MAYIS 2011 Say: 509 Fiyat: 5 TL

SEVGL TENGRMSEVGL TENGRMSTEPHEN TUROFFSTEPHEN TUROFF stanbulda idistanbulda idiASLINDAASLINDA DNYDNYAAYI YI HERGN DETRRZ HERGN DETRRZ

Aylk Kltrel ve Siyasi Dergi

Onur Bakan:Dr. Refet Kayseriliolu

Sevgi Yaynlar Tic.Ltd.ti. adnaSahibi ve Genel Yayn Mdr:

Ayegl Kayseriliolu

Yaz leri Mdr:Gngr zyiit

Yayn Kurulu:Gngr zyiitNelda BayraktarHale rkmezgil

Haberleme ve Okur/Abone likileri:

P.K: 227 Beyolu/stanbul

Ynetim Yeri:Ceylan Sk. No: 9/bod.kat

Gzelyal, Pendik/st.

Bask:Hedef Dijital Bask

Taksim Cad. No: 19/ATaksim/stanbul

Fiyat: 5 TLYllk Abone: 60 TL

Yurt D: 70 TL

Cilt: 43 Say:509 Mays 2011

NDEKLERBellar imizdedir .............................. 2Dr. Refet Kayseriliolu

nancmz ve TeslimiyetimizYalnz Ona .......................................... 6 Ahmet Kayseriliolu

Yaarken lmek .................................13Gngr zyiit

Stephen Turoff stanbuldayd ............ 20 Nelda Bayraktar

Sevgili Tengrim .................................. 29 Nadide Kl

lm Olayndan lm tesine ......... 32(lme Adanm Bir Yaam - III)Zuhal Voigt

Khin Vanga II ................................... 38zetleyen: Nihal Grsoy

Aslnda DnyayHer Gn Deitiririz .......................... 46(Eski Gnnn Son Saatleri)Thom Hartman/Arn nan

Dergimizin internet sitesini www.sevgidunyasidergisi.com

www.dostluk.orgadreslerinden ziyaret edebilirsiniz

1Sevgili DostlarHerkesi, her eyi sevmek sizce doru bir ey mi? Herkesi, her eyi, her

zaman, her yerde sevmek, sizce faydal bir ey mi? Herkesi, her eyi, herzaman, her yerde, ayrt etmeksizin sevmek sizce gerekli mi? Herkesi, hereyi, her zaman, her yerde, ayrt etmeksizin sabrederek fedakrca ve saygy-la sevmeye devam etmek, buna aslnda mecbur olduumuzu bilmek sizcezaruri bir ey mi? Bu sorularn drdne de evet diye tereddtsz cevapveriyorsanz, ite siz de bizimle ayn frekansta titreiyorsunuz demektir.

Bu nasl olur? Byle akl d iddialarda nasl bulunur, bir de stelikkendimizi zorunlu hissetmemizi istersiniz? diye neredeyse kzarak sorusoranlar, verdikleri rneklerle bunun mmkn olamayacan bizlere deispatlamaya alanlar olacaktr mutlaka. Ama bizler bu sorular soranlarda, bizleri keye sktrmaya alanlar da severiz, yle deil mi? Onlaraher insann ve her olayn kendi iinde bir gereklii, kurallar olduunu,bunlara kar hem saygl hem dikkatli olarak zamana ve yerine gre herolay kendi iinde deerlendirmemiz gerektiini, sevgi dolu olmann ilkesizolma anlamna gelmeyeceini ama pein hkmden, korkudan ve arkadankonumaktan uzak durarak drstlmzle ortada olabileceimizi syleye-biliriz. Mutlaka metod sorarlarsa, u iki basit metodu nerebiliriz:

1. En sevimsiz, en kt ve deersiz grlen insan bile seven, dnenbirisi mutlaka olmutur ve vardr. Evcil hayvanlarmz bizleri kim olduu-muza bakmadan severler, zlerler. En berbat grdmz insann da onukoruyan ve gzeten, onun hayr iin rpnan bir hami (koruyucu) varlvardr. yleyse tm insanlar, tm varlklar sevilmeye lyktrlar ve yalnzbraklmazlar.

2. Holanmadmz, sevmediimiz insann yarn bu dnyada olmaya-can, bunun onu son grmz olduunu dnelim. Ona olan bakmz,duygularmz bambaka bir gereklik kazanr. Bir an nce geberip gitsebayram ederim, beter olsun inallah diyenlere onlar incitmeden ununerebilirsiniz: nce kendilerini tanmalar, sevmeleri, kendilerinden mem-nun olmalar... Sonra vermenin gzelliini, tamamlayc, btnletiricibysn tada tada gnllerindeki kini yenmeleri... Bunlar nerebilirsinizonlar krmadan.

SEVG DNYASI

En Derin Sevgilerimizle

SEVG DNYASI

2Dr. Refet Kayseriliolu

Bellar imizdedir

ZDEN LE ERDEM KONUUYOR

Farzediniz ki bir adam merhametsiz ve gaddar, birokkimsenin hakkn yiyor. Bunu dahissettirmeden ve ustalklayapyor. O bu hareketinktln ancak onun acsnnefsinde ekerse anlayabilir.Karsna kan hrsz onunparasn ve kymetli eyasnalnca elbette onun can okyanar ve ok szlanr. Ama oesnada hakk yenenbakalarnn ektii acy dadnmek imknna kavumuolur. (...) Hatalarmzn ve noksanlarmzn dzeltilmesindeve giderilmesindekarlatmz olaylarn tesiribyktr. Bu olaylar bizimihtiyacmza gre tertip edenlerve karmza kartanlar dabizim yetimemizle alkalidareci varlklardr.

SEVG DNYASI

Erdem - Tandm birzat var. Bana gelmedikdert ve bel kalmad. kihanmndan ayrld. Herikisinden de birer ocuuoldu. ocuklar anneleriile kaldlar. Hangi ie elatmsa mutlaka bir aksi-likle karlat.Memuriyet yapt, oradanda ayan kaydrdlar.Elinden birok i geldiihalde yar a, yar tokdolar. Bu adamngnah nedir ki bylesknt ve belalardan kur-tulamaz?

zden - Bir insannkarlat olaylarnnedenlerini incelerkenderinlemesine bir aratr-maya girmek icap eder.Dtan yaplacak tahmin-lerle doru bir neticeyeulamamz mmkndeildir. Ayn ekilde birtoplumun ve meselmemleketimizinkarlat olaylarnsebeplerini ve neticeleri-ni derinliine inceleme-den onlar hakknda iyiveya kt diye birhkm vermek doruolmaz.

Erdem - Adam strapve sknt ekip dururkenbu iyidir denebilir mi?

Elbette ktdr. Sonraonun birisinde veyaikisinde suu var desek,bu hepsinde de misuudur? Ortada biradaletsizlik ve bellaraurama aikar olarak var.

zden - ok sathimuhakemelerle, mer-hametinizin galip geldiiynde hkmlere var-yorsunuz. Bu ekildedaima yanlrsnz. Sizeyle bir misal vereyim:Bir ehirde bir frtnaesse, bu her tarafa birdenayn tesiri yapacaktr.Ama salam kgir veyabetonarme bir evde otu-ranlar frtnadan fazlamteessir (etkili) olma-yacaklardr. Buna muka-bil tahtalarnn arasndanhava szan ahap birevde oturanlar frtnadanaz ok mteessir olacak-lardr. Darda, tarlada,akta olanlarsa frt-nadan daha okmteessir olacaklardr.Gryorsunuz ki dartlar ayn olduu haldeondan herkesin grdzarar farkl derecededir.

Erdem - Bu biraz datopIumun egoist kimse-lerden teekkl etmesin-den, yardmlamann

istenen derecede olma-masndan ileri gelmekte-dir. Neden kgir evdeoturan sadece kendievinin salam olmasndnr de, aralarndanrzgr szan ahap evdeoturann halini dn-mez! Ayn ekildearkadann eitli skn-tlara maruz kalndatoplum artlarnn suubyktr.

zden - Siz probleminbaka bir ynn elealyorsunuz. Halbuki sor-duum husus tandnzzatn neden eitli skn-tlara maruz kald idi.Ben de diyorum kitoplum artlar ayn olsada kimi insan aynhadiseden ok, kimi azmteessir olur. Bununsebebi ise ok mteessirolann noksantaraflarnn bulunuudur.Bu noksan taraflarnbulunuunda kendi kaba-hati ne kadardr, toplu-mun rol ne kadardr, buayr bir tartma konusu-dur. uras muhakkaktrki toplum iinde yaad-mza gre her hareke-timizin bir veya dahaok kiiye tesiri var veyabaskalarnn davranla-rnn da bize tesiri vardr.

SEVG DNYASI3

Erdem - Tamam, ncetoplumu ve toplumdzenini deitirerekbiribirimize yaptmzzararlar en asgariyeindirir, birbirimize yap-tmz faydalar azamiyekarrz.

zden - Toplum tekerteker fertlerden teekkleder. Fertlerin yksel-mesini ve kuvvetlen-mesini gaye edinmeyenbir toplum dzeni hi birbaar salayamaz.Mhim olan fertlerisadece korumak deil,onlar her arta karkoyacak, devamlkuvvetlenme yolundakoacak bir gceuIatmaktr. Bunun iinbir yandan topIumdzeninde mutlakaalanlarn hakknalmalarn temin edecekdeiiklikler yaparken,bir yandan da fertlerinmcadele azmini, taham-ml ve sabr kabiliyet-lerini artrmak iinonlara devaml telkinleryapmak gerekir.

Erdem - Siz de toplumartlarrn dzeltmektenbahsettiniz. Fakat ahsayapacanz telkin ve

tavsiyelerin ne derecefaydas olur onu pekanlayamadm.

zden - ahsa yaplaniyi, cesaretlendirici,almaya, gayrete vemcadeleye sevkedicitelkinlerin onun terbiye-si, kuvvetlenmesi veykselmesi zerine tesiriok byktr. Devamlyaplan iyi telkinlerinsanlar iyilie, kttelkinler ktle sevkeder. Telkin bal banabir terbiye ve hatta aynzamanda bir tedavi meto-dudur. Fakat bugn esaskonumuz kalatmzolaylarda bizim rolmzvar mdr? idi.

Erdem - Tamam,tandm zatnkarlat olaylarda vebellarda kendi rolnedir?

zden - Bu zat ikikadndan ayrlrkenacaba kendi geimsiz-liinin, huysuzluununve tahammlszlnnhi rol yok muydu?yle zannediyorum ki oher eyi bir meseleyapyor, tatllklahalledilecek birok ii,

zorla ve kavgayla hallet-meye kalkyordu. Tabiibu sert ve tahammlszdavranlarnn da reak-siyonunu gryordu. Birsz vardr: "Siz aynayadilinizi kartrsanz,ayna da size dilinikartr." Biz bir takmhatal hareketler yap-tka, bakalarnkrdka onlarn da biziayn tarzda krmalarmukadder olur. yleysebellar hazrlayan, onlardavet eden biziz. Yanibellar esasnda bizimiimizdedir.

Erdem - Yani birserseri karma ksa daba karnma dayasa veskl paralar dese,bunun sebebi benmiyim?

zden - Sadece dnyaartlar ynndendnrsek bunun sebebisen deilsin, her toplu-lukta bulunabilen, hiphesiz bazlarndadaha ok olan serseriler-den birisi senin karnakt. Yni artlar bir dednya tesini ve bizimtekml plnmz dahesaba katarak incelerseko zaman derhal bize ait

SEVG DNYASI4

noksanlklarn yine roloynadn grrz.

Erdem - Yani tekamlynnden noksanlmzm bu hrsz karmzakard? Olur mu byleey hi!

zden - Farzediniz kibir adam merhametsizve gaddar, birok kims-enin hakkn yiyor. Bunuda hissettirmeden veustalkla yapyor. O buhareketin ktlnancak onun acsn nef-sinde ekerse anlayabilir.Karsna kan hrszonun parasn ve kymetlieyasn alnca elbetteonun can ok yanar veok szlanr. Ama o esna-da hakk yenenbakalarnn ektiiacy da dnmekimknna kavumuolur.

Hatalarmzn venoksanlarmzndzeltilmesinde vegiderilmesindekarlatmz olay-larn tesiri byktr.Bu olaylar bizimihtiyacmza gre ter-tip edenler vekarmza kartanlar

da bizim yetimemizlealkal idareci varlk-lardr.

Erdem - yleysekarlatmz her olayve felketi bu bizimtekmlmz iin lzm-m diye sineye ekelim.

zden - Hayr, sineyeekmek diye bir ey yok.Sineye ekemezzsinizzaten... Yalnz "bu olaybana geldi, hakszlauradm, namussuzlarv.s." demeden, yahut da"Ben, ne talihsizmiim?"diye dvnmeden buolay neden bama geldi?Acaba benim eksiklerim,noksanlarm, ve hata-larm nelerdir? diyednmemiz lzmdr.

nsanlar birbirlerinin ter-biyesinde karlkl vazi-feli ve yardmcdrlar.Kimisi mizacna uygunolarak ktlk vefenalk yapmak rolnzerine alr, kimisi deiyilik ve hizmet yapmakvazifesine talip olur. Butalip olunan vazife onunmizacna ve tekmlseviyesine bal olduugibi onun karlaacayeni hdiselerinistikametini de gsterir.Zayf taraflarmzkuvvetlendirmek iin bizgayret gsterirsek dar-dan gelecek mda-helelerin miktar veonlarn bizim zeri-mizdeki zc tesirleriazalr.

5SEVG DNYASI

Resim: William Sidney Mount, Adil Bir Takas, Soygun Deil 1865

nancmz veTeslimiyetimiz Yalnz Ona

SEVG DNYASI6

Ahmet Kayseriliolu, Psikolog

lah misyonun delili; ancak ve ancak rengiyle, tonuyla, diliyle ve hepsinden nemlisi bircmlede bin bir anlam tayan, birbiriyle uyumlu, insana ve insanla ycelikler sunanilah mesajlar olabilir. Bunlar derinliine iyice inceleyerek, akl ve mantmzla iyice tar-tarak, doruluunu deneyimlerimizle yaayarak, eski kutsal metinlerle ilikilendirerekilh misyona karar verebiliriz. nsanln balangcndan beri glyzl iyilik habercileriaraclyla gelen bilgilerde, o devrin koullarna gre deien davran yntemlerininyan sra. Yaratan'n deimeyen ahlk kurallar da tekrarlanp durmutur. Topyekn ince-leyince her birinin, birbirini destekleyip tamamlayan, ayn yapnn unsurlar olduklarn,biri yklrken, dierine temel vazifesi grdn anlarz.

