הוראות המשחק: - עמוד הבית - אתר רבני בתי ספר vehamikdash... · Web viewביקור בממלכה- מצוות התלויות בארץ (שכבה בוגרת)

- בוגרים הארץ / אהבת אמונה מתוך / חינוך דתי לחינוך המינהל

1


רק - זוהי : - טיוטה והמקדש הארץ אהבת חוברת תוכן

ההתחלה....

[ ניתן להגיע לשיעור[CTRL]בלחיצה עם העכבר על תוכן הענינים ] +

3......................................................................................בוגרת שכבה- כללית סיכום טבלת

4..................................................................................למורה מדריך / והמקדש ישראל ארץ

9......................................................................................................בוגרת לשכבה שיעורים

9...............................................................................הארצות מכל מקודשת- יסודות מניחים

17.....................................................................קדושה חקירת צוות – ק"צח- יסודות מניחים

32......................................................................גץ הרב בעקבות צועדים'? – ה בהר יעלה מי

47.....................................................(בוגרת שכבה )בארץ התלויות מצוות- בממלכה ביקור

52......................................................................................................2 יחידה בעיסה ברכה

57..............................................................................והמקדש הארץ אהבת – קריאה בסימן

2


- בוגרת שכבה כללית סיכום טבלתמעשי כישורמטרות הארץ אהבתלבוגרים

התנהגותי ביטוי/ מילולי

הצעותמתודות לשירמלווה

הכרותלמורים הדרכהיסודות מניחיםקוגניטיבית

למורים - סדנה הנושא למידת

והתנסות סימולציה

"המתנות" מסע

לארץישראל

מכל מקודשתלתלמידיםהארצות

מעלות הכרת הארץ קדושת

מכתב ניסוח שכנוע ויכולת

הארץ. במעלת יצירתי ביטוי

למעלותהקדושה

למכתב מענה

מקור בין התאמהלנושא בעקבות יצירה

מדרש.

אומריםארץ ישנה

= צוות צח"קקדושה חקירתהעשרה + פעילות

וקירוב היכרות הקדושה מושגי

והמקדש[ ]הארץלילדים

חקר פעילותקבוצתית.

אישית יצירה

חקירה פעילותוככיתה. בצוותים

אישיות יצירותלקלסר הנאספות

קדושהמבקש אני

. בהכנהדבר בפתח בנין אבות מעשילבנים

ה'"? בהר יעלה "מי גץ הרב ]בעקבות–]

עם הזדהות הרב של דמותו

הארץ גץ, אוהבוהמקדש.

במשחק הליכההזדהות. יוצרת מילולי ביטוי

להזדהות.

איסוף פעילות מידע

מסלול משחקספירלי

אם / אשכחך

שויקי

מתבונניםובונים

בין הקשר הכרתבממלכה ביקור הארץ קדושת

למצוותיה

סיפור ציור התאמת

לתוכן

של ויישום הכרותבעיסה ברכה הפרשת מצוות

בתהליך התנסות הלחם הכנת

אמיתית התנסותמצוה בקיום

3


הכנת תהליךחלה והפרשתחלההלחם.

לארצי לשירסיכום יחידתלמקדשי לשיר

נושא סיכום הארץ אהבת

בקטעי והמקדשושירים קריאה

הפעילות את מזכירה

הנלמד. פן ומוסיפה

חוויתי, רגשי לקישור

התלמידיםלארץ.

בציבור: שירה שירים מסכתקריאה וקטעי

מסכתשירים

למורה / מדריך והמקדש ישראל ארץ

הביתה! חזרנוונכספת. אהובה שלנו, ארץ ישראל בארץ חיים ה' ואנחנו ברוך זכינו וגם הקודמים בדורות אבותינו של חלקם מנת הייתה זו, שלא זכות על להודות עלינובה. זוכים שלא יהודים יש כיום

אליה ולבוא ישראל ארץ את לחבב ישראל איש כל שצריך אומר הקדוש השל"ה. 1אימו חיק אל הבא כבן גדולה בתשוקה ארץ מאפסי אבותינו, ולעלות בנחלת לשבת נזכה בה לעת וחלמנו כספנו, התפללנו שנה אלפיים

והנה'ה לבית בירושלים... ארץ את מישבים והם לגבולם הבנים פה- שבו אנחנו להתיישב לעלות, להתהלך יכולים אנחנו הגלות נדודי שנות אלפיים נחלתם. לאחר

שלנו. הטובה בארץ קבע מגורי ולדור

והמקדש הקודש ארץ לו המיועד לעתידו הגדולה ותקוותו געגועיו את העם גלותינו, נשא שנות כל במשך החומרית ישראל לארץ רק התגעגע, לא מטה של לירושלים רק לא עברו; אבל בארץ

אלא את נשא המדינית לארץ של לירושלים היו געגועיו נפשו, ישראל מעלה, ובמקדש. ואמנם בירושלים ומלא גדול ביטוי לידי הבאה המוסרית השמימית, הרוחנית

ארצה, אם מוצב בסולם חפצו ציון,לא שיבת חלום את חולמים כשהיו ישראל גדולי. 2השמימה מגיע אינו ראשו

כתב. עוד ד,ה המקום האותיות- ק'- קדושת שער הקדוש השל"ה 1.17-20 ע"מ וציון תורה בספר- ישראל הר' מימון עפ"י 2

4


דבוקים והמקדש ישראל המקדש. ארץ על לדבר בלי ישראל ארץ על לדבר אפשר אי כאמור לו הקודמים הרבדים כל של והמיצוי הפנימי הרובד הוא בזה, כשהמקדש זה

ירושלים, ובאמצע הקודש ארץ של עולם, ובאמצעה של אמצעו ישראל בזוהר- ארץ.3מלמעלה יורד שם הישוב כל של ומזונו טובו וכל הקודשים קודש ירושלים- בית

ומתחברים לומדים לא עדיין הארץ ירושת על המערכה המקדש, וגם לבית הדרך חסומה עדיין לצערנו

ושלמים מלאים חיים לחיות זכותנו על מתמשכת מלחמה של בעיצומה נגמרה. אנחנוקל. לא בארצנו, והדבר ובטחון בשלווה

ערכה אל והילדים המבוגרים אותנו לעורר מטרתה והמקדש ישראל ארץ על זו יחידה וההעמקה במרכזה. הלימוד הנמצא המקדש ואל ישראל ארץ של והנעלה המיוחד

לבנותה להמשיך להם, כדי זקוקים שאנו הרבים הכוחות את בנו ויחזקו יבנו במקורות עם של ושלמים אמיתיים חיים לקראת בתקווה ובאמונה, לצעוד בשמחה בה ולהיאחז

בספר ריה"ל שאומר ומבחוץ. כמו מבית המרובים הקשיים אדמתו- למרות על ישראל ההוא, תמהר הקדוש המקום לאהבת אדם בני של הנפשית - שהתעוררותם4הכוזרי אתה שנאמר ירושלים. כמו ובנין ציון לשיבת המיוחלת התקווה הגשמת את ותחיש עפרה ואת אבניה את עבדיך רצו מועד. כי בא כי לחננה עת ציון, כי תרחם תקום

הכוסף. תכלית בנ"י לה כשיכספו תבנה אמנם ירושלים לומר- כי יחוננו. רוצה רבים רבדים ובעל רחב היהודית. הנושא האמונה לב הוא והמקדש ישראל ארץ נושא

ופתח התחלה בנושא, בבחינת קלה נגיעה רק הוא כאן מאד. הכתוב ועמוקיםהזה. והקדוש הגדול בנושא קבועה והתעסקות ללימוד, בירור

הארץ ישוב מצוות על חלה התורה, והיא מן עשה מצוות הרמב"ן, הוא וישיבתה, לפי הארץ ירושת מצוות

אשר הארץ את לרשת הגלות. ובלשונו- "שנצטווינו בזמן גם לדורות, ונוהגת יחיד כל מן זולתינו ביד נעזבנה ולא ויעקב יצחק לאבותינו, לאברהם ויתעלה יתברך האל נתן

וישבתם הארץ את לג( והורשתם מסעי להם-)במדבר אמרו לשממה. והוא או האומות. 5הארץ" את אותה, והתנחלתם לרשת הארץ את נתתי לכם כי בה

מאחיו- מעשיו, כי פחד הצדיק שיעקב מאד, עד גדולה היא זו מצווה המקיימים זכות חמורות עבירות עבר שעשיו ישראל, למרות בארץ עשיו של זכות, ישיבתו מכוח חשש.6ביותר

קנ"ז. תרומה זוהר 3גניזי. ר' מרדכי ה/כז. עיבוד כוזרי 4רביעית. עשה מצוות סוף הרמב"ם של המצוות לספר הרמב"ן השגות 5כ/ לד. בראשית רש"י 6

5


והארץ הוא ברוך הקדוש המיוחדת ארץ , היא'ה נחלת הוא- היא ברוך לקדוש מיוחד קשר יש ישראל לארץ

עיני יא/יב( תמיד עליה- )דברים . נאמר'ה לפני הנקראת הארץ ישראל, והיא לאלוקי.7אחריתה ועד שנה מראשית בה ד' אלוקיך

לאמר-'ה בעבודת מהסתפח היום גרשוני כו/יט( " כי )שמואל דוד שאמר הפסוק על כאילו לארץ בחוצה הדר שכל לך הגמרא- לומר אחרים." אומרת אלקים עבוד לך

.8אחרים" אלוקים עובד 'ה שם ליחד שתפקידו לשמו, לעם המיוחדת הארץ את הוא ברוך ההקדוש שנתן מכאן

כדי ישראל ארץ את לנו נתן הוא ברוך ההקדוש קוק- כי הרב שאמר . כמו9בעולם.10 מירושלים'ה ודבר תורה תצא מציון כי לגויים, שנאמר אור עליה שנהיה

והארץ העם בין הקשר לעם אפשר ישראל. אי עם של והבריא הטבעי,הנורמלי המקום היא ישראל ארץ

הנבואה עיקר בעולם, שבה השכינה השראת עיקר ישראל-שבה בארץ אלא ישראל ששל והנצחיים האמיתיים החיים ארץ חיינו, היא ארץ היא ישראל . ארץ11ועוד התורה

.12ישראל עם משל את מביא הזה, הוא הקשר מציאות את להבין לנו עוזר הכוזרי בספר ריה"ל

היו גפנים, ולא בו נוטעים היו לא שאם ברור מאד, אבל שמצליח כרם יש הכרם: בהר גם זאת טובים. רואים פירות עושה היה לא להם, הכרם הנצרכות הפעולות את עושים

להם. וגם המתאים במקום אותם לשתול צריכים הצלחתם אחרים- שבשביל בצמחים עם את המביאים המתאימים והתנאים המקום היא וקדושתה ישראל בנמשל- ארץ כך.13 לשלמותו'ה

מופיע זה, והדבר מיוחד קשר על המעידה מיוחדת תופעה באמת נמצא בהסטוריה לזה- בשורה קורא כו/ טז( הרמב"ן )ויקרא אויביכם עליה בתורה- ושממו במפורש

.14אויבינו את מקבלת ארצינו שאין הגלויות בכל מבשרת טובה ולא אמונים לו שומרת ישראל הארוכה, ארץ לגלות יוצא ישראל שכשעם ראינו באמת

והנה- לפני את אליה מקבלת ההתעוררות שנה, בתחילת וחמישים כמאה אויביו.

