سوريالياتإدلب.. هنانو.. المبعوجة

12 صفحةالعدد - 28 - 3/ نيسان / 2015

سياسية ثقافية نصف شهرية

newspaper.allsyrians.org

لتحالف إض��ع��اف أي إن ال��ق��ول يمكن »النظام – إيران« وتوابعهما هو انتصار أكيد للشعب السوري ... ولمستقبل سورية ... لكن هل يكفي هذا القول لتكتمل المقولة؟؟؟ ... ال بد لنا من إضافة وجه آخر لها لكي تتضح وهو: أن أي انتصار للقوى غير المدنية والديمقراطية هو إضعاف لسورية القادمة، وعقبة أخرى أمام الصيغة أي القادم، االجتماعي عقدها صيغة بها التي حلم ... التعددية الديمقراطية المدنية

السوريون وثاروا من أجلها.يمكن القول أيضا، إن كل هذا العفن الذي وفضحته عنه الغطاء السورية الثورة رفعت كل ويصيب عميقا يتغلغل كان وال��ذي ...طبيعي نتاج هو سورية، في الحياة مفاصل المدنية الحياة وسحق والتهميش القمع لعقود وداخل السوري المجتمع داخ��ل والسياسية عليها عمل والتي المدنية، وهيئاته مؤسساته النظام السوري بمنهجية فائقة .... وهنا أيضا ال يكفي هذا القول، إذ ال بد من إضافة أخرى، وهو أنه ال انتصار على هذا العفن بإحياء عفن بديل ... فسورية القادمة لكي تنتصر ال بد لها

أن تنتصر على العفن مهما تعددت وجوهه.ما يحاول الكثيرون فعله هو إغراقنا - نحن السوريين - في التفاصيل اليومية التي يبدعون في تنسينا تفاصيل ... بصناعتها ويتفننون غمرة األلم حقيقة ما نريده وما ثرنا من أجله قمنا أننا اليومية موتنا تفاصيل في ننسى ...بثورتنا ألن النظام كان يمنع عنا أي وجه للحياة ... ولم نقم لكي نتقاتل على تخوم طوائفنا... لم نقم لنبني دولة دينية، وال إلحياء حروب طائفية ... ولم نقم لمناصرة دولة تبحث عن مصالحها في سورية ضد دولة أخرى تبحث أيضا عن ننسى ما قمنا من أجله مصالحها ... لماذا إذا

... ونستبدل سوريتنا الحلم بتفاصيل تبعدنا كل يوم عن حلمنا؟؟.

إننا للقول: يكفي ال ... إدلب تحرير إن انتصرنا ... فالرقة تحررت منذ زمن طويل، ... محررة غير تزال ال الحقيقة في لكنها بقعة أية من النظام إخراج أن إذا، لنعترف بالتأكيد، السوري للحلم انتصار هو سورية لكنه ليس نصرا محققا كما يشتهيه السوريون، نشرع أن فعلينا االنتصار هذا يكتمل ولكي كثيرا تقل ال التي الثانية للخطوة بالتأسيس عن أهمية الخطوة األولى والمتمثلة في هزيمة

النظام وإخراجه منها.منع في جميعا مسؤوليتنا هي اليوم إدلب تكرار تجربة الرقة ... فليس التطرف ما نريده مهما تبدلت أسماؤه ... وتحطيم تمثال هنانو بالغ وطنية لشخصية تمثال فقط ألنه ...ال الداللة سورية لها رمزيتها في وجدان السوريين... إنه باختصار تكثيف شديد لصراع ثقافتين وفهمين

متناقضين لسورية التي يريدها السوريون... ليست »المبعوجة« قرية مجزرة وإن الطائفية انتماءاتهم في في عدد ضحاياها وال فقط... إنها تكثيف الصراع بين فهمين وثقافتين وصيغتين ... والحياد هنا وفي كل هذا الصراع إجهاض في مساهمة هو الثقافتين هاتين بين

حلم السوريين.لم يبق أمامنا نحن السوريين متسع وال دم حددنا أعدائنا، تسمية في نتريث لكي يكفي على ثرنا عندما والصريح الواضح عدونا علينا سانده، من كل به وألحقنا النظام، هذا والمقنعين الملتبسين أعداءنا نحدد أن اآلن والذين هم بوضوح وبملء الصوت كل أشكال التطرف واإلقصاء والقتل مهما تعددت تسمياته

بسام يوسفومرجعياته.

حناول أن تكون فضاء إعالميا مفتوحا على الشأن السوري، وتشارك السوريني حياتهم يف بالد النزوح، ونسعى ألن تكون ساحة لتبادل الرأي وتبادل املعلومة، بدوره إعالم سوري جديد وجدي، يساهم للمساهمة يف صناعة جادة حماولة يف صياغة وعي وطين سوري جامع، يؤسس لصياغة اهلوية الوطنية اجلامعة .

ص 9

وإن اختلف السجان ... السجن واحد

السنة الثانية

أربع سنوات على الصرخات األولىبعيد التحرير، الوضع المدني

في إدلبص3

ص2ص5 -6 -7

مؤتمرات التصنيف

سوريون في السويدص8 ص10

سفير الغناء الجزراويص11

عريس صفقة

األوضاع العسكرية في مدينة إدلب وما حولها

ص3

صغار سوريون في ماردين

انتقام ... بالمصادرة

ص8 ص9 ص11

7 - 6- 5

ص

3 / نيسان /2015العدد 28 2

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

مع دخول الثورة السورية عامها الخامس، تخبو األحاديث عن مؤشرات على أية دون السالح لغة وتتصاعد السياسية، الحلول في وتضارب األرض، على متالحقة متغيرات عسكري، حسم النظرة إليها حتى بين أبناء الموقف الواحد، فما حصل في بصرى الشام من تحرير هادئ، وما تبعه في إدلب من تحرير مصحوب بكل ذلك الضجيج، وما حصل في محيط مدينة سلمية من ضرب لحواجز النظام، وما تبعه من مجازر مروعة في قرية المبعوجة، وما قد يحصل الحقا في مناطق مختلفة، يحمل العديد من الدالالت بغير يكون قد متباينة، باتجاهات السوري المشهد توجه على االتجاه المؤدي نحو الخالص، اتجاهات البد من تحديد مالمحها، وأسباب وجودها، وعوامل استمرارها، كي ال يكون الطريق نحو الخالص مبهما، وكي يتمكن جميع الباحثين عن خالص فعلي من

السير نحوه.اليوم، وحتى الثورة بداية منذ النظام عليه أقدم ما بأن الشك من قتل للمدنيين، وتصفيات للمعتقلين، وتدمير للتجمعات السكنية، يجعل من كل معركة تؤدي إلخراج ذلك النظام من أرضها، معركة النظام ذلك من شامل، تحرير معركة سياق في جزئية تحرير اإلجرامي، ومن كل المحتلين، الذين استدعاهم لحمايته، أو الذين شرع لدخولهم عبر عنفه المفرط، من إيرانيين وعراقيين ولبنانيين، ومن تونسيين وشيشان وجهاديين آخرين؛ كذلك فإن ما يقدم عليه النظام من قصف همجي للمنطقة التي يفقد السيطرة عليها، في ظل االستمرار يلغي ضرورة ال دولي، أو رادع عربي الغياب ألي لحماية الوسائل بكل الضغط جانب إلى التحرير، عمليات في المدنيين من تلك الهجمات الوحشية، في ظل الضعف المستمر لقوة األرض على السيطرة في المتالحقة وتراجعاته البشرية، النظام في باالستمرار مؤخرا، النظام رأس عنها عبر والتي السورية، والمواقع، األرض أجل من ال السوريين، كسب أجل من القتال كسبا على طريقته اإلجرامية، التي خلفت حتى اآلن، مئات اآلالف

من الضحايا، والماليين من النازحين والمشردين.إن تلك المعارك التي يخوضها العديد من أبناء الشعب السوري، خالل من إليها النظر يمكن ال أجلها، من تقدم التي والدماء فإذا فحسب، المتشدد الديني الطابع ذات والرايات الشعارات من العديد تشهد النظام قبضة من المحررة المناطق تلك كانت التحوالت السلبية، بفعل السيطرة الجديدة للتنظيمات المسلحة التي تقود عمليات التحرير، ولغياب القوى المدنية القادرة على إدارتها، التي سيطرت المناطق في معظم المخيفة، الفوضى حيث سادت عليها الكتائب واأللوية المنضوية تحت مسمى الجيش الحر، وحيث طبقت أحكام القرون الغابرة الظالمية، في المناطق التي سيطرت السياقات تلك عن تخرج ال أن يمكن وحيث »داع��ش«، عليها المشابه، المناطق التي تتمدد سيطرة جبهة النصرة عليها اليوم، فإن تلك التحوالت قد ال تكون سوى تحوالت عابرة، إذا كان القائمون عليها من وافدين وبعض السوريين، ليسوا أكثر من بضعة آالف، السوريين قناعات عن بعيد هو ما كل السالح، بقوة يفرضون وحياتهم االجتماعية، وإن ذلك االنفالت المرعب، ليس إال نتيجة للتماهي الذي كان سائدا بين مؤسسات الدولة وأجهزة النظام، والذي ال يعول على بقائها طويال وعلى امتداد األرض السورية، في ظل ذلك التآكل المتصاعد ألجهزة النظام، والذي لن يحل، سوى عبر البدء بمؤسسات دولة جديدة، ال عبر إقامة مؤسسات أهلية ضيقة،

أو شرعية وفقا لرؤية من يحميها من مسلحين. الشعب السوري وعلى اختالف مكوناته وتوجهاته، لم يدخل - وكما تظهر الوقائع - في أي صراع أهلي عام، فعلى الرغم من طائفي تجييش من الماضية، األربع السنوات في حدث، ما كل أطيافه وبكل الشعب ظل كبرى، ومآسي مجازر ومن وعرقي، بعيدا عن أي صدام مباشر، وبقي شعبا مسالما باحثا عن لقمة عيشه وكرامته، رغم الجوع والقتل والتشريد، وإذا كان قسم مهم من أبنائه الدكتاتوريات أنواع أعتى مواجهة في السالح، إلى حمل لجأ قد في العالم، وأكثرها عنفا وإجراما، فإن ما يصدر عن البعض من مواقف إسالمية متشددة، رعتها وغذتها التنظيمات الجهادية الوافدة وداعميها، لم تصل إلى حدود التطرف والتكفير واإلرهاب، كسلوك غريب ومستهجن في المجتمع السوري، وكسلوك مرتبط بالوافدين والغربية اإلسالمية المجتمعات تلك من الجهاد، باسم القادمين بذلك، المتعلقة الحوادث تلك تدلل كما فيها، وترعرع نشأ التي سوري، كل يجلها التي الرموز تماثيل بتحطيم يتعلق ما ومنها المجتمع أبناء من القسم ذلك فإن كذلك، هنانو. إلى المعري من السوري الذي اختار الدفاع عن بقاء النظام، ملتجئا إلى المشاركة في أساليبه العنفية واإلجرامية، من تشبيح وذبح وقتل، أو مساندا المزيد من إلى التي يسيطر عليها، سعيا المناطق الستمراره في المكاسب الشخصية، أو خوفا من حكم إسالمي قادم، فإنه البد على في النظر يعيد أن وطنه، أبناء بدماء يده تتلطخ أن يرفض من رؤيته لحقيقة ذلك النظام، لكي يخرج من دائرة الموت التي يرميه النظام إليها، في تحديه الفظ لكل حل سياسي، وأن يشارك مع كل

السوريين في بناء دولتهم الجديدة. بكل هذه المؤشرات التي ال يمكن القفز عليها، ال تبدو إمكانات الشعب السوري قادرة على تلمس طريق الخالص، ما لم تتوفر لهم كل يمتلك نظام ففي ظل الدولية، أو والعربية الحقيقية المساعدة وسائل الدعم المطلقة، من مال وسالح، ومن ميليشيات حقد طائفي تستهدف وجود أكثر من ثلثي السكان، وفي ظل تنظيمات إسالمية، قاطنيها تبحث عن سيادة على مناطق سورية محددة، رغما عن المتمتعين بالنظرة األكثر اعتداال للدين من كل شعوب المنطقة، مساعدة تخضع للعديد من التوازنات التي يجري إعادة رسمها في كمحاربة لرؤيتها، بعيدا الرمي مجديا يعد لم توازنات المنطقة، لإلمبريالية وربيبتها، التي خرق أبواق النظام آذاننا بها طيلة عقود طويلة من الزمن، في ظل وقائع يجري تنفيذها بشكل فعلي، في

العراق وسورية ولبنان واليمن.

قراءة سياسية

يتداول السوريون الكثير من التساؤالت حول ومستقبلها. إدلب مدينة في الراهنة األوض��اع المؤقتة، السورية الحكومة موقف والستيضاح هذه من بعضا سوريون« »كلنا صحيفة نقلت الحكومة باسم الرسمي الناطق إلى التساؤالت

األستاذ »أحمد الرمح« فكان الحوار التالي:

تحررت مدينة إدلب من قوات األسد منذ • أيام، هل يوجد للحكومة السورية المؤقتة، اآلن،

أي دور داخل المدينة؟

الرمح:

اللحظات األولى المؤقتة منذ الحكومة سعت لتحرير إدلب للتواصل مع الجهات المعنية هناك للقيام بدورها وواجبها تجاه أهلنا في إدلب؛ وقامت باستنفار كل مديرياتها كل طاقتها ووجهت المواطنين حيال بواجبهم للقيام من تقديمه يمكن ما لتأمين هناك وجرى وإنسانية؛ مدنية خدمات تواصل مع المجلس المحلي لمدينة احتياجات عن تقريره لرفع إدلب المدينة لتنفيذها على وجه السرعة.

وقد تم إرسال دفعة من الحبوب طن 4250 نيسان شهر حصة تكون حصة أن الحبوب على من

شهر أيار 8000 طن سيتم إرسالها من أصدقاء المؤقتة؛ الحكومة خالل من السوري الشعب كذلك تم تسليم مبنى مديرية التربية في إدلب من حركة أحرار الشام لمديرية التربية الحرة التابعة المؤقتة الحكومة مددت وقد المؤقتة، للحكومة عشرة الثانوية الشهادة المتحانات التسجيل مدة أيام وستتكفل بنفقات االمتحانات وتقوم باإلشراف إدلب بزيارة اآلن يقوم فريق وهناك عليها؛ للحكومة تقريره وتقديم واقعها على لالطالع يتعلق ما وخصوصا اإلنسانية االحتياجات عن

بالناحية الصحية والتعليمية والمعاشية.

كل ذلك يتم من خالل التنسيق مع قيادة جيش الفتح؛ لتسهيل تقديم الخدمات للمدنيين من جانب

الحكومة.

حدث ما تكرار من الكثيرون يتخوف •هي ما من سيطرة »داعش« الرقة مدينة في إدارة في المؤقتة للحكومة المستقبلية الخطط

مدينة إدلب؟

الرمح:

دائم انعقاد حالة في ال��وزراء مجلس حاليا في المتواضعة الحكومة إمكانات كل لوضع خدمة مدينة إدلب المشهود لها بالنضال ومقاومة وتفانيهم أهلها ببسالة والمعروفة االستبداد والتحامهم بالثورة منذ اليوم األول لها. وكما قلت

تم توجيه مديريات الحكومة المؤقتة لتكون على األرض حتى تعرف عن قرب احتياجات المدينة؛ نموذجا إدل��ب تكون على حريصون ونحن الحرية يستحق السوري شعب الشعب أن يثبت والكرامة وهو قادر على إدارة مؤسسات الدولة الديمقراطية المدنية دولته ليؤسس مدني بشكل التعددية؛ وقد تم االتفاق مع قيادة جيش الفتح على الكوادر خالل من مدنية إدلب إدارة تكون أن بالكفاءة لهم المشهود المدينة أبناء من الوطنية والوطنية والتضحيات وبحماية عسكرية يتوالها

جيش الفتح.

تنفيذ حظر جوي فوق يتم لم في حال •المناطق المحررة، أو إيجاد مناطق آمنة، كيف

انتقالها عن وماذا وظائفها؟ الحكومة ستؤدي إلى الداخل السوري؟

الرمح:

يضغط لكي ال��دول��ي المجتمع نناشد نحن لتكون آمنة بمنطقة ونطالب جوي باتجاه حظر مالذا للمدنيين من القصف الهمجي وغاز الكلور السام وطائرات النظام التي تدمر وتقتل األطفال وتعمل التحتية البنى وتهدم والشيوخ والنساء للقيام نطالبه كما أهلها من المدن إف��راغ على مصداقية ليثبت المدنيين حيال ودوره بواجبه دعواه في حماية المدنيين وحقوق اإلنسان وليقدم يجعل دعم من خالل لهم األساسية االحتياجات هؤالء المرابطين في الداخل يعيشون بكرامة في

بيوتهم ومناطقهم.

وأما مسألة الحماية فالحكومة تأسست لتمارس بالداخل بالداخل وما يجري على من هم عملها تتحمل أن من والب��د طواقمها على يجري مسؤولياتها في ذلك - وهذا واجبها الواقع من قريبة تكون لكي -وسريعة في التجاوب مع المطالب

الشعبية الخدماتية اإلنسانية.

وهي حاليا ستكون متواجدة من المحلي ومجلسها مديرياتها خالل الميدانية الزيارات إلى باإلضافة لكي وتعمل ومسؤوليها لوزرائها تؤمن تواجدها في إدلب على الوجه

المطلوب.

ختاما، نحن نبارك ألهل إدلب واالستبداد الطغيان من تحررهم ونطالب ونحث الفصائل كي تبقى متوحدة فقوتهم في توحدهم ونقدر ونثمن لهم بطوالتهم وتفانيهم بنضالها تاريخيا معروفة وإدلب وإخالصهم، وبطولتها وأهل إدلب قادرون على إدارتها مدنيا نتمنى كما وجه أكمل على الحكومة بمساعدة للجرحى والمصابين الشفاء العاجل ونترحم على بدمائهم من الذين ضحوا األبطال الثوار أرواح يمن أن هللا وندعو التاريخية اللحظة هذه أجل علينا بالنصر والتحرير لكل المحافظات السورية.

الرسمي الناطق الرمح أحمد األستاذ •جزيال شكرا المؤقتة، السورية الحكومة باسم

لكم.

األوساط تشهده ما إن ال��س��ي��اس��ي��ة وال��ث��وري��ة ال��س��وري��ة ه���ذه األي���ام تحت يوضع أن يمكن عنوان عريض مختصر: ففي والمرج«، »الهرج فيه تحقق ال��ذي الوقت الثورة انتصارات ميدانية إدلب تحرير مثل كبرى للجيش الكبير والتقدم في الجنوب، في األول ذاته نرى تراجعا الوقت

المعارضة لدى السوري السياسي للفعل كبيرا وصل إلى مرحلة اإلفالس السياسي بعد تفريغه بعدم »سياسيا« الشرعي التمثيل مضمون من القمة مؤتمر لحضور الوطني االئتالف دعوة النظام علم ووض��ع بل القاهرة، في العربية للجمهورية الفارغ الكرسي أمام الديكتاتوري العربية السورية، الذي رغم فراغه أوصل بذاك العلم تغير نظرة الجامعة العربية للممثل الشرعي للسوريين، يرافق ذلك إفالس مادي، حيث هناك حالة من تجفيف الدعم الرسمي من قبل المجتمع الدولي للجهات »الرسمية« للمعارضة السورية الوطني، واالئتالف المؤقتة بالحكومة المتمثلة الناشئة، المدني المجتمع منظمات باقي وحتى وذلك التجفيف ليس مرتهنا باألوساط المدنية، بل بالفصائل المقاتلة على األرض، ذلك االضطراب إلى أدى السياسي والمادي الذي أحدثه اإلفالس حالة الهرج والمرج وحتى إلى حالة من االنفصام عن الواقع السياسي والميداني، فاالئتالف الوطني يصدر مرسوما برفع حالة الطوارئ في سورية! بينما حكومة الطعمة تعلن أنها ستنتقل إلى الداخل أن أجزاء لتمارس عملها من مدينة إدلب؛ رغم كبيرة من حلب محررة قبل حتى نشوء الحكومة!!

حررت التي الفصائل قبول مدى عن وبعيدا المدينة وعلى رأسها جبهة النصرة وأحرار الشام لهذا الطرح من عدمه، فإن الحكومة المؤقتة هي القاصي يعلمه الذي األمر اليوم، تماما مفلسة

والداني، فما الذي تستطيع فعله؟والحكومة الوطني االئتالف طروحات إن الدونكيشوتية لألسف ال تعبر إال عن حالة واحدة »صحوة الفلكلورية أدبياتنا في عليها نطلق السياسية التخبط والعطلة الموت«. في ظل هذا )على الدولي المجتمع انشغال ومع للمعارضة، السورية( القضية في منه الفاعل الجزء األقل بالمعركة العسكرية القائمة حول اليمن، والسياسية وحالة اإليراني النووي الملف حول القائمة االضطراب التي خلقها اإلهمال المتعمد للوضع السوري هناك العديد من الخيارات المرمية أمام السوريين، مؤتمر موسكو، ومؤتمر القاهرة، وما ما أي ذلك؟ كل لم ديمستورا، عنه سيتمخض عن مختلفا السيسي مصر مؤتمر سينتجه الذي أن أم اختالف؟ بوتين، وهل من مؤتمر روسيا طبيعة العواصم وموروثها من التعامل مع القضية السورية هو المختلف؟ هل من الممكن أن تكون للمعارضة تصنيف مؤتمرات المؤتمرات تلك قد موسكو سقف يرفض من أن أي السورية؟

يقبل بسقف القاهرة، ومن القاهرة سقف يرفض األممي بالحل يقبل قد يرفض وم��ن )جنيف( التفاوض بمجمله. وبذلك ت��ص��ن��ف ال��م��ع��ارض��ة مجموعات إلى السورية المجتمع على يبقى ال الدولي إال أن يختار منها الطرح مع يتناسب ما ليمارس يتصوره، الذي على المجموعة المختارة نوعا من »االصطفاء الطبيعي« بطريقة معكوسة المجموعة المصطفاة المجموعة من فيجعل العسكري الدعم يكون خاللها من األق���وى، وكاريزما السينمائية الدعاية وبعض والمدني

جيدة للبعض، وتصبح األكثر وطنية. من تعانيه م��ا ظ��ل ف��ي ال��ي��وم س��وري��ة إن الديكتاتورية والتطرف من قبل النظام إلى جانب هي والشمولية األصولية الفوضى مفرزات أكثر ما تحتاج إلى جسد سياسي جديد قادر على أبناء باقي ومع الثوري المجموع مع التواصل ممثال وطنيا مشروعا ليصيغ السوري المجتمع بشكل فعلي لكل أبناء سورية، مشروعا ليس على قياس حتى ثورة، ولكن قياس فصيل، وال على على قياس وطن، كما على هذا الجسد أن يدرك الجيوسياسي الموقع ذلك في الدولية المصالح المهم لسورية، وأن يعمل لكي يجعل تقاطع تلك العكس، ال الوطني مشروعه تناسب المصالح األمر سورية. في للحل الذهبية الثنائية فيحقق رجال إلى يحتاج وإنما مثالية، إلى يحتاج ال يحترمون أنفسهم ويقرؤون السياسة بشكل صحيح

ويخلصون في العمل.

