj pro dyêzasadnu]y spravy, qobu ne wurulos= sered ]uta]ivi virnux neporozyminnj, qo movljv nawa Cerkvanema zakonnoho vuznannj, os= tak z'jvulas=, jktolerovana Cerkva. Todi, kolu nawa Cerkva vse

byla i zakonno i Pomisno Cerkvo, ce ne motverdênnj, ce nezapere]nu fakt. Pro te nemoê bytu odno[ duskysi[.

Y moomy lusti do Redakci[, qo byv nadryko-vanu za 20 lupnj 2003 r., j staravsj dyê deli-katno zvernytu yvahy na nevirne tverdênnj ZborivParafi[ sv. Volodumura i Ol=hu y }ikago, pro teqo Ykra[ns=ka Cerkva ne vpovi vuznana, jkzakonna pomisna odunucj, a luwe tolerovana, jkobrjdovu varijnt Rumo-Katoluc=ko[ Cerkvu.Vona nibu isny, nibu ni". Oprokuda]u ce tver-

dênnj, j pidkresluv, qo ce nezhidne z istoru]nopravdo.Y lusti do Redakci[ j vkazav, qo zakonnu statys

vuzna]y Kodeks Kanoniv Sxidnix Cerkov, Kan. 27.,de skazano, qo ozna]a Cerkva Svoho Prava,

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

17/20


17

qo Apostol=s=ka Stolucj pruvernyla nawiCerkvi zakonnu statys Verxovne Arxupus-kopstvo, a Blaênniwomy osufovi pruvernylatutyl Verxovnoho Arxupuskopa. Ostann=o sta-tys nawo[ Cerkvu vuzna]uv Patrijrx osuf,

stverd^y]u, qo nawa Cerkva patrijrwo.Tak vin napusav y svomy Zaviqanni. Zdavolos= meni,qo j dostatn=o vkazav na faktu, jki zapere]yt=tverdênnj Zboriv, qo nawa Cerkva til=kutolerovana", nema povnoho zakonnoho statysy,nibu isny, nibu ni". Navedeni mno faktu ne staluperekonluvumu i parafijnu, ]u RedakcijVisnuka,nastot=, qo [x tverdênnj pravul=ne.

Os=, qo napusano y : M. Halivnedoba]a ]omys= ysix tux faktiv, postinotverdut=, qo YHKC vponni zakonno i poklu-

kat=sj pru c=omy na Kodeks Kanoniv SxidnixCerkov. Te, qo napusano, ]asto riznut=sj vid toho,qo dit=sj. Pruhadamo sobi sovts=ky konstu-tyci. V Kodeksi mova pro Sxidni Cerkvu vzahal=nomy, a YHKC predstavlj sobo spe-cijl=nu , bo dlj Moskvu,Vatukany i Varwavu, tomy i treba [[ do jko[s= inwo[ Cerkvu: davniwe do Moskovs=ko[Pravoslavno[, teper do Pol=s=ko[ Rumo-Kato-luc=ko[." (Pidkreslennj MH). Na mulist= Boha,parafijnam zhadano[ parafi[ tj^ko zrozymitu,qo YKC e zakonno i pomisno. YKC nikolu ne

byla prudnana ni do Rosis=ko[ ni do Pol=s=ko[Cerkov, ce prosto vuhadka. Nixto zakonnostu YKCne pozbavljv. Taku byv i , faktu]nu i neza-pere]nu stan.

