1

' מלכים א-מדריך למורה

נכתב -' ושמואל ב' שמואל א, מגילת רות, שופטים, יהושע-כמו הספרים האחרים שלנו , ספר זה

אנו מאמינים כי . מאהבת הלימוד וההוראה ומאהבת עם ישראל וארץ ישראל, ך"מאהבת התנ: מאהבה

לארץ ישראל , ך"ם באשר לתנהאהבה היא היסוד ללימוד ולהוראה של כל מקצוע וכי הדבר נכון שבעתיי

.אהבה זו שזורה בין דפי הספר הזה כמו גם בספרים האחרים. ולעם ישראל

.לכן היעדים והמטרות שהצבנו לעצמנו בכתיבת הספרים קשורים ברובם לארץ ישראל ולעם ישראל

יעדים

.רכישת ידע בסיסי ומעמיק בנושאים הקשורים לארץ ישראל .1

.ראל וליושביההעמקת הקשר והזיקה לארץ יש .2

.העמקת הידע על אוכלוסיות שישבו בארץ בעבר .3

.טיפוח היכולת לנהל דיאלוג בתחומי האקטואליה .4

.טיפוח ערכים בתחום אהבת הארץ ואהבת האדם .5

.ציוניים וכלל עולמיים, יהודיים, טיפוח אזרח בעל ערכים חברתיים .6

.פיתוח חשיבה ביקורתית ורפלקטיבית .7

.יה מזוויות שונותפיתוח היכולת להתבונן בבע .8

מטרות

.התלמיד יכיר את חייהם של מנהיגי העם כפי שהם מסופרים במקרא .1

.התלמיד יכיר את התקופות השונות ויבין את הסיבות לתמורות השונות בחיי העם .2

.התלמיד יכיר את תרבות התקופה .3

.התוך חיפוש חומרים מתאימים להשווא, התלמיד ידע להשוות את הנלמד במקרא לימינו .4

.התלמיד ידע לאתר במפה את המקומות הנלמדים ויכיר היטב את מפת ארץ ישראל .5

.ויהיה ער להן, בהווה ובעתיד, התלמיד יכיר את בעיות ההתיישבות בארץ בעבר .6

.התלמיד ידע לנסח את הבעיה המרכזית בכל תחום שהוא לומד .7

.ה של העם ושל המדינההתלמיד יכיר סוגים שונים של מנהיגות בארץ ישראל במהלך ההיסטורי .8

1

2

יכיר ויבין כי לאחר מאבק ממושך זכה העם לעצמאות וחזר להיות עם חופשי , התלמיד ידע .9

.בארצו

התהליכים והמיומנויות הובנו היטב בכל נושא, העובדות, המורה יוודא כי המושגים .10

? האם זו מטרה או שלב בלימוד.בהתאם לרמת הכיתה ורמת הפרט, נלמד

עדכנית , משלבים בין לימוד יסודי של המקרא בדרך מעניינת' היסטוריה מקרא ומה שקרה'כל ספרי

על פי היעדים והזיקה , לבין לימוד בתפיסה אינטגרטיבית מתוך זיקה לתחומי ידע אחרים, ופעילה

).ד"תשנ(להמלצות ועדת שנהר

. עות שילוב מקצו–בספרים יש מענה להמלצות מבחינת החומרים ומבחינת הגישה *

אוגרפיה יג, יש בהם מיקוד דיסציפלינרי במקרא והשלמות בין תחומיות במקצועות כמו ספרות ולשון

לאישים ולאירועים , לציונות, ובעיקר מצוי בהם מגוון נושאים הקשורים לארץ ישראל, ומולדת

.ך" התנ–משמעותיים הקשורים לציר המרכזי והמוביל

.טיפוח ההבעה בכתב ובעל פה: עברית ופיתוחהבספרים ניתן דגש על טיפוח השפה ה*

רווח –כולל מיומנויות המפה , הספרים מדגישים במידה מרובה את ידיעת ארץ ישראל*

.מיותרשליטה והתמצאות במפות ישראל

.רבים עם אישים ועם אירועים מתולדות הציונות והמדינה' מפגשים'זמנים ללומדים הספרים מ*

מצאנו לנכון . ה במקרא מדגישה את לימוד המקרא כחלק מפיתוח האוריינותתכנית הלימודים החדש

.נקודה חשובה זו משיקה בין הספרים שלנו לבין תכנית הלימודים. לצטט את התכנית בנושא זה

פיתוח כשירות . נורמות וציפיות שיש כלפי שפה כתובה, תגובות, היא מכלול התנהגויות' אוריינות

תפקיד בית הספר הוא לחשוף בפני . הוא תחום מרכזי בבית הספר היסודיאוריינית של התלמידים

אחד מסוגי הטקסטים שיש לחשוף בפני . התלמידים מאפיינים שונים של טקסטים מסוגים שונים

נקודת המוצא להבנת המקרא היא בבעיות הקיומיות . התלמידים הוא הטקסט המקראי

שפת המקור המקראי היא קשה . ם שהוא עוסק בהםהאנושיות והאוניברסליות ובמסרים הרעיוניי

. ולכן יש להכין את הלומדים בשלבים לקראת השגת הדרגה הגבוהה של קריאה עצמית ומדויקת

גם כשאינם מבינים באופן מלא את . עד שיגיעו לדרגה זו יש לסייע להם בקריאת המקרא ובהבנתו

. ובות למפגש עם הטקסט המקראיהאוזן השומעת וההטעמה הנכונה חש, העין הרואה-הכתוב

2

3

קריאת המקרא בקול רם בצורה נכונה ומדויקת הן מפי המורים והן מפי התלמידים יש בה כדי

.לתרום להבנת המקרא ומסריו וללמידה חווייתית

התכנית לשיפור הוראת המקרא בכיתות הגבוהות של בתי הספר היסודיים

יצא לאור במסגרת התכנית לשיפור דרכי '' ים א מלכ-היסטוריה מקרא ומה שקרה 'הספר לתלמיד

תכנית זו . צבי בשיתוף אוניברסיטת תל אביב ובתמיכת קרן אביחי=הוראת המקרא של יד יצחק בן

מתבצעת בשיתוף פעולה מלא בין אנשי אקדמיה לבין אנשי חינוך במטרה לשפר את הוראת המקרא

בהתאם לתכנית הלימודים במקרא לכיתות והיא מקיפה את חומר הלימודים , בבתי הספר היסודיים

רב החברה החילונית תוך העמדתו קמטרת התכנית היא להחזיר את המקרא למקומו גם ב. 'ו', ה', ד

בראש הצוות האקדמי לפיתוח התכנית עומד פרופסור עודד ליפשיץ מן החוג . כטקסט תרבותי מרכזי

. סיטת תל אביבאולוגיה ומהחוג להיסטוריה של עם ישראל באוניברילארכ

: עקרונות התכנית

המקרא כציר מרכזי ללימוד מקצועות נוספים כגון - דיסציפלינרית =לימוד בשיטה אינטר •

. ספרות, לשון, מורשת, מולדת

עבודה ודיון על מושגים העולים מן המקרא ולהם משמעות בחיי -פיתוח מושגים •

.מאידך, תמוסריות וערכיו, וכסוגיות אקטואליות, מחד, התלמידים

הוראת החינוך הלשוני והאוריינות באמצעות הטקסט המקראי ובאמצעות פיתוח •

.המושגים

'מלכים א' היסטוריה מקרא ומה שקרה'מבנה הספר

:מחולק לשלושה חלקים, כמו יתר הספרים שלנו, הספר

: מבואות. 1

.תולדות עם ישראל לפי המקרא. א

. ממלכת ישראל וממלכת יהודה. ב

. וסחה הקבועה של מלכי יהודה ומלכי ישראל בספר מלכיםהנ. ג

.'מלכי ישראל ומלכי יהודה המופיעים בספר מלכים א. ד

3

4

מבסס את הידע על מקומם של הספרים במקרא וקושר , ך"חלק זה מחזק ומקדם את ההתמצאות בתנ

). של ההיסטוריה המקראית' תמונת על'(אותם לנרטיב ההיסטורי המקראי הכללי

. על פי תכנית הלימודים' של מלכים א פרקי הלימוד .2

וכן , הגאוגרפיים והארכאולוגיים, על הקשרים ההיסטוריים, חלק זה כולל הסבר על תוכן הפרקים

.תמונות ופעילויות מגוונות, מפות, פירושי מילים

: פרקי הרחבה. 3

שלמה המלך באמנות. 1

אגדות שלמה המלך. 2

ירושלים עיר הקדש. 3

אליהו הנביא במסורת ובתרבות. 4

מים ובצורת בישראל . 5

כאן נוצר . מנו דגש על ההרחבה של תחומי הידע הקשורים לנושאים הנלמדיםבפרקי ההרחבה ש

. ארץ ישראל של היום, קשר בין תקופת המקרא לבין זמננו

ראינו לנכון לשים כמו כן . ציוניים וכלל עולמיים, בפרקי ההרחבה שמנו דגש על ערכים יהודיים

.החשיבה והיצירתיות, דגש על פיתוח מיומנויות בתחום האורייני

.בפרקי ההרחבה ניתן דגש גם על מושגים שתכנית הלימודים מבקשת לטפל

ישנן הפניות המכוונות את , פרקי המקרא, ובחלק השני, מבואות, בחלק הראשון של הספר

.הלומד אל נושאי ההרחבה

'' מלכים א- סטוריה מקרא ומה שקרה הי'השימוש בספר

הספר לתלמיד הוא רחב היקף ועוסק בכלל הנושאים הקשורים ללימוד הפרקים הרלוונטיים

אוגרפים יג, לשוניים, הקשרים תרבותיים, הבנה של החומר הנלמד והטמעתו, במקרא ובכלל זאת

לימוד פרקי המקרא חלקם מובאים בקצרה במסגרת , הספר כולל פרטי מידע רבים. והיסטוריים

הספר כולל שפע תרגילים ועבודות , נוסף על כך. וחלקם מובאים בפרקי ההרחבה בסוף הספר

4

5

רמת . רמת הרחבה ושאלות הרחבה ברמת גבוהה, )רמת הבנה(רמת בסיס : לתלמיד בשלוש רמות

. עיגול ומשולש, השאלות מסומנת באמצעות מרובע

ן יהיה להתאים את הלימוד בספר לרמת הכיתה השאלות נחלקות לשלוש רמות כדי שנית

ניתן להתאים את השאלות גם ללמידה אישית לפי רמת התלמיד ולפי מידת , כמו כן. ולתלמידים

.התעניינותו

אין צורך . אנו ממליצים להתייחס לספר לתלמיד כאל ארגז כלים גדול, לאור כל האמור לעיל

בספר שולבו -ספר תוך תהליך של מיון ושל בחירה על המורה ללמד מן ה. לעשות שימוש בכולו

פרטים רבים הקשורים למגוון תחומים וניתן לבחור מתוכם את הנושאים שתואמים את תחום

אין . תוך התאמה של רמת השאלות והתרגילים לכיתה, ההתעניינות ואת מטרותיה השנתיות

!ד הרבה מיעילותהלמידה כזו בפירוש תאב!! ללמד הכול ואין לפתור את כל השאלות

, למשל(אנו ממליצים לבחון את רמת ההבנה של התלמידים בתקופות קבועות . באשר למבחנים

ניתן להיעזר לשם כך בספר לתלמיד ולהוציא ממנו את השאלות ). לאחר לימוד מספר פרקי מקרא

.למבחן

בספר . טאנו ממליצים לחנך את התלמידים לכתיבה בכלל ולכתיבת עבודות בפר, לצד כל זאת

בחרו חלק . 'לתלמיד מוצעות עבודות סיכום לשני הנושאים המרכזיים הנלמדים בספר מלכים א

עבודות . מעבודות הסיכום והטילו על התלמידים להגיש עבודה נושאת ציון תוך פרק זמן מסוים

ויוכלו לסייע למורה להרכיב ציון, הסיכום מכילות תרגילים אינטליגנטיים בעלי אופי סיכומי

. שקול לתלמיד

הצעות להוראת הספר

' מקרא ומה שקרה, היסטוריה'בעזרת הספר לתלמיד ' להלן מספר הצעות להוראת ספר מלכים א

התכנית כוללת מושגים העולים תוך כדי לימוד . ובהתאם לתכנית לשיפור דרכי הוראת המקרא

לפי השלבים , תיתואנו ממליצים לפתח את המושגים בעבודה כית, פרקי המקרא הרלוונטיים

:הבאים

. לבדוק מה התלמידים יודעים על מושג מסוים-ש אסוציאציות מש .א

כדי לזהות מילים קרובות באותו שורש ולעמוד בדרך כלל על -חילוץ שורש .ב

). בהתאם לדרכי החינוך הלשוני(משמעות המושג

יום =היוםדיון עקרוני במשמעויותיו של המושג תוך שימוש בדוגמאות אישיות מחיי .ג

.ומן האקטואליה

5

6

כדי לשלב את המסקנות , חזרה לנקודת המוצא המקראית שהעלתה לדיון את המושג .ד

. מן הדיון לשם הבנת המקרא ומשמעותו

ולצד כל אחד מהם נוסיף גם , במהלך ההצעות ללימוד פרקי המקרא שלהלן נציג מושגים אחדים

. ון כיתתיאת הנקודות העיקריות הדרושות כדי לנתחו במסגרת די

הצעות להוראת המבוא

הוא מתאר את קורותיהן של ממלכות ישראל ויהודה בסדר כרונולוגי : ספר מלכים כשמו כן הוא

את סיפורם של מלכי ישראל , למעשה, ספר מלכים מביא. המובחן באמצעות המלכים ששלטו בהן

. ין אותן מחבר הספרכפי שהב, ומלכי יהודה ובאמצעותם ניתן ללמוד את תולדות שתי הממלכות

, מחד, מטרת המבוא לספר מלכים היא להעניק לתלמיד תמונת על כללית של החומר הנלמד

.מאידך, מקראי—ולהציג בפניו את הרצף ההיסטורי

לפיכך בחרנו ', נביאים ראשונים'מסיימים התלמידים את לימוד ספרי התורה וספרי ' בכיתה ו

אנו ממליצים לעבור בקצרה על . פרסת בספרים אלולסכם בקצרה את העלילה ההיסטורית הנ

אפשר להניח לתלמידים לקרוא את , לחילופין(מבוא בשיעורי המקרא הראשונים בראשית השנה ה

