لنزاعا دعاةو الجتماعا واعيد بين إلسالميا لعملا تابكاكستانب في إلسالميةا البحوثو لدراساتا : مركز عدادإ

ادنل نب سامةأ لشيخل قديمتhttp://www.cybcity.com/anti11usa/ktub.htm

هت��دىا منو ص��حبهو لهآ علىو للها س��ولر لىع السالمو والصالة ، لهل لحمدا.. وبعد ، هداهب

ف آلف��اتا أشدو ألم��راضا خطرأ نم إنف�� لفرقةا اءد األممو تمع��اتجبالم تك��ا. االختالفو ، لنهيا بلغأ نهع ونهانا ، لتح��ذيرا شدأ نهم جلو زع�� للها ذرناح�� قدف ل��ذلكو

ن��ازعوات وال}: تع��الىو بحانهس فقال ، لسيئةا آثارهو لوخيمةا واقبهع نال وبين عدب نم اختلف��واو فرقوات الذينك كونوات وال}: وقال{ يحكمر تذهبو تفشلواف

.{ ظيمع ذابع همل أولئكو لبيناتا اءهمج ما ليوما لمسلما لحظهي ام وه الذهولب يصيبو لدهشةل دعواي ام ولكن

ع لمس��لمينا ينب الفرقةو لخالف��اتا جمح نم إلس��المل لع��املينا وبين ، موم��ا إلجم��اعا وضعم كونت كادت لخطيرةا لظاهرةا ذهه صبحتأ حتى ، خصأ صورةب!!. لمختلفةا إلسالميا لعملا صائلف نبي لوحيدا االتفاقو

إلس��الميةا ألقالما نم لعديدا لظاهرةا ذهه خطورةب لشعورا فعد وقد ش����خيصت يثح نم س����واء ، ختلفةم وانبج���� نم التحليلو الدراسةب تناولهال نم لخ��روجا وطريق ، لخالفا دبأ ي��انب يثح نم أو ، المظ��اهرو ألس��بابا

لحدا وند التز ال لي����وما تىح���� لمبذولةا دلجهوا ذهه���� لكن ، ألزمةا ذهه����. التعمقو لخطورةا نم لحجما هذاب اهرةظ عالجل لمطلوبا

التي المشكورة الجهود هذه ضمن تدخل اليوم لها نقدم التي والرسالة . المجال هذا في مهمة ثغرة تسد

ةألما لماءع أقوالو السنةو لكتابا نم ألدلةا همأ لرسالةا وردتأ وقد أض��رارو ث��ارآ مبينة ، ال��نزاعو لفرقةا ونبذ ، االجتم��اعو لوح��دةا ج��وبو لىع. لخالفا

خص��امو ص��امف نم عيشهت ماو إلسالميةا لساحةا الح ستعرضتا ثم . ذلكل لرئيسيةا ألسبابا مبينة ، اختالفو فرقةو

ل�دواءا ينتب بل ، قطف المظ�اهرو ألسبابا بيانب لرسالةا كتفت ولم اآلراءو لناسا لىع لحكما يف الجماعةو لسنةا هلأ منهجب اللتزاما يف ثلملمتا. اإلنصافو العدلو لعلما لىع لقائما لنهجا وهو ،

لض��وابطا نم جموعةم اللخ نم لنهجا ذاه�� لرس��الةا خصتل وقد ح�تى ، إلس��المل العاملينو لمسلمينا ينب لعالقةا حكمت نأ جبي لتيا لشرعيةا لعمليةا ظ���رهمن جه���اتو ع���ددتت وإن ، إلس���الميةا وتهمأخ��� لىع ح���افظواي. لعلميةا اجتهاداتهمو

نهم دب ال دخالم مثلت التي لعامةا لمعالما لرسالةا ضعتو لكذ وفوق . إلسالميا لعملا وحدةل

أ كمنت وإنما ، قطف حتواهام يف كمنت ال لرسالةا هميةأ نأ غير يضا لص��حوةا داخل الجه��ادي التي��ار عمق نم ادرةص�� فالرس��الة ، مص��درها في

ل��ذيا لتي��ارا ذاه�� نم ريضع�� ط��اعق أير نع عب��يرت وهي ، لمباركةا إلسالميةا

1

ا إلس���الميةا لتي���اراتا شدأ نم أنهب ال- يوصفز -وال انك��� يف برأيه عت���دادا. لخالفيةا لمسائلا

فاالئتالو لوحدةا وضرورة ، والخالف الفرقة خطورةب لشعورا انك فإذا لج��امعا إلط��ارا ذاه�� يف رحهاط لىإ لقض��يةا يف لمهما لط��رفا ه��ذاب فعد دق نم لط��رحا ذاه�� عم�� إليج��ابيا لتعاملا لىإ ألطرافا قيةب دفعي فألن ، لموحدا. ولىأ ابب

لسبيلا هديي هوو لحقا قولي اللهو

ادنل نب حمدم نب سامةأ

2

: قدمةم رورش�� نم اللهب ونع�وذ ، هنس�تغفرو نس�تعينهو حمدهن لهل لحمدا إن

الف ض��للي ومن ، هل�� ضلم الف للها ه��دهي من ، عمالناأ يئاتس�� منو نفس��ناأ. هل اديه

م نأ أش��هدو هل ريكش ال حدهو للها الإ لهإ ال نأ وأشهد عب��ده حم��دا. رسولهو{ سلمونم أنتمو الإ موتنت الو قاتهت قح للها تقواا منواآ لذينا يهاأ يا} وجهاز نهام خلقو واح��دة فسن نم لقكمخ ل��ذيا بكمر تق��واا لن��اسا يهاأ يا}ر نهمام بثو جاال للها نإ األرح��امو هب ساءلونت لذيا للها اتقواو ونساء كثيرا{ قيبار ليكمع انكق قولواو للها تقواا منواآ لذينا يهاأ يا} وال يغفرو عم��الكمأ كمل يص��لح س��ديداف ازف قدف سولهور للها طعي ومن ، نوبكمذ كمل وزا .{ عظيما

خ عدي مل فإنه ، عدب أما ليهإ ص��لتو ام لصديقا الو لعدوا على افيا ل��ذلا ومس��تنقع ، ليهإ وته�� ل��ذيا لتخلفا ركد من ، لي��وما إلس��الميةا ألمةا نم يرهاس�� طخ�� وأص��اب ، لعمىا نم ص��يرتهاب شيغ وما ، يهف رقدت ل��ذيا نم ليهإ ص���لتو وما ، الض���ياعو لتيها نم ريقهاط يف واعتراها ، النح���رافا. األصعدةو لمجاالتا ختلفم يف االنحطاطو لترديا ألمةا ذهه�� ياةح جاالتم نم ثيرك يف ظيفتهو نع لسماويا لوحيا بعدأ لقد وال ، واآلداب الس��لوك مرجع وال ، والتش��ريع العقي��دة مص��در وه�� عدي فلم ،

. الحياة مجاالت عجمي على المهيمن واإلبداع التفكير ملهم فقدتأ فالعقيدة ، ياتهاح ميمص يف ألمةا النحرافا صابأ ذلكل ونتيجة

نم ث�����يرك ل�����وبق يف ثمرت عدت فلم ، تأثيرهاو وقوتها ، نقاءهاو فاءهاص����� ث��يرك ندع صبحتأ بل ، اليقينو لتوكلا دقص الو إليمانا وةق ليوما لمسلمينا. ملع لىإ دفعت وال قيناي ثمرت ال اردةب باراتع ؤالءه نم

فلم ، مغزاهاو ومدلولها ، معناهاو مفهومهاو لعبادةا ذلكك النحرافا وأصاب

الباطنةو لظ��اهرةا األفع��الو ألقوالا نم لهل اعةط انك ام لك يه لعبادةا عدت ألمرا نم لعامةا المص��الحو لكفائيةا الفروضب�� بداهة- القيام– يهاف دخلي التي ، بيلس�� يف والجه��اد ، ع��الىت للها لىإ والدعوة ، لمنكرا نع يالنهو المعروفب لعب��ادةا عدت لم ، أهلهو لباطلا ومحاربة ، هب�� الجهرو الحقب�� والص��دع ، للها ، م��دلولها فتقلص ، التش��وه أص��ابها نبل ، الن��اس من ث��يرك ذه��انأ يف ذلكك

ش��كلية حرك��ات من أك��ثر على ه��ؤالء ندع ت��دل ال فأصبحت ، معناها وانكمش أثر أي هال يك��ون أن ودون ، لمعناها استشعار دون ، يقض نطاق في مارست

. الحياة في مغلظاتو لصراحا لكفرا ينب لدائرةا لمنكراتا مهاتأ ألمةا يف وشاعت

، األع���راضو األم���والو ل���دماءا يف لوض���عيةا لق���وانينا فحكمت ، لمعاصيا!!. إللهيةا لشرعيةا ألحكاما وعطلت

3

ب��القوانين الحكم فأص��بح ، الص��ميم في أص��ابها فك��ري بمس��خ أمةلا وأص��يبت وواجب منطق يمليها وض����رورة حاجة أبنائها من كث����ير أذه���ان في الوض���عية!!. الحياة وتنظيم التشريع مجال في اآلخرين تجارب من االستفادة

قتض��ياتم نم غ��يرهمو النص��ارىو ليهودا نم لكفارا واالةم وأصبحت ش���رائعهو لجه���ادا عطيلت !! وص���ار لدبلوماس���يةا واللباقة ، اس���يةيلسا لحنكةان هب المنادينو ليهإ الداعين تجريمو نم دب�� ال الس��لوكو لسيرةا سنح من وعا ل��تيا لمتحض��رةا لدوليةا القوانينب�� الل��تزاما يف لنيةا دقص نع لتعبيرل ظهارهإ

ينب امللس��ا إق��رارو لج��وارا سنح الق��اتع تط��ويرو وثيقت لىع لعملل دعوت��!!. لدولا

ق ألمةا قتصادا صبحأ القتصاديا لجانبا وفي ل�ذيا لرب�ويا لنظ�اما على ائم�ا هبن لىع اللهخ نم ويعمل��ون ، لع��الما يف ليه��ودا يهف يتحكمو هل�� روجي��. عدائهمأ يديأ حتت وضعهاو لمسلمينا رواتث سلبو

لع��الما يف لحديثةا لتعليميةا لمؤسس��اتا امتق�� لتعليما ج��الم وفي نع الس��تعمارا جزع ام�� لوطني��ة- بتحقيقا لتربيةا رامجب�� اللخ -من إلس��الميا روحل��� وزرع ، دينهمو قي���دتهمع نم لمس���لمينا أجي���الل لخس��� نم حقيقهت ق��ولهمع يف هاب اإلعجابو لغربا حضارةب لتعلقا وروح ، فوسهمن يف لهزيمةا ، لمح��دودا طنهوو جنسهب لف��ردا ربطي لذيا لضيقا لقوميا الفكر وبث ، ب��دال

. أمتهو دينهو عقيدتهب بطهر من خ��ربتو لفض��يلةا غ��ابتو لرذيلةا اعتش�� الجتم��اعيا لمستوىا وعلى

إلعالميةا لح���ربا لكذ س���بابأ عظمأ نم وك���ان ، ألسرا تم���زقتو ل���بيوتا الس��ينماو التليفزي��ونو إلذاع��اتا اللخ نم دناض�� عداؤناأ خوضهاي لتيا لشرسةا ه��دمو قي��دتناع سخم دفهاه لتيا إلعالما سائلو نم غيرهاو افةحالصو الفيديوو. جتمعنام تفكيكو خالقناأ

يتج��اوزو لوصفا فوقي لمصيبةا جمح إنف لسياسيا لمستوىا لىع أما اغهمص��� ل���ذينا الط���واغيتو لحك���اما نم زم���رةب األمة بتليتا فقد ، لخي���الا ال���تي ، خططاتهم تنفيذو ، هدافهأ لتحقيق ، نفسهل واص���طنعهم ، الس���تعمارا

، لكفريةا القوانينب�� ألمةا حكموني فصاروا ، باشرةم صورةب حقيقهات نع جزع ، العلم��اءو للها لىإ ل��دعاةا من ، ولي��اءهأ ويح��اربون ، للها ع��داءأ ويوال��ون

، ألمةا ثرواتب�� ويس��تأثرون ، لع��ذابا وءس�� لمس��لمةا لش��عوبا ويس��ومون ، رعش�� نم قابةر دون ، لذاتيةا اتهمونزو لشخص��يةا هواتهمش لىع ويصرفونها

غ�رامو الس�لطةب ي�امه في ، قلع نم محاس�بة أو ، ق�انون من مس�اءلة أو. األمورب استبدادو الحكمب

يرخ تحتلها نأ هال للها رادأ لتيا كانتهام ألمةا قدتف نأ لوضعا ذاه تائجن نم وكان لىع فهانت ، الريادةو لسيادةا هال رلمنكا نع تنهىو المعروفب أمرت لناسل رجتخ أ مةأ ، قدس��اتهام واحتل��وا ، رض��هاع وهتك��وا ، رضهاأ فسلبوا ، رماتهاح ستباحواا لذينا عدائهاأ

الخالفو لفرقةا زرعب�� لمس��لمينا الفةخ لىع ض��واق نأ بعد ، ثرواتهاو يراتهاخ ونهب��وا ختلفةم ممأ لىإ لواح�دةا ألمةا [ فتف�رقت سدت ] ف لمعروفا شعارهم حققينم ينهمب ليهمع فص��دق ، س��ريرو علمو أم��يرو اكمح�� نهام لكل ، تع��ددةم أوط��انو تىش�� دولو: لشاعرا صفو

4

!! منبرو لمؤمنينا ميرأ يهاف دينةم فكل يعاش تفرقواو دقص�� ولقد ، الش��قاقاتو لخالف��اتا نم ألمةا ص��ابأ مال م��رةث لكذ ك��انو: ولهق يف لقائلا

لدخالءا سادناو نام اقتسو ودتأ افةلالخب الخالفاتف لىع لعملا اجبو لقيي إلس��الميةا ألمةل المأس��اوية لح��الا ه��ذه

ع لمسلمينا لىع ثيرةك مسؤلياتب نهام لخروجا للها ختارهما نم وعلى ، موماخ إلسالمل لعملل وفقهمو . نهام األمةب للخروج ، صوصا

ديدةع جماعاتو ناصرع المسؤولياتو اجباتولا هذهب لقيامل حركتت وقد لمستوىا وند التز ال انتك وإن ، حميدة مساعو شكورةم هودج وبذلت ،. كثيرب لمطلوبا

المسلمين بين الداخلية الخالفات حالت والمساعي الجهود تلك ولكن .منها المرجو وتحقق أكلها تؤتي أن دون

ت�واترةم تض�افرةم األمة علم�اء إجم�اعو لس�نةاو لكت�ابا صوصن وألن ، ولذلك

خط��ورةو وحرمة ، لمس��لمينا ينب االئتالفو لوح��دةا ض��رورةو ج��وبو على. ينهمب االختالفو لفرقةا

د لمنكرا نع النهيو المعروفب ألمرا يف دخلي مام وألن خ��وال أولي��ا ، س�����لمينمال بين واالختالف ال�����نزاع عن النهيو االئتالفو االجتم�����اعب األمر

الموض��وع ه��ذا ندع لوق��وفا نم دب�� ال ك��ان ، اصةخ إلس��المل نهمم والعاملين " والعناية البحث من حظه يأخذ ح��تى التفص��يل من وق��در البي��ان من بش��يء ، إليه والطريق أهميته والعق���ول األذه���ان يف لتتضح بع���ده يأخذ ألن تمهي���دا

. اإلسالمية الساحة في العملي الواقع في الحقيقي

ألدلةا ألولا لفصلا يف بينن�� نأ لموض��وعا ه��ذال ناولنات عند أينار وقد لساحةا اقعو لثانيا لفصلا يف بينن وأن ، أهميتهو حكمه يف العقليةو لنقليةا ، الفصامو والفتنة ، الخصامو لفرقةا مظاهرو سبابأ نم عيشهت ماو إلسالميةا

هب�� ألخذا جنبناي ل��ذيا حيحصلا لمنهجا عالمم لثالثا لفصلا يف بينن نأ على. خالفو رقةف نم يهف حنن ام

نم نهأ رىن� لذيا لجامعا إلطارل لعامةا لمعالما نضعس لرابعا لفصلا وفي

ينب الت��آزرو التناصرو التنس��يقو لتع��اونا نم ألوليةا لخطواتا حقيقت تمي اللهخت الجماع���اتو ألف���رادا نم إلس���المل لع���املينا ختلفم لك���برىا ةللوحد مهي���دا. عالىت للها إذنب لمنشودةا ك��وني ال نأ رجون ختص��ارا وفي ، الترتيبب�� لنق��اطا ذهه�� نتناولس�� ليي فيماوخال.م

لموضوع ا ي ف ألدلة ا : ألول ا لفصل ا

لس��لفا نم ألمةا لم��اءع إجماعو السنةو لكتابا صوصن نأ نم لرغما على حرمةو لمسلمينا حدةو وبوج لىع لداللةا يف تواترةم تضافرةم لهاك الخلفو لمس��لمينل لعمليا لواقعا نم لموض��وعا ه�ذال لم��ذهلا لغيابا نأ إال ، رقتهمف

5

أن المح��زنو لمؤسفا فمن ، ديدج نم دلتهأ لىع لط��رقا ع��ادةإ لىإ دفعناي��ش عدت مل لمسلمينا ينب الفرقةو لخالفا يئا لثقيلةا لس��لبيةا لتركةا من موروثا نإ بل ، لمباشرا الحتاللا وعه��ود ، لماضيةا لعصورا نم لمسلمونا رثهاو لتيا

بلق نم إلس��الميةا لص��حوةا اقعو في وتعمق ؤصلت ص��بحتأ لخالف��اتا ذهه�� ويرس��خون ، لخالفاتا ذهه لىع ألجيالا ربوني الذين ، إلسالمل لعاملينا عضب البراءو لوالءا صولأ يف اخلد مقتضاهاب لعملا نأ مليةع صورةب ذهانهمأ يف حساس��ناإ بلدت يهاف نشأناو لدناو لتيا لخالفاتا ذهه لفناأ ام طولل نناأ حتى ، واالئتالف االجتماع هو الذي لمعروفا صبحأ بل ، جاههات المنكر وأصبح ، منكرا

