16
ب التوحيد كتا الشيخ الدكتور معالي ر ي ض خ ل له ا ل د ا ب ع ن ب م ي ر لك د ا ب ع ماء ل ع لر ا ا ب ك" ة$ ئ ي ه و ض ع اء" ت ف- والإ" ه ئ م ل ع ل ا2 وث ح ب ل ل" مه$ ئ الدا: ة; ئ ج ل ل و ا ض ع ولمحاضرة:ريخ ا تا24/01/1438 هـلمكان: الطيارد جعفر ا مسج

14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

  • Upload
    others

  • View
    11

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

كتاب التوحيد

معالي الشيخ الدكتورعبد الكريم بن عبد الله الخضير

عضو هيئة كبار العلماء وعضو اللجنة الدائمة للبحوث العلمية

واإلفتاءمسجد جعفر الطيارالمكان:هـ24/01/1438تاريخ المحاضرة:

Page 2: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

كتاب التوحيد )31)

2

السالم عليكم ورحمة هللا وبركاته. الحم����د هلل رب الع����المين، وص����لى هللا وس����لم وب����ارك على عب����ده ورس����وله نبين����ا محم����د وعلى آل����ه

وأصحابه أجمعين.أما بعد،

حرفيق��ول اإلم��ام المج��دد -رحم��ة هللا علي��ه-: " " عرفن��ا في ال��درس الماض��يباب ما جاء في السـحر؛ لوقوع���ه في وقت يخفى على كث���ير من أن الس���حر م���ا لط���ف وخفي س���ببه، ومن���ه س���مي الس���حر؛ ألنه��ا تق��ع في ه��ذا ال��وقت الخفي، ومن��ه الن��اس؛ ألنهم في الغ��الب في الن��وم، ومن��ه وجب��ة الس�� س��مي البي��ان س��حرا؛ ألن��ه ي��ؤثر في النف��وس ت��أثيرا ال ت��دري كي��ف ج��اء ه��ذا الت��أثير، وألن��ه يعم��ل عم��ل الس��حر من الت��أثير في النف��وس، وإن ك��ان الح��ديث يحتم��ل أن يك��ون م��دحا، وأن يك��ون ذما

ف��إذا ك��ان ه��ذا البي��ان لنص��ر الح��ق»إن من البي��ان لس��حرا«،في قول��ه -علي��ه الص��الة والس��الم-: وإظهاره والرد على مخالفيه ومناوئيه فهذا مدح، وإذا كان بالعكس نص��را للباط��ل وإخف��اء للح��ق

فإن هذا يكون ذما. ــالى: ــول هللا تعــ ــ رة من}"وقه في اآلخا لتراه م ولقد علموا لمن اش

[102 ]س��ورة البق��رة:{ولقد علموا لمن اشتراه}["�� 102 ]س��ورة البق��رة:{خالق اشتراه يعني يشتري السحر، ب�أي ش�يء يش�تريه؟ بالتوحي�د، ب�رأس مال�ه؛ ألن الس��حر ش�رك، وال

ولقد علموا لمن اشتراه ما له}يمكن أن يتوصل إليه إال بتقديم شيء للشياطين [ ليس ل��ه نص��يب في اآلخ��رة، وال��ذي ليس102 ]س��ورة البق��رة:{في اآلخرة من خالق

له نصيب في اآلخرة هو المفلس الحقيقي، نسأل هللا العافية. [" اآلية تقدمت. 51 ]سورة النساء:{يؤمنون بالجبت والطاغوت}"وقوله:

الجبت الس����حر،-: الجبت الســـحر، والطـــاغوت الشـــيطان" -رض����ي هللا تع����الى عنه"وقـــال عمر والط����اغوت الش����يطان، وه����ذا من تفس����ير الص����حابي، وه����و مرف����وع عن����د الح����اكم، الح����اكم يق����ول: وتفس��ير الص��حابي مرف��وع، يع��ني ل��ه حكم الرف��ع إلى الن��بي -علي��ه الص��الة والس��الم-، كي��ف ق��ال عمر ما قال ق��ال رس��ول هللا -ص��لى هللا علي�ه وس��لم-! يق�ول: لن يفس�ر الص��حابي كالم هللا -ج��ل وعال- إال بش���يء س���معه من الن���بي -علي���ه الص���الة والس���الم-، الص���حابي م���ع ورع���ه ومالزمت���ه للن���بي -علي���ه الص���الة والس���الم- كعم���ر مثال، ومعرفت���ه بالتش���ديد، بتش���ديد الن���بي -علي���ه الص���الةر الق��رآن برأي��ه يق��ول: ه��ذا يجعلن��ا نج��زم ب��أن الص��حابي م��ا قال��ه من تلق��اء والس��الم- على من فس��

Page 3: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

3 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير3

نفسه، بل هو مرفوع، لكن إذا جاء التفسير عن صحابي بلفظ، وج�اء عن آخ��ر بلف�ظ فم��اذا يق�ول الحاكم؟ مما يدل على أنه فيه نوع اجته��اد، ومن��ه م�ا يجته��د في��ه، ول�ذلك حمل�وا كالم الح��اكم على