ולהציב אותם על הרצף המקראי המתבקש םכדי לרענן את זיכרונ) כשיעורי בית, המבוא בביתם

.לקראת לימוד ספר מלכים

ל דוד מפורט יותר משאר המבוא ונועד להזכיר לתלמידים את סיכום ימי מלכותם של שאול וש

אנו ממליצים להורות לתלמידים לבצע את עבודת . מספר שמואל' החומר הנלמד בכיתה ה

. במבוא) 000(הסיכום על ממלכת דוד בעמוד

. ' החלק השני במבוא מציג בפני התלמידים את עיקר החומר שיילמד במסגרת ספר מלכים א

מתארת את ימי הממלכה המאוחדת תחת ) א"י-- 'פרקים א(' הראשונה של ספר מלכים אמחציתו

מחציתו השנייה עוסקת בפילוג ממלכת שלמה לשתי . בנו של דוד, שלטונו של המלך שלמה

. ומתאר את קורותיהן זו לצד זו, ישראל ויהודה-ממלכות אחיות

יקף הספר ואת הנושאים העיקריים להציג לתלמיד כבר בפתיחת השנה את ה, בראייתנו, חשוב

אלא סיפור שסופו ידוע ' סיפור מתח'ך איננו מלמדים "בעת לימודי התנ, יש לזכור. בהם הוא דן

הם , כיוון שבזמן הלימודים יעסקו התלמידים בפרטי הפרטים של הסיפורים השונים. מראש

ם ברצף ההיסטורי עלולים לאבד את האוריינטציה הכללית אליה מכוונת העלילה או את מקומ

כבר בראשית השנה יש להציג לתלמידים את תכניו העיקריים של ספר , לפיכך. הרחב של המקרא

6

7

פילוגה וקורותיהן של ישראל ושל יהודה כממלכות אחיות זו לצד , הממלכה המאוחדת: 'מלכים א

. רצף זהבכל שלב של החומר הנלמד ידע התלמיד לזהות את מקומו של הסיפור הבודד על , כך. זו

תרגיל זה משלב יכולות . 000אוגרפי אודות שתי הממלכות בעמוד ישימו לב במיוחד לתרגיל הג

על התלמיד לזהות ששטחה של ממלכת . שנרכשו על ידי התלמידים בשנים קודמות, קריאת מפה

שיש בה שטחים הררים לצד מישורים ועמקים , שיש לה פתח יציאה לים, ישראל הוא גדול יותר

הררית ומדברית , ממלכת יהודה קטנה יותר, בשונה ממנה. ם ועוברות בה דרכים ראשיותפוריי

לפיכך סביר , שטחי המישור הפוריים המצויים בה מעטים ביחס לאלו של ממלכת ישראל. ברובה

אוגרפי זה ייש בכוחו של היבט ג. שממלכת ישראל הייתה עשירה וחזקה יותר מממלכת יהודה

כיוון שישראל הייתה עשירה יותר ופורייה יותר היא : של שתי הממלכותלהסביר את ההיסטוריה

לאומיים ובמלחמות ולכן חרבה הרבה קודם לחורבנה של =הסתבכה באופן שגרתי בעניינים בין

אפשרו לבית דוד לשרוד , ואילו בידודה של יהודה והיותה ממלכה קטנה וענייה. ממלכת יהודה

תרגיל זה משלב . ואף דחו את קצה של הממלכה, ומה שנות קי400בשלטון במשך כמעט כל

. הסקת מסקנות והשלכות היסטוריות ובכך חשיבותו, מיומנויות מפה

. מבנה ספר מלכים הוא סינכרוניסטי. החלק הבא במבוא מציג בפני התלמיד את מבנה הספר

רציף וכרונולוגי עלילותיהם של מלכי יהודה ושל מלכי ישראל משולבות אלה באלה בסדר-כלומר

לכל מלך מיהודה ולכל מלך מישראל המוצג בספר . ובהתאם לשנות שלטונם של המלכים השונים

נוסחות אלו . יש נוסחת פתיחה המציגה אותו ונוסחות סיום הסוגרת את דברי ימי שלטונו

הן משמשות כחוט השדרה . 'ולכל אורכו של ספר מלכים ב' חוזרות לכל אורך ספר מלכים א

כיוון שבין כל נוסחת פתיחה לבין כל נוסחת סיום מצויות העלילות העיקריות , סיסי של הספרהב

. לכן חשוב ללמד את התלמידים כבר בשלב מוקדם של השנה את מבנה הספר. של ספר מלכים

אולם ניתן לדלג על קטע , בראשית הלימודים, נוסחות הפתיחה והסיום מוצגות כבר בפרק המבוא

חשוב להסביר לתלמידים את העיקרון הנוסחתי , כך או כך. חר פילוג ממלכת שלמהזה ולהציגו לא

בספר המשמש כשלד הבנייה שלו עוד לפני שיתחילו לקרוא את הפרקים העוסקים בשתי

). א ואילך"פרק י(הממלכות הנפרדות

. חשיבה ותרגילי הבנה בסיסיים, התרגילים בחלק זה הינם בעיקר תרגילי חישוב

אנו מציגים את רשימת מלכי יהודה ואת רשימת מלכי , בהתאם להנחיות משרד החינוך, וף לבס

אנו . על התלמידים להכיר רשימה זו ובאחריות המורים להציג אותה בפניהם. ישראל זו לצד זו

בו הם עתידים ללמוד על מה מספר , ממליצים לעשות זאת במקביל ללימוד המבוא לספר מלכים

7

8

' מפת התמצאות' תרשים המלכים ושנות מלוכתם יכול לשמש לתלמידים כעין ).ראו לעיל(הספר

!!השתמשו בו כך. בספר מלכים

התרשים מן המבוא יסייע לתלמידים לראות את . במהלך הלימוד נדלג פה ושם על מספר מלכים

כדאי לחזור , בראשית הלימוד אודות כל מלך. מקומו של כל מלך ברצף הכרונולוגי של האירועים

, בלימוד' דילגתם'לברר על כמה מלכים , להציג את המלך ואת שנות מלכותו, לדף זה במבוא

יישום שיטת לימוד זו ישמור על ). ?מי המלך הבא(עדות פני הסיפור בהמשך ולראות לאן מו

. של התלמידים ויאפשר להם לעקוב אחר ההתרחשויות' המתח'

000ל ממלכת שלמה בעמוד עלייתה ונפילתה ש: הקדמה ללימוד ממלכת שלמה

. המטרה בהקדמה זו היא הצגת ממלכת שלמה לתלמידים

, דוד היה עסוק בהקמת הממלכה. ההקדמה נפתחת בחזרה קצרה על ימי שלטונו של דוד המלך

בהרחבת שטחה ובביסוס גבולותיה ועל כן היה עסוק כל ימיו במלחמה בעוד שלמה ירש , באיחודה

. ססת ויכול היה להשקיע את מירב מרצו בפיתוחהמאוחדת ומבו, ממלכה גדולה

. במסגרת הקדמה זו ניתן לשוחח עם התלמידים על המשמעות של ימי מלחמה ושל ימי שלום

, שמלך זה עסק בעיקר בפיתוח הממלכה, חשוב להבהיר לתלמידים כבר בראשית לימוד ימי שלמה

בלשון " מנוחה מאויבים("מי שלום תפיסה זו שרק י. כיוון שלא היה צריך להילחם על גבולותיה

הינם ימים לפיתוח ולשגשוג בהם ניתן להשיג הישגים תרבותיים ולאומיים שזורה בכל ) ך"התנ

שם , )11- -5פסוקים (ב "היא הוצגה כבר בדברי משה לעם בדברים י: ך"תולדות עם ישראל בתנ

במקום אשר "' ות בית להניתן יהיה לבנ) שלום" (=מנוחה מאויבים"ניבא משה כי רק לאחר השגת

בארץ רק לאחר תיהושע התחיל במפעל ההתיישבו. גם בספר יהושעיהיא באה לידי ביטו; "יבחר

תפיסה זו מאפיינת גם את ספר שמואל המתאר את ימי מלכותו של ; תום המלחמות והכיבושים

) 17-- 1 ,שמואל ב ז" (מנוחה"בניית בית המקדש נמנעה מדוד משום שהוא לא השיג את ה. דוד

-- 17, מלכים א ה(בעוד שלמה מלך בימי שלום ומנוחה ויכול היה להתפנות לבניית בית המקדש

ושורש זה נמצא גם בשמה של העיר ' שלום'שימו לב ששורש שמו של שלמה הוא המילה ). 19

בימי מלכותו של שלמה שרר שלום בארץ ולכן יכול היה המלך להתמקד בפיתוח ! ירושלים

שפיתח קשרי חוץ , זו הסיבה שהוא מתואר כמלך חכם. ייה ובהישגים תרבותייםבבנ, הממלכה

. וקשרי פנים ועסק במפעלי בנייה בכל רחבי הממלכה ונהנה מעושר ומשגשוג

לפי , בהתאם לשיטת פיתוח המושג שלנו' שלום'בשלב זה מומלץ לפתח עם התלמידים את המושג

:השלבים הבאים

8

9

, שימו לב. כדי לראות מה התלמידים יודעים עליה- שמש אסוציאציות למילה שלום .א

פגישה ועד למינוח המתאר / מברכת פרידה-שימוש נרחב בשפה העברית ' שלום'למילה

". השלמה"ו" שלמות"כמו כן מילים הקשורות בשורש זה כגון . מצב מדיני

לום רק כשמשיגים ש. בהוראתה של העברית השלום מייצג שלמות-ם.ל. ש-חילוץ שורש .ב

הדבר בא . צעד שהשלמתו היא בהשגת השלום, לפיכך, מגיעים לשלמות המלחמה היא-

, דוד ניהל מלחמות והקים ממלכה מאוחדת. לידי ביטוי גם בתולדות עם ישראל במקרא

כי רק בימיו היה שלום וניתן היה לבנות את , אך רק שלמה השלים את משימתו של אביו

.הממלכה ובעיקר את המקדש

ניתן בשלב זה להפנות ? למה הוא נחוץ? כיצד משיגים שלום-כיתתי במושג שלום דיון .ג

את התלמידים גם לעיתונות ולאקטואליה או לספר להם על חוזי שלום בעולם או

על הדיון להתמקד ביתרונות ). דיון בשלום עם מצרים או עם ירדן, למשל(בישראל

בתקופות של שלום המשאבים . וםהכלכליים והמדיניים שיש למנהיג בתקופת שקט ושל

לעסוק בדברים שבתקופות מלחמה והישרדות לא ' פנויים'הכלכליים ותעצומות הנפש

שהיא אידילית פחות מהמילה " השלמה"יש לציין את המילה , כמו כן!מתפנים אליהם

שהמילה שלום (המילה השלמה . ומבטאת הסכמה והסתגלות למצבים מסוימים, שלום

הוא לעיתים קרובות השלמה ופשרה לפעמים תוך ויתור " שלום"בהירה שמ) מצויה בתוכה

. על שלמות

ימי מלכותו של שלמה היו ימי : לאחר פיתוח המושג שלום כדאי לחזור לנקודת המוצא המקראית

. זהו המאפיין העיקרי של שלטונו של שלמה והוא שאפשר לו לפעול כפי שפעל, שלום

3--1' פרק ג

פסוקים . פותחים את תיאור ימי שלמה מוסרים מידע חשוב להבנת ימי שלמהשלושת הפסוקים ה

עניין זה מהותי להבנת . משום שטרם נבנה בית המקדש" העם מזבחים בבמות"אלה מדגישים כי

. חלום שלמה בבמה בגבעון-המשך הפרק

מידע היסטורי לפיו בצד העמוד מובא בפני התלמיד : באשר לנישואי שלמה עם בת מלך מצרים

משום שהדבר נחשב כזלזול בכבודה של , מלכי מצרים לא נהגו להשיא את בנותיהם למלכים זרים

המידע ההיסטורי על נישואי שלמה לבת פרעה . לעניין זהתמתייחס??? בעמוד 3שאלה . מצרים

:מעלה שתי מסקנות אפשריות' פרק ג' במלכים א

9

10

וספר מלכים מדווח כי , בנותיהן לשליטים זריםאם מלכי מצרים לא נהגו להשיא את .א

ניתן להסיק ששלמה היה מלך גדול וחשוב - שלמה נשא לאישה את בת מלך מצרים

. במיוחד ועל כן היה יוצא דופן

שלמה לא נשא לאישה את בת מלך מצרים ומחבר הספר הוסיף ידיעה זו כדי לפאר את .ב

להבהיר לתלמידים שמחבר ספר מלכים כדאי. כבודו של שלמה ולהציגו כמלך גדול וחשוב

.. תיאר את ההיסטוריה כפי שהוא ראה אותה והבין אותה ולכן זוהי אפשרות סבירה

אפשר גם להרחיב ולהסביר שניתן להציג את ההיסטוריה בדרכים שונות ומזוויות ראייה

התלמידים ייתקלו בהיבט זה של . ולתאר את אותו אירוע בצורה שונה לחלוטין, שונות

). בסיפורי אחאב, למשל(' הכתיבה ההיסטורית גם בהמשך לימודיהם בספר מלכים א

:15--4' פרק ג

עמך -ונתת לעבדך לב שמע לשפט את: "קד הקטע זה ניצבת בקשתו של שלמה מאלוהיםבמו

". בד הזהעמך הכ- כי מי יוכל לשפט את טוב לרע-להבין בין

:מומלץ ללמוד עניין זה עם התלמידים בכמה שלבים

לשאול אותם מה הם היו מבקשים אם הם היו זוכים במלוכה ולרשום את תשובותיהם .א

. על הלוח

כדאי מאוד . ( מופיעים הסברים אחדים לבקשתו של שלמה000 בספר לתלמיד בעמודים .ב

. ביר אותם לתלמידיםרצוי להס) 000 בעמוד 8-- 1להתייחס גם לשאלות

. להשוות את בקשתו של שלמה לבקשותיהם של התלמידים .ג

הוא לא , כוח או ניצחון במלחמה' הוא לא ביקש מה: לעמוד על דמותו של שלמה כמנהיג .ד

שלמה ביקש חכמה . הוא לא ביקש עושר ושגשוג, ביקש אריכות ימים או שלטון חזק

האידיאליים בעולם העתיק נחשבו חשוב לדעת שהמלכים. וצדק כדי להנהיג את העם

!בהיבט זה שלמה הוא מלך אידיאלי. למלכים שתפקידם להביא צדק לכל נתיניהם

יש לעמוד על דמותו של שלמה כמנהיג ואף להשוותו למנהיגים נוספים שהתלמידים .ה

שהיו רובם -שאול או דוד , השופטים, יהושע- בשונה ממנהיגים אחרים . ך"מכירים מהתנ

שלמה הוא , וכישרונם היה טמון ביכולתם להילחם ולנהוג בקור רוח', נהיגי חרבמ'ככולם

. מנהיג שהמאפיין העיקרי שלו הוא חכמה

:לפי סדר הפעולות הבאות' חכמה'אפשר לדון עם התלמידים במושג

10

11

.שמש אסוציאציות למושג חכמה •

: השם, החכים והתחכם: הפעלים(חילוץ שורש ומציאת מילים נוספות למילה חכמה •

).חכם

. מ.כ.צירופי לשון עם מילים משורש ח •

.דיון בחכמה כתכונת מנהיגות •

מה ההבדל בין חכמתו של דוד כמנהיג לבין חכמתו של : חזרה לנקודת המוצא המקראית •

? שלמה כמנהיג

. הן שאלות הבנה הנוגעות לטקסט המקראי הרלוונטי000 לתלמיד בעמוד 5-- 1שאלות , שימו לב

