- - - - ----關-心-我-們-教-會-的-各-樣-事-工---- - - - --

【主前宣告】 【主前禱告】

「耶和華在雲中降臨和摩西一同站在那裏，宣

告耶和華的名。」(出埃及記三十四：5)

以賽亞書 五十八：9~14

(啟) 奉耶穌基督的名宣告：

(應) 我們要從我們中間除掉重軛和指摘人的

指頭，並發惡言的事。

(啟) 奉耶穌基督的名宣告：

(應) 我們心向飢餓的人發憐憫，使困苦的人

得滿足。

(齊) 我要在安息日謹慎我的腳步，在主聖日

不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂

的，稱耶和華的聖日為可尊重的，而且

敬重這日，不辦自己的私事，不隨自己

的私意，不說自己的私話，要以耶和華

為樂。阿們！

「第一要為萬人懇求禱告代求祝謝，為君王和一

切在位的也該如此。」(提摩太前書二：1~2)

默想：「我要在安息日謹慎我的腳步」

為你自己的事，或為兒女、子孫在主座前

禱告。

為未信主的家人親友能早日蒙恩得救來

禱告。

為台灣食品接二連三的暴出不公不義的

黑心廠商感恩，但也為今後台灣各業的廠

商能誠信禱告。

為教會募集聖誕慈善義賣二手物品的事

工禱告。

為 12/7、8 邀請劉曉亭(劉三)牧師到本教

會專題講道禱告，也為盡力邀請人禱告。

【事奉輪值表】 【本會事工消息】

週 別 本週 11/17 下週 11/24 歡迎第一次來的朋友！

在耶穌基督裡誠心地歡迎第一次來本教會參

加主日敬拜的親朋好友，及友會的弟兄姊妹。

組織章程規則編修委員會前會

本主日中午用餐後 12:50 召開會前會。地點教

會五樓西教室，敬請各位委員撥冗出席。

聖誕節浸禮報名

12 月 22 日崇拜後舉行聖誕節浸禮，若已預備

心願意接受浸禮效法主耶穌「理當這盡諸般的

義」，並完全歸屬於上帝的人，請與牧師聯絡。

預備心領受主餐紀念主基督

本主日崇拜中進行領受主餐聖禮，為的是紀念

主，並感謝祂。每月第三主日是捐獻零錢的行

動主日，請預備心和零錢自行至主餐桌捐獻。

募集聖誕二手義賣物品

12/7~12/20 聖誕二手義賣目前接受二手物品

的捐獻，歡迎拿來教會放置於一樓浸池內。

講 員 鄭豐邑牧師 鄭豐邑牧師

主 席 詹 德 恩 王 永 立

司 琴 王 怡 媗 吳 家 爾

心靈歌唱 敬拜團 A 敬拜團 B

招

待

一樓 周 祖 鶴 傅 建 菖

二樓 王 以 台 周 祖 鶴

音 控 陳 思 陽 陳 思 陽

點收奉獻 王慧英 方梧琴 王永立 連秀釧

獻 詩 壯 年 牧 區 成 長 牧 區

主日插花 徐 小 華 邱 恩 富

花材奉獻 徐 小 華 邱 恩 富

長青領會 王 德 琦 郭 楊 學 珍

長青查經 鄭 牧 師 王 贛 孝

週三禱告會 吳 一 奇 鄭 牧 師

國校路查經 提前五：22~25 提前六：1 ~ 8

餐後整理 完 全 牧 區 壯 年 牧 區

福音車駕駛 胡 立 人 吳 一 奇

【長期目標】

建立一個『有根有基』的教會

【年度主題】

向上帝築個人祭壇 今年目標：到年終時仍有二十人

向上帝守約持續築個人祭壇

【年度經文】 各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百

般恩賜的好管家。若有講道的，要按著

神的聖言講；若有服事人的，要按著神

所賜的力量服事，叫神在凡事上因耶穌

基督得榮耀。原來榮耀、權能都是他的

，直到永永遠遠。阿們！

── 彼得前書 四章 10~11 節

【週間聚會】

星期 時 間 聚 會 名 稱

日

09:00

10:00

10:00

10:00

12:30

12:30

詩 班 練 習

主 日 崇 拜

兒童主日學

國中主日學

完全牧區小組 (每月第二、四週)

