Про ник но вен но, лич но ст но и в то же вре мяпат ри о тич но, с осоз на ни ем при ча ст нос тиху до же ст вен но го сло ва к мно го ве ко вой

куль ту ре и ис то рии Оте че ст ва вол шеб ный мас террус ской ли те ра ту ры Ев ге ний Ива но вич Но сов вэс се «Он лю бил эту зем лю» о сво ём соб ра те пово ен ной би ог ра фии, твор че ст ву и зем ля че ст вуКонс тан ти не Во робь ё ве от ме тил:

«Ро дил ся он все го в од ном дне ходь бы от мо ейде рев ни, и по лу чи лось, что не ког да, ещё маль -чиш ка ми, мы ви де ли од ни и те же вос хо ды и за -ка ты, слы ша ли од ни и те же майс кие гро мы и,по ди что, мок ли под об щи ми лив ня ми. Да и хлебели поч ти с со сед них по лей и жи ли и рос ли поеди ным обы ча ям, до шед шим к нам от об щих на -ших пред ков�па ха рей и во и нов зем ли Се ве рс -кой» [7, V:55]. В при ве дён ных сло вах – осо быйритм и по э зия ис то рии, где част ное, би ог ра фи -чес кое со от не се но с ос но ва ми на ци о наль нойжиз ни. В этом – весь Ев ге ний Но сов.

Про вин ция, при вер жен ность к ма лой ро ди несо е ди ня ют ся в твор че ст ве ав то ра «Ус вя тс ких

шле мо нос цев» с ху до же ст вен ным отк ро ве ни ем оРос сии, на ци о наль ной ду ше. Не о бы чай но точ нонай де но оп ре де ле ние Но со ва�пи са те ля – Мас -тер. «Луч шим сти лис том в сов ре мен ной ли те ра -ту ре» [7, V:160] наз вал Ев ге ния Ива но ви ча в пись -ме к не му Вик тор Ас тафь ев.

Этот стиль есть вол шеб ный ритм про зы Е.И. Но -со ва, со от не сён ный с рит ми чес кой ос но вой рус -ской при ро ды, её кру го во ро та, от ра жён ны ми в на -ци о наль ной ду ше, что оп ре де ле но в выс ка зы ва нииМас те ра о Конс тан ти не Во робь ё ве.

Глав ное в твор чес кой ин ди ви ду аль нос ти Ев ге нияНо со ва от ме че но им са мим в од ном из ин тервью:«Очень мно го чи таю се бе вслух на пи сан ное, что быне об ры вал ся му зы каль ный наст рой, оп ре де лён -ная ин то на ция. В каж дом рас ска зе дол жен бытьфон му зы каль ный, пер вые два аб за ца наст ро е нына оп ре де лён ную вол ну» [7, I:364�365].

Но сов раз вил та кое оп ре де ле ние сво е го твор че -ст ва в дру гой бе се де с ним: «Я очень люб лю му зы -ку. Ес ли взять все ви ды ис ку с ства, я бы раз де лил ихпо родствен ным приз на кам на две груп пы. Про зе,

Владимир

ПОЛОЖЕНЦЕВТульская область,

Дубенский район

ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЕ126

(Ху до же ст вен ный мир Ев ге ния Но со ва в све те нас ле дия Ива на Бу ни на)

мне ка жет ся, близ ки по э зия, му зы ка, жи во пись.Эти че ты ре ви да ис ку с ства я ви жу как бы в

комп лек се, они пе рек ли ка ют ся друг с дру гом идо пол ня ют друг дру га. И силь но вли я ют друг надру га» [7, V:73].

Ска зан ное подт ве рж да ет ся об ра ще ни ем Но со вав сво ей ху до же ст вен ной прак ти ке к по э зии, жи во -пи си, фо тог ра фии, скульп ту ре, на род ным про мыс -лам, рас ши ря ю щим и уг луб ля ю щим на ши предс -тав ле ния о твор чес ком ми ро ви де нии про за и ка попре и му ще ст ву. Луч шие об раз цы жи во пис ных по -ло тен и фо тог ра фий предс тав ле ны в аль бо ме«Крас ки род ной зем ли. Ев ге ний Но сов: пи са тель иху дож ник», из дан ном в Курс ке.

По э ти чес кое на ча ло пре об ла да ет в про зе Е.И.Но -со ва, оно обоз на че но осо бой, внут рен ней рит ми -кой, ин то на ци он ны ми реф ре на ми в сю же те и фа бу -ле по вес тей и рас ска зов, что ве дёт чи та те ля к еговклю чён нос ти в рит ми зо ван ную кар ти ну бы тия.

Не раз рыв ность по э зии и про зы, ли ри чес ко гона ча ла в изоб ра же нии че ло ве ка и жиз ни прос тои в то же вре мя все объ ем лю ще из ло же ны Но со -вым в его ми ни а тю ре «О по э зии», где Мас терсрав ни ва ет по э ти чес кое с «хо ро шо про жа рен -ным су ха рём» [7, I:298].

Своё, выст ра дан ное в пи са тель стве осе не но уНо со ва ве ли ки ми тра ди ци я ми рус ской клас си ки,где, не сом нен но, при су т ству ет пер вый рус скийно бе ле вс кий ла у ре ат Иван Бу нин, ко то рый привсём неп ри я тии со ве тс кой Рос сии прис таль носле дил за ли те ра ту рой в СССР. Он иск рен не, при -ят но по ра зил ся по э ме А.Т. Твар до вс ко го «Ва си -лий Тёр кин»: «Это по ис ти не ред кая кни га: ка каясво бо да, ка кая чу дес ная удаль, ка кая мет кость,точ ность во всём и ка кой не о бык но вен ный на род -ный сол да тс кий язык…» [3:386]. В 1947 го ду прес -та ре лый пи са тель на пи сал К.Г. Па ус то вс ко му:«До ро гой соб рат, я про чёл ваш рас сказ «Корч мана Бра гин ке» и хо чу вам ска зать о той ред кой ра -дос ти, ко то рую ис пы тал я…» [3:387].

Про честь про из ве де ния Но со ва сам Бу нин ужене мог: ког да по жи лой, го ло дав ший пи са тель воФран ции, в При мо рс ких Аль пах, пе рес тав лял накар те флаж ки, обоз на чав шие пе ред ви же ние сбо я ми нас ту пав ших со ве тс ких войск, де вят над -ца ти лет ний Же ня Но сов вёл огонь из сво е го ору -дия по фа ши с тским тан кам. А твор чес кий путьего на чал ся уже пос ле смер ти Ива на Бу ни на.

Но вот лю бо пыт ный факт! В «Кни ге о Мас те ре»,пос вя щён ной Е.И. Но со ву, при во дит ся от зыв Га -ли ны Куз не цо вой, да ро ви той пи са тель ни цы,близ ко го Бу ни ну че ло ве ка, знав шей как ник тодру гой «тай ное тай ных» серд ца пи са те ля, раз де -ляв шей его ху до же ст вен ные прист рас тия, соз -

дав шей зна ме ни тый «Грас ский днев ник». Вот чтоона на пи са ла в Со ве тс кую Рос сию ис сле до ва те -лю твор че ст ва но бе ле вс ко го ла у ре а та А.К. Ба бо -ре ко: «…на пе ча та ны два рас ска за не из ве ст но гомне пи са те ля Но со ва – «Объ е зд чик» и «За до ла -ми, за ле са ми». Долж на ска зать, что я воз ра до ва -лась. Знаю на вер ное, что Бу нин об ра тил бы нане го вни ма ние и очень пох ва лил бы его» [6:780].

