СУЩНОСТЬ НЕЙТРОСОФИИfs.unm.edu/SushnostiNeytrosofii.pdf · СУЩНОСТЬ НЕЙТРОСОФИИ ФЛОРЕНТИН СМАРАНДАКЕ Департамент

Флорентин Смарандаке

СУЩНОСТЬНЕЙТРОСОФИИ

2006

♦

СУЩНОСТЬ

НЕЙТРОСОФИИ

ФЛОРЕНТИН СМАРАНДАКЕ

Департамент МатематикиУниверситет штата Нью-Мексико

Галлуп, Нью-Мексико, США

♦

Перевод на русский языкHEXIS Publishers

Феникс, Аризона, США

2006

♦

Эта книга может быть заказана по адресу:

Books on DemandProQuest Information and Learning(University of Microfilm International)300 N. Zeeb RoadP.O. Box 1346, Ann ArborMI 48106-1346, USATel.: 1-800-521-0600 (Customer Service)http://wwwlib.umi.com/bod/

Эта книга может быть также заказана по адресу:

Publishing Online, Co. (Seattle, Washington State)http://PublishingOnline.com

Много литературы можно получить бесплатно из научной библиотеки:http://www.gallup.unm.edu/∼smarandache/eBooks-otherformats.htm

Эта книга рекомендована для публикации:

В. Б. Васанта Кандасами, Департамент Математики, Индийский Инсти-тут Технологии, Мадрас, Индия

Луй Фенг, Департамент Математики (Хинхи Хуейян), Хайян Универ-ситет, Хайян, Китайская Народная Республика

Хайбин Ванг, Центр Биостатистики и Информации, Институт Иссследо-ваний Раковых Заболеваний, Атланта, Джорджия, США

Янкин Занг, Департамент Компьютерных Наук, Университет штатаДжорджия, Атланта, США

Гомер Б. Тилтон, Департамент Математики, Пима Колледж, Туксон,Аризона, США

Флорентин Попеску, Университет Крайова, Крайова, Румыния

Перевод на русский язык и с предисловие Дмитрия Рабунского,E-mail: [email protected]

c© Hexis Publishers, Phoenix, Arizona, 2006c© Флорентин Смарандаке, 2006

ISBN: 1-931233-07-1

Printed in the United States of America

Оглавление

Предисловие редактора ...................................... 4

1 Введение в нейтрософию ................................. 52 Возникновение нейтрософии — парадоксизм ............. 73 Основы нейтрософии .................................... 134 Предмет нейтрософии ................................... 215 Нейтрософская логика. Происхождение нейтрософии...236 Определения нейтрософии .............................. 27

Литература .................................................. 29

♦

Предисловие редактора

Эта брошюра представляет читателям основы нейтрософии — но-вой науки, основанной в 1995 году известным математиком проф.Флорентином Смарандаке как обобщение диалектики. Нейтросо-фия изучает происхождение, природу и свойства нейтральностей.Благодаря этому нейтрософские методы исследования и анализа на-ходят свое применение не только в чистой математике, но также вфизике, технике, лингвистике, криминалистике и других современ-ных науках, где необходим анализ “размытых” данных (о которыхнельзя с уверенностью сказать — истинны они или ложны) и выра-ботка на основе этих “размытых” данных правильных решений.

Брошюра содержит краткое, тезисное изложение происхожде-ния, истории и основных законов нейтрософии, на основе трех из-данных ранее книг∗.

Я очень рад, что основы нейтрософии, преведенные ранее намногие языки†, теперь доступны читателям и на русском языке.

Январь 2006 Дмитрий Рабунский

∗Smarandache F. Neutrosophy/neutrosophic probability, set, and logic. AmericanResearch Press, Rehoboth, 1989.

Smarandache F. A unifying field in logic: neutrosophic logic. Neutrosophy, neutro-sophic set, neutrosophic probability. 3rd ed., American Research Press, Rehoboth, 2003.

Smarandache F. NonPoems. Xiquan Publishing House, Phoenix, 1991, 1992, 1993.†Книги по нейтрософии и парадоксизму переведены на французский, немецкий,

китайский, румынский, португальский, испанский, голландский, шведский, итальян-ский, болгарский, сербо-хорватский, и арабский языки.

ВВЕДЕНИЕ В НЕЙТРОСОФИЮ

Нейтрософский метод — новый метод научного исследования. Оноснован на нейтрософии — теории, созданной в 1995 году Флорен-тином Смарандаке как обобщение диалектики. Нейтрософия рас-сматривает любое понятие или идею <A> совместно с ее противо-положностью (отрицанием) <Анти-A> и спектром промежуточных“нейтральностей” <Нейт-A> (обозначающих понятия или идеи, рас-положенные между двумя противоположностями <A> и <Aнти-A>).Идеи <Нейт-A> и <Анти-A> вместе образуют <Не-A>.

Нейтрософия доказывает, что любая идея <A> имеет тенденциюк нейтрализации и уравновешиванию ее идеями <Aнти-A> и <Не-A>— к состоянию “равновесия”, см. Послесловие к книге Нейтрософ-ские диалоги Смарандакe и Ли [1].

“Я изобрел термин нейтрософия в 1995 году в процессе пере-писки с Чарли Ли. На самом деле нейтрософия возникла из парадок-сизма (который я ввел в 1980-е годы), получившегося из моих уси-лий охарактеризовать парадокс, который неприменим ни к размытойлогике, ни к интуитивистской размытой логике из-за ограничений,возникших из-за того, что сумма компонент должна быть равна 1.Парадоксизм — авангардное направление в науке и искусстве —представляет собой протест против тоталитаризма, основанный начрезмерном использовании при его создании антитез, антимоний,противоречий, парадоксов. Позднее он был применен к естествен-ным наукам, философии, психологии и т. д. Первой публикацией,в которой упоминалась нейтрософия, была моя книга: Нейтросо-фия. Нейтрософская вероятность, множество и логика, AmericanResearch Press, 1998” [2].

“И тогда я ввел определение нейтрософии. Этимологически ней-трософия происходит от латинского нейтро — нейтральный, и гре-ческого софия — качество, мудрость. Нейтрософия — ветвь фило-софии, которая изучает происхождение, природу и все разнообра-зие нейтральностей, как, впрочем, и их взаимодействие со всемразнообразием спектра идей” [4, 5, 6].

6 Введение в нейтрософию

Нейтрософский метод “позволяет найти совместные свойства не-совместимых вещей: т. e., <A>, пересеченное с <Не-A>, отли-чается от пустого множества, более того: <A>, пересеченное с<Анти-A>, также отличается от пустого множества” [4].