יח/ כה. ויקרא רמב"ן 7ב'. י' עמוד דף כתובות מסכת בבלי תלמוד 8יח/ כה. ויקרא רמב"ן 9

א'. הגאולה חזון קוק הרב 10ציון. שיבת על חוברת קוק הרצי"ה 11.ט' א' סימן חלק מוהר"ן תפילות ליקוטי 12ב/יד. כוזרי 13כו/ טז. ויקרא רמב"ן 14

6


פירות- כמאמר להם אליה, ומצמיחה החוזרים לבניה פניה מאירה ציון, הארץ לשיבת ענפיכם ישראל הרי ואתם שנאמר מזה מגולה קץ לך ר' אבא- אין לך הגמרא. ואמר

.15לו/לח( )יחזקאל לבוא קרבו כי ישראל לעם תשאו ופריכם תתנו.16אימו לחיק החוזר כבן הוא והרי לביתו הוא לארצו, שב החוזר ישראל עם

ה' ה' בארץ עם הוא. ברוך ישראל- להקדוש וארץ ישראל עם בין לקשר רבים דימויים נמצא במקורות

בארץ היושבים ישראל ואילו 17אביהם שולחן כגולים-מעל הם בגלות היושבים ישראל.18מלך )ארמון( של בפלטין ישראל- כיושבים

ישראל. לעם ניתנה ישראל שארץ מקרה זה איןהמיוחדת'ה נחלת היא ישראל שארץ אומר הרמב"ן לעמו אותה לשמו.. שהנחיל .19לשמו מיוחדים ונהיה לאלוקים לנו יהיה יתברך שהוא שמו.. כדי המייחד

ישראל. לארץ ישראל עם בין עמוק וקשר מיוחדת התאמה ישנה לאותה יחד פועלות מתאימות, והן האומה וסגולת הארץ שסגולת אומר קוק הרב

ברוך הקדוש אל ולהתקרב להתרומם ששואפת בכך מיוחדת שהאומה מטרה. כשם פועלים ביחד לכך. שניהם עליה- להגיע היושב העם את מכשירה הארץ הוא, כך.20לקודש ושאיפתן עריגתן לפועל- את להוציאהרוחני במישור מרכזי מקום ישראל לארץ בהיותה ביטוי לידי בא ישראל בארץ דווקא הוא ברוך לקדוש העם בין המיוחד הקשר

.21בעבורה או בה אלא נתנבא לא שנתנבא מי הנבואה- כל ארץ

הזה? הקשר נוצר מאימתי כבר לארץ, קיים העם שבין והשייכות המהותי שהקשר אומר קוק יהודה צבי הרב

חלק לכל העולם, ונתן את אלוקי סידור סידר הוא ברוך העולם. שקדוש מבריאת מיוחד, עם של הארץ. מציאות כדור על לו שמתאים הגיאוגרפי החלק את מהאנושות

.22הקשר מהות מיוחדת, וזה וקרקע שייכות קודש, מחייב ועם סגולה עם

א'. עמוד צח דף סנהדרין מסכת בבלי תלמוד 15.1 הערה הקדוש, ראה השל"ה 16כה/ כה. ויקרא הקדוש חיים אורח 17ט'. פרשה קהלת רבה מדרש 18יח/ כה. ויקרא רמב"ן 19הארץ. שבת לספר הקדמה קוק הרב 20ב/יד. כוזרי 21תשכ"ח. וירא תשכ"ז, פרשת שרה חיי שבוע, פרשת לפרשת שיחות קוק הרצי"ה 22

7


מהם אחד לכל ניתנה והיא העולם אבות שחמדוה אבותינו, ארץ ארץ היא ישראל ארץ.23עולם עד אחריהם זרעם ולכל

יצא אליה. יצחק- לא שבא עד נח ולא שקט הנגבה- לא ונסוע הלוך הלך אברהם לראותה התחנן מותם, משה לאחר שם שיקברום לבניהם ציוו ויוסף ממנה, יעקב

עולם, של הוא- ריבונו ברוך הקדוש לפני דוד , ודוד- במדרש- אמר24ממנו ונמנעה ישראל )רצפה( בארץ הסף אלא לי ואין לארץ )ארמון( בחוץ טרקלין לי יש אפילו.25'ה בנחלת מלהסתופף גרשוני אשר בה. שנאמר להסתופף בחרתי

לחזור מתגעגע ע"ה אבינו אברהם מזרע שהוא מי החצר" אומר- שכל "שער הרב להם יש הראשון ומקורם משורשם שמופרדים הדברים שכל ידוע ישראל, כי לארץ

.26הראשון לשורשם לשוב גדול חשק בטבעם

הקשר משמעות ישראל, לעם טובות הבטחות רק לא בחובו לארץ- טומן העם בין הזה המיוחד הקשר

הוא, ועיניו ברוך הקדוש של ארצו היא ישראל שארץ יתרה- מתוך הקפדה גם אלא הארץ. הגשם, אלוקי של החוקים עפ"י מיוחדת הנהגה ישראל בארץ בה, יש תמיד

שאנחנו עליה. כמו היושב העם של במעשיהם תלויים הפירות ואיכות הארץ תנובתונתתי אל תשמעו שמוע אם שמע- "והיה בקריאת אומרים ארצכם מטר מצוותי..

ואספת בעיתו.. דגנך ואכלת ותירשך השמרו ויצהרך... יפתה פן לכם ושבעת.. את תיתן לא והאדמה מטר יהיה ולא השמים את ועצר בכם'ה אף לבבכם.. וחרה

יבולה.." אותה, וזה המטמא כל תקיא תועבות, והיא אנשי סובלת אינה שהארץ אומר הרמב"ן

.'ה היכל שם כי ישראל ארץ מעלת מתוך

העולם מרכז ישראל ארץ העולם את לברוא הוא ברוך הקדוש התחיל העולם- ממנה מרכז היא ישראל ארץכולו.

ישראל, ארץ ארץ דרך הוא ברוך הקדוש את עולות העולם ארצות מכל התפילות.27השמים התפילה, שער ארץ היא לפיכך ישראל

כח/יג. יז/כא. יעקב- בראשית יז/כא. יצחק- בראשית אברהם- בראשיתלדוגמא: 23תשנ"ג. לך לך בחוברת עטיה ר' מרדכי 24ח'. סימן ראה תנחומא מדרש 25תק"ב. אות החצר שער הרב 26עא'. רצ"ג דף השל"ה 27

8


הימים וכל הימים- השבת ספירת החלה שבה הנקודה הזמן- היא מרכז גם היא הארץ.28ישראל ארץ לפי נקבעים אחריהארץ במישור גם מרכזי מקום ישראל לארץ כל כנגד שקולה ישראל המעשי-

חיובי כל כולה- כי התורה כל שכוללת ישראל- מצווה ארץ ישוב . מצוות29המצוות החיוב לארץ , ובחוץ30ישראל בארץ היושב אדם על קיימים התורה בכל אשר המצוות

הציבי ישראל, בבחינת לארץ כשיחזרו ישכחום במצוות, שלא להרגילם כדי רק הוא.31)סימנים( ציונים לך

את בליבנו יגבירו והמקדש הארץ העם בין המיוחד בקשר והעיסוק שהלימוד רצון יהי התפילה- להתגשמות בקרוב ונזכה בשלמותם ירושלים ובנין ציון לשיבת הגעגועים

ברחמים. אמן. לציון בשובך עינינו ותחזינה

יט/ כג. קדושים ויקרא תנחומא מדרש 28ה, ב. ע"ז נ"ג, תוספתא ראה ספרי? 29ואומרו. ל/כ. ד"ה דברים חיים יא/ יח, אורח דברים רמב"ן 30עומד. בבבל /ד"ה יז/א גמ. ברכות רש"י יא/יח. וכן דברים רש"י 31

9


בוגרת לשכבה שיעורים

- יסודות הארצות מניחים מכל מקודשת

בוגרת שכבה

רציונאל במקורות, כגון נקראת גם הקודש" וכך ישראל- "ארץ עם בפי נקראת ישראל ארץ

לקבוע בחייו שזוכה מי עולם...אשרי של אמצעו הקודש קנז( "ארץ )תרומה בזוהרעוונותיו.."ועוד. לו מחולים הקודש בארץ נשמתו שתצא מי הקודש...כל בארץ דירתו

בחר הקב"המ"ו(, ו פ"ו הארצות" )כלים מכל "מקודשת הנבחרת ישראל, הארץ ארץישראל. ,עם הבחירה לעם רק לתתה הארצות מכל בה

בה התלויות ואלו בכלל המצוות יישובה, בקיום במצוות ביטוי לידי באה הארץ קדושת והכפרה, ובהיותה התפילה הנבואה, ארץ ארץ המיוחדת, בהיותה במיוחד, בתורתה

ועוד. ודבש חלב זבת טובה- ארץ ארץ

שכותב כפי וקיימת תקפה והיא המקדש בית חורבן אחרי גם בטלה לא קדושתה אדם חייב בעוונותינו חרב הוא שהמקדש "אע"פ הבחירה בית בהלכות הרמב"םעומד". שחרב- בקדושתו בבניינו... שאעפ"י בו נוהג שהיה כפי במוראו

ארץ של בקדושתה השונים הרעיונות את וליישם ללמוד, להבין ננסה זה בשיעורישראל.

10


מטרות

ישראל ארץ של יחודה הבנת.1

ישראל, ירושלים, המקדש השונות- ארץ הקדושה דרגות עם היכרות.2

השיעור תקציר

מאמריקה הדוד לבן תשובה ישראל?- מכתב לארץ לעלות יש מדוע-1

הארץ של יחודה להבנת מדרשים הארצות- התאמת מכל מקודשת ישראל ארץ-2

ישראל. בארץ הקדושה דרגות עם מפגש-3

השיעור מהלךאישית - עבודה1

הברית, שבארצות יורק בניו ה' המתגורר בכתה מיקי, ילד ע"י שנכתב מכתב לפניכםשמש. בבית המתגורר יאיר דודו לבן

11


לעלות חשוב באמת למה ולהסביר תשובה מכתב לכתוב ליאיר לעזור נוכל האםישראל? לארץ

במשימה לנו לעזור שיכולים מקורות מספר נכיר תשובה מכתב למיקי לכתוב כדיזו: חשובה

- בקבוצות2 ניתן– ישראל ארץ של לערכה המתייחסים ומדרשים פסוקים עם מקורות לפניכם אפשרויות:2 בין לבחור

–" ישראל לארץ נוסע נוסע, אני שאני מה כלהמסע: " א'- משחק נספחא. + כותר אוטובוס כל על אוטובוסים6 של למשחק. ציור תמונות הצעת – לגרפיקאית

המקור יהיה כרטיסיה ובכל אוטובוס של נסיעה כרטיסיית6שונים. איור, בצבעיםלנושא. המתאים

עליכםהארצות" מכל מקודשת ישראל המקורות: "ארץ דףב' - נספחב.מקור. לכל מתאים ציור ולהוסיף למקור כותרת להתאים

ישראל, כפרה בארץ ישראל, נבואה ארץ הארץ, תורת הארץ, חיבת שבחהכותרות: ישראל בארץ ישראל, תפילה בארץ

- בקבוצה דיוןישראל? לארץ לעלות עליו מיקי? מדוע של לשאלתו חז"ל מקורות עונים מה

שפגשנו המקורות פי על תשובה מכתב למיקי לכתוב נוכל כעת__________________________________________________________________________________________________________________________________________

12


_________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

_____________________________________________________________

הלימודית. [ בסביבה לתלות נוכל המכתבים ] את

- בקבוצות3מובא מקור לפעילות בקבוצות. המורה יחלק לכל קבוצה את המקור.

