تيسير فقه العباداتللشيخ فيصل مولوي حفظه

الله

 

تاركها وحكم وفضلها الصالة حكم: األول الفصل

ما أول وهي ب88ه، إال; يق88وم ال ال88ذي ال88دين عماد وهي الخمسة، اإلسالم أركان من ركن الصالة الله لرس88ول وص88ية آخر وهي العب88د، عليه يحاسب ما وأول العب88ادات، من تع88الى الله أوجبهHمته بها وصى وسلم عليه الله صلى Hنقض ما آخر وهي الدنيا، مفارقة عند أ الدين. من ي

واألمن والس88فر، الحضر في الح88االت، جميع في الص88الة على بالمحافظة تعالى الله أمر وقده وقوموا الوسطى والصالة الصلوات على } حافظوافقال: والخوف، خفتم * ف88إن قانتين لل

كبانا، أو فرجاال H238 ]البق88رة: تعلم88ون{ تكون88وا لم ما علمكم كما الله ف88اذكروا أمنتم فإذا ر، 239 .]

;ن كما الح88رب في الص88الة كيفي88ة الق88رآن في تع88الى الله بي أهم في س88قوطها لع88دم تأكي88داالة من تقص88روا أن جHناح عليكم فليس األرض في ضربتم } وإذاتعالى: فقال الظروف، الص88

Hم كانوا الكافرين إن كفروا الذين يفتنكHم أن خفتم إن لك عدو;ا Hنت * وإذا مHبين88ا ف88أقمت فيهم كHوا ف88إذا أس88لحتهم، وليأخذوا معك منهم طائفة فلتقم الصالة لهمHجد ورائكم، من فليكون88وا س88

;وا لم أخرى طائفة ولتأت Hصل وا ي Hصل لو كف88روا ال88ذين ود; وأس88لحتهم ح88ذرهم وليأخذHوا معك فليHم ك88ان إن عليكم جناح وال واحدة ميلة عليكم فيميلون وأمتعتكم أسلحتكم عن تغفHلون أذى بك

Hنتم أو مطر من للكافرين أعد الله إن حذركم وخذوا أسلحتكم تضعوا أن مرضى ك عذابا مHهيناHم * فإذا الله فاذكروا الصالة قضيت قياما Hم وعلى وقHعودا Hم فإذا جHنوبك الة ف88أقيموا اطمأننت الص88;

المؤمنين على كانت الصالة إن [. 103 - 101 ]النساء: موقوتا{ كتابا

Hض8يعون ال8ذين وج8ل; ع8ز; الله هد;د وقد 8ف بع8دهم من } فخلففق8ال: الص88الة، ي أض8اعوا خلبعوا الصالة ;ا{ ]مريم: يلقون فسوف الشهوات وات هHم الذين للمصل;ين وقال: }فويل [،59غي

[. 5 ،4 ]الماعون: { ساهون صالتهم عن

ن وقد Hمفقال: الخطايا، تمحو الصالة أن; وسلم عليه الله صلى الله رسولH بي أن لو »أرأيت نهرا رسول يا قالوا: ال شيء؟ درنه من يبقى هل اليوم، في مرات خمس فيه يغتسل أحدكم ببابومسلم. البخاري رواه ،الخطايا« بهن الله يمحو الخمس الصلوات مثل قال: فذلك الله،

منها: الصالة، تارك كفر في وسلم عليه الله صلى الله رسول عن كثيرة أحاديث وردت وقد

Hفر الرجل » بينوسلم: عليه الله صلى الله رسول قال: قال جابر، - حديث الصالة تركH والكوأحمد. ماجه وابن والترمذي داود وأبو مسلم . رواه«

Hري88دة، - ح88ديث وبينهم بيننا ال88ذي » العه88دHوس88لم: عليه الله ص88لى الله رس88ول ق88ال: ق88ال بالسنن. وأصحاب أحمد رواه ،كفر« فقد تركها فمن الصالة،

قيق بن الله عبد - حديث ال وس88لم عليه الله ص88لى محمد أص88حابH » ك88انق88ال: العHقيلي، ش88 يرون Hه األعمال من شيئا Hفر ترك ش88رط على وص88ح;حه والحاكم الترمذي رواه ،« الصالة غير ك

الشيخين.