壯年牧區小組 (每月第二、四週)

三

14:00

15:00

多 加 團 契

長青牧區小組

20:00 禱 告 會

四 08:30 國校路查經

五 19:30 腓立比團契

六

19:00 Awana 兒童營

19:30 提摩太團契 (大專，國、高中)

3

主後 2013 年 11 月 17 日上午 10 時

序 樂 司 琴

進 堂 詩 司 琴

宣 召 領 會

心靈歌唱 會 眾

敬拜禱告 領 會

讀 經 加拉太書 五：1 會 眾

禱告事奉 懇求天父 垂聽禱告 會 眾

所求奉靠主聖名。阿們

主 餐 禮 頌 552 首 緬懷主愛 會 眾

獻 詩 必有恩惠與慈愛 壯 年 牧 區

證 道 基督使信徒得自由 鄭豐邑牧師

回應詩歌 頌 400 首 安居主懷 會 眾

聖工報告 領 會

奉獻詩歌 頌 445 首 感主宏恩 會 眾

祝 福 牧 師

阿 門 頌 會 眾

（默 禱 散 會）

46

【聯合報 / 記者何定照台北報導】

台灣伴侶權益推動聯盟推動修改

「民法親屬編、繼承編部分條文」

修正草案，近來掀起滔天話題，政界、藝

人、宗教界、性別友善人士都各有話說。

這份包括婚姻平權（含同性婚姻）、伴侶制

度、家屬制度（多人成家）等「三胞胎法

案」的多元成家草案，有時被混淆成同一

法案，有時被簡化成同性婚姻，以致各說

各話，至今對不上焦。

伴侶盟秘書長簡至潔指出，該草案研

擬三年，想要照顧不同族群的成家渴望，

包括同性婚姻。不少非同志，也陸續表達

對伴侶制、多人成家的願望。簡至潔說，

晚晴婦女協會有不少離婚婦女有感老年再

婚很辛苦，但又需要老來伴，寧可與同性

好友相互照顧，卻苦於無醫病簽署權、送

終權等家屬權益；部分離開修道院的修女

自組靈修團體之餘，也盼締結家庭、強化

保障。

伴侶盟認為，「家庭」定義可以依時代

需要而改寫，婚姻或血緣都可以不必是必

要條件；相對地，「願意彼此照顧」的承諾

是家庭組成更核心的元素。

三法案中，「婚姻平權」修法條文中最

引人注目的，便是將原有的「男女當事人」

可訂定婚約，改為「不分性別、性傾向、

性別認同」之雙方，讓同志、跨性者都受

保障，且可收養子女，也就是一般認知的

同性婚姻。

「伴侶制度」仿法國等制度，讓不願

結婚者也能成家。伴侶盟曾調查發現，有

同居經驗者達三分之一，最長達十一年，

顯示許多人已將同居視為組成家庭方式，

在法律上卻未能享有婚姻權益。

家屬制度是領先各國的設計，將民法

原有「以永久共同生活為目的而同居之親

屬團體」條文，刪除「親屬」二字。伴侶

盟指出，在現代社會，有同樣目的者在友

伴、病友及靈修團體很常見，但彼此醫病

簽署權、送終權都不受保障。

伴侶盟提出的「多元成家」方案，原

意是想「把家的屋頂蓋得更大」、更符合現

況，不過，草案公布以來，飽受宗教團體

批評。

伴侶盟指出，這些批評幾乎從性的想

像出發，將伴侶制度、多人成家等三法案

的概念混合並延伸，把「多元成家」解釋

成會導致小三、亂倫、多Ｐ合法化，並未

深入理解法案內容；並讓人誤以為「多元

成家」已進入立院一讀程序，但目前其實

只有其中的「婚姻平權」（同性婚姻）法案

付委。

反伴侶盟多元成家 宗教人士組聯盟

台灣醒報 (2013-09-08 00:39)