שבארץ הקדושה דרגות את המתאר תנחומא מדרש לפניכםישראל: העולם, באמצע נתונה ישראל ...ארץ

ישראל, ארץ של באמצעיתה וירושלים ירושלים, באמצע המקדש ובית

המקדש בית באמצע וההיכל , ההיכל באמצע והארון

ההיכל. נשתת שממנה הארון לפני השתיה ואבןקדושים( )תנחומא

המדרש פי לה', על ביותר הקרוב ביותר, המקום המקודש המקום מהו ?

או בציור המקור את / במשנה. המחישו במדרש הנאמר את לתאר נסו ביצירה.

- במליאה- 4המדרש. את כמבטא הציור על ודיון הקבוצות של הציורים הצגת

חידה: / לבית לסיום

13


הקדוש האדם נפגשים שבו אחד יום ישנו

הקדוש ביום

הקדוש? מהו? במקום נספחים: מצורפים

– לגרפיקאית–" ישראל לארץ נוסע נוסע, אני שאני מה כלהמסע: " א'- משחק נספח + איור, בצבעים כותר אוטובוס כל על אוטובוסים6 של . ציורלמשחק תמונות הצעת

לנושא. המתאימים המקורות יהיו ובה אוטובוס של נסיעה כרטיסיית6שונים. "ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות"נספח ב' - דף המקורות:

14

המינהל לחינוך דתי / חינוך מתוך אמונה / אהבת הארץ והמקדש

הארץ חיבתהארץ שבחישראל בארץ תפילה

ותהומות עיינות מים נחלי ארץ טובה "ארץ

ובהר בבקעה יוצאים

ורימון ותאנה וגפן ושעורה חיטה ארץ

ודבש" שמן זית ארץ

יא'( )דברים

למשה: הקב"ה אמר

שנאמר: עלי חביבה הארץ הן

תמיד אותה דורש ה' אלוקיך אשר " ארץ

שנאמר: עלי חביבין יא'( וישראל )דברים

ז'( ה' אתכם" )דברים מאהבת "כי

עלי חביבים שהם ישראל את אכניס אני

ליבם מכוונים לארץ בחוץ העומדיםומתפללים. ישראל ארץ כנגד

ארצם" דרך אליך שנאמר: "והתפללולבם מכונים ישראל בארץ העומדים

שנאמר: ומתפללין ירושלים כנגד בחרת אשר העיר ה' דרך אל "והתפללו

בה"כנגד ליבם מכוונים בירושלים העומדים

ומתפללין המקדש

15


הזה". הבית אל שנאמר: " והתפללוכג'( רבה עלי. )במדבר חביבה שהיא לארץ

ישראל בארץ נבואה

ישראל ארץ תורתישראל בארץ כפרה

16


הנבואה אדמת היא ישראל ארץ

)ריה"ל(

ישראל בארץ היושב כל

עליו. מכפרת ישראל ארץ

האזינו( )ספרי

ב' טוב" בראשית ההיא הארץ "וזהב

ישראל ארץ כתורת תורה שאין מלמד

ישראל." ארץ כחכמת חכמה ולא

עקב( )ספרי

17


- טבלה ודף מקורות , נספח ב'ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות

- הכותרות: נושא מכל מקודשת ישראל ארץל- מקור

הארצות

מתאים איור

הארץ שבח

הארץ חיבת

ישראל ארץ תורת

ישראל בארץ נבואה

ישראל בארץ כפרה

18


ישראל בארץ תפילה

19


ב' נספח המשך

מקורות לדף: "ארץ ישראל מקודשת מכל הארצות" – לגרפיקאית- להתאים לגודל התאים בטבלה

ה' מאהבת שנאמר: "כי עלי חביבין יא'( וישראל תמיד" )דברים אותה דורש ה' אלוקיך אשר שנאמר: " ארץ עלי חביבה הארץ למשה: הן הקב"ה אמרא.כג'( רבה עלי. )במדבר חביבה שהיא לארץ עלי חביבים שהם ישראל את אכניס ז'( אני אתכם" )דברים

האזינו( עליו. )ספרי מכפרת ישראל ארץ ישראל בארץ היושב כלב.

)ריה"ל( הנבואה אדמת היא ישראל ארץג.

עקב( ישראל." )ספרי ארץ כחכמת חכמה ולא ישראל ארץ כתורת תורה שאין ב' מלמד טוב" בראשית ההיא הארץ "וזהבד.

ארצם" דרך אליך ___________________ ומתפללים. שנאמר: "והתפללו כנגד ליבם מכוונים לארץ בחוץ העומדיםה. בה" בחרת אשר העיר ה' דרך אל שנאמר: "והתפללו _________________ ומתפללין כנגד לבם מכונים ישראל בארץ העומדיםהזה". הבית אל שנאמר: " והתפללו _____________ומתפללין כנגד ליבם מכוונים בירושלים העומדים

יא'( ודבש" )דברים שמן זית ארץ ורימון ותאנה וגפן ושעורה חיטה ארץ ובהר בבקעה יוצאים ותהומות עיינות מים נחלי ארץ טובה "ארץו.

20


" - ק צח יסודות קדושה –מניחים חקירת צוותבוגרת שכבה

רציונאל: בנושא עוסקים אנו הבוגרת הקודש. בשכבה כארץ ישראל ארץ על לומדים אנו

לנו המקדש. חשוב בבית שקשור מה בכל מרכזי עניין היא והמקדש. הקדושה ירושלים השיעור עוסק זה ובעניין הילדים של לעולמם הקדושה נושא את ולקרב להסביר

שלפנינו.

השיעור: מטרותלילדים. הקדושה מושגי את לקרבובזמן. במקום, באדם מופיעה שהקדושה ילמדו התלמידיםלכל ומאירה בירושלים המקדש מבית יוצאת שהקדושה יבינו התלמידים

העולם.

השיעור: תקצירבעקבות 'מהי בלשית לחקירה התלמידים יוצאים קצר סיפור פתיחה-

קדושה?'.הקדושה: של מסוים היבט חוקר צוות קטנים, כל חקירה בצוותי עבודה

מבקש", אני "קדושה הזמן, השיר האדם, קדושת המקום, קדושת קדושתהקדושה. מקוראת ולחקור להמשיך החקירה". המלצה מסקנות "תיק קלסר וארגון סיכום

הקדושה. מקור שהוא ביותר הקדוש המקום

פתיחה:בשיעור. להתרכז הצליח לא ראשון, וכמעט יום אותו בבוקר מאוד מוטרד היה אורי

אותו. לך?" שאלו קרה חבריו: "מה אליו נגשו בהפסקה שיר שר שלי אבא שלישית בסעודה "בשבת להם, והסביר אותי" השיב מטריד "משהו

פעם מעיניו, אף דמעות זלגו אותו שר שאבי שבזמן מבקש", ראיתי אני "קדושה בשםלו". קרה מה הבנתי שלי, ולא אבא את כך ראיתי לא

החברים. בוכה?" שאלו הוא מדוע אותו "שאלתאורי. "התביישתי" ענה

21


עמי. אותו הזה?" שאל השיר של המילים היו "מה מבקש, קודש אני זוכר: קדושה שאני המילים אלו אחוזים, אבל במאה בטוח לא "אני

ישראל, קדושה ארץ קדושת לי ישראל, תנו אהבת קדושת לי מבקש, תנו אני הקדשיםמבקש". אני

לעזור כיצד ידעו לא השיר, והם של המילים את הבין לא מהם אחד שתקו, אף הילדיםלאורי. הזה, נחקור השיר אחרי מהיר בילוש מבצע אורי, נעשה תדאג "אל עמי אמר לפתע

שלך". לאבא קרה מה להבין נצליח בודאי שלו, ובסוף המילים אתוהוא של פניו על גם עלה בראשם, חיוך הנהנו החברים שאר לי "יש אמר אורי,

ומה בכלל זה מה להבין צריכים ", אנחנוקדשה" הזו מהמילה מתחיל שהכול הרגשהאומר". זה

החברים. לעבודה"- ענו "קדימה

הקדושה. חיפוש במבצע אורי של לחבריו נצטרף הבה מהי לגלות שמטרתו וחיפוש חקירה למבצע ונצא בלשים כולנו נהיה זה בשיעור

אותה. לפגוש אפילו ואולי הקדושה מכן לאחר התחומים אחד את יחקור צוות חקירה. כל צוותי לחמישה נתחלק במבצע

הפעולה. המשך את ויתכננו החקירה בתוצאות זה את זה ישתפו הצוותים יפגשו

קדושה. בהם שיש מקומות א' "מקום"- יחפש צוותקדושים. אנשים ישנם האם ב' "אדם"- יחקור צוותהקדושה. את לפגוש אפשר מתי ג' "זמן"- יבדוק צוותומשמעותו. השיר על נוספים פרטים מבקש"- יברר אני ד' "קדושה צוות ומהיכן פירושה קדושה, מה של המקור מה לגלות הקדושה"- ינסה ה' "מקור צוותמגיעה. היא

משימה ככרטיסיית לגרפיקאית: לעצב המקום קדושת - צוות חקירה דף

קדושים? מהם? מקומות מכירים אנו האם

המזון ברכת–א' מקוראלה' נא רחם ק ישראל על ינו ך ירושלים ועל עמ ון ועל עירך משכן צי ועל כבודך

וד בית מלכות ד שנקרא והקדוש הגדול הבית ועל משיחך עליו: שמך

22


במהרה הקדש עיר ירושלים ובנה אתה בימינו. ברוך ירושלים. אמן. ברחמיו בונה יי

האותיות: ק,ד,ש. את בהם שיש המילים את בעיגול נקיףקדוש. נאמר שעליהם הדברים מתחת קו נמתחשמצאנו? הראשון הקדוש המקום מהושמצאנו? השני הקדוש המקום מהו

א' פרק כלים במסכת ב'- משניות מקורארץ קדשות עשר[ ו] שת ישראל הן: עירות מכל מקד חומה המקפות הארצות...

שות נה... מקד ש החומה מן לפנים ממ ש הבית הר מהם... מקד נו... מקד החיל ממש נו... עזרת מקד שת נשים ממ נו... מקד שת ישראל עזרת ממ נה... עזרת מקד ממ

שת הכהנים נה... בין מקד זבח האולם ממ ש ולמ נה... ההיכל מקד ש ממ נו... מקד ממש הקדשים קדש בשעת הכפורים ביום גדול כהן אלא לשם נכנס שאין, מהם מקד

. העבודה

הארצות? מכל מקודשת ארץ איזוביותר? הקדוש המקום מהו

להיעזר קדושים? תוכלו מקומות או מקום מוזכר שבו נוסף מקור יש רשות: האםורבנים. במורים

המליאה: לפני מסקנותיכם את והציגו המצורף בדף העזרו גדול, ברור בכתב בו החקירה, רשמו בהמשך החוקרים עיני לנגד יעמוד לב, הדף שימו

ומסודר.