لؤي حاج بكري رعد أطلي

مؤتمرات التصنيف

»أحمد الرمح« الناطق الرسمي باسم الحكومة السورية المؤقتة. في معارك التحرير

المستمرة..

حاوره بشار فستق

ننسق مع جيش الفتح لتقديم اخلدمات للمدنيني -إدارة إدلب مدنية من خالل الكوادر الوطنية من أبنائها -- نناشد اجملتمع الدولي ليطبق حظر جوي ومنطقة آمنة

السنة الثانية

حوار العدد مع

33 / نيسان /2015العدد 28

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

والحامدية( الضيف )وادي معسكري تحرير بعد كخط دفاعي بعيد عن مدينة إدلب، تشكلت غرفة عمليات جيش الفتح التي استطاعت وضع خطة محكمة راعت خطوط دفاع النظام المتوسطة والقريبة، وبدراسة متقنة الشيعية والميليشيات للنظام القوة مفاصل كل شملت المتعددة التي تسانده، كانت الخطوات األولى إلعالن محافظة في الفتح جيش أطلقها التي إدلب »غزوة« إدلب وريفها لتحرير المدينة التي استعصت على أكثر

من محاولة لتحريرها.المعركة خططت لمراحل وبدأت مرحلتها األولى بتمهيد مدفعي وبمئات الفوهات من األسلحة الصاروخية الدفاعي الخط فصل واستهدفت والهاون، والمدفعية

األول البعيد المحيط بإدلب عن خط الدفاع الثاني.النظام وضعه الذي األول الدفاعي الخط يتمثل االتجاه على المسطومة بمعسكر إدل��ب مدينة عن على بنش وحاجز والتنمية القرميد وحاجز الجنوبي الكونسروة معمل حاجز إلى إضافة الشرقي االتجاه والمتمثل الثاني الدفاع أما خط الغربي، االتجاه على ب� )25-30( حاجزا صغيرا تتموضع على كورنيشها

الذي يحيط بالمدينة من جهاتها األربعة.المهاجمة الفصائل حققته الذي بالنيران العزل إن النظام، قوات إلمداد األساسيين الشريانين وقطع عبر أو إدلب، - المسطومة - أريحا خط عبر كان واللتان وكفريا، الفوعة قريتي من الواصل الشريان القادمة من حزب هللا والحرس تحويان معظم الشيعة الثوري اإليراني والباسيج وأيضا كافة المرتزقة الشيعة القادمين من بلدان أسيوية مختلفة، هذا العزل والقطع إلى والوصول التقدم من الفتح جيش فصائل مكن تخوم المدينة واقتحام الدفاعات المباشرة للنظام، وساهم المدينة حدود نحو واالنتقال الثانية المرحلة بانطالق والبدء بالتعامل مع الحواجز الصغيرة المتوزعة على

مداخل المدينة األربعة.

بدأ ومعها بدأت الثانية المرحلة الحواجز لمعظم السريع االنهيار الشرقية، الجبهة ف��ي وخ��اص��ة )س��ادك��وب ب��ح��واج��ز والمتمثلة والمسلخ والمحلج واإلن���ش���اءات والجديد ال��ق��دي��م ال��غ��زل ومعمل االندفاع سهل مما واألع���الف(، نحو الداخل والبدء بحرب عصابات وحرب شوارع يتقنها الثوار أكثر من غيرهم، والجبهة الشمالية إلدلب التي والرام، قطيع )صباح تضم حواجز والسكن الشبابي والجامعة( لم تكن بأفضل من مثيالتها في الشرق، فسرعان ما انهارت تحت ضربات الثوار ومهدت لهم بالدخول نحو بقية األحياء السكنية، وبهذا الخرق من القطاع الشمالي والشرقي ولحق بهما فيما استعصت التي الغربية الجهة من ميداني تقدم بعد كتائب جيش تقدمت أن لبث ما ثم األوليين باليومين الفتح إلى داخل أسوار إدلب وبدأت الحرب من الداخل.

النظام أعدهم الذين وكفريا الفوعة قريتي أهالي ضخه بما عسكرية وقالع بشري كخزان واعتبرهم داخلهما من آليات عسكرية ثقيلة وميليشيات شيعية من حزب هللا وإيران والمرتزقة، خذلوه ومنعوا أية مساندة أو مؤازرة تخرج إلدلب ليس وقوفا مع الثورة، ولكن إلدراكهم أن أي دعم للنظام لن يغير بمصير المعركة، أية قوة تتوجه إلدلب لدعم النظام فإنها لن تعود وأن وستحاصر أو تدمر هناك، هذا الموقف كان له موقفا مشابها له في شوارع وأحياء الالذقية التي اشتبكت فيها النظام الوطني مع مخابرات الدفاع ميليشيات شبيحة بسنادا( )دعتور حي في وخاصة الرشاشة باألسلحة بعد امتناعهم عن تشكيل قوات مؤازرة للنظام تتوجه اإلسعاف سيارات ألصوات سماعهم بعد إدلب، إلى بعشرات إدلب، محملة قادمة من المدينة تدخل وهي التي السيارات أصوات عبر أو والمصابين، الجثث تجوب شوارع المدينة طالبة من األهالي التبرع بالدم

في المشافي العسكرية والمدنية هناك.وألقت إدلب سماء تغادر لم التي النظام طائرات ما كل على موتها وبراميل الفراغية بصواريخها وأصابت أهدافها أخطأت ما وكثيرا تحتها، يتحرك النظام، كما حصل عندما استهدفت مبنى فرع مواقع المرور في إدلب، وعندما كانت تعجز تلك الطائرات الثوار، تموضع أماكن اكتشاف عن والحوامات كانت تذهب لالنتقام من المدنيين في القرى المحررة

بإمطارهم بكل ما تحمل من ذخائر لتستهدف الشيوخ والنساء واألطفال اآلمنين في القرى والبلدات المحيطة إلدلب مثل )سرمين وبنش، وسراقب وقميناس(، وحتى السالح الكيميائي تم استخدامه لمرتين عندما استهدفت ببراميل تحمل النظام قرى )سرمين وبنش( حوامات خرقا )361( ل� يضاف جديد في خرق الكلور غاز سابقا لقرارات مجلس األمن، األمر الذي أوقع الكثير من المصابين بحاالت اختناق تم نقلهم ألقرب المشافي إسعافهم تم الخطرة الحاالت وأصحاب الميدانية

للمشافي التركية عبر بوابة باب الهوى. بعد السيطرة على الجوانب، تابعت المعارك لتدور قريبا من المربعات األمنية في الجهة الجنوبية، وليصبح وتخليص التحرير إكمال نحو وسالكا مؤمنا الطريق أسدية صفوية مجوسية عصابات براثن من إدلب المحاور الويالت. وبتقدم متزن من إدلب أذاقت أهل جنوبية الجبهة ترك مع وغربا وشماال شرقا الثالث ما النظام، وهذا قوات لهروب السيطرة ومنفذا تحت العسكرية الدفاع منظومات في سريع بانهيار تسبب واألمنية والمدنية، ومهدت لهروب القيادات العسكرية واألمنية من داخل إدلب إلى معسكر المسطومة )مقر القيادة العسكري الرئيسي(، وفرار القيادات المدنية إلى جسر الشغور، وأثناء هروبها ارتكبت عصابات النظام فرع سجناء كل بقتل إجرام من استطاعت ما آخر

األمن العسكري بإعدامهم ميدانيا في زنازينهم.والفوضى االرتباك من حالة أوجد الواقع، هذا التحرير بسرعة ساهم النظام قوات على والتشتت استراتيجي نصر إنه عنه يقال ما أقل نصرا وحقق األرض، على العسكرية المعادالت من سيغير وتغير األوضاع تقلب سياسية ارتدادات له وسيكون من كافة الموازين التي كانت تتحكم بالثورة السورية

عربيا وإقليميا ودوليا.الفتح وجيش تحريرها فرحة تعيش إدلب اآلن، العمليات تستكمل اآلن االنتصار، بنشوة مزهو المسطومة معسكر حول اآلن تدور التي العسكرية وحاجز معمل القرميد وأريحا إلبعاد النظام عن كامل غبار هدوء وبعد لكن إدلب، محافظة وريف مدينة المعركة التي لم تنقشع بعد، البد أن تكون هناك صورة أهل إدارة كيفية عن الدولي للمجتمع نقدمها مشرقة الثورة لمناطقهم المحررة عبر حراك مدني ومجالس وترعى المدينة أمور بتسيير تقوم الداخل من محلية

مصالح أهلها.هناك بوادر طيبة ظهرت من غرفة عمليات جيش

مؤسسات على بالحفاظ بيان إصدار من خالل الفتح عسكرية مقرات أية تشكيل ومنع وحمايتها الشعب للفصائل المسلحة داخل إدلب ومنع أي مظاهر مسلحة بمجرد استتباب األمن داخل المدينة، وكانت هناك لفتة المسيحيين أعلنت عن حماية التي النصرة من جبهة عاتقها على ووضعت بل إدلب، داخل المتواجدين هذه يصادف الذي الشعنينة بعيد احتفاالتهم حماية البيان الذي أصدرته حركة أحرار الشام األيام، أيضا من أنه لن تكون هناك أية إمارة أو خالفة وأن إدلب

سيقودها حراك مدني من أهل إدلب فقط.وكان االئتالف وكذلك الحكومة المؤقتة أعلنوا عن إمكانية انتقالهم للداخل، ولكن ال أعتقد أن لهذا اإلعالن أية قدرة على التنفيذ نظرا لفقدانهما أية مصداقية لدى الشعب السوري بالداخل، وأن رصيدها في الداخل ال

يزيد عن رصيد »إبليس بالجنة«.بشيء تبعث الفتح جيش عمليات غرفة بيانات من الطمأنينة بالنفوس وتبقى العبرة بالتطبيق، فالنظام الذي يضخ هالة إعالمية كبيرة مرددا أن ما سيحصل بإدلب سيكون مشابها لوضع أهل الرقة في ربط خبيث اإلسالمية الدولة تنظيم ومجرمي الفتح جيش بين همجية انتقام بحرب اآلن النظام ويقوم »داع��ش«، الموت وببراميل الجوية الغارات بعشرات تمثلت المحملة بغاز الكلور إضافة إلى صواريخ السكود الذي تسبب أحدها بتهدم ثالث أبنية على من فيها، مع العلم أن مدينة إدلب يعيش فيها اآلن ما يزيد عن 200 ألف

مدني معظمهم من الشيوخ والنساء واألطفال.القوى لميزان العسكري التغيير ه��ذا بالطبع وخارطة التوضع سيكون له انعكاسات وارتدادات على ميدانيا، – عسكريا والسياسي. العسكري الصعيدين النظام في جبهة الخناق على الجديد سيضيق الوضع حلب التي تصبح فيها قوات النظام شبه معزولة وبعيدة عن أي خطوط إمداد برية ويبقى مطار حلب متنفسه تحررت من التي القوى تلك ستشكل وأيضا الوحيد، جبهات القتال في إدلب جهودا عسكرية قتالية تضاف

إلى جبهات حلب وحماه والساحل.على الصعيد السياسي بالطبع سيكون لتحرير إدلب تغيرات يفرضها الواقع الجديد، يضعف من قوة النظام تتمثل مشكلة هناك ولكن الثورة، موقف من ويقوي بتأمين الدفاع والحماية الجوية عن المدينة فهذه معضلة الدولي، فال يمكن ترك مدينة بكاملها المجتمع ستقلق

تحت رحمة طيران وصواريخ سكود األسد.

األوضاع العسكرية في مدينة إدلب وما حولها

بعيد التحرير، الوضع المدني في إدلبالعميد الركن أمحد رحال

قراءات

المنضوية الفصائل استطاعت عنيفة معارك بعد تحت مسمى جيش الفتح أن تبسط سيطرتها على كامل بعد إدلب في يتكرر أن الخشية وكانت إدلب، مدينة تحريرها سيناريو أغلب المناطق المحررة، وما حدث فيها بعد التحرير من تخريب ونهب للممتلكات العامة أمنهم في المدنيين حقوق مراعاة وعدم والخاصة وأمانهم وتبديد مخاوفهم، بل وأحيانا إلحاق األذى بهم. لكن ما حصل في إدلب مختلف جدا والوقائع كما هي،

يلزم أن تقال.تأمين المدنيين والمؤسسات والممتلكات

كانت الخطوة األولى في خطة المقاتلين هي إجالء المدنيين خوفا من القصف وتمكينهم من الخروج، وذلك والقرى البلدات إلى تقلهم خاصة نقل وسائل بتأمين المجاورة، حيث شهدت المدينة نزوحا شبه كامل لمعظم السكان، ويقول المقاتل سهيل: من جيش الفتح المشارك من المدنيين خروج تأمين كان لقد إدلب معركة في أصعب المهام التي واجهتنا في هذه المعركة، فقد كان لقد وحمايتهم بهم الخاصة النقل وسائل تأمين همنا وقع على كاهلنا تحمل المسؤولية مضاعفة، بحمايتهم وتأمين خروجهم، وكان البعض منا مكلف بهذه المهمة في تسكن تقول سارة وهي طالبة جامعية رسميا«. إدلب »كنت خائفة جدا، لكن مخاوفي غادرتني مباشرة من معي كان من ولجميع لي الثوار مساعدة نتيجة األهالي وعمل المقاتلون بشكل دؤوب وأسلوب لطيف بدد جميع أي إزعاج لتسهيل خروجنا، وهذا ما دون مخاوفي، لقد أمنوا لي وألختي الحماية الكافية لساعة ركوبنا في السيارة التي أقلتنا إلى بلدتنا«. ولدى سؤالنا لها، هل حصل من تخريب لمؤسسات الدولة والممتلكات أي تشاهد لم إنها سارة: أجابت الخاصة؟ أو العامة تخريب على أي مستوى كان، وأضافت أنها سمعت أن هنالك قرارا بمنع التخريب ألي من المؤسسات العامة، العقوبة الخاصة تحت طائلة باألمالك المساس وعدم الشديدة، وأضافت سارة: بأن معظم سكان المدينة كان تعامل كيفية شاهدوا عندما شعورها نفس شعورهم لقد وتضيف: يحتاجونه، ما كل وتأمين معهم الثوار عملوا على التخفيف قدر اإلمكان من مخاوف األهالي، األهالي بدأ لطمأنتنا، حينها بالمكبرات ينادون فكانوا

لقد المساعدة، وطلب بالخروج النزوح يريد ممن وشوارع أحياء معظم في منتشرة اإلنقاذ فرق كانت المدينة، وتحاول إسعاف المصابين ونقلهم إلى البلدات

المجاورة. صحيا:

لقد التحرير: معركة في المشاركين أحد ويقول وبنش المدني في سراقب الدفاع فرق شاركت جميع في األكبر الدور لهم وكان المدنيين بإنقاذ وسرمين ألقرب المصابين المدنيين من الكثير ونقل إنقاذ المشافي الميدانية أو إلى سراقب وسرمين، أما الحاالت الخطرة فتم إسعافهم للمشافي التركية عبر معبر باب الهوى، فقد استهدف القصف الجوي عددا من المشافي ومعظم النقاط الطبية في المدينة وهذا بدوره أدى إلى إغالق المشافي المستهدفة وتوقفها عن العمل كالمشفى ومبنى األحمر الهالل ومشفى المدينة في الوطني العيادات الشاملة، إن قوات النظام تسعى لتدمير البنى الوضع وهذا المدينة، في الموجودة الصحية التحتية على كالقدرة كبيرة تحديات يواجهون الثوار يجعل الطبية األجهزة على والحفاظ العامة المنشآت حماية إسعافية خدمات تقدم طبية نقاط إقامة على والقدرة والتوليد األطفال لعيادات صحية ورعاية أولية

المزمنة، واألمراض الكلى غسل ومراكز والنسائية كما يرمى على عاتقهم توفير كافة األجهزة الطبية في النقاط والمشافي، باإلضافة إلى القلق الدائم والمستمر من شدة القصف الذي يؤدي إلى صعوبة وتعقيد تسيير

األمور الطبية والمدنية في إدلب.الغذاء والمأوى والشعانين

أما بالنسبة للمواد الغذائية فقد تم ذلك بشكل طوعي البلدات المجاورة، حيث قدم كل من أهالي من جميع الخبز كتأمين األولية المواد وبنش وسراقب سرمين العمل »تم مجد: أبو يقول األخرى، المواد وبعض لجمع المساجد في األهالي بشكل طوعي ونودي من ما وجمعنا النداء لبوا الذين األهالي من التبرعات الثوار التنسيق مع تم استطعنا من مواد غذائية حيث لوصول مادة الخبز إلى داخل المدينة وتوزيعها، كما تم بنفس الطريقة جمع التبرعات من األهالي للنازحين

الجدد«.أما بالنسبة لتأمين المأوى للعائالت التي نزحت إلى المناطق المجاورة فقد تم تأمين السكن لهم وتأمين كل ما يحتاجونه من أغطية وفرش، وتعاون في ذلك جميع األهالي، وهنا يمكن اإلشارة إلى أن مدينة إدلب التي تضم 400 ألف شخص شهدت نزوحا في االتجاهين،

بيوتهم إلى إدلب وريف تركية من الجئون عاد إذ لتفقدها بعد غياب استمر ألكثر من ثالث سنوات كما عاد كثيرون من إقليم هاتاي التركي ، ونزح آخرون من المدينة تخوفا من غارات متوقعة على المدينة، أو تحسبا من ممارسات قد يقوم بها بعض المسلحين، لذلك المدينة في للمدنيين التعرض لعدم مناشدات ظهرت ومراعاة المسيحية الديانة أبناء من عددا تضم التي طقوسهم وشعائرهم الدينية خاصة عيد الشعنينة الذي

يصادف هذه األيام.التربية واإلدارة المحلية

أما بالنسبة لما يتعلق بمديرية التربية، وبعد أن تم تحرير المدينة بالكامل فقد ذكرت مصادر صحفية من داخل إدلب أنه كان من أولويات الخطط التي وضعت قيد التنفيذ بعد تحرير المدينة وبالفعل قام الثوار بتسليم للحكومة التابع الحرة التربية لمدير التربية مديرية حركة قامت كما شحود« »جمال إدلب في المؤقتة لحكومة التابعة المديرية مكتب بتسليم الشام أحرار والوثائق والمستندات األجهزة وسلمتهم سابقا النظام الرسمية فيها دون أن يحدث أي تخريب لها، كما قاموا بتمديد فترة التسجيل للتقدم إلى امتحانات الشهادة الثانوية الصادرة عن الحكومة المؤقتة لمدة عشرة أيام، وأنهم يسعون للحصول على اعتراف دولي بالشهادة، إضافة المديريات في يعملون كانوا الذين الموظفين أن إلى والمدارس التابعة لحكومة النظام هم جزء من العملية التعليمية والتربوية وال يمكن االستغناء عنهم، وهنا ال بد من اإلشارة إلى أنه كان من الواضح أن ما حصل رؤية هناك يكون أن بد ال إدلب تحرير معركة في عن الدولي للمجتمع الثوار يقدمها نموذجية واضحة كيفية إدارتهم وتسييرهم للمناطق المحررة وهذا يتمثل بالحراك المدني عن طريق إقامة مجالس محلية تعمل على تسيير أمور المدينة من الداخل، وهذا يمنع بدوره سيقودها المدينة أن ويؤكد خالفة أو إمارة أية قيام

حراك مدني من األهالي فقط.هنالك أن على تدل المؤشرات كل فإن وأخيرا، تكون أن األرض، على جهات لدى وتوجهات نوايا

إدلب نموذجا إيجابيا للمناطق المحررة. ف. اخلالد

السنة الثانية

3 / نيسان /2015العدد 28 4

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

من الصحف

تحرير إدلب: هل من جديد؟بكر صدقي - عن صحيفة القدس العربي

فواز حداد - عن موقع املدن اإللكرتوني

عبسي مسيسم – عن »العربي اجلديد«

قد يمكن القول عن معركة إدلب التي حسمها »جيش النظام قوات بطرد وانتهت أيام، بضعة في الفتح« الكيماوي وميليشياته منها، إنها توجت مسارا متصاعدا النظام، على المعارضة المجموعات انتصارات من أخرى على إلى سيطرة مجموعات معارضة بالنظر الكبيرة والخسائر الجنوبية، الجبهة في الشام بصرى شيعية وميليشيات اللبناني هللا حزب يتكبدها التي أخرى متعددة الجنسيات في جبهات القلمون وحوران

وجبهات أخرى. كبيرة تراجعات إلى عموما، المعارك، هذه تشير هزال وإل��ى األرض، على وحلفائه النظام لقوات أثبتت وقد منسقة. لهجمات يتعرض حين مقاومته باألمر ليست النظام هزيمة أن إدلب تحرير معركة كحال منسجمة عمليات غرفة تتوفر حين الصعب

»جيش الفتح« وبعض السالح الثقيل والمتوسط.السنوات طوال ظلت، التي الصغيرة المدينة لكن ريفها بخالف النظام سيطرة تحت الماضية، األربع الذي كان من أولى المناطق التي خرجت عن سيطرته، لم تهنأ بالتحرير أكثر من يومين، فكما هو متوقع بدأت شيء كل قبل استهدفت التي الجوية النظام غارات القاتلة البراميل واستخدمت الوطني، المشفى مبنى المدنيين من عدد أكبر إليقاع الكلور بغاز المزودة الرائز لحرب المبدأ أن المدينة. ذلك لخسارته انتقاما منطقة إذا خرجت الثورة: بداية منذ يتغير لم النظام عن سيطرته، فهي ال تستحق البقاء! بل تدميرها على رؤوس من فيها، كما ينقل على لسان رفيق الحريري

في لقائه األخير مع جزار دمشق الذي هدده حرفيا ب� »تكسير لبنان فوق رأسه«. وإذا كان قرار مجلس األمن رقم 1559 القاضي بخروج جيش النظام الكيماوي من لبنان قد حمى هذا البلد من »التكسير« )لكن الحريري الثمن دفعوا آخرين، لبنانيين ومثقفين وساسة نفسه، من –الصيني« »الروسي المزدوج فالفيتو اغتياال( جهة، والمباالة المجتمع الدولي من جهة أخرى، سمحا

بتحطيم سورية تماما.بهذا المعنى يصبح »تحرير« إدلب خسارة محضة ألهاليها ولسورية عموما، ما دام غير مندرج في إطار إطار في بالنظام، لإلطاحة عامة وطنية استراتيجية معرضة النظام يخسرها منطقة فكل معقول. زمني سكانها يتبقى من من فوق رؤوس إلى ركام للتحول بعد نزوح معظمهم إلى مناطق أخرى، داخل سورية