【台灣醒報 / 記者彭書穎台北報導】

對台灣伴侶權益推動聯盟草擬「多元

成家民法修正案」，包括「婚姻平權」、

「伴侶制度」、「家屬制度」3 面向，將分別送

進立法院審議。引起宗教團體高度關切，7 日

天宣布組織「愛護家庭大聯盟」，捍衛傳統家

庭價值，監督多元成家的修法進度。

「愛護家庭大聯盟」期望藉由信仰的影

響力，策動立委勿支持「多元成家」法案，

以捍衛傳統的家庭價值。記者會中，佛教、

基督教，以及統一教等宗教代表參與發言，

闡述宗教界對於此法案的反對立場，並且將

在兩週後在全台舉行連署簽名的行動。

聯盟指出，婚姻與家庭是社會的基本單

位和文明發展的基礎，也是人格形成與學習

的第一個場域，但今天這個無比重要的婚姻

家庭，卻因價值觀的混亂而產生許多困境與

危機，威脅家庭正常功能的發揮，因此包括

基督教、天主教、佛教、道教、一貫道、天

帝教、統一教等多個宗教團體組織「台灣宗

教團體愛護家庭大聯盟」，希望挺身而出護衛

、鞏固和促進婚姻與家庭的健全發展，以免

台灣出現「毀家廢婚」的危機而向下沈淪。

愛護家庭大聯盟指出，沒有任何的成功

可以彌補婚姻家庭的失敗；沒有任何的成就

可以比美婚姻家庭的幸福。台灣目前遭受的

婚姻與家庭問題和挑戰，主要有下列幾項：

一、少子化危機：台灣是全球總生育率最低

國家。二、高離婚率：我國離婚率居亞洲國

家之冠。三、低結婚率：國人結婚逐年降低

四、單親家庭大幅成長。五、性開放與自由

促使婚前婚外性關係氾濫，嚴重破壞婚姻與

家庭。

基督教台灣信義會的陳志宏監督以十多

年前政府廣設大學的法案決策為例，提醒政

府及社會大眾不應該只看眼前短暫的利益，

而做出影響後代的決策。他認為，「多元成家」

法案的通過，將會引導教育和社會價值，使

原本不是同性戀的孩子認為同性戀是值得學

習的。台灣現今已經有少子化、高離婚率等

問題，同性戀婚姻的合法化，會讓台灣社會

問題雪上加霜，

陳志宏監督指出，根據疾病管制局的統

計，今年 1 月到 7 月新增加的愛滋病患者當

中，有將近 75%的患者是因為男男關係而引

起的。他擔心，如果「多元成家」法案通過

後，這樣的問題只會更加嚴重，未來有一天

可能台灣都沒有健康的人民了。

愛護家庭大聯盟指出，婚姻與家庭為社

會國家的基石，現今婚姻與家庭在全球正面

臨著重大危機，在台灣的問題更是嚴重。傳

統婚姻家庭的倫理價值觀，正一點一滴的逐

漸消失，此不僅對社會、國家造成極大衝擊，

而且與人類文明的盛衰存亡息息相關。聯盟

將在兩週之後舉行大型連署簽名活動，屆

時，將會號召各個宗教團體的信徒參與，以

實際行動向立委以及社會大眾，表達宗教人

士捍衛家庭價值的心聲。聯盟也呼籲全國所

有愛家愛國的學術界、教育界、媒體界、婦

女界、政治界、法律界、醫學界等專業人士，

一起共同面對家庭解體的重大歷史挑戰。

由

針

婚姻平權、伴侶制度、家屬制度草案內容

http://tapcpr.wordpress.com/草案全文

來婚姻不只是男男或女女，包括近

親結婚、一方變性、雙方變性者成

婚的情況都可能發生，加上可以認養小孩或借

種生子，…這是台灣大多數民眾的期待嗎？」

台灣守護家庭聯盟（簡稱「護家盟」）在推動連

署反多元成家草案和同性婚姻達到卅多萬人連

署，立法院卻於上周通過鄭麗君等立委提出現

行法律的婚姻平權修正草案一讀，引起許多人

的憂心。

針對鄭麗君等立委提出現行法律的婚姻平

權修正草案，內容對現行法律論及「夫妻」部

分改為「配偶」或「婚姻」，「父母」改為「雙

親」，並將認養條件擴大為多元性別成家者，「養

父母」改為「養雙親」，意圖將「男女」為限制

的描述抹去。

護家盟認為，如果案子通過後，婚姻「雙

方」納入的範疇不只是男男或女女，包括近親

結婚、一方變性、雙方變性者成婚的情況都可

能發生，加上被賦予認養小孩或借種生子的權

利，對台灣後代影響將無限上綱。

護家盟代表之一的陳志宏牧師指出，積極