أسباب النزول، يقول الحافظ العراقي:ره الصحابي رفعا فمحمول على األسبابوعد ما فس

رفعا فمحمول على األسباب.......................... يعني أسباب النزول يقولون مرفوعة، لماذا؟ ألنه ال بد أن يكون النبي -عليه الص��الة والس��الم- طرفا فيها؛ ألنه عليه يتنزل القرآن، وال شك أن عمر الصحابي الملهم، يعني تفسيره إن لم نق��لر الق��رآن ب��القرآن كم��ا ق��ال ش��يخ م على تفس��ير غ��يره، والتفس��ير إم��ا أن يفس�� بأن��ه مرف��وع فإن��ه مق��در ر ب���المرفوع من قول���ه -علي���ه الص���الة والس���الم-، وإم���ا أن يفس��� اإلس���الم وغ���يره، وإم���ا أن يفس���ر بم��ا تعرف��ه الع��رب من لغته��ا، وهن��اك أش��ياء للنظ��ر ب��أقوال الص��حابة، ثم الت��ابعين، وإم��ا أن يفس�� فيها مجال، ووجدت عن�د أه�ل العلم في تفاس��يرهم وأق�والهم من س�لف األم�ة وأئمته�ا فمن بع�دهم،ر الق���رآن برأي���ه بعي���دا ك���ل البع���د عن مقاص���د الش���رع وعن م���راد هللا- ع���ز ولكن وج���د من يفس��� وج��ل- في كتاب��ه، ويوج��د تفاس��ير في الس��يما عن��د المعاص��رين وعن��د المبتدع��ة تفاس��ير ال يقبله��ا عق���ل، وال تس���تند إلى نق���ل، وذكرن���ا بعض���ها في مناس���بات كث���يرة، وذكرن���ا منه���ا بعض المواض���ع

التي فسروا فيها وال يقبلها عاقل فضال عن متدين.طالب: ...........

ال، هو إذا نص الصحابي على أن سبب نزول ه�ذه اآلي�ة ك�ذا فم�ا يمكن أن يك��ون أخ�ذه من أه�لالكتاب، هذا المراد.

" الجبت أعم من الس����حر،الجبت الســـحر، والطـــاغوت الشـــيطان -رض����ي هللا عن����ه-: قـــال عمر والس��حر بعض أف��راده، وك��ذلك الط��اغوت أعم من الش��يطان، والش��يطان بعض أف��راده، وتفاس��ير الصحابة فيها كثير من التفسير بالمثال، تفسير بالمثال، وقد يفسر عمر الجبت بالسحر، ويفس��رهع، وال يك���ون في���ه غ���يره بش���يء آخ���ر مم���ا ي���دخل وين���درج تحت ه���ذا اللف���ظ، فيك���ون اختالف تن���و

د}تض������اد كم������ا في قول������ه -ج������ل وعال-: قتص فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مر المقتص�����د بال�����ذي ي�����أتي32 ]س�����ورة ف�����اطر:{ومنهم سابق بالخيرات [ بعض�����هم فس�����

ل، والظ���الم لنفس���ه ال���ذي يخ���ل بالص���لوات أو يؤخره���ا عن وقته���ا، والمقتص���د ب���الفرائض وال يتنفل، والسابق بالخيرات الذي يضيف للفرائض النفل. الذي يأتي بها على وجهها، لكنه ال يتنف

Page 4: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

كتاب التوحيد )31)

4

ره بعضهم الظالم لنفسه الذي يخل بالزكاة فال يخرجها على وجهها، والمقتصد الذي يخ��رج وفسل بالص��دقات زي�ادة على م�ا افت�رض علي�ه، الواجب فق�ط، والس�ابق ب��الخيرات ال�ذي يتص��دق ويتنف

وهكذا.. ه��ذه األق��وال ص��حيحة، م��ا فيه��ا ش��يء، لكنه��ا أف��راد، أف��راد تن��درج تحت اآلي��ة، وق��ل مث��ل ه��ذا في

أشياء كثيرة. واألص��ل في الط��اغوت أن��ه ك��ل م��ا تج��اوز ب��ه الم��رء ح��ده، ك��ل م��ا تج��وز ب��ه الح��د من معب��ود أو متبوع أو مطاع، كما قال شيخ اإلسالم -رحمه هللا- فإذا تجاوز الحد.. وذكر اإلم��ام المج��دد أن رؤوس الطواغيت خمسة الش��يطان رأس��هم، الش�يطان األك��بر إبليس رأس��هم، وذك��ر منهم من عب�د من دون هللا وه���و راض بخالف من عب���د من دون هللا وه���و ال يعلم، أو علم ولم ي���رض وأنك���ر،

هذا ال يسمى طاغوت. ق��ال ج��ابر: الط��واغيت كه��ان، وعم��ر"وقال جابر: الطواغيت كهان كان يــنزل عليهم الشــيطان"

يقول: الطاغوت الشيطان، مقتضى قول عمر أن الطواغيت الشياطين. يع��ني في الجاهلي��ة"قال جــابر: الطــواغيت كهــان كــان يــنزل عليهم الشــيطان في كــل حي واحــد"

في ك���ل حي واح���د من ه���ؤالء الكه���ان ال���ذين ي���دعون معرف���ة م���ا في الغيب، يخ���برون الن���اس عن المفق����ودات وغ����ير ذل����ك مم����ا ع����رف ب����ه الكه����ان في الجاهلي����ة ويوج����دون على م����ر الت����اريخ بين المس��لمين م��ع األس��ف، ولكن حكمهم مع��روف ض��ربة بالس��يف كم��ا تق�دم، كه�ان؛ ألن ال��ذي ي�دعي

معرفة علم الغيب يكفر، كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد. »اجتنبــوا"وعن أبي هريــرة -رضــي هللا عنــه- أن رســول هللا -صــلى هللا عليــه وســلم- قــال:

المهلكات قالوا: يا رسول هللا، وما هن؟»السبع الموبقات« اجتنبوا وابتعدوا، السبع الموبقات«"سألوه ما قال السبع الموبقات وسكتوا، استفصلوا ليجتنبوها.