والخالف الفرقة هو الذي !!. بالله إال قوة وال حول وال ، معروفا لكذ طالعي هوو لحالا ذهه مامأ الحيرةو الدهشةب يصابل لمسلما إن

، ألمةا لم��اءع وأق��وال ، لنبويةا األح��اديثو لقرآنيةا آلي��اتا نم لهائلا لحشدا ذاه�� لىع لداللةا يف تت��آزرو تض��افرت ل�تيا الواقعيةو لعقليةا ألدلةا عن فض��ال

. لموضوعا

ج للها حبلب واعتصموا}: عالىت للها يقول عمةن اذكرواو تفرقوا وال ميعاإ نعمتهب أص��بحتمف ل��وبكمق ينب ألفف�� ع��داءأ نتمك ذإ ليكمع للها وكنتم خوان��ا

علكمل ياتهآ كمل للها بيني�� ذلكك�� نهام أنق��ذكمف لن��ارا نم ف��رةح فاش�� لىع لوح��دةا لىع لعملا نأ يهاف تع��الىو ب��اركت للها بيني�� آليةا فهذه ،{ هتدونت لهيةإ نعمة الوح���دة تلك تحقق وأن ، عظيمة ش���رعية ريضةف لمس���لمينا ينب

. لىج نقمةو برىك عصيةم لفرقةا وأن ، كبيرة نع س��ندهب آليةا هذه فسيرت ندع للها حمهر لطبريا ريرج بنا روى

، يهاف ليكمإ ق��دمو لفرقةا كمل رهك�� دق�� جلو زع�� للها : " إن الق�� نهأ تادةق ، الجماعةو واأللفة ، الطاعةو لس��معا كمل ورضي ، نهاع نه��اكمو وحذركموها

". كمل للها ضير ام أنفسكمل فارضوا أيها " يا الق نهأ نهع للها ضير سعودم نب عبدالله عن بسنده وروى

ما وإن ، به أمر ال�����ذي الله حبل فإنها ، الجماعةو الطاعةب ليكمع لن�����اسا". الفرقة في تستحبون مما خير هو والطاعة الجماعة في تكرهون

وال}: عالىت " وقوله آليةا ذهه يرسفت ندع للها حمهر ثيرك بنا ويقول لمتع��ددةا ألح��اديثا ردتو وقد ، لفرقةا نع نهاهمو الجماعةب أمرهم{ فرقوات". االجتماعب األمرو لتفرقا نع لنهيا يف

عالىت للها : " فإن لسابقةا آليةا فسيرت ندع للها حمهر لقرطبيا ويقول ورحم ، ج��اةن والجماعة ، لكةه ةق��لفرا ف��إن ، لفرقةا نع ينهىو األلفةب أمري: قولي يثح لمباركا بنا للها

". اناد منل لوثقىا عروتهب منه اعتصمواف للها بلح لجماعةا نإ له��وىل ت��ابعينم فرق��وات وال… " { فرق��وات وال} ع��الىت ولهق فسيرت ندع قالو نم همل نعام لكذ فيك���ون ، خواناإ للها ب���ادع وكون���وا ، لمختلفةا األغ���راضو" . التدابرو لتقاطعا

الجماعة ، حنفي : " يا لحنفيا سماكل الق نهأ باسع بنا عن ونقل : ق�������ولي للها معتس������� أما ، تفرقهال لخاليةا ألمةا لكته فإنما ، لجماعةا

.{ فرقوات الو ميعاج للها حبلب واعتصموا}

6

يف نهمم تسل يعاش كانواو ينهمد رقواف لذينا إن}: جلو زع ويقول للها مذ فقد ،{ فعل��وني انواك�� ماب نب��ؤهمي مث للها لىإ م��رهمأ نماإ يءش��

ش�� انواك�� منم يهف لمتف��رقينا دينهمل�� لمف��رقينا تع��الىو ب��اركت يعا وأحزاب��ا نهمم سولهر وبرأ ، تعالىو باركت للها نم دىه يرغ لىع تفرقةم وطوائف

. وكانوا دينهم فرقوا الذين الءؤه من نكون أن من وتعالى سبحانه وحذرنا

من تكون���وا وال… }: تع���الى بقوله فرح���ون ل���ديهم بما ح���زب كل ش���يعا وك��انوا دينهم فرق��وا ال��ذين من ، المش��ركين ل��ديهم بما ح��زب كل ، ش��يعا

.{ فرحون

ببس�� فإنه ، تع��الىو ب��اركت لهل عص��يةم االختالفو لتف��رقا ونك�� عن وفضال زيمةه ببس�� نأ تع��الىو ب��اركت للها خبرناأ فقد ، لش��الفو الهزيمةو لخ��ذالنل الق لمسلمينا عضب ينب التنازعو لمعصيةا نم انك ام وه حدأ ومي لمسلمينا تنازعتمو شلتمف ذاإ تىح إذنهب حسونهمت ذإ عدهو للها دقكمص ولقد}: عالىت منكمو ل��دنياا ريدي نم نكمم حب��ونت ام�� راكمأ ام�� عدب نم عص��يتمو ألمرا يف ض���لف وذ اللهو نكمع فاع لقدو يبتليكمل نهمع رفكمص��� مث آلخ���رةا ريدي نم

.{ لمؤمنينا علىخ ذاه وليس دعاةم الخالفو لنزاعا نإ بل ، حدأ يف بالمسلمين اصا

ن��ازعوات وال}: ع��الىت خ��برأ ماك مك��انو م��انز لك�� يف ل��ريحا ذهابو لفشلل .{ ينرلصابا عم للها نإ اصبرواو يحكمر تذهبو تفشلواف

ولهق لموضوعا ذاه يف ردتو لتيا ألحاديثا ومن ألمةا هذه محذرا بلكمق انك�� نم لكه : ) إنما لسابقةا ألمما سببهب للها هلكأ لذيا لخالفا نم( . لكتابا يف اختالفهمب

عم�� لش��يطانا ف��إن ، الفرقةو وإي��اكم ، الجماعةب عليكم: ) وقوله لجماعةا ليل��زمف لجنةا حبوحةب نكمم رادأ ومن ، بعدأ يننالثا نم وهو ، لواحدا

. )( . لجماعةا عم للها يد: ) وقوله

حول تدور معان عدة لها ، بالتزامها ويأمر النبي بها يأمر التي والجماعة عليه. المجتمعين وأهله الحق

ث كمل رضىي للها إن: ) لرسولا وقول ثل كمل ويسخط الثا : يرضى اثاش�� هب�� ش��ركوات الو عب��دوهت نأ كمل ج للها حبلب عتص��موات وأن ، يئا وال ميع��افرقوا.... ( .ت

خطورتهو التفرقو أهميتهو الجتماعا وضوعم يف ألمةا لماءع قوالأ ومن ق�� للها حمهر يميةت بنا إلسالما يخش تبهك ما ، لعظيمةا لقواعدا نم : " إن ائال ف��إن ، ل�بينا ذات ص��الحو الكلمة اجتماعو القلوب أليفت يندلا ماعج يه لتيا للها حبلب واعتص��موا} ويق��ول{ ينكمب اتذ أص��لحواو للها فاتقوا} قولي للها

ج االئتالفو الجماعةب أمرت�� لتيا لنصوصا نم لكذ وأمثال{ … فرقوات وال ميعا نأ كما ، ةلجماع���ا هلأ مه ألصلا ذاه��� وأهل ، االختالفو لفرقةا نع تنهىو". لفرقةا هلأ مه نهع لخارجينا

7

االئتالفب ألمرا لمنكرا نع النهيو المعروفب ألمرا : " من يضاأ ويقول ". الفرقةو الختالفا نع النهيو االجتماعو

أ ويقول : " نهمام لك نتائجو الجتماعا أسبابو لفرقةا سبابأ في يضا ركت� لفرقةا وس��بب … لهك هب� العملو ل�دينا معج األلفةو الجتماعا ببس إن". ينهمب البغيو هب لعبدا أمر مام ظح

اآلخرةو لدنياا سعادةو صلواتهو رضوانهو للها حمةر لجماعةا ونتيجة"� ب��راءةو لوج��وها س��وادو لعنتهو للها ذابع�� لفرقةا ونتيجة … لوج��وها بي��اضو". نهمم لرسولا

ويقول الله أمرهم ما بعض الناس ترك تىم: " ف الموضوع نفس في أيضا وإذا ، وهلك��وا فس��دوا الق��وم تف��رق وإذا ، والبغض��اء الع��داوة بينهم وقعت به

". عذاب والفرقة رحمة الجماعة فإن ، وملكوا صلحوا اجتمعوا لذيا لخالفا نأ إال ، سعودم بنا الق ماك شر كله لخالفا نأ ومع

رط��خ ك��برأ الكبراءو لعلماءا نم حصلي أ وأعظم ، ا نم قعي الفخ يأ نم ث��را. ألمةا ئاتف قيةب

م للها حمهر يميةت بنا يقول : لخالفا نم لنوعا هذال لخطيرا األثر بينا وه� كبرائهاو أمرائهاو مش�ائخهاو لمائهاع ألمةا نم صلح ل�ذيا لتفريقا " وه�ذا

رسوله".و هللا طاعةب لعملا تركهمب وذلك ، ليهاع ألعداءا سلطت وجبأ لذيا لنقليةا لداللةا يف تضافرت لتيا النقولو لنصوصا من عضب انتك تلك

لتف����رقا وحرمة ، لمس����لمينا ينب االئتالفو لوح����دةا ج����وبو لىع العقليةو وأن ، التمكينو النصرو الق����وة بيلس���� لوح����دةا نأ وتؤكد ، ينهمب االختالفو. لقيامةا ومي الخزيو ذابعوال ، لدنياا يف لريحا ذهابو الفشل بيلس لفرقةا

نم لي��وما لمس��لمونا : أين وه ذاه عدب فسهن طرحي لذيا والسؤال ؟ ألدلةا ذهه قتضياتم. لتاليا لفصلا وضوعم يه لسؤالا ذاه لىع اإلجابةو

الفات خ ن م عيشه ت ما و إلسالمية ا لساحة ا : واقع لثاني ا لفصل ا

عا إن غمر نهأ لش��ديدا ألسفل دركي ليوما يةمإلسالا لساحةا واقع على لمطل لمسلمينا ينب لوحدةا نأ ؤكدت لتيا العقليةو لنقليةا لبراهينا جميعو ألدلةا لك. اقعيةو ضرورةو رعيةش ريضةف

إلس��الما دض�� الخ��ارجيينو ل��داخليينا الخص��ومو ألع��داءا تح��ادا ورغم . هل العاملينو

لعلمانيةا لحركاتا نم عدائهأ يديأ لىع أهلهو إلسالما عانيهي ام ورغم . لكافرةا األممو لطاغوتيةا الحكوماتو

احتاللو دنيست�� ق��دمتهام فيو ألمةا نهام عانيت لتيا لمصائبا ورغم نته��اكا نم ألمةا هل تعرضت ماو غيرهاو فلسطينو لحرمينا الدب يف قدساتهام. لعالميا ليبيصلا ليهوديا لتحالفا يديأ على ، الرضا واحتالل ، لعرضا

نأ ؤكدت والتي ، لمسلمينا اريخت هاب حفلي لتيا العبرو لدروسا ورغم لمس��لمينا تف��رقب الإ هب�� فرواظ ماب نهمم ظفرواي مل الجددو لقدماءا عداءهمأ حتت اجتم���اعهمو لمتهمك توحدب الإ لمس���لمونا ليهمع نتصري ولم ، اختالفهمو. لتوحيدا ايةر

8

حتدمةم الف��اتخ يف ارقينغ�� لمسلمونا زالي ال كاذو ذاه لك رغم ل��دينا ص��ولأ نم عت��برت ال أم��ورو قض��اياو س��ائلم ولح�� ش��تعلةم خص��وماتو نم نهام ث��يرك بل ، ل��نزاعا يهاف ج��وزي ال لتيا إلجماعا واطنم نم الو كلياتهو. ستقبلم وال اضرح يف ال أثيرت هال يسل لتيا لمسائلا

مس��تمر راش��قت ل��وقتا فسن يف خالفال ذاه أسبابو ظاهرم ومن ، لمع نم ث���ارةأ أو ، ق���لع نم ليلد أو ، رعش��� نم ينةب دون ، ب���التهم األوطانو واألقوام ، الجماعاتو واألشخاص ، الشعاراتو آلراءل قيتم وتعصب

. مخالف أير أيل مصادرةو للهوى وتحكيم ، حس��نوني نهمأ ظهروني منم أفرادو جموعاتم نبرتا لجوا ذاه وفي

ص�� لصفا فريقت لىع لعملا لىإ- صدق يرغ�� وأ صدق نع س��يئوني -وهم نعا نع تورع�وني ال ، يهف الخالف�اتو لفتنةا ارن� إش�عالو معهج تش�تيتو لمس�لما ، ليهمع لمسلمينا دورص وإيغار ، رماتهمح واستباحة ، خوانهمإ عراضأ نتهاكا

يف ألخ��رىا ألدلةا نم مفص��ولةو بت��ورةم ونص��وص ، اقصةن أدلةب مس��تدلينأ ومس��تغلين ، لموض��وعا محتملة ، ؤالءه�� نع ادرةص�� جملةم عب��ارات حيان��ا لمحاملا لىع فيحملونها ، غيرهال ومحتملة ، حالهمب لالئقةا يه سنةح محاملل ذاه�� لمق��اما ذاه�� يف الجماعةو لس��نةا هلأ لم��اءع نهجم مخ��الفين ، لس��يئةا لالئقا لوجها على ، جهو نم أك��ثرل للمحتم�ا لكالما حملب قضيي لذيا لمنهجا. ائلهق حالب

، ثنانا قولهاي لواحدةا : " والكلمة للها حمهر لقيما بنا إلماما قولي واالعتب�����ار ، الحق محض اآلخر بها ويريد ، لباطلا عظما ح�����دهماأ هاب يريد

". عنه ويناظر إليه يدعو وما ، ومذهبه وسيرته القائل بطريقة ألعداءا صنافأ لك أيديهمو ؤالءه ألسنة من سلم قتو يف ذاه كل

ك ل��تيا أللسنةا نإ بل ، غيرهمو الطواغيتو الملحدينو لمشركينا نم ما ث��يرا الحقب�� ؤوس��همر فع��وار ل��ذينا لعلما طلبةو العلم��اءو ل��دعاةا لىإ السوءب متدت

أمانة وبيعت ، لباطلا عاصفةل لمترخصينا ؤوسر يهف نحنتا قتو يف امخةش ، الترهيبو لترغيبا وقس يف هب الصدعو لحقا يانب أللس��نةا ك��ونت ما كث��يرا ع��داءأ ص��رفاتت على ث��نيت ل��تيا فس��هان يه الس��وءب ؤالءه�� لىإ متدت ل��تيا ، الحربب��� للها ارزواب��� منم غ���يرهمو لط���واغيتا نم المس���لمينو إلس���الما

الإ وةق�� الو ولح�� الو ، ع��داءهأ ووال��وا ، ولي��اءهأ وح��اربوا ، الع��داءب وكاشفوه!!. اللهب

احةس عيشهت لذيا لوضعا هذال لرئيسيةا ألسبابا يف لتأملا ندع ونحن ببينس��� لىإ رجعي غلبهاأ جدن فإننا ، والتم���زق لتف���رقا نم إلس���الميا لعملا: ئيسيينر

واغيتط�� ق��دمتهمم -وفي لدينا ذاه عداءأ هب قومي : ما األول لمةك فريقت يف ه���ودج لس���وء- منا م���اءعل نم ولهمح��� منو لحك���اما إلس��الميةا لطاق��اتا تبديدو لجهودا ضييعت لىع والعمل ، إلسالمل لعاملينا طاق��اتو مكاني��اتإ ذلكل�� خرواس�� وقد ، لحقا لم��اءع سجنو واسكات ، يف لش��يطانيةا لخططا ذلكب�� منف��ذين ، خمةض�� إعالميةو ماديةو ش��ريةب عب��دهي نأ ئسي دق� لش��يطانا نإ: ) الق ماك لمسلمينا ينب لتحريشا وه�� ( والتحريش ينهمب لتحريشا يف ولكن ، لعربا زيرةج يف لمصلونا

9

ق��اطعهمت لىع والعمل ، عض��همب لىع لمس��لمينا ل��وبق تغي��يرو إلفسادا. تدابرهمو لتيا لشخصياتا عضب ستقطابا يف لشديدا ألسفل ؤالءه جحن وقد

. رشعت ال وأ شعرت يثح نم ألتباعا عضب هال حكمت لتيا ضوابطهو الجماعةو لسنةا هلأ نهجم : غياب الثاني

ص���ائلف ميعج نم لمواقفا وتض���بط ، ينهمب يماف لمس���لمينا الق���اتع بض��وابط ، نهام والمواقف ، آرائهاو واجتهاداتها ، لمختلفةا إلسالمل لعملا. اإلنصافو العدلو العلمب ليهاع تحكمو لشرعا

نم إلس��الميةا ألمةا بن��اءأ لىإ األس��اسب وجهم آلنا ديثناح�� نأ وبما فإننا ، أمتهمو دع��وتهمو ينهمد س��تقبلم لىع لحريص��ينا المخلص��ينو لصادقينا

ديثح�� لىإ ألولا لس��ببا ونؤجل ، لث��انيا لس��ببا عالجةم لىع ناه نقتصرس ، الخ��ارجيينو ل��داخليينا أعدائهو إلس��الما ينب لمواجهةا نع تح��دثن ندماع خرآ

ب ىرن وال لفتنةل ث��ارةإ نم ؤالءه�� هب قومي ام نأ خاصة ، لتأجيلا ذاه في أسام ص���بحأ لمس���لمينا ينب الخالف���اتو بن���اءأ نم ث���يرك ندع للها بفضل كش���وفا. إلسالميةا لصحوةا

لمطلوب ا لمنهج ا : ضوابط لثالث ا لفصل ا

وذلك والقسط والعدل العلم وقوامه أساسه المنهج هذا لهلا لقول امتثاال الو القسطب هداءش�� لله ق��وامين كون��وا آمن��وا ال��ذين أيها يا}: وتع��الى تب��ارك