23


צח"קהקדושה חיפוש חקירת

תאריך: ____________

א' - "_______________" חקירה צוות

כללית: מסקנהקדושה. בהם שיש המיותר( מקומות את למחוק )נא / אין יש כי גילינו חקירתנו במהלך

מפורטות: מסקנותביותר- _____________________ הקדושה הארץמרכזי: "____________________________________________________" ציטוט

ביותר- _____________________ הקדוש המקוםמרכזי: "____________________________________________________" ציטוט

קדושה- שיש גילינו בהם נוספים מקומות_______________________________________

התבססנו: עליהם המקורות את )הקיפו ידוע לא / כמעט / ידוע לכולם זה: ידוע . ____________ דבר1ביותר(. המתאים את )הקיפו ידוע לא / כמעט / ידוע לכולם זה: ידוע . ____________ דבר2ביותר(. המתאים את )הקיפו ידוע לא / כמעט / ידוע לכולם זה: ידוע . ____________ דבר3ביותר(. המתאים

נוספות: הערות_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

_____________________ צוות החתום: חברי על

24


החוקרים: חתימת________________ ______________

_______________________________ ______________

_______________________________ ______________

_______________

משימה ככרטיסיית לגרפיקאית: לעצבהאדם קדושת - צוות חקירה דף

קדושים? מיהם? אנשים מכירים אנו האם

המשנה לפירוש בהקדמה הרמב"ם דברי פי א'- על מקור כל בו שנמצאו בזמנו, איש ואחד בדורו יחיד היה ,הקדוש רבנו הוא הנשיא יהודה רבי

בתכלית והיה.הקדוש רבנו לקרותו דורו אנשי אצל בהם שזכה הטובות, עד המידות.התענוגים והרחקת והענווה החסידות

קדוש? שהוא נאמר מי עלקדוש? שהוא עליו נאמר מדוע

בתורה: –ב' מקור'ו פסוק ט"י פרק יתרו פרשת שמות ספר

ברים אלה קדוש וגוי כהנים ממלכת תהיו-לי ואתם" "ישראל אל-בני תדבר אשר הד" פסוקים כ"א פרק אמור פרשת ויקרא ספר מתוך בני אל-הכהנים אמרא'-ח': קדשים...אהרן שכםה' אני קדוש כי...יהםקלאל יהיו " מקד

האותיות: ק,ד,ש. את בהם שיש המילים את בעיגול נקיףקדושים. שהם נאמר שעליהם האנשים מתחת קו נמתחקדושים? שהם נאמר שעליהם האנשים קבוצת מיהםקדוש? שהוא נאמר עם איזה על

קדושים? שהם נאמר שעליהם נוספים אנשים מכירים אתם האם

25


המליאה: לפני מסקנותיכם את והציגו המצורף בדף העזרו גדול, ברור בכתב בו החקירה, רשמו בהמשך החוקרים עיני לנגד יעמוד לב, הדף שימו

ומסודר.

26


צח"ק

הקדושה חקירת צוותתאריך: ____________

ב' - "_______________" חקירה צוות

כללית: מסקנה בהם שיש אדם המיותר( בני את למחוק )נא / אין יש כי גילינו חקירתנו במהלך

קדושה.

מפורטות: מסקנותביותר- _____________________ המקודש העם

מרכזי: "____________________________________________________" ציטוטקדושים- _____________________ שהם עליהם שנאמר אנשים קבוצתמרכזי: "____________________________________________________" ציטוט

קדושים- שהם שראינו נוספים אנשים_______________________________________


נוספות: הערות_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

27



החוקרים: חתימת________________ ______________

_______________________________ ______________

_______________________________ ______________

_______________

משימה ככרטיסיית לגרפיקאית: לעצבהזמן ג' קדושת - צוות חקירה דף

קדושים? מהם? שהם זמנים יש האם

קידוש–א' מקור אלה' אתה ברוך ק, ינו אשר מלך העולם, שנו ושבת ורצה במצותיו קד קדשו בנו,

ליציאת קדש, זכר למקראי בראשית, תחלה למעשה הנחילנו, זכרון וברצון באהבה מצרים. ושבת וברצון באהבה קדשך ש'ה אתה הנחלתנו: ברוך השבת: , מקד

האותיות: ק,ד,ש. את בהם שיש המילים את בעיגול נקיףקדוש. נאמר שעליהם הדברים מתחת קו נמתח

קדוש? יום שהוא נאמר יום איזה עלקדושים? ימים עוד יש האםלקדוש? היום את עושה מי

ב'- תורה מקור כ"ז-כ"ח פסוקים כ"ג פרק ויקרא ספר

ועניתם לכם יהיה מקרא-קדש הוא הכפרים יום הזה השביעי לחדש בעשור אך לא וכל-מלאכהה': ל אשה והקרבתם את-נפשתיכם ום בעצם תעשו יום כי הזה הי

יכםק אלה' לפני עליכם לכפר הוא כפרים

ביותר? הקדוש היום מהו

28


זה? קדוש ביום קורה מה

מקודשים? נוספים זמנים מכירים אתם האם

המליאה: לפני מסקנותיכם את והציגו המצורף בדף והיעזר גדול, ברור בכתב בו החקירה, רשמו בהמשך החוקרים עיני לנגד יעמוד לב, הדף שימו

ומסודר.

29


צח"קקדושה חקירת צוות

תאריך: ____________

- "_______________" ג חקירה צוות

כללית: מסקנהקדושה. בהם שיש המיותר( זמנים את למחוק )נא / אין יש כי גילינו חקירתנו במהלך

מפורטות: מסקנותקדושים- _____________________ לזמנים שמצאנו דוגמאותועושים- __________. יין לוקחים אנו קדושים ימים בתחילת

ביותר- _____________________ הקדוש הזמןמרכזי: "____________________________________________________" ציטוט

. ______________________________1בזכות- קדוש להיות הופך לדעתנו, זמן2______________________________ .


נוספות: הערות_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________


30


החוקרים: חתימת________________ ______________

_______________________________ ______________

_______________________________ ______________

_______________

משימה ככרטיסיית לגרפיקאית: לעצבמבקש" אני ד' "קדושה - צוות חקירה דף

השיר כותב–א' מקור

ה'תשנ"ו כסליו י"ט – תרע"ג שבט נריה- כ"א הרב למד ישראל, הוא לארץ17 בגיל ועלה בפולין נולד נריה צבי משה הרב

אהב נריה זצ"ל. הרב קוק הרב של תלמידו והיה הרב מרכז בישיבתבזמן הנוער את מאוד בפני להרצות הוזמן בישיבה שלמד בישראל.

ותוך גדולה הייתה הסניף חברי עקיבא, התלהבות בני מתנועת חניכיםהוא למרכז היה קצר זמן להמנון אחים" שהפך "יד השיר את חיבר גם הסניף.

התנועה. עבודת את שילבו בה הרא"ה בכפר הראשונה עקיבא בני ישיבת את הקים נריה הרב

של חינוך מוסדות עשרות של להקמתם הרב פעל הקודש. בהמשך ולימודי האדמהעקיבא. בני

ישראל. ארץ בכל ההתיישבות את ועודד חיזק והוא גדולה הייתה ישראל לארץ אהבתוהעצמאות. ליום המיוחד התפילה נוסח את שחיבר זה היה נריה הרבנריה? הרב אהב דברים אלו

השיר מילות–ב' מקורשנפטר: לפני נריה הרב של האחרונות המילים היו זה שיר מילות

מבקש אני קדושה קדושהמבקש אני קדושה קדושה

מבקש אני הקדשים קודש

ישראל ארץ קדושת לי תנוישראל אהבת קדושת לי תנוישראל ארץ קדושת לי תנו

31


מבקש אני קדושהמבקש אני קדושה

הזה? השיר מילות את נריה הרב כתב אמר מתינריה? הרב "קדושות" ביקש אלו

32



תאריך: ____________

ד' - "_______________" חקירה צוות

כללית: מסקנהידי: _____________________________________. על נכתבו השיר מילותהיה: _____________________________________. השיר נכתב שבו הזמן

מפורטות: מסקנות. _____________________1במיוחד:- נריה הרב אהב דברים שני

2_____________________ .

מותו: לפני נריה הרב ביקש קדושות שתי1______________________________ .2______________________________ .

הוא: זה בשיר בעיננו החשוב הדבר_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

בגלל: להתרגש אפשר השיר את כששומעים_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________


החוקרים: חתימת________________ ______________

_______________

33


________________ ______________ _______________

________________ ______________ _______________

משימה ככרטיסיית לגרפיקאית: לעצבקדושה" ה' "מקור - צוות חקירה דף

התפילה מתוך–א' מקור אתה, וקדוש גדול מלך אל סלה, כי יהללוך יום בכל וקדושים קדוש ושמך קדוש "אתההקדוש" ה' הא-ל אתה ברוך

קדוש? שהוא נאמר מי עלה' הוא: __________ __________ _________ )הקב"ה(. של מכינוייו/ שמותיו אחד

התורה ב'- מתוך מקור

ב' פסוק י"ט פרק ויקרא קדושים- ספר פרשת מתוךבר" קדשים אלהם ואמרת בני-ישראל אל-כל-עדת ד "יכםק אל'ה אני קדוש כי תהיו

קדושים? להיות צריכים ישראל בני מדוע

ח' פסוק כ"ה פרק שמות תרומה- ספר פרשת מתוך" ש לי ועשו "בתוכם ושכנתי מקד

הוא? ברוך הקדוש שוכן היכן

המליאה: לפני מסקנותיכם את והציגו המצורף בדף והיעזר גדול, ברור בכתב בו החקירה, רשמו בהמשך החוקרים עיני לנגד יעמוד לב, הדף שימו

ומסודר.

34



תאריך: ____________

ה' - "_______________" חקירה צוות

כללית: מסקנה בזכות היא בעולם קדושים דברים שיש שהסיבה גילינו חקירתנו במהלך

._________________הוא: __________________. יוצאת הקדושה שממנו המקום

מפורטות: מסקנותבגלל- _____________________ היא קדוש ישראל שעם הסיבהמרכזי: "____________________________________________________" ציטוט

הוא- ______________. במקדש ששוכן מיהמקדש- __________. את שבונה מי

מרכזי: "____________________________________________________" ציטוט


נוספות: הערות_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________


35


החוקרים: חתימת________________ ______________

_______________________________ ______________

_______________________________ ______________

_______________

במליאה: סיכוםהקדושה. על קצת למדנוהוא. ברוך הקדוש הוא הקדושה שמקור ראינוובזמן. באדם, במקום מופיעה הקדושה ראינוהוא. ברוך לקדוש והתקרבות התעלות היא שהקדושה הבנו

ברוך הקדוש אלינו מתגלה בירושלים. משם המקדש בית הוא ביותר הקדוש המקוםולעולם. לארץ הקדושה יוצאת ומשם הוא ממליצים אחד, אנו בשיעור או אחת בהפסקה להשלים ניתן לא החקירה את אך

הקדושה שממנו ביותר הקדוש הקדושה, במקום במקור להתמקד החקירה להמשךיוצאת.