Применение нейтрософского метода к основаниям геометрииведет к аксиоме S-отрицания [7, 9, 10, 11], т. е. в том же самомпространстве “аксиома является ложной по меньшей мере двумяразными способами, или является ложной и в то же время истин-ной. Такие аксиомы, не только в геометрии, но и в других обла-стях, Смарандаке назвал аксиомами отрицания или, для краткости,S-отрицаниями” [12]. В результате можно ввести геометрии, кото-рые содержат обычные точки, обладающие одновременно смешан-ными свойствами геометрий Евклида, Лобачевского-Бойяи-Гаусса иРимана.

Такие геометрии названы парадоксистскими или геометриямиСмарандаке. Например, Азери в своей книге Smarandache Mani-folds [12] и в статьях [13, 14] ввел многообразия, в которых содер-жатся частные случаи таких геометрий.

♦

ВОЗНИКНОВЕНИЕ НЕЙТРОСОФИИ —ПАРАДОКСИЗМ

Парадоксизм — это передовое литературное и художественное дви-жение, основанное как антитоталитарный протест математиком, фи-лософом и писателем Флорентином Смарандаке в 1980-м году. Егооснова — активное использование антитез, антиномий, противоречийи парадоксов в творчестве.∗

пАРадОКСизМ — новейшее литературное, художественное и фи-лософское передовое движение Второго тысячелетия

Определение

ПАРАДОКСИЗМ — это авангардное движение в литературе, искус-стве, философии, науке, основанное на активном использовании ан-титез, антиномий, противоречий, парабол, дополнений и парадоксовв творчестве.

Парадоксизм был основан в 1980-м году Флорентином Смаран-даке, который сказал: “Это — расширение художественной сфе-ры не-художественными элементами, но временным отсчетом, от-счетом чувственного творчества. Также — экспериментом”.

Этимология

Парадоксизм = парадокс+изм, означает теорию и научную школуиспользования парадоксов в литературе и художественном творче-стве.

∗Вы можете посетить международную группу по парадоксизму по адресу:http://groups.yahoo.com/group/paradoxism

Бесплатная литература и журнал “Парадоксизм” на многих языках:http://www.gallup.unm.edu/∼smarandache/a/Paradoxism.htm

8 Возникновение нейтрософии — парадоксизм

История

Парадоксизм начался как антитоталитарный протест против закрыто-го общества. Это было в Румынии 1980-х, где вся культура обществаманипулировалась очень небольшой группой правителей. Только ихидеи и их публикации принимались в расчет. Мы же не могли опу-бликовать почти ничего.

Тогда я сказал: Давайте создадим литературу. . . без литерату-ры! Давайте писать. . . без, фактически, писания чего-либо. Как?Очень просто: объективная литература! “Полет птицы”, например,представляет собой “природную поэму", то есть совсем не являетсянеобходимым писать, будучи более чувствительным и восприимчи-вым к какому-либо языку, ведь песни, переложенные на бумагу,фактически, представляют собой “искусственную поэму”: дефор-мированную в результате перевода наблюдателя некоторую фаль-сификацию. “Автомобиль гудит на улице” — это “городская поэма”,“косьба крестьян” — “сельская поэма”, “сон с открытыми глазами”— “сюрреалистическая поэма”, “дурацкий разговор” — “дадаист-ская поэма”, “беседа по-китайски для несведущего в этом языке” —“леттристская поэма”, “переменчивые рассуждения пассажиров наразные темы на вокзале” — “пост-модернистская поэма” (интертек-стуализм).

Хотите вертикальную классификацию? “Визуальная поэма”, “зву-ковая поэма”, “обонятельная поэма”, “вкусовая поэма”, “осязатель-ная поэма”.

Другая классификация — диагональная: “поэма-феномен”,“поэма-душа”, “поэма-вещь”.

В живописи и скульптуре нечто похожее — все существующее вприроде уже создано.

Поэтому мы выдвигаем немой протест!Позднее я обосновал его на противоречиях. Почему? Потому что

мы жили в том обществе двойной жизнью: официальной — распро-страняемой политической системой, и другой, реальной. В сред-ствах массовой информации пропагандировалось, что “наша жизньпрекрасна”, но в реальности “наша жизнь была унизительна”. Па-радокс! И тогда мы начали искать творчество в самом падении, вобратных смыслах, в синкретическом пути. Так родился парадок-сизм. Фольклорные шутки, возвеличивание “Эпохи Чаушеску” какдыхания интелекта были превосходным источником.

“Нет” и “Анти” моего парадоксистского манифеста имели харак-

Возникновение нейтрософии — парадоксизм 9

тер открытия, но не как все нигилистическое (К. М. Попа). Этотпассаж из парадоксизма в парадоксизм был документально описанТиту Попеску в его классической книге относительно этого движе-ния: “Эстетика парадоксизма” (1994). В то время как И. Соарэ, И.Ротару, M. Барбу, Г. Нугулеску исследовали парадоксизм в моейлитературной работе, Н. Манолеску утверждал об одной моей ру-кописи не-поэм, что они являются разношерстными.

Я не был под каким-то внешним влиянием, я был инспирирован“перевернутой сверху-вниз ситуацией” что существовала в стране.Я начал с политики, социального, и затем немедленно перешел клитературе, искусству, философии, даже науке.

По ходу экспериментов получились новые литературные, худо-жественные, философские и научные термины, новые методы и да-же алгоритмы творчества. В одном из моих манифестов я предло-жил смысл растраты, изменений от фигуративного к собственномусмыслу, вертикальную интерпретацию лингвистической экспрессии.

В 1993 году я совершил парадоксистское турне по литературнымассоциациям и университетам Бразилии.

Все это — 20 лет опыта, 25 опубликованных книг и более 200комментарий (статьи, обзоры) плюс 3 национальные и интернацио-нальные антологии.

Перспективы парадоксизма

• Основной тезис парадоксизма:все имеет значение и не-значение в гармонии между ними.• Сущность парадоксизма:a) смысл имеет не-смысл, и противоположноеb) не-смысл имеет смысл.• Девиз парадоксизма:“Все возможно, невозможное тоже!”• Символ парадоксизма:(спираль — оптическая иллюзия, порочный круг)• Отличие от других авангардных движений:— парадоксизм имеет смысл, в то время как дадаизм, леттризм,

абсурдное движение не имеют его;— парадоксизм отдельно обнаруживает противоречия, антино-

мии, антитезы, антифразы, антагонизм, не-конформизм — парадок-сы всего, одним словом (в литературе, искусстве, науке), в то время


как футуризм, кубизм, сюрреализм, абстракционизм и все другиеавангардные движения не стремятся делать это.• Направления парадоксизма:— использовать научные методы (а имено — алгоритмы) для ге-

нерации (и также изучения) противоречивости литературных и худо-жественных работ;

— обнаруживать противоречивые литературные и художествен-ные работы в научной сфере (используя научные символы, метафо-ры, матрицы, теоремы, леммы и т.д.).