أو خارجها، بحثا عن األمان. الواقع أن عمليات النزوح الجماعية هذه تشير إلى مدى االنقالب الذي يجري في أولويات السكان. فمقابل وواجهوا الشوارع إلى أخرجتهم التي الحرية إرادة رصاص قوات النظام وشبيحته بأيديهم العزالء، نرى اليوم مجموعات خائفة هائمة على وجوهها من مكان إلى آخر طلبا لألمان الوجودي فقط. هذه هي األرضية بالتيار يسمى ما دعوات منها تنطلق التي الخسيسة دوليا الممولة المدني« مبادرات »المجتمع أو الثالث »دي كمبادرة عقيمة سياسية مبادرات أخيرا، أو، في النور ترى أن قبل النظام وأدها التي ميستورا«

أحد أحياء حلب المحطمة.هذا ما يدفعنا إلى رسم مالمح من المشهد اإلقليمي إدلب. تحرير معركة جاءت إطاره في الذي الدولي ففي الوقت الذي يقترب فيه الموعد النهائي للمفاوضات النووية بين إيران ومجموعة 5+1 في لوزان، من غير

مؤشرات مؤكدة إلى نتيجتها، سلبا أو إيجابا، تتضارب األنباء حول حسم معركة تكريت بعدما دخلت طائرات انسحاب مقابل المعركة خط على الدولي التحالف قوات الحشد الشعبي الشيعية المتهمة بارتكاب أعمال تمكنت فيما السنة، من المدينة سكان ضد انتقامية من الحزم« عملية »عاصفة في وحلفاؤها السعودية الحصول على دعم القمة العربية والجامعة العربية من غير اعتراضات ظاهرة، فضال عن دعم الدول الغربية

الرئيسية بما في ذلك الواليات المتحدة.مختلفة والدولية اإلقليمية الشروط كانت للمقارنة، العام صيف حلب، تحرير عملية بدأت حين تماما بعد لحظاته أضعف إحدى في النظام وكان ،2012في المهمة االنشقاقات من وعدد األزمة خلية تفجير تنظيم يكن ولم والدبلوماسية، العسكرية منظومته نصف تحرير تحول ذلك مع موجودا. »داع��ش« عن وعمرانا، فضال كارثة عليها، سكانا إلى المدينة انتهاكات الجيش الحر بحق السكان. أما اآلن، فنحن في زمن يتحدث فيه وزير الخارجية األمريكية جون كيري برلمانيون ويقوم األسد، مع التفاوض ضرورة عن فرنسيون وبلجيكيون بزيارات إلى سفاح دمشق، وفي تقودها واشنطن ضد »داعش«، من غير ظل حرب ببراميل تلقي التي النظام طائرات مع احتكاك أي فيه الذي أصبحت الوقت المدنيين. وفي الموت على الحوثيين على رأس جدول أعمال اليمن ضد معركة إلى السورية بالمأساة االهتمام ليتراجع الخليج، دول

الخلف عربيا ودوليا. كل هذا ولم نتحدث عن طبيعة المجموعات المسلحة الفتح«. »جيش عمليات غرفة في اجتمعت التي جبهة من يتشكل إنما الجيش لهذا الفقري فالعمود التي الشام وأحرار القاعدة، لمنظمة التابعة النصرة

أدمجت في بنيتها مؤخرا صقور الشام، وهما منظمتان إيديولوجيا نفسها، القاعدة بيئة من جهاديتان سلفيتان على األقل. وعلى رغم تصريحات الناطق باسم أحرار الشام »الدبلوماسية« حول تشجيع إدارة مدنية للمدينة »تقدم نموذجا إيجابيا« فالواقع على األرض يشير إلى المفترض اإلدارة الحصص في الفصائل على تنازع جبهة باسم الناطق تطمينات رغم وعلى مدنية. أنها المدينة، المسيحية في العائالت بشأن مصير النصرة بدعوى وابنه مسيحي رجل إعدام عن أنباء تتحدث المذكورة التطمينات أن عن فضال للخمور، بيعهما الذين تعاونوا مع »العدو النصيري« ال تشمل أولئك جبهة شرعيي من المحيسني هللا عبد تعبير حسب

النصرة.على الجهادية المنظمات مع المشكلة تقتصر وال موضوع انتهاكاتها الفظيعة بحق السكان، أو قتالها ضد فصائل غير إسالمية أقرب إلى تعريف الجيش الحر، بل تتجاوز ذلك إلى كونها ال تعترف بسورية الوطن الدولة اإلسالمية، إياهما بمشروع واالنتماء، مستبدلة غير المذهبية األقليات من االستئصالي وموقفها السنية. كل ذلك يجعل من »ثورتها« غير ثورة سائر السوريين، ومن دولتها غير الدولة التي من أجلها خرج

السوريون في مبدأ ثورتهم. بالمقابل، ال يخفي كثير من السوريين فرحتهم بأية عن النظر بصرف وحلفاؤه، النظام يتلقاها هزيمة الجهة التي ألحقتها به، خاصة وقد بلغ التدخل اإليراني المباشر وغير المباشر، عبر الميليشيات الشيعية متعددة الجنسيات، مبلغا تحولت فيه الثورة ضد النظام القاتل

إلى حرب تحرير وطني في نظر كثيرين.

ميلودراما الحرب

مجزرة »المبعوجة« تحت أعين النظام السوري

أرجاء اليومية في األحداث التعليق على أردنا إذا إثر بها االهتمام تراجع بعدما السورية، األرض »عاصفة الحزم«، فال يمكن تجاهل التقدم الذي أحرزته وإدلب، الشام في بصرى المسلحة المعارضة كتائب وأيضا ما تحدثه آلة حرب النظام والميليشيات المذهبية طوال تتوقف لم إذ الساعة، مدار على فجائع من السنوات األربع الماضية عن العنف والتدمير، فالقتل العشوائي السوريين: على مورس المتعددة بأصنافه األطفال يستثن ولم المدنيين قنص شمل والمبرمج، العقوبات جماعية، إضافة السن، والنساء والكبار في إلى حصارات »الركوع أو التجويع«، والتعذيب حتى الموت. هناك من األهالي من دفنوا أبناءهم سرا خوفا من المالحقات، وصل اإلجرام بأجهزة األمن والشبيحة

المستشفيات، من الجثث وسرقة المقابر، نبش إلى بين الفاصلة الحدود على ورميها تشويهها ليجري في إسهاما طائفيا، والمختلفة المتجاورة األحياء حصيلة هذه ثأرية. مناوشات إلى والدفع التخويف

إعالن النظام الحرب على الشعب.ارتكبت في سورية، ترتكب لم هناك جريمة ليس أغلبها كان بأعمال القيام لمجرد وتصميم، عمد عن توصيل اجتماعيا؛ وتعاضدا إنسانيا، جوهره في الطعام تقديم منشقين، إيواء للجرحى، إغاثية إعانات والدواء... مخالفات يعاقب عليها في أقبية أجهزة األمن زبانية وكفاءة بحقد عليها يقوم االعتقال، ومراكز مجازر مرتكبي زبانية وأحفاد أوالد الجدد، الهمجية حماة وتدمر وجسر الشغور في الثمانينات، يستنسخون جرائمهم منها على نحو مماثل. فالوحشية أيضا، تورث

مثل السلطة المغتصبة.هذه المعلومات متوافرة ومتاحة للجميع، لكن هناك لئال عليها، االط��الع في يرغبون وال ينكرها، من ليقنعوا يعلموا، أال يفضلون اتهام، المعرفة يعرفوا، مسؤولو اجترحه ما هذا يحدث. شيء ال أن أنفسهم النظام من كبيرهم إلى صغيرهم: اإلنكار، بينما اإلجرام

يومي.

بداية منذ أنهم ومؤيدوهم، النظام رج��ال يزعم يؤرقوا لئال تكفيرية، إرهابية يواجهون هجمة الثورة الصواريخ وراجمات المتفجرة بالبراميل ضمائرهم والدبابات والطائرات والكيماوي، حسب ادعائهم، تقتل

التكفيرين وتدمر البيئات الحاضنة.هناك أيضا المثقفون الذين يقفون على الحياد، لدواع في تخصصوا لكنهم النظام، مع ليسوا فهم إنسانية، والسياسية، المسلحة المعارضة فصائل أداء انتقاد وهو أمر محمود وضروري، حسب ادعائهم أيضا ال يعلمون بما يقع في سورية، فلم يعرفوا بالمجازر، وال بالكيماوي وال ب 11000 سوري قتلوا تحت التعذيب. تجاوزات. من يجري عما راضين غير كانوا وإن يعللون الجرائم بأنها متبادلة... ثم أنها الحرب. ما يبيح لهم عدم االلتفات إلى الضحايا المدنيين األبرياء، فهم مجهولون، كانوا في المجهول وذهبوا إلى المجهول، لم يمروا في هذا العالم، إال ليسجلوا كضحايا مغمورين، إلى طريقهم الحياة، في يرغبوا ولم لهم، أحالم ال الموت محدد منذ خلقوا. أما أساليب موتهم فتدل على جريمة اقترفوا بد ال مصير، هكذا يستحقون أنهم أيديهم موثقة شبان على اإلجهاز مبررا فيصبح ما،

بالضرب بالبوط العسكري المقدس.

يبدو الموت العادي تافها، ليس هذا وقته، ليس موتا غير هذا الموت بالجملة، يستمد تميزه من الرصاص الغبار، فضاءات في األجساد وتفتت والقصف، وانسحاقها تحت الركام، جثث ال مالمح لها، مشوهة خفته تتجلى قتل وال��دم. بالوحل مغمسة ومحترقة، وجبروته في سقوط برميل متفجر، لينكشف الدخان عن بشر مذعورين يتراكضون، وعشرات الجثث مبعثرة فوق األرض، أو دفنت تحت األرض... مناظر يومية يجري تعميمها، على أنها عاقبة كل من يفكر أو يثور طلبا للحرية، حتى لو كان بالمصادفة في المكان غير مناسب، مكان من هناك ليس بات أن بعد المناسب،

وكل زمان هو الزمان الخطأ.أنها على المشاهد هذه اإلنسانيون المثقفون يؤول الستدرار الحرب في تستثمر ميلودرامية قضية تستعصي السورية األزمة بينما والدموع. العواطف والضغوط السياسية الحلول على ي��وم بعد يوما االقتصادية والتهديدات الدولية، كلها جوفاء، طالما أن

الحرب ما زالت مفتوحة على جميع أنواع الموت.حاليا والجهود تبذل في محاولة لتوحيد كلمة العرب،

ال تنسوا سورية.

مقاتلون شنه الذي الهجوم قتلى حصيلة ارتفعت تابعون لتنظيم »داعش« على قرية المبعوجة في ريف حماة الشرقي، يوم اإلثنين، إلى نحو 70 قتيال، معظمهم من المدنيين، وال يزال نحو 30 مدنيا مختطفين لدى فيه بعض عناصر تدخلت التنظيم، في وقت عناصر بعد صبورة مدينة من »الشبيحة«، الوطني الدفاع

الحادثة، لسرقة بيوت القرية. ذكر عدم فضل المجزرة، من الناجين أحد وأكد )داعش( »مسلحي أن الجديد«، ل�«العربي اسمه، حشدوا عددا من الدبابات قبل الهجوم بساعتين، انطالقا من قريتي صلبة وقليب الثور، وكانت الدبابات مرئية نحو تبعد التي صبورة، في الموجودة النظام لقوات يحركوا لم ولكنهم المبعوجة، عن كيلومترات أربعة

ساكنا«. وأضاف »بحكم امتالكي سيارة، تمكنت من الهرب

الساعة حوالي وقع الذي الهجوم، أثناء عائلتي مع الصافية«. وتابع »هاجم إلى قرية عقارب ليال، 12عناصر التنظيم بيوت القرية، وقتلوا وذبحوا وحرقوا التي العائالت أن »معظم بأكملها«. وكشف عائالت أبيدت، معروفة بمعارضتها للنظام كآل معمار، الذين أسر نحو 11 فردا منهم، وقتل إمام جامع القرية وأمه،

قبل أن ينسحبوا باتجاه القرى التي أتوا منها«. الوطني ال��دف��اع عناصر جميع »ه��رب وت��اب��ع أن كما الهجوم، بدء بمجرد القرية في الموجودين وحدات الجيش المتمركزة في صبورة وقرية بري لم التي الحواجز من الشبيحة عناصر وهرب تتحرك، تفصل بيننا وبين القرى التي حصل الهجوم منها قبل

بدء الهجوم، ما سهل وقوع المجزرة«. المحاذية الشرقي، حماة قرى ريف معظم وتعيش قدرة ظل في حقيقي، رعب حالة »داعش« لمواقع جهة، من يشاء وقت أي في اقتحامها على التنظيم وفي عدم قدرة سكانها على الهرب إلى معظم مناطق النظام معها يتعامل كما ثانية. جهة من المعارضة تظاهرات ضده تنظيمها بسبب ثانية، كمناطق درجة منذ بداية الثورة في عام 2011، ويالحق شبابها من

أجل التجنيد اإلجباري.

المناطق ذات األغلبية النظام يتعامل مع أن ويبدو متنوعا، طائفيا خليطا تحوي والتي اإلسماعيلية، إذ الدولي، المجتمع على ضغط كورقة الستخدامها يستطيع استدراج »داعش« لدخول تلك المناطق، من »ضحية وقعت »أقليات« ك� بسكانها المتاجرة أجل كشريك نفسه تثبيت بهدف وذلك التنظيم«، إرهاب أساسي ضمن التحالف الدولي لمحاربة اإلرهاب. كما يبدو أن النظام يتبع سياسة »السكوت« على عمليات االختراق التي يقوم بها »داعش« لبعض القرى التي تقع تحت سيطرته، إلفهام سكانها بأن أي بديل للنظام يدفع الذي األمر التنظيم، شاكلة على سيكون القائم، األهالي إما إلى الهجرة خارج البلد، أو إلى التطوع في الدفاع الوطني، فيستخدمهم كرأس حربة في صفوف أو المعارضة فصائل ضد سواء العسكرية، عملياته

ضد »داعش«. ل� الصافية عقارب قرية من إعالمي ناشط وأكد حماة ريف قرى من »عددا أن الجديد«، »العربي كالمبعوجة النظام لسيطرة تخضع التي الشرقي، على النظام إليها ينظر قرى هي الصافية، وعقارب أنها قرى معارضة، وتقع على حدود مناطق سيطرة »داعش« من دون حماية، وكأنها متروكة لقدرها مع

التنظيم«. تحديدا المعارضة، فصائل »معظم أن وكشف على وريفها سلمية مدينة تحسب منها، اإلسالمية الحالة النظام، ألسباب متعلقة بانجرار معظمها خلف الطائفية التي عمل عليها النظام، علما بأن مناطقنا هي

أولى المناطق التي ثارت ضد النظام«. منطقة في للنظام حاجزا التنظيم هاجم أن وسبق الشيخ هالل، بريف سلمية الشرقي، فقتل حوالي 60 إلى مدينة سلمية وريفها، ينتمي معظمهم منهم، فردا سكان لدى التساؤالت من موجة أث��ار ال��ذي األم��ر المنطقة عن سبب استهداف هذا الحاجز بالذات، وكيف تم تجاوز مختلف الحواجز قبل الوصول إليه من دون مقاومة، ولماذا تم استهداف سكان سلمية بالذات، واتهم

البعض النظام ب�«وقوفه وراء الحادث«. إدلب، شمال كللي، منطقة في مسلحون قتل كما أربعة ناشطين من سلمية، أثناء محاولتهم العبور إلى المدني الدفاع عناصر وعثر النظام. من هربا تركيا على جثثهم التي يظهر عليها آثار تعذيب قبل تصفيتهم، وجهت قتلهم، في حين أي فصيل مسؤولية يتبن ولم االتهامات نحو »جبهة النصرة« التي تسيطر في تلك

المنطقة.

السنة الثانية

35 / نيسان /2015العدد 28

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

باسل اجلنيدي )املدير العام ملركز الشرق للسياسات - غازي عنتاب(

غسان مفلح

بكري كعكة

ملف العدد

أربع سنواتعلى الصرخات األولى

المصطلح والحل في الثورة السورية

العام الخامس للثورة السورية

»ثورة شعب أراد الحياة«

أربع سنوات كاملة تفصل ما بني الصرخات األوىل »الشعب السوري ما بينذل« و »سوريا بدها حرية« و »واحد واحد واحد، الشعب السوري واحد«، وما بني الواقع الصعب الذي الطائفية، وترية وارتفاع األصولي، السلفي الفكر وانتشار اقتتال، من سورية، تعيشه وسيطرة العمل املسلح، وضياع املعارضة السياسية يف أروقة الدول الكربى، والتخبط يف

أجنداتها..بعد أربع سنوات، ما هي املآالت اليت وصلت إليها احلالة السورية؟ هل ما زالت هناك ثورة؟ وهل دخلت سورية ورقة اقتتال اآلخرين على أرضها؟ وهل من املمكن اسرتجاع ألق الثورة

الشعبية يف بداياتها؟ هل سورية ذاهبة إىل التقسيم؟ أسئلة كثرية تطرحها علينا ذكرى انطالق الثورة... وقد قامت صحيفة »كلنا سوريون« بطرح بعض من هذه األسئلة أمال يف تقديم تصورات وانطباعات وآراء تساعدنا يف تلمس

املستقبل وصياغة خطاب وطين جديد.وها حنن ننشر على مساحة الصفحات الثالث التالية ما جاءنا من ردود وآراء.

»ثورة« مصطلح أن في األساسية المشكلة تكمن واسع طيف وصف في يستخدم فضفاض، مصطلح و أهلية« »حروب أغلبها التاريخية، التغيرات من مع تزامن بدون أو بالتزامن عسكرية« »انقالبات

تغييرات جوهرية في توزيع الثروة وعالقات اإلنتاج، إيران في اإلسالمية الثورة فإن المنطلق هذا ووفق ثورة، وثورة الثامن من آذار ثورة، والثورة الفرنسية ثورة، والثورة الصناعية ثورة، بغض النظر عن القيم »اإليجابية« أو »السلبية«، »التقدمية« أو »الرجعية« التي حملتها تلك التغيرات التاريخية لمجتمعاتها. الفكرة هنا أن مصطلح »الثورة« بحد ذاته يحمل قيمة إيجابية، وألن المنتصر هو من يكتب التاريخ فهو يحرص دوما

على وصف انتصاراته بهذا المصطلح.في »الثورة« وسام منح في استعجالنا أن أعتقد حدثت التي المجتمعية واالنتفاضة الحراك وصف وتحدث في سورية - وأنا شخصيا من المتحمسين لهذا المصطلح »الثورة السورية« - يعود لرغبة فينا للتأكيد عمل هي السورية االنتفاضة أساسية: جوانب على المنتفضون فيها يكاد بها أصحاب حق، يقوم بطولي يواجهون كل العالم، تهدف إلحداث تغييرات جوهرية مجرد ال - المجتمع الدولة، النظام، - مستوى على أنها انتفاضة ذات أبعاد تغييرات مطلبية بسيطة، كما

»وطنية« تلتزم بالدولة - األمة السورية.باألصل هو السورية« »الثورة مصطلح فإن لذا، والمنتصرين التاريخ، ينتظر لم مصطلح »رغبوي« الوسام، هذا ذاتهم هم يمنحوه حتى التاريخ، هذا في وبهذه »الرغبوية« بالذات كسر الثوار حاجز الخوف

ثم الرئيس الرصاص وكسروا أصنام أمام وانتفضوا حملوا السالح في مواجهة جيشه، ودفعوا أثمانها مئات المهجرين، وماليين والمعتقلين األرواح من األلوف بمعنى آخر هناك طاقة مجتمعية تدفقت لصنع التاريخ، »الحرب ب� غيري وسيوصفها بالثورة، أوصفها األهلية« أو »الطائفية« أو »األزمة السورية« أو مهما يكن، بالنهاية توصيفي لها بهذا المعنى هو تعبير عن طاقة أصبح عمرها 4 سنوات، إذا ما هزمت مستقبال وستتكرس مهزوما، بساطة، بكل فسأكون، وخارت

مصطلحات اآلخرين.- بعيدا عن »الرغبوية«، فإن تأمل الوضع السوري للمجتمع الذاتية القوى أن بوضوح لنا يشير اليوم المطلوب، التغيير إح��داث من تتمكن لم السوري وتصدرت األزمة لإلقليم لدرجة أنها كسرت »جغرافيا« المنطقة، كسر هذه الحدود لم يقم به »داعش« وحده، بل سبقة دورة اقتصادية تعتمد بحكم األمر الواقع على ودمشق والساحل تركيا مع الشمال المجاورة، الدول العراق، مع والشرق األردن مع والجنوب لبنان مع أغلب تدور بالوكالة إقليمية حربا الحرب وأصبحت انتهاء الحتماالت تصاعدت بل سورية، في أحداثها ونشوب السورية األراضي على الوكالة« »حروب

حروب مباشرة بين دول اإلقليم في المستقبل القريب.السورية الذاتية القوى فشل وبعد آخر، سياق في

بالخارج، محكومون اليوم فإننا النظام، هزيمة في والعالم، اإلقليم مستوى على السياسية وبالتغيرات »العدالة انتظار المفيد من يعد لم فإنه المعنى وبهذا اإللهية« أو »الشرعية الدولية«، ولم تعد أحقية مطالبنا واألثمان التي دفعناها من أجلها هي الحكم، بل، إن كل ذلك هو جزء من صيرورة تاريخية ستحدث - لحسن الحظ - تغييرا حتميا، بعد أن أدرك العالم أنه ال يستطيع ترك األمور تتعفن داخل الجغرافية السورية، وأن هذا »العفن« ال بد أن يتصدر وسينتج له إرهابا انتقاميا لم يشهد له مثيال، وسيكسر حدود الدول، وسيخلق توترات على مستوى األمن القومي لدول اإلقليم، وحروبا يشبه

فتيلها فتيل الحروب العالمية. السياسة، بجشعها وانحطاطها وتسببها بكل ما نحن فيه اليوم، لألسف، هي الحل، النوايا الطيبة لم تكف، وهي صدمة وجودية لنا كشعب ال أبالغ إن قلت إنها سببت أمراضا نفسية مزمنة فينا قد ال نشفى منها، أعتقد هنا أننا اليوم بحاجة لكيانات سياسية وطنية وشبابية تمثل الثورة، وتلعب بخبث، قد تكون هي المنفذ الوحيد ليكون للوطن السوري مكان في التسويات القادمة، إن نجحنا كل »التطرف« فسيكون العادلة التسوية تلك بتحقيق و«اإلرهاب« الذي في سورية اليوم مجرد غبار، ألننا

سنشفى نفسيا بعض الشيء!.

