05. A zenei lmny, lmnyfeldolgozs, katharzis II. (Gabrielsson, Losonczy, Vitnyi)

Alf GABRIELSSON (Uppsala):

A ZENEI LMNY A ZENELLEKTANBAN - tanulmny -

Igaz, csekly szmban, de lehet tallni a zenellektanban mr korbban is olyan vizsglatokat, amelyek arra irnyultak, hogy feltrjk, hogy hogyan lik t az emberek a zent. Az lmny perceptulis, kognitv s emocionlis folyamatokat foglal magba, valamint viselkedsben megnyilvnul s pszichofiziolgiai vlaszokat is. A vlaszok azonban nemcsak a zene, hanem a hallgat s az aktulis szituci sajtossgaitl is fggenek. Egy ppen folyamatban lv vizsglatban a rsztvevket arra krtk, hogy rjk le legintenzvebb zenei lmnyket. Vlaszaik azt mutatjk, hogy a zenei lmny sokrt jelensg. Mindegyikk esetben az lmny a szemly, a zene s a szituci specilis kombincijtl ltszott fggeni.

Az eddig lefolytatott legtbb vizsglat a zene klnbz komponenseinek, mint pl. hangmagassg, hangszn, ritmus, dallam, stb. szlelsre irnyult. Holott a zenei lmny azrt mgis valami ms, mint a zene klnbz komponenseinek puszta sszegzse. A komponensek sszetett mdon vannak kapcsolatban egymssal. Ez a felismers s kzelts mr korbbi zenellektani kutatsokban is megjelent. St, az a krds is felmerlt, hogy a zenei lmny szempontjbl nemcsak a zene, de a hallgat s a helyzet is meghatroz. Ha kt szemly ugyanazt a zent, ugyanabban a helyzetben hallgatja, a zent teljesen klnbzkppen lhetik t. Hasonlkppen, ugyanannak a hallgatnak ugyanaz a zene teljesen ms lmnyt jelenthet ms szituciban. A hallgatnl fontos sajtossgokknt szmtanak az letkor, a nem (frfi/n), a korbbi zenei tapasztalatok, azaz: mi az, amit kedvel, tovbb, a szemlyisg irnyultsgai s az aktulis fizikai s mentlis llapot. A helyzetet pedig a hallgats helye s ideje, az akusztikai felttelek, a szocilis krnyezet, ms hallgatk vlaszai hatrozzk meg. Vgl, hangslyoznunk kell, hogy a zenei lmny a nzpontok, az tlsfajtk sokasgt foglalja magba. Komplex klcsnhats van a klnbz perceptulis, kognitv s emocionlis folyamatok kztt s a vlaszok viselkedses megnyilvnulsok is s pszichofiziolgiai reakcik is lehetnek.

Mg a magtl rtd tnyek vzlatos lersbl is nyilvnvalan ltszik, hogy a zenei lmny tanulmnyozsa meglehetsen nehz feladat el lltja a kutatkat, amikor tbb klnbz irnybl kell kzelteni. Az eddig emltett a zenei lmnnyel foglalkoz vizsglatok a legtbb esetben belertettk az lmnybe a hallgatnak a zene klnbz sszetevire, gy mint a tempra, tembeosztsra, ritmusra, hangsznre, formlsra, a kifejezsre irnyul tleteit, sszefoglalan, mindazokra a sajtossgokra, amelyekkel a zene, mint olyan, lerhat. Teljesen ms irny vizsglatot ignyel azt feltrni, hogyan, mikpp rinti meg a zene a hallgatt, azaz, ha a zene megragadja a figyelmt, megvltoztatja a hangulatt, testi reakcikat vlt ki, taln mlyen megmozgatja, vagy taln mg a tudatllapotban is vltozst idz el, hogy csak egy prat emltsnk a lehetsges reakcik kzl. Ilyen jelensgegyttest tanulmnyozni ellenrztt felttelek mellett nagyon nehz. A legtermszetesebb mdszer az, hogy megkrjk a ksrletben rsztvevket, hogy rjk le lmnyeiket vagy vlaszoljanak az ezekre irnyul krdsekre. Egy ilyen feladat azonban megzavarhatja, vagy ppen megsemmistheti az lmnyt. Ezrt a szbeli lersoknak tbb-

kevsb a mltbeli lmnyekre kell irnyulniuk, amelyeknl szmolnunk kell, persze, az emlkezet pontatlansgaival. Egy msik lehetsg az lenne, hogy a pszicholgiai vlaszokat zenehallgats kzben rgztjk, s ezeket tekintjk az lmny mutatiknt. Sok ilyen tpus vizsglat lefolytatsa ellenre ez a fajta kzelts eddig mg csak mrskelt sikerrel jrt. A non-verblis technikk alkalmazsa a zenei lmny tanulmnyozsban mg nagyon kezdetleges stdiumban van. gy megkerlhetetlennek tnik a verblis technikk brmely formjnak alkalmazsa. Az eredmnyek rtelmezse azonban vatossgot ignyel.

A kvetkezkben bemutatand kutats - ksrlet a zenei lmny egy bizonyos arculatnak a tanulmnyozsra, amely az lmny minsgben s erejben jut kifejezsre. Embereket krtnk arra, hogy rjk le legkiemelkedbb zenei lmnyket. Clunk az volt, hogy bvtsk meglehetsen szerny tudsunkat lmnyeikrl, s, hogy a szemlyisgben, a zenben s a szitucikban lv klnbz sszetevk megrtshez hozzfrjnk, amelyeknek ezekhez az lmnyekhez valamilyen kzk van.

Kevs kutatsrl szmolhatunk be ezen a terleten. Egy rdekes ksrletet vgzett Panzarella (1980), akinek az rdekldst Abraham Maslow-nak, a humanisztikus irnyzat kpviseljnek a "cscs-lmny" koncepcija keltette fel. Panzarella 103 szemlytl gyjttt be lersokat az n. "cscs-lmny"-rl. A szemlyek egyik fele zenei lmnyrl szmolt be, a msik fele pedig kpzmvszetirl. A tartalom- s faktoranalzisbl ngy uralkod sszetev emelkedett ki. Ezeket "megjt extzis"-nak, "motoros-szenzoros extzis"-nak, "visszavonul extzis"-nak, "feloldd/sszeolvad extzis"-nak nevezte. A megjt extzis a vilg megvltozott percepcijra utal: a vilg jobb, szebb, mint gondoltuk korbban. A motoros-szenzoros extzis klnbz fiziklis vlaszokat foglal magba s olyan quasi-fiziklis jelensgeket, mint "plafonon lenni", vagy "lebegni". A visszavonul extzis azt jelentette Maslow-nl, hogy a vilg eltnik krlttem s csak a mvszi trgyra (zene/festmny) val teljes koncentrci ltezik. A feloldd/sszeolvad extzis lnyegben a zenei/kpzmvszeti malkotssal, mint trggyal val teljes sszeolvadst, abban val felolddst jelenti.

A "cscs-lmny"-t Panzarella intenzv boldogsg lmnyknt definilta. Ismeretes ugyanis, hogy nha kpes a zene ers negatv rzseket is elhvni, gy mint szorongst, dht, st, mg pnikot is. Ezrt mi a cscslmny-fogalom helyett sokkal szvesebben hasznljuk az intenzv zenei lmny kifejezst.

MDS ZE R

Meglehetsen nagy szmban krtnk meg szemlyeket, hogy rjk le legintenzvebb zenei lmnyket, amelyet valaha is tltek, valamint, hogy vlaszoljanak klnbz krdsekre, amelyek erre a krdskrre vonatkoznak. Az utbbi vizsglatot szemlyes interjk, krdvkitlts s rtkel sklkon trtn jells formjban folytattuk le.

A vizsglat mg folyik. Mostanig mintegy 700 szemlytl sikerlt begyjteni az lmnyre vonatkoz lersokat. A 700 szemlyt a kvetkez csoportokba soroltuk:

a) elksrlet 149 szemllyel, legtbbjk muzsikus; b) 20 rock'n roll zensz; c) 90 fiatal tanul, 16-20 v kztt; d) 16 krustag; e) kb. 100 szemly, akiket klnbz jsgokban kzztett hirdetsek alapjn

verbuvltunk;

f) kb. 230 szemly, akiket a legnagyobb svd hetilapban kzztett cikk segtsgvel nyertnk meg;

g) kb. 100 szemly, akik a TV s rdi zenei msorai eltti felhvs hatsra jelentkeztek. A teljes minta ismrveit ismertetjk. A rszvevk 36%-a frfi, 64%-a n. A rsztvevk

letkornak szls rtkei 16 s 91 v. Tbbsgk nem muzsikus. A klasszikus zene mellett a pop, rock-ot, a jazz-t, a npzent s mg ms egyb mfajokat szeretnek. Termszetesen, ezek a mfajok a klnbz almintkban klnbz arnyban fordulnak el. Pl. a rock-zenszek 20-30 v kzttiek voltak s legtbbjk frfi volt.

A szbeli beszmolkat s a krdvre adott vlaszokat tartalmi analzissel vizsgltuk, pl. az lmnnyel kapcsolatos lert esemnyek s jelensgek elfordulst rtuk ki, elfordulsuk gyakorisgt elemeztk statisztikai mdszerekkel.

rtkelsi sklkat terveztnk annak a kifejezsre, hogy a ksrletben rsztvev szemlyek (a tovbbiakban k.sz. rvidtst hasznlva) az lmnylersra vonatkoz megllaptsokkal milyen mrtkben rtenek egyet, mennyiben esnek azok egybe az intenzv zenei lmnyeikkel. Az egybeesst egy tzes beoszts skln 10-es pontszmmal jellhettk, az attl val teljes el-trst pedig 0-val. Ezek az adatok faktoranalzis anyagul szolgltak a tovbbiakban. Hogy fogalmat lehessen alkotni ezen megllaptsok mibenltrl, nhny pldt mutatunk be azok kzl. "Teljesen krlfont a zene. n kzpen voltam." "Borzongtam egsz testemben." "Olyan csodlatos bkt reztem." "Extzisba estem." "A zene tjrta egsz valmat. - Felfedeztem valami lnyegeset." "A ltezs rzse ersdtt fel bennem, pp itt, pp most."

EREDMNYEK Az adatok elemzse mg nem fejezdtt be. A tovbbiakban rviden bemutatunk az

eredmnyekbl levonhat nhny fontosabb kvetkeztetst. Az lmnyeikrl beszmol k.sz.-ek kzl a legtbb egyszer zenehallgat volt, kevesebben voltak a hangszerjtkosok, mg zeneszerzkbl csak egy-kt szemly volt. Az lmnyt kivlt zenk a legklnbzbb mfajokhoz tartoztak. Pop, rock, jazz, npzene, klasszikus s msok. Az illet meghallgatott zene nagyobbra ugyanabba a mfajkategriba tartozott, mint amit az illet k.sz. klnben is kedvelt, de elfordultak olyan zenei pldk is, amelyek tvol estek a hallgatk preferencijtl, st, mg stlusuk, mfajuk sem volt ismers.