Третий манифест парадоксизма

Поэтому не заставляйте меня писать по каким-то литературным пра-вилам! Или, если вы делаете это, я буду обязательно посягать на этиправила. Я — не поэт, поэтому я пишу поэзию.

Я — анти-поэт или не-поэт.Итак, я приехал в Соединенные Штаты Америки перестроить Ста-

тую Свободы Стихов, возведенную тиранией классики и ее догма-тизмом.

Я позволил себе смелость:— анти-литературы и ее литературы;— фиксацию эластичной формы, или живое лицо смерти!— стиль не-стиля;— поэмы без стихов (потому что поэмы не имеют в виду слов) —

немые поэмы тихого голоса;— поэмы без поэм (потому что название “поэма” не соответству-

ет какому-то определению в словаре или энциклопедии) — поэмы,существующие благодаря их отсутствию;

— послевоенная литература: страницы за страницами разбом-бленные грязью, стереотипами и не-поэтичностью;

— пара-лингвистические стихи (только!): графика, лирическиепортреты, зарисовки, черновики. . .

— не-слова и не-изреченные поэмы;— высокопарные свободные стихи и тривиальные герметические

стихи;— понятный непонятный язык;— нерешенные и открытые проблемы в математике подобно пре-

лестным духовным поэмам — мы должны переделать на язык наукиискусство и этот технический век;

— персонализированные выразительные тексты;

Возникновение нейтрософии — парадоксизм 11

— электрический шок;— перевод из невозможного в возможное, или трансформация

ненормального в нормальное;— пред-Не-Искусство Искусства;— делать литературу из всего, делать литературу из ничего!Поэт — не принц в утиной стае! Слово “поэзия” и его производ-

ные образовались из устаревшего в этом веке, люди улыбаются имв пренебрежении. Я стыжусь утверждать, что я создаю лирическиетексты, я скрываю их. Люди никогда не читали и даже не виделилирические тексты кого-либо, но они будут читать эту книгу потому,что им нечего читать!

Напротив, парадоксистское движение никогда не было ни ниги-лизмом ни расхождением.

Книга не-поэм — это протест против продажи искусства.Продает ли писатель свои чувства? Вы открыли что-либо ради

денег??Публикуются только книги о преступности, разврате, ужасах. Где

же истинное искусство?В начале. . .Возможно вы найдете в этой книге несобранных поэм что-то, в

чем вы нуждаетесь, например: поэмам не быть прочитанными, небыть услышанными, не быть написанными для всех!

Удовлетворите их. Только будучи раздосадованными, вы действи-тельно узнаете что же действительно означает удовольствие.

Они подставляют зеркало бесконечной душе каждого. Искус-ство, вообще говоря, находится под давлением вплоть до того, какего последние передовики двинутся в не-искусство и даже даль-ше. . .

Лучшая книга — пустые страницы; это лучше чем кто-то сказалбы ничего.

Очень абстрактный и символический язык, использованный впо-следствии, но очень конкретный в то же самое время: нераздели-мые стихи любой формы или содержания. Это дает преимуществоштампа против самого себя.

ВСЕ ЯВЛЯЕТСЯ ВОЗМОЖНЫМ, ПОЭТОМУ: НЕВОЗМОЖНОЕТОЖЕ! Следовательно, не выигрывайте что-либо из этой книги! Есливы не понимаете этого, это значит что вы понимаете все. Это —вклад данного Манифеста. Потому что Искусство — не для ума, нодля чувств. Потому что Искусство — для ума тоже.


Пытайтесь интерпретировать не-интерпретируемое! Ваше вооб-ражение может взойти как кактус в пустыне.

Но Американский Манифест ПАРАДОКСИЗМА — это особыйбунт эмигранта Соединенных Штатов Америки, который не гово-рит по-английски, против языка вообще — книга анти-языка написанабольшей частью на плохом английском (американский язык завтраш-него?). . .

Из книги NonPoems by Florentin Smarandache, Xiquan PublishingHouse, Phoenix-Chicago, 1991, 1992, 1993:

Два тома содержат весьма экспериментальные вещи, такие как:— поэмы без стихов;— поэмы без поэм;— поэмы-черновики;— зарисовки-поэмы;— поэмы, написанные на пайризаноринч (Pirissanorench — язык,

на котором на Юго-Западе США говорил всего один человек);— супер-поэмы;— графические поэмы;— опрокинутые поэмы.

♦

ОСНОВЫ НЕЙТРОСОФИИ

Нейтрософия изучает происхождение и природу совокупности ней-тральностей, а также их взаимодействие с разнообразным спектромидей. Эта наука рассматривает каждую идею <A>, сбалансирован-ную идеей <Не-A>, как состояние равновесия и спектр нейтрально-стей между ними в состоянии равновесия.

Нейтрософия включает в себя нейтрософскую логику, нейтро-софские множества, являющиеся обобщением размытых мно-жеств, нейтрософскую вероятность и нейтрософскую статисти-ку, обобщающие классическую и неточную статистики, соответ-ственно.

Нейтрософская логика является многозначной логикой, в ко-торой каждое предположение оценивается в процентах его истин-ности, неопределенности и отрицания: в T, I, и F соответственно,где T, I, F являются стандартными или нестандартными подмноже-ствами, включенными в нестандартный единичный интервал ] −0, 1+[.Нейтрософская логика представляет собой расширение размытой,интуитивистской и параконсистентной логик.

Этимология

Нейтрософия (французское neuter, латинское neuter — нейтральныйи греческого sophia — качество, мудрость — означает знание онейтральных истинах.


Нейтрософия представляет собой ветвь философии, изучающей ис-точники, природу и совокупность нейтральностей, а также их взаи-модействие с различными спектрами идей.

Характеристики

Этот метод мышления предлагает:

14 Основы нейтрософии

— новые философские тезы, принципы, законы, методы, форму-лы, движения;

— объясняет необъясняемое, т. e. обращается к парадоксам (Ли,1996 [15, 16]) и парадоксизмам (Попеску, 2002 [17]);

— рассматривает с различных углов зрения старые концепции,системы, показывающие, что идея, которая верна в даннойсистеме взглядов, может быть неверной с точки зрения другой,и наоборот;

— пытается устроить мир в войне идей и войну в мире идей;

— измеряет стабильность нестабильных систем и нестабильностьстабильных систем.

Meтоды нейтрософского исследования

Maтематизация (нейтрософская логика, нейтрософская вероятностьи статистика, дуализм), обобщение, комплементарность, противо-речие, парадокс, тавтология, aналогия, реинтерпретация, комбина-ция, интерференция, афоризм, лингвистика, междисциплинарность.