По че му Га ли на Ни ко ла ев на так уве ре на в этом? При чте нии ран не го рас ска за Бу ни на «Тань ка»,

опуб ли ко ван но го в 1893 го ду, в по ру страш но гого ло да в Рос сии, ох ва тив ше го ряд гу бер ний, иупо мя ну то го Куз не цо вой про из ве де ния Но со ва«За до ла ми, за ле са ми» не мо жет не ох ва титьчувство ред ко го в рус ской ли те ра ту ре един ства визоб ра же нии об ли ков юных ге ро инь: де во чек –Тань ки из бу ни нс ко го рас ска за и Ва ри из про из -ве де ния Ев ге ния Ива но ви ча. Два про ник но вен -ных рит ми чес ких ак кор да этих рас ска зов в на -шем восп ри я тии сли ва ют ся в гар мо ни чес кое це -лое, уст рем ляя чувства ввысь, к не бу… Из ве ст но,кста ти, что Бу нин при по яв ле нии сво е го рас ска зав пе ча ти уже был уве рен, что из не го «боль шойпи са тель вый дет».

Есть ха рак тер ное для Бу ни на приз на ние о сок -ро вен ном и, по жа луй, ос нов ном в твор че ст ве:«Не го то вая идея, а толь ко са мый об щий смыслпро из ве де ния вла де ет мною в этот на чаль ныймо мент – лишь звук его…

…об щее зву ча ние все го про из ве де ния да ёт ся вса мой на чаль ной фа зе ра бо ты…» [1, IX:375].

Обос но вы вая это важ ное пра ви ло сво е го твор че -ст ва, Бу нин расп ро ст ра нил прин цип от ра же нияжиз ни на сло вес ное ис ку с ство во об ще: «По э ти чес -кий эле мент сти хий но при сущ про из ве де ни ямизящ ной сло вес нос ти, оди на ко во как в сти хот вор -ной, так и в про за и чес кой фор ме» [1, IX:539].

Конс тан ти ну Па ус то вс ко му в его «Зо ло той ро зе»,пос вя щён ной пи са тельс ко му мас те р ству, при над -ле жит за ме ча тель ный ком мен та рий к бу ни нс кимвыс ка зы ва ни ям: «Это чувство рит ма про зы и её му -зы каль но го зву ча ния, оче вид но, ор га нич но и ко ре -нит ся так же в прек рас ном зна нии и тон ком чувстверод но го язы ка» [9:334].

Ещё оп ре де лён нее по это му по во ду вы ра зи -лась во всту пи тель ной статье к двух том но му соб -ра нию по э ти чес ких про из ве де ний Ива на Бу ни насос та ви тель, ком мен та тор это го из да нияТ.М.Дви ня ти на: «Его твор че ст во – как сти хот вор -ное, так и про за и чес кое – име ло об щий ис точ никв той сти хии жиз ни, ко то рую Бу нин чувство вал ивосп ри ни мал как по э ти чес кую, и в этом пре лом -ле нии по э зия мыс ли лась им не как род ли те ра ту -ры, а как эк зис тен ци аль ная, при род ная сущ -

127«CEBEP» N 1�2 2020

ность» [5:6]. Из ве ст но, что Бу нин да же оби жал ся,ког да его по пре и му ще ст ву на зы ва ли про за и ком,счи тая се бя по э том преж де все го.

В пол ной ме ре та кое твор чес кое пре об ра же -ние�от ра же ние жиз ни при су ще с пер вых ли те ра -тур ных опы тов и Ев ге нию Но со ву. Это чут ко уло -ви ли и пе ре да ли в сво их от зы вах то ва ри щи Но со -ва по пи са тель ству.

Во ло го дс кий ли те ра тор Алек сандр Ро ма нов про -ни ца тель но за ме тил в пись ме к Ев ге нию Ива но ви -чу: «Ты не столь ко про за ик, сколь ко по эт и ху дож -ник – по то му сло вом сво им за чёр пы ва ешь не один,а сра зу два�три по то ка вре ме ни…» [8:61].

Ген на дий Скоб ли ков вос хи щал ся: «…весь уй ду ввос соз дан ный Ва ми мир жи вых – не «ли те ра тур -ных» – че ло ве чес ких от но ше ний, в чуд ную Ва шу по -э зию, дан ную толь ко Вам, – не по э ти зи ро ватьжизнь (это всег да «ли те ра ту ра» и пло хо), а чувство -вать и по ни мать ис тин ную по э зию жиз ни и отк ры -вать её для дру гих» [8:99].

По эт Фё дор Су хов уве рял Но со ва: «По жа луй,сей час нет боль ше та ко го Мас те ра сло вес но го ис -ку с ства, как Вы! Пос ле Бу ни на ни че го по доб но го воте че ст вен ной сло вес нос ти не бы ло…» [8:125].

Сам Мас тер чрез вы чай но вы со ко оце ни вал Бу ни -на, на зы вал его «лю би мым по э том», «див ным Бу -ни ным», приз на вал ся в ре чи на вру че нии ему пре -мии Алек са нд ра Сол же ни цы на, что «за од но толь ко«Лёг кое ды ха ние» я бы от дал всю сов ре мен ную но -вел лис ти ку» [7, V:95]; го во рил, что «Бу нин – всёещё для ме ня тай на», а в це лом – «сти хия» [6:182].Так что Бу нин впол не мог об ра тить ся к Но со ву, каки к Па ус то вс ко му, со сло ва ми: «До ро гой соб рат…»

Но при всём том, что про из ве де ния Бу ни на и Но -со ва пи тал один вол шеб ный по э ти чес кий род ник,со е ди нён ный с безб реж ной сти хи ей рус ско го язы -ка, их раз де ля ет су ще ст вен ное – раз лич ная со от не -сён ность их «по э зии жиз ни» с глав ным – по ни ма ни -ем при ро ды че ло ве ка, на ци о наль ной ду ши, судь быРос сии с «ог ляд кой» на зад и «взгля дом» впе рёд...

Это от чёт ли во про яв ля ет ся при со пос тав ле нииод но го из пер вых про из ве де ний И.А. Бу ни на пе -ри о да эмиг ра ции рас ска за «Кос цы» (1921) и ше -дев ров Но со ва – по вес тей «Шу мит лу го вая ов ся -ни ца» и «Ус вя тс кие шле мо нос цы».

Жем чу жи на рус ской ли те ра ту ры рас сказ «Кос -цы» в ли ро э пи чес кой фор ме сти хот во ре ния впро зе изоб ра жа ет ту Рос сию, ко то рая, по мыс лиБу ни на, пе ре шаг ну ла ги бель ный по рог в сму тере во лю ции и Граж да нс кой вой ны.

Ли ри чес кий ге рой рас ска за эту ги бель ностьоп ре де ля ет уже в за чи не, пред ва ря ю щем кар ти нусе но ко са:

«Это бы ло дав но, это бы ло бес ко неч но дав но,

по то му что та жизнь, ко то рой все мы жи ли в товре мя, не вер нёт ся уже во ве ки» [1,V:68].

По ю щие на се но ко се в бе рё зо вом ле су ря за нс -кие му жи ки сво ей пес ней про ща ют ся с бе лымсве том, Оте че ст вом:

«Ты прос ти�про щай, лю без ный друг,И, ро ди мая, ах да про щай, сто ро нуш ка!» [1, V:71].