7SEVG DNYASI

NSANIN NSANAFARKSIZLIINI UNUTUNCA

19. yzyln ikinci yarsnda Avrupave Amerika'da dnya apndaki bilimadamlar yllar sren parapsikolojikaratrmalar yapmlar, ruhsal lemleiletiim kurulabileceine kesin olarakkani olmulard. Onlar iin yalnzca busonuca ulamak yeterli idi.Materyalizme, inkrcla kar eldeettikleri bu kantlarla yetinmi, oradadurmulard. Bilimsel ciddiyetlerineyakan da tam tamna bylesiydi.nk onlarn hibiri, byk fizikmedyumluk yetenekleriyle yerekimin-den kurtulan, binann st katndaki birak pencereden szlp, dier birindenieriye giren; el dokunmadan ok areyalar yerinden oynatan ve mzikaletlerinde melodiler yaratan sjelerineasla insanst biri gz ile bak-mamlard. Her birimizde nasl farklyetenekler mevcutsa, onlarda dabylesinin varolduunu anlamlard.Evet, ok az rastlanlan bir zelliktionlarnki ama, bunu insanst diyesfatlamamlar, doal karlayp yalnz-ca inanlarn pekitirecek sonularylailgilenmilerdi. Ve doru olan da, onlarayakan da byle bir tutumdu. Birmedyumun azndan, yakn akra-balaryla ilgili dedektiflerin aylar srenaratrmalaryla elde ettikleri bilgilerdenpek ounu bir rpda duyduklarndada davranlar deimemiti. Ne bu bil-gileri veren ruha, ne de medyumaTanrsallk yaktrmak gibi, akl ve bil-imd abesliklere hi kalkmamlard.Ama taklitiler yle miydi ya?!..

Olaand bir olay veya mesajlakarlar karlamaz hi akl yrtme,tahkik edip dorulama zahmetlerinegirmeden hemencecik son derece yce,ilhi bir kisveye sokuvermek onlar iinne kadar kolay oluyordu. Gemiten bugne dnyann her tarafnda yaanan buparapsikolojik arptmalarn, deneyim-im iindeki iki rneini geen saymz-da sizlerle paylamtm. Aldklarsradan bir mesaj Allah'tan geliyorsanan ana- kzn ve aklna girip samasapan tekliflerde bulunan obsedr birruhun ynlendirmesiyle kendisiniiyiletiren doktoruna saldran gencinserveni ancak akl, mantk ve bilimdenuzak durmalaryla aklanabilirdi.

Ne var ki bu tr olaylarn hepsi bukadar hafif hasarlarla sonulanmyorki!.. zellikle kutsal metinleri arp-tarak yorumlayan, kendilerini ilhi birgrevli ve kaytsz artsz teslim olun-mas gereken seilmi kii diye takdimedenler; nice intiharlara, cinayetlereneden oldular. Hele onlar telepati,durugr, medyumluk gibi bir takmparapsikolojik yetenekler de sergi-leyiverince; dnmeden inanmayahazr saf kiileri tuzaa drmek nekadar kolaylayordu. Teslimiyetin yal-nz lemlerin Rabbine, O'nundeimeyen ahlk kurallarna olmasgerektiinden habersiz kiilerin kolaycatoplu intiharlara srklenmesi,cinayetlere yeltenmesi bu modernan, modern lkelerinde bile byktrajediler olarak yaanmtr.

imdi bunlardan birini ok ksa, dierikisini biraz detayl olarak aktaracak,

SEVG DNYASI8

sonra da parapsikolojik olaylarn,mucizelerin doru deerlendirilmesininkriterleri zerinde duracam.

TOPLU NTHARLAR

* 18 Kasm 1978'de Jim Jones,Guyana'da kurduu "Halkn Tapna"adl mezhepten 911 kiiye siyanrierek intihar etmeleri emrini verdi,onlar da bu emri yerine getirdiler.

* 26 Mart 1997'de "Heaven's Gate"(Cennetin Kaps) tarikatnn 39 yesisiyah spor takmlarn ve siyah Nikespor ayakkablarn giyerek topluca inti-har ettiler. Bu grubun olumasna nder-lik edenler, biri erkek biri kadn ikikiiydi. 1931 doumlu Applewhite birpapazn oluydu ve kendisi deHristiyan Presbiteryan mezhebindenpapaz olarak yetitirilmiti. 1972'deecinsel eilimlerinin tedavisi iinbavurduu hastanede tant hemireBonnie Lu ile ayrlmaz bir ikiliolmulard. Bu hemire hanm da birBaptist papaznn kz ve ruhlardanmesaj alan bir grubun yesi idi.Anlalan ikisi de toplumun epeycestnde dinsel bilgiye sahipti. imdisra kendilerine bir kutsal grevyaktrmaya gelmiti. Arayan bulur.Zaten kutsal metinleri de iyi biliyorlar.te ncil'in vahiy kitabnda iki tanktansz edilmiyor muydu? Onlar bu ikilidenbakas olabilir miydiler ki?!.. Artk nekadar kendilerini de kandrdlar bile-meyiz. Ama bildiimiz bir ey var.Byk gayretlerle tm Kanada'ydolap vahiy kitabnda bildirilen olay-

larn gereklemekte olduunu, kitabniki tan olarak ballandra ballandraanlatnca saf kiilerden epeyce taraftartopladlar. kili, kredi kart yolsuzluun-dan tutuklandklarnda bu bo zaman-larn bile iyi deerlendirip UFO bilgi-lerini artrdlar. Ve onlar da kullanarakkutsal kitap bilgilerini modernizeetmede ustalatlar. Kendilerinin sreklibir boyuttan st boyuta ykseldiklerinisylyorlar ve her boyutta yeni bir ismekavuuyorlard. Bylece ABD veKanada'da 200 kadar yandaa ulatlar.

Aslnda daha da artabilirlerdi amayelere uygulanmas ok zor bir yaamemrediyorlard. Onlar dnya hayatn-dan uzaklamaya zorluyor, kadnlaramcevherleri yasaklyor, yiyecek veiecekleri bile ikili tarafndan belir-leniyordu. Uzay yolu gibi kurgularla vebilgisayarlarla ar ilgilenmeleri hemmodernliklerine katkda bulunuyor hemde finans imknlarn artryordu.Bonnie Lu'nun 1985'te lvermesiaksiliinin de stesinden gelindi. Birbaka isimle 1992'de yeniden ortayaklp, reklmlarla medya imknlarsonuna kadar kullanld. Bu reklmlar-da "Uygarlk kyor, cann kurtarmakisteyen yanmza gelsin" deniyordu. Budnyada yaamann anlam kalmadsyleniyordu. Applewhite ile 7 yeameliyatla idi olup cinselliklerindenbile vazgetiler. Nihayet aradklar sonfrsata 1997'de kavutular. Hale- Boppkuyruklu yldz gkte belirmiti.Internet dedikodular ile kuyrukluyldzn arkasnda bir cisim bulunduudncesi yldrm hz ile etraflarna

9SEVG DNYASI

yayld. Bu cisim onlar daha bir stdzeye ykseltmek iin gelen bir uzaygemisiymi hem de. Biz "Allah aklfikir versin" desek de bu, onlar iin biraltn frsatt. ncil'deki "Yukar gel"hitabn da byle deerlendirdiklerinden26 Mart 1997'de Kaliforniya'daki ift-liklerinde 39 kii topluca intihar ettiler.

yle ani bir cinnet geirerek kendi-lerini ldrm deillerdi. nceki gn-lerde yarm kalm tm ilerini tamam-lam, vasiyetlerini hazrlam, vedfilmlerini kaydetmi, resm Internetsitelerinde demeler yaynlamlard.Aslnda tm kutsal kitaplarda intiharkesinlikle yasakland halde bu ak,kati Tanr szn dinlemeyip, yorumamuhta, sembolik yetleri kendi nefis-lerine uydurarak uygulamakta bir sakn-ca grmemilerdi. Grubun ismi"Cennetin Kaps" idi ama orada hangikap ile karlatklarn Allah bilir.

TOKYO METROSUNDASARN GAZI

20 Mart 1995'de Tokyo metrosunasalnan sarin gaz ile 12 kii lm,4000 yolcu da zehirlenmiti. Cinayetinarkasnda ne bir etnik grup, ne deekonomik, siyasi veya doktriner birayrlk hareket vard. Sadece, toplumtarafndan kendi gzel fikirleri ve de-erleri anlalmam bir grubun intikmve alma davranndan ibaretti.yks gerekten gnl paralayc...

Grubun elebas kr akupunkturcuAsahara oko'ydu. 1980'li yllardaJaponya'da Budizm'den esinlenen

dncelerini yaymaya balamt. Biryoga seans esnasnda manevi gc ilehavaya ykselmi fotoraflarnn yayn-lanmas taraftarlarn artrmt.Budizm'in yansra Hinduizm, Yoga,astroloji, Yahudi - Hristiyan kyametretilerini de bir potada eritip "Auminrikyo" ismini verdii bir cemaatkurdu. Kendisini acdan kurtulmu,kesin mutlulua ermi bir stn insandiye tantyordu.

Parapsikolojik fenomenlerdenbiraz haberdar olanlar, yogaseans esnasnda havaya yksel-menin kutsallkla uzaktan yakn-dan ilgisi olmadn, bir fizikmedyumluk gsterisinin tesindeyorumlanamayacan gayet iyibilirler. 1850'lerden sonraki yl-larda nice medyumlar bu teza-hrleri gstermi, hibiri kutsal-lk taslamamt. Gemiten ha-bersiz kiiler ise kutsallk iddi-alarna abucak kanveriyorlar.Esas deerin ahlki davranlar-la llmesi gerektiinin farknavarmyorlar.

Neyse ki Japonya'daki bu grup ilk yl-larda arla kamayp sadece mutlu-luk tleriyle yetindiinden, saygnlk-lar artt. Cesaretlenip 1990'da DorulukPartisi adyla seimlere katldlar. Sonuhazin. Tek bir sandalye bile kazana-madlar. te barda taran da bu oldu.

SEVG DNYASI10

"Sen bizi tanmazsan, biz seni hi tan-mayz. Sen bizi reddedersen, biz de senireddederiz" mantyd bu. imdi pekok retiden harmanlanm kokteyl'-den cinayetleri gzel gstermeye sragelmiti ve buldular da. "Gurunuz'unsize birinin cann almasn buyurmas,bu kiinin zaten vadesinin dolduunugsterir" mantn piyasaya srmektegecikmediler. Sanki Allah adna onlarkarar verici idiler yeryznde...

Ve o lgn karara sra geldi sonunda.ldrc sarin gaz retip en ileksaatlerde Tokyo metrosunun be ayrhattnda masum insanlarn cann aldlarve ounu da zehirlediler.

KISSALARDAN IKARILACAK HSSELER

Aramzda yaayan birilerineveya bir retiye, ya da telemden bir varla akl, mantk,bilgi ve dnce ie karmadankaytsz artsz "kr teslimiyet"leinanmann dramatik sonulardnyamzda srekli yaanpduruyor.

nsan sinsi sinsi kiiliksizletirmeye,bireysel karar verme yetisini krelt-meye, emir kulu dzeyinde donmu birhayata gtren bu yanl teslimiyetdavranlarnn kiisel dramlar ok aannice toplumsal felketlere de neden ol-duunu yukardaki rneklerde grdk.

Hele bir de adm adm yaklamaktaolduumuz topluca yaayacamz birDeccal, bir Anti-Mesih fenomeni var ki,"kr teslimiyet'in o dnemde dnyaapnda yapaca byk ykm vekymn yannda imdiye kadaryaananlar belki hatrlanmayacak bile!..

O'NUN KATINDAN MI?

Geen saymzda okuduunuzTanr'yla konutuklarn sanan anne-kzolaynda sehpann kaldrlmas teklifimivarlk onaylayp gerekten havalandr-sayd tutumum ne olurdu, belki merakedersiniz. Fizik medyumluklarda benimde tank olduum byle fenomenleryaanmtr. Yani mmkn. Sehpa ger-ekten havalansayd, medyum hanm vegelen varln byle fiziksel bir gcesahip olduklarna kanaat getirirdim.Ama hepsi o kadar. lh bir misyonainanabilmem iin bylesi delillerin binkat gereklese, rnein dalar yerin-den oynasa, tepeler dmdz olsa bileasla bunlar yeterli bir kant olarakkabul etmezdim. lh misyonun delili;ancak ve ancak rengiyle, tonuyla, diliyleve hepsinden nemlisi bir cmlede binbir anlam tayan, birbiriyle uyumlu,insana ve insanla ycelikler sunanilh mesajlar olabilir. Bunlar derin-liine iyice inceleyerek, akl ve man-tmzla iyice tartarak, doruluunudeneyimlerimizle yaayarak, eski kutsalmetinlerle ilikilendirerek ilah misyonakarar verebiliriz. nsanln balangcn-dan beri glyzl iyilik habercileriaraclyla gelen bilgilerde, o devrin

11SEVG DNYASI

koullarna gre deien davran yn-temlerinin yan sra Yaratan'n dei-meyen ahlk kurallar da tekrarlanpdurmutur. Topyekn inceleyince herbirinin, birbirini destekleyip tamam-layan, ayn yapnn unsurlar olduk-larn, biri yklrken, dierine temelvazifesi grdn anlarz. Delil vemucizelerle deil, ancak bunlar grpanlayarak O'nun katndan geldiinekarar verebiliriz. Nitekim Hz. Muham-med dneminde Kur'an ayetlerini duyangnl ak Yahudi ve Hristiyan bilgin-leri eski bilgileriyle kyaslayarak:"Bunlar da Tanrmz'n Katndan" diy-erek gzyalar iinde sevince garkolmulard.

MUCZELERN K TR LEV VAR

Peki bu durumda delil ve mucizelerinancmzn temelini oluturmayacanagre peygamberlerin bunlar insanlarasunmasnn anlam nedir diye sora-bilirsiniz. Kutsal Kitaplar inceleyincebunlarn iki tr ilevi olduu sonucunavarabiliriz. rnek yerindeyse bardaaakan ilk damla ve barda silme doldu-ran son damla gibi i gryorlar.Mucizeler; ilhi mesajla ilk karlaankiilere, szlere kulak vermeleri, kymetvermeden ekip gitmemeleri, mesajlarzerinde durup dnmeleri iin bir ilkateleme, ilk damla grevi yapar. Gerisikiinin niyetine, gayretine, aklna, man-tna, bilgisine kalr. Bir de zaten O'nunyoluna ba koymu peygamber veyardmclarnn gnllerinin yatmasve dnlmeyen son karar vermeleri iin

gsterilen mucizeler var. Bunlar dakabn silme dolmasn salayan sondamla grevi yaparlar. te Hz.brahim'in, kendisine altrdktan sonraldrp Yaratan'n gcyle diriltilen 4gvercin ve sa'nn Havarilerine gktenindirilen sofra mucizeleri; gnlerlerinin dnlmez yola kmalar iinbir start tabancas grevi grmektedir.Artk onlar iin tek are, tek yol;Yaradan'a teslim olmak ve O'nun izdiiyolda insan kardelerine hizmet iinazimle yrmektir.

