תאריך: _____________

שם: _____________

כתה: ____________

המחול- מבוא, הגדרות תולדות

קוד. מה מתוך הקטעי בחרי בקטעים שאינם לדעתך ר,. לפניך מספר קטעי תנועה1

נכנס תחת ההגדרה של ריקוד ומה מבדיל אותו מריקוד )אם אכן לדעתך הוא

מובדל(?

_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

מהו ההבדל המהותי בין הקטעים שלדעתך הנם ריקוד )בעיקר חשבי על המטרה.2

האמנותית לשמה הם מוצגים(?

_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

. מהו ריקוד? נסי לכתוב הגדרה משלך למונח. 3

_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

לכלול צריכה מחול בהגדרתה, הגדרת התייחסה אחת כל למה לכתוב הלוח * על

המחול. מרכיבי כל את

שושן אבן

קצב לפי הרגליים של ובייחוד הגוף של ריתמיות תנועות של מחול- רקוד, מערכת

בחברה. או מנגינה- ביחיד בליווי לרב מסוים

2004בהט, מחוללים, נעמי מתוך

מתקשרים, שלו. אנו היסוד חומר היא הגוף הגוף, ותנועת מאומנויות הוא המחול

ומשקפת חברתיות למוסכמות הכפופה התנועה שפת באמצעות ויוצרים מתבטאים

ומקום. זמן תלוי שהם ואסתטיקה תרבות כללי

ותקשורת. ביטוי כשפת הגוף תנועת המחול- אומנות

בתולדותיו. העוסק התחום את להגדיר ניתן מחול שהגדרנו לאחר

1

Storyמהיסטוריה= בשונה אירועים תולדה, הקשריםתולדות-

לתעד שקשה משום בעייתית בעמדה נמצא המחול אחרות לאומנויות ביחס

קודמות. מאוד מתקופות תווים יש למשל . במוסיקהמחול

מסורבלת. דרך זו עדיין אך זה בעניין מפנה נקודת היווה התנועה כתב

ניתן היה אז , רקהקולנוע המצאת הייתה זה בנושא המשמעותית הדרך פריצת

עליהן. וללמוד עצמן היצירות את לראות

אותן לשחזר דרך ואין תועדו שלא זו תקופה מלפני חשובות יצירות המון ישנן.

לתקופות. מחלקים המחול תולדות את ובתוכה האומנות תולדות כל את

עיקריות: תקופות שתי תחילה

ברובו מבוסס המחקר הכתב. להמצאת ועד האדם הופעת - מראשיתפרהיסטוריה

האדם. מפעילות שנותרו שרידים על

הכתב. המצאת מאז האנושי המין על אירועים, עדויות - תיאור ה היסטורי

באומנות התקופות ציר

האדם ראשית

העתיקה העת

1000-

ורומי יוון

400

הביניים ימי

1400

רנסנס

1600

ברוק

1750

הקלאסית

1800

הרומנטית

2

1890

המודרנית

2006

לתת לא ואם עליו לעבור זמן נשאר התקופות, אם כל עם דף לשכפל

הבא. שיעור זה עם ולהתחיל בית כשיעורי

כמה וכתבי באינטרנט או אומנות, אנציקלופדיה בספרי בית- עייני שיעורי

תקופה. כל על מילים

תאריך: ________________

שם: __________________

האומנות בתולדות תקופות

תולדות-

_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

לתקופות. מחלקים המחול תולדות את ובתוכה האומנות תולדות כל את

עיקריות: תקופות שתי תחילה

מבוסס הכתב. המחקר להמצאת ועד האדם הופעת _______________- מראשית

האדם. מפעילות שנותרו שרידים על ברובו

הכתב. המצאת מאז האנושי המין על אירועים, עדויות _______________- תיאור

באומנות התקופות ציר

___________________

______________

1000-

ורומי יוון

______________

הביניים ימי

3

1400

______________

1600

ברוק

______________

הקלאסית

______________

הרומנטית

1890

______________

2006

4

תאריך: _____________שם: _____________כתה: ____________

מחול - סוגי2 י' שיעור המחול תולדות

מחולות: סוגי לשלושה בסיסית בחלוקה מחול- ז'אנרים, המחולקים סוגי מספר ישנם

סוגי הופיעו בו הכרונולוגי הסדר הוא החלוקה ובימתי. סדר פולחני, חברתי

המחולות.

:

פולחני מחול

התפתח זה ריקוד . סוג העתיקה עתב ושבטים עמים ידי על נרקד הפולחני הריקוד

שהתקופה שונות. למרות ובתרבויות בחברות שונות בצורות והופיע האדם שחרמ

בעולם שונים שבטים כיום לערך, קיימים לספירה 1000 בשנת הסתיימה העתיקה

החיים את המשמרים הכולל אלפי לפני קיימו אותו אורח- . פולחני ריקוד שנים,

לשבטים . הודותאמריקה ומרכז ובדרום אוסטרליה, בבאפריקה קיימים כאלה שבטים

הפולחני. הריקוד לשרידי עדים להיות בתקופתנו גם יכולים אנו אלו

להסביר ההבנה לו הייתה לא השונות, אך ובתופעותיו טבעב התבונן הקדמון האדם

אותן.

מאליו. אם הברור דבר הוא ואין בספק מוטל שקיומו והאמין אלה מתופעות פחד לכן

.בפעולה לנקוט עליו קיומו את ולהמשיך השונות הטבע מפעולות להינצל ברצונו

הטבע- אל פעולות מאחורי עומדים שונים אליםש היה שמצא היחיד ההגיוני ההסבר

את לרצות אלה, עליו פעולות המשך את להבטיח מנת . עלפריוןה או אדמה, הגשםה

האלים.

הקורבן. אליו ובצמוד הכישוף טכס היה ביותר המצוי המגן אמצעי

5

מאגי. ח כו שלריקוד האמין הקדמון האדם לכך, אך האמיתית הסיבה מה יודעים אין

בבקשות אליהם לפנות זו ובדרך האלים עם קשר ליצור יוכל ירקוד שאם האמין הוא

השונים. ולפולחנים לטכסים הריקוד הוכנס שונות. כך

. בספק מוטל שקיומו האמין הקדמון האדםלרקוד: מניע

.ליצור קומוניקציה עם האלים באמצעות הריקוד לשם שיפור חייוהתכלית:

6

החברתי המחול

הזמן נוספים. עם אנשים עם בריקוד המובעים רגשותיו את חולק האדם זה במחול

.הנאה לשם ונרקד הפולחניים לטכסים מחוץ גם הריקוד להירקד החל

ריקודיחברתית היא המטרה החברתי במחול במחולימינו עד נרקדים חברה . ,

בהתאם אותה המאפיינות תנועות מתפתחות חברה הקבוצה. בכל כל משתתפת

תנועות והאישה, לאישה הגבר תנועות בין הבדלים . ניכריםהלבושו האקלים, לתרבות

וקרובותמאופקות מעודנות ומלוות יותר פתוחות, רחבות תנועות ולגבר לאדמה ,

.קפיצותב

קידות כמו חברה בכל המקובלים טקס גינוניב הקשורות רבות תנועות משולבות

לרעהו. איש והשתחוויות

שלישיותזוגות, טורים, שורות ריקודי ישנם ומבנים כוריאוגרפיה מבחינת מספרי ,

ועוד. מעגלים

המשתנה- אופייםב הוא הריקודים בין מופשט, השוני הריקוד המחול: נושא נושאי

ועוד. עליז, איטי, קופצני

ריקוד הנאה שחרור.המניע לרקוד:

קומוניקציה עם אנשים אחרים לשם הפקת הנאה וחיזוק תחושת ה"יחד" תכלית:

אתני עם, ריקוד ריקודי

7

הבימתי. המחול

כרמל "נוערוקד" המחול להקת

להופיע החלו שונים כשרקדנים הבארוק תקופת בשלהי להתפתח החל זה מחול

בודדים רקדנים צמחו החברתיים הריקודים . מתוך14ה- לואי המלך ארמון בחצר

לאחרים. עצמם להראות ורצו האחרים מעל התבלטוש

כל לכסות ויכולים כוריאוגרףה של רצונו את מבטאים המחול ונושא הכוריאוגרפיה

בדמיון. שעולה נושא

העיקריים: פולקלור, קלאסי, מודרני, הבימה על לעלות יכולים המחולות סוגי כל

ג'אז.

. אומנותית הבעה ויכולת בריקוד הצטיינותהמניע:

אחרים. אנשים בפני בתנועה רעיון של והצגה הבעההתכלית:

8

ג'אנר- סוגה

ממיינות והן מחול סוג מכל מחול קטעי להראות

בימתיחברתיפולחני

9

תאריך: _____________שם: _____________כתה: ____________

מחול - סוגי2 י' שיעור המחול תולדות

מחולות: סוגי לשלושה בסיסית בחלוקה מחול- ז'אנרים, המחולקים סוגי מספר ישנם

סוגי הופיעו בו הכרונולוגי הסדר הוא החלוקה ובימתי. סדר פולחני, חברתי

המחולות.

פולחני מחול

התפתח זה ריקוד ב____________ . סוג ושבטים עמים ידי על נרקד הפולחני הריקוד

והופיע למרות ובתרבויות בחברות שונות בצורות מ______________ שונות.

שבטים כיום לערך, קיימים ________ לספירה בשנת הסתיימה העתיקה שהתקופה

החיים את המשמרים בעולם שונים הכולל אלפי לפני קיימו אותו אורח- שנים,

ומרכז __________ , ___________ ובדרום קיימים כאלה _____________. שבטים

לשרידי עדים להיות בתקופתנו גם יכולים אנו אלו לשבטים ______________. הודות

הפולחני. הריקוד

ההבנה לו הייתה לא השונות, אך ב_________ ובתופעותיו התבונן הקדמון האדם

__________ אותן.

מתופעות לכן דבר הוא ואין בספק מוטל שקיומו והאמין אלה _________

קיומו את ולהמשיך השונות הטבע מפעולות להינצל ברצונו _________מאליו. אם

_________ ____________. עליו

הטבע- פעולות מאחורי עומדים ש_________ שונים היה שמצא היחיד ההגיוני ההסבר

פעולות המשך את להבטיח מנת ה________. על ה________, ה_________ או אל

האלים. ___________את אלה, עליו

הקורבן. אליו ובצמוד ________ הכישוף היה ביותר המצוי המגן אמצעי

10

אך האמיתית הסיבה מה יודעים אין האמין הקדמון האדם לכך,

ובדרך האלים עם קשר ליצור יוכל ירקוד שאם האמין שלריקוד_________מאגי. הוא

השונים. ולפולחנים לטכסים הריקוד הוכנס שונות. כך בבקשות אליהם לפנות זו

לרקוד: ___________________________________________________ מניע

התכלית: _______________________________________________________

החברתי המחול

___________ נוספים. עם עם בריקוד המובעים רגשותיו את חולק האדם זה במחול

לשם ונרקד הפולחניים ___________ לטכסים גם ___________ הריקוד החל הזמן

הנאה.

__________, עד נרקדים חברה ____________. ריקודי היא המטרה החברתי במחול

בכל משתתפת במחול הקבוצה. המאפיינות תנועות מתפתחות חברה ________

ניכרים בהתאם אותה ו_________. תנועות בין הבדלים __________, __________

וקרובות תנועות והאישה, לאישה הגבר ,___________ ולגבר לאדמה ________,

ב_________. ומלוות __________, _________ יותר תנועות

כמו חברה בכל ב_________ _______ המקובלים הקשורות רבות תנועות משולבות

לרעהו. איש והשתחוויות קידות

________, _________, _______, שלישיות ריקודי ישנם ומבנים כוריאוגרפיה מבחינת

__________ ועוד. מספרי

ב_________ המשתנה- הוא הריקודים בין מופשט, השוני הריקוד המחול: נושא נושאי

ועוד. עליז, איטי, קופצני

לרקוד: המניע

__________________________________________________________

______________________________________________________________תכלית:

11

אתני עם, ריקוד ריקודי

12

הבימתי. המחול

 "כרמל נוערוקד המחול להקת

להופיע החלו שונים כשרקדנים הבארוק תקופת בשלהי להתפתח החל זה מחול

בודדים רקדנים צמחו החברתיים הריקודים . מתוך14ה- לואי המלך ארמון בחצר

לאחרים. עצמם להראות ורצו האחרים ש_________ מעל

לכסות ה___________ ויכולים של רצונו את מבטאים המחול ונושא הכוריאוגרפיה

בדמיון. שעולה נושא כל

העיקריים: פולקלור, קלאסי, מודרני, הבימה על לעלות יכולים המחולות סוגי כל

ג'אז.

המניע: ______________________________________________________________.

התכלית:

._____________________________________________________________

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

- - - - - - - - - - - -

מחול. סוג לאיזה שייך קטע איזה הצפייה קטעי מספרי ע"פ בטבלה רשמי

בימתיחברתיפולחני

13

14

תאריך: _____________

שם: ____________

כתה: ___________

הספירה( לפני1000 שנת העתיקה- )עד העתהריקוד בחברה הפרימיטיבית

,אמנות, אהבה, דת מרכיבי החיים: כלהריקוד אצל האדם הפרימיטיבי נכלל בתוך

.להתפללעבודה, ערכים ומוסר. אצל האדם הפרימיטיבי לרקוד זה לעבוד את...,

על העולם, על החיים החברתיים. הריקוד השפיע על כל שליטה בלקחת חלק

דואלי.יבי. הוא שירת את הצורך באחדות כמו גם את הצורך לביטוי אינדתחומי החיים

.בריאות, ופריון, כוח, חייםנושאי הריקוד:

לשתי צורות עיקריות: הריקוד"קורט זאקס"את הריקודים של התקופות מחלק

שני סוגי ריקודים אלו פעלו זה לצד זה למרות שניתן."מופשט" והריקוד "מחקה"ה

יותר. עתיקותלומר שאת ריקודי החיקוי ניתן לראות בעיקר בתקופות

ובאופן כזה כופים על גורלםממחישיםהרוקדים - הקהריקוד המח את מבוקשם

לעזור להם. הריקוד הזה מציג את הבהמה הדרושה לאדם למחייתו. הוא מציג צייד

מוצלח, קרב והריגת האויב, מוות ותחיית המתים.

נמצאו זו של ציוריבתקופה בעיקר מערות כי, בע"ח הנחה רווחה בהתחלה

הציור המדויק של החיותשע"יעלתה הנחה נוספת והציורים היו לקישוט, אח"כ ה

על החיה.ישתלטוסברו הציידים כי יצברו כוח לקראת הציד ובעזרת הציור

פולחן, או לצרכי לשרת רעיון מסויםבניגוד לריקודי החיקוי מופיעים ריקודים הבאים

מסוים, בלי לחקות, בעזרת פנטומימה, את הפעולות הצורות והתנועות כמו שהיו

מוחלטת. המחוללים במעגל סביבאכסטזה שואף למופשטבחיים ובטבע. הריקוד ה

או להיפך. הם מכוחותיהם עלימשפיעיםם יהחבר

)להראות ריקודי מעגל( מעגלריקודי

אין בו ראשון ואין אחרון, כוחצורת המעגל מאפיינת ריקודים אלה. יש בו היחד

למשתתפים במעגל.אכסטטיתמעניק עוצמה

15

, לדוגמא נשים נשואות הרוקדותבמרכזהמסובבים מקרינים מכוחם על העומד

סביב העומדת להינשא כדי לקבלה באופן זה לתוך המעמד. או מקבלים מהעומד

את המזבח, עגלמקיפים את כוחו לדוגמא: מקיפים את השור המובל לזבח, במרכז

ויחדור אל כל אחד מןיהזהב.... כדי שהכוח המיסטי הגנוז בדברים אלו תפשט

. סובביםה

- בריקודי הפולחן.תפילההיה לה ביטוי רב ביצורה זו

באים לתת ביטוי לבקשה כלשהי, למשל בקשה שירד גשם. ריקודריקודי פולחן:

פולחני מאופיין בתנועות מסוימות שתחזורנה על עצמן, בלבישה של אותן תלבושות,

צורה של תפילה שחוזרת על עצמה במדויק.

תנועות והעוויתות כדי לכבושבחיקויהריקוד המחקה יוצא מנקודת השקפה, כי די

עמן.להזדהות. לחקות את החיה פירוש ה עלילהשתלטכוח מן הכוחות של החיה ו

;מבורךובאופן כזה ניתן להשתלט עליהן. אם ישחקו את משחק הציד, יזכו לציד

.רביהלהציג מעשה סקסואלי - פירושו להבטיח

הריקוד המופשט

הריקוד שאינו מחקה הוא משוחרר מהגוף. תנועותיו משמשות אמצעי להעלות את

הממשות הרגילה ולהביא אותו עד למצב אשר בו העייפות ואיבודמעלהאדם אל

עד לביטול הגוףאכסטאזההתחושה שבעקבותיה קוראים דרור לתת ההכרה, תוך

ה הכוחות את זה ריקוד מנת רוחנייםמעורר על נרקד באכסטאזה הרוקד .

ולהפוך עצמו להשתחרר מגופו ובהגיעו להתפשטות הגשמיות הוא שואףלרוח ,

.עילאילהשיג כוח השפעה

:הבראהריקודי -

רבות זו חוזרת צורה לבין עולם האכסטזה. ריקודי המעגל בין ישנו קשר קרוב

, מופיע בריקודים אלההכהן הגדולבריקודים שמטרתם לרפא מחלות. השאמאן –

. לרוב שוכב החולה במרכז המעגלמשתתפיםבתור רוקד יחיד מוקף מקהלה של

. הרוח הרעהוהמחוללים מחוללים סביבו עד שהם משתלטים או מפחידים את

הם המתווכים בין איש השבט הפשוט ובין הכוחות העליונים. קטע חשובמכשפיםה

והתלבושות מהטקס והפולחן, הם ה . למסכה שני תפקידים עיקריים: היאמסכות

16

על גופו מהכוחמגנה ובו בזמן לא ארציותמשנה את פני המכשף כך שהם נראות

המסוכן של הרוח הרעה שנכנסה בחולה.

אפשר גם שהחולה במרכז המעגל הוא הרוקד על מנת להיפתר מהרוח הרעה.

: הפריוןריקוד

, פריוןגשמי- ברכהריקודים אלו נושאיהם קשורים לפריון במובן הרחב של המילה:

.אדם ופריון הבהמות, פריון ה צייד ה והאדמהה

וגם עם עבר לחקלאות היה בחסדיתלויהאדם הפרימיטיבי גם אם עסק בצייד

שמיים. משום כך מכוונים מפעלי פולחן הדת אצל ציבור פרימיטיבי בראש ובראשונה

. לרוב מאופיינים הריקודים ברוקד אחד שרוקד שעות על שעותהורדת גשמיםל

שרומז על גשמים )קערת מים( או על היבול שבא בעקבותיהם - ערמהעצםסביב

סוכר. של קני-

ע"י ריקודי פריוןבחגיגות האביב באסיה נרמז ההקשר הארוטי של ריקודי ה זוגות

הבנות. )דבר זה מצוין גם במסורת היהודית כאשר בנות ישראל היונחטפותשבסופם

( .ישראלרוקדות בכרם ונחטפות ע"י בני

אף לעתים רמזים המופשט בריקוד נמצא הפריון של הארוטי בוטיםבהקשר

: ריקוד סביב אילן גבוה, או ריקוד ששרידים ממנו נראים בריקודי עמיםאירוטייםו

שונים בו יושבות הבחורות במעגל סביב אלם צעיר וזה פוגע באחת מהן במטפחתו.

ריקודי התבגרות:

,אצל כל עם ועם נודעת חשיבות יתרה לטקסי המעבר ולריקוד בהן. המטרות שונות

מנערות מתבגרות או סגולה חבויה שתבטיח לשבט המשכיות.רעה רוחהוצאת

עיקר העיקרים הואאקטיבי - הם סביבו או פסיביבריקודים אלו יכול הנער להיות

באמצעות המחול.מתבגר הכוח והאצלתו על היצירת

ריקודי נישואין:

. הסיבה לכך היא האמונה כימעגל טקסי נישואין הנם ריקודי המאפייניםהריקודים ה

ולהשגחההמאורסים זקוקים . שלושה מוטיבים עיקריים בריקוד: הראשוןלהגנה

אחת לשנייה; השני - הרעיון שלחיים -תקופתיסודו בהנחה שהמאורסים עוברים מ

.ההיטהרות, השלישי - האצלת כוח

17

את בית הוריהעוזבתהראשון והשני באים לביטוי בעמים רבים ע"י כך שהכלה

. הריקוד של הנשים הנשואותנשואותכשהיא מוקפת טבעת של מחוללות לרוב נשים

גם נותן ביטוי לקבלתה של הנערה לסטטוס החדש.

מעל המדורה או סביבה. קפיצותהמוטיב השלישי, מטיל על המאורסים לבצע יחדיו

הריקוד המחקה

הריקודים המחקים חדורי אכסטאזה לא פחות מהריקודים המופשטים.

:רקוד החיה

אתלהחליש צורות עיקריות כמספר כוונותיו של הצייד: ארבעברקוד החיה קימות

אותה למלכודת או למשוךלהניסכוחה של החיה בעזרת חיקוי תכונותיה של החיה,

את רוחהלהרגיעאותה למטווחי קשת. בצורה זו משתמשים גם לאחר הצייד על מנת

של החיה ההרוגה.

חיות בעלות סגולות מאגיות להורדת גשם או הפסקת בצורת.לחקותכוונה שלישית-

החיה של המאגי כוחה על משתלטים הם המחקים מאמינים הריקוד בעזרת

ומעבירים אותו אליהם.

של החיות על ידי חיקוי מעשה הרבייה. ברבייתןיע יהכוונה הרביעית: ריקוד החיה יס

בריקודי החיות השתתפו לרוב גברים בלבד.

:ריקודי הפריון

ע"י הכאה חזקה של אברי גוף ברצפה.הרעם וברקחיקוי פעולות ה

ריקודי הפריון מאופיינים ברמזים בוטים יותר מאשר בריקוד המופשט: נשיקות תוך

כדי ריקוד.

18

הפרימיטיבי- סיכום: הריקוד מאפייני

הרקדנים:

התאפיין לא ביחד, לכן השבט רוב ידי בקבוצה, על בדר"כ נרקד מחול א. סוג

להתאים צריך גבוהה. הריקוד טכניקה או מסובכים מסובכת,מבנים בכוריאוגרפיה

לכולם.

הגבר. הוא הדומיננטי כשהמין וגברים נשים שבין ההפרדה הוא בולט ב. מאפיין

הנערים מצטרפים בגרות כלל, כשבגיל בדרך הנשים לקבוצת מצטרפים הילדים

הגברים. לקבוצת

מוסיקה:

מקלות האפריקאים, או בשבטים התוף כמו הקשה בכלי הוא הליווי כלל בדרך

נשיפה, לעיתים או מיתר כלי מעט יופיעו האוסטרליים. לעיתים בשבטים ההקשה

ועוד(. מחיאות )רקיעות גוף וקולות שירה קטעי ישולבו

תנועתיים: מאפיינים

לאדמה קרוב

השבטית. הפעילות וסוג הקרקע לסוג בהתאם שונה אופי בעלות רקיעות

למשל( חיים )בעלי חיקוי בתנועות לעיתים מאופיין

יום היום מחיי הלקוחות תנועות

שונות פולחניות תנועות

מורכבת. לא כוריאוגרפיה: בד"כ

את לראות מנת על ביותר, וכן והנוחה הפשוטה בצורה הרוקדים את לארגן מנת על

נירקדו בלימוד ולהקל הרוקדים שאר פני במעגל. מהריקודים רבים הצעדים,

ריקודי הריקוד לנושא הותאמה הכוריאוגרפיה שני מול קבוצה : עננים קבוצה-

גשם. להורדת נפגשים

המחול: נושאי

בוצעו חיות- אלו חיקוי או מאבק, מלחמה, ציד : ריקוד כוח המבטאים ריקודים

גברים. ידי על כלל בדרך

מחולי. וריפוי שדים גירוש כמו שונים בטכסים שנרקדו : ריקודים פולחן ריקודי

אדמה. בעבודת הקשורים ריקודים כן כמו

19

שונים. לאלילים ריקודים או קורבנות : הקרבת דתיים נושאים בעלי ריקודים

ומוות לידה, מילה, בגרות, חיזור, נישואין : ריקודי החיים מעגל

ריקודי הטבע: כוחות מכות להפסקת לגשם, בקשה תפילה פוריות, ריקודי

ועוד(. )ברד, ארבה שונות

הרוקדים בידי והותאמו עוצבו אלו כלעיצוב: תלבושות, איפור, מסיכות, ואביזרים:

והמחשה. הדמיה כאמצעי הריקוד, בעיקר של השונות למטרות

הריקוד: מעמד

בסדר נכבד זמן ומילא הפרימיטיבי האדם של מחייו נפרד בלתי חלק היווה הריקוד

יומו.

20

הטראנס ריקוד

יציאה אקס- יציאה, סטטי- קבוע. לאקסטזה מביא המופשט, הריקוד בריקוד נכלל

מהקבוע.

דרכים: בשתי יוצאים לאקסטזה מהקבוע לצאת

דרווישים פעמים עשרות תנועה על ריקוד- מופשט- חזרה דרך(

מסתובבים(

טקס

מהלכים של וברור קבוע "טקסון" סדר : מיווניתהגדרה

פולחן

אלוהים עבודת

פולחני טקס

הטקס משהו, מטרת להשיג במטרה האל עבודת שמטרתם נהגים של מסוים סדר

האדם: של הבסיסיים צרכיו שלושת את למלא היא

החיה. או האישה, האדמה ואוכל, פריון- של כסות- בגד, מזון- מים

תאריך: _____________

שם: ____________

כתה: ___________

הספירה( לפני1000 שנת העתיקה- )עד העתהריקוד בחברה הפרימיטיבית

מרכיבי החיים: ____הריקוד אצל האדם הפרימיטיבי נכלל בתוך , אהבה,_____

, עבודה, ערכים ומוסר. אצל האדם הפרימיטיבי לרקוד זה לעבוד את...,______

על העולם, על החיים החברתיים. הריקוד השפיע_______. לקחת חלק ב_______

. הוא שירת את הצורך באחדות כמו גם את הצורך לביטוי______________על כל

.__________, ו_________, ________, _______דואלי. נושאי הריקוד: יביאינד

הריקוד עיקריות: צורות לשתי זאקס קורט מחלק של התקופות הריקודים את

שני סוגי ריקודים אלו פעלו זה לצד זה."___________" והריקוד "_________"ה

___________למרות שניתן לומר שאת ריקודי החיקוי ניתן לראות בעיקר בתקופות

יותר.

את מבוקשם ובאופן כזה כופים על גורלם__________הרוקדים - הקהריקוד המח

לעזור להם. הריקוד הזה מציג את הבהמה הדרושה לאדם למחייתו. הוא מציג צייד

מוצלח, קרב והריגת האויב, מוות ותחיית המתים.

בהתחלה רווחה הנחה כי______, מערות בעיקר של _________בתקופה זו נמצאו

הציור המדויק של החיות______עלתה הנחה נוספת והציורים היו לקישוט, אח"כ ה

על החיה._________סברו הציידים כי יצברו כוח לקראת הציד ובעזרת הציור

הבאים ריקודים מופיעים החיקוי לריקודי לצרכי________________בניגוד או ,

מסוים, בלי לחקות, בעזרת פנטומימה, את הפעולות הצורות והתנועות כמו______

מוחלטת. המחוללים__________ שואף ל_________שהיו בחיים ובטבע. הריקוד ה

או להיפך. הם מכוחותיהם עלי___________ם יהבמעגל סביב חבר

מעגלריקודי

21

בו יש ריקודים אלה. ואין אחרון,_______צורת המעגל מאפיינת בו ראשון אין

למשתתפים במעגל._________מעניק עוצמה _______

, לדוגמא נשים נשואות הרוקדות________המסובבים מקרינים מכוחם על העומד

סביב העומדת להינשא כדי לקבלה באופן זה לתוך המעמד. או מקבלים מהעומד

את המזבח,מקיפים את כוחו לדוגמא: מקיפים את השור המובל לזבח, ________

תפשט ויחדור אל כל אחד מןיעגל הזהב.... כדי שהכוח המיסטי הגנוז בדברים אלו

. ___________ה

- בריקודי הפולחן.__________היה לה ביטוי רב ביצורה זו

ריקודי פולחן:

_____________________________________________________________________

_____________________________________________________________________

__________________________________________________________________

תנועות והעוויתות כדי__________הריקוד המחקה יוצא מנקודת השקפה, כי די

החיה של הכוחות מן כוח עלי__________לכבוש פירושה החיה את לחקות .

עמן. ובאופן כזה ניתן להשתלט עליהן. אם ישחקו את משחק הציד, יזכו_________

._________לציד מבורך; להציג מעשה סקסואלי - פירושו להבטיח

הריקוד המופשט

הריקוד שאינו מחקה הוא משוחרר מהגוף. תנועותיו משמשות אמצעי להעלות את

הממשות הרגילה ולהביא אותו עד למצב אשר בו העייפות ואיבוד______האדם אל

עד לביטול___________התחושה שבעקבותיה קוראים דרור לתת ההכרה, תוך

. הרוקד באכסטאזה נרקד על___________ הגוף מעורר ריקוד זה את הכוחות ה

, ובהגיעו להתפשטות הגשמיות_________ מגופו ולהפוך עצמו ____________מנת

.__________הוא שואף להשיג כוח השפעה

:________ריקודי -

רבות זו חוזרת צורה לבין עולם האכסטזה. ריקודי המעגל בין ישנו קשר קרוב

- , מופיע בריקודים____________בריקודים שמטרתם לרפא מחלות. השאמאן

. לרוב שוכב החולה במרכז____________אלה בתור רוקד יחיד מוקף מקהלה של

22

את מפחידים או משתלטים שהם עד סביבו מחוללים והמחוללים המעגל

________________ .

הם המתווכים בין איש השבט הפשוט ובין הכוחות העליונים. קטע____________ה

. למסכה שני תפקידים_________ וה_____________חשוב מהטקס והפולחן, הם ה

נראות שהם כך המכשף פני את משנה היא בזמן_________עיקריים: ובו

על גופו מהכוח המסוכן של הרוח הרעה שנכנסה בחולה. __________

אפשר גם שהחולה במרכז המעגל הוא הרוקד על מנת להיפתר מהרוח הרעה.

: _________ריקוד

, פריון__________ריקודים אלו נושאיהם קשורים לפריון במובן הרחב של המילה:

._________ ופריון ה________, פריון ה_______ וה______ה

היה וגם עם עבר לחקלאות בצייד גם אם עסק _________האדם הפרימיטיבי

בחסדי שמיים. משום כך מכוונים מפעלי פולחן הדת אצל ציבור פרימיטיבי בראש

. לרוב מאופיינים הריקודים ברוקד אחד שרוקד__________ ________ובראשונה ל

שרומז על גשמים )קערת מים( או על היבול שבא________שעות על שעות סביב

סוכר. בעקבותיהם - ערמה של קני-

ריקודי ה נרמז ההקשר הארוטי של ריקודי_______בחגיגות האביב באסיה ע"י

שבסופם _______ הבנות. )דבר זה מצוין גם במסורת היהודית כאשר_________

.ישראל(בנות ישראל היו רוקדות בכרם ונחטפות ע"י בני

_________בהקשר הארוטי של הפריון נמצא בריקוד המופשט רמזים לעתים אף

: ריקוד סביב אילן גבוה, או ריקוד ששרידים ממנו נראים בריקודי עמים_________ו

שונים בו יושבות הבחורות במעגל סביב אלם צעיר וזה פוגע באחת מהן במטפחתו.