الصالة ترك من أن واألئمة الصحابة أجمع وقد أما مرت88د، ك8افر فهو بها اس88تهزاء أو لها إنك88ارا تركها من ك88افر فهو له88ا، إنك88ار غ88ير من متعم88دا بن عمر منهم الص88حابة، بعض عند أيض88ا

اإلم88ام عند وك88ذلك جب88ل، بن ومHع88اذ عب88اس، بن الله وعبد مس88عود، بن الله وعبد الخط88اب، ليس لها إنك88ار غ88ير من الص88الة ت88ارك ف88إن الجمهور عند أجمعين. أما عنهم الله رضي أحمد، Hستتاب، فاسق هو بل كافرا ال ح8د;ا، قHتل يتب لم فإن ي أبو وق8ال ومال8ك، الش8افعي عند كف8را

ر بل يقتل حنيفة: »ال Hعز Hحبس ي Hصلي«. حتى وي ي

إذا الص88بي بها ي8ؤمر أن ينبغي أنه إال; الب88الغ، العاقل المسلم على إال; تجب ال الصالة كانت وإذاHضرب سنين، سبع بلغ وا وفي عليه88ا، ليعت88اد وذلك عشرا، بلغ إذا تركها على وي H88رHالح88ديث: »م

الة أوالدكم بعا، بلغ888وا إذا بالص888 را، بلغ888وا إذا عليها واض888ربوهHم س888 ق888وا عش888 في بينهم وفرمسلم. شرط على وقال: صحيح والحاكم، داود وأبو أحمد رواه المضاجع«،

الصالة مواقيت: الثاني الفصل

ج88اء الذي األعرابي لحديث وذلك خمس، والليلة اليوم في المسلم على المفروضة الصلوات من علي الله ف88رض ما أخ88برني الله رس88ول فق88ال: يا وس88لم عليه الله صلى الله رسول إلى

ص88لى الله رس88ول وأخبره سأل ثم شيئا«، تطو;ع أن إال; الخمس فقال: »الصلوات الصلوات؟ أتط88وع ال أكرمك فق88ال: وال88ذي اإلسالم شرائع بقية عن وسلم عليه الله Hنقص وال ش88يئا مما أ

البخ88اري رواه صدق«، إن األعرابي والسالم: »أفلح الصالة عليه شيئا. فقال علي الله فرضومسلم.

صالة لكل تعالى الله حدد وقد وقتا Hؤدى معينا }إنبقوله: األوقات هذه نلتزم أن وأمرنا فيه، ت المؤمنين على كانت الصالة [. 103 ]النساء: موقوتا{ مكتابا

هي: األوقات هذه

Hس88تحب الش88مس، طل88وع إلى الص88ادق الفجر طلوع من الفجر: وقتها - صالة1 في أداؤها وي، وهو الشافعية عند وقتها أول Hستحب األصح األحناف. عند تأخيرها أي بها اإلسفارH وي

Hها - صالة2 يء ك88ل ظ88ل يص88ير ح88تى الس88ماء، وسط عن الش88مس زوال من الظهر: وقت ش88دة عند تأخيرها مثله. ويس88تحب أنس عن البخ88اري روى كما ذلك غ88ير في وتعجيلها الح88ر، ش88

عنه. الله رضي

غ88روب إلى ال88زوال، فيء ع88دا ما مثله ش88يء ك88ل ظل يص88ير عن88دما العصر: وقتها - صالة3Hكره الوقت، أول في أداؤها ويستحب الشمس، العصر الشمس. وصالة اصفرار بعد أداؤها وي

الوسطى. الصالة هي

فق مغيب إلى الشمس غروب من المغرب: وقتها - صالة4 Hستحب األحمر، الش في أداؤها ويفق. يغب لم ما تأخيرها ويجوز الوقت، أول الش

Hس88تحب الفج88ر، طل88وع إلى األحمر الشفق مغيب من العشاء: وقتها - صالة5 إلى تأخيرها ويHكره ذلك، بعد أداؤها ويجوز الليل، منتصف وم وي بعدها. والحديث قبلها الن

عليه جبريل ج88اءه وس88لم عليه الله ص88لى الن88بي )أن عنه الله رضي الله عبد بن ج88ابر عنه، فق88ال: قم الس88الم وسط عن تميل ب88دأت - أي الش88مس زالت حين الظهر فص88لى فص88له، فقال: قم العصر جاءه ثم -، السماء ثم مثل88ه، ش88يء كل ظل صار حين العصر فصلى فصل فص88له، فق88ال: قم العش88اء عند ج88اءه - ثم غ88ابت - أي الش88مس وجبت حين المغ88رب ج88اءه ثم الفج88ر، س88طع ق88ال أو الفج88ر، برق حين الفجر جاءه ثم الشفق، غاب حين العشاء فصلى ج88اءه مثله. ثم شيء كل ظل صار حين الظهر فصلى فصله، فقال: قم للظهر الغد من جاءه