Sadece delil ve mucizelerle,kerametlerle inanmak isteyendnce tembelleri, imdi bizlereok yaklam olan "Din Gn"srecinde byk tehlikelerlekar karyadrlar. Namazn herrektnda srekli tekrarlananFatiha Suresinde "Maliki yev-middin" (Din Gnnn Sahibi)denerek o gn aralksz hatrdatutulmaya allr. "Din Gn"nn kyametten nceki bir gnolduu matematik olarak ke-sindir. nk Kuran'da HicrSuresinde blis, Yaradan'n onainsanlar yoldan karmak iin"Din Gn"ne kadar verdiisreyi azmsar ve sreyi uzatmakiin sonraki bir gn olan"Kyamet Gn"ne kadar izinverilmesini talep eder.

Din Gn, Kyamet'ten epeyce ncednyada yaanacak ve sonrasndagerek "Milenyum"a, iyilik dolu uzundnya cenneti srecine girecektirinsanolu. Bu, Yaradan'n Tevrat'ta,Zebur'da, Kuran'da (21/105) srekliyineledii deitirilemez bir vaattir. DinGn sorgulamasndan sonra yaanacakbu dneme ancak hak edenler ulaacak-tr. Din Gn srecinde srmemek,ktlk iin birlemilerin kervannakatlmamak iin bugnden ok uyankolmamz; doruyu yanltan ayracakbilgilerle donanmamz, gnlmz art-mamz gerekiyor.

ncil'de Hz. sa'nn dnyaya ikincigelii srekli tekrarlanr. Hatt onuninsanlarn beklemekten yorulupusand ve mitsizlie kaplp ii olu-runa braktklar bir dnemde, "HrszGibi" gizlice gelecei sylenir. Hz.Muhammed'in gerek szlerinde veKur'an ayetlerinde de ikinci geli onay-lanr. Ancak her zamanki gibi dualite(ikilik) yasas yine gndemde olacak,tezin karsnda antitezi de bulunacak;Hz. sa'nn karsna ktlerin elebas,kudretlerle donatlm bir kii Deccal(Anti Mesih) dikilecektir. Hz.Muhammed; insanlar artacak, doruyoldan kartacak olan Deccal'n "l-leri Diriltmek" hnerine sahip olacansylemektedir.

Snavn bykln gryormusunuz? Bir tarafta ilh hikmetler,O'nun katndan szlerle ortaya kanO'nun szcs; dier tarafta, hibirdoru bilgi, doru davran ortaya koya-

mayan, ancak kudretlerle gzlerikamatran ve yandalarn dnyanimetlerine boan bir Yalanc, bir AntiMesih. Ve o Deccal "Ben Allah'm" diyede iddialar ileri srecektir. Onun sadecemucizelerine, harikalarna bakp, birinsann ve hi kimsenin Allah olamaya-can dnp tanmadan hemencecikonun peinden koanlar, Din Gnsrecinin sonunda, gelmi gemi tminsanlarn yeryznde sorguya ekile-cei Rahman ve Rahim olan Allah'nGnnde, yani Din Gn sorgulamasn-da, bellar ukuruna decek olanlardr.

Nitekim Hz. sa ncil'de, bu dingn srecinde Deccal ve ben-zeri birok yalanc yol gsteri-cinin ortaya karak harika-lar gstereceklerini, mmknseO'nun yoluna ba koyanlar bilesaptrabileceklerini uyararakbildirmektedir. Doruyu eridenayrmak iin ii bo yaldzlszlere, gsterilen harikalar vemucizelere deil, davranlarabaklmas gerektiini, "Onlarmeyvelerinden tanyacaksnz"zszyle vurgulamaktadr. Ger-ek inan ve teslimiyetin mucizeve keramet sahiplerine deil;Hepimizi Sevgisinden Vareden'e,O'nun deimeyen ahlk pren-siplerine olmas gerektiini busz aka ortaya koymaktadr.

SEVG DNYASI12

13SEVG DNYASI

Buda lrken, yanndakiler, yaamnona balam olanlar zgn bir ekildealarlar. Buda sorar onlara:

- "Niye alyorsunuz?" - "Az sonra seni kaybedeceiz. Sen

artk var olmayacaksn" derler.

Buda glmseyerek u aklamadabulunur:

- "Ama ben krk senedir zaten yok-tum. Aydnlandm gn ldm. Dieryandan sonsuzlua daldm. Sonsuzluademirlemi olanlar hi lmezler. Hep

Yaarken lmekGngr zyiit, Psikolog

lmden ne korkarsnKorkma ebedi varsn.

Yunus Emre

SEVG DNYASI14

var olurlar. Sizler gelip geici zamaniinde yatay dzlemde yayorsunuz.Dikey boyuta getiinizde, derinedaldnzda sonsuzlukla, gerekznzle karlar, ylece lm-szle erersiniz."

Hz. Muhammed de "lmeden ncelnz" diyerek zihnin yaratt sahtebenlikten, egodan kurtulup, asl z-mz bulmamz gerektiine iaret eder.

LME GLEBLMEK

Hallac- Mansur ldrlrken glm-eye balar. Ona "Deli misin, niyeglyorsun?" diye sorduklarnda uyant verir: "Siz baka bir eyildryorsunuz. Tanr olduumusylediim iin beni cezalandrmakistiyorsunuz. O zaman varn beni ceza-landrn. Fakat neden bu bedeni ceza-landryorsunuz? Bu zavall bedeninsuu ne? Bu durum, su iledii iin, oinsann evini cezalandrmaya benziyor.Ben ite buna, buradaki tuhaflaglyorum."

Bilindii gibi Hallac- Mansur, Allahakyla yanp tutuarak, iindeki egoyuyok edip, her ey O, yani Allah'tr der."En-el Hak" dedii iin de ikenceedilerek ldrlr. Oysa Mevlna "Fih-i Mfih" eserinde "En-el Hak" hakkn-da unu yazar:

"En-el Hak (Ben Hak'km) demeyibyk bir iddia sanyorlar. Halbuki bubyk bir alakgnlllktr. Bununyerine 'Ben Hak'kn kuluyum, klesi-

yim' diyen, biri kendi varl, dieriAllah'n varl olmak zere iki varlkortaya srm olur. Ne var ki, 'BenHak'km' diyen, kendi varln yokettii iin, En-el Hak diyor. Yani 'Benyokum, hepsi O'dur, Allah'tan bakavarlk yoktur. Ben yalnzca yokluum,'Hi' im'' diyor. Bu szde alakgnl-llk daha fazla mevcut deil midir?Ne yazk ki, halk bunun mnsnanlamyor."

Tasavvufun esas budur: "Sen yoksunAllah var." En temel yanlsama iseudur: "Ben varm; yleyse Tanrnerede?" Ego olarak sen varsan,Tanry asla gremezsin. Ego'nun var-l sendeki Tanr'ya perde olur. Hallac- Mansur derinindeki benlii bulduun-da, orada Tanr'y grr de "En-el Hak- Ben Tanrym" der. Onu anlamazlarve ldrrler. nk onlar ego dn-yasnda yayorlardr. Ego onlarn gz-lerini balamtr. Gerei grmezler.

Ayn hal Beyazt- Bestami'nin debana gelir. O ermi kiiye sorarlar:"Sen kimsin?" O "Ben, beni yllarnce kaybettim. Onu ne kadar aradmsao kadar az buldum" der. Tekrar "Senkimsin?" diye sorduklarnda "Hrkamnaltnda Allah'tan bakas yok. Benimlebirlikte Tanr'dan baka kimse yok. Oyzden 'Sen kimsin' sorusu anlamsz.Ben yokum, Tanr var" cevabn verir.

Sufizm youn akn, Tanr ile var vebir olmann yoludur. Beyazt'n ilehayat dnem srer. Birincidednyadan vazgeer, ikincide br

15SEVG DNYASI

dnyadan ve ncde kendindenvazgeer.

DNCE, DNCEYLE SINANIR

Zerdt bir yerde, atele tututurul-mu odunlarn etrafna toplanm olanbir kalabalk grr. Aralarna katlr. Ve"Niye bu atei yaktnz?" diye ykseksesle sorar. Kalabalktan sesler yk-selir: "Kim bu adam?" "Zerdt" dergarip ve gezgin adam. Bunun zerine"Bilge Zerdt'e selm olsun" derler.Zerdt beyazlar giyinmi genci gste-rerek "Kim bu gen?" diye sorar. Ve ucevab alr: "Bu gencin gnahkrolduu syleniyor. Doru olupolmadn snamak iin ate deneyin-

den geecek!" Zerdt "Sizler ateinyakc olduunu bilmiyor musunuz?"sorusuyla kalabal uyarmak ister. Veyle bir konuma geer Zerdt'le ka-labalk arasnda:

"- Bilge Zerdt, bakr snamasndanyzakyla kmad m?

- Dnceyi dnceyle snamakgerek, bedenle deil. Beni dncelerlesnayacak yerde, bedenle snadlar...

- Evet ama, eritilmi bakr bedenimizietkilemedi, serin su gibi akp gitti...Bylelikle hakl olduunuzu herkesgrd, ah bile...

- Eritilmi bakr vcuduma su gibideil, eritilmi bakr gibi indi,neredeyse lecektim. Gsme dktk-lerinde nasl ac ektiimi ben bilirim...

SEVG DNYASI16

- Ama bizler yle duymadk... - Hayr, o i bildiiniz gibi olmad.

Ben bilgelikten dem vurdum, onlarbedenimi snadlar.

- nsanlarn doru syleyipsylemediklerini atele snanmaybizler atalarmzdan rendik...

- Ben de ite bunun iin bo inanlardeitirme greviyle gnderildim. Sizhi ate iinden geen birilerinigrdnz m?

- Hayr grmedik. - Analarmz, babalarmz grd m? - Hayr, onlar da grmedi; ama daha

eskiler grmler..

Atein yannda durduu iin yz teriinde yal Mobed kalabaln szcsolarak bir ricada bulunur: "Ey bilgelerbilgesi Zerdt, izin ver de gen atedeneyinden geerek doruluunu kant-lasn!.."

Zerdt, kalabaln nyargsn kr-mak iin, baka bir yol dener ve kala-bala sorar: "Burada iyiliine,drstlne hepinizin kefil olacakim var?" Hep bir azdan "Keyvan"diye barrlar. Zerdt, Keyvan' ar-malarn syler. Keyvan gelir, bilgeZerdt onun elini atee uzatmasnbuyurur. Keyvan'n elini uzatmas ile"Yandm" diye geri ekmesine herkestank olur. Baka denemek isteyen olupolmad sorulur. Kalabalktan t k-maz. Ve Zerdt ta gediine koyarakdersini verir: "Grdnz gibi benate yakar diyorum. Nasl ki susndryorsa, ate de yakar. Demekistediim sadece bu!"

Ardndan unu da ekler: "Bilge veyacahil, masum veya gnahkr gl yada zayf, zengin ya da fakir farketmez.Ate herkesi yakar, su da sndrr.Sonra beyazlara brnm gencigstererek yle der: "Bu gencin eerbir suu varsa, buna yarglar kararverecek. Susuzsa aklanacak, suluysacezasn ekecek.

Ate yalnzca aydnlatr, str veyakar, onun doas budur. nsanlarnsulu ya da susuz olduunu ate deil,yarg belirler."

KADER VE ZGRLK

Kaderimiz nceden mi belirlenmitir;yoksa kaderimizi kendimiz miyaratrz? Bin yllardr tartlan birkonudur bu. Yani geleceimizi belir-lemede ne derece zgrz? SufiCneyd'e bir adam, nceden belirleme,kader, ksmet ve insann zgrlnedair bir soru sorar. renmek istediiudur: "nsan her istediini yapmaktatamamen zgr mdr?"

Cneyd "Bir bacan kaldr" deradama. Adam sa bacan kaldrr.Sonra tekini de kaldrmasn sylerCneyd. Adam akn ve de kzgndr:"Benden sama eyler istiyorsun. kibacam birden nasl kaldrabilirim?!Bu yaptrdnn benim sorumla neilgisi var?"

Sufi Cneyd cevap verir: "Sorununcevabn kendi bedenin zerinde gs-terdin. Ama anlamadn. Anlaman

SEVG DNYASI17

gereken u: 'Sana bacaklarndan birinikaldr' dediimde, sa da solu da ter-cih etmekte zgrdn. Bunu kimsenceden belirlemiyordu. Sen sabacan kaldrmay setin. Fakat birkez sa semi olduundan, artk soluseemezdin. Sa bacan kaldrmazgrl, dier yandan sol bacankaldramama bamllna dnt.Yani insan yar zgr, yar bamldr.Ama ncelikle zgrdr. zgrlkullanma biimi ilk bata elinde. Nevar ki, onu u veya bu ekilde kul-landktan sonra, sonuca baml olur-sun. Bylece her zgr eylem sorumlu-luu da beraberinde getirir. Seimsenin zgrln, sonular ise sorum-luluundur."

''Bizim Celselerimiz''de insann hembal, hem de zgr olduu u ekildeanlatlr:

"Ve siz aklnzla hr ve yerinizdenbalsnz imdi. Aklnz, O'nun genelemrinin detaylar iin lzmdr size.nk siz, genelin iindeki detaylardeitirebilirsiniz. O'nungenel emri, sadece her eye"Ol" deyivermektir. Ve ite oizgi, sizin "kader"dediiniz eyin balangcdrphesiz. Siz yerinizdenbalsnz. Birincisi: lk pro-gramda varolmanzdr, sizbilmeden. kincisi: Emirvermediiniz halde alanorganlarnzdr, siz bilme-den. ncs: Her zamanbir ekime tabi olduunuz-

dur, siz bilmeden. Ve siz aklnzla herdetayda hayrl i yapabilirsiniz. SizO'nu bilmekte, anmakta devam ediniz."

HZ. HASAN'IN SINANMASI

Kfe Vadisinde bir bedevi, Hz. Mu-hammed'in torunu Hz. Hasan'a, babas-na ve anasna hakaret etmeye balar.

Hz. Hasan, bedeviye: "Bir ihtiyacnm var, skntn nedir?" diye sorar.Bedevi onu duymazdan gelerek barparmaya devam eder. Bunun zerineHz. Hasan bedeviye bir miktar paraverir ve "Bala bizi, elimizdeki bukadar. Daha ok olsayd, onu da verir-dik" der. Bunu duyan bedevi, bu ycegnlllk karsnda "Tanklk ederimki sen gerekten bir peygamber torunu-sun. Ben buraya neslin ile senin birbi-rinize uyumlu olup olmadnz sna-maya geldim" diyerek niyetini aklar.

Hz. Hasan peygamberin yolunu izle-yerek, karsndakinin gnln fethe-derek snavdan yz ak ile kar.