A k.sz.-eknek 15-40 ves koruk kztti zenei tapasztalataikat is fel kellett idzni. Kevs olyan eset volt, amikor 10 ves kor alatt tlt zenei lmnyre hivatkoztak. Az lmny ter-mszete rendszerint nagyon pozitv volt. Termszetesen, akadtak negatv lmnyek is (szomo-rsg, bnat, fjdalom, szorongs, stressz, pnik). Az lmny ltalban az aktulisan hallott zenhez ktdtt, de voltak olyan intenzv zenei lmnyek is, amelyek bels hallsban megjelen emlkhez kapcsoldtak. gy tnt, hogy az lmnyek gyakorlatilag brmilyen helyzetben elfordulhattak, gyakran teljesen vratlanul. Kapcsoldhattak koncertteremhez, egy templomhoz, az otthonhoz, feltnhettek utcn, buszon, rdi-, lemez-, kazetta-, walkman-hallgats kzben, stb.

A f krds, termszetesen, magnak az lmnynek a term-szetre irnyul. Elszr is, hangslyoznunk kell, hogy minden egyes szemly lmnye abszolt egyedi. Ahhoz, hogy teljesen megrtsk s elfogadjuk ezeket, sajt sszefggskben kellene tanulmnyozni. Ennek ellenre, van nhny olyan jegy, vagy lmnyfajta, amely sok k.sz. lersban ismtldik vissza-visszatrknt. Ezeket klnbzkppen lehet osztlyozni.

Az intenzv zenei lmny klnbz megnyilvnulsai olvashatk az albbi felsorolsban.

AZ LMNY ME GNYILVNULS AI Egyedi - de visszatr jegyek, mint pl.

* Testi/fiziolgiai vlaszok (borzongs, libabr, felll a szr, a lgzs s szvritmus vltozsa, melegsgrzet, stb.)

* Knnyezs, srs, zokogs * Abszolt csendben ls - egyre elevenebb vl mozgsok (ksr mozgsok,

tncols) * gy rzi, hogy a zene tjrja az egsz testt, hogy teljesen egyesl, felolddik a

zenben * Elveszti testnek tudatt, id- s trrzkt a zenre val teljes koncentrls kzben * Mly meghatottsg, megrendls, elragadtatottsg * Boldogsg, megldottsg * rm (csodlat - jkedv, eufria) * Ellazultsg, bke, nyugalom, pihens rzse * Izgatottsg, feszltsg, vadsg rzse * A csodlatos szpsg, a tkletessg lmnye * Az emelkedettsg s megtisztuls rzse * A hla, csodlat, alzatossg, megvigasztaltsg, vgyakozs, szerelem rzse * Energia, hatalom, remny, optimizmus birtoklsa * Valakihez tartozs, valakihez ktds rzse * gy rzi, hogy meg van erstve, igaza van, azonostja magt ("ez a zene rm

vonatkozik") * Izgatott, reszketv, elkbultt, megdermedtt vlik * gy rzi, hogy szdl, eljul, betegsghez kzel rosszul rzi magt * Szorongs, bnat, fjdalom, flelem, pnik * Rszegsg, mmorossg rzse, transzba, extzisba esik * A ltezs felnagytott rzse, itt s most, az let rtelmnek megrtse * Vzi a mennyorszgrl, "egy msik vilg felvillansai" * Isten jelenlte * A testen kvlisg lmnye

A felsorolt megnyilvnulsok testi/fizikai vlaszok emltsvel kezddnek, majd a megnyilvnulsok meglehetsen szles spektruma kvetkezik, vgl egzisztencilis s vallsos jelensgek emltse fordul el. Tvol kerltnk itt most minden "logikai"-tl, vagy "termszetes"-tl. Szndkunk az volt, hogy bemutassuk az lmny megnyilvnulsainak a vltozatossgt, amelyek az intenzv zenei lmny velejri lehetnek. Mg ezek kzl j nhny egyezst mutat azokkal, amiket Panzarella tallt, gy tnik azonban, hogy nem minden jelensget lehet beleerltetni az ltala kialaktott ngy faktoros kategriarendszerbe. Az itt felsorolt klnbz megnyilvnulsokat csak akkor lehetne mlyebben megrteni, ha olvashatk lennnek a k.sz.-ek eredeti, sajt beszmoli. Ezeket azonban itt nem tudjuk kzztenni, mivel az sszegyjttt adatok feldolgozsa mg folyamatban van, msfell a dolgozat terjedelmi korltai sem engednk ezt meg.

A skln kifejezett egyetrts foknak faktoranalzise az lmnymegnyilvnulsok elg nagy mennyisgvel szmol, mint a teljes variancia lnyeges rszvel. Igy az (ti. a faktoran.) mg inkbb megersti az intenzv zenei lmny sszetett termszetrl alkotott

felttelezsnket. Pl. az eltanulmnyban 16 faktor ltszott kvnatosnak, hogy a teljes variancia 61%-val lehessen szmolni. Az lmnymegnyilvnulsok faktoranalzis utni interpretcijt a kvetkez felsorols mutatja. Legtbbjk hasonl azokhoz, amelyek a ktetlen szbeli lmnylersok-ban tallhatk. A kt klnbz mdszerbl nyert eredmnyek egybeesnek.

A faktoranalzisbl nyert 16 lmnymegnyilvnuls

F 1: Tkletessg, bke, harmnia, fldntli szpsg F 2: Azonosts, megerstettsg F 3: Fiziolgiai vlaszok F 4: A tr s id eltnse, a zenben val teljes feloldds F 5: Azutn: visszatrs a valsgba F 6: Soha nem felejthet lmny, hihetetlen boldogsg F 7: Vratlan vs. vrt intenzv lmny F 8: Szomorsg, fjdalom, szorongs vs. boldogsg F 9: Knnyezs, srs F10: Elszll a zene szrnyain. Slytalansg F12: A ltezs felnagytott rzse F13: Egyedl s nyugalomban, felkszls a zenehallgatsra F14: Az intellektulis/verblis megrtst messze meghalad lmny F15: gy rzi, hogy eleven vagy depresszis, korbban F16: Kapcsolat a zene s a szoba (terem) atmoszfrja kztt

rdekes mdon a k.sz.-ek, akr csupn zenehallgatk, akr muzsikusok, kevs zenei szakkifejezst hasznltak lmnylersaikban, s hinyzottak a zenei szerkezetre, formra utal meg-jegyzsek is. Annl tbb pszicholgiai terminus jelent meg beszmolikban.

Szmos szemlyes tnyez van, amely kapcsolatban van az intenzv lmnnyel. Pl. tbb k.sz. emltette fontos krlmnyknt a zene korbbrl szrmaztathat ismerssgt. Msok a zenehallgats eltti vagy alatti pszichs llapotukrl szmoltak be, mint pl. depresszis vagy fradt, vagy pp ellenkezleg, ellazult, kvncsi, nyitott, szerelmes, stb. Hogy a helyzet, a szituci milyen fontossggal br, azt a csaldi esemnyekre: eskvre, gyermek szletsre trtn utalsok tanstjk. Gyakori felemltst kap lmnnyel prosult emlktredk a gyermekkori koncertltogats szlkkel. De hasonlak ehhez a kiemelkedbb esemnyek, mint pl. egy klfldi utazs, megismerkeds valakivel, aki a ksbbiekben fontoss vlik.

Br az lmny lersban hasznlt nyelv merben klnbzik a klnbz csoportokba sorolhat hallgatk termszettl, elzetes tapasztalataitl, mgis gy tnik, hogy az lmny legtbb jegye nagyjbl fggetlen a kortl, nemtl, zenei preferencitl. Azonban ez a krds mg tovbbi elemzst ignyel.

S S ZE F O G L A L S

A kutats, amelyrl itt beszmoltunk, mg a kezdetn tart, s ler jelleg. Az eredmnyek azt mutatjk, hogy az intenzv zenei lmnynek sok sszetevje van s sszetett fgg helyzet-ben van a zentl, a szemlyisgtl s a szitucitl. rdekes egybeess, hogy a szban forg tmrl szinte egyidben Sloboda is folytatott ksrletet (1989), amelyben a

zenei struktrval val kapcsolatot tette meg vizsglat trgyv, mg Sundin (1989) a koragyermekkori zenei visszaemlkezsek termszett kutatta.

A hasznlt mdszer azt az rk krdst sugallja, hogy a szbeli lers vajon elfogadhat indiktora-e a zenei lmnynek. Valban ezek lennnek az ltalnos lmnysszetevk, va-lban ezeket lehet fellelni a verblis beszmolk tjn, valban ezek a sajtossgok tkrzik magukat az lmnyeket, vagy - csak az lmny nyelvi lershoz szksges md, kifejezsi for-ma, amely csupn ltalnossgokat tartalmaz?

Egy msik knyes krds, hogy vajon egy mltbeli visszaemlkezsen alapul lmnybeszmol elg megbzhat-e. Jl ismert a tny, hogy az emlkezet klnbz mdon alakthatja vagy torzthatja az eredeti lmnyt. Msfell meg bizonytott evidencia, hogy a szemlyes jelentsggel br esemnyek emlkkpei kivteles tisztasggal maradnak teljesen lk s pek (ld.: Brown & Kulik, 1977).

Losonczy gnes: A zene letnek szociolgija, Zenemkiad, Budapest, 1969 A ZENEI MEGRTS FOKOZATAI, A FEJLDS. TARSADALMI INDTKAI

Amikor a zenei vlaszts kiindulpontjt keressk, tudnunk kell, hogy csak amit megrt az ember, az lehet az v, s csak azt rtheti meg, aminek a jelentst megismerte s megszokta; de csak azt szokhatta meg, amit az adott hatrokon bell felfogni kpes. Funkcionlisan pedig: a megszokottsg, a megszokott hangzsok ismtlse ersti s alapveten meghatrozza az elbb emltettekkel egytt a zenei szksgletet. Mgis, hogyan tudnnk objektven meghatrozni a zenei megrts szintjeit, fokozatait, hogy ezeken bell vilgosabban rzkelhessk a mozgsvltozs trsadalmi okait?

Az elemi trsadalmi zenei felfogs a krnyez hangzsvilg hrmas adottsgra pl: 1. az nekls tlagos kpessgre s alapignyre, a norml kiterjeds emberi hang alapjn; 2. a hagyomnyos hangszerek hangzsainak klnfle szn kifejezsi s felfogsi hatraira; 3. a gpzenre, a rdi, tv, stb., gpi hangzsnak s elterjedsnek klnleges szerepre. A mindezeken kvl felhangz hangok befolysoljk a kifejezsi kszsget s a felfogst.

Szociolgiai megkzeltsnkben nem vllalkozhatunk sem a zenei megrts zene-formatani elemzsre, sem a pszicholgiai zenei felfogs szisztmjnak kibogozsra, de valamelyest mgis rintennk kell a zenei felfogs krdseit, annyiban, hogy szociolgiai magyarzatot tudjunk adni.

Ha a zenei megrts (!!!vgjegyzet:27!!!) szintjt, vltozsait, emelkedst vagy ugrsait vizsgljuk, tapasztalati s logikai ton objektv fokozatokat llthatunk fel. Aszerint, hogy bizonyos zenei elemek s zenei struktrk miknt vlnak egyre bonyolultabb; hogyan formldik s fejldik a megrts klnfle szintjein a kznapi zenei megszokottsg dallam-, ritmus- s harmniavilga, idtartama s felptse; hogy az olyan, nem tisztn zenei elemeket, mint amilyen a szveg, ltvnyossg, cselekmny vagy ismertethet program, hogyan lpi t a zenert a megrts egyre magasabb szintjre rve.