المغرب جاءه مثليه. ثم شيء كل ظل صار حين العصر فصلى فصله، فقال: قم العصر وقت88ا العش88اء، فص88لى الليل ثلث قال أو الليل نصف ذهب حين العشاء جاءه ثم عنه، يزل لم واحدا

أسفر حين جاءه ثم .وقت( الوقتين هذين بين قال: ما ثم الفجر فصلى فصله، فقال: قم جداالمواقيت. في شيء أصح البخاري: هو عنه وقال والترمذي، والنسائي أحمد رواه

نة واألوقات يمتد والع88ذر الض88رورة حاالت في ولكن الجواز، أوقات هي الحديث هذا في المبي لما وذلك الش88مس بطلوع ينتهي فإنه الفجر وقت إال التالية، الصالة وقت إلى صالة كل وقت الظهر قال: وقت وسلم عليه الله صلى الله رسول أن العاص بن عمرو بن الله عبد عن روي

تص88فر لم ما العصر ووقت العص88ر، يحضر لم ما كطوله الرجل ظل وك88ان الش88مس زالت إذا الليل نصف إلى العش88اء ص88الة ووقت الش88فق، يغب لم ما المغ88رب ص88الة ووقت الش88مس،مسلم. رواه الشمس...(، تطلع لم ما الفجر طلوع من الصبح صالة ووقت األوسط،

ها نسيها أو مفروضة صالة عن المسلم نام - إذا 88ذكرها حين فليصل حاح في ورد كما ي عن الص88وسلم. عليه الله صلى الله رسول

Hكره الفريضة أما تغ88رب، ح88تى العصر وبعد الش88مس تطلع ح88تى الص88بح بعد النافلة ص88الة - ت بسبب كانت إذا الوقتين هذين في النافلة صالة تكره ال الشافعية وعند كراهة، غير من فتصح عند تصح ال فيه فالص888الة واس888توائها وغروبها الش888مس طل888وع وقتH المس888جد. أما كتحية

كانت سواء األحناف، أداء. أو قضاء نفال، أو فرضا

الغروب. أو الشروق عند الصالة يتعمد أن إال; سبب بدون النافلة تكره الشافعية وعند

طل88وع عند قض88اء أو أداء الف88رائض وتب88اح س88بب، لها ك88ان ولو النوافل تح88رم المالكية وعندمطلقا. تحريم وال كراهة فال االستواء عند أما وغروبها، الشمس

واإلقامة : األذان الثالث الفصل

الله إال إله ال أن أش88هد م88رات(، )أربع أك88بر وألفاظ88ه: الله الص88الة، وقت بدخول إعالم األذان أن أشهد )مرتان(، الفالح على )مرت88ان( حي; الص88الة على )مرت88ان( حي; الله رس88ول محم88داالله. إال إله )مرتان( ال أكبر الله )مرتان(،

)مرتين( . الصالة قامت الفالح(: قد على )حي بعد يقول اإلقامة وفي

ة واإلقامة - األذان1 ن Hالعلم88اء، جمه88ور عند والجماعة المنف88رد على الفرائض ألداء مؤكدة س أحمد. عند كفاية وفرضا مالك عند الجماعة مسجد في فرضان وهما

Hستحب2 )الحيعلتين( فيق88ول: ال في إال; الم88ؤذن، يق88ول مثلما يق88ول أن األذان يسمع لمن - ي األذان عقب وس88لم عليه الله ص8لى النبي على يصلي ثم العظيم، العلي بالله إال قوة وال حول

آت القائم88ة والص88الة التامة ال88دعوة ه88ذه رب » اللهمويق88ول: اإلبراهيمي88ة، بالصالة مHحم;88دا وابعثه والفضيلة، الوسيلة مقاما البخاري. رواه ،« وعدته الذي محمودا

Hستحب3 عنه وق;88اص، أبي بن س88عد عن ذلك في المأثور ومن واإلقامة، األذان بين الدعاء - ي: وأنا يس88مع حين ق88ال وس88لم: »من عليه الله صلى ال وح88ده الله إال; إله ال أن أش88هد الم88ؤذن;