فالمتح��دث ،{ لتقوىل قربأ وه اعدلوا ، عدلوات الأ لىع ومق نآنش جرمنكمي الف���اتخ نم ينهمب ويقع ، خط���اءأ نم لمس���لمينا نم ص���دري ام��� ثلم يف لموقفا حديدتو ، لكذ يف والحكم ، ل���دينا أمورب��� تعلقي وما ، اجته���اداتو نأ دب�� ال ، لكذ لىع ترتبي�� وما ، يهف لخطأا رجةد وتق��دير ، نهم لش��رعيام كوني ب اإلنص�افو الع�دلو ب�العلم تصفا ألنه ، البغيو الظلمو لجهلا عن عي��دا ، لكب��يرةا لخط��يرةا ألم��ورا ذهه�� يف لقاضيا منزلةب ك��وني لمق��اما ذاه�� يف

رج��ل ، لجنةا في قاضو لنارا يف : قاضيان الثةث : ) القضاة يقول والرسول هوف غ���يرهب قضىف الحق علم ورج���ل ، لجنةا يف هوف هب��� قضىف لحقا علم

( . لنارا يف هوف هلج لىع لناسل قضى ورجل ، لنارا يفم للها حمهر يميةت بنا يقول نم انك : " فإذا لحديثا ذاه على علقا

ع كني مل ذاإ ضاألعراو الدماءو ألموالا يف لناسا ينب قضيي الما ك��ان ع��ادال والمعارف ، إليمانا وأصول ، األديانو لمللا يف حكمي منب فكيف ، لنارا يف". دلع وال لمع الب لكليةا المعالمو إللهيةا

جدن إنناف لكذ ومع ليهمع ألمورا يسرأ نم إلسالمل لعاملينا من كثيرا نم ينةب دون ، العص��مةو له��دىا أو ، االنح��رافو الض��اللب لن��اسا لىع لحكما

. دلع وأ لمع الله رحمه القيم ابن يق�ول ه�ذا في الكالم له يحق من ص�فات مبين��ا عن كالمه مص��در يك��ون أن وغ��يره الب��اب ه��ذا في المتكلم : " وعلى المق��ام

وإن ، المس��لمين وإلخوانه ولرس��وله ولكتابه لله النصيحة وغايته ، بالحق العلم : تع��الى ق��ال ، والطريق والح��ال والعمل القلب فسد لله��وى اتبع�� الحق جعل

10

: ) وق��ال{ فيهن ومن واألرض السماوات لفسدت أهواءهم الحق اتبع ولو} هواه يكون حتى أحدكم يؤمن ال ( . به جئت لما تبعا

نهجم وه�� والذي ، اإلنصافو العدلو لعلما ساسهأ لذيا لمنهجا وهذا لىع ق��ومي لذيا التفرقو البدعو ألهواءا هلأ نهجم قابلهي ةعالجماو لسنةا هلأ. التعصبو الظلمو لجهلا نم لكذ قيضن

أن " : مهمه نإ ؤالءه�� نع للها حمهر يميةت بنا إلس��الما يخش يقول ب ماو ياس��تهمر وأ اههمج�� نتصري للها لمةك ك��ونت نأ قص��دوني ال إليهم نس�� إنو الفهمخ�� نم لىع غض��بوني بل ، لهل لهك ل��دينا ك��وني وأن ، لعلياا يهم انك� جته�دا انك� إنو وافقهمي� منع ويرض�ون ، ليهع للها غضبي ال مع�ذوراج حمدواي نأ لىإ ذاه فيفضي ، صدق سنح وال لمع هل يسل لقصدا سيئ اهال وتص��ير ، رس��ولهو للها ذمهي مل نم وي��ذموا ، رس��ولهو للها حم��دهي مل نم ناه ومن … رس��ولهو للها يند لىع ال نفسهمأ هواءأ لىع معاداتهمو واالتهمم". لناسا ينب لفتنا نشأت

منم لعديدا الح ذاه كالمهب صفي عالىت للها حمهر إلسالما يخش وكأن الإ لحقا معرفةل يزانم��� همل وليس ، لي���وما إلس���الميا لعملا لىإ نتس���بوني ألعمىا لتعصبا الإ إلقن��اعا س��ائلو نم ن��دهمع وليس ، الجهلو الظنو لهوىا تن��واف نم لمنهجا ذاه�� يف الب��دعو األه��واء ه��لأ ويش��ارك ، لمقيتا البغيو. وجاه فوذن نم ديهمل وما ، الم نم ندهمع ماو السالطينب

: " ويدخل البدعو ألهواءا هلأ نهجم ينب نأ عدب لشاطبيا إلماما يقول لرئاسةل لباط وأ ن�دهمع ام� نيلل لسالطينا خشىي نهمم انك نم مارهمغ يف."

هب�� بتليتا ام�� لىإ ذاه كالمهب شيري يضاأ للها حمهر لشاطبيا وكأن الذين ، الطغاةو لسالطينا حواشي ، البالطو لسوءا لماءع نم إلسالميةا ألمةا لط��واغيتا هواءأ قاساتم " الشرعية!! " على لفتاوىا فصيلت الإ مه همل يسل ام�� حكامهو لس��وءا لم��اءع ينب لبغيضا لحلفا ذاه�� تيجةن األمةو لدينا أصابف: قولي يثح لمباركا بنا للها ورحم ، صابهمأ

رهبانهاو وءس أحبارو لملوكا الإ لدينا فسدأ هلو اإلنصافو لحقا نهجم وه لذيا الجماعةو لسنةا هلأ منهجل لما ونظرا

الجتماعا قيقتح لىع العملو الخالفو لفرقةا سبابأ لىع لقضاءا في ورد نم ذاه�� ع��المم جتمعةم مثلت ل��تيا لض��وابطا همأ ي��انب نم دب�� فال ، االئتالفو. لمنهجا. لضوابطا ذهه ألهم كرذ ليي فيماو

الرجال ب ا ل نفسه ب يعرف : الحق ألول ا لضابط ا

ر إلس��الميةا لس��احةا هاب عجت لتيا النزاعاتو لخالفاتا من ثيرك يعتبر إلى اجع��ات بنفسه خصش وأ ذاتهاب ماعةج وأ عينم زبلح لتعصبا ينةب وند أعمى عصبا ، لجميعا وقف�� جعلهو بينت�� ذاإ لحقا تب��اعا نم جبي ماب عرفةم وأ لمع نم

. حملهي منب ال نفسهب يعرف أنهو تبعي نأ حقأ لحقا وأن ليهاإ نبهت لمقيتا التعصبو ألعمىا لتقليدا لىع ترتبت لتيا واألضرار

صالحال لفناس . نفرواو نهام فحذروا مبكرا

11

دينه أح��دكم يقلدن ال أال: " مسعود ابن يقول وإن آمن آمن إن رجال". الشر في قدوة ال فإنه كفر كفر

كتبي من يفتي لمن يحل : " ال الله رحمه حنيفة أبو اإلمام ويقول ". قلت أين من يعلم حتى يفتي أن

انظرواف أصيبو أخطيء شرب ناأ : " إنما للها حمهر كالم إلماما ويقول لكت��ابا وافقي مل ام وكل ، هب خذواف السنةو لكتابا افقو ام كلف أيير يف". اتركوهف السنةو

نل إنهمف�� لرج��الا ينكد قلدت : " ال للها حمهر حمدأ إلم��اما ويق��ول ". غلطواي نأ نم سلمواي

ع�رفت : " ال ق�ولي يثح البط بيأ بن ليع إلماما نع للها ورضي ". هلهأ عرفت لحقا عرفا لكنو الرجالب لحقا

لفرقةا س��بابأ من ث��يرك التز لقاع��دةا ذهه�� مقتضىب ملناع ذاإ إننا ف وعرفنا ، ينناب الخصامو لجميعا وقف�� ل��ذيا لحقل وه لحقيقيا نتماءناا أن عال خصش��� لك��� قف���وان بل ، خصش��� وأ ذهبم��� وأ طائفةل عمىأ عصبت وند. لباطلا نم ندهمع يماف ونخالفهم ، لحقا نم عهمم ام لىع طائفةو

يف : " عادتنا قولهب للها حمهر لقيما بنا إلماما طرهس ام روعأ وما الو بعضب عض��هاب ض��ربن الو موجبهاب ق�ولن نأ جلهاو قهاد لهاك ل�دينا سائلم لحقا نم عهام ام��� لىع ائفةط لك��� وافقن لب��� ائفةط على طائفةل تعصبن". قالةم الو ائفةط لكذ نم ستثنين ال ، لحقا الفخ نم عهام يماف نخالفهاو

حتكرت ائفةط وجدت ال نهأ وه للها حمهر لقيما بنا الهق يماف والسبب لطوائفا ذهه��� من ائفةط لك��� نإ بل ، لباطلا ميعج نم تخلوو لحقا ميعج. لكذ يف وتتفاوت وباطل قح عهام

وباطل قح�� عهام ائفةط لك�� : " ف��إن للها حمهر لقيما بنا لويق�� الوهق�� ام�� ردو لحقا نم الوهق�� يماف وافقتهمم�� ف��الواجب ، لكذ يف تتف��اوتو ال��دينو لعلما نم هل�� تحف قدف لطريقا ه��ذاب هل�� للها تحف ومن ، لباطلا نم ش��أن في الله رحمه تيمية ابن ". ويق��ول ألسبابا همف ليهع ويسر ، ابب لك زعيمه أو طائفته يوالي نم والءا ، والباطل الحق في مطلقا : " حكمه ومبينا

الجاهلية بحكم حكم علي��ه- فقد أو له الحق ك��ان س��واء– ص��احبه مع م��ال من". ورسوله لله حكم من وخرج

الله رحمه ويقول : " والصواب الموضوع هذا في الصواب المنهج مبينا الكت��اب به ج��اء كما ، ورس��وله الله حم��ده ام�� ق��وم كل ح��ال من يحمد أن

الكت��اب به ج��اء كما ورس��وله الله ذمه ما ق��وم كل ح��ال من وي��ذم ، والسنة". والسنة

عضب ش�نهاي ل�تيا لغ�اراتا نم الع�دلو اإلنصافو لمنطقا ذاه فأين م��ذهبل إحياء ، التحزبو لتعصبا سببب إلسالمل لعاملينا خوانهمإ لىع لناسا على إناو مةأ لىع باءناآ جدناو إنا} صحابهاأ سانل قولي لتيا الولىا لجاهليةا.{ قتدونم ثارهمآ

: ) أبغض نتهاس بتغيم أنش في للها سولر قولي لتيا لجاهليةا هذه ، الجاهلية س��نة اإلس��الم في ومبتغ ، الح��رم في ملحد ، الثةث للها لىإ لناسا

( . مهد ليهريق حق بغير مسلم امرئ دم ومطلب( . صبيةع لىإ عاد نم نام : ) ليس صبيتهاع لىإ عاد نم شأنب ويقول

12

الكتاب أهل فيه اتبعت مما هي ، األمة هذه في الجاهلية العصبية هذه نؤمن قالوا ، الله أنزل بما آمنوا لهم يلق وإذا}: عنهم الله قال الذين قبلها

الحق ووه وراءه بما ويكفرون علينا أنزل بما .{ معهم لما مصدقا انواك أنهمب ليهودا : " فوصف آليةا ذهه يف للها حمهر يميةت بنا يقول

مل هوونهاي ائفةط يرغ�� نم اءهمج�� فلما ، لن��بيا ه��ورظ بلق لحقا عرف��وني ل��دينا وأ لعلما يف ائفةط لىإ لمنتسبينا نم ثيرك هب بتلىي وهذا ، هل نقادواي وايةر الو قهاف ال ل��دينا نم قبل��وني ال فإنهم ، ندهمع عظمم ئيسر لىإ أو ،". ائفتهمط هب اءتج ام الإ

ب أينار وقد حول الو الهح ذهه نم ليوما إلسالميةا لطوائفا من عضا!!. اللهب الإ وةق الو

ش�� بلكمق انك�� نم ننس�� لتتبعن: ) لقوله ص��داقم وهذا بش��بر براو : اليه��ود للها س��ولر اي�� قلنا تبعتموهمل بض حرج اخلود ول تىح بذراع ذراعا( . ؟ : فمن قال ؟ النصارىو

نأ عدب قولي يثح يميةت بنا للها ورحم لذينا لمتعصبينا دعاوى فند حمدم أمةل ذاه عم جوزي فكيف " : المذهبيةو لعصبيةا الوالءاتب لناسا متحنوني الهوىو الظنب خرىأ يعاديو ائفةط لرجلا واليي تىح تختلفو تفرقت أن …

م��اءد اس��تحلواو لمسلمينا ماعةج ارقواف لذينا الخوارجك لبدعا هلأ علف فهذا". للها حبلب عتصمونم همف لسنةا هلأ أما ، الفهمخ نم

ش��رعية دمع� األش��خاصو المذاهبو لجماعاتل لتعصبا مذ عنيي وال ، والتق��وى ال��بر على تع��اونلل الش��رعية بالض��وابط ، واالنتس��اب ليهاإ النتم��اءا

. الممنوع والتعصب المشروع االنتساب بين فرق فهنالك اقعناو نم لمذهلا يابهغ لعجبل دعوي مام إنف لمنهجا ذاه ضوحو ومع

ب رىن يثح ل��ذيا ح��دهو وه�� نهأ لنفسه لك دعيي األفرادو لجماعاتا من عضا لىع تباعهأ وي��ربي !! باطلو طأخ لىع واهس�� ومن ، الحقو لص��وابا لىع ، وطوائف يعش�� لىإ إلس�الميةا لس��احةا هب� ف�رقتت ل�ذيا لمع�وجا لمنهجا ذاه

الإ وةق الو ولح وال ، البدعو ألهواءا هلأ شأن ، الهوىو الظنب تعاديو توالي. اللهب

األنبياء لغير عصمة : ال لثاني ا لضابط ا

عضب خطاءأ لىإ سبابهاأ ضبع رجعي إلسالمل لعاملينا ينب لموجودةا الخالفات أف��رادو جموع��اتم وجدت حيث ، ألخط��اءا لكت نم آلخرا لبعضا وموقف ؤالءه�� دض�� دانةإ اهدش�� تقديمهاو جمعهاو رصدهاو ألخطاءا صيدت هتماماتهاا ولويةأ نم ل��وبق يف م��نزلتهمو ك��انتهمم دمه�� لىع ذلكب�� عاملة ، نهمم درتص�� نم ل�����داخليينا ألمةا ع�����داءأ نم باشرم يرغ����� وأ باشرم بتوجيه ، لمس�����لمينا.الخارجيينو

فةص لخطأا نأ بينن نأ لمهما نم إنف العامل هذا حدة من وتخفيفا ال واهمس� من ك�لو الوحيب� لمس�ددونا ألنبياءا الإ نهام نجوي ال لبشرل الزمةم. زالتو خطاءأ نهمم قعت نأ دب

( . بونالتوا لخطائينا خيرو طاءخ دمآ ابن كل: ) يقول

13

يرغ البشر لك يهف [ يدخل ] كل بلفظ نهع برع لذيا لعموما وهذا ، الص��الحونو الش��هداءو الص��ديقونو الت��ابعونو لص��حابةا يهمف منب لمعصومينا

لمس��ائلا في واءس�� لخطأا نم الو ل��ذنوبا نم ال عص��ومينم يرغ�� هؤالء فكل. لعمليةا لمسائلا أو ، لقوليةا لخبريةا

ال لخطأا أن يانب وه ناه والمقصود ، لكذ بعضل مثلةأ عنام أتيتوس . لمعصوما يرغ نهم نجوي

اإلثم و لخطأ ا ين ب الزم ت : ال لثالث ا لضابط ا الخطأ حص��ول بين الف��رق أذه��انهم عن يغيب واألف��راد الجماع��ات من كث��ير

منه صدر من كل فيؤثمون ، عليه اإلثم وترتب وشيوع ، للصواب مخالف خطا. المسلمين بين والنفرة الخالفات زيادة على ساعد الفهم هذا

لبط يف سعهو ستفرغا ام ذاإ لمجتهدا نع حطوطم إلثما نأ والحق مث اجتهدف لح��اكما حكم إذا: ) للها س��ولر لقول ، ليهإ وفقي مل لوو لحقا( . جرأ لهف خطأا مث اجتهدف كمح وإذا ، جرانأ لهف صابأ

شهدي عضهمب جتهاداتا نم موقفهمو ليهمع للها ضوانر لصحابةا وهدي . ذلكل

هلأ " : " وحجة ألحك��اما " إحك��ام تابهك يف للها حمهر آلمديا يقول نق��ل ام�� [ لمخطئا لمجتهدا أثيمت ] عدم لكذ يف لحقا نقال دخلهي ال مت��واترا وعلم ، كش��� الو يبةر علم���ا يف ينهمب يماف لص���حابةا فختالا من ض���روريا ص��دري ولم ، ص��رهمع نق��راضا لىإ الختالفا لىع س��تمرارهما مع ، لمس��ائلا نهأ لمناع مع ، لتع��يينا الو إلبه��اما بيلس�� لىع ال ، ألح��د أثيمت وال كيرن نهمم لىإ ب��ادروال القتلو لزناا تح��ريمو لخمسا لعب��اداتا ج��وبو في ح��دأ الفخ ول". تأثيمهو خطئتهت

م للها حمهر لحنفيا لعزا بيأ بنا يقولو لمجتهدا به عذري ما بعض بينام ك��وني دق�� : " والق��ول لمخطئا لمخالفةا ف��إن ، ع��ذورم قائلهو للنص خالف��اف انك�� وإن لتأويلا وذلك ، لعلما هلأ من ح��دأ نهام س��لمي لم تأوي��لب اس��دا

". جتهادها نع حصولهل له غفورم فصاحبهك : " إن للها حمهر يميةت ناب ويقول الخلفو لسلفا جتهديم من ثيرا

وإما ، حيحةص�� نوهاظ عيفةض�� أح��اديثل إما ، دعةب وه�� ام�� فعل��واو الواق�� دق�� ص��وصن لمس��ألةا وفي ، أوهر رأيل�� وإما ، نهام ردي�� مل ام نهام همواف آياتل ال ان رب}: عالىت ولهق يف خلد استطاع ام بهر لرجلا تقىا وإذا ، بلغهمت مل". علتف دق الق للها نأ لصحيحا وفي ،{ خطأناأ وأ سينان نإ ؤاخذنات