כיתתית: משימההחקירה: סיכוםבקלסר. החקירות סיכומי את ונסדר נאסוף תיקייה או קלסר ניקח6בהמשך המצורף לקלסר הפתיחה דף את נמלא.השונים. הצוותים של החקירה דפי את נצרףלהעשרה הצעה החוקרים- ראה יצירות את נצרףהטעם. לפי קישוטים נוסיףבית ורב הספר בית הכיתה, מנהל/ת מחנך/מחנכת לחתימת הקלסר את נגיש

הספר. ואורחיהם. הכיתה תלמידי של לעיונם יוצג הקלסר

פתיחה: דףחקירה: סיכום תיק

36


צח"קהקדושה" את "מגלים

בידי: נערכה החקירה_____________ בכיתה החוקר הצוות

____________ ספר בית______________ כתובת

בתאריך: _____________

החקירה: להמשך המלצות_____________________ שהוא ביותר הקדוש במקום להתמקד

להמלצתנו: נימוק_________________________________________________

_______________________________________________________________

של: לעיונם הוגש החקירה תיקביה"ס רבביה"ס מנהלתהכיתה מחנך

________________________

לשיעור: לתוספת הצעההתלמידים. עבודות גם יתווספו ובו החקירה סיכום תיק הרחבת

הוא אליו קדושה של נושא או חפץ יבחר מהחוקרים אחד אישית. כל חקירה תמונה, להוסיף גם כך אחר יוכלו )המעוניינים אליו שקשור ציור ויצייר מתחבר

אמנות(. בשיעור או בבית העבודה את להשלים יהיה ניתן המכפלה, המערבי, מערת המקדש, הכותל אפשרית: בית עבודות רשימת

שבת, של תורה, קידוש הגדול, סידור, ספר ישראל, הכהן רחל, ארץ קברהבאה. ההצעה פי על עניינים תוכן להוסיף יש כזו לחוברת

תוכן העניינים:

.................................................................................................... עמוד פתיחה1עמוד

...................................................................................................... תוכן העניינים2עמוד

.................................................................................. סיכום צוות "קדושת המקום".3עמוד

................................................................................... סיכום צוות "קדושת האדם".4עמוד

37


..................................................................................... סיכום צוות "קדושת הזמן".5עמוד

אני6עמוד "קדושה השיר על ..................................................................................

מבקש".

.......................................................................................................... מהי קדושה.7עמוד

היצירה:9עמוד שם ________________ של: יצירתו ......................................

___________

היצירה:10עמוד שם ________________ של: יצירתו .....................................

עמוד שם11___________ ________________ של: יצירתו .....................................

היצירה: ___________


עמוד שם13___________ ________________ של: יצירתו .....................................

..................................... יצירתו של: ________________14היצירה: ___________ עמוד

עמוד ___________ היצירה: של:15שם יצירתו .....................................

..................................... יצירתו16________________ שם היצירה: ___________ עמוד

עמוד ___________ היצירה: שם ________________ .....................................17של:

עמוד ___________ היצירה: שם ________________ של: יצירתו

יצירתו של: ________________ שם היצירה: ___________18 .....................................


עמוד שם20___________ ________________ של: יצירתו .....................................



________________ שם היצירה: ___________


עמוד שם24___________ ________________ של: יצירתו .....................................




עמוד ___________ היצירה: שם ________________ .....................................28של:

עמוד ___________ היצירה: שם ________________ של: יצירתו

יצירתו של: ________________ שם היצירה: ___________29 .....................................


עמוד שם31___________ ________________ של: יצירתו .....................................



38



עמוד ___________ היצירה: שם ________________ .....................................35של:

יצירתו של: ________________ שם היצירה: ___________


עמוד שם37___________ ________________ של: יצירתו .....................................




של: ________________ שם היצירה: ___________

39


?' ה בהר יעלה גץ –מי הרב בעקבות צועדיםלבנים בנין אבות מעשי – בוגרת שכבה

מטרותוהמקדש. הארץ גץ, אוהב הרב של דמותו את יכיר התלמידופועלו. הרב עם יזדהה התלמידוהמקדש. ירושלים במרכזיות יכיר התלמיד

רציונאל

היה השמימה. הרב הגיע וראשו ארצה מוצב היה ,שסולמו מופת איש היה גץ הרב כל ,אוהב מישראל ואדם אדם כל וחסד,אוהב צדקה ,אוהב תורה גדול: אוהב אוהב המקדש בית לכותל, שריד אהבתו הייתה כולם ,ובראש ישראל ארץ אדמת מרגבי רגב

בשלמותו. לראותו ושאיפתו

העיכובים ,למרות וזוכה אהבה בעבותות לארצנו ,נמשך בתוניסיה נולד הרב ארץ לדירת זוכה הקדוש- שאדם אלשיך משה הרב אליה, כדברי והקשיים, להגיע

שיצא אברהם )אחרת(,כמו סיבה שום על , ולאבגללה אליה הולך אם רק ישראלאליה. לבוא וזכה הארץ חיבת בגלל כשדים מאור

המקדש מרכזיות על למעגלים מקבילה והמקדש הארץ כאוהב גץ הרב של דמותויסודות: " מניחיםהארצות מכל "מקודשתהקודמות- ביחידות שהובאועולם, של באמצעיתו יושבת ישראל "ארץ

ישראל, ארץ של באמצעיתה וירושליםי קדושים תנחומאירושלים..." באמצע המקדש ובית

נישואיו,בעודנו חייו. לאחר כל לאורך המסור בפועלו וגילוי ביטוי לידי באו אהבותיו כל שיחה וברוח. בכל –בחומר קהילתו לצרכי ודואג בתוניס כרב לימים, מכהן צעיר

עובר לארץ. הרב לעלות רבים שכנע ישראל, ואף ארץ בשבח מדבר היה ומפגש והמקומות הכותל כרב ולמינוי ישראל, לירושלים לארץ ומשם לצרפת מתוניס

אחרית ועד מצעירותו למקדש ציפייתו ואת לארץ אהבתו את מבטא הקדושים. הרבימיו.

באמצעות ופועלו הרב עם ויזדהו הסיפורים באמצעות הרב לדמות יתוודעו התלמידיםהמשחק.

40


בצורתו המשחק מבנה דרך והמקדש ירושלים למרכזיות המודעות תחוזק כן כמושבו. המשימות ובתוכן הספירלית

תקציר זה בשלב המידע הקשבה. איסוף משימתהרב- על סיפורים אוסף א' - אני שלבבמשחק. יסייעגץ הרב בעקבות צועדים–ה"? בהר יעלה : "מימסלול ה משחקב' - שלב

שלקחתי לדרך צידההכתוב: את ימשיכו והם לתלמידים פתקית נחלק – לסיוםהשיעור[ במהלך ]ראהגץ... מהרב

בסיום. , ראה השיעור בעקבות להעשרה פעילות

נדרשות: הכנותבריסטול על לצלם התלמידים, רצוי כמספר מצולמות + סימניות כתיבה כליעותקים. - שלושה בשנים לצלם מומלץ הסיפורים כרטיסיות

המסלול: למשחק דרושים אביזריםoמשחק לוחoשאלה כרטיסי

oפקודה כרטיסי

oחייליםoקוביה

השיעור מהלך –א' שלבהרב: על סיפורים אוסף אני

ב' - בשלב יסייע זה בשלב המידע איסוף כי ההוראות לפני להדגיש ישבמשחק

בה ממוספרת. קוראים סיפור תכרטיסיי מקבלים תלמידים / שלישיית זוג כל הכיתה. לחברי לספרו אחד כל על גץ, בהמשך הרב על קצר סיפור

הסיפורים. טבלת ] מצורפת[ ועליה סימניה מקבל תלמיד כל5 דקות-] כ- 10ב- סיפורים שיותר לכמה להקשיב ומנסה מסתובב התלמיד

סיפורים[המתאימה. "שאסף" במשבצת הסיפור שם את בטבלה רושם התלמידבמשחק לכם יסייע זה. הדבר בשלב סיפורים שיותר לכמה הקשיבו – זכרו

המסלול.

41


מסלול ב' - משחק שלבגץ הרב בעקבות צועדים–ה'? בהר יעלה "מיהמשחק: שם

וכרטיסיות. למשחק הוראות מצורפות

הכתוב את ימשיכו והם לתלמידים פתקית נחלק – לסיוםפתקיות: להכין למאיירת: צריך

לימודים לתוכניות קישור ירושלים לדור, על הסטוריה- מדור

ובעולם בארץ מקומות מזכיר השיעור – גיאוגרפיהובירושלים בא"י העוסקים לפרקים לקשר - ניתן תנ"ך

להעשרה עליו לספר / מכריו ממשפחתו זצ"ל גץ הרב את שהכירה דמות להזמין תוכלו

בכיתתכם.

42

צידה לדרך שלקחתי מהרב גץ...

צידה לדרך שלקחתי מהרב גץ...


צריך להכין סימניה למאיירת – סימניה 1נספח

גץ הרב בעקבות צועדים–ה'? בהר יעלה מי

המקדש-החומות ביןבירושלים-בגליל בארץבגלותחלומו

1.3.5.7.9.2.4.6.8.10.

כרטיסיות סיפורים- למאיירת צריך להוסיף לכרטיסיות הסיפורים ציורים תואמים ותמונות של הרב2נספח בגלות.1

מקום: תוניסומוכשר הסיפור: צעיר

6 שנה. בגיל85 לפניתרפ"ד. בשנת בתוניס נולד גץ יהודה מאיר הרב שפות למד צעיר בגיל והוא ערבית דברו גמרא. בתוניס למד כבר

דיבר? הוא שפות כמהאידיש... נוספות, עברית, צרפתית, ואפילו שפות!10- מעל

רציני? ילד היה שהוא לכם נראה הכדורגל, לקפוץ בנבחרת להשתולל, לשחק גם ידע שהוא מספרים

חבריו. עם ולשמוח מגגות מועדון והקים עניות למשפחות : עזרה התנדבויות ארגן גם הוא אבל

בגלות.2, סוק-אל-ארבעמקום:תוניס

הכדורגל הסיפור: ממגרש

סוק-אל-ארבע. העיירה של לרבה נתמנה22 בן להתחיל תורה, וכשרצה תלמוד בה היה לא קהילה לאותה הגיעו עד

ללמוד. רוצים שאינם לו הילדים, אמרו את ללמדלעשות? רוצים אתם מה הרב: אז שאלם

כדורגל. לו: לשחק ענו כמה לאחר ושב לביתו מעט". רץ לי הרב, "חכו גמור" השיב "בסדר יחדיו". הילדים נשחק ואמר: "בואו ספורט בגדי לבוש כשהוא דקות

43


.מוגבלים לילדים נתמנה 22 לגיל התחתן, וכשהגיע 19 לרבנות. בן הוסמך18 גילב

ואפילו מוהלו חזן, שוחט גם היה בתוניס. שם קטנה קהילה של לרב ממכתבים. משפטים למד הוא דין? עורך נהיה הוא ואיך .דין עורך.תשובות שלח והוא לימוד חומר בדואר לו שלחו

אתו ללמוד רצו כבר הם המשחק הצעיר, ולאחר מהרב התלהבותורה.