Рус ский че ло век, слов но вы рас та ю щий из пес -ни, ко то ро му до по ры до вре ме ни про ща лись ми -ло се рд ным Бо гом все гре хи, «пос вис ты уда лые»,«но жи ост рые, го ря чие», по до шёл к ги бель но мупре де лу: «…ми но ва ла и для нас сказ ка: от ка за -лись от нас на ши древ ние зас туп ни ки, раз бе жа -лись рыс ку чие зве ри, раз ле те лись ве щие пти цы,свер ну лись са моб ран ные ска тер ти, по ру га ны мо -лит вы и зак ля тия, ис сох ла Мать�Сы ра�Зем ля, ис -сяк ли жи вот вор ные клю чи – и нас тал ко нец, пре -дел Божь е му про ще нию» [1, V:72].

Най ден ный Бу ни ным ка мер тон рас ска за, «звук», око то ром он го во рил, – пес ня и кос цы – пос те пен ноза ти ха ет на ми нор ной но те, в ги бель ной тем но те.

И не в «зло бе дня» здесь при чи на, хо тя рас сказсоз дан сра зу пос ле Граж да нс кой вой ны в Рос сии.Эта ги бель ность, чувство Кон ца, па де ния Рос сииоп ре де ле ны Бу ни ным на эс ха то ло ги чес ком уров -не, иду щих, по его убеж де нию из глу би ны ве ков,что под чёр ки ва ет ся то ном ста рин ной пес ни по ю -щих кос цов.

Ли ро э пи чес кий об раз кось бы ус той чив, от чёт -лив и в про зе Ев ге ния Но со ва, со об щая по ве ст -во ва нию та кую же, как и у Бу ни на, му зы каль ную,пе сен но�ли ри чес кую ин то на цию, оп ре де ляя исю жет, и вы ход, в от ли чие от ав то ра «Кос цов» –рек ви е ма по Рос сии, на упо мя ну тые в от зы веА.Ро ма но ва «два�три по то ка вре ме ни», ве ду щиек отк ры тым, ма жор ным фи на лам.

За чин по вес ти «Шу мит лу го вая ов ся ни ца» –кар ти на се но ко са на при речье Дес ны – от чёт ли вому зы ка лен и рит ми чес ки ор га ни зо ван. Пер ваяфра за «В се ре ди не ле та по Дес не за ки па ли се но -ко сы» [7, III:35] имен но так и пост ро е на.

Эта за ра нее не за дан ная Мас те ром, а ес те ст -вен ная в строе ли ри чес кой про зы рит ми чес кая ор -га ни за ция уси ли ва ет ся да лее зву ко писью: «В си -них руш ни ках дож дей, раз гуль но и бла го дат но ро -ко та ла и по хо ха ты ва ла гро ма ми и вдруг ог лу ши -тель но, ве се ло ша ра ха ла в нес коль ко раз ло мис -тых ко лен, и стек лян ным пе рез во ном от зы ва ласьДес на под тёп лы ми стру я ми лив ня» [7, III:35].

Ос нов ное в по вес ти – ночь люб ви Че пу ри на иАн фис ки, что пред ва ря ет пей заж в кон те кс те раз -вёр ну той кар ти ны се но ко са с про дол же ни ем рит -

128 Владимир Положенцев

ми чес кой ин то на ции уже в изоб ра же нии чувстввлюб лён ных: «Лес ные за па хи ме ша лись с ме до -вы ми и чай ны ми за па ха ми лу гов в креп кий нас -той, от ко то ро го ста но ви лось хмель но и не объ яс -ни мо ра до ст но и мо ло до на ду ше» [7, III:35].

Рас ту щее чувство Ан фис ки к Че пу ри ну соп ро -вож да ет гла гол�реф рен «ки петь», по я вив ший ся вса мом на ча ле по вес ти: «Две не де ли ки пе ла в лу гахжар кая не у ём ная ра бо та» [7, III:37], и да лее: «Се -но кос уже ки пел сво им че ре дом» [7, III:39]. Но со -вым ис поль зу ет ся «ритм�эхо»: пе рес тук за та чи ва -е мых кос и стук «ра до ст но�смя тен но го серд ца»Ан фис ки. Да лее – двой ной «ритм�эхо» в изоб ра -же нии лу ны: «Ка за лось, уже воз дух на чи нал ти хо инап ря жён но выз ва ни вать от её не ис то во го си я -ния» [7, III:52]. Та ким об ра зом свет лу ны и зву ча -ние кос сли ва ют ся во е ди но.

Свет лое чувство люб ви, ох ва тив шее Че пу ри на иАн фис ку, соз да ёт отк ры тый, ма жор ный фи нал. Ан -фис ка плы вёт че рез ти хую Дес ну на рас све те:«Сквозь ожив ший под солн цем ту ман, от ку да�тоиз�за об лач ной да ли про бил ся ед ва уло ви мый гулмо то цик ла. Серд це её толк ну лось, за би лось час то,нас той чи во. И она поп лы ла, пол нясь ти хой неж -ностью и на деж дой» [7, III:71]. В этом су ще ст вен -ное от ли чие прос вет лён ной по э ти ки Но со ва от тра -ге дий ной, час то бе зыс ход ной бу ни нс кой.

Ещё бо лее сбли жа ет с «Кос ца ми» Бу ни на и в тоже вре мя от ли ча ет от них по весть Е.И. Но со ва «Ус -вя тс кие шле мо нос цы», в ко то рой ли ри чес кое на ча -ло – опи са ние се но ко са – ста но вит ся эпи чес ким,что за яв ле но уже в на чаль ных сло вах по ве ст во ва -ния: «В ле то, как быть то му, Кась ян ко сил с ус вя тс -ки ми му жи ка ми се но» [7, IV:7]. Сло во со че та ние«как быть то му» в ле то пис ной то наль нос ти соз вуч -но эпиг ра фу из «Сло ва о пол ку Иго ре ве»:

«И по Рус ской зем ле тог даРед ко па ха ри пе рек ли ка ли ся,Но час то гра я ли вра ны» [7, IV:7].

«Вра ны» – вест ни ки ги бе ли отп рав ля ю щих ся навой ну ус вят цев – сме нят ся в фи на ле по вес ти кур -ган ным ор лом, по хо жим «на расп рос тёр тую чёр -ную ру ба ху».

Всё в по вес ти выст ро е но в «ли ро э пи чес кую ли -нию»: се но кос – ги бель тра вы ра ди про дол же нияжиз ни ус вят цев со сво им кресть я нс ким ук ла дом,имя Кась ян, по сло вам де душ ки Се ли ва на, чи тав -ше го му жи кам пе ред ухо дом на вой ну ста рин нуюкни гу, оз на ча ет шлем но ся щий, что соз вуч но ипо доб но хол му (вспом ним возг лас ухо див ше го спол ком на по лов цев кня зя Иго ря из «Сло ва…»:«О, Русь, ты за хол ма ми уже!», то есть за сто ро -

же вой, пог ра нич ной ли ни ей, ко то рая тог да про -хо ди ла на сты ке ны неш них Курс кой и Бел го ро дс -кой об лас тей); это ги бель боль ши н ства ус вят цев,со би рав ших ся на вой ну, ра ди по бе ды, тор же ст важиз ни пос ле них, пав ших.