ا أي ال��ذنب أعظم؟ ق��ال: »الشــرك باهلل«""قالوا: يا رسول هللا، وما هن؟ قال: »أن تجع��ل هلل ن��د هذا الشرك. وهو خلقك«

ل إلى الس��حر»والسحر«" " وهو من عطف الخاص على العام؛ ألنه نوع من الشرك، وال يتوصوإلى خدمة الشياطين إال بتقديم شيء مما ال يجوز صرفه إال هلل -جل وعال- فيكون شركا.

»وال ي��زال المس��لم في فس��حة من من عظ��ائم األم��ور، "»وقتل النفس التي حرم هللا إال بالحق«"ا«، ا حرام�� وج��اء في آي��ة النس��اء الحكم الش��ديد علي��ه ح��تى ق��ال ابن عب��اسأم��ره ح��تى يص��يب دم��

Page 5: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

5 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير5

والذين ال}وي��ذكر عن أبي هري��رة أن��ه ال توب��ة ل��ه، وأن��ه يخلد في الن��ار، وأم��ا آي��ة الفرق��ان م الله إال رون النفس التي حر وال يقتل يدعون مع الله إلها آخذابه العاعف ل بالحق وال يزنون ومن يفعل ذلك يلق أثاما يض

من تاب [ فأثبتت70-68 ]سورة الفرقان:{يوم القيامة ويخلد فيه مهانا إالل آي����ة النس����اء على التغلي����ظ والزج����ر، وفت����وى ابن عب����اس محمول����ة على اآلي����ة ل����ه التوب����ة، وتحم���� شخص سأل ابن عباس وهو يري�د أن يقت��ل، ويري�د أن يردع�ه ويزج��ره عن القت��ل، وي�رده ويكف�ه

عنه. ".."»وأكل الربا«

طالب: ........... ه��و أنت ل��و ج��اءك واح��د من المرجئ��ة ت��ذكر ل��ه جمي��ع النص��وص في الب��اب من نص��وص الوع��د

والوعيد أم تقتصر على نصوص الوعيد؟طالب: ...........

على ك��ل ح��ال ه��ذا الم��روي عن��ه، ومحم��ول على ه��ذا، وإال ف��ابن عب��اس م��ا يخ��الف الجمه��ور فيهذا، من باب الزجر له.

" والرب��ا: مع��روف، وه��و الزي��ادة في الثمني��ات وفي الربوي��ات الس��تة زي��ادة بعض��ها"»وأكل الربا« على بعض إذا اتحد الجنس أو النسأ، وهو التأخير بأن يدفع أحدهما في الحال ويؤجل الثاني إذا كان من جنسه وصنفه، فمنه ربا الفضل، ومنه رب��ا النس��يئة، والرب��ا من عظ��ائم األم��ور، وح��رب

}هلل ورس����وله، ويبعث كم����ا ق����ال جم����ع من أه����ل العلم: مجنون����ا با ال الذين يأكلون الر

يطان من المس كما يقوم الذي يتخبطه الش ]س����������ورة{يقومون إال [ مج��انين، نس��أل هللا العافي��ة. أك��ل الرب��ا، وعب��ر باألك��ل؛ ألن��ه أعظم وج��وه االنتف��اع،275البق��رة:

أعظم وجوه االنتفاع. م، لكن يزي��د ش��دة إذا ك��ان م��ال ي��تيم ال"»وأكل مال اليتيم« " أك��ل أم��وال الن��اس بالباط��ل كل��ه مح��ر

يجد من يدافع عنه، ولذلك أكد على اليتيم، وجاءت فيه النصوص الكثيرة. إذا حضر الصف وحضر القتال تولى وفر هاربا.»والتولي يوم الزحف«""

" ق���ذف المحص���نات الغ���افالت"»والتــولي يــوم الزحــف، وقــذف المحصــنات الغــافالت المؤمنــات«ا المؤمن����ات، والق����ذف ش����أنه عظيم، وج����اء في ع����داد الموبق����ات، ج����اء في ح����ديث، لكن في����ه كالم����

Page 6: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

كتاب التوحيد )31)

6

نس��أل هللا العافي�ة، وأم��ره عظيم، لكن الح�ديث ض��عيف،»قذف المحصنة يحبط عمل ستين س�نة« ويكفي ما جاء في هذه اآلية، وما جاء في الق�رآن، والق��ذف ق��ذف المحص��نات ي�ترتب علي��ه ثالث�ة

}أحك������ام هي داهادة أب وا لهم شدة وال تقبلانين جل فاجلدوهم ثم [ ثالث���ة أحك���ام، إال ال���ذين ت���ابوا، فمن ت���اب4 ]س���ورة الن�����ور:{وأولئك هم الفاسقون

استثني، فهل يستثنى من األحكام كلها فال يجلد؟

طالب: ....... باالتف��اق أن��ه ال يعفى من الجل��د، أن��ه ال ب��د أن يجل��د؛ ألن��ه ح��ق آدمي، واألخ��ير اتف��اق أن��ه يرتف��ع عن���ه وص���ف الفس���ق، بقي قب���ول الش���هادة، بقي قب���ول الش���هادة، فه���ل تقب���ل ش���هادته إذا ت���اب أو ال تقب�����ل؛ ألن�����ه م�����تردد بين أم�����رين متف�����ق عليهم�����ا، أح�����دهما ال يعفى، والث�����اني يعفى ويرتف�����ع عن�����ه الوص���ف، ول���ذلك يختل���ف أه���ل العلم في قب���ول ش���هادة الق���اذف إذا ت���اب وهللا -ج���ل وعال- يق���ول:

{ [ مع التأبي��د، لكن من أه��ل العلم من4 ]سورة الن��ور:{وال تقبلوا لهم شهادة أبدا ي���رى أن���ه تقب���ل ش���هادته؛ ألن رد الش���هادة؛ بس���بب الفس���ق، ألن���ه فس���ق بقذف���ه ه���ذه المحص���نة، وإذا

ارتفع الوصف بالتوبة ارتفع ما ترتب عليه، وهو الشهادة.طالب: ...........