בגליל – ישראל בארץ.3זמרה בן מקום: כרם

פעלים רב הסיפור: מנהיג ילדים. וארבעה אשתו עם לארץ , עלה25 בן תש"ט, בהיותו בשנת בגליל, בכפר להתיישבות שיעלה בקשובמעברה, תקופה לאחר

רב,רבים: בתפקידים היה הוא שםו, אחמר אל ראס, הנטוש ערביה האזורי. הספר בית כמנהל גם שימש מכן ושוחט. לאחר והלמחזן,

את אליו בסמוך מצא , כיזמרה בן כרם מקוםל הרב קרא בהמשך בן יוסי התנא, רבי קבר

זמרה.

בגליל – ישראל בארץ.4 זמרה בן כרם מקום:

אורחים והכנסת חסד הסיפור: תמיד עסוקה תהיהי אסתר הרבנית. גץ למשפחת היו ילדים עשר אחד

לרווחה. מעדנים פתוח היה ביתה זאת למרות. וכביסה בבישול, אפייה שבע. יצא הרב לבית רעב הנכנס שולחנה, וכל את מילאו תוניסאיים

על שאכלו צבא בשדות, לקציני שעבדו בישלה: לטרקטוריסטים לכולם שבאו המושב ולחברי הלימודים לאחר שהגיעו שולחנם, לתלמידים

חם, לארוחה לבית הזקוק שכל ידעו בצפון האנשיםרב. ה אם התיעץל.הרב לבית בואל עליו, קשבת ולאוזן טובה המיטות מספר פי לבנות. על וחדר לבנים חדרו ילדים11 יוה בבית

היה נוסף וכמה. וסימן לביתם ילדים יגיעו הילדים ידעו בלילה שהוצעו המחרת, ידעו ליום בלילה הכינה שהאם הכריכים מספר פי : עללהם...למשפחתם ילדים עוד לילה באישון יתווספו אם

44


ירושלים.5ירושלים על הסיפור: בקרב

פורצת הימים ששת מלחמת להתחתן, אך עומד הרב של אבנר, בנו : "אבא,גץ , הרבלאביו גלויה כותב החייל אבנרלמלחמה. יוצא ואבנר הואילשם". שהיינו מאוד שתשמח במקום להילחם הולכים אנחנו עיר ירושלים על להילחם הולך שהוא לאביו רומז הוא פרטים לגלות ואסורותפארתנו. קדשנו מלכים בהלכות ללמוד אבנר התפנה לקרב ההכנות שבזמןסיפרו, חבריו

לרמב"ם. הדרך את שפילסו הראשונים ליםיהחימ היההצנחנים, בחטיבת חבלןאבנר, ה

וחבריו אבנר אולם, עליהם ניתכה תופת העתיקה. אש העיר חומות לכיווןהעתיקה. העיר לכיבוש במשימתם דבקו

פינה אבנרשנפצע. חייל כאב אנקת חבריו, שמע עם קדימה שועט כשהוא לפני מעט . מהחומות הירדנים החיילים שהמטירו כבדה אש תחת הפצוע את

וניסו אליו, חילצוהו זינקו קשות. חבריו נפצע העתיקה העיר אל הפריצהלשווא. אך להצילו

ירושלים:.6לי" ואוי לי הסיפור: "אשרי

ואמר בבגדיו קריעה קרע ירושלים לשחרור במלחמה נפל שבנו הרב כששמעהטובה." על שמברכים כשם הרעה על לברך : "צריךותבדמע

וזעקות בכי נפל. קולות שאבנר קרוע, והבינו בגדו את ראו הביתה בהגיעו חוץ כלפי , אךוכאב הרב בכה בסתרהיישוב. ואת הבית את ומלאו פרצו

היא גדולה כמה להם ואמרהמנחמים, ואת המשפחה את וחיזק התאפק.ה'. קידוש על נפל שאבנרה' קידוש מצוות

שחרור על נפל שזכיתי, שבני לי שזכיתי, ואוי לי הרב: "אשרי אמר כך עלירושלים".

החומות בין ירושלים.7

העולם מכל הסיפור: מבקרים גץ הרב כי החוץ משרד לפקידי הכותל, נתגלה כרב לשמש כשהתחיל

בכותל שיקבל אליו פונים היו החוץ משרד רבות, ומטעם שפות דובר

החומות בין ירושלים.8הכותל על דיבה הסיפור: להוציא

מהומה: והקים לארץ ץמחו תייר אליו בא פעם" דולר. 300 ממנו בכותל, גנבו אותו כייסו

45


מדבר היה כולם בארץ. עם לבקר שבאו המדינות מנהיגי את המערבי כי: "הנביא להתפלל, כדברי מזרזם והכותל, והיה הבית הר קדושת על

העמים". לכל יקרא תפילה בית ביתי

וביניהן שפות10מ- ביותר שלט הרב? הרב דיבר שפות איזה עברית, ערבית, צרפתית, יידיש, לטינית, לאדינו,גרמנית, אספרנטו,

וטורקית רומנית, איטלקית

בשלו: הוא במשטרה', אבל גץ? תתלונן מהרב רוצה אתה 'מה אמרו... 300 לו ונתן המגירה את 'תירגע', פתח גץ הרב לו גנבים!'. אמר! 'לא

דולר. פנים, שמעמיד נוכל שהוא להיות עשית, יכול מה' לרב אמרו כך אחר

לחו"ל, ישאלו יחזור הוא' ענה גץ לגנבים?'. הרב אחראי אתה וממתי הכותל דיבת את בכותל, ויוציא אותי כייסו גנבים יגיד בארץ, הוא איך

'." דולר300 לי שווה רעה הכותל דיבת את להוציא רעה. לאהמקדש.9

המקדש אוצרות בעקבות: הסיפור שיתגלה קיווה הכותל. הוא במחילות לחופרים שותף היה גץ הרב

האבודים. כשהתקרבו המקדש לכלי יגיעו הכהנים" וממנו "שער מחילה דרך המקדש אוצרות אל יםגיעמ שכבר וחשבו בחפירות

הרבי?מותר זה אםה : רבנים ושאל גץ הרב שהתגלתה, התרגש וכךהכלים, את לגלות שלא והזהיר קוק יהודה צבי הרב גםו מלובביטש

.התגלו לא עוד והכלים ןבבטו המחילה נסתמה

המקדש.10הכותל? או הסיפור: המקדש

למקום הכותל רחבת את להפוך תוכניות, כיצד הציעו רבים אדריכלים התנגד גץ הרב הרוחני. אך כמרכז הכותל את שיבליט, , מרשיםו יפה

אותו מתנגד? שאלו הרב האלה. מדוע לתוכניות

רק , הריהוהמערבי לכותל רוחשים שאנו הכבוד כל "עםענה: והרב, הבית הר של החיצונית החומה

?מקדשנו בית משטח נתעלם ולמה

46


המשחק: הוראותדרושים: אביזרים

משחק לוחמשחק כרטיסי

תשובות כרטיסי

שחקנים

קוביהלמשחק הכנההמשחק לוח את להניח ישכרונולוגית[ בצורה יופיע המידע הלאה- כך וכן1מס' הערימה לערבב, בראש ולא מספריהם לפי רצוי] הקלפים את לסדר ישהתשובות. את בודקים עמו התשובות כרטיס את בידו מחזיק פעיל, אלא משתתף אינו משחק. האחראי אחראי קבוצה בכל למנות ישמתחיל. ביותר הגבוה המספר הקוביה. בעל את בסבב מטיל שחקן כל

המשחק מהלךבהתאם. צעדים מספר והתקדם הקוביה את הטלשאלה? לסימן הגעת

oשאלה. כרטיס קחoהשאלה. על וענה בקול קראoאותך. יבדוק התשובות כרטיס בעל השחק אחראיoצעדים.2 התקדם נכונה התשובה אם

47


oלאחור. צעד חזור שגויה התשובה אםoבמקום. נכונות[ השאר התשובות ]כשכל חלקית התשובה אם

קריאה! לסימן הגעתoמהערימה. הכרטיס את קחoבכרטיס. הכתוב את בקול קראoהכתובה. ההוראה פי על פעל

המשחק: סיוםoוהזמן במידה למקדש קרוב שהגיע זה גם המקדש. ] אפשר בית אל בדיוק שלו המשחק כלי עם ראשון המגיע הוא המנצח

קצר...[oהקוביה. שמראה הצעדים מספר את בדיוק וצעד הקוביה את המקדש, זרוק הסיום- בית לנקודת קרוב הגעתoשנותרו. הצעדים מספר את לאחור לסיום, חזור שנותרו הצעדים ממספר גדול הקוביה על המספר אם

בהצלחה!לכולם. ומתייחסות זכר בלשון נכתבו ההוראות

48


?גץ הרב נולד היכן(1בצרפתא.ישראל בארץב.בתוניסג.באיטליהד.

סמיכה הרב קיבל גיל באיזה(2?לרבנות

18א.

19ב.21ג.30ד.

לרב נתמנה גיל באיזה(3?קהילה

18א.19ב.22ג.50ד.

?הכיר לא שהרב השפה מהי(4עבריתא.רוסיתב.צרפתיתג.ערביתד.[שפות 10 מעל הכיר הרב]

:זה בתפקיד שימש לא גץ הרב(5חזןא.טיולים מדריךב.חתונות עורךג.ומוהל שוחטד.

-ב ילדים בית ניהל גץ הרב(6בצרפתא.ישראל בארץב.בתוניסג.במצריםד.

ביקש השחרור מלחמת אחרי(7?מהסוכנות הרב

.יותר גבוהה משכורתא.למשפחה דירהב.לנסיעות רכבג.ישראל לארץ לעלותד.

הרב גרו ארצה כשעלו(8ומשפחתו

בירושליםא.

"חלסה" במעברת באוהלב.אביב בתלג.בחיפה בביתד.

:כי זמרה בן כרם לישוב קרא הרב(9 בן יוסי– התנא לקבר קרוב הואא.

זמרהבאיזור כרמים זמרוב..בכרמים וחוללו זמרו ישראל בנותג.נהר בכרם זורםד.

במושב לטעת עודד הרב(10-כי עצים

יפרח המושבא.

מצוה זו נטיעהב.לאכילה פירות איןג.הצליחו התפוחיםד.

:ל ספרו בבית דאג גץ הרב(11לתלמידים חמה ארוחהא.הארץ מפת תלייתב.הארץ ברחבי םטיוליג.נכונות התשובות כלד.

ברוכה למשפחה זכה הרב(12:ובה

ילדים 8א.

ילדים 11ב.ילדים 10ג.ילדים 6ד.

49


ישנו אורחים כמה ידעו הרב ילדי(13לפי אצלם

. שהוצעו המיטות מספרא..ההורים דבריב. בבית לאורחים מקום היה לאג.

הקטן..מראש ההזמנהד.

והגיע לצבא התגייס הרב(14לדרגת

טוראי רבא.

ראשון סמלב.טוראיג.סרן רבד.

שזכיתי לי אשרי: "אמר הרב(15:על" שזכיתי לי ואוי

.במעברה המגוריםא.לצבא גיוסוב. אבנר, הי"ד, בנו נפילתג.

הימים6 במלחמת.זאת אמר לא הרבד.

בן בכרם מפואר בית עזב הרב(16-ב בירושלים לגור ועבר זמרה

הנציב בארמוןא.

בתלפיות צר בקרוואןב.יהודה במחנהג.ברחביה בוילהד.