SEVG DNYASI18

SLEYMAN PEYGAMBER'N ADALET

Her ikisinin de birer olu olan ikikadndan birinin olunu yolda kurtkapar. Evladn kaybeden kadndierinin ocuunu alarak sahiplenir.Peygamber kral Sleyman'n huzurunavardklarnda, her iki kadn da bebeinkendisine ait olduunu iddia eder.

Kk bebek konuacak, kimin annesiolduunu syleyecek durumdadeildir... Hz. Sleyman kadnlar, din-ledikten sonra "Bana bir bak getirin!ocuu ikiye ayrp, iki kadn arasndapaylatraym" der. Bebei kucandatutan kadnn hi kl kpdamaz.Umursamaz bir halde glmser. tekiise zntden lgna dner ve "Amanyapmayn! Bebei bu kadna verin,yeter ki bebek yaasn" der. Kadnn buszlerinden ve beden dilinden gerekannenin kim olduu anlalr ve bebekona verilir. ylece Hz. Sleyman'nyaman bir snamasyla adalet yerinibulmu olur.

ANNELK RNE

Annesi, hep almaya almasn, ver-meyi ve o yolla mutlu olmay rensindiye evladna evle ilgili ufak tefeksorumluluklar verir. ocuk bu devlerigzelce yerine getirir.. Bir sre sonraannesine zeri yazl bir kat uzatr.Anne katta yazlanlara gz gezdir-diinde unlar grr:

imleri bitiim iin 10 lira; Bu haf-ta odam temizlediim iin 5 lira Al-verie gittiim iin 2 lira; Kk kar-deime baktm iin 2 lira; p dk-tm iin 1 lira; Baheyi temizledi-im iin 2 lira; yi bir karne getirdiimiin 5 lira; Toplam bor 27 lira

Anne, paray alma umuduyla kendi-sine bakan olunu sevgi ile szer vekadn arka tarafn evirip, bir liste deo hazrlar: Seni dokuz ay karnmda ta-dm, Bedava; Hasta olduunda ban-da bekledim, Bedava; Geceler boyuuykusuz kaldm, Bedava; Stmle seniemzirdim, Bedava; Altn temizledim,Bedava; Yemeini hazrladm, Bedava;Giysilerini ykadm, tledim Bedava

Olu, annesinin listesini okuyuncagzleri yala dolar. "Anneciim seniseviyorum" dedikten sonra, kadabyk harflerle unu yazar: "HEPSDENMTR." Annelik, iindekoruyuculuu, vericilii, fedakrlbarndran uygulamal bir sevgieitimidir. Rehber varln dedii gibi,byle koulsuz bir sevginin creti yok-tur. Ve sevgi ite onun iin gzeldir!..

Her ey... Hibir ey...Mumum ben, aleviyim ben mumun... Alevi grenim...Atee koan dumanym ttsnn, ve kokusuyum tm oday saran... Kokuyu alanm...Kulama gelen mziim ben, ve aslnda kalbimde alan... arky syleyenim... Dinleyenim... Duyan...Berrak, dingin, suyum ben... Bardaym ben suyun... Barda kranm ve iinden akan; yaylan, durmadan...Dnyann kalbinde byyen o tam... Ve kristal, o tan iinde milyarlarca yldr oluan...Ve o kristalin dilini bilip konuan...nciyim ben, denizin en derininde alan bir midyenin iinden kan... Midyeyim ve o midyeyi aan...ncilerin bir bir dizilerek oluturduu kolyeyim ben... Ve o incileri dizenim...Ve boynuma takp, bu kpry talandran...Kartalm ben, ykseklerde uan... Ve o kartaln yere dm tyym, yere inmi bir melein nnde duran...Havaym ben, solunan... O havay soluyan...Bunlar yazan elim... Kalemim elin yaz... Yazlan sayfaym... Ve okunan, ve okuyan...Dnenim... Hissedenim... Alayanm... Glenim... Kutlayanm yaam...Ben yaayanm... kredenim yaadklarma... Yaadka bilenim...Sevenim ben ve sevilenim... Her neysem, sadece sevgidenim aslnda...Ben Benim... Ben ben deilim ama...Hibir ey deilim ben... Ve her eyim ayn anda...Bir olan iimde, Bir olann iinde, Bir olana yryenim...Varlmn varolua hediyesiyim...Aveline

SEVG DNYASI20

Stephen Turoff adnn psiik ifaylaolan balantsn ilk kez duyduu-muzda bundan aylar nceydi.Taksim'de bulunan Bilgi PaylamMerkezi'ne geldiini ve yzlerce has-taya ifa datp, psiik ameliyatlaryaptn iittiimizde, konunun ken-disiyle yllardan beri youn bir ekil-de ilgili ve bilgili kiiler olmamzaramen arm ve heyecanlanmtk.

Derken Stephen Turoff'un psiikameliyatlar konusunda olduka yetkinbir isim olduunu rendik: Modernbir ifac, retmen, rahip, filozof,hayrsever ve mistik olan StephenTuroff'un, 25 yldr dnyann drt biryanndan gelerek ifa almak isteyen-lere kaplarn at, Londra yakn-larnda Chelmsford'da ismi Danburyifa Klinii olan bir merkezi vard.

"Tanrnn hakikatiyle konutuunuzda, O'nun yla konumu olursunuz."

Stephen Turoff stanbuldayd

Nelda Bayraktar

SEVG DNYASI21

Turoff' byle bir mucizeyi naslortaya koyduuyla ilgili olarak un-lar sylyordu: "Ben sadeceTanr'nn ellerinin aracsym ve banast boyutlardan doktor, operatr vede ifac olan 18 tane Ruhsal Rehberyardmc oluyor. Onlar iin fizikselbeden, atom alt paracklardanoluan bir btndr."

Turoff, yapt operasyonlardavcudun iinde ileride tmr ya dakan phts gibi sorun yaratabilecekolan oluumlar karmaktadr.Hcrelerin iersindeki atom alt ener-jiyi deitirerek almakta olduunusylemektedir. Biz sadece uzayzaman boyutunu grdmz veTuroff'un alt boyutlar greme-diimiz iin onun ok abuk alt-n alglarz. Onun ifa seanslar okuzun srmez, hastalar ile bazen bedakika bazen daha fazla alr.

Turoff almalarnn gelenekseltbbi tedavi yntemlerinin bir tamam-laycs olduunu ifade etmekte vehastalarna, doktorlarnn uyguladtedavi yntemlerine doktorlarnngerekli grd sre boyunca devametmelerini tavsiye etmektedir.

Arkadalar en sonunda StephenTuroff'u, o meditasyon yaparken,bilim adamlarnn onun beyin dal-galarn lmelerine izin vermesikonusunda ikna etmiler. Bizler nor-mal bilin halindeyken beyin dal-

galarmz beta, dinlenirken alfa, derinuykuda iken teta, lme yakndurumlar ve komada iken ise deltadr.Turoff'un beyin dalgalar ve auraslldnde ortaya inanlmaz birsonu km. Uzmanlar "Bummkn deil!" demiler."Meditasyon yaparken beyin dal-galarn delta ve auran bembeyaz, senbedeninde deilsin." Turoff bykbir mutlulukla "Hayr" demi,"Bedenim benim iimde!"

Turoff'un 2010 tarihindeSlovakya'da yapt ifa seansndahazr bulunanlar, onun iletiimegetii bu gl ifa enerjisiyle,bulunduu ortam mucizevi ekildeaydnlattna tank olmulard.Olaanst ifa seans esnasndahazr bulunanlar tarafndan ekilenbaz fotoraflar, onun ifadan nce veifa almasna balad an ilhienerji ile nasl btnletiini veetrafn nasl ttn gzler nneseriyordu.

Turoff, byk bir tanr sevgisi iledoduunu sylemektedir.Tanrdansonsuz bir sevgi olarak sz etmekteve onunla iletiimde iken mutlulukdolu olduunu belirtmektedir. Sreklibu derece sevgi ile dolu olmak sonderece gl ve iyiletiricidir.

Aslnda bizler 1983 ylnda StephenTuroff'la tanarak kendisine psiikoperasyon yaplm ve inanlmaz

SEVG DNYASI22

derecede fayda salam birisininyaadklarn dinlemi ve ok etkilen-mitik. Bu kii, arkadalarmzdanbirinin dnr olan ve ngiltere'deyaayan Nadiye hanm idi. Onun,Turoff'dan ifa alrken yaad ilginbir olay hepimizin dikkatini ekmi,onun hakkndaki duygu vedncelerimizin olumlu biimde etk-ilenmesine neden olmutu. Bu hanm,hayatn aniden kaybeden erkekkardeine duyduu acyla feci ekildesarslmt. Kendini bilmez bir haldemerdivenlerden inmeye alrkenaya kaym ve yuvarlanmt.Barsaklar birbirine dollanm vekarnndan bir ameliyat geirmiti.Ameliyat sonras dayanlmaz arlarvard ve dizlerinin zerinde oturarakuyuyordu. Bu arlarna doktorlar birare bulamamlard. Bunun zerine

Stephen Turoff'tan son bir are olarakyardm almaya karar vermiti.Turoff'un kendisine psiik operasyonyapt ifa srasnda ona "Odada birbey var ve size ald kolyeyi nedentakmadnz sormam istiyor" diyesylemiti. Bu hanm, Turoff'un dahance haberinin olmad bir olaykendisine nakletmesi karsnda ar-m, gelen kiinin len aabeyiolduunu hemen anlamt. Ve cevapolarak "Zincirinin kopuk olduu iintakmadn" sylemiti. Bunun ze-rine aabeyi o zinciri onarp tak-masn istemiti kendinden. Nadiyehanm o gn Turoff'un yaptoperasyondan inanlmaz derecederahatlam olarak km ve o andanitibaren btn arlarndan kurtul-mutu. Bu olay bizde, Stephen Turoffhakknda ok olumlu bir izlenimolumasna neden olmutu.

Geen sene Trkiye'ye geldiindeise bel ftndan dolay senelerdirstrap eken ve yrmesi gittike zorbir hal alan baka bir arkadamz iseStephen Turoff'un ftklarn tek tekameliyat etmesinin ardndan bu soru-nundan tmyle kurtulmu, stelikbir ay sonra ektirdii Emar grn-tsnde ftklarndan eser kalmaddoktoruyla da kantlanmt.

te bu dnce ve izlenimlerle, 2Nisan 2011 gn pek ok arkada-mzla birlikte Bilgi PaylamMerkezinin yolunu tuttuumuzda

SEVG DNYASI23

neler yaayacamz tahmin etme-mize ramen, gerek deneyimin bam-baka bir ey olacan hissedebili-yorduk.

Stephen Turoff, tamam turuncurenkten oluan bir giysi giymi, ba-na da bir bandana takmt. Upuzunbir boyu vard. Seansn yaplacasalondan, ho bir mzik sesiyle bir-likte mistik armlar yaptran ttskokusu geliyordu.

Salonda drt adet muayene masasduruyordu. Bu da her seferinde drtkiinin ieriye alnacan iaret edi-yordu. Turoff'un yapt ifalar vepsiik operasyonlar yakndan izlemefrsatn da bu nedenle elde edebile-cek idik.

ok ksa bir zaman sonra, sra bizegeldiinde Turoff'un el abukluuylaiini bitirdiine, bazlarmzn azna,gzne ifal bir su dktne, kimi-mize psiik operasyon yaparken, ki-mimize yalnzca elleriyle ifaverdiine tank olduk. Seansn enheyecanl blm elbet ki Turoff'unkk bir para havlu zerine yaydbistri, makas ve eitli aletlerle kan-sz ameliyat yapmasn izlemekti.Ellerini son derece seri hareketlerlekullanyor, gereken blgeye giriyorve ieriden kard eyi (kitle veyabaka bir ey) yannda duran pkutusuna atyordu. Sonra da bir parasuyla ameliyat blgesini svazlyor ve

bize kalkmamz sylyordu. Kii ilkbata hafif bir sz duyuyor ancak buhemen geiyordu. Kiminde operasyo-nun izi krmz bir izik ve kabarkkrmz diki izleri olarak grlebili-yordu. (Kimileri bu izlerin birka gngetikten sonra tmyle yok ol-duunu, kimileri ise ameliyat yerleri-nin bir hafta boyunca ardnsyleyerek, bedenlerinde bir arlk,yorgunluk hissettiklerini veya bala-rnn ardn bildirdiler daha sonra)

Operasyondan sonra grtmzkiilerin ou byk bir aknlklaifa bulduklarn ve dertlerinden kur-tulduklarn sylediler. Kimiyse arzuettii biimde ifa bulamadnbelirtti. Ancak kendilerine bu tarzifalarn ve operasyonlarn etkilerininbirka ay iinde ortaya kacasylenince biraz sabredip, neticeyigrmeyi bekleyeceklerini sylediler.

Turoff, kendisiyle yaptmz rpor-tajda da syledii gibi, esas ifaverenin Tanr'nn kendisi olduunu veiyilemesine izin verilenleriniyiletiini, bu nedenle kendisininyalnzca bir arac olduunu yineliyor.Bu nedenle, kimin gerekten iyileip,kimin iyilemeyeceini yalnzcaTanrnn kendisi bilebilirdi. Kii ifaalmay yeniden deneyebilirdi ve ste-lik bunu istedii sklkta da yapabilirve belki de bekledii ifaya O'nunizniyle daha sonraki bir seferdekavuabilirdi.

SEVG DNYASI24

Ayn gn Stephen Turoff'tandergimize bir rportaj vermesini ricaettiimizde, dileimizi geri evirmedive bize zaman ayrd. EmineKayseriliolu'nun evirmenliinde,Nihal Grsoy'un sorular sorduu,ule Kayseriliolu ve NeldaBayraktar'n da katlmlaryla minik

bir rportaj yaptk onunla. Aada burportaj okuyacaksnz.

Stephen Turoff'a, bize bu ilgindeneyimi yaatm olmasndan dolayteekkr ediyor, onun araclylagelen bu ifann tm insanlar iinhayrl olmasn diliyoruz.

Kendimi bildim bileli Tanr'ya kar youn bir sevgive ak hissettim. 20'li yalarmda bu ie baladm.Ondan nce de bolca meditasyon yapyordum.

Ben tam bir eylem gerekletirmiyorum. Bunu yapanve gerekletiren Allah'tr. Yaplan eyin meyvesi Allahtarafndan gelir, ben eylemin yalnzca tan ya daahidiyimdir.

25SEVG DNYASI

Nihal Grsoy: Bizler ifaya inan-yoruz, siz bu ifay hangi yollagerekletiriyorsunuz? Hangi metod-larla ifay salyorsunuz?

