- - - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - - --

【上週奉獻】 【主前禱告】

主日奉獻

什一奉獻

感恩奉獻

慈善奉獻

花材奉獻

1,900.-

4,500.-

1,800.-

600.-

1,000.-

「第一要為萬人懇求禱告代求祝謝，為君王和一切在位

的也該如此。」(提摩太前書二：1~2)

為上帝的國度行在地上如同行在天上禱告。

為星期六晚上 awana 事工(增加同工)禱告。

為第 38 期致福益人學苑宣傳及報名禱告。

為執事提名委辦會提名及九月選立執事禱告。

為申請路跑活動的路權禱告。

為你自己當感恩的向上帝作感恩禱告；也將你要為

家人、自己、親友祈求的，向上帝祈求。

為台灣執政者及相關部門有從上帝來的智慧禱告，

也為族群的和睦禱告。

奉獻總額 9,800.-

【事奉輪值表】 【本會事工消息】

週 別 本週 08/09 下週 08/16 歡迎第一次來的朋友！

在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參加

主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。

預備心領受主餐紀念主基督

下週主日(8/16)崇拜中領受主餐聖禮，為的是紀

念主，作挽回祭贖回我們。每月第三主日是「捐

獻零錢」的行動主日，請預備心和零錢下週捐獻。

下週主日召開八月份執事會議

下週主日(8/16)中午 12:50 在教會五樓會客室召

開八月份執事會議，敬請各位執事撥冗出席。

召開執事提名委辦會

本週六(8/15)上午10時在教會三樓詩班室召開候

選執事提名會議，敬請各牧區代表預備心出席。

主日講員介紹

本主日講台邀請邵小瑛牧師蒞臨本教會證道，邵

牧師畢業於台灣浸信會神學院神道碩士，目前任

職大陸湖北中南神學院教授。

講員 邵小瑛牧師 葉秀霞傳道

主席 任 玉 花 詹 德 恩

司琴 王 姿 穎 王 怡 媗

心靈歌唱 敬拜團隊 B 敬拜團隊 B

招

待

一樓 甘 忠 荏 周 祖 鶴

二樓 王 立 仁 張 瀞 予

主日音控 陳 思 陽 陳 思 陽

點收奉獻 徐小華 楊美美 王慧英 方梧琴

主日獻詩 完全牧區 壯年牧區

主日插花 連 秀 釧 辦 公 室

花材奉獻 宋 金 枝 辦 公 室

長青領會 郭 明 霞 麻 翡 玲

長青查經 郭洪生傳道 鄭 牧 師

週三禱告會 王 素 華 郭洪生傳道

國校路查經 彼前二：11~17 彼前二：18~25

主日餐點 壯年牧區 成長牧區

福音車駕駛 吳 一 奇 古 翰 林

長期目標 / 建立有根有基的教會

年度目標 / 二十人信主，十人受浸

年度主題 / 與人同得福音的好處

【週間聚會】

星期 時 間 聚 會 名 稱

日

09:00 10:00 10:00

10:00

13:00

詩 班 練 習

主 日 崇 拜 兒童主日學 國中主日學 - - - - - - - - 完全牧區小組

壯年牧區小組 (每月第二、四週)

三 15:00 長青牧區小組 19:30 禱 告 會

四 08:30 14:00

國校路查經 多 加 團 契

五 19:30 腓立比團契

六 19:00 Awana 兒童營

19:30 提摩太團契 (大專，國、高中)

【致福益人學苑 / 課程】

星期 時 間 聚 會 名 稱

一 09:30 書法班

二 09:30 插花進階班

14:00 西畫班

三 09:30 生活美語班

四 09:30 日文班、合唱團、

手語舞班

五 09:30 美語會話班 攝影班

3

主後 2 0 1 5 年 0 8 月 0 9 日上午 1 0 時

〈 〉

序 樂 司 琴

進 堂 詩 司 琴

宣 召 領 會

心靈歌唱 會 眾

敬拜禱告 領 會

讀 經 會 眾

箴言 二十二：16 ﹝舊約第 785 頁﹞

瑪拉基書 二：15 ﹝舊約第 1124 頁﹞

禱告事奉 懇求天父 垂聽禱告 會 眾

所求奉靠主聖名。阿們

獻 詩 來到神的面前 完 全 牧 區

證 道 好父母決定孩子的一生 邵小瑛牧師

回應詩歌 頌 585 首 樂哉家庭 會 眾

聖工報告 領 會

奉獻詩歌 頌 445 首 感主宏恩 會 眾

祝 福 牧 師

阿 門 頌 會 眾

( 默 禱 散 會 )