الش��هداءو لص��ديقينا نم لمجته��دينا أنش�� يف للها حمهر ويق��ول جتهدواا فإذا ، يخطئون تارةو يصيبون تارةف يهف جتهدواا ام : " وأما الصالحينو جته���ادهما لىع رج���أ لهمف أخطئ���واو جته���دواا وإذا ، ج���رانأ لهمف أص���ابواو. لهم غفورم خطؤهمو

يهمف غل��وني فت��ارة ، تالزمينم اإلثمو لخطأا جعل��وني لض��اللا وأهل" ، الخطإب اغونب�� نهمإ يقول��ونو نهمع جف��وني وتارة ، عصومونم نهمإ يقولونو

من ث��يرك ولدت لب��ابا ذاه�� ومن ، ؤثموني الو عصموني ال اإليمانو لعلما وأهل". ضالللاو لبدعا هلأ رقف

14

ألمورا عضب يف خطأا اعةط يف جتهدم لك علج يضا: " ومنأ ويقول م ذمومام عيبا ". بتدعم الض خطىءم فهو ، ممقوتا

عدب الجماعةو لسنةا هلأ عتقدم الفخ نم عضب عذارأ يانب يف ويقول ذاه� نم يءش�� يف الفخ� من لك� : " وليس للها حمهر لمعتقدا ذاه� ينب نأه كوني نأ جبي داالعتقا م كوني دق لمنازعا فإن ، الكا جتهدا للها يغفر مخطئا

كوني وقد ، لحجةا هب قومت ام لعلما نم لكذ يف لغهب كوني ال وقد ، طأهخ لمتناولةا لوعيدا لف��اظأ انتك�� وإذا ، يئاتهس�� هب للها محوي ام لحسناتا نم هل هل�� المغفورو لماحيةا اتنلحسا ذوو القانتو لمتأولا يهاف دخلي نأ جبي ال هل". ولىأ فهذا ، لكذ غيرو

همةم س��ائلم يف لمخط��ئينا خط��اءأ نم ألمةا لم��اءع واقفم ه��ذه تغ��افرن نأ لي��وما حنن س��عناي ال فكيف ، يبينونهاو لمخط��ئينل ألعذارا لتمسونيش�� قلأ اجتهاديةو رعيةف س��ائلم يف بعضنال ألعذارا نلتمسو لكت من بكث��ير أنا ألخطرا لع��دوا وبغى ، ألك��برا لكفرا يهف غىط قتو يف نناأ ؟! خاصة لمسائلا لجه��ودا وتوحيد ، ينناب لمحتملةا لخالف��اتا رارةح�� بريدت س��تدعيي لذيا األمر ،. الكلمةو

عذورا م احبه ص ان ك لو و لخطإ ا ي ف دوة ق : ال لرابع ا لضابط ا

نأ الناس بعض يظن قد ألنه ، السابق للضابط تقييد بمثابة يعتبر الضابط ذاهم انك ذاإ لمجتهدا ، خطأ وه��ذا ، الخطإ ذلك في اتباعه ج��از خط��ؤه له غفورا

عليه دل بما واألخذ طرحه تعين للص��واب مخالفته ت��بينت إذا المجتهد فاجته��اد أن أحق فالحق ، مكانته من حط وال للمجتهد تنقيص هذا في وليس ، الدليل

. يتبع ��ثرك ذاإ لعلما ئمةأ نم لكبيرا : " إن للها حمهر يلذهبا إلماما يقول

ورعهو ص���الحه ع���رفو ك���اؤهذ ظهرو لمهع اتسعو لحقل تحريه علمو ص���وابه يف هب� قتدين الو نعم ، حاسنهم ننسىو نطرحهو ضللهن الو زلله يغفر اتباعهو". لكذ نم لتوبةا هل نرجوو خطئهو دعتهب

ه��ذاب تعلقي : " ومما لمع��نىا فسن يف للها حمهر يميةت بنا ويق��ول الت��ابعينو لص��حابةا نم ال��دينو لعلما يف لعظيما الرجل أن يعلم نأ لمع��نىا من وعن�� نهم حصلي قد ، غ��يرهمو ل��بيتا هلأ لقيامةا ومي�� لىإ ع��دهمب منوم الجتهادا نبغيي ال ام�� ذلكب�� فيحصل ، لخفيا له��وىا من ن��وعو ب��الظن قرون��ا. لمتقينا للها ولياءأ نم ناك إنو يهف تباعها

صويبت تريدف عظمهت : طائفة طائفتينل تنةف صيري قعو ذاإ ذاه ومثل"� ق لكذ تجعلف ذمهت وطائفة ، ليهع اتباعهو لفعلا لكذ ، تقواهو اليتهو في ادحا

، إليم��انا نم خرجهت تىح�� يمانهإ يف بل ، لجنةا هلأ نم كونهو رهب يف بل س��تحقي من ظمع العت��دالا ريقط لكس�� ومن … دساف لطرفينا ذينه وكال

يعلمو لخلقا ي����رحمو لحقا يعظمف قهح لحقا وأعطى ، واالهو أحبهو لتعظيما��ذم فيحم��د ، س��يئاتو سناتح هل كونت لواحدا لرجلا نأ ، ويع��اقب ويث��اب وي

خ الجماعةو لس��نةا هلأ ذهبم وه هذا ، جهو من يبغضو جهو من ويحب الف��ا". افقهمو منو المعتزلةو جللخوار

15

: " نهإ إلسالما هلأ نم لجليلا لرجلا يف للها حمهر لقيما بنا ويقول ج��وزي فال ، اجته��ادهل أجورم�� بل ع�ذورم يهاف وه الزلةو لهفوةا نهم كونت قد

لمس��لمينا لوبق يف منزلتهو إمامتهو مكانته هدرت نأ جوزي وال ، يهاف تبعي نأ."

معسكرل نحازواا لذينا طأخ يؤجرو احبهص عذري لذيا لخطإا نم وليس فب���اعوا ، أهلهو لحقا محاربةو خدمةل نفس���همأ س���خرواو الباطلو لط���واغيتا ، جته��ادهما يف خطئ��ونم ال ، أه��وائهمل تبع��ونم فه��ؤالء ، يرهمغ�� دنياب ينهمد

لحجةا امتق�� نأ بعد ، له��وىا اتب��اعو الجته��ادا يف لخطإا نب رقف�� وهنالك. لصوابا حاتضو

من ث��يرك يهف قعي ل��ذيا لخطإا جمح دركناأ بقس�� ام�� كل لمع إذا خ إلسالمل والعاملين ، ليوما لمسلمينا وقعف لض��وابطا ذهه يعواض الذين صوصا بيلس�� لكس�� نم وق��ل ، لمقابلةا ألخطاءا في عضب وقعو خطاءأ يف عضهمب. الجفاةو لغالةا ينب سطو وه لذيا لقصدا

نم ف��إن ، هل�� لمغف��ورا طئهخ يف لمخطيءا تب��اعا ج��وزي ال وكما يك��ون بحيث ، للبي��ان الش��رعية الض��وابطب لخطإا ي��انب ك��ذلك رعاش لمطلوبا

ح��رص في لمخ��الفل لعذرا التماسو رفقب ليهإ الدعوةو لحقا يانب هو الهدف جديعتوال والتشنيع والتجريح القدح هو الهدف يكون وال ، واستجابته نصحه على

. والتبديع

لقلوب ا اختالف و لرأي ا ي ف لخالف ا ين ب الزم ت : ال لخامس ا لضابط ا

هيو طبيعية م��ورأ الجتهاداتا وتعدد ، آلراءا اختالفو لنظرا جهاتو عددت إن . عضهاب غيابو ألدلةا تعارضو العقولو لمداركا تفاوتل تميةح تيجةن لس��ابقةا ألس��بابل حالةم ال اقعو وه��و نهم دب�� ال م��رأ لمع��نىا ه��ذاب الخالفو. غيرهاو

يكون أن يجوز ال الخالف هذا لكن الجماعة وتفريق القلوب لتنافر سببا بال المخ��الف على والحكم الله رض��وان الص��حابة اختلف فقد ، ع��دل وال علم. وغيرها الفقهية المختلفة المباحث في األمور من الكثير في عليهم

التابعينو لصحابةا نم لعلماءا انك : " وقد للها حمهر ميةتي بنا يقول ف��إن}: ولهق يف ع��الىت للها مرأ اتبع��وا ألمرا يف ن��ازعوات ذاإ ع��دهمب منو الي��ومو اللهب ؤمن��ونت نتمك إن ، الرس��ولو للها لىإ ردوهف�� يءش يف نازعتمت وأحس��ن يرخ�� ذلك ، آلخرا ظرةان��م لمس��ألةا يف تن��اظروني وك��انوا{ ت��أويال مع ، العمليةو لعلميةا لمس��ألةا يف ولهمق�� ختلفا وربما ، مناص��حةو ش��اورةم والس��نة ، لمستبينا لكتابا الفخ نم نعم ، لدينا أخوةو العصمةو أللفةا قاءبخ ألمةا لفس�� ليهع جمعأ ام أو ، لمستفيضةا عاملي فه��ذا ، يهف ع��ذري ال الف��ا". لبدعا هلأ هب عاملي ماب

ائشةع ينب رىج�� ماب لخالفا يهف رىج مال مثلةأ لهال حمهر وضرب ألم����واتا ك����وني نأ " أنك����رت فقد ، لص����حابةا نم غيرهاو نهاع للها ضير ق��ولأ مال أسمعب نتمأ : ) ما قال لنبيا نإ هال يلق مال لحيا عاءد سمعوني ذاه�� . ومع حقل لهم لتق ام�� نأ آلنا يعلم��ونل نهمإ الق�� نماإ ( فقالت نهمم وما: )  للها س��ولر نع بتث ماك لنع��الا فقخ س��معوني لموتىا نأ يبر الف

16

ليهع للها در الإ ليهع يس��لمف ل��دنياا يف عرفهي انك لرجلا قبرب مري جلر نم . نهاع رضىي والله ت��أولت لمؤم��نينا ( وأم … لس��الما ليهع ردي�� تىح�� وحهر

والن��اس ، روحهب انك�� نماإ الق�� نهإ لمع��راجا مرأ يف نهع يلق عاويةم وكذلك. ثيرك ذاه ومثل ، عاويةم الفخ لىع

لماك انك� ولو ، نض��بطي نأ نم أكثرف�� ألحكاما يف الختالفا وأما"�� ، خ��وةأ الو ص��مةع لمس��لمينا بين ب��قي مل ه��اجرات يءش يف سلمانم ختلفا

تنازع��اني لمس��لمينا يداس�� وهما ، نهماع للها ضير عمرو بكر بوأ انك�� ولقد ص��ليني ال ريظةق نيب�� يوم لنبيا الق وقد ، لخيرا الإ ناقصدي ال شياءأ يف ال ومق�� ق��الف لطريقا يف لعصرا فأدركتهم ، ريظةق نيب يف الإ لعصرا حدأ لصالةا أخيرت نام ردي لم ومق وقال ، لعصرا فاتهمف ريظةق نيب يف الإ صلين يعب فلم ، لطريقا يف صلواف . لطائفتينا من واحدا

لحقم هوف لمهمةا ألصولا يف كني مل ماف ألحكاما يف انك نوإ وهذا ". باألحكام

، ألحك��اما يف الختالفل خ��رىأ مثلةأ للها حمهر يميةت بنا ويض��رب الفص��ادب ل��دما روجخ�� نم لوض��وءا يف لمس��لمونا ن��ازعت " وك��ذلك فيق��ول

س��ائلم نم ث��يرك يف ن��ازعوات وك��ذلك … القيءو الرع��افو الج��رحو الحجامةو يف لعب��اداتا س��ائلم نم ث��يرك وفي … اإليالءو لطالقا ومس��ائل … لفرائضا لس��الما يف وتن��ازعوا … لقب��ورا ي��اراتز س��ائلم فيو الحجو الص��يامو لص��الةا

س��تقبلم أو ؟ لقبلةا س��تقبلم هوو لمس��جدا يف ليهع سلمي هل لنبيا لىع". ؟ ال مأ هل دعوي لسالما عدب قفي وهل ؟ لحجرةا يب��دع لم فإنه ، الس��لف بين الكثيرة المسائل هذه في خالفلا هذا كل ومع

بعضهم . سقهف ول كفره وال بعضا يف تنازعوني لسلفا من ثيرك الز : " وما للها حمهر يميةت بنا يقول

وال سقف وال كفرب ال حدأ لىع منهم ح��دأ ش��هدي لمو لمس��ائلا ذهه من ثيرك". عصيةم

كني فلم ، لعلميا الفهمخ يف ليهمع للها ضوانر لسلفا انك هكذا تف��رقو لجماعةا فس��ادو لقل��وبا ختالفا لىإ ؤديي�� ل��رأيا يف لخالفا ذاه��

وش��وكته ، ائمةق انتك�� إلس��الما ولةد نأ مع عض��ا،ب عض��همب اته��امو لكلمةا إلسالمل لعاملينا عشرم حراناأ فما ، مرفوعة ورايته ، محمية وبيضته ، اهرةظ يماف ونحن- لمنهجا ذاه�� لىإ ! فحاجتنا منهجهمب نهت��ديو همب ديت��قن نأ لي��وماإ أك��ثر الستضعاف-ا نم يهف حنن ايةر حتت لكلمةا وحيدت س��تطيعن ح��تى لحاح��اد لتوحيدا . ألكبرا للكفر فعا

بقدره يقدر : الخطأ لسادس ا لضابط ا

الخطلو روالعثو ، الزللو لخطأل عرضم طبيعتهب إلنسانا نأ عنام بقس لقد .

كان ، ذلكل رضةع الصلحاءو لفضالءا لك وكان ، ذلكك ألمرا انك ولما نأ نم ومك��انتهم ، ه��دمت نأ نم رامتهمك�� همل حفظي ابطض�� ضعو ل��واجبا. نهمم لخطأا نم قعي نأ دب ال ام بسبب ، هدرت

17

لحسناتا نم لشخصا لىع لبغ ماب لعبرةا نأ ؤداهم لضابطا وهذا يرغ�� حدأ نهم نجوي نأ مكني ال ل��ذيا لعارضا لخطأا كانتهم هدري ال الصالحو. عصومم

إال المع�� وال ريفش نم : " ليس للها حمهر لمسيبا نب عيدس قال ض��لهف انك فمن ، يوبهع ذكرت نأ نبغيي ال نم لناسا نم ولكن ، يبع فيهو". فضلهل قصهن هبو قصهن نم كثرأ

لسيدا : " إنما لمعنىا فسن يف للها حمهر يرلجزا ألثيرا بنا ويقول ". يءش يهاف كملي ال لدنياا هيف لطاتهغ أخذتو سقطاته دتع نم

فاسدم لكذ لىع ترتبل سناتهح أهملتو رحط خطأأ من لك انك ولو نم لك�� انك�� : " فلو للها حمهر لقيما بنا يق��ول ، س��يمةج أض��رارو ظيمةع الحكمو الص��ناعاتو لعلوما فسدتل حاسنهم ترأهدو ملةج ركت لطغ وأ خطأأ". عالمهام وتعطلت ،

يف لقيما ابن المك عنام بقس�� وقد ، ث��يرةك لبابا ذاه يف والنقول يهاف وه�� الزلةو لهف��وةا نهم ك��ونت ن��ه: " قدأ إلس��الما هلأ نم لجليلا لرجلا كانتهم درته نأ جوزي وال ، يهاف بعت ي نأ جوزي الف اجتهادهل أجورم لب عذورم". لمسلمينا لوبق يف منزلتهو إمامتهو

وال ، للهز هل�� : " يغفر نهأ لعلما ئمةأ نم لكب��يرا يف لذهبيا وكالم ". حاسنهم وننسى ونطرحه ضللهن

أ ل��ذهبيا ويق��ول نم يهف ام�� لىع لع��الما : " ونحب للها رحمه يض��ا ك�ثرةب لع�برةا وإنما ، ئغاس� تأوي�لب يهف بت�دعا ام حبن وال ، لحميدةا لصفاتا". لمحاسنا

مارسهي مام ألسلوبا ذاه فأين ، ليهمع للها ضوانر لسلفا نهجم هذا للها لىإ ل���دعاةا ألخط���اء ص���يدت نم إلس���المل لعملا لىإ لمنتس���بينا عضبأ اختالقهاو وج��ودةم انتك�� نإ يهاف النفخو تض��خيمهاو هل العاملينو مل إن حيان��ا العلم��اءب لتش��هيرا يف ألمةا ع��داءأ خطط��اتم أقالمهمو تهمنألسب نفذينم وجدت؟!. لنفوسا يف منزلتهمو لقلوبا يف كانتهمم وتحطيم ، لصادقينا

احبه-ص إنصافو قدرهب لخطأا قديرت باب– لبابا ذاه يف دخلي ومما ، الص��واب عن وخ�روجهم خط��ؤهم ك�ثر ل�ذينا لبعيدينا لمخالفينا لىع الحكمك إنو فهؤالء تب��ارك الله ف��إن الفروع،و ألصولا يف كثيرة مورأ يف نخالفهم ان

إال عليهم نحكم ال أن أمرنا وتع��الى وتتبع األنفس ته��وى بما ال ، وع��دل بعلم. الظن من

لب��دعا وض��وعم ساسيةح -رغم الجماعةو لسنةا هلأ لماءع أينار وقد مقتضىب ليهاع كمحالو لف��رقا ذهه نصافإ نم لكذ منعهمي ندهم- لمع فرقهاو. حددوهو ينوهب لذيا اإلنصافو لعدلا نهجم

ألنبياءا تباعأ انك : " ولما لمنهجا ذاه نع يميةت بنا إلسالما يخش يقول لب��دعا أهلو لكفارا عم السنةو إلسالما هلأ المك كان ، العدلو لعلما هلأ مه". ألنفسا هوىت ماو الظنب ال العدلو العلمب

الجماعةو لسنةا هلأ نهجم وه لذيا لعادلا لمنصفا لمنهجا ذاه ويقابل يخش�� نهمع ق��ولي ل��ذينا الب��دعو أله��واءا هلأ نهجم خ��الفيهمم لىع لحكما يف ش���بهاتو ه���واءأ هلأ همف لب���دعا هلأ : " وأما للها حمهر يميةت بنا إلس���الما

18

فهم ، الش��بهو الظنب�� ويحكم��ون ، يبغض��ونهو حبونهي يماف ه��واءهمأ تبع��وني". لهدىا بهمر نم اءهمج لقدو ألنفسا هوىت ماو لظنا تبعوني

لعدلا نهجم لمنهجا ذاه للها حمهر يميةت بنا إلسالما يخش بقط وعندما إ ظهرأ فإنه ، الكالميةو لبدعيةا لف��رقا لىع اإلنصافو نص��افا نم ذكر ، كب��يرا نأ سنهااحم نم فذكر ، نصفم ميزانب ساوئهام عم لفرقا ذهه حاسنم اللهخك ذلكب�� انتفع��واو كث��ير ل��قخ ديهي لىع أس��لمف لكف��ارا الدب لىإ هبذ منها ثيراك كونواي نأ من يرخ هوو بتدعينم سلمينم صارواو ". فارا

ب ردوني انواك إنو لمتكلمينا عضب نأ وذكر بدعةب بدعةو بباطل اطأل باطلب منح��وهو لكت��ابا أهلو لمش��ركينا نم لكف��ارا اطلب ردوني�� دق�� كنل لك��افرا فيص��ير ، لمس��لمينا مس��لما الب��دع ردي�� لمتكلمينا وبعض ، مبت��دعا. نهام خفأ بدعةب لظاهرةا

الصوفية عن حديثه عند ويقول وجف��اء ، يهمف لغالةا عضب غلو مبينا ، نهمع لجف���اةا عضب : " ش���أنهمب لحقا وه��� ل���ذيا لوسطا المنهج وموض���حا

لس��نةا نع ارجونخ� مبت��دعون إنهم وق��الوا ، التص��وفو لصوفيةا متذ فطائفة ذهه رفيط وكال ، ألنبياءا عدب لخلقا فضلأ نهمأ أدعوو يهمف لتغ وطائفة …

لس���ابقا ففيهم ، للها اعةط يف جته���دونم نهمأ والص���واب ، ميمذ ألم���ورا وفي ، ليمينا هلأ نم وه�� ل��ذيا لمقتصدا وفيهم ، جته��ادها حسبب لمق��ربا

وه�� نم ليهمإ لمنتس��بينا ومن … يخطئف تهديج دق�� نم لص��نفينا نم لك�� الزندقةو لب��دعا هلأ نم وائفط ليهمإ نتسبا وقد ، ربهل اصع�� نفسهل المظ��… ."