على نكن لم أننا من اآلخ��ري��ن، قبل نفسي أتهم انطالق وكنخب. كمعارضة شعبنا ث��ورة مستوى نقطة كان ،2011 آذار 18 في حوران من الثورة الشرق ومنطقة المعاصرة سورية تاريخ في تحول والمعاصر الحديث التاريخ يشهد لم األوسط عموما،

خروج شعب على حاكم بهذه الحشود من المواطنين، %60 من أكثر شهرين خالل تخرج ثورة نشهد لم مثلما ومتسلط، مجرم نظام ضد بلد وقرى مدن من الساحل، قرى باستثناء سورية، وقرى مدن شهدت الجميع. يعرفها العتبارات المسيحية، القرى وبعض استثناء هذه القرى لم تبق مدينة أو قرية في سورية إال وخرجت فيها تظاهرات ضد آل األسد، بغض النظر عن األعداد في كل مدينة وقرية، لكن لم تبق مدينة في بعد درعا، حلب تظاهرات فيها إال وخرجت سورية وبانياس، جبلة وطرطوس، الالذقية ودمشق، إدلب حمص وحماة، دير الزور، الرقة، القامشلي، الحسكة، البوكمال والميادين. تظاهرات في السويداء وشهبا رغم قوة التشبيح هناك، أكبر دليل على ما نقول، هو عدد ثلث سكان يفوق الذي السوريين والنازحين الالجئين سورية، إضافة لمئات المدن الصغيرة ومثلها، وأكثر ثقال يشكالن لوحدها ودمشق ريفي حلب أيضا قرى سكانيا كبيرا، ما أردت قوله بالمختصر من هذه الجولة أنه ال نجد في تاريخ الشعوب ثورة امتدت السريعة،

بهذا الشكل وهذه السرعة، وهذه الحشود مثلما سلميا الحديث التاريخ يشهد لم ثورة إنها سورية. شهدت اآلخر والجانب جانب هذا وقائعها. مثل والمعاصر والذي يعد سببا مباشرا في مأساة شعبنا مع هذا النظام تفاصيل في الدخول ودون باختصار هي المجرم، الموقف الدولي عموما، هو الموقف األمريكي عموما صديق لي كتب لقد خصوصا. الحقير واألوب��ام��ي أمريكي صحفي مقرب من أجواء اإلدارة األمريكية، أن أوباما منذ أكثر من عام، طلب من مستشاريه عدم إدخال أي تقرير يخص الوضع في سورية، وخاصة السوري، الشعب قتل في به نظام األسد من يقوم ما لهذا قلت الموقف األوبامي الحقير، أوباما اتخذ قراره إسرائيليا لكنه زاود فيه على اإلسرائيليين بتغطية األسد وجرائمه، أوباما يتحمل تماما مأساة شعبنا كما يتحمله آل األسد بنفس الدرجة والطريقة والشكل والمحتوى، صحيح أن روسيا شريكة في القتل لكنها حليف تافه من حيث الوزن في الشرق األوسط، وإيران أيضا شريكة كقاتل مأجور، ال أكثر وال أقل، لكن أوباما هو الشريك

للتاريخ أكتبها هذه شعبنا. مأساة في لألسد الفعلي موقف عن بشاعة أكثر تفاصيل ربما سيكشف الذي أوباما ووزير خارجيته جون كيري. تفاصيل عن حجم التواطؤ والمشاركة في القتل عندما اتخذ أوباما قرارا بتحويل سورية إلى بؤرة من العنف المزمن، وساعد للحكم اإلخوان وجلب ليبيا، في الوضع تخريب في في مصر ثم انقلب عليهم لكي يجعل قمة الفساد تقوم رمزا يعتبر الذي السيسي، بقيادة مصر في بانقالب تافها النتصار العسكر والفساد في العالم العربي، ليس هذا موضوعنا اآلن لكن الشيء بالشيء يذكر. مأساة استمرار ثانيا، وأوباما أوال األسد آل يتحملها شعبنا سورية بؤرة صوملة ألغى ثورتها، لكن بالمقابل علينا الثورة قوى بعض واحد وجه من اللوحة نرى أال معرضة ليست سورية أيضا. الصوملة في ساهمت للتقسيم لكنها مطروحة للتلغيم االجتماعي السياسي في في المخيف وهذا ولبنان، كالعراق تماما الدولة بنية األمر األوبامي..مع كل هذا التكالب على شعبنا، شعبنا

اليزال حيا ويريد حريته وكرامته.

السنة الثانية

دون وأعراقهم أطيافهم بجميع السورين ثورة هي

جدال أو نقاش وأكبر إثبات على ذلك .. بطش العصابة األسدية وإجرامها الذي لم يفرق بين سني أو علوي، .. عربا أو درزي بين شيعي أو مسلم، بين مسيحي عبر ذاق الكل وغيرهم، تركمانا أم كردا أم كانوا أربعين عاما المرار والظلم من تلك العصابة الطاغية.

الثورة زال��ت ما انطالقتها على سنوات أرب��ع بعد مستمرة ومازالت في قلوب السوريين الحقيقيين على مبادئها وميثاقها الحقيقي، وما يحصل اآلن من اقتتال ونزاعات وصرخات طائفية هي ليست إال مكائد أرادها لنا األسد وأسياده ليحولوها من ثورة شعب وحقوق إلى عصابات إرهابية تعبث في أمن البلد وتزرع البغض بين الطوائف وبين شرائح السوريين، كما يسوق لذلك منذ أول خطاب له .. عندها كان يتحدث عن عشرات ومئات اآلالف من اإلرهابيين !! كنا نهزئ منه، ولم

نكن نعلم حينها ما يضمر لنا من مكر ومكائد .. كان حينها يحدثنا عما سيقوم بفعله إلخماد ثورتنا العظيمة لديها مشروع التي إال صبي إليران هو ما ...األسد األوسط الشرق في واقتصادي وسياسي عقائدي )التي ثورتها انطالق بعد سورية أصبحت ولألسف عجلت بتسارع بعض األحداث( إحدى أوراق الضغط والحصص القوى توزيع إلعادة الخسارة أو والربح

بين إيران وأمريكا في الشرق األوسط. لكن، فلنعلم نحن والعالم بأسره، أن سبب صمود الثورة و ثبات السوريين في وجه الحرب التي أعلنتها عليهم هذه كل وميليشياتهم وحلفاؤهم األسد وخادمها إيران المدة هي صمود أسود المقاومة الوطنية السورية )جيش حر، سياسيين، ناشطين، إعالميين، أطباء، عاملين في منظمات، وكل الفاعلين( نعم هؤالء هم أبطال المقاومة

الوطنية السورية، ال بل، والعربية أيضا الذين يقاتلون ويقدمون ويستنزفون في سبيل تحرير وطنهم من تلك العصابة وردع االحتالل اإليراني وإفشال مشروعهم كبيرهم العرب من الذي سيطال رؤوس المنطقة في

حتى صغيرهم .. معركة التحرير والحرية ستطول، ولكن النصر للحق وألصحاب األرض وكل ما يحصل اآلن من أخطاء، بعض اآلخر، ومن ظهور للبعض البعض ومن ظلم أصحاب العقول السوداء، وكل هذه العشوائية، ليست بالمخاض أشبه هي ال��زوال، ونهايتها مرحلة، إال لكل المستقبل لسورية جديدة حياة بعده ستنتج الذي

السوريين.»بالنهاية، مهما حصل و مهما جرى اإلنسان »بيرجع ألصلو .. والسوري أصلو دهب والدهب ما بيتغير...«

3 / نيسان /2015العدد 28 6

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

ثورة تحت الرماد

الثورة من األزمة إلى المشروع الوطني؟

ربيع عام 2011 كنت هناك بعيدة

ابتدأت والخامسة وقاسية، دامية رحلت الرابعة تعطي الوطنية لرمزيتها الثورة، وهذه باستعادة راية قيم من السورية الثورة حملته لما جيدة إش��ارات وأهداف هي الراسخة اليوم في الضمائر الحرة وسط

رياح السموم التي تعصف بالوطن.

الوطن امتداد على جيوسياسية مسح عملية إن لمستقبل سيئة وحزينة مؤشرات تعطينا قد السوري، في ومحلية وإقليمية دولية قوى ساهمت سورية،

الثورية الشعبية التي قام بها سوريون، تحويل الحالة بذواتهم شعروا وفجأة طويلة، لعقود إنسانيتهم نسوا قيم ومع بعضهم، مع مصالحهم وبتقاطع وبوطنهم عام فطريا بها نادوا التي والعدالة والكرامة الحرية

2011، إلى حالة تداعي وانهيار للوطن.

تلك القوى صارت لها مصالح مشتركة في استدامة في تتقاطع الوقت وبنفس لسورية، البنيوي التدمير برأسه المتمثل النظام وجود على حاليا حرصها، في مكتسباتها وتأمين تدخلها لشرعنة ضمانا تحديدا الجسد السوري، ومن ناحية أخرى هي حريصة على

بقاء التنظيمات القاعدية والمتطرفة شماعة لتدخلها.

اليوم، وبمقاييس السياسات الدولية، وربما بالمقياس التحقق قدري سيناريو هناك ليس السوري الوطني أو األس��دي النظام فبقاء السوري، الحدث لمآالت الدولة مؤسسات متالزمة سقوط يعني بما سقوطه، والسياسية العسكرية العبثية الحالة مقابل في والنظام الدولة لفشل وحيد معنى وهو األرض، على القائمة ملزمة أممية قرارات السورية ولوقوعها تحت رزح

قادمة سوف لن تخرج منها سورية لعقود.

وبقدر أنفسنا مع صادقين نكون ما وبقدر نعم،

الصدمة، علينا أن نرى ببصائرنا مصائر دول الربيع كدول وشعوب. هذا، كثيرا نتقاطع أننا بحكم العربي إذا استبعدنا نظريا جميع التدخالت الدولية، حيث يمكن ربط كل سيناريو بتجربة دولة من دول الربيع العربي:

اليوم عن سورية النظام األسدي إن غياب رأس -سيصل بنا إلى حالة أكثر دموية من الحالة الليبية، بسبب الجغرافية، سورية وطبيعة وتنوعها السكانية الكثافة إضافة النتشار التنظيمات المتطرفة ونصف المتطرفة القوى وزن وتواضع السورية الخارطة كامل على الوطنية العسكرية بعد حصارها وعزلها من قبل النظام والدول الفاعلة وحتى المعارضات الخارجية الطامعة

بالسلطة كهدف مباشر.

- إن بقاء رأس النظام في سورية سيصل بنا لحالة أكثر عنفا وطائفية من الحالة اليمنية حيث اإلمكانيات المالية الضخمة، وارتباطات عائلة ونظام األسد سوف لن تدع السوريين يهنؤون بيوم سالم واحد كما يفعل

الرئيس علي عبد صالح باليمن.

- إن غياب رأس النظام وبقاء النظام بتركيبته األمنية حيث المصرية، للحالة بنا تصل سوف البوليسية سيستخدم النظام العسكري قدراته ويفرض حالة دولة

تحت الحكم العسكري واألمني من جديد.

- إن التغير الجذري في النظام وغياب العائلة األسدية اإلخوانية الحالة يعوم سوف السوري المشهد عن التي عملت سنين طويلة في المنفى وتعمل منذ أربعة عسكريا األرض على قواها تثبيت على سنوات من والمجلس الوطني االئتالف في متمثلة وسياسيا أمريكيا مقبول معتدل كإسالم نفسها وتطرح قبله، مقابل إسالم متطرف منتشر ودموي، سيصل بنا إلى الحالة التونسية اإلقصائية التي حاولت القوى اإلخوانية

فرضها قبل االنتخابات.

إن العامل الذاتي الستمرار الثورة هو جمرها القابع تحت رماد المدن والقرى واألحياء المدمرة يظهر بين استراحات بين السوريين بمظاهرات واآلخر الحين المتطرفة، القوى واقتحامات األسدي الجوي القصف اللتان تشتركان في نشر العنف والرعب بين المدنيين.

ستشهد سورية ثورات عديدة حتى بعد سقوط رأس النظام أو النظام نفسه، بدءا بثورة الجياع وانتهاء بثورة قوى ألية حقيقة، الوطنية األجندة ووجود الهوية... سياسية تضطلع بمهمة القيادة، هو الشراع الذي سينقذ

سورية والسوريين من عواصف قوية قادمة.

في البداية كانت الدهشة تأخذ شكل انفعاالت فوضوية، الممض وكم األفواه وسيادة القهر بعد سنوات من إذ عناصر األمن والمخابرات على الشعب المسالم الذي أبقته الدكتاتورية في دوامة البحث عن الرغيف وسبل العيش مع ترديد شعارات لم يكن يلمس تنفيذها على أرض الواقع، ولكنه كان يستمر في ترديدها خوفا من ال األوحد الواحد الحزب فسيادة واالعتقال، السجن تقبل أية مهادنة أو نقد وكان التدجين يبدأ من رياض األطفال وانتهاء بالجامعات ثم ينتقل إلى العمل وويل

للمعترض، فكانت الثورة باب الفرج الذي أطلت منه حرية.. صرخت: التي واألصوات المتعبة الوجوه

حرية

في ربيع عام 2011 كنت هناك بعيدة عن المكان مكبرات عبر االستغاثات صوت سماع من قريبة كانت الرصاص أزي��ز وأص��وات العمري الجامع واالتصاالت الكهرباء وانقطاع البهيم والليل البنادق وقهرنا دموعنا وكانت حدث، ما معرفة عن يفصلنا صرخات جلجلت في فضاء ليل مخيف عانقت عنان

السماء: هللا أكبر.

المدينة، والوجوم السكون عم التالي، اليوم في استشهد شيخ الجامع ومن معه ودنس المكان باألحذية سجاد فوق الطاهر الدم وسال المستفزة والشعارات المظاهرات وكثرت توهجا الثورة زاد مما الصالة، وتكاتف الجميع بطريقة حماسية رائعة فطالب الحرية يقتلون على مرآى ومسمع العالم وال مجير لهم غير هللا وتماسكهم، فانطلقت الهتافات المعبرة عن خيبة طالب الحرية بالعالم وباألشقاء في الوطن العربي بشكل عام. يا هلل مالنا عيرك يا هلل، هي هلل ال للثورة وال للجاه، من حوران هلت البشاير.. وغيرها من هتافات توضح أن أهدرها التي والكرامة الحرية نيل الثورة الهدف من

نظام األسد األب واالبن.

عشنا حيث بالدبابات درعا حصار جاء وبعدها البيوت حاالت قهر جماعية مع منع التجوال وتفتيش من الغذائية المواد ومنع والرجال الشباب واعتقال الحصار فك الريف محاولة ومع للمدينة، الدخول ارتكب النظام أفظع المجازر على تخوم درعا من جميع التي واليادودة وإزرع صيدا مجزرة فكانت جهاتها

ذهب ضحيتها المئات من الشهداء الذي كان سالحهم حتى اللحظة رغيف الخبز وأغصان الزيتون وهتافاتهم بفك الحصار عن أخوتهم، وكان من بينهم مجموعة من حيث الشرعي، وثامر الخطيب حمزة منهم األطفال تم اعتقالهما وقتلهما تحت التعذيب بوحشية يندى لها

جبين اإلنسانية .

في تلك المرحلة من الثورة سادت حالة مدهشة من يتقاسمه والماء والشمع فالطعام االجتماعي التالحم

الجميع عن طيب خاطر وحب ..

قمع في ووحشيته النظام عنجهية زادت عندما إلى الثورة الثوار وامتداد المئات من الثورة واعتقال كافة المحافظات السورية ومدنها وبدأت مرحلة الكفاح وبدأ الحواجز وانتشرت المظاهرات فتوقفت المسلح بدأت إذ جديدة، مرحلة الثورة ودخلت الحرب نفير االشتباكات وتحرير المدن والقرى وبدأت االنشقاقات الصعيد وعلى وتيرتها، ت��زداد الجيش صفوف في والتنظيمات األحزاب من مجموعة تشكلت السياسي االنتقالية والحكومة االئتالف رأسها وعلى السياسية مختلفة ودول جهات من والسالح المال ضخ وبدأ وبدأت تظهر معالم الحرب الطائفية، وزاد النظام من بأسلحة االحياء ويقصف البيوت يحرق فراح قبحه مختلفة، البراميل والكيماوي والقنابل العنقودية ويعتقل الشعب بالمئات، ولعل صور الشهداء التي سربت من المعتقالت خير دليل على وحشيته. كل تلك العوامل زاد ت من حركة النزوح واللجوء دون أن تحل المؤتمرات متمسك فالنظام المشكلة، مسمياتها بكافة عقدت التي بكرسيه والعالم ال يريد أن ترجح كفة على أخرى فيمد الثورة بالسالح الخفيف ويهادن النظام، وما زاد الطين

بكافة المسلحة السنية اإلسالمية الكتائب ظهور بلة مسمياتها وأكثر عناصرها من خارج سورية )داعش راح اآلخر الجانب وعلى الشام..( غرباء ،النصرة، حزب هللا وايران وكتائب أبو الفضل العباس العراقية إلى تحولت سورية النظام إلى جانب بالقتال الشيعية ساحة حرب الشعب هو الضحية الوحيدة فيها فأصبح الموت خبزهم اليومي وال أمل لهم في الخالص وهم يتابعون اختالف الفصائل المسلحة فيما بينها من جهة المال والكراسي الخارجية على المعارضة واختالف من جهة أخرى وما بينهما النظام يزداد شراسة، وهم بين قتيل وجريج ومهجر بين الخيام ودول اللجوء بينما

العالم يمطرهم بالشفقة والفرجة ..

السورية الثورة لواقع سوداوية النظرة تكون قد على بظالله يلقي الذي الحال واقع لكنه العظيمة، في فالسوري مكان كل في السوريين جميع يوميات في والسوري منه ضاع وطن على يبكي الخارج وانقطاع والنزوح والغالء الموت يحاصره الداخل كافة وسائل الحياة ورغم عرض آمالنا، إال أننا ال نرى شكل النهاية وال ملمحها، فالدول الكبرى المتصارعة انتهاء بعد وحدودها من سترسم خارطة سورية هي مدة صالحية النظام عندهم، وبعد استثمار موتنا خير استثمار وسرقة خيراتنا وآثارنا، فها هي بصرى الشام تتحرر بعد سيطرة النظام وإيران عليها منذ بداية الثورة األوابد باقي كما آثاره وسرقة نهبها من انتهوا فقد األخرى، وال أستبعد أبدا أن تعرض تلك المسروقات في إيران بشكل علني وليس لنا إال هللا وأملنا بالنصر

والحرية.

مع دخول العام الخامس من عمر الثورة السورية؛ الرابع عامها في نتج ما على سريع مرور من البد خيبة أعوامها أكثر جعله وسياسي ثوري تعثر من لألمل؛ مما أدخل المجتمع السوري بحالة إحباط نتيجة ما سبق ولتوصيف والعسكرية! السياسية االنتكاسات

األعوام في الثورة نقسم أن يمكننا الثورة عمر من السابقة إلى ثالث مراحل:

ثم مراحلها. وأنقى أرقى وهي السلمية: مرحلة بعض فيها اندفع مرحلة وه��ي العسكرة: مرحلة الثوريين لحمل السالح إليمانهم بأن الحل العسكري هو الداعشية: فالمرحلة نظام. هكذا مع واألنجع األسرع الثورة متطرفة خطفت تنظيمات تغلغل مرحلة وهي البندقية وحرفت وعرقلتها اآليديولوجية لمصالحها

باالتجاه الخاطئ.

وإن صح هذا التقسيم الزمني للثورة؛ وحتى ال ندخل في دوامة اليأس واإلحباط، فإننا نظن لما لهذه المرحلة حسنات لها فإن ثورية وفواحش سيئات من األخيرة تصب في مصلحة الثورة. إذ أنها ساهمت بعودة الوعي فقد الثوري، الحقل في العاملين الفرقاء لكل الثوري أيقن جل العاملين في خدمة الثورة أنه البد من عمل ما

إلنقاذ الثورة مما آلت إليه!

لذلك خرجت وتعالت أصوات تبحث في هذا األمر؛ وتؤمن بالوقت نفسه أن ما يسمى بعلم السياسة )المعادلة

الصفرية( لم تعد حال عاقال وال في مصلحة الوطن.

لألزمة مخرج عن بالبحث ج��دي��ا ب��دأت ولذلك المجتمع تضحيات يجعل ال لها؛ سياسي بحل يتمثل )فيزيولوجيا اآلخر إلغاء من يجعل هباء؛ وال تذهب وسيكولوجيا( هدفا ممكن التحقيق؛ كما حاولت التجربة

للنظام الموالين أو البعثيين مع تفعله أن العراقية العراقي السابق!.

لها ثورة كل أن إذ السياسة، أمر طبيعي في وهذا على تعمل سياسي وبالتالي وثقافي اجتماعي هدف التكتالت بين ما ويطرح يدور مما ولهذا تحقيقه، السياسية؛ أن ما يحصل من معارك دموية على أرض الوطن سينتهي بال رابح وال خاسر للطرفين كما يبدو والمجتمع الوطن أن األكيد ولكن المشهد عسكريا!؟.

هما الخاسر األكبر.

الخاضعة الطاحنة المعارك هذه في ما أخطر إن الطبقة أن مصلحتها؛ في وتصب خارجية ألجندات ومحركها أم��ة؛ أية أمان صمام تعد التي الوسطى اإلبداعي والتنموي والثقافي، أصبحت مسحوقة! وهذا

نذير اجتماعي خطير جدا.

أضف إلى ذلك، سيطرة ثقافة العسكرة على المجتمع بمختلف أعماره وتكتالته. من هنا يجب أن نتنبه إلى أن لنا يجب األكبر الهم أن األهمية، مسألة في غاية ينصب ال على إسقاط النظام أو إعادة اإلعمار فحسب، إنما بإعادة المجتمع إلى ثقافة المدنية التي كان يتحلى بها قبل سيطرة ثقافة العسكرة. وهذا أمر ليس بالهين

أو السهل إن فكرنا بالمجتمع استراتيجيا.

الخارجية والمبادرات األصوات بعض عن ناهيك التي بدأت تطرح أفكارا للحل؛ تجعل كل طرف يبقى

تشكيل ثم ومن عليه عسكريا يسيطر الذي بموضعه النار إلطالق وقف مع جهة لكل وإدارات مجالس متبادل )خطة دي ميستورا( وهذه صوملة واعتراف سياسي؛ تقسيم إلى يؤدي قد مناطقي وتقسيم ملطفة علما بأن صقور النظام والجماعات المتشددة لن تقبل بهكذا مبادرة، وبذا يستمر النزيف السوري إلى ما ال التعايش علينا واقعا أمرا المستقبل في ليغدو نهاية!

معه.

من هنا، بدأ البحث عن حلول واقعية لحل األزمة؛ توقف التدمير والتهجير؛ وتعيد الثورة لمسارها الحقيقي والكرامة بالحرية المتمثلة الوطنية أهدافها إلحياء للوصول إلى دولة المواطنة لتحقيق ثقافة الديمقراطية والعدالة االجتماعية والمساواة بين الجميع على أساس الكفاءة وليس الوالء، لينبثق عن ذلك دستور حضاري مدني يكفل حقوق الجميع ؛ فيتولد عنه قانون يخضع القول يمكننا فإنه استثناء؛ وعلى هذا له دون الجميع إن كنا جادين بالبحث عن حل لألزمة وإنقاذ الثورة؛ المعارضة، يعمل على وحدة عمل برنامج بد من ال وليس وحدتها - ألن ذلك ثبتت استحالته - يخرج بوثيقة الفرقاء؛ كل بين مبادئ لورقة تأسس وطني، شرف شامل وطني مؤتمر نحو الجميع أجلها من يتنادى للقوى السياسية؛ حتى تستطيع نقل الثورة من األزمة تبقى ما ينقذ أن يمكن الذي الوطني، المشروع إلى

إلنقاذه من الوطن.