ריקודי התבגרות:

,אצל כל עם ועם נודעת חשיבות יתרה לטקסי המעבר ולריקוד בהן. המטרות שונות

לשבט________ ______הוצאת שתבטיח חבויה סגולה או מתבגרות מנערות

- הם סביבו או _________המשכיות. בריקודים אלו יכול הנער להיות _________

באמצעות המחול._________ הכוח והאצלתו על ה_______עיקר העיקרים הוא

ריקודי נישואין:

23

טקסי נישואין הנם ריקודי ה__________הריקודים ה . הסיבה לכך היא_________

ו_________האמונה כי המאורסים זקוקים . שלושה מוטיבים עיקריים_________

אחת_________- ________בריקוד: הראשון יסודו בהנחה שהמאורסים עוברים מ

.____________, השלישי - _____________לשנייה; השני - הרעיון של

את בית הוריה_________הראשון והשני באים לביטוי בעמים רבים ע"י כך שהכלה

. הריקוד של הנשים__________כשהיא מוקפת טבעת של מחוללות לרוב נשים

הנשואות גם נותן ביטוי לקבלתה של הנערה לסטטוס החדש.

מעל המדורה או___________המוטיב השלישי, מטיל על המאורסים לבצע יחדיו

סביבה.

24

הריקוד המחקה

הריקודים המחקים חדורי אכסטאזה לא פחות מהריקודים המופשטים.

:רקוד החיה

קימות החיה הצייד:_________ברקוד של כוונותיו כמספר עיקריות צורות

אותה_________ את כוחה של החיה בעזרת חיקוי תכונותיה של החיה, __________

למלכודת או למשוך אותה למטווחי קשת. בצורה זו משתמשים גם לאחר הצייד על

את רוחה של החיה ההרוגה.__________מנת

חיות בעלות סגולות מאגיות להורדת גשם או הפסקת__________כוונה שלישית-

בצורת. בעזרת הריקוד מאמינים המחקים הם משתלטים על כוחה המאגי של החיה

ומעבירים אותו אליהם.

ידי חיקוי מעשה___________הכוונה הרביעית: ריקוד החיה יסיע של החיות על

הרבייה.

בריקודי החיות השתתפו לרוב גברים בלבד.

:ריקודי הפריון

ע"י הכאה חזקה של אברי גוף ברצפה._________ ו_________חיקוי פעולות ה

ריקודי הפריון מאופיינים ברמזים בוטים יותר מאשר בריקוד המופשט: נשיקות תוך

כדי ריקוד.

הפרימיטיבי- סיכום: הריקוד מאפייני

הרקדנים:

א.________________________________________________________________

__________________________________________________________________

________________________________________________________________

ב.________________________________________________________________

_________________________________________________________________

מוסיקה:

__________________________________________________________________

________________________________________________________________

25

תנועתיים: מאפיינים

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

________________________________________________________

מורכבת. לא כוריאוגרפיה: בד"כ

_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

המחול: נושאי

ריקוד ציד ____________________: אלו חיקוי או מאבק, מלחמה, חיות-

גברים. ידי על כלל בדרך בוצעו

ריקודים וריפוי שדים גירוש כמו שונים בטכסים שנרקדו _____________:

אדמה. בעבודת הקשורים ריקודים כן מחולי. כמו

הקרבת לאלילים ריקודים או קורבנות ___________________________:

שונים.

ומוות לידה, מילה, בגרות, חיזור, נישואין _____________: ריקודי

ריקודי ריקודי _______________: להפסקת לגשם, בקשה תפילה פוריות,

ועוד(. )ברד, ארבה שונות מכות

עיצוב: תלבושות, איפור, מסיכות, ואביזרים:

__________________________________________________________________

_______________________________________________________

הריקוד: מעמד

_________________________________________________________________

26

27

הטראנס ריקוד

יציאה אקס- יציאה, סטטי- קבוע. לאקסטזה מביא המופשט, הריקוד בריקוד נכלל

מהקבוע.

דרכים: בשתי יוצאים לאקסטזה מהקבוע לצאת

דרווישים פעמים עשרות תנועה על ריקוד- מופשט- חזרה דרך(

מסתובבים(

טקס

מהלכים של וברור קבוע "טקסון" סדר : מיווניתהגדרה

פולחן

אלוהים עבודת

פולחני טקס

הטקס משהו, מטרת להשיג במטרה האל עבודת שמטרתם נהגים של מסוים סדר

האדם: של הבסיסיים צרכיו שלושת את למלא היא

החיה. או האישה, האדמה ואוכל, פריון- של כסות- בגד, מזון- מים

תאריך_________________

שם__________________

כתה__________________

האבוריג'ינים שבטי, ריקוד מחול

משאר במנותק חיו . האבוריג'יניםאוסטרליה של המקוריים התושבים הם אבוריג'ינים

פה בעל העברה על ייחודית, המבוססת תרבות שנים, ופיתחו אלפי במשך אנושותה

החלום". "זמן המכונה מיתולוגיה של ציורוב

האבוריג'ינים במחול לצפייה שאלות

פי על המחול את האוסטרליים, בחני האבוריג'ינים במחול צפייתך במהלך.1

הבאים: הסעיפים

לבוש

תפאורה

מוסיקה

ויציאות. רקדנים, כניסות כוריאוגרפיה: מספר

לזהות. שניתן חיים תנועתיים: בעלי אלמנטים

המחול? נרקד לשמה המטרה מהי.2

28

"Stamping ground" הרקיעות רחבת

(1983קיליאן, )יירי

את קיליאן, בחני יירי של הרקיעות רחבת ”,Stamping ground“ב- צפייתך . במהלך1

הבאים: הסעיפים לפי המחול

לבוש

תפאורה

מוסיקה

ויציאות. רקדנים, כניסות כוריאוגרפיה: מספר

לזהות. שניתן חיים תנועתיים: בעלי אלמנטים

המחול? נרקד לשמה המטרה מהי .2

לצפייה תשובותייך ובין האבוריג'ינים בריקוד לצפייה תשובותיך בין . השווי3

קיליאן לקח האבוריג'ינים מריקוד אלמנטים הרקיעות" אילו ב"רחבת

שיצר? למחול

האבוריג'ינים? של ריקודם את לחקות ניסה קיליאן לדעתך . האם4

"Stamping ground"קיליאן יירי

קיליאן יירי בידי1983 בשנת נוצר

באלמנטים אותם. משתמש מחכה לא האבוריג'ינים של מריקודם מושפע קיליאן יירי

כהשראה. לו התנועתית, שימשו בשפה

לחיה. האדם שבין רעיון- הקשר מחול- בימתי- העברת סוג

בגב, ניגוד לקרקע, תנועתיות חזק קפיצית, קשר מוגדרת, תנועה טכניקה תנועה- אין

חיים הרצפה, החלקה, בעלי עם הגוף. מגע איברי בכל עשיר תנועות, גמישות, שימוש

)עוף(

רבות, שימוש וכניסות במבנים, בחזיתות, בגבהים, יציאות כוריאוגרפיה- עושר

ובקנון. באוניסון

ערום. לגוף, נראה תלבושות- צמודות

29

הפסים בתוך מתחבאים ויוצאים , יער, נכנסים ויבש- פסים, מדבר תפאורה- שחור

עצים. בין כמו

הגוף, רקיעות ע"י מופקים במוסיקה, הצלילים שימוש ראשון, אין מוסיקה- חלק

שונים הקשה כלי בסיסית, תופים, מקלות במוסיקה שימוש שני הגוף.חלק על ומכות

ועשירים.

קיליאן את האבן, הזמינו מתקופת בצורתם שנשמרו היחידים אבוריגינים- השבטים

הגיאוגרפי. לשטחם שנכנס והמערב הקדמה בשל ייכחדו שהם לפני לתעד

מאפיינים:

כסולנים. ביחד, לא הרגשת.1

רקדן לכל ייחודיות פנים הבעות.2

הכנה ללא מזנקים בפלייה הזמן כל הם קפיצה.3

ותחתון עליון גוף פלג בין ניגודיות.4

CENTEל- מודעות.5

הריקוד דרך מסרים חינוכי- העברת תפקיד.6

בע"ח של חיקוי תנועות.7

רקיעות.8

השחר(. )איילת האלים עם קשר יצירת לשם פולחני הוא מסר- הריקוד

נשיפה. כלי גם הקשה, יש מוסיקה- כלי

הגוף. צביעת איפור

30

"Stamping ground" הרקיעות רחבת

(1983קיליאן, )יירי

את קיליאן, בחני יירי של הרקיעות רחבת ”,Stamping ground“ב- צפייתך . במהלך1

הבאים: הסעיפים לפי המחול

לבוש

תפאורה

מוסיקה

ויציאות. רקדנים, כניסות כוריאוגרפיה: מספר

לזהות. שניתן חיים תנועתיים: בעלי אלמנטים

המחול? נרקד לשמה המטרה מהי .2

לצפייה תשובותייך ובין האבוריג'ינים בריקוד לצפייה תשובותיך בין . השווי3

קיליאן לקח האבוריג'ינים מריקוד אלמנטים הרקיעות" אילו ב"רחבת

שיצר? למחול

האבוריג'ינים? של ריקודם את לחקות ניסה קיליאן לדעתך . האם4

31

תאריך: ________________

שם: ______________

העתיקה סיכום- העת עבודת

המתאימה. להגדרה המושג בין קו מתחי.1

אלוהים עבודתטקס

מהלכים של וברור קבוע סדרפולחני טקס

בשתי האלים עם תקשורת יוצרבמעגל הריקוד

וחיקוי תנועה על דרכים: חזרה

מהקבוע יציאהפולחן

שמטרתם נהגים של מסוים סדרהטראנס ריקוד

משהו להשיג במטרה אל עבודת

אנרגיה קבוצה, יצירת בין חיבוראקסטאזה

לעומד כבוד של משותפת,ביטוי

במרכז, שמחה, שחרור.

הבאים: המאפיינים פי על השבטי המחול מאפייני את . השלימי2

__________________________________________________________ :מניע

:הרוקדים

_______________________________________________________

:מוסיקה

________________________________________________________

תנועתיים: מאפיינים

_______________________________________________________________

_____________________________________________________________

ואביזרים: לבוש

___________________________________________________

מחול את שחקר הרקיעות" לאחר "רחבת עבודתו את יצר קיליאן . יירי3

לא. ומה בעבודתו מהאבוריג'ינים קיליאן לקח מה האבוריג'ינים, רשמי

32

בהצלחה!

33

תאריך: ______________

שם: ______________

כתה: _____________

לספירה 400 - עד 1000תקופת יוון ורומי

כדים על רקדנים לציורי פרט יוון מתקופת המחול לאומנות מקוריות עדויות קיימות לא

וכן בתנוחות ופסלים באזורים שנשתמרו פולחניים ריקודים של קיומם שונות,

ביוון. מנותקים גיאוגרפיים

ביותר הגדולה ההשפעה בעלת הקדומה המזרחית התרבות הייתה היוונית התרבות

הדתי בחינוך חשוב מרכיב היוו האומנויות היוונים ימינו. אצל עד העולם תרבות על

. אלוהיות תכונות יחסו הם )אלילי(. למחול

ליוון. במקור "קלאסי" מתייחסת החיים, המילה תחומי בכל אידיאל מהווה יוון היום עד

Class =מעמד.

בחיים שונים תחומים לגבי נורמות ביוון. קבעה התפתחה מעמדותה לנושא המשמעות

נחשב אסור. מה , מה מותר ובמחול, מה באמנות ותפקידים. נורמות מקצועות לפי

משלו. ונורמות חוקים מעמד ומעמד. לכל מעמד בכל לרע ומה לטוב

יסוד: מושגי מספר נקבעו יוון בתקופת

אסתטיקה:

אמנות. של בהקשר יפה, בעיקר מהו של ובהערכה בפרשנות העוסק ידע תחום

לגבי ותפיסתם בגישתם המנוגדים ואריסטו אפלטון ביוון המובילים הפילוסופים שני

האמנות.

כשעשוע". הנתפשת גוף תנועת הוא - "המחולאפלטון

34

פרופורציות גוף ליצור שואף שהוא כך מכונה הקלאסי הבלט מושלם,

וההרמוניה. הסימטריה את מחפש הוא ובתנועותיו מושלמות

במלא מובן המילה ובאדםבן תרבותאפלטון שיבח את הרקדן. הוא ראה ברוקד

למחול התייחס, לא אציל או בעל נפש טהורה.לא מחונך לרקוד אדם לשאינו יכו

.מוגדרת מאוד הגדרה עם טכני מאוד שעשוע, משהו כאל

את להציג מנת על בריתמוס היעזרות תוך הגוף בתנועת משתמש " הרקדןאריסטו-

סיבלו". ואת מעשיו האדם, את תכונות

. הבעה אמצעי כאל למחול התייחס

:יוונית מיתולוגיה

, מואנש באופן האלים ר תיאו היתר בין ובהם העתיקה יוון ב שנוצרו מיתוסים אוסף

. חיה חציים ולפעמים אדם בדמות אלים )אלילים( אלה פסלים לא הם האלים

רוב סיפורי עם הפעלה בלטים מתקופת כיום ההשפעות מיתולוגיה, יוון-

לחפש מדיאה. ש"ב את היוונית, להראות המיתולוגיה מתוך לקוחה שעלילתם

מדיאה. של הסיפור את

באמנות שונים תחומים על אחראיות שהיו מוזות תשע קיימות היו היוונית במיתולוגיה

- טרפסיכורי. המחול מוזתזאוס( של בנותיו לתשע ובמדעים. )נחשבו

מחזות: של סוגים שני למצוא היה ניתן היווני בתיאטרון

מאבקו תיאור כדי תוך בגורלו הנפתל האדם את נמצא טרגדיהבהטרגדיה-

ניתן כלל ובדרך אסון הינו הטרגדיה גיבורי של נמנע הבלתי יצריו. סופם וסחף

לבין מעצור ללא דחף פי על הפועל הפרט בין הקוטבי ההבדל את למצוא

חי. הוא בה התקופה של חברהה דרישות

בגלל )פנטומימה( וזאת גוף מחוות , אלאמימיקה כלל לא היוונית בטרגדיה המשחק

תכונות , בעלותמסכותב השתמשו לכן מאוד מרוחקת - הבמהןהאמפיתיאטרו צורת

ומסורבלת. כדי עבה הייתה הקול, המסכה ההד- בעיית מוגדרות. בגלל מאוד יסוד

שירדו מכונות פיתחו האלים . לדמויותבקביים השתמשו הדמויות- לרוב את להגדיל

.גברים כל השחקנים הראשיים וחברי המקהלה היו מהשמיים.

של אקטואליהב שעסקה בכך הטרגדיה מן נבדלה הקומדיההקומדיה-

במצבים או מלחמה, באנשים או שלום כמו בשאלות האמנות, של או הפוליטיקה

היו, האקטואליים . הרמזיםטרגדיהה את שכתב המחזאי של לאהדתו זכו שלא

הטרגדיה. מן לנחותה הקומדיה נחשבה כלל לצופים. בדרך הנאה מקור

העתיקה ביוון המחול

35

, בימיבטקסי דתם, טענו היוונים העתיקים שהשתמשו בו אלוהיהמחול הוא דבר

ואחריה ובפולחנים דתיים. על פי תפיסתם מתנתיגון לקראת מלחמה, שמחה

.משמייםהריקוד ניתנה

ראו במחול אלמנט )חינוכיהיוונים מדרגה ראשונה. בכתבי אפלטון 347 -427

לפנה"ס( פוגשים במשנה מחולית סדורה הכוללת322- 384לפנה"ס( ואריסטו )

להוראת מחול, שימוש במחול לשכלול הגוף והנפש וגם הנחיותהנחיות מפורטות

קפדניות לביקורת מחול ולשיפוט מחול בתחרויות.

ממחלה, מגיפה החלמה, בריאות להשגת כאקט ביוון שונים במקומות פותח המחול

הצבאית. ישנן ההכשרהמ חלק היה המחול כן קשים. כמו מחיה תנאי כשהיו ודווקא

מעיד יציאתם לפני רוקדים שהיו גנרלים על כתובות עדויות כך על למלחמה-

מכובד. היה שהמחול

ריקודי הגברים ריקודי בין הבחנה כשישנה שעשוע לשם גם רקדו היוונים לנשים.

תנועות וכוח מאבק בתנועות מאופיינים הגברים ריקוד , התבססו הנשים חיילים.

שייצגו. חבלים עם או חיים נחשים עם , לעיתיםמתפתלות תנועות על ברובם

יחדיו. וגברים נשים ידי על נרקדו בודדים ריקודים

ומסביב לעץ,במעגלממצאים ארכיאולוגים מלמדים כי הכרתים רקדו בדרך כלל

נפשם מרוע שדבק בה.שחרורמזבח או חפץ מיסטי. כוונת הריקוד שלהם הייתה ב

או נגנים. ידועים במיוחדזמרהריקוד החל סובב סביב שמאוחר יותר מבחינים

ואלו)סוג של נבל(תבליטים מתקופה זו המנציחים מחולות סביב נגן לירה

לפני קהל רחב.מפולחןשמתארים רקדניות רבות שרוקדות )גם בזוגות( כחלק

36

,חצי גורן, במעגל סגור :קבוצתייםהריקוד היווני בא לידי ביטוי בעיקר במחולות

)כבדבקה הערבית(. בדרך כלל גברים ונשיםבשורות ישרותאו כנחשהסתלסלותו

רקדו בנפרד.

בולט על פי- רשמי הפסלים וציירי הכדים שהיוונים העתיקים לא התייחסו בכבוד

, גמישות הגוף ופעולתו באוויר אינה מתוארת כלל אם כי ישאגן הירכייםלתנועות

לציין שזו רק התרשמות של הפסלים ואין הכרח שכך היה במציאות מאחר

ואלמנטים אלו כן מופיעים במחול במצריים בתקופה זו למשל.

של רקדנים ממעמד נחות. בפיסולם, מתוארים כשלתנועת גופםמיניותםבולט נושא

. באגן הירכייםמתלווה ביטוי ארוטי בוטה שכולל תנועה גם

המחול: אמנותל קשריםנ מרכזיים אלים שני

והרפואה. שמו גם שימשאפולו - נחשב לפתרון המוסיקה, השירה, הפילוסופיה

פן סימבולי אורה של החכמה שמסלקת את הברבריות. ואסוציאציה לאור היום ובא

כמו גם אל - אל הפריון והייןדיוניסוסהאל השני אליו נקשר הריקוד הוא האל

שמחה ועידוד להתפרעות. רהמחול. כמו היין כוחו האלילי משד

. שכרון הקדושה תוקף אקסטזה נרקדו ריקודיבריקודי הפולחן לכבוד דיוניסוס ואלי-

,רוחות ושדיםאת הנשים ההלניות המשתתפות במחולות הפולחן. נתונות להשפעת

אחוזות טירוף אכסטאטי עוזבות הן את מעונותיהן ופורצות החוצה, הרחק ממקום

ישוב, כדי להשתולל שם במשך ימים ולילות. ה"מאנדות" - קוראים להן היוונים ,

.המטורפותכלומר

לעתים השתתפו במשתאות אלו גם גברים ואז הפכו אלו לאורגיות המוניות.

37

שים לב לתנועת האגן של

הרקדנית המפוסלת בכד

עלדריכהמחול אחר שנרקד לכבוד האל דיוניסוס נרקד על גבי חבית יין תוך כדי

ענבים.

במהלך הזמן הפכו אפולו ודיוניסוס לסמל של שני מאפיינים של אמנות:

)האמנות הגישה המזוהה רצינית אומנותהאפולונית(- האפולונית- עם ואצילית,

ואיזון. מלכותיות

כדי מרוסנים, עד בלתי רגשות של בהקשר אמנותדיונונית( הדיוניסית- )אמנות הגישה

אקסטזה.

לפידים- , ריקודי ומוות לידה, חתונה פולחני: ריקודי יווני למחול נוספות דוגמאות

של באולימפיאדה הלפיד לקוח השנה. )משם מחזוריות לקיום בחגיגות שהופיעו

היום(.

הבימתי המחול תחילת

היה לא העתיקה הבימתי, בעת המחול של תחילתו בעצם הוא היווני התיאטרון

גוף להכשרת ראשונה . דרישהכמקצוע ריקוד או לרקדן , הכשרהטכניקה עם מחול

להבנת ועזרה העם כקול )כורוס( שימשה ביוון. המקהלה בתיאטרון הייתה הרקדן

כבדות והמסכות המסורבלות תלבושותיהם רקדנים, לרוב היו הטרגדיה. במקהלה

, בעלילה לתמוך בא ןבתיאטרו ריקוד. המחול מאשר תנועה יותר שהייתה לכך גרמו

ברור. מסר בעל היה הוא

סימבוליות. מאוד היו מכובד, אצילי, התנועות מאוד מחול כללההטרגדיה,

האגן(, רקיעות )של מגונות, מיניות מכובד, תנועות ולא בזוי ריקוד כללה , הקומדיה

)הקומדיה גם ולעיתים פרועים מקצבים התפתחה מחול של זו וצורה הלקאות.

ברומא(.

לקחה חלק מרכזי בריקוד ועדויות לכך מתקופה זו מרמזות על כךהמוסיקה

עד כדי כך שלא היו שרים מבלימשלימותשהמוסיקה והמחול התקבלו אז כאומנויות

גוף.תנועותלהוסיף למהלך שירתם

38

ברומא המחול

מאפיינים: לשני פרט ביוון המחול למאפייני דומים ברומא המחול מאפייני

באלימות. המלווים מגונים וריקודים שירה, פולחן של - אוסףתהלוכה קיום.1

הציתו כדי ותוך לרקוד הוכרחו שאסירים לכך עדויות - קיימותענישה מחול.2

שלהם. התלבושות את

39

הראשונה מבין רקדני יוון הייתה על פי המיתוס היווני העתיק

ריאה.

המלכות מכס אורנוס המלך אביו את הדיח קרונוס המלך

אופן. באותו מכיסאו ידיחו מצאצאיו ופחד שאחד בכרתים,

לכן אילץ את אשתו )הרקדנית( ריאה להגיש לו למאכל את

צאצאיו ברגע שנולדו, קרונוס אכל אותן חיים.

אותו, ורימתה לדבר, סוף לשים ריאה החליטה אחד יום

אבן לקרונוס הגישה היא זאוס, האחרון בנם משנולד

עטופה בחיתולים למאכל ואת זאוס הסתירה במערה אפלה

אלים( לחצאי אלו בימים )שנחשבו מהקוריטוסים בכרתים.

אותם לימדה לרקוד ביקשה ריאה לצאת אל פתח המערה:

" ריקדו שם את ריקודי המלחמה הקולניים, כך שאם זאוס

יבכה, קרונוס לא ישמע אותו"

חניתותיהם של ונקישות שאגות תוך רקדו הקוריטוסים

במגיניהם והרעש הגדול כיסה על בכיו של זאוס. לימים בגר

שולט החל הוא מכיסאו. קרונוס אביו את והדיח זאוס,

בעולם החדש ומינה את הקורינטוסים לכהן בו, אלו המשיכו

אינטגראלי חלק שהיו המלחמה ריקודי את לרקוד

מפולחניהם.

לסיכום:

האדם. חירות על דגש ביוון, הושם

ומהאלים. , מהטבע הפחד הוא החיים של העיקרי , המאפיין העתיקה בעת

כיוון הפולחן את שהבינו ביוון, יש יותר להרבה הפך הטבע, שחרור הומני,

אדם. צורת לבשו שהאלים היא לכך מהאלים. עדות מהפחד

בערום. באמנות, רבות פעמים הגוף את האנושי, הציגו לגוף רבה הערכה ניכרת

נחשב האדם מינימלי. גוף היה חיילים, הלבוש ובאימון ספורט בפיסול, בתחרויות

והאסתטיקה. היופי ליפה. טופחו

בהכשרה מהענפים כאחד נחשב והנפש. המחול הגוף בין הדוק קשר נוצר

השלם. האדם את הרוחניות- הרכיבו לצד הפיזית המיומנות האדם של הכוללת

ביוון: המחול מאפייני את סכמו

פולחני מחול

הבראה

שעשוע

חינוך

צבאית הכשרה

רציני אפולונית- מרוסן אמנות

אקסטאזה דיונינית- מיני אמנות

העלילה. סיפור את בימתי- כורוס, מקהלה, משאת מחול

כור': מעגל, שורות, נחש, גורן צורות

40

תאריך: ______________

שם: ______________

כתה: _____________

תקופת יוון ורומי _____________________

לאומנות עדויות קיימות לא _________ פרט יוון מתקופת המחול ___________

___________ ריקודים של קיומם שונות, וכן בתנוחות _______ ופסלים על רקדנים

ביוון. מנותקים גיאוגרפיים באזורים שנשתמרו

_______ ביותר ההשפעה בעלת הקדומה המזרחית התרבות הייתה היוונית התרבות

הדתי בחינוך חשוב מרכיב היוו האומנויות היוונים ימינו. אצל עד העולם תרבות על

____________. תכונות יחסו הם )אלילי(. למחול

במקור "קלאסי" מתייחסת החיים, המילה תחומי __________ בכל מהווה יוון היום עד

= _________.Classליוון.

שונים תחומים לגבי נורמות ביוון. קבעה ה__________ התפתחה לנושא המשמעות

נורמות מקצועות לפי בחיים , מה ובמחול, מה באמנות ותפקידים. __________

__________ ונורמות מעמד ומעמד. לכל מעמד בכל לרע ומה לטוב נחשב אסור. מה

משלו.

יסוד: מושגי מספר נקבעו יוון בתקופת

אסתטיקה:

_________________________________________________________________

לגבי ותפיסתם בגישתם המנוגדים ואריסטו אפלטון ביוון המובילים הפילוסופים שני

האמנות.

41

פרופורציות גוף ליצור שואף שהוא כך מכונה הקלאסי הבלט מושלם,

וההרמוניה. הסימטריה את מחפש הוא ובתנועותיו מושלמות

כשעשוע". הנתפשת גוף תנועת הוא - "המחולאפלטון

במלא מובן המילה____________אפלטון שיבח את הרקדן. הוא ראה ברוקד

לא אציל או בעל נפש טהורה.____________ לרקוד אדם לובאדם שאינו יכו

.מוגדרת מאוד הגדרה עם טכני מאוד שעשוע, משהו כאל למחול התייחס

את להציג מנת על בריתמוס היעזרות תוך הגוף בתנועת משתמש " הרקדןאריסטו-

סיבלו". ואת מעשיו האדם, את תכונות

________________. כאל למחול התייחס

:יוונית מיתולוגיה

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

_______________________________________________________________

רוב סיפורי עם הפעלה בלטים מתקופת כיום ההשפעות מיתולוגיה, יוון-

מדיאה. את היוונית, להראות המיתולוגיה מתוך לקוחה שעלילתם

באמנות שונים תחומים על אחראיות שהיו מוזות תשע קיימות היו היוונית במיתולוגיה

זאוס( _______________- טרפסיכורי. של בנותיו לתשע ובמדעים. )נחשבו

מחזות: של סוגים שני למצוא היה ניתן היווני בתיאטרון

בגורלו___________ האדם את נמצא טרגדיהבהטרגדיה- תיאור כדי תוך

_________ הינו הטרגדיה גיבורי של נמנע הבלתי יצריו. סופם וסחף מאבקו

ללא דחף פי על הפועל הפרט בין הקוטבי ההבדל את למצוא ניתן כלל ובדרך

חי. הוא בה התקופה של________ה דרישות לבין מעצור

אלא כלל לא היוונית בטרגדיה המשחק __________ מחוות _________,

וזאת הבמהןהאמפיתיאטרו צורת בגלל )פנטומימה( מאוד - לכן _________

הקול, ההד- בעיית מוגדרות. בגלל מאוד יסוד תכונות ב________, בעלות השתמשו

כדי עבה הייתה המסכה לרוב את להגדיל ומסורבלת. השתמשו הדמויות-

לדמויות שירדו פיתחו האלים _________. השחקניםמהשמיים. _________ כל

.____________הראשיים וחברי המקהלה היו

של____________ב שעסקה בכך הטרגדיה מן נבדלה הקומדיההקומדיה-

במצבים או מלחמה, באנשים או שלום כמו בשאלות האמנות, של או הפוליטיקה

היו, האקטואליים . הרמזיםטרגדיהה את שכתב המחזאי של לאהדתו זכו שלא

הטרגדיה. מן__________ הקומדיה נחשבה כלל לצופים. בדרך הנאה מקור

42

העתיקה ביוון המחול

,_________, טענו היוונים העתיקים שהשתמשו בו ___________המחול הוא דבר

ואחריה ובפולחנים דתיים. על פי_______________ _______, , _______בימי

.____________תפיסתם מתנת הריקוד ניתנה

מדרגה ראשונה. בכתבי אפלטון )___________היוונים ראו במחול אלמנט 347-

427( ואריסטו לפנה"ס( פוגשים במשנה מחולית סדורה322- 384 לפנה"ס(

להוראת מחול, שימוש במחול לשכלול הגוף והנפש וגם_______________הכוללת

הנחיות קפדניות לביקורת מחול ולשיפוט מחול בתחרויות.

________, _________ ממחלה, להשגת כאקט ביוון שונים במקומות פותח המחול

מ__________ חלק היה המחול כן קשים. כמו מחיה תנאי כשהיו ודווקא מגיפה

למלחמה- מעיד יציאתם לפני רוקדים שהיו גנרלים על כתובות עדויות הצבאית. ישנן

מכובד. היה שהמחול כך על

לנשים. ריקודי הגברים ריקודי בין הבחנה __________ כשישנה לשם גם רקדו היוונים

ריקוד ___________, תנועות בתנועות מאופיינים הגברים התבססו הנשים חיילים.

שייצגו. חבלים עם או חיים נחשים עם ____________, לעיתים תנועות על ברובם

יחדיו. וגברים נשים ידי על נרקדו בודדים ריקודים

ומסביב__________ממצאים ארכיאולוגים מלמדים כי הכרתים רקדו בדרך כלל

נפשם מרוע____________לעץ, מזבח או חפץ מיסטי. כוונת הריקוד שלהם הייתה

או נגנים.__________הריקוד החל סובב סביב ששדבק בה. מאוחר יותר מבחינים

ידועים במיוחד תבליטים מתקופה זו המנציחים מחולות סביב נגן לירה

( ואלו שמתארים רקדניות רבות שרוקדות )גם בזוגות( כחלק___________)

לפני קהל רחב.____________

43

_________,, __________ _________:הריקוד היווני בא לידי ביטוי בעיקר במחולות

)כבדבקה הערבית(. בדרך כללאו ______________ ___________הסתלסלותו

גברים ונשים רקדו בנפרד.

בולט על פי- רשמי הפסלים וציירי הכדים שהיוונים העתיקים לא התייחסו בכבוד

, גמישות הגוף ופעולתו באוויר אינה מתוארת כלל אם_____________לתנועות אגן

כי יש לציין שזו רק התרשמות של הפסלים ואין הכרח שכך היה במציאות מאחר

ואלמנטים אלו כן מופיעים במחול במצריים בתקופה זו למשל.

של רקדנים ממעמד נחות. בפיסולם, מתוארים_____________בולט נושא

. _________________כשלתנועת גופם מתלווה ביטוי ארוטי בוטה שכולל תנועה גם

המחול: אמנותל קשריםנ מרכזיים אלים שני

- נחשב לפתרון המוסיקה, השירה, הפילוסופיה והרפואה. שמו גם שימש_________

פן סימבולי אורה של החכמה שמסלקת את הברבריות. ואסוציאציה לאור היום ובא

כמו גם - אל הפריון והיין____________האל השני אליו נקשר הריקוד הוא האל

שמחה ועידוד להתפרעות. ראל המחול. כמו היין כוחו האלילי משד

. שכרון הקדושה נרקדו ריקודי ___________בריקודי הפולחן לכבוד דיוניסוס ואלי-

להשפעת נתונות הפולחן. במחולות המשתתפות ההלניות הנשים את תוקף

, אחוזות טירוף אכסטאטי עוזבות הן את מעונותיהן ופורצות החוצה,_____________

הרחק ממקום ישוב, כדי להשתולל שם במשך ימים ולילות. ה"מאנדות" - קוראים

.______________להן היוונים , כלומר

44

שים לב לתנועת האגן של

הרקדנית המפוסלת בכד

לעתים השתתפו במשתאות אלו גם גברים ואז הפכו אלו לאורגיות המוניות.