A megrts fokainl a zenei elemek kzl vizsglnunk kell a dallamvltozsokat, a ritmust, a harmniavilgot, a zenei ptkezst s az ezzel sszefgg konkrt idtartamot s a kapcsold ksr jelensgeket. Ezek alapjn a megrts t fokt klnbztetjk meg. Az elemi megrtsi fok, amelyen a dallamv szveggel egytt szletett, vltozatlan .s egyszer ritmus, a zenei felfogs s memria szmra tfoghat, legalbb s legfeljebb 34 tem,

egyszeri neklse 30 msodperctl legfeljebb 60 msodpercig tart. Felptsre jellemz az egyszer dalforma. Hangkiterjedse nem emelkedik az tlagos neklsi kpessg fl, teht (temperlt hangszeren) oktvnyi, legfeljebb 10 hangot foglal magba. Harmnija ltalban klasszikus, a hrmashangzaton alapszik, hangrendszere diatonikus vagy kromatikus. Ide tartoznak mg az archaikus (pl. pentatonikus) hangsorok is.

A 2. zenei felfogsi foknl, a dallamv hosszabbodik s bonyolultabb vlik felptse s hangkiterjedse; ezzel egytt az idtartama is nylik. Hangneme, ritmusa vltozatlanul megfelel az elz foknak, st, itt mr nem jelentkeznek archaikus hangnemek, mert a klasszikus harmnik kz a romantika harmonizlsa kerl be. Noha az egyszer dallam hosszabbodik, idtartama nem emelkedik 1,30 perc fl. Mg mindig dominl a szveg s a dallam egyidej jelentsge, nekelhetsge, legalbbis a vezrdallam tvtele.

A 3. megrtsi foknak mr kt plusa van: az egyik, amely mg mindig ragaszkodik ahhoz, hogy a zene jelentsgt szveggel vagy ltvnnyal, ltalban irodalmi s vizulis lmnnyel egytt foghassa fel, de mr ennek bels megrtsi rnyalatainl rvnyesl az absztraktabb zenei megrts is. Vltozatlanul dominl a dallam, amelyhez mr nem kapcsoldik olyan szorosan a szveg, annl kevsb sem, mivel ennek a hangkiterjedse mr tl van azon, amelyet mindennapi neklsi kpessggel reproduklni tudnnk. De a szveg mg mindig tud valamilyen tartalmi, zenn kvli fogdzt nyjtani. Maga a dallamv is sokkal bonyolultabb vlik.

Ritmusvilga vltozatosabb, de mg mindig uralja a hatrozott s ismtld ritmus, a melodikus, ltalban nekelhet s formjban ugyancsak ismtldst biztost dallam. Ennek idtartama mr az egyes egysgeknl 3 perctl 6 percig terjed, azonban magasabb megrtsi szinten a kis egysgek drmai felptse nagyobb zenei szvetbe illeszkedik s szksgess teszi annak strukturlis kvetst is. Harmniavilga szertelenebb az elzeknl, zmben a XIX. szzadi romantikus koncepcibl fakad.

4. megrtsi fok, amikor mr kizrlag a zene nmagban l, minden zentl kvl es magyarzat nlkl. (Teht nem tmogatja sem a szveg, sem a vizulis lmny.) Van vilgosan kivehet meldiavonala, amelyet a zene struktrjnak vltozatos szvetbl csak a felkszlt zenekvet analitikai kpessg, illetve kszsg emelhet ki. Br a tma, vagy a tma-meldia tredkei gyakran rtkelhetek, jellemz zenei rtelmt mgsem az nekelhet meldik adjk, hanem a zenem struktrja, a tmk vltoz megjelense, egybefondsa, ellentmondsai s tallkozsai. Ritmusvilga ezen a megrtsi fokon ugyancsak ltalban ismtld, kvetkezetes s kvethet. Hangneme a dr s moll vilga, diatonikus s kromatikus; harmniavilga is a klasszikus dr-moll tonalitson pl. Szigor szerkezeti s szerkesztsi elvei hatrozzk meg zenei felptst. Idtartama: 20 perctl 50 percig terjed.

5. megrtsi fok. Lnyeges eltrs az elbbiektl, hogy nincs kvethet s fleg nekelhet meldiavonala, nincs lland ritmuskplete. A hangslya zenei felpts megrtsre tereldik. Kikerl a klasszikus hangnemekbl, teljesen vagy rszlegesen megsznik a dur-moll tonalits. Szigor szerkezet s szigor szerkesztsi elvek rvnyeslnek ugyan a zenemben, de a hangzs eddigi hatrainak kiterjesztse mind a klasszikus hangszereken, mind az adott zenekari hangzson tllp. Idtartama rszben a klasszikus mveknek megfelel, rszben lervidl.

Ha ezeket a megrtsi fokozatokat konkrt mfajokra akarjuk alkalmazni, akkor a kvetkez vzlatos kpet kapjuk.

Termszetesen az sszefggs az egyes fokok kztt az brnl sokkal bonyolultabb, mint ahogyan az egyes fokokon bell sem teljesen egyrtelm, (pl. klnbz harmnia- s ritmus-vilg, eltr hangrendszerek stb.)

A megrtsi fokok egymsutnja egyltalban nem jelenti, hogy rendszeresen haladva, az egyes megrtsi fokokon t el lehet jutni a legbonyolultabb kifejezsi formkhoz. Ennek az ellenkezje igaz. A hatrvonalak mutatjk, hol kvn minsgileg teljesen msfajta megrtst teljesen msfajta zenehallgatsi magatartst, az t megrtsi fok kztt hzott hrom zenehallgati magatarts klnbsg-jelzse.

Tapasztalatunk szerint ugyanis s ezt igazolja empirikus anyagunk is az alapfok vagy elemi megrts zenei szintjrl (1.) egyszer halmozd zenei tapasztalat alapjn el lehet jutni a harmadik fokra. Termszetesen tbbfle hatsnak kell kzrejtszania, mghozz

ismtld hatssorozatnak, hogy a megrts s az igny vltozzk, de ez a harmadik fok nem kvn alapveten, minsgileg ms zenei szlelsi magatartst. Az, hogy a hallgat odig juthasson, termszetesen tgulnia kell a hangok befogadsi kpessgnek, meg kell szoknia a nagyobb vonal dallamvet, az sszetettebb meldikat; de ugyanez a klnbsg addik; az els s a msodik, a msodik s a harmadik megrtsi fok kztt. Itt valban fokrl fokra lehet haladni s ezek kztt e1gsges egyfajta halmozd hats.

Az els minsgi ugrs ott kvetkezik, ahol a mennyisgileg halmozd hats mr nem elgsges a megrtshez s a felfogshoz, ahol mr a zenei struktra ptkezse, a meldiav kvetse sokkal tbbet kvn, ahol a harmniavilg bonyolultabb vlik s az elengedettsget egyfajta koncentrltsg, kvetkezetes figyelem kell, hogy felvltsa a hallgati magatartsban. Mg ersebben gy van ez a negyedik s tdik megrtsi fok kztt, ahol ismt minsgileg ms hallgati magatartsra van szksg, mint a harmadik s a negyedik fok kztt. Itt nem fogdzhat az alacsonyabb fokon ll hallgat a megszokott harmniavilgba, nem tallja meg az nekelhet meldikat, nincs meg az uralkod hangsor biztos tmasztka, felfogsi bzisa, ezrt cskken illetve vltozik a kedveltsg kiterjedse.

Visszatrve a zenre, a zenei megrts klnbsgeire, mi az alapvet minsgi klnbsg a megrts- s felfogsszint vltozsnl? s hol jelentkezik elszr? Termszetesen ott, ahol nmagban a halls szoktatsa nem elg, ahol a laza, elengedett hallgats nem hoz megrtst, felismerst. Teht knny az egyik tpus zent kvetni, s nehz a msikat. Felrajzolva a zenehallgati magatarts kt alaptpust, gy brzolhatjuk:

Felfogni Hallani, hallgatni, rzkelni Figyelni, megrteni, rteni, rtelmezni laza, elengedett koncentrlt munka eredmnye

Teljesen ms hallgati magatartst kvn, ms ismereti szint alapjn a kt alaptpus: az egyikben koncentrlt munka, szellemi teljestmny ad eredmnyt, a msikban lnyegben nincs munka, s nem is volt. Az elsben akkor is munka van, ha az adott esetben mr elengedett a zenehallgati magatarts, de ahhoz, hogy ez a magatarts elengedett lehessen, ehhez valamikor figyelmes munkra volna szksg. A valamikor mr kiforrott munka teszi lehetv esetleg a mai szellemi elengedst, szellemi lazulst.

Az alapklnbsg teht a knnyebb muzsika s most egybemosunk rtkes-rtktelent, kizrlag a knny, teht az els megrtsi lpcsfokon lev zenkre gondolunk s a nehezen vagy nehezebben megkzelthet muzsika kztt a zenvel kapcsolatos magatartsban van, nevezetesen abban, hogy a hallgat vllalta-e valaha a komoly zene megrtse, felfogsa rdekben, hogy ignybe veszi figyelmt, st esetleg a fraszt, nem mindig knyelmes koncentrlt figyelmet? Adott-e ehhez a sz szoros rtelmben intellektulis feldolgoz, felfog munkt? Akik teht a zene tjn akarnak eljutni az olddshoz, a lazulshoz, az nmegtallshoz s az nkifejezshez, de gy, hogy az semmilyenfajta gondot, fradtsgot s fleg feladatot ne jelentsen a mvszettel val tallkozs egyik fzisban sem, azoknl sem az tvtel, sem a felfogs, sem az jraalkots, a reprodukls nem hozhat eredmnyt.

A tmegzenei formk rtelmt az adja, hogy arra plnek, ami valban fontos az emberek szmra; abban segtenek, hogy nap mint nap jra kezdhessk az letet, hogy a zenvel biztostsk a htkznap gyakori monotnijban a legknnyebben megszerezhet letsznez elemet. Ezek eljuthatnak felfogsban mindaddig, ameddig a harmnia, meldia megszoksa engedi. A hallgats lnyege pedig az rtelmi nehzsg kikapcsolsa, a mellkessg, s az, hogy nincs mveltsgi vagy mveletlensgi szinthez ktve.

A hatr teht ott van, ahol rtelmileg, rzelmileg, gondolatilag a hallgatnak nmagbl is adnia kell a megrtshez valamit annak rdekben, hogy a megrts adjon a szmra valamit. Ez voltakppen az elzen megrajzolt tpussal ellenttes magatartst kvn: gondolati aktivitst, teljes egyttlst, az ttekints, tfogs kpessgt, az ottlt-et (s nem a msodlagossgot), az nmagn tllp ltalnos s lnyeges gondolatok, rzelmek felfogst s feldolgozst, vagyis olyan intellektulis kvetelmnyeket, amelyek zenei jrtassgot vagy ismeretet ignyelnek, mert ezek nlkl nem fogadhat be az egsz.

