Feketn Sz

TEOZFUS HTKZNAPOK

Feketn Szegedi-Maszk Leona

Budapest, 1926.

Htkznapi lett az riasszony lete. Hossz htkznap az egsz, telve cseldnek val testi munkval, amitl ppen nem jut nemesebb, rdekesebb dologhoz, pedig zlse, ignye, esetleg tehetsge msra hvjk.

n Istenem, ht ms kz osztja a hivatst, mint a hivatalt, ms a mdot, ms a tehetsget, hogy minden intelligens asszony fzni, mosni knytelen; takartsrl nem is szlva s amikor lelhet, a sok foltozs- s harisnya-stoppolsnak nincs vge-hossza. De mit akar az Isten velnk, szegny riasszonyokkal? Azrt tanultunk zenlni, hogy mosogassunk, festeni, hogy a rntst pirtsuk? Fennakadtam ezen, tprengtem s amire rjttem, megksrlem elmondani Nektek Testvreim, vigaszul.

Minden problmnak megvan a megoldsa, de "a magasabb vilgban, nem azon, amelyikben problma". Minden letkrlmnyt is gy kell megoldani, mint a kprejtvnyt, "hol a macska?" Mert mind, mind jelent valamit, hiszen - ha egy az Isten, akkor ugyanaz a kz osztja a sorsot: a tehetsget s a teendt.

n gy rtem ki htkznapunk talnyt.

Mindenki titatja sajt ramval azt, amivel foglalkozik. Ha teht intelligens, nemes, tiszta lelk asszony fzi az telt, magasabb rend vibrcikkal jrja t, tiszta magnetizmussal telti. Teht mennl kvalitsosabb n fz, annl jobb. Hozz tudjuk az okkultizmusbl, hogy ha szndkkal, tudatosan viszi bele a gondolathatst, az thangols fokozottabb mrtkben trtnik, mert a mentlis elem hatvnyoz. Ha teht tudva, akarva szpet gondol s rez, amg fz, varr, takart, egsz hza tjt s a csaldi let minden motvumt tmagnetizlja. A szobt, amit spr, az ednyt, amit mos, a ruht, amit varr. Teht ezt tapasztalta Dek Ferenc desanyja is, aki arra a krdsre, hogy mivel fzi a tlttt kposztt olyan jra, azt felelte: szeretettel.

Ne nzztek ht le, ne kicsinyeljtek a hzi munkt, alacsony improduktv molochnak. Azrt mert dleltti fzsnek mr dlutn nincs ltszatja. Tartsabb eredmnye is lehet, mint ahogy legtbben hiszitek. Kezetekben van, mivel akarjtok titatni csaldotokat, azokat gondoljtok, rezztek, amg fztk.

Nem azt mondom ezzel, hogy a csaldtagok msnap mr gy viselkednek, mint szeretnnk, de az bizonyos, hogy valami kis vegytiszttson megy t az egsz hz egy id mlva. ltalnos tapasztalat, hogy minden hznak megvan a maga hangulata, hol dert, hol nyugtat, nyomaszt vagy izgat. Amint disztingvlt egyn jelenltben nem beszlnek nmely tmrl, mert mindenki a legszebb oldalt fordtja fel s gy nem kveti el szoksos hibit, ugyangy a hziasszony tbbnyire a hangvillja a csaldnak. Az egynisge sznezi a hzat, s ennek a hatst rzi a vendg s cseld, s mindenki, aki megfordul benne.

Az "Inner Life" idzi Gates professzornak azt a megfigyelst, amely szerint a szervezet klnbz anyagokat szr ki magbl, amelyek a lelki llapot szerint vltoznak, s jelenltk kimutathat olykppen, hogy bizonyos szelniumskra vegyileg klnflekppen reaglnak. Gates eddig negyvenfle "rzelmi termket" konstatlt, amelyeknek kmiai hatsa klnbz szneket vltott ki. Azt is tudjuk, hogy a mrges ember leheletben eddig ht fle mrget talltak. Ezrt nem kzmbs, hogy a gyermek telbe s ruhjba mit szr bele a szeret anya, vagy a dhs, taln erklcstelen szakcsn. Indiban nem is engedik, hogy a gyermeknek indulatos egyn fzzn. Most pedig mind rzkenyebbek, idegesebbek a gyerekek, ezrt fontosabb a krds, s gondolom ezrt van, hogy nincs cseldnk.