_________מחול אחר שנרקד לכבוד האל דיוניסוס נרקד על גבי חבית יין תוך כדי

על ענבים.

במהלך הזמן הפכו אפולו ודיוניסוס לסמל של שני מאפיינים של אמנות:

)האמנות הגישה האפולונית(- האפולונית-

______________________________________

)אמנות הגישה דיונונית( הדיוניסית-

__________________________________________

_______, _______ _______, ריקודי פולחני: ריקודי יווני למחול נוספות דוגמאות

באולימפיאדה הלפיד לקוח השנה. )משם מחזוריות לקיום בחגיגות לפידים- שהופיעו

היום(. של

הבימתי המחול תחילת

היה לא העתיקה הבימתי, בעת המחול של תחילתו בעצם הוא היווני התיאטרון

דרישה ריקוד או לרקדן עם__________, הכשרה מחול ראשונה ___________.

העם כקול )כורוס( שימשה __________ ביוון. המקהלה הייתה הרקדן גוף להכשרת

במקהלה להבנת ועזרה לרוב היו הטרגדיה. _________ תלבושותיהם רקדנים,

ןבתיאטרו ריקוד. המחול ________ מאשר יותר שהייתה לכך גרמו כבדות והמסכות

ברור. מסר בעל היה ________________, הוא בא

סימבוליות. מאוד היו מכובד, אצילי, התנועות מאוד מחול כללה_______________,

האגן(, רקיעות )של מגונות, מיניות מכובד, תנועות ולא בזוי ריקוד כללה_________

)הקומדיה גם ולעיתים פרועים מקצבים התפתחה מחול של זו וצורה הלקאות.

ברומא(.

לקחה חלק מרכזי בריקוד ועדויות לכך מתקופה זו מרמזות על כך___________

עד כדי כך שלא היו שרים__________ שהמוסיקה והמחול התקבלו אז כאומנויות

גוף._________מבלי להוסיף למהלך שירתם

45

ברומא המחול

מאפיינים: לשני פרט ביוון המחול למאפייני דומים ברומא המחול מאפייני

אוסף קיום פולחן של _________- המלווים מגונים וריקודים שירה,

באלימות.

הציתו כדי ותוך לרקוד הוכרחו שאסירים לכך עדויות _________- קיימות מחול

שלהם. התלבושות את

46

הראשונה מבין רקדני יוון הייתה על פי המיתוס היווני העתיק

ריאה.

המלכות מכס אורנוס המלך אביו את הדיח קרונוס המלך

אופן. באותו מכיסאו ידיחו מצאצאיו ופחד שאחד בכרתים,

לכן אילץ את אשתו )הרקדנית( ריאה להגיש לו למאכל את

צאצאיו ברגע שנולדו, קרונוס אכל אותן חיים.

אותו, ורימתה לדבר, סוף לשים ריאה החליטה אחד יום

אבן לקרונוס הגישה היא זאוס, האחרון בנם משנולד

עטופה בחיתולים למאכל ואת זאוס הסתירה במערה אפלה

אלים( לחצאי אלו בימים )שנחשבו מהקוריטוסים בכרתים.

אותם לימדה לרקוד ביקשה ריאה לצאת אל פתח המערה:

" ריקדו שם את ריקודי המלחמה הקולניים, כך שאם זאוס

יבכה, קרונוס לא ישמע אותו"

חניתותיהם של ונקישות שאגות תוך רקדו הקוריטוסים

במגיניהם והרעש הגדול כיסה על בכיו של זאוס. לימים בגר

שולט החל הוא מכיסאו. קרונוס אביו את והדיח זאוס,

בעולם החדש ומינה את הקורינטוסים לכהן בו, אלו המשיכו

אינטגראלי חלק שהיו המלחמה ריקודי את לרקוד

מפולחניהם.

שאלות

כיצד למדים חוקרי תרבות יוון העתיקה על המחול ביוון?.1

אילו מבנים כוריאוגרפים, ניתן לזהות במחול ביוון העתיקה?.2

אילו ריקודים נרקדו ביוון העתיקה? .3

באילו חלקים של הגוף נעשה שימוש?.4

מה היחס בין המוסיקה למחול? .5

כיצד התפתח המחול ביוון מהמחול הפרימיטיבי? מה נשאר ומה השתנה?.6

תשובות

רשמי פסלים וציורים על כדים, כתבים שונים )אפלטון(.1

מעגל בעיקר סביב חפץ, שורות ישרות, חצי גורן, הסתלסלות כנחש..2

בתיאטרון, ריקודי פולחן לאלים, ריקודי מלחמה, ריקודים מאמני גוף שהיוו חלק.3

מהחינוך.

ביוון מחול סוגיע"י ברובו נעשה בו )דיוניסוס( והריקוד דיוניסי לפולחן ששייך פולחני- מחול מחול

בטקס האלים ע"י שנשלטו נשים היו = טירוף, שיגעון(. אלו מניה )מלשון מנדות

ליערות. נמשכו לאנרגיה. המנדות שהפכו ומיניים פראיים ריקודים ורקדו

לקיום בחגיגות לפידים- שהופיעו ומוות, ריקודי חתונה, לידה נוספות: ריקודי דוגמאות

היום(. של באולימפיאדה הלפיד לקוח השנה. )משם מחזוריות

הבחנה כשישנה שעשוע לשם היה להמונים- הריקוד או לאצולה כשעשוע שימוש

וכוח, תנועות מאבק בתנועות מאופיינים הגברים לנשים. ריקודי הגברים ריקודי בין

נחשים עם מתפתלות, לעיתים תנועות על ברובם התבססו הנשים חיילים. ריקוד

שייצגו. חבלים עם או חיים

יחדיו. וגברים נשים ידי על נרקדו בודדים ריקודים

המחול חינוך בריאות, להשגת כאקט ביוון שונים במקומות פותח ותרפיה-

היה המחול כן קשים. כמו מחיה תנאי כשהיו ודווקא ממחלה, מגיפה בהחלמה

לפני רוקדים שהיו גנרלים על כתובות עדויות הצבאית. ישנן מההכשרה חלק

מכובד. היה שהמחול כך על למלחמה- מעיד יציאתם

הבימתי, בעת המחול של תחילתו בעצם הוא היווני בתיאטרון- התיאטרון המחול

כמקצוע. דרישה ריקוד או לרקדן טכניקה, הכשרה עם מחול היה לא העתיקה

כקול שימשה ביוון. המקהלה בתיאטרון הייתה הרקדן גוף להכשרת ראשונה

במקהלה להבנת ועזרה העם תלבושותיהם לרוב רקדנים היו הטרגדיה.

47

ריקוד. מאשר תנועה יותר שהייתה לכך גרמו כבדות והמסכות המסורבלות

ברור. מסר בעל היה בעלילה, הוא לתמוך בא בתאטרון המחול

סימבוליות. מאוד היו מכובד, אצילי, התנועות מאוד מחול כללההטרגדיה,

האגן(, רקיעות )של מגונות, מיניות מכובד, תנועות ולא בזוי ריקוד , כללההקומדיה

התפתחה מחול של זו וצורה הלקאות. )הקומדיה גם ולעיתים פרועים מקצבים

ברומא(.

לא היה שימוש באגן. .4

המוסיקה חלק אינטגראלי מהמחול, מרש מחולות מלחמה.5

הסיבה לריקוד זהה, מעגל, מחולות קבוצתיים, השתנה- רוקדים לפי מוסיקה ועניין החינוך.6

48

20ה- במאה מיוון בחומרים לשימוש דוגמאות

LE SONGE DE MÉDÉE"מדיאה",

היצירהפרטי

פרלזוקאז אנג'לאן: הכוריאוגרפי

לנסה מאורומוסיקה:

לפרוסט טריתפאורה:

רוסר גילסתלבושות:

ריו פטריקתאורה:

להקה

מבצעת:

של הלאומית האופרה

פריז

זמן משך

המחול:

דקות 40

2004 פריז, בכורה:

אוריפידס. )פורסמה של המוקדמות מיצירותיו קלאסית יוונית טרגדיה היא מדיאה

שלישי(. במקום מחזות, זכתה בתחרות לפנה"ס431 בשנת

כקוסמת, מהוללת שהייתהמזרחית, מדיאה, נסיכה של דמותה את מציגה הטרגדיה

בתפקידו ליאסון עזרה בקסמים ובבקיאותה ביאסון. בתבונתה התאהבה מדיאה

מספר אותה נשא והוא כלוחם לכבוד שאיפות מתוך מכן לאחר שנים לאישה.

על שמעה קורינת. כאשר מלך קריאון גלאוקה, בת את בסתר יאסון לו ארש ותהילה

זממה כך שלחה מדיאה, וכתר יקרה שמלה ילדיה עם כלולות כמתנת נקמה,

אוכלים החלו והכתר, אלו השמלה את המלך בת שלבשה ברעל. ברגע שמשחה

של שאיפתה התקררה המעשה, לא . לאחרםבייסורי שמתה עד בשרה את ושורפים

ילדיה. שני את בחרב דקרה והיא בבעלה לנקום מדיאה

נקמנית. לאישה לסמל הפכה זה, מדיאה למחזה גרסאות מספר נעשו השנים לאורך

49

אנג'לאן פרלז'וקאז

רקדן וכוריאוגרף צרפתי, אחד היוצרים הבולטים והחשובים בעולם המחול

המוכרת היום בשם בלט 1984, הקים את להקתו בשנת 1980בצרפת מאז

עבודות.30פרלז'וקאז'. עד היום יצר למעלה מ-

50

תאריך: _________________

: ___________________שם

20ה- במאה מיוון בחומרים לשימוש דוגמאות

LE SONGE DE MÉDÉE"מדיאה",

היצירהפרטי

________________: הכוריאוגרפי

________________מוסיקה:

________________תפאורה:

________________תלבושות:

________________תאורה:

להקה

מבצעת:

_______________________

זמן משך

המחול:

_______________

_______________בכורה:

אוריפידס. )פורסמה של המוקדמות מיצירותיו קלאסית יוונית טרגדיה היא מדיאה

שלישי(. במקום מחזות, זכתה בתחרות לפנה"ס431 בשנת

כקוסמת, מהוללת שהייתהמזרחית, מדיאה, נסיכה של דמותה את מציגה הטרגדיה

בתפקידו ליאסון עזרה בקסמים ובבקיאותה ביאסון. בתבונתה התאהבה מדיאה

מספר אותה נשא והוא כלוחם לכבוד שאיפות מתוך מכן לאחר שנים לאישה.

על שמעה קורינת. כאשר מלך קריאון גלאוקה, בת את בסתר יאסון לו ארש ותהילה

זממה כך שלחה מדיאה, וכתר יקרה שמלה ילדיה עם כלולות כמתנת נקמה,

אוכלים החלו והכתר, אלו השמלה את המלך בת שלבשה ברעל. ברגע שמשחה

של שאיפתה התקררה המעשה, לא . לאחרםבייסורי שמתה עד בשרה את ושורפים

ילדיה. שני את בחרב דקרה והיא בבעלה לנקום מדיאה

נקמנית. לאישה לסמל הפכה זה, מדיאה למחזה גרסאות מספר נעשו השנים לאורך

51

אנג'לאן פרלז'וקאז

רקדן וכוריאוגרף צרפתי, אחד היוצרים הבולטים והחשובים בעולם המחול

המוכרת היום בשם בלט 1984, הקים את להקתו בשנת 1980בצרפת מאז

עבודות.30פרלז'וקאז'. עד היום יצר למעלה מ-

52

לצפייה שאלות

התנועתית. הדמות, ולשפתה ללבוש התייחסי ביצירה. בתיאורך הדמויות את תארי.1

)מדיאה, ילדים, יאסון, גלאוקה(

של לתרומתה התייחסי היצירה. בתיאורך את המלווה המוסיקה את תארי.2

כלים במוסיקה, אילו שימוש נעשה לא או נעשה מתי השונים בחלקים המוסיקה

מזהה? את

שימוש. בה נעשה ביצירה, וכיצד התפאורה את תארי.3

היצירה? אורך לכל הבמה על הנמצא הגדוע העץ של משמעותו לדעתך מה.4

בדליים הנעשים השונים השימושים אחר עקבי דליים80כ- מפוזרים הבמה על.5

לדעתך? מייצגים או מסמלים הם מה ורשמי

העתיקה? יוון מתקופת נלקח פרלזוקאז של ביצירתו מה.6

53

תאריך: __________________שם: ____________________

כתה: ___________________

ויוון. העתיקה העת בנושאים בחינה

נקודות לשאלה(5)חלק ראשון :הנכונה ביותרהקיפי את התשובה

השנים: על מדובר העתיקה יוון בתקופת . כשמדובר1 לספירה.1000 עד400

הספירה. - לפני400 - עד1000 לספירה. 400 עד הספירה - לפני 1000

לספירה.1000 עד הספירה - לפני400

השבטי. במחול שימוש נעשה בהם הנגינה . כלי2הקשה. כלי

נשיפה. כלי גוף. קולות

נכונות. התשובות כל

השבטי: המחול . מאפייני3ונשים. גברים בין הפרדה מחקה, אין לאדמה, מחול קרוב לאדמה. טבעיים, קרוב מחומרים לכולם, לבוש מחול

הפולחני. בטקס למחול, משולב מורה ע"י מופשט, נלמד מחול משלבמחקה. וגברים, מחול נשים בין הפרדה לבמה, יש נוצר

היוונית: . המיתולוגיה4. מואנש באופן האלים את המתארים מיתוסים אוסף משלבת

ביוון. האלילים של חייהם את המתארים מיתוסים אוסףהנוצרית. הדת לפי העולם של בריאתו את מתארת

האלים. ראש קופידון ובראשם יוון אלי של מעלליהם את מתארת

נכונה: פחות הכי התשובה את . הקיפי5הפולחני- הטקסמהלכים. של קבוע סדר בתוכו משלב

54

תלווה לשוחח, שיחה אין העבודה עצמית. במהלך עבודה היא הבחינה.1

הציון. להשלמת אפשרות בלי הבחינה בלקיחת

המחצית. בציון שייכלל ציון יינתן הבחינה על.2

והתשובות השאלות את שוב לקרוא הבחינה על לעבור יש הבחינה בתום.3

שנשאלה. השאלה על ועונה מקיפה שניתנה שהתשובה ולוודא

יתקיימו. לא תופעות פן מפחד נובעומופשט. מחקה מחול משולב במהלכו לקבוצה. יחד תחושת ומתן גיבוש מטרתו

נקודות לשאלה(5)חלק שני נכונים. הלא המשפטים את הבאים: תקני המשפטים ליד נכון נכון/ לא רשמי

כיסתה. לא שהקומדיה נושאים והקיפה הקומדיה מתוך נוצרה . הטרגדיה1___לא_____

מהקומדיה. ______כן____ יותר כנעלה נחשבה . הטרגדיה2הבעה. ______כן____ כאמצעי המחול אל התייחס . אריסטו3פולחני. ____לא______ מחול היה לא . ביוון4 המיתולוגיה. סיפורי על שהסתמכו שונים בלטים הבימתי, נוצרו המחול החל . ביוון5

_לא______וזול. ____לא________ כמבוזה בערום הגוף פעמים הרבה הוצג . ביוון6מוזות. ___כן________ מתשע אחת המחול . טרפסיכורי- מוזת7בלבד. ___לא______ בתיאטרון המחול הופיע . ביוון8יפה. __לא____ מהו של ובהערכה בפרשנות העוסק ידע תחום הוא קלאסי . המושג9

האדם את מרכיבים אלה שני והנפש הגוף בין הדוק קשר ישנו . ביוון10השלם._____כן____

55

נקודות לשאלה(5)חלק שלישי- שאלות פתוחות

יוון. תקופת לעומת העתיקה העת בתקופת לרקוד במניע השוני .מה1_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

העתיקה? בעט מהאלילים ביוון האלים שונים . במה2_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

זו ריקוד צורת נותנת הפרימיטיבי, מה במחול העיקרית המחול צורת הוא . המעגל3לרוקדים?

________________________________________________________________________________________________________________________________________

האבוריגינים " ממחולSTAMPING GROUND" ביצירתו קיליאן ירי לקח . מה4האוסטרליים?

________________________________________________________________________________________________________________________________________

הפרימיטיבי? האדם של בחייו המחול נכלל . היכן5________________________________________________________________________________________________________________________________________

בהצלחה!אדוה.

אותי!!! לבדוק תשכחי אל

56

תאריך: __________________

שם: ____________________

כתה: ___________________

ויוון. העתיקה העת בנושאים בחינה

חלק ראשון :הנכונה ביותרהקיפי את התשובה

השנים: על מדובר העתיקה יוון בתקופת . כשמדובר1 לספירה.1000 עד400א.הספירה. - לפני400 - עד1000ב. לספירה.400 עד הספירה - לפני1000ג. לספירה.1000 עד הספירה - לפני400ד.

השבטי. במחול שימוש נעשה בהם הנגינה . כלי2הקשה. כליא.נשיפה. כליב.גוף. קולותג.נכונות. התשובות כלד.

השבטי: המחול . מאפייני3ונשים. גברים בין הפרדה מחקה, אין לאדמה, מחול קרובא.לאדמה. טבעיים, קרוב מחומרים לכולם, לבוש מחולב.הפולחני. בטקס למחול, משולב מורה ע"י מופשט, נלמד מחול משלבג.מחקה. וגברים, מחול נשים בין הפרדה לבמה, יש נוצרד.

היוונית: . המיתולוגיה4מואנש. באופן האלים את המתארים מיתוסים אוסף משלבתא.ביוון. האלילים של חייהם את המתארים מיתוסים אוסףב.הנוצרית. הדת לפי העולם של בריאתו את מתארתג.האלים. ראש קופידון ובראשם יוון אלי של מעלליהם את מתארתד.

נכונה: פחות הכי התשובה את . הקיפי5הפולחני- הטקס

מהלכים. של קבוע סדר בתוכו משלבא.

57

תלווה לשוחח, שיחה אין העבודה עצמית. במהלך עבודה היא הבחינה.1

הציון. להשלמת אפשרות בלי הבחינה בלקיחת

המחצית. בציון שייכלל ציון יינתן הבחינה על.2

והתשובות השאלות את שוב לקרוא הבחינה על לעבור יש הבחינה בתום.3

שנשאלה. השאלה על ועונה מקיפה שניתנה שהתשובה ולוודא

יתקיימו. לא תופעות פן מפחד נובעב.ומופשט. מחקה מחול משולב במהלכוג.לקבוצה. יחד תחושת ומתן גיבוש מטרתוד.

שני חלק

נכונים. הלא המשפטים את הבאים: תקני המשפטים ליד נכון נכון/ לא רשמי

כיסתה. לא שהקומדיה נושאים והקיפה הקומדיה מתוך נוצרה . הטרגדיה1

_________

מהקומדיה. __________ יותר כנעלה נחשבה . הטרגדיה2

הבעה. __________ כאמצעי המחול אל התייחס . אריסטו3

פולחני. __________ מחול היה לא . ביוון4

המיתולוגיה. סיפורי על שהסתמכו שונים בלטים הבימתי, נוצרו המחול החל . ביוון5

_______

וזול. ____________ כמבוזה בערום הגוף פעמים הרבה הוצג . ביוון6

מוזות. ___________ מתשע אחת המחול . טרפסיכורי- מוזת7

בלבד. _________ בתיאטרון המחול הופיע . ביוון8

יפה. ______ מהו של ובהערכה בפרשנות העוסק ידע תחום הוא קלאסי . המושג9

האדם את מרכיבים אלה שני והנפש הגוף בין הדוק קשר ישנו . ביוון10

השלם._________

- שאלות פתוחותשלישי חלק

יוון. תקופת לעומת העתיקה העת בתקופת לרקוד במניע השוני .מה1_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

העתיקה? בעט מהאלילים ביוון האלים שונים . במה2_____________________________________________________________________

___________________________________________________________________

זו ריקוד צורת נותנת הפרימיטיבי, מה במחול העיקרית המחול צורת הוא . המעגל3לרוקדים?

________________________________________________________________________________________________________________________________________

האבוריגינים " ממחולSTAMPING GROUND" ביצירתו קיליאן ירי לקח . מה4האוסטרליים?

________________________________________________________________________________________________________________________________________

58

הפרימיטיבי? האדם של בחייו המחול נכלל . היכן5________________________________________________________________________________________________________________________________________

בהצלחה!אדוה.

אותי!!! לבדוק תשכחי אל

59

בגרות שאלות

דוגמא השראה. הביאי כמקור קדומות ותרבויות בתקופות השתמשו רבים יוצרים.1

ביצירתו? ההשראה במקור היוצר השתמש כזה, כיצד ליוצר

הבוריג'נאלים. של הריקודים מתוך גראונד" - השראה א. קיליאן: "סטמפינג

הקרקע על הדריכה בצורת - השתמש מקורית גוף שפת ביצירת לו עזר

לקפיצה. ממנה ויציאה

שהשתמש היוצרים: ניג'ינסקי משלושת אחד לבחור האביב": ניתן ב. "פולחן

של חיקוי בריקודי שהשתמש האביב, בג'אר לבוא קדומים סלאבים בטקסים

והשתמשה האביב בטקס לקורבן שהתייחסה באוש הפייון, או בטקס חיות

חברתי. כנושא בו

בתק' הגברי והכוח הגוף בפולחן נורת' )עוסק טרוינים" - רוברט ג. "משחקים

הקלאסית(. היוונית

כבסיס היוונית המיתולוגי סיפורי שימשו בהם ריקודים כמה יצרה גרהם מרתהד.

והמפלצת(, ומדיאה. תזאוס המבוך" )סיפור ל"תוך כגון ליצירתה. יצירות

. יוונים בנושאים העוסקת פואמה על המבוסס הפאון של של אחה"צ ביצירה ניג'ינסקי

ריקוד ליצור כדי יווניות וכותרות כדים מציורי שהושפעו מימדיות דו בתנועות השתמש

הקלאסי. הסיגנון את לחלוטין ששובר

הפרימיטיבי( )המחול.2

תכליתו? ומה הפרימיטיבי האדם בחיי המחול נכלל היכן

הפרימיטיבי? סכם האדם של ריקודו את למיין ניתן מחול סוגי שלשה לאילו

המחקה. הריקוד ומאפייני המופשט הריקוד מאפייני את שלך במילים

תפקידו? ומה מעגל בריקוד משתמשים היכן ניציי

במחול? השבט כל שותף לרוב הפרימיטיבי? האם בריקוד הרוקדים הם מי

? קבוצות או פרטים רוקדים נשים? האם או גברים

5 אלו. צייני מושגים התפתחו "אפולונית" - היכן אמנות ומהי דיונונית אומנות מהי.3

הנל. מהמושגים אחד בכל ויצירות יוצרים

מושגים

החיים" "מעגל ריקודי

השנה" "מעגל ריקודי

השבט. של ואירועים בטקסים שנרקדו השנה"- ריקודים "מעגל ריקודי

60

"מעגל החיים"- תקופת חייו של האדם מלידה ועד המוות. ריקודים אלו נרקדו בטקסי לידה,

התבגרות נישואין ומוות.

דיוניסאית," "אפולונית" ואומנות אומנות"

באומנות. שונים- מנוגדים סגנונות שני

מנוגדות: תכונות בעלי אלים שני ע"פ ניתנו שמותיהם

חוכמה. השכל, הראציונל, אסתטיקה, אור את השמש: מייצג אל אפולו

חושים, אקסטאזה. רגש, שכרון האמוציונליות את היין(: מייצג )אל דיוניסוס

םהיין. הריקודי אל דיוניסוס האל הוא השם הדיונוסיאני: מקור המחול של ומאפייני

משולבים אקסטזה ריקודי היו בו והריקודים והילולות חגיגות נערכו לכבודו במשתאות

ומין. יצריות בהרבה

המקהלה בתיאטרון כדי תוך והתנענעה הבמה לצד שעמדה כורוס- שירה,

היוונית. הטרגדיה

61

מחול ביצירת צפייה תוך לבחינה נקודות

ביצירה. והרעיון המסר מטרה- מהו.1

משתמשים. בה הטכניקה תנועה- מה.2

הרקדנים, מספר המחול: כיוונים, חזיתות, מיקום ארגון כוריאוגרפיה- צורת.3

תזמון. הרקדנים, מין

, קוזמוכר: קולא וכ"ו. לא מוכר: קלאסי, ג'אז, פלמנקו, רוק מוסיקה- ז'אנר.4

לתאר/ לכוריאוגרף שונים, המאפשר מסגנונות קטעים מרצף שבנוי מוזיקלי

של לקו כפוף להיות שלו. )מבלי המחולית היצירה בהתפתחות לתמוך

המוסיקאי(

שונים, שימוש נלוות- תפאורה, תלבושות, תאורה, איפור, חפצים אומנויות.5

פיסול. פלסטית- ציור אומנות שילוב ואף ואלקטרוניקה בוידיאו, מחשב

62

תאריך: _______________שם: _______________כתה: ______________

לספירה 1400 - 400הביניים, בימי המחול

, נטישתהדתית האמונה על - דגשרגשית הביניים: תקופה ימי תקופת

שלטת בה לתקופה וחזרה האדם שבמרכזה היוונית- רומית התרבות

במידה עצרה האדם. הדת של אפסותו על העידה האל הדת. גדולת

יוון. בתקופת שהחלה המדע התפתחות את מסוימת

כללי רקע

צצו הערים מחקלאות, לצד ולא מסחר התפרנסו בהבעיר, החיים צורת התפתחה

)עבדים(. כצמיתים איכרים עבדו בהם אצילים אחוזות

שהשמידה הדבר מגפת הייתה מביניהן והנוראה רבות מגיפות התפרצו זו בתקופה

אירופה. מאוכלוסיית שלישים כשני

באמנות

ולפאר אלוהים את להלל הנוצרית. ונועד הכנסייה ידי על , שפותחהגותי הסגנון שלט

קשתות ומפוארת,ששילבה גבוהה בנייה הקתולית, ע"י הכנסייה עוצמת את

מחודדות.

תמונה

במחול

את וכפה שהשליט חדש פוליטי גורם הביניים, היוותה בימי הנוצרית הכנסייה עליית

הכנסייה על אמונותיו והאמונה הפולחן את להפסיק מאנשים תבעה האנשים.

ריבוי שבין הקשר את היטב הבינו הכנסייה . ראשיאחד באל באמונה ולדבוק הפאגית

הפולחניים הריקודים הופסקו הכנסייה ובציווי בריקוד הפולחני לביטוי האלילים

וצרכיו כלא כ"בית הוכרז בכלל. הגוף והריקוד אסון. למרות עליה הביאו לנפש"

63

הבוחנות מעיניה המרוחקות בפרובינציות להתקיים מהריקודים מעט הוסיפו ההגבלות

הכנסייה. של

שמטרתו מריקוד שהפך הריקוד מטרות את שינתה הפולחני הריקוד של דחיקתו

בילויחברתית שמטרתו עממי לריקוד פולחנית- תפונקציונאלי הנאה, בצוותא -

צורך על עונה העממי וכד'. הריקוד זריעה, קציר כגון חקלאיותעונתיות- וחגיגות

והנוף. התפתחות מהסביבה, מהתרבות המושפעים עם ריקודי . נוצריםלרקוד חברתי

מעורבים. זוגות העממי- ריקודי הריקוד של נוספת

המוקדמים הביניים ימי

עובדי היו זו תקופה שעד אירופה תושבי בניצור התרכזו הראשונים האפיפיורים

.האדם שבמרכזה יוונית- רומית , ותרבותםאלילים

( שמרכזאחד )אל מונוטואיסטית דת היותה משום אלילים לריבוי התנגדה הנצרות

היוונית- רומית. האמונה התרבות של הבולטת הגופניות ולא הרוח- הנפש אמונתה

. מסיבותקנקן הוא והגוף האדם מהות היא לנפש, הנפש הגוף בין מפרידה הנוצרית

אליליים הטקסים את לדכא הכנסייה פעלה אלו הריקוד שבמרכזם הפולחניים-

הכנסייה. מטרות את ששירתה אומנות רק והתירה

מקומות: בכמה הריקוד את למצוא מהמפה, ניתן נעלם שהריקוד לומר ניתן לא אולם

)בקתדרלה הדתי בטקס ושולבו הכנסייה ע"י שאומצו ריקוד סוגי מעטא.

היום(. עד ריקודים למצוא אפשר בספרד טולדו של

השטן, שליליות דמויות הנם הרוקדים בהם ריקודים נוצרו הדתי בקונטקסט כן כמו

וכ"ו. הזונה

ריקוד השוטה ריקוד" לאפשר מהחלטות שנבע "- אחד- יום למשך הכנסייה,

ויחיד אחד יום על ותאווה, הוכרז חטא וסימל אסור היה שהריקוד לרקוד. כיוון

,להשתכרלשתות, היה , אפשרהוסרו המגבלות כל זה קרנבל, ביום , מעיןבשנה

לרקוד השוטים". "חג כונה זה יום אחד ליום עין העלימה והכנסייה לשמוח,

האדם(. של והבהמי הגולמי היצר )התגלמות

שנשתמרו נודדים שחקנים של קומדיה ותיאטרון עממיים ריקודיםב.

לדכא. הכנסייתי הממסד הצליח לא אותם ואשר בפריפריות בעיקר

64

האליליות מהמסורות חלק נשמרו הקומדיה ובתיאטרון בריקודים

לנצרות. שקדמו

. בכלתרבותו מתוך עם לכל המוכרים מקצבים לפי נרקד הוא העממי הריקוד

המושפעים עם ריקודי לרקוד, נוצרים החברתי הצורך ישנו תרבות ובכל חברה

, מהתרבות, מהנוף. מהסביבה

שרשרת- או מעגל ריקודי בעיקר הם בכפרים העממיים הריקודים זו בתקופה

הרוקדים. בשירת שלוו

בבתי " שנרקד המוות ריקוד" האקסטזה ריקודים, ריקודי של נוסף סוגג.

מגפות. התפרצות של בתקופות בעיקר העם שכבות כל ידי על קברות

המת את נישקו כדי המת, תוך לכבוד שנעשו בתהלוכות נרקד המוות ריקוד

כך ובאי האנשים בין המגפה וירוס את העבירו ובכך שהריקוד התהלוכה-

זו חיים הקוצרת היא המוות שדמות המגפה. למרות את יותר הגביר בעצם

אליה. ואוספת יד המושיטה מנחמת דמות

, החלשווים האדם בני כל המוות שבפני הנוצרית האמונה על המוות" מבוסס "ריקוד

ועל חוטא והגוף טהורה הנפש הנוצרית האמונה האיכרים. לפי באחרון וכלה במלך

ילך הוא מותו כן, לאחר לא שאם הדתי הציווי פי על לנהוג החובה מוטלת האדם

ורע. טוב בין מאבק בשטן מאבק למעשה המוות" הוא "ריקוד לגיהינום. מיתוס

תמונה

המאוחרים הביניים ימי

65

מעמד ומתפתח הפיאודלית השיטה מתחזקת הביניים ימי של השנייה המחצית לקראת

.האצולה

פנאי בפעילויות לעסוק פנוי זמן היה רב,המעסיקים, להם ממון בעלי של מעמד

שונות.