وأن له، شريك رب88ا، بالله رض88يت ورسوله، عبده مHحمدا الله ص88لى وبمحم88د دين88ا، وباإلس88الموالترمذي. مسلم رواه ذHنوبه«، له الله غفر رسوال، وسلم عليه

الص88الة يقيم أن ويج88وز المص88لون، يحضر ما بمق88دار واإلقامة األذان بين الفصل - يستحب4Hس88تحب كما المقيم، يق88ول ما مثل يقول أن اإلقامة يسمع لمن ويستحب أذ;ن، من غير قي88ام ي

الصالة(. قامت المقيم: )قد قول عند المصلين

Hشرع5 وأق88ام لألولى أذ;ن الفوائت تعددت ويقيم. وإن لها يؤذ;ن أن فائتة صالة يقضي لمن - يصالة. لكل

6Hعاد وال وغيره، بالكالم والصالة اإلقامة بين الفصل - يجوزH ثبت الفص88ل، ط88ال وإن اإلقامة ت;ة في ذلك وغيره. البخاري رواه وقد السن

ساء على - ليس7 رضي عائشة السيدة فعلتهH فقد ذلك، فعلن إن بأس وال إقامة، وال أذان النالبيهقي. ذلك روى عنها، الله

روط الرابع الفصل Hالصالة : ش

أخ88ل لو بحيث الص88الة، في ال88دخول قبل فعله المص88ل;ي على يجب ما الص88الة: هي ش88روطروط بطلت بأحدها Hهي: الصالة الصالة. وش

المؤم88نين على ك88انت الص88الة }إنتعالى: الظن. قال غلبة ويكفي الوقت، بدخول - العلم1 [. 103 ]النساء: موقوتا{ كتابا

عليه الله صلى الله رسول البدن: لقول - طهارة2 أ من ذك88رك« - أي واغسل وسلم: »توض88كتع88الى: لقوله والث88وب ، البخ88اري - رواه الم88ذي والمك88ان [،4 ]الم88دثر: { فطهر } وثياب

جد«، في ب88ال الذي األعرابي بول على الماء بإراقة وسلم عليه الله صلى »ألمره رواه المس88مسلما. إال; الجماعة

أيها } ياتع88الى: والوض88وء. ق88ال الغHسل وتش88مل واألك88بر األص88غر الح88دثين من - الطهارة3 وامس88حوا المرافق إلى وأي88ديكم وج88وهكم فاغس88لوا الص88الة إلى قمتم إذا آمن88وا ال88ذين

كنتم وإن الكعبين إلى وأرجHلكم برؤوسكم Hبا ن H[. 6 ]المائدة: فاطهروا...{ ج

Hم خHذHوا آدم بني } ياتعالى: لقوله العورة - ستر4 زينتك 88Hل عند جد ك [.31 ]األع88راف: { مس88Hر ما هنا بالزينة والمراد ة من الرجل وع88ورةH الصالة، وبالمسجد العورة، يست ر H88كبة إلى الس الروالكفين. الوجه عدا ما بدنها جميع المرأة وعورة

القبلة - استقبال5 رؤيته88ا. يس88تطيع ال لمن جهتها واستقبال مكة، أهل من شاهدها لمن عيناى Hع88د، لم خط88ؤHه ظهر ف88إن القبل88ة، عليه اش88تبهت من ويتح88ر; ص88حح ص88الته في به علم وإن ي

;جاهه وأكمل. ات

88ره، عن القبلة اس88تقبال وجوب ويسقط ص88الة في ال88راكب وعن والخ88ائف، والم88ريض، المHك88Hومئ به ت88وجهت حيثH راحلته على وس88لم عليه الله ص88لى الله رس88ول »ص88لى فقد النافلة، يالبخاري. المكتوبة«. رواه في يصنعه يكن ولم برأسه،

الصالة : فرائض الخامس الفصل

ت88رك لو بحيث الص88الة، أثن88اء المص88لي بها يق88وم ال88تي األعم88ال هي أركانها أو الصالة فرائضهي: الصالة صالته. وفرائض بطلت أحدها

ية: وهي1 ولم به88ا، التلفظ يش88ترط فال ل88ذلك القلب، ومحلها بعينها، صالة أداء ينوي أن - النبذلك. لفظ وسلم عليه الله صلى الله رسول عن يرد