תעושר או ניצחונו, שלמה לא ביקש אריכות ימים: 13-- 11שות את הנאמר בפסוקים השאלות מדגי

הרי החכמה כבר כוללת את כל , לפי הפרשנות. העניק לו את כל אלה כיוון שביקש חכמה' אך ה

. אלה

:28--16פסוקים ' פרק ג

א דווקא סיפור זה מוב. 'משפט שלמה 'יפסוקים אלה מספרים על המשפט המפורסם שנודע בכינו

כדי לדעת לשפוט את ' לקבל חכמה מה, )15-- 4פסוקים (כאן כדי להדגים כיצד בקשתו של שלמה

.שלמה פתר בעיה קשה בזכות חכמתו ותבונתו בלבד: התגשמה במציאות, העם

. חשוב להדגיש בפני התלמידים את הקשר בין חלום שלמה בגבעון לבין משפט שלמה

:ו של שלמה עולים ממשפט זהשני מסרים חשובים לגבי מנהיגות

אפילו במקרים שלכאורה לא , חכמתו של שלמה מסייעת לו לשפוט את העם בצדק •

. ניתנים לפתרון

כגון , גם לבני המעמדות הנמוכים ביותר, שלמה קשוב לכל חלקי העם ושומע לכולם •

.הזונות במקרה זה

נכון להרחיב את היריעה אנו רואים ל, תחומית שאנו דוגלים בה- במסגרת שיטת הלימוד הבין

:וללמד את התלמידים שני מושגים מעולם המשפט בהקשר למשפט שלמה

. המדינה תובעת אזרח שעבר על חוקיה-משפט פלילי

. אדם תובע את חברו בגין מעשה כלשהו-משפט אזרחי

. בספר לתלמיד000ההסברים למושגים אלה נמצאים בעמוד

11

12

שלמה המלך באמנות: פרק הרחבה

ומלץ מאוד לעבור עם התלמידים בשלב זה לפרק ההרחבה על דמותו של שלמה המלך באמנות מ

נקודת המוצא של פרק ההרחבה היא שבניגוד למידע במקרא אודות . בספר לתלמיד000בעמוד

הפרק מביא שלוש יצירות . ספר מלכים אינו מוסר את תיאור מראהו של שלמה, שאול או דוד

. כל יצירה משקפת את תקופתה.. ולדות האמנות המתארות את שלמהמשלוש תקופות שונות בת

את גדולי האמנים ואת כוחו של , זוהי הזדמנות מתאימה להציג לתלמידים מעט מתולדות האמנות

אפשר ללמד את פרק . ך כהשראה לאמנות ולאמנים בכל רחבי העולם במשך אלפי שנים"התנ

ניתן להטיל אותו על , כמו כן. ך"שבון שעות התנההרחבה בכל מסגרת לימודית ולאו דווקא על ח

שילוב נושאים אמנותיים ותרבותיים בלימודי , בכל מקרה. התלמידים כשיעורי בית או אף כעבודה

!המקרא נדרש גם בהנחיות משרד החינוך ואנו ממליצים בחום לא לוותר עליו

'פרק ה

ומושל בה מלך , משלום ומשגשוגשנהנית, מתאר את ממלכת שלמה כממלכה רחבת ידיים' פרק ה

תיאור זה קשור ישירות למסופר . מתוארת כאן ממלכה אידיאלית, למעשה. שהוא חכם מכל אדם

, וכיוון שמשאלתו התגשמה, כדי להנהיג בתבונה את ממלכתו' שלמה ביקש חכמה מה: 'בפרק ג

. לא רק בחכמה אלא גם בעושר ובכבוד) 'כפי שהבטיח לו ה(הוא זכה

8--1פסוקים ' הפרק

כדאי להשתמש . שמונת הפסוקים הבאים מתארים את גודלה ואת עוצמתה של ממלכת שלמה

. בספר לתלמיד כדי להבין את משמעות התיאורים המקראיים000בכל המידע המובא בעמוד

14--9פסוקים ' פרק ה

ולם שלמה מתואר בהם כאדם החכם בע. פסוקים אלה מתארים את חכמתו הרבה של שלמה

הוא ידע את הטבע ואת עולם בעלי , הוא ידע משל ושירה: וחכמתו נגעה לתחומי עניין שונים

, לאור פסוקים אלה מומלץ לדון עם התלמידים במשמעותה של החכמה הדרושה להנהגה. החיים

בעמוד 5-- 1שימו לב לשאלות . וכיצד יכלה חכמתו הרבה של שלמה לעזור לו למלוך על ישראל

. אלו מבהירות לתלמיד מדוע חשובה החכמה בהנהגהשאלות . 000

25--15פסוקים ', פרק ה

12

13

שני נושאים עיקריים . פסוקים אלה עוסקים בראשית פעולות בניית המקדש על ידי המלך שלמה

:מועלים בהם

כי היה עסוק ' שלמה מזכיר שדוד אביו לא יכול היה לבנות מקדש לה19--15בפסוקים .א

יש . וטיב העיקרי שהשלום הוא התנאי הבסיסי לבניית המקדששוב חוזר המ. במלחמה

משלים את , למעשה, פסוקים אלה מדגישים ששלמה, כמו כן. להזכיר זאת לתלמידים

. דרכו של אביו

בספר 000עמודים . עוסקים בעסקה בין שלמה המלך לבין חירם מלך צור25-- 20פסוקים .ב

משמעותם של עצי ארז (עסקה זו לתלמיד מציגים את כל הפרטים הדרושים להבנת

אנו ממליצים שהתלמידים יענו על שאלות ). 'מי היו תושביה וכו, מהי העיר צור, הלבנון

כמו . המבהירות את פרטי העסקה ואת הקשר שלה לבניית בית המקדש??? בעמוד3-- 1

תחומי יש הזדמנות להבהיר ולהשתמש במושגים יבוא ויצוא -במסגרת הלימוד הבין, כן

גם , כמו כן. ולהדגיש את המשמעות הכלכלית של מושגים אלה) ו עמוד בספר לתלמידרא(

כאן נוצרת הזדמנות לגשר על פני אלפי שנים ולמצוא את המכנה המשותף בהתנהלות

.החברה האנושית לאורך הדורות

32--27פסוקים ' פרק ה

לבצע את מפעלי פסוקים אלה מתארים את מס העובד שהעלה עם ישראל לשלמה כדי לממן ו

. הבנייה שלו

העם נאלץ לשלם מסים כבדים מאוד שהקשו . ב"נקודה זו חשובה להבנת פילוג הממלכה בפרק י

בספר לתלמיד ישנן 000בעמוד . יש להדגיש זאת בפני התלמידים. בוודאי על יושבי ממלכת שלמה

ו ממליצים אנ". מס עובד"הפעלות יצירתיות כדי להבהיר את משמעותו של המס הנקרא

.שהתלמידים יבצעו אחת מהן ויעלו בעצמם את הקשיים המתעוררים בעקבות גביית מסים אלה

'ז--'פרקים ו

, אולם. של משרד החינוך' ך לכיתות ו"פרקים אלה אינם כלולים בתכנית הלימודים החדשה בתנ

000עמודים . על אופיו של מקדש שלמה ועל בנייתו, ולו בקצרה, חשבנו שראוי לספר לתלמידים

למבנהו , !)שהיה קטן יותר ממה שנהוג לדמיין(בספר לתלמיד מתייחסים לגודלו של מקדש שלמה

חשוב להבהיר לתלמידים מהו מקדש ולשם מה משתמשים במקדשים ברחבי . וכן למקדשים בכלל

13

14

ולהשוות בין דגם מקדש שלמה לבין מקדשים מפורסמים אחרים מן העולם לפי התמונות , העולם

. בספר לתלמיד000האיורים בעמוד ו

11--1פסוקים ' פרק ח

, למעשה. פסוקים אלה מתארים את טקס הכנסת ארון הברית אל בית המקדש שבנה שלמה

הוא הניח אותו באוהל , לאחר שדוד העלה את הארון לירושלים. המקדש כולו נבנה כבית לארון

יאמר המלך אל נתן הנביא ): "2, ואל ב זשמ(ואחר כך ביקש לבנות בית לארון ) 17, שמואל ב ו(

". אנכי יושב בבית ארזים וארון האלהים ישב בתוך היריעה, ראה נא

חשוב שהתלמידים . בספר לתלמיד תמצאו את תקציר תולדות הארון ואת חשיבותו000בעמוד

תהשאלות מתייחסו. 11-- 1בות הטקס המתואר בפסוקים וכך יבינו את חשי, יקראו תקציר זה

. והן שאלות הבנת הנקרא באשר למתואר בפסוקים אלה, עצמועלאירו

תפילת שלמה: 30--12פסוקים ' פרק ח

:בתפילת שלמה ישנם מספר רעיונות מרכזיים שעל התלמידים להכיר

).17--15; 25-- 24פסוקים (רעיון בחירת ירושלים ובחירת בית דוד .א

אלא המקום ) כמו בדתות הפוליתיאיסטיות( המקדש אינו ביתו של האל -רעיון המקדש .ב

). 30-- 25פסוקים . (המייצג את האל

שלמה הוא ממשיכו של דוד המלך , בהיבט זה). 'שמואל ב פרק ז(הגשמת הנבואות לדוד .ג

). 21-- 12, ח(והוא משלים את משימותיו בהקמת הממלכה

. כדי להבהיר רעיונות אלו לתלמידים000עמוד ניתן להשתמש בשאלות ב

הפנייה לפרק ההרחבה על ירושלים

. לאחר שדוד בחר בירושלים לבירה למדו התלמידים על משמעותה של בירה', בכתה ה

מה הם המוסדות , עסקנו בשאלה מתי ומדוע הפכה ירושלים לבירתה של מדינת ישראל

.ם ועודהממלכתיים והאחרים השוכנים כיום בירושלי

. בפרק ההרחבה הדגשנו את נושא קדושתה של ירושלים לכל הדתות, כאן

.אין ספק שכאן המקום לעסוק בשאלה מדוע ולמה הפכה ירושלים לקדושה

14

15

יום : אפשר להתמקד בפרק כתוספת לפרקי הלימוד בספר מלכים או בהזדמנויות שונות כגון

או אז –רוע אקטואלי י התעוררות אעם, באחד המועדים שבהם נהוג לעלות לרגל, ירושלים

.תוסבר הרגישות למעמדה של ירושלים

כמו כן נעודד אותם , טיקה ולהביע דעתםייכולים כבר לדון מעט בפול' תלמידי כתה ו, לדעתנו

להבין ולהביע עמדה בדיונים וויכוחים תרבותיים , ללמוד, לשאול, ים למתרחש סביבםילהיות ערנ

.בכיתה

מחליטים על , המורים, אתם. כל פרק עומד בפני עצמו. מספר סעיפי משנהבפרק על ירושלים

, יש פרקים שאתם יכולים לקרא עם הילדים. מועדי הלימוד ותכניו בכל אחד מהסעיפים שבפרק

יש פרקים שלבטח לא תוותרו גם על העבודות בכתב או פיתוח דיאלוגים בכתה ויש פרקים

!!שיקולכם ל–שתחליטו שאינכם עוסקים בהם כרגע

:סעיפי הפרק

כיצד הפכה ירושלים לעיר הקדש#

הר הבית#

מבנה בית המקדש השני שבנה הורדוס על הר הבית#

הכותל המערבי#

מעמדה של ירושלים כעיר הקודש של היהודים#

ירושלים עיר הקודש גם לנוצרים ולמוסלמי#

קדושתה של ירושלים #

13--1פסוקים ' פרק י

מתארים את 13-- 1פסוקים . ר ומדגים את חכמתו של שלמה ואת שגשוג ממלכתוחוז' פרק י

לנסות . לבדוק באם נכונה השמועה בדבר חכמתו הגדולה, ביקורה של מלכת שבא אצל שלמה

:הביקור מלמד אותנו מספר דברים. אותו בחידות

.שמעו של שלמה יצא למרחוק וגם מנהיגים רחוקים שמעו עליו .א

.ודגשת שוב ושובחכמתו של שלמה מ .ב

חוץ ממלכת שבא מזכיר המחבר גם את . לשלמה יחסי חוץ פעילים עם מנהיגי העולם .ג

.יחסיו של שלמה עם חירם מלך צור

.לאומית ענפה=עושרה ושגשוגה של ממלכת שלמה כתוצאה מפעילות מסחר בין .ד

15

16

. כל הנושאים האלה מודגמים באמצעות ביקורה של מלכת שבא בירושלים

דוד נאבק על הקמת המלוכה ונלחם במלכים : את מלכותו של שלמה לזו של דודכדאי להשוות

כיוון שירש ממלכה , שלמה לא נזקק לכך. ובמנהיגים זרים כדי לבסס את ממלכתו ואת גבולותיה

. לאומיים עם מנהיגים רבים=ועל כן עלה בידו להתפנות לפיתוח יחסים בין, גדולה ומבוססת