מתוך שיצאו נודדים וזמרים משורריםהמכונים- טרובדורים- מקצוע בעלי מופיעים

העם פשוטי בין המקשר החוט היו למקום. הטרובדורים ממקום ונדדו האצילים טירות

הביאו וגם לכפר מכפר וריקודים ידיעות, שירים העבירו האצולה. הם לחצרות בכפרים

יצאו. משם האצולה לחצרות מנדודיהם כשחזרו אתם אותם

הטרובדורים

בכפרים למדו אהבה, הטרובדורים על , בעיקרחילוניים הטרובדורים של שירתם נושאי

וסגנון. עידון תוך האצולה בחצרות אותם ולימדו העם ריקודי את

טקס וגינוני היררכיה יש אלה בריקודים. הסוויטה חצר- ריקודי ריקודי נולדים

ידי על שנרקדו כפי העם ריקודי מאותם )בשונה מינית הבעה ונעדרי מסוגננים, עדינים

העם(. פשוטי

את הטרובדורים מילאו . בתחילהלריקוד מורה- חדש סטטוס יוצרים הטרובדורים

נגינההפונקציות: כל שירה, בכל התמחות התחילה ריקודים. מכאן ולימוד יצירת

והאומנים הכלכלית חסותה תחת האומנים את לוקחת כשהאצולה האומנות שטחי

.הפתרון עבור אמנות מייצרים

מתכונת קיבלו הסוויטה האצולה. ריקודי בחצרות הוא הקלאסי הבלט של תחילתו

הקלאסי. הבלט טכניקת החלה שמהם חוקים בעלת קבועה

. זוגות ריקודי גם להופיע החלו המאוחרים הביניים בימי

באופן הוא הגדול ריקודים, השוני אותם את רקדו העם שכבות כל

הביצוע.

לה. התנועות שותפים הגוף אברי כשכל שופעת חיים שמחת הביעוהעם- פשוטי

הצעדיםמופרזת בצורה בוצעו הסמליות לקפיצות הפכו , הארוטית ובעיטות,

לרוקדים. התנועה חופש את אפשר הקל האפשר. הלבוש ככל הובלטה

66

בתוך באותה תקופה בריקודי האיכרים ולאחר מכן נכלל נפוץריקוד ה"בס- דאנס"

זאת ועם וחגיגי ריקוד איטי ריקודי החצר. . בעל צעדים אלגנטקלילמסכת יםי

ניתקת מן הרצפה. שמו נגזר מהמילה הצרפתיתולא כמעט הרגלנמוכים שבהם כף

"BASSE הריקוד, הדגשאופן. המושג "ריקוד- נמוך" תיאר גם את נמוך " שפרושה

הוא בצעד נמוך, והן את המעמד הרוקד - המעמד הנמוך. לריקוד זההפעמהעל

היו צעדים לא , צעדים פשוטים ,קידות. הוא הצטיין בשפע של תנועות: קבועים

אחורה. גם אופי הביצוע לא היה קבוע - ניתן היה לרקוד אותוופסיעותתנודות

או בקבוצות של שלשה או בזוגות רוקדים. המגע בין הרוקדים היה ארבעה עדין

נוגע נגיעה קלה עם קצות אצבעותי ידיהם. הגבר ומאד. הרוקדים אינם אוחזים

מטפחת אותה הניחהבאמצעות הוא נעשה מגע. כאשר יש באצבעותיה של בת זוגו

הגברת על ידה.

שהכתיבו האצולה חברת גינוני של קודים נכבל האצילים בחצרות הריקודהאצילים-

מסוגננים מאוד , ריקודיםטקס היררכיה, גינוני יש אלו וסימבוליות. בריקודים איפוק

, ריקוד הזוגותבשלשותהריקוד הפופולארי היה ריקוד מינית. הבעה ונעדרי ועדינים

צנוע. לאט לאט הפך הריקוד בנשפים לחלק מהמנהג- החברתי. ולכןלאנחשב ל

.לרקודראוי היה שכל מי שרואה עצמו שיך למעמד חברתי גבוה ידע

המוסיקלי הנגנים. הליווי של אלתור בעיקרו שהיה מוסיקלי בליווי נרקדו החצר ריקודי

.מיתר כלי של סוגים ועוד כינור בחליל היה

התנועה. את המגביל ומסורבל כבד האצולה- ביגוד בני לבוש

67

האצילים לריקוד הכפריים ריקוד בין השוואה

אצילים כפריים

בגלל בגדיםלבוש שמלות רפויים, בריבוי הקור-

שכבות,

מחוך לבוש הדוק,

השמלה מתחת וקרינולינה

אופי

התנוע

ה

קרובות תנועות חופשיות, משוחררות,

לאדמה

קטנות, מאופקות, תנועות

כלפי ופונות מוגבלות

מעלה.

אופי

הריקוד

הזוג, בני בין פרועים, קרבה חופש, ריקודים

ושמחה. מיניות, הוללות, שתייה

בין וריחוק שמרנות, איפוק

הזוג. בני

הריקודים: מבנה

כלל בדרך החוזרת עצמו, נוסחה על החוזר קליט משפט על מבוססים הריקודים

בעתיד. יותר מסובכות לצורות הבסיס היו אלו תנועתיים סימטרית. משפטים

68

גבוהה" נמוך" ו"צעד "צעד

בריקודים בריקודים הביניים בימי התפתחו הנמוך הצעד ריקודי הכפריים.

. מטה כלפי הוא הפעמה על והדגש מהרצפה ניתקות שאינן כמעט הרגליים

על רוקדים הזמן רוב בו הגבוהה הצעד נוצר יותר מאפיין- הפוואן. מאוחר ריקוד

בין ההבדל את להדגיש כדי נוצר זה מעלה. צעד כלפי הוא והדגש הרגל כף כרית

לגבוהה. הנמוך המעמד

20ה- במאה הביניים מימי במחול שימוש

הירוק" המוות- "השולחן ריקוד של מודרני לביטוי דוגמא

היצירה פרטי

יוס כוריאוגרפיה: קורט

, פריז1932 ביולי3בכורה:

רוס במקור: בלט מבצעת להקה

כהן מוסיקה: פרדריק

הקרוט ותפאורה: היין תלבושות

דקות36משך:

ג'פרסון שחזור: רוברט

1967בוידיאו: ביצוע שנת

יורק ניו ג'ופרי בשחזור: בלט מבצעת להקה

המשחק קיליאן- תום יירי

מה ביצירות נלקח מימי הביניים?

הביניים ימי סיכום שאלות

ימי בתקופת רבה מחולית התפתחות מוצאים אין ? מדוע

הביניים?

זו? בתקופה היו כן מחול סוגי ? אילו

האצילים. של לריקודם הכפריים ריקודי בין ? השווי

69

תאריך: _______________

שם: _______________

כתה: ______________

הביניים, _______________ בימי המחול

_________, האמונה על ________- דגש הביניים: תקופה ימי תקופת

בה לתקופה וחזרה האדם שבמרכזה היוונית- רומית התרבות נטישת

______ האדם. הדת ________ של על העידה האל הדת. גדולת שלטת

יוון. בתקופת שהחלה המדע התפתחות את מסוימת במידה

כללי רקע

הערים מחקלאות, לצד ולא מסחר התפרנסו _______, בה החיים צורת התפתחה

)עבדים(. כצמיתים איכרים עבדו בהם ________ אצילים צצו

_________ מגפת הייתה מביניהן והנוראה _________ רבות התפרצו זו בתקופה

אירופה. מאוכלוסיית שלישים כשני שהשמידה

באמנות

אלוהים את להלל הנוצרית. ונועד הכנסייה ידי על ________, שפותח הסגנון שלט

________ ומפוארת,ששילבה בנייה הקתולית, ע"י הכנסייה עוצמת _______ את

מחודדות. קשתות

תמונה

במחול

70

היוותה בימי הנוצרית הכנסייה עליית פוליטי הביניים, שהשליט חדש _______

את הכנסייה על אמונותיו ________ מאנשים האנשים. את להפסיק _________

הבינו הכנסייה _______. ראשי באל באמונה ולדבוק _________ הפאגית הפולחן

לביטוי ריבוי שבין הקשר את היטב הכנסייה ובציווי בריקוד הפולחני __________

________ לנפש" כ"בית הוכרז בכלל. הגוף והריקוד הפולחניים _________ הריקודים

למרות עליה הביאו וצרכיו _________ מהריקודים מעט הוסיפו ההגבלות אסון.

הכנסייה. של הבוחנות ____________ מעיניה בפרובינציות

שמטרתו מריקוד שהפך ________ הריקוד את שינתה הפולחני הריקוד של דחיקתו

_______ ________- הנאה, בילוי שמטרתו עממי - _________ לריקודתפונקציונאלי

צורך על עונה העממי וכד'. הריקוד זריעה, קציר עונתיות- _________ כגון וחגיגות

והנוף. מהסביבה, מהתרבות ________ המושפעים ריקודי _______. נוצרים חברתי

_________ מעורבים. העממי- ריקודי הריקוד של נוספת התפתחות

המוקדמים הביניים ימי

עובדי היו זו תקופה שעד אירופה ________ תושבי התרכזו הראשונים האפיפיורים

שבמרכזה_________. יוונית- רומית _______, ותרבותם

אחד( שמרכז )אל מונוטואיסטית דת היותה משום אלילים הנצרות__________ לריבוי

היוונית- רומית. האמונה התרבות של הבולטת הגופניות ולא הרוח- הנפש אמונתה

________. הוא והגוף האדם מהות היא לנפש, הנפש הגוף __________ בין הנוצרית

אליליים הטקסים את לדכא הכנסייה פעלה אלו מסיבות שבמרכזם הפולחניים-

הכנסייה. מטרות _________ את אומנות רק והתירה הריקוד

מקומות: בכמה הריקוד את למצוא מהמפה, ניתן נעלם שהריקוד לומר ניתן לא אולם

ושולבו ע"י שאומצו ריקוד סוגי מעטא. הדתי בטקס _________

היום(. עד ריקודים למצוא אפשר בספרד טולדו של )בקתדרלה

_________ דמויות __________ הנם בהם ריקודים נוצרו הדתי בקונטקסט כן כמו

וכ"ו. השטן, הזונה

_______- יום למשך הכנסייה, לאפשר מהחלטות שנבע "____________"- ריקוד

אחד יום על ________ ותאווה, הוכרז וסימל אסור היה שהריקוד לרקוד. כיוון

71

מעין ויחיד ביום _________, היה ________, אפשר המגבלות כל זה קרנבל,

כונה זה יום אחד ליום עין העלימה והכנסייה לשתות, _________, לשמוח, לרקוד

האדם(. של והבהמי הגולמי היצר השוטים". )התגלמות "חג

ותיאטרון ריקודיםב. של _________ נודדים שחקנים __________

הכנסייתי הממסד הצליח לא אותם ואשר בפריפריות בעיקר שנשתמרו

בריקודים מהמסורות חלק נשמרו הקומדיה ובתיאטרון לדכא.

לנצרות. _________ שקדמו

________. מתוך עם לכל המוכרים מקצבים לפי נרקד הוא העממי הריקוד

נוצרים החברתי הצורך ישנו תרבות ובכל חברה בכל עם ריקודי לרקוד,

_________, מהתרבות, מהנוף. המושפעים

או ריקודי בעיקר הם בכפרים העממיים הריקודים זו בתקופה _______

הרוקדים. בשירת שרשרת- שלוו

בבתי "___________" שנרקד האקסטזה ריקודים, ריקודי של נוסף סוגג.

מגפות. התפרצות של בתקופות בעיקר העם שכבות כל ידי על קברות

________ את כדי המת, תוך לכבוד __________ שנעשו נרקד המוות ריקוד

שהריקוד התהלוכה- כך ובאי האנשים בין המגפה וירוס את העבירו ובכך המת

זו חיים הקוצרת היא המוות שדמות המגפה. למרות את ________ יותר בעצם

אליה. ואוספת יד ________ המושיטה דמות

_________, האדם בני כל המוות שבפני הנוצרית האמונה על המוות" מבוסס "ריקוד

_________ והגוף הנפש הנוצרית האמונה האיכרים. לפי באחרון וכלה במלך החל

כן, לאחר לא שאם הדתי הציווי פי על לנהוג החובה מוטלת האדם _________ ועל

מאבק _________ בשטן למעשה המוות" הוא "ריקוד לגיהינום. מיתוס ילך הוא מותו

ורע. טוב בין

72

73

המאוחרים הביניים ימי

לקראת המחצית השנייה של ימי הביניים __________ השיטה הפיאודלית ומתפתח מעמד

.____________

פנאי בפעילויות לעסוק פנוי זמן היה רב,המעסיקים, להם ממון בעלי של מעמד

שונות.

מתוך שיצאו נודדים המכונים- טרובדורים- _________ וזמרים מקצוע בעלי מופיעים

_________ בין החוט היו למקום. הטרובדורים _________ ממקום האצילים טירות

מכפר וריקודים ידיעות, שירים העבירו האצולה. הם לחצרות בכפרים העם פשוטי

יצאו. __________ משם לחצרות מנדודיהם כשחזרו אתם אותם הביאו וגם לכפר

הטרובדורים

בעיקר הטרובדורים של שירתם נושאי הטרובדורים על __________, אהבה,

עידון __________ תוך בחצרות אותם ________ ולימדו ריקודי את ________ בכפרים

וסגנון.

ריקודי ריקודי נולדים וגינוני יש אלה בריקודים. הסוויטה חצר- ________

העם ריקודי מאותם _________ )בשונה הבעה ונעדרי ________ מסוגננים, עדינים

העם(. פשוטי ידי על שנרקדו כפי

הטרובדורים מילאו . בתחילהלריקוד מורה________- סטטוס יוצרים הטרובדורים

בכל התמחות התחילה ריקודים. מכאן ולימוד יצירת ___________ שירה, נגינה כל את

__________ הכלכלית תחת האומנים את לוקחת __________ כשהאצולה שטחי

___________. עבור אמנות מייצרים והאומנים

ריקודי הוא הקלאסי הבלט של תחילתו האצולה. קיבלו הסוויטה __________

הקלאסי. הבלט טכניקת החלה שמהם חוקים _________ בעלת מתכונת

בימי הביניים המאוחרים החלו להופיע גם ריקודי __________.

באופן הוא הגדול ריקודים, השוני אותם את רקדו העם שכבות כל

הביצוע.

74

הביעוהעם- פשוטי שופעת לה. הגוף אברי כשכל ___________ _________

הצעדים בצורה בוצעו התנועות הסמליות לקפיצות הפכו _________, ובעיטות,

ה__________ חופש את אפשר הקל האפשר. הלבוש _________ ככל הארוטית

לרוקדים.

באותה תקופה בריקודי האיכרים ולאחר מכן נכלל________ריקוד ה"בס- דאנס"

. בעל צעדים__________ מסכת ריקודי החצר. ריקוד איטי וחגיגי ועם זאת _______

כמעט ________ים נמוכים שבהם כף יאלגנט ניתקת מן הרצפה. שמו________

" שפרושה BASSEנגזר מהמילה הצרפתית " . המושג "ריקוד- נמוך"________

הריקוד, הדגש על _______תיאר גם את והן את_________ נמוך, הוא בצעד

. הוא__________ היו צעדים _______המעמד הרוקד - המעמד הנמוך. לריקוד זה

אחורה.__________ , צעדים פשוטים , תנודות ________הצטיין בשפע של תנועות:

או בקבוצות של_________גם אופי הביצוע לא היה קבוע - ניתן היה לרקוד אותו

רוקדים. המגע בין הרוקדים היה _________שלשה או מאד. הרוקדים_______

באצבעותיה של בתואינם אוחזים ידיהם. הגבר נוגע נגיעה קלה עם קצות אצבעותי

. כאשר יש ________ הוא נעשה _________ מטפחת אותה הניחה הגברת עלזוגו

ידה.

הריקודהאצילים- חברת של קודים נכבל האצילים בחצרות האצולה _______

בריקודים שהכתיבו וסימבוליות. גינוני יש אלו _________ ________, היררכיה,

הריקוד הפופולארי היה_________ מינית. ונעדרי ועדינים מסוגננים מאוד ריקודים

ל_________ריקוד נחשב הזוגות ריקוד צנוע. לאט לאט הפך הריקוד______,

בנשפים לחלק מהמנהג- החברתי. ולכן ראוי היה שכל מי שרואה עצמו שיך למעמד

.__________חברתי גבוה ידע

הנגנים. הליווי של אלתור בעיקרו ___________ שהיה בליווי נרקדו החצר ריקודי

__________. כלי של סוגים ועוד כינור בחליל היה המוסיקלי

התנועה. את המגביל _________ ומסורבל האצולה- ביגוד בני לבוש

75

האצילים לריקוד הכפריים ריקוד בין השוואה

אצילים כפריים

לבוש

אופי

התנוע

ה

אופי

הריקוד

הריקודים: מבנה

כלל בדרך החוזרת עצמו, נוסחה על החוזר קליט משפט על מבוססים הריקודים

בעתיד. יותר מסובכות לצורות הבסיס היו אלו תנועתיים סימטרית. משפטים

76

גבוהה" נמוך" ו"צעד "צעד

בריקודים בריקודים הביניים בימי התפתחו הנמוך הצעד ריקודי הכפריים.

. מטה כלפי הוא הפעמה על והדגש מהרצפה ניתקות שאינן כמעט הרגליים

על רוקדים הזמן רוב בו הגבוהה הצעד נוצר יותר מאפיין- הפוואן. מאוחר ריקוד

בין ההבדל את להדגיש כדי נוצר זה מעלה. צעד כלפי הוא והדגש הרגל כף כרית

לגבוהה. הנמוך המעמד

77

תאריך: _______________

שם:__________________

1600 - 1400 הרנסנס תקופת

פירוש לידה מחדש", "לידה בצרפתית המושג רנסנס- ורומא יוון תרבויות של

אנשי בספרות, הקלאסית הרוח את לחדש ניסו הרנסאנס העתיקות. באמנות,

, ולאאלה את במרכז שהעמידה הכנסייה לרוח המנוגדת ובמדע- עמדה בפוליטיקה

הזה. בעולם האדם של אושרו את

כשהייתה, ואף דתית נותרה שהחברה , אף14ה- במאה באיטליה הרנסאנס ראשית

המופלגים לעשירים חילוניים, ובעיקר ציבור לאנשי רב כוח , ניתןדתיותה את העמיקה

הערים. בראשי שעמדו

בני תקופת את שהתחיל זה ( היהמחאה )מהמילה הפרוטסטנטים זרם הרנסנס.

פרשו הנוצרית- הם האמונה התקיימה שבה הדרך על להתפקח. מחו החלו האדם

באדם. ורחמנות התחשבות עם ת הומאני בצורה הקודש כתבי את מחדש

שהיו ואידיאלים תפיסות אותן את וללמוד. הציבו , לפתחלחקור החלו הרנסנס אנשי

קיימו בתקופת אמנותיופי של אידיאליזם לצד הנוצרית האמונה את יוון. פנאי ,

ושלמות.

באומנות רנסנס

לפרספקטיבהלסימטריה חשיבות העניקה הרנסאנס אמנות אחד )שהייתה ,

ולמשחקי לקומפוזיציההרנסאנס(, אומנות של ביותר הבולטים ההשפעה ממקורות

ובארכיטקטורה. בפיסולבציור, מיומנים היו הרנסאנס וצל. אומני אור

בפוליטיקה רק לא מרכזי לכוח להפוך להם אפשרה חילונים של התעשרותם

בנושאים רק התעניינו לא אלה חילוניים אומנות . אספניבתרבות גם ובמסחר, אלא

אמנות בפירנצה שגשגה עת . באותהמיתולוגייםו חילוניים בנושאים גם דתיים, אלא

לפטרוניהם. לגמול האומנים יכלו , שבאמצעותהדיוקןה ציורי

של עצום מספר שחיסלה השחורה המגיפה בשל נקטעה באיטליה הגדולה הפריחה

שניצוליה, שבידיהם לכך גרמה המגפה כי הטוענים חוקרים באירופה. ישנם אומנים

ולהפריז בכספים להשתמש צורך הרבים(, חשו המתים של )מהירושות רב ממון נותר

ועניין נהנתנית , ספרותצעקנית אופנה באיטליה נוצרה זאת החיים. בעקבות בהנאות

78

קידםמהחוקרים, חלק זה, טוענים מבוזבז לבית. עושר אומנות יצירות ברכישת גדול

באומנות. ההשקעה את מאוד

79

ומדע. הנדסה עם אומנות ששילב וינצ'י דה לאונרדו היה הרנסאנס אומני גדול

תחומים: מדע, אמנות, הנדסה, מכאניקה, תעופה, של רב מספר חקר ליאונרדו

כמו אחרים גדולים אומנים פעלו לליאונרדו ואנטומיה. בנוסף הידרודינמיקה, ביולוגיה

ועוד. רפאל, מיכאלנג'לו

וינצ'י. דה לאונרדו של הגדולה ג'וקונדה" - יצירתו ליזה, "לה המונה

הרנסאנס בתקופת המוסיקה

מן מוחלטת בהשתחררות התבטא המוסיקה בתחום הרוחנית" האנושית "ההתחדשות

הכנסייה להיות הפסיקה זה בתחום הביניים. גם בימי מאופיינת שהייתה בדת התלות

. חילוני אופי בעל חדש ומימד תוכן קיבלו המוסיקליות והיצירות הבלעדי הפטרון

באיכויות ומגוון עצמאי למדיום הכלית המוסיקה את הביאה הנגינה כלי התפתחות

אוסף למצוא ניתן לכך )דוגמא חדשות שונות איכויות בעלי ריקודים בסוויטה-

ומגוונות(.

80

הרנסאנס בתקופת המחול

אנשי שכבת בתוך מעמדות לראות מתחילים הרנסאנס בתקופת האצולה.

. מחייבים םפורמאליי פרוטוקולים לפי התנהלו הגבוהה האריסטוקרטיה- החברה

ריקוד. וגם נימוסיםשנינות, ידע, הפגנת של מיומנויות פיתוח מחייבת חברתית שייכות

בשקידה תרגלו האציל. האצילים של מסגולותיו אחד הריקוד היה הביניים ימי בסוף

הקוראנט, של המדויקים הצעדים את הגווט, האלמנד, הגיליארד,

והמינואט. הסראבנד, הג'יג

אצילה זמני- נפש בו הוא כאחד, החיבור ופיזי רוחני לחינוך הטיפו האריסטוקרטים

אציל. בגוף

ויופי. חן, אצילות, עידון האריסטוקרטי- ערכי הגוף

החברתיתפתח מקומו של האירועמלך ווה . היה זה מפגש אנושי שהתרחש סביב

,האהבה )לא פולחן ודת, אסונות טבע או כיבושים( אלא סביב רגש משפחהענייני

והישגים אישיים של בעלנישואיןבמיוחד סביב , חתימת הסכמים לשיתוף פעולה

.ביתה

לא האל אלא רגשותיו חלומותיו ותנועת קבוצה הוא המרכז, לא האדםבאירוע זה ה

אלו, לאהדתייםגופו של האדם. האל שכיכב בטקסים מאירועים לגמרי הוצא

מלאכים ולא מוסיקה שמימית.

הבאלי

81

רושם כללו כמובן את ה רבי והשתכללומחולאירועי חברה אירועים אלו הלכו .

בערים המרכזיות ובבתים של אנשי הכוח החדש: סוחרים, נסיכים עשירים ואחר כך

אפילו בבתי הכמרים.

( הכוונה לטקסBALLAR )מהמילה האיטלקית לריקוד BALLIהאירוע החדש כונה

.רושם שמציג את כוחו של בעל הבית ומעורר חילוני

דרש והתפתחהשקעההבאלי המוצלח וכשרון, הבאלי הלך זמן כסף, עצומה:

בשימוש צורך הולידה זו אירופה. התפתחות לכל עבר שלבכישרונםובהדרגה

ציירים, מעצבים, מלבישים, מוזיקאים, כותבי תרחישים ומורים מקצועיים למחול. כל

לשחזר- חד פעמי. הקהל דרש שינוי ולא עלה על הדעת שלםבאלי היה למופע

באלי.

, בעלי הבית עצמם והשתתפותם הייתהרגיליםהרקדנים של הבאלי היו אנשי חצר

רשמית של מעמדם האמיתי בחצר.תצוגהמעין

ועל מנת להצליח בחיי החברהמהמעמדהריקוד, כמו הכישרון לריקוד היה חלק

בריקוד כמו ברכיבה או בדיבור רהוט. מכיוון שהמחול היה תמידלשלוטהיה על אדם

מרחיקה לכת כמוהתקדמותנטול דת, החילוניות לא שינתה בו הרבה ולא הייתה

בשאר האומנויות )ציור, פיסול שירה(.

אפשר היה לחוש בעליזות בדומה לתחושה שנותנת רכיבהכללי,ביטוי הרגשות היה

על סוס או פעילות בחיק הטבע- תחושה שהייתה חדשה לאדם שלא הכיר בקיומו

. העונג הגופני הוכר אבל ביטוי של נבכיימי הביניים שנות חשכת 500 במשך גופושל

נפש עמוקים היה בריקוד רק בתקופה מאוחרת יותר.

החלה האומנויות ושיכלול הלמדנות המחקר, ואווירת המחול מורי בהשפעת

מוגדרת למחול. ספרי טכניקהלהתפתח לריקוד החלו יוצאים לאור ובהםהדרכה

פירוט והוראות מדויקות ומפורטת כיצד להתנועע.

.נמוכה רגליים ותנועת עדינות עגולות ידיים בגפיים: תנועות היא התנועה

82

מבניהכוריאוגרפיה צורותגיאומטריים הריקוד - אלכסוניםברורות סימטריות . -

גיאומטריות. צורות מצוירות היו הרצפה ושורות. על

לכלוסימטרי. גיאומטרי באופן מאורגנות היו הקבוצות סימבולי- הקשר היה צורה

החברה. נורמות את שיקף . המחולהקדוש לשילוש משולש= קשר

והבלט הבארוק בתקופת כך אחר שנשאר הרנסנס מתקופת שריד היא הגיאומטריה

הקלאסי.

המינים. משחקי בין הדדית משיכה בולטת הרנסאנס בתקופת שנוצרו המחול בריקודי

.מסוגננים מאוד תנועה במהלכי המעוצבים הדדיים חיזור

1589יצא לאור ב- שמתוך "אורכסוגרפי"

83

דומינקו מאת הראשון המחול ספר של להוצאתו הביאה הדפוס המצאת ונחשב שיצר כוריאוגרפיות מתאר ידוע. הספר לריקוד מפיזארץ- מורה

בעולם. ריקוד של ביותר המוקדם לתיעוד

תנועות על משפיע גורם היה האצילים לבוש

קצר האציל- מעיל הגבר האציל: לבוש הרקדן

יותר. רחבה תנועה לו שמאפשר מה הדוק ומכנס

העשויה ארוכה שמלה האישה לבשה לעומתו

שהיה ארוך שובל ובעלת למדי כבדים מבדים

תנועות לבצע לה אפשר שלא דבר אחריה נגרר

הרנסנס. בתקופת התרחש חברתי למחול פולחני ממחול המעבר

במקומות רק ונשאר זו בתקופה לגמרי כמעט נעלם הפולחני המחול

מהכנסייה. המרוחקים

שאלות

מדוע מכונה תקופת הרנסאנס התחדשות? כיצד התחדשות זו באה לידי ביטוי.1

בחייהם של האנשים?

היכן רקדו בתקופת הרנסאנס? ואילו סוגי מחולות?.2

מהו הבאלי? לרגל מה התקיים?.3

84

, BALLETO , GLILIARDניצפה: בהם הרנסנס מתקופת הריקודים

CANARIO .

של ) הגווט LARGHTO, ALLEGROהבארוק: מתקופת הריקודים

- (. 17ה המאה

יה:ילצפ שאלות

שלפניך: בריקודים האישה ולבוש הגבר לבוש את . תאר1

)דומיננטיים(? במחול משתתפים הגוף של חלקים . אילו2

האישה? תפקיד את ואילו הגבר תפקיד את מאפיינים צעדים סוגי . אילו3

ניתן היום הקלאסי מהבלט תנועות שמזכירים ותנועות צעדים . אלו4

לזהות

שממם(. את החצר? )ציין בריקודי

85

תאריך: ______________שם: ______________

כתה: _____________

בוז'וייה וקתרין דה מדיצי'- באלט הליבה

חדשה ואומנות המחול במרכזה.אומנותיתהבאלי שהתפתח באיטליה היה צורה

המשתהסעודתריקודים ושירה שולבו במהלך המשתה כשהריקוד עצמו הוגש בזמן

בין מנה למנה.

, קטרין דה מדיצי, מאיטליהאל צרפת הביאה את הבאלי

צרפת היא הפטרונית הגדולה של המחול הצרפתי. במחולמלכתקטרין דה מדיצי,

פילוסופיה מאורבינו. ככל בת אצילים, היא העריכה הדוכסיםהיא פגשה בבית הוריה

למרכזיותו של הרעיוןתובנותואומנות, למדה אותן והעריכה את יכולותיהן לפתח בה

ובמופעי והפועל דרכו בספרות, בתיאטרון, בציור, בפיסול והכוח היוצר )הליבה(

נוספים. כגוןבתחומים של רעיון מרכזי כזה גם לפעול שבכוחוהבאלי. קתרין הבינה

והפילוסופיה שרכשה בבית ואכן היא השתמשה בלימודי האומנות יום היום בחיי

ובהצלחה רבה.בפוליטיקההוריה והפעילה את ידיעותיה גם

הודות לחכמתה על כוחהלשמור מלך צרפת הצליחה השניכשהתאלמנה מבעלה

. למרות ששלושתצרפת הפירמידה ושלטה במרכז ליבת חיי הפוליטיקה של בראש

זו ששלטה במרכז העניינים, אומריםהיא על הממלכה בפועלבניה הם אלו שמשלו

מרהיבים.ה החצרשהיא הסיחה את דעתם מענייני המדינה אל אירועי

בזכותם הפכה צרפת למעצמהומושכים אמיתיים יקרים מאוד ראווההיו אלו אירועי

הריקוד ולאחר כמאה שנים הפךהתפתחבתחום האירועים ומחולות החצר, בזכותם

לאומנות בפני עצמו.

86

1745באלט מ-

הכוריאוגרף בוז'ייה דה באלצר היה כוריאוגרף הבית של חצר המלוכה הצרפתית

ומייסד מחול החצר לימים " באלט דה קור" )מחול הליבה(.

, במהרה גילה כישורים יוצאי דופן בתחוםככנרהוא נולד באיטליה והגיע לצרפת

ופיתח קריירה כבאלט מאסטר )כוריאוגרף(. פרסומו העיקרי הגיע מהפקתהריקוד

"באלט קומיק דה לה ריין"- באלט מהפכני1581 באוקטובר 15הבלט שיצר ב-

וראשון מסוגו.

תמונת הפתיחה מהבלט- "קומיק דה לה ריין"

87

ריין" גן עדןנושאעד להצגת ה"קומיק דה לה המופעים היה איזושהי אווירה –

למשל, שאפשרו להעלות על הבמה קטעי מחול לצד קטעי מוסיקה, דקלום ושירה

.שרירותייםכמעט

קירקה )קוסמתמכשפה מאחד. בבלט זה הייתה המרכזיבאלט הליבה, נשא נושא

אך מול מלך צרפת הייתה אישהאפולומהמיתולוגיה היוונית( שהתגברה על האל

ומורכנת. הבלט היה עדיין בחיתוליו וכלל דמויות רבות שלא נכללו בסיפור,קטנה

בנות אצולה.12 )עוד לא מקצועיות( הורכבה מ הרקדניותבליבה, להקת

של המלכה לואיז ובנות לווייתה לבמהבכניסתהאחד מרגעיו היפים של הבלט היה

ים-מוזהבתבכרכרה ואלי סירנות חגו סביבה למזרקה. בדומה מים שהתיזה

טריטונים כשהם מפזזים, שרים ומנגנים למלכתם בכלי נגינה.