Nem lnyegtelen krds, hogy vajon ebben az esetben is fennmarad-e mindaz, amit a zentl vrnak; a napi feszltsgek feloldsa, a kikapcsolds, a feszltsg oldsa, a tvolods a htkznapi gondoktl. Nem ktsges, hogy a zene ilyenformn is elltja, megoldja ezeket a vrakozsokat, csak ppen lnyegesen ms tartalommal, mint az elz megrtsi, felfogsi fokon. Mg az egyik oldalon fkezi a napi gondok feltrst, a msik oldalon, ppen az ellazu1ssal egyidejleg j s ms gondolati tartalommal tlt el. Vagyis amg kikapcsol, addig olyan ltalnos emberi folyamatba kapcsol be, amely a kznapi jelensgeknl mlyebb vonatkozs s e ltszlagos passzivits kzben olyan gondolati-rzelmi mdon gazdagtja az embert, ami a tnyleges emberi- trsadalmi aktivitsnak lnyegesebb rtelmet s tartalmat ad.

Ilyen mdon ez a zene nem kzvetlenl ksr jelensge a htkznapi letnek, ebbl kiemelkedett, nem vesz rszt benne oly mdon, mint az alapfok megrts szintjnek zenje, amely rtelmt a mindennapi let mindennapi funkciiban val rszvtelbl nyeri.

Ezzel az eszttikai rtelemben vett mvszet nllsulsnak krdshez jutottunk el. A mvszet mint ahogyan a tudomny is megvvta a maga fggetlensgi harct: fggetlenedett a munktl, fggetlenedett a vallstl, nll rtelemmel teli jelensgg vlt, amelynek ilyen mdon sajt s sajtos trsadalmi feladata van. nll lte j szoksokat alaktott ki, ppen erre az nllsgra pl funkcikat.

Az emberek tevkenysge vltozatlanul ignyelte a mindennapok zenei szolglatt, hiba vlt el ettl a mvszi zene, a htkznapok kialaktottk a maguk szksgletre azt a zent, amely hajland szolglni, s hajland rszt venni a laztsban, ebben a nem nll, csak kapcsold, zenei szempontbl msodlagos jelentsg letsegtsben. A mvsz s aki magt mvsznek tartotta, boldogan tvolodott el ettl az ttl, s a teljes rtksget, az nmagban sokat r, nmagban is jelents zene alkotst vlasztva, eltvolodott a mindennapi letet kiszolgl feladattl, a msodlagos jelentsg feladatoktl s ezzel tengedte a teret a csekly mvszi rtk alkalmazott zene gyrtinak, s az erre pl zenei gaknak.

Amikor a kt mvszetrl, a klnbz megrtsi fokokrl s klnbz funkcikrl van sz, s ezt a mveltsgi monopliummal, az osztlyok szembenllsval indokoljuk, nem lehet teljesen figyelmen kvl hagyni a mvszet nllsulsnak emltett tjt s eredmnyt sem. Jllehet a mvsz s a mvszet nllsgval megnyerte a koncentrlt alkots lehetsgt, megnyerte, hogy mve szmra mvi letet teremtett s arra mg szervezetek sora is plhetett , de megszabadult a szerves lethez tartozs morzsol knyszertl, mikzben egyszersmind kzvetlen erejt s a kzvetlenl vele egytt l embereket is elvesztette. Nyert s vesztett. rt elitet kapott s rtetlenek tmegt. Teljes mvszeti kifejezst s napi leten kvli, mzeumi, koncerttermi tlst. jfajta mdon kapcsoldott az lethez, de kapcsolata a napi lethez szervetlenn vlt. Nap mint nap meg kell vvnia tovbbi

fenntartsrt a csatt, hogy a mindennapok elvesztsrt cserbe megkaphassa a nem mindennapok ltalnosabb, lnyeges rtelmt.

A zenehallgatsi magatartsmdot teht elssorban a zene funkcija hatrozza meg, az, ahogyan a szubjektv szksglet s a trsadalmi szoksokon pl objektv zenei alkalom ignye s lehetsge kztt a zene rvnyesl. Msodszor viszont kzrejtszik az, hogy a zenei felfogkpessg milyen szint zene megrtsre teszi kpess az embereket (lsd zenei megrtsi fokozatok); harmadszor, hogy ezeken a szinteken bell milyen jellegzetes emberi, trsadalmi magatarts kifejezshez vagy megerstshez segt a zene.

Visszatrve a zenei megrtsi szintek vizsglathoz, ktirny mozgst, szociolgiai szval lve mobilitst figyelhetnk meg: vertiklis s horizontlis mobilitst. Van olyan vltozs, amely a klnbz szintek kztt jn ltre, amikor tlpnek az egyik ismereti s megrtsi szintrl egy msik ltalban sszetettebb ismereti szintre. Van ugyanakkor egy olyan mozgs is, amely az adott ismereti felfogsi szinten bell hatrozottan ms trsadalmi magatartst hoz magval, trsadalmi orientci-vltozst jelez, mdosulst az rtkrendszerben. Ez utbbinl az is elfordulhat, hogy a trsadalom vltozsainak akr elre jelz, akr utlag mdost tnyezi lphetnek fel. Ez nem jelent eltrst az adott ismereti szinttl, nem a fokozatok kztti mozgst jelenti, hanem jabb magatartst, msfajta trsadalmi viszonyt az elrt ismereti szinten.

A szinteken bell s a szintek kztt bizonyos tpus lezrtsg mellett lland folyamatos mozgs van, amely a trsadalmi hatsoknak megfelelen hol rendkvl gyors s intenzven ers hatssal, hol rendkvl lassan felhalmozott hatsok alapjn jn ltre.

Az egyszertl a bonyolultig, az elemitl az sszetettig felptett megrtsi fokozatok egybknt korntsem valamilyen eszttikai minstsi kategrik, nem eszttikai normk alapjn hoztuk ltre ket. Hiszen az egyszer is lehet eszttikailag rtkes, emberileg hiteles, s mint ahogyan mr rtuk, kifejezheti az emberi teljessget; mg a bonyolult kifejezsi mdok s az sszetett formk nem biztos, hogy minden esetben az emberi teljessget fejezik ki, ppen totalits rtelmben lehetnek szkek, esetlegesek, vletlenszerek. Teht: nem azt az llspontot kpviseljk, hogy a nagy formtum mvek, a bonyolult kifejezsi eszkzk eleve kzelebb jrnak az emberi igazsg-trekvsekhez, mint az elemi, egyszer formk. Ez nem lenne igaz; nem errl akartuk meggyzni az olvast. Egyszeren kerestnk egy objektve megragadhat mutatt, hogy a zene trgyi tnyezi alapjn valamilyen fajta megrtsi, felfogsi fokozatot pthessnk fel. s ez a zenei formk egyszersge vagy sszetettsge szerint egyszeren addott; a zenei nyelv, az intonci s ritmusvilg, a hangrendszerek, a harmniavilg csoportosthat fajti szerint bonthatnak ltszott. Egyszerbben csoportosthattuk gy a mfajokat is, knnyebben megrthettk az tmeneteket s az sszefggseket is.

Hiba lenne azonban, ha az egyes fokozatokon bell nem ltnnk vagy nem vennnk szre, hogy azonos szinten ugyancsak lnyeges eltrsek lehetnek, s a vltozsok nemcsak a szintek kztt jhetnek ltre, hanem az adott szinteken bell, ppen tartalmi vonatkozsban, a trsadalmi orientcij, emberi magatartsban (mint ahogyan azt a hrom nagy tmegrdek mfaj magyar nta, npdal, jazz vltozsban is igyekeztnk bemutatni).

Mgis, melyek azok a trsadalmi tnyezk most mr sszefoglalva eddigi tapasztalatainkat , amelyek rszben a szintek kztti vltozsokat ltrehozzk, rszben azonos szinten bell trsadalmi orientci- vltst s emberi magatartsvltst teremtenek? Elssorban a trsadalmi vltozsok, forradalmak, mozgalmak; a trsadalmi mobilits, a rtegek kztti sttusvlts; a divattendencik s a mindezeket ksr, kifejez ers hats tmegterjeszt eszkzk. (Ezeket azrt kell kiemelni, mert ugyan orientcit vltoztathatnak, de nem kapcsoldnak szksgkppen trsadalmi mozgalomhoz, trsadalmi vltozshoz, mg a trsadalmi mobilitst sem felttelezi hatsuk.)

A mlyen hat trsadalmi vltozsok s az ezeket jelz s kifejez mozgalmak nemcsak minden szinten zent, de j zenei viszonyt s a felfogs, megrts fokozatai kztt vltozst is teremtenek. A mobilits a zenei rtkek tern is j rtkek megbecslst, tvtelt jelenti a mozgsban lev rteg embere szmra.

Forradalmi trsadalmi vltozsok idejn a megrtsi szint, a felfogs s a magatarts fordulatban ketts irny rvnyesl: az egyik, hogy a feltrekv s hatalomra kerl j osztlyok tveszik a megelz trsadalmi rend stabilizldott s most j mdon fontoss vlt rtkeit; s oly mdon, hogy j rtkeket alaktanak ki, s j trsadalmi magatartst tesznek ktelezv a rgi rtkekkel szemben. A vltozsok tpusai a mvszeti megrts, a magatarts fokai kztt ltalban gyorsak, intenzvek s a forradalmi tmeg nagysgtl fggen szlesek. Elssorban azrt hatkonyak, mert a mvszet s a zene gye nem csupn szakmai gy, hanem szakmn kvli, szles trsadalmi rdek.

Ha a zenei megrtsi szintek gyors vltozsaira pldt keresnk, tanulmnyunkban a felszabaduls utn bekvetkezett nagy trsadalmi fordulatot kell elssorban emltennk, a fvrosi nagyzem munksairl szl tanulmnyrszt. A lass, halmozd vltozsokra jellemz a mobilits, gy pldul a falu iparosodsa; ebben az elz felfogsvltozshoz kpest lnyeges klnbsg, hogy alapvet fordulat nem jn ltre, viszont a trsadalmi rtegek kztti mozgs kvetkeztben a megrztt rtkrendet, a stabil rteg szoksait alkalmazkodsa, j trsadalmi helyzete jegyeknt a mobilizldott rteg tveszi. Ennek pldja a vrosiasod falu, amely a mfajok vlasztsban a vrosi munksszoksokhoz idomul. Teht tipikusan gyors vltozsokat a trsadalmi forradalmak hoznak, lassabbakat a konszolidlt trsadalom fejldsi s nevelsi tendencii. A trsadalmi tendencik felismersben az rtkek vltozsa jtszik rendkvl fontos szerepet, amely megelzi s kveti a forradalmakat. Valsgos trsadalmi mozgalom hoz ltre eleven tmegekre hat szles s hatkony mvszetet. Valsgos funkcionlis s rzelmi azonossg teremt s tart fenn azonos zent. Minden mozgs s ellenmozgs divatoss is vlhat divat teremhet a trsadalom mly indtkaibl s a felleti rezgseibl is.