32

0

50000

100000

150000

200000

250000

300000

【近四週奉獻狀況】

7/12

7/19

7/26

8/2

」（歌羅西書四章 2-6 節）

上述經文提到，保羅正處於監獄中，覺得

自己在世時間不多，更使他想趕緊把心中重要

的話，告訴教會的弟兄姊妹。而本段經文位在

給歌羅西教會信件最後的一個段落，也顯出他

心心念念的事了。

在歌羅西書前面幾章中，對於信心、恩典

和上帝救贖的整理，是為著對抗歌羅西教會所

面對的神秘主義思潮，而寫出很精要的信仰要

義摘要。但在這最後一點點對信徒生活的勸勉

，相信更是寶貴而精粹的提醒與鼓勵。

禱告不難，難在為什麼禱告，又如何可以

天天禱告。保羅提到的是：「

」這是指要常常禱告，常

常為「在此」那現在的景況、處境，禱告兩件

事。一是使自己的心警醒，免得鬆懈，走錯或

走迷了路。一是為著現在所面對的一切，常常

感恩。

這兩者好像登山的兩條腿，一腳小心警戒

，往前探索著新的著力點，另一腳則為著能有

穩固點而感恩踏實。「警戒」與「感恩」的禱告，

使我們每一步都有恩典，每一步都穩穩前進。

除了為著自己能站穩步伐禱告，更要為那

些出去爭戰的宣教者禱告。為他們能找到好機

會傳福音，為他們所去之地有神的禾場得以收

割來禱告。

「

」這提到求上

帝給保羅開傳道的門，即便他就在捆鎖當中，

那不可能有機會的地方，福音的門都可以敞開。

我們當為此爭戰禱告，為宣教者所說、所

行的信息，都能清楚傳達基督救贖的奧秘來禱

告。這福音的門面對著環境實際的壓迫，也有

人心那看不見的忽視與拒絕，更有文化與背景

的落差。

你我都是可以為此代禱的，並且不要放棄

。即便看來都是絕望，如同保羅的被關與可能

殉道，都願上帝保守成為見證基督的機會。更

為你自己手中要參與的，或教會正在推動的宣

教與福音事工，邀請更多人為你們禱告。

「你們要愛惜光陰。」是生活上的提醒。

保羅首先提到愛惜光陰，看來他認為這是許多

問題的核心。愛惜光陰絕不是把時間排得滿滿

的，而是把時間用在更寶貴的事情上。

乍看之下，聚會禮拜似乎沒有意義，不如

帶大家出去傳福音，光是唱歌聽講道，不是太

浪費時間了嗎？但這要看你把時間花在什麼事

上，是要花在神眼中看為對的事情上，而不

是人算起來可以產生最大功效的事上。

我們在世的生命，就是為了受鍛鍊以面

對永生的生命。在有限的生命中，我們常要

問自己什麼是最重要的，什麼是不可或缺的

，好把握時間好好追求。這一生所累積的，

就是要投資在永生裡。當我們開始這樣思考

，就會明白該累積什麼？預備什麼？哪些才

是真正有益的事。

弄清楚永生上帝看重的價值，那時間該

如何珍惜，就可以找到方向了。以弗所書二

章 10 節說：「

」與信徒一起成長，

為愛人去行善事，為尋求神心意而努力，將

是我們善用光陰的原則與方向！

身為基督徒，更是要真實生活在社會中。

保羅對教會外社交生活的提醒是：「

」基督徒不是把自己關在教會，

而是因著要讓人得神的賜福，願意與其他人

來往互動。但又要用智慧來平衡，不要變成

拉關係、擴人脈的社交，乃是在其中分享神

的智慧。

談到智慧之道，保羅點出言語要善用：

「

」真正

的智慧是用心來同理別人的感受，態度上自

然就會和氣，說的話就像用適度的鹽來調和

，能讓人聽得進，卻不扭曲真實的意義。

神不要我們衝出去做審判官，大聲疾呼

的說這不對、那個神不喜悅，而是要去勸說、

帶著和氣去分享神心意，好按著各人的疑惑