لطوائفا نأ عرفةم ذلكك لبابا ذاه يف العتبارا يف خذهأ نبغيي ومما رج��اتد لىع يه بل ، هال خالفتهام يف اح��دةو درجةب يستل لس��نةل لمخالفةا ك��ونت نم ومنهم ، عظيمة م��ورأ يف خالفتهم كونت نم ؤالءه نفم ، تفاوتةم ائفةط لك�� لىع حكمي نأ اإلنصافو لعدلا ومقتضى ، لكذ وند يماف خالفتهم. لسنةل خالفتهم سبح مخالفو

لسنةل لمخالفينا رجاتد نع للها حمهر يميةت بنا إلسالما يخش يقول ص��ولأ يف لس��نةا الفخ� دق�� نوك��ي نم : " منهم أنب�� لمخالفةا يف تف��اوتهمو

ؤالءه�� ومثل … دقيقة م��ورأ يف لس��نةا الفخ نماإ كوني نم ومنهم ، عظيمةق�� بت��دعوها ام�� جعل��واي مل ذاإ ليهع وال��وني لمس��لمينا ماعةج هب�� يف��ارقون والن نم انك يعادونو لكذ يف ط��أهمخ لمؤمنينل غفري بحانهس والله ، الخطإ وعا."

أ ىلمعنا ذاه يف ويدخل لمسلمينا نم ثيرك روفظ قديرت أهمية يضاص��� الحقب��� ألخذل لفرصةا همل تحت مل ل���ذينا تحكمو هب��� لق���ائمينا لقلة افيا لص��حيحا لفهما ي��ابغ مع ، لمس��لمينا اقعو يف لمختلفةا الش��وائبو لرواسبا ، س��قيمهاو ألح��اديثا حيحص�� ينب لتمييزا لىع القدرةو فقههماو السنةو لكتابل

ذهه�� يف شأن منم أش��باههمو لمس��لمينا فعوام ، آلراءا كثرةو ءألهواا وشيوع دارب�� شأن نم لىع جبي ام�� لعلما نم ليهمع جبي ال لظ��روفا وإيم��ان علمبي الف وبالت��الي ، ليهإ ي��دعونهمو لن��اسل بينونهي الحقب ائمونق يهاف أولئك حاس��. ؤالءه سابح

19

فبعد ، للها حمهر يةميت بنا إلسالما يخش لمعنىا ذاه لىإ شارأ وقد األول إلس��الما هدع يف ليهع ألدلةا قي��امو لحقا ه��ورظ نم انك�� ام�� كرذ نأظ�� انك�� ام�� لن��اسا نم ث��يرك لىع فيخ لزمانا الط : " فلما الق ، لهم اهرا

ج انك�� ام�� لن��اسا نم ثيرك لىع ودق خالفةم لمت��أخرينا نم فك��ثر ، لهم لي��ا ذاه�� عم�� انواك�� وإن ، لس��لفا يف ذاه�� ثلم كني مل ما ، الس��نةو لكت��ابا ك��وني وقد ، جتهادهما لىع يثيبهمو طاياهمخ همل للها غفري عذورينم جتهدينمر مس��ينخ جرأ نهمم لعاملل ج��دوني انواك�� ألنهم ، لزم��انا لكذ يف يعملها جال". لكذ لىع عينهمي نم جدواي مل لمتأخرونا وهؤالء ، لكذ لىع عينهمي نم

أ نىع��لما ذاه يف دخلي ومما عضب تبع��واا نم ش��أنب التفص��يل يض��ا أمرو مرهاأ نم ليهمع لتبسا مال لحقا نهاأ ظن�������وني لكالما هلأ ق�������االتم لفاسقا فمنهم ، ش��أنهمب لحكما يف لتفص��يلا نم دب�� ال فه��ؤالء ، ص��حابهاأ ليهع لتبسا مال طئهخ يف لمع��ذورا هل�� لمغف��ورا لمخطيءا ومنهم ، العاصيو. ألمرا نم

من ث��يرك فيخ : " قد نهمإ لجهميةا نع للها حمهر يميةت نبا يق��ول وردونهي مال عهمم لحقا نأ ظني تىح�� إليم��انا هلأ نم ث��يرك لىع ق��االتهممب آلخرا الي��ومو اللهب ؤم��نينم لمؤمن��ونا أولئك ويك��ون ، لش��بهاتا نم اطن��ا

ص��نافأ نم يرهمغ�� لىع لتبسا ماك ذاه اشتبهو ليهمع لتبسا وإنما ، وظاهراك يسوال فهؤالء ، مبتدعةال ف��ارا قدو العاصيو لفاسقا نهمم ك��وني بل ، قطع��ا ام�� التق��وىو إليم��انا نم عهمم كوني وقد ، هل لمغفورا لمخطيءا نهمم كوني". تقواهو يمانهإ قدرب للها اليةو نم عهمم كوني

ق�والأ ليهع لتبستا نم أنش�� يف يميةت بنا إلسالما يخش المك هذا ك عت��برت تيال�� لجهميةا وأخذ ، لحقا ليهع لتبسا منب فكيف ، عض��هاب في ف��را؟. الحقو لسنةا يه نهاأ عتقدي الجماعةو لسنةا أهلل لمنتسبينا عضب أقوالب

له يؤسف ومما ندع لعلما هذاب لعدلا هذاو اإلنصاف هذا غياب كثيراااتب الخائض��ين من كث��ير فيها يخ��وض لتيا لمواضيعا ذهه يف لحديثا للظن ع��ا

من بينة بغير ، األنفس تهوى وما . هدى من بصيرة وال علم

األقران و لخصوم ا : كالم لسابع ا لضابط ا روى ي ال و يطوى به يعبأ

رجعت ليوما إلسالميةا لساحةا يف لمتراشقونا هاب تراشقي لتيا لتهما نم كثير يسل وه��ذا ، ح��وهنو س�دح نم الخص��ومو ألق�رانا ينب ك��وني ام� لىإ وافعهادج وىس�� لعص��ورا نم صرع نهم س��لمي مل ديمق�� وه لب لبشرا اريخت على ديدا. الصديقينو ألنبياءا

ذاه بولق دمع وه التعديلو لجرحا علماءو الجماعةو لسنةا هلأ ومنهج . حتهص لىع اطعق ليلد امق ذاإ الإ هب االعتدادو لكالما

ال عضب يف عض��همب ألقرانا كالم: " للها حمهر لذهبيا إلماما يقول الإ نهم نجوي وما ، حسدل وأ م��ذهبل وأ ع��داوةل نهأ احل ذاإ يماس ال ، به يعبأع نأ لمتع وما ، للها صمهع نم وىس لكذ نم هلهأ لمس ألعصارا من صرا". راريسك لكذ نم سردتل ئتش ولو ، الصديقينو ألنبياءا

لىع التعديلو لجرحا هلأ كمح يف اهنحوو لشحناءا أثيرت نع ويقول لن��ادرا لغلطا نم لعصمةا التعديلو لجرحا ئمةأ يف دعين لسنا…: " قرانهمأ

20

أن علم وقد ، إحن���ةو حناءش��� بينهو ينهمب يمنف ح���اد نفسب لكالما نم وال ، وثق إذا يماس�� ال ، هب برةع ال هدورم عضب يف عضهمب ألقرانا من ثيرك المك

". إلنصافا ولهمق لىع يلوح عةامج الرجل ، إليه يلتفت ال ولعصبية بهوى أنه لنا تبرهن إذا األقران : " كالم ويقول

". يروى وال يطوى بل ئبذ بيأ ابنو الكم إلماما ينب جرش يماف نبلح نب حمدأ إلماما ويقول

فال ، نهم ث��يرك لىع ع��ولي ال عضب يف عض��همب ألق��رانا فكالم الح : " وبكل ئبذ بيأ بنا لعلم��اءا عفض وال ، يهف ئبذ بيأ بنا قولب الكم اللةج قصتن". مانهماز يف لمدينةا ماماإ ماه بل ، ذهه مقالتهب

لجرحا يف ولهق بولق يف يتوقف أن ينبغي : " ومما حجر ابن ويقول حقتويل … االعتق��اد في الختالفا س��ببها داوةع�� رحهج نم بينو ينهب انك�� نم

، الم��راتب في المنافسة س��ببه يك��ون ما ب��ذلك العص��ريين بين يقع ما فكث��يرا وما ، ويتأمل فيه ت��أنىي أن ينبغي ه��ذا فكل ، وغ��يره له��ذا والتب��اين االختالف

على وقف الن��ار حفر من حف��رة الن��اس أع��راض القش��يري… ق��ال ما أحسن". معناه أو هذا ، والمحدثون : الحكام طائفتان شفيرها

ليهع دعيا من لك�� انك : " لو للها حمهر لطبريا ريرج بنا ويقول بطلتو دالتهع وس��قطت ، هب دعيا ام ليهع بتث لرديئةا لمذاهبا نم ذهبم س��بهن قدو الإ نهمم ام�� ألنه ، ألمص��ارا حدثيم كثرأ ركت للزم ، ذلكب هادتهش". عنه به يرغب ام إلى ومق

، لناسا نم ثيرك يهف غلط ابب : " هذا للها حمهر بدالبرع بنا ويقول ". لكذ يف ليهاع ام تدري ال جاهلة ابتةن هب وضلت

لعلما يف وثبتت ، دالتهع حتص�� نم نأ لبابا ذاه يف والصحيح"�� أتيي�� نأ إال حدأ ولق�� لىإ فيه لتفتي مل العلمب�� وعنايته قتهث وب��انت ، مانتهأ مه���ورج تخ���ذها نم يف قبلي ال نهأ لىع وال���دليل … ادلةع بينةب رحتهج يفإ لمسلمينا ماهيرج نم للها ض��وانر لس��لفا نأ لط��اعنينا نم حدأ ق��ول ماما ام�� ومنه ، لغضبا الح�� يف كث��ير المك عضب يف عضهمب نم بقس دق ليهمع ومنه ، ح��ازم أبوو دين��ار بن مالكو ب��اسع بنا الق�� كما ، لحسدا ليهع ملح ملح وقد ، يهف لقائلا الهق ام��� يهف لق���ولا ل���زمي ال مام لتأويلا هةج لىع

بالسيف بعض على بعضهم تأويال دون منه ش��يء في تقليدهم يلزم ال واجتهادا". توجبه حجة وال برهان

ينب رىج�� ام مثلب الخصومو ألقرانا كالمل مثلةأ لعلماءا ربض وقد لنوويا اإلمامو للها حمهر نيفةح بيأ إلماما وبين ، ئبذ بيأ ابنو الكم إلماما. المحاسبيو حمدأ إلماما وبين ،

:اعدتهمق نأ فهمت نأ لحذرا لك : " الحذر للها حمهر لسبكيا يقول مامتهإ بتتث نم نأ لص��وابا بل ، طالقهاإ لىع لتع��ديلا لىع ق��دمي لج��رحا ببس�� على الةد رينةق نالكه وكانت ، ارحوهج وندر ، ادحوهم وكثر ، عدالتهو". رحهج لىإ لتفتي مل يرهغ وأ مذهبي عصبت نم رحهج

أ ويقول سرهف إنو لجرحا نهم قبلي ال لجارحا نأ رفناكع : " قد يضا لىع مزك��وهو امهذ لىع م��ادحوهو عاص��يهم لىع اعتهط لبتغ نم قح�� في

، لكذ يرغ�� وأ لنظراءا ينب كوني ماك نيويةد نافسةم ناكه انتك إذا ، ارحيهج غ��يرهو ئبذ بيأ وابن ، نيفةح بيأ يف غ��يرهو لثوريا كالمل تفلتي ال فحينئذ

21

ونحوه ، الحص نب حمدأ يف والنسائي ، لشافعيا يف عينم وابن ، الكم يف الإ م��امإ نم ام�� إذ ، ألئمةا من ح�دأ نال لمس�� مال لجرحا قديمت طلقناأ ولو ،". الكونه يهف وهلك اعنط يهف عنط قدو

قبلي فكيف ، قرانهمأ يف قبلي ال ألعالما ألئمةا ؤالءه المك انك فإذا ع لتق��وىا يهف عفض�� ل��ذيا ص��رناع يف لجماع��اتا عضب كالم ، اله��وى واتبغ يهمف لمطعونا نأ خاصة ، واهنهع لىع قرانهمأ دض األفرادو كون��وني ما البا يف التض��حيةو والص��دق ، ال��ورعو الص��الحب رفع�� ممنو لصادقينا لعلماءا نم

حواشيو لبالطا لم���اءع نم مه للع���انينا لطع���انينا وغ���الب ، لحقا بيلس���. ليهم لبسواو ؤالءه ستدرجهما منم أو ، لسالطينا

إليمانية ا ألخوة ا سقط ي ا ل : الظلم لثامن ا لضابط ا

من المظ�� اته�امب دايتهب ك��ونت إلس��المل لعاملينا ينب لخالفيةا لمشاكلا بعض . الردب لمتهما لطرفا فيقوم ، ما سببل آخر رفط ضد رفط

لطرفا قح يف لشرعيةا لحدودا أحدهما وأ لطرفانا تجاوزي ما وغالبا ذهبهم وأ ليهاإ نتميي ل��تيا ماعتهج وأ حملي ل��تيا عوتهد نم لنيلا لىإ آلخرا ، هب أخذي لذيا واالةم�� نم ليهاع ترتبي�� ماو إليمانيةا إلخوةا بلح بذلك قاطعا.