A divat maga is vltoztat rtket s magatartst, vltoztathat orientcit, s br jelez egyfajta trsadalmi mozgsvltozs-ignyt, de nem mindig jr egytt tnyleges trsadalmi mozgalmakkal, tnyleges vltozssal. Helytelen lenne akr tlsgosan tgan, akr tlsgosan szken rtelmezni. Felismerhet benne a kt trekvs: eltrnek lenni valamitl, valakitl s hasonltani ebben az eltrsben valamihez, valakikhez.

Lehet mestersgesen is idelt teremteni; sorozatnyi pldt lehet erre felhozni. De brmilyen divatt csak az a jelensg vlhat klnsen ha nem a cip formjrl, hanem szellemi hasznlati mdrl s rtkek vltsrl van sz , amely vagy valamilyen meglev tmegszksgletre, vagy ha ez a szksglet mg nincs meg, akkor olyan lappang ignyre pt, amely az adott trsadalmi szituciban szksglett fejleszthet. Ezrt olyan rdekes a divatjelensgeknek szociolgiai vetlete.

A zenei viszonyok vltozsban akrmelyik szinten kapcsoldik is a trsadalmi mozgs, vltozs tendenciihoz erst, szlest s kifejez szerepet jtszanak a tmegekre hat kzvett mdiumok. Hatsuk a zenei megrts szintjre elssorban azzal jellemezhet (most csak a rdirl szlva), hogy bizonyos elkszt s megerst szerepk van. ltalban nem hoznak ltre dnt fordulatot, nem olyan erteljesek, mint a trsadalmi vltozs ltalban, vagy az eleven zenei lmny egyni hatsai, mert nem kezdemnyeznek pldul zenei lmnyt. Vizsglataink sorn sehol sem tallkoztunk a rdi elsdleges lmnyteremt hatsval, de jelentkezett a rdi szerepe mindentt, ahol a primr lmnyt, a lassan halmozd hatsokat elksztette vagy rendszeresen megerstette, ahol altmasztotta a korbban kapott lmnyek hatst. Legfontosabb szerepe, hogy megismtel s rgzteni segt, ezrt hatsa lassan s extenzven mutatkozik.

Teht megklnbztethetnk lnyeges trsadalmi vltozsokhoz ktd, azokat jelz, elkszt vagy kifejez zenei jelensgeket. Elssorban a zenei viszonyban, a megrts szintjn, a zenei magatarts s az emberi orientci trsadalmi tartalmt tekintve. s megklnbztethetnk felleti mozgsvltozs, rtkvltozs tendenciihoz kttt rdeklds-alakulst. A mlyrehat trsadalmi vltozsok termszetesen j rtkeket hoznak ltre, de j rtelmezssel tveszik a rgi rtkeket is, hogy kibontakoztassk belle az j orientci j attitdjnek megfelelen a bennerejl trsadalmi igazsgokat.

A KATARZIS mi n t a mvsze tp sz i cho lg i a l eg fon to sabb ka t eg r i j a

In: Vitnyi Ivn: A zene llektana, 1969, Gondolat, Budapest, 66-86. old.

A mvszi lmnynek az eszttikt a pszicholgival sszekt kzponti szerepre Mtrai

Lszl 1940-ben megjelent nagy hats mve, az lmny s m hvta fel nlunk a figyelmet. (s mg korbban a jelenkori eszttika irnyairl rt tanulmnya.)Ez a knyv nemcsak a modern pszicholgia eszttikai eredmnyeit kzvettette, hanem nll s eredeti koncepcit is nyjtott az eszttikai lmny miben ltrl. Ha ma jraolvassuk, meggyzdhetnk akkori hatsnak jogosultsgrl.

Mtrai az lmny fogalmnak t alapvet sajtossgt emelte ki: az lmny szerinte 1. a szubjektum s objektum kztt ltesl kapcsolat, amely 2. kzvetlen jelleg, 3. de nem csak pusztn valamilyen lelki trtns, hanem egyben s fknt mindig e

trtns meglse is, 4. benne teht mindig valami rszleges, partikulris lp kapcsolatba valami egsszel, s

vgl 5. az lmny klnbz struktrkat lthet s klnbz tpusokba oszthat.

E megfogalmazsban ugyanazokat a mozzanatokat talljuk meg, mint amelyek a marxista pszicholgia s eszttika kpviselinek idevonatkoz rsait is jellemzi. A marxista mvszetpszicholgia a katartikus lmnynek lnyegben ugyanezen a fogalmn pl, - ezt rtelmezi eszttikai koncepcijnak elvei szerint.

El kell ismernnk, hogy az lmny hossz ideig a tilos, st a gyans kifejezsek kz szmtott a marxista irodalomban. Most azonban nemcsak polgrjogt nyerte vissza, hanem egyre nagyobb jelentsgre is emelkedik. Mindenkppen itt az ideje annak, hogy megprblkozzunk a fogalom sszefoglal, modern marxista rtelmezsvel.

Itt persze elszr is az eddigi legfontosabb megfogalmazsokat kell ttekintennk. A pszicholgia skjn mindenekeltt Pavlovt s Vigotszkijt.

PAVLOV s VIGOTSZKIJ a mvszet pszicholgijrl

Pavlov figyelmnek kzpontjban a reflexfolyamatok elemzse llott, ezrt termszetesen

csak rintlegesen foglalkozhatott a mvszettel, kzelebbrl a kt tpus, a mvsz s a tuds gondolkodsi mdszernek sztvlasztsval. Erre vonatkozlag kt-egymsnak is rszben

ellentmond megoldst adott. Az egyik szerint a gondolkod tpus a 2., a mvsz tpus pedig inkbb az 1. jelzrendszerben gondolkozik. Ebben is van valami, hiszen gy is felfoghatjuk, hogy a mvsz a valsgnak a msodik jelzrendszerben adott magasabb rend tkrzst valahogyan mgis az els jelzrendszer ,,anyagban,, ,rzkletes formban viszi keresztl. A mvszet ebben az rtelemben egyfajta ketts tkrzs lenne, amely ppen abban tnik ki, hogy mindig egyszerre veszi ignybe mind a kt jelzrendszert.

Sokkal rdekesebb szmunkra Pavlov msik megoldsi ksrlete. Itt a klnbsget inkbb abban ltja, hogy a mvszek a valsgot egszben, minden sztbonts s felaprzs nlkl fogjk fel, mg a gondolkodk felbontjk, szinte ellik elevensgt, csontvzat ksztenek belle, s aztn fokozatosan lltjk ssze belle a valsgot. A mvszet gy szerinte az n. eidetizmussal rokon, teht egyes emberek ( s klnsen gyerekek) azon kpessgvel, amelyben rendkvli elevensggel kpesek bizonyos emlkkpeket felidzni.

Pavlovnak ez a msodik koncepcija mr igen sokban rintkezik marxista gondolkodk megllaptsaival. Azt, hogy a fogalom elli az let elevensgt, Lenin is hangoztatja, st a dialektika alaptrvnynek tekinti. Azt pedig, hogy ezzel szemben a mvszi gondolkods alapkategrija megtartja ezt az elevensget, azt a marxista eszttiknak szinte minden mvelje kifejti. Pavlov teht valban olyan alapvet kapcsolatra vilgtott r, amely jellemzi az embernek a valsghoz val eszttikai viszonyt.

Ezek utn rdekes megllaptanunk, hogy Lev Szemjonovics Vigotszkij koncepcija bizonyos mrtkig ppen ellenttes Pavlovval. Vigotszkij ugyanis ppen az ellenttek sajtos szembelltst tartja a mvszet sajtsgnak.

Pavlovval szemben Vigotszkij nll mvet szentelt a mvszet pszicholgijnak. Sajnos azonban ezt mg az eltt rta, mieltt kialaktotta volna a ma az nevhez fztt elmletet, ezrt fejtegetseit nem tekinthetjk a Vigotszkij-fle mveldstrtneti iskola autentikus llsfoglalsnak. Legfbb korltja a ksbbi Vigotszkijjal szembelltva -, hogy a valsghoz valviszonyt a mvben mg is zrjelbe teszi, a visszatkrzds elmletet nem ismeri el a mvszet pszicholgiai megkzeltsnek alapjul.

Ennek ellenre tallunk rtkes momentumokat Vigotszkij mvszet pszicholgijban. rdekes mdon vzolja fel pl. a mvszet- pszicholgia s az ltalnos pszicholgia hrom nagyrintkez terlett ( rzkels, rzelem, fantzia kb. azokat teht, amelyek a mi eddigi gondolatmenetnkben is kzponti helyet kaptak).

Klnsen fontos szmra a mvszet rzelmi hatsa. (Br konklzijval, amely szerint a mvszet az rzelmek trsadalmi technikja, az elmondottak alapjn nem rthetnk egyet). Figyelemre mlt, hogy az rzelmek mibenltnek meghatrozsban mintegy ellegezi a szovjet Pszicholgia ma taln legmodernebb megfogalmazst (Szimonovt), Vigotszkij szerint az rzelem az idegenergia elhasznlsa, teht az rzelem jelentkezse szerinte is magrl az idegmkds tnyrl tudst. Az rzelmek normlis levezetse az egymst vlt rzelmek egymst vlt hullmzsa, mvszi levezetsk az ellenttek szembelltsa tjn bekvetkez robbansa viszont ezzel ppen ellenttes. A folyamat jellemzsre Vigotszkij is a katarzis elnevezst hasznlja, szerinte is a katarzisban kereshet a mvszet rzelmi hatsnak lnyege.

A katarzis teht Vigotszkij szerint az ellenttes rzelmek kilezse s sszetkzse. Az eszttikai reakci trvnye: olyan affektusokat tartalmaz, amely kt ellenttes irnyban fejldik, s vgpontjban, mintegy rvidzrlat formjban semmisl meg.

Ez a felfogs az alakpszicholgus Krueger mr ismertetett elmletre emlkeztet, attl azonban el is tr abban, hogy az rzelmet nem lltja szembe az rtelemmel, hanem hangslyozza, hogy a mvszet emcii az rtelem emcii, a fantzia tevkenysgvel

fggnek ssze. Vigotszkij ezzel ktsgtelenl valami olyat ragad meg a katarzisban, ami felttlenl hozztartozik, de, ami mgis inkbb kls megjelensnek formjra vonatkozik, nem lnyegre. A lnyegt csak akkor trhatjuk fel, ha azt is megkrdezzk, hogy a valsg mely jelensgei vlthatjk ki ezt a sajtos, egyms ellenttbe tcsap rzelmi krt, ahol mint mr Arisztotelsz is mondta a flelmet s sznalmat a megtisztuls s megnyugvs kveti, ahol teht az rzelmek azltal csaphatnak t sajt ellenttkbe, hogy elrik kifejldsk legmagasabb cscst.

Vigotszkij erre a krdsre mr nem felel. Utols nagy mvben (A gondolkods s a beszd) is csak a kzelbe jut ott nem is volt feladata. Mgis mutatja gondolkodsnak irnyt, ahogy szembelltja egymssal a kzls kt szlssges formjt: az rsban megfogalmazott nyelvi kzlst, s az l beszd szavakkal ki nem fejezett mgttes rtelmt (Sztanyiszlavszkij kifejezse). A mgttes rtelmet mindenekeltt a beszd zenei intoncija hordozza. A zene gy egyfajta nyelvi (mai szval szemiotikai, vagy metakommunikcis) rendszernek bizonyul, egy msfajta jelzrendszernek.