То же, что и в бу ни нс ких «Кос цах», ощу ще ниедрев не го, мо гу че го на ча ла Ру си не пе ре хо дит вги бель ный пре дел все му на ци о наль но му, аутверждается Но со вым в «Ус вя тс ких шле мо нос -цах» как не из беж ное бу ду щее одо ле ние зла че -рез ги бель мно гих по древ не му ка но ну «смер тиюсмерть поп рав»…Не да ром по весть «Ус вя тс киешле мо нос цы» Ва лен тин Рас пу тин наз вал «са мойвдох но вен ной, ду хо подъ ём ной» [8:179]. Кста ти,сам Но сов оп ре де лял своё про из ве де ние как«ли те ра тур ную сим фо нию, с обоб ще ни я ми и фи -ло со фс ки ми раз думь я ми» [7, IV:418].

В этом клю че ис пол нен и тор же ст вен но�пе чаль -ный рас сказ «Шо пен, со на та но мер два», ког да вфи на ле ох ва чен ные ве ли ким чувством юные му зы -кан ты под дож дём, по без до рожью «шли мол ча,сос ре до то чен но, пе реб ра сы ва ясь ред ки ми сло ва -ми, и стар шой слы шал близ ко, сра зу же за со бой,тя жё лое, уп ря мое ды ха ние строя.

Как тог да, в со рок треть ем…» [7, IV:289].Воп рос о со от не сён нос ти по э ти чес ких на чал в

про зе Но со ва и Бу ни на при рас смот ре нии ис то риисоз да ния рас ска за «Шо пен, со на та но мер два» до -пол ни тель но про яс ня ет ин те рес ное наб лю де ниедру га Ев ге ния Ива но ви ча, курс ко го пи са те ля Ми ха -и ла Есь ко ва в его вос по ми на ни ях о Мас те ре. Ока -зы ва ет ся, Но сов своё чте ние сти хот во ре ний Бу ни -на ис то ри чес ко го цик ла из пе ри о да бы лин ной Ру сиза пи сал на маг ни то фон и в пе ри од об ду мы ва ниябу ду ще го рас ска за вклю чал за пись. Ми ха ил Ни ко -ла е вич от ме чал: «Его глу хо ва тый го лос оз ву чи валкаж дое сло во…» [8:311]. Та кое про ник но ве ние вме ло дию по э ти чес ко го язы ка Бу ни на в эпи чес комклю че по мо га ло Но со ву в ра бо те над собствен нымсло вом, и этим во мно гом объ яс ня ет ся ут ве рж де -ние Юрия Пер ши на, что Ев ге ний Ива но вич от но бе -ле вс ко го ла у ре а та «мно гое взял…» [8:350], хо тятвор чес кая ин ди ви ду аль ность Мас те ра в сло вес -ной «ор ке ст ров ке» рас смат ри ва е мо го про из ве де -ния про я ви лась в наб лю де нии М.Н. Есь ко ва убе ди -тель но: «Преж де чем при нять ся за рас сказ, Ев ге -ний Ива но вич вос поль зо вал ся так же ус лу га ми му -зы каль но го фон да, изу чил всё, что мож но бы лоизу чить о са мом му зы каль ном про из ве де нии.

И лишь ког да Шо пе ном ста ла зву чать собствен -ная его ду ша, он пос чи тал се бя впра ве сесть запись мен ный стол и на пи сать сло ва для этой му зы -ки и соз дал рек ви ем…» [8:311].

Рек ви ем ная то наль ность про из ве де ний Бу ни на,

129Поэзия жизни на курских холмах

не о пав ших, как у Но со ва, а о Рос сии в це лом, про -я ви лась уже в се ре ди не его твор чес ко го пу ти с по -яв ле ни ем по вес тей «Де рев ня» и «Су хо дол» – сво е -об раз ной ди ло гии, где изоб ра же ны тём ные, ир ра -ци о наль ные си лы на ци о наль ной ду ши, при вед шие,по вы во дам Бу ни на поз же, к ре во лю ции и сму теГраж да нс кой вой ны, что и зак ро ет, по мыс ли Ива наАлек се еви ча, воп рос о бу ду щем го су да р ства, дляне го – боль ше ви с тско го… Та кие вы во ды обоз на че -ны не толь ко в пуб ли цис ти чес кой фор ме, а преж девсе го по э ти чес ки – и в ли ри ке, и в про зе. Ха рак тер -но, что в 1921 го ду в Па ри же по весть «Су хо дол» бы -ла из да на с под за го лов ком «По э ма».

Эмо ци о наль ное, пси хо ло ги чес кое и ин тел лек -ту аль ное сос то я ние Бу ни на в пе ри од соз да нияэтих по вес тей глуб же, точ нее, по жа луй, всех оп -ре де лил А.М. Горь кий в пись мах к ав то ру «Де рев -ни» и «Су хо до ла».

Про чи тав «Де рев ню», Горь кий на пи сал Бу ни ну:«До рог мне этот скром но скры тый, заг лу шён ныйстон о род ной зем ле, до ро га бла го род ная скорбь,му чи тель ный страх за неё…» [4:53].

А в сво ей ма ло из ве ст ной за мет ке о Бу ни не, на -пи сан ной, оче вид но, в се ре ди не 20�х го дов, ког даих пу ти окон ча тель но ра зош лись, Горь кий так оп -ре де лил своё от но ше ние к «Су хо до лу»: «Это од наиз са мых жут ких рус ских книг, есть в ней неч то отза у по кой ной ли тур гии…

В «Су хо до ле» Бу нин, как мо ло дой поп, с по дор -ван ной ве рой в Бо га, отс лу жил па ни хи ду по умер -ше му сос ло вию сво е му и, нес мот ря на гнев, напрез ре ние к бес силь ным, скон чав шим ся, отс лу жилвсё�та ки с ве ли кой сер деч ной жа лостью к ним. И –к се бе, ко неч но, и к се бе» [4:92].

Пос ле 1910–1911�х го дов – по ры соз да ния «Де -рев ни» и «Су хо до ла» – вплоть до эмиг ра ции в1920 го ду в ря де рас ска зов�ше дев ров ли ри чес койпро зы Иван Бу нин про дол жил и раз вил на но вом,бо лее глу бо ком пси хо ло ги чес ком, изоб ра зи тель -ном уров нях ис сле до ва ние «за га док рус ской ду -ши», как он оп ре де лил нап рав ле ние сво е го твор -че ст ва ещё в мо ло дос ти. Эти за гад ки по ра жа ютжес то костью, всплес ком бы лин ной си лы, быст рогас ну щей, тем но той пер во быт ных инс ти нк тов.

Та ко вы бес смыс лен ная 108�лет няя жизнь Та ган -ка (рас сказ «Древ ний че ло век»), че ре да страш ныхис то рий от ра бот ни ков о прес туп ле ни ях («Ноч нойраз го вор»), ди кая страсть к жен щи не, тол ка ю щаяге роя на убий ство («Иг нат»), смерть бо га ты ря За -ха ра Во робь ё ва по во ле ник чем ных лю ди шек в од -но и мён ном рас ска зе; уга са ние ста ри ка Авер киябез со чу в ствия и сост ра да ния со сто ро ны близ ких(«Ху дая тра ва»), су ще ст во ва ние, ли шён ное смыс ла(«Ча ша жиз ни»), пер во быт ное юрод ство Ша ши («Я

всё мол чу»), аг рес сия, пе ре хо дя щая в зло дей ство(«Ве сен ний ве чер»), ис то рия па то ло ги чес ко го са -дис та Ада ма Со ко ло ви ча («Пет лис тые уши»).