ف بأن��ه كب��يرة، ول��ذا ق��الوا: هي إلى الس��بعين أق��رب من الس��بع، ج��اء في أح��اديث أخ��رى م��ا وص�� وألف في الكبائر، بلغت المئ��ات، ووض��عوا له��ا ح��دودا يختلف�ون فيه��ا، وين��درج تحت ه��ذه الح�دود مع��اص وذن��وب كث��يرة يمكن أن يطل��ق عليه��ا أنه��ا كب��ائر، لكن ه��ذه موبق��ات وعظ��ائم، وق��د ينص على شيء؛ النتش�اره ووج�وده، بينم�ا م�ا ه�و مثل�ه أو ق�ريب من�ه أو أعظم من�ه؛ لع�دم وج��وده، ق�د

ال يحرص عليه، وال ينص عليه. المقص���ود أن ه���ذه الس���بع موبق���ات، ومنه���ا م���ا ال يغف���ر كالش���رك والس���حر إذا وص���ل إلى مرتب���ة الكف��ر، وأم��ا م��ا بع��دها فهي كب��ائر وأم��ر عظيم من عظ��ائم األم��ور ه��ذه األم��ور الخمس��ة، ولكنه��ا

إن الله ال يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن}تحت المشيئة . الس����حر.. ه����ل يس����تدل»والس����حر«[ والش����اهد من الح����ديث قول����ه: 48 ]س����ورة النس����اء:{يشاء

بالحديث على أن السحر كفر؟ طالب: ...........

Page 7: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

7 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير7

ماذا؟طالب: ...........

وعطف عليه قتل النفس وليس بكفر.طالب: ...........

وقتل النفس عطفه على السحر من باب أيش؟طالب: ...........

وما يعلمان}نعم ه��و األص��ل المغ��ايرة ب��العطف، على ك��ل ح��ال النص��وص ت��دل على أن��ه ر [ وال102 ]س�������ورة البق������رة:{من أحد حتى يقوال إنما نحن فتنة فال تكف

ل إليه إال بشرك، هذا سحر العقد والتمائم. شك أن السحر أمره عظيم، وال يمكن أن يتوص وهن��اك س��حر باألدوي��ة والت��دخين وأم��ور أخ��رى وتعاوي��ذ ق��د تخل��و من الش��رك، ي��تردد في الحكم عليها بالكفر أو ما دونه، وعلى كل حال السحر كل ما يندرج تحته أمره عظيم، وش��أنه خط��ير،

ق إذا كان يسمى سحرا فهو شرك، كفر. وبعض العلماء ال يفر وتعلم السحر حرام، تعلم السحر ح��رام، فال يج��وز تعلم��ه وال تعليم��ه؛ ألن تعلم��ه يتوص��ل ب��ه إلى

تطبيقه، وعند الشافعية يخففون من شأنه، لكنه..طالب: ...........

هذا في الحكم عليه، فإن وصف في سحره ما يكفر به كفرناه وإال فال.طالب: ...........

رقى وتمائم وكالم ما يفهم وكذا.طالب: ...........

هو إذا كان في اللفظ شرك يكون كفرا، لكن إذا كان تمويها على الس��امع كم�ا يفعل�ه بعض�هم، ق�د يب��دأ بآي��ة الكرس��ي، وي��دخل فيه��ا أش��ياء، على ك��ل ح��ال كل��ه خط��ر، وكل��ه ض��رر، وبعض��هم يطل��ق

ل، لكنه خطر عظيم. الكفر على السحر، وبعضهم يفصطالب: ...........

تعلمه إذا ترتب عليه النطق بالكفر فهو كفر. د؛ ألن العلم في أص��له ش��ريف، وه��ذا ن��وع ال��رازي فيم��ا م��ر علين��ا من كالم��ه أن تعلم��ه ق��د يحم�� من���ه، وه���ذا كالم- نس���أل هللا العافي���ة- ض���الل، ه���و م���ا م���ر علين���ا في األس���بوع الماض���ي، ض���الل

Page 8: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

كتاب التوحيد )31)

8

ا فيم����ا يتعل����ق ب����الكواكب نس����أل هللا العافي����ة، وال����رازي متهم في ه����ذا الب����اب، ل����ه كالم خط����ير ج����دوالنجوم، وألف كتابه إن صح نسبته إليه السر المكتوم، فهو خطر.

جن��دب بن كعب المع��روف بجن��دب الخ��ير، وفي بعضوعن جندب مرفوعا"قال -رحمه هللا-: " مص���ادر التخ���ريج جن���دب بن عب���د هللا البجلي، ولكن ه���ذا الكالم ليس بص���حيح، ب���ل الص���واب أن���ه

من حديث جندب الخير. يعني إلى النبي -صلى هللا عليه وسلم-. "مرفوعا"

ــال: رواه الترمــذي »ض����ربة بالس���يف« أو »حــد الســاحر ضــربه بالســيف، ضــربه بالســيف«" ق يعني على الصحابي جندب، هل يمكن أن يقال مثل هذا بالرأي؟ وقال: الصحيح أنه موقوف"

طالب: .........الحدود كلها من عند هللا، وتصحيح الموقوف معروف عند أهل العلم، والمرفوع مضعف.