Akik ltnak, ltjk, mily magas idel van beptve a mindennapi let unalmas ktelessgeibe. A mosn a vilg tisztasghoz jrul hozz, karmja bizonyra a tiszta krnyezet kszen kapott tisztasga lesz. Azrt ne higgytek, hogy eltemetitek magatokat a hztartsba. Mert ez olyan temets, amelyrl az egyiptomi azt mondja, hogy "eltemeti Oziriszt, amikor bzt vet: kikel belle az let". Nlunk is kikl az j nemzedk spiritulis lete.

A gpies munka ktl. Tompthat, de fejleszthet is. Ha belesllyed az egyn, ktyba jut az szjrsa. Ha nem, akkor az intucit fejleszti, mert amikor lekti az alsbb mentalitst, elsegti a szupermentlist, az sz fltti megrzst, megsejtst, amire a nk gyis hajlanak. Sok esetet tudok, amikor az asszony elrzete elkerlte volna a katasztrft, amelyet a frfi pozitv esze a jelen tnyeibl nem lthatott meg, s flidzett. Tudjuk, hogy az emberi fejlds kvetkez lpse az intuci kifejlesztse, amely magasabb fokon van, mint az rtelem, amely mostanig dominlt.

Ne mondjuk, hogy a hzi munktl nem tudunk gondolkodni. Ez nem ll, folyton gondolkodunk. Brmit dolgozunk, sokat gondolunk msra. Errl knnyen meggyzdhetnk, ha megfigyeljk magunkat. Azt hiszem, Alfonz Karr mondta: "A nk vagy semmire, vagy msvalamire gondolnak." Esznknek tbb ga, gondolatunknak tbb tere van. Legalbbis httr s eltr. A gpies munka automatikus gondolatfzse mgtt emlkek, jelenetek s kpzelt beszlgetsek lncolata jtszik. Ezt kell szablyoznunk azzal, hogy csak szp s j gondolatot ismtlnk. Mindenfle gondolat jelentkezik, s rajtunk ll megvlogatni, melyiket bocstjuk be. Ha pldul szomszdunk gyengi jutnak esznkbe, mert szenvednk tle, lltsuk szembe ernyeit, ami ltal javtjuk t. Ha kivtelesen nem tallnnk benne jt, kvnjunk s tancsoljuk neki gondolatban a hinyz ernyt. Hatst gyakorolhatunk azonban az ltalnos emberi gondolatramra is, ha pldnak okrt a bke ideljt helyezzk bele. A tpelds s kislelksg mg soha sem segtett, mert egy krben forog, s felemszti a mentlis energinkat. Helyettestsk a bizakod gondolatok szuggesztv erejvel. "Vesd minden gondodat az rra", mondja a Biblia. A jakar s imperszonlis gondolatok varzsereje kiemel szemlyes szenvedsnkbl. Minden, mg a szocializmus is, elszr csak gondolat volt, amelyet egy tuds vagy r elgondolt, s mgis milyen tnyek lettek belle. Itt csak a fls mentlis errl szltunk, arrl a jtszadozsrl, amelyet a fantzia tbbnyire haszontalanul vgez, mert ha fontos munkt vgznk, tegyk azt teljes figyelemmel, odaadssal, amely gy sszetartva s szablyozva sokkal effektvebb vlik. Mily szeld a csendes, sztfoly vz, s mily hatalmas, ha zsilip fogja fel, s ers sugrban ontja! Ily mdon a "httr" felszabadul erit sem pazaroljuk, s trelmes szoktatssal, nmkden nyl s zrd gondolat- s rzskontrollt rnk el. rzseinket is vetthetjk s jtkonyan operlhatunk velk ott, ahol anyagi segtsget nem tudunk nyjtani. Az ldsos mkdsrl nagyon ismert dr. Armstrong Smith szerint csakis a szeretet emcija vlthatja meg a vilgot.