ملف العدد السنة الثانية السنة الثانية

خالد قنوت

ماجدولني الرفاعي )كاتبـة وصحفيـة مقيمة يف هولندا( .

أمحد الرمح )الكتلة الوطنية الدميقراطية(

37 / نيسان /2015العدد 28

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

بعض االستنتاجات بمناسبة الذكرى الرابعة للثورة السورية

نعم كلنا متألمون لما آل إليه الحال

الثورة كذكرى

من المستفادة وال��دروس االستنتاجات أهم هي ما الثورة السورية خالل األربع سنوات من استمرارها، المعتقالت من كبيرة فاتورة ودفع الشهداء، وتقديم والمعتقلين، والمخطوفات والمخطوفين، والمغتصبات،

والتهجير والنزوح، والدمار الشامل للبلد؟

االستنتاجات ألربع كتابة كل هذه يمكن بالطبع، ال سنوات من عمر الثورة، من خالل مقالة واحدة. حيث سيكتب المفكرون والباحثون الكتب حولها، ليتم تدريسها

مستقبال في المدارس والجامعات وعلم الثورات.

على والوقائع الحقائق من االنطالق من ب��د ال االستنتاجات أله��م المعطيات تشكل إلى األرض،

السلبية أهم األمور الموضوعية. فما هي والتحليالت واإليجابية، التي وواجهتها الثورة؟

األمور السلبية ونتائجها:

- عدم توافق القيادات الوطنية السياسية والعسكرية على رؤية واحدة، وميثاق وطني وبرنامج عمل؛ فقدان قيادة سياسية فاعلة للثورة على األرض، وفقدان قيادة عسكرية موحدة تعمل تحت قيادة سياسية، ثورة بدون

برنامج وبدون قيادة.

السورية الحركة فصائل )توافق( توحد عدم -الكردية السياسية والعسكرية، أدى إلى صعوبات كبيرة في عمليات التنسيق السياسية والعسكرية ...وأدى إلى معارك على األرض وشهداء، وهذا يصب في مصلحة

النظام.

الوطني، المجلس على المسلمين اإلخوان هيمنة -وبالتالي على االئتالف الوطني، أدت إلى نتائج سلبية منها: والدولي، واإلقليمي الداخلي المستوى على نتيجة معهم، السورية الوطنية القوى توافق صعوبة سياسة اإلقصاء التي مارسوها ويمارسونها إلى يومنا الديمقراطية الشخصيات بعض دخول أن حتى هذا، لالئتالف، لم يؤد لعملية إصالحه، نتيجة تركيبته، جزء اتخذ بدايتها، الثورة في التي كانت مع الجماهير من موقف الحياد، لعدم تأييده لإلخوان. كذلك أدى لتحجيم الدعم الدولي لالئتالف طالما بقي بقيادة اإلخوان، هذا تتخذ - - بشكل مستقل الدول العديد من أن عدا عن عن عسكرية، مساعدة أية تقديم من الحذر موقف

طريق اإلخوان، والقيادات العسكرية المتطرفة.

الوطني المجلس قبل من أخضر ضوء إعطاء -

الدول مختلف من المجاهدين لدخول الحر، والجيش بعض عن الدفاع تبني وحتى العالم، ودول العربية للقاعدة، تابعة بأنها العالم لدى المعروفة المنظمات وأعطى وأخواتها، »داعش« و النصرة جبهة مثل الميليشيات الستدعاء المستبد، للنظام المبررات

اإليرانية والعراقية وكتائب حزب الشيطان.

- تسليح الثورة، وال أقصد بهدف الدفاع عن النفس، الدينية، والشرائع القوانين كل في مشروع حق فهو وإنما في تحرير مناطق دون تأمين حماية جوية لها،

أدى إلى سقوط عدد كبير من الضحايا المدنيين.

الثورة المسلحة تعني إطالة المعارك لسنوات طويلة؛ لعدة أسباب ومنها: عدم التوازن العسكري بين فصائل عشرات منذ نظامي وجيش موحدة(، )غير مسلحة

السنين له ميزانية كبيرة للتسليح والتدريب.

بقادر ومواطن مواطنة ك��ل ليس لذلك، إضافة المشاركات عدد قلة يعني مما السالح، حمل على الثورة، بدال من أن تكون جماهيرية والمشاركين في

وشعبية.

- خضوع بعض الفصائل العسكرية للضغوط العربية ولالبتزاز )لحاجة السالح والتمويل(، ألسلمة تسمياتها وشعاراتها، ولحرفها عن أهداف الثورة السياسية إلى

حروب دينية.

األمور اإليجابية ونتائجها:

- التحقت الثورة السورية بثورات الربيع العربي، العصر وهو سلميتها، على عديدة ألشهر وحافظت

الذهبي، رغم وحشية النظام في التعامل معها.

العربية الدول من الواسع التأييد الثورة اكتسبت -الدولية. والتنظيمات العالم دول من والعديد وتركيا السوري، الشعب أصدقاء مجموعة إل��ى وص��وال واالعتراف باالئتالف كممثل للشعب السوري )هذا له ألسباب بعد فيما انخفض التأييد هذا أيضا(. سلبياته داخلية تتعلق بالثورة وقياداتها، وألسباب أخرى تتعلق

بالمصالح الدولية.

- استمرار مسيرة الثورة رغم استخدام النظام لكافة األسلحة، وازدياد عدد القتلى والمعتقلين والمهجرين...عقد فتم سياسي، حل عن البحث على العالم أجبر جنيف1 بهدف إدارة األزمة السورية، ومن ثم جنيف2 انتقالية، لمرحلة يؤدي سياسي، حل إلى للوصول وموافقة االئتالف على التفاوض )بعد مخاض عسير(.

السياسية العديد من األحزاب والتنظيمات - تشكيل صفحات وعلى وخارجه، الوطن داخ��ل والمدنية التواصل االجتماعي، مما أعطى دفعا سياسيا وثقافيا، كان التي الرأي، عن التعبير حرية ممارسة وأتاح

الشعب السوري محروما منها.

- ثورة في الوعي االجتماعي السوري، في رفضه التحول هذا والديني، السياسي االستبداد أشكال لكل تحقق حتى الثورة الستمرارية الضمانة هو النوعي

أهدافها، مهما بلغت التضحيات.

لألسف، العديد من المحللين يميل إلى رمي أسباب المؤامرة. لنظرية تبعا الخارجية، للعوامل اإلخفاقات ال أنفي تأثير هذه العوامل الخارجية، لكن األساس هو

االنطالق من العوامل الداخلية في التحليل.

الثورة مستمرة وستنتصر.

عليه كان كما الشعبية الثورة ألق إعادة يمكن نعم

الحال في البدايات، ولكن من هم الذين سيقومون بذلك روح استعادة ثمن لدفع مستعدون هم حد أي وإلى

الثورة وألقها األول؟

بالنسبة لي لم يعد لدي أية ثقة بأية جهة أو شخص سبب بدون الحدود خارج وهو األمر بهذا يطالب

منطقي يقنع من هو مستعد لدفع حياته ثمنا لذلك؟

تعالوا طيب الثورة؟! بسرقة اإلسالميين تتهمون نقارن بين ما فعله اإلسالميون لتحقيق أهدافهم وبين ما فعله الوطنيون والديمقراطيون والقوميون والليبراليون

واليساريون واليمينيون واألمميون وووإلخ؟

لقد كان أصحاب المشاريع اإلسالمية يتزاحمون على بالميدان، بينما لم يبق من أصحاب المشاريع التشبث األخرى من يقبل حتى بدعم الذين يعتقدون بمشروعه ممن تبقى على األرض، بعد أن استشهد الكثير منهم أو

أصبح معاقا مرميا ال يسأل عنه أحد!

ماذا قدم كل طرف لمشروعه غير الكالم واألحالم، عندما ثم مشروعهم؟! أجل من اآلخرون يقاتل بينما

توظيفه تم أنه باعتبار والسالح التسلح عن نتحدث أو حتى الثورة أهداف األحيان خارج الكثير من في كسالح لمعارك اآلخرين على األرض السورية، فهل هذا يعفي معارضي التسلح من مسؤولية ترك الساحة ألصحاب السالح يرزحون تحت ثقل هذه األحمال، إذا ما اعتبرناهم أصحاب نية حسنة، أو في حال اعتبرناهم أي بوجه للوقوف التكاتف يتم لم فلماذا ذلك، غير

انحراف للسالح؟!

وصفحات اإلع��الم خ��الل من ذل��ك ج��رى طبعا، الرد هذا موقف، فإن ولعمري االجتماعي، التواصل االجتماعي هو التواصل باالعالم وعبر وسائل عليه

أكثر ما يستحقه.

الثورة، في الحال إليه آل لما متألمون كلنا نعم، وجميعنا لم يكن يريد أن نصل إلى ما وصلنا إليه، بمن فينا المخطئون والمتجاوزون، بل، وإذا قلنا المنحرفون،

ولكن متى كان الندب والتباكي عن بعد هو الحل؟!

أعرف العشرات ممن بقوا في حلب متمسكين بالثورة

ومبادئها إلى اليوم، ولكن هؤالء ال عون لهم وال سند، يتألمون بمفردهم ويسعون وحيدين ألنهم لم يقبلوا أن يكونوا أداة بيد أحد، وال أن ينفذوا أجندات أحد، وال أن

يبيعوا مبادئهم لداعم أو منظمة أو غيرها.

تم تشكيل العديد من المؤسسات الثورية المدنية من قبل ناشطين على األرض، لكنها لم تجد من يقدم لها أي دعم ما دامت هذه المؤسسات نقية ال تقبل التجيير ثم تأثير، واضمحل دورها، بال فبقيت التسييس، وال عاد شبابها لالنزواء والبكاء بحرقة قبل أن يفقد الكثير

منهم األمل!

األولى، وروحها الثورة ألق استعادة يمكن نعم، ولكن بالعمل والتضحيات الجماعية، وليس باالنتهازية يقدموا أن اآلخ��ري��ن وانتظار والتباكي وال��ك��الم التضحيات من أجل مشاريع ال يؤمنون بها، ومن كان من وليعمل األرض إلى فليتفضل بمشروعه، يؤمن أجله ويضحي في سبيله، ويقدم من ماله وجهده ووقته

وأمنه ورفاهيته لألهداف التي يسعى من أجلها.

نظام اندلعت ضد التي السورية الثورة من يبق لم االستبداد األسدي الذي شهد تحوالت فاشية في سياق توق مأساته جوف في يحمل حطام سوى الثورة،

السوريين للتحرر.

الحرية والكرامة السورية منفية بعد أن باتت ثورة وأرهب وقتل وسجن الثورية طاقتها النظام استنزف المالئمة المناخات سورية في هيأ ما األول، رعيلها الثورة التهمت التي الشيطانية التطرف نبتة الزدهار ال اليوم السورية الثورة معا. والكرامة والحرية واليوم األولى. رموزها في سوى لها كثيفا حضور بات الثوار السوريون المنفيون والمشردون في أصقاع األرض يمارسون طقوسا إحيائية من الخارج متوسلين هذه الرموز في طقوسية توهن األمل فيما هي تسعى

إلى إحياء الذكرى.

عليها، يستقر أرض للسالم حيث سورية، خارج بعيدا المزمنة لخالفاتهم بإشادة مسرح السوريون بدأ عن صوت المدافع والرصاص، وبعيدا عن صراع ال تمثيل فعليا لهم فيه. وداخل سورية، آلة الحرب تطحن أين يفهم من أن المرء كل شيء، حتى يصعب على

في هناك، أو هنا عسكري »بانتصار« الفرح يأتي حين يبدو جليا أن االنتصار الحاسم ليس في متناول أي طرف. وأنه إذا مالت الكفة لصالح طرف، فإن »العالم الحر« سوف يستعيد توازن التآكل من جديد، كما ظل العراق بين الحرب من سنوات ثماني طوال يحدث

وإيران، حين كان يراد إرهاق الطرفين.

إال ثورة تعد لم المنفية الثورة أن الروح يؤلم ما الثورة من تعلمنا وقد وفولكلور. ذكرى باعتبارها الفلسطينية كيف تجري المبالغة في الرموز كتعويض الخيبة تتخذ المتواترة. وكيف الفعلية االحباطات عن والعجز شكل اإلكثار من إشارات النصر ومن تكرار والتأكيدات التفاؤلية النبرة رفع ومن »مستمرون«

الثورية الخاوية.

قد يسقط نظام االستبداد األسدي، وهو سيسقط ولو الثورة أن اآلن بعد يعني لن هذا ولكن حين، بعد من تمكنت التي القوة هو سينتصر الذي انتصرت. إسقاط نظام األسد وال يوجد قوة بيد الحالمين بالحرية والكرامة قادرة على إنجاز هذه المهمة. يمكن أن يسقط نظام األسد بيد قوى إسالمية متطرفة، عندئذ فالنصر

لها ولداعميها على حساب الحرية والكرامة بال شك. لها على حساب فالنصر بيد قوى خارجية وإذا سقط السوري الشعب وتضحياته. السوري الشعب أوجاع الذي أشعل ثورته األولى على أمل التحرر، بات خارج حسبان الجميع بعد أن خذله المحللون وناشطو السياسة السوري الشعب بات اإلغاثة. ناشطي إلى وسلموه موضوعا للبطش بدعوى »البيئات الحاضنة«، ومادة

للتجنيد اإللزامي والحشد وحسب.

الدافع هي والكرامة الحرية تعد لم بساطة، بكل المحرك للصراع السوري اليوم، ولم يعد فك احتكار هو حديثة تداولية دولة شكل إلى واالنتقال السلطة يطمح الذين الفاعلين الصراع أطراف من أي هدف

كل منهم إلى إشادة استبداده الخاص.

االستنتاج. عبء المراقب يكلف ال فج واقع هذا الصراع اليوم بين أطراف بعضها يحتقر الديموقراطية وبعضها اآلخر يكفر الديموقراطية. ما من دولة إقليمية أو عالمية دعمت الثورة السورية، إال كما يدعم حبل لزعيم الشهير التعبير المشنوق، حسب عنق المشنقة

الثورة البلشفية في روسيا.

السنة الثانيةملف العدد

حميي الدين حمروس

عقيل حسني – صحفي وناشط

راتب شعبو )نزيه شعبان(هيئة التحرير

3 / نيسان /2015العدد 28 8

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

ملف العدد السنة الثانية

سوريون في السويد

صغار سوريون في ماردين

احملامي علي كولو

خاص - استوكهومل - كلنا سوريون منذ أن قرر النظام السوري أن طريقه الوحيد للحل في سورية هو اإليغال في قمع السوريين بكل الطرق ومهما تكن النتائج، بدأت حكاية الرحيل السوري تكتب حي من سورية داخل بدأ رحيل بمأساوية، حروفها إلى حي، ومن قرية إلى قرية، ثم من مدينة إلى مدينة لكن الموت الذي زرعه النظام في وجوههم أينما ذهبوا

دفعهم إلى اللجوء لخارج سورية.خيام انتصبت بسورية تحيط التي الحدود على السوريين ونام أبناؤها في العراء ليبدأ الفصل الثاني من المأساة السورية، في الدول التي هربوا إليها في البداية أنهم لم يعودوا يموتون بالقصف كان مكسبهم الوحيد ومرضا، وجوعا ب��ردا موتهم أصبح بل والقنص، وهكذا بدأ السوريون البحث عن أرض تمنحهم شروطا

أفضل للحياة فغادروا إلى البعيد.تقدر دائرة الهجرة السويدية أن عدد السوريين الذين الشهر وحتى األحداث بداية منذ السويد إلى وصلوا العاشر من عام 2014، ب� 36 ألف سوري وصلوا برا

وبحرا وجوا ...بهجرة شرعية وغير شرعية.ينص قانون التعليم السويدي على أن لجميع األطفال واألحداث حق الحصول على فرص متساوية للتعليم، بغض النظر عن الجنس أو مكان عيشهم أو أية عوامل اجتماعية أو اقتصادية أخرى، إن الحضور في المدرسة إلزامي لكل األطفال حتى العام الدراسي التاسع ويداوم التمهيدية الصفوف في األطفال جميع تقريبا اليوم غير اإللزامية في سن السادسة، وعمليا، يعني هذا إن

األطفال يتلقون عشرة أعوام من التعليم إجماال.ستقوم جريدة كلنا سوريون بتحقيقات متتالية ترصد

فيها حياة هؤالء السوريين الذين وصلوا إلى السويد.يوم من حياة طفل سوري في »فيمربي«:

اسمي: أوس، عمري 12 عاما، وصلت إلى السويد السويد هو ما شاهدته في أول نهاية عام 2014 في

الثلج أحسست ببرد شديد وحلمت بالعودة لسورية.... »سورية أدفى«.

ال��م��درس��ة ص��ف��ي اس��م��ه صف إل��ى أذه���ب اآلن )االنترناشونال( وهو تابع لمدرسة »أستريد لندجرين ثالثة طالبا، 18 فيه »* Astrid Lindgrenمن قدموا فقد اآلخ��رون أم��ا سوريون، منهم عشر هنا وصربيا« وأفغانستان وتايوان، »قرغيزستان،

نتعلم اللغة السويدية ونتعلم أيضا لغتنا األم. Ulla ي��������وال الصف في مدرسة نحن تقول: الدولي أن على حريصون على الطالب يبقى لغته م��ع ت��واص��ل نتعب ل��ذل��ك األم، تأمين ف��ي ك��ث��ي��را األم، للغة مدرسين مدرسين ثالثة لدينا منهم ك���ل ي����درس

طالبا واحدا.يومنا يبدأ -والربع الثامنة في

صباحا، يقول أوس، ويضيف: لكل منا خزانته الخاصة، كأس الشاي والحذاء الخاص الذي نلبسه داخل الصف ... الصف هنا أقرب للبيت فيه مطبخ ومكتبة وخزائن ومفرداتها السويدية اللغة حروف نتعلم األلعاب... ونلعب ... في الحادية عشر صباحا نذهب إلى مطعم المدرسة .. مطعم كبير ونظيف نخدم أنفسنا ونقف على الدور لنمأل صحوننا من بوفيه مفتوح، هناك يجتمع كل الطالب السويديين وغير السويديين على طعام الغداء، لم أستسغ الطعام السويدي في البداية لكنني شيئا فشيئا

بدأت أحبه.

ب���ع���د أش���ه���ر م��ن الصف ف��ي وج��ودن��ا إلى سننتقل ال��دول��ي ال��م��درس��ة ال��ع��ادي��ة، منا كل سيكون هناك المناسب الصف في مع سنكون وهناك له وغير سويديين طلبة

سويديين.األط��ف��ال ي��ذه��ب ال فقط إلى المدارس، بل بكاملها العائلة تذهب

القوانين تعلمهم أخرى وأشياء السويدية اللغة لتعلم المجتمع مع االندماج بوابة يفتحون وكيف السويدية

الجديد.للقادمين خاصا برنامجا السويدية الحكومة تطبق في يسمونه سنة أعمارهم عن 18 تزيد الذين الجدد سنتان البرنامج هذا مدة الترسيخ( )برنامج السويد A وينتهي المستوى يبدأ من المستويات، وهو متعدد في مستوى D يهدف إلى ال��ب��رن��ام��ج ه��ذا اللغة الكبار تعليم للمهاجرين، السويدية وه���و م��س��ت��وى من الحد لهم يؤمن اللغة المفردات من األدنى تسمح التي والقواعد والعمل بالعيش لهم داخ������ل ال��م��ج��ت��م��ع ويعلمهم السويدي، عملية مهارات أيضا األعمال مع متوافقة يعرفهم وكذلك بالدهم، في بها يقومون كانوا التي بالقوانين السويدية األساسية التي يحتاجونها في السويد.

التحاق مقابل شهريا راتبا السويدية الحكومة تدفع المهاجرين بهذه المدارس.

والكبار إلى المدرسة»أبو زياد« سوري قادم مع عائلته من مدينة الحسكة عمره 58 عاما يذهب إلى المدرسة مع ابنه وزوجته يضحك قائال: »بعد ما شاب ودوه ع الكتاب«، ويكمل، اللغة السويدية صعبة لم يعد لدي القدرة على تعلم لغة في مني أفضل وزوجتي ابني أحاول، لكنني جديدة المدرسة في البيت يسخرون من محاوالتي في قراءة

.A السويدية، أظن أنني سأبقى طويال بمستوى C المستوى في اآلن هو عاما 25 عمره »علي« ما كل يقدمون لكنهم مكثف ومتعب، البرنامج يقول: نحتاجه لكي نتعلم سريعا، سأنهي المستوى D وبعدها

أفكر في إكمال دراستي الجامعية.في برنامج الترسيخ المخصص للكبار تجتمع جنسيات النسبة اآلن السوريون ويشكل ... العالم من كثيرة ...تسمع المطعم في تجلس وأنت .... بينهم األعلى وباختالفاتهم وبصخبهم المتعددة بلهجاتهم السوريون

السياسية .... وبضحكاتهم .... يقول ماتس: - وهو موظف سويدي يعمل في إدارة شؤون المهاجرين - من الضروري أن يحاول الجميع سنتين يستغرق الذي الترسيخ برنامج من االستفادة

..ألنه سيكون بوابة القادم إلى حياته واستقراره.بتعلم اللغة أحمد سوري من حلب ... ال يهتم كثيرا وال ببرنامج الترسيخ ... يقول: سأبقى سنتين هنا ألنني سيستمرون وبعدها ... الشهري الراتب إلى بحاجة

بمساعدتي ...سأعيش على المساعدة االجتماعية.من هي Astrid Lindgren؟

ولدت »أستريد لندجرين« في مدينة فيمربي في وكاتبة مرموقة وأديبة مؤلفة 1907م، نوفمبر 14سيناريو سويدية األصل، تخصصت في أدب الطفل، وضعت التي الوحيدة السويدية الكاتبة بذلك لتكون

عالمة هامة ومميزة على أدب األطفال في العالم.ب� ولقبت صحافية، كمحررة المهنية حياتها بدأت الثامنة كالكاتبة تصنيفها تم كما األجيال«، »معلمة عشرة في العالم، من حيث كثرة عدد أعمالها المترجمة، وبلغ عدد كتبها أكثر من 100 قصة وكتاب، ترجمت وتم المعروفة، العالم لغات لغة من إلى 76 غالبيتها بيع ماليين النسخ منها حول العالم )ما يقرب من 145 قصص كتاب أب��رز من بذلك لتعد نسخة(، مليون

األطفال خالل القرن العشرين.