. שלמה נהנתה ממסחר ענף שהביא בעקבותיו עושר רב לממלכהכתוצאה מיחסים אלה ממלכת

שלמה מלך : חשוב להדגיש לתלמידים שכל המרכיבים בביקורה של מלכת שבא נובעים זה מזה

כתוצאה מכך הוא קושר קשרי מסחר — הוא משכיל לפתח קשרי חוץ עם ממלכות זרות —חכם

רוויחה מיחסי השלום והמסחר של כל הממלכה מתעשרת ומ—עם ממלכות עשירות ורחוקות

. שלמה ומחכמתו

פרק זה מדגיש שוב את . דיסציפלינארית אודות יחסי חוץ=להרחבה אינטר' כדאי לנצל את פרק י

יש לשוחח עם התלמידים על יתרונות יחסי השלום וקשרי . ההבדל בין שלום לבין מלחמה

כדאי לשוחח עם התלמידים , ןכמו כ. לאומיים לעומת מצב של מלחמה=על יחסים בין, המסחר

בעמוד 7ראו שאלה . ולערוך להם מספר הפעלות בנושא של ביקורים הדדיים בין מנהיגים בעולם

לתת להם לעקוב אחר ביקורים של מנהיגים , כדאי מאוד להפנות את התלמידים לשאלה זו. 000

. בימינו ולהשוות אותם לביקור של מלכת שבא בירושלים של שלמה

, מסופר שמלכת שבא הגיעה כדי לנסות את המלך שלמה בחידות1בפסוק ' בפרק י-רון עניין אח

. ך לא מספר לנו מה היו חידות אלו"אולם התנ

' משלימות'אגדות אלה . אנו ממליצים בשלב זה להשתמש בפרק ההרחבה על שלמה המלך באגדות

. את הפרטים החסרים אודות ביקורה של מלכת שבא

ה המלך באגדותשלמ: פרק הרחבה

ומכיל מספר אגדות , בספר לתלמיד00-00פרק ההרחבה על שלמה המלך באגדות נמצא בעמודים

התיאור המקראי אודות חכמתו של . נ ביאליק"מאת ח' ויהי היום'אודות שלמה המלך מן הקובץ

ב שלמה והישגיו בתחום מדיניות הפנים והחוץ הפך אותו לגיבורן של אגדות רבות שנרקמו סבי

אגדות אלה מתמודדות בדרך כלל עם משמעותה של חכמת שלמה לאור . דמותו בתרבויות שונות

). ביקור מלכת שבא ועוד, משפט שלמה(הסיפורים המופיעים עליו במקרא

. 'ויהי היום'המשורר הלאומי חיים נחמן ביאליק קיבץ אגדות על שלמה המלך בקובץ שנקרא

אנו ממליצים לבחור את ) 13—1, מלכים א י(קור מלכת שבא לאחר לימוד הפסוקים העוסקים בבי

אין צורך - אם הזמן דוחק . אחת האגדות המופיעות בפרק ההרחבה ולקרוא אותה עם התלמידים

16

17

- במסגרת הלימודים הבן. להעמיק בלימוד האגדה אלא די בהבנתה ובלימוד מוסר ההשכל שלה

אמנם שפתו של ביאליק . יים נחמן ביאליקתחומיים פרק ההרחבה כולל מידע חשוב על המשורר ח

–השפה והסוגה הספרותית , אך זו הזדמנות להפגיש אותם עם התוכן, זרה כיום לתלמידים

. בכתביו של המשורר הלאומי, האגדה

אזי , שנבחרה להיות הציפור הלאומית של ישראל, כיוון ששתיים מן האגדות עוסקות בדוכיפת

. וכיפתתמצאו בפרק זה גם מידע על הד

:להלן אופן הלימוד המוצע על ידינו

. לפי ההמלצות לעיל-' פרק י' לימוד מלכים א •

. לימוד על חיים נחמן ביאליק: מעבר לפרק ההרחבה •

. ברמת ההבנה המילולית בלבד- לימוד אחת האגדות אודות שלמה •

. אזכור הדוכיפת כציפור הלאומית של ישראל •

מוד המקרא בפרקי הרחבה מעין אלה כדי לרענן את התלמידים חשוב מאוד לגוון את לי, לדעתנו

פרקי ההרחבה מדגימים בצורה טובה ומשכנעת כיצד הפך , כמו כן. ולהעשיר את עולמם התרבותי

. המקרא לאחד ממקורות ההשראה העיקריים של התרבות ושל האמנות בעולם המערבי

חשוב מאד להפגיש את , ית הלימודיםבתקופה בה יצירתו של ביאליק כמעט נעלמה מתכנ, לדעתנו

.הלומדים עם שפתו המיוחדת גם אם לא כל מילה תובן

, )העוסק גם בביקורה של מלכת שבא(' שלמה המלך והדבורה': הפרק מביא שתי אגדות מפורסמות

). המציג לתלמידים את הציפור הלאומית של ישראל(' מי ענד לדוכיפת ציצת נוצה'ן

.פירושי מילים ושאלות לתרגוללכל אגדה מצורפים גם

אם . אנו מצרפים למדריך למורה אגדה נוספת אודות חידותיה של מלכת שבא, נוסף על כך

, האגדה מובאת להלן. צירפנו גם אליה פירושי מילים ושאלות לדוגמה, תחליטו ללמד גם אגדה זו

.ובסיומה נמשיך בהצעות ללימוד שאר פרקי המקרא

המלך שלמה ומלכת שבא

נ ביאליק"ח

)אגדה יהודית(

א

ויקרא אל המשתה את כל מלכי מזרח , ויהי היום ויעש המלך שלמה משתה גדול בהיכלו

ותגדל השמחה , בתפים ובכנורות, נגן לפניו בנבלים ובמצלתיםויצו ל, וכטוב לב המלך ביין. ומערב

17

18

אז יצוה שלמה להביא את עוף השמים וחית השדה ורמש האדמה ואת . והצהלה בהיכל המלך

ויהיו סופרי המלך קוראים אותם . ורקדו לפניו בהיכלו לעיני כל המלכיםועמדו , השדים והרוחות

באפס יד , והמה מתאספים מארבע כנפות הארץ אל היכל שלמה מאליהם, בשמותיהם למיניהם

. ובאין נוהג בם

ויצו ויביאו את הסוררת , ויקצף המלך מאד, ז תבקש הדוכיפת בין הבאים ולא נמצאהא

:וידבר אתה המלך קשות ויאמר ליסרה ותתחנן הדוכיפת ותאמר, בחזק יד

כי שוטטתי במדינות רחוקות , כי לא במריי אחרתי לבוא, אל נא ישים עלי עון, בי אדני המלך

ואבא אל עיר אחת במדינת . היש עוד בכל הארץ גוי וממלכה אשר לא שמעו את שמעך, לראות

עציה נטועים , וכספה כאבנים בחוצות, זהב–ועפר העיר . קיטור שמה, דםשבא אשר בארץ הק

, מראיהם כבני מלכים, והעם היושב בה עם שוקט ובוטח. מימי בראשית ושותים מים מגן עדן

, ואנשי הארץ לא ידעו את אלהי אמת. אישה אחת חכמה מאד מולכת עליהםו, ועטרות בראשיהם

ואת שריה יצוה נא והבאתי את המלכה, ועתה אם על המלך טוב. כי לשמש ישתחוו ואליו יתפללו

. והיו לך לעבדים, וראו את כבודך ואת תפארתךלפני המלך

, ויקשרוה בכנפי הדוכיפת, ויכתבו אגרת למלכה, ויצו לסופריו, וייטב הדבר בעיני המלך

מחנה , ועוף כנף לרב, ותדא למדינת שבא אל עיר קיטור, מימהותפרש הדוכיפת כנפיה ותעל הש

.מעופף אחריה, כבד מאד

ב

והנה , ויהי הבקר ומלכת שבא קמה משנתה ותצא להשתחוות לשמש כמשפטה יום יום

. כי לא היה כדבר הזה מתמול שלשם, ותשתומם המלכה מאד; את פני השמש יכו העופותהחש

, תותרא המלכה את האיגר; והנה ירדה אליה הדוכיפת ותרם את כנפה לעמתה, עודנה משתאה

: ותקרא בה כדברים האלה, ותתירנה

! שלום לך ושלום לשריך–מעמי שלמה המלך "

השדה ועל עוף השמים ועל דגי הים ועל צמח הלא ידעת כי המליכני אלהים על חית

ברושים וארזים יקדו . צבאים ואילים רצים לפני מרכבתי ואריות ונמרים תופשי נשקי, האדמה

י וסרו למשמעת, וגם על השדים והרוחות השליטני אלהים. לעמתי וקמת השדה לפני תשתחווה

ועתה אם , וכל המלכים מארבע כנפות הארץ באים אלי לדרש בשלומי ולנשק עפר רגלי. בכל עת

ואם . שבים לפני ועשיתי לך כבוד גדול מכל המלכים היו–את ושריך תבאו לפני ושאלתם לשלומי

וכי . וצויתי עליכם את צבאותי הרבים והעצומים והשמידו אתכם מעל פני האדמה, לא תבאו

18

19

תכם על מטותיכם כי גיבורי חילי הם הרוחות והשדים אשר יחנקו א, דעו? מי הם צבאותי: תשאלו

עוף השמים אשר יאכל –ופרשי , השדה אשר תשכל אתכם בעריכם חית–ורכבי , בחדרי משכבכם

." את בשרכם מעליכם

ותאסף . ותשלח ידה בבגדיה ותקרעם, גדולהכשמע המלכה את דברי האגרת ותחרד חרדה

לא ידענו את המלך : "ויאמרו הזקנים. החכמים והזקנים ותגד להם את דברי האגרת- אליה את כל

ותקרא לחובלי הים ותצום לטען באניות , ה לעצת הזקניםולא שמעה המלכ". שלמה ולא נכבדנו

ושלשת אלפים נער . לשלחם לשלמה, זהב וכסף ושנהבים וקופים ותכיים ועצי אלמגים לרב

כלם בני קומה אחת וילודי , י מראה בחרה המלכה מבני השועיםושלשת אלפים נערה יפי תאר ויפ

ותשלח ביד הדוכיפת מכתב . ותורידם באניות להביאם לשלמה, שנה אחת וכלם מלבשים ארגמן

: לשלמה לאמר

ואולם תשוקתי העזה לראות פניך תתן לי כנפיים ומקץ , יטור לירושלים דרך שבע שניםמק"

." שלש שנים תראני עומדת לפניך

ג

בד מאד וגמלים נושאים בשמים ואבן ומקץ שלש שנים באה המלכה ירושלימה ועמה חיל כ

. יהוידע-וישלח לקראתה את שר צבאו הקרוב אליו את בניה בן, ויגד למלך. יקרה ופנינים לרב

אתו בראש הגיבורים ויהי מראהו כאילת השחר בין ובצ, יהוידע איש גיבור חיל ויפה תאר-ובניה בן

ותחרד אליו , ויהי כראות מלכת שבא אותו ותחשבהו לשלמה. כוכבי הבקר וכשושן על פלגי מים

: ויברכה לשלום ויאמר, ידע את משוגתהיהו-ויבן בניה בן. ממרכבתה

ואני אינני בלתי אם אחד עבדי המלך , למה חרדה גברתי המלכה לרדת אלי ממרכבתה"

." הקטנים

הפך פניה אל השרים ההולכים אחריה ותשא משלה ות, ותשתאה המלכה מאד להדר יפיו

: ותאמר

– הארי-אם לא ראיתם את

ראו את רבצו

ואם לא ראיתם את שלמה

.ראו את עבדו

, ויהי כבא המלכה שמה. כוכית אשר לוושלמה שמע כי באה המלכה ויבא וישב בהיכל הז

ויביאנה , וישחק שלמה ויקם לקראתה ויברכה לשלום, ותחשף את שבל שמלתה! מים: ותאמר

19

20

:רוירא את יפיה ויאמ. להיכלו וידבר אתה טובות

." כי עתה אין יפה וחכמה כמוך בכל נשי ארץ, אם גם חכמת כאשר יפית"

: ותאמר מלכת שבא אל המלך

, את חידותיוהיה אם תמצא, ועתה הנה אחודה לך חידות. שמעתי כי חכם אתה מכל האדם"

." וידעתי כי אין חכם ונבון כמוך

.חודי: ויאמר המלך

:ותאמר

,מעינו בעפר

,נגר כמים

–ומביט לבית

?מה הוא

:ויען המלך

".נפט"

:ותחד עוד ותאמר

סערה עברה

–ה ושערה בראש

ותנד ותכף

;גם צעקה מרה

,בה שמחה לצפור

;לדגים בה צרה

היא אבל לחיים

– תפארה –ולמתים

?מה היא

:ויען המלך

!"פשתה"

הילדים והילדות אשר שלחתם לפניה ותחצם לשתי ותצג לפניו את ששת אלפי, ותנסהו עוד

: ותאמר, מחנות

" ?מי בהם הנערים ומי הנערות, הכר נא"

כי דמו כלם זה לזה בתארם ובקומתם ובקולם , ויתבונן המלך עד בוש ולא ידע להכיר

20

21

ויהיו מהם אשר אספו את . אגוזים ותמרים, ויתחכם המלך ויצו לחלק להם מגדנות. ובבגדיהם

: ויאמר המלך. ויצררון במטפחותיהם ,ומהם אשר בשו לעשות כזאת, גדנות אל כנף בגדםהמ

." נערות–ואלה הבושות , נערים–את המגדנות בכנפות בגדיהם אלה אשר נתנו"

. מר המלך כן היהוכאשר א

ויען שלמה על כל , לנסותו בחידות ובמשלים סתומים וקשים מאלה ותוסף עוד מלכת שבא

. לא היה דבר אשר נעלם ממנו, שאלותיה בחכמה ובתבונה רבה

: כת שבאאז אמרה מל

אשרי עבדיך. והנה לא הגד לי החצי, לא האמנתי לדברים עד אשר באתי ותראינה עיני"

."ואשרי עמך כי נתן להם אלהים מלך חכם וגדול כמוך

אחרי כן נתן לה ולעבדיה . ש לה משתה גדול וישמח עמה ימיםויביאנה שלמה להיכלו ויע

. מתנות וישלחנה בשלום ובכבוד

פירושי מילים

. המלך היה שמח משתיית היין-וכטוב לב המלך ביין

.כנסו מבלי שמישהו הוביל אותם או הנחה את דרכם הת-באפס יד ובאין נוהג בם

.בחוצפתי, במרידתי-במריי

. כמנהגה מדי יום ביומו- כמשפטה יום יום

הביטו על המקום בו הוא , אם לא ראיתם את האריה "-ראו את רבצו הארי- אם לא ראיתם את

. לראות את מעונו של אדם כדי ללמוד עליו ועל אישיותומשמעות הפתגם היא שדי". נוהג לשכב

שאלות

1.