Введение в нестандартный анализ

В 1960-е годы Aбрахам Робинсон [18] создал нестандартный анализ— формализацию анализа и ветвь математической логики, котораячетко определяет бесконечно малые величины. С неформальнойточки зрения бесконечно малые представляют собой некоторые ма-лые числа. Формально говорят, что x есть бесконечно малая тогдаи только тогда, когда для всех положительных целых чисел n имеетместо |x| < 1/n. Пусть ε > 0 является таким бесконечно малымчислом. Гипервещественное множество чисел есть расширениемножества вещественных чисел, включающее классы бесконечнобольших чисел и классы бесконечно малых чисел. Рассмотрим не-стандартные конечные числа 1+ = 1+ ε, где 1 — стандартная часть,ε — ее нестандартная часть, а −0 = 0−ε, где 0 — стандартная частьи ε — нестандартная часть.

Tаким образом, мы называем ] −a, b+[ нестандартной частьюинтервала. Очевидно, 0 и 1 и, аналогично, нестандартные числа,бесконечно малые, но меньшие, чем 0, или бесконечно малые, нобольшие, чем 1, относятся к нестандартному единичному интервалу.На самом деле a определяет монаду, т. e. ряд гипер-вещественных

Основы нейтрософии 15

чисел в нестандартном анализе:

(−a) = {a− x : x ∈ R∗, x — бесконечно малая} ,

и подобным образом b+ является монадой:

(b+) = {b+ x : x ∈ R∗, x — бесконечно малая} .

Вообще говоря, левый и правый края нестандартного интервала]−a, b+[ являются неопределенными, неточными, сами по себе не-стандартными (под)множествами (−a) и (b+), как и упомянутые выше.

Комбинация двух ранее приведенных множеств, которую мы на-звали бинадой, −c+:(−c+) = {c− x : x ∈ R∗, x — бесконечно малая}, 4 {c+ x : x ∈ R∗,x — бесконечно малая}, представляет собой открытое множествовыколотых точек c.

Конечно, −a < a и b+ > b. Нет порядка между −c+ и c.

Нейтрософские компоненты

Пусть T, I, F представляют собой стандартное или нестандартныевещественные подмножества ] −a, b+[ . Величины T, I, F не явля-ются с необходимостью интервалами, но могут быть любыми ве-щественными субъединичными подмножествами: дискретными илинепрерывными; единичным элементом, конечным или (cчетным илинесчетным) бесконечным; множеством пересечений различных под-множеств и т.п. Они могут также частично перекрываться. Веще-ственные подмножества могут представлять относительные ошибкив определениях t, i, f (в случае если T, I, F сводятся к точкам).

Здесь T, I, F, названные нейтрософские компоненты, будутпредставлять истинные, неопределенные и ложно определенные ве-личины, относящиеся соответственно к нейтрософии, нейтрософ-ской логике, нейтрософскому множеству, нейтрософской вероят-ности, нейтрософской статистике.

Такое представление ближе к доводам человеческого разума.Оно характеризует (улавливает) восприятие знания или лингвисти-ческих неточностей, полученных путем различных наблюдений (этопричина того, что T, I, F являются подмножествами — не обязатель-но единичными элементами). Здесь неопределенность обусловленанеполным знанием, наличием ошибок или стохастичностью (причи-ной, почему I существует), в то время как неясность обусловлена


недостатком ясных контуров или ограничений (причина того, что T,I, F являются подмножествами и I существует; в частности, для при-надлежности к нейтрософским множествам).

Формализация

Обозначим <A> идею или предположение, теорию, событие, кон-цепцию, структуру, <Не-A> — то, что не является <A>, и <Aнти-A>— противоположность <A>. Итак, <Нейт-A> означает, что оно неявляется ни <A> ни <Aнти-A>, т. e. нейтральность между двумякрайностями. И <A′> есть версия <A>.

<Не-A> отлично от <Aнти-A>.

Пример: Если <A> = белое, то <Aнти-A> = черное (aнто-ним), но <Не-A> = зеленое, красное, синее, желтое, черноеи т. д. (любой цвет, за исключением белого), в то время как<Нейт-A> = зеленое, красное, синее, желтое и т. д. (любойцвет за исключением белого и черного), и <A′> = темно-белое и т. д. (фактически, любой оттенок белого). <Не-A>,<Не-(Aнти-A)>, нейтральности <A> идентичны нейтральнос-тям <Aнти-A>. <Не-A> включает в себя <Aнти-A> и <Не-A>включает в себя также <Нейт-A>,

итак:

Пересечение <A> с <Aнти-A> равно пустому множеству,

Пересечение <A> с <Не-A> равно пустому множеству.

<A>, <Не-A> и <Aнти-A> разъединены между собой.

<Не-A> представляет собой законченность <A> по отноше-нию к универсальному множеству.

Главный принцип

Между идеей <A> и ее противоположностью <Aнти-A> существуетнепрерывно-разрывный спектр нейтральностей <Нейт-A>.

Фундаментальный тезис

Любая идея <A> является T% верной, I% — неопределенной и F%— ложной, где подмножества T, I, F включены в нестандартный ин-тервал ]−0, 1+[ .


Главные законы

Пусть <∀> является свойством, (T, I, F) и ]−0, 1+[3. Тогда:

— Имеется предположение и система отношений R, такая,что является T% <∀>, I% — неопределенность, или<Нейт-∀>, и F% — <Aнти-∀>.

— Для любого предположения существует система отноше-ний R, такая, что представляет собой T% <∀>, I% — не-определенность, или <Нейт-∀> и F% <Анти-∀>.

— <∀> есть некоторая степень <Aнти-∀>, в то время как<Aнти-∀> — некоторая степень <∀>.

Поэтому: для каждого предположения имеются системы от-ношений R1, R2,. . . , такие, что выглядит по-разному в каждомиз них — достигая всех возможных состояний от к <Не-P> до<Aнти-P>.

И, как следствие, для любых двух предположений <M> и <N>существуют две системы отношений RM и RN, соответственно, такиечто <M> и <N> выглядят одинаково.

Системы отношений подобны зеркалам различной кривизны, от-ражающим предположения.

Девизы

— Все возможно, невозможное тоже!

— Нет ничего совершенного, даже самое совершенное!

Фундаментальная теория

Каждая идея <A> имеет тенденцию к нейтрализации, уменьшению,уравновешиванию <Не-A> идеями (которые включают, помимо ге-гелевского <Aнти-A>, также <Нейт-A>) — как состояние равнове-сия. Между <A> и <Aнти-A> существует бесконечно много <Нейт-A> идей, которые могут уравновешивать <A> без необходимости<Aнти-A> версий.