في معاناته منهم واحد كل ليحكي حولك يجتمعون الذي كان العمل وتركه لمدرسته وأصدقائه والشارع يلعب فيه، بالمقابل ولصغر سنهم ترى أحدهم يسألك: ألن تجبرونا على العودة إلى سورية في هذه األوضاع؟ ننقل »كلنا سوريون« بأننا جريدة عملنا لهم فنشرح حينها الخارجي. وللعالم السوري للداخل معاناتكم ينادي بعضهم بعضا فترى مجموعة كبيرة من الصغار السوريين حواليك، وأنت كنت تظن بأن هذا السوق ال يوجد فيه إال اثنين أو ثالثة من صغارنا الذين أجبروا في للعمل واضطروا ذويهم مع الوطن مغادرة على أعمال شاقة وبساعات طويلة بدل الجلوس على مقاعد

الدراسة.ساعات عمل طويلة وأجرة قليلة

تحوي قديمة سوق القديمة ماردين في البقر سوق مقبولة فيها المواد وأسعار ومتنوعة عديدة دكاكين مقارنة بغيرها من المحالت في السوق الجديدة التقينا فيها بعدد من الصغار حيث تحدث لنا كل منهم بالتالي:أحمد داود: أنا من مدينة عامودا عمري )15( سنة

أتيت لماردين منذ ثالث سنوات أعمل في دكان للخضرة من الساعة السابعة صباحا وحتى الخامسة مساء بأجر ولكن والعمل صعب تركية ليرات قدره عشر يومي ماذا أفعل فأنا مجبر وال أستطيع العودة لبلدي وأتمنى

العودة كي أدرس مثل غيري من األطفال.محمد حيدو: أنا من قامشلو عمري )13( سنة، منذ سنة أتيت إلى هنا أعمل في دكان للسجاد من الساعة التاسعة صباحا حتى الرابعة عصرا بأجر يومي قدره أجرتي ولكن صعبا ليس وعملي تركية ليرات سبع

قليلة وقد كنت في الصف الخامس.سنة، )15( عمري قامشلو من أنا محمود: أحمد منذ سنتين أتيت إلى هنا وفي سورية كنت أعمل لدى قصاب وهنا عملت في أعمال عديدة من فرن إلى دكان من قصاب لدى أعمل واآلن ماركيت إلى للبهارات بعشر مساء الخامسة وحتى صباحا السادسة الساعة ليرات تركية والعمل صعب وظهري تؤلمني ولكنني أعمل ألجل عائلتي فأبي أيضا يعمل ولكن المصروف هل يطفي )هللا لسورية العودة وأريد أبي على ثقيل

النار( لنعود إلى بيوتنا.الحسكة محافظة من أنا حميرة: محمود من مدينة تل تمر عمري )12( سنة، منذ سنتين وأنا هنا وقد كنت في الصف الرابع في تل تمر أما هنا فعملت في مطعم ثم لدى السابعة خياط واآلن في دكان خضرة من يومي بأجر مساء السادسة حتى صباحا أعود أن وأتمنى تركية ليرات ست قدره إلى بلدي وأذهب إلى مدرستي فقد اشتقت

لها. عبدالوهاب حميرة: أنا من مدينة تل تمر سنة، )14( عمري الحسكة محافظة في منذ ثالث سنوات وأنا هنا ولم أكن أدرس في سورية وهنا أعمل في مقهى من الثامنة وبعشرين مساء الخامسة وحتى صباحا العودة وأريد ضجرت ولكن تركية ليرة

إلى بلدي.أحمد حميرة: أنا من تل تمر عمري )13( تركت وقد الخامس الصف في كنت سنة ماردين إلى عائلتي مع وأتيت مدرستي حتى الثامنة صباحا وأعمل في مطعم من خمسة قدره يومي بأجر مساء الخامسة ومتعب صعب والعمل تركية ليرة عشر ولكنني مجبر وأريد العودة لسورية )أموت

وأعود إلى سوريا(رأي مواطن تركي

تركي م��واط��ن أول��غ��اج( )بكر اسمي يفعل أن الحرام ومن دكان خضرة لدي ماردين من أن فيجب السوريين باألطفال ذلك األعمال أصحاب نهتم بهم ونراعي وضعهم فسبع ليرات وعشر ليرات ال يفعالن شيئا وال قيمة لهما وال أريد أن يعمل األطفال

فضميري ال يحتمل ذلك.وعند سؤالنا له: لو حدث لكم ما حدث لنا وأتيتم إلى سورية وتعاملنا مع صغاركم كما تتعاملون مع صغارنا وكنتم مجبرين على تشغيل صغاركم ماذا كنتم تقولون

عنا؟

أجاب: بالنسبة لي، ال أقبل أن يعمل أطفال أبدا ولكن كما تقولون لو اضطررت لذلك لقلت أمري هلل وحسبنا

هللا ونعم الوكيل.ليس للسوري إل الريح

كما قال الشاعر الكبير محمود درويش: ليس للكوردي إال الريح.

فقد أصبح السوري وحيدا في عالم صامت لذلك لن طاغية من يخلصنا أن هللا سندعوا بل أحدا، ننادي بالمحبة وتزدهر ونعمرها بالدنا إلى لنعود دمشق،

وحسبنا هللا ونعم الوكيل.

39 / نيسان /2015العدد 28

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

اقتصاد و قانون

كلنا يعلم الدور الحيوي للقضاء في أي مجتمع أو بيئة، كما نعلم جميعا مدى خطورة الجانب القضائي في حياة الشعوب حيث يعتبر مقياسا رئيسيا وهاما جدا لمعرفة بها المعمول القوانين خالل من ورقيها تقدمها مدى واإلجراءات القضائية المتبعة ومدى احترامها لحقوق

اإلنسان وقدرتها على تحقيق العدالة في المجتمع.المناطق تشهده ما ظل وفي سورية، في ولكن الخارجة عن سلطة النظام من قتل وتدمير مستمر ومن للدين يمت ال ومريض متخلف ديني خطاب تفشي اإلسالمي أو أي دين سماوي آخر بأي صلة وال يحمل

في مفرداته سوى الجهل والشمولية وإقصاء اآلخر.محاكم أم هيئات؟

الدولة مفهوم غياب ظل وفي الواقع، هذا ظل في ومؤسساتها في المناطق الخارجة عن سيطرة النظام، كان ال بد من قيام محاكم كي تعمل ولو بالحد األدنى بأي حال ملئه بد من الذي ال الفراغ ذلك على ملء يكن لم تقدم لما طبيعية كنتيجة ولكن األح��وال، من يذكر، دور أي المحاكم تلك في والحقوقيين للقضاة أنفسهم يسمون من قبل من وتهميشهم إقصاؤهم وتم اليوم )الشرعيين( ال بل ومحاربتهم بتهمة أنهم »أزالم للقوانين وفقا يعملون أنهم وبحجة السابقين« النظام الوضعية التي تخالف الشريعة اإلسالمية، وأنهم دعاة

علمانية ومعادين للمشروع اإلسالمي.ومنذ قرابة العام أصدرت الهيئة الشرعية في حلب قرارا يمنع الترافع أمام القضاة من أجل المتهمين من قبل المحامين، ثم أصدرت قرارا بمنع دخول المحامين قبول وع��دم الشرعية الهيئة إلى الملتحين( )غير

دعاويهم أو مرافعاتهم.وبذلك، خلت تلك المحاكم والتي أيضا أصبح اسمها وأصحاب والحقوقيين القضاة من شرعية( )هيئات معايير أدنى فقدت وبالتالي المجال، هذا في الكفاءة

المهنية في عملها القضائي.المقيت الديني الخطاب ذلك ثمرة كان هذا، كل الذي استطاع أسلمة الثورة بطيف كبير منها واستطاع لالنجرار الحر الجيش من الثوار عواطف استجرار خلف ذلك الخطاب، حيث بدأت تلك الفصائل بتشكيل تلك الهيئات الشرعية للعب دور القضاء في المناطق

الخاضعة لسيطرتها. بنية الهيئات الشرعية:

تتألف تلك المحاكم أو الهيئات من أشخاص ملتحين يسمونهم المشايخ أو الشرعيين ينتمي كل منهم لفصيل محسوبا يكون األحوال أحسن في أو معين عسكري تلك ق��ادة قبل من تعيينهم ويتم الفصيل ذلك على بينها، وهم من معين لنظام محاصصة وفقا الفصائل قانون أي يحكمها ال محاكم في القضاة دور يلعبون وتصدر فيها أحكام بناء على فتوى الشيخ حسب مدى فهمه هو للشريعة اإلسالمية ال أكثر، وغالبا ما يكونون بالشريعة جامعية إجازات حتى يحملون ال أشخاصا

اإلسالمية.

أخرى فصائل مع الفصائل بعض تختلف وعندما الغير الفصائل تلك تقوم معينة، شرعية هيئة شكلت مشاركة بتشكيل محكمة شرعية في منطقة نفوذها وال ضمن أحكامها وتصدر األخرى، بالمحكمة تعترف

المناطق الخاضعة لنفوذها.أمثلة عن أبرز رؤساء تلك الهيئات الشرعية:

)حسن الكياري( رئيس الهيئة الشرعية والتي كانت تسمى الرباعية – نسبة الشتراك أربعة فصائل رئيسية في حلب بتشكيلها – كان يحمل شهادة االبتدائية فقط، وكان يعمل أعماال حرة بسيطة ليكسب قوت يومه قبل

الثورة.أصبح أيضا النصرة، جبهة من وهو جابر( )أبو رئيسا للهيئة الشرعية لفترة ما وال أحد يعرف اسمه أو

مدى كفاءته.)عبد القادر فالس( اآلن هو رئيس الهيئة الشرعية من ولكنه بالشريعة، إجازة يحمل ال وأيضا بحلب

جماعة أهل الدعوة. التي ال مكان لحصرها األمثلة الكثير من وغيرهم

هنا، من األشخاص الذين ال يحملون أية كفاءة علمية مطلقا، واآلن هم قضاة في تلك الهيئات الشرعية.

القانون المعمول به في تلك الهيئات:في الشرعيين هؤالء عليه يرتكز لقانون وجود ال الوضعية القوانين أن منهم بزعم أحكامهم إص��دار شرع يطبقوا أن وعليهم اإلسالمية الشريعة تخالف الصالة عليه محمد نبيه وسنة القرآن خالل من هللا

والسالم.لكننا عندما نرى أن لكل هيئة من تلك الهيئات أحكاما لكل يكون الهيئة األخرى، وأحيانا تختلف عن أحكام قاض منهم، حكم يختلف عن حكم القاضي اآلخر في الجميع أن علما – الهيئة نفس ضمن القضية نفس يدعون أنهم يطبقون شرع هللا – نتساءل، أي شرع من

تلك الشرائع المطبقة هو شرع هللا؟!وفي سابقة أخرى أيضا، لم يشهد القضاء مثلها، فإن القضاة أو الشرعيين ال يلعبون دور القاضي فقط والذي يحاول أن يكون على أعلى درجات الحيادية والنزاهة، وإنما قد يقوم أحدهم بلعب دور المحقق والقاضي معا والحكم وإدانتهم المعتقلين باستجواب بنفسه فيقوم

عليهم بالوقت ذاته.المحاكم الشرعية ليست مجرد محاكم!!!

المحاكم هي مجرد محاكم، تلك تكن لم الغالب في أخرى أعماال يتقنون الشرعيين هؤالء كان وإنما والسيارات، للبضائع المرور إذن أوراق كاستصدار صادر قضائي بقرار مصادرته تتم ما وشراء وبيع عنهم واصدار شهادات االنشقاق للعسكريين المنشقين عن النظام وإصدار شهادات الوفاة والميالد، كما كانت تلك الهيئات تضم مكاتب خدمية ما كان يسمى مكتب الفتاوى أن وظيفتها إصدار الخدمات اإلسالمية، كما

لقادة الفصائل بجواز القيام بعمل ما أو عدمه.

في يقف من لكل مسبقا معدة تهمة خائن!!! المقلب اآلخر سياسيا. طبعا للتهمة تبعات شخصية واقتصادية للقتل، تصل وقد واالعتقال كالتشهير

كالحجز على أموال المعارض أو مصادرتها.

مارست شرعي أو قانوني مستند أي وبدون بناء المصادرة سورية في الصراع أطراف كل على الموقع السياسي للشخص الذي تمت مصادرة أمواله، داعش تصادر أو تحرق أموال من يخالفها المصادرة أو بالحجز ق��رارات يصدر والنظام بحق معارضيه وفصائل المعارضة تصادر أموال بعض المواطنين والتهمة جاهزة لمصادرة أمواله

)شبيح(

سنحاول تسليط الضوء على ما قام به النظام من السوريين المعارضين ألموال حجز أو مصادرة أو ضباط أعمال أو رجال أكانوا سياسيين سواء

منشقين أو فنانين.

الحجز

يعرف القانون السوري الحجز االحتياطي بأنه: من لمنعه القضاء يد تحت المدين مال وضع القيام بأي عمل يؤدي إلى استبعاد المال من دائرة

الضمان العام للدائن الحاجز.

ولم يسمح القانون السوري بالحجز االحتياطي باالستناد إلى المواقف السياسية وإنما عدد حاالت واضحة ومحددة يجوز فيها الحجز االحتياطي على المحاكمات قانون أصول المدين. ويشترط أموال السوري أن يصدر قرار الحجز عن جهة قضائية ويحدد في قرار القاضي األموال التي يجب أن يقع عليها الحجز وحدد القانون بعض األموال التي ال يجوز أن يقع عليها الحجز؛ إذا كل حجز ال يصدر

ولم قضائية جهة عن يكن من ضمن الحاالت القانون ح��دده��ا التي

يعتبر باطل.

المصادرة

نزع هي المصادرة صاحبه ي��د م��ن م���ال العامة، السلطة لصالح وال��م��ص��ادرة ن��وع��ان: وتميل عامة مصادرة إلى التشريعات معظم تقع ومصادرة الغائها، يجب بنوعيها والمصادرة بذاته، معين مال على

أن تكون قانونية وقضائية.

في عليها ينص أن المصادرة: قانونية وتعني قانون العقوبات أو أي قانون خاص آخر، وبذلك ال يجوز مصادرة أموال أي شخص الرتكابه فعل مباح أي غير مجرم، مهما كان هذا الفعل ال يوافق

السلطات الحاكمة وقناعاتها.

أما قضائية المصادرة فيعني:

بدون أي شخص أموال يجوز مصادرة أنه ال القانونية لألصول وفقا حكم قضائي مبرم صادر جهة ألية يحق وال مختصة، قضائية جهة عن إدارية أو أمنية أن تقوم بفعل المصادرة ألن ذلك تلك يعرض فاضحا وتعديا للقوانين خرقا يعتبر

الجهات للمساءلة القانونية.

إرهاب وغسيل أموال

معظم قرارات الحجز أو المصادرة كانت تحت مظلة قانون اإلرهاب أو غسيل األموال، حيث ينص قانون اإلرهاب على تجميد األموال المنقولة وغير

المنقولة لكل من يرتكب إحدى الجرائم اإلرهابية، ولكن بشرط أن يكون هناك دالئل كافية، وتحديد ما إذا كانت الدالئل كافية أم ال يعود للنائب العام حصرا، وال يحق ألية جهة غير قضائية أن تأمر

بتجميد األموال.

بمصادرة اإلدان��ة حكم ينص القانون وبحسب األموال المنقولة أو غير المنقولة العائدة للمنظمة تصادر أن يجوز ال المخالفة وبمفهوم اإلرهابية الجهة عن باإلدانة حكم يصدر لم ما األم��وال

القضائية.

ينص اإلرهاب وتمويل األموال وقانون غسيل جرائم عن الناجمة األموال مصادرة على أيضا غسل األموال وتمويل اإلرهاب؛ ويستفاد مما تقدم حكم صدور قبل األموال مصادرة يجوز ال أنه

مبرم من المحكمة.

األم��وال وغسيل اإلره��اب قانون من كل إن وتمويل اإلرهاب لم يسمحا بحجز أموال المواطنين بدون قرار صادر عن جهة قضائية كما أنهما منعا مصادرة أموال المواطنين بدون حكم مبرم صادر

عن جهة قضائية مختصة.

المصادرة أو الحجز قرارات كل تكون وبذلك عن وبعيدا السوري النظام عن ص��درت التي القضاء، هي أعمال بلطجة تدخل تحت بند االنتقام والتشفي والتي تعيدنا إلى عهود ما قبل الدولة إلى

عصر البربرية.

الخاتمة

تركيزنا على قرارات النظام بالحجز والمصادرة الجهات أن شكل ب��أي يعني ال على فاألحداث بريئة، األخ��رى الجهات ك��ل أن تثبت األرض وحرق مصادرة جرائم ارتكبت أحكام ب��دون المواطنين ألم��وال

قضائية.

والمصادرة بدون مستند شرعي كان أيا ولصوصية قرصنة هي أم نظام أم معارضة يطبقها من والتهم الخطابات وكل »داعش« من يغير لن أموالهم المصادرة لألفراد السياسية

حقيقة الفعل.

اعتقل عبد القادر حداد، المعروف باسم عبود حداد، في 26 حزيران 2013، على يد »داعش« في منطقة ريف إدلب بينما

كان في طريقه إلى تركية.

أصبح حداد مصورا يوثق االنتهاكات المرتكبة في سورية منذ كانون األول 2011، حيث عمل متعاونا مع العديد من وسائل اختطافه أسباب تزال ال وبينما واألجنبية، السورية اإلعالم ذلك منذ عنه معلومات أية عائلته تتلق لم اآلن، حتى مجهولة

الحين.

عبد القادر الحداد من مواليد مدينة دمشق 1992/1/1، والدته المسرحي والناقد الصحفي ووالده عجان فاتن والكاتبة المعدة

راتب الحداد.

وتلحين بكتابة قام كما الموسيقى وتعلم دمشق في درس رفض بسبب وذلك بيروت في تسجيلها تم حيث أغاني، عدة االستديوهات في دمشق من تسجيلها لمحتواها الذي يتحدث عن

التمايز الطبقي في المجتمع السوري.

توفي والد عبود حداد عندما كان عمره عام ونصف العام، مما اضطر والدته للعمل تعويضا لفقدان األب وضاعفت جهدها في

العمل كي تؤمن مستقبل أفضل ألوالدها.

زعيم البغدادي والدة عجان فاتن السورية الصحفية ناشدت تنظيم »داعش« وزوجته، إطالق سراح ابنها عبد القادر، المعتقل لدى التنظيم، وذلك في رسالة وجهتها عبر أثير إذاعة »روزنة«، وطلبت من والدة البغدادي وزوجته أن يتبادلن األدوار مع أمهات والخوف األبناء فراق بلوعة ويشعرن والمخطوفين، المعتقلين هذه اعتقالهم طوال في االستمرار سبب وتساءلت عن عليهم، الفترة، بالرغم من أن ابنها لم يمارس أي نشاط عسكري، وبأن معاناة اإلنسانية وعن الحاالت يقتصر على تصوير كان عمله الخدمة من انشقاقه بعد وذلك الحرب، خالل والنساء األطفال العسكرية في جيش النظام السوري، وذكرت فاتن عجان بالعديد وعبود صالح وسمر العمر ومحمد بطل كعبيدة المعتقلين من العتيق والمهندس حسام الدين وغيرهم من المغيبين في سجون

التنظيم. يبقى السجن واحد وإن اختلف السجان.

القضاء في ظل الثورة بين واقعه وتداعياته

انتقام... بالمصادرةحممد قنطار

احملامي حممد محو

وإن اختلف السجان ... السجن واحد

السنة الثانية

3 / نيسان /2015العدد 28 10

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

عريس صفقة

ثقافة

فلك اخلالد

عزام أمنييارا جرعتلي

أو الرجال بعد اآلخر الجنس أو السورية المرأة كما يحلو للبعض أن يسميها الضلع القاصر أو الواقعة تحت قيامة الذكر، شاركت في الثورة منذ بدايتها وفي كل مجاالت العمل المدني ودفعت ضريبة ال تقل عن الطاغية استشهدت واعتقلت، أيدي نظام الرجل على استبشرت ومستعبد مظلوم مواطن وك��أي أعيقت بالثورة ألنها ثورة حرية ولكن خاب أملها، إن كان في الداخل أو الخارج، ففي الداخل وبعد سيطرت كتائب اإلسالم السياسي على أغلب المناطق المحررة وجدت المرأة نفسها تحت حيف من نوع آخر وتختلف وطأته

حسب تشدد هذا الفصيل المسيطر أو ذاك.

طفالت للزواج

في المناطق المحررة بدأ الخوف والقلق ينتشر بين األمهات اللواتي فقدن المعيل وفرض عليهن مسؤولية من أطفال لخمسة )أم أمل: تقول بالحسبان، تكن لم سراقب عاشت في حلب ثم نزحت عائدة إلى سراقب( إليه وصلت وما األب استشهاد »بعد وضعها عن إلى بناتي العودة مع قررت األحوال في مدينة حلب كبرت فالبنات بالتزايد المشاكل بدأت وهنا بلدتي، وأصبحت األنظار تتوجه إليهن وهذا الوضع تسبب لنا بعدة مشاكل مما جعلني أقرر تزويجهن ألول عريس الفتاتين يتقدم لخطبتهن« وعند سؤالنا لها عن أعمار »صاروا بقولها الجواب من تتهرب بدأت التوءمين والد ألنو ينستروا والزم عليهن هللا اسم ... صبايا الحرام كتروا هاأليام« وتضيف »خوفي على التوءم علينا الناس يتحدث أن أو بأذى، إحداهما أن تصاب لنا معيل ال أننا إلى إضافة القرار هذا أتخذ جعلني يحمينا من عوائد الزمن في هذه األيام الصعبة، وكما أنظار محط تكون الزواج سن في الفتاة أن تعرفون مكان في تكون ضحية أن من أحميها ولكي الجميع

ال يرحم أحد« وهنا تروي لنا أمل قصة جارتها التي تعرضت ابنتها لمضايقات من البعض وكيف بدأ الناس يتداولون قصتها مما أدى بها إلى فضيحة جعلت أهلها يغادرون البلدة، و »أنا ال أريد أن أصل إلى ما وصلوا إليه«. غيداء وسناء التوءمان اللتان لم يتجاوز عمرهما أم ندى: »عندما عادت المعلمة تقول 14عاما، هكذا الفتاتين 12 عاما، جاءت البلدة كان عمر التوءم إلى التوءم بدأ فترة وبعد البنتين، وسجلت المدرسة إلى بالغياب المتكرر عن المدرسة حتى في األحوال العادية التي لم يكن فيها قصف، عندها قررت الذهاب لزيارتهم قررت والدتهما ب��أن أفاجأ الغياب، سبب ومعرفة منعهما من الذهاب للمدرسة ليس بسبب القصف وإنما البنتين، وكانت الصدمة تتعلق بسمعة ألسباب أخرى كبيرة عندما سمعت انها قد زوجتهما ألول عريس تقدم لهما، لقد زوجت الفتاتين، إنها كانت سعيدة بهذا الفعل بال ... همهم من وارتحت »زوجتهم تقول: وكانت

فضايح وبال رجم«

هذا الوضع ال يقتصر على غيداء وسناء فقط فمعظم بناتهم لتزويج يتوقون المحرر الداخل في األهالي على القدرة عدم منها عديدة ألسباب مبكرة سن في تحمل المسؤولية واألهم من ذلك الخوف من الفضائح وبالتالي التعرض للمساءلة، إضافة إلى صعوبة إكمال الفتاة تعليمها في الجامعات والمخاطر التي قد تتعرض لها أثناء ذهابها إلى الجامعة ومخاطر الطرق وصعوبة

المواصالت...