ــال: كتب عمــر بن الخطــاب -رض����ي هللا تع����الى"وفي صــحيح البخــاري عن بجالــة بن عبــدة ق فقتلناقال: فقتلنا ثالث سواحر"" اقتلوا كل ساحر وساحرة، "- أن اقتلوا كل ساحر وساحرةعنه

ثالث سواحر، فحكمه القتل، حده القتل عن ثالثة من الصحابة جندب وعمر وحفصة. ــة لهــا ســحرتها فقتلت،ق����ال: ــل جاري "وصــح عن حفصــة -رضــي هللا عنهــا- أنهــا أمــرت بقت

جندب الخير الذي قال: حد الساحر ضربة بالسيف. وكذلك صح عن جندب" "عن ثالثة من أصحاب النبي -صلى هللا عليه وسلم- يعني صح أحمد: عن ثالثة، اإلمام "قال

م ذكرهم؛ عمر وحفصة وجندب. أن الساحر يقتل، وهم من تقد": -: "فيه مسائلقال الشيخ -رحمه هللا

ولقد علموا لمن} تفس���ير آي���ة البق���رة تفسير آية البقرة" يع���ني المس���ألة األولى "األولى:رة من خالقه في اآلخا ل [ ال������تي مطلعه������ا102 ]س������ورة البق������رة:{اشتراه م

ياطين على ملك سليمان} [102 ]س�������ورة البق�������رة:{واتبعوا ما تتلوا الشرة من خالق}إلى آخره�������ا {ولقد علموا لمن اشتراه ما له في اآلخ[ يعني ما له من نصيب، وقد تقدم الكالم فيها. 102]سورة البقرة:

[51 ]س���ورة النس���اء:{يؤمنون بالجبت والطاغوت}" "الثانيــة: تفســير آيــة النســاء}يع������ني ويقول������ون كم������ا تق������دم وادى من الذين آمنؤالء أه للذين كفروا ه

[. 51 ]سورة النساء:{سبيال

Page 9: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

9 معالي الشيخ عبد الكريم

الخضير9

" ف���الجبت الس���حروالفــرق بينهما تفس���ير الجبت والط���اغوت "الثالثــة: تفســير الجبت والطــاغوتحر ال يك�����ون إال عن طري�����ق والط�����اغوت الش�����يطان، وبينهم�����ا ارتب�����اط، ف�����الجبت ال�����ذي ه�����و الس�����

طاغوت، وهو الشيطان، ال يكون إال عن طريق الشيطان. " أن الط��اغوت ق��د يك��ون من"الرابعــة: أن الطــاغوت قـد يكــون من الجن، وقـد يكــون من اإلنس

الجن في تفس���ير عم���ر -رض���ي هللا عن���ه- الط���اغوت الش���يطان، وه���و من الجن، والتفس���ير ال���ذير الط��واغيت ب��أنهم كه��ان، كه��ان ك��ان ي��نزل عليهم الش��يطان في ك��ل حي واح��د، وه��ؤالء من فس��

أين؟ من اإلنس من اإلنس. يع����ني الم����ذكورة في الح����ديث المخصوص����ة"الخامســـة: معرفــة الســبع الموبقــات المخصوصــة"

معرفة السبع الموبقات المخصوصات بالنهي، ومنها السحر محل الشاهد بالباب. بالنهي" ""السادسة: أن الساحر يكفر".

طالب: ........... نعم، مرتد إذا قلنا: يكفر ردة، إذا قلنا: يكفر ح��ده ردة، وإذا قلن��ا بق��ول من يق�ول: إن�ه ال يقت�ل إال إذا قتل بسحره يكون قصاصا ال يقتل إال إذا قتل بسحره، وال يكفر إال إذا وصف في س�حره م�ا

يكفر به، هذا يختلف.طالب: ...........

إذا سحر مسلما فقد نقض عهده.طالب: ...........

إذا قتل مسلما فقد نقض عهده، كما أنه لو فجر بمسلمة فقد نقض عهده. ". "السادسة: أن الساحر يكفر

" لم��اذا؟ ألن أم��ره خفي ق��د يظه��ر توب��ة وه��و غ��ير"السابعة: يقتل وال يستتاب، يقتل وال يستتابصادق فيها؛ لخفاء أمره.

طالب: ...........أنهم استتابوا نعم، ال وهذا السبب أنه يعلن التوبة ويكذب.

طالب: ........... مث��ل م��ا ق��الوا في الزن��ديق، وه��و المن��افق، والزن��ديق في عص��رنا ه��و المن��افق في عص��ر الن��بي-

صلى هللا عليه وسلم-.