來回應人。這不光是指福音的傳講，而是更

多懂得憐恤和體會身邊人的需要，讓人心得

到有鹽調和的回應與安慰。

彼得前書三章 15 節：「

」更進一步說明，和氣是溫柔的表達，

智慧是帶著敬畏神的心，真誠講出心中盼望

的緣由，帶給人盼望。

保羅這段提醒與鼓勵，說到禱告是一切

的根基，要常常為自己的現況警醒與感恩禱

告，並常為神的國度能拓展有好機會禱告，

這都讓我們可以更專注在天父的心意上。也

因著這樣的尋求，將使我們與還不認識神的

人互動時，能有所不同，讓我們不是去尋求

更多的關注、機會或自我推銷，而是更願意

分享生命的福份和關懷。

這樣，我們的時間運用，自然不是在將

來空虛的追逐上，而是在真實生命的成長與

互動上。或許這樣的方式會讓你有些挫敗，

也可能讓你因為人情冷暖受到傷害，但卻在

永恆裡面建立了真實的價值。

讓我們努力用一顆愛人的心，一次次和

神攜手行動，用可以永存的、屬天的金銀寶

石，努力建造屬天的生命！▄

「你

齡化某種程度上代表一個社會的文明

與成就，不過也帶來人類歷史上全新的

挑戰。從現有統計分析和預估的趨勢來看，台

灣高齡化的進展以及整個社會的準備之間的巨

大落差實在讓人非常擔憂、甚至悲觀。由於台

灣急速的人口老化以及少子化，帶動劇烈的人

口結構改變，將直接衝擊台灣的社會與經濟安

全，引發出失能/失智長者照顧的需求和照顧人

力不足危機、弱勢長者被邊緣化、青壯年沉重

負擔的困境。不過基督教會兩千多年來所處的

時代與環境，總是艱鉅多於平順，教會的一個

重要使命是成為世界的燈，為社會帶來盼望與

祝福。教會應該承接新使命，在高齡社會中努

力營造合神心意的地上天國，讓高齡的社會迎

接上帝的祝福與曙光。

要減輕高齡化對社會長期照顧所產生的沉

重負擔，就必須盡力去維護長者的健康與活力

，讓年長者用適合自己體力的方式繼續服務和

貢獻社會，這是高齡社會最理想的境界。已經

接近超高齡社會的芬蘭近年來推動一項劃時代

的老人保健政策，目標是「只有臨終前兩個星

期，才會躺到床上過日子」。對於長者來說，這

表示一生的歲月幾乎都能自主、尊嚴的生活，

不需要依賴別人，更不會受到殘疾的束縛，甚

至保有能力繼續造福社會與別人，使生命發揮

更大的價值。

台灣的教會基本上遍布在社會各角落，並

且有基本的空間，可以成為社區長者的保健與

活動中心，並在社區中扮演身心靈健康的使者

。花蓮市的美崙長老教會和博愛浸信會都成立

協會推動銀髮族日托與關懷的事工，讓教會和

社區的長輩定期聚會活動、學習和成長，並培

養其積極、活躍的生活型態與自我保健的能力

，使長者們彼此服事與扶持，透過講座與分享，

心靈獲得激勵。台灣各縣市有許多基督教社會

福利機構和教會醫院在提供老人送餐、居家護

理或照顧、日托、電話問安、在宅守護連線、

長照巴士等綜合性的服務，教會可以和這些機

構或醫院合作，走入社區去關懷各角落較弱勢

和需要的長者。就如前衛生署長楊志良教授所

說的「長期照顧的不僅是老人，而是家庭」，當

教會能夠去關懷或服務一位長輩，其實是在幫

助一個家庭。期待藉由社區中長輩的關懷服

務，教會能與更多家庭互動，成為他們的扶持

與祝福。

台灣地小人稠，人口是應該適度減少。可

是因為過去推展家庭計畫太過成功，以及社會

經濟的變遷與個人主義的普及，導致生育率下

降得太過迅速。中研院董安琪副研究員指出，

考量人口與經濟條件，台灣最適生育率應是平

均每位生育年齡婦女一生中所生育的子女數在

1.43 到 2.15 之間，台灣目前的生育率卻只有