Stephen Turoff: Binlerce kitapta vedergide bu konuyla ilgili bilgileryazlm ve sylenmitir. Hep aynekilde sylenmitir, bunu sizler debiliyorsunuz. Sylenecek yeni bir eyyok bu nedenle. Ancak ben size konuhakknda bir rportaj (interview)deil, isel bir gr, iten gelen birierik (innerview) sunacam.

NG: Bunu aklayabilir misiniz?

Emine Kayseriliolu: "Bu, gelenek-sel ekilde soru sormak ve cevabnalmak gibi deil. Bunu daha derineinen bir iletiim olarak grebilirsiniz"demek istiyor.

NG: Kendisi ngiltere'deki evindeilk nceleri ifalar yapm, daha sonrabir merkez amak istemi amasanrm evi yanm, derken kendisinebir merkez am, u anda ifalarnaorada m devam ediyor? Evinin yan-masn neye balyor acaba?

Stephen Turoff: Evet 5-6 yl ncemerkezi tadm. Bir aram (ruhsalalmalarn ve trenlerin yapldyer) atm.

NG: Yani Tanr'nn kendisindenbyle bir merkez amasn istediinemi inanyor?

Stephen Turoff: Hayr, ben zaten 40yldr ifa veriyorum.

NG: Peki nasl balam, kendisindebyle bir eyin gelitiini nasl hisset-mi?

Stephen Turoff: Sanrm ben okkkken balad.

NG: Ama ilk nasl hissetmi?

Stephen Turoff: Kendimi bildimbileli Tanr'ya kar youn bir sevgive ak hissettim. 20'li yalarmda buie baladm. Ondan nce de bolcameditasyon yapyordum.

NG: Ama o kk yalarda bala-dm dedii zamanlarda da ifa veriyormuydu acaba? ifa yeteneinin o za-manlar farknda myd, yoksa ilk kez20'li yalarda m vermeye balad?

Stephen Turoff: imden emindimve biliyordum byle bir yeteneiminolduuna ama esas 20 yandaykenbaladm ifa vermeye.

NG: Peki ilk ifasn nasl vermiacaba?

Stephen Turoff: Bir kpee ifa ver-mitim.

NG: Kendi kpei miymi?

Stephen Turoff: Hayr, bir arkada-mn kpeiydi.

SEVG DNYASI26

NG: Ooo!, ok enteresan. ifaverirken baka varlklardan ve melek-lerden de yardm alyor mu acaba?Yoksa direkt Tanr'dan m alyor?

Stephen Turoff: nce size felsefemianlatmaya alaym. Ben tam bireylem gerekletirmiyorum. Bunuyapan ve gerekletiren Allah'tr.Yaplan eyin meyvesi Allah tarafn-dan gelir, ben eylemin yalnzca tanya da ahidiyimdir.

NG: Yani yalnzca arac olduunusylyor. Peki ifann gelipgelmediini hissediyor mu hastazerinde?

Stephen Turoff: O an benim odak-landm sadece Yce Tanr olduuiin ben baka bir ey hissetmiyorum.Yaplan eyleme ben mdahale etmi-yorum.

NG: Gelen kiinin rahatszln,hastaln syleyip sylememesionun asndan her hangi bir nemtekil ediyor mu? Kendisi grp farkedebiliyor mu? Yoksa hastann yn-lendirmesine ihtiyac oluyor mu?

Stephen Turoff: Hayr fark etmiyor.Hastann bu ie inanp inanmamas danemli deildir. Tanr hakikatin ken-disidir.

NG: Hastann rahatszlnn neredeolduunu syleyip sylememesinemli mi peki? Bu soru tam cevap-lanamad sanrm.

Stephen Turoff: Bazlar bunu sy-leyerek bir nevi rahatlyor. Bazlar dasylemelerine gerek kalmadan ifayalyorlar. Yani hi fark etmiyor. Banaistedikleri bir ey iin deil, ihtiya-lar olan ey iin geliyorlar nk.

NG: Zaten biz inanan kiiler olarak,bunun byle olduunu biliyoruz. Ay-rca kendisine teekkr ediyoruz bukonuda. Neden turuncu renk giyiyor,hep byle turuncu mu giyiyor?

Stephen Turoff: Enerji rengi olduuiin.

NG: Bugn bu enerjiye ihtiya duy-duu iin mi? Bu nedenle olabilir mi?

Stephen Turoff: Ben iki renk kul-lanrm. Turuncu ve pembe.

27SEVG DNYASI

ule Kayseriliolu: Konumalarn-da da beyaz giyiyor.

Stephen Turoff: Genelde giydiimbeyaz renk bile pembeye dntiin, pembe giymeye baladm.

NG: Beyazlar pembeye dnyor,ilgin. Peki Tanry nasl bir g ola-rak hayal ediyor? Tanr imajinasyonuve balants nasl?

Stephen Turoff: u an O'nunlakonuuyorum zaten.

NG: Evli misiniz?

Stephen Turoff: Neden evlenmekistersiniz? nk sizi sevecekbirisinin akna yani sevgiye ihtiyaduyarsnz. Yani sizin ihtiyalarnzkarlayacak bir sevgiliye ihtiyaduyarsnz. Ama sevgililerin oudaha ok ne istediinizi karlamayaalrlar, neye ihtiyacnz olduunudeil. Yce Tanr ise size gerektenihtiyacnz olan eyleri verir.

NG: Bizde ifa yetenei yok amabiz de Tanr'y ok seviyoruz.

Stephen Turoff: Ben ifac deilim.ifac olan Tanr'dr.

NG: Bir kii istedii sklkta ifaalabilir mi?

Stephen Turoff: Tanrya snrlamaveya kstlama getirebilir misiniz ki?Bu snrsz bir eydir.

NG: Yani kii istedii sayda ifaalabilir mi demek istiyor?

Stephen Turoff: stedii kadar ifaalabilir.

K: Bir de ben bir ey sormak isti-yorum. Evvelki hayatlarn biliyor.Sanrm nceki hayatndaSlovenya'da yaam. Orada bir kili-senin gn na kmasna yardmcolmu grd vizyonlarla. Sanrmoraya da gidip ifa veriyormu.Bunlardan bahis edebilir mi? Oradada bir klinii var sanrm. nkevvelki hayatyla bir balants var-m burann.

Stephen Turoff: Evet orada bir mer-kezimiz var. Konferanslar veriyorum.Yoga ve meditasyon retiyorum.ok gl bir yoga teknii retiyo-rum. Gemi hayatm ok ilginti.Slovenya'ya ilk kez gittiimde oradadaha nce yaam olduumu derin-den hissettim. Genel anlamda gemihayatlar eskide kaldklar iin pek debir anlam ifade etmezler benim iin.Ancak bu ok glyd. Burada birevde deil de bir maarada, aslndabir kilise olan maarada yaadmhissettim. Sonunda benim anlattmmaara bulundu orada. Meerse birhikaye anlatlrm, o maaradaTanry arayan bir ocuun yaamolduu sylenirmi. Bu maarada ikisene yaayan ocua sonunda Tanr,darya k ve insanlar iyiletirmeyebala demi. ocuk maaradan da-rya ktnda karsna kan ilk ey

bir ylan olmu. zerine hemen haiareti izmi ve ylan lm. OnaAziz Sub Serb demiler. Bunu Inter-net zerinden de aratrabilirsiniz. Birkeresinde bir seansta elimde bir kitapvard. Aniden kitap kayboldu veyerinde bir alev belirdi, alev ise birkobra eklini ald. Orada Shiva ener-jisi aldm. Ayn seansta elimden balakmaya balad. Ayrca orada duransu gl suyuna dnt. O maarada1800 yl nce yaamm.

NG: ifa verirken sanki boyu uzu-yor diye yorumlar alyor mu hi?

Stephen Turoff: Bunu tam bilemi-yorum. Bazen yle olduunu syl-yorlar. Bakn burada (Duvarda aslolan fotoraflarn gsteriyor) ifaverirken kayboluyorum. Bakn bura-daki fotorafta ben lyas peygam-berin formuna giriyorum. Bu benimbedenim ama yzm deil.

NG: Evet gerekten doru.Benzemiyor. Ka kii ifalandmdiye ona geri bildirimde bulunmuacaba, Bu konuda bir bilgisi var m?

Stephen Turoff: Bir milyon kiidenfazla.

K: Son olarak bir ey sormak isti-yorum. Trkiye iin bir imaj, vizyo-nu veya syleyecek bir eyi var m?

Stephen Turoff: (Az nceki soruylaalakal olarak) Demek ki insanlar ifabuluyorlar. Allah sizin almanzgereken eyleri yollar.

NG: 2012 yl ve Trkiye ile ilgilibir gr veya bir vizyonu var m?

Stephen Turoff: Ltfen biraz oturupbekleyebilir misiniz? Bu hastaya bak-mam gerekiyor.

(Tam bu srada bir ambulansngetirdii kanser hastas olan bir beysalona alnd. Turoff bu kiiyleepeyce ilgilendi. Onunla ii bittiktensonra bizimle olan rportajna devametmek istediini syledi.)

Gne, ay, yldzlar ve varedilen herey diidir. Ama src Tanr'dr. Birarabanz vardr, bir gn onu deitir-mek istersiniz, ansnz varsa yeni biraraba alrsnz. Araba deitii haldesrcs yine sizsinizdir. Araba kut-sal anadr. Ama srcs daima Tan-rdr. Gerek budur. Eer zihniniz veruhunuz sadece Tanr'ya odaklanm-sa, baka neye ihtiya duyarsnz ki!

Allah'tan daha nemli bir ey varmdr? O halde Trkiye iin neden bukadar merak ediyorsunuz ki? Sadeceego'lar yaknr ve strap ekerler.

NG: 2012 iin Trkiye'nin de birkatks olacak m anlamnda sormu-tum ben o soruyu.

Stephen Turoff: Trkiye'nin bin-lerce yldan beri dnya zerindenemli bir etkisi oldu. Allah bir eyindurmasn istiyorsa onu zaten durdu-rur. Bedeniniz gelir ve gider amaTrkiye baki kalr.

NG: ok teekkr ederiz.

SEVG DNYASI28

Bugne kadar... belki milyon keremilyon kez dillendirdim dileklerimi...Hatt tek dileimi... dlerimde ssle-yerek arz ettim... Veya dlerimin tekss oldu, o onmaz dileim. Hi bk-madm biliyorsunuz, hi usanmadm...baz akamlar dilim iinceye, gzkapaklarm kurun gibi arlancayakadar diledim, istedim sizden.

Bir eyi beklemek, istemek... iste-mek... olup olmayaca hakknda hibir

ipucu olmadan istemeyi srdrmek,garipletirmiti beni... ocukluumdanberi tuhaf bir alkanlk oluturmutum.Nerede bulunursam bulunaym hi farketmiyordu... ime dalp dlerimedevam ediyordum. Dncelerimde birdm vard. Tengrim, benim iin okzor, sizin iinse ok kolay bir dilektibu: Zenginlik! Dier insanlarn do-duklarndan beri bedenlerinde yaadk-lar trden, gcn, fiziksel zgrln,kendiliinden zindeliin tmn temsil

29SEVG DNYASI

Sevgili TengrimNadide Kl

Resim: Agasse Jacques Laurent

eden zenginlik. Btn dier insanlargibi zengin domay beceremesem debunu sizden istemeyi dilemeyi dle-meyi seviyordum. Bu dte anne vebabama: "Bu halinize kredin. Nebyk bir eyi atlatmsnz. Kznzyryor. Haline kredin" diyen dok-torlar yoktu.

O zamanlar, "kretmek" fiilinin okarpk, kadk bir etkisi olumutubende. kretmek: "Balamadan bitti,are yok, are yoksa d de yok, istek,arzu yok, ya da hayatta senin iin herey sadece kretmek, nee yok" gibikavramlara e bir anlam tayordu.Oysa ki etrafmda insanlar yle ya-yorlard ki onlara kretmek farz deil-di. Hatt doutan ok zengin doduk-larndan bile habersizdiler.

Bu kendime dallarda hep sizindnya iin bize sunduunuz iki nimetiyle olaanst bulurdum ki! Gndzbize her ey iin pasparlak glen Gne-iniz, geceye yol veren yine parlak Ay'-nz vard Tengrim. te bu olaanstgzellikleriniz de biz insanlarn dle-rine (ya da benim dlerime) yol veripdestek oldular. Ulalmayana gidenyolu bir yolda gibi pasparlak ttlar.

Yaz akamlar gittiimiz ak havasinemasn ne ok severdim... Herkespr dikkat filmi seyrederken gkyzn-den kayan yldzlar gzlemlerdim.Mutlaka bir iki kayan yldz gzmearpard. Hemen dilekte bulunurdum:"Ben de zengin olamaz mym bir gn"diye size niyaz ederdim. Hl kayan

yldzlar gkyznde yakalamak banaziyadesiyle mutluluk ve sevin verir.Sizin sevginizin scaklnda huzuruyaarm.

Zaman geti. Siz sesimi duydunuz.Karma birini karttnz. Bir yldzgibi yaamma kaymt. lk defa, birdoktor bana kret deyip, kesipatmamt. "Sabretmelisin, zoru baar-mak iin ne lzmsa yapmalsn. Bunubirlikte yapacaz. Kanaatkrlk yok"demiti bana. Sevgili bym Dr.Refet Kayseriliolu'nun verdii hipnoztedavisi ve telkinleriyle ruhen glen-mi, alk almalarna balamtm.Kaslarmn glenmesi benim hayatmayava yava konforu getiriyordu. Enazndan tepsiyle ay gtrebiliyordum.Bir takm ileri yapabiliyordum. Biryere giderken on dakikada elbisemigiyerken, yirmi be dakikam kolyeminkopasn iki elimle takmakta harcyor-dum. Ne yapaym bu zordu ama yirmialtnc dakikada: "te baardn, mhimolan bu!" diye kendimi kutlamakgzeldi. Daha gzeli gn be gnkendime fiziksel olarak da gvenimartyordu. Btn bu almalara ramentam iyileme olamayacak diye dn-meye balamtm.

Artk biliyordum. Belli ki bu hlgemi enkarnasyonlarmdan kalma birdamga nitelii tayordu. in bu boyu-tunda gerekten tevekklle kabullenive gerek anlamda kr iindeydim.Siz ahitsiniz Tengrim, ben hi isyanetmedim. Ancak hep istedim, istedim,ylmadan, bkmadan...

SEVG DNYASI30

Bir gn 2 Nisan 2011 sabah yinediledim niyaz ettim size: "Yaratanmtemiz bir zihin, temiz bir ruh ve salk-l bir bedeni dnyada brakp gitmekistiyorum" dedim. Ve bir arkadambeni arad ve bana bir ifacdan bahisetti. ok ksa sreli stanbul'daolduundan "Gitmek ister misin?" diyesordu. "Evet, isterim, hem de ok ister-im" dedim ona. ok iyi olacakt. Tamda Kelth Sherwood'un "Ruhsal ifaTeknikleri" kitabn okurken, dnyacanl bir ifa konferans dinlemekmthi olurdu diye dndm. Ksasre iinde hazrlanp gittim. Baka birarkadamla bulutuk. Orada rendimki bir konferans deilmi, ifa vermekzere gelmi. "Ben niin gidiyorumki?" dedim, "Benim bir rahatszlmyok." Arkadam "Nadide, sa tarafn-daki rahatszlk deil mi?" deyince,hatrladm. Evet benim byle bir duru-mum var. Artk uzunca yllar o benimzel durumum sadece.