反對不是為要漠視同性戀者的權益，而是法案

背後想要把台灣帶去的未來，是「很可怕的」。

如十月 26 日周六的同志大遊行，已經把性解

放等訴求點明，也揭開多元成家與婚姻平權溫

馨故事背後的意圖。

另外，需要更多法律界、社會學家、心理

學家、教育家等各行各業基督徒站起來，以相

關專業與資源，將議題透過客觀事實的分析呈

現出來。如從人類學角度一夫一妻制之所以能

夠在不同時代的訴求與爭辯中存留至今，歷史

已經作出說明，但這些都需要更專業的呈現，

具體表述，透過組織化的聯合呈現或針對相關

議題發表個人研究都是可行作法。

並且，需要更多人透過媒體發聲，尤其看

見支持多元成家與婚姻平權修正的伴侶盟在議

題上，主動在網路與媒體大舉出擊中可見，我

們不可小看，因為這將會影響到社會大眾與決

策團體誤認為是多數人的意見。

前同運人士吳英俊表示，日前有立委陸續

撤出「多元成家」法案與「婚姻平權修正草案」

後，看見連署人數對立委確實產生影響力。修

正草案將針對母法進行修法的行動，是否在修

正案內容中與現行憲法有所違背，建議透過大

法官釋憲伸張國家主張的婚姻，從釋憲彰顯出

法源的根據與家庭價值的根本。

護家盟的訴求應更多強調兒童權，建議遊

行等聚集應不單看見宗教領袖發聲，而是以個

的主體性為出發，讓一名母親、一位父親、一

個孩子以各自立場說出心聲，讓捍衛家庭價值

不被誘導為特定宗教或組織的戰爭，而是每一

個家庭一份子都應該看重的論述與基本價值。

他認為，非所有台灣同志都支持多元成家

法案，甚至同志社區中主流的「同志家庭促進

會（同家會）」都早已退出，並公開提出質疑，

這一點勢必可納入現行論述當中。

立委劉櫂豪提到，目前司法、法治委員會

主席是否將婚姻平權修正草案排入議程，在立

法院現況並非多數立委關注，只有發起或公開

支持的少數立委持續關注。在他溝通過的立委

中，表示質疑或表明反對是有，但因為氣候未

到，因此沒有立即表態的行動。而立委鄭麗君

將在年底針對草案召開三場公聽會，社會大眾

可針對公聽會關注參與。

全民瘋連署 籲先瞭解論述認清資訊目的

2013-11-15 | 記者夏俊明高雄綜合報導

來多元成家論戰，因著藝人表態而受

到社會和媒體的關注，主因來自於鄭

麗君、尤美女等立委提出的「多元成家」、「婚

姻平權」修立法草案與即將登場的「伴侶制度」

與「家屬制度」，在電視、報紙、網路等選擇

性披露下，讓社會多元聲音刻意被化分為支持

與反對兩造，甚至對反對者以攻擊、嘲諷眼光

視之。

雙方也透過網路的社群與通訊軟體(如臉

書、LINE 等)發表個人言論，並鼓勵親友參與

由不同單位發起的網路投票。

受訪者認為，這個法案引起的衝擊不單是

外表上尊不尊重同性戀個人權益與否，而是牽

涉到性解放、性混亂，以及墮胎、家庭的組成

與孩子的扶養等問題。在全民瘋投票、連署、

表態之際，特別是基督徒必須要先了解議題背

景與之後造成的危機，才不至於與人落入口水

戰 。

前同運人士吳英俊指出，若媒體單純使用

網路投票是有失公正，畢竟沒有使用網路的人

還有很多，而且問題不單是贊成或反對就可一

言以蔽之。甚至要小心的是，許多媒體透過引

導式問話來影響贊成與反對的結果，這都只是

把問題兩極化。目前主流媒體多數都只找伴侶

盟或支持方來表達立場，媒體身為社會公器，

這是不公平的，也只會造成擁護者繼續擁護、

反對者繼續反對，網路投票若只有對跟錯，並

沒有辦法真正反映出台灣社會的多元聲音。

吳英俊認為，面對同／跨性戀「存在」的

問題，可以不支持用婚姻法來處理，但應思量

如何讓同性戀在面對「緊急醫療同意權」或「財

產繼承制」及法律確定彼此關係下等現況需求

有所保障，免得造成法律上不人道的遺憾；伴

侶盟也應傾聽社會上擔憂與反對者的想法，而

不是落入各說各話。

「未

近

【Note Pad 隨手筆記欄 】

多 元 成 家 ? 你 的 看 法

《劉三專欄》多元成家方案的背後迷霧 2013-11-09 | 劉曉亭(牧師)