Itt keresi megoldst Lukcs Gyrgy is, amikor Az eszttikum sajtossga msodik ktetben Pavlov elmletvel kapcsolatban felveti a jelzrendszer krdst. Lukcs termszetesen nem fogadja el Pavlov megoldst (amely szerint a mvszek inkbb az els jelzrendszerben gondolkodnak), hanem helyette azt javasolja, hogy vegynk fel egy kln 1(egy-vesszs), jelzrendszert is. Ez nem csak a mvszet nyelve is, hanem a mindennapos let, nemcsak a beszd zenei elemeiben jelentkezik, hanem olyan nehezen megfoghat dolgokban is, mint pl. hogy valakit tapintatos embernek tartunk-e vagy sem. (tletnk e trgyban meglepen biztos, elg hamar meg tudjuk tlni, hogy valakit besorolunk-e ebbe a kategriba, noha szablyait nem tudjuk egszen pontosan lergzteni, s esetleg tletnket sem tudjuk mg egsz pontosan megokolni. Mkdik teht bennnk egy jelzrendszer, amelynek jelzseit felfogjuk, s amelynek alapjn kvetkeztetseket is vonunk le.)

Lukcs teht ugyanazt fogalmazta meg kifejtett formban -, amire Vigotszkij mg csak clzott utols munkjban. Igaz, hogy vlemnyem szerint helyesebb lenne e szisztmt inkbb 2- jelzrendszernek nevezni, hangslyozva a nyelvvel val strukturlis egyenrangsst.

A KATARZIS lnyege

Ennl is fontosabb a mvszetpszicholgia szmra Lukcs Gyrgy eszttikjnak egy msik alapelve, a katarzis elmlete. Lukcs ugyanis itt Vigotszkijjal ellenttben a valsghoz val viszony szempontjbl, teht a marxista eszttika talajrl vizsglja meg a katarzis lnyegt, s olyan kategrit ad, amely alapja lehet egsz mvszetpszicholgiai szemlletnknek.

A fogalmat termszetesen szlesebb rtelemben hasznlja, mint a hagyomnyos eszttika, amely fleg a tragdia ltal keltett rzelmekre korltozza. Lukcs a katarzist egyetemes rvnyre emeli, mint ahogy rla szl fejezetnek cme is A katarzis mint az eszttika ltalnos kategrija. s br itt nem tr ki kzvetlenl a mvszetpszicholgira, fejtegetseibl nyilvnval, hogy a katarzis ppen azrt ltalnos kategrija az eszttiknak, mert egyben legltalnosabb, legtfogbb kategrija a mvszetpszicholginak is. Lnyege szerint ugyanis a malkots ltal keltett lmnyre, a malkots utnjra vonatkozik.

Lukcs meggyzen hangslyozza, hogy a katarzis mint az eszttika minden nagy kategrija az let kategrija is. Vagyis nemcsak a mvszet okozhat az emberben katarzist, hanem az let bizonyos szemlyesen tlt esemnyei, a mvszet ppen az ilyen esemnyeinek koncentrlt visszatkrzdse. (Ezt a lehetsget ragadja meg a pszichoterpia, amikor a

tudatosan elidzett katarzissal a lelki betegsgek gygyulst akarja elmozdtani.) Csakhogy amg az letben s az etikban a katarzis hatreset, egy lehetsg, addig a mvszetben s az eszttikban kiindulpont, ltalnos kvetelmny az eszttikai lmny alapja.

Mi teht a katarzis lnyege? Ezt is ppen Lukcs Gyrgy foglalja ssze a legteljesebben. Felfogst taln azzal jellemezhetjk a legjobban, ahogy a katartikus lmnyt Rilke verssornak hres felszltsval kapcsolja ssze: Vltoztasd meg letedet! Akkor beszlhetnk katarzisrl, amikor az embert olyan lmnyek rik, amelyek letvitelnek teljes (vagy legalbbis rszleges, de hathats) megvltoztatsra (vagy ugyanolyan erteljes megerstsre) szltanak fel, nemcsak rtelmileg, hanem rzelmileg is s fordtva, sohasem csak rzelmileg, mindig egyben rtelmi jelleggel is.

Lukcs Gyrgy felfedi ennek az lmnynek a mechanizmust. Ltrejtthez az szksges, hogy az ember tlemelkedjk mindennapi korltozottsgn, felismerje ltnek egyetemes sszefggseit, felismerje letnek egyedi-partikularitsban a trsadalmi rtelemben vett lnyegt. Vagyis, hogy ami vele megtrtnik, vagy megtrtnhet, az nem pusztn vletlen-esetleges, hanem nagyobb sszefggsekben nzve egyenesen trvnyszer, msok is megltk s meglhetik. Az ember egyni rme, bnata, flelme, sznalma s diadala gy forr eggy msok, vgs soron az emberi kzssg rmvel, bnatval, flelmvel, sznalmval s diadalval. Az egsz ember - mondja Lukcs markns terminolgival - az ember egszv vltozik, vagyis az egyes ember egsz valjban tli azt, ami az egyetemes rtelemben vett embersg egszhez, a minden oldal s teljes emberhez tartozik. Mr Arisztotelsz katarzis fogalmban megvolt a partikularitsnak s trsadalmisgnak ez az egysge - ezrt teszi kvetkezetesen egyms mell az egyni fjdalmat, s a kznsg fel fordul rszvtet.

sszefgg ez a felfogs Marxnak azzal (a marxizmus egsz eszttikjban kzponti szerepet jtsz) gondolatval, amely szerint az ember a vilgot a maga kpre s hasonlatossgra talaktva nmagt megkettzi (ezzel nmagt eltrgyiastja, a termszetet pedig elemberiesti), s vgl a ltrejtt eredmnyben nmagt szemlli. A katarzis lmnye ppen akkor jn ltre, amikor az egyes ember msban (akr termszeti, akr trsadalmi jelensgben) trsadalmi rtelemben vett nmagt ismeri fel. Szpsg akkor keletkezik, amikor a vilg egyetemes trvnyeinek s az ember sajtos trvnyeinek mrtke metszetet alkot a mvszi anyag mrtkvel. Ekkor szemllheti az ember alkotsban a benne tkrzd nmagt s az nmagban, valamint az anyag trvnyeiben tkrzd vilgot egyszerre. Amikor a kt kp gy fedi egymst, hogy az sszeill formikbl egysges szerkezet bontakozik ki, akkor jhet ltre a katarzis, amelynek tlsvel az ember felemelkedik a termszet, a trsadalom s nmaga kzs lnyegnek felismershez.

A mvszi tevkenysgnek eszerint van egy objektv s van egy szubjektv oldala. Objektv oldalt kpezi az, hogy ltrejttnek alapja minden esetben a valsg visszatkrzse (amelynek sorn a klvilgnak az emberben, az embernek pedig a klvilgban kell tkrzdnie, s e kt kpnek sszeolvadnia). Szubjektv oldala viszont a katarzis, a rismers bels, pszichikai folyamata, lmnye s elragadtatsa. A valsg visszatkrzse (mimzis) s a mvszi hats megtisztt lmnye gy olvad tkletesen ssze, gy kpezte mr Arisztotelsz eszttikai felfogsban ugyanannak a dolognak objektv s szubjektv oldalrl nzett vetlett.

A katarzisnak ebbl a felfogsbl kvetkezik, hogy a mvszet trsadalmi funkcija Lukcs megfogalmazsban defetisizl kldetse. A fejlett rutermel osztlytrsadalomban ugyanis a dolgok kztti viszonyok eltakarjk a mgttk rejl valsgos emberi viszonyokat, az ember lnyegt. Ezt nevezi Marx fetisizldsnak, a dolgok, a maguk elidegenedett ru-mivoltukban ftiss vlnak; az elidegeneds bilincseibe bklyzott ember nem ismeri fel valdi termszetket. A mvszet feladata, hogy leleplezze ezt a fetisizldst, s hogy felmutassa a

dolgok valdi arct, megmutassa vgs soron, hogy az elidegenedett, szemlytelenn vlt emberi intzmnyek mgtt valdi emberi tevkenysg ll.

Meg kell jegyeznnk azt is, hogy ez a nagyvonal koncepci sszhangban ll ms marxista szerzk megfogalmazsaival is. Mindenekeltt Antonio Gramscinak, George Thomsonnak a katarzisrl adott defincit kell emltennk, akik ms s ms oldalrl nzve ugyanazt az sszefggst ragadjk meg.

Igen jellegzetes Gramsci megfogalmazsa. Szerinte A katarzis kifejezs a tisztn konmiai (vagy egoista passzionlis) mozzanatrl a politikai-etikai mozzanatra val tmenet jellsre, vagyis annak a folyamatnak a jellsre szolgl, amely sorn az alap az emberek tudatban felptmnny dolgozdik t. Ez egyben az objektvbl a szubjektvbe, a szksgszersgbl a szabadsgba val tmenetet is jelenti. Az alap s a felptmny kifejezseket persze a marxista irodalomban ltalban nmikpp ms rtelemben hasznljk, de itt a Gramsci ltal adott jelentsben kell szmtsba vennnk. Az egyn szmra az alap felismerse gazdasgi helyzetnek felismerst jelenti, pusztn egoista szempontbl. A felptmny felismerse akkor kvetkezik be, ha megrti e helyzet trsadalmi sszefggseit is, ha teht nmagt belehelyezi a trsadalom egszbe, mghozz rtelmileg, rzelmileg s akaratilag egyarnt. Vagyis Gramscinl ugyanarrl van sz, mint Lukcsnl: a trsadalmi sszefggsek felismersrl, a teljes ember kialaktsrl, a Vltoztasd meg letedet! parancsrl.

Ismt ms oldalrl a grg tragdia rtelmezsbl kzeledik a katarzis fogalmhoz G. Thomson. Emlti, hogy ezt a kategrit elismeri s alkalmazza a modern pszicholgia is, s gykert az egyn s a trsadalom viszonynak feszltsgben keresi. A trsadalom rszei (osztlyai), s ebbl kvetkezleg az egyn s a krnyezet kztti ellentmonds kilezdse megteremti a harmnia jbl val megteremtsnek ignyt. A mvszi lmny egyik oldalval levezeti ezt a feszltsget, msik oldalval azonban ppen felsztja, a katarzis mind a kett egyszerre, de mindkt formjban a partikularits s a trsadalmisg sszetkzsnek s megoldsnak lmnybl szletik.

A katarzis-lmny sszetevi Arisztotelsznl

A katarzis rtelmezsben az a legfontosabb, hogy ne szktsk le arra, amit a grg sz maga jelent. A kifejezs eredeti jelentse ugyanis megtisztuls. Mghozz korntsem pusztn tvitt rtelemben. Hippokratsz a test rtalmas nedveitl val megszabadulst rti rajta, s Arisztotelsz is l vele ilyen rtelemben is.