Cikavo, ]omy Vidpovida], ]u Vidpovida]i parafi[sv. Volodumura i Ol=hu, pomunylu zhadatuzakonne vuzna]ennj nawo[ Cerkvu Patrijrxomosufom? Mabyt= ne pidxodulo do [x tverdên=.Porivnvatu Kodeks Kanoniv do sovts=ko[konstutyci[ ne prustono. Vidpovid= parafijn, cene vukluk M. Halivy, ale nawi cili Cerkvi, qo

vona nezakonna. Ce fatal=ne i bezpidstavnetverdênnj. Nawa Cerkva byla i Cerkvo SvohoPrava, ce zna]ut= Pomisno. Jkqo inakwe, to ]um todi parafij sv. Volodumura i Ol=hu? Varto bparafijnam pruhadatu, jk vonu, na zori postannjparafi[ sv. Volodumura i Ol=hu, klopotalus=,qob bytu oficino vuznano i pruly]eno doti[, zhidno z Vawum vuzna]ennjm, tolerovano[ inibu isny]o[, nibu ni" Cerkvu. Mo^na bylonepruly]atus=?

}u parafijnu sv. Volodumura i Ol=hu baât=svo[m vuklukom skazatu, qo Ku[vs=ki Vladuku,jki pidpusalu yni z Rumom, ne z nalu, jky Cerkvyvonu o]olt=, qo vona byla nezakonna? Qozhodom c tolerovany" i nibu isny]y, nibu ni"

Cerkvy impers=ka Moskva nasul=no vuhnala zKuva i sxidnix zemel= Ykra[nu i ]uslenni my]enukuti[ ^ Cerkvu hunylu za nevuznany zakonno"Cerkvy? Svjtu osafat (Kyncevu]) viddav svoûttj za ty ^ til=ku tolerovany" Cerkvy?Ny qo stalins=ke NKVD na spilky z moskov-s=kum Patrijrxom Aleksem I, na t.zv. l=vivs=komysobori 1946 r. likvidyvalu neisny]y" Hreko-Katoluc=ky Cerkvy, za jky, jk hovoruv na forymiVselens=koho Sobory Vatukan=s=koho II, Ispo-vidnuk Viru Patrijrx osuv, sklala horu trypiv

i riku krovi? Ce spusok mo^na b prodovûtu.Dlj pidtverdênnj svo[ pravdomovnostu",qo nawa Cerkva nema povnoho zakonnoho statysy.Vidpovida]i posulat=sj na slova PatrijrxaLbomura. Os= vonu: Hlava y svomy slovivusvitluv problemu v utti Ykra[ns=ko[ Hreko-Katoc=ko[ Cerkvu ta naholosuv potrebyvuzna]ennj [[ rudu]noho statysy" Na c=omyvruvat=sj cutata Patrijrxa Lbomura i nevkazyt=, jkoho statysy? Vidpovida]i baâluskazatu, ba]te, i Patrijrx Lbomur hovorut=pro statys, a M. Haliv namahat=sj dokazatu

protule^ne. Za ce statys, pro jku hovoruvPatrijrx Lbomur, zorhanizovanu patrijrxal=-nu ryx, jkoho j aktuvnum y]asnukom, boret=sjz polovunu wistdesjtux rokiv po s=ohodni, a cumstatysom ma bytu vuznannj Apostol=koStoluce patrijrwoho statysy YKCerkvu. Proce, a ne inwu statys tako^ hovoruv PatrijrxMuroslav-Ivan (Lba]ivs=ku) i prodov^y ohodomahatus= Patrijx Lbomur, i dlj c=oho mupovunni dal=we pracvatu.

}ikags=ka parafij sv. Volodumura i Ol=hu

namahat=sj boronutu ne boronene. Nawa Cerkvabyla i zakonno. Ce putannj ne putannjmduskysi[.