Salondaki insanlarda mthi heyecan,umut vard. Gle yzl Dina veBarbara'nn ise bize sevgiyle yaklamiinde bekledik, 35 numara benimdi.Sram geldiinde ifa verilen salonagirdim. Aman Tengrim, uzun kyafetlibiri arkas dnk Taksim'e bakyordu.Mthi etkilenmitim sanki iki metreboyundayd. Sarn biriydi. Bana srageldiinde tercman ngilizce mera-mm iletti. Gzlerimi kapamtm. AlfaTeta dalga boyutuna gemek istemi-tim. Gkmavisi gibi boazn sular gibigzleri vard. Yandaki hanma giderkengrmtm. Etkileyici bir sesi vard...

Sa akama bir su dkmt. Aklmabyk annemle byk babamn Mer-yem Ana'dan getirdikleri ifal su geldi.Yine size niyaz ettim, yine istedim.Btnn hayrna ve benim hayrma iyi-likler diledim. Su ile slanan akamovduktan sonra sanki elini bkp, ikin-ci ve nc parmaklaryla ayn yerevurdu... vurdu daha sonra boazmdangs kafesime ve diyaframma kadariki eliyle paslayarak indi. Ellerindenscak bir tesir btn vcuduma yayl-yordu. Diyaframma inince, karnmakadar gittike actan bir iddetle bas-trd. Sanki zor bir doumun ncesin-deki bir operasyona daha ok benziyor-du. Canm acmad, ama sanki Dnya'-ya yeni domuum veya cierlerime ilkdefa oksijen almm gibi tertemiz birhavann iime dolduunu hissettim.Mthi bir ferahlk, hafiflik iindey-dim. Hayatmda ilk kez oksijenin o ha-fifletici ferahlatc tadn iliklerimdehissettim. Hl ayn hl iinde cierle-rimi doldurana kadar nefes alyorum.

Stephan Turoff'a, onu gnderdiiniziin size Tengrim, hamdettim. Benignderen o gnl gzel arkadama,herkese, her eye dua ettim, krettim.Tengrim, Stephen'n ellerini dndm.Onunla alan grnmez ellere, buellerle Dnya'ya ifasn gnderenekrettim, hamdettim.

Yce Tengrim, siz izin vermezsenizbir ty bile yerinden havalanmaz, bircan canla bulumaz, Dnya'daki ifatayclar sizden geleni elleriyle akta-maz.

31SEVG DNYASI

SEVG DNYASI32

lmek fenomenini velmcl hastalarn beden-sel ve psikolojik durumunuaratrp vard bilimselsonular ortaya koyarak,lme mahkum hastalarndnya apnda insancamuamele grmesini vePalyatif (aclar hafifletici)tbbn tm dnyada uygu-lanmasn salayan kadn

Geen saylarmzdaAmerikal Dr. ElisabethKbler Ross'un yaamn,svire'deki ocukluk, gen-lik ve tahsil yllarndanbalayarak, ABD'deki ilkdoktorluk deneyimleri,sonraki lme mahkum hastalarlailgili aratrmalar ve sonuta onudnyaca mehur eden ilk kitab"On Death and Dying" in ortayakna kadar takip etmitik.

Gnlerini, haftalarn, aylarn lmek-te olan eitli yalardaki insanlarnbanda durup, onlarla konumakla veonlarn insanca lmeleri iin sava ver-mekle geiren Elisabeth, yava yava,

lme Adanm Bir Yaam - 3 Dr. Elisabeth Kbler-Ross

lm Olayndan lm tesineeviren ve Derleyen: Zuhal Voigt

SEVG DNYASI33

lmn eiini getikten sonraarkalarnda cansz bir beden brakan buinsanlarn hayatiyetinin, kiiliinin,anlarnn, ksacas onlar o insanlaryapan zelliklerin, lmden sonra neolduunu, nereye gittiini sorgulamayabalar. Dnen ve hisseden bir insanolarak, lmden sonra geride kalanbedenin, o insann tamam olabile-ceine ihtimal verememekte; lmleinsann yok olmad, bir ekildedeiiklie urayarak, bir yerlerde varolmaya devam ettii, aklna daha yakngelmektedir.

HER K DNYADANMESAJ VEREN KADIN

Sorduu bu sorulara ilk cevap,Schwarzt isimli bir kadn eklindekarsna kar. Bayan Schwarzt,Elisabeth'e, o zamana kadar henzkarlap amad birok kapnnanahtarn verecek ve onun yepyeniyollarda ilerlemeye balamasna sebepolacaktr. Bayan Schwarzt, ar hastaolduu ve defalarca youn bakmdakald ve herkes onun leceinidnd halde, her seferinde lmneiinden dnmtr. Elisabeth onunlakonuunca, bir trl lememesininsebebini anlar. Bayan Schwarzt'n eiizofrendir ve her kriz geirdiindehenz onyedi yanda olan biricikoullarna iddet uygulamaktadr.Bayan Schwarzt, kendisi olu reitolmadan ld takdirde, babasnnelinde kalacak olu iin endie etmekteve bu durum onu hayatta tutmaktadr.Elisabeth ona, salkl baka bir

akrabasn oluna vasi tayin ettirmesikonusunda yardm eder. Bu zmdensonra rahatlayan Bayan Schwarzt,aradan bir zaman getikten sonra tekrarkendisine mracaat eder ve tekrarseminere katlmak istediini bildirir.nk bu arada, yeni bir krizle tekraryoun bakma alnmtr ve bu krizesnasnda yaadklar herkesi hayrettebrakacak niteliktedir. Bayan Schwarzt,Elisabeth'e ve seminere katlanlara,youn bakmda iken nasl bedeniniterkederek ykseldiini, bedenineuygulanan yaama dndrme abalarnbulunduu noktadan nasl seyrettiininakleder. Artk olu emniyette olduuiin te aleme gitmekten ekinmemek-te olduundan, doktorlara urama-malarn anlatmaya almtr ama onukimse duymaz. Ama o odadakilerinkonumalarn, hatt onu yaamadndrmekten mit kesen doktorlardanbirinin anlatt fkralar bile aynenduymutur. buuk saat l kaldktansonra, cesedini almaya gelen hemirebirden onun yaadn farkeder. BayanSchwarzt'n anlatt bu olay aslnda, ozamanlarda henz hi kimse tarafndanaratrlp tantlmam olan tipik bir"lm tesi Deneyimi" olaydr.Elisabeth bu olayla, o zamana kadarkesif bir ekilde ilgilendii "lm"fenomeni ve "lmek" fiilinin arkasn-da, daha aratrlmas gereken bakagerekler olduunun bilincine varr.

lm tesi Deneyimi yaam bakainsanlar olup olmadn anlamak zereharekete geer ve o zaman ne kadarok insann bu olay yaam olduunu

SEVG DNYASI34

ama anlattklarna inanlmamasndanve alay edilmekten ekindii iin kim-selere bundan bahsedememi olduunufarkeder. niversitedeki lmcl hasta-larla yapt seminerleri birlikte idareettii Rahip Gaines ile birlikte, lmtesi deney yaam baka insanlarbulmaya karar verirler. Byle eyleryaam insanlarla grmeye veonlarn deneyimlerini protokol halindeyazp toplamaya alrlar.

Ama bu arada, birlikte altklarhastanede kendilerine zorluk karl-maya devam edilmektedir. Neticede herikisi iin de bu hastaneden ayrlmannkanlmaz olduu iyice ortaya kar.nce Rahip Gaines ayrlr hastanedenve tek bana kalan Elisabeth, byledevam edemeyeceini, artk "lm"konulu seminerlere bir son vermeyidnr.

te tam bu srada yaamnn, mspetilimin kanunlaryla izah edilemeyecekilk mistik olay bana gelir.

Seminerlere artk devam etmeyecei-ni Rahip Gaines'in yerine geen ve pekde anlaamad yeni hastane rahibinebildirecei anda, karsna yine BayanSchwarzt kar ve onunla grmekistediini syler. Ancak bu sefer BayanSchwarzt' Elisabeth'den baka kimsegrmemekte ve iitmemektedir. nkBayan Schwarzt herkesin bildii gibion ay kadar nce lmtr.

YRNECEK YEN YOLLAR

Elisabeth byk aknlk iindeBayan Schwarzt'n ona sylediklerinidinler. Bayan Schwarzt iki sebeptengeri dndn ifade eder ve nce onave Rahip Gaines'e yaptklar iin teek-kr eder. kinci olarak da, seminerlereson vermemesini rica eder ve yledevam eder: "Biz size yardm ede-ceiz." Elisabeth yaadklarnn gerekolup olmadn srekli kendisine sorar,yoksa bir eit hayal mi grmektedir.Bir bilim insannn titizliiyle bir delilgrmek ister ve Schwarzt'a, RahipGaines'e verilmek zere teekkrnifade eden bir pusula yazmasn syler.Schwarzt bunu yapar ve o kaybolduk-tan sonra, zerinde teekkrn yazlolduu pusula kalr arkasnda. AmaElisabeth bu deneyiminden anladk-larn u kelimelerle ifade eder: "Nedenphe ediyoruz? Neden delil istiyoruz?Mistik deneyimlere, onlar yaamayahazr olmadmz srece inanamayzki zaten."

Elisabeth Kbler-Ross bu tespitiyle,mistik ve spiritel deneyimlerin ancakonlar yaamaya hazr durumda olanlartarafndan yaandn, onlar yaayan-larn ise, phe etmek iin bir sebeplerikalmam olacan ve bu yolun tama-men kiisel bir yol olup bakalarnaaktarlamadn ne gzel ifade etmitir.

Bu karlamadan sonra Elisabeth,kendisine yol gsteren elin imdi bakabir yn iaret etmekte olduunuanlamtr. "Yeni bir platforma adm

SEVG DNYASI35

atyorduk artk. Bu ana kadar "lm"belirlemeye almtk ama imdionun da tesine bakmaya balyorduk.Yeni bir grev almtm zerime veBayan Schwarzt'a bu grevi yerinegetirmek iin sz vermitim."

LM TES DENEYLER

Elisabeth, Rahip Gaines ile birlikte1970'li senelerin balarnda, takriben20.000 kii ile konuur ve onlarn lmtesi deneylerini toplar. Bu grmeler-den elde ettii sonulara gre, lmtesi deney yaayanlar zetle usafhalardan gemektedirler:

1- Her hangi bir sebepten, trafikkazas veya hastalk veya intihar, lmedurumuna gelmi birisi, ilk i olarak

bedenini terk eder ve sptil bir bedendehareket etmeye balar. Ama evresindeolan her eyi grr, iitir, rnein dok-torlarn, yaknlarnn veya ld andaevrede bulunanlarn syledikleriniduyar.

2- Kii iinde bulunduu durumdadnd her yere gidebilir, kendisinibirden dnyann baka bir yerindebulunan bir yaknnn yannda bulabilir.

3- Kendisine yol gsteren rehber var-l ile bir tnelden geerler. Busafhay, bir kpry gemek, byk birkapdan girmek eklinde anlatanlar davardr. Bunun sonunda ok parlak birk kiiyi beklemektedir. Kii hep aitolduu yere geri gelmi olduu hissiniduyar ve koulsuz byk bir sevgininiinde bulur kendisini. Bu k bazlariin Hz. sa veya Budha olabilir.

4- Kii kendisinin her eyi kaplayanbilginin kaynanda bulunduunuhisseder. Gemi yaamn btn ayrn-tlar ile grr ve btn bunlarn ba-kalar zerindeki etkilerini de anlar. Busafhada kii aslnda kendisine verilmibu son dnya yaamn nasl kullanmolduunu btn plakl ile grr.

Elisabeth'in tespit etmi olduu busafhalar, sonradan ayn konu zerindearatrm btn bilim adamlar onay-lamlardr. Hangi milletten, hangi din-den, hangi rktan, dnyann neresindenolursa olsun, lm tesi deneyimlerininaa yukar ayn zellikleri gsterdiiherkese kabul edilmektedir.

SEVG DNYASI36

Bu arada bir ocuk hastanesindealmaya balayan Elisabeth, bu seferde lme mahkm ocuklarla ilgilenir,onlarn ruhsal durumlarn,ihtiyalarn, isteklerini tespit etmeyebalar. Yeni deneyimleri, yeni kitaplar-na konu olur.

Bunun yan sra, konuyu daha genibir kitleye yaymak maksadyla, herkeseak Atlye almalar dzenlemeyebalamtr. Bunun iin dnyann heryanndan davet alr, yaam uaklarda,seyahatlerde gemeye balamtr. Budurum ailesi iinde gerginliklere yolaar. Sk sk ailesinden uzakta vakitgeirmesi yannda, ei zellikle,Elisabeth'in lmden sonraki yaamkonusundaki merakna ve aratrmalar-na phe ile bakmaktadr.

AILAN KAPILARGRLEN YEN DNYALAR

Spiritel karlamalar konusunda daok ilgin olaylar yaamaya devameder. Bir seyahat esnasnda, Virginia'dakarlat bir kadn, onu evine daveteder ve Elisabeth bu evin bahesinde,bu kadnn polaroid foto makinesiyleektii fotoraflarda, Elf (peri) ad ve-rilen doa varlklarnn da yer aldnhayretle grr. Merak uyandndan,kendi kamerasyla yeni bir fotorafeker ve iinden bu fotorafta kendirehber varln grmek istediinisyler. Daha sonra bu filmler ykan-dnda, Elisabeth byk bir sevin vehayretle, uzun boylu iri yapl birKzlderili'nin, dorudan objektife

bakan fotorafyla karlar. Kzlderilirkna duyduu yaknlk imdi bakabir boyut kazanmaktadr. Ne yazk ki,hayat boyunca saklad bu fotoraflar,daha sonraki bir zamanda, evinin kun-daklanmasyla meydana gelen biryangnda yok olacaktr.

Bu noktaya geldiinde, Elisabeth'eartk lmden sonras hakknda ozamana kadar bildikleri yetmez. Dahafazlasn renmeye ihtiyac vardr.Araylar sonucunda bir medyumlakarlar. Jay B. adl medyumElisabeth'i Escondido'daki evinearr. Jay B. karsyla birlikte"Church of Divinity" adl bir organi-zasyon kurmutur ve yz kadar insansrekli orada toplanmaktadr. Kendisimkemmel bir ektoplazma medyu-mudur. Yani kontakt kurduu bedensizvarlklar onun vastasyla grnr halegelmektedirler. Elisabeth bu seanslarda,anne ve babasndan mesajlar aldktanbaka, Salem adl bir varlkla dakarlar. Salem onun rehber varlk-larndan birisi olduunu, onunla dahance Hz. sa'nn yaad zamandakarde olarak birlikte yaadklarnsyler ve Elisabeth bu grmelerde,gerekten de o zamanki hayatna aitvizyonlar grr.