Мог ли восп ри нять та кой опыт ху до же ст вен но гопос ти же ния ха рак те ра рус ско го че ло ве ка Ев ге нийНо сов? Нет, ко неч но, хо тя ис ход XX ве ка явил вРос сии Мас те ру действи тель ность не ме нее тра -гич ную, чем в эпо ху Бу ни на, под ве рг шую рус скуюду шу страш ным ис ку ше ни ям.

Эти на чав ши е ся пе ре ме ны в рус ской жиз ни, аглав ное – в соз на нии че ло ве ка Ев ге ний Ива но виччут ко уло вил ещё в 60�е го ды, соз дав рас сказ«Пот ра ва», пуб ли ко вав ший ся в то вре мя под наз -ва ни ем «Объ е зд чик», с ко то ро го, собствен но, ина чал ся Мас тер рус ской ли те ра ту ры.

Степь «в меж ду речье верх них при то ков Днеп ра иДо на» име ну ет ся в рас ска зе «ди кой воль ни цей», гдена шёл своё мес то вер нув ший ся с Ве ли кой Оте че ст -вен ной вой ны Иг нат За ва ров, став ший объ е зд чи -ком в этих не объ ят ных по лу ди ких прос то рах.

Та кая же ди кая во ля оп ре де ля ет на ту ру Иг на та,ушед ше го от ро ди те лей, од но сель чан, унас ле до -вав ше го от вой ны толь ко злую си лу, что и толк нётобъ е зд чи ка на убий ство в сте пи.

Где ис ток этой аг рес сии? Но сов, в от ли чие отБу ни на, у ко то ро го в рас ска зах «Ноч ной раз го -вор», «Ве сен ний ве чер» убий ства про ис хо дят безмо ти ва ции, за дан но (ра бот ник Паш ка в «Ноч номраз го во ре» приз на ёт ся в убий стве им арес тан та,«гру зин та это го» «ве се ло и уве рен но») ис сле ду еттща тель но и всес то рон не ус ло вия, при ко то рыхзло ис под воль, но не из беж но ов ла де ва ет че ло ве -ком, отъ е ди нив шим ся от ве ка ми сло жив ше го сяук ла да жиз ни, се мей но го и об ще ст вен но го, ис -ста ри име но вав ше го ся мно гоз нач но, ём ко – ми -ром. А в це лом, по мне нию са мо го ав то ра, выс ка -зан но му в бе се де с зем ля ка ми в 1990 го ду, став -шей за тем пуб ли ка ци ей под наз ва ни ем «Вре мясве рить ори ен ти ры», Иг нат За ва ров – «…че ло век,разв ра щён ный вой ной…» [7, I:390].

Упо е ние кра со той и тос ка по че му�то со вер шен -но му у ге ро ев Бу ни на в про ти во вес аг рес сии час топро яв ля ет ся пох мель но, над рыв но, с тя гу чей тос -кой, что вы ра же но с осо бой си лой в ли ри чес койми ни а тю ре «Жу рав ли», где кра са вец му жик, «бо га -тый, хо зяй ствен ный мель ник из�под Ли вен» мчит сяна бе го вых дрож ках по до ро ге, по том ос та нав ли ва -ет ся и па да ет на до ро гу, кри ча рас сказ чи ку: «– Ах,груст но�о! Ах, уле те ли жу рав ли, ба рин!» [1, V:437].

Раз лад меч ты с действи тель ностью на ме чен и вран нем ли ри чес ком рас ска зе Ев ге ния Но со ва «Ра -ду га». Де ся ти лет ний Ев сей ка, бес хит ро ст но и в тоже вре мя разд ра жён но, уп ря мо стре мит ся дог натьосен нюю ра ду гу, не слу шая объ яс не ний рас сказ чи -

130 Владимир Положенцев

ка. Ка ким вы рас тет ма лень кий уп ря мец, что во зоб -ла да ет в его ду ше? Отк ры тость фи на ла рас ска за,пред по ла га ю щее ду шев ное дви же ние и ге роя, и чи -та те ля к внут рен не му раз ви тию – свой ство ли ри -чес кой про зы Но со ва, что от ли ча ет её при всём оп -ре де лён ном сход стве от сло вес но го ис ку с ства Бу -ни на, чей пси хо ло гизм изоб ра же ния сов ре мен ни кисрав ни ва ли с «ле дя ной брит вой», имея в ви ду со -вер ше н ство, пом но жен ное на без жа ло ст ность ху -до же ст вен но го ана ли за, по от но ше нию к чи та те лю.

Это от ли чие имел в ви ду в пись ме к Мас те руА.Ов ча рен ко, от ме тив, что пи са тель�ку ря нин «мяг -че Бу ни на» [6:791]. Та кое свой ство по э ти чес ко гости ля Но со ва с ог ром ной си лой про я вит ся в од номиз пос лед них ше дев ров – рас ска зе «Алю ми ни е воесолн це», над ко то рым Мас тер упор но ра бо тал, со -вер ше н ствуя его от ва ри ан та к ва ри ан ту.

Есть оп ре де лён ный соб лазн сбли же ния изоб ра -же ний тра ги чес ких на чал жиз ни, зла у Но со ва и Бу -ни на с рез ко очер чен ны ми кол ли зи я ми аг рес сииче ло ве ка, не отв ра ти мы ми в сво ей жес то кос ти.

Но су ще ст вен нее раз ли чия, иду щие от раз ных на -чал «ли ри чес ко го ка мер то на» пи са те лей – «зву ка» –у Бу ни на, сра зу да ю ще го неч то за кон чен ное в сти -ле вой нап рав лен нос ти ли ри чес кой про зы, и от ме -чен ные на ми в приз на нии Но со ва не об хо ди мые ему«му зы каль ный наст рой, оп ре де лён ная ин то на ция».

В рас ска зах и по вес тях Бу ни на о жес то ких на ча -лах в соз на нии че ло ве ка жерт ва инерт на, её ги -бель или пре дель ное уни же ние пре доп ре де ле ны.Та ко вы Егор Ми на ев и его мать Анисья, на зы вав -ша я ся сы ном «обу зой», страш но и не отв ра ти мопо гиб шие от сво ей разъ е ди нён нос ти, в по вес ти«Ве сё лый двор». В прит че�ле ген де с ре а лис ти -чес ким фо ном изоб ра же ния «Жерт ва» но си те лемне отв ра ти мо го ало гич но го воз мез дия, лишь за«ос лу ша ние», выс ту па ет Илья Про рок, а «про ви -нив ший ся» Се мён Но ви ков, что бы убе речь се бя исвой кресть я нс кий двор от на ка за ния, об ре ка етна жерт ву го до ва лую доч ку Ан фис ку.

Об ры ва ет ся жизнь прек рас ной ге ро и ни в рас ска -зе «Лёг кое ды ха ние», ко то рую уби ва ет «ка за чийофи цер, нек ра си вый и пле бейс ко го ви да», а пе редтем «пос лед нюю свою зи му Оля Ме ще рс кая сов -сем сош ла с ума от ве селья…» [1, IV:356].

В «му зы каль ном наст рое» ли ри чес кой про зы Ев ге -ния Но со ва о тра ги чес ком про ис хо дя щее не оп ре -де ле но ир ра ци о наль ным, урав ни ва ю щим в не поз -на ва е мом и но си те лей зла, и жертв, а с глу бо чай -шим пси хо ло ги чес ким обос но ва ни ем ис сле ду ет ся свы ра же ни ем све то нос но го на ча ла, соз да ю ще го учи та те ля не толь ко ощу ще ние вы со чай ше го сло вес -но го ис ку с ства и эс те ти чес кое нас лаж де ние, как причте нии Бу ни на, но и чувство бла го дар нос ти за пре -

дос тав лен ное сот вор че ст во, а оно ис точ ник на деж -ды, одо ле ние мрач но го, что за ло же но осо бым ка -мер то ном в рас ска зе «Алю ми ни е вое солн це».