1.1 左右，每位婦女應該至少再多生育 0.5 個子

女。

聖經中多處提到「生養眾多」是來自上帝

的賜福。創世記 1:28：「

」創世記 12:2 記載，

」詩篇 127:3：「

」對今天台灣的處境來說，這些經文有

特別的意涵，提醒我們教會應該鼓勵信徒生養

，使社會與眾人蒙福。從現實面來看，教會與

福音的事工推動也需要足夠的神國工人，鼓勵

信徒多生育是教會自然增長的一種策略，否則

教會也將和社會一起邁入老化。當然，教會要

鼓勵信徒多多生養，也需要有支持信徒生養與

教養責任的整體策略與配套，各教派組織或跨

教派形成聯合事工，透過教會的力量分擔個別

家庭生養兒女的負擔，並提供完善的幼兒托

顧、教育系統或環境，為社會培養優良的人

才，在各領域成為福音的媒介。

如果台灣的低生育率和少子化趨勢無法

扭轉，勢必走向鼓勵外來移民，來補充所需要

的工作人口。即使傳統上對移民政策有嚴格限

制的日本，在面對高齡化與勞動人力不足的情

況下，也開始鬆綁移民政策，吸納國外專業人

才和照護人力。

台灣目前已經有為數不少的國際勞工和

外籍配偶，相信未來會有更多的國外移民來到

這塊土地上打拼與生活，因此如何開創出一個

多元族群共居共榮的文化與制度，會是另一個

重大的課題。教會可以做的，便是率先開放自

己，主動關心外籍移民朋友在台灣的工作與生

活，協助他們解決困難；並邀請他們來到教

會，讓教會成為他們旅居異地時心靈的家。在

成為他們的朋友與外地家人的過程中，對其原

本宗教信仰與文化價值的認識與尊重是需要

的，必要時教會也要為在台灣生活與貢獻的外

籍朋友發聲，建構合理的制度，保障他們的權

益，唯有在此基礎上，才能營造一個新而和諧

的生命共同體。

高齡社會無法閃避一個非常嚴肅的議題

，就是世代公平（intergenerational equity）

的失衡。由於年長者人口所佔比例愈來愈高，

政治與政策的影響力逐漸擴大，造成國家的資

源運用會過度往年長者傾斜，而相對忽略掉青

壯年與兒童的權益。比如現在國內軍公教退休

年齡過早，退休金又過於優惠，導致國家財政

的沉重負擔與巨大的負債，由現在及將來青壯

年工作人口承擔，若不加以改革，勢必壓垮未

來的世代。

若用 2011 年全民健保的醫療資源來看

，65 歲以上長者佔總投保人數的 10.8%，此

族群所用的醫療費用卻高達 33.2%。當然健

保的實施目的就在於集合全民的力量，去分擔

老弱者的病痛風險與就醫需要，不過若再進一

步去了解，老年人 10 年來人口數成長近三成

，健保看病費用卻大幅成長 88％；其中 80

歲以上長者的健保費用 10年來更成長了兩倍

，增加約 364 億元，同期間 80 歲以上男性多

活 0.6 歲，80 歲女性多活 1.3 歲。如果這些

增加出來的壽命大多仍然是處在疾病纏身，

缺乏生命品質的狀態下，對於健保、家人、醫

療、整個社會都是福利的損失。

基督教信仰清楚告訴我們，生命來自上

帝，不是在人的掌控中；個人生命不是自我的

高

存在，乃是在社會群體中，積極發揮對別人的

益處。當社會趨向將資源過度導向年長者時，

教會應該挺身而出，呼籲大眾一起追求及建立

世代公平的制度，在教會內外宣導降低無效醫

療與長照資源的浪費，提倡保健、安寧照護和

預立「安寧緩和醫療暨維生醫療抉擇意願書」，

與家人討論及表明在自己罹患嚴重傷病，經醫

師診斷認為不可治癒，且有醫學上之證據，近

期內病程進行至死亡已屬不可避免時，選擇安

寧緩和醫療、不施行心肺復甦術、及不施行維

生醫療，避免毫無品質可言的生命對社會與下