我們必須問自己，我們究竟有多關心「家

庭」這個議題？或是我們只是一個道德

議題的快閃族，表態以後就人間蒸發？

名不問世事，遺世獨居的武林高手，眼

見一場江湖的腥風血雨即將展開，決心出來平

定天下，後續會如何發展？

這名高手原來是常替百姓打抱不平的，在

那個年代，武林相對單純，百姓只要知道誰是

妖道，誰是白道，民心相挺，幾乎無往不利，

妖孽無所遁形，俠士大受歡迎。

為了精進武藝，大俠愈來愈常閉關上山。

江湖上傳說，大俠的武藝愈來愈出神入化，愈

來愈多尋常百姓為了自保，也上山求見學個幾

招，這些人都見證大俠的武功莫測高深，創了

不少新的招式心法。漸漸地，上山之人絡繹不

絕。據說，大俠幾個徒弟幫忙傳授武功的也開

起武館，而且規模愈來愈大，江湖上都在盛傳，

一定要上山學個幾招才能防止打家劫舍的匪類

肆虐。

大俠想的是，只要會武功的人愈來愈多，

問題就會愈來愈少才是。孰知，江湖起了極大

變化，這次大俠被迫下山平亂，這才發現，江

湖不復當年。原來，這幾年道上出現愈來愈多

「亦正亦邪」的人物，百姓固然厭惡妖道，但

是對於許多上山習武之人也會借勢借端同樣不

滿，甚至還有號稱大俠高徒之人道貌岸然，引

人反感。就這樣，是非對錯愈來愈模糊…。

大俠決定率眾平亂，問題是，百姓領情嗎？

若能順利戰勝此役，江湖能就此平靜嗎？這些

疑問，沒人有把握回答。

/ 婚姻觀念敗退非一日之寒 /

這個困境約莫就是目前基督徒面對「多元

成家」這個議題的無奈。本來，從信仰角度來

說，多數基督徒都會毫無疑問站出來反對這個

法案，因為「一夫一妻是家庭」絕對是多數基

督徒毫無爭議的立場，問題是，一旦成為「法

律議題」甚至「社會運動」，這就不是教會擅長

的戰場，所以很多基督徒變成霧裡看花，不知

道背後還有什麼名堂。加上令人眼花撩亂的影

音與文章，巧妙地形成一種「各說各話」的假

象，這對向來習慣「單純」的基督徒是很大的

挑戰，如果要進一步走上街頭，更是讓許多基

督徒退卻，讓這場戰打得辛苦萬分。

如果澄清一下焦點，恐怕為數不少的基督

徒以及身邊的人根本對「多元成家」這個法案

是怎麼回事都搞不清楚，更別提這個法案通過

以後的殺傷力了，即使已經連署，恐怕也是一

知半解，只知道「這樣不好」就簽名了。

生活在極度忙碌的現代社會裡，基督徒能

按時作禮拜已屬萬幸，自己的健康與經濟都承

受頗大的壓力，說實話，對於這種沒有立即感

受的議題，大家有心無力，如果不是教會領袖

強力推動，大家真的沒空管這麼多，就算通過

了，反正大家早就麻痺了，習慣理性思考的基

督徒更是質疑「擋住這一波，擋得了有心人士

的下一波嗎？」爭取某種權益的能量本來就遠

大於抗拒某種思潮，婚姻觀念的節節敗退不是

一天、兩天的事，不管這次法案的結果如何，

兩性觀念的無限開放與婚姻制度的迅速瓦解都

已經成為趨勢，要扭轉一個趨勢需要時間以及

許多有心人士的努力不懈。

/ 影響力夠就不會一路挨打 /

多元成家法案走到今天絕非一朝一夕，背

後是一群有心人士不屈不撓努力的結果，基督

徒作為「防守」的一方，註定挨打，所以只要

有誰「勇敢站出來」，立即亂箭穿心，幾乎吭

都來不及吭一聲就滿身腥臊了。幾個回合下

來，基督徒似乎在跟空氣對戰，但是只要有基