A mvszetre vonatkozan azonban Arisztotelsz termszetesen tvitt rtelemben hasznlja, s ha megnzzk azt is, hogy milyen sszefggsekben, bebizonyosodik, hogy e fogalom nla sokoldal rtelmet nyer. A legismertebb meghatrozs ugyan kzvetlenl a megtisztulsra utal: A tragdia a rszvt s flelem felkeltse ltal ri el az ilyenfajta szenvedlyektl val megszabadulst. Hiba volna azonban pusztn erre a defincira tmaszkodva gy vlni, hogy ezzel mr ki is mertettk az arisztotelszi fogalmat. A szt ugyanis kapcsolataiban mr is sszehasonlthatatlanul szlesebb rtelemmel ruhzza fel.

Elszr is a Potika fejtegetseibl nyilvnval, hogy a mimzissel (utnzssal), s annak alapjn a felismerssel kapcsolja ssze. Amennyire elvlaszthatatlan a tragditl a katarzis, ppolyan elvlaszthatatlan a felismers. Ez utbbi kategria is sokoldal. Legkzvetlenebbl egyszeren azt jelenti, hogy felismerjk az utnzs trgyt mr a Potika IV. fejezetben kimondja, hogy ez a gynyrsg forrsa. Szlesebb rtelemben azonban a felismers a

tudatlansgbl a tudsba val tvltozs, amely a boldogsgra vagy szerencstlensgre rendelt emberek rmre vagy fjdalmra kvetkezik be. Itt teht voltakppen a megismers egyik fajtjaknt jelenik meg. A megismers a mai terminolgiban szlesebb folyamatot jell, amely mr a megismerttl a mg ismeretlen fel halad, a felismers viszont a megismers egyszeri aktusa, az ppen most s ppen itt bekvetkez megismers, amely kzvetlensge folytn ers rzelmi hatst is kelt.

Jl lthatjuk az sszefggst: egyik megfogalmazsban a felismers, msikban a rszvt s sznalom tlse vltja ki a gynyrsget, az rzelmi felindulst s megnyugvst. Mi is felismerhetjk teht a kt tnyez szerves s elvlaszthatatlan sszefggst.

Egy msik sszefggs is vilgosan kibontakozik az arisztotelszi szvegbl: hogy eljussunk a megtisztulshoz, a sznjtkban megelevened cselekedeteket s a velk sszefond rzelmeket t kell lnnk. Csak az rszesl a katarzis lmnyben, aki maga is tli a rszvtet s flelmet, kvetkezskppen, aki maga is tli magt a cselekmnyt, jelkpesen vgigjtssza s rszesv vlik. Azt mondhatnnk teht, hogy a katarzis ltrejttnek az a szimbolikus cselekvs pontosabban a mben testet lt cselekvsmintk szimbolikus tlse is felttele, amit a mvsz s a mlvez egyarnt vgez a mvszi tevkenysgben.

Harmadik fontos mozzanata a katarzis elvnek a kzls. Ez is implicit formban benne van mr a fogalom arisztotelszi rtelmben is. Noha a Potikban csak a nz ltal meglt katarzisrl van sz, nyilvnval, hogy a katarzis a hskre, a szereplkre is jellemz, st, rjuk jellemz elssorban. Ha az brzolt szemlyekre gondolunk, azok termszetesen valdi, etikai rtelemben vett katarzist lnek t. De gondolhatunk a szerepl sznszekre is. k mr az eszttikai rtelemben vett katarzisban rszeslnek csak, de szerepk egyben ennek kzlse, tovbbadsa is.

Szles s tfog rtelemben vve azt mondhatjuk, hogyha a kzls hinyzik, nem jhet ltre eszttikai rtelemben vett katarzis sem. A mvszet mint Hegel jogosan mondta mindig krds a visszadobban szvhez sohasem egy ember gye, mindig a kzssgen bell trtn kzls (akr egybeolvad a kzl s a felvev funkcija, mint pl. a npmvszetben, akr klnvlik).

s itt rkeztnk el vgl negyedszer maghoz az rzelmi mozzanathoz. Amint erre mr tbbszr is utaltunk, itt sem pusztn a megtisztuls valamifle egydimenzis folyamatrl van sz. Az rzelmek ellenttessgt Arisztotelsz kt vonatkozsban is hangslyozza. Egyrszt sohasem csak flelemrl, vagy csak rszvtrl beszl, hanem mindig a kettrl egytt, teht mindig sszekapcsolva az rzs egyni-partikulris s kzssgi oldalt. Kardos Lajos meggyzen mutatja ki egy kziratban lev munkjban, hogy ez az sszekapcsols korntsem vletlen, a flelem kifejezetten az egyni, a rszvt kifejezetten a kzssgi rzelemkr prototpusa Arisztotelsznl. Ugyanezt hangslyozza Arisztotelsz-monogrfijban Heller gnes is. Msrszt azonban az rzelmek lefutsa s egymsutnja is ellenttes, ahhoz hogy elrjk a megtisztulst, elbb felfokozott ellenttes rzelmeken kell keresztlmennnk.

s a zene? Arisztotelsz ugyanis a tragdia mellett a zene katartikus erejt emeli ki. Errl a Politikban r rszletesen. Itt is sznalomra s flelemre hajl, valamint ms fktelenl szenvedlyes emberekrl van sz, akik a szent dallamokbl gygyulst s megtisztulst szvnak magukba, szvkbe tisztuls s rmmel prosult megknnyebbls kltzik, mivel a megtisztt dallamok is rtalom nlkli rmet okoznak az embernek.

A folyamat rzelmi oldala teht itt is ugyanaz, de itt ltszlag nincs sz felismersrl. De csak ltszlag. Arisztotelsz ugyanis mimetikus funkcit tulajdont a zennek (az emberi

jellem brzolst), tantvnya, Arisztoxenosz pedig a zenei felismerst is rtelmezi, amikor arrl beszl, hogy a zene hallgatsakor ketts tevkenysget folytatunk: egyrszt emlkeznk a mr elhangzottakra, msrszt szleljk az jonnan megszlalt. Vilgos, hogy e ketts folyamat metszpontja, az rm, a katarzis forrsa ismt csak a felismers.

A mvszi tevkenysg pszicholgiai jellemzse

Foglaljuk ssze: vizsgldsunk szerint a tgasabb rtelemben vett katarzis, teht a mvszi tevkenysg pszicholgijnak jellemzsre ngy tnyezt kell szmtsba vennnk: 1. a felismerst, 2. a cselekvsmintk szimbolikus tlst, 3. a kzlst, s 4. a szorosabb rtelemben vett katarzist, teht az rzelmi felindulst s megtisztulst.

Ebben a ngyben pedig felismerhetjk azokat a tnyezket, amelyeket a pszicholgia ltalnos problmi kapcsn trgyaltunk, az emberi idegrendszer mkdsi egysgeiknt. Informci, program mozgskszsg (belertve a kommunikcit) s visszajelents (rzelem) soroltuk fel akkor, kimutatva, hogy a rendszer e funkcionlis ngyessge nem puszta spekulci csupn, hanem idegrendszernk valsgos felptsnek rendezelve.

Most teht azt kellett felismernnk, hogy a mvszi tevkenysg ignybe veszi az idegrendszer egszt. Azt lehetne mondani, hogy ezzel egy meglehetsen banlis felismershez jutottunk ha nem lttuk volna, hogy a klnbz pszicholgiai iskolk mennyire innen maradtak ezen a banlis felismersen, mennyire egy-egy tnyezre (elssorban rzelemre) korltoztk a mvszet pszicholgiai elttjt s utnjt. A mi felfogsunkban azonban nemcsak az rtelem elvlaszthatatlan az rzelemtl, hanem az rtelminek tartott klnbz mkdsek (informci, program, mozgats-kommunikci) is elvlaszthatatlanok egymstl. Az igazi mvszi lmnyben tovbb elvlaszthatatlan az elz fejezetben adott smnk kt kre is, katarzis csak akkor jn ltre, ha a pusztn egyni elklnlhetetlenl sszeolvad a trsadalmival.

Flrerts lenne teht, ha a tudomnyt egyszeren az rtelem, a mvszetet pedig az rzelem szfrjba utalnnk, s ebben vlnnk pszicholgiai klnbsgeket megtallni. A tudomny s a mvszet egyarnt egyszerre jelent rtelmi s rzelmi tevkenysget, csak ppen msflt. A klnbsget pedig-az rtelem s az rzelem vzolt dialektikjbl kvetkezen-marknsabban jellemezhetjk az rtelem szfrjban, kzelebbrl a tudomnyos s mvszi megismers klnbsgvel.

A tudomnyos megismers rszletekre szabdalja a vilgot, hogy az egyes rszeket sorra megismerhesse. Rszt rak teht rsz, ismeretet ismeret mell. ppen e folyamatban tr az ltalnos fel, mdszere az, hogy az egyes rszeket kzs jegyeik alapjn ltalnos fogalmak al sorolja, hogy aztn az gy nyert fogalmakbl jabbat, mg ltalnosabbat alkosson meg. Vagyis a klnfle valsgos egyedi kutykbl alaktja a kutya ltalnos fogalmt; a kutybl, a macskbl, az oroszlnbl stb. a ragadozt; a ragadozbl, nvnyevkbl, rgcslkbl az emls llatt s gy tovbb. A rszletekre oszts s az ltalnos fel val trekvs teht egy s ugyanannak a folyamatnak kt oldala; csak akkor juthatunk el az ltalnos fogalmhoz, ha megklnbztetjk a rszeket, s tbb rszt foglalunk egy ltalnos al. Mindebbl kvetkezik az is, hogy a tudomnyos megismers megismtelhetetlen, az egyszer megismertet - ugyanazon egyn vagy trsadalom letben nem kell tbb jra megismerni. (Vagy ha igen, akkor mdostani kell az elbbit, teht voltakppen j ismeretet kell kialaktani.)

Msok a vonsai a mvszi megismersnek, vagyis elbbi kifejezsnket hasznlva felismersnek. Ez nem szabdalja a vilgot rszeire, hanem mindig az egszet keresi. gy - mint az elbb lttuk - nem is lthat r az ltalnosra, hanem a klnsre, vagyis arra az ltalnosra, amely mg az egyesben jelenik meg. A vilgon szaladgl kutyk millijbl a mvszet nem a kutya ltalnos fogalmt alkotja meg (egy olyan fogalmat, amelybe kicsi s nagy, fekete s fehr, haraps s szeld kutya egyarnt beletartozik) , hanem a fajnak olyan klns, vagy ha gy tetszik klnleges pldnyt, amelyrl mindenki rismerhet, hogy mi is tulajdonkppen a kutya.

A klnssgnek gy nyert fogalma nem egyszeren valami kzpt egyes s ltalnos kztt. Nem olyan trl van itt sz, amelyen ha eljutottunk az egyestl a klnshz, egyszer tovbbhaladssal eljutunk az ltalnoshoz. Nem, a klns s az ltalnos ms irnyban fekszenek. Msknt rakjk ssze a valsg elemeit. Az ltalnos magba foglalja a rszleteket (a kutya fogalmhoz odailleszkedik minden lehetsges kutya minden lehetsges tulajdonsga). A klns azonban nem foglalja magban az sszes rszleteket, hanem csak annyit, amennyi az egsz felptshez szksges. Mint Jzsef Attila mondta: Az ihlet megragad bizonyos valsgelemeket, a tbbiek s a szemlletnk kz helyezi s eltakarja a valsg egyb rszt, mint a telihold a napot napfogyatkozskor. Azaz szemlletileg teljes valsgnyiv nveli a kivlasztott valsgelemeket.. (Vagyis a kutya esetben a mvszi kpms nem foglalja magban az sszes lehetsges kutya sszes lehetsges tulajdonsgt, csak bizonyos tulajdonsgok egyttest, olyan tulajdonsgokt, amelyek egytt mgis felismerhetv teszik az ltalnost).