YIKILANLAR ve YAPILANLAR

Btn bunlar ailesine anlattndaise, uzun zamandr aile zerindedolap duran dalma tehdidi sonsafhasna varr ve sonuta ayrlkgerekleir. Ei Emanuel bu durumu

SEVG DNYASI37

onaylamaz ve evi terkeder. Bununzerine Elisabeth ocuklar ve birlikteyaadklar evi eine brakarak, tekbana Escondido'ya gidip orada yer-leir. Artk yoluna yalnz devam etmesigerektiini anlamtr. Emanuel boan-ma davas da amtr. 1976 senesinde,elli yanda olarak, her eye sfrdanbalamak durumundadr imdi. Ve sfr-dan balamalar bununla da son bul-mayacaktr yaamnda.

Ayrlk sarsntsn atlattktan sonra,uzun zamandr hayalini kurduu biridealini hayata geirmek zere hareketegeer. Salem'in de destei ve tavsi-yeleri ile, bir terapi merkezi amakzere byk bir arazi satn alr. Buarazide istedii merkezi ina ettiktensonra, ayda bir, bir haftalk seminerlertertip etmeye balar. Bu seminerlerelme mahkum hastalar ve aileleribata olmak zere konu ile ilgilenenherkes katlmaktadr. Bu seminerleremedyum Jay B. ve kars da yaptklarseanslarla itirak ederler.

Tam bu sralarda, eski bir arkadanziyarete gider ve onun kocasnn damedyum olduunu renir. Bumedyum, onunla karlar karlamazbaka bir varlkla temasa geer ve buvarlk Elisabeth'e dorudan hitabedenmesajlar verir. Bu mesajlardaElisabeth'in artk lmden sonrayaamn devam ettii ve lmn mev-cut olmad konusunu tm dnyayatantmas gerektii ifade edilmektedir.Elisabeth bu i iin neden kendisinin

seildiini sorar. Verilen cevapta, bunuyapacak kiinin bir din adam veyateolog olmamas gerektii, nkonlarn imdiye kadar yeterli vakitleriolduu halde bunu yapmam olduklarbelirtilir. Ayrca bunu yapacak kiininmutlaka bir bilim adam veya bir tpdoktoru olmas gerektii sylenir.Ayrca bir kadn olduu iin ve o anakadar byk kitlelerin gvenini kazan-m olduu iin ona bu grevin veril-dii anlatlr. Elisabeth bylece, bakabir kanaldan daha yeni yolunun ne ola-can renmi olur.

Spiritel melekeleri de iyice gelimiolan Elisabeth artk rehber varlklarylamedyum araclna ihtiya duymadandorudan da grebilmektedir.Onlarn da destei ve yardmyla semi-ner ve konferanslarnda lmden sonravaroluun devam ettii konusunu ile-meye balar. Bunu yapmaya balad-nda, aynen ilk defa lm konusunutoplum nne getirdii zamanlardaolduu gibi zorlandn hisseder. Amadinleyicilerin reaksiyonu onu artacakkadar olumlu olur. Bu konuda da, hitapettii insanlarn byk bir alk veihtiya iinde olduklarn farkeder vedoru yolda olduunu anlar.

Yeni yoluna kmtr artk. Getire-cei tm skntlara, sarsntlara veolaanstlklere de hazrdr, hazrlan-mtr.

Gelecek Sayda: Bitmeyen Mcadele ve Biten Zaman

Khin Vanga - II(Baba Vanga)

zetleyen: Nihal Grsoy

YETENE: Kahin Vangelia'nnzaman ve mekan snrlar tanmayanyeteneinin kayna imdilik tam birsrdr. Literatrde bu tip olaylara para-normal, doa st, spiritel gibi isimlerveriliyorsa da Kahin Vangelia'nn sahipolduu yetenei tarif etmek tek cm-leyle snrl kalacak gibi deildir.

En genel ekilde anlatmaya alr-sak, kahin, fizik tesi dnya ile kon-taa girebiliyor, gemiteki olaylar dabugne ve gelecee dair olanlar dagrebiliyor, insann fiziksel ve ruhsalbedenine girebiliyor, bitki ve ieklerlekonuabiliyor, tabiatn evrensel sesiniduyabiliyor, uzay ve zamanda nesneleri

SEVG DNYASI38

39SEVG DNYASI

arayp bulabiliyor, ifa databiliyordu.zetle Vangelia'nn kabiliyeti, dahaAristo'dan bu yana bilinen 5 duyuorgannn haricinde zellikler tar.

Kukusuz paranormal yeteneinin enilgi ekici kullanm ekillerinden biride fizik tesi lemle olan irtibatdr.lm kimselerle rahatlkla balantkurabilmesi, dnyann eitli yer-lerindeki entelektelleri artmaktadr.En tutucu olanlar bile, kahinin lenbiriyle ilgili verdii inanlmaz ayrn-tlar karsnda bir aklama getire-memilerdir. lenin yaknlar harikimsenin bilmedii detaylar arkaarkaya sralayabiliyordu, len kiiyleolan irtibat baka bir adanbakldnda hayatn devam ettiinedair gl bir kant oluturuyordu.Vangelia defalarca yaplmak istenenbilimsel incelemelerin bir sonugetirmeyeceini, nk yeteneininTanr vergisi olduunu anlatmayaalmtr. "Bu yetenek bana Tanrtarafndan verildi. Beni insan gz-lerinden mahrum etti, fakat bana bakagzler verdi, onlarla tm grnen vegrnmeye bakabiliyorum" demitir.

Vangelia ile ilgili enteresan olaylar-dan biri de seanslar srasnda sesininkaydedilememi olmasdr. YeeniKrasimira Stkayanova'nn da bununlailgili bir ans vardr. Bir defasndaBulgar yazarlar ses kayd olmakniyetindedirler. Tm grmeyiolduka dikkatli bir biimde bandaaldklarn dnen yazarlar, darkp band altrdklarnda,kaydedilen tek eyin halk trkleriolduunu duyunca ne yapacaklarn

armlardr. stelik kayt srasndahibir yerde mzik almamtr.Vangelia alnan kaytlar kendisisilebiliyordu. teki lemle irtibataneden olan, gelen insann ahs olabile-cei gibi, beraberinde getirdiklerieyalar da bilgi aktarmna sebep ola-biliyordu. Ziyaretiye ait herhangi birresim, saat, yzk veya rahmetliye aityaarken kulland bir giysi, mezartopra, gelenek haline gelmi kpeker veya baka eyler enformasyonakna sebebiyet verebiliyordu. ekeri,saati veya getirilen herhangi bir nes-neyi eline alan kahin, kiiyle ilgili bil-gileri aktarmaya balyordu. "tegrnd, ben gryorum" gibi ksacmleler sylerken nnde geleninveya hakknda soru sorulan kiininbtn yaam beliriyordu. Kendisinegelen bilgiler pozitif olduunda gayetsakin olan Vangelia, tersi durumlardatuttuu nesnenin scaklndan eli yan-m gibi onu hemen brakyordu.Genelde ziyaretinin odadaki varlirtibat iin yeterli oluyordu.

"nsanlar henz benim yanmagelmek zere otobsten indiklerinde,onlarn lm yaknlar beraberlerindeyanma gelirler. Gece eve giriyorum vebakyorum ki her yer lenlerle dolmutayor. Baknyorum, baknyorum veyatmaya gidiyorum." (K. Stoyanova'nn"Vangelia Hakknda Gerek" isimlikitabndan)

Vangelia'nn dier bir yn de henzgereklememi olaylar nceden gre-bilmesi yani kehanet yeteneine sahipolmas idi. Kiiler, toplumlar vedevletler hakknda eitli vizyonlar

SEVG DNYASI40

grebiliyordu. Gerekleen kehanetleri-ni okuduumuzda esiz bir yetenekolduunu grebiliyoruz.

Durugr yetenei iin snrsz veorijinal tanmlanmasn yapabiliriz.Gemi-gelecek zaman snrna balkalmadan, tm olaylar en ufak detay-larna kadar bilgi vererek anlatabilmek-tedir. Aktard olaylar srekli ve ke-sintisiz olarak nakledebiliyordu. Zamantanm bizim algladmz gibi deildi.zah edilmesi zor bir biimde zaman,gemiin ve gelecein her iki yndebtnsel ak ekilde ifade ediyordu.

Kahin evinin nnde sra bekleyen-lerden birinin problemini, o kendisinealmadan evvel biliyordu. Kendisievde olduu halde ziyaretiyi ismiyleveya d grnnn detaylarylaartyordu. Geli sebebi de dahilolmak zere bilmek istediklerini veskntlarn anlatarak ou zamanziyaretiyi artyordu. Bunlar ouzaman youn sorunlar veya hastalarolan kiilerle evlat sahibi olamayankiiler, bir de evladn yitirmi anneleroluyordu. Baz hesaplamalara grekahinin ocuk sahibi olmasna yardmettii aile 40.000'i buluyordu.

Evladn kaybetmi annelere karyksek bir hassasiyete sahipti, onlarnacsn btn itenliiyle paylard.Ziyaretileri kayt edip, ynlendirenbelediye grevlilerine: "Bana bu tipinsanlar gnder! Istrap ekmeme de,baygn hale gelmeme de deer" derdi.alnan eyann detaylar ve yerihakknda bilgi verir, fakat alan kiininismini sylemezdi. Aslnda genel

olarak su ileyenlere dair tehis ediciayrntlar vermeye yanamazd. Belkiolas sorunlar bertaraf etmek iin debyle davranyordu. Zaten haftann hergn, cumartesi-pazar gnleri de dahilolmak zere ortalama elli kiiyi kabulediyordu. Gelen kiinin en az kendi birka yaknyla ilgili de sorular olduudnlrse, gnde en az 200 sorunlaurayordu. Bunun oluturduu, be-yinsel, ruhsal, fiziksel yk dnlrsebu tip vakalara neden: "Bu polisin ii!"dedii rahatlkla anlalabilir.

Dnya d uzayl varlklarla da irti-batta olan Vangelia onlar hissedebildi-ini ve grebildiini belirtir. amznen byk merak konusu olan uzayl-larn varlna ilikin hibir phe ta-maz. Bunu uzayllarla dorudan telepa-tik ilikisi sayesinde bildiini akn ev-resi ve zellikle arkada Peter Bakovile sohbetlerinde aka dile getirir.

Kstl bir eitim grm olmasnaramen bilimsel, siyasal, kltrel,psikolojik, ezoterik, kozmik gibi pekok konuda artc uzmanlk soru-larn cevaplandrabiliyor hatt incedetaylar verebiliyor, fikir yrtebiliyor-du. Kahin, zaman zaman kimseylekonumaz yalnz olmay tercih eder,kendini d evreden tamamen izoleederdi. Kendisiyle bu devrede konu-maya ve grmeye alanlara isesinirlenirdi. "Ben byle kendi iemekonsantre olmu haldeyken yanmagelmeniz houma gitmiyor, bana skntveriyor, oysa siz kiminle konutuumugremiyorsunuz.. Bazen st dzeyyneticiler beni evreliyor, bazen deonlarn yardmclar etrafmda duruyor,

41SEVG DNYASI

hepsi de uzaydan geliyor. Konutuklarzaman, kulaklarma kulakla benzerbir ey takyorlar, nk sesleri okuzak mesafelerden ulayor ve yankyapyor. Bunun iin sessizlie ve sakinkalmaya ihtiyacm var..."

nl kahinin anlatmaya altmztm bu mistik yeteneklerinin yannda,ifa datma-iyiletirme gc de vard.nsanlar, birok tedavi yolunu denedik-ten sonra aresizlik iinde ona gelirler-di. Kendisi ve yaknlar iin bir ifabulmak maksadyla gelenlere farklekillerde yardm ederdi. Doktorlarnkoyduu tehisi dorulayp, baz alter-natif tedaviler nerdii gibi, direktolarak baka bir doktoru tavsiye ettiide olurdu. Bazen tehisin yanl oldu-unu, asl rahatszln ne olduunusylerdi. Hekimlere ve tbba sayglyd.Hastalara ou zaman doktorlarnntalimatlarna uymalar gerektiini hatr-latrd. Kendi orijinal yntemleriyletedavi ettii hastalar da vard. Ellerindeve evinde len kimse olmamtr. Kim-senin lmne de sebep olmamtr.Ayrntl tehisleri srasnda, bitki veilalarn Latince okunularn, hastalk-lara ait tbbi terimleri rahatlkla kulla-nabildii grlrd.

Arkada Peter Bakov, Vangelia'nn1950'li yllarda telepati, teleportasyon(nlanma) gibi szckler kullandnsylyor. Oysa o zaman o kelimelerbelki de sadece ok kstl bilimselevrelerin lgatlerinde yer alyordu. Neanlama geldiklerini sorduumda bana"Bilmiyorum olum, ama sen bunlarezberle ve hatrla" derdi.

Son olarak baz ho olmayan gerek-lere de deinmeden gememek adna,Vangelia'nn siyasi bask altnda kendigrnn dndaki baz szleri, emiralarak sylediini belirtmek gerekiyor.Parti onu kasas olarak kulland gibikendi senaryolarna uygun olarak dakullanyordu. Belki de bundan dolay,yiyip itiklerine ok dikkat eder,etrafndaki iyi niyetli olmayan insan-larn kendisini zehirleyebileceindensz ederdi.

Vangelia'nn ruh, reenkarnasyon,kozmik dzen, uzayllar, ezoterizm vegizemcilik, Sirius gizemi ve daha pekok konuda derin bir bilgiye sahipolduu ve bunlarla ilgili gr veyorumlar ayr bir yaz konusu olacakkadar geni ve kapsamldr.

VANGELA'NIN YETENE HAKKINDA TEORLER

Vangelia'nn yetenei kabul grmolsa da, bunun oluu ve ileyii hl birbilmecedir. Bu grlerden bazlarnaksaca gz atacak olursak, Rus yazarFedya Yakov'un gr, Vangelia'nnbana gelen ve gzlerini kaybetmesineneden olan o frtna veya benzeri doaolaynn Strumitsa kasabas ve civarn-da tespit edilememi ve gzlemlen-memi olmasndan dolay Vangelia'nnaslnda dnya d varlklar tarafndanalnp, daha sonra brakldynndeydi.