Page 10: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

كتاب التوحيد )31)

10

" وج��ود ه��ذا األم��ر في المس��لمينفكيف بعده، "الثامنة: وجود هذا في المسلمين على عهد عمر على عهد عمر، فكيف بعده، وال يأتي زم��ان إال وال�ذي بع�ده ش��ر من�ه، ال ي�أتي زم�ان إال وال�ذيظ على م���ر العص���ور أن الس���حرة ي���زدادون- ال ك���ثرهم هللا- ح���تى في بع���ده ش���ر من���ه، والمالح���ا ك���ان من طالبن���ا في الجامع���ة، عص���رنا ه���ذا كث���رة متناهي���ة، وض���ررهم ب���الغ، وأع���رف شخص��� وط���الب علم جي���دا، وي���زاول ال���دعوة، فحص���ل ل���ه م���ا حص���ل من الس���حر، ف���ترك ذل���ك كل���ه، وفي طريق�����ه إلى بل�����ده يق�����ف م�����رارا؛ ليقت�����ل أوالده الص�����غار، وأي ض�����رر أعظم من ه�����ذا؟ نس�����أل هللا العافي�����ة، وتح�����ول أمهم دون�����ه، ويحض�����ر من يحض�����ر من الن�����اس، نس�����أل هللا العافي�����ة، ويخلص�����وا األوالد. المقص��ود أن ض��رره عظيم، كم من إنس��ان حص��ل ل��ه بس��بب الس��حر انتكاس��ة في حيات��هض لوالدي��ه،.. أم��ور ال يمكن حص��رها وال وتغير ش��ديد، وبعض��هم ت��رك الص��الة، وبعض��هم تع��ر

والحديث عنها يشيب الذوائب.ل. تفض

ــة ــ ــل في اآلي ــول: هــ ــ رة من}يق ولقد علموا لمن اشتراه ما له في اآلخا يكفــر102 ]سورة البقرة:{خالق [ داللة على أن من يدفع المال للســاحر؛ لكي يســحر فالنــ

الكفر األكبر؟ ال ش��ك أن��ه مق��ر للكف��ر، ه��و مق��ر للكف��ر وس��اع إلى ه��ذا الظلم العظيم ال��ذي يق��ع على أخي��ه، وه��وا إذا أقره برضى، والغالب أنه يرضى ب��ه م��ادام ي�دفع من مال��ه لوج��وده من على خطر عظيم جد

أقر الكفر كفر، نسأل هللا العافية.ن من ه��ذه الش��رور وس��حر الس��حرة وض��ررهم؟ األذك��ار، وج��اء ش��خص إلى لكن م��ا ال��ذي يحص�� ساحر ودفع له ماال؛ ليسحر امرأة خطبها ورفضت، جاء للساحر وقال: هذا مبلغ مغر من أج��ل أن يس��حر ه��ذه الم��رأة ال��تي خطبه��ا ورفض��ت، الس��احر أخ��ذ الم��ال وق��ال: أنظرن��ا أس��بوعا، انتظ��ر أسبوعا ما حصل شيء، المسألة واقعية، فجاء إليه قال: أنظرنا أسبوعا ثانيا، وما حصل شيء. ح��اول الس��احر وعج��ز ثم ق���ال" أنظرن��ا أس���بوعا ثالث��ا ف��أنظره، لم��ا تم األس��بوع الث���الث ق��ال: وهللا عجزت، عجزنا، والحاصل أن السبب في ذلك أنها كانت مالزم��ة لألذك��ار في الص��باح والمس��اء وأذك����ار الن����وم وأذك����ار الن����وم، وليت األم����ر انتهى على ه����ذا، لكن����ه الس����حر المعق����ود له����ذه الم����رأة الص��الحة حص��ل ألخت ه��ذا الرج��ل ال��ذي طلب الس��حر من الس��احر لتل��ك الم��رأة، قص��ة واقعي��ة؛

Page 11: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

11

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

11

طة في األذكار والسحر يحوم حول.. الشياطين تحوم ح��ول ه��ذه ال��بيوت، فوج��دوها ألن هذه مفرفرصة.

ا، ول���د دخ���ل في���ه ج���ني، فمن والغ���ريب أن���ه حينم���ا يتكلم الش���ياطين يخ���برون بأش���ياء غريب���ة ج���د جيرانهم واحد من طلب�ة العلم، فطلب�وا من��ه أن يق�رأ على ه�ذا الول��د فق�ال الش�يطان: أنظرت��ه ليق�رأ آي��ة الكرس���ي ح���تى الس���اعة الثاني��ة عش��رة، ثم بع��د ذل��ك دخلت في��ه، طيب الثاني��ة عش��رة هي ح��د

، لكن�ه ه�ذا في اإلثب��ات، وأم�ا في»لم يقربه شيطان حتى يص�بح«لشيء؟ يعني ينتهي الليل فيها؟ النفي في ع���دم وجوده����ا ه����و عرض����ة، م����ادام م����ا ق���رئت آي����ة الكرس����ي ه���ذا كل����ه ي���بين لن���ا أهمي����ةنة ومعروفة، ولها كتب خاصة، لكن الحرمان ال نهاي��ة ل��ه، األذكار. واألذكار -وهلل الحمد- مدو الحرمان ما له نهاي�ة، فتج�د اإلنس��ان يس�هل علي�ه ك�ثرة القي�ل والق�ال، وال ين�ام إال في آخ�ر اللي�ل، وال ينش��ط لص��الة ركع��ة أو ركع�تين أو ثالث أو أك�ثر من ذل�ك؛ ألن�ه أض�اع عم�ره فيم�ا ال ينف�ع،

وحينئذ ال يعان على ما ينفع. نحن نج����د كث����يرا من الش����باب في اس�����تراحات يس����هرون إلى الص�����بح، وق����د ين����امون عن ص����الة الصبح، فالتفريط موجود، وه��و كث��ير، والش��ياطين تس��لطت على ب��ني آدم وعلى المس��لمين؛ ألنهمط��وا في األس��باب ال��تي تقيهم منهم، وأت��وا ب�الموانع ال�تي تمن�ع من دخ��ولهم فيهم، فتج��د األذك��ار فر وق���راءة الق���رآن وال���دعاء ب���إخالص قلي���ل إن وج���د عن���د بعض الن���اس، بعض الن���اس ال يعرفون���ه أصال، وإن كانوا مسلمين، لماذا؟ ألنهم انشغلوا باآلالت والقنوات، ما في��ه وقت، وال عن��دهم من ي����ذكرهم بأهمي����ة ه����ذه األم����ور، وتج����د الص����ور في ك����ل مك����ان، وبعض الن����اس يقتن����ون كالب����ا في بي�����وتهم، والص�����ور في ك�����ل زاوي�����ة.. م�����ا دخلن�����ا مكان�����ا ح�����تى األواني فيه�����ا ص�����ور، والط�����اوالت