Для нейтрализации идеи необходимо исследовать ее со всех трехсторон: смысла (истины), бессмысленности (ложности) и нереша-емости (неопределенности) — тогда будет их противоположность(объединение). После этого идея будет классифицироваться как ней-тральная.


Отличия от других философских концепций и теорий

a) Нейтрософия основана не только на анализе противоположныхпредположений, как это делается в диалектике, но также наанализе существующих между ними нейтральностей;

b) В то время как эпистемология исследует пределы знаний изаконность разных утверждений, нейтрософия обходит эти ба-рьеры и рассматривает собственно предмет <E> под увеличи-тельным стеклом, не только определяя свойства этого предме-та и условия, в которых он находится, но также целый спектрвещей <E′>, относящийся к данному <Нейт-E>. Эпистемоло-гия исследует философские противоположности, например,<E> против <Aнти-E>, нейтрософия исследует <Нейт-E> про-тив <E> и против <Aнти-E>, что фактически означает логику,основанную на нейтральностях;

c–d) Нейтральный монизм утверждает, что истинная реальность неявляется ни физической, ни ментальной. Нейтрософия отстаи-вает более чем плюралистическую точку зрения: бесконечномного отдельных и истинных реальностей, составляющих мир;

e) Герметизм — это искусство или наука интерпретации, в товремя как нейтрософия порождает также новые идеи и анали-зирует широкий спектр поля идей при балансировании неста-бильных систем и небалансировании стабильных систем;

f) Philosophia Perennis указывает на общность истины противо-речивых точек зрения, нейтрософия объединяет также истиныс нейтральностями;

g) Фаллибилизм (подверженность ошибкам) приписывает нео-пределенность каждому классу утверждений или предполо-жений, в то время как нейтрософия принимает 100% истинныхутверждений и также 100% ложных утверждений — более то-го, определяет, в какой системе отношений процент неопре-деленности приближается к нулю или к 100.

Эволюция идеи

<A> в мире является не циклической (как сказал Маркс), а непре-рывной, узловатой, безграничной:

<Нейт-A> = существующей идейной основе, еще до возник-новения <A>;


<Прe-A> = до-идее, предшественнице <A>;

<Прe-A′> = спектру версий <Прe-A>;

<A> = самой идее, которая неявно порождает <Не-A> = то-му, что находится вне <A>;

<A′> = спектру версий <A> после (не)интерпретаций, (не)понимания различными людьми, школами, культурами;

<A/Нейт-A> = спектру <A> производных (отклонений), таккак <A> частично смешивает-отделяет первые с нейтральнымиидеями;

<Aнти-A> = идее, строго противоположной <A>, развитойвнутри <Не-A>;

<Aнти-A′> = спектру версий <Aнти-A> после (не)интерпрета-ций, (не)понимания различными людьми, школами, куль-турами;

<Aнти-A/Нейт-A> = спектру <Aнти-A> производных (откло-нений), который означает, что частное <Aнти-A> и частное<Нейт-A> объединены в различных процентных соотно-шениях;

<A′/Aнти-A′> = спектру производных (отклонений) послесмешивания спектров <A′> и <Aнти-A′>;

<Пост-A> = после <A>, пост-идея, окончательность;

<Пост-A′> = спектру <Пост-A> версий;

<Нeo-A> = <A>, полученной на новом пути, на другом уров-не, в новых условиях, на поворотах необычного пути исследо-ваний, в периоды эволюции и инволюции, обращаясь к про-шлому; жизнь <A> возобновляется.

“Cпираль” эволюции Маркса заменена более сложной диффе-ренциальной кривой, то поднимающейся, то опускающейся, име-ющей узлы — так как эволюция включает в себя также и циклыинволюции.

Это — динафилософия = изучению бесконечных путей идей.<Нео-A> имеет более широкую сферу (включающую в себя,

помимо частей старой <A>, части <Нейт-A>, полученные из пре-дыдущих), содержит больше характеристик, является более неод-нородной (после ее комбинаций с различными идеями <Не-A>).Однако <Нео-A> как целое само по себе имеет тенденцию сделать


свое содержание однородным, и, таким образом, сделать смесь сдругими идеями неоднородной.

И, далее, пока предыдущая идея <A> достигает точки, где онапарадоксальным образом соединяется с <Не-A>, будучи неотличи-мой от целого. И это — точка, где идея умирает, так как ее не-льзя отличить от других. Целое разламывается, потому что движе-ние является его характеристикой во множественности новых идей(некоторые из них содержат зерна <A>), которые начинают своюжизнь похожим путем.

Tаким образом, с течением времени <A> смешивается с<Нейт-A> и <Aнти-A>.

♦

НЕЙТРОСОФСКИЕ СУБЪЕКТЫ

Нейтрософские субъекты

1. Нейтрософская топология, включая нейтрософские метриче-ские и гладкие топологические пространства.

2. Нейтрософские числа и арифметические операции, включаяразличные упорядочивающие процедуры для нейтрософскихчисел.

3. Негладкие множества, нейтрософски негладкие множества,негладкие нейтрософские множества.

4. Нейтрософские структуры отношений, включая уравнения от-ношений, нейтрософские отношения подобия и нейтрософскиеупорядочивания.

5. Нейтрософская геометрия.

6. Неопределенность теорий, включая возможность и необходи-мость теорий, правдоподобие и достоверность измерений, не-точность вероятности.

7. Логические операции, включая n-нормы, n-конормы, нейтро-софские импликаторы, нейтрософские количества.

8. Измерения нейтрософикации.

9. Денейтрософикация техники.

10. Нейтрософские измерения и нейтрософские интегралы.

11. Нейтрософские многозначные картирования.

12. Нейтрософские дифференциальные вычисления.

13. Нейтрософская математическая топология.

Приложения

— Нейтрософские базы данных отношений;

— нейтрософский стиль оформления;

— нейтрософские лингвистические переменные;

22 Нейтрософские субъекты

— нейтрософское решение построения и предпочтение структур;

— нейтрософские экспертные системы;

— нейтрософская теория достоверности;

— нейтрософские компьютерные программы;

— нейтрософские методы в интернете, электронной коммерциии электронном обучении.

♦

НЕЙТРОСОФСКАЯ ЛОГИКА. ИСТОЧНИКНЕЙТРОСОФИИ

В качестве альтернативы существования логики мы предлагаем не-классическую логику, которая представляет собой математическуюмодель неопределенности, неясности, двусмысленности, неточно-сти, неопределимости, незнания, неполноты, непоследовательности,избыточности, противоречия.


Логика, в которой каждое предположение является ограниченным,имеет процентную долю истины в подмножестве T, процентную до-лю неопределенности в подмножестве I и процентную долю лож-ности в подмножестве F, где T, I, F определены выше, названонейтрософской логикой.