一代所造成的負擔。

在《無緣社會：「無緣死」三萬二千人的衝

擊》這本書的最後一章，NHK 特別採訪小組認

為他們不能只是揭開無緣社會的現狀，還需要

告訴社會如何建立新的緣分，讓人重新連結。

因此，他們特別報導了一個位於和歌山縣白濱

海岸的非營利組織，這個團體不單從事海岸自

殺防治的巡視以及給予自殺者庇護，還進行一

項非常獨特的業務，那就是「幫助自殺者重新

找回與社會的聯結，重建他們與工作和朋友之

間的聯繫，協助他們自立」。這個團體是由藤數

雍一牧師創辦的事工，他們將多位企圖自殺的

朋友（都為中年孤獨的男士） 勸回安置在生活

家屋，一起過規律和彼此服事的生活，成為一

家人，參與教會的活動，互相扶持，重拾對生

命的肯定感，然後幫助他們安排工作機會，重

新展開新人生。這間教會的服事對我們的啟發

是，當一個社會固有的人際連結網絡逐漸瓦解

時，教會應該做為更重要的社緣管道，讓社會

的邊緣人透過教會找到與社會的結緣，更重要

的，是尋獲與上帝的生命聯結。在可預見高齡

化將出現愈來愈多被邊緣化長者和中年人的情

況下，教會的使命與重要性與日俱增。

台灣已進入快速高齡化的階段，長期照顧

與勞動力減少的壓力與問題將一一浮現。雖然

相較於政府和社會大眾，有不少教會醫院、基

督教社福機構和教會是較早關注此問題，並著

手服務提供或因應的團體，不過未來教會面臨

的責任和使命將更為加重。期盼本文能夠帶給

各教派總會、教會團體和個別教會對高齡化的

挑戰更直接的體認，進而激發教會在各種相關

議題和層次上展開更積極的事工與合作，讓高

齡的台灣社會因教會蒙受上帝的救贖與恩典。

We Care：關心會內外消息

▃長青牧區活動▃

本週三（八月 12 日）下午 3：00 教會聚會┐

聚會：唱詩、動一動、查經、分享代禱

查經：郭洪生傳道 / 雅歌 二：8~17

領會：郭明霞姊妹

▃完全牧區活動▂

本主日 (八月 09 日) 中午 12：50 聚會┐

聚會：查經 / 希伯來書第 8 章

領會：王克琴姊妹

地點：教會一樓副堂

▃壯年牧區活動▂

本主日 (八月 09 日) 中午 12：50 聚會┐

聚會：查經 / 撒母耳記上第 21~22 章

領會：聞美晴姊妹

地點：教會五樓教室

▃成長牧區活動▂

Awana 暫停至八月 29 日開始新學期。

提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生]

本週六(八月 08 日) 晚上 7:30 於三樓

聚會：讀書分享 / 天國好生活第 5 章

腓立比小組聚會 [社會青年]

本週五(八月 07 日) 晚上 7:30 於三樓

聚會：生活系列

會 友 肢 體 關 懷

▄ 吳家爾弟兄的母親林素燕姊妹日前因車禍

受傷，目前已回家靜養，請為她的復原持

續代禱。

▄ 劉康克弟兄住院治療，目前因須避免感

染，不方便探訪，敬請為他代禱。

▄ 感謝大家的代禱，神學生王素華姊妹的父

親的病情有進步，目前手腳會動。請持續

代禱。

時間：八月 22 日 (六) 下午 4:30 開始報到

地點：陽光橋下廣場 (可由湯泉社區陸橋前往)

活動：分為 6 公里及 9 公里兩組可擇一報名

費用：每人 100 元 (請於活動報到時繳費)

﹝報名﹞

您可填妥上方名條後投入奉獻箱或於一樓佈告欄登記，今日之後截止報名

﹝同工需求﹞

大會服務台、補給站、場地布置、場地清潔、餐點準備，詳見一樓佈告欄

相關資訊詳見

牧區 點滴

【Note Pad 隨手筆記欄 】