台灣民間信仰

期末報告

系 所 : 財政稅務系

班 級 : 進技財四甲

學 號 : 2097234129

學生姓名 : 梁 佳 萍

指導教師 : 謝 貴 文

“ 包青天” 又稱 “閻羅天子” 或曰 “閻羅王” 俗稱 “包公”

包公名文正，字希仁，號拯（拯救之意），江南盧洲合肥人，

生於生於宋真宗咸平 2 年，仁宗慶曆年 9 月 15 日死後得道升天，

神格化成為馬國公。

包拯排行第三，從小就拜一寧老先生為師，舉進士第，官拜大

理評事，隨后歷有升遷。中國北宋官員，其以廉潔公正、不攀附

權貴著稱，故民間又稱其為包青天及包公。為人嚴正，殊少

笑容，時人以黃河清，比包拯笑。而其廉潔公正、不攀附權貴，

故有「包青天」及「包公」之名。

其黑面形象，額上掛有一彎蒼白明月，故亦有「包黑子」稱

號。因為包公長得臉黑黑的，額頭還有個月眉，再則他判案時秉

著公正客觀的精神、絕不徇私枉法，真正做到「王子犯法與庶民

同罪」。

任開封府尹期間，得到「四大名捕」（王朝、馬漢、張龍、趙虎）

與有「御貓」之譽的御前四品帶刀護衛之南俠展昭協助，辦案既

明查又暗訪，執法既嚴謹又不失人情，令正義得以順利伸張之

餘亦導人向善。

包拯過世之後，被封為十殿閻王中的五殿森羅王。因此，在台灣

有些神壇廟宇有這樣的說法：包拯死後，被封為神明，號稱

「馬國公」、「馬府千歲」，故現在稱的「馬國公」就是包公本 人。

主　　祀 ： 馬國公 ﹝包公 ﹞

祭典日期 ： 農曆 8月 15 日

地　　點 ： 大寮村開封街 120 號

大寮鄉開封宮包公廟建於民國 58年，歷史雖短，香火卻十分鼎

盛，氣勢宏偉，高大巍峨，規模之大，堪稱全台第一，為南台

灣最大的儒、釋、道朝拜暨觀光聖地。

開封宮包公廟基地面積有 1200坪之廣，分三殿式建造，前殿為

包公主殿，中殿為五佛殿，第三為玉皇殿，上層安奉玉皇大

帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、 關聖帝君、

孚佑帝君、太白金星。

包公廟特色最值得一提的是拜拜時手持五香（其他寺廟則是只

有持三柱香），據廟方表示，這是包公顯靈時特別交待的，五

柱香分別代表著五德、五道、五族、五權及梅花的意思。

開封宮包公廟建築最具特色，在廟前有一對巨形金獅，氣勢磅

礡，廟內立著刻有龍形雕塑的銅柱，牆面上則有別具特色的二

十四孝圖案。

包公廟不僅是大寮鄉最著名的名勝古蹟，更安定了鄉民的精神，

淨化了善信的靈魂。使淳樸的鄉親們在包公大公無私、濟世助人

的精神感召之。雖然全省奉祀包公廟宇並不普遍，但追思包

公精神之信徒組團虔誠朝拜之士也不遜於其他廟宇。

傳說包拯審案不分晝夜：日審陽間，夜審陰間。華南地區有

傳說謂包拯死後被封為十殿閻王中的五殿森羅王。在台灣，有些

神壇廟宇傳說包拯死後被封為神明，號稱「馬國公」、「馬府千歲 」

故現在稱的「馬國公」就是包公本人。

古代小說《七俠五義》亦以包公為主人公。因其大公無私，擁有一

副鐵面如墨的臉孔以鎮懾佞臣，額上掛有一彎蒼白明月，故有

「包黑子」稱號。

傳頌的案件包括《鍘美 案 》、 《狸貓換太子》、 《烏盆案》、 《鍘包

勉》、 《鍘判官》等。故事中百姓向包公申冤的方法有：攔路喊冤

（趁包公坐轎出巡時攔路向包公申冤）、擊鼓鳴冤（傳說開封府

公堂門前前有一鼓，任何人擊鼓後，包公便會升堂聆聽喊冤者

的冤情）。

開封府大堂常擺著三隻鍘刀：龍頭鍘（火龍鍘）專鍘違反國紀

之皇親國戚，虎頭鍘專鍘貪官污吏，而狗頭鍘（犬頭鍘）則專

鍘窮凶惡極之徒。

在中國民間的傳說中，包拯成為公正的化身。有的認為他死後成

為閻羅王，繼續審理陰間的案件。有的則認為他「日斷人間，夜

判陰間」，就是說白天在人間審案，晚上則成為閻羅王，在陰間

斷案。人死後，靈魂到陰間接受包拯的審判，如果確實是受人陷

害，包拯會把他放回陽間活命；如果的確有罪，則被送入地獄

受罰。

開封宮包公廟當初的規模並沒有現在這麼大，原本只是一間小

小的鐵皮屋，是一名林姓村民家中的祠堂（覺善堂林堂主兆麒

家宅）。

民國５８年有一天，包公突然神蹟顯靈，在眾多信徒親眼目睹

下，乩童手執清香在供桌前香珠朝下，不沾金箔紙離金箔紙約

有三吋高，只見乩童振香疾揮，然後以清水噴灑在金箔紙上，

進而浮現一首詩。

這種令人難以置信的奇蹟使在場的眾人嘆服。而詩句之意便是要