וחורשה של המכשפה קירקה ארמונההתפאורה המפוארת של הבלט הציגה את

של עצים וקשת מוזהבת מכוסה בעננים. במה זמנית נבנתה למען המופע וממנה

המרכזי.מדרגותירדו הרעיון את ייצגו והתפאורה התלבושות האולם. לרצפת

ב ישבו חלקשלושההמוזמנים לקחו גם הם הבלט ובסיום האולם של צדדים

ההמונית, כנהוג בחגיגה שארגנה דה מדיצ'י.הרקדהב

אורחים לאורך כל הלילה10000 בפני כ הועלתהההפקה הייתה מרהיבה ויקרה ו

לפנות בוקר(.3:30 עד 22:00)מ

ו נוסף בוז'וייה משמעותיחידוש לכוריאוגרף, שייך היה בבלט תרשיםש עיצב

שנוצרו תוך כדי ת גיאומטריו חדש לרקדנים. הם נעו על הרצפה בצורות התקדמות

, מעבר לזוגות, שלישיות וחזרה לריבוע, חציאלכסונים, שורות, מעגלהתקדמותם:

שם הושיבו חלק מהקהלמלמעלה, באלט זה היה יכול להיראות גם תוספיראלוגורן

הגיאומטריים.המבניםשנדהם מ

גדולה, המחול הלך והתפתח להצלחההבאלט דה קור היה המרכזי אוכשהרעיון

הליבה שעמדה במרכז ההפקה, הייתה למרכז הדיון הפילוסופי. הדיון בליבה כלל

בבלט. מקו זרימה זההגיוניאופני פיתוח עקרוניים שאפשרו לכוריאוגרף ליצור חוט

המחולית.דרמהיתפתח תהליך שיביא לעיצוב השתלשלויות שיחשפו את ה

ה מרכזי רעיון כתיבת מתפתחהיווצרות כונה רעיונות לתתי ומסתעף .והליברט

להיצמד לליבה ולתתי רעיונותיה וליצור הוכרחהכוריאוגרף שיהלמו אותם.צעדים

88

שהלמו את הדמויות המחוליות לא היה עודחדשיםתהליך זה הוליד צעדי מחול

סיפור. מועברצורך בתוכנייה לשכנע ש

שאלות

מי היא קטרין דה מדיצי? מה היה תפקידה?.1

? במה חידש?”קומיק דה לה ריין”מתי הועלה ה.2

מהו מחול הליבה?.3

89

"UNA STRAVAGANZA DEI MEDICI"

פארוט כוריאוגרפיה: אנדראו

דקות70היצירה: אורך

1986ב- הוקלטה

וכריסטינה, שנערך מדיצי דה פרדיננדו בין חתונה בטקס הוצגה זו יצירה

בפירנסה.1958ב-

ביצירה ומחול, המחול ווקאלית שירה של קטעים נכללים זו ביצירה

זו. בתקופה החצר ריקודי מתוך נלקח הוא הרנסאנס תקופת את מאפיין

זמרים/ שחקנים/ רקדנים. ידי על נרקד המחול

לצפייה שאלות

והתלבושות, ביצירה. התפאורה את תאריא.

מבחינה? את כוריאוגרפים מבנים באילוב.

הרקדנים? תנועת את מאפיין מהג.

הקלאסי? מהז'רגון תנועות מזכירות תנועות אילוד.

מהנה! צפייה

90

תאריך: _____________

שם: ______________

הסוויטה ריקודי

הריקוד, הדפוס, כתב הטרובדורים, המצאת של האומנויות, פופולאריותם חילוניות

דה קטרין כמו עוצמה בעלי אנשים של מוזיקה, והשקעתם בכתיבת גדולים שיפורים

זו. התפתחות בתקופה המחול נושא בכל גדולה להתפתחות הביאה במופעים מדיצ'י

מוזיקלית וצורה ריקוד לכל מדויקים צעדים חוקים, יצירת בהבהרות ביטוי לידי באה זו

וצורות. צעדים של ומונחים תנועות של מערכת לו, התפתחות ומותאמת מחייבת

קובצו ובמהרה מוזיקאליות ובצורות במקצבים לניגודים צורך יצרו השונים הריקודים

לצורת התפתחה מכן הסוויטה, שלאחר נולדה וכך המלחינים ידי על מסוים לסדר

הסונטה.

האופי, מבחינת מנוגדים ריקודים שונות, בה ממדינות ריקודים מחרוזת היא הסוויטה

איטית, רצינית- חגיגית ריקוד הגיוון: מנגינת עיקרון נשמר והטמפו. בסוויטה הקצב

חלילה. עליזה, שובבה, וחוזר מנגינה הפותחת(, ולאחריה הייתה היא )לרוב

מדינות: גרמניה, צרפת, ספרד מארבע הוא בסוויטה הריקודים מוצא

ואנגליה.

91

בכיסאות הריקוד מורי השתמשו המסובכים הריקוד צעדי ללימוד כעזר

בשיעורי כיום המשמש לבר בהמשך התגלגל זה מתוח, מנהג בחבל ולעיתים

הקלאסי. הבלט

92

הרנסאנס מחולות

( הטווס מחול) הפאוואן

שימש כלל שלו. בדרך ובמוסיקה בצעדיו בגאווה ומהודר, מלא מכובד טכסים ריקוד

”Bass dance“ה- מריקוד אחד הוא נישואים. או הכתרות סיכלט םאירועי לפתיחת

צעדי על בנויים והצעדים הרצפה את עוזבות לא הרגליים בו ריקוד הראשונים, סוג

פשוטים. הליכה

איטי. מרובע, מאוד משקלו כצעדיו פשוטה המוזיקלית צורתו

13ה- לואי של בחצרו פאוון

חיים", "נמרץ"( שמח", "מלא "אדם )מאיטלקית הגליארד

וקפיצות. בעיטות הרבה עם , נרקד, זריז שובב , קופצני עליז מחול הוא הגליארד

.חיזור של ריקוד היה במקורו

תרגלה המלכה אליזבת כי ספורטיבי, ידוע לעיסוק נחשב גאליארד לרקוד באנגליה

כדי אבירים לתחרויות יוצאים הגברים היו הביניים גליארד. בימי שבע או שש בוקר כל

קיים, לכן היה לא זה ספורט16ה- המאה של גבירותיהם, לג'נטלמנים את להרשים

גליארד. רקדו הם

93

הבארוק מחולות

., ג'יג , סרבאנד , קוראנט אלמנד: הבארוק בסויטת החובה ריקודי

, , גאבוט בורהוהג'יג(: הסרבאנד בין )מופיעים הבחירה ריקודי

.ועוד , מנואט פולונז

"הגרמני"( )בצרפתית-האלמנד

להיות שהפך מה של הראשון כחלק הפוואן את דבר של בסופו החליף האלמנד

הקלאסית. הסוויטה

עתיק. גרמני ממחול מתונה, שהתפתח במהירות זוגי במשקל מחול הוא האלמנד

סיבובים זה זרימה. בריקוד של תחושה עם ומכובד איטי בקצב נרקד האלמנד

גברים. מול נשים של שורות בשתי או זה מאחורי במעגל, זה עומדים מסובכים. הזוגות

הריקוד, כל לאורך מחוברות ידיהם את להחזיק הזוג מבני דרש שהוא המיוחד אפיונו

שונות. צורות ויצרו שהסתובבו בזמן גם

האלמנד מתוך שונות פוזיציות

- )בצרפתית- "רץ", "זורם"( הקוראנט

, אלכסונים בקווים רציםמאוד, מהיר זה ריקוד של משולש. הטמפו במשקל מחול

חיזור. משחקי של פנטומימה ריקוד זהומקפצים.ו מדלגים

את מתאר הוא תואנו, בו ארבו של )ספרו1588 באורכסוגראפי הקוראנט מתואר כך

הסוויטה( מחולות

94

3 בחרו צעירים גברים3בקוראנט. מסודר שהיה ובלט משחק מין היה צעירותי בימי"

אל לבדו וחזר החדר לקצה עלמתו את הוביל הראשון בשורה. הרקדן ונעמדו נערות

לבדן נשארו הנערות ששלוש השלישי, כך ולאחריו דבר אותו עשה השני חבריו. הגבר

מבניהם הראשון החל האחר. אזי בקצהו הצעירים ושלושת האולם של האחד בקצה

את והצמיד והחיזור, משך האהבה מחוות כל את ומבטים בתנועות ולשחק לדלג

את וסיבבה לחיזורו סירבה לעלמה, אשר בהזמנה זרועו והושיט חולצתו גרביו, יישר

האחרים הזוגות מיואשת. שני פני העלמה העמידה למקומו הצעיר חזר גבה. כאשר

דבר. אותו נהגו

בירכיהם על המכובדות, כרעו העלמות יד את לבקש ביחד השלושה כל פנו לבסוף

את יחדיו רקדו וכולם בזרועותיהם העלמות נפלו אז ורק ידים בלחיצת זה חסד וביקשו

הקוראנט"

סרבאנדה

ומיסות. דתיים לאירועים בעיקר בו שהשתמשו עתיק ספרדי ממקור טכסים ריקוד

.13ה- לואי של שלטונו בתקופת אופנתי , ונעשה1588 בסביבות לצרפת הובא

עם נרקד משולש, לעיתים במשקל איטי מחול ומכובד אצילי, חגיגי, טכסי המחול

שתי בין עוברים לאחור, זוגות4ו קדימה צעדים4 ונסיגה התקדמות בו קסטנייטות. יש

אחרים. רקדנים ידי על שנוצרו שורות

הג'יג

הבנויה הבסיסית מהמלודיה מהיר, אלא היותו בשל רק ומרגש, לא חיים מלא ריקוד

תווים. שלושה של רצות מקבוצות המקרים בכל כמעט

ומשחק. בריקוד ג'יג, מלווה עם מחזה לסיים נהוג היה המוקדם האנגלי בתיאטרון

והתהוללות. שמחה למצבי נרדף שם אלא כריקוד רק נחשב לא הג'יג זו בתקופה

הסוויטה. של המסיים כחלק חשוב מקומו

95

אירי ג'יג

השם "להניע את הכנפיים"()פרוש בורהה

משקלו זוגי ומפעם מהיר, רקדנים יוצרים שורה מול הרקדניות ומשם יוצאים לריקודי זוגות.

וברור"( מאוד )מצרפתית- "קטן נואטימ

האצילים. של המלכותיים והאופי ההתנהגות את ביטא זה ריקוד אחר ריקוד מכל יותר

את תיעדו הכוריאוגרפית בצורתם והמדויקים הקטנים, העדינים, המהודרים צעדיו

הצרפתית. המהפכה ידי על חוסלה אשר , עד הצרפתית החצר של הניווני אופייה

Scottבספרו “The art of dancing”הדמות את ליצור כדי בסיסיות דרישות חמש מתאר

תמימות רושם, ידיים ורב מפואר מחייך, הילוך מלנכוליות, פה לריקוד: עיניים הנכונה

אמביציוזיות. ורגליים

להקלה בו השתמשו ובאופרה בדרמות לסאטירה בעיקר המינואט שימש באיטליה

ועל האצילים על לגלגו כאשר או גיחוך כדי עד רומנטיות שהיו בתמונות קומית

בצרפת באמצעות לב שתומת ולמשוך אופנתי להיות שרצה אציל כל המדינה.

מינואט, להתהלך "פוזה" של המינואט. מעין במנהגי מלאכותית- השתמש התנהגות

ועדינים. קלילים טפיפה צעדי במעין מלנכולי מבט עם ריקוד בצעד

כיוון ימין, לכל ברגל מתחילים במינואט הצעדים רבעים, כל בשלושה נרקד המינואט

על תיעשה לכן לצעד ברכיים, הכנה כפיפת היא הראשונה זזים. התנועה או שפונים

הקודמת. בתיבה האחרונה הספירה

וטוגא

-סדרה קבועה לצעדיו יש, מקצבו זוגי במזרח צפון צרפת ,,וט נקרא על שמו של מחוזוהגא

שתי קפיצות ודילוג ברקיעה .

(De Bry 1570) זוגות ריקודי

96

“The adimari wedding” / Anonymous

97

ותחילת הרנסאנס מתקופת חצר ריקודי של בשחזור לצפייה שאלות

הבארוק

לבארוק: הרנסאנס ריקודי בין השוואה ערכי

הבארוק: לעומת הרנסאנס בתקופת האישה ולבוש הגבר לבוש את תארי.1

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

____

שימוש בהם יש והאם הרנסאנס בתקופת במחול משתתפים הגוף מחלקי אילו.2

הבארוק? בתקופת

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

____

ההבדל מקור לדעתך מהתקופות? מהו אחת כל מאפיינים צעדים סוגי אילו.3

הצעדים? בסוגי

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

______

בין זה בנושא שינוי יש והאישה? האם הגבר בין ובסגנונם בצעדים שוני יש האם.4

התקופות?

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

______

מהבלט תנועות המזכירים ותנועות צעדים למצוא ניתן התקופות משתי באילו.5

מזהה. שאת התנועות שם את לכך? צייני הסיבה ומהי הקלאסי

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

__________________________________________________________________

______

98

מהנה! צפייה

99

שם: ___________________

המחול בתולדות מבחן

הביניים, רנסאנס. העתיקה, יוון, ימי נושאים: העת

חלק א- שאלות פתוחות(שאלה לכל נקודות20 שאלות- 3 לבחור )עלייך

דוגמא השראה. הביאי כמקור קדומות ותרבויות בתקופות השתמשו רבים יוצרים.4

ביצירתו? ההשראה במקור היוצר השתמש כזה, כיצד ליוצר

הם מה אלו ריקוד סגנונות מתפתחים האצילי", מתי האיכרי" וה"ריקוד ה"ריקוד.5

ריקוד? כל של המאפיינים

ובמה מאפייניו הרנסנס? מהם בימי הריקוד של הגדולה להתפתחותו הסיבות מהם.6

תקופה? אותה עד המחול לעומת השתנה

תכליתו? ומה הפרימיטיבי האדם בחיי המחול נכלל היכן.7

תפקידו? ומה מעגל בריקוד משתמשים היכן ניציי.8

?אלו מושגים התפתחו "אפולונית" - היכן אמנות ומהי"דיונונית" אומנות מהי.9

שאלות3וודאי כי ענית על

100

במהלך עבודה היא הבחינה.4 שיחה אין העבודה עצמית. תלווה לשוחח,

הציון. להשלמת אפשרות בלי הבחינה בלקיחת

המחצית. בציון שייכלל ציון יינתן הבחינה על.5

והתשובות השאלות את שוב לקרוא הבחינה על לעבור יש הבחינה בתום.6

שנשאלה. השאלה על ועונה מקיפה שניתנה שהתשובה ולוודא

חלק ב- מושגים נקודות8מושג. לכל שורות2-3בקצרה, עליהם וכתבי מושגים5 )בחרי

(מושג לכל

".מחקה ", ו"מחולמופשט" מחול.1

המוות". "ריקודי.2

"סוויטה". .3

".מיתוס".4

י".מדיצ' - דה קאטרינה".5

"טרובדור"..6

"קלאסי"..7

השוטה". "ריקוד.8

מושגים5וודאי כי ענית על-

בהצלחה

אדוה!

101

102

תשובון

המדוברת. היצירה של הכוריאוגרף+ ת"ז. 1

ההשראה. נלקחה ממנה התקופה

כהשראה. השתמש בהם המאפיינים/ אלמנטים

לדוגמא:

“Stamping ground” ,קיליאן. יירי בידי1983 בשנת נוצר

:מקורית כוריאוגרפיה ויצירת גוף שפת ביצירת קיליאןל ועזר האבוריג'ינים ריקודי

עוף( חיים בעלי הרצפה, החלקה, חיקוי עם תנועתיים- קפיצות, מגע אלמנטים(

ערום. לגוף, נראה תלבושות- צמודות

הפסים בתוך מתחבאים ויוצאים , יער, נכנסים ויבש- פסים, מדבר תפאורה- שחור

עצים. בין כמו

הגוף, רקיעות ע"י מופקים במוסיקה, הצלילים שימוש ראשון, אין מוסיקה- חלק

הקשה. כלי בסיסית, תופים, מקלות במוסיקה שימוש שני הגוף. חלק על ומכות

כהשראה. לו אותם, שימשו מחכה לא האבוריג'ינים של מריקודם מושפע קיליאן יירי

הביניים. ימי בתקופת מופיעים שהחלו מחולות 2

עד מאז וסוגננו והתפתחו הכנסייה מעיני הרחק הביניים בימי מופיעים שהחלו מחולות

אצילי(. סלוניים- מחול איכרי, וריקודים עם- מחול )ריקודי ימינו

אציליאיכרי

נרקד מהריקודמוצאו השבטי,

חקלאית חברה ע"י

ואחדות. לגיבוש השואפת

באחוזות להתפתח החל

בני בקרב יותר ומאוחר

הגבוהה. ריקודים המעמד

ועוצבו שעודנו כפריים

הטרובדורים ע"י תחילה

מורי ע"י מכן ולאחר

הריקוד.

שואפים צעדים פשוטים, צעדים בעל רקודתנועתיים מאפיינים מורכבים,

103

מעלה. כלפילאדמה(. )קרוב נמוכים

שורות נרקדכוריאוגרפיה בזוגות,

מעגלים.

)מחמת בשלשות םנרקדי

רביעיות או צניעות(,

שורות.

שמלותלבוש משוחרר,

חופשיות.

מחוחים

באולמות. נרקדמרכזי. במקום בחוץ נרקדנרקד? היכן

כולם ע"י נלמדנלמד? כיצד חיקוי-

ללמוד מוזמנים

מחינוכו כחלק נלמד

הטרובדורים. ע"י כאציל

הקשורים באירועים נרקדנרקד? מתי

מעגל או החיים במעגל

השנה.

ואירועים בנשפים נרקד

חברתיים

השניים: בין הקשר

ופולחן, גיבוש למען החקלאיות והחברות איכרים מריקודי תחילתו האצילי המחול

חברתי לריקוד הפך וחוקים כללים לו ונקבעו הטרובדורים, עודן ע"י לאחוזה הוכנס

מורה. עם למידה המצריך מורכב

עד.3 בשבטים בנושאים עסקו המחולות הרנסאנס לתקופת פולחניים-

חברתי מחולטמא. דבר בגוף שראתה הכנסייה צרכי את שירתו הפרימיטיביים, או

הכנסייה. של הבוחנות מעיניה מרוחקים במקומות רק בתק' זו מופיע החל

הרנסנס בתקופת המחול גם וביניהם מנויותוהא כל של להתפתחות הראשונה הסיבה

והיצירה הרציונאלית המחשבה להתפתחות יהיהכנס של התנגדותה החלשות היא

היוונית האמנות אל במרכז. השיבה האדם את ששם ההומניסטי והזרם מנותיתוהא

לנסות והפסלים הצירים את הביאו םהמיתולוגיי והנושאים הפילוסופיה אל, הקלאסית

המעודנת, ואת הקלה התנועה המושלם, האלוהי, את היופי בעל האדם את וליצור

ריאליסטית. סביבה שיוצרים הפרטים

האדם של רצונו של לביטוי ושימש והכפרים הקהילות מחיי חלק היה הריקוד

העליון המעמד ע"י הוא גם אומץ ופורקן לשמחה ביטוי גם כמו עליון כוח אם להתקשר

ביטוי - לא האציל של ולמנהגיו החיים לאורח שיתאים מנת על ועידון עיבוד עברו

104

אמנות את לדעת שנדרש האציל של ממעלותיו אחד אלא הנפש, לפורקן להלכי

השירה. אמנות את גם כמו המחול

העני מהמעמד ברורה הפרדה צוריל רצה העשיר הבורגני והמעמד האצילים מעמד

ברורים. ונימוס התנהגות כללי מעודן, בעל חיים אורך לעצמו שסיגל כך ע"י הנמוך

המעמד. מסמלי חלק היו סוגיה לכל אמנות של וצריכה טעם אנינות

הריקוד. מורי אחראים היו העממים הריקודים עיבוד על גם כמו הריקודים הוראת על

המחול אמנות בנושא ספרים הרנסנס, התפרסמו בתקופת מאד התבסס זה מקצוע

חדשים, ריקודים רתיויצ אוגרפיהריהריקודים. כו לביצוע מפורטות הוראות גם ובהם

הביניים. בימי מיםיקי היו לא אלה כל יםימקצוע שיטתי, מורים הריקוד, לימוד תורת

היו החצר. הריקודים ולחגיגות לנשפים ריקודים של מחרוזות הרכיבו הריקוד מורי

אירופה: הסראבנד ברחבי במסעותיהם המורים שלמדו עממים ריקודים של עיבוד

הגרמני,וכד'. הספרדי, האלמנד

ההבנה לו הייתה לא אך השונות ובתופעותיו בטבע התבונן הקדמון האדם. 4

דבר הוא ואין בספק מוטל שקיומו והאמין אלה מתופעות פחד אותן, לכן להסביר

עליו קיומו את ולהמשיך השונות הטבע מפעולות להינצל ברצונו מאליו. אם הברור

בפעולה. לנקוט

הטבע- אל פעולות מאחורי עומדים שונים שאלים היה שמצא היחיד ההגיוני ההסבר

את לרצות אלה, עליו פעולות המשך את להבטיח מנת הפריון. על או הגשם, האדמה

האלים.

הקורבן. אליו ובצמוד הכישוף טכס היה ביותר המצוי המגן אמצעי

מאגי. כח שלריקוד האמין הקדמון האדם לכך, אך האמיתית הסיבה מה יודעים אין

בבקשות אליהם לפנות זו ובדרך האלים עם קשר ליצור יוכל ירקוד שאם האמין הוא

הבראה, צייד, מעגל השונים. מחול ולפולחנים לטכסים הריקוד הוכנס שונות. כך

החיים.

סיכום

בספק. מוטל שקיומו האמין הקדמון מניע: האדם

חייו. שיפור לשם הריקוד באמצעות האלים עם קומוניקציה התכלית: ליצור

105

מעגל .מחולות5פולחני- מעניק כוח לסובבים או לעומד במרכז. הבראה.

השנה. חברתי- מעגל

לאסקאזה. כולם,מכניס את לראות יכולים משותפת, כולם אנרגיה

בתק' יוון אומנות של מנוגדים סוגים המאפיינים מושגים. 6

החכמה. אומנות אל אפולו השם האפולונית(- מקור האפולונית- )האמנות הגישה

ואיזון. מלכותיות עם ואצילית, המזוהה רצינית

אל דיוניסוס האל הוא השם הדיונוסיאני: מקור המחול של מאפיניוהדיוניסית- הגישה

במשתאות לכבודו נערכו חגיגות והילולות והריקודים בו היו ריקודי אקסטזה םהיין. הריקודי

משולבים בהרבה יצריות ומין.

אקסטזה. כדי מרוסנים, עד בלתי רגשות של בהקשר דיונונית( אמנות )אמנות

מושגים

מחקה" מופשט" "מחול "מחול.1

מושגים שהחלו מופיעים במחולות מתק' העת העתיקה.

במסגרת חיות של חיקוי בריקודי למצוא בעיקר ניתן המחקה- אותו הריקודא.

שונות. טבע בתופעות הקשורים שונים פולחן בטכסי או הצייד ריקודי

חיים, בעלי של התקדמות בטבע: צורות תופעות הרקדן מחקה זה בריקוד

מים. וזרימת שמש זריחת או בענפים, נביטה הרוח תנועת

וכדומה. עוף לחיקוי שונים- נוצות באביזרים הרקדן נעזר לעיתים

ריקוד מתבטא החיקוי לעיתים ירקד להורדת בכוריאוגרפיה- כשתי גשם,

שנפגשים. עננים שני שנפגשות, המייצגות קבוצות

ההבראה בריקודי בעיקר למצוא ניתן אותו מחקה המופשט- שאינו הריקודב.

טראנס. במצב המלווים הפולחן )ריפוי( ובריקודי

מחקה. מקור או נושא להן שאין קצובות מתנועות בנוי

יציאה, לאקסטזה מביא הריקוד המופשט בריקוד הטראנס- הנכלל ריקוד אקס-

סטטי- קבוע.

המוות" . "ריקודי2

106

בכנסיה. הכמרים ע"י השחורה במגפה הביניים ימי בתקופת שנוצרו ריקודים

מחופשים אנשים ידי על מובלים הציבור שכבות מכל רוקדים אנשים של שרשראות

המוות. בפני שווים מרכזי- כולם מוטיב לשלדים

ובכך המת את נישקו כדי המת, תוך לכבוד שנעשו בתהלוכות נרקד המוות ריקוד

יותר הגביר בעצם שהריקוד התהלוכה- כך ובאי האנשים בין המגפה וירוס את העבירו

יד המושיטה מנחמת דמות זו חיים הקוצרת היא המוות שדמות המגפה. למרות את

אליה. ואוספת

שווים, החל האדם בני כל המוות שבפני הנוצרית האמונה על המוות" מבוסס "ריקוד

ועל חוטא והגוף טהורה הנפש הנוצרית האמונה האיכרים. לפי באחרון וכלה במלך

ילך הוא מותו כן, לאחר לא שאם הדתי הציווי פי על לנהוג החובה מוטלת האדם

ורע. טוב בין מאבק בשטן מאבק למעשה המוות" הוא "ריקוד לגיהינום. מיתוס

. סוויטה-3

שתיכננו והמחול המוסיקה הביניים. מורי ימי בתקופת מופיעים שהחלו ריקודים מסכת

בהם. בבית ולצופים לרוקדים שתנעים כך הריקודים שרשרת את סידרו הנשף את

השרשרת וסגנונם. את שלהם הריקודים, האינטנסיביות משקלי בחשבון נלקחו הרצף

המונח היררכיה. כיום ע"פ הרוקדים את פאוון( שהציג )לרוב טקסי ריקוד לרוב פתח

בריקוד. תלוי בלתי באופן שהתפתחה מוסיקה המשקף מוסיקלי מונח לרוב הוא

טמפו, משקל, אופי. של משתנה רקודים, מבנה סוויטה: בארוק,שרשרת

. מיתוס-4

תאור היתר בין ובהם העתיקה יווןב שנוצרו המיתוסים אוסף:יוונית מיתולוגיה.1

מואנש. באופן האלים

. קטרינה- 5

החצר מופעי את השני- הביאה הנרי של צרפת, אשתו קטרינה: איטלקיה, מלכת

פוליטי. כבמכשיר במופים לצרפת. השתמשה מאיטליה

. טרובדור-6

למורה ואחוזות, הפך בטירות ושירה ברקוד נודד, הופיע אמן תק' ימה"ב-רנסנס, זמר

לרקוד.

אצילים נודדים, חלקם וזמרים (, משוררים15ה- במאה מופיעים )החלו טרובדוריםה

את בכפרים אהבה, הלומדים על חילוניים, בעיקר שירתם עם, שנושאי פשוטי וחלקם

107

ומלמדים אותם ומסגננים מעדנים וגם למקום ממקום אותם ומעבירים העם ריקודי

החדשה- המעודנת. בצורתם האצולה בחצרות אותם

קלאסי-.10

= מעמד.Classליוון. במקור "קלאסי" מתייחסת המילה

בחיים שונים תחומים לגבי נורמות ביוון. קבעה התפתחה המעמדות לנושא המשמעות

נחשב אסור. מה , מה מותר ובמחול, מה באמנות ותפקידים. נורמות מקצועות לפי

התקיים זה משלו. מצב ונורמות חוקים מעמד ומעמד. לכל מעמד בכל לרע ומה לטוב

הביניים. בימי המעמדות להקצנת עד

מושלמות מושלם, פרופורציות גוף ליצור שואף שהוא כך מכונה הקלאסי הבלט

וההרמוניה. ההסימטריי את מחפש הוא ובתנועותיו

השוטה- ריקוד.11

שהריקוד אחד- לרקוד. כיוון יום למשך הכנסייה, לאפשר מהחלטות שנבע ריקוד

קרנבל, ביום בשנה, מעין ויחיד אחד יום על ותאווה, הוכרז חטא וסימל אסור היה

והכנסייה לשתות, להשתכר, לשמוח, לרקוד היה הוסרו, אפשר המגבלות כל זה

והבהמי הגולמי היצר השוטים". )התגלמות "חג כונה זה יום אחד ליום עין העלימה

האדם(. של

108

תשובון- ניקוד

נק'(5המדוברת. ) היצירה של הכוריאוגרף+ ת"ז .1

נק'(5ההשראה. ) נלקחה ממנה התקופה

נק'(10כהשראה. ) השתמש בהם המאפיינים/ אלמנטים

הביניים נק'( ימי2) מדוברת תקופה .2

חופשיות מעגלים,שמלות שורות פשוטים, נמוכים, זוגות איכרי"- צעדים "מחול

הקשורים באירועים חיקוי, נרקד ידי על בחוץ, נלמד מרכזי במקום ,נרקד

השנה. או החיים במעגל

צעדים "מחול נרקד שואפים מורכבים אצילי"- ומעלה, בשלשות מעלה,

נרקד שורות נלמד ומעגלים, נרקד ע"י באולמות, בנשפים הטרובדורים,

חברתיים. ואירועים

מאפיין. לכל נקודות3- מחול סוג לכל מאפיינים3 נק'( = 18)

3 . נק'(5) הרנסאנס לתקופת עד

שירתו פולחניים- בשבטים נושאים שראתה הכנסייה צרכי את הפרימיטיביים,

מחולטמא. דבר בגוף זו מופיע החל חברתי מרוחקים במקומות רק בתק'

הכנסייה. של הבוחנות מעיניה

נק'(5) לשינוי הסיבה

והיצירה הרציונאלית המחשבה להתפתחות יהיהכנס של התנגדותה החלשות

נק'(5)במרכז. האדם את ששם ההומניסטי והזרם מנותיתוהא

נק'(10) מאפייניו

ביטוי גם כמו עליון כוח אם להתקשר האדם של רצונו של ביטויבכפרים- הריקודא.

.ופורקן לשמחה

אמנות את לדעת שנדרש האציל של ממעלותיו אחדהאצולה- בחצרות ב. הריקוד

השירה. אמנות את גם כמו המחול

מפורטות הוראות,המחול אמנות בנושא התבסס, ספריםהריקוד- הוראת מקצועג.

שיטתי, הריקוד, לימוד חדשים, תורת ריקודים רתיויצ אוגרפיהריהריקודים. כו לביצוע

.יםימקצוע מורים

109

סוויטה. - ריקודיהחצר ולחגיגות לנשפים ריקודים של מחרוזות הרכיבו הריקוד מוריד.

10יומיות. ) היום החיים: דתיים, פולחניים, בפעולותיו תחומי בכל נכלל המחול. 4

נק'(

ובדרך האלים עם קשר ליצור יוכל ירקוד שאם האמין מאגי. הוא כח שלריקוד אמונה

נק'(10החיים. ) הבראה, צייד, מעגל שונות. מחול בבקשות אליהם לפנות זו

מעגל מחולות. 5

נק'(10) המעגל מחולות מופיעים היכן

פולחני- מעניק כוח לסובבים או לעומד במרכז. הבראה.

השנה. חברתי- מעגל

נק'(10) המעגל מעניק מה

לאסקאזה. כולם,מכניס את לראות יכולים משותפת, כולם אנרגיה

יוון אומנות של מנוגדים סוגים המאפיינים מושגים. 6 נק',5 )תקופה בתק'

נק'(5 אומנותיות גישות מאפיינים

5ואיזון. ) ואצילית, מלכותיות רצינית החכמה. אומנות אל האפולונית- אפולו האמנות

נק'(

נערכו חגיגות והילולות והריקודים בו היו,משתאותהיין. אל דיוניסוסהדיוניסית- האומנות

5אקסטזה. ) כדי מרוסנים, עד בלתי רגשות ריקודי אקסטזה משולבים בהרבה יצריות ומין.