«Лю боз на тец» Коль ша, стре мив ший ся фан та зиютво ре ния прив нес ти в ок ру жа ю щее, чу дом сох ра -нив ший жизнь му равью, лю бов но наз вав ший егоМи тя хой и за щи щав ший от по дон ков, из бит до по -лус мер ти. При внеш ней не ка зис тос ти, ску дос тисво ей жиз ни ге рой яв ля ет со бой уди ви тель нуюгар мо нию с ми ром: «С ти хим чувством, буд то подсвод хра ма, сту пил Коль ша под свет лую сень по ле -вых бе рёз» [7, III:315].

На ри со ван ное Коль шей крас кой�се реб рян койсолн це – ру кот вор ное чу до, ко то рое не ве до мопод няв шим ру ки на меч та те ля. Пи са тель пре дос -те ре га ет от то го ги бель но го по ро га, ко то рый сле -ду ет за ду хов ным ос ку де ни ем жиз ни.

С ду шев ной болью и про ник но вен ностьюЕ.И.Но сов раск рыл это в кон це жиз ни уже наболь шом жиз нен ном ма те ри а ле в ав то би ог ра фи -чес ком рас ска зе «Два соль ди», где в пол ной ме ревы ра же но да ро ва ние ав то ра, «тон ко го ли ри ка иро ман ти ка и в то же вре мя – пи са те ля с ост рымсо ци аль ным зре ни ем» [6:4], по вер но му за ме ча -нию Е.Д. Спас ской, со би ра те ля, ком мен та то ра,ре дак то ра нас ле дия Мас те ра.

Ли рич ность и ост рое со ци аль ное зре ние Но со -ва име ют не ма ло об ще го с Бу ни ным, ес ли со пос -та вить рас сказ «Два соль ди» с бу ни нс кой по -вестью «Де рев ня», хо тя по со ци аль ным и ху -дожественным вы во дам, да и в жан ро вом от но -ше нии, эти про из ве де ния раз но век тор ны.

А. М. Горь кий в упо ми нав ших ся от зы вах на «Де -рев ню» в пись мах к Бу ни ну ха рак те ри зо вал оте че -ст вен ную действи тель ность на ча ла XX ве ка, осо -бен но де ре ве нс кую, как «оше лом лён ность и рас те -рян ность», «хамс кая рас пу щен ность», «раз би тое ирас ша тан ное рус ское об ще ст во» [4:53], что пол -ностью от ра зи лось в бу ни нс кой по вес ти.

По доб ные яв ле ния уви дел Ев ге ний Но сов в сво -ём вре ме ни, став шем отп рав ным на ча лом для соз -да ния рас ска за «Два соль ди», опуб ли ко ван ном в2002 го ду, не за дол го до смер ти его ав то ра.

Два про из ве де ния рус ских клас си ков сбли жа ети ав то би ог ра фи чес кое на ча ло. Из ве ст но, что рядсо бы тий, изоб ра жён ных в «Де рев не», происходилв име нии бра та пи са те ля Ев ге ния Алек се еви ча –де рев не Ог нёв ке Тульс кой гу бер нии, име ну е мой впо вес ти Дур нов кой, а мно гие чер ты сред не го избрать ев Бу ни ных су ще ст вен но от ра зи лись в об -ра зе Ти хо на Кра со ва, од но го из глав ных ге ро ев«Де рев ни».

В рас ска зе Ев ге ния Но со ва «Два соль ди» изоб -ра же ны пос ле во ен ная курс кая де рев ня 50�х го -

131Поэзия жизни на курских холмах

дов, его род ная де рев ня Тол ма чё во (в рас ска зе –Тол ка чё во), родствен ни ки. Цент раль ное в рас -ска зе – про во ды в ар мию од но го из сы но вей Ма -ни – тёт ки рас сказ чи ка. Саш ке толь ко ис пол ни -лось сем над цать лет (год ему при пи са ла мать,что бы по рань ше оп ре де лил ся в жиз ни, уй дя слу -жить на сме ну брать ям Сер гею и Ни ко лаю, ко то -рые ско ро де мо би ли зу ют ся).

Зло де рев ни – пь ян ство – зат ро ну ло судь бу Ма -ни – доб рой, жиз не ра до ст ной, нес мот ря ни начто, жен щи ны, пе ре жив шей тяж кие пред во ен ныего ды, вой ну, ги бель му жа, ос та вив ше го её с че -тырь мя деть ми. От ча я ние, тру до вая над са да иса мо го но ва ре ние как сред ство для под де рж кису ще ст во ва ния вдовь ей семьи пос те пен но ув ле -ка ют в омут пь ян ства Ма ню, что по ка за но в сце -нах про во дов Саш ки в ар мию.

Но най ден ный пи са те лем му зы каль ныйнастрой в рас ска зе – неп ри тя за тель ная не а по ли -та нс кая пе сен ка – вы во дит изоб ра жён ное насвет лый, ра ду ю щий ду шу наст рой.

Ес ли глу би на па де ния от пь ян ства де ре ве нс кихжи те лей ужа са ет в сло вах тёт ки Ма ни: «А кто ны нене пь ёт? Все ба бы, ко то рые вой ну пе ре жи ли, все доеди ной… А па цан ва – што в тре тий класс хо дят, ауже чет вер тин ку с со бой в шко лу бе рут…» [7, II:321],то фи нал рас ска за прос вет ля ющ. Пле мян ник рас -сказ чи ка Саш ка, «ког да зас тег нёт ся на все пу го ви -цы и опо я шет ся ши ро ким рем нём, ка кой это бу детот мен ный гвар де ец!» [7, II:332]. И его братья – ве -рит ся! – вер нут ся из ар мии дос той ны ми людь ми.

На по ми на ю щее фи нал «Ус вя тс ких шле мо нос -цев» шест вие за но воб ран цем Саш кой уце лев шихна вой не од но сель чан уже в иное вре мя, ког да «бабнаб ра лось во мно го крат боль ше, чем му жи ков, чтобы ло ес те ст вен но и при выч но в ито ге кро воп ро -лит ной вой ны» [7, II:333], не о жи дан ное озор ное ку -па ние Ма ни в реч ке вы ли ва ют ся в зак лю чи тель ныйпе сен ный мо тив под де ре ве нс кую гар монь:

«Эта пес ня за два соль ди, за два гро ша.С нею лю ди вспо ми на ют о хо ро шем…» [7, II:335].

Имен но о хо ро шем в прош лом, нас то я щем и –ве рит ся – в бу ду щем, что при су ще осо бен но му ла -ду ху до же ст вен но го ми ра Мас те ра.

В этом от ли чие рас ска за «Два соль ди» от бу ни нс -кой «Де рев ни», где уже на ча ло рез ко, не о жи дан но,тра гич но, бе зыс ход но: «Пра де да Кра со вых, проз -ван но го на двор не Цы га ном, зат ра вил бор зы ми ба -рин Дур но во…» [1, III:12], а вен ча ет по весть то же,как у Но со ва, пе сен ный фи нал, но уже пь я ный, бес -смыс лен ный на та кой же бе зум ной свадь бе Де нис -ки Се ро го и Мо ло дой, с «волчь им го ло сом»:

«У го лу бя, у си зо гоЗо ло тая го ло ва!» [1, III:132].