صفقات الخوف

هذا غيض من فيض، عن وضع الفتاة في الداخل، آخر، أمر فهو الخارج في المرأة له تتعرض ما أما لطفلين، أم »دوم��ا«، من النازحة المرأة »أح��الم«

ونزوحها مأساتها ع��ن تحدثنا األول، قائلة: بعد أن أدركت تماما فسوف دوم��ا في بقيت إن أنني وبعد بالخطر مهددة حياتي تكون أن علمت بأن زوجي قد تم اعتقاله قررت الهروب بأية وسيلة كانت، ذهبت إلى لبنان وسكنت في البقاع مع فيه أقمت مكانا وجدت حيث الطفلين، بدأت أبيع قطع مصاغي الذهبي قطعة .. قطعة، هكذا حتى نفذ كل ما عندي من مال، وعندها اإلغاثة، سالل إال أمامي أجد لم فكانت مصدري الوحيد لتأمين قوتنا

قائلة: أطفالي صغار جدا اليومي. تضيف »أحالم« ال أستطيع تركهم والبحث عن عمل – هذا إن وجدت – وبدأت معاناتي عندما طلبت من الشخص الذي يقدم فبدأ عمل، عن البحث في المساعدة اإلغاثة سلة لنا بالتحرش بالكالم الواضح، يقول لي: »لو تسمعين مني ذلك« من وأكثر بل تحتاجين شيء، ال فأجعلك فقط وتخبرني أن ذلك تكرر لعدة مرات بل وطلب مني أن ألحد أحتاج ولن المفيمة الفخمة بسيارته معه أخرج بالخوف أشعر بدأت »عندها أحالم تقول ذلك، بعد والقلق وبدأ يتبادر لذهني ما يمكن أن يفعله وخصوصا أنني وحيدة، هنا قررت ترك مغادرة المكان والهروب رغم مخاطر الطريق إلى تركية ألعيش مأساة من نوع

آخر«. هذا عن أحالم الدومانية.

الشيخ والسلعة

أما ما تعرضت له »هبة« فهذا شأن آخر، وهي فتاة في مقتبل العمر نزحت من حلب لوحدها إلى تركيا استقرت أن وبعد أنطاكية، في لها قريبة مع لتسكن

عندها، بدأت تحلم بعمل يجعلها تعتمد على نفسها، فما البحث عن عمل، أن منعتها من إال قريبتها كان من تروي لنا »هبة« قصتها كالتالي: »عندما بدأت بالبحث عن عمل شعرت أن قريبتي فقدت صوابها، في البداية كانت لقد األمر لي تبين ما وسرعان لماذا أعلم لم ماهية عن لها سؤالنا وعند أخرى«، ألشياء تخطط هذه األشياء لم تصرح بها في بداية األمر، لقد كانت تخجل من الحديث عنها، بعدها قررت الحديث بعد أن قائلة: لتخبرنا الحقيقي، اسمها ننشر لن أننا اطمأنت »لقد كانت في كل يوم تدعو أشخاصا لزيارتها، يأتي هؤالء األشخاص لبيتها، وفي كل يوم أجدها قد وجدت لي العريس )اللقطة( طبعا والشيخ معها ومستعد دائما لعقد الزواج أو باألحرى للصفقة، هذا الزواج الذي لن وبعدها سلعة«، بيع »بالمشرمحي إال ألشهر يستمر يتم طالقي على يد نفس الشيخ ألباع من جديد وبصفقة جديدة، حاولت الهروب منها ونجحت في ذلك، لكني إحدى عند أسكن م��أوى وب��دون عمل ب��دون اآلن

صديقاتي وال أعرف إلى أين ستصل بي األمور؟؟؟

سورية في الطائفية مسألة حول اآلراء تتوزع بين من يراها واقعا موجودا وبعدا أساسيا محددا لما يحصل منذ آذار من عام 2011، وبين من

ينكر وجودها تماما.النظام تتهم فئة فئتين: إلى األول الفريق ينقسم بالطائفية )كعلوي( وبالتالي تتهم الطائفة العلوية بأكملها بالطائفية. وفئة ثانية، وهي على األغلب مؤيدة للنظام، تتهم الثورة والمعارضة بالطائفية التكفيرية السلفية سوى لهما محركا ترى وال

وكره األقليات الدينية. - الطائفية وجود ينكر الذي الثاني، الفريق أما على األغلب - هذا الفريق، مكون من أشخاص أن من تمنعهم زائدة مثالية وطنية دوافع لديهم ومن واحد( السوري )الشعب واقعيين يكونوا االعتراف بوجود هذه الظاهرة )ربما تسبب لهم هناك أيضا الفريق هذا نرجسي(. ضمن جرح أشخاص يحاولون إنكار الطائفية بأي شكل كان، حتى أصبحوا مهووسين في هذا االنكار ويتهمون

كل من يختلف معهم في هذه القضية بالطائفية.ما غالبا الطائفية إنكار في المهووسون هؤالء ماركسية إيديولوجية تحليالت في ينخرطون وتحليالت طبقية عقيمة وبعيدة كل البعد عن الواقع أو في كتابات مطولة ومعقدة ومفلسفة ومتفلسفة ما تفهم مرة ومرتين وثالث وال تقرؤها بحيث يريدون منها! وربما هذا التعقيد والتفلسف الزائد دفاعية استراتيجية هو المسألة هذه تناول في

ومحاول للهروب من مواجهة الواقع. العصابي الشكل بهذا االنكار أن الظن، أغلب المرضي ليس إال لدوافع طائفية دفينة )االنتماء من فأكثر بالطائفية(، متهمة لطائفة بالالشعور ينكر اضطهاد المرأة من قبل الرجال هم أولئك الرجال الذين يشعرون أوال أنهم من فئة الرجال. ظاهرة الطائفية موجودة وهي من أخطر الظواهر وبعد قبل السوري المجتمع منها يعاني التي الثورة، ولكن ال يمكن اعتبارها أبدا وال بأي شكل والفئات السوريين األفراد يحرك أوحد »كبعد العكس، على السياسية«. والقوى االجتماعية يتداخل هذا البعد مع غيره من األبعاد والعوامل واالجتماعية والثقافية واالقتصادية السياسية

والنفسية ويزداد تعقيدا بتشابكه معها.إنكار ظاهرة الطائفية كما يفعل بعض »مثقفي« لي�س الماركس�ي اليس��ار متثاقفي باألحرى أو مواجه�ة من فاض�ح تهرب وإنما لها، ح�ال والوعي والهدوء الجرأة منا تتطلب مش��كلة باالعتراف يبدأ مرض أي عالج التحليل. في وتحليل أس��بابه عن البحث ثم ومن بوجوده العوامل المتش��ابكة التي أدت لنش��وئه، ومن ثم اقتراح حلول علمي�ة وعملي�ة؛ توصيف الواقع ال

يعني أبدا االنحياز له.

الخوف الساكن في عيونهم)أطفالنا في دول اللجوء(

فمن حلوا، أينما للسوريين مرافقا الخوف يزال ما قال إن جدار الخوف قد كسر لديهم؟! الخوف قابع في أعماق السوريين، وخاصة السوري الالجئ في البلدان

التي تدعي األخوة وتدعي وحدة الحال )سابقا(.له إال ضمن انتماء الذي ال السوري، السوري هو

حدود بلده والتشبيح يحل عليه في كل مكان يحل به.قصة واقعية

تقول »ري��م« السورية الطفلة عيون كانت هكذا كانت فقد كلمة بأية تجب لم بلدها، عن سئلت عندما بكلمة حتى النطق خافت صدق، بكل تجيبان عيناها سورية هي بلدي، وأنا من إحدى المناطق التي تتكثف

بها الحرب.عيون األطفال كفيلة بأن تروي قصصهم، معاناتهم، وألمهم الصادق. يكفي أن ترى لباسهم حتى تدرك أنهم غادروا بلدهم مسرعين هربا من الموت الذي يطال كل شيء في سورية وخاصة روح اإلنسان التي تعبت من

الصمود أمام هول األحداث وتساقط الدماء.الرثة لثيابها الكبريت بائعة قصة تبكينا كانت وازرقاق يديها من البرد وعيونها المتوسلة. لقد تكرر حكاية إنها لنا، أكثر واقعية بقصة لكن ذاته المشهد المبكية حكايته منهم لكل أصبح فقد السوري، الطفل يغادر لم التي ترويها عيونهم وكل خلية من جسدهم، الخوف أرواح السوريين، بل على العكس توطن فيها مع كل صوت مروحية، أو صفارة إنذار عابرة، لسيارة إسعاف تمر على عجل، وحتى صوت المفرقعات بات

يثير الهلع في نفوس السوريين الهاربين من الحرب.

فكيف إذا، بإقحامهم في أسئلة كانت بديهية للجميع، عن السؤال للتفاخر، ومدعاة فحسب بديهية وليست يشكل أصبح البديهي السؤال هذا واالنتماء الموطن بلده في األمرين عانى ال��ذي السوري لدى ارتيابا في وخاصة أخرى بطرق معاناته فانعكست هجره، بلدان اللجوء التي كثفت خوفه وكسرت شيئا ما بداخله، يحميهم، بال وطن هوية بال انتماء بال بشر اآلن فهم أصبحوا عراة من كل شيء، فهويتهم في وجوههم في

بريق عيونهم وسلوكهم الخجول.عالم بال إحساس

إحدى البائعات اللبنانيات ترد على الحالة المأساوية ألطفال سورية: هللا يلعن يالي كان السبب..

السبب هو الذي أوصل السوري للذل في بلده، وهو في الذل من يهرب السوري جعل الذي السبب نفسه وطنه ليذل في مكان آخر، اختلف المكان والخوف واحد وتتكلم تتكلم األطفال عيون وماتزال واحدة والمعاناة ليصمت كل من رآها ويعرف حكايتها حكاية ألم وخوف

وهروب بدون التطرق إلى السؤال.ماذا نفعل نحن السوريين لنمحي خوفنا الذي صنعه ماذا هروبنا؟ في لنا ومرافقا حاضرنا وأكده تاريخنا اإلحساس فاقد لكنه ويسمع يرى كله والعالم نفعل

نحونا، فقط نحونا نحن السوريين؟هذه الطفلة السورية في صمت عيونها، تكلمت أكثر مما تكلم العالم كله في حربنا وموتنا المستمرين، فعيون المأساة قمة تعكس األطفال عيون تكذب، ال األطفال السوري والطفل السوري اإلنسان إليها وصل التي

اليوم في القرن الواحد والعشرين.

من المسؤول؟إحدى في تعمل اجتماعية مرشدة إن تقول: لبنان في السورية المدارس السوريين لألطفال النفسي الوضع عالمية لمنظمات بحاجة وهم خطير

تكفل عالجهم. وتتابع القول:

مثال على ذلك أن فتاة في التاسعة من تصرخ وبدأت سكين قد سحبت العمر إال أن بالشارع فما كان مني وتركض تكف ولم - المرشدة أي - بها لحقت الطفلة عن الصراخ بل زاد حين حاولت سلوكها سبب ومعرفة منها االقتراب العنيف، أخذت تصرخ بكل قوتها تريد أن تقتل نفسها أمامي، فما كان مني إال في صدمة من وأنا تهدئتها أن حاولت هكذا سلوك يبدر عن طفلة، فالذي دفعها نفسية حالة ليس هو سلوك هكذا لمثل ضغوط تحت رزحوا قد السوريون فاألطفال بسيطة هائلة إن كان في بلدهم جراء الحرب أو حتى هنا في لبنان، وقد مروا بظروف صعبة جعلت من سلوكهم إما عنيفا نتيجة العنف الذي كان محيطا بهم أو انطوائيين،

و أحيانا قد ينفجرون فجأة بدون أي سبب واضح.فمن المسؤول بشكل مباشر عن معاناة األطفال في بالد العرب أوطاني؟ ومن المسؤول عن معاناة الطفل

السوري بشكل خاص داخل أو خارج سورية؟؟ لن نستطيع - مهما حاولنا - الوصول إلى قلب الطفل السوري الذي حرم من كل شيء، فكم من األطفال يتموا السبب لذات شردوا األطفال من وكم الحرب، نتيجة وكم من أطفال سوريين يعيشون بال منازل تحميهم أو

مدارس تعلمهم؟! ولكن!

إلى متى ستبقى عيون أطفالنا حبيسة الدمعة؟ ونبقى فيها من لنحمي أطفالنا بالهروب ألوطان أخرى نحلم البالد تلك في غرباء نكون ربما العربية؟ بالدنا ذل هو وهذا فيها كبشر نعامل األقل على لكننا األجنبية كل بعيد مكان في العيش هو ألطفالنا واألهم المهم، ودم��وع اإلذالل أرض العربية األرض عن البعد الوصول تستطيع القليلة فالقلة هيهات لكن األطفال، إحدى في الجئا يبقى ومن األخ��رى، البالد تلك إلى دول الجوار سيستمر في معاناته وذله في أجحار تشبه البيوت وأماكن تشبه األوطان، لكنها بعيدة كل البعد عن

اإلنسانية.

السنة الثانية

كلمة مختصرة في مسألة إنكار

الطائفية

311 / نيسان /2015العدد 28

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.org

كتابه في نقده نايل حسام الدكتور الناقد يبدأ »دروس التفكيك، منشورات دار التنوير 2014« من النقد األدبي الرتيبة في جامعة لحظة هجرانه دروس القاهرة، تلك الدروس التي تسكن إلى نظام التشابه - أو المطابقة - الذي يشيع االطمئنان في وحدة الوجود الحقيقة لنظام المكتمل االكتمال إلى القار وسكونه بين التطابق على تأسيسا والحضور، المعنى ولتمام واألشياء. العالمات بين فالتطابق والمدلول، ال��دال األدب في كثيفة قراءات إلى قلقه في الناقد فينحذف والفلسفة حتى عثر على بهجته التي تنسكب في الكتاب من أوله إلى آخره، والتي تمثلت في التعرف المتزامن إلى نصوص الروائي إدوار الخراط التي هي - بحسب الناقد - أفاع تفكيكية، وإلى كتابات جاك دريدا وغيره تقويض نشأت ونمت في محاوالتها التي التفكيك في الفكر األوربي منذ التي هيمنت على فلسفة الحضور أفالطون إلى هيجل، وهي التي اشتغلت على أن فكر اإلنسان هو مركز الكون، فالوعي - والحالة هذه - ال يعترف إال بما يحضر فيه، فيأخذ شكل الداللة والمعنى

والقانون والهوية فيتطابق مع مقوالته. الميتافيزيقا تقويض إلى سعى الذي التفكيك هذا المغاير اآلخر من تشتغل التي الغياب، فلسفة فأنشأ الذي االختالف صيرورة عبر نأيه في يستمر الذي هو - بحسب دريدا - أصل األشياء المركب والمختلف يمكن والذي ال عليه، سابقة لشروط الذي ال يخضع الذهاب أبعد منه، والذي يتضمن معنى اإلرجاء ومعنى

اللغة ألن نقول، مما التيقن يمكن ال وبالتالي األثر، محكومة باالختالف بين الدال والمدلول، وألن المعنى

والحضور مسكونان باإلرجاء وغياب المعنى. والناقد يبتكر - إضافة إلى توظيفه مفاهيم التفكيك - مفاهيم مثل: العودة الجدلية، التفاوض، أنطوزماني، أنطولغوي الذي يعني عنده: أن الوجود ال يظهر إال في اللغة »فاللغة مسكن الوجود ومقره«، وعلى هذا فإن الموجود« وجود بنيات نفسها هي المكتوب »بنيات »أنطوبالغي«، بمفهوم عنها يعبر التي العالقة هذه المفاهيم هذه فيها ولد التي بالكيفية ينشغل أن دون من نسق مفاهيم التفكيك، وبالتوافق أو بالتعارض مع مفاهيم الميتافيزيقا، وهو باإلضافة إلى هذا يشترط على قارئ نصه: أن يكون قارئا للنقد األدبي حاذقا ومخلصا أثر يتبع كان قد وكأنه معينة« فلسفية خلفية »له و إدوار الخراط الذي كان قد رأى: أن قارئ أعماله ال بد أن يكون قارئا للفلسفة وللشعر لكي يتمكن من التفاعل

مع نصه في النظر ال في النظرية.الروائي ثالثية الناقد يتناول المحموالت بهذه يقين اآلخر، الزمن والتنين، »رامة الخراط: إدوار بين العشق تجربة على تنبني أنها فيرى العطش« الرجل ميخائيل والمرأة رامة، هذه التجربة العشقية التي تعطي للنص كامل طاقته، والتي تظهر وتتشابك منها المعنى والحضور والحقيقة، هذه األسئلة أسئلة وفيها التي تثار في كينونة العاشق المشدود بحبال القدر إلى اآلخر المعشوق الذي ال يحضر إال لكي يغيب، وعلى

هذا فتجربة العشق تنهض وتنكتب من قراءة العاشق لألثر المنقوش في ذاكرة دواخله األليفة فينشئ بقراءته وكتابته تبادال بين بنيات حرفية وبنيات مجازية تقوده إلى قصده الذي يسعى إليه بدأب وإصرار، وهو اكتمال المعنى وتمامية الحضور في االلتحام الجسدي الشهوي بين العاشقين الذي يسميه الناقد »كينونة الواحد« الذي هو إشكال ميتافيزيقي يتحكم ببنيات النص من البداية رصده من - الناقد – به يمسك والذي الختام، إلى لتمفصالت النص البنيوية التي تشير كذلك إلى حيدان

النص عن قصده بضالل يقوده منذ البدء ويصممه.باقتباسات مطولة أو قصيرة وهو يؤكد قراءته االقتباس، يطاوع ال بتكوينه الذي الخراط نص من هذا تردم، ال فاغرة ثغرة سيترك منه االقتباس ألن باالتفاق مع إدوار الخراط الذي كان قد وصف نصه بخط األرابيسك في تشابكاته وامتداداته المفتوحة على الالنهائي، وبالتوافق - أيضا - مع الدكتور حسام نايل الذي قرر أن نص إدوار الخراط: أفاع تفكيكية، الذي التقليدي النص يختلف عن نص أنه يعنيه فيما يعني المبني على نظام المعنى والحضور والحقيقة، والذي يمكن االجتزاء منه دون خلخلة معناه، مادام الجزء فيه

يعبر عن الكل في معماره الصاعد.النص بنيات تجاهل قد - ذلك إلى - والناقد واختالطات بالمجازي، النثري وتمازج السردية، للماضي الالفت الحضور في تتجسد التي األزمنة المعنى وروغان فقرة، كل في والمستقبل والحاضر الذي يغيب عن الذي يحدث، ويتأكد في الذي لم يحدث، النقدي اإلفقار ثم أبدا. يحدث أن يمكن الذي ال وفي يمكن وال��ذي النص في المتعدد »رام��ة« لحضور والتواريخ الوجوه لتعدد موحد تكثيف أنها يوحي أن واللغات في تجارب ميخائيل العشقية والتي أحضرها

الفقدان بعد أن غابت، فتجسدت في »رامة« التي خلقها الروائي ونجح في إيهامنا أنها هي الوحيدة الواحدة.

الذي النقدي، الضالل انبنى هل ه��ذا، وبعد انحرف عن قصده، على فكرة غير مفكر فيها، هي: أن األنساق الفكرية في العالم جميعها متماثلة وتنحكم بنسق الفلسفة األوروبية؟ الحال الذي دفعه إلى معالجة النص اإلبداعي كأنه منظومة فلسفية من منظور فلسفي قد مفرطا، كان وعنفا وإفقارا اختزاال النتيجة فكانت أكده الدكتور نايل حين كتب: »نحن - شاء الكاتب أم يفرض الذي األمر بذاتها«، تتغنى ذات أمام - أبى على القارئ أن يختم قراءته بالتساؤل: هل كان الناقد وفيا لرهانه الذي بدأ به الكتاب؟ ذلك الرهان الذي سماه للنص »اإلخالص المزدوج« الذي يعنى به إخالصا

وللقارئ في الوقت عينه.

سفير الغناء الجزراوي

دروس التفكيك، اإلنسان والعدمية في األدب المعاصر

مدينتيعبدالباسط الصوفي )1931 – 1960(

ثقافة

أسعد شالش

فاضل الفاضل

ألقدم مهدا السورية الجزيرة تعتبر المهم خلفت التي اإلنسانية الحضارات الفنان ويعتبر الغنائي، التراث من الجزراوية، األغنية كيفو سفير إبراهيم فعدا عن كونه يغني بعدة لغات فهو كذلك ملم بتفاصيل الغناء بهذه اللغات، ويحدثنا أكثر فيقول: الكردية باللغة الغناء عن الغناء هو الكردي الغناء به يتميز ما طويلة ملحمية أغان فهناك الملحمي، حيث من فريدة بدقة وت��ؤدى ملحنة، شعرها ولحنها، ولها أنواع منها: أغاني وحرمان، وعشق حب قصص تحكي مثل ملحمة )مموزين( الشهيرة وملحمة إلى أق��رب وأغ���ان وخ��ج��ه( )سيامند ومعارك تتحدث عن حروب األساطير

وأبطال شعبيين، وتسمى شارا مثل )درويش عبدي(، وهذه والمآتم الحزن وأغاني موقعة غير تكون ما غالبا األغاني وكذلك أغاني المديح واألغاني الدينية باللغة الكردية )الديانة اإلسالمية واإليزيدية والمسيحية(وأغاني األفراح واألعراس وجملها راقصة سريعة إيقاعاتها تكون ما غالبا والتي

الموسيقية سهلة الحفظ واألداء.

ويكاد غناء، واألصعب األق��دم وهو اآلش��وري: الغناء مجمع وهناك الخماسي، السلم من الموسيقي سلمه يقترب كبير أللحانه وموسيقاه التاريخية منذ القدم، فكتاب »الخدرا« مثال فيه عدد ال يحصى من األغاني واأللحان لجميع األشكال، األغاني الدينية الموغلة في القدم الدينية، وأهم ما يميز الغناء الديواني، أهمها عديدة أنواع وله )الراوي(، هو اآلشوري المتنوعة مثل الدبكات يستهان به من أغاني وهناك عدد ال

أغاني دبكة )الشيخاني وأغاني دبكة الباكية ودبكة شرا(.