?היכן היו הדוכיפתים כאשר המלך חיפש אותן. א

?בעולם' טיולן'מה הייתה מטרת . ב

?מה גילו הדוכיפתים לשלמה. 2

?מה גרם לה לחרדה כה גדולה". ה את דברי האיגרת ותחרד חרדה גדולהכשמע המלכ. "3

.בעמדה בשער העיר פגשה את שר הצבא וחשבה שהוא המלך, לאחר המסע שארך שלוש שנים. 4

21

22

?באילו גינוני טקס השתמשה. א

.העתיקו את הפסוק והסבירו? מה אמרה לו. ב

.א היא אישה ליפה וקיווה שהיא גם חכמהשלמה התרשם שמלכת שב. 5

? האם חידותיה הוכיחו את חכמתה

אשרי . והנה לא הגד לי החצי, לא האמנתי לדברים עד אשר באתי ותראינה עיני. "6

."אשרי עמך כי נתן להם אלהים מלך חכם וגדול כמוך עבדיך ו

?"לא הוגד לי החצי"מתכוונת מלכת שבא באמרה , לדעתכם, למה

שקיעתה של ממלכת שלמה: ב"י--א"פרקים י

: ועל פילוגה לשתי ממלכות אחיות, ב מספרים על שקיעתה של ממלכת שלמה"י-- א"פרקים י

. כל פרק מציג סיבה שונה לפילוג. יהודה וישראל

שלמה המלך חטא בכך שנשא נשים זרות רבות -א מוצגת הסיבה התיאולוגית לפילוג "בפרק י

אלוהי ישראל ועל כך נענש ' שלמה לא היה נאמן לה. והתיר להן לעבוד אלוהים זרים בירושלים

. בפילוג הממלכה

עבודות הפיתוח הרבות של שלמה ומפעלי - ית לפילוג ב מוצגת סיבה מדינית פוליט"בפרק י

שבטי ישראל הצפוניים היו אלו שנשאו בעיקר העול ושילמו . הבנייה שלו עלו בעמל ובממון רב

גילה , רחבעם, בנו של שלמה. במסיהם ובעבודת כפיים כדי להקים את מפעלי הבנייה של שלמה

על כן הם מרדו בו והקימו ממלכה אטימות וקהות חושים לסבלם ולרגשי הקיפוח שלהם ו

. עצמאית בצפון ממלכת ישראל

הן ריבוי : הסיבות שונות אולם חשוב להדגיש בפני התלמידים שהפילוג נובע ממעשיו של שלמה

הנשים וקיום פולחן זר בירושלים והן הסבל של שבטי הצפון הם תוצאה של שגשוגה ושל עושרה

למרות ששלמה היה מנהיג חכם ונבון והנהיג את , לכן. של ממלכת שלמה ושל מדיניות המלך

ספר מלכים מדגים בפני . הוא חשף אותה גם לסכנות רבות מבית, ממלכתו להצלחות ולשגשוג

של עושר ושל הצלחה מדינית וכלכלית יש לנהוג בתבונה , הקורא שגם בזמנים של שגשוג

. ובזהירות

בהמשך ). היסטוריוגרפיה( לשיעור בכתיבה היסטורית בסיסב יכולים להוות "י- א"פרקים י, כמו כן

כבר ראינו שכל אדם מתאר את ההיסטוריה ) ' ?עמ, לעיל(אודות נישואי שלמה ' בפרק ג' להערה ב

22

23

חשוב להדגיש בפני התלמידים שתיאור ההיסטוריה אינו אובייקטיבי וכל היסטוריון . כראות עיניו

להתרקותה של , כך למשל. תיו ולהשקפת עולמולדעו, מתאר אותה בהתאם לאידיאולוגיה שלו

פרק (חטאים דתיים של שלמה : ממלכת שלמה ולפילוגה מציג המחבר של ספר מלכים שתי סיבות

פרק (ובעיות פוליטיות פנימיות כתוצאה ממדיניותו של שלמה וממדיניות בנו ויורשו רחבעם ) א"י

). ב"י

כיצד עיתונים שונים . גבי עיתוני החדשותניתן להדגים זאת לתלמידים באמצעות תרגיל מעל

לחילופין אפשר לבקש "). הארץ"למשל החינמונים לעומת עיתון (מתארים את אותו הארוע

. מהתלמידים לכתוב את פרשנותם לחדשות היום ולהשוות בין התשובות השונות

13--1א פסוקים "פרק י

לבד מן . יעתה של ממלכת שלמהא מפרטים את הסיבה התיאולוגית לשק" בפרק י13-- 1פסוקים

אנו ממליצים להתעכב עם התלמידים על , 000ההסברים הנמצאים בספר לתלמיד בעמודים

:הנקודות הבאות

המחבר מקל מעט מאחריותו , בכך. 'לעת זקנתו' מדגיש כי חטאו של שלמה היה 4פסוק •

ישר וחכם , קאת הניגוד החד בין דמותו של שלמה כמלך צדי' מרכך'פסוק זה . של שלמה

כאילו . א"לבין החטא המפתיע בפרק י' י-- 'וכמנהיג מוכשר כפי שהיא מתוארת בפרקים א

חטאיו . במרבית ימי מלכותו היה שלמה מלך ישר וטוב כפי שתואר קודם-רוצה לומר

ניתן לדון עם התלמידים בסיבה . ואולי כבר לא עמד על דעתו, בוצעו רק כאשר הזדקן

). בספר לתלמיד000' בעמוד4-- 1 גם שאלות ראו(להוספת פסוק זה

, ז"בדברים י' חוק המלך' ל8-- 1רצוי מאוד להשוות את המידע הנמסר על שלמה בפסוקים •

5ראו גם שאלה ( האוסרים במפורש על ריבוי נשים 18--17 ובעיקר בפסוקים 20-- 14

לא -ות מחייב את מלכי ישראל לנהוג בצניע' חוק המלך'). בספר לתלמיד00בעמוד

דונו עם התלמידים בשאלות . לא להרבות עושר ולא להרבות סוסים, להרבות רכוש

מה הסכנה ? מדוע על המנהיג לנהוג בצניעות: המוסר המנהיגותי שמחבר המקרא מציב

ות אואף להביא דוגמ', צניעות'כנגד ' ראווה'ניתן לדון גם במושגים ? במנהיגות ראוותנית

כגון בן גוריון שחי בבית פשוט בתל : לים שנהגו בצניעותממנהיגי מדינת ישראל הגדו

או מנחם בגין , אביב ועבר לגור בצריף במדבר או יצחק בן צבי שקיבל את אורחיו בצריף

שחי בדירה צנועה בתל אביב ובחר במותו להיקבר עם פשוטי העם בהר הזיתים

גם (יעות למנהיגים לאחר הדיון בחשיבותה של הצנ. בירושלים ולא בחלקת גדולי האומה

כדאי לשוב לדמותו ) כדוגמה אישית וגם כהדגמה שמנהיג לא מנצל את מנעמי השלטון

23

24

וכן לעמוד על תכונות , בספר דברים' חוק המלך'של שלמה ולחטאיו ולהשוותם ל

)שמשון ועוד, דוד (חולשות אישיותהמנהיגות של מנהיגים גדולים שכשלו בשל

ראו גם שאלות (' דוגמה אישית'מה באמצעות דיון במושג סכמו את הדיון בחטאיו של של •

והדגימו אותו ' דוגמה אישית'דונו במשמעות המושג ). בספר לתלמיד?? בעמוד7-- 6

, המדריך בתנועת הנוער, החל מההנהגה של המורה בכיתה: באמצעות מנהיגים שונים

או של מנהיגי וכלה בדוגמה אישית של מפקדים בצבא כלפי פקודיהם, ראש העיר ועוד

שובו לדמותו של שלמה ודונו בדוגמה האישית שהוא , לבסוף. מדינה כלפי אזרחי המדינה

. נתן לעם בתחומים שונים

25--14א פסוקים "פרק י

אלידע =הדד האדומי ורזון בן(פסוקים אלה מספרים על שני מלכים שכנים לממלכת שלמה

, לדעת פסוקים אלה, מלכים הזרים הןההטרדות של ה. שהטרידו את ממלכת שלמה) הארמי

אלידע הציק לממלכת שלמה כל =בפסוקים אלה נאמר שרזון בן. תוצאה ישירה של חטאי שלמה

. ימיו ומאידך נאמר בהם ששלמה חטא בסוף ימיו בלבד

אפשר לסקור קטע זה בקצרה ואולי לתת לתלמידים להשלים את עיקרו באמצעות חלק

חשוב להדגיש בפני התלמידים כיצד אירועים פוליטיים המקובלים ,.מהשאלות כעבודת בית בלבד

מוצגים במקרא כעונש על חטאי ) סכסוכי גבול ומלחמות, כגון מרידות(בין ממלכות ואימפריות

). בספר לתלמיד000 בעמוד 6-- 4ראו שאלות (שלמה

40 ופסוק 28--26א פסוקים "פרק י

ל חטאיו לא היה מלך זר אלא מישהו מתוך ממלכתו לשלמה כעונש ע' שהקים ה' השטן השלישי'

אנו ממליצים ללמד את פסוקים . נבט= ירבעם בן-היה זה אחד משריו הבכירים, ויתרה מזאת, שלו

משום ) על נבואת אחייה השילוני אשר בתווך, בשלב ראשון, ולדלג( ברצף 40 עם פסוק 28-- 26-

ם את הרקע למרד בממלכת שלמה מפרק והם גם יכינו ג, שאלה הפסוקים המציגים את ירבעם

. ב"י

חשוב להדגיש בפני התלמידים שעבור מפעלי הבנייה הגדולים והמפוארים של שלמה ובהם גם

עבדות למען המלך (העם נאלץ לשלם מסים כבדים גם בכסף וגם בעבודה קשה (!!) בניית המקדש

מס העבודה של בני אפרים ובני ירבעם היה בן שבט אפרים והיה אחראי על ). 'סבל'ך "נקראת בתנ

היה עליו להעביד בפרך את בני משפחתו ואת בני שבטו למען מפעלי הבנייה של , למעשה. מנשה

24

25

ואת ) ך"שפרטיו אינו מובאים בתנ(יש בכך כדי להסביר את הרקע למרד שלו בשלמה . שלמה

מדגישות את בספר לתלמיד ה000 בעמוד 4-- 1שימו לב לשאלות ). 40פסוק (בריחתו למצרים

4אנו ממליצים במיוחד על ההפעלה היצירתית בשאלה . הקונפליקט הפנימי בדמותו של ירבעם

. הדורשת מהתלמידים לנסות להבין את רגשותיהם של האנשים העובדים בפרך למען שלמה

ולמדו 26מפסוק ' וירם יד במלך'במסגרת החינוך הלשוני הדגישו בפני התלמידים את הביטוי

. בספר לתלמיד000 בעמוד 6משאלה ' יד' נוספים המכילים את איבר הגוף ביטויים

39—29א פסוקים "פרק י

אחיה מנבא . נבט= מצויה נבואה אלוהית מפי הנביא אחיה השילוני לירבעם בן39--29בפסוקים

אחיה מבצע בפני ירבעם מעשה סמלי של קריעת גלימה . את המרד של ירבעם בבנו של שלמה

:שלושה עניינים חשובים יש להדגיש בלימוד הנבואה. יעת הממלכה מידי בנו של שלמהכסמל לקר

צאצאיו של ). החלק הגדול(אלא רק חלק ממנה , בית דוד לא יאבד את הממלכה כולה .א

' שלמה ימשיכו למלוך בירושלים על חלק הממלכה הקטן יותר בזכות הנאמנות של ה

. מייסד הממלכה, להבטחות שנתן כבר לדוד

. הפילוג יתרחש רק בימי בנו של שלמה ולא בימי חייו של שלמה .ב

אך זאת רק אם , נבט יזכה למלוך על הממלכה שתתפלג מתוך ממלכת שלמה=ירבעם בן .ג

. ואת מצוותיו' ישמור את חוקי ה

2אנו ממליצים מאוד להטיל על התלמידים את אחת המשימות היצירתיות המובאות בשאלה

. בספר לתלמיד00בעמוד

24--1ב פסוקים "פרק י

שבטי הצפון ביקשו . חברתית לפילוג הממלכה-- פסוקים אלה מביאים את הסיבה המדינית

רחבעם סירב והם מרדו בו והקימו ממלכה עצמאית . להקל מסבלם, בנו של שלמה, מרחבעם

לרחבעם הוא מן ' עצת הילדים'ועל ' עצת הזקנים'הסיפור על . נבט=בהנהגתו של ירבעם בן

יש לעמוד על הנקודות . ך ויש לוודא כי התלמידים מבינים אותו ואת משמעותו"פורסמים בתנהמ