Яв но прин ци пи аль ное раз ли чие двух под хо довк изоб ра же нию рус ской де рев ни в тра ги чес киепе ри о ды оте че ст вен ной ис то рии двух ве ли кихпи са те лей при рав ной изоб ра зи тель ной мо щи,яр кос ти язы ка.

«Ост рое со ци аль ное зре ние», как, кста ти, и у Бу -ни на, зас тав ля ло Но со ва при бе гать по рой к пуб ли -цис ти чес ко му сло ву.

Очерк Мас те ра «На даль ней стан ции сой ду…»,опуб ли ко ван ный ещё в ка нун гор ба чё вс кой пе ре -ст рой ки в 1984 го ду, не мо жет не выз вать в па мя -ти днев ни ки И.А. Бу ни на «Ока ян ные дни», от ра -зив шие со бы тия Граж да нс кой вой ны в Моск ве иОдес се в 1918–1919 го дах, нав сег да раз лу чив -шие пи са те ля с Рос си ей. Из ве ст но, что днев ни киЕв ге ний Ива но вич не при ни мал, наз вав «разд ра -жён ны ми и не во всём спра вед ли вы ми» [7, V:95] вре чи на при суж де нии ему пре мии Алек са нд раСол же ни цы на в 2001 го ду.

И всё же эти про из ве де ния сбли жа ют ост ро тасо ци аль но го зре ния их ав то ров, ду шев ное пот -ря се ние от по во ро та к ги бель нос ти ос нов жиз ни,ко то рая ста но ви лась нор мой, ус ред нён ной фор -мой су ще ст во ва ния. У Но со ва один из пер со на -жей очер ка ху дож ник Ми ха ил Шо ро хов, быв шийко ман дир ар тил ле рийс кой ба та реи в го ды Ве ли -кой Оте че ст вен ной вой ны, гля дя на кра со ту де -ре ве нс ких прос то ров, го во рит: «Ка кое ди во! Ка -кая зем ля!.. Сколь ко братс ких мо гил на этих хол -мах! А ны неш ние ухо дят, ос тав ля ют её, да же неог ля нув шись!» [7, III:220].

«Ны неш ни ми» пе ре пол не ны элект рич ки, уво зя -щие быв ших сельс ких жи те лей в го род в по ис кахлёг кой жиз ни, а из го ро да в се ло – го ро жан,кое�как, не у ме ло по мо га ю щих уби рать уро жай.

Ока я н ство на ше го вре ме ни Но сов до тош но,вы ра зи тель но и со ци аль но вы ве рен но ис сле ду ет,не при няв бу ни нс ко го взгля да на Рос сию в мо -мент ве ли чай ше го пот ря се ния, свед ше го все на -ча ла и кон цы к му чив шим Ива на Алек се еви ча сюнос ти «за гад кам рус ской ду ши», двум ти пам вна ро де – Ру си и Чу ди, Ме ри, к пре об ла да ниюпос лед них, что вы ра жа ют при ве дён ные в его«Ока ян ных днях» биб лейс кие стро ки: «Честь уни -зит ся, а ни зость воз рас тёт… В дом разв ра тапрев ра тят ся об ще ст вен ные сбо ри ща… И ли цопо ко ле ния бу дет со бачье…» [2:152].

В от ли чие от та ко го взгля да, по зи ция Но со ва со -ци аль но, ис то ри чес ки со от не се на с тем, что бы лосоз да но пос ле ре во лю ции и Граж да нс кой вой ны,

132 Владимир Положенцев

что бы ло свер ше но на ро дом в Ве ли кую Оте че ст -вен ную вой ну, но и что ста ло с рус ской де рев ней иот час ти с го ро дом пос ле хру щё вс ких ре форм, объ -яв ле ния де ре вень бес пе рс пек тив ны ми, дли тель -но го про цес са раск ресть я ни ва ния, от то ка сельс ко -го на се ле ния в го ро да, прев ра тив ше го ся там в по -лу ра бот ни ков. Это не за яв ле но в очер ке дек ла ра -тив но, но обоз на че но в ли ри чес ком под те кс те, вря де порт рет ных ха рак те рис тик, ре чи пер со на жей,в ав то рс ких отс туп ле ни ях от ос нов ной сю жет нойли нии – рей са воск рес ной элект рич ки.

Вот реп ли ки «ны неш них», ре а лии жиз ни, наб -лю де ния ав то ра: «…те перь од на но га в ого ро де, адру гая – в го ро де» [7, III:211]. Или вот это: «…ози -ра ет ся ны неш ний кресть я нин, что сор вал ся с ис -кон ных мест, по бе жал, за рыс кал по до ро гам, а тои по без до рожью судь бы» [7, III:218]. Ещё: «…онисты дят ся кресть я нс кой ро дос лов ной, тай но, просе бя, кля нут судь бу, что ро ди лись в ка кой�то Ни -ко ди мов ке или Ку да сов ке, сты дят ся обы ча евсво ей зем ли, не по ют и слу шать не хо тят ис кон -ных де ре ве нс ких пе сен…» [7, III:218]. А то и вов сежут кое опи са ние гиб ну щей в ог не при вя зан ной кде ре ву ло ша ди, об ли той бен зи ном те ми, кто «бу -дут ди ко хо хо тать и кан ни бальс ки прип ля сы -вать…» [7, III:219].

Но это не из на чаль ные «за гад ки рус ской ду ши»,бе ру щие на ча ло в глу би не ве ков, а след ствие ря даэкс пе ри мен тов в го су да р ствен ной по ли ти ке, обер -нув ши е ся ос ку де ни ем ду ши че ло ве ка на зем ле.

На бат ным пре дос те ре же ни ем Но со ва, зо ву щимос та но вить ся, не мель те шить в жиз ни, сос ре до то -чить ся че ло ве ку умом и серд цем на сво ей судь бе вче ре де ока ян ных дней на ше го вре ме ни зву чат вфи на ле очер ка сло ва:

«– Элект рич ка идёт!Элект рич ка!..» [7, III:223].

* * *

Ритм, осо бен ная ли ри чес кая, сти ле вая ор га ни -зо ван ность язы ка Но со ва не за мы ка ют ся в

сло вес ной фор ме, а вос соз да ют ритм рус скойжиз ни в неп ре рыв ной це пи: рож де ние – лю бовь –труд – за щи та Оте че ст ва – смерть – ге не ти чес каяпа мять по том ков о пред ках. Это так не об хо ди монам в се год няш нем «ра зор ван ном» вре ме ни! Вкни гах Мас те ра, по точ но му оп ре де ле нию Бо ри -са Аге ева в его эс се «И толь ко дух жи вот во рит…»,«…про ис хо дит со би ра ние це ло го, про ис хо дит то,что мож но наз вать сот во ре ни ем действи тель нос -ти сред ства ми ду хов но го про ис хож де ния – Сло -вом и Об ра зом» [8:638].

Кри тик Ва лен тин Кур ба тов от ме тил: «Но сов – весьди тя све та и в этом све те не ис чер па ем» [7, I:8].