األلحان من بحر فهناك السرياني: للغناء بالنسبة وأما واألغاني وباألخص التراتيل الدينية: فهناك مدارس لألغنية السريانية القديمة والحديثة، فالقديمة منها مدرسة »مار أفرام« ألف ولحن الذي السريانية الروحي لأللحان األب السرياني بأجزائه مجمع كتاب السريانية، وهناك األلحان اآلالف من بعض هناك وأيضا كاز(. )البيت يسمى السريانية لأللحان الباحث فمنهم والغناء، السريانية للموسيقى الجدد ال��رواد كتاب بيت الذي دون موسيقيا الكبير األستاذ نوري إسكندر للبحث الموسيقيين أيدي بين دراسته، ووضعه كاز، وسهل

والدراسة.

وعن الغناء باللغة األرمنية لغة أجداده يقول إبراهيم: أتى األرمن من موطنهم، وحملوا معهم فلكلورهم وتراثهم الشعبي عليهم تحل أن قبل الموسيقية وآالتهم الجميلة ورقصاتهم المآسي، وهناك كبار الموسيقيين األرمن الذين وضعوا الكثير من األلحان وأثروا بشكل واضح في الموسيقى الشرقية، منهم على مؤلفاتهم كتبوا وقد أفندي، وكيورك أفندي طاطيوس عدة صيغ وقوالب موسيقية ومؤلفات رائعة أما بالنسبة للغناء محافظة في العربي للغناء ألوان عدة :هناك فيقول العربي القديم فهناك المارديني)الماردللي(: منها )الحسكة( الجزيرة له يعرف ال الشعبي الغناء ككل أغانيه من والكثير منه،

كاتب كلمات وال ملحن، ولكن هذا الغناء منظم بشكل متماسك أغنية هناك فمثال ومركبة، بسيطة متنوعة إيقاعات وعلى مشهورة جدا )صبيحة( إيقاعاتها من فصيلة السماعي الثقيل الشرقية، ويسمى الموسيقى أهم الضروب في )8/10( أحد هذا اإليقاع )الجورجينا(، وأيضا هناك مئات األغاني الشعبية والفلكلورية بهذه اللهجة المحببة، أما القسم الثاني من الغناء العربي البدوي الجميل وبأنواعه الكثيرة: فهناك بعض األغاني بموسيقاه واضحا تميزا ويتميز الجزيرة، بمنطقة الخاصة في دخلوا الحسكة محافظة عرب من كثيرا ألن وإيقاعاته الحديثة اإلسمنتية على ضفاف البيوت حالة استقرار، وبنوا نهر الخابور ومناطق المالكية والقحطانية وعلى ضفاف نهر دجلة، فعملوا لهم لونا خاصا في الغناء بعيدا عن التأثر نوعا الجزراوية الشهيرة األغنية ذلك مثال العراقي، بالغناء ما )كل الهال بالناهي(، أما باقي األلوان مثل )الموليا والسويحلي ال وجزء فيها واضحة العراقية النفحة النايل( و والعتابات األغنية أداء مستوى في تفاوت هناك ويتابع منها، يتجزأ ضعف هو ليس األهم والسبب السابقة باللغات الجزراوية ندرة أهمها عدة، عوامل هناك ولكن المطرب، أو المؤدي كتاب كلمات األغاني في الجزيرة باللغات )العربية، الكردية، اآلشورية، السريانية(، وهناك تقصير إعالمي في ترويج هذا النوع من األغاني في الجزيرة من قبل وسائل اإلعالم إن كان بين صاحب الصحيح والتواصل التلفزيون، أو اإلذاعة في االختصاص والجمهور غير جيد وغير متاح بسهولة، وعن أهم األسماء التي ساهمت في ترويج األغاني وتطويرها فيقول إبراهيم: في مجال األغنية العربية وألوانها، أذكر مثال الفنان )جان كارات باألغنية الماردلية( )الفنان فوزي البكري باللون البدوي( والفنان )آرام ديكران وسعيد يوسف باللون الكردي( والفنانين) أدور موس ويوسف إيشو بالغناء األشوري( وفرقة

)الكرونك للغناء األرمني بمدينة القامشلي(.

حمل الفنان إبراهيم كيفو سفير األغنية الجزراوية أغانيه بكل اللغات السابقة، اآلتي من عمق حضارة الجزيرة ليقدمها على المسارح المحلية والعالمية ولسان حاله هذه هي سورية جوائز حصد كذلك وألنه والعراقة، والحضارات التاريخ

محلية وعالمية أكثر من أن يتسع لتعدادها هذا المقال.

ولد الشاعر في مدينة حمص، وتوفي في مدينة كوناكري )عاصمة غينيا(.

أنهى مراحل تعليمه قبل الجامعي في مدينة حمص عام 1950، ثم التحق عام 1952 بالمعهد العالي للمعلمين بدمشق، وتخرج

فيه من قسم اآلداب 1956.عمل مدرسا للغة العربية في مدارس مدينة

حمص المتوسطة والثانوية، وفي مدينة دير الزور، ثم بعثته وزارة التربية إلى

غينيا لتدريس اللغة العربية، وهناك أصيب بانهيار عصبي أدى به إلى النتحار.

أعيد جثمانه إلى مدينة حمص ودفن بها بعد شهرين من وفاته.

ومن قصائده:نحن وأنتم

ر أحق�������������������اده وألقى، تق�ول�ون: فجإلى الريح أص�ف���������������اده

ح ب�القبضت�ي�������������ن تق�ول�ون: ل�ووت�ن�تظر الشمس، م�يع����������������اده

تق�ول�ون: ك�يف ي�ه�ز ال�مس�����������ود ع�لى صخرة ال�حق أس�ي���������������اده؟

وي�هدر ف�ي لج ط�وف������������������انه ويأخذ، م�ن له������������������ب، زاده؟

ق آالمه ومن ي�ق�ول��������������������ون: مزمزق، ص�اغ أكب�������������������اده

قط�يع أيفل�ت ه�ذا القط���������������يع ي�ق�ود، إلى ال�ذبح، من ق����������اده!؟

أعب�د، يزيح ظالم الق����������������رون وتلطم كفاه، جالده

م، أيأبق، من ك�ان، ف����������������ي طوقه ي�ق�دوط، أجس����������������اده!! للس

ه�و الشعب، ي�ه�زأ ب�ال�مستح����������يل وتبن�ي ال�بط�والت أم�ج��������������اده

سالم، ع�لى ح�اق�د، ف�ي الشع����������اب ر أحق���������������������اده بأوراس، فج

سالم، ع�لى ث�ائر، ف�ي الجن�����������وب ض، للثأر، أج�ي�������������������اده يرو

سالم، ع�لى مثخن، ف�ي الع������������راق تلف الخ�ي�ان�ات ب�����������������غداده

سالم، ع�لى معص�م، ف�ي ال�حدي����������د د، ب�الع�����������������ار، حداده ي�ق�ي

ع سالم، ع�لى ج�ارف، ف�ي ال�مح�ي��ط يج�مف�ي الصخر إزب����اده

ع�لى نخلة، ف�ي رم�ال الخل������������يج ع�لى ش�اع������������������ر، ضم أوراده

سالم ع�لى وطن خ�ال��������������������د يرد،

لع�دن�ان، أحف�����������������اده تفلت، ف�ي صرخة الع�نف���������������وان، مع

هللا، أبع�������������������اده مدينتي

ره، مدي�ن�ت�ي، ال ت�م�لك ال�������������ذه مدي�ن�ت�ي، ط�يبة، ح������������������ر

ال تصل�ب اإلنس�ان ف���������������ي آلة أو ت�مضغ األحق�اد، ف�������������ي فكره

مدي�ن�ت�ي، ن�بض�ات ق�يث�������������ارة ح�ي�نا، ه وح�ي����������������نا ضحكة ثر

، م�يالده������������ا ل�م�ا ق�دي�مة، ك�ال�ح�به صح�ا درب اله���������������وى مر

أرج�وحة، أف�ي�اؤه�ا ال������������واجفه، م�واكب، أض�واؤه���������������ا الزاحفه

س ال�ورد بشرف�اته���������������ا، م�ا ق�د كدأره�بته�ا السح�ب الع�اص����������فه

تدفقت، والفج�ر، ف����������������ي مهده، أغن�ية، وارتع�ش�ت ع����������������اطفه

ي�ا دفء، ل�م�ل�م ق�ل�ب أطف�اله��������ا، ول�ون ال�دن�ي��������������ا، رؤى وارفه

مدي�ن�ت�ي، تشد أوت������������������اري م�ج�دولة، م�ن خصل الن����������������ار

ضل�وعه�ا، حصن�ي، وأس���������������واري وق�ل�به�ا، ب�ي�ت�ي وأزه�������������اري دت، كبره�ا ج�ب������������������هة ت�م�رحت، قبضة أق���������������������دار ول�و

مدي�ن�ت�ي، بعض حك�اي�اته��������������ا: أق�ام م�ج�دي، ألف ج�����������������بار

انطالقم ج�ب�هت���������ي ال تسأل�ي�ن�ي، أن أهد

أأس�ير خلفك، ب�الظن�����������ون وأشهق! وأشد أعص�اب�ي، إلى ق�يث�������������ارة

وت�را، بأنغام اله�وى ي�ت�����������مزق؟ أغلقت أغلقت الضل�وع وأجفل�������������ت

كفي، ع�لى صدري، وق�ل�ب�����������ي مغلق أسط�ورة ال�ح�ب ال�م�جنح عفته����������ا

ونثرت أوراق�ي، وم�ات الزن�����������بق! غ مق�ل�ت���������ي ال تسأل�ي�ن�ي أن أم�ر

أيذوب ف�ي ع�ي�ن�ي الض�ي�������اء ويخنق؟ ي�ا بن�ت م�اض�ي ال�ذي ش������������يعته

ل�م يبق، ف�ي جف�ن�يك ح�ل�م مش��������رق تست�نزف�ي�ن ال�وه�م ف�ي سأم ال������دجى ق وتهدهدي�ن الج��������������رح، وهو يحد

م�ن أن�ت؟ أن�ت ه�ن�ا حط�ام قص�ي������دة س�وداء الهثة، وح�رف م���������������رهق

كتاب “دروس التفكيك – اإلنسان والعدمية يف ااألدب املعاصر”والتنني، »رامة اخلراط: إدوار الروائي ثالثية نقديا نايل حسام الدكتور فيه يعاجل الذي الزمن اآلخر، يقني العطش« من منظور مفاهيم التفكيك ومفاهيم يبتكرها مثل: أنطووجودي،

أنطوبالغي، أنطوزماني.

السنة الثانية

3 / نيسان /2015العدد 28 12

www.allsyrians.org newspaper@allsyrians.orgnewspaper@allsyrians.org

رئيس التحريربسام يوسف

االخراج الفنيمنير األيوبي

بشار فستق - غزوان قرنفل ثائر موسى - عزة البحرة

سكرتاريا : نور العبدال التدقيق اللغوي : فلك الخالد

الموقع اإللكتروني : باسل العبدال

اآلراء الواردة في كلنا سوريون تعبر عن رأي الكاتب و ال تعبر بالضرورة عن رأي الصحيفة

فريق العملهيئة التحرير

عن تروي فيما التاريخ كتب تروي الشمقمق« »أبو يدعى هجاء شاعر عاش بين البصرة وبغداد أيام هارون لشعراء معاصرته ورغ��م الرشيد، أمثال بشار بن برد وأبو العتاهية، إال أن صيته لم يذع مثلهم، ولعل ذلك يعود لمواقفه المعارضة من يذكر معا. والفقهاء الوعاظ من ووالتهم والحكم السياسة أهل أنه كان يجلس مرة في منتصف جسر الرصافة ببغداد يأكل بين المارة، إذ صادفه فقيه بغدادي ممتعضا، فخاطبه؛ كيف تجرأت يا أبا الشمقمق أن تأكل في وسط الشارع، والمؤمنون يمرون بك..

اخجل من نفسك قليال.أجابه »أبو الشمقمق«: ال أرى مؤمنين يا شيخ أنا لوحدي على

الجسر! حدق الفقيه بعينيه وأخذ يتأفف من عناده وجدله.إلى ثم صعد اذا، فلتنظر الشمقمق«: أال تصدقني؟ صاح »أبو حافة الجسر ونادى بأعلى صوته: أيها الناس هلموا لقد روي عن النبي أنه قال من أخرج لسانه وأوصله إلى أرنبة أنفه كان من

أهل الجنة.فيه تجد ساخر منظر في لسانه بإخراج سمعه من كل سارع

األلسن تتصارع كي تصل لألرنبة، ولكن دون جدوى.التفت »أبو الشمقمق« إلى الفقيه وسأله: هل هؤالء مؤمنون حقا؟

تعال اجلس لنأكل سوية.فكرهم - السالطين بوعاظ العربي المجتمع انتكاب أن يبدو يعتقده مما التاريخ في عمقا وأضرب أثرا أعظم – وثقافتهم البعض، فذاتها الجماهير التي كانت ترفع ألسنتها لتالمس أرنبة أنفها، تجلس اليوم إلى شيخ يتحدث عن دروسه المجيدة للدجاج، هذه مثل وتجد بل والحديث، الفقه وتعليمهم معهم، وحكاياته المشايخ من يدافع عنهم وعن قصصهم ويحاول جاهدا كي يجد

لها مبررات وتخاريج مختلفة.إذ ال تحتاج مثل هذه الجماهير لتقتنع بصواب الشيء وصدقه، سوى بادئة قدسية مثل، قال هللا ورسوله، أو قال الشيخ الفالني، حتى تعتبر ما يرد بعدها حقيقة مطلقة الصواب، سديدة المنطق، هذه زبائن أول عصر كل مستبدو كان وقد الحجة. عظيمة وتمرير حكمهم تبرير في منها الكبير النتفاعهم نظرا العقلية، ثقافة السمع والطاعة، نرى ذلك في رواج سوق مشايخ الدجاج حيث األسد، آل حكم إبان البوطي وصوفيات حسون وعمائم يلتف ألوف الناس على حلقاتهم التي تناقش مواضيع مختلفة تبدأ من المذاهب العشرة في كيفية الوضوء وحتى المراتب العشرة في الحب اإللهي، منسلخين عن واقع كان يعج بالمعطيات التي تتطلب من يتصدى لها، في غياب واضح متعمد ألية قوى فكرية وثقافية أخرى على الساحة االجتماعية، إذ اقتصرت المنابر في سورية األسد على الدينية منها كمرحلة أولى، ثم ليجري تفريغها من أي مضمون حقيقي في مرحلة الحقة، مما شكل فراغا يمكن بشؤون هو ينشغل فبينما الحكم، في استمراره من مستبد كل

الحكم والسياسة، يتفقه الشعب مسائل الطهارة والتصوف.من هنا يمكن أن نفهم دور الخطاب الديني السائد في رسم الوضع المعاصرة الدعوات أهمية نرى وأن العربي، للعالم المتأخر لنقد التراث و بناء عقلية عربية بديلة تستند على أسس منطقية وعلمية، ورغم ما يظنه البعض من أن مثل هذه الدعوات تقف بمواجهة مع اإلرث اإلسالمي، إال أنها في الحقيقة تشكل طوق وثقافتها بالمنطقة تعصف التي التطورات كل فمع له، النجاة اليوم، يقف الفكر الديني أمام تحد هو األكبر من نوعه منذ قرون، إذ لم يعد من الممكن نقل هذا الفكر إلى عصر جديد بدأت تلوح آفاقه دون عمليات مراجعة جذرية تستند في أسسها إلى معطيات العلم وأسلوب التفكير العلمي، وإال فإن جلوس »أبو الشمقمق«

وصاحبه على الجسر لن يكون له نهاية قريبة.

ألم نقل لكم؟؟!!

أال تذكرون؟ حذرناكم ولم تنتبهوا! إنكم تسلمون البلد للظالميين، وتشاركون في حمام الدم المتفجر في سورية...

هذه وغيرها من التخاريف التي بات يطالعنا فيها كل يوم بقايا اليسار المتورم، وبقايا اليسار المهزوم، وجمع الثوار الفيسبوكيين المنتشرين في بقاع أوربا..

صدقوني، الزمتكم هذه، ونصائحكم المعلبة مسبقة الصنع، ما عادت تنفع، قبل أن تقولوا لنا وتذكرونا متنا، وبعد أقوالكم االستشرافية ووصاياكم الخالدة متنا!

السوري يموت في كل مكان،

يموت األنقاض، الملجأ، وتحت في السهل، الجبل وفي في النهر، البحر وفي في في معركة، ويموت وهو يهرب من معركة.. يموت وهو يغازل زوجته، ويموت وهو يعاكس ابنة الجيران، يموت وهو يحمل الكاميرا ويموت وهو يحمل المدفع، السوري

يموت..

السوري الباحث عن حريته ومواطنته يموت،

أيام العسكرة مات، ببراميل الموت مات، وبجرار جهنم أيام السلمية مات، في في مات، بغاز الكلور مات، في الزنازين، تحت التعذيب مات، في فراشه وبين أوالده مات،

السوري يموت..

طالما أن هناك دكتاتورا فاقد الصالحية في سورية سنموت ونموت..

وطالما أن هناك من ينصب نفسه إلها صغيرا باسم هللا سنموت ونموت...

لهم، يحلو حين ويخونون لهم، يحلو حين يتفاصحون متقولين هناك أن وطالما ويصرعون رأسنا بمعلقات من تحليالت مريضة، سنموت ونموت..

تعالوا ال نتشظى كثيرا..

تعالوا ال نختبئ خلف قراءات متخيلة..

القاسم المشترك األعظم في موتنا هو الدكتاتور األبله..

الظالميين ضد معا، والدكتاتور الطاغية ضد هم الحياة، يحبون الثورة، أبناء واإلرهابيين، هم ما زالوا يسعون نحو هدفهم األول نحو سورية الجديدة..

هم ما عادوا يتحملون دروسكم الغبية!!!...

أبو الشمقمق، وشيخ الدجاج

السوري يموت

مصباح مصنوع من مادة “عجيبة”

المدن المحررة»ليبيريا« تدعو إلى االمتناع عن الجنس

مرايا سورية في »بيتنا«

لكل مقام مقال

حسني برو

مقامات

بدنا حنكي

من بالمائة 10 يستهلك مصباحا بريطانيون باحثون طور الطاقة التي تستهلكها المصابيح العادية، ويحتوي المصباح خافت دي( إي )إل الصمام ثنائية إضاءة تقنية على الجديد اإلضاءة بأنها التي توصف الغرافين، بمادة فتيل دقيق مغطى على شكل »عجيبة«. ومن المتوقع أن يطرح مصباح الغرافين في األسواق

بسعر أقل من المصابيح السابقة.

دعت ليبيريا الناجين م��ن م���رض اإلي��ب��وال الصارم االل��ت��زام إل��ى عن االمتناع من بفترة من التعافي بعد الجنس ال��م��رض، وذل��ك وسط آخر أن م��ن م��خ��اوف بالمرض إصابة حالة

في البالد ربما تكون قد نجمت عن االتصال الجنسي. وكان أكثر من 10300 شخصا قد أصيبوا بالمرض في ليبيريا وغينيا وسيراليون حتى اآلن.

أقيمت في »بيتنا سوريا« مجموعة من النشاطات من خالل أسبوع »مرايا سورية« في الفترة من الخميس 26

آذار إلى اإلثنين 30 آذار.بأمسية سورية« »مرايا أسبوع فعاليات وافتتحت موسيقية ل� ميترا أستينج وأسامة دادا وعدنان هورو، في السابعة مساء في مبنى »بيتنا سوريا« واستمرت حتى

الثامنة والنصف.في اليوم التالي – 27 آذار - والذي وافق اليوم العالمي للمسرح، أقيمت أمسية، في صالة »بيتنا سوريا« قرئت ورليكوفسكي كريستوف البولوني للمخرج كلمة فيها مسرحية ق��راءات قدمت ثم المناسبة، بهذه الخاصة

لنصوص عالمية وسورية، واستمع الحضور إلى عزف منفرد على العود.الشهيد بلدية في المؤتمرات قاعة في فأقيم الفعالية، من الثالث اليوم أما كامل التابعة لمدينة غازي عينتاب، عرض فيها فيلم دفاتر العشاق أو )حيطان

28 ال� مساء من السابعة في األول بعرضه سراقب( آذار.

وكان للشعر يوم ال� 29 منه في صالة »بيتنا سوريا« حيث ألقى في هذه األمسية كل من: وداد نبي ووائل قيس حلوم عبدالسالم الشاعر شارك كما شعرية، نصوصا

ببعض من قصائده. وعرض فيلم ماء الفضة، الذي نال العديد من الجوائز العالمية، لوئام بدرخان والمخرج أسامة محمد، في نفس

الصالة، اإلثنين 30 آذار. استمر سورية« »مرايا فعاليات أي��ام مدى وعلى

معرض لمجموعة »سوريات«لألشغال الفنية اليدوية من الصوف والكروشيه والكنفا، في صالة معارض

»بيتنا سوريا« في غازي عينتاب التركية.

صدر حديثا عن دار رياض الريس، كتاب »سورية، تجربة المدن المحررة« شكل على أق��س��ام، ستة من ويتألف مجموعة من الدراسات الميدانية لكتاب دروي��ش. صبر إع��داد من سوريين، تسعى األبحاث إلى سبر تجربة التحرير من خالل المناطق السورية التي خرجت لقراءة محاولة في النظام، سيطرة عن دراس��ات وتقديم نقديا، التجربة هذه وش��ه��ادات ووث��ائ��ق عن أوض��اع تلك

المناطق.

رأس يمر مرة ألول ونينوى )أكيتو( السنة والخابور أهلها، دون على عويل في وضفافه جيش ف���رس���ان أح���ف���اد النهرين، وكبرئيل موشي

كل الوطن، أكيتو. عن بعيد بعيد الثانية وللسنة األه��وال رغ��م لكن المأساة. ح��زن في الوطن وجراحها لنا األمل، كامل األمل، بانبعاثه وبألوانه المعتقلين لكل بريخو. أكيتو الوطن لكل الذهبية.

أكيتو بريخو. كل أكيتو وأنتم بخير.

خير،، سالم ،، أمن.... تعايش ،، محبة .. تسامح ،، ازدهار،، صدق،، بناء،،م��ن # كذبة_ ن��م��اذج نيسان ولكم حرية االختيار.

روال إبراهيم ياريت يلي عم بصير بسلمية ... سلمية الثورة

السورية كذبة متل كذبات نيسان #سلمية #سورياAbed-Alrahman

عسكرية قوة إنشاء على اتفقوا العرب القادة مشتركة لتحرير سورية من الطاغية بشار األسد... . . . . . . كذبة نيساااان. إبداعات الثورة السورية

شهادة دقائق( 5 )فيديو؛ ط��ب��ي��ة ألب��ط��ال ال��دف��اع المدني على مشارف مدينة إصابة 40 – 30 إدل��ب، من أغلبهم المدنيين بين استهداف بعد األط��ف��ال، سرمين وبنش وما حولهما

ثالث مرات بالبراميل المتفجرة المحملة بغاز الكلور الضمائر على نداء األسد؛ بواسطة طيران السام، غير وهي عادية، كمامات إال نملك ال اإلنسانية:

كافية.https://www.youtube.com/watch?v=D8EaZ247ZGYأكيتو طريف العتيق

السنة الثانية