נק'(

מושגים

מחקה" מופשט" "מחול "מחול.1

נק'(2העת העתיקה )

שונים, תופעות פולחן הצייד, בטכסי חיות- ריקודי של המחקה- חיקוי הריקוד

או בענפים, נביטה הרוח חיים, תנועת בעלי של התקדמות שונות. צורות טבע

נוצות וזרימת שמש זריחת באביזרים- חיקוי עוף לחיקוי מים. וכדומה.

110

שנפגשות, המייצגות קבוצות כשתי גשם, ירקד להורדת בכוריאוגרפיה- ריקוד

נק'(3שנפגשים. ) עננים שני

ההבראה בריקודי בעיקר למצוא ניתן אותו מחקה המופשט- שאינו הריקוד

שאין קצובות מתנועות טראנס. בנוי במצב המלווים הפולחן )ריפוי( ובריקודי

נק'(3הטראנס, לאקסטזה. ) מחקה. ריקוד מקור או נושא להן

המוות" . "ריקודי2

נק'( 2בכנסיה. ) הכמרים ע"י השחורה במגפה הביניים ימי

2התהלוכה. ) ובאי האנשים בין המגפה וירוס את העבירו ובכך המת את נישקו כדי תוך

נק'(

נק'( 2לשלדים. ) רוקדים, מחופשים אנשים המת, שרשראות לכבוד תהלוכות

נק'(2המוות. ) בפני שווים מרכזי- כולם מוטיב

. סוויטה-3

נק'(. 2) הביניים ימי תקופת

טרובדורים. ע"י נלמדו

כפרי. מריקוד שעודנו ריקודים

נלמדים. מדויקים צעדים

מיתוס-

נק'(6) מואנשים האלים שבמרכזם סיפורים נק'( אוסף2) העתיקה יוון

. קטרינה- 5

מופעי את השני- הביאה הנרי של נק'(, אשתו2) צרפת קטרינה: איטלקיה, מלכת

כבמכשיר במופעים העניינים, השתמשה את נק'(. ניהלה4) לצרפת מאיטליה החצר

נק'(.2) פוליטי

טרובדור-

בטירות ושירה ברקוד נק'(, הופיע2) נודד אמן נק'( , זמר2) תק' ימה"ב- רנסנס

נק'(.2) לרקוד למורה נק'(, הפך2) ואחוזות

111

קלאסי-

נק'(2) גבוהה למעמד נק'( קלאסי- נחשב4= מעמד. )Class נק'(. 2) ליוון

מושלמות מושלם, פרופורציות גוף ליצור שואף שהוא כך מכונה הקלאסי הבלט

וההרמוניה. ההסימטריי את מחפש הוא ובתנועותיו

השוטה- ריקוד

נק'(4) ותאווה חטא וסימל אסור היה הביניים- שהריקוד ימי

נק'(.2) אחד- לרקוד יום למשך הכנסייה, לאפשר החלטת

לרקוד היה הוסרו, אפשר המגבלות כל זה ביום לשמוח, להשתכר, לשתות,

נק'(2) עין העלימה והכנסייה

112

תאריך: _______________

שם:__________________

סהרנסנ תקופת ___________________________________________________________

__________________________________________

פירוש לידה בצרפתית המושג רנסנס- תרבויות של "_______________",

אנשי העתיקות. ____________ הרוח את לחדש ניסו הרנסאנס ____________

שהעמידה הכנסייה לרוח המנוגדת ובמדע- עמדה באמנות, בספרות, בפוליטיקה

הזה. בעולם האדם של אושרו את __________, ולא את במרכז

במאה הרנסאנס ראשית אף14ה- _____________ דתית נותרה שהחברה ,

ואף ניתן את העמיקה כשהייתה, חילוניים, ציבור לאנשי רב כוח ____________,

הערים. בראשי שעמדו ____________ המופלגים ובעיקר

הרנסנס. בני תקופת את שהתחיל זה __________( היה )מהמילה הפרוטסטנטים זרם

פרשו הנוצרית- הם האמונה התקיימה שבה הדרך על להתפקח. מחו החלו האדם

ורחמנות התחשבות _____________ עם בצורה הקודש כתבי ____________ את

באדם.

לפתח החלו הרנסנס אנשי הציבו ____________, תפיסות אותן את וללמוד.

קיימו בתקופת שהיו ואידיאלים של אידיאליזם לצד הנוצרית האמונה את יוון.

ושלמות. פנאי _________, אמנות

באומנות רנסנס

אחד )שהייתה ____________, לפרספקטיבה חשיבות העניקה הרנסאנס אמנות

הרנסאנס(, ____________ ולמשחקי אומנות של ביותר הבולטים ההשפעה ממקורות

בציור, ___________ ובארכיטקטורה. מיומנים היו הרנסאנס וצל. אומני אור

בפוליטיקה רק לא מרכזי לכוח להפוך להם אפשרה חילונים של התעשרותם

רק התעניינו לא אלה חילוניים אומנות ____________. אספני גם ובמסחר, אלא

שגשגה עת ____________. באותה חילוניים בנושאים גם דתיים, אלא בנושאים

__________ האומנים יכלו ________, שבאמצעותה ציורי אמנות בפירנצה

לפטרוניהם.

113

עצום מספר __________ שחיסלה המגיפה בשל נקטעה באיטליה הגדולה הפריחה

שניצוליה, לכך גרמה המגפה כי הטוענים חוקרים באירופה. ישנם אומנים של

להשתמש צורך הרבים(, חשו המתים של ___________ )מהירושות נותר שבידיהם

_________, אופנה באיטליה נוצרה זאת החיים. בעקבות בהנאות ולהפריז בכספים

זה, מבוזבז לבית. עושר אומנות יצירות ברכישת גדול __________ ועניין ספרות

באומנות. ההשקעה את מהחוקרים, __________ מאוד חלק טוענים

114

ומדע. הנדסה ___________ עם ששילב וינצ'י דה לאונרדו היה הרנסאנס אומני גדול

תחומים: מדע, אמנות, הנדסה, מכאניקה, תעופה, ______ של מספר חקר ליאונרדו

כמו אחרים גדולים אומנים פעלו לליאונרדו ואנטומיה. בנוסף הידרודינמיקה, ביולוגיה

ועוד. רפאל, מיכאלנג'לו

וינצ'י. דה לאונרדו של הגדולה ג'וקונדה" - יצירתו ליזה, "לה המונה

הרנסאנס בתקופת המוסיקה

מן מוחלטת בהשתחררות התבטא המוסיקה בתחום הרוחנית" האנושית "ההתחדשות

להיות הפסיקה זה בתחום הביניים. גם בימי מאופיינת שהייתה _________ בדת

אופי בעל חדש ומימד תוכן קיבלו המוסיקליות והיצירות הבלעדי הפטרון הכנסייה

.____________

ומגוון עצמאי ________ למדיום המוסיקה את ___________ הביאה התפתחות

שונות איכויות בעלי ריקודים בסוויטה- אוסף למצוא ניתן לכך )דוגמא חדשות באיכויות

ומגוונות(.

115

הרנסאנס בתקופת המחול

בתוך לראות מתחילים הרנסאנס בתקופת אנשי שכבת ____________ האצולה.

החברה םפורמאליי פרוטוקולים לפי התנהלו הגבוהה האריסטוקרטיה-

.___________

שנינות, ידע, ____________ הפגנת ____________של פיתוח מחייבת חברתית שייכות

האציל. האצילים ____________ של אחד הריקוד היה הביניים ימי ריקוד. בסוף וגם

הגווט, של המדויקים הצעדים את בשקידה תרגלו האלמנד, הגיליארד,

והמינואט. הקוראנט, הסראבנד, הג'יג

אצילה זמני- נפש בו הוא כאחד, החיבור ופיזי _______ רוחני הטיפו האריסטוקרטים

אציל. בגוף

ויופי. חן, אצילות, עידון האריסטוקרטי- ערכי הגוף

. היה זה מפגש אנושי שהתרחש סביב_________תפתח מקומו של האירוע מלך ווה

)לא פולחן ודת, אסונות טבע או כיבושים( אלא סביב רגש__________ענייני

, חתימת הסכמים לשיתוף פעולה והישגים__________, במיוחד סביב ___________

.________אישיים של בעל

לא האל אלא רגשותיו חלומותיו__________ הוא המרכז, לא ________באירוע זה

הוצא לגמרי מאירועים___________ותנועת גופו של האדם. האל שכיכב בטקסים

אלו, לא מלאכים ולא מוסיקה שמימית.

הבאלי

116

. אירועים אלו הלכו והשתכללו________אירועי חברה רבי רושם כללו כמובן את ה

בערים המרכזיות ובבתים של אנשי הכוח החדש: סוחרים, נסיכים עשירים ואחר כך

אפילו בבתי הכמרים.

( הכוונהBALLAR )מהמילה האיטלקית לריקוד _________האירוע החדש כונה

.__________שמציג את כוחו של בעל הבית ומעורר __________לטקס

עצומה: כסף, זמן וכשרון, הבאלי הלך והתפתח__________הבאלי המוצלח דרש

של___________ובהדרגה עבר לכל אירופה. התפתחות זו הולידה צורך בשימוש

ציירים, מעצבים, מלבישים, מוזיקאים, כותבי תרחישים ומורים מקצועיים למחול. כל

- חד פעמי. הקהל דרש שינוי ולא עלה על הדעת_______באלי היה למופע

באלי.________

, בעלי הבית עצמם והשתתפותם_________הרקדנים של הבאלי היו אנשי חצר

רשמית של מעמדם האמיתי בחצר.________הייתה מעין

ועל מנת להצליח בחיי החברה_________הריקוד, כמו הכישרון לריקוד היה חלק

בריקוד כמו ברכיבה או בדיבור רהוט. מכיוון שהמחול היה_________היה על אדם

מרחיקה לכת__________תמיד נטול דת, החילוניות לא שינתה בו הרבה ולא הייתה

כמו בשאר האומנויות )ציור, פיסול שירה(.

, אפשר היה לחוש בעליזות בדומה לתחושה שנותנת________ביטוי הרגשות היה

רכיבה על סוס או פעילות בחיק הטבע- תחושה שהייתה חדשה לאדם שלא הכיר

. העונג הגופני הוכר_______________ שנות חשכת 500 במשך _______בקיומו של

אבל ביטוי של נבכי נפש עמוקים היה בריקוד רק בתקופה מאוחרת יותר.

בהשפעת מורי המחול ואווירת המחקר, הלמדנות ושיכלול האומנויות החלה

לריקוד החלו יוצאים לאור_________ מוגדרת למחול. ספרי _________להתפתח

ובהם פירוט והוראות מדויקות ומפורטת כיצד להתנועע.

__________. רגליים ותנועת __________ עדינות ידיים בגפיים: תנועות היא התנועה

117

מבניהכוריאוגרפיה צורות הריקוד - ____________- סימטריות __________.

__________ גיאומטריות. מצוירות היו הרצפה ושורות. על אלכסונים

סימבולי- הקשר היה צורה __________. לכל גיאומטרי באופן מאורגנות היו הקבוצות

________ החברה. את שיקף __________. המחול לשילוש משולש= קשר

הבארוק בתקופת כך _________ אחר הרנסנס מתקופת שריד היא הגיאומטריה

הקלאסי. ולבלט

הדדית בולטת הרנסאנס בתקופת שנוצרו המחול בריקודי המינים. בין _______

____________. מאוד תנועה במהלכי המעוצבים _______ הדדיים משחקי

1589יצא לאור ב- שמתוך "אורכסוגרפי"

118

הראשון המחול_________________ של להוצאתו הביאה הדפוס המצאת כוריאוגרפיות מתאר ידוע. הספר לריקוד מפיזארץ- מורה דומינקו מאתבעולם. ריקוד של ביותר המוקדם לתיעוד ונחשב שיצר

תנועות על משפיע גורם היה האצילים לבוש

קצר האציל- מעיל הגבר האציל: לבוש הרקדן

יותר. רחבה תנועה לו שמאפשר מה הדוק ומכנס

העשויה ארוכה שמלה האישה לבשה לעומתו

שהיה ארוך שובל ובעלת למדי כבדים מבדים

תנועות לבצע לה אפשר שלא דבר אחריה נגרר

הרנסנס. בתקופת התרחש חברתי למחול פולחני ממחול המעבר

במקומות רק ונשאר זו בתקופה לגמרי כמעט נעלם הפולחני המחול

מהכנסייה. המרוחקים

119

תאריך: ______________שם: ______________

כתה: _____________

בוז'וייה וקתרין דה מדיצי'- באלט הליבה

צורה היה באיטליה שהתפתח המחול_____________הבאלי ואומנות חדשה

בזמן הוגש עצמו כשהריקוד המשתה במהלך שולבו ושירה ריקודים במרכזה.

המשתה בין מנה למנה.__________

, קטרין דה מדיצי, _____________אל צרפת הביאה את הבאלי

צרפת היא הפטרונית הגדולה של המחול הצרפתי._________קטרין דה מדיצי,

מאורבינו. ככל בת אצילים, היא העריכה_________במחול היא פגשה בבית הוריה

__________ ואומנות, למדה אותן והעריכה את יכולותיהן לפתח בה ____________

בתיאטרון, בספרות, דרכו והפועל היוצר והכוח )הליבה( הרעיון של למרכזיותו

של רעיון מרכזי כזה גם__________בציור, בפיסול ובמופעי הבאלי. קתרין הבינה

בלימודי___________לפעול השתמשה היא ואכן יום היום בחיי כגון נוספים.

___________האומנות והפילוסופיה שרכשה בבית הוריה והפעילה את ידיעותיה גם

ובהצלחה רבה.

הודות לחכמתה על_________ מלך צרפת הצליחה _______כשהתאלמנה מבעלה

הפירמידה ושלטה במרכז ליבת חיי הפוליטיקה של _________כוחה _________.

אלו שמשלו הם בניה ששלושת על הממלכה __________למרות זו________

דעתם מענייני המדינה אל ששלטה במרכז העניינים, אומרים שהיא הסיחה את

מרהיבים.ה _________אירועי

אמיתיים יקרים מאוד _________היו אלו אירועי בזכותם הפכה צרפת________

בזכותם ומחולות החצר, ולאחר_________למעצמה בתחום האירועים הריקוד

כמאה שנים הפך לאומנות בפני עצמו.

120

1745באלט מ-

הכוריאוגרף בוז'ייה דה באלצר היה כוריאוגרף הבית של חצר המלוכה הצרפתית

ומייסד מחול החצר לימים " באלט דה קור" )מחול הליבה(.

והגיע לצרפת נולד באיטליה דופן_________הוא יוצאי כישורים גילה , במהרה

)כוריאוגרף(. פרסומו העיקרי_________בתחום ופיתח קריירה כבאלט מאסטר

באוקטובר 15הגיע מהפקת הבלט שיצר ב- "באלט קומיק דה לה ריין"-1581

באלט מהפכני וראשון מסוגו.

תמונת הפתיחה מהבלט- "קומיק דה לה ריין"

121

המופעים היה איזושהי אווירה – גן עדן________עד להצגת ה"קומיק דה לה ריין"

למשל, שאפשרו להעלות על הבמה קטעי מחול לצד קטעי מוסיקה, דקלום ושירה

.___________כמעט

קירקה__________ מאחד. בבלט זה הייתה ה_________באלט הליבה, נשא נושא

אך מול מלך צרפת_________)קוסמת מהמיתולוגיה היוונית( שהתגברה על האל

וכלל דמויות רבות__________הייתה אישה ומורכנת. הבלט היה עדיין בחיתוליו

12 )עוד לא מקצועיות( הורכבה מ __________שלא נכללו בסיפור, בליבה, להקת

בנות אצולה.

ובנות לווייתה__________אחד מרגעיו היפים של הבלט היה של המלכה לואיז

שהתיזה מים בדומה למזרקה. סביבה חגו סירנות____________לבמה בכרכרה

ואלי ים- טריטונים כשהם מפזזים, שרים ומנגנים למלכתם בכלי נגינה.

את הציגה הבלט של המפוארת קירקה__________התפאורה המכשפה של

למען_________ נבנתה זמנית במה בעננים. מכוסה מוזהבת וקשת עצים של

לרצפת האולם. התלבושות והתפאורה ייצגו את____________המופע וממנה ירדו

צדדים של האולם ובסיום הבלט הם___________הרעיון המרכזי. המוזמנים ישבו

ההמונית, כנהוג בחגיגה שארגנה דה מדיצ'י._________גם לקחו חלק

בפני כ ____________ההפקה הייתה מרהיבה ויקרה אורחים לאורך כל10000

לפנות בוקר(.3:30 עד 22:00הלילה )מ

נוסף בוז'וייה ___________חידוש לכוריאוגרף, שייך היה בבלט תרשיםש עיצב

שנוצרו_____________ חדש לרקדנים. הם נעו על הרצפה בצורות ___________

, מעבר לזוגות, שלישיות____________, שורות, __________תוך כדי התקדמותם:

___________, באלט זה היה יכול להיראות גם תוספיראלווחזרה לריבוע, חצי גורן

הגיאומטריים.___________שם הושיבו חלק מהקהל שנדהם

היה קור דה והתפתח __________הבאלט הלך המחול גדולה, ___________

המרכזי או הליבה שעמדה במרכז ההפקה, הייתה למרכז הדיון הפילוסופי. הדיון

__________בליבה כלל אופני פיתוח עקרוניים שאפשרו לכוריאוגרף ליצור חוט

את שיחשפו השתלשלויות לעיצוב שיביא תהליך יתפתח זה זרימה מקו בבלט.

המחולית.___________

122

ומסתעף לתתי רעיונות כונה כתיבת ___________היווצרות רעיון מרכזי .והליברט

וליצור ___________הכוריאוגרף רעיונותיה ולתתי לליבה להיצמד __________

מחול הוליד צעדי זה אותם. תהליך שהלמו את הדמויות___________שיהלמו

סיפור. __________המחוליות לא היה עוד צורך בתוכנייה לשכנע

123

תאריך: _________________

שם: ___________________

1750 - 1600 הבארוק תקופת

כללי רקע

:םיופוליטי דתיים, חברתיים שינוייםב מאופיינת הבארוק תקפת

נגד שטענה רפורמציה תנועת גרמניהב קמה 1517 - בתחילתדתי שינוי.1

כתגובת לטהר ורצתה הכנסייה לאור אותה. ה הכנסיי נטישת נגד,

. לפי"רפורמציה קונטר-"ה תנועת קמה,רבים מאמינים ידי על הקתולית

כדי גישה הכנסיות את ולהאדיר לפאר יש המאמינים את להחזיר זו,

יקרים, חומרים ושאר ש י ש, זהב ב שימוש בכנסיות נעשה באירופה. לכן

באמצעותאלוהי. אור של תחושה לתתהמאמינים, את לרגש כדי

מהגודל, נדהם הפשוט - האדם לכנסיה לחזור המאמינים נמשכו האמנות

. ה הכנסיי של הרב והכוח הפאר

ותשכב תוצרכלכלית. נו מתחזק באירופה הביניים - מעמד חברתי שינוי.2

פרטית. יצירה מעודדתו םבאומני תומכת אשר חברתית

במאה פוליטי שינוי.3 לאחרמצליחה הולנד 17 ה- - קשה, מלחמה ,

מלך אין מכך כתוצאה. רפובליקה ומקימה הספרדי מהשלטון להשתחרר

הם האמנות של החדש הפטרון להיות שהופך מי ולכן תמונות שיזמין

.הסוחרים

באומנות הבארוק סגנון בהגזמה, מאופיינת זו תקופהופאר. דינאמיות, ברגשיות משופע היה הבארוק סגנון

פרטים. של והעמסה דיוק חוסר

, שמשמעותהBaroco פורטוגזיתה מהמילה כנראה הגיע בארוק המונח של מקורו

המאה תחילת של האמנות מבקרי את שימשה חריגה", ואשר צורה בעלת "פנינה

אנטי לאמנות נחשבה 17 ה- המאה שאמנות מושלם, כיוון לא דבר לתאר18 ה-

על הביקורת הופסקה 19 ה- המאה מאמצע . אולםרנסאנסל ביחס קלאסית

,שלמה היסטורית תקופה של כתיאור השתרש בארוק המצועצע. המונח הסגנון

ומדע. ספרות סגנון , וכןאופייני מוזיקלי סגנון האמנותי, גם הסגנון מלבד הכוללת

124

,אמוציונאליות לצד רציונאליות מעורבבים בו קומפלקס יצרה הברוקית האמנות

. צורותמעניין היה לא כבר הקלאסי היופי . ה"אידיאליות" שלרוחנית לצד חומרניות

אדם. ה בניב העניין החלמידי. ופשוטות מדי רחוקות היו אלו

אציליםה של למאווייהם מאד התאימה באמנות והססגונית החיים מלאת הגישה

לואי לדוגמא, ניסה . בצרפת להםש"אצילים" מ עולם ליצור שרצווהאריסטוקרטים,

ליצור,14- ה ארכיטקטיםו פסלים, ציירים שמיזג מדהים מכלול ורסאי בארמונות

ומושכת. מפוארת חצרו את לעשות מנת , על ברוקי בסגנון שיצרו

ורסאי" "ארמון

125

בציור הבארוק

כלל בדרך המתארים דרמטיים ציורים הם הבארוק ציורי.תנכיות התרחשויות

לאולמות - בארוק תפאורות מאין שהוו ענק ציורי לצייר נהגו זו בתקופה הציירים

עצמם. משל מופת יצירות יישארו , שאלו גם שמרו אך הדורים

.רמברנדטו ברניני לורנצו 'ובאני ג הבארוק: בתקופת בולטים ציירים

במוסיקה הבארוק. סוגות של רחב במגוון כתבו הבארוק תקופת מלחיני

- המוסיקה של ביותר החשובות הצורות אחת מאד התפתחה הבארוק בתקופת

ומרגשת. מסעירה חוויה יצרש , משחק, שירה, וריקוד מוסיקה בין שילוב*. האופרה

רבות. למדינות הופצה ומשם לספירה1600 בסביבות איטליהב התפתחה האופרה

דה- ומריה צרפת מלך הרביעי הנרי של חתונתם לכבוד נכתבה הראשונה האופרה

של המיתולוגי סיפורו על התבסס הליברטו. 1600 בשנת בפלורנס והוצגה מדיצ'י

ורדיקי.אא אהובתו את בחזרה להביא מנת על לשאול שירד אורפאוס

126

מתוארת בו. ( 602 1) קאראווג'יו

חיילים בידי שמנים בגת ישו של לכידתו

איש יהודה ידי על שהונחו רומאים

על אותו בנשקו ישו את , המזההקריות

.לחיו

אורפיאוס ואורידיקה

הצליח הוא הלירה על היפה לירה. בנגינתו ששמו נגינה כלי מאפולו במתנה קיבל אורפיאוס

סטו לזמרתו, ולשמעה הקשיבו ואבנים עצים שגם מספרת שומעיו. האגדה כל את להפנט

.נאלמו היער וחיות ממסלולם נהרות

נסה שהיא עזה. בשעה אהבה אהב , אותהאורידיקה נימפהה את לאישה נשא אורפיאוס

שהכישה, ומתה. ארסי נחש על משים מבלי בשדה, דרכה אחריה לרדוף שניסה זר גבר מפני

סירב המרה. הוא ההודעה את שליח מפי חתונתו, קיבל ביום לה ממתין אורפיאוס, בעודו

המעביר הספן, כארון את ופגשהשאול, אל הגיע לחפשה לשיר. בהחליטו וחדל להתנחם

הניח והואהענוגה, בשירתו ליבו את ריכך המתים. הוא עולם אל החיים מעולם המתים את

לו העניקו משירתו, והאלים הוקסמו בשאול הרפאים . רוחות הסטיקס נהר את לעבור לו

הזמן, כל לפניה שיילך בתנאי החיים ארץ אל רעייתו את להחזיר יוכל - הוא פעמי חד- חסד

של בפניה והציץ התאפק לא מהשאול. אורפיאוס צאתם אליה, עד ראשו את יסב ולא

והן מפני אהובתו, הן וברגע שנטו בחסד האמין באמת לא שאולי משום הגעגועים, לו.

לעד. איבדה כעשן, והוא נמוגה אותה, היא שראה

אדיר אפקט יצירת לשם , ותוכננו חצר לאירועי נוצרו הבארוק תקופתב האופרות רוב

הנושאים הקלאסית ומהתרבות היוונית מהמיתולוגיה נלקחו ליצירות ממדים.

.הקלאסית התרבות של והגיבורים האלים עם הזדהו הברוקים העתיקה. האצילים

הבארוק: בתקופת מרכזיים מלחינים

. ויואלדי אנטוניו ,הנדל פרידריך גאורג ,באך סבסטיאן יוהאן

127

128

הבארוק לתקופת מוסיקליים מונחים מילון

אופרה

תזמורת. בליווי מושרת דרמה

אורטוריה

ומקהלה סולו עלילה, קטעי בה יש לאופרה בדומה

האורטוריות רוב לאופרה בניגוד תזמורת. אך בליווי

.ותפאורה משחק בהן דתיים, אין נושאים על כתובות

הסוויטה

קצבהאופי, ה מבחינת מנוגדות ריקודים מחרוזת היא

אחת. למחרוזת יחד - המצורפות טמפווה

סונטה

בכלים, החל לנגינה שנועדה פרקית רב- יצירה

.בארוקה מתקופת

קונצ'רטו

)או לסולן )כלית( רב-פרקית אינסטרומנטלית צירהי

.סולנים( ותזמורת קבוצת

במחול הבארוק

הקישוטי, קו התפקיד את קיבלו הידיים- התקשט המחול גם האומנויות בשאר כמו

,רגש הביע יבשות( הריקוד הרנסנס- תנועות לתקופת )בניגוד וזורם רך היה התנועה

בהבעה. ועושר גיווןעליזים, עצובים, רוח: ריקודים מצב

בארוקוה רנסנסה בתקופת המלך בחצר החיים

השליט בו ושליטה. במקום כוח של מרכז הייתה המלך חצר האדם של בהיסטוריה

אנשים, של גדולה קהילה התפתחה אנשים של רב ומספר נרחבת טריטוריה על שולט

בשלטונו. שתמכו יכולת ובעלי שאפתנים

בסדר אחריו השליט ניצב הפירמידה בראשכאשר, היררכי במבנה אורגנה הקהילה

בהיררכיה הם גם מסודרים החצר אנשי ואחריהם המשרתיםו השרים, היועצים יורד

הנמוך. המעמד של פנימית

נהנו החצר אנשי, המלך של כוחו להפגנת הדרכים אחת הייתה העושר הפגנתש מכיוון

חיי מותרות מחיי לבשו ופנאי. חגיגות, סביב וסבבו ובזבזני ראוותני אופי החצר,

מהנים. עיסוקים ושלל אירועים

ומנהגיו דיבורו לבושו למלך, נבחנו קירבה על העידו והתפקיד המעמד שבהם בימים

מעמד להפגנת הזדמנות הווה,טקס כל חצר אירוע כל הפסק. ללא החצר איש של

המעמד. להצגת כמרכז שונים מסוגים ריקודים נכללו מהאירועים בחלק .חשיבותו

על נדרשו ותרגול . אימוןהיררכיו , מדוד , מכובד שקול להיות נטה בחצרות הריקוד

עפ"י לבצעו שכשל למי ציבורית למבוכה מקור הווה והוא כיאות אותו לבצע מנת

כמו ברקוד שליטה בעל להיות שאיפות בעל אדם לחצר:..." על היאות המידה אמות

נימוסים גם , היו..." החצר איש של נאומים...". מעלותיו לשאת ויכולת בקריאה,

ואוורירית..". גמישה ותנועה נוח כבוד, מזג של הליכות לסגל

(1528משנת- חצר סופר של דבריו )מתוך

BALLI - ה,החצר מופעי התפתחות

, שבהפקתם מדיצ'י דה קטרין ע"י לצרפת הובאו שכאמור חצרה מופעי BALLI- ה

אוגרפיםיתלבושות, כור מעצבי , המוסיקה הציור,התפאורה בתחומי אומנים השתתפו

דרשו,ורקדנים כדאית, הייתה הכלכלית ההשקעה .כסףו זמן של עצומים משאבים

129

פוליטי, דבר כמכשיר במופעים המלך השתמש התרבותיות והפגנת להנאה בנוסף

הרנסנס. מתקופת החל שהונהג

עד במופעי ריקודיםה של חשיבותם עלתה הבארוק בתקופת הריקוד אז החצר,

להוציא,חובבני היה אלו במופעים היו מקצועיים רקדנים של ניכר בלתי מספר

בתקופתעצמם החצר אנשי- המבצעים המחול של ניצנים מתחילים הבארוק ,

.מקצועיה

130

השמש" "מלך14ה- לואי

(1715 בספטמבר5 - 1638 בספטמבר5)

.1661 בשנת רק בפועל צרפת שליט נעשה חמש, אך בן בהיותו למלך הוכתר לואי

(,1715 - 1643) אירופה של בתולדותיה הארוכים היו14ה- לואי של מלכותו ימי

.*אבסולוטיה המשטר את בה הנהיג הוא

בממדיו אדיר שטח על נבנה ורסאי .והמפואר העצום " רסאי " ו ארמון את הקים לואי

20000 את לאכלס מנת על חדשה עיר נבנתה פריז. מסביבו מהבירה בטחון במרחק

ועוד אצולה בני1000 ששיכן בארמון לחיות הפריבילגיה על רבו החצר. כולם אנשי

משרתים. 4000

עליונותו את ביטאה העיר מן רחוק ישיבתו. רב והידור בעושר אותו וריהט קישט לואי

סגנון הכבוד יראת את והגבירה העם על את הדגיש בארוקה של הבניה כלפיו.

חסד ורב מקסים להיות ידע היחיד. המלך השליט של והעושר העוצמה, היציבות

החצר ובחיי שערך מפואריםה המלכות בטקסי כולה אירופה ואת צרפת את והרשים

131

אבסולוטי מלוכני משטר

(אוטוקרטיה) יחיד לשליט נתון השלטון שבה ממשל שיטת היא מלוכני משטר

נקראים , בניו"מלך" בדרך-כלל נקרא השלטון בראש בירושה. העומד ועובר

."העצר יורש"המלך, את לרשת שעתיד מהם וזה"נסיכים"

.השושלת בידי בפועל הוא השלטון"- אבסולוטית מונרכיה"

שגרמה צרפת אצילי של המסורתית מרדנותם את הכניע . הואוהמורכבים העשירים

הטקסים. רבי החצר בחיי קבע דרך להשתתף שחייבם בכך לקודמיו רבות צרות

של ובסופו החצר ולקיום הארמון לאחזקת נועדו המלך מהכנסות ממחצית למעלה

המדינה. אוצר את דלדלו והמותרות הפאר דבר

ומערכת מתוחכמות תחבולות בעזרתו העוצמה במכונת נכון , בשימוש אישיותו בכוח

אילץ . הוא ערובה בבני כמו ורסאי בארמונות אציליו את לואי החזיק ,ועונש שכר של

החצר. חיי שדרשו בראוותנות לעמוד מנת להם( על היה )שלא מיליונים לבזבז אותם

14ה- לואי של בארמונו החצר חייהפעילות שהתנהלו והבטלה התענוגות בחיי בעיקר התפרסמה ורסאי חצר בה.