督徒浮出台面就立刻面目全非，這場戰爭當然

艱辛。

如果公投，反對多元成家的一方理當大獲

全勝。但是，這並不是當下的遊戲規則，民眾

對於「法案」向來冷感，等到大家嚐到苦果的

時候，大概也懶得再去修法，這就是所謂「向

下沈淪」。

這段時間以來，推動多元成家的一方非常

佔優勢地廣下「理性對話」的戰帖，這個煙霧

彈讓防守者不知所措，因為只要「反對」好像

就是「不理性」，因為贊成者可以提出許多立

場，反對者卻好像在強詞奪理。其實，這本來

就是兩種不同的立場，如果我的立場是反對，

這就是我的立場，我不需要說服別人。只能

說，基督徒很不擅長這種論戰方式。

這場艱辛的戰役其實狠狠地賞了基督徒

一個巴掌，如果我們對政治有影響力，對家庭

有影響力，對社會運動有影響力，就不會只有

挨打的份。

如果這次基督徒真的有決心擋下法案，我

們就必須花更多力氣去跟社會溝通，去對大眾

說明，每個教會要自己搞清楚狀況，不作「非

理性發言」，深入社區去說服民眾，而不是放

任基督徒在媒體的紛紜中看不見路。問題是，

「可能嗎？」這個議題冷卻以後，「多元成家」

是不是一個過時的新聞，讓爭取的一方累積能

量策劃下一次出擊，然後防守的一方繼續

手忙腳亂，見招拆招？

/ 愛得夠多才有反對的力量 /

我們必須問自己，我們究竟有多關心「家

庭」這個議題？或是我們只是一個道德議題

的快閃族，表態以後就人間蒸發？每一個基督

徒團體是否真的花時間經營家庭？或是連基

督徒領袖自己都疏於照顧家庭？

耶穌說，我們是光是鹽，一個基督徒家庭

除了主張「一夫一妻」以外，更要緊的是「活

出一夫一妻」的形象，讓人羨慕我們所堅持的

「家庭理念」。

基督徒不怯戰，但也不能「不知為何而

戰」，該站出來就站出來，該連署就連署，該

表態就表態，但是「意見」背後若沒有實質生

活撐腰，恐怕就給人「偽君子」的操作空間了。

聖經教導我們，要用溫柔的心把人從錯誤

中挽回而不是定罪，在反對這個法案的同時，

我們很清楚知道，我們沒有敵人，只有家人，

愛得夠多才有反對的力量。

用愛心說誠實話，沒有咒罵，沒有激情對

立，更重要的是，透過這件事改變我們信仰的

「封閉性」，勇於跟社會對話，別再關在象牙

塔，才是根本之道。

大俠別想當仙人，跟民眾站在一起才有意

義。

一

We Care：關心會內外消息

▃長青牧區活動▃

歡迎６５歲及以上的加入！

本週三（十一月 20 日）下午 3：00 聚會┐

聚會：查經、分享、練詩、活動

領會：王德琦弟兄

查經：鄭牧師 / 瑪拉基書 四：1~16

▃完全牧區活動▂

歡迎 5 1~６４歲的人加入！

本主日 (十一月 24 日) 中午 12：50 聚會 ┐

聚會：閱讀祭壇第 12 章

領會：徐小華姊妹 / 地點：教會一樓

▃壯年牧區活動▂

歡迎 3５~5 0 歲的人加入！

本主日 (十一月 24 日) 中午 12：50 聚會 ┐

聚會：查經 / 使徒行傳第二章

領會：林采燕姐妹 / 地點：教會五樓

▃成長牧區活動▂

歡迎１３~３４歲的人加入！

Awana 已正式開始新學期活動。本週六

(11 月 23 日)服事：永立 思陽 武婷

提摩太小組聚會 [大專、高中、國中生]