فالله ، تعاليمهو إلس��الما ديه�� لىع اضحو روجخ�� اذه نأ خفىي وال ف��ذلك ، ليهمإ اإلحسانب آلخرينا ساءةإ قابلن نأ لىإ لعزيزا تابهك يف رشدناي التيب�� أدفع}: ع��الىت . يق��ول لجماعةا دعص�� رأبو لصفا رخش�� التئامل دعىأ.{ حميم ليو أنهك عداوة بينهو ينكب لذيا إذاف حسنأ يه

عركةم ي��دانم نم الفرارو لهروبا نم لمقاما اهذ يف جملأ وليس . لخصمينا رش يهاف لمنتصرا عتبري لتيا التهمو لشتائما

من واالنتص��ار ، لنفسه حقه اإلنس��ان يأخذ أن من بد وال ك��ان وإن ال لنا إخواننا ظلم أن ننسى أن يج��وز فال ، وع��دل بح��ق ذلك فليكن خص��مه. والمعاداة الظلم وحرمة والمواالة ةواإلخ حقوق من علينا لهم ما يسقط لظلما : " فإن للها حمهر يميةت بنا إلسالما يخش قولي لمقاما ذاه في

قتتل��واا لمؤم��نينا نم ائفت��انط وإن}: عالىت قال ، إليمانيةا لمواالةا قطعي ال فيءت تىح بغيت لتيا قاتلواف ألخرىا لىع حداهماإ غتب فإن ، ينهماب أصلحواف حبي للها نإ أقس���طواو الع���دلب ينهماب أص���لحواف اءتف��� إنف��� للها مرأ لىإ عم�� خ��وةإ فجعلهم{ خ��ويكمأ ينب أص��لحواف خ��وةإ لمؤمنونا إنما ، لمقسطينا اعت��ديو لمكظ إنو واالتهم جبت لم��ؤمنا نأ وليعلم … البغيو لقت��الا ج��ودو". ليكإ أحسنو عطاكأ إنو معاداته جبت الكافرو ليكع

رعيا ش كون ي ن أ د ب ال : الهجر ع لتاس ا لضابط ا لي��وما لمس��لمينا ينب لفرقةل فسهن ل��وقتا يف األس��بابو لمظ��اهرا من

. إلسالمل لعاملينا بين التدابرو لتهاجرا اهرةظل التدابرو لتهاجرا هذا يلبس ألحيانا البغ وفي بوسا يف بينما ، شرعيا

لشرعيا فالهجر ، لشرعيا الهجرب هال القةع ال خصيةش وافعهد تكون لحقيقةا

22

خ افعهد كوني نأ دب ال أ عالىت لله الصا ث شروعةم صورةب كوني وأن وال ، اني��اث نهم لمقصودا حقيقت لىإ ؤديي نهأ لظنا لىع غلبي وأن . الثا

لتيا ألعمالا نم يه لشرعيةا : " فالهجرة للها حمهر يميةت بنا يقول ك��ونت أنو ع��الىت لهل الصةخ ك��ونت نأ دب ال طاعةلفا ، رسولهو هاب للها مرأص�� لهل الصةخ فتك��ون ، أم��رهل وافقةم وأ فسهن يف ه��وىل جره فمن ، واباه جره خ انك هب أمورم غير جرا ام�� لنفوسا تفعل ام كثرأ وما ، ذاه عن ارجا للها حقل لهجرا ينب ف����رقي نأ فينبغي … لهل اعةط فعلهت نهاأ انةظ ه����واهت". عنه نهيم الثانيو هب أمورم فاألول ، فسهن حقل لهجرا بينو

خ كوني نأ دب ال لهجرا نأ وكما الص��ورةب ك��وني نأ دب الو لله الصام ك�وني نأ دب ال فكذلك ، لشرعيةا لهجرا ألن ؛ نهم لش�رعيا للمقص�ود ؤدي�ام يسل نع لمهج��ورا نزجارإ نهم لهدفا بل ، المهجورب لنكايةل الو لذاته قصودا

ذهه�� لىإ ؤدي�� مل ف��إذا ، خ��رىأ هةج نم هب�� قت��دىي أالو هةج نم الفتهمخم كني مل لنتيجةا . نهم ولىأ لقلوبا أليفت كوني بل ، به أمورا

يئةس ركت قصودهم كوني دق : " فالهجران للها حمهر يميةت بنا يقول عقوبةو لمنكرا نع النهيو لجه�ادا س�نةح علف قص�ودهم ك�وني وقد … لبدعةا طالنب بل ح��دأ نته��اءا الو حدأ نزج��ارا جرانهه يف كني مل ف��إذا … المينظ��لام جرةه كنت مل هاب لمأمورا لحسناتا نم ثيرك ". بها أمورا

نم ث��يرك عن ائبغ�� أهدافهو ض��وابطهو لهجرا يف لفقها ذاه�� إن م نهام يجعل�وال عض��همب خط�اءأ تص�يدوني ل�ذينا لي��وما لمته�اجرينا لهجر س�وغا ذلكب نهمأ ولهمح منو نفسهمأ موهمين ، يهمف التشفيو همب النكايةو اصحابهأا هب لمأمورا لشرعيا الهجرب قوموني و للسنة نتصارا !. للبدعة ردعا

، شروعهم يرغ صورهو دخولةم وافعهد نأ عم ؤالءه جره نأ والحق يف بل ، المخ��الف انزج��ار وهو الهجر من لمشروعا لهدفا لىإ ؤديي ال فإنه

. واإلصرار العناد من مزيد إلى لمخالفا يدفع الغالبك نأ لكذ سبابأ ومن الهجرو لهجرا مارس��وني ل�ذينا ؤالءه من ثيرا

ه��ذه ومن ، المهج��ور في هج��رهم ي��ؤثر تىح�� قلث الو زنو همل يسل لمضادا؟!. الممنوع بالهجر فكيف ، عنه ساقط المشروع الهجر فإن حاله

يف لهاجرينا اختالفب ختلفي لهجرا : " وهذا للها حمهر ميةتي بنا يقول تأديبهو لمهج��ورا جرز هب�� لمقص��ودا ف��إن ، ك��ثرتهمو قلتهمو ض��عفهمو وتهمق�� حيثب اجحةر لكذ يف لمص��لحةا انتك�� ف��إن ، الهح ثلم نع لعامةا رج��وعوم انك خفيتهو لشرا عفض لىإ هجره فضيي الو لمهج��ورا ال انك�� وإن ش��روعا

لكذ فس�دةم ك��ونت حيثب عيفض� اله�اجرو لشرا زيدي لب� ذلكب� دعت�ري يرهغ�� نم نفعأ لن��اسا بعضل لتأليفا كوني لب لهجرا شرعي لم صلحتهم لىع اجحةرق يت��ألف لنبيا انك ولهذا ؛ التأليف نم نفعأ لناسا بعضل الهجرو لهجرا وم��ا

ط��اعينم ادةس�� انواك�� خ��رينآ ت��ألفو لفواخ لذينا لثالثةا ] فهجر خرينآ ويهجر وإذا … ألصلا ذاه�� على ب��نيم غ��يرهو أحمدك ألئمةا [ وج��واب ش��ائرهمع يف". ليهإ لطرقا وصلأ صولهح في لكس لشريعةا مقصود رفع

ص��ورةو ليمةس�� دوافعو محقق نبذ س��ببب لهجرا نأ نال بينت�� هكذا م كني مل ذاإ س��قطي شروعةم لىوأ الت��أليف ويك��ون ، المنكر تغي��ير إلى ؤدي��ا

يت��وفر ولم المس��لمين واقع بها يعج ال�تي الهجر ص��ور من بكث��ير فكيف ، منه

23

ال: ) قوله يس��معوا لم أص��حابها ؟! وك��أن الس��ابقة الض��وابط من أي فيها الله عباد وكونوا ، تقاطعوا وال ، تدابروا وال ، تحاسدوا وال ، تباغضوا ، إخوان��ا

( . ثالث فوق أخاه يهجر أن لمسلم يحل وال عتقدي وأ عصيةم لمهجورا رتكبي نأ لهجرا ببس يف كفيي ال نهأ كما

لبدعةا لكت لىإ والدعوة ، لمعصيةا تلكب لمهاجرةا نم لكذ عم دب فال ، دعةب.

نأ لمس��لمونا أىر نح��وهو فبه��ذا…: " للها حمهر يميةت بنا يقول ، ليهاإ ل��داعينا لب��دعل لمظه��رينا نم لزيغا الم��اتع ليهع ه��رتظ نم هج��رواي

م انك�� نم فأما ، لكبائرل والمظهرين م وأ بمعص��يته س��تترا يرغ�� بدعةل س��را وعن�� لهجرا إذ ، لبدعةا لىإ ال��داعي هجري وإنما ، هجري ال ذاه�� ف��إن ، كفرةم

ق لمعصيةا ظهرأ نم عاقبي وإنما ، لعقوبةا من وال ". وعمالخ نال ظهرأ نم : " وأما للها حمهر ويقول نكلو النيتهع قبلن فإننا ، يرا انتك�� ل��ذينا لمن��افقينا منزلةب ك��وني نأ ايتهغ إنف�� ع��الىت للها لىإ س��ريرته

امع�� ليهإ اءواج�� . لما ع��الىت للها لىإ رائرهمس�� يكلو عالنيتهم يتقبل لن��بيا". يعتذرونو يحلفون بوكت

وغيره مالكك ألئمةا نم بعدهو بلهق نم أكثرو حمدأ إلماما انك ولهذا"� خرجأ . وقد لساكتا خالفب جالسونهي وال ، دعتهب لىإ لداعيا وايةر قبلوني ال خرج��واي ولم ، لس��اكتينا نم ببدعة مير منم ماع��اتج نع لص��حيحا صحابأ

". لبدعا نم لدعاةا نع نم اإلنصافو لحقا هلأ ذهبم يف لشرعيةا لضوابطا همأ عضب هذه

نهجم -ألنه رعيةش��� ريضةف ونهك وقف��� لمنهجا ه���ذاو ، الجماعةو لس���نةا هلأ لمحيطةا الظ���روفو لعواملا لك��� مليهات اقعيةو رورةض��� الع���دل- فهوو لعلما لداخليةا لطاق��اتا تع��اونو لجهودا وحيدت فرضت التي ، ليوما إلسالمل العاملينب ، لخ��ارجيينا ألع��داءا مواجهةل ال��ردود أش��رطةو ؤلف��اتم يف رفهاص�� من ب��دال س��تفرغا ل�تيا ألم��ورا نم نحوهاو لمس��اجدا لىع الص��راعاتو لمضادةا الردودو. إلسالميا لجهدا نم ثيرك يهاف

لمشفقينا لمتسائلينا عم تساءلن لناز ال إنناف لحقائقا ذهه ضوحو ومع فيقي : م��تى ألمةا ه��ذهو ل��دينا ذاه�� مس��تقبلو ل��دعوةا ذهه�� س��تقبلم لىع عملب لقيامل نهضوني ومتى ؟ العميقة نومتهمو لطويلةا قدتهمر نم لمسلمونا

وجه��وني وم��تى ؟ ع��دوهمو ديقهمص ينب ميزوني ومتى ؟ دعوتهمو دينهمل ادج لىع كلكلهب لج��اثما لخ��ارجيا دوهمع�� لىإ هاب تناحروني لتيا لداخليةا هامهمس رواتهاث يس��لبو ينهبو رامتهاك يهينو يذلو قدساتهام يحتلو دنسي متهمأ درص؟!. خيراتهاو

أهل بمنهج الجاد العملي باألخذ إال تتم ال التساؤالت هذه على واإلجابة والع��دل واإلنص��اف العلم منهج بالض��رورة فيه ي��دخل ال��ذي والجماعة الس��نة. اآلخرين مع وعالقاتهم بينهم فيما المسلمين عالقات يحكم الذي السابق

لمنهجا اذه��ب أف��رادو ماع��اتج نم إلس��المل لع��املونا أخذي نأ وي��وم لمس�لمينا ينب االئتالفو لوح�دةا ع�انيم تحقيقل الصحيحة لبدايةا لكت ستكونف لحاجةا تكونس���� لكذ وعند ، ينهمب االختالفو لفرقةا س����بابأ لىع القض����اءو التناصرو لتع��اونا لجميعل مكني ل��ذيا لع��اما إلط��ارا ع��المم عرفةم لىإ اسةم

24

، اللهخ نم الت��آزرو طلبم ك��ونت نأ نبغيي تيال�� لك��برىا للوح��دة تمهي��دا. لكبيرا هدفهمو لجميعا

.إلطارا ذاه عالمم برزأ كرذ نحاولس لتاليةا لنقطةا وفي

إلسالمل لعاملينا ينب لتعاونا إطارل لعامةا : المعالم لرابعا لفصلا لمش��فقينا لمخلصينا بعضو بل ، األعداءو لمثبطونا طرحي ما كثيرا

نم لي��وما إلسالمل لعاملونا تعاوني وأ جتمعي نأ مكني : كيف بيلق نم سئلةأ لغتب ام�� لك نهمم الشخصيةو لفكريةا لخالفاتا لغتب نأ عدب أفرادو ماعاتج؟

نأ اللهاخ نم نؤكدل لمع��الما ذهه�� ضعن لتس��اؤالتا ذهه على وإجابة قلأ إنهاف لغتب همام لمس����لمينا ينب لموج����ودةا لخالفا ومظ����اهر س����بابأ وتح��ركت النيات دقتص ام ذاإ لموجودةا االجتماعو لوحدةا واملع نم أضعفو

من كث��������ير بين الحاصل االختالف أن علمنا إذا خاصة والع��������زائم اإلرادات وليس ، المش��روع التن��وع اختالف من هو لإلسالم والعاملين والدعاة الجماعات

. الممنوع التضاد اختالف من لتنوعا : " واختالف الختالفا نم علنوا ذاه قيقةح نع يميةت بنا يقول

ح لفعلينا وأ لق��ولينا نم احدو لك كوني ام منه ، جوهو لىع ق��ا ، مش��روعا الختالفا نع ج��رهمز ح��تى ، لص��حابةا يهاف ختلفا ل��تيا لق��راءاتا يف كما

[ . حسنم :] كالكما وقال ، للها سولر التش��هداتو ستفتاحاالو اإلقامةو ألذانا فةص يف ألنواعا ختالفا ومنه

ش��رعي دق�� مام لكذ يرغ�� لىإ لجن��ازةا تكبيراتو لعيدا تكبيراتو لخوفا صالةو ألمةا نم كث��يرل جدن ثم ، فضلأ نواعهأ عضب نأ ق��الي انك�� إنو ميعهج يف إلقامةا فعش���� لىع نهمم وائفط قتت����الا وجبأ ام���� الختالفا نم لكذ يفك تجدف لمبلغا ذاه بلغي مل ومن ، لمحرما ينع وهذا ، إيتارهاو يف منهم ثيرا خلد ما ، نهع لنهيا وأ آلخرا نع اإلعراضو ألنواعا ذهه أحدل لهوىا نم لبهق". لنبيا نهع هىن يماف هب

ع�نىم يف وه لقولينا من لك كوني [ ما لتنوعا ختالفا ومنه] أي"�� يف سالن��ا من ث��يرك ختلفي كما ، ختلفت��انم لعبارت��انا لكن ، آلخرا لق��ولا ، لكذ غيرو ألحكاما تقسيمو لمسمياتا نع التعبيرو ألدلةا صيغو لحدودا لفاظأ

. ألخرىا ذمو لمقالتينا حدىإ مدح لىع حملي الظلمو لجهلا ثم صحيح ولق فهذا ، تنافياني ال لكن ، يرينغ لمعنيانا كوني ام ومنه"�

ث��يرك وه��ذا ، آخرال ع��نىم وه�� ح��دهماأ عنىم كني مل وإن ، صحيح ولق وهذاج لمنازعاتا في ". دا

لطريقا ذاه سلكوا ومق أو رجلو شروعتانم ريقتانط كوني ام ومنه"� لظلما وأ لجهلا ثم ، ل��دينا في س��نح كالهماو ألخ��رىا لكواس دق وآخرون ، الو يةن الب وأ لمع الب وأ ص��الح ص��دق الب فض��يلهات وأ ح��داهماإ مذ لىع حملي

". لمع : " وه��ذا الختالفا نم لنوعا ذاه لمختلفينا نع للها حمهر قولي ثم

الب يهف ص��يبي لمختلفينا من واح�د ك�ل ، لتن�وعا ختالفا ميناهس لذيا لقسما". يهف آلخرا لىع غىب نم على اقعو لذما لكن ، رددت

25

ك نأ وأدركنا ، ألمرا ه�انو لخطبا ليناع هلس لكذ لمناع إذا من ث�يرا. لتضادا الفخ ال لتنوعا الفخ بيلق نم ناتالفاخ

إلسالمل لعاملينل لجامعا إلطارا عالمم همأ ستعراضا سنحاول ليي وفيما . ليوما

ألصول ا ي ف : الوحدة األول لمعلم ا

إلسالمل لعاملينا عظمم ندع لمعتقدا صولأ حدةو ألصولا يف الوحدةب ونعني . لمختلفةا لمعتقدا بوابأ يف الجماعةو ةنلسا أهلل لعامةا ألصولا هيو

والجماعة السنة أهل عند التلقي منهج وحدة وكذلك القائم المنهج وهو أيضا تقدير في األمة وإجماع والسنة الكتاب عليه دل بما العمل على ألئمة واحترام.. وغيرهم األربعة األئمة فيهم بمن وعلمائهم السنة أهل

لىع العملو ع��الىت للها لمةك عالءإ هوو له��دفا يف لوحدةا وكذلك مت لتيا إلسالميةا الدولة إقامةو دينهل لتمكينا . تعالىو باركت للها شرع حك

ذهه كونت حيثب لشرعيةا الضوابطب لوسائلا بطض يف لوحدةا وكذلك م جهادية وأ عويةد ] من بيعتهاط يف ختالفهاا عم���� لوس����ائلا [ مض����بوطة ثال. األحوالو لظروفا ميعج يف لشرعيةا لضوابطبا

الفص��ائل وأغلب ، ليهاع التف��اقا لمطل��وبا ألص��ولا همأ نم ه��ذه لحمدا للهو ليهاع تفقةم ليوما إلسالميا لعالما متدادا لىع إلسالميةا الحركاتو.