Мы используем подмножество истинности (неопределенности,ложности) вместо них самих, так как во многих случаях мы не всостоянии точно определить процентное соотношение истинности иложности, но можем сделать это приблизительно: например, пред-полагаем, что доля истины лежит в интервале 30–40%, a доля лож-ности — в интервале 60–70%, даже хуже: между 30–40% или 45–50% находится истина (в соответствие с различными аналитическимивыводами) и 60% или 66–70% составляет ложь.

Подмножества не являются с необходимостью интервалами, нопредставляют собой любые множества (дискретные, непрерывные,открытые или закрытые или наполовину oткрытые — наполовину за-крытые интервалы пересечения или объединения предыдущих мно-жеств и т. д.) в соответствии с данными предположениями.

В частных случаях этой логики подмножество может содержатьтолько один элемент.

Константы: (T, I, F) — истинные величины, где T, I, F являютсястандартными или нестандартными подмножествами нестандартного

24 Нейтрософская логика. Источник нейтрософии

интервала ]−0, 1+[ где ninf = inf T+ inf I+ inf F > 0, и nsup = sup T+sup I+ sup F 6 3+.

Aтомные формулы: a, b, c, . . .Произвольные формулы: A, B, C, . . .Нейтрософская логика — формальная система, пытающаяся из-

мерить истину, неопределенность и ложь. Существует много ней-трософских способов измерения (Дезерт, 2002 [19]).

История

Классическая логика, называемая также бивалентной, так как ис-пользует только два значения 0, 1, или “булевой” по имени британ-ского математика Джорджа Буля (1815–1864), была названа фило-софом Квином в 1981 году “святая простота” [20].

Пайрс ранее 1910 года создал семантику для трехзначной ло-гики в неопубликованной работе, на которую однако ссылается всвоей диссертации Эмиль Пост (1920-е годы) как на первоисточ-ник трехзначной логики. Здесь 1 обозначает истину, 1/2 — неопре-деленность и 0 — ложь. Эту работу изучал также Рейхенбах — лидерлогического эмпиризма.

Трехзначная логика была применена Халдоманом в 1949 году[21], Kернером в 1960 году [22], Tай в 1994 году [23] решил Со-ритос парадокс. Они использовали таблицы истины, подобные клей-новским, но все их результаты зависели от определения весомости.

Трехзначная параконсистентная система (LP) имеет значения: “ис-тина”, “ложь” и “истина и ложь одновременно”. Метафизика Древ-ней Индии рассматривала четыре возможных значения утвержде-ния: “истинный (только)”, “ложный (только)”, “истинный и ложныйодновременно” и “ни истинный, ни ложный”; Дж. М. Дюн в 1976 го-ду [24] формализовал их в виде четырехзначной параконсистентнойсистемы как первой степени охвата семантики.

Буддистская логика добавила пятоe значение к вышеуказанным,“никакой из них” (названное catushkoti).

Многозначная или многовалентная логика 0, a1, . . . , an, 1 бы-ла развита Лукасиевичем, в это же время Пост создал m-значноеисчисление.

Многозначная логика была заменена Гоквеном в 1969 году [25]и Задехом в 1975 году [26, 27] бесконечнозначной (бесконечноймощности, как в классическом математическом анализе и классиче-ской теории вероятности), названной “размытой логикой”, где истин-

Нейтрософская логика. Источник нейтрософии 25

ное значение может быть числом в закрытом единичном интервале[0, 1]. Размытое множество было введено Задехом в 1975 году.

Мы обобщаем размытую логику трансцендентной, названной“нейтрософской логикой”: здесь интервал [0, 1] расширен, т. e. про-центные доли истины, неопределенности и ложности аппроксимиру-ются нестандартными подмножествами — но не отдельными числа-ми, и эти подмножества могут частично покрывать и превосходитьединичный интервал в смысле нестандартного анализа; верхние сум-мы и нижняя сумма, nsup = sup T + sup I + sup F ∈ ]−0, 3+[ , могутбыть больше 3 или 3+, в то время как ninf = inf T + inf I + inf F ∈]−0, 3+[ , может быть меньше 0 или −0.

Идея тройственности (истина, ложь, неопределенность) появи-лась в 1764 году, когда Дж. Х. Ламбер исследовал достоверностьпоказаний одного очевидца, на которого воздействовали противо-положные показания другого. Он обобщил правило Хупера ком-бинации очевидности (1680-е годы), которое было небайезианскимприближением поиска вероятностной модели. Kooпман в 1940-е го-ды ввел понятие низкой и высокой вероятности, впоследствие Гооди Демпстер в 1967 году [28] вывели правило комбинирования двухаргументов. Шафер в 1976 году [29] расширил его до теории функ-ций достоверности Демпстера-Шафера для определения функцийдостоверности и вероятности и использования правила интерферен-ции Демпстера для комбинирования двух очевидностей, исходящихот двух разных источников. Функция достоверности представляетсобой связь между размытым рассуждением и вероятностью. Tе-ория функций достоверности Демпстера-Шафера представляет со-бой обобщение байезианской вероятности (Байез, 1760-е годы, Ла-плас, 1780-е годы); она использует математическую вероятность вболее общем виде и основывается на вероятностной комбинацииочевидности в искусственном интеллекте.

У Ламбера “существует вероятность p того, что очевидец бу-дет достоверным и точным, вероятность q, что он будет лживым,и вероятность 1 − p − q, что он будет просто невнимательным”,в соответствии с Шафером [30]. Следовательно, три компоненты:точность, ошибочность, невнимательность, составляют в сумме 1.

Ван Фраассен [31], пытаясь решить Соритос-парадох, ввел се-мантику супероценки, следуя Думетту (1975 год) [32] и Файну (1975год) [33]. Все они являются сторонниками тройственности при рас-смотрении неясного предсказания, которое, имея граничные слу-чаи, является для них неопределяемым. Ван Фраассен назвал не-

26 Нейтрософская логика. Источник нейтрософии

ясное предсказание “совокупность” и расширил его позитивно длятех объектов, к которым предсказание применяется определенно,и негативно для тех объектов, к которым его нельзя применитьопределенно. Оставшаяся граница между объектами была назва-на “полутенью”. Резкая грань между этими двумя расширениямидля Соритос-предсказаний не существует. Индуктивный доводздесь также является не более значащим; если S является Соритос-предсказанием, предположение ∃ n (San − San+1) является ложным.Tаким образом, предсказание совокупность (позитивное расшире-ние) = истинно, совокупность (негативное расширение) = ложно,совокупность (полутень) = неопределенно.