:שלמה=הבאות בלימוד סיפור המרד של שבטי הצפון ברחבעם בן

. דווקא הפיתוח והשגשוג של ממלכת שלמה הם מן הגורמים למרד: אשמתו של שלמה •

שגבו מחיר כבד מנתיני שלמה לא היה מנהיג צנוע והוא התפאר במעשי בנייה רבים

25

26

חשוב מאוד להדגיש את שני הצדדים . עד שאלו לא יכלו לשאת זאת יותר, ממלכתו

. החיובי והשלילי- למנהיגות שלמה

העצות שנותנים היועצים לרחבעם מייצגות שתי תפיסות : עצת הזקנים מול עצת הילדים •

בספר 00מוד ראו גם ע(שונות על מהות הממלכה והמדינה ועל תפקידו של השליט

המלך הוא מנהיג . הממלכה היא כלי לשרת את תושביה-לפי גישת הזקנים). לתלמיד

ליברליות -- גישה זו מאפיינת מדינות דמוקרטיות. שאמור לדאוג לבני עמו ולרווחתם

בעולם ובהן גם מדינת ישראל הרואה במדינה כלי חברתי להשגת מירב האושר והרווחה

המדינה זה '(הילדים משקפת גישה לפיה המנהיג הוא המדינה עצת , לעומתם. של תושביה

ועל כל תושבי הממלכה והנתינים למלא את , )14- כדברי המלך הצרפתי העריץ לואי ה' אני

גישה זו מאפיינת משטרים פשיסטיים . דרישות המלך ולדאוג לרווחתה של המדינה עצמה

, שתי גישות אלו לתלמידיםיש להציג . שהעמידו את טובת המדינה מעל טובת האזרחים

לדון ביתרונות ובחסרונות של כל אחת מהן ואז לשוב לדיון בעצות הזקנים והילדים מן

. מדוע כשלה הגישה הפשיסטית מול הגישה הליברלית של הזקנים: המקרא ולשאול

) ח.ו.ר( לחלץ שורש - ראשית . 'רווחה'עם התלמידים במושג , במסגרת הזמן, ניתן לדון •

: ביטויי לשון'; הרוויח וכו, רווח: להציג מילים נוספות בשורש זה; ל משמעותוולעמוד ע

מהי : לדון במשמעות של רווחת האזרחים, לסיום. רווח לו, מדינת רווחה, אנחת רווחה

, הבטחת ביטחון ושגשוג(כיצד מדינה יכולה לדאוג לרווחת אזרחיה , רווחה לאזרחים

ומה נדרשים ) הבטחת חינוך, ביטוח לאומי,הבטחת הכנסה ועזרה לעניים ולמתקשים

). מילואים, שירות צבאי או שירות לאומי, תשלומי מסים(האזרחים לתת למדינה בתמורה

מהו הגבול בין דאגת המדינה לאזרחיה ובין - האקטואלית מתמיד –אפשר לדון בשאלה

נות ך ולהציג את המסק"בתום הדיון יש לשוב לתנ. אחריותם של האזרחים לחייהם

ומול הדרישה להקל מהעומס של שבטי ' סבל בית יוסף'מהדיון במושג רווחה מול סיפור

. אפרים ומנשה

. סיפור הפילוג של יהודה וישראל מכיל ביטויים ומטבעות לשון בבחינת נכסי צאן ברזל •

או ללמדם על (להסביר את משמעותם לתלמידים ולתרגל אותם , יש לאסוף את כולם

; )000ם עול בעמוד וצירופי לשון ע, בספר לתלמיד00עמוד (עול : ייםלהלן הביטו). פה

אבי יסר אתכם בשוטים ואני איסר "; ) בספר לתלמיד000עמוד " (קטני עבה ממתני אבי"

ישי -חלה בבןנ-לנו חלק בדוד ולא- מה"; ) בספר לתלמיד00עמוד " (אתכם בעקרבים

). בספר לתלמיד000עמוד ("לאהליך ישראל

26

27

במסגרת . בספר לתלמיד ישנם פרטי מידע נוספים רבים הקשורים לסיפור הפילוג •

תחומיים ניתן להרחיב עליהם את הדעת וכן להטיל עבודות סיכום על - הלימודים הבין

מידע על ; בספר לתלמיד000ם בעמוד מידע על העיר שכ, למשל. התלמידים כשיעורי בית

. בספר לתלמיד000העקרב בעמוד

35--25ב פסוקים "פרק י

מעשים אלו מכוונים לביסוס . פסוקים אלה מספרים על מעשיו הראשונים של ירבעם כמלך ישראל

דונו עם התלמידים בתיקוני ירבעם לפי שאלות . שלטונו כשלטון נפרד מממלכת יהודה ומבית דוד

כדאי אף להשוות את מעשיו הראשונים של ירבעם כמלך ישראל . בספר לתלמיד000 בעמוד 5-- 1

גם ירבעם בנה בירה חדשה שתהיה , כמו דוד. למעשיו הראשונים של דוד לאחר שעלה למלוכה

כך גם דוד כבש את . קשורה בשמו ובשם שושלתו ולאחר מכן קבע מקומות פולחן חדשים

הממלכה , דונו במשמעות של מעשים אלה לגיבוש העם. 'רון הירושלים ואז העלה אליה את א

.והשלטון

)בספר לתלמיד?? -??עמודים ( סיכום –עלייתה ונפילתה של ממלכת שלמה

ואנו ממליצים לקרוא אותו עם התלמידים , הסיכום המובא בספר לתלמיד חשוב מאין כמוהו

:ותלאחר הקריאה יש לדון לפחות בחלק מהנקודות הבא. בכיתה

יתרונותיו , סגנון מלכותו לעומת סגנון מלכותו של דוד-דמותו של שלמה המלך •

כיצד -מספר דברים והחשוב מכול ' חוק המלך'שלמה ודרכו בשלטון ביחס ל, וחסרונותיו

דווקא יתרונותיו של המלך שדאג לשגשוג ולפיתוח הממלכה הפכו לחסרונותיו חטא

. הנשים הזרות והכבדת העול על העם

התבוננו עם התלמידים במפה בעמוד : תחומי באמצעות תרגיל מיומנויות מפה-לימוד בין •

עמדו . בספר לתלמיד המתארת את גבולותיהן של ממלכות ישראל ויהודה ואת שטחן000

, למי מהן שטח גדול יותר: עם התלמידים על המאפיינים הגאוגרפים של שתי הממלכות

בעיקרה (לעומת יהודה ) ים עמקים פוריים ומישורהם כולל(מה מאפיין את שטחי ישראל

לאומיות ראשיות =בשטח איזו מהממלכות עוברות דרכי מסחר בין; )הררית ומדברית

למי מן ; )לאומיות=ביהודה אין דרכים בין, עוברות בישראל' דרך המלך'ו' דרך הים'(

יותר המסקנה הברורה היא שישראל תהיה חזקה). ישראל(הממלכות יש יציאה לים

27

28

מרכזיותה של ישראל היא גם . לאומית מאשר יהודה=ומשמעותית יותר בזירה הבין

שושלות מלוכה , תסבול מחוסר יציבות שלטונית, היא תסתבך במלחמות רבות: חיסרון

אך , תישאר ענייה יותר ונידחת יותר, לעומתה, יהודה. רבות ימלכו בה עד חורבנה השלם

והיא תשרוד זמן רב ) מלכות רצופה של בית דוד(לטונית חסרונות אלו יקנו לה יציבות ש

. יותר מישראל

000 בעמוד 5-- 1כדאי להטיל על התלמידים עבודת סיכום הכוללת חלק משאלות הסיכום •

. בספר לתלמיד או את כולן

) בספר לתלמיד000עמודים (אחאב מלך ישראל ואליהו הנביא

, ז"אליהו ואחאב אותם ילמדו התלמידים בפרקים טקטע זה בספר לתלמיד הוא הקדמה לסיפורי

:הקדמה זו מכילה מספר נושאים חשובים להבנת המסופר בפרקים אלו. א"ט וכ"י, ח"י, ז"י

אביו , רקע זה כולל את הצגת דמותו של עמרי. הרקע ההיסטורי לימי מלכותו של אחאב •

ים לתלמידים את הרקע ההיסטורי הזה נועד להשל. ואת פועלו כמלך ישראל, של אחאב

, בתוך כך. התמונה ההיסטורית שנקטעה בשל דילוג על מספר פרקים בספר מלכים

התלמידים יבינו גם את הרקע לסיפורים שהם עתידים ללמוד על מלכים אלו כגון הקמת

. גדולתה של הממלכה בימי עמרי ועוד, שומרון כבירת ישראל

. ו ואחאב אליה-הצגת גיבורי הסיפורים של הפרקים הבאים •

פרק הקדמה זה מכיל גם מידע על נושאים נוספים הקשורים לסיפורי אליהו ואחאב כגון •

.מצבת מישע ההיסטורית ועוד, העיר שומרון

אם כי אין טעם להקדיש ללימודו זמן רב , אנו ממליצים לעבור עם התלמידים על פרק הקדמה זה

על התלמידים כשיעורי בית שאלות חשוב לעמוד על הנקודות העיקריות ואולי להטיל . מדי

. אחדות מתוך פרק זה כדי לוודא שהבינו את העניין לאשורו

33--29ז פסוקים "פרק ט

חשוב שהתלמידים יכירו בשלב זה את המושגים . פסוקים אלה הם פסוקי הפתיחה למלך אחאב

חשוב שיבינו .000המופיעים במבואות של הספר לתלמיד בעמוד ' פסוקי סיום'ו' פסוקי פתיחה"'

28

29

את משמעותם למבנה ספר מלכים ואת הפרטים הנמסרים בהם כולל משמעותה של הערכת

!). חשוב ללמוד עד שלב זה את הפרק הרלוונטי במבוא ולתרגל אותו עם התלמידים(' הנאמנות לה

רשימת חטאיו . פסוקי הפתיחה של אחאב מתארים אותו כמלך החוטא ביותר מכל מלכי ישראל

נבט בבית =הוא המשיך את פולחן העגלים שייסד ירבעם בן: ואלו הם33-- 31פסוקים מפורטת ב

הוא נשא לאישה בת ; )במקדשים האסורים אותה המשיכו כל מלכי ישראל' עבודת ה(אל ובדן

הוא בנה ; במקדשי העגלים' הוא עבד את האל בעל לצד עבודת ה; מלך זר שעובדת את האל בעל

. עשה אשרה ועבד את האלה אשרההוא ; מקדש לבעל בשומרון

ובכלל זאת ביטוי (000הספר לתלמיד כולל הסברים על האלים בעל ואשרה ועל פולחנם בעמוד

). 000בעמוד ' גידולי בעל '-לשון רלוונטי

, בספר לתלמיד000בעמוד ) 2-- 1ולפחות על שאלות (4-- 1כדאי שהתלמידים יענו על השאלות

. 'ב מפסוקי הפתיחה שלו ואת חטאיו כלפי ההמסבירות את המידע על אחא

בשונה מהתמונה שמצייר . בהמשך נמצא הסבר מפורט על דמותו ההיסטורית של המלך אחאב

נראה שמבחינה היסטורית היה המלך אחאב אחד המלכים , המחבר המקראי של מלך חוטא ואכזר

הוא נהנה בימיו , בדומה לשלמה המלך. החשובים והגדולים בתולדותיה של ממלכת ישראל

חשוב ללמד את התלמידים גם על אחאב ההיסטורי . מעושר ומשגשוג, לאומי=ממעמד בין

ובהמשך נערוך השוואה בין דמותו ההיסטורית של אחאב לבין דמותו המתוארת במקרא וננסה

ההשוואה בין דמותו ההיסטורית של אחאב כמלך רב פעלים . להבין מניין נובעים ההבדלים ביניהן

הפך אותה למעצמה מקומית והיה שותף בכיר , דיל את גבולה של ממלכת ישראלשהג

בהתארגנויות פוליטיות בין לאומיות באזור תוך שהוא מעשיר את הממלכה ואת תושביה לבין

כחדל אישים הסר למרותה של אשתו הזרה היא מעניינת , דמותו במקרא כמלך החוטא ביותר

. יות אודותיוים במהלך הלימוד של אחאב ובסיכום הפרשביותר וחשוב לערוך אותה עם התלמיד

שימו לב שחטאי . גם כאן נחשף בפנינו טפח מאופי הכתיבה ההיסטורית של המחבר המקראי

אחאב בנישואים לנשים זרות ובהקמת מזבחות פולחן לאלים זרים בבירתו אינם שונים מחטאי

אינה שונה) ב"א כ"מל( אחאב בנבות גם התעמרותו של. 5-1א "שלמה כפי שאלו מתוארים בפרק י

, ועדיין). ב"ב י"במל( מהטענות של שבטי ישראל כלפי יחסם של שלמה ורחבעם אליהם בהרבה

" עת זקנתו"בעבור המחבר של ספר מלכים שלמה הוא ממלכי ישראל הטובים ביותר שחטא רק ל

, חתו הפוליטיתוזאת על אף ההוכחות המדעיות להצל, ואילו אחאב הוא המלך הגרוע ביותר

:ממספר סיבות אפשריותשנובעים . כדאי לדון עם התלמידים בהבדלים אלה. הכלכלית והמדינית

29

30

המחבר סיכם את ההיסטוריה זמן רב לאחר ההתרחשות של האירועים והוא אולי לא ידע .א

הוא ידע רק , לעומת זאת. הפוליטיות והכלכליות של אחאב, על הצלחותיו המדיניות

ואת פרשת כרם נבות ולכן ' הכיר את פרשיות אליהו הנביא הקנאי לה, אשאחאב היה חוט

.חרץ את דינו שלך אחאב לשבט

ראה בכל מלכי ישראל חוטאים בכך שסטו , שסיכם את ההיסטוריה מירושלים, המחבר .ב

במקדש בירושלים וסגדו לעגלים בדן ובבית אל לאחר מלכותו של ירבעם בן ' מפולחן ה

. בעיני המחבר אחאב חמורים בהרבה מאלו של שלמהחטאיו של, על כן. נבט

אולי המחבר ידע על גדולתו של אחאב והעדיף להעלים זאת מחיבורו כדי ליצור את .ג

אם כי מבחינה היסטורית חוקרים רבים , גם זו אפשרות? התמונה המתבקשת בעיניו

. כך או כך שווה להעלות גם אותה בפני התלמידים. שוללים אותה

שלושה סיפורי ניסים על אליהו:ז"פרק י

-הנס הראשון : ובכל אחד מהם מתואר נס, ז מספר שלושה סיפורים על אליהו הנביא"פרק י

כד הקמח וצפחת השמן של - הנס השני ; מצילים את אליהו- נחל כרית והעורבים - כוחות הטבע

שיב לחיים את אליהו מ–הנס השלישי ; האישה האלמנה שנתנה מחסה לאליהו אינם מתכלים

.בנה המת של האישה האלמנה שהצילה אותו

העניש את הארץ בבצורת קשה כתוצאה מחטאי אחאב ' שלושת הנסים מתרחשים בעת שה

שלושת הנסים קשורים במעשים או באנשים שהצילו את . ומחטאם של בני ישראל בעבודת הבעל

. אליהו בזמן שנמלט והסתתר מפני אחאב ואיזבל

ז מכינים "ושלושת סיפורי הנסים בפרק י, מציג פן מסוים בדמותו של אליהוכל אחד מהנסים

אנו ממליצים ללמוד כל . א"כ--ח"אותנו לקראת פעילותו של אליהו נגד אחאב ואיזבל בפרקים י

. לסכם את מאפייניו ולבסוף לדון בתרומתו להתפתחות דמותו של אליהו, סיפור בנפרד

1ז פסוק "פרק י

הטיל על הארץ בצורת קשה ועצר את ' ה. ח"י-- ז"הקדמה לסיפורי אליהו בפרקים יפסוק זה הוא ה