A gondolater teht idt s ert takart meg. Vele kevesebb fradsggal tbbet vgznk. Gyakorlattal intenzvv vlik, mert rszoktat a vilgos, ttekinthet gondolkozsra, gyors hatrozsra s helyes cselekvsre, prblgatsok nlkl is. A f, hogy akarjunk flfel nzni. Az akarat nagy mgneses s elektromos er. Hozznk vonzza az alkalmat s a mdot, elsimtja az akadlyokat. Egy hrom gyermekes anya mondta nekem, hogy mita elkezdett akarni rendszeresen meditlni reggelenknt, azta azt minden hztartsi s csaldi akadly mellett is mindig meg tudta valstani. Azt is bizonytottk, hogyha a ht elejn elkezdtek gondolni egy htvgi tervkre, akkorra elsimultak az akadlyok. Ne sllyedjnk ht bele sszel, szvvel a kis przba. A kis przt a kz is elvgzi. A fldn a lbunk jrjon, fejnket az gre emeljk - s mg ebben is kapunk segtsget. Mert az ers gondolat ert vonz maghoz, szprzs mg szebbet hoz krnk. Az asztrlis segtk s angyalok serege pedig mindenkor ksz segteni. Figyelmnket felvonja a magas gondolatok tiszta idealizmusa s az ldozat szelleme. Nem a keser, hanem a mosolyg krisztusi ldozat.

Ha megszoktuk, esznk klnbz gait egybesodorni s az idealizmus szp sznes szlaival a htkznapi prza szvett tszni, letnk kls krlmnyei idealizldnak. Mert kevsb fontos, hogy mit tesznk, mint az, hogy hogyan tesszk. Ha mvsz jtszik gyermekdarabot, az is gynyr lesz, s rdektelen uborks vegrl rtkes kpet festhet a fest. A hziasszony is vgezhet szellemi alkmit, amely az unalmas ktelessg homokjbl aranyat csinl. Mekkora lehet a hatsa, ha szent Pl ezt mondja rla: "A hv asszonyban megszenteltetik a hitetlen frj."

"Nagy idket" lnk. A nagy idkben azonban benne van a kis id, a mindig rvid huszonngy ra. Ebben a teltett huszonngy rban is benne van a nagy id. Itt esznkbe jut Lord Haldane sszehasonlt szmtsa Einstein alapjn. Amg a gyorsvonatban titsknkat levesszk a hlbl az lsre, az alatt a vonat mennyit szguld, s mennyit halad a fld, a naprendszer stb. gy amg mi a magunk kis lett morzsolgatjuk, addig az emberisg lete risi fordult tesz: a Megvlt kzeleg. Ezrt fontosak perceink s benne a htkznapi teendk! A nagy idknek s a nagy esemnyeknek rszei ezek is. Ezrt kell lehetsgeit mennl teljesebben kihasznlnunk. ppen mert kls letnkben a prza dominl, bels letnkbe vigyk bele a spiritulis gondolatok pozist, amely mellesleg mg szemlynkre is dvsen hat vissza, mert dt, ifjt, szpt.

Azrt sem kell a htkznapi letet lenznnk, mert mindebben az anyagban, amely krlvesz a Logosznak risi energija van belefektetve, s amint ez pontosan elvgzi ktelessgt, hogy sszetartja a vasat vasnak, a ft fnak, hzunk, btorunk, eszkznk stb. annak aminek lennie kell. gy magunk is az Isten ltal pont ide helyezett testi, lelki energia vagyunk, hogy Neki valamely tervt, szndkt vgrehajtsuk - ezt is jl kell vgeznnk.