Qodo pobyty Papu Ivana Pavla II v Ykra[ni, cebyla ynikal=na i nepovtorna vsesvitn=oho zna]ennjpodij, pid ]as jko[ bahato lde na riznux kon-tunentax vperwe dovidalusj, qo taka Ykra[naisny i ma svo Cerkvy, jka vudala stil=kuispovidnukiv viru, jkux zaraxovano do luky svjtux.Pid ]as svoho palomnuctva Papa Ivan Pavlo II y

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

18/20


18

Kuvi zystrivsj z predstavnukamu riznux deno-minaci, jkux vitav i predstavljv Hlava YKCPatrijx Lbomur. Koluwni minister zovniwnixsprav Anatoli Zlenko, jku byv odun z tux, qoorhanizyvav pru[zd i pobyt Papu, y svo[x spohadax

podav osobluvy ocinky: Ioann Pavlo II ce bezy-movno ynikal=na osobustist=, jka zarezervyvalasobi misce v istori[. Ce odun z velukux, a mo^luvoi ostannix podvu^nukiv nawoho ]asy. Pru spil-kyvanni z num vraâ, z odnoho boky, oho pros-tota i skromnist=, a z dryhoho dyxovna sula, jkyvin vupromin".

}lenu parafi[ sv. Volodumura i Ol=hu iredakcijCerkovnoho Visnuka , mat= inwy dymkyi ocinky pro sy]asnoho Hlavy Vselens=ko[ Kato-luc=ko[ Cerkvu. Ale ce [x pravo. Varto pruhadatu,

jki provodulus= ]orni xodu YPC Moskovs=kohoPatrijxaty, protu pru[zdy Svjtiwoho Otcj IvanaPavla II, jk protudijla Moskovs=ka Patrijrxij,vkl]no z rosis=kum ambasadorom v Ykra[ni}ornomurdunom, a y zv'jzky z tum navit= Vatukanbyv podilenu i dejki stavulu putannj pro vid-klukannj oho palomnuctva v Ykra[ny. V tomyvidnoweni byla riwy]a i nevidklu]na postava PapuIvana Pavla II vidbytu palomnuctvo v Ykra[ny.

Hada, qo j ne menwe zna Vatukan i ohopolituky za Wanovnux }leniv Parafi[ i mih budaleko bil=we skazatu, mav i ma svo krutu]ny

dymky pro Vatukan, a zokrema [[ ostpolitik i proce ne raz pybli]no yholos vuslovlvavsj. Na al=,j ne ]yv i ne ]utav, qob na zborax parafi[ obho-vorvalus=, dlj pruklady, spravu narad Zmiwano[Ekymeni]no[ Komisi[ y Frazingy, rezolci[Baljmandy, ]u duskysi[ y SWA, bilj Baltimor,de byla mova pro nas, sebto nawy Cerkvy, ale beznas, ]u zhadatu spravy Vladuku P. Godu]a, jkohoproholoweno slovac=kum svjtum.

Mu moêmo spokino skazatu, qo Apostol=s=kaStolucj po-ma]ywunomy traktyvala nawy i

vzahali Cerkvu Sxidn=oho Obrjdy, qo bylo ofi-cino skazano na forymi Vselens=koho SoboryVatukans=koho II.

Djky Petrovi Zabolotnomy, qo vidhyknyvsjna mooho lusta. Zdat=sj meni Zabolotnu nezovsim pravul=no zrozymiv moho lusta. Po perwej ne vu]usljv i ne kazav, qo til=ku parafij sv.Volodumura i Ol=hu ti, jka korusta z postanovVselens=koho Sobory Vatukans=koho II. Takohostverdênnj j ne napusav, tomy ne treba vruvatus=

y vidkruti dveri. Jkqo b parafij, do jko[ nale-ût= P. Zabolotnu tverdula, qo nawa Cerkva til=ku tolerovana, nevpovni zakonna, nibu isny]a,nibu ni, to napevno byv bu [[ zhadav. Dobre, qo vonatakux tverdên= ne vusyva.

Zabolotnu ma inwu pohljd pro palomnuc-tvo Papu v Ykra[ny, i omy nespodobalas= mojstattj y yrnaliPatrijrxat, ale ce oho dobrei neprumywene pravo.