ح مثلت ألصولا ذهه نأ والحق دا نم ب�يرك مس�توىل يه�يئ مش�تركا واملع نالكه نأ خاصة ، الفص��ائلو لجماع��اتا ذهه�� ينب س��يقنالتو لتع��اونا السعيو لوحدةا عانيم نم ألصولا ذهه يف التفاقا ذاه مليهي ما عمقت خرىأ. ليهاإ

لمباركةا إلسالميةا لصحوةل المتناميو لمتزايدا لرشدا لعواملا ذهه ومن ألولا االتج��اه ، همينم تج��اهينا لىع آلنا تق��دمت للها فضلب لص��حوةا فه�ذه ، زدي��ادا يف ظهري لذيا لصحوةا ذهه فقأ تساعا هب ونعني ، ألفقيا التجاها وه

ل��تيا لمج��االتا واتس��اع ، هةج نم هب�� االل��تزامو إلس��الما لىإ ل��راجعينا ددع��. انيةث هةج نم لصحوةا ذهه هتماماتا يف دخلت دأتب

سميهن نأ مكني ام وهو ، لداخليا لمركزيا التجاها وه لثانيا واالتجاه لمتن��اميا لش��عورا التج��اها ذاه�� م��يزاتم همأ ومن ، لص��حوةا اخلد الص��حوةب لتعدديةا ألخطاءا ذهه همأ ومن ، ألولىا لصحوةا راحلم خطاءأ جاوزت ضرورةب. إلسالمل لعاملينا ينب لسائدةا الخالفاتو لسلبيةا

أ ةقوب ليهاإ الدافعةو لوحدةا لىع لمشجعةا لعواملا ومن لمتناميا الشعور يضا

وه�� ام�� كلل اس��تهدافهو لع��دوا جمةه شراسةو ش��دةب لمس��لمينا ينب الق��ويو لكفرا ف��أمم ، فص��يلت أو مييزت وند إلسالمل املع وه نم كلو سالميإ ملع ، وص��وب دبح�� لك�� نم ليناع كالبتت دق لهدامةا الحركاتو لحكاما طواغيتو

عراض���همأ هتكو خالقهمأ س���ادفإو لمس���لمينا قائدع حطيمت لىع عملت وهي بعد ، اس��تالبهاو رواتهمث�� ونهب ، احتاللهاو قدس��اتهمم ت��دنيسو الدهمب احتاللو فح�ورب ، وتع�الى ب�اركت للها ش�رعب لحكما غ�ابو إلس�الميةا لدولةا ابتغ نأ

26

الجهد بمس��توى العلم مع الحق��ائق بهذه فالشعور ، دارهم عقر في المسلمون ، واحدة جماعة أو فرد به يقوم أن يمكن ال هدج وهو الثغرات لسد المطلوب

وتنس��يق الجهود توحيد على العمل اتجاه في النهاية في تصب األمور هذه كلخ لإلسالم العاملين بين العمل عموما. والمسلمين صوصا

نتس��ابا هل نم لك ستنفارا قتضيي ليوما لمسلمونا عيشهي لذيا لوضعا إن إلس��الما خوض��هاي ل��تيا لمعركةا في وجهوده اقاتهط فوتوظي ، لدينا ذاه لىإ

رك ل��ذيا لص��هيونيا لص��ليبيا لتح��الفا دض�� أهدافه عن وكشف نياب��ه،أ عن ش�� يعد ولم ، والمسلمين اإلسالم محاربة في الحقيقية وكالؤه به قومي بما مكتفيا

يعد ولم ، ونح��وهم الحك��ام طواغيت من المنطقة في تلك حربه في مقتص��را ، بنفسه المعركة يخ��وض أص��بح بل ، البعي��دة اإلس��المي الع��الم رافط��أ على العربية الجزي��رة في مقدس��اته أق��دس أرض وعلى اإلس��المي العالم قلب وفي

والتنس��يق بالوح��دة الخط��اب يتج��اوز الحال هذه مثل ففي ، وغيرها وفلسطين ع��وام من غيرهم إلى ، السابقة األصول في يتحدون الذين واألفراد الجماعات

اق من دونهم ومن الص��الحين المس��لمين المبتدعة بعض وح��تى والعص��اة الفس�� بالتع��اون إال األخطر والض��رر األك��بر الع��دو ب��دفع القيام يمكن ال ممن ونحوهم

. معهم يف ناع غيبي نأ جوزي ال المفاسدو لمصالحا قهف من مهم ابب وهذا

خط��يرة ت��ائجن إلسالمل املينعلا عضب عن غيابهل انك فقد ، لظروفا ذهه ثلم لس��احةا لىع األولوي��اتو المص��الح تض��ارب يف س��اهمت ث��يرةك وس��لبيات ،. إلسالميةا

إ للها حمهر يميةت بنا يقول لواجبا قامةإ عذرت : " فإذا لفقها لهذا عماال لكذ ركت�� ض��رةم وند ضرتهام دعةب يهف منب الإ لكذ غيرو الجهادو لعلما نم من يرخ�� عهم رجوحةم فس��دةم عم�� ل��واجبا ص��لحةم حص��يلت انك�� ل��واجبا جوبةأ من وكث��ير ، فص��يلت يهف لمس��ائلا ذهه يف لكالما انك ولهذا ، لعكسا رجخ�� أو ، الهح لمس��ؤولا لمع قد ائلس ؤالس لىع رجخ غيرهو حمدأ إلماما

خ س��ولر نع لصادرةا ألعيانا ضاياق منزلةب فيكون ، حاله علم قد لمعين طابا". ظيرهان يف كمهاح ثبتي إنما  لهال

تعارض ا ل تكامل في : التعدد الثاني لمعلم ا

��دتو دق إلسالميةا لجماعاتا ختلفم نأ علمن نأ لمهما نم إن روفظ�� في ل ش��اكلم واجههات لجماع��اتا ذهه وأن ، يرهاغ روفظ نع تختلفو تميزت اصةخ إنف�� وبالتالي ، أخرى لدانب يف اتهارظين واجهت لتيا لكت نع ختلفةم عقباتوت تتحدد مورأ لعملا يف أولوياتهاو سلوبهاأ له��ذه قح�� لكذ وتق��دير ، ل��ذلك بع��ا نم ناس��بهي ماو هاب لمحيطا لواقعا ص��نيفت لىع أق��درو درىأ هيف لجماع��اتا الولوياتا موجبهاب طغىت ال قيقةد وازنةم نالكه كونت نأ على ، وعمل حركت فه��ذه ، ألمةل لكليةا األولوياتو لمصالحا لىع لجماعاتا هذهل ليةحالمو لجزئيةا وال ، لعظمىا غاياتهاو لك���برىا ألمةا ص���الحم تحقيقل س���ائلو يه لجماع���اتا يف ألك�برا له�دفا نأ لمؤقتةا والوس��ائل ، لمرحليةا أله�دافا نس�ينات نأ جوزي

27

يهاف أخذت ل��تيا لعظمىا خالفتهو لك��برىا إلس��الما ولةد قامةإ وه�� لص��ددا ذاه��. لحقيقيا عدهاب لمسلمينا حدةو

م لقبولا مكني بيلهس فيو لكذ بلق لكن من نطلقةم ك��ونت بتعددية ؤقت��ا يماف عض��هاب كرناذ ل��تيا لشرعيةا الضوابطب ومضبوطة ، السابقة األصول وحدة

لكفايةا روضف�� ألن ، افعةن وانبج�� هال لتعدديةا ذهه�� ك��ونت دق�� بل ، بقس�� همام لجماع��اتا نم ماعةج وأ ردف�� هاب قومي نأ مكني ال ليوما ألمةا مصالحو واملع المص��الحو لف��روضا ه��ذهب بثتع نأ عدب الطاق��اتو لقدراتا نم وتيتأ

أع��دائها وتكالب ، كامهاح وتآمر ، بنائهاأ وجهل ، ألمةا لماءع جزع نهام ديدةع. الخارجو لداخلا يف

وزيعت نم دب ال لمصالحا هذهب وضهوالن ، لفروضا هذهب لقياما بيلس وفي

لع��اما إلط��ارا منض�� تخصصهو جالهم فقو ب��دوره لك�� وقيام ، األدوارو لمهاما لعملا لىع توزعها ناص��رع هال ماعةج لك�� نأ فكما ، الجماعةو لس��نةا أهلل لىإ النس��بةب يه لمتع��ددةا لجماع��اتا ذهه�� ف��إن ، كفاءتهاو ختصاص��هاا سبح ماعاتهاج يف لعناصرا لكت الجماعة- بمثابةو لسنةا لهأ -جماعة لكبرىا لجماعةا. لصغيرةا

كب��يرةو دي��دةع هاب لقي��اما لمتعينا الف��روضو دهاس�� لمطل��وبا لثغ��راتا إن اق��اتط نم دينال�� ام�� وظيفت فلنحسن ، لكلا طاق��اتو لجميعا هدج تطلبت اريخت��و باع اتذ ماعاتج فلدينا ، الفروضو لثغراتا لكت لىع توزيعهاو جهودو ذهه�� فلتقف ، لمس��لمينا ينب لبدعا محاربةو لصحيحةا لعقيدةا شرن يف سنح. أولويتهو هميتهأ خفىت ال لذيا لثغرا ذاه لىع لجماعاتا

لعصاةا انتشالو لدعويا لمجالا يف كفاءةو جربةت اتذ ماعاتج ولدينا ودهاجه ب��ذلو ملهاع لتواصلف الهدايةو لطاعةا ح��ابر لىإ لمعاصيا وك��ارأ نم. لمجالا ذاه يف

فضحو لهدامةا ألفك��ارا لىع ل�ردا يف رعتب�� خ�رىأ ماع��اتج ولدينا ل��تيا لكاملةا لش��املةا ورتهص�� يف إلس��الما تقديمو ألعداءا أساليبو خططاتم ذاه�� يف هب�� لتزمتا ماب لجماعاتا ذهه فلتلتزم ، اآلخرةو لدنياا عادةس ضمنت. لمجالا

بثو التخطيطو لسياسيا لعملا لىع لقدرةا هال أخرى ماعاتج ولدينا الض��وابطب بطض�� ام�� ذاإ مهم ج��الم وه��ذا لمس��لمين،ا ينب الح��ركي ال��وعي

قوفهاو لجماع��اتا ذهه�� فلتواصل ، ليهع لمترتبةا لمفاسدا وتجنبت ، لش��رعيةا. لثغرةا ذهه لىع

راضيأ يررتحل لجهادا لىإ تدعوو العدادا مارست خرىأ ماعاتج ولدينا ذهه�� فلتقم ، تع��الىو ب��اركت للها رعش إقامةو قدساتهمم استرجاعو لمسلمينا ليهاع تج��رأي مل ألمةا ف��إن ، األمة له لتستنفرو لعظيما لفرضا هذاب لجماعاتا. للها بيلس يف لجهادا ركتت نأ عدب الإ لجرأةا ذهه عداؤهاأ

بقس هال وأخرى ، لرجالا ملكت وثانية ، لمالا ملكت وائفط وهنالك . جالم نم كثرأ ينب جمعت وأخرى ، لعلميا لمجالا في

28

الذي مجاله على كل فليقف ، هؤالء كل إلى بحاجة اإلسالمية والساحة دائم واس��تعداد مس��تمر تناص��ح في فيه العمل يتقن ال��ذي وميدانه ، يحس��نه��اء نق��د بكل وف��رح األخط��اء لتج��اوز من الك��برى رةيالمس�� حفظ على يعمل بن واالنحراف الخلل ، األخط��اء وتص��يد ، اله��دام والنقد واالتهام التشهير عن بعيدا

. والتبديع والتشنيع ، واللعن والطعنج يسل ذاه الختصاصاتا وتوزيع فقد ، إلسالمل لعملا احةس على ديدا

ةبوالص��حا ، يتقنو حسني ماب منهم لك�� قومي ليهمع للها ضوانر لسلفا انك لعلما شرن يف ط���اؤهع انك��� نم فمنهم ، ذلكك��� انواك��� ليهمع للها ض���وانر لجه��اديا لمج��الا يف ط��اؤهع انك�� نم ومنهم ، ب��اسع ابنك�� السنةو الكتابب الخلف�اءك ج�الم نم ك�ثرأ ينب جمعي انك� نم ومنهم ، غيرهو لوليدا نب خالدك لك لخلفوا لسلفا نم عدهمب نم انك الجميع- وكذلك نع للها -رضي ألربعةا

منهم ك�ل…: " للها حمهر يميةت بنا الق� كما ، تقنهي يماف ألنبي�اءا عن ينوب ، المق��الو لعلما يف ه��ذا ، يهف نهمع ابن لذيا لقدرا يف ألنبياءا قامم قومي

ج ألمرينا يف هذاو الحالو لعبادةا يف وهذا ". ميعا ، الصالحونو ءاالشهدو لصديقونا : " فيهم آخر موضع في عنهم ويقول

جمعأ ل���ذينا ألئمةا ألب���دالا وفيهم … ل���دجىا مص���ابيحو له���دىا عالمأ ومنهم". درايتهمو دايتهمه لىع لمسلمونا

دون ، لخيرا بوابأ نم يهف هل للها تحف لذيا لبابا لزمي منهم لك انك وقد أ لزمواأ نم ذمي نأ حمهر الكم إلم��اما فه��ذا ، يهاف همل للها تحف أخ��رى بوابا ، العملو العزلةو النفرادا على حضهي لعابدا لعمريا بداللهع ليهإ بعث مال للها

فرب ، ألرزاقا سمق ماك ألعمالا سمق للها : " إن الله رحمه الكم ليهإ كتب ، لجهادا يف له تحف وآخر ، لصوما يف هل فتحي لمو لصالةا يف له تحف جلر

نأ أرجوو يهف لي تحف ماب ض��يتر وقد ، ل��برا ن��واعأ فضلأ نم لعلما فنشر". وبر يرخ لىع الناك كوني

لمه��اما لىع لت��وزعا ذاه كوني نأ لمقاما ذاه يف راعىي نأ جبي مام لكن ت وزعا و عادال مثال- من– لجه��ادل رغف�� في ، لعملا لمج��االتا هميةأ مع متناس��با ألخ���رىا لمج���االتل ىطويع ، ليهإ الحاجةو هميتهأ عم��� تناسبي ام��� لطاق���اتا لعلما البط نم آلالفا ش��راتع نش��غالا لع��ادلا لت��وزعا نم فليس ، حسبهاب وجدي ك��ادي ال ل��ذيا ل��وقتا في ، لص��ليبيةا لقواتا نم حتلم لدب يف الطلبب

لىع ألمةا ويح��رض ، ينهمد يف المجاه��دين فقهي ؤالءه�� نم احدو لمع البط. لجهادا

السلف منهج ب ف لخال ا : ضبط الثالث لمعلم ا دب� ال م�رأ نحوهاو الجتهاديةا لمس�ائلا يف لخالفا نأ يانب عنام بقس لقد

تنافرو لجماعةا فرقت لىإ ؤديي نأ جوزي ال لخالفا ذاه نأ عنام وسبق ، نهم ليهم-ع للها -رض��وان لص��حابةا ليهع انك�� ما ي��انب ذلكك عنام وسبق ، لقلوبا

أخ��وةو العص��مةو أللفةا لىع لح��رصا نم فالخ أو زاعن�� ينهمب حصلي عن��دما ك��ان : " وقد الله رحمه تيمية ابن اإلس��الم ش��يخ ق��ال كما ك��انوا فقد ، الدين

29

أنزل ما اتبعوا األمر في تنازعوا إذا بعدهم ومن والتابعين الصحابة من العلماء ،{ والرس��ول الله إلى فردوه شيء في تنازعتم فإن}: قوله في تعالى الله

وأخ��وة والعص��مة األلفة بقاء مع والعملية العلمية المسألة في يتناظرون وكانوا". الدين

بل ، معصية وال فسق وال بكفر مخالفة على يحكم منهم أحد كان وما . االجتهادية المسائل في بعضهم على ينكرون وال

يركث الز : " وما الهمح نع للها حمهر يميةت بنا إلسالما يخش يقول ال ح��دأ لىع منهم ح��دأ ش��هدي لمو لمس��ائلا ذهه�� يف تن��ازعوني لس��لفا من

". عصيةم وال سقف وال كفرب: ليي ام كره- هوذ بقس ام لىإ -باإلضافة ناه ؤكدهن نأ ريدن وما

وفق س�ولهر س�نةو للها ت�ابك وه� الخالفو لتنازعا عند لحكما نأ.1 قب��ولم منهف لكذ وىس�� ام�� وكل ، ألمةا إجم��اعو لص��الحا لس��لفا همف

الس��نةو لكتابا لىإ التحاكمب الخالفو لتنازعا ندع طالبونم فنحن ، ومردود نتمك نإ الرس��ولو للها لىإ ردوهف يءش يف نازعتمت فإن}: عالىت قال ، ختلفتما وما} : ويق��ول{ أويالت وأحسن يرخ لكذ آلخرا اليومو اللهب ؤمنونت مس��تقرة الف��اتخ تبقىس إنهف لكذ . ومع{ للها ىلإ حكمهف يءش نم يهف ليلد ردو أو ، ل��نزاعا رفعي خ��اص ليلد شأنهاب ردي مل أنهال إما ، حسمت ال نع عض���هاب ابغ��� وأ ألدلةا يهاف عارضتت أنهال أو ، ألفه���اما يهف اختلفتو. لخالفا سبابأ نم لكذ يرغ أو ، آخر عضب ليهع اطلعو األطراف عضب

ال ل��ذيا لبابا ذاه نم يه لمعاصرا إلسالميا لعملا ضاياق من روكثي المس�����تمر النصح مع والتس�����امح التغ�����افر فيه نبغيي بل ، يهف لخالفا ضري

. والسلبيات األخطاء وتجاوز ، الراجح الرأي لقبول واالستعداد ، جم��اعإ حلم يه ل��تيا القطعي��اتو لث���وابتا ينب لتفريقا رورةض��.2

��ل ال فاألولى ، زاعن حلم يه لتيا ةيالجتهادا والمسائل الو لخالفا فيه يقب��لت والثانية ، س��وغي مكني وال ، لنظرا جه��اتو تع��ددو الجته��اداتا فيها قب. جحانهر هل تبيني مل رأيب يهاف لمخالفا لزامإ

لتيا الجتهادا واردم نم يه لتيا ألمورا نع للها حمهر يميةت بنا يقول نم عضب ندع طعيةق ك��ونت دق ألمورا : " فهذه اإليمانو لعلما هلأ يهاف نازعت بني لمو هل�� انب�� ماب لن��اسا ل��زمي نأ مكنهي ال لكنه ، يهاف لحقا هل للها ينبأ ندهع جتهاديةا كونت وقد … همل ل��دهق منو جتهدم كلل س��لمت فه��ذه ، يض��ا

". ليهمع لكذ نكري ال بحيث … نأ دب ال لمسائلا ذهه ثلم يف لمجتهدا أنب هنا نذكر نأ نبغيي لكن

أ كوني لحقا ص��ابأ ولو ثمآ هوف وإال ، لخالفا حلم لموض��وعا يف للنظر هال. يف لنقدا ذاه�� قب��ولل االس��تعدادو لبناءا لنقدا وحر حياءإ نم دب ال نهأ.3

. اإلنصافو لعدلا وروح ، لخالفا وأدب ، الصدر حابةر من وج فإننا ، لمنتقدينا خطاءأ برازإ لىع بقس يماف نازكر قد ناك ذاإ ونحن

وأخط��اء قصن وانبج�� فهنالك ، لمسؤوليةا نم إلسالمل لعاملينا ذلكب عفين ال لحرك��اتا ذهه لىع يجب ، إلسالميةا الجماعاتو لحركاتا نم ثيرك عند كثيرة

��اءا لنقدا قبولل لصدرا رحابةب تحلىت نأ ، زهاوتجال الس��تعدادا مع ، بش��أنها لبن

30

الحرك��ات ه��ذه ألبن��اء وح��ق ، جهة من ال��ذات مع الص��راحة قتضىم ف��ذلك. أخرى جهة من المسلمين من وغيرهم

اذام�� س��ألوهاي نأ الجماع��اتو لحركاتا ذهه لىع ؤالءه قح نم إن وكم ظ المس��لمينو إلس��المل دمتق�� وم��اذا ؟ لس��نينا ش��راتع اللخ نج��زتأ

قدس��اتهام تحريرو ل��راهنا ض��عهاو نم ألمةا خ��راجإ بيلس�� يف طعتق ط��وةخ ؟ إلسالمل العاملينو لمسلمينا حدةو بيلس يف ذلتب وماذا ؟ عدائهاأ مدافعةو

؟. لكذ بيلس يف دمتق لتضحياتا نم وكم ولكن ، ديدةع جاالتم يف نجازاتإ كرذ تضمس إلجاباتا أن والشك

نم نكا أم ؟ ليهع المق���دورو لممكنا لك��� يه إلنج���ازاتا لكت انتك��� له��� التز ام�� ل��تيا ألخط��اءا من كث��ير تجنبت ول�� إلنجازاتا لكت ضاعفةم لممكنا؟. خرىأ عدب رةم تكررت