Нариньяни в 1980 году [34] использовал тройственность, чтобыопределить то, что он назвал “неопределенным подмножеством”, аАтанасов в 1982 году [35] продолжил исследование тройственностии дал пять обобщений размытых множеств, исследовал их свойстваи приложения к нейтральным сетям в медицине:

a) Интуиционистское размытое множество (IFS): данная вселен-ная E, IFS A над E, представляет собой множество упорядочен-ных утроений <вселенная-элемент, степень-общности-с-A(M),степень-необщности-с-A(N)> так, что M+N 6 1 и M, N ∈ [0, 1].Если M + N = 1 — размытое множество и M + N < 1, суще-ствует неопределенность I = −M− N.

b) Интуиционистское L-размытое множество (ILFS): сходно сIFS, но M и N принадлежат фиксированной решетке L.

c) Интервал-значимое интуитивистское размытое множество(IVIFS): сходно с IFS, но M и N — подмножества [0, 1] и supM+ sup N 6 1.

d) Интуиционистское размытое множество второго типа (IFS2):сходно с IFS, но M2 + N2 6 1. M и N лежат внутри верхнейправой четверти единичного круга.

e) Временное IFS: сходно с IFS, но М и N являются также функ-циями времени.

Нейтрософская логика представляет собой попытку объединитьмногие логики в единое поле. Однако слишком сильное обобщениене всегда имеет практическое значение. Попытки такого объедине-ния известны в истории науки.

♦

ОПРЕДЕЛЕНИЯ НЕЙТРОСОФИИ

Нейтрософская логика является более общей базой, обобщаю-щей многие существующие логики. Основная идея нейтрософскойлогики — охарактеризовать каждое логическое утверждение в 3D-нейтрософском пространстве, где каждое измерение пространствапредставляет соответственно истину (T), ложь (F), неопределен-ность (I) рассматриваемого утверждения, гдe T, I, F являются стан-дартными или нестандартными вещественными подмножествами]−0, 1+[ .

Для программного обеспечения инженерных расчетов можно ис-пользовать классический единичный интервал [0, 1]. T, I, F являютсянезависимыми компонентами, допускающими возможность непол-ной информации (где их верхняя сумма < 1), параконсистентнойили противоречивой информации (где верхняя сумма > 1) или пол-ной информации (сумма компонент = 1).

Пример: утверждение может быть истинным между [0.4, 0.6],неопределенным между {0.1} и (0.15,0.25) и ложным как для 0.4,и так и для 0.6.

Нейтрософское множество. Пусть U — множество суждений, aM — подмножество, принадлежащее U. Элемент x из U определя-ется по отношению к множеству M как x(T, I, F) и относится к M сле-дующим образом: t% истинно в множестве, i% — неопределенно(неизвестно, имеет ли оно место) в множестве и f% — ложно, гдe tизменяется в T, i изменяется в I, f изменяется в F. Статистически T,I, F представляют собой подмножества, но динамически они явля-ются функциями-oператорами, зависящими от многих известных инеизвестных параметров.

Нейтрософская вероятность представляет собой обобщениеклассической вероятности и неточной вероятности, в которой шанс,что событие A имеет место, составляет t% истинно — где t при-надлежит подмножеству T, i% неопределенно — где i принадлежитподмножеству I и f% ложно — где f принадлежит подмножеству F.В классической вероятности n_sup[1, в то время как в нейтрософ-

28 Определения нейтрософии

ской n_sup[3+. В неточной вероятности вероятность каждого собы-тия является подмножеством T_[0, 1], но не числом p χ [0, 1], пред-полагается, что расположенное слева является противоположным,подмножество F (также из единичного интервала [0, 1]); в неточнойвероятности i отсутствует неопределенное подмножество I.

Нейтрософская статистика представляет собой aнализ событий,описываемых нейтрософской вероятностью. Функция x, моделиру-ющая нейтрософскую вероятность выбранных наугад переменных,названа нейтрософским распределением: NP(x)= =

(T(x), I(x), F(x)

),

где T(x) представляет собой вероятность того, что величина x имеетместо, F(x) — вероятность того, величина x не имеет место и I(x) —неизвестность (неизвестная вероятность) значения x.

Нейтрософия является новой ветвью философии, изучающейпроисхождение, природу и диапазон нейтральностей, а также ихвзаимодйствие с различными спектрами идей. Нейтрософия былавведена Смарандаке в 1995 году. Эта теория рассматривает каждоепонятие или идею <A> вместе с ее противоположностью или от-рицанием <Aнти-A> и спектром “нейтральностей” <Нейт-A> (т. e.понятий или идей, находящихся между двумя крайними значения-ми, не поддерживающими ни <A> ни <Aнти-A>). Идеи <Нейт-A>и <Aнти-A> вместе относятся к <Не-A>. В соответствии с этой те-орией, каждая идея <A> имеет тенденцию к нейтрализации и урав-новешиванию ее идеями <Aнти-A> и <Не-A> — как к состояниюравновесия.

Нейтрософия является базой нейтрософской логики, нейтрософ-ского множества, нейтрософской вероятности и статистики, исполь-зуемой в инженерных приложениях (в особенности для программ-ного обеспечения и информационной размытости), медицине, во-енном деле, кибернетике, физике.

♦

Литература

1. Smarandache F. and Liu F. Neutrosophic dialogues. Xiquan PublishingHouse, Phoenix, 2004.

2. Smarandache F. Private letter to D. Rabounski, 2005.

3. Smarandache F. Neutrosophy/neutrosophic probability, set and logic.American Research Press, Rehoboth, 1998.

4. Smarandache F. A unifying field in logic: neutrosophic logic. Neutrosophy,neutrosophic set, neutrosophic probability. 3rd ed. (Preface by C. T. Le),American Research Press, Rehoboth, 2003.

5. Smarandache F. Neutrosophy, a new branch of philosophy. Multiple-Valued Logic / An International Journal, 2002, v. 8, no. 3, 297–384.

6. Smarandache F. A unifying field in logics: neutrosophic logic. Multiple-Valued Logic / An International Journal, 2002, v. 8, no. 3, 385–438.

7. Smarandache F. Paradoxist mathematics. Collected papers, v. II, KishinevUniversity Press, Kishinev, 1997, 5–29.

8. Weisstein E. Smarandache paradox. CRC Concise Encyclopedia ofMathematics, 2nd edition, CRC Press LLC, Boca Raton (FL) 2003. Seealso there:Smarandache Ceil Function;Smarandache Constants;Smarandache Function;Smarandache-Kurepa Function;Smarandache Near-to-Primordiality;Smarandache Sequences;Smarandache-Wagstaff Functions;Smarandache-Wellin Numbers.

9. Ashbacher C. Smarandache geometries. Smarandache Notions, bookseries, v. 8 (ed. by C.Dumitrescu and V. Seleacu), American ResearchPress, Rehoboth, 1997, 212–215.