P. Zabolotnu puwe, qo: Vuholowy]u perwypromovy v Kuvi, papa vurazno pidkresluv cil=svooho pru[zdy v Ykra[ny", de vin skazav: ytver-dutu novy do]ky na berehax Dnipra". Zabolotnohocikavut=, koho Papa mav na yvazi pid slovamu novado]ka"? Movljv vin napevno ne mav na yvazi nawy,ale ]uta pol=s=ky" Cerkvy. Po perwe takecutyvannj sliv Papu i posulannj y perwi promovini]oho ne hovorut=. Todi j byv y Kuvi i perwopromovo Papu byla na letovuqi y Boruspoli, 23]ervnj 2001 r., i takoho stverdênnj ne pruhadysobi, perehljnyv tekst ce[ promovu i takoho neznawov. Vsi promovu, qo [x Papa vuholosuv vYkra[ni, bylu to]no notovani, sebto de i kolu. Krimtoho, Cerkva latuns=koho obrjdy ne cerkvamu-do]kamu. Ce okrema tema. V zistavleni Zabo-lotnoho vid]yvat=sj antu-pol=s=ki emoci[ inedovir'j do sebe samoho. Slid sobi pruhadatu, koluzamovk Ku[v, todi zahovoruv L=viv, a kolu

zamovklu Ku[v i L=viv to vidhyknylas= ykra[ns=kadijspora. Teper nezale^na Ykra[na i YKCerkvavuwla z pidpillj, jka proby protu vidvorotniproces. Zabolotnu tverdut=, qo kolu centrYKCerkvu pereneset=sj zi L=vova do Kuva, to vinnikolu ne byde takum jk y L=vovi. Movljv todiopyqenu L=viv stane centrom Pol=s=ko[ Cerkvuna Ykra[ni. Ce prupyqennj ni]um ne pidtverdêne.

Qo zrobutu, kolu v Ykra[ni rumo-katolukamu ne til=ku poljku, inwi, a tako^ mi^ numui ykra[nci? Taki bylu za impers=ko[ cars=ko[ Rosi[i taki , krim pol=s=koho poxodênnj, ykra[nci

po s=ohodni. Qo z numu zrobutu? Mu vse takuxrustujnuXo]emo zaboronutu [x isnyvannj vYkra[ni? }u moê baâmo naslidyvatu poljkiv,jki vvaâlu, qo ko^nu rumo-katoluk, toobov'jzkovo poljk. }u xo]emo naslidyvatu cewkidluvu pol=s=ku stereotup?

Os= mu uvemo v SWA i skil=ku tyt riznuxxrustujns=kux denominaci i sekt, i nixto nikomyne perewkodâ, ko^nu virut= y te, qo baâ

(Zakin]ennj na stor. 23)

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

19/20


19

Lida Kanafoc=ka

35-LITTJ SESTRUCTVAZ nahodu 35-littj vile Sestructva Pokrovu

Presvjto[ Bohoroduci pru parafi[ sv. Volodumurai Ol=hu, 1-ho hrydnj 2003 roky sestruci hostivzjlu y]ast= y Svjti Lityhi[, jky vidslyûv o.Mutr. Ivan Krotec= z nawum dyxovenstvom. Otec=Muron Pan]yk y svo[ propovidi pidkresluvveluky ertvenny prac Sestructva dlj cerkvuta parafi[, jk vujv lbovu do Boha i dopomohupotreby]um. V panaxudi zhadano pokinoho o.mutr. Marijna Bytruns=koho, perwoho opikynaSestructva, i vsix pomerlux sestruc=, jkux otec=vu]usluv poimenno.

Svjto]na ]astuna vidbylasj v zali pid cerkvo.

Di]a holova Syzanna Kazanivs=ka vid imenukoluwnix holiv, pruvitala vsix prusytnux sestruc=i podjkyvala vsim za harmoniny i bezkorusny pracprotjhom 35 lit., djkyvala vsim za spivprac,pereraxovy]u referentyru: kyl=tyrno-osvitny,cerkovno-hosrodar]y, hosrodars=ko-imprezovy,kramnu]ky Symlinnj" i kontrol=ny komisi.