לישון. ביום המשיכו שאף והיו המאוחרות הבוקר בשעות רק החלה בארמון היומית

מהיום ניכר חלק הקדישו והנשים הימוריםוב קלפים משחקי, בצידב הגברים בילו

להקדיש גם נהגו והתייפות. הן , התקשטותשיערה , סידורהתלבשות של ארוך לתהליך

אצלן. בלילות שביקרו סודיים מאהבים לקבלת ובעיקר גניםב לטיול היום מן חלק

נור-די זיקוקיב המלווים ריקודים נשפי נערכו השעות עד התקיימוש ומשתאות

למלך ובמיוחד מזון של אדירות כמויות הוגשו שכאלה הלילה. באירועים של הקטנות

את למלא מיוחדים מאכלים מבשלים היו טבחיםה נלאה. טובי בלתי כזללן שנודע

הצרפתי המטבח להתפתח החל הללו הארוחות בהכנת כי היא והסברה מבוקשו

והיא מולייר של להקתו הייתה המלך שלו. להקת המעולה הבישול בסגנון הידוע

המלך. חצר את ביקרו ואף ששעשעו סאטירות שלל הנפיקה

בבוקר, , ההשכמההארוחות תיאטרלי. אפילו כמחזה חייו כל את להציג ניסה לואי

אין ולכן שלו החצר בחיי נתערבבו והחיים . האמנותטקס בצורת נעשו לישון ליכה ה הו

וגיבורים אלים של דמויות במחזות הציגו החצר נכבד. אנשי מקום תפס שהבלט פלא

יום. היום בחיי גם ככאלה עצמם לראות והמשיכו

לראות בצורך חשו תיאטרון. אנשים ה מחזל להדמות החלו הצרפתי הציבור של חייו

וגנים בכיכרות אותה ופארו פריס את מחדש בנו ערים ומתכנני . ארכיטקטיםלהיראותו

חברתי. מפגש למקומות הפכו הרחובות בקצה יפים. הכיכרות

החצר בלט

לרקוד החל . לואילשיאו היגיע הצרפתי החצר , בלט14ה- לואי של שלטונו בתקופת

להופיע נהג התבגרותו ועד13 בגיל1656 בשנת לראשונה קהל לפני הופיעהוכילד.

. הוארצינית מאד בצורה הריקוד אל התייחס בלט. הוא בהופעות בשבוע פעמים כמה

132

לואי של קודים. הופעותיויהר רחבת על האחרון הסיבוב את שעשה41 בן כמעט היה

כך. בשל עליו שלגלגו והיו מכובד לא לעתים, באור אותו הציגו בריקוד14- ה

על שסיפר בבלט השמש תפקיד את גילם הוא1658- . בשמשה עם זוהה תמיד לואי

עתירת השמש את עמו מביא מלאך נכנס אז אבל בית להצית מנסים שבלילה גנבים

ניסה לכן קודם מהמציאות. שנה מנותק היה לא הזה ותהילה. המחזה כבוד, ניצחון

והעוני. הגבוהים המסים על למחות מנת על מארמונותיו אחד על להשתלט זועם המון

מנת על התקופה של האמנות בתחום הגדולים תהכישרונו את בחר, 14- ה לואי

והסצנות, המערכות את וחיבר שירים שיצר משוררהבלטים. ביצירת חלק לקחת

וקריסת באוויר עפים סערה, אלים של אפקטים לו שיצר ותפאורות תלבושות מעצב

ה פנינים, משובצות במיוחד עשירות היו שיצר תלבושותבתים. קטיפה, ברקמה,

להרשים. מנת על רק היה לא הזה הנוצץ וזהב. כל כסף חוטי ונוצות, שזורות יהלומים

את להאיר ועזרו האור את נוצצים משטחים תפסו בנרות שהוארו בתיאטראות

את להגביר מנת על מראותב השתמשו הנשפים באולמות הבמה. גם שעל הדמויות

הנרות. אור

מובהקת. בתקופתו פוליטית מטרה גם הייתה סוערים תרבות חיי של זה יתר לעומס

דרך בני בין והשוויון חירות על מחשבות לפעפע החלו ואירועי המחזות האדם.

סגולותיו את להם להבהיר וכן עסוקים האצילים את לשמור לואי ניסה התרבות

שווים. בין ראשון,רק תלהיו לו מאפשרות , שלא המלך של המיוחדות

החברה ריקודי

בשבוע. נשפים שלושהכ ערך הוא במלחמות התעסק ולא בארמון היה המלך כאשר

מסודרים הגברים כאשר נפתחו גדול. הנשפים כבוד היה אלו נשפים אל מוזמן להיות

היררכי. בסדר המלכה מאחורי והנשים המלך מאחורי

הקיפו הנשף. הזוגות תחילת את " שסימלהBRANLE" שנקראה כניסה מאין הייתה זו

ושאר טורוב רוקד זוג כל כאשר זוגות בריקוד כוהמשי ואחרזוג. אחר זוג הרחבה את

הגבר עם המלכה רקדה כך אחר והמלכה המלך רקדו בו. תחילה צופים המוזמנים

הלאה. וכך במעלה הבא

המלך על חביב והמכובד, שהיה ה"קורנט" החגיגי ה"ברנל" היה לאחר שבא הריקוד

טוב אותו לרקוד השכיל החצר ממורי אחד של עדותו יום. עפ"י יום תרגל צעדיו ואת

דופן. יוצאת ובעדינות החצר אנשי מכל יותר

טושטשו,14- ה לואי של בתקופתו של גוניותם מרב הרבה ונגרע העממיים הקווים

אל הריקודמינואטה ריקוד הצטרף הריקודים שרשרת הריקודים. של החדש ,

הותאמו ורסאי. הם שבחצר הריקודים שאר גם שונו המינואט התקופה. בעקבות

133

החדשה החצר הכפרי. בסוויטת מוצאם לגמרי שטושטש כזו במידה החגיגיים לטקסים

סיבובים כמה בראש, ואחרי זוגו בת עם : המלךבשורה נערכים הרוקדים זוגות היו

של שבסופו עד צורה באותה הזוגות שאר רקדו השורה. אז בסוף מקומם את תפסו

המשיכו והנאספים כיסאו על המלך עלה כך . אחרבראש המלך עמד שוב דבר

בלעדיו. בריקודים

שבין הניגוד אך. זוגותב ורקוד קבוצתי המסורתיות: מחול היסוד צורות שתי נשתמרו

סולקו והרקיעות . הקפיצותהיה לא והזעירה הריקודיות- הרחבה התנועות סוגי שני

.לחלוטין

נקבע*"בישמפס" לרקוד מורה ה של הוראתול רגלי בין שהמרחק שאומר הכלל

מצומצמתה התנועה של ידה . מעתה הרגל כף של אורכה מידת על יעלה לא הרוקד

פירושה בצרפתית מינואט )המילה המינואט ריקוד נקרא שמה העליונה. על על

זעיר(.

4- כ תמידית. הוצגו התחדשות דרש הצרפתית בחצר " ששלטבאופנה "להיות הרצון

ב מידי חדשים ריקודים הוצג1690- שנה. " שנקרא ריקודים של חדש ג'אנר

Squaredanceלרקוד זוגות למספר , שאפשר הסקוטי שורותה לרקוד הדומה " רקוד

זמנית. בו

(1687- 1632) בפטיסט ז'אן לולי

והצגות, סוויטות בלטים לעשרות מוסיקה , הלחין14 ה לואי של החצר מלחין

אז, עד מהמקובל מהיר בקצב לריקודים המוסיקה את לנגן ואופרות. נהג מלכותיות

הרקדנים. של הטכנית ברמתם ולשיפור הצעדים להתפתחות שהביא מה

134

(1705- 1636) "בושמפס פייר"

היהוכוריאוגרף, לריקוד מורה , נצר14 ה- לואי של מורו למשפחת

הכוללים הבסיסים הבלט מעקרונות כמה יצר לריקוד. בושמפס מורים

הרגלים. של הפוזיציות חמשת את

לולי: של חידושיו

מחול. יצירות עבור במיוחד המוסיקה חיבור נושא התפתח בזכותו.1

הראשונים. התנועה כתבי לתנועה- בין רישום שיטת פיתח.2

)בניגוד עצמו בזכות מכובד מקום האומנויות. העניק לשאר המחול בין הפריד.3

והמוסיקה- האופרה מן פחות נחשב המחול תקופה לאותה לאינטרמצו(. עד

כקישוט. שימש

135

תודות בצרפת לגדולה ועלה איטליהב נולד לולי

בכינור, ובהלחנה. בתוקף בריקוד, בנגינה ולכישרונ

הצגות על מונופול קיבל הוא האקדמיה כמנהל תפקידו

את נתנו הריקוד אמנות לפיתוח . מאמציובלטה

אל האצילים "הבלט" מחצרות להעברת הדחיפה

לבנות החל הוא האקדמיה האופרה. בהקמת אולמות

מורי ע"י אליו מקצועיים, שנשלחו רקדנים של קבוצות

בלבד. הבלט גברים כללו הראשונות הריקוד. הקבוצות

של ההפקות . רוב אלו בימים נפרדו לא עדין והאופרה

)שהיה קולית. לולי ומוסיקה מחול קטעי כללו לולי

.דרמתיים בסיפורים ניכר עניין מוליר( הפגין של קרובו

ווצרותו של הבלט המקצועיי- לה14תרומתו של לואי ה . הואמקצועי לריקוד חובבנות בין הראשון הברור הקו את - שצייר14ה לואי זה היה

שכתבו הביקורת את ללב שלקח מכיוון , אולי1670- ב בבלטים להופיע הפסיק עצמו

.הציבור בפני הופעותיו בגין עליו

הבלט. של התפתחותו המשך את להבטיח מנת על חשוב צעד עשה הוא פרישתו לפני

הביאה האקדמיה הקמת .1661ב- למחול המלכותית האקדמיה את יסד הוא

שיש אומנותי מקצוע אלא האצולה לבני מהנה עיסוק עוד הריקוד. לא להתמקצעות

בו. להתמקצע

סיכום מאפייני המחול בתקופת הבארוקיותר. חילוני והופך הדתי מההקשר נפרד - המחול חילוניות

-בידיים. בעיקר שהתבטאה קישוטיות

הברוקית, הסוויטה מתוך מקצועיים רקדנים - התפתחות בימתי למחול מעבר

הבלט יסודות למחול. נוצרו באקדמיה מקצועית מחול הוראת התפתחה

הפוזיציות, החזקת חמשת כיום. התפתחות אותו מכירים שאנו כפי הקלאסי

"TURN OUT“והקישוטיות, הגוף

136

לבימתי, המחול בהפיכת הבארוק, נעוצה " בתקופתTURN OUT“ ה להתפתחות הסיבה

ורגלי צעדי את לראות " מאפשרTURN OUT“ הרקדנים. ה לחזות משמעות נוצרה

הטכניקה. ולפיתוח לדיוק שהביא הרקדנים, דבר

או לצדדים להתקדם היה ניתן המלך קדימה- לעבר להתקדם שאסור היא נוספת סיבה

דה )הצידה(, פה שה, סיסין דה כמו: גליסד, פה תנועות של גדול מאגר לאחור. התפתח

רה. בו

137

“saraband” -קיליאן יירי

יוצר ריקות הבארוק- שמלות מתקופת שמלות מוצבות באך, ביציקה של מוסיקה

תנועות גברים. צועקים שוכבים לשמלות אור. מתחת נובע השמלות סקרנות, מתוך

חדות. ידיים

“ no more play” קיליאן יירי

בהן ונעשה בחלל נעות שונים, שמלות בגבהים מעוצבת וובר. הבמה של מוסיקה

תנועה. כדי תוך שימוש

138

תאריך: _________________

שם: ___________________

כתה: __________________

_____________ הבארוק תקופת

כללי רקע

:םיופוליטי דתיים, חברתיים שינוייםב מאופיינת הבארוק תקפת

שטענה רפורמציה תנועת גרמניהב קמה 1517 - בתחילת_____ שינוי.1

ורצתה________ נגד כתגובת______ אותה. לאור נטישת נגד,

קמה,רבים מאמינים ידי על הקתולית ה הכנסיי קונטר-"ה תנועת

לפי"רפורמציה כדי גישה . לפאר יש המאמינים את להחזיר זו,

לכן__________ את ולהאדיר באירופה. שימוש בכנסיות נעשה

המאמינים, את_______ יקרים, כדי__________ ושאר ש י ש, _______

המאמינים נמשכו האמנות באמצעותאלוהי. אור של תחושה לתת

מהגודל, הפאר__________ הפשוט - האדם לכנסיה לחזור והכוח

_____________. של הרב

מעמד________ שינוי.2 - כלכלית. באירופה הביניים __________

יצירה____________ו םבאומני תומכת אשר חברתית ותשכב תוצרנו

פרטית.

- במאה_________ שינוי.3 מלחמה , לאחרמצליחה הולנד 17 ה-

מהשלטון__________קשה, כתוצאה. רפובליקה ומקימה הספרדי

שיזמין________ אין מכך הפטרון להיות שהופך מי ולכן תמונות

.__________ הם האמנות של החדש

באומנות הבארוק סגנון .________ו דינאמיות, ________ משופע רב ריאליזםב התאפיין הבארוק סגנון

פרטים. ו_______ של דיוק _________, חוסר מאופיינת זו תקופה

, שמשמעותהBaroco פורטוגזיתה מהמילה כנראה הגיע בארוק המונח של מקורו

המאה תחילת של_______________ את שימשה חריגה", ואשר צורה בעלת "פנינה

אנטי לאמנות נחשבה 17 ה- המאה שאמנות מושלם, כיוון לא דבר לתאר18 ה-

על הביקורת הופסקה 19 ה- המאה מאמצע . אולםרנסאנסל ביחס קלאסית

139

,שלמה היסטורית תקופה של כתיאור השתרש בארוק המצועצע. המונח הסגנון

ומדע. ספרות סגנון , וכןאופייני מוזיקלי סגנון האמנותי, גם הסגנון מלבד הכוללת

לצד_____________ מעורבבים בו קומפלקס יצרה הברוקית האמנות

הקלאסי היופי . ה"אידיאליות" של__________ לצד , חומרניות_______________

בניב העניין החלמידי. ופשוטות מדי רחוקות היו אלו . צורותמעניין היה לא כבר

אדם. ה

__________ה של למאווייהם מאד התאימה באמנות והססגונית החיים מלאת הגישה

לואי לדוגמא, ניסה . בצרפת להםש"אצילים" מ עולם ליצור שרצווהאריסטוקרטים,

ליצור,14- ה ________, ___________ שמיזג מדהים מכלול ורסאי בארמונות

ומושכת. מפוארת חצרו את לעשות מנת , על ברוקי בסגנון שיצרו___________ו

"ארמון ורסאי"

140

בציור הבארוק

____________________________________________________________________.

בארוק____________ מאין שהוו ענק ציורי לצייר נהגו זו בתקופה הציירים -

עצמם. משל מופת יצירות יישארו , שאלו גם שמרו אך הדורים לאולמות

ברניני לורנצו 'ובאני ג , קרוואג'יו די 'לו מיכאלאנגהבארוק: בתקופת בולטים ציירים

.רמברנדטו

141

מתוארת בו. ( 602 1) קאראווג'יו

חיילים בידי שמנים בגת ישו של לכידתו

איש יהודה ידי על שהונחו רומאים

על אותו בנשקו ישו את , המזההקריות

.לחיו

במוסיקה הבארוק. _________ של רחב במגוון כתבו הבארוק תקופת מלחיני

- המוסיקה של ביותר החשובות הצורות אחת מאד התפתחה הבארוק בתקופת

וריקוד מוסיקה בין שילוב___________*. מסעירה חוויה יצרש , משחק, שירה,

הופצה ומשם לספירה1600 בסביבות____________ב התפתחה ומרגשת. האופרה

רבות. למדינות

ומריה צרפת מלך הרביעי הנרי של___________ לכבוד נכתבה הראשונה האופרה

של סיפורו על התבסס הליברטו. 1600 בשנת בפלורנס והוצגה מדיצ'י דה-

ורדיקי.אא אהובתו את בחזרה להביא מנת על לשאול שירד אורפאוס

ואורידיקה אורפיאוס

הוא הלירה על היפה לירה. בנגינתו ששמו נגינה כלי מאפולו במתנה קיבל אורפיאוס

לזמרתו, הקשיבו ואבנים עצים שגם מספרת שומעיו. האגדה כל את להפנט הצליח

.נאלמו היער וחיות ממסלולם נהרות סטו ולשמעה

שהיא עזה. בשעה אהבה אהב , אותהאורידיקה נימפהה את לאישה נשא אורפיאוס

ארסי נחש על משים מבלי בשדה, דרכה אחריה לרדוף שניסה זר גבר מפני נסה

את שליח מפי חתונתו, קיבל ביום לה ממתין שהכישה, ומתה. אורפיאוס, בעודו

השאול, אל הגיע לחפשה לשיר. בהחליטו וחדל להתנחם סירב המרה. הוא ההודעה

המתים. הוא עולם אל החיים מעולם המתים את המעביר הספן, כארון את ופגש

רוחות הסטיקס נהר את לעבור לו הניח והואהענוגה, בשירתו ליבו את ריכך .

יוכל - הוא פעמי חד- חסד לו העניקו משירתו, והאלים הוקסמו בשאול הרפאים

ראשו את יסב הזמן, ולא כל לפניה שיילך בתנאי החיים ארץ אל רעייתו את להחזיר

אהובתו, הן של בפניה והציץ התאפק לא מהשאול. אורפיאוס צאתם אליה, עד

שראה לו. וברגע שנטו בחסד האמין באמת לא שאולי משום הגעגועים, והן מפני

לעד. איבדה כעשן, והוא נמוגה אותה, היא

יצירת לשם , ותוכננו__________________ נוצרו הבארוק תקופתב האופרות רוב

ומהתרבות היוונית_______________ נלקחו ליצירות ממדים. הנושאים אדיר אפקט

עם___________ הברוקים העתיקה. האצילים הקלאסית של והגיבורים האלים

.הקלאסית התרבות

142

הבארוק: בתקופת_____________ מלחינים

. ויואלדי אנטוניו , הנדל פרידריך גאורג , באך סבסטיאן יוהאן

143

144

הבארוק לתקופת מוסיקליים מונחים מילון

אופרה

תזמורת. בליווי מושרת דרמה

אורטוריה

ומקהלה סולו עלילה, קטעי בה יש לאופרה בדומה

האורטוריות רוב לאופרה בניגוד תזמורת. אך בליווי

.ותפאורה משחק בהן דתיים, אין נושאים על כתובות

הסוויטה

_____________________________________________

______________________________________

סונטה

בכלים, החל לנגינה שנועדה פרקית רב- יצירה

.בארוקה מתקופת

קונצ'רטו

)או לסולן )כלית( רב-פרקית אינסטרומנטלית צירהי

.סולנים( ותזמורת קבוצת

תאריך: ________________

שם: _______________

כתה: ______________

הברזל" במסכת "האיש בסרט לצפייה שאלות

מדובר? האומנות מתולדות תקופה בסרט? באיזו מדובר שנה איזו על.1

הסיפור? מתרחש מדינה באיזו.2

לדת? האדיקות מידת זו? מהי בתקופה השלטת הדת היא מה.3

העדיפויות, סדרי לבושו, התנהגותו, מהם את השלט? תארי המלך הוא מי.4

אותו? המפעילים על השיקולים

זמנו? את מעביר המלך כיצד

העם? אל יציאתו או כניסתו עם המלך מתקבל כיצד

הם ארכיטקטורה, גינון, ריהוט, עיטורים. מי מבחינת המלך ארמון את תארי.5

הארמון? תושבי

והגברים הנשים ללבוש הסרט, התייחסי ע"פ זו בתקופה הלבוש את תארי.6

השונים. והמעמדות התפקידים בעלי בין הבדילי כן לחוד, כמו

שלהם? הנשק כלי תפקידם? מהם היה ה"מוסקטרים" מה הם מי.7

את תנועות אילו מזהה כור' את מבנים ריקודים? אילו מתרחשים מתי.8

מזהה?

145

תאריך: ______________

שם: ________________

במחול הבארוק

התפקיד את ___________- ___________ קיבלו המחול גם האומנויות בשאר כמו

יבשות( הריקוד הרנסנס- תנועות לתקופת )בניגוד וזורם רך היה התנועה הקישוטי, קו

בהבעה. עליזים, עצובים, ________ ועושר רוח: ריקודים _______, מצב הביע

בארוקוה רנסנסה בתקופת המלך בחצר החיים

של__________ הייתה המלך חצר האדם של בהיסטוריה בו ושליטה. במקום כוח

של גדולה קהילה התפתחה אנשים של רב ומספר נרחבת טריטוריה על שולט השליט

בשלטונו. שתמכו__________ ובעלי__________אנשים,

בראש__________ כאשר, במבנה אורגנה הקהילה __________ ניצב הפירמידה

הם גם מסודרים החצר אנשי ואחריהם________ השרים, היועצים יורד בסדר אחריו

הנמוך. המעמד של פנימית__________

של_________ להפגנת הדרכים אחת הייתה העושר הפגנתש מכיוון אנשי, המלך

וסבבו ובזבזני___________ אופי החצר, לבשו ופנאי. חיי_________ מחיי נהנו החצר

מהנים. עיסוקים ושלל חגיגות, אירועים סביב

דיבורו לבושו למלך, נבחנו קירבה _________ על והתפקיד המעמד שבהם בימים

להפגנת הזדמנות הווה,טקס כל חצר אירוע כל הפסק. ללא החצר איש של ומנהגיו

ו_________ כמרכז שונים מסוגים ריקודים נכללו מהאירועים בחלק ._________

המעמד.__________

מכובד שקול להיות נטה בחצרות הריקוד מדוד , אימון__________ו , ותרגול .

________ למי ציבורית למבוכה מקור הווה והוא כיאות אותו לבצע מנת על________

שליטה בעל להיות שאיפות בעל אדם לחצר:..." על היאות המידה אמות עפ"י לבצעו

, החצר איש של נאומים...". מעלותיו לשאת ויכולת בקריאה, נימוסים גם כמו ברקוד

ואוורירית..". גמישה ותנועה נוח כבוד, מזג של הליכות היו..." לסגל

(1528משנת- חצר סופר של דבריו )מתוך

BALLI - ה,החצר מופעי התפתחות

___________, שבהפקתם ע"י לצרפת הובאו שכאמור חצרה מופעי BALLI- ה

בתחומי___________ השתתפו המוסיקה הציור,התפאורה תלבושות, מעצבי ,

דרשו,ורקדנים אוגרפיםיכור ההשקעה ________.ו זמן של עצומים משאבים

146

במופעים המלך השתמש התרבותיות והפגנת להנאה בנוסףכדאית, הייתה הכלכלית

הרנסנס. מתקופת החל שהונהג פוליטי, דבר___________

אז החצר, עד ה____________ במופעי של חשיבותם עלתה הבארוק בתקופת

רקדנים של ניכר בלתי מספר להוציא_________, היה אלו במופעים הריקוד

ניצנים מתחילים הבארוק , בתקופת עצמם_____________ המבצעים היו מקצועיים

ה___________. המחול של

147

השמש" "מלך14ה- לואי

(1715 בספטמבר5 - 1638 בספטמבר5)

בשנת רק_________ צרפת שליט נעשה חמש, אך בן בהיותו______ ל הוכתר לואי

-1643) אירופה של בתולדותיה הארוכים היו14ה- לואי של מלכותו ימי. 1661

.*אבסולוטיה המשטר את בה_________ הוא(, 1715

בממדיו אדיר שטח על נבנה ורסאי .והמפואר העצום " רסאי " ו ארמון את הקים לואי

את לאכלס מנת על חדשה_______ נבנתה פריז. מסביבו מהבירה בטחון במרחק

1000 ששיכן________ לחיות הפריבילגיה על_______ החצר. כולם אנשי20000

משרתים. 4000 ועוד אצולה בני

וריהט________ לואי ביטאה העיר מן רחוק ישיבתו. ________ והידור בעושר אותו

בארוקה של הבניה כלפיו. סגנון הכבוד יראת את והגבירה העם על עליונותו את

ורב מקסים להיות ידע היחיד. המלך השליט של והעושר העוצמה, היציבות את הדגיש

שערך___________ה המלכות בטקסי כולה אירופה ואת צרפת את_________ חסד

148

אבסולוטי מלוכני משטר

(אוטוקרטיה) יחיד לשליט נתון השלטון שבה ממשל שיטת היא מלוכני משטר

נקראים , בניו"מלך" בדרך-כלל נקרא השלטון בראש בירושה. העומד ועובר

."העצר יורש"המלך, את לרשת שעתיד מהם וזה"נסיכים"

.השושלת בידי בפועל הוא השלטון"- אבסולוטית מונרכיה"

את__________ . הואוהמורכבים העשירים החצר ובחיי של המסורתית מרדנותם

החצר בחיי קבע דרך להשתתף שחייבם בכך לקודמיו רבות צרות שגרמה צרפת אצילי

ולקיום הארמון לאחזקת נועדו המלך מהכנסות___________ הטקסים. למעלה רבי

המדינה. אוצר את__________ והמותרות הפאר דבר של ובסופו החצר

מתוחכמות____________ בעזרתו העוצמה במכונת נכון , בשימוש אישיותו בכוח

לואי_________ ,ועונש שכר של ומערכת ורסאי בארמונות אציליו את

לעמוד מנת להם( על היה )שלא מיליונים לבזבז אותם______ . הוא___________כמו

החצר. חיי שדרשו בראוותנות

14ה- לואי של בארמונו החצר חיי בה. הפעילות שהתנהלו________ ו__________ה בחיי בעיקר התפרסמה ורסאי חצר

לישון. ביום המשיכו שאף והיו_________ה הבוקר בשעות רק החלה בארמון היומית

ניכר חלק הקדישו והנשים __________ו קלפים משחקי, ב_______ב הגברים בילו

.___________ו , התקשטות_________ה , סידור__________ של ארוך לתהליך מהיום

סודיים__________ לקבלת ובעיקר גניםב לטיול היום מן חלק להקדיש גם נהגו הן

ומשתאות נור-די זיקוקיב המלווים ___________ נשפי נערכו אצלן. בלילות שביקרו

אדירות כמויות הוגשו שכאלה הלילה. באירועים של הקטנות השעות עד התקיימוש

היו _________ה נלאה. טובי בלתי_________ שנודע למלך ובמיוחד _________ של

הללו הארוחות בהכנת כי היא והסברה מבוקשו את למלא מיוחדים מאכלים מבשלים

המלך שלו. להקת המעולה הבישול בסגנון הידוע הצרפתי המטבח להתפתח החל

חצר את ביקרו ואף_________ סאטירות שלל הנפיקה והיא מולייר של להקתו הייתה

המלך.

בבוקר, , ההשכמה__________ תיאטרלי. אפילו כמחזה חייו כל את להציג ניסה לואי

לישון_________ו בחיי__________ והחיים . האמנות_______ בצורת נעשו החצר

של דמויות במחזות הציגו החצר נכבד. אנשי מקום תפס שהבלט פלא אין ולכן שלו

יום. היום בחיי גם__________ עצמם לראות והמשיכו וגיבורים אלים

תיאטרון. אנשים_________ להדמות החלו הצרפתי הציבור של חייו בצורך חשו

אותה ופארו פריס את מחדש בנו ערים ומתכנני . ארכיטקטים__________ לראות

חברתי. __________ למקומות הפכו הרחובות בקצה יפים. הכיכרות וגנים________

החצר בלט

החל . לואי_________ היגיע הצרפתי החצר , בלט14ה- לואי של שלטונו בתקופת

נהג התבגרותו ועד13 בגיל1656 בשנת לראשונה קהל לפני הופיעהוכילד. לרקוד

149

מאד בצורה הריקוד אל התייחס בלט. הוא בהופעות בשבוע פעמים_______ להופיע

הוא________ שעשה41 בן כמעט היה . ________ על האחרון הסיבוב את

הופעותיויהר בריקוד14- ה לואי של קודים. אותו_______ באור לא לעתים,

כך. בשל עליו שלגלגו והיו_________

שסיפר בבלט השמש תפקיד את גילם הוא1658- . ב________ עם זוהה תמיד לואי

שבלילה__________ על את עמו מביא מלאך נכנס אז אבל בית להצית מנסים

כבוד, ניצחון_________ השמש מהמציאות. מנותק היה לא הזה ותהילה. המחזה

על למחות מנת על מארמונותיו אחד על להשתלט זועם המון ניסה לכן קודם שנה

והעוני. הגבוהים________

מנת על התקופה של___________ בתחום הגדולים תהכישרונו את בחר, 14- ה לואי

והסצנות, המערכות את וחיבר שירים שיצר________הבלטים. ביצירת חלק לקחת

אלים של אפקטים לו שיצר ותפאורות תלבושות________ באוויר עפים סערה,

שיצר_________בתים. ה וקריסת ברקמה, קטיפה, משובצות במיוחד עשירות היו

מנת על רק היה לא הזה הנוצץ וזהב. כל כסף חוטי ונוצות, שזורות פנינים, יהלומים

להאיר ועזרו האור את נוצצים_________ תפסו בנרות שהוארו להרשים. בתיאטראות

על__________ ב השתמשו הנשפים באולמות הבמה. גם שעל הדמויות את מנת

הנרות. אור את להגביר

מובהקת.___________ מטרה גם הייתה סוערים תרבות חיי של זה יתר לעומס

דרך בני בין והשוויון חירות על מחשבות לפעפע החלו בתקופתו המחזות האדם.