Az emberek a nagy vilgtalakulsban tbbnyire rosszul fogjk fel szerepket, mert azt hiszik, hogy ha nincsenek hivatalosan kinevezve valamire, semmit sem tehetnek. Kinevezst, okmnyt vrnak, nem halljk az let hv hangjt, amely folyton hv mindenkit munkra. Taln azt hiszik, hogy az munkjuk nem fontos, hogy k nem tudnak rszt venni az elksztsben. Pedig mindenki segthet, mert mindenkire szksg van. Az let minden rszben, minden kerletben talakuls folyik, s minden kis tehetsg is hasznos lehet a nagy munkban. Hasznossga ppen a nagy idk gyors lktetse folytn hatvnyozdik. Nem szabad azonban vrnunk, hogy msok jelljk ki feladatunkat, mert aki amily feladatra kpesti magt, olyanra hasznljk. Aki keresi, megtallja az alkalmat. "J cseld mindig tall munkt", mondtk nagyanyink. Tlnk fgg, mi akarunk lenni, ostor-e vagy orvossg, spr-e vagy szentelt vz? A Karma elkerlhetetlenl arra hasznl fel, amire a vilghztartsban kpestettk magunkat. Gondoljuk meg, hogy nemcsak a hivataloknak kell dolgozniuk, mert a hivatalok sokszor csak a kls munkt, az adminisztratv-szokvnyt tudja elvgezni. Az intuitv spiritualitst elhanyagolja a szably kedvrt. Ezrt mirnk a bels munka vgzse vr, s ha igazn akarunk dolgozni, akkor megtalljuk az alkalmat s meghalljuk a jelszt, amelyet a szubtilis vilgokban adnak ki. Mert semmi sincsen csupn egy vilgban, minden megvan minden ltrgiban, s az akadly nem a fizikai lehetsgben van meg, hanem a sajt mentalitsunkban. Karmnk ugyanis egyiknk el sem grdt annyi akadlyt, hogy szolglni ne tudjon, mert a szolglatban van a haladsnak legnagyobb - manapsg gyszlvn egyetlen - lehetsge. A hziasszonyok tbbsgnek meg se fordult a fejben, hogy az lelke is tnyez a haladsban, Pedig sprs kzben is kaphat spiritulis gondolatot s ruhafoltozs mellett is gondolhat ki cikket. Az let nagy reformja belenyl az intim letbe, - ezt minden nap tapasztalhatjuk - teht mindenkinek rszt kell vennie benne, mg akkor is, ha nem akarn. Aki eddig nem tallta meg az alkalmat, az elmulasztotta a mltban, vigyzzon, nehogy elmulassza most, mert a jvjt veti vissza vele.

Mindenki, aki a hsvti passi hangulatban elgondolta, hogy mirt nem llhatott ott Jzus mellett, mg jobban fogja fjlalni a jvben, ha most nem tesz meg mindent, amikor a nagy alkalom knlkozik, s taln csak tbb ezer v mlva jn jra vissza.

Munknk rtke nem csak a lthat eredmny, hanem az rzs is, amellyel vgezzk. Ha az az nzetlen szeretet s rmteljes ldozat, akkor mr nmagban vve is sugrz, ldsos erforrs. Mindennapi gondolkodsunkban is rejlik egy bnya, s a przai tennivalk ldst szrnak a htkznapi ltbe. Bke hangulatt a takartott laksba s mennyei fszert az telbe. Ezrt vigasztaldjk, aki most nem jut a mvszetekhez, mert hiszen a legszebb kp sem trli le a knnyt annak, aki sr alatta, s a karitatv munkhoz hasonltva a mvszet, ha nemest is, nmagban mgis csak az rzkisg szublimlsa. A teozfia ezzel szemben az let mvszete, mert mosogats kzben is lehet derteni s gygytani tvolbl.

Nagy emberek nagy akadlyokon keresztl vittk vghez terveiket (Dmosztensz, Hannibl stb.). Rgi mvszek lland nyomorral kzdttek (Coreggio). Tudsok, emberbartok is pnzhinnyal vltanak ki nagy eredmnyeket. Adyari kzpontunk is szerny anyagi eszkzkkel ltesti egyetemeit. Unkovska testvrnk pedig a falusi gazdasszony kenyrdagasztsra s legtrivilisabb munkjra volt knyszertve. Mgis fenomenlis j zeneoktatsi szisztmt krelt a hang s szn kombincija alapjn. Ne toljuk teht a hibt a kls krlmnyekre. Nzznk azonban flfel, ahol minden problma megolddik. A felsbb rgikban megvan a megolds. Ne akarjuk lerntani a megoldst, de emeljk a magasba a problmt. Ott virul a lthatr mindenkinek, mert ott virulsos tavasz, aratsos nyr, szretes sz van mindenkinek, s felnzni nem boszorknysg, csak akarni kell. Mirt van ht annyi kishit ember? A magos gondolat nem zrja ki a praktikust. A magosbl hozott fny bevilgt a kis krdsekbe is. Gyakran tapasztaltuk, hogy meditci utn felvillant egy praktikus megolds, s tbb munkt sikertettnk kevesebb id alatt, mint mskor. Legprimitvebb szoks felajnlani az energit a Mesternek. Egyik testvrnk azt lltotta, hogy felajnls utn nagyszeren sikerlt mg olyan munkja is, amilyet soha azeltt nem vgzett, mint a parkettafnyezs s uborkasavanyts.