Sestrucj Stefanij Kral=ka vid]utala svi virwHospodu, djky za vsi daru". Holova p. SyzannaKazanivs=ka pobaâla vsim sma]noho" i poprosulao. mutr. Ivana Krotecj poblahohslovutu trapezy.Vidspivano Ot]e Naw" ta prustypleno do

svjto]noho obidy, jku pruhotovulu sestruci pidprovodom Mariku Vunnu]enko. Dal=wy prohramysvjta vela perwa holova Sestructva OrusjHarasovs=ka. Otec= mutr. Ivan Krotec= vry]uv vidParafi[ 35 ro^, jk sumvol 35 lit praci Sestructva.Nastojtel= vuslovuv osobluvy podjky tapruznannj holovi, Syzanni Kazanivs=ki za roku

êrtvenno[ praci sered Sestruc=. Vsim sestrucjmo. Krotec= podjkyvav za [xn prac i nahadav, jkyvelu]ezny ta korusny robljt= sestruci roboty yriznux vidtunkax.

Trio v skladi: Aleksandra Savun, XrustjKosa] ta Xrustj Struk vidspivalu Bohoro-du]nu Tropar" ta Dostono ." Pan rko Savunvidihrav na bandyri vmilo ta masterno v'jzankypisen=. Prusytni nahorodulu oho hy]numuopleskamu.

Pruvitu z nahodu vile zloûv mhr. LykaKosteluna vid Parafijl=no[ Radu, jky o]ol d-r ri Kyzu], i vid parafil=nux orhjnizaci. Ypruvitax mhr. Kosteluna pidkresluv korusny tadovholitn prac Sestructva, veluku vkladpraci y nawy parafi i ykra[ns=ky hromady. Baâvvsim bahato zdorov'j, vutruvalostu ta dal=wuxsul do praci. Mgr. Irena Kamins=ka pruvitalaSestructvo z nahodu [xn=oho vile i pobaâla[m dal=we pracvatu na dobro nawo[ cerkvu taparafi[. Holovu referentyr bylu obdarovanipodarynkamu ta cvitamu. Svjto zakin]eno pisnePid Tvo Pokrov Divo Svjta." >

Zliva: Holova Sestructva S. Kazanivs=ka

ta sestruci M. Drohomurec=ka, M. Vunnu]enko,

M. Vusloc=ka i M. Trojn.

FotohrafijO.

Kral=ka

8/8/2019 CHURCH HERALD - 2004 #03

20/20


23

abo vzahali ne virut=. P. Zabolotnu ]omy Vudymate, qo v Ykra[ni ne mo^yt= nav]utus= utuodun pory] dryhoho, jk y SWA?

P. Zabolotnu pruhady proholowennj likvi-daci[ nawo[ Cerkvu y Zahors=ky i qo Vatukan nace ne zareagyvav, pro Katedry y Peremuwli, qoPapa zanjv slovo y spravi Voluni, a ne zhadyakci[ Visla", ale ne poda rozv'jzku cux putan=.P. Zabolotnu, vse ce j zna, i zna troxa bil=we.J ne til=ku pro ci spravu pusav, ale byv na baru-kadax y Filjdel=fi[, demostryvav y onkersi,Stemfordi, Vawingtoni, Rumi, Vilimantuky Cikavo, qo ne pruhady sobi, de Vu bylu todi,sered zhadanux i qe bil=we ne nazvanux patri-jxal=nux akci. Moj porada dlj Vas, ne stavtekrapku nad i" na osnovi prupyqen=, nema]u dljc=oho pevnostu. Byd=mo terpeluvi i bezperebinopracmo dlj nawo[ Cerekvu, a ]as poka^e, qobylo i pravdo.>


Documents

ЦЕРКОВНИЙ ВІСНИК – CHURCH HERALD - 2004 #03