בשלב זה לא מסופר מדוע הגיעה הבצורת אך ברור שעונש זה הוא תוצאה של חטאי . הגשמים

מה נקשר בעבודת האל בעל שש- אחאב ושל חטאיהם של בני ישראל בעבודת אלים זרים ובעיקר

תלמידים שדווקא הבצורת מסמלת מדוע עבודת הבעל אינה יעילה יש להדגיש ל!). בהורדת גשמים

30

31

בספר לתלמיד 000 בעמוד 4-- 1שאלות . אלוהי ישראל' ומדוע בעל אינו אל אמת לעומת ה

. מובילות את התלמיד למסקנות באשר לסיבות לבצורת

פרק הרחבה–בצורת ומשק המים בישראל

ויש לה השפעה ישירה על החיים הפרטיים ועל הבצורת היא תופעה מוכרת מאוד במחוזותינו

בשנים האחרונות נתונה ישראל בבצורת קשה . החיים הלאומיים במדינת ישראל בעבר ובהווה

מצוקת המים נקשרת גם להתחממות ). 2008-- 2004(לאחר כמה שנים של חורפים שחונים

חשוב מאוד לחנך דווקא בשעה קשה זו. הגלובלית של כדור הארץ כתוצאה מפליטת גזי חממה

אנו . את מאפייניה ואת בעיותיה, לחיסכון במים ולהסביר לתלמיד את מערכת המים בישראל

הפרק כולל גם . בספר לתלמיד00-00ממליצים מאוד ללמד את פרק ההרחבה בנושא זה בעמוד

קשר ובכך הוא נ) 'המוביל הארצי'ו' מקורות'חברת , מבנהו, בעיותיו(מידע על משק המים בישראל

כפרויקט לאומי ולעמוד על חשיבותו ' המוביל הארצי'יש להציג את . ללימודי מולדת וציונות

הפרק כולל גם מידע כללי על הבצורת ועל . להתפתחותה של מדינת ישראל ולחזון הציונות

ובכך הוא קשור לחינוך , הדרכים השונות להילחם בה בדגש על הצורך להנהיג חיסכון במים

אנו ממליצים לעסוק בפרק הרחבה זה לא רק במסגרת ). הוא כה חשוב בימינולמשמעת המים ש

' ך אלא ללמדו גם בשיעורי חברה ומולדת ולקשור אותו לבצורת המתוארת במלכים א"שיעורי תנ

אפשר אפילו לערוך מיזם בית ספרי בנושא חינוך לחיסכון במים לפי מיטב ההצעות בספר . ח"י-- ז"י

. לתלמיד

7--2וקים ז פס"פרק י

הוא ( אליהו מסתתר בנחל כרית ואלוהים מכלכל אותו ומציל אותו בדרך נס -הסיפור הראשון

:שתי נקודות חשובות לסיפור זה). שותה ממימי הנחל והעורבים מביאים לו מזון

אבל אפשר להעלות בפני התלמידים את האפשרות . לא ברור מדוע אליהו נאלץ להסתתר •

ונלחם בפולחן ' אחאב ואיזבל משום שהיה נאמן לעבודת השהוא נאלץ להסתתר מפני

). בספר לתלמיד00כפי שהצגנו בהקדמה לסיפורי אליהו ואחאב בעמוד (הבעל

31

32

ומציית לו ללא ' אליהו נאמן לה: בסיפור הראשון מודגש פן מסוים ביחסי אליהו ואלוהים •

יינות את דמותו כאן מאפ' צייתנות ונאמנות עיוורת לה. כל היסוס וללא שאלות נוספות

. ויש להדגיש זאת

. בספר לתלמיד00 בעמוד 3--1כדי להבהיר שתי נקודות אלו ניתן להיעזר בשאלות

16--8ז פסוקים "פרק י

, אישה אלמנה זרה מצילה את אליהו. הסיפור השני הוא סיפור נס כד הקמח וצפחת השמן

לכל מחסורה ולמזונה בתקופה קשה של ובתמורה אלוהים דואג , מסתירה אותו ומכלכלת אותו

:נקודות חשובות להדגשה בסיפור. בצורת

המשמעות התיאולוגית של הבצורת הבצורת פוגעת גם בתחום שמחוץ לממלכת ישראל •

כוחו של אלוהים אינו מוגבל לישראל בלבד אלא תקף גם . שם נהוגה עבודת הבעל

מידים שארץ צידון בה מתגוררת חשוב לציין בפני התל. בארצות אחרות ובעמים אחרים

.האלמנה היא גם ארצה של איזבל שהנהיגה את עבודת הבעל בישראל

העניים והנזקקים הם הנפגעים העיקריים מהבצורת -המשמעות החברתית של הבצורת •

דווקא האישה האלמנה שאין לה . ולאו דווקא השכבות החזקות בחברה או שכבת ההנהגה

שמלכתחילה היא עונש , את המחיר של הבצורת הנוראהמאומה היא זו שעמדה לשלם

. על מעשיהם של המלך ושל המלכה

לנדוד , להסתתר, אליהו נאלץ לברוח מעמו–המשמעות האישית של הבצורת לאליהו •

. בספר לתלמיד00ראו עמוד . ולהגיע לאישה זרה

לדאוג אלוהים ממשיך-לבין אליהו כפי שהם משתקפים בסיפור זה ' היחסים בין ה •

אלוהים עוזר גם לכל מי שעוזר : אך בסיפור זה ישנה עליית מדרגה ביחסיהם, לאליהו

אליהו שומר על נאמנותו לאלוהים וממשיך לעשות . גם אם הוא זר ואינו ישראלי, לאליהו

. כדברו

27--17ז פסוקים "פרק י

32

33

. ת של האלמנה החייאת בנה המ- זהו הסיפור השלישי והאחרון והוא כולל את הנס האחרון

:המשמעות שיש להבהיר לתלמידים

ואף צועק עליו , אליהו פונה בבקשת עזרה לאלוהים-לבין אליהו ' הקשר האינטימי בין ה •

' ומסתיים בה' הפרק מתחיל בתיאור אליהו שנשמע לקולו של ה. ואלוהים נשמע לו

אותנו זוהי התפתחות ביחסים שבין השניים והיא מכינה. שנשמע לקולו של אליהו

' כעת אנו יודעים שה. להראות את כוחו לכל העם' להמשך הסיפור בו אליהו יבקש מה

אלא אף ) בעלי חיים שיצילו אותו/שולח אנשים(מסייע לאליהו לא רק בדרך פסיבית

כדי לסייע לו במאבקו נגד פולחן ) פועל בעצמו לפי בקשותיו של אליהו(בדרך אקטיבית

בספר לתלמיד 00 בעמוד 5-- 1מידים להשיב על שאלות כדאי מאוד לבקש מהתל. הבעל

. ברוח דברים אלה

פרק הרחבה–אליהו במסורת ובתרבות

דמותו הפלאית של אליהו חדרה אל המסורת היהודית . ז מציג את סיפורי הנסים של אליהו"פרק י

הציג דברים כדאי מאוד ל, לדעתנו. ובהן גם בשירה העברית המודרנית, ומופיעה בה בצורות רבות

. ולהראות להם כיצד הסיפורים המקראיים על אליהו התפתחו במסורת היהודית, אלה לתלמידים

בטקסי ברית , בפסח, בשבת(פרק ההרחבה כולל דוגמאות על דמותו של אליהו במסורת היהודית

ניתן . ולצדן שני שירים מן השירה העברית החדשה הקשורים לאליהו או לנסים שביצע) המילה

מד קטעים שונים מפרק הרחבה זה ואף ללמדם במסגרת שיעורי חברה או שיעורי ספרות כדי לל

. בתחומי ידע נוספים, בתוך כך, להשלים לתלמידים את דמותו של אליהו מזווית נוספת ולגעת

ח"פרק י

זהו אחד הפרקים היותר מוכרים מספר מלכים ואחד הסיפורים המזוהים ביותר עם דמותו של

בחלוקת , הפרק ארוך ולכן חשוב מאוד ללמד אותו כפי שהצענו בספר לתלמיד. נביאאליהו ה

הפרק כולל שלושה . במהלך לימוד הפרק חשוב מאוד לתת דגש לחינוך הלשוני.. הפרק לנושאים

. ביטויי לשון שיש להסביר את משמעותם לסיפור אליהו ואת השימוש בהם בעברית בת ימינו

לכל . 'שינס מותניו', 'עד מתי אתם פוסחים על שתי הסעיפים', 'ראלעוכר יש': ביטויים אלו הם

. אחד מהביטויים מצורף הסבר מתאים בספר לתלמיד

4--1ח פסוקים "פרק י

33

34

חשוב להבהיר . כך נפתח הפרק. מחליט לסיים את הבצורת במפגש בין אליהו לבין אחאב' ה

הוא , כנציגו של האל, וכעת, בעד כה אליהו נמלט מפני אחא. לתלמידים את משמעות המפגש

. עתיד להתמודד עם המלך ולהתעמת איתו

: מוסיפים פרטי רקע החשובים להשלמת הסיפור4-- 2פסוקים

יש . 'רדפה את נביאי ה, אשתו הזרה של המלך, לראשונה אנחנו למדים על כך שאיזבל •

. להבהיר לתלמידים שזו הסיבה שבגללה אליהו נמלט

כדאי להשוות בין . את אליהו' בדרך דומה לזו שבה הציל ה' י העובדיהו הציל את נביא •

יש לאפיין את דמותו , בתוך כך. בספר לתלמיד?? בעמוד 5--1שני המקרים לפי שאלות

המקרא מרמז על דמיון בינו לבין אלוהים יותר מאשר על דמיון בינו . של עובדיהו עצמו

לכל אחד . ל בין אליהו לבין עובדיהוחשוב להדגיש בפני התלמידים את ההבד. לבין אליהו

אליהו נמלט ואילו עובדיהו נשאר ופעל . מהם הייתה דרך שונה להילחם באחאב ובאיזבל

. 'בסתר להציל את תומכי ה

16--5ח פסוקים "פרק י

חשוב לשרטט באמצעותם את דמותו . פסוקים אלה מספרים על המפגש של אליהו עם עובדיהו

ין אליהו לבין עובדיהו אנו לומדים רבות על דמותו של המלך אחאב מהשיחה ב. של המלך אחאב

00 בעמוד 5- -1יש להדגיש נקודות אלה באמצעות השאלות !!. שעד כה טרם הופיע בסיפור כלל,

):2ובעיקר שאלה (בספר לתלמיד

אחאב יוצא עם עובדיהו לחפש מזון לבהמותיו בזמן שכל תושבי הממלכה ואף תושבי •

אחאב מצטייר כמלך שמתנכר לנתיניו ודואג . נאנקים ברעב בשל הבצורתממלכות שכנות

. יותר לבעלי החיים שבחצרו מאשר לבני עמו

מכאן אנו למדים שאחאב הוא מלך אלים . עובדיהו מפחד שאחאב יהרוג אותו בגלל אליהו •

. ואכזרי שלא יהסס לפגוע גם באנשים הקרובים לו ביותר

שהן מכינות את הרקע לדמותו של אחאב בפרשת כרם נבות חשוב להדגיש נקודות אלה משום

. א"בפרק כ

40--21ח פסוקים "פרק י

. פסוקים אלה מתארים את התחרות של אליהו בנביאי הבעל בכרמל

34

35

לשם כך בשאלות רוניתן להיעז, יש ללמד את פרטי התחרות על פי רמת ההבנה של התלמידים

יש . מאוד להזכיר גם את הרג נביאי הבעל על ידי אליהוחשוב . בעמוד בספר לתלמיד5-- 1המנחות

רצח נביאי . 'לא מאמינים'אינה כוללת רצח של ' לכך בביקורתיות שהרי האמונה בהסלהתייח

אשר התלמידים ימשיכו להיחשף אליו גם בפרק , הבעל חושף צד קנאי ואלים בדמותו של אליהו

. ט"י

:תחומי- הביןפרט לכך יש לתת שני דגשים מתחום הלימוד

יש להסביר את הפירוש ', עד מתי אתם פוסחים על שני הסעיפים'המשפט : דגש לשוני •

היעזרו . המילולי שלו בסיפור אליהו ואת השימוש הנעשה במשפט זה בעברית בת ימינו

. 000בהסברים בספר לתלמיד בעמוד

למידים את רכס הסיפור על אליהו בכרמל הוא הזדמנות מתאימה להכיר לת: ידגש גאוגרפ •

והיעזרו במפה 000ראו את ההסברים בספר לתלמיד בעמוד . הכרמל ואת מאפייניו

. בספר לתלמיד000המצורפת בעמוד

47--41ח פסוקים "פרק י

לאחר . פסוקים אלה מספרים על שבירת הבצורת ועל השינוי שחל ביחסים בין אליהו לבין אחאב

. אליהו מכבד את אחאב כמלך ישראל, לוהי ישראלא' המאבק בנביאי הבעל ולאחר ההכרה בה

בפסוקים אלה מופיע מטבע . ט"חשוב מאוד להדגיש זאת בפני התלמידים כהכנה לקראת פרק י

. וראו את ההסבר לכך בעמוד בספר לתלמיד' שינס מותניו'לשון חשוב

8--1ט פסוקים "פרק י

שיתו אנו פוגשים את אליהו במר ברא. פרק זה עוסק בהתגלות האלוהית לאליהו על הר חורב

כדאי לשוחח עם התלמידים על אופיו . כשהוא שוב נמלט למדבר מפני זעמה של איזבל, וייאוש

בגלל קנאותו הוא מהיר זעם . 'אליהו קנאי לעבודת ה: ט"י-- ח"של אליהו כפי שהתגלה בפרקים י

ממה הוא : של אליהוודונו עם התלמידים בייאוש. מאידך, במהרהשאך גם מתייא, מחד, מהוח

איזה דרכים נוספות עמדו לרשותו לאחר הנס בכרמל כדי להתמודד עם ? כיצד חש אליהו? נובע

?על מה מעידה העובדה שהוא בחר להימלט ולבקש את נפשו למות? איזבל

18--9ט פסוקים "פרק י

35

36

, מחד, יהולאליהו בהר חורב ובשיחה ביניהם מתחדדים קנאותו של אל' בפסוקים אלה נגלה ה

נימה של . בספר לתלמיד חשובות מאוד ומבהירות עניינים אלה4-- 1שאלות . מאידך, וייאושו

