1. Looming. Läänikord

Joonista skeem keskaegsete seisuste kohta. Lisa seisuse nimetus, koosseis ja ülesanded.

2. Vasta küsimustele.

Kas võib leida sarnasusi läänikorra ja tänapäeva ühiskonnakorralduse vahel? ...........................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................Kes said läänikorrast kõige rohkem kasu, kes kõige vähem? Põhjenda. ...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

3. Uurimiseks. Talupoeg

Keskajal olid kindlad reeglid, kes võis mida maavaldustel teha. Talupojad tegid põldudel tööd. Neil ei olnud lubatud pidada jahti isanda maa peal, püüda kalu või korjata metsasaaduseid.

Samuti ei tohtinud nad võtta sealt küttepuid ilma, et oleks selle eest tasunud.

Miks ei võinud talupojad jahti pidada, kalastada ja metsasaadusi korjata? ..................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................Kuidas on tänapäeval Eestis jaht, kalastus või teiste maa peal marjade ja seente korjamine regu-leeritud? .................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

4. Töö tekstiga. Rüütliks saamise tseremoonia

Tseremoonia eelõhtul tuli tulevastel sõ-dalastel end pikalt ja põhjalikult van-nitada, et ka keha vabaneks senise ebaväärika elu tagajärgedest. „Kõik

roppused tuleb jätta vette,“ õpetab de Charny.Kui kandidaat vannist lõpuks puhtana väl-

jus, pidi ta heitma uude voodisse valgete linade vahele. See sümboliseeris tema võitu senise patuse elu üle: minevik üheskoos seal leiduvate Jumalat pahandavate tegudega jäi nüüd selja taha.

Viimaks saabusid staažikamad rüütlid ja hakkasid oma tulevast kolleegi riietama. Nad panid talle selga uued heledad rõivad, mis süm-boliseerisid nii moraalset kui ka ihulist puhtust. Kandidaat rüütati seejärel punasesse tuunikasse, mis märkis valmisolekut valada oma verd kristliku kiriku kaitseks.

Jalga sai tulevane rüütel mustad sukad, mis pidid talle meelde tuletama, et ta oli mullast pä-rit ja võis iga hetk uuesti mullaks saada. Seejärel sidus kandidaat endale ümber valge vöö, mis pidi meenutama kohustust hoida oma keha puhas ja rüvetamatu.

Kõige lõpuks asetati tema õlgadele puna-ne keep, mis de Charny sõnul sümboliseeris juba muistsest ajast saadik alandlikkust.

Kui kandidaadid olid riides, saatsid rüütlid nad rõõmsas protsessioonis kirikusse.

Sinna jäädi palvusele ehk vigiiliale kogu ööks, palvetades intensiivselt kuni koiduni välja. Hom-mikul viidi kandidaadid missale ning kui see läbi sai, algaski rüütliks löömise tseremoonia.

Ordu poolt tseremooniat korraldama määra-tud rüütel andis igale kandidaadile kaks kuldset kannust, mis kinnitati saabaste külge. See pidi näitama, et vapra mehe südames pole materiaal-sele saamahimule enam kohta.

Seejärel võttis kombetalituse teostaja kahe te-raga mõõga – see osutas rüütli valmisolekule kaits-ta õigust ja õiglust, hoolimata sellest, kustpoolt lähtus neid ähvardav oht –, suudles kandidaati ning puudutas mõõgaga tema õlga.

Sellega oligi uus rüütel valmis, ta oli ordusse vastu võetud ning tema ja ta kolleegide vahel pi-did nüüdsest valitsema igavene rahu, armastus ja lojaalsus.

Alo Lõhmus. Kuidas olla üks õige rüütel, Imeline ajalugu, 11.05.2016.

Kirjuta lühidalt välja tegevused, millest koosnes rüütliks löömise tseremoonia.

1) ........................................................................................... ...........................................................................................2) ........................................................................................... ...........................................................................................3) ........................................................................................... ...........................................................................................4) ........................................................................................... ...........................................................................................5) ........................................................................................... ...........................................................................................6) ........................................................................................... ...........................................................................................

5. Läänikord ja rüütliseisus

Prato rüütel (14. saj käsikiri)

1514

5. Töö tekstiga. Rüütlid ja eriskummalised olendid

Mõnikord on keskaegsetel käsikirjadel kujutatud, kuidas rüütlid võitlevad eriskummaliste olendite või loomade-ga. Üks selline näide on, kuidas rüüt-

lid peavad lahingut hiiglaslike tigudega. Sellised kujutised levisid ajavahemikus 1290–1325 Põh-ja-Prantsusmaal, Madalmaades ja Inglismaal. Kummalisi tigusid kujutati erinevat tüüpi käsi-kirjades, milles polnud tigudest üldse juttu. Uu-

rijad ei oska täpselt öelda, mida teod tähendavad. Arvamusi on erinevaid. Näiteks arvatakse, et tigu on mõeldud satiirina ning ta sümboliseerib aeg-last rüütlit, kes võitleb endast tugevamaga. Ka on arvatud, et teod on tegelikult lombardlased (Itaa-lia Lombardia piirkonna elanikud), keda keskaja stereotüüpide järgi peeti arglikeks ja amoraalse-teks, samu iseloomuomadusi omistati keskajal ka tigudele.

Kokkuvõte. Lilian M. C. Randall. The Snail in Gothic Marginal Warfare. Speculum, Vol. 37, No. 3, 1962.

Mõtle ise välja lugu, miks rüütel võitleb teoga. Anna enda tõlgendus, kes on tigu või mida ta sümboliseerib...................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

6. Looming. Müüa linnus!

Koosta kinnisvarakuulutus, kus on pakkuda müüa üks keskaegne linnus. Räägi asukohast/ümb-rusest, lühidalt ruumidest, olmetingimustest, küttest, veest jms. Vajadusel võta eeskuju kaasaeg-setest kinnisvarakuulutustest. Lisa ka joonistus.

7. Looming. Mina keskaegses linnuses

Kes sa oled – kas linnust kaitsev või ründav rüütel, linnuse teenija, kokk või daam? Mõtle välja, mis ülesanded on sul linnuses. Milline on sinu elu linnuses erinevatel aastaaegadel? Kuidas elad rahuajal?............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................

PÄH

KE

L

1716