10. Chimienti S. P., Bencze M. Smarandache paradoxist geometry. Bulletinof Pure and Applied Sciences, 1998, v. 17E, No. 1, 123–124. Seealso Smarandache Notions, book series, v. 9 (ed. by C.Dumitrescu andV. Seleacu), American Research Press, Rehoboth, 1998, 42–43.

30 Литература

11. Kuciuk L. and Antholy M. An introduction to Smarandache geometries.Mathematics Magazine for Grades, v. 12/2003 and v. 1/2004 (on-line http://www.mathematicsmagazine.com). New Zealand MathematicalColloquium, Massey Univ., Palmerston North, New Zealand, Dec 3–6, 2001 (on-line http://atlas-conferences.com/c/a/h/f/09.htm). Intern.Congress of Mathematicians, Beijing, China, Aug 20–28, 2002 (on-linehttp://www.icm2002.org.cn/B/Schedule_Section04.htm).

12. Iseri H. Smarandache manifolds. American Research Press, Rehoboth, 2002.

13. Iseri H. Partially paradoxist Smarandache geometry. Smarandache Notions,book series, v. 13 (ed. by J.Allen, F. Liu, D.Costantinescu), AmericanResearch Press, Rehoboth, 2002, 5–12.

14. Iseri H. A finitely hyperbolic point in a smooth manifold. JP Journal onGeometry and Topology, 2002, v. 2 (3), 245–257.

15. Le C. T. The Smarandache class of paradoxes. Journal of Indian Academyof Mathematics, Bombay, 1996, no. 18, 53–55.

16. Le C. T. Preamble to neutrosophy and neutrosophic logic. Multiple-ValuedLogic / An International Journal, 2002, v. 8, no. 3, 285–295. Bombay,1996, no. 18, 53–55.

17. Popescu T. The aesthetics of paradoxism. Almarom Publ. Hse., Bucharest,2002

18. Robinson A. Non-standard analysis. Princeton University Press, Princeton,NJ, 1996.

19. Dezert J. Open questions to neutrosophic inference. Multiple-Valued Logic/ An International Journal, 2002, vol. 8, no. 3, 439–472.

20. Quine W.V. What price bivalence? Journal of Philosophy, 1981, v. 77,90–95.

21. Halldan S. The logic of nonsense. Uppsala Universitets Arsskrift, 1949.

22. Korner S. The philosophy of mathematics. Hutchinson, London, 1960.

23. Tye M. Sorites paradoxes and the semantics of vagueness. PhilosophicalPerspectives: Logic and Language, Ed. by J. Tomberlin, Ridgeview,Atascadero, USA, 1994.

24. Dunn J.M. Intuitive semantics for first degree entailment and coupled trees.Philosophical Studies, 1976, vol. XXIX, 149–68.

25. Goguen J.A. The logic of inexact concepts. Synthese, 1969, v. 19, 325–375.

26. Zadeh, Lotfi A. Fuzzy logic and approximate reasoning. Synthese, 1975,v. 30, 407–428.

27. Zadeh, Lotfi A. Reviews of books (A mathematical theory of evidence.Glenn Shafer, Princeton University Press, Princeton, NJ, 1976), The AIMagazine, 1984, 81–83.

Литература 31

28. Dempster A. P. Upper and lower probabilities induced by a multivaluedmapping. Annals of Mathematical Statistics, 1967, v. 38, 325–339.

29. Shafer G. A mathematical theory of evidence. Princeton University Press,NJ, 1976.

30. Shafer G. The combination of evidence. International Journal of IntelligentSystems, 1986, v. I, 155–179.

31. Van Fraassen B.C. The scientific image. Clarendon Press, 1980.

32. Dummett M. Wang’s paradox. Synthese, 1975, v. 30, 301–324.

33. Fine K. Vagueness, truth and logic. Synthese, 1975, v. 30, 265–300.

34. Narinyani A. Indefinite sets — a new type of data for knowledgerepresentation. Preprint 232, Computer Center of the USSR Academy ofSciences, Novosibirsk, 1980 (in Russian).

35. Atanassov K., Stoyanova D. Remarks on the intuitionistic fuzzy sets. II.Notes on Intuitionistic Fuzzy Sets, 1995, v. 1, No. 2, 85–86.

36. Rabounki D., Borissova L., Smarandache F. Entangled particles andquantum causality threshold in the General Theory of Relativity. Progressin Physics, 2005, v.2, 101–107.

37. Smarandache F. and Rabounski D. Unmatter entities inside nuclei, predicredby the Brightsen Nucleon Cluster Model. Progress in Physics, 2006, v.1,14–18.

♦

Об авторе

Флорентин Смарандаке — математик международного масштаба, дости-жениям которого посвящены 9 статей в Краткой энциклопедии математики(CRC Press, США): функция Смарандаке, последовательность Смаранда-ке, функции Смарандаке-Вагстаффа, числа Смарандаке-Веллина, и т. д. Онявляется основателем целого класса “парадоксистских геометрий”, где однаили более аксиом может быть отрицаемой двумя способами или быть ис-тинной и ложной одновременно (Смарандаке-геометрии). Совместно с Жа-ном Дезертом, французским математиком, он разработал новую теориюпарадоксистской логики (Дезерт-Смарандаке теория). Ему принадлежит от-крытие нового класса логики (нейтрософской логики) на основе которой онпостроил новую философию — нейтрософию — расширяющую современ-ную диалектику введением классов нейтральностей. Он также работает вобласти алгебраических структур совместно с проф. Васантой Кандасами(n-структуры Смарандаке) и приложений нейтрософии к социальным иссле-дованиям и психологии. В последние годы он работает над фундаменталь-ными проблемами в математике и физике. Он — автор многих книг и статейпо математике, логике, философии и поэзии.

Флорентин Смарандаке — профессор Департамента Математики в Универ-ситете штата Нью-Мексико, США.Его контактные данные:e-mail: [email protected]; [email protected]://www.gallup.unm.edu/∼smarandache

Эта брошюра представляет читателям основы нейтросо-фии — новой науки, основанной в 1995 году известным ма-тематиком проф. Флорентином Смарандаке как обобщениедиалектики. Нейтрософия изучает происхождение, природуи свойства нейтральностей. Благодаря этому нейтрософскиеметоды исследования и анализа находят свое применение нетолько в чистой математике, но также в физике, технике,лингвистике, криминалистике и других современных нау-ках, где необходим анализ “размытых” данных (о которыхнельзя с уверенностью сказать — истинны они или ложны) ивыработка на основе этих “размытых” данных правильныхрешений.

Documents

СУЩНОСТЬ НЕЙТРОСОФИИfs.unm.edu/SushnostiNeytrosofii.pdf · СУЩНОСТЬ НЕЙТРОСОФИИ ФЛОРЕНТИН СМАРАНДАКЕ Департамент