Minden ktelezettsg benne van a fejlds tervben, mind fejleszt bizonyos kpessgeket (s a sors is tmutats, hogy most ppen ez szksges, mert nem csupn a tnyleg vgzett munka rtkes, hanem az eredmny is az izomerben, amelyet az akaratban kifejleszt). Mint a tornban a slyzgyakorlatnl nem a slyzn ltszik meg az eredmny, hanem a karon, s a trelem maga is nagy er. Mert semmi sincsen csupn a fizikai rgiban, hanem mindennek megvan a reprezentnsa az erklcsi vilgban. Trelem s kitarts, bizalom, szeretet s ldozatkszsg nagy kincs s rkre a llek tulajdona marad. Minden erfeszts kpessgg vlik a kvetkez inkarncikra. Tehetsgeinket mind gy szereztk s a talentum nem egyb, mint a bennnk lngg gerjesztett isteni szikra. Isteni eredetrl s hivatsrl azonban megfeledkezik az emberisg. Pedig Szent Pl mondja: "Mindnyjan Istenek vagyunk."

Arra kln berendezett krlmnyek nlkl is lehet spiritulis s spiritualizl letet folytatni. A spiritualizls felszabadtja az embert az alsbb termszet nyers eri all, ezzel vltja meg a szellemet az anyag uralmtl. Ebben a megvlt munkban kell valamennyinknek rszt vennnk. Krisztus munkatrsnak hv mindnyjunkat, mert ne felejtsk el, hogy a Logosz terve gy van megalkotva, hogy amikor egy intellektus kifejldtt, sajt akaratnl s a j s rossz felismersnl fogva, mint tudatos munkatrs vegyen rszt az evolci dics mvben.

"Az let a legnagyobb tantmesternk", ezrt az esemnyek prdikcijt, a sors ujjmutatst is ki kell rteni. A napi let idealizlva megoldja a kprejtvnyt: a felsbbrend ember idelis alakja tnik el benne. Felsbbrend emberekk kell vlnunk mindannyiunknak, hogy belejussunk abba a nagy letkzssgbe, amely a Mesterek vilga. Ennek a trekvsnek felsges eredmnyeit kell most kihoznunk primitvnek ltsz, mgis fontos tnyezibl. Ezzel ksztjk el mindnyjan a jv hajnalnak pirkadst, amely fel a mesterek fnye mutatja az utat. A civilizci azon aranykort, amelyben a mindennapi letet is a nagyok fogjk vezetni. Ennek a jvnek a genercijt spiritualizljuk azon az alapon, amely hzunk, laksunk srtett atmoszfrjnak gondolatformit a jv letben l valsgg konkretizlja. Ha az atmoszfrt a Mesterek fszere hatja t, akkor az a gyermekllek, amely ebbl a tiszta lelki vilgbl tpllkozik, ambrzit s nektrt kap. Szebben fejldik, lelknek horizontja kiterjed, ha mint mondjk, az anyatejjel szvja magba az idelis gondolatokat. Ez a felsbbrend embert nevel kertszet most a hziasszony nemes s srgs munkja, amely Krisztus Urunk aurjnak magnetizmust srti ifj nemzedknek automatikusan vegetatv letbe, beleszvi rzseibe, bevarrja ruhjba s belefzi telbe. gy minden munkt az Nevben vgezve, mindennel t szolglva, az boldogt jelenltnek hangulatban nnepp magasztosul a htkznap.