لحرك��اتا س��تطيعت ولن ، كش�� الب ش��روعةم غيرهاو لتساؤالتا هذه ، ك��رهذ بقس�� ماب الل��تزاما اللخ من إال م��رض ش��كلب ليهاع إلجابةا إلسالميةا

. مةألا هودج وحيدت لىع والعمل

لمع��الما ش��كلت راهان ل��تيا الص��فاتو المالمح أب��رز عضب انتك تلك لس��نةا هلأ نم إلس��المل لع��املينا ينب التع��اونو لتنس��يقا إط��ارل ألساس��يةا. الجماعةو

ك��ان وإن ، إليه نسعى الذي واالجتماع والتعاون التنسيق وهذا ه��دفا مرحليا ومطلبا المج��ال ه��ذا في األك��بر الهدف نسيناي أن يجوز ال فإنه ، مهما

المسلمين وحدة وهو التوحيد راية تحت ، الك��برى اإلس��الم دولة وقي��ام جميع��ا والس��نة الكت��اب عليه لد ف��رض الهدف لهذا فالسعي ، القرآن شريعة وحكم

. األمة علماء وإجماع

اج��زء إال يسد ال ، واالجتم��اع والتع��اون التنس��يق من الس��ابق الحد إن أال فيجب ، وخالفته اإلس��الم دولة غي��اب عن الن��اتج الكب��ير الفراغ من محدودا

التنس���يق مس���توى رفع علي العمل في نس���تمر وان ، الحد ه���ذا عند نقف الش��رعية الض��وابط مراع��اة مع جذوره وتعميق دائرته وتوسيع وتفعيله والتعاون

أمل ب��ذلك نبعث وح��تى ، الف��راغ ذلك من ق��در أك��بر نسد ح��تى ، الالزمةحب وراء يتوارى كاد أن بعد ، األمة نفوس في واالجتماع الوحدة الخالف��ات س��

بع��ودة لنا النبوية والوع��ود البش��ارات لتحق��ق ونمهد ، عليها المخيمة والفرق��ة للمس��لمين ونص��ر وتمكين ع��ز من يص��احبها وما ، الراش��دة اإلس��المية الخالفة

. اليهود مقدمتهم وفي ، أعدائهم على  للها سولر يقول عدب ألمةا ذهه�� تحكمس�� ل��تيا لراش��دةا بالخالفة مبشرا

دينكم أول : ) إن مرهاع من طويلة تراتف كمهاح لذيا لعضودا الجبري الملك جالل��ه لج�� للها رفعهاي ثم ، كونت نأ للها اءش ام يكمف تكون ، ورحمة بوةنم كوني ثم ، لكا لج�� للها رفعهي ثم ، ك��وني نأ للها اءش�� ام�� يك��ونف ، عضا

، الن��بي سنةب لناسا في تعمل ، النبوة نهاجم على خالفة كونت ثم ، جالله األرض س��اكنو الس��ماء اكنس نهاع يرضى ، ألرضا يف بجرانه إلسالما ويلقي

31

بتهص إال طرق من السماء دعت ال ، بركاتهاو باتهان نم األرض دعت وال ، مدراراش ( . خرجتهأ إال يئا

ويقول ق��ومت : ) ال اليهودو لمسلمينا ينب لفاصلةا بالمعركة مبشرا خت��بئي ح��تى ، لمس��لمونا فيقتلهم ، ليه��ودا لمس��لمونا قاتلي تىح�� لس��اعةا يا ، مس��لم اي�� لش��جرا وأ لحجرا فيق��ول ، الش��جرو لحجرا راءو نم ليه��وديا

ليه��ودا جرش�� نم إنهف لغرقدا إال ، اقتلهف فتع��ال ، لفيخ ه��وديي ذاه عبدالله. )

، لمحققةا لنبويةا والمبش��رات ، لص��ادقةا لغيبيةا لوع��ودا هذه وفوق . لعملا لىإ وتدفع ، ألملا بعثت كثيرة واقعية بشراتم هنالك

راتا ذهه�� برزأ ومن أرج��اء عمت ل��تيا لمباركةا إلس��الميةا لص��حوةا ه��ذه لمبش��

، عليهم لحقيقيا لخطرا أنها ألعداءا دركأ لتيا لصحوةا هذه ، قاراتهاو ألرضا. حاربتهام لىع هودهمج فركزوا

وال ، القومي��ات وال ، االش��تراكيات نخشى ال غوري��ون:" نحن بن يق��ول ن��ام ال��ذي الم��ارد اإلسالم..ه��ذا نخشى المنطقة..إنما في الملكيات وب��دأ ط��ويال

المنطقة". في جديد محمد يظهر أن أخشى المنطقة..إني يف لميتمل اق��اتط نم ديهال بما ، لتغييرا لىع ائلةه درةق متلكت لصحوةا هذه لجه���ودا لكت نظمت ل���تيا لفاعلةا لقي���ادةا نقص���هات لكن ، عظيمة وق���درات

. لصحيحا لطريقا يف هاب تسيرو الطاقاتو

لحرك��اتا [ : " إن إلس��الما ] وجهة بهاتك يف بج لمستش��رقا يق��ول إ نفجرت فهي ، دهشةم ذهلةم سرعةب عادة تطورت إلسالميةا نفجارا قبل مفاجئا ، مرهاأ يف الس���ترابةا لىإ دعوهمي��� ام��� ماراتهاأ نم لمراقب���ونا ت���بيني نأ

". لدينا الحص ظهورو لزعامةا الإ نقصهاي ال إلسالميةا فالحركات

إلسالميةا لصحوةا بلغت نأ وقبل ، البشاراتو لوعودا لكت حققت بلق لكن وب��ذل ، ب��يرةك ض��حياتت ق��ديمت نم ابدل نهأ دركن نأ يجب ، لمطلوبا داهام قتو يأ من أك��ثر لي��وما نام طلوبةم الجهودو لتضحياتا وهذه ، ظيمةع هودج

نع متنازلين ، لجهودا لكت ونبذل ، لتضحياتا لكت قدمن مل حنن فإذا ، مضى ، االئتالفو الجتم��اعا ص��لحةم بيلس�� في ، لشخص��يةا مصالحناو نفسناأ ظوظح

وتعرضت ، المهانةو لذلا نم صابهاأ ام يهف ألمةا صابأ لذيا لوقتا ذاه في ، لمقدس��اتا وت��دنيس ، ألرضا واحتالل ، لع��رضا نته��اكا نم هل عرضتت مال

؟. لكذ نام كوني فمتى ، الثرواتو لخيراتا سلبو ونهب إسالمي يانك وأ طارإ يجادإ لىع لعملا لمضمارا ذاه يف دخلي مامو ���ل ؤتمرم��� وأ ائم] هيئةد ع���المي ال���دعاةو لعلم���اءا اللخ نم ألمةا فيه [ تمث

أمورب�� االهتم��امو اإلخالصو الص��دقب رف��واع لذينا إلسالمل العاملينو المفكرينو. أمتهمو ينهمد

، إلسالميا لعملا ولوياتأ حديدت لكيانا وأ إلطارا ذاه هدافأ نم ويكون والتح��دث ، لمس��لمينا ضاياق نع والدفاع ، سيرتهم وضبط ، نطلقاتهم وتحديد

، لمرحلةا واجبل حقيقية ستجابةا ذلكب فيكون ، لمسلمةا ألمةا اسمب وتعب��يرا

32

و عوبهاش ورغبات ، لمسلمةا ألمةا ميرض عن صادقا بديال لمؤتمراتا عن عمليا ، لمس��لمةا لش��عوبا ش��اعرم لط��واغيتا هاب خ��دري ل��تيا لس��لطانيةا اتئ��الهيو

. المسلمينو إلسالما لىع اللهاخ نم ويتأمرون

، ال��نزاعو لفرقةا وت��رك ، االجتم��اعو لوح��دةا نهجم لمنهجا ذاه حياءإ إن يف كانهم حتلي نأ يجب ، الممارسةو وال����دعوة ، العملو القولب���� إحي����اءه

لع��املينا هؤالء ، تنظيماتهمو ماعاتهمج مختلفب إلسالمل ملينالعا ندع ألولوياتا ، لعصرا ذاه يف لمنصورةا لطائفةا ناصرع مجموعهمب مثلوني نهمأ رىن لذينا

نم ض��رهمي ال للها أمرب�� ائمةق م��تيأ نم ائفةط زالت ال: ) نهاع الق التي( . لناسا لىع اهرونظ همو للها مرأ أتيي تىح الفهمخ وأ ذلهمخ

لدانهمب تباعدو هتماماتهما نوعت لطائفةا هذهل ؤالءه نتسابا يف قدحي وال برع الجماعةو لسنةا هلأ ليهاع لتقىا لتيا لسابقةا األصولب لتزمينم امواد ام الح�� لىع ص��دقت فس��يراتت لعلم��اءا س��رهاف لمنص��ورةا فالطائفة ، لت��اريخا. ليوما إلسالمل لعاملينا

لطائفةا كونت نأ : " يجوز لطائفةا ذهه أنش يف للها حمهر لنوويا يقول

فقيهو ب��الحرب وبص��ير جاعش�� ينب ام�� لمؤم��نينا ن��واعأ نم تع��ددةم ماعةج مفس��رو محدثو ، وعابد وزاهد ، لمنكرا نع النهيو المعروفب�� ب��األمر وق��ائم

ط��رق يف جتم��اعهما ج��وزي بل ، واحد ل��دب يف جتمعينم يكون��وا أن يل��زم وال وأن ، الواحد البلد في يجتمعوا أن ويجوز ، األرض أقطار في فتراقهماو واحد

". بعض دون منه بعض في يكونوا يهف دلهمتا ل��ذيا لعصرا ذاه يف ليوما ألمةا ملأ يه لطائفةا هذه

مةأ لىع ألع��داءا وت��داعى ، الكروبو لمصائبا وتالحقت ، الخطوبو لظلماتا ل��تيا لح��الا لىإ إلس��الميةا ألمةا فص��ارت ، اهصعتق لىإ ألكلةا داعيت إلسالماس�� المحهام عضب كرناذ ، لوضعا ذاه�� يف ألملا يه لمنص��ورةا فالطائفة ، ابقا

س��بيلو لنج��اةا ريقط ألمةل ض��يءت تنش��رهو بثهت ل��ذيا الس��نةو لكت��ابا فبعلم لكفرا لم��اتظ نم لن��اسا خ��رجت هاب ق��ومت ل��تيا للها لىإ وبال��دعوة ، له��دىا حميت مارسهت ل��ذيا اإلع��دادو وبالجه��اد ، الطاعةو لهدايةا ورن�� لىإ المعاصيو ، رضهأ لىع إلس��الما دولةل تمكنو األرضو لعرضا نع تدافعو الدينو لعقيدةا

مش��اعرهاو ألمةا اق��اتط س��تنفرت لن��اسا ينب الفهمو ل��وعيا نم نش��رهت وبما. ناسلل خرجتأ مةأ يرخ هاب جعلهاو هال للها يأهاه لتيا مسئوليتهاب لنهوضل

ح يستل لطائفةا وهذه ، نهام انك�� صفاتهاب تصفا نم كلف حدأ على كرا

ميعج لىع رضف�� يه هاب ق��ومت ل��تيا المس��ؤولياتو لواجب��اتا يف والمشاركة وال��ثري ، لكب��يرا الش��يخو لص��غيرا والش��اب ، المرأةو لرجلا على ، لمسلمينا والع��الم ، الخيراتب لسابقوا المقتصدو نفسهل والظالم ، لفقيرا المعدمو لغنيا الواجب�اتو المس�ؤولياتب لنهوضا يف المشاركة يستطيعون هؤالء وكل ، غيرهو اله��ادف واالق��تراح ، الخالصة والنصيحة ، الصادقة فالدعوة ، يسرت ماب لسابقةا ، العامة والمحاض��رة ، الخاص والدرس ، الطيبة والكلمة ، المنصف والدفاع ،

، الخ … المحمود والموقف ، الخيري والمشروع لمقالةاو ، والشريط والكتيب

33

لواجب��اتا تلكب لنه��وضا يف همم ورد لهاو مرغوبةو طلوبةم ألعم��الا هذه كلش لمعروفا نم حقرن الأ لمناع قد الرسولف المسؤولياتو . يئا

لعاملينا اتقع لىع لملقاةا المسؤولياتو لواجباتا عددت نم لرغما وعلى ، المس��ؤولياتو لواجب��اتا تلكب القي��امو لنه��وضا سائلو وتعدد ، يومال إلسالمل

مظ��اهرو س��بابأ لىع القض��اءو لمس��لمينا ينب اتذ ص��الحإ لىع لعملا ف��إن لكت يف ألوليةا هل�� بقىت لكذ يف الجماعةو لس��نةا هلأ نهجم وبيان ، لخالفا يف هاب لقي��اما مكني ال لهاك قلن مل نإ لواجب��اتا لكت ك��ثرأ ألن ، لواجب��اتا

إلس���الميةا لقي���اداتا ح���رىأ فما ، التح���زبو التعصبو الخالفو لفرقةا وج��� ، إلس��الميةا لس��احةا يف لمنهجا ذاه�� إحياءب الدعاةو العلماءو طبهمخ يف ق��وال ، توجيهاتهمو لقاءاتهمو دروسهمو عم�� س��لوكهمو الق��اتهمع يف بتجس��يده وعمال دض�� الجهودو لطاقاتا توحدتو ، لنفوسا تجتمعو لقلوبا أتلفت حتى ، خوانهمإ لرس��ولا هب�� ع��الىت للها صفو ام�� يناف ذلكب�� فيتحقق ، لخ��ارجيا لع��دوا

رحم��اء الكف��ار على شداءأ عهم الذينو للها رسول محمد}: بقوله وأصحابه. وهلكوا فسدوا تفرقوا وإذا ، وملكوا صلحوا اجتمعوا إذا القوم فإن ،{ بينهم

نم لي��وم- أفضلا الف��اتخ نم عيشهن ام ثلم -في ملع نالكه وهل ؟. ذهه لبينا اتذ سادف من خطرأ نالكه أم ؟ ينناب اتذ صالحإ

والص��الة الص��يام درجة من بأفضل أخ��بركم : ) أال يق��ول الرس��ول إن

ذات فساد فإن ، البين ذات : إصالح قال الله رسول يا بلى قالوا ؟ والصدقة( . الدين تحلق ولكن ، الشعر حلقت أقول ال الحالقة هي البين

لحديثا هذال صداقم وضحأ ليوما ألمةا الح فإن للها سولر وصدق .

ياماق ذاه ملناع كوني نأ تعالىو باركت للها نم رجون إنناف لختاما وفي ب��اركت للها ق��ولل وفقةم واس��تجابة ، لموض��وعا ذاه�� يف ل��واجبا نم ج��زءب حبلب واعتص��موا}: عالىت وقوله{ ينكمب اتذ أصلحواو هللا اتقواف }: تعالىوج للها هب�� صىو ام�� ل��دينا نم كمل رعش�� }: ع��الىت وقوله{ تفرق��وا وال ميعان قيم��واأ نأ عيسىو موسىو ب��راهيمإ هب�� ص��يناو ماو ليكإ وحيناأ وال��ذي وح��ا ختلفم ينب لتق��ريبا يف افعةن س��اهمةم ك��وني وأن{ يهف تفرق��وات الو ل��دينا

في ، لمج��االتا ختلفم يف لنب��وةا خالفةب القائمة ، لمنص��ورةا لطائفةا اصرعن األمر وفي ، والجه��اد ال��دعوة وفي ، والح��ال الس��لوك وفي ، والمق��ال العلم

وفرائضه ال��دين ه��ذا واجب��ات من ذلك وغ��ير ، المنكر عن والنهي ب��المعروف ينب ويؤلف ، بيننا ذات يص��لح أن ونس��أله ، وش��رائعه وأحكامه وآدابه وس��ننه

نأ ونس��أله ، لن��ورا لىإ لظلم��اتا نم ويخرجنا ، السالم سبل ويهدينا ، لوبناق��ذل ، طاعته أهل فيه يع��ز ، رشد أمر األمة هذهل برمي ، معص��يته أهل فيه وي

ال�����ذين من يجعلنا وأن ، المنكر عن فيه وينهى ، ب�����المعروف فيه وي�����ؤمر أول��وا هم وأولئك الله ه��داهم ل��ذينا أولئك أحس��نه فيتبع��ون الق��ول يس��تمعون

. األلباب فما ، لخط��يرا لكبيرا لشائكا لموضوعا ذاه في إبداءه ردتأ ام هذا

خ نم انك��� وما ، الله فمن وفي���قت نم يهف انك��� لنفسا فمن ونقص ط���إ

34

ليهع اللهب الإ وفيقيت�� ماو س��تطعتا ام�� إلص��الحا الإ ريدأ وإن ، الش��يطانو. يبنأ إليهو وكلتت

لسبيلا هديي هوو لحقا قولي والله

35

لموضوعاتا فهرسادنل نب سامةأ لشيخل قديمتلمقدمةالموضوعا يف : األدلة ألولا لفصلاإلسالميةا لساحةا : واقع لثانيا لفصلالمطلوبا لمنهجا : ضوابط لثالثا لفصلاالرجالب ال نفسهب رفع ي : الحق ألولا لضابطاألنبياءا غيرل صمةع : ال لثانيا لضابطااإلثمو لخطأا ينب الزمت : ال لثالثا لضابطاعذورام احبهص انك لوو لخطأا يف دوةق : ال لرابعا لضابطالقلوبا اختالفو لرأيا يف لخالفا ينب الزمت : ال لخامسا لضابطاقدرهب ر دق ي : الخطأ لسادسا لضابطا روىي الو وىط ي األقرانو لخصوما : كالم لسابعا لضابطاإليمانيةا ألخوةا سقطي ال : الظلم لثامنا لضابطارعياش كوني نأ دب ال : الهجر لتاسعا لضابطاإلسالمل لعاملينا ينب لتعاونا إطارل لعامةا : المعالم لرابعا لفصلاألصولا يف : الوحدة ألولا لمعلماعارضت ال كاملت يف : التعدد لثانيا لمعلمالسلفا منهجب خالفال : ضبط لثالثا لمعلما

36