本週六(11 月 23 日)下午 2 : 30 教會二樓

聚會：預備聖誕節戲劇

【上週奉獻】

主日奉獻 什一奉獻 感恩奉獻 慈善奉獻 花材奉獻

為二樓夾層工程奉獻 為 Awana 兒童營奉獻

為鄭牧師奉獻 為主日餐點奉獻

5,250.- 32,750.-

7,150.- 2,350.-

660.- 300.- 200.-

2,000.- 1,700.-

奉獻總額 52,360.-

會內肢體關懷

鄭牧師謝謝弟兄姊妹問候關懷參加其父

親的追思告別禮拜。。

更正啟事：十一月執事會議報告

特此更正上週週報登載十一月執事會議報告

之十月份教會財務收支狀況表，更正如下：

教會聖誕季節活動安排

日期 活動 部門

11/18~11/30 聖誕佈置、二手義賣募集 完全牧區

12/02~12/06 一樓二手義賣場地佈置 傳道部

12/07~12/08 劉曉亭牧師專題演講 教育部

12/07~12/20 二手慈善義賣 傳道部

12/08~12/20 各牧區舉辦聖誕活動 教牧

12/14~12/14

耕莘醫院聖誕節佈道

└ 各牧區獻詩、致福合唱

團獻詩、新店高中團契

傳道部、各牧區、

辦公室、致福學苑

12/15~12/20

天使樹活動

└ 關懷受刑人子女、

探視弱勢家庭

完全牧區、成長牧區

壯年牧區

12/21 致福師生學期結束餐會 傳道部

辦公室 12/21 兒童聖誕晚會 教育部

成長牧區 12/22 音樂崇拜 / 聖誕浸禮 崇拜部

12/24 聖誕燭光崇拜

└ 牧區獻詩、致福各班表演

崇拜部

傳道部

12/24 街頭報佳音 牧師

12/29 聖誕年終愛宴 團契部

12/31 跨年半宵禱告會 教牧

牧區 點滴

102 年 10 月收入 336,865.-

─ 102 年 10 月支出 390,575.-

102 年 10 月餘絀 -53,710.-

102 年 1~10 月累計收入 2,876,234.-

─ 102 年 1~10 月累計支出 3,010,233.-

102 年 1~10 月累計餘絀 -133,999.-

多元成家草案/ 資料來源/伴侶盟 製表/何定照 聯合報

婚姻平權

(含同性婚姻) 伴侶制度 家屬制度

簡述 讓多元性別者可

平等享有婚姻權利

不以愛情為必要基礎

，讓不想進入婚姻

的兩人願意彼此照顧

，就可結伴成家

同意彼此成為家人

，願意永久共同生活

者，可登記為家屬

人數 2 人 2 人 2 人或 2 人以上

性別 不限性別 不限性別 不限性別

締結資格 直系與旁系親屬

不得結婚

直系親屬不得締結

婚姻與伴侶只能擇一

以共同居住為要件

，有配偶之人須與

配偶共同登記

成立基礎 與現行婚姻無異

愛情或性關係非必要

基礎，情人、朋友、

鄰居都可締結

以永久共同生活為

目的的互助關係

財產制 如未另行約定，

採法定財產制

如未另行約定，

採分別財產制

如有需要，得

自行締約

繼承權 有 可協商繼承權之有

無，及繼承之順位

無法定繼承權，得

依遺囑

性忠貞義務 有通姦罪，可請求

民事賠償

無通姦罪，如有約定

可請求民事賠償 無

共同收養或

收養對方子女 有 有 無

立院修法進度 一讀付委審查 尚未獲立委連署提案 尚未獲立委連署提案

多元成家草案爭議 護家盟質疑 伴侶盟回應

婚姻平權

(同性婚姻) 同性婚姻不正常 同性也有權利結婚

伴侶制度

叔伯姨嬸、堂表兄弟姊妹皆可成伴

侶，有亂倫可能

另一伴侶可與他人發生性關係，外

遇、小三合理化

缺乏對關係的承諾，孩子無固定父母

規避婚姻的責任，但要婚姻的效果

有意亂倫者，何須約定伴侶，現有民

法可規範

伴侶非配偶，不適用通姦罪，但若有

約定可請求民事賠償

伴侶分開仍有扶養孩子義務

伴侶要互相扶養等，義務比權利多

家屬制度

(多人成家) 多 P 也可成家，鼓勵三妻四妾 有意多 P 者，有必要登記嗎