במלחמת ירושלים שחרור לאחר(17: לרב מונה הימים ששת

אביב לתל הראשיא.הקדושים והמקומות הכותלב.זמרה בן כרם הישובג.בתוניס הקהילהד.

- ב כנסת בית הקים הרב(18 קודש מול- הכותל מנהרותא.

הקודשיםהיהודי רובעב.ביתו בחצרג.בצפתד.

ישיבת בראש עמד הרב(19 ."אל בית" המקובלים

: על הקפידו בישיבההלשון שמירתא.שמחהב.החברים אהבתג.נכונות התשובות כלד.

משפחתו עם הרב טייל היכן(20?בחגים

בצרפתא.

בארץ שהוקמו חדשים בישוביםב.החיות בגןג.בחיפהד.

50


תשובות כרטיסשאל

התשוב

השאל

התשוב

הא.2ג.1ב.4ג.3א.6ב.5ב.8ד.7ב.10א.9

ב.12ד.11ד.14א.13ב.16ג.15א.18ב.17ב.20ד.19

נכונה תשובה -תור שחק נוסף

כל]- חלקית תשובה השאר[ נכונות התשובות

51


במקוםשגויה תשובה – צעד צעד

לאחור

52


תלמוד היה לא בתוניס בקהילה.1 הילדים, את ללמד תורה, וכשרצה

ללמוד. רוצים שאינם לו אמרו לעשות? שאלם רוצים אתם מה אז

הרב.כדורגל. לו: לשחק ענו

הרב, "חכו גמור" השיב "בסדר כשהוא מיד ושב לביתו מעט". רץ

ואמר: "בואו ספורט בגדי לבוש התלהבו יחדיו". הילדים נשחק כבר המשחק הצעיר, ולאחר מהרב

תורה אתו ללמוד רצוובלימוד במשחק לילדים הצטרף

קדימה צעדים 2 צעד

בן כרם הישוב רב בהיותו.2 מהסוכנות זמרה, ביקש

מכל עולים למושב שתביא מתפללים היו העדות. כולם

השנה. מתוך ימות בכל ביחדהגלויות, קיבוץ של חזון

הגלויות קיבוץ לכבודהקוביות את שוב הטל

לשני נחלקו השנה ראשב.3 בעל שהיה גץ מניינים, והרב

את הכיר וערב, ואף חזק קול מנגינותיהם, על הנוסחים כל

כחזן משמש הראשון ביום היה וביום האשכנזים במניין ותוקעהספרדים. במניין השני

הסף על האחדותנוסף צעד קדימה צעד

בגליל שהמתיישבים כשראה.4 חצרותיהם, ביקש את מזניחים

להכין לחקלאות מהמורה כיצד ולהדריכם לילדים שתיליםגינותיהם. את לטפח

מאוד השתנה המושבים מראהצעוד צעד מוסיף ואתה

לבנות. וחדר לבנים חדר הרב בבית.5ידעו בלילה שהוצעו המיטות מספר פי על

אורחים יגיעו בלילה אם המשפחה ילדי מספר את לדעת סימן ועודוכמה. לביתם

האורחיםהכריכים מספר את בלילה במטבח לספור

כמהפרויס הרבנית מכינה כריכים :

עומד הרב של אבנר, בנו.6להתחתן,

פורצת ירושלים על המלחמה אך לאביו: גלויה כותב החייל אבנר

להילחם הולכים "אבא, אנחנו

שם". שהיינו מאוד שתשמח במקוםהקרב, על פרטים לגלות אסור

בחטיבת לוחם אבנר.7הצנחנים,

הראשונים החיילים בין הוא הנההעתיקה לעיר דרך מפלסים

זעקה זועק חייל לפתע אךהפצוע את פינה אבנר

לחבריו- מדוע? חזר לא אך

ירושלים שחרור בליל.8הנס: שמחת על שיר הרב כתב

דורות, "... הנאמין? חלוםוהכותל... הבית הר

אני, רחוק מה עולם של ...ריבונונושק, אני הכיסופים אבני

הגליל, ממרחקים, ממרומי

53


למחר.אחד תור והמתינו פרויס

שאהב לאביו רומז אבנר אז

ירושלים כיבוש לכבודבכפליים התקדם

הבן נפילת על באבלהמתן תור, חכה אנא

לקפוץ, אני חפץלדלג, לעוף..." אני רוצה

ירושלים שחרור שמחת לכבוד פעמיים הרב, קדימה קפוץ, עם

הכותל, נקיון על הקפיד הרב.9להרימו. לכלוך, התכופף רואה וכשהיה

עצור הכותל רצפת על לכלוך

חזור לאחוריך וצעד

תמוז השבועות, מי"ז בשלושת.10ט' באב עד

כאב המקדש חורבן את הרב הילדים את אסף היום בחצות בישוב

בקרוב. לגאולה התפללו וביחד

קרובה לגאולה בתפילההקרובה למשבצת התקדם

כל את לתאר קשה קשה.11 הרב שעשה והטובות החסדים

גץ

כולם, מגיעים הכותל אל את רואה הפיקחות בעיניו והרב

סבלם

ומדריכם, מעודדם היה והרבהכניסם לביתו רבות ופעמים

לעזרה הרב אל מצטרף אתהבחזרה צעד חזור

ונתנם כבשים שש קנה פעם.12 למענו. שיגדלם לרועה

זקוק מה לשם הרועה כששאלו לכבשים, ענה: "בני, הרב קשה. האנשים במושב המצב

את גדול. קניתי במחסור חיים נוכל חג שבכל כדי הכבשים

בו ולשמח ולבשלו כבש לשחוטהכפר". תושבי כל אתלעניים הדואג הרב עם ביחד

צעדים שני התקדם

חג העצמאות, יום יום הגיע.13וחגג סעודה, שמח ערך הרב

הגדולה השמחה בתום ובלילהוגאולה מלכות על ולמדו ישבו

לחגוג הישוב אנשי את מזמין הרב

הגנה לצבא התגייס הרב.14לישראל

ולהתפלל. במצוות הקפיד שם וגםקצינים לקורס ויצא משימות קיבלמסתננים מפני הישובים על והגן

לרבנית קשה הבן נפילת לאחר.15שבעתיים

בנה לקבר לעלות היא רוצהבירושליםבצפון המושב את עוזבת המשפחה

ניסיון לתקופת לירושלים ועוברת

רב מחפשים המערבי בכותל.16אב בדאגת למקום שידאג

וראוי מתאים נמצא גץ הרבבמינוי. שמחים וכולם

הכותל על ממונה הרב

54


לצעוד צעד עוד מוזמן ואתהנרימה צה"ל דגל את הרב עם

קדימה צעד עוד ונלךצר בקרואן גרים הם שם

נעצר נוסף תור ואתה

ליהודים הקדושים המקומות ועל.צעדים שני קדימה התקדם

המרבי הכותל רב היה שנים כ"ח.17עקבי, ויום, באופן יום ובכלביומנים מסודר באופן רשם הרב הכותל, הגדולים אירועי על

והקטנים

דיווח ביומנו ממלא הרבתור... לנוח ממתין ואתה

סימני להכין למאיירת לגב ושאלה קריאה

הכרטיסים

55


56


( - בארץ התלויות מצוות בממלכה בוגרת( שכבהביקור

שיכולות מיוחדות מצוות א"י, היא קדושת מתבטאת בהן הדרכים אחת:רציונאל כלפי שבה האנשים כלפי מיוחדת התנהגות מחייבת ארץה בה. קדושת רק להתקייםפירותיה. וכלפי הקרקע

העלאתם ע"י לפירות קדושה להוסיף מחויבים אף אנו בארץ התלויות מהמצוות בחלקבקדושה. ואכילתם לירושלים

. ישראל ארץ על ולשמור לכבד מדוע הסיבות את יבינו התלמידים: מטרות

א"י. את מכבדים בארץ התליות המצוות קיום ע"י כי יבינו התלמידים בארץ. התלויות המצוות הכרת

(1 )יחידה + הפעלה : סיפורתקצירהסיפור. על דיון

הכנות: המקוקו. בקו הכרטיסים + קיפול איורים כרטיסי12 צילוםוהסברה. מצוה כרטיסי12 צילום

השיעור: מהלךלמליאה: כרטיס

(1 )נספח דמיוני– אישי סיפור מספרת *המורה בארץ התלויות מהמצוות אחת של ציור אחד לכל ומחלקים תלמידים12ב- *בוחרים

(2 )נספח התלויות מהמצוות אחת של שם ובה כרטיסיה אחד לכל ומחלקים תלמידים12ב- * בוחרים

(3 )נספח קצר בארץ+ הסבר את מרים אחר בתורו, ותלמיד מרים ציור שבידו תלמיד הסיפור: כל כדי *תוך

הציור. להגדרת המתאימה הכרטיסייה

(1 )נספח סיפור

57


ההצגה כי כתוב היה בממלכה", בהזמנה "ביקור להצגה הזמנה קיבלתי שבוע לפני ללכת החלטתי וכך אותי סקרן ההצגה ושם הצגות אוהבת מאוד ישראל. אני בנושא: ארץ

בהצגה. לצפותההצגה. על לכם לספר רוצה אני זה בשיעור שדות בה ... היו מיוחדת ממלכה, מטופחת כעין מקושטת הייתה לאולם.. הבמה נכנסתי

לאורך לאט בנער, שפסע הבחנתי הבמה מפואר.. על שער היה אליה פרי,ובכניסה ועציצד. אל מצד הממלכה את בוחן הבמה, כשהוא

בשמחה: פניו את וקיבל מאירות ופנים ארוך זקן בעל זקן אדם לקראתו יצא לפתעהממלכה!!" אל בואך "שלום, ברוך

פנימה?" להיכנס אוכל "האם הילד "שלום" ענהאיתי" "בא הזקן "ודאי" ענה

ואמר: עצר השער, כשהתקרבו לכיוון לפסוע התחיל הזקן כי לך חשוב: דע דבר לך לספר שנכנס, ברצוני החביב, לפני נערי אתה "יודע לה. אם רק התנהגות, המיוחדים דרכי זו, ישנם ממלכה של מעלתה בשל

מעט" ולהסביר לך להראותם אוכל להכירם תרצההמשיך: שואל, והוא במבט בזקן הביט הנערלהיכנס?" תרצה "האם

"בודאי" פנימה.. צעדו נפתח, והשנים הממלכה שער

רב בכבוד להתייחס לנו בממלכה, גורמים המיוחדים ההתנהגות "דרכי המשיך הזקן " שבה האנשים אל

הנער אנשים?" שאל הרבה כך כל לכבד אפשר "כיצד? כיצד

תשובה רשומה האלו מהדפים אחד כל ואמר:" "על מתיקו דפים חבילת הוציא הזקןלשאלתך.

מהתשובות, אחת את להם תתאים בממלכה, ואתה שנראה דברים לך אתאר אנימסכים?"