По пыт ки оп ре де ле ния ос нов ху до же ст вен но гоми ра Ев ге ния Но со ва с пре об ла да ни ем по э ти -чес ко го на ча ла и ак тив ным про яв ле ни ем со ци -аль ной ана ли ти ки в со от не се нии твор че ст ваМас те ра с нас ле ди ем Ива на Бу ни на оп рав да ны вне ма лой сте пе ни суж де ни ем од но го из круп ней -ших оте че ст вен ных те о ре ти ков ли те ра ту ры и ис -ку с ства Вик то ра Шкло вс ко го в его кни ге «Те ти ва.О нес хо д стве сход но го»: «Ис ку с ство поз на ёт,при ме няя по�но во му ста рые мо де ли и соз да ваяно вые. Ис ку с ство дви га ет ся, из ме ня ясь. Оно из -ме ня ет свои ме то ды, но прош лое не ис че за ет.Ис ку с ство од нов ре мен но дви жет ся, ис поль зуяста рый свой сло варь…» [11:468�469].

Эти сло ва мож но восп ри нять как фор маль ный ме -тод в оцен ке ли те ра тур ных яв ле ний. Но есть свя зу ю -щее зве но но во го со ста рым в ли те ра ту ре по ми мота ких оп ре де ле ний тра ди ций и но ва то р ства, о чёмпрос то и в то же вре мя не о бык но вен но точ но и глу -бо ко ска зал сам Ев ге ний Ива но вич Но сов (это есть ввос по ми на ни ях жур на лис та Ва лен ти на Ге ра си мен -ко о Мас те ре «Ве ли кие та лан ты Рос сии»): « – Ты чи -тал Бу ни на? – вдруг спро сил Но сов и, не дож дав -шись от ве та, ска зал: – Его кни га ле жит пе ре до мнойна сто ле как пи са тельс кая со весть» [8:420].

Осенью 1913 го да на 50�лет нем юби лее га зе ты«Рус ские ве до мос ти» И.А. Бу нин с не го до ва ни емот ме тил: «Ис чез ли дра го цен ней шие чер ты рус скойли те ра ту ры: глу би на, серь ёз ность, прос то та, не -пос ре д ствен ность, бла го ро д ство, пря мо та – и мо -рем раз ли лись вуль гар ность, на ду ман ность, лу ка в -ство, хвас то в ство, фа то в ство, дур ной тон, на пы -щен ный и не из мен но фаль ши вый. Ис пор чен рус -ский язык (в тес ном сод ру же ст ве пи са те ля и га зе -ты), уте ря но чутьё к рит му и ор га ни чес ким осо бен -нос тям рус ской про за и чес кой ре чи, опош лен илидо ве дён до пош лей шей лёг кос ти – на зы ва е мой«вир ту оз ностью» – стих…» [10:69�70].

Сле дуя та ко му же чувству от ве т ствен нос ти за каж -дое на пи сан ное сло во, ощу щая при над леж ность кве ли кой рус ской ли те ра ту ре, Ев ге ний Ива но вич впись ме к дру гу�фрон то ви ку Вик то ру Ас тафь е ву пря -мо вы ра зил свою по зи цию по по во ду его ро ма на«Прок ля ты и уби ты» с оби ли ем не нор ма тив ной лек -си ки, неб реж ностью в изоб ра же нии фрон то во го бы -та, мно ги ми тен ден ци оз ны ми вы во да ми в рус лестав шей рас хо жим по ня ти ем «окоп ной прав ды»: «Аещё гор ше, ког да кни га, уже на пе ча тан ная, оде тая вбла го об раз ный пе реп лёт, бу дет сто ять на пол ке. Мыуже уй дём в мир иной, а она бу дет сто ять со сво ейсквер ной, об жи гать ду шу бу ду щих чи та те лей нестоль ко прав дой, ко то рая к то му вре ме ни мо жет по -

133Поэзия жизни на курских холмах

ме рк нуть, сколь ко не ме рк ну щей дур но той сло вес -ной пор ног ра фии» [8:88].

Ду хов ные за ве ты Ев ге ния Но со ва, пос ле до ва -тель но про дол жив ше го тра ди ции рус ской клас си -ки, в том чис ле Ива на Бу ни на, ска зав ше го при этомсвоё, не пов то ри мое Сло во, ве ли ки и от чёт ли воося за е мы – как пи са те ля, так и пат ри о та, во и на ве -ли кой Рос сии.

И ещё один за вет Мас те ра: «Куль ту ра – это стражкра со ты. Чем куль тур нее об ще ст во, тем боль шуюза щи ту об ре та ет в на шем об ще ст ве са ма кра со та –кра со та че ло ве чес ких от но ше ний, кра со та са мо -вы ра же ния, кра со та са мо го бы тия» [7, V:87].

Уве ру ем в это – ина че нет нам спа се ния…

Ли те ра ту ра

1. Бу нин И.А. // И.А. Бу нин. Соб ра ние со чи -не ний: в 9 т. М.: Худ. лит. / Под об щей ре дак ци ейА.С. Мяс ни ко ва, Б.С. Рю ри ко ва, А.Т. Твар до вс ко -го, 1965�1967.

Да лее ци та ты при во дят ся по это му из да нию сука за ни ем то ма (римс кой циф рой) и стра ни цы(арабс кой циф рой) в квад рат ных скоб ках.

2. Бу нин И.А. // И.А. Бу нин. Ока ян ные дни. –М.: Со ве тс кий пи са тель, 1990.

3. Ба бо ре ко А.К. //А.К. Ба бо ре ко. Бу нин.Жиз не о пи са ние. – М.: Мо ло дая гвар дия, 2004(Жизнь за ме ча тель ных лю дей).

4. Горь ко вс кие чте ния. 1958�1959. – М.:

АН СССР, 1961/Пе ре пис ка А.М. Горь ко го и И.А.Бу ни на.

5. Дви ня ти наТ.Г. //Т.Г. Дви ня ти на. Иван Бу -нин: жизнь и по э зия / Иван Бу нин. Сти хот во ре нияв 2 то мах, т. 1. СПб: Из да тель ство Пуш ки нс ко годо ма – Из да тель ство «Ви та Но ва», 2014.

6. Кни га о Мас те ре. Хол мы и бе ре га Ев ге -ния Но со ва. Очер ки твор че ст ва. – Курск – «Кро -на», 1998.

7. Но сов Е.И. //Е.И. Но сов. Соб ра ние со чи -не ний в 5 т. – М.: Рус ский путь, 2005.

8. Мас тер с на ми. Храм Ев ге ния Но со ва.Статьи, очер ки, вос по ми на ния, сти хи, пе ре пис ка.– Курск, 2007.

9. Па ус то вс кий К.Г. //К.Г. Па ус то вс кий.Соб ра ние со чи не ний в 9 т. – М.: Худ. лит.,1981�1986, т. 8.

10. Ро щин М.М. // М.М. Ро щин. Иван Бу нин.– М.: Мо ло дая гвар дия, 2000 (Жизнь за ме ча тель -ных лю дей).

11. Шкло вс кий В.Б. // В.Б. Шкло вс кий. Соб -ра ние со чи не ний в 3 т. – М.: Худ. лит., т.3, 1974.

134 Владимир Положенцев

Владимир ПОЛОЖЕНЦЕВродился в 1950 году.

Журналист, литературовед.

Окончил Тульский государственный педагогический институт.

С 2005 года – главный редактор газеты «Наследие»

Дубенского района Тульской области.

Круг творческих интересов – писатель Иван Бунин

и всё связанное с первым русским нобелевским лауреатом.

Публикации – в альманахах Тульской, Омской областей,

периодике, научных сборниках Тульского педагогического института,

Белгородского и Елецкого им. И.А. Бунина государственных университетов,

составление с предисловиями избранных произведений

Ивана Бунина в Приокском книжном издательстве.

В журнале «Север» публикуется впервые.