求眾人將祠堂擴建成廟宇。這神蹟一傳十、十傳百，於忍善堂便

在 眾人的努力下擴成今日雄偉壯觀

的 規模。這段奇蹟簡直令人不可思

議， 真是玄而又玄。

馬府千歲降詩

兩木造橋渡萬民，

一片芳心得善果；

長江清水淨我身，

聖母力勸弟子善。

上玄宮 台北縣板橋市國泰街 18號

普天宮 臺北縣三峽鎮溪北里介壽路三段 172巷 36號

海清宮 台北縣三重市大同南路 78巷 23、24 號

鶴嶺天乙寺 台北縣五股鄉集福村 11鄰天乙路 129 號

五華宮 新竹縣竹東鎮五豐里五豐街 17巷 1 號

天文宮 苗栗縣後龍鎮水尾里三鄰 9 之 5 號

慈天宮 台中縣豐原市圓環東路 71巷 12 號

慶安宮 台中縣東勢鎮新盛里東關街 608號

文興宮 台中縣神岡鄉岸裡村中山路 214巷 3 號

浩安宮 台中縣沙鹿鎮斗抵里太平路 45巷 15 號

正明宮 彰化縣福興鄉麥厝村（街）16號

青天堂 南投縣埔里鎮東門里十鄰忠孝路 157 號

包青宮 南投縣竹山鎮德興里六鄰包公巷 2 號

包青天廟 雲林縣虎尾鎮東屯里

大屯 巡天府 雲林縣四湖鄉新庄村砂崙腳 37 號

海清宮(祖廟) 雲林縣四湖鄉崙北村海清路 93 號

包千宮 雲林縣元長鄉後湖村八鄰溪底

包青府 雲林縣元長鄉長北村元北路 34 之 1 號

武安洲廟 雲林縣元長鄉鹿北村一○鄰竹圍路 21 號

南海清宮 高雄市興旺路 418號

開封宮包公廟 高雄縣大寮鄉大寮村開封街 120 號

忠雲宮 台東市勝利街 458號

包公是我最喜歡的一位歷史傳奇人物，他公正廉明、鐵面無

私，秉著公正客觀的精神，絕不徇私枉法的態度讓我十分敬佩。

在包公眼中只有是非之分絕無貪婪包庇，這樣清廉的好官在現

在社會當中，不知道還剩下幾個呢??我想…現代執政當官的人

若有包青天這樣的賢德，我相信這個社會會更有希望。

雖然全省奉祀包公的廟宇並不多見，但追思包公精神之信

徒組團虔誠朝拜之士卻不遜於其他廟宇，因基地面積共有 1200

坪之廣，分三殿式建造，為全台最深具規模的包公廟：前殿

為包公主殿、中殿為五佛殿、第三為玉皇殿～上層安奉玉皇大

帝、三官大帝、四大天王；下層安奉太上老君、孔夫子、關聖帝君、

孚佑帝君、太白金星。每年以農曆八月十五日包公聖誕最為熱

鬧。

所以我利用星期假日前往這間全台最大間的包公廟探訪，

首先先前至服務台請教廟公是否能夠拍攝，熱心的廟公很開心

的表示「可以」喔！尤其我表明來意想以包公廟做為我期末報告

的主題時，廟公更加開心的要我放心拍照、安心參訪！這趟參訪

最令我印象深刻的是建築的部分，在廟前有一對巨形金獅，

氣勢磅礡，廟內立著刻有龍形雕塑的銅柱，牆面上則有別

具特色的二十四孝圖案。有如此宏偉之規模可說是結合當地居

民之心志，能有今日巍峨之貌更是一磚一瓦慢慢建造而來的。大

眾一心齊發宏揚包公一秉公正廉明之典範，以達到社會安和樂

利、國運昌隆之目的。

除此之外，包公廟跟其他廟宇不一樣的地方─「寺廟金紙香

沒有固定的金額，完全是依照自己心意隨喜的捐獻」，有別

一般寺廟的金紙香都有固定售價！

包公廟裡恭奉很多神明，旁邊還有尊牽著馬的神像，我想

那

應該是"展昭"吧！而供桌上還放了一張法院的傳票，那應該是

來向包大人喊冤的。

包公在歷史上除了是一位公正廉明、鐵面無私的好官之外，

在歷史上更是一名孝子！考上進士後，因為父母年老，膝下只

有他一子（兩個哥哥都早夭），於是便向朝廷辭官專心在家侍

候雙親。後來父母相繼過世，他守喪期滿依然還不肯離去，此時

是鄉里中的父老一再勸勉，包公才離鄉赴任。雖然２９歲就考上

進士，卻遲遲至３９歲才開始上朝做官。

為了照顧父母而犧牲了自己的官途，這樣的孝心除了

深深讓我們感動之外，更是值得我們後世所學習及推崇的。

國道 1 號於五甲系統交流道轉入東西向快速道路台 88線，下大寮交

流道接省道台 25線(鳳林二路)北行，右轉鄉道高 72線(仁德路)，右

轉大同街到抵接開封街即抵。

★zh.wikipedia.org/wiki/維基百科 , 自由的百科全書

★www.zzn.ks.edu.tw/dalouw/house-2.htm 開封宮

★http://julius-lu.blogspot.com/2009/03/blog-post_13.html 三度空間

★http://okgo.tw/buty/02240.html

★maps.google.com.tw