Profesr Dr. G. Lazanov'unincelemeleri ise istatistiksel anlamdangrlerinin doru kma olaslk-

SEVG DNYASI42

larn tespit etmeye almaktan ibaret-ti. Profesr, Vangelia'nn bu almalardaha nceden ngrdn ve kendi-sine bildirdiini sylemitir. Sekiz ylsren alma srasnda toplam on bebin kiiyle anket yaplmtr, bunlarlakrk sekiz ksa metrajl film ekilmi,on drt ciltlik dosya hazrlanmtr.Anketlerdeki deerli bilgiler ne yazkki 1980'li yllarda ortadan kaybolmu-tur. Bu bantlar yurtdna karp bazkiilere gsterdii renilenLazanov'un grevine acele son verilip,laboratuar da mhrlenmitir.

Bugnn Parapsikoloji bilimi iinok zel bir rnek tekil edenVangelia'nn Bulgaristan gibi bir demirperde lkesinde yayor olmas bykbir handikapt. Batl aratrmaclarnelini kolunu balayan en nemli faktrbudur. Prof. Velitcko Dobryanov'unincelemeleri ise yine kahinin izniylegerekletirilmitir. Elli adet seansbantlara kaydetmitir. Gerekletirilenseanslarda, grlen kiilerin te biriprofesr tarafndan kasten, yanl bil-gilerle kahini artmak iin seilmi-lerdi. Ancak, ziyaretilerin hi birisikahini yanltma baarsna eriemediler.Tarafsz, ideolojik nyarglardan uzakolan Prof. Dobrynanov, incelenengrmelerin %86'snda kahinin dorubildiini tespit etmitir. Daha sonrayapt almalar "Vanga Fenomeni"isimli bir kitapta toplamtr.

Rus enerji bilimi uzman Dr. YuryNegribetski'ye gre Vangelia sebep-sonu ilikisini -balantsn izlemeyeteneine sahipti. Beyni bilgi yakala-maya ayarlanmt, aynen bir bilgisayar

sistemi gibi beyninde bilgi dalgalarnyakalayan bir nevi sonar bulunuyordu.Kahinin ngrlerinde kp ekeri kul-lanmasnn sebebinin ekerin kristal biryapya sahip olmasndan kaynaklan-dn sylyordu. Baka nesnelerle dealmasna ramen bir gece ncedenzerinde uyunmu, yatlm olan kpeker en ok tercih ettii nesneydi.

"Komularndan biri (DimitarTudjakov) bir gn Kahin'e akaylakark biriktirdii ekerleri eritip, elmaekeri yapp satmasn nerince, ylebir cevapla karlayor: 'Sen ekerin neolduunu biliyor musun ki? ekerkristaldir. Bizdeki enerjiyi muhafazaediyor ve yapsna kaydediyor. Mendilesarlan ekeri yastn altna koyupuyuduunda, o insann enerjisi kon-santre edilmi bir biimde iinde kal-yor. Bu enerji biz bir diyene kadardnyay dokuz kez dolayor... Buenerji bizim tm bilgilerimizi kapsyor.DNA, RNA..."

Vangelia'nn bu yetenei daha pekok aratrmac tarafndan eitli teori-lerle aklanmaya allmtr."Tanr'nn Fizii" adl kitabylaTokyo'daki "Dnya Dahileri" forumun-da dl kazanan akademisyen BojidarPalushev'in torsiyon alanlar ileVangelia'nn ilikisi hakknda syledik-leri fazlasyla dikkat ekici hattsansasyoneldir. Torsiyon, alann dn-mesi ve bklmesi anlamna gelir. Buolay aslnda materyal dnyada oldukabilindiktir. Dnyann ekseni etrafndadn, ayn bardakta kaklakartrldndaki dn gibi Torsiyonalanlar teorisi bize yeni bir fizikkuvvetin varln ispatlamaya alr.

43SEVG DNYASI

Torsiyon alan belli bir kuvvet veyaenerji tamaz. Onun zellii enfor-masyon, bilgi tamasdr. Bu enfor-masyonun kayna evrensel bilinalandr. Bu bilgilere sadece belli kiil-er ulaabilir. Bu insanlara kahin, ifac,ekstrasens gibi rnekler verilebilir.Vangelia da byle bir fenomendi, birekilde bu enformasyon bankasndanbilgi alyordu, diyor.

Dier grler de parapsikolojikolarak en az yukardakiler kadar kaydadeer olduklar halde kahinin yeteneihakkndaki teorilerin okuyucuyu aydn-latmas bakmndan yeterli olduunuvarsayyorum. (Durugr, nc gz,epilepsi nbetlerinin beynin bakaalanlarn devreye sokmas, Transageme, DMT dimetiltriptamin mad-desinin alann trans ile ilikisi... v.sgibi)

KAHN VANGELA'NIN GEREKLEEN KEHANETLER'NDENBAZILARI

Prag Bahar (Prag Olaylar): KehanetTarihi: 1968 ylnn balangc: "Prag'hatrlayn! Prag' hatrlayn! ehrinzerinde byk gler dolanyor vesava, sava diye lk atyorlar."

1968 yl Austos aynda Prag igaledilmiti. (S.S.C.B ve Varova Pakt)Yugoslavya Paralanacak:"Komularnz nemseyin. Onlarasayg gsterin, nk darda kalncasize uzaktaki akrabanz deil, komu-nuz yardm edecektir. Bulgaristan'dasava grmyorum. Kan grmyorum.

Yugoslavya paralanacak, nk onlarTanr'ya kfr ediyorlar."

Geen yllarda Vangelia'nn sz-lerinin dorulandn gryoruz. EskiYugoslavya bamsz devletlere ayrld.

Bulgar ar Geri Dnecek: "SimeonBulgaristan'a dnecek. Yakn zamansonra o gelecek fakat bir misafir gibideil.. Yalnz arlk olmayacak."

Son Bulgar ar 50 yllk srgn ha-yatndan sonra anavatanna geliyor.1996'da II. Simeon Vangelia'nn ngr-d gibi misafir olarak gelmemitir.2001 ylnda kurduu parti %42.74 oyalarak iktidara gemitir. II. Simeonbabakan koltuuna oturmutur.

Berlin Duvarnn ykl, SovyetlerBirliinin Dalmas: "Her ey ykl-yor. Berlin Duvar da. Sovyetler Birliide. Hepsi gidici.. Nato'ya giriyoruz.Avrupa'ya dnyoruz..."

Yaad lke olan Bulgaristan'nAvrupa Birliine girmesini ve NATO'-ya dahil olmasn ok nceden syle-yen Kahin Vangelia'nn yaad lkey-le ilgili daha pek ok kehaneti vardr.

Yeni Adam- Gorbachov: 1979 ylndaGazeteci Valentin Sidorov'a sylenmi."Sava olmayacak! 6 yl sonra dnyakademe kademe deimeye balayacak.Eski liderler gidecek. Yenileri gelecek.Rusya'da yeni bir adam ortaya kacak.

Brejnev ve Ronald Reagan (SoukSava dneminin liderleri) gideceiningrm ve syledii gibi 6 yl sonra

SEVG DNYASI44

Rusya'da Mihail Gorbachov dnyapolitik sahnesinde yerini almtr.

kinci Dnya Sava - 1940 ylndaStrumitsa'da sylemitir. "Pek yakndadnya karacak ve birok insan haya-tn kaybedecek. Bir yl sonra savaolacak... Byk Rusya'ya kar kan odevlet, sava kaybedecektir." Vangeliabu sava ve sonucunu da ncedengrebilmitir.

1990 Deiim Yl - 1971 ylndakahin tarafndan bildirilmitir. "nsan-larn hayatlarnda byk deiimlerolacak. Ve onlar tannmayacak dere-cede deiecekler. 1990 ylndanitibaren iaretlerini greceimizyenia gelecek."

Obama - 1992 ylnda bildirdiikehaneti: "Bir gn Amerika'da beyazev siyah olacak, okyanusun tesindekisiyah insanlar da beyaz."

ndira Gandhi- 1969 ylnda detaylolarak bildirmitir. (Gandhi'nin lm1984). "Yakn zamanda hkmetinbana geecek. Ama orada uzun srekalamayacak nk lm buna engelolacak." (Standart Gazetesi 1969)."Onu lme gtren elbisesi olacak.Duman ve atein arasnda sarl turun-culu elbise gryorum." (Temmuz,1969)

nl yazar Peter Ustinov ile rportajekimi iin hazrlanan Gandhi, o gnestetik kayglarla kurun geirmezyelei giymekten vazgeer ve ekrandadaha iyi grneceini dnd

safran rengi bir elbise seer.Babakanlk konutunu ofisine balayanyolda zerindeki safran rengi elbise-siyle suikasta kurban gider.

KAHN VANGELA'NIN GEREKLEMES BEKLENEN KEHANETLER

Vangelia - (1948) "imdi Balkanlardatedirginlik var, fakat gn gelecek veBalkan lkelerinin bakentleri birbirineyardm ve arkadalk eli uzatacaklar.Sofya, Bkre, Belgrad, Atina veAnkara'nn byk liderleri bir arayagelip, bar ve anlay duygular iindemzakere edecekler." Bu kehnetiBalkanlarn gelecekte birleeceinedairdir.

Eski Rusya'nn Dn - "imdiRusya'ya Sovyetler Birlii deniliyor.Fakat eski Rusya dnecek ve ismi AzizSergiy zamanndaki gibi olacak. Onunruhani stnl Amerika dahil herkestarafndan tannacak."

Vangelia 1979 ylnda bildirdii bukehanetinin 60 yl sonra gereklee-ceini de sylemi ve yle ilaveetmitir: "Ondan evvel lke yakn-laacak: in, Hindistan ve Rusya birnoktada toplanacaklar."

Kbrs - "Yeil duvar gryorum,daha belli bir sre yle kalacak, sonrakaldracaklar... ok gzel ve zengin birlke. (1979 ylnda sylenmi)Vangelia K.Kbrs Trkiye Cumhuriyetive Gney Kbrs'n birleeceinisylyor.

45SEVG DNYASI

1982 - Ykseli Yl- "1982 yl, yenive iyi bir kla aydnlanacak.Dnyamza yeni ruhlar yerleecek,onlarn bir ksm grnr olacak. Buyeni ruhlar sevecenlik ve mit data-caklar... Kltrl deil, bilgi doluinsanlar gelecek...." (24 Aralk 1981'deailesiyle otururken bildirmitir.)

srail - (168 Saat Gazetesi10.04.1995) - "u anda srail yerle biredilmeyecektir." Kahinin aklamasdaha sonraki bir dnemde srail'in yerlebir edilecei ihtimalini de kapsyor.

Suriye'nin gali - "O zamana kadarinsanlk korkun felaketler yaayacak,ok byk olaylar olacak, insanlarnbilinci de deime aamasnda olacak.G zamanlar gelecek ve insanlararalarnda dini gruplara blnecekler.Ve dnyaya en eski reti gelecek.(Tm dinlerin ayn gerei iaret ettii-ni syleyen Beyaz Kardelik'ten bahisediyor.) "Bu yaknda m olacak?" diyesorduklarnda yle cevap veriyor:"Hayr, yakn zamanda deil. HenzSuriye igal edilmedi!" (1980,Krasimira Stoyanova) Ve Kahin ekli-yor: "Tm insanlara, bilinlerinin iyiyedoru deimesi gerektiini sylyo-rum. Yenia, yeni bir dnce tarzngerektirir, yeni bir bilinci ve yeniinsanlar. Bylece kainatn ahengisalanm olur."

Son Din- Beyaz Kardelik- (1978-Sidorov, V. Ludmila ve Vanga)- "Birgn yeryznden tm dinler silinecek!Sadece Beyaz Kardeliin retisi

kalacak. Beyaz bir renk gibi dnyaysaracak ve insanlarn kurtuluu olacak.Yeni reti Rusya'dan gelecek. Ruhsalarnmaya ulaacak ilk lke budur veburadan tm dnyaya yaylacak. 20 ylsonra ilk meyveleri toplamaya balaya-caksnz."

Fakat u kesindir ki kahin, BeyazKardelii bir sembol olarak kullan-mtr. 1975 ylnda ok yakn arkadaolan air Peter Bakov'a: "llerVadisinde" yeni bir Mesih'in yetitiril-diini ve 2020 ylnda sonra dnyannonu tanyacan anlatmtr. 2050ylndan sonra ise bin yllk bir barsrecinin balayacan sradan insan-larn otobsle seyahat ettikleri gibi, khznn 10 misli hzla uzay yolculuk-larna kacaklarn sylemitir.

Kyamet Hakknda - "ncil'deyazlm olanlar gerek olacak!Kyamet olacak! Siz deil ama sizinneslinizden gelenler onu grecek."(Yardmcs Vitka'nn kznasylemitir.)

Son olarak kahinin kendi yeteneiningetirdii manevi ykle ilgili syledik-lerine gz atalm:

"Benim eyalarm, ismim, otorite veyeteneim ile kendinize faydagetirmeyi aklnza getirmeyin, ziraonlar insanlarn mutsuzluu ile beslen-mitir. Yanma temiz bir kalp ve vicdanile gelmeyeni, insanlarn azaplar takipeder ve cezalandrr." (1992 TrudGazetesi)

30 yl nce San Francisco'lu eski bir sufihocasyla bir ka gn geirmitim. Banareenkarnasyon inancn anlatmt. Bukavram bana, morfik rezonans ve mekan-szlk kavramlarnn biz insanlarn dnyaysrekli olarak nasl deitirdiimizi ifadeeden ilgin bir metaforik analoji olduunuhatrlatmt. (Geen saydan hatrlaya-canz gibi, yeterince sayda insan yeni birey rendiinde, aniden bir srama veyadeiiklik meydana gelir. Bylece insannmorfik alan bu deiimle rezonansa geer,

her insan bu yeni bilgiye sahip olur. Bununsaysz rnei mevcuttur. rnein kltrlerortada bunu gerekletirecek belirgin birorganizasyon olmakszn bir anda sramayapabilirler ve deiim balatacak ekildedavranabilirler.)

Sufi hocas bana, bilinlilik halimizinldmz zaman "Kozmik orba" iindeeridiini sylemiti. yle ki, dnceleri-miz, ryalarmz, korkularmz, tecrbele-rimiz- yani her ey- bu kozmik orbann

Eski Gn Inn Son Saatleri Yazar: Thom Hartman eviren: Arn nan

Aslnda Dnyay Her Gn Deitiririz

SEVG DNYASI46

47SEVG DNYASI

iinde eriyerek ortaya daha byk - yanidev boyutta- yeni bir karm olutururlar.Bu karmda herkes dier herkesle karr.Dnyaya yeni bir bebek geldiinde"kozmik a" kepesine uzanarak kozmikorbaya daldrr ve bu karmdan bir insanbedenini ve ruhunu dolduracak kadar orbaalr. Bunu yeni doacak bebein bedenineve ruhuna dker.

Bu bana