את להם___________ וכן עסוקים האצילים את לשמור לואי ניסה_______ ואירועי

שווים. בין ראשון,רק תלהיו לו מאפשרות , שלא המלך של המיוחדות סגולותיו

החברה ריקודי

נשפים___________ ערך הוא במלחמות התעסק ולא בארמון היה המלך כאשר

גדול. הנשפים__________ היה אלו נשפים אל מוזמן בשבוע. להיות כאשר נפתחו

היררכי. בסדר___________ מאחורי והנשים המלך__________ מסודרים הגברים

הנשף. הזוגות__________ את " שסימלהBRANLE" שנקראה כניסה מאין הייתה זו

רוקד זוג כל כאשר זוגות בריקוד כוהמשי ואחרזוג. אחר זוג הרחבה את_________

ושאר________ב רקדה כך אחר והמלכה המלך רקדו בו. תחילה צופים המוזמנים

הלאה. וכך במעלה הבא הגבר עם המלכה

על_________ והמכובד, שהיה ה"קורנט" החגיגי ה"ברנל" היה לאחר שבא הריקוד

__________ השכיל החצר ממורי אחד של עדותו יום. עפ"י יום תרגל צעדיו ואת המלך

דופן. יוצאת ובעדינות החצר אנשי מכל יותר טוב אותו

150

גוניותם מרב הרבה ונגרע____________ הקווים טושטשו,14- ה לואי של בתקופתו

של החדש המינואט, הריקוד ריקוד הצטרף הריקודים שרשרת הריקודים. אל של

__________ ורסאי. הם שבחצר הריקודים שאר גם שונו המינואט התקופה. בעקבות

החדשה החצר הכפרי. בסוויטת מוצאם לגמרי שטושטש כזו במידה החגיגיים לטקסים

סיבובים כמה בראש, ואחרי זוגו בת עם : המלך________ נערכים הרוקדים זוגות היו

של שבסופו עד צורה באותה הזוגות שאר רקדו השורה. אז בסוף מקומם את תפסו

והנאספים_______ על המלך עלה כך . אחר__________ המלך עמד שוב דבר

בלעדיו. בריקודים המשיכו

הניגוד אך. _________ ורקוד________ המסורתיות: מחול היסוד צורות שתי נשתמרו

והרקיעות . הקפיצות______ היה והזעירה הריקודיות- הרחבה התנועות סוגי שני שבין

. לחלוטין__________

רגלי בין שהמרחק שאומר הכלל נקבע*"בישמפס" לרקוד_______ של הוראתול

על__________ _____ הרוקד של ידה . מעתה____________ של אורכה מידת

מינואט )המילה המינואט ריקוד נקרא שמה העליונה. על על__________ה התנועה

זעיר(. פירושה בצרפתית

תמידית. הוצגו_________ דרש הצרפתית בחצר " ששלט__________ "להיות הרצון

ריקודים של________ ג'אנר הוצג1690- שנה. ב מידי____________ ריקודים 4- כ

רקודSquaredance" שנקרא " הסקוטי_________ לרקוד הדומה שאפשר ,

זמנית. בו לרקוד זוגות________

(1687- 1632) בפטיסט ז'אן לולי

והצגות, סוויטות בלטים לעשרות מוסיקה , הלחין14 ה לואי של _________ החצר

אז, עד מהמקובל מהיר בקצב לריקודים המוסיקה את לנגן ואופרות. נהג מלכותיות

הרקדנים. ___________ של ברמתם ולשיפור __________ הצעדים שהביא מה

151

(1705- 1636) "בושמפס פייר"

היהוכוריאוגרף, לריקוד מורה , נצר14 ה- לואי של מורו למשפחת

את כולל הבסיסים הבלט מעקרונות כמה יצר לריקוד. בושמפס מורים

הרגלים. של הפוזיציות חמשת

לולי: של חידושיו

מחול. יצירות עבור במיוחד המוסיקה חיבור נושא התפתח בזכותו.1

הראשונים. התנועה כתבי לתנועה- בין רישום שיטת פיתח.2

עצמו בזכות מכובד מקום האומנויות. העניק לשאר המחול בין הפריד.3

האופרה מן פחות נחשב המחול תקופה לאותה לאינטרמצו(. עד )בניגוד

כקישוט. והמוסיקה- שימש

152

תודות בצרפת לגדולה ועלה_________ב נולד לולי

בכינור, ובהלחנה. בתוקף בריקוד, בנגינה ולכישרונ

הצגות על מונופול קיבל הוא האקדמיה כמנהל תפקידו

את נתנו הריקוד אמנות לפיתוח . מאמציו________ה

אל האצילים "הבלט" מחצרות להעברת__________

לבנות החל הוא האקדמיה האופרה. בהקמת אולמות

מורי ע"י אליו מקצועיים, שנשלחו רקדנים של קבוצות

בלבד.__________ כללו הראשונות הריקוד. הקבוצות

. רוב אלו בימים נפרדו לא עדין והאופרה הבלט

קולית. לולי ומוסיקה מחול קטעי כללו לולי של ההפקות

בסיפורים ניכר עניין מוליר( הפגין של קרובו )שהיה

ווצרותו של הבלט המקצועי י לה 14 - תרומתו של לואי ה

.____________ לריקוד חובבנות בין הראשון הברור הקו את - שצייר14ה לואי זה היה

הביקורת את ללב שלקח מכיוון , אולי1670- ב בבלטים להופיע הפסיק עצמו הוא

.________ בפני הופעותיו בגין עליו שכתבו

של התפתחותו המשך את_____________ מנת על חשוב צעד עשה הוא פרישתו לפני

האקדמיה הקמת .1661ב- למחול המלכותית____________ את יסד הבלט. הוא

לא להתמקצעות הביאה מקצוע אלא האצולה לבני מהנה עיסוק עוד הריקוד.

בו. להתמקצע שיש אומנותי

סיכום מאפייני המחול בתקופת הבארוקיותר. חילוני והופך הדתי מההקשר נפרד ______________- המחול

ידיים. בתנועות ______________- בעיקר

הברוקית, הסוויטה מתוך מקצועיים רקדנים ______________- התפתחות

הבלט יסודות למחול. נוצרו באקדמיה מקצועית מחול הוראת התפתחה

הפוזיציות, החזקת חמשת כיום. התפתחות אותו מכירים שאנו כפי הקלאסי

"TURN OUT“והקישוטיות, הגוף

153

המחול בהפיכת הבארוק, נעוצה " בתקופת TURN OUT“ ה להתפתחות הסיבה

צעדי את לראות מאפשר "TURN OUT“ הרקדנים. ה לחזות משמעות לבימתי, נוצרה

הטכניקה. ולפיתוח לדיוק שהביא הרקדנים, דבר ורגלי

או לצדדים להתקדם היה ניתן המלך קדימה- לעבר להתקדם שאסור היא נוספת סיבה

דה )הצידה(, פה שה, סיסין דה כמו: גליסד, פה תנועות של גדול מאגר לאחור. התפתח

רה. בו

154

להגשה עבודה הבארוק- תקופת

בינוניות שאלות

באו וכיצד הבארוק תקופת של האסתטיים הערכים מהם.1

במחול? ביטוי לידי

ותרם המחול את מאוד שאהב מלך היה14ה- לואי.2

עלייתו עד המחול את אפיין זו, מה אומנות להתפתחות

השתנה? ובמה

בתק' ימי מופיעים שהחלו והאיכרים האצילים ריקודי.3

ביניהם? הקשר ומה מאפייניהם מה הביניים

גדולה שאלה

חלה בתקופתו מחול והעריך שאהב מלך היה14ה- לואי

זו. באומנות גדולה התפתחות

עסק? מחול תחומי באילוא.

פוליטי? ככלי החצר במופעי השתמש כיצדב.

אקדמאית? מבחינה המחול התפתח כיצדג.

מושגים

לולי בפטיסט זאן.1

בושמאפס פייר.2

בארוקית סוויטה.3

להגשה: ____________ תאריך

מבגרויות- תק' הבארוק שאלות

להגשה עבודה

בינוניות שאלות

במחול? ביטוי לידי באו וכיצד הבארוק תקופת של האסתטיים הערכים מהם.1

זו, אומנות להתפתחות ותרם המחול את מאוד שאהב מלך היה14ה- לואי.2

השתנה? ובמה עלייתו עד המחול את אפיין מה

מה הביניים בתק' ימי מופיעים שהחלו והאיכרים האצילים ריקודי.3

ביניהם? הקשר ומה מאפייניהם

גדולה שאלה

גדולה התפתחות חלה בתקופתו מחול והעריך שאהב מלך היה14ה- לואי

זו. באומנות

עסק? מחול תחומי באילוא.

פוליטי? ככלי החצר במופעי השתמש כיצדב.

אקדמאית? מבחינה המחול התפתח כיצדג.

מושגים

לולי בפטיסט זאן.1

בושמאפס פייר.2

בארוקית סוויטה.3

להגשה: ____________ תאריך

בהצלחה!

155

מבגרויות- תק' הבארוק שאלות

להגשה- תשובות עבודה

בינוניות שאלות

במחול? ביטוי לידי באו וכיצד הבארוק תקופת של האסתטיים הערכים . מהם1

בפרטים, פרטים, זוהר, דיוק התקופה: קישוטיות, ריבוי של האסתטיים הערכים

- העתיקה הקלאסית מהתקופה ובמוטיבים מתקדמת וטכנולוגיה בידע שימוש

מפוארות תלבושות במחול: ביצירת ביטוי לידי באו אלה מיתולוגיים. כל סיפורים

בלט פוזיציות וכסף, התפתחות זהב וחוטי טובות בדים, אבנים בשכבות משולבות

בידיים. מדויקות, קישוטיות

זו, אומנות להתפתחות ותרם המחול את מאוד שאהב מלך היה14ה- . לואי2

השתנה? ובמה עלייתו עד המחול את אפיין מה

האצילים ע"י שנרקד חברתי מחול בעיקר היה14- ה לואי של שלטונו עד המחול

מוסיקה, לבויש מידצי דה קטרינה ע"י לצרפת שהובאו הבאלי מופעיהחצר. ואנשי

מאומנים. לא רקדנים ע"י בוצע בהם המחולש ,ומחול דרמה

במוסיקה שעסק בישמפס, ולולי לימדו בה ומוסיקה למחול האקדמיה את יסדי לואי

רוכש קהל ביפני והוצגו גדולים אולמות אל החצר מופעי יצאו ופתואוגרפיה. בתקיוכור

עלה ובכך יםימקצוע רקדנים ע"י במה על שמוצגת לאמנות המחול הפך כך-כרטיסים

החזותיות. מנויותוהא שאר של למעמדם והתקרב מעמדה

מה הביניים בתק' ימי מופיעים שהחלו והאיכרים האצילים . ריקודי3

ביניהם? הקשר ומה מאפייניהם

האיכרי הריקוד

ואחדות. לגיבוש השואפת חקלאית חברה ע"י השבטי, נרקד מהריקוד מוצאו

מאפיניו:

בזוגות, שורות, לאדמה(, נרקד )קרובים פשוטים, נמוכים צעדים בעל רקוד

מעגלים.

לרקוד. מוזמנים חיקוי, כולם ע"י נלמד

מרכזי. בחוץ- במקום נרקד

156

השנה". "מעגל החיים" או ל"מעגל הקשורים באירועים נרקד

בטבע. התהליכים על לסולידריות, להשפיע ביטוי

ה"אצילי": הריקוד

הגבוהה. המעמד בני בקרב מאוחר ויותר באחוזות להתפתח שהחל רקוד

מאפיניו:

הצניעות(, )מחמת בשלשות מעלה, נרקדים כלפי מורכבים, שואפים צעדים

או רביעיות

.שורות

האציל. של מהחינוך כחלק הריקוד את שלמד מי כל ע"י נרקד

באולמות. נרקד

חברתיים. ואירועים בנשפים נרקד

חברתיים. קשרים ליצור תרבותית, הזדמנות והשכלה למעמד ביטוי

השניים: בין הקשר

ופולחן, גיבוש למען החקלאיות והחברות האיכרים מריקודי החל האצילי הריקוד

חברתי לרקוד הפך וחוקים כללים לו ונקבעו הטרובדורים, עודן ע"י לאחוזות הוכנס

מורה. עם למידה המצריך מורכב

גדולה שאלה

גדולה התפתחות חלה בתקופתו מחול והעריך שאהב מלך היה14ה- לואי

זו. באומנות

עסק? מחול תחומי א. באילו

בימתי. זוגות, מחול חברתי, ריקודי מחול

פוליטי? ככלי החצר במופעי השתמש ב. כיצד נשפים על רבות בהוצאות עסוקים יהיו סביבו האצילים שאם - האמין14 ה לואי

דחיפה הבמה מנויותוא קיבלו בתקופתו לכן בו מרודל וכסף זמן להם יהיה לא ומופעים

קדימה. גדולה

ימרדו. שלא מנת על ממונם ובזבוז לאצילים פוליטי: עיסוק שימוש

אקדמאית? מבחינה המחול התפתח ג. כיצדמקצועית. לאומנות חובבנית מאומנות הבלט למעבר גרם לואי

פריס. של האופרה שנים מספר למחול, ואחרי האקדמיה נוסדה בתקופתו

157

הוראה. שיטות התפתחו

התמקצעו. והכוריאוגרפים המורים הרקדנים

מסודרים. מורים

ברורה. כוריאוגרפיה עם ריקודים

כרטיסים. קונה קהל מול לאולמות הבמה מופעי הוצעת

ה"פרימה מעמד והתפתח לעלות הרקדנית של כוחה החל שלטונו תקופת בסוף

בלרינה".

158

מושגים

לולי בפטיסט זאן

14ה- לואי שפתח ולמחול למוסיקה האקדמיה את וכוריאוגרף. ניהל לריקוד מורה

רישום שיטת מחול. פיתח יצירות עבור במיוחד המוסיקה חיבור נושא התפתח בזכותו

האומנויות. לשאר המחול בין הראשונים. הפריד התנועה כתבי לתנועה- בין

בושמאפס פייר

למוסיקה באקדמיה למחול מורה היה יותר , מאוחר14ה- לואי של למחול מורו

בבלט הרגליים פוזיציות חמשת את לולי. המציא לצד14ה- לואי שהקים ומחול

הקלאסי.

בארוקית סוויטה

והמחול המוסיקה הבארוק. מורי תקופת של בנשפים שהתפתחה ריקודים מסכת

בהם. ולצופים לרוקדים שתנעים כך הריקודים שרשרת את סידרו הנשף את שתכננו

וסגנונם. את שלהם הריקודים, האינטנסיביות משקלי בחשבון נלקחו הרצף בבית

היררכיה. ע"פ הרוקדים את פאוון( שהציג )לרוב טקסי ריקוד לרוב פתח השרשרת

תלוי בלתי באופן שהתפתחה מוסיקה המשקף מוסיקלי מונח לרוב הוא המונח כיום

בריקוד.

צפייה: לשאלת דוגמא

הזדמנויות? ובאילו אלו ריקודים רקד הריקוד? מי תקופה מאיזהא.

צורת על השפיע הריקוד, הלבוש, וכיצד הסגנון: צעדי מאפייני את פרטיב.

הריקוד?

המוסיקלי המבנה הריקוד? מהו את המלווה המוסיקלית הצורה נקראת איךג.

זה? ריקוד לסגנון התאים ומדוע

159

ש"ש(.20רומנטית. ) המחול-תקופה ג: התמקצעות פרק

ש"ש.2התקופה- היסטוריה, ספרות, שירה. על רקעא.

ש"ש2ז'ורז' נובר. ז'אן – עלילתי מחולב.

פיליפה–סילפיד" – דלטון, "לה אלן–הסוררת" רומנטיקה: "הנערה פרהג.

ש"ש8טליוני.

ש"ש.8אק. מץ – מודרנית בגירסה / ג'יזל הרומנטי הבלט "ג'יזל" פסגתד.

160

תאריך: _____________

:_______________ שם

דרמה לעומת טכניקה18- ה במאה יהאומנות המחול

היה17- ה המאה בסוף יהאומנות המחול בהתפתחות המרכזים האירועים אחד

ובישאמפס המנהל לולי כאשר 1672ב- ומחול למוסיקה האקדמיה של פתיחתה

.ריקוד מלמדים אחרים ומורים

את לארגן הייתה לואי של . כוונתונפרדת כאמנות במחול הכרה מאין זה בצעד היה

את יהוו אלו העריך. עקרונות אותו יהווירטואוז הריקוד לגבי להיווצר שהחלו החוקים

בעתיד. קלאסיה הבלט של חוקיו שונות, ליצירת בפרשנויות ,בסיסה

נתנה,1671- ב פריז של האופרה פתיחת החצר. הרוח למופעי חדש ערך היא גם

אל החצר חגיגות של האינטימי מתחומן הצעירה האופרה את הוציאה החדשה,

החצר בלט את הפכה זו צופים. רוח המוני לרשות ים, שהועמדורהנהד תיאטראותה

צופים לפני מקצוע בעלי ע"י שבוצעו פומביות להצגות המלך ריקודי ואת קהל-

.לולי בפטיסט ג'יןו בישמפס מו י בי ההופעות הצגה. את דמי משלםה

החלו1861- במאוהב( )שיקספיר .גברים ע"י אז עד שוחקו באופרה נשיותה הדמויות

. רקדניות בתור קרירה עשו ואף האופרה בתוך מחול בסצנות להשתתף נשים

רקדנית הייתה האופרה של בלרינה פרימה הכינוי את שקיבלה הראשונה אישהה

".פונטיין לה דה מילה" בשם

מסמל הוא זאת ולמרותהאופרה( )פנטום האופרה בתוך הריקוד על ידוע מאד מעט

עצמה. בפני כאמנות והתפתחותו הבמה אל האצילי הריקוד של במעבר חשוב שלב

זה אומנותי ענף הלך אומנותי מקצועל הריקוד והפיכת האקדמיה הקמת בעקבות

האקדמיה באירופה. בהקמת ערים ועוד בעוד , ובעקבותיהפריזב , תחילההתפתחו

מהר די קמו העולם מסוימת, כדרך הוראה לדרך רשמית גושפנקא 14 – ה לואי נתן

.מתחרות אסכולות

. ובית- הספר לבלט של בעלי טכניקה טובה ראתה בצמיחתם של רקדנים מעולים18- המאה ה

מקצועיים.רקדנים הבטיח הספקה קבועה של 1713- האופרה , שהוקם ב

161

כור18ה המאה במהלך לתפקידו מעבר משהו חפשל החלו ורקדנים אוגרפיםי-

מקישוטיות יותר להיות היה הרגשתם, צריך עפ"י . הריקודהטכני הריקוד של הבידורי

הצופה. לקהל נוסף מסר להעביר אל- אנושית. עליו לדמות להדמות למשאלה וביטוי

של להתפתחותו והביאה רבים אוגרפיםיכור זו, הטרידה מטרה להשיג איך הבעיה

תנועתיים. במושגים סיפור ( , שפרש balle d'action) דרמה - הבאלט

ג'ורג' נובר

בלונדון יצר נובר. "ג'ורג' נובר" בשם אוגרף י כור היה בבלט- דרמה בתמיכתו המוביל

חשוב אינו . נוברבגרמניהש ובשטוטגרט צרפת ברחבי רבות להקות עם עבד כן כמוו

letter on dancing and" שלו מכתביםה בזכות יותר אלא אוגרףיככור כל- כך

ballet לאחד שנחשבה ריקודה של האסטטיקה על . מסכת1760- ב " שהתפרסמו

טוען הוא הריקוד. במכתביו על פעם אי- ביותר, שהתפרסמו חשוביםה הספרים

שבתוכה יצירת להיות צריך שהבלט הפקה של האספקטים כל נכללים אמנות,

את לעודד לאראוי, ש המרכזית. לדעתו לעלילה תרוםל תפקידם אלה . כלבימתית

על נעלים כגון הגוף לתנועת מכשול כל להסיר וכן כשלעצמה הבלטית הטכניקה

. נפוחותו כבדות עקבים, וחצאיות

Ballet d action

הסיטואציה לאמינות העלילה, תורמת את משרתתש בימתית פעילות בנה נובר

הרקדנים בהם דרמתי תוכן בעלי היו שלו לצופה. הבלטים החוויה את ומעבירה

.רקדו אותה הדמות של הרגשי עולמה את מביעים

זכה לא נובר של . הבלט- דרמהחיברש ביצירות שלו התיאוריות את ליישם ניסה נובר

אותו. שישעשע מחול מדי ופחות משחק מדי יותר בו שיש טען . הקהל גדולה להצלחה

הריקוד מהות על לתיאוריה אותן לשכתב ויכולתו מחשבותיו בזכות זאת ולמרות

זכה הבלט. הוא של בהיסטוריה מפתח לדמות עצמה, נחשב בפני העומדת כאמנות

דאנקין" "איזדורה עד בזכותו. אמנם תלבושותב שהתחוללה המהפכה את לראות

לפחות הנעלים, אבל בתחום התממשה ממש לא הרקדן של נוחותו על המחשבה

, המגונדרות.עקבה בעלות והנעלים כבדותה מהשמלות לתמיד נפתר המחול

מקובלים מובנים ויהפכו לבשלות יגיעו ורעיונותיו זמנו את נובר הקדים מסוימת במידה

מותו. לאחר שנה כ- מאה רק הקלאסי הבלט לאומנות ואינטגרליים

הבלט: ולעצמאות להתקדמות פתח שפתחו עקרונות מספר הנהיג נובר

162

במחול. שלם אחד סיפור הצגת.1

נכתב הכל מחול: מוסיקה, תלבושות, תפאורה יצירת ליצירת האומנויות בין שילוב.2

המחול. ליצירת ונוצר

הריקוד, את מכתיב , התפקיד הרקדנים תפקידי בעיצוב הכוריאוגרף כנות על דגש.3

בווירטואוזיות. מפריזים לא צורך אין אם

תרומה מהוות אלא קישוט הבלט, לא מאחור( גוף )הרקדניות בלט"- דה "קור.4

ולמשמעותה. לעלילה משמעותית

רחב ציבור של עינינו להיות הבלטים הפכו צרפתיתה המהפכה פרוץ עם1789ב-

,החלו היוונית המיתולוגיה מתוך בסיפורים ועסק אז שעד יםצופים. הבלט של יותר

הכפרים. של יום היום בחיי לעסוק

163

הסוררת הנערה

(LA FILLE MAL GARDEE)

(1789)

ז'אן"שבהם: תלמידיו. המפורסם ידי על מיושמיםו מתקבלים נובר של רעיונותיו

יוצר " דוברבל" האומנותי בכינויו , הידוע"ברשה . אחדלהצלחה כושז רבים בלטים

הרקדניתהצרפתית. המהפכה פרוץ לפני חודשים כמההסוררת". "הנערה מהם

הראשונה. ליסה הייתה דוברבל של אישתו", קרספה מדלן מרי"

האנגלי הכוריאוגרף של מחודשת גרסהב בעיקר היום גם מוצג מוצג זה חינני בלט

. "אשטון פרדריק"

164

ליברטו

אידיאלי ואף חיובי באור מוצג חייהם ואורח פשוטים איכרים הם הבלט גיבורי

של הוא. אימה אף כפר בפרנץ, בן פשוטה, מאוהבת כפר משהו. ליסה, בת

לאציל ביתה את להשיא החברתי, מנסה בסולם לעלות ,השואפת ליסה

הזדהות מיידית מעוררים ופרנץ ליסה ואילו מגוחך באור מוצג מקומי. האציל

באור רקדן( מוצגת ידי על בד"כ שמגולם )תפקיד האם דמות הצופה. גם אצל

מנצחת. והאהבה בשלום מקומו על בא הכל דבר של מאוד. בסופו שלילי

שבו בלט"דידלתו צ'רלס" בשם צרפתי אוגרף י כור יוצר18- ה המאה סוף לקראת

לעמוד הבלרינה על הקל . הואלמלאכים שידמו מנת על חוטים בעזרת רקדנים העלה

על לרקוד איך הרקדניות גילו יותר . מאוחרגדר על השענות ע"י אצבעותיה על

וכן הבלט של בהיסטוריה חדשה תקופה חנכה זו . תגליתתמיכה ללא אצבעותיהם

הבלט. טכניקת של פיתוחל הביאה

ולא דרמתית להבעה לגיטימי כלי בתור עצמו את סדימי 18ה- במאה הבלטלסיכום-

תוצר רק בסיום או אופרה של לוואי כדקורציה- היו18- ה המאה מחזה.

בתנועות מטופלים להיות שיכולים הנושאים על מחקר של בעיצומו אוגרפיםיהכור

היסטוריות קלאסיות, מדרמות , מטרגדיותמהמיתולוגי יןיעד נלקחו שברובם )נושאים

ת טכניק. 19- ה המאה תוך אל הלאה המשיכו הללו אהבה( החיפושים ומסיפורי

הצעדים מגוון את רחיב מש מה םיכולת את משכללים רקדניםה, מתפתחת בלטה

הבלט. ביצירות והתנועות

הבלט כה. התפתחות עד החידושים את לסכם להן לתת להגשה עבודה

הרומנטי. הבלט של לתחילתו ועד האיכרים מריקודי

אקסיון דה בלט

שהמציא18 ה- מהמאה בלט נובר, בלט ג'ן עלילה על שמתבסס דרמה ג'ורג'

ופנטומימה.

אקשן. מהמילה בסיפור. באה דרמטית התפתחות

165

תאריך: _____________

:_______________ שם

דרמה לעומת טכניקה18- ה במאה יהאומנות המחול

היה17- ה המאה בסוף יהאומנות המחול בהתפתחות המרכזים האירועים אחד

ב- _____________________ האקדמיה של פתיחתה המנהל לולי כאשר 1672

.____________ מלמדים אחרים ומורים ובישאמפס

כוונתו__________ כאמנות במחול הכרה מאין זה בצעד היה הייתה לואי של .

את__________ העריך. אותו יהווירטואוז הריקוד לגבי להיווצר שהחלו החוקים

ליצירת בפרשנויות ,_________ה את יהוו אלו עקרונות הבלט של חוקיו שונות,

בעתיד. ____________ה

החצר. למופעי חדש ערך היא גם נתנה- ___________,ב פריז של האופרה פתיחת

אל החצר חגיגות של האינטימי מתחומן הצעירה האופרה את הוציאה החדשה, הרוח

הנהד____________ה בלט את הפכה זו צופים. רוח המוני לרשות ים, שהועמדור

שבוצעו__________ להצגות המלך ריקודי ואת החצר לפני__________ בעלי ע"י

דמי_________ה קהל- צופים בישמפס___________ ההופעות הצגה. את ג'יןו

.לולי בפטיסט

באופרה___________ ה הדמויות החלו1861-. ב_________ ע"י אז עד שוחקו

להשתתף__________ בתור קרירה עשו ואף האופרה בתוך מחול בסצנות

___________ .

הראשונה____________ הייתה האופרה של בלרינה פרימה הכינוי את שקיבלה

".פונטיין לה דה מילה" בשם__________

חשוב שלב___________ הוא זאת ולמרות האופרה בתוך הריקוד על ידוע מאד מעט

עצמה. בפני כאמנות והתפתחותו___________ אל האצילי הריקוד של במעבר

זה אומנותי ענף הלך אומנותי__________ הריקוד והפיכת האקדמיה הקמת בעקבות

באירופה. בהקמת ערים ועוד בעוד , ובעקבותיה__________ , תחילה___________

מסוימת, כדרך הוראה לדרך רשמית גושפנקא________________ נתן האקדמיה

.מתחרות אסכולות מהר די קמו העולם

. ובית- הספר לבלט של בעלי טכניקה טובה ראתה בצמיחתם של רקדנים מעולים18- המאה ה

מקצועיים._____________ הבטיח הספקה קבועה של 1713- האופרה , שהוקם ב

166

כור18ה המאה במהלך משהו___________ החלו ורקדנים אוגרפיםי- מעבר

להיות היה הרגשתם, צריך עפ"י . הריקוד___________ הריקוד של הבידורי לתפקידו

וביטוי_____________ יותר להעביר אל- אנושית. עליו לדמות להדמות למשאלה

רבים אוגרפיםיכור זו, הטרידה מטרה להשיג איך הצופה. הבעיה לקהל נוסף מסר

_________- הבאלט של להתפתחותו והביאה ( balle d'action סיפור ( , שפרש

תנועתיים. במושגים

167

ג'ורג' נובר

בשם____________ היה בבלט- דרמה בתמיכתו המוביל נובר" יצר נובר. "ג'ורג'

. נובר___________ש ובשטוטגרט צרפת ברחבי רבות להקות עם עבד כן כמוו בלונדון

כך חשוב אינו שלו__________ בזכות יותר אלא אוגרףיככור כל- "letter on

dancing and ballet האסטטיקה על . מסכת- ______________ב " שהתפרסמו

שנחשבה___________ה של ביותר, שהתפרסמו__________ הספרים לאחד אי-

במכתביו על פעם אמנות,__________ להיות צריך שהבלט טוען הוא הריקוד.

האספקטים______ נכללים שבתוכה תפקידם אלה . כל___________ הפקה של

הבלטית הטכניקה את לעודד_______ראוי, המרכזית. לדעתו לעלילה__________

עקבים, וחצאיות על נעלים כגון הגוף לתנועת מכשול כל___________ וכן כשלעצמה

. _____________ כבדות

Ballet d action

הסיטואציה לאמינות העלילה, תורמת __________ את בימתית פעילות בנה נובר

__________ בהם תוכן בעלי היו שלו __________ לצופה. הבלטים את ומעבירה

___________. אותה הדמות של הרגשי עולמה __________ את הרקדנים

נובר של . הבלט- דרמה__________ש ביצירות שלו התיאוריות את ליישם ניסה נובר

ופחות________ מדי יותר בו שיש טען . הקהל גדולה להצלחה זכה________ מדי

שישעשע________ ולמרות אותן לשכתב ויכולתו מחשבותיו בזכות זאת אותו.

__________ לדמות עצמה, נחשב בפני העומדת כאמנות הריקוד מהות על לתיאוריה

_____________ שהתחוללה המהפכה את לראות זכה הבלט. הוא של בהיסטוריה

ממש לא הרקדן של__________ על דאנקין" המחשבה "איזדורה עד בזכותו. אמנם

אבל בתחום התממשה מהשמלות לתמיד נפתר המחול לפחות הנעלים,

, המגונדרות.___________ בעלות והנעלים____________

מובנים ויהפכו לבשלות יגיעו ורעיונותיו זמנו את ___________ נובר מסוימת במידה

מותו. לאחר שנה כ- מאה רק הקלאסי הבלט לאומנות ואינטגרליים מקובלים

הבלט: ולעצמאות להתקדמות פתח ___________ שפתחו מספר הנהיג נובר

במחול. ________________ שלם הצגת.1

מחול: מוסיקה, תלבושות, תפאורה יצירת _________________ ליצירת.2

המחול. ליצירת ונוצר נכתב הכל

168

מכתיב _________________, התפקיד בעיצוב הכוריאוגרף כנות על דגש.3

בווירטואוזיות. מפריזים לא צורך אין הריקוד, אם את

אלא קישוט הבלט, לא מאחור( גוף _________________- )הרקדניות.4

ולמשמעותה. לעלילה משמעותית תרומה מהוות

ציבור של עינינו להיות הבלטים _____________ הפכו המהפכה פרוץ עם1789ב-

,החלו היוונית המיתולוגיה מתוך בסיפורים עסק אז שעד צופים. הבלט של יותר רחב

הכפרים. של יום היום בחיי לעסוק

הסוררת הנערה

(LA FILLE MAL GARDEE)

(1789)

שבהם: ז'אן תלמידיו. המפורסם ידי על____________ מתקבלים נובר של רעיונותיו

. אחד____________ כושז רבים בלטים יוצר דוברבל האומנותי בכינויו ברשה, הידוע

הרקדניתהצרפתית. המהפכה פרוץ _________ לפני כמההסוררת". "הנערה מהם

הראשונה. ליסה הייתה דוברבל של , אישתוקרספה מדלן מרי

169

ליברטו

אידיאלי ואף חיובי באור מוצג חייהם ואורח פשוטים איכרים הם הבלט גיבורי

של הוא. אימה אף כפר בפרנץ, בן פשוטה, מאוהבת כפר משהו. ליסה, בת

לאציל ביתה את להשיא החברתי, מנסה בסולם לעלות ,השואפת ליסה

הזדהות מיידית מעוררים ופרנץ ליסה ואילו מגוחך באור מוצג מקומי. האציל

באור רקדן( מוצגת ידי על בד"כ שמגולם )תפקיד האם דמות הצופה. גם אצל

מנצחת. והאהבה בשלום מקומו על בא הכל דבר של מאוד. בסופו שלילי

האנגלי הכוריאוגרף של מחודשת גרסהב בעיקר היום גם מוצג מוצג זה חינני בלט

אשטון. פרדריק

170

"דידלתו צ'רלס" בשם צרפתי________________ יוצר18- ה המאה סוף לקראת

. הוא_____________ שידמו מנת על_________ בעזרת רקדנים העלה שבו בלט

יותר . מאוחר_________ על השענות ע"י אצבעותיה על לעמוד הבלרינה על הקל

תקופה חנכה זו . תגלית___________ ללא אצבעותיהם על לרקוד איך הרקדניות גילו

הבלט. טכניקת של_________ הביאה וכן הבלט של בהיסטוריה חדשה

_________________ לגיטימי כלי בתור עצמו את סדימי 18ה- במאה הבלטלסיכום-

תוצר רק ולא בסיום או אופרה של לוואי כדקורציה- היו18- ה המאה מחזה.

בתנועות מטופלים להיות שיכולים הנושאים על מחקר של בעיצומו אוגרפיםיהכור

היסטוריות קלאסיות, מדרמות , מטרגדיותמהמיתולוגי יןיעד נלקחו שברובם )נושאים

__________. 19- ה המאה תוך אל הלאה המשיכו הללו אהבה( החיפושים ומסיפורי

מגוון אתש__________ מה םיכולת את משכללים רקדניםה, ___________ בלטה

הבלט. ביצירות והתנועות___________

171

172