Ebbl kvetkezik, hogy a mvszi felismers: megismtelhet. Amg a megismert tudomnyt nem kell ugyanannak az embernek vagy kzssgnek jbl s jbl megismernie, addig a mr megismert malkots jbl s jbl ugyanolyan intenzits lmnyben rszesthet. Egyszer s mindenkorra szl annak ismerete, hogy mondjuk egyszer meg kell halnunk, vagy hogy frfiaknak s nknek vagyunk teremtve. ezek a tnyek nmagukban nem kpezhetik tudomnyos vizsglds trgyt (csak az, hogy pl. hogy lehet az letet meghosszabbtani, vagy hogy hogyan hatrozzk meg a gnek a szletend gyermek nemt). Mgis, erre az egyszer tnyre jra s jra knytelenek vagyunk rdbbenni, a mvszetnek vezredek ta ez egyik legfontosabb trgya. A hall tnye a tudomnyos ismeret szmra megoldott dolog. A felismer rtelem szmra minden rdbbens alkalmval megoldhatatlanknt, elviselhetetlenknt jelentkezik. A tudomny megismeri az ismeretlent, a mvszet mondja Shelley ismeretlenn teszi az ismertet is. Nem azrt tegyk hozz - , hogy meghagyja az ismeretlensgben, hanem hogy tlje az jbl val megismers gynyrsgt.

Ami vgl azt is jelenti, hogy mg a tudomny az ltalnossg fel trve elvonatkoztat az embertl, addig a mvszet mindent az ember vonatkozsban vizsgl. Lukcs Gyrgy akinek a klnssg fogalmnak kzpontba lltsval a tudomny s a mvszet kztti klnbsg filozfiai megoldst ksznhetjk ezt ktflekppen is kifejezi. A tudomny dezantropomorfizl, a mvszet antropomorfizl mondja egyrszrl. A tudomny - mondja msrszrl azt kutatja, milyenek a dolgok nmagukban (teht a magnvalt) ; a mvszet pedig, hogy milyen szmunkra (teht a szmunkravalt). Szpsg akkor keletkezik mondottuk az elbb Marx alapjn -, amikor a trvnyrendszer a vilg s az ember fedi egymst, amikor az ember az talaktott, emberiv tett termszetben nmagt szemlli.

A mvszet ezrt nemcsak megismers, hanem megszerets dolga is. A szeretet ugyanis olyan tlet, amellyel a szmunkravalt vlasztjuk ki, azt szeretjk, amit magunk szmra kvnatosnak, rtkesnek, szksgesnek tartunk. Ezrt nem azonos a megismers s a megszerets, szerethetjk azt, amit nem ismernk pontosan, vagy amit egyenesen kiismerhetetlennek tartunk s ugyanakkor ismerhetjk azt, amit nem szeretnk, st ami szmunkra szemly szerint kzmbs.

A tudomnyos s mvszi megismers e rviden sszefoglalt klnbsgvel kapcsolatosak azok a tovbbi differencik is, amelyek a mvszi tevkenysg jellemzsre felsorolt tbbi tnyezre vonatkoznak. Rjuk azonban most mr csak egszen vzlatosan trhetnk ki.

A mvszetet az elbb a cselekvsmintk (termszetesen: trsadalmi cselekvsmintk) szimbolikus tlseknt jellemeztk. A tudomnyos tevkenysg ezzel ellenttben nem szimbolikus, mert kzvetlenl (legalbbis kzvetlenebbl) rsze a trsadalom valsgos termel folyamatnak. Ugyanakkor elvontabb, st bizonyos rtelemben bensbb jelleg mint a mvszi tevkenysg. (A mvszet ugyanis s ppen elssorban a zene s a kpzmvszet mindig hangslyozottan kls, trgyra irnyul tevkenysg is. Amg a tudomnytl elklnl a technika, a mvszet ma is magban foglalja a techniknak megfelel tevkenysgformkat.)

Elklnlt a tudomny s a mvszet a kommunikci szempontjbl is. Tgabb rtelemben minden kzlsnek van egy kzvetlenl ismeretkzl s egy mvszi funkcija. Ms s ms azonban az arnyuk, nemcsak a tudomny s a mvszet viszonylatban, de az egyes tudomnygak, s az egyes mvszeti gak s mfajok kztt is.

Vgl ami szmunkra termszetesen klnsen fontos ms s ms az rzelem szerepe is.

Jzsef Attila egszen a mi vizsgldsaink szellemben gy r az rzelem-eszttika ellen: llthat ugyan, hogy a mvszet rzelmeket kelt, azonban van-e valami egyltaln, ami nem kelt rzelmeket ? Az rzelem gy ksr mindent, ami szellemnkben jrkl, mintha bizony az rnyka volna. balga volnk, ha a kltemny mivolta utn kutatdvn, a klt meg az olvas rzelmeit elemeznm. De mg az is botorsg volna, ha az rzelmeket legalbbis az ihlet forrsnak tennm meg. Mert minden lelki mozzanatomnak, habomnak, csppmnek forrsa teljes letem meg annak a vilggal val sszefggsei, azonkppen az ihlet meg az rzelem teljes letembl fakad mozzanatok. Nem egyms forrsai, hanem kzs forrsbl eredek, tbbi esemnyemmel, cselekedetemmel, lmnyemmel egyetemben, hiszen mindjket letem szli.

Jzsef Attila nem tagadja, hogy az ihlet mindamellett rzelmes, de ragyog dialektikval mutat r, hogy az rzelem nem tartalma a mvszetnek, hanem formja. Az ugyanis, hogy milyen valsgos rzelmek ksrik az alkot vagy sznsz munkjt, a m szempontjbl mellkes: a sznsszel madarat is lehetne fogatni, ha jl adja a bnatosat. Ht nem is az rzelem kifejezsrl forog ott sz. ppen megfordtva, a bnat, az rzelem a forma, azaz a formai elem, amely valami msnak a kifejezse vgett szerepel.

Ezzel nagyon fontos dolgot mondott ki, amelyet sajnos azta sem vesznek elgg figyelembe, sem az eszttikai, sem a mvszet-pszicholgiai irodalomban. Kzkelet ugyanis az a felfogs (gyakran mg marxista eszttikai mvekben is), amely az rzelmeket a malkots tartalmi tnyezi kz sorolja. Jzsef Attila flrerthetetlenl s meggyzen lltja, hogy forma. Ez is ppen elg klnbsg a tudomnyos tevkenysggel szembelltva, amelynek az rzelem ksrjelensge, sztnzje, vagy esetleg (a pszicholgiban) trgya, de semmi esetre sem formja! A mvszetben viszont ezzel magyarzhatjuk azt, hogy minden olyan mfaj, mvszeti g amelyben klnsen nagy szerepet tulajdontanak az rzelmek kifejezsnek teht ppen a zene, valamint a kltszet, a festszet bizonyos mfajai) formai felptsben szigorbb, zrtabb, mint a przai mfajok.

Ezzel el is jutottunk a zene szorosabban vett problmihoz. ttekintve a mvszetpszicholgia legltalnosabb problmit, rtrhetnk kzvetlenl a hangok

kpzsvel s szlelsvel, majd a zenei tevkenysggel kapcsolatos llektani krdsek trgyalsra.

Msodik rsz A zenei halls pszicholgija s fiziolgija A hallssal kapcsolatos problmakrrel voltakppen hrom pszicholgiai rszstdium is foglalkozik: az ltalnos hallspszicholgia (amely magban foglalja a beszd s a zrejek hallst is), a zenei halls pszicholgija (amely rsze is az elznek, rszben azonban nll diszciplnv fejldtt), s vgl a szorosabb rtelemben vett zenepszicholgia. Kzlk a msodik kettvel foglalkozunk most rszletesebben, az ltalnos hallspszicholgia eredmnyeire csak a legltalnosabb vonatkozsaiban trhetnk ki. A zenei halls s a zenepszicholgia sztvlasztsa voltakppen Helmholtz s Stumpf ta megtrtnt, akik hangslyozottan nem zenepszicholgit mveltek, hanem a hallsjelensgek fiziolgijt s pszicholgijt vizsgltk. Errl szl mveik cmben is kerltk a zenepszicholgia elnevezst. Helmholtz nagy munkjnak A hangrzetek tana (Die Lehre von den Tonempfindungen) cmet adta, Stumpf pedig a hangpszicholgia (Tonpsychologie) elnevezst hasznlta. A zenepszicholgia nven ismert s elismert legtbb munka (Rvsz Gza, Seashore, Schole, Tyeplov, Leontyev, stb. mvei) inkbb a hallspszicholgia krbe tartoznak. A kt tudomnyg hatrozott elvlasztsra, s a definilt elklnts alapjn val sszekapcsolsra akkor kerlt sor, amikor maga a zenepszicholgia is tudomnny kezdett vlni. Sok magt zenepszicholginak nevez munka ugyanis nem tbb, mint elmlkeds a zenrl, - mindenekeltt ppen azrt, mert nem pt kellkppen a hallspszicholgia egzakt eredmnyeire. A hallspszicholgia viszont ezt az egzaktsgot csak gy rheti el, ha a maga rszrl a halls fiziolgijra alaptja vizsglatait. Vagyis mindenekeltt azt kutatja, hogy fiziolgiai rtelemben hogyan hallunk, milyen folyamatok jtszdnak le a hallszervnkben s idegrendszernk kzponti szerveiben a hangok, klnskppen a zenei hangok hallatra. Knny beltnunk, hogy ennek vizsglata nlkl nem lehetsges sem tudomnyos hallspszicholgia, sem tudomnyos zenepszicholgia. E nlkl minden vizsglds a levegben lg, s knyszeren spekulatv jellegv vlik. Csak a halls fiziolgija adhat feleletet arra, hogy hallszervnk hogyan klnti el az egyes hangrzeteket, hogy milyen rezgsszm-differencikat kpes megklnbztetni, hogy milyen rendszer szerint (teht pl. milyen dimenzikba osztlyozva) klnbzteti meg ket, hogy milyen hangokat kapcsol ssze (rez rokonnak), s hogy ennek kvetkeztben milyen hangrendszereket alakt ki trvnyszeren. Termszetesen nem gondoljuk azt, hogy pl. a hangrendszerek fejldse pusztn a halls fiziolgiailag adott rendszernek kvetkezmnye, hogy ezek szerint hallszervnk adottsgaiban mr eleve meg van hatrozva minden megszletett s megszletend zene jellege. A zene mindig kt tnyeznek, a biolgiailag-fiziolgiailag adottnak s pszicholgiailag-trsadalmilag vltoznak az eredje. De hogy el tudjuk klnteni a kettt, hogy a maga relis valsgban s teljes nagysgban lssuk a trsadalmi tnyezk hatst, ahhoz ki kell jellnnk a hatrt : meddig tart a fiziolgiai adottsgok hatskre, s hol kezddik a trsadalmi szfra uralma.