والكراسي يمكن ألف صورة في مكان واحد، ما الفائدة من هذا؟! والمالئك���ة ال ت���دخل بيت���ا في���ه.. كلب وال ص���ورة، إذا م���ا دخلت المالئك���ة فمن ي���دخل؟ الش���ياطين،

معروف هذا، وهللا المستعان.طالب: أحسن هللا إليك يا شيخ، الشيخ يرى أن كل أنواع السحر كفر؟

مقتضى كالمه أن السحر كفر بدون تفصيل.طالب: ...........

Page 12: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

كتاب التوحيد )31)

12

م للش���يطان م���ا ال يج���وز ق يق���ول: ف���رق بين ش���خص يش���رك ويق���د م���ا ف���رقت األدل���ة، لكن من ف���ر ص��رفه إال هلل -ج��ل وعال-، وبين من نفث وتمتم ودخن وج��اء ب��أمور تجلب الش��ياطين من غ��ير

أن يتلفظ بشرك.طالب: ...........

د في كث��ير من الكتب هم يتص���ورون ه���ذا، ق���الوا: إذا وج���د مث��ل ه��ذه الطالس���م، في���ه طالس��م توج�� ج���داول فيه���ا أح���رف مقلوب���ة وأح���رف عرض���ية وأح���رف طويل���ة، وألف���اظ هي عب���ارة عن أس���ماء شياطين، ويوجد في حياة الحيوان كث��ير، وال�دميري من فقه�اء الش��افعية م�ع األس��ف أن��ه ق�د يوج��دد ه�����ذه عن�����د الس�����فاريني ش�����يء من ه�����ذا، والس�����يوطي بك�����ثرة، وفالن وفالن من أه�����ل العلم توج����� الطالس��م، ويعلق على الطف�ل ك�ذا، ويوض��ع ك�ذا، ويوض�ع تحت وس�ادته ك�ذا، وفي حي�اة الحي��وان خ���واص الحيوان���ات، في���ذكر الحيوان���ات، وي���ذكر ش���يئا من أخباره���ا وطرائفه���ا، ويطي���ل في ذل���ك، وقص��ص، وك��ل م��ا يتعل��ق به��ا، ثم ي��ذكر الحكم الش��رعي ه��ل تؤك��ل أو ال تؤك��ل، وه��و من أنف��ع الكتب في هذا الباب في الحكم، ثم ي�ذكر خ�واص ه��ذا الحي��وان رأس��ه إذا وض��ع تحت وس��ادة ك�ذا ص���ار ك���ذا، وأذن���ه إذا قطعت وحطت في ك���ذا وض���عت في ك���ذا، وش���عره إذا دخن ب���ه ك���ذا، ه���ذا الش��رك، ه��ذا ش��رك، فم��ا أدري كي��ف يحص��ل ه��ذا من فقه��اء مث��ل ال��دميري من فقه��اء الش��افعية،

اريني على قلة وجدته في موضع أو موضعين، وهو من فقهاء الحنابلة. والسفد جي��ل يج��ده في بل��ده من غ��ير ف��األمر خط��ير، وبعض��هم يتس��اهل في��ه، وبعض��هم يت��وارث، ويوج�� نك��ير ومن غ��ير روية وك��ذا، وإلى وقت ق��ريب والتم��ائم تعلق إذا م��رض الطف��ل أو ش��يء علق��وا علي���ه ح���رزا أو ش���يئا مكتوب���ا في داخل���ه، هللا أعلم م���ا ه���و مكت���وب، ومخي���ط علي���ه في غالف من

جلد، ويعلق على الطفل، كل هذا خطر على العقيدة.طالب: ...........

ل نحن ما نعرف شيئا من هذا أنه ما يقدم للشياطين ويخدمونه. هذا مفصطالب: ...........

إذا انطبق عليه الوصف أنه ساحر، فالصحابة م��ا فرق��وا إال عن�د الش��افعي ال��ذي يق�ول: ص��ف لن�اسحرك.

طالب: .. فك السحر بالسحر..

Page 13: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

13

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

13

س��يجيء بالنش��رة في ب��اب النش��رة، لكن اس��تفاض عن��د الن��اس أن بعض البل��دان يك��ثر فيه��ا الس��حر بك��ثرة، يق��ال: في إندونيس��يا، ويق��ال: في المغ��رب، ويق��ال في ك��ذا، ويق��ال.. يك��ثر، ورأين��ا بعض

كبار السن من عوام المصريين وغيرهم قد يقعون في شيء من هذا.طالب: ...........

النصارى؟ لكن عامة الناس.. مع الجهل مع الجهل..طالب: ...........

هذا الذي تراه..طالب: ...........

نعم، غض��ب عليه��ا عثم��ان -رض��ي هللا عن��ه- أخ��ذ عليه��ا، وأنه��ا أق��امت الح��د من دون الرج��وعإليه، فإقامة الحد ال شك أنه من اختصاص ولي األمر.