לתאר: התחיל והזקן מאוד סקרן היה הנער

בארץ, בידי התליות המצוות לאחת הרומזים איורים כרטיסי6 מהתלמידים חלק )בידי בתחתית הכתוב את מקריא מצווה. תלמיד של שם עם הסבר כרטיסי6 אחרת קבוצה(1-6 ציורים להראות יש זה למצווה, בשלב הציור בן מתאימים והתלמידים הציור

בכיוון לכתוב יש הציור הבאים, בתחתית הציורים את לצייר למאיירת: יש

58


לקפל תוכל המורה שרק המצווה, כך שם ואת ההסבר את ההפוך

( 2 הכתוב. )נספח את ולהקריא

: 1 ציור )לקט( הקרקע על משאירן והוא נפלו שיבולים2קוצר, לציור: אדם ההסבר 1מס': לכרטיסייה מתאים

:2 ציור )שכחה( לקצור ששכחו אלומה לציור: שדה, ובאמצע ההסבר

4מס' לכרטיסייה מתאים

)פאה( נקצרו שלא אלומות השדה : בקצה3 ציור7מס' לכרטיסייה מתאים

)פרט( הקרקע על משאירן והוא נפלו בודדים בוצר, ענבים : אדם4 ציור2 מס לכרטיסייה מתאים

()עוללות נבצרו שלא בודדים אשכולות : גפן, ועליה5 ציור5מס' לכרטיסייה מתאים

עני( )מעשרלעני. מהתבואה עשירית מפריש : אדם6 ציור 12מס' לכרטיסייה מתאים

מאמינה שלמה שראה: ממלכה החדשים מהדברים נרגש מאוד היה הנער אנשיה כך במעלתה, ומשום

לעצמו.. ממלכה" חשב של יופי מיוחדים, "איזה כך כל כללים על מקפידים

הבחינו הממלכה. לפתע ברחבי לפסוע המשיכו והזקן נמשכה. הנער ההצגה המלך( של משרתיו גם )שהיו = הכוהנים הממלכה חשובי עבדו בה בגבעה

בעבודתם. עוסקים והיו

59


חייבים אנו שבפירות הקדושה "פעמים, בשל הזקן אתה" אמר "יודע קדושים, לאנשים אותם בממלכה,לתת ביותר הקדוש לכאן, למקום להביאםבקדושה" יאכלו כי ולהקפיד

פירותיהם, חלקם את המביאים אנשים וראה לגדר מעבר אל הביט הנערלכוהנים. אותם נותנים בעצמם, וחלקם הפירות את אוכליםהנער הממלכה?" שאל של למעלתה קשור זה גם "האם

.." הפירות כלפי בכבוד נוהג שלם "עם הזקן "בוודאי" ענה מעניין בחידות..זה נמשיך "בא הנער מכך" אמר להתרגש מפסיק לא "אני

אותי"

התליות המצוות לאחת הרומזים איורים כרטיסי6 מהתלמידים חלק )בידי מקריא מצווה. תלמיד של שם עם הסבר כרטיסי6 אחרת קבוצה בארץ, בידי

זה למצווה, בשלב הציור בן מתאימים והתלמידים הציור בתחתית הכתוב את(7-12 ציורים להראות יש

בכיוון לכתוב יש הציור הבאים, בתחתית הציורים את לצייר למאיירת: יש

לקפל תוכל המורה שרק המצווה, כך שם ואת ההסבר את ההפוך

( 2 הכתוב. )נספח את ולהקריא

()ביכורים לכהן ונותן המינים משבעת מביא : אדם7 ציור11מס' לכרטיסייה מתאים

)נטע בירושלים ואוכל הרביעית מהשנה העץ פרות מביא : אדם8 ציוררבעי(10מס' לכרטיסייה מתאים

לכוהנים ( ומביא1/50) שהוא כל חלק התבואות כל מפריש : אדם9 ציור )תרומה(

3 מס לכרטיסייה מתאים

60


)מעשר ללווים ומביא שהוא כל חלק התבואות כל מפריש : אדם10 ציורראשון(

6מס' לכרטיסייה מתאים

)חלה( לכהן הלחם מבצק חלק מביא : אדם11 ציור 8מס' לכרטיסייה מתאים

מעשר( )תרומתלכהן. שקיבל, חלק ראשון ממעשר מפריש : לוי12 ציור9מס' לכרטיסייה מתאים

עייף. מעט היה נראה להחשיך, הזקן התחיל כבר שנהנית! מאוד מקווה הסתיים, אני בממלכה "הסיור הזקן החביב" אמר "נערי

אמיתית היא זו דמיוני, ממלכה סיפור סתם לא היא זו ממלכה כי הבנת בוודאילגמרי..

61


3נספח

1 מס כרטיס1 לקט

שנפלו ויותר שיבולים שני הקציר, יש בשעת

הקרקע על להשאירן

2 מס כרטיס פרט

שנשרו בודדים ענבים הבציר, יש בשעתהקרקע. על להשאירן

3 מס כרטיסתרומה

מכל מפריש אדם שהוא כל חלק התבואות

לכוהנים ומביא

4 מס כרטיסשכחה

באמצע שנשכחה אלומה להשאירה השדה, יש

בשדה.

5 מס כרטיסעוללות

בודדים ענבים אשכולות נבצרו, יש שלא

העץ. על להשאירם

6 מס כרטיסראשון מעשר

מכל מפריש אדם שהוא כל חלק התבואות

ללווים ומביא

7 מס כרטיספאה

בקצה שנשכחה אלומה להשאירה השדה, , יש

בשדה

8 מס כרטיסחלה

שניתן הלחם מבצק חלקלכהן

9 מס כרטיסמעשר תרומת

מהמעשר מפריש הלוילכהן חלק הראשון

10 מס כרטיסרבעי נטע

מהשנה העץ פירות שנאכלים הרביעית

בירושלים

11 מס כרטיסביכורים

משבעת מביא אדםלכהן ונותן המינים

12 מס כרטיסעני מעשר

עשירית מפריש אדםלעני מהתבואה

62


יחידה בעיסה 2ברכה

בה. התלויות במצוות ביטוי לידי הארץ, שבאה קדושת על שלמדנו לאחר: רציונאל

של שפע לנו ביותר, ומביאה התדירה המצוות שהיא חלה הפרשת מצוות את ניישםברכה.

מצות .לארץ כשנכנסו הראשונה המצוה , היאחלהאליהו, מרדכי הרב שאמר וכפי לארץ כשנכנסו ישראל בה שנצטוו הראשונה המצוה היא מאוד, שכן חביבה חלה

)שם, יז-כא(: שנאמר ישראל, כמובר משה ה' אל "וידבר אשר הארץ אל בבאכם אלהם ואמרת ישראל בני אל לאמר. ד

הארץ מלחם באכלכם שמה. והיה אתכם מביא אני לה'. ראשית תרומה תרימו חלה ערסתכם רן כתרומת תרומה תרימו כן ג ערסתיכם אתה. מראשית תרימו תתנו

לדרתיכם". לה' תרומה

תקציר:

המטבעות פתיחה- חידת:בצק הכנת בקבוצות

תופח( שהבצק )בזמן בכרטיסיות פעילות

חלה הפרשת

חלות קליעת

השיעור: מהלך

ברכה. של מטבעות בה שיש ומספר/ת אטומה שקית בידה מחזיק/ה : המורהפתיחהנספח[ ]ראה

A4 לדף ככרזה להכין הבאים: המשפטים פי על לילדים לחלק יש השקית את

ברכה של מטבעות חלוקת כללי

63


עשר. לארוחת הביאו שהתלמידים המזון סוג פי על מתבצעת החלוקהמטבעות. יחולקו אחד מזון סוג על רק

תלמידים. של רב למספר לחלק להשתדל יש

הברכה? מטבעות את יקבלו ילדים יותר שבזכותו המזון סוג : מהוהחידה

אמיתית! לברכה נזכה כולנו שבהמשך הברכה" ואומר/ת "שקלי את מחלק/ת המורה

בקבוצות: כרטיס

מכינים בצק: לעצב כמתכון

גדולות( חלות לארבע )מתאים לחלה מתכון

קמח ק"ג1

סוכר ½ כוס

שמן ½ כוס

לתפוח. ומניחים מכסים מלח. לשים שטוחה כף

שמרים כפות2

פושרים מים כוסות2½

ההתפחה *בזמן

פה: בעל ועונים החינוך ספר מתוך המקור את קוראים

בלחם, יחיו העולם שרוב "לפי

בלחם. תמידית במצווה אותנו לזכות הקב"ה רצה

64


המצווה, ידי על בלחם ברכה שתנוח כדי

בנפשנו." זכות בה ונקבל

נכונים. לא חלקם נכונים משפטים, חלקם : לפניכםמשימה

קיבלתם? הנכונים. מה המשפטים של האותיות את צרפו

___________ _________

חלה מפרישים להכין בעמוד נפרד מס' פתקיות של הנוסח המצורף האיור: לחם, לחמניה,חלה

וכדו'.

65

האותיותהמשפט

ברלכהן ניתן מהבצק חלק זו במצווה

כהלחם בארוחה אוכלים בעולם האנשים רוב

גחללוי גם מהבצק חלק להפריש יש

בעשכיחה מצווה היא חלה הפרשת

דרעוגות בארוחה אוכלים בעולם האנשים רוב

יללחם ברכה מביאה חלה הפרשת מצוות

סדנדירה מצווה היא חלה הפרשת

סהזכות. מביאה חלה הפרשת מצוות


חלה הפרשתפעמיים: ומרל נוהגים

כוננהו". ידינו עלינו, ומעשה כוננה ידינו עלינו, ומעשה אלוהינוה' נועם "ויהי

מברכים: חלה שמפרישים לפני אלהינוה' אתה ברוך שנו אשר, העולם מלך חלה להפריש וציונו, במצותיו קד

(ספרדים). תרומה אלהינוה' אתה ברוך שנו אשר, העולם מלך יש] חלה להפריש וציונו, במצותיו קד

(אשכנזים)העיסה[. מן :המוסיפים

ואומרים: ימין ביד מרימים מהבצק חתיכה מוציאיםחלה" זו "הרי

לכהן. תרומה ממנו לתת נשרף, במקום המופרש המקדש, החלק בית שחרב מאזולאפות לקלוע אפשר וכעת

חלה: הפרשת מצוות של השונות ההלכות לגבי הספר בית רב עם להתייעץ )יש

מצוות, המפריש- מגיל גיל

וכו' ( יותר או ק"ג1.6 הכמות- מעל

בעיסה ברכהבכרטיסיות: האותיות מצירוף שמתקבלות המילים

ברכה של : מטבעות מצורף - נספח למאיירת

66


67

והריקותי לכם ברכהעד בלי די



















ספרי ארץ ישראל והמקדש

בסימן קריאה – אהבת הארץ והמקדשהוצאההסופרהספר

שמואל זימזוןצילה דגון יום הולדת לך מולדתקוראים דליה קורח שגב יום הולדת למדינה שלי

ידיעות אחרונות ספרי חמדרחלי פליישון החלום שלידני ספריםשי אלבוים השער המפלא

תבונה" מכון ספרותי חרדימאיר ברעם עיר מלוכהמכון המקדש תעלומת צלוחית הזהב

מכון המקדש המסע המופלא למקדשיפה נוףמרדכי חלמיש אלחנן וחיים עולים לירושלים

יפה נוףמרדכי חלמיש אלחנן וחיים שמחים בירושליםספריית בית אלעתיה זרמבצע משאית

68

Documents

הוראות המשחק: - עמוד הבית - אתר רבני בתי ספר vehamikdash... · Web viewביקור בממלכה- מצוות התלויות בארץ (שכבה בוגרת)