10תשובת אליהו בפסוק " ?לך פה אליהו-מה": 9אל אליהו בפסוק ' ביקורת נשמעת בפנייה של ה

. אליהו העמוק שלוח וגם בכך משתקף ייאוש"אינה מדייקת בתיאור המציאות שהכרנו מפרק י

ראו בספר לתלמיד (בקול דממה דקה גם היא ביטוי לביקורת על אליהו הנביא ' ההתגלות של ה

ואליהו משיב לו את אותה התשובה ומוכיח 9אך אלוהים חוזר על שאלתו מפסוק ). 00עמוד

.שהוא לא הבין דבר

מטיל עליו שייאושו של אליהו גדול ואין ביכולתו להמשיך במשימתו והוא' בשלב זה הבין ה

. למנות לו יורשים-שליחות

חשוב מאוד למלא . לאליהו בסיני מזמנת השוואה עם ההתגלות למשה בהר סיני' ההתגלות של ה

. שם נערכת השוואה בין משה לבין אליהו, בספר לתלמיד00עם התלמידים את הטבלה בעמוד

לילה וסיבת ההתגלות 40- ו יום40ההתגלות קשורה בצום של , בשני המקרים מקום ההתגלות זהה

בעוד . אולם כאן עולה גם ההבדל הגדול בין דמותו של משה לזו של אליהו. היא חטאי העם

משה מגן על העם ומוותר על עצמו , במובלע להעניש אותו' מהעם ומבקש מהששאליהו מתייא

ונסו למצוא דונו עם התלמידים בהבדלים בין הגישה של משה לזו של אליהו . למען העם' לפני ה

הובילה אותו לגישה כללית של ' נראה שהעובדה שאליהו היה קנאי לה. הסבר לגישתו של אליהו

מוותר על המערכה כולה ואינו מוכן להמשיך , למעשה, מרגע שנכשל בקרב הוא. ' או כלוםלהכו'

. בשליחותו

מובאים 00בספר לתלמיד בעמוד . בהזדמנות זו עליכם ללמד את התלמידים את מושג הקנאות

דונו ). - קנא ב, -קנא ל(א בלשון העברית .נ.הסברים לשני הפירושים ולשימושים של השורש ק

בספר 000 בעמוד 7-- 1השתמשו בדוגמאות היסטוריות ובשאלות , בתלמידים במושגים אלה

. לתלמיד כדי לחדד אותם

21--19ט פסוקים "פרק י

כבר כאן מתפתחים . ו הם נושאי הפסוקים האלהאליהו ואלישע ומינוי אלישע לממשיכו של אליהנ

שימו לב . 'פרק ב' תלמיד בין אלישע לבין אליהו והם עתידים להתחדד במלכים ב-- יחסי מורה

. לתגובתו של אלישע

א"פרק כ

36

37

הפרק מעלה שורה . ך"פרק זה מספר את פרשת נבות היזרעאלי והוא מן המפורסמים בסיפורי התנ

ערכו הרגשי של רכוש : ני יום יום רבים ורלוונטיים עד ימינו ובהםשל נושאים הנוגעים לעניי

יש . מוסר מנהיגותי; משפטי ראווה; גבולות השלטון וגבולות הכוח של מנהיג; לעומת ערכו הכספי

לדון עם התלמידים בכל אחד מן הנושאים האלה כדי להדגים את הרלוונטיות של הפרק לענייני

ואת אומנותו של המספר ופרק זה מגלה את כישרונ, וסף על כךנ. משטר ושלטון עד ימינו אלה

עמדו עם התלמידים על מאפיינים אלה תוך כדי . בעיצוב הדמויות ובבניית העלילה והרקע לסיפור

. לימוד הסיפור

3--1א פסוקים "פרק כ

י כאן נחשף בפנ. נבות סירב למכור לאחאב את כרמו אף שאחאב הציע לו הצעה הוגנת ואף מפתה

00 בעמוד 3שימו לב לשאלה . לכרם נבות יש ערך רגשי לבעליו כנחלת אבות-הקורא עניין נוסף

. בקשו מהתלמידים לענות עליה ועמדו באמצעותה על משמעות סירובו של נבות, בספר לתלמיד

:על פי השלבים הבאים' רכוש משפחתי'ו',רכוש'ניתן לפתח עם התלמידים את המושג , כמו כן

. מה אומר לי המושג-ציאציות שמש אסו •

רכוש הוא משהו שאני : ועמידה על הקשר בין רכישה לבין רכוש, ש.כ. ר–חילוץ שורש •

. לאו דווקא בכסף, רוכש

לרכב או , כגון לבית: מכאן ניתן לדון בחשיבות הרגשית שאנו מקנים לעתים לרכוש •

נסות לעמוד על כדאי לבקש מהתלמידים להביא דוגמאות מחייהם ול. לתכשיט מסוים

). בספר לתלמיד00 בעמוד 3בשאלה ' ה-- 'ראו סעיפים ד. (המשמעות של רכוש לחיינו

ולהציע לתלמידים ראייה ביקורתית על ' רכושנות'כדאי אולי להסתייג מן המושג •

אפשר למשל להביא דוגמאות לאנשים שחפצים יקרים להם . לחפצים' היקשרות רגשית'

. השלילה שבכךיותר מחיי אדם ולעמוד על

הכרם הוא רכושו של : 3, א"כ' מלכים א, בחזרה למקרא' רכוש'יש לסיים את הדיון במושג •

. ויש לו ערך רגשי עבורו, נבות

. בספר לתלמיד00בעמוד ' היכל'בתחום החינוך הלשוני יש לשם לב לשם העצם

:10--4א פסוקים "פרק כ

37

38

מספר עניינים . ה כדי להשיג לבעלה את הכרםלוקחת את היזמה לידי, אשתו של אחאב, איזבל

:חשובים יש להעלות לאחר קריאת הפסוקים

, אחאב מתואר כמנהיג פסיבי. עיצוב דמותו של אחאב לעומת עיצוב דמותה של איזבל •

מתנהג בילדותיות לאחר שקיבל את סירובו של נבות ונשלט על ידי , ממהר להתייאש

. נבונה וקרת רוח, יוזמת, תוארת כמלכה חזקהמ, לעומתו, איזבל. המלכה הזרה, אשתו

4 ושאלה 1ראו גם שאלה . היא תככנית ושולטת גם בבעלה המלך, דבר לא עומד בדרכה

. בספר לתלמיד00בעמוד ' ה-ו' סעיפים ד

על פי התיאור המקראי איזבל היא בת : תפיסת השלטון ותפישת המלוכה אצל איזבל •

בתפיסה המקראית גם המלך . מעל לחוק, ל ובכלל זהשם המלך ניצב מעל לכו, למלך צידון

מוסרי המחייב אותו -- לחוקי התורה ולצדק חברתי, עצמו אינו מעל לחוק והוא כפוף לאל

דוד בפרשת ; ו"ט, ג"ראו את שאול בשמואל א י(לנהוג בצניעות ובמתינות כלפי בני עמו

איזבל ). א" במלכים א ישלמה בפרשת הנשים הנוכריות; ב"י-- א"דוד ובת שבע בשמואל ב י

ועל כן היא , משוכנעת שלא ייתכן שהמלך אינו יכול להשיג את כל אשר חפצה נפשו

חשוב . להשיג את כרם נבות - גם במשפט ראווה מבוים וברצח -משתמשת בכל אמצעי

להשוות את תפיסת המלוכה המקראית עם תפיסת המלוכה שמייצגת איזבל ולהיעזר

אפשר לעורר דיון . וד ובת שבע או של שלמה והנשים הנוכריותלשם כך בדוגמאות של ד

מדוע חשוב שהמנהיג יהיה כפוף ? מה מותר ומה אסור לו: על גבולות כוחו של מנהיג

מה הסכנה במנהיג ? והחוק יהיה שווה כלפיו כמו גם כלפי אחרון האזרחים במדינה, לחוק

שימוש באמצעים אסורים מה הסכנה בשחיתות שלטונית וב? שמעמיד עצמו מעל לחוק

?להשגת מטרות של המנהיג) משפטי ראווה למשל(

' משפט ראווה' שימו דגש על החינוך הלשוני של תלמידיכם באמצעו לימוד המושגים •

. בספר לתלמיד00ראו עמוד . 'לשון סגי נהור'ו

14--11פסוקים

יכולים להתמודד בעצמם התלמידים. ביצוע הוראותיה של איזבל כלשונן ומשפט הראווה של נבות

למשל שאלה , אפשר להטיל עליהם עבודת בית יצירתית בנושא. עם פסקה זו ואין להתעכב עליה

. בספר לתלמיד00 בעמוד 1

16--15פסוקים

38

39

המחדדות את דמותו של אחאב כמנהיג נשלט 2-- 1שימו לב לשאלות . אחאב זוכה בכרם נבות

. מת הלב לאופי החיים בממלכתוומובל על ידי אשתו הזרה ומפנות את תשו

:19--17פסוקים

! '?הרצחת וגם ירשת '- לבו של הפרק מתרכז במשפט . אלוהים ציווה על אליהו לרדת אל אחאב

במסגרת החינוך הלשוני יש לעמוד על משפט זה ועל השימוש הנרחב שנעשה בו בלשון העברית

. בספר לתלמיד00ראו בעמוד . עד ימינו

ת האשמתו של אליהו יש לעורר דיון בנודע לחובת המדינה ולחובת מנהיגיה בעקבו, לצד זאת

אנו ממליצים לדון . לדאוג לצדק חברתי ולצדק מוסרי, לדאוג לרכוש של אזרחיהם ולשמירה עליו

בספר לתלמיד שאלה 00בנושאים אלה עם התלמידים לאור הדוגמאות והשאלות המנחות בעמוד

!!). כל הסעיפים (4

29--20פסוקים

יש לדאוג שהתלמידים יבינו את המשמעות המילולית של העימות . העימות בין אחאב לבין אליהו

) במסגרת הזמן(פרט לכך אפשר ). בעמוד זה2-- 1 בספר לתלמיד ושאלות 00ראו ההסבר בעמוד (

.הקל בעונשו' אחאב התחרט על מעשיו וה. להעלות לדיון את משמעות כוחה של חרטה אמיתית

אדם המתחרט ומתנצל על . להסביר לתלמידים שמשמעותה של חרטה היא לקיחת אחריותכדאי

לקיחת אחריות היא תכונה חשובה מאוד הן בחיי היום יום . מעשיו גם לוקח אחריות עליהם

.ביחסים בין התלמידים לבין עצמם וביניהם לעולם המבוגרים והן בקרב מנהיגים

בקשו מהם להביא דוגמאות מחייהם . התלמידיםשוחחו על חרטה ועל לקיחת אחריות עם

ניתן להשתמש גם בדוגמאות היסטוריות . ללקיחת אחריות או הפנו אותם לאקטואליה בנושא

). םלקיחת אחריות של מנהיגים על מלחמות ועל אירועי, כגון(

סיכום הפרשה

כמו . תלמיד בספר ל00אנו ממליצים לסכם את פרשת אחאב ואליהו באמצעות הסיכום בעמוד

ניתן לבחור אחת או יותר משאלות הסיכום ולתת לתלמידים להגיש את התשובה עליה , כן

. כעבודה הנושאת ציון

:הצעות לקריאה נוספת

39

40

'פירושים לספר מלכים א

ך" סדרת עולם התנ- 'מלכים א

סדרת דעת מקרא- 'מלכים א

על המלוכה בישראל וביהודה

ישראל , יאהרוני המקראארץ היסטורית - בתקופת ומתוקנת גיאוגרפיה . מהדורה חדשה

294-247' ראו במיוחד עמ, ח" תשמירושלים

) (

'

,' י

ו

,

בחקר ירושלים ,הערכת תקופת הממלכה המאוחדת לאור הממצא הארכיאולוגי" , עמזר חידושים

. 68-60 ' עמ, ח"ירושלים תשנ ,ג

בחקר ירושלים,"הכוס החצי מלאה: נ" לפסהירושלים במאה העשירית" , עמזר חידושים

22-11'עמ, ה"תשסירושלים

, "עיון היסטורי בספר מלכים לאור כתובות מלכים מן המאה התשיעית לפני הספירה", ננאמן

.108-89' עמ א"תשס, 100 קתדרה

וזיכרון היסטורי, וגיהארכיאול-ראשית ישראל ,א" נ סילברמן, יפינקלשטיין תל אביב,מקרא

.ג"תשס

שלמה ,א" נ סילברמן, יפינקלשטיין היסטורית למיתוס-דוד מציאות .ו"תשס תל אביב,בין

הנביאים , ארופא במקרא- סיפורי .ג"תשמ ירושלים. סוגיה ותולדותיה, הסיפורת הנבואית

) אליהו הנביאבעיקר הפרקים העוסקים ב(

עמזר. , אחיטוב, הטופוגרפיה והארכיאולוגיה של ירושלים בתקופת הבית הראשון, ררייך

המקרא-ספר ירושלים ,)עורכים( .130-93 'עמ, ס"תש ירושלים. , תקופת

על כתיבת ספר מלכים

למלכות בהיסטוריוגראפ" , שאחיטוב של שלמה המקראיתייעודו מקרא ומסורת, מקדש"יה

.10-1 'עמ, )1996( ו"תשנ

מקרא ," שלוש חידות בסיפור משפט שלמה-שתי אימהות זונות וילד אחד חי " , מגרסיאל בית

.53-32' עמ,ד"תשס ,ג, 49

. )ב יז" מל-ב א י"מל(סינכרוניזם נוסחתי וסינכרוניזם סיפורי :למבנה ספר מלכים " , צטלשיר

.87-73 'עמ, ו"תשנ, מקרא ומסורת, "מקדש

40

41

שי, "מקורות ועריכה בנוסחאות הפתיחה והסיום של מלכי יהודה וישראל בספר מלכים" , ננאמן

יפת . 118-97 'עמ, ח" ירושלים תשס, לשרה

,"ארכיאולוגיה וכתיבת היסטוריה, מקרא: ללשחזור ההיסטוריה הקדומה של עם ישרא" , ננאמן

.19-8: 94 'עמ, ו"תשס, זמנים

את ההווה , ננאמן המכונן הראשון-העבר הבית בשלהי ימי . עיצוב ההיסטוריוגרפיה המקראית

.ס"תש ירושלים

41