طالب: ...........ب، فليجلدها الح��د والالسيد على.. يقيمها » إذا زنت أحدكم فتبين زناها فليقم عليها الحد وال يثر

ب ثم إذا زنت فليجل��دها الح��د ب عليها، ثم إذا زنت فليقم عليها الح��د.. فليجل�دها الح��د وال ي��ثر يثرب عليها.. ثم إذا زنت فليبعها ولو بضفير« فالسيد له س��لطة، لكن القت�ل عثم��ان -رض��يوال يثر

هللا عنه- وجد على حفصة.طالب: ...........

ر على المأل، لكن يس��مونه بغ��ير اس�مه، وفي��ه م�ا يلتبس بالس��حر المشكلة أن الس��حر موج��ود وينش�ش على وليس بسحر من خف�ة واح��تراف كم�ا يقول��ون، لكن يجب منع��ه كل�ه، وقط��ع داب��ر م��ا يش��و

المسلمين. خليفة من الخلفاء جيء له بشخص يرمي.. يغرز اإلبرة في األرض ثم يرمي الثانية فت��دخل في

جوفها، ثم يرمي الثالثة فتدخل في جوف الثانية، إلى مائة إبرة، ماذا يصير هذا؟! طالب: سحر

سحر أم خفة؟طالب: ...........

Page 14: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

كتاب التوحيد )31)

14

ل، لكن م��اذا ق��ال الخليف��ة؟ أعط��وه مائ��ة درهم واجل��دوه مائ��ة جل��دة، لم يعطى مائ��ة نعم، ه��و محتم�� درهم؟ ألن عن���ده ن��وع تميز، ويمكن أن يس��تفاد من���ه في أم���ور أخ���رى، لكن يجل���د مائ��ة جل���دة في

إضاعة هذا التميز بهذا العبث.طالب: ...........

يقولون: إنهم يأكلون الجن، وهللا أعلم بحقيقة الحال، إن كان سببا عاديا ومتعارفا عليه فما تقول يا أب�ا عب�د ال�رحمن؟ م��ا عن�دك ذيب؟ إن ك�ان س�ببا عاديا ومتعارف�ا علي�ه، وأن الجن ينف�رون من��ه

فهو سبب عادي، سبب من األسباب، وإن كان ال، وفيه شيء خفي، فهو شرك.طالب: ...........

يذكرون قصصا أن..طالب: ...........

جني يسبح في بركة، وجاءك ذئب وأكله وما أدري..! يذكرون مثل هذا، على كل حال مثل م�ا قلن��ا: إذا ثبت بأن��ه س��بب مط��رد ع��ادي واط��رد، فاألس��باب معروف��ة، وإال فه��و من الش��رك التعلق

بغير هللا.طالب: ...........

عائشة -رض��ي هللا عنه�ا- نفثت في الم��اء والكتاب��ة وغس�لها.. مث�ل النفث حكمه��ا حكم النفث، م�افيه شيء.

طالب: ...........ما يدريك؟

طالب: ...........أنت كذا رأيت جنا أنت؟ رأيت جنا؟

طالب: ...........بت؟ ترقي أنت؟ أنت أنت جر

طالب: ...........بت باإلصابة! ما شاء هللا عليك، وجر

طالب: ...........هللا يعافينا وإياكم من الشرور، نعوذ باهلل من حالهم.

Page 15: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

15

معالي الشيخ عبد الكريمالخضير

15

طالب: ... مسحورة وزوجها مـا يقربهـا... كــانت صـالحة، كـانت تقــرأ في اليـوم خمسـة عشـر جــزءا .... من البقــرة... أســبوع حــتى رأت أن ســبع شــياطين.. ســبع كالب ســوداء تحــترق

فشفاها هللا -عز وجل-........الحمد هلل، الحمد هلل.

طالب: القرآن..ل من القرآن ما هو شفاء} قل هو للذين}[��� 82 ]سورة اإلس���راء:{وننز

[.44 ]سورة فصلت:{آمنوا هدى وشفاء أحســـن هللا إليــك- بــرامج التلفــاز من بــرامج أطفـــال، اآلن يــا شـــيخ -طــالب: أحســن هللا إليك

وغيرها.برامج أيش؟

طالب: برامج أطفال التي.. في قناة إسالمية ما أدري ماذا يسمونها تعــرض بــرامج األطفــال..صور ورسوم متحركة هذي هل تعتبر...؟

إذا كانت فيها مضاهاة لخلق هللا فما فيه شك.طالب: حتى إذا كانت الصورة حقيقية يا شيخ، ما تدخل المالئكة البيت؟

كيف صورة حقيقية؟طالب: في التلفاز..

صورة.طالب: ...........

صورة ما هي حقيقية.طالب: الصورة الواقعية يا شيخ..

صورة الشيخ فالن أو صورة األمير فالن هذه صور أو هو نفسه؟ طالب: ...........

ه��و أم ص��ورته؟ واح��د من المش��ايخ يق��ول: أن��ا إذا طلعت ب��التلفزيون ه��ذا أن��ا، م��ا هي ص��ورتي.قلت: إذا طفا الكهرب أين تروح؟!

طالب: يا شيخ، ذكرت قلت الشافعية في السحر..نعم يتساهلون..

Page 16: 14¯0042_031_كتاب... · Web view"قال جابر: الطواغيت كهان كان ينزل عليهم الشيطان في كل حي واحد" يعني في الجاهلية في

كتاب التوحيد )31)

16

طالب: ...........ماذا؟

طالب: ...........طالب: بعض هذه الكتب التي قد يكون فيها السحر أو..

فيه سحر، وكتب الطب بعد فيها أكثر.وهللا ال بد أن يحذر منها، الرحمة للسيوطي