هH ولفظها الصالة، في الدخول تكبيرة اإلحرام: وهي - تكبيرة2 الن88بي لق88ول أكبر(. وذلك )الل رواه التس88ليم«، وتحليلها التكب88ير، وتحريمها الطه88ور، الص88الة وسلم: »مفتاح عليه الله صلى

والحاكم. الترمذي وصححه النسائي إال الخمسة

لم ف88إن فقاع88دا، تستطع لم فإن قائما، » صلالفريضة: صالة في عليه قدر - القيام: لمن3;يها أن فيجوز النافلة صالة أما البخاري، رواه« جنب فعلى تستطع يصل على الق8درة مع قاعداجHل » صالة أن إال; القيام الر ومسلم. البخاري رواه« الصالة نصفH قاعدا

بفاتح88ة يق88رأ لم لمن صالة » ال والنفل، الفرض ركعات من ركعة كل الفاتحة: في - قراءة4الجماعة. . رواه« الكتاب

كوع: وهو5 كبتين، إلى اليدان تصل حتى االنحناء - الر 88ع » ثمفي88ه: واالطمئن88ان الر ح88تى ارك تطمئن عليه. . متفق« راكعا

فع6 واالعتدال الركوع، من - الر 88دل ح88تى ارفع » ثمالطمأنين88ة: مع قائما تعت متفق« قائم88اعليه.

متفق ،« س88اجدا تطمئن; ح88تى اس88جHد » ثم;الط;مأنين88ة: مع ركعة ك88ل في مرتين - السجود7عليه.

كبتان والكف;ان سبع: »الوجهH على السجود وتمام علي88ه. وك88ان القدمين« متفق وأطراف والروالترمذي. داود أبو رواه األرض«، من وجبهته أنفهH سجد: »أمكن إذا وسلم عليه الله صلى

شهد األخير: وقراءة - القHعود8 حياتولفظه: فيه، الت الس88الم والطيبات، والصلوات لله » التها عليك بي أي Hه، الله ورحمةH الن المH وبركات إله ال أن أش88هد الص88الحين، الله عباد وعلى علينا الس

أن وأشهد الله، إال; Hه...« عبدHه مHحمدا الله ص88لى الن88بي على والص88الة الجماع88ة، رواهورس88ولشهد بعد وسلم عليه الشافعية. عند الت

الة » مفت88احHوس88لم: عليه الله ص88لى - الس88الم: لقوله9 ، وتحريمها الطه88ور، الص88 Hالتكب88ير Hها سليم وتحليل التسليمة أن العلماء والترمذي. وجمهور ماجه وابن داود وأبو أحمد رواه ،« الت

ة. وقد والثانية ف88رض األولى التس88ليمة وس88لم عليه الله ص88لى الله رس88ول عن ورد مHس88تحبصحيحة. أحاديث في والتسليمتان الواحدة

تقدم. ما - الترتيب: وفق10

نن الس;ادس الفصل Hالصالة : س

Hستحب أعمال الصالة: هي سHنن Hحافظ أن للمص88لي ي تبطل ال تركها وإذا ثوابه88ا، لين88ال عليها يوهي: صالته،

اإلحرام تكبيرة مع اليدين - رفع1 HذHنيه شحمتي بإبهاميه محاذيا منكبيه، أو أ ;ه باطن موجها كفيHستحب نحو القبلة. وي الفقهاء جمهور رأي وهذا منه، الرفع وعند الركوع، عند اليدين رفع أيضاالمالكية. وبعض األحناف إال; فيه يخالف لم

رة، تحت أو تحته أو الص88در على اليس88رى ف88وق اليم88نى اليد - وضع2 عن ورد ذلك كل الس88إسبالهما. ورد كما وسلم، عليه الله صلى الله رسول

وس88لم عليه الله ص88لى الله رسول عن صح دHعاء بأي اإلحرام تكبيرة بعد الصالة - استفتاح3ذلك: ومن الموضع، هذا في

هHم; » س88بحانك-88 داود أبو رواه ،« غ88يرك إله وال ج88دك وتع88الى اس88مك وتب88ارك وبحم88دك اللالذهبي. ووافقه وصح;حه والحاكم

ذي وجهي » وجهت-88 واألرض الس88ماوات فطر لل ركين، من أنا وما حنيف88ا ص88التي إن المش88ه ومماتي ومحياي ونسHكي ،« المس88لمين من وأنا أمرت وبذلك له، شريك ال العالمين، رب لل

والشافعي. والطبراني وأحمد حبان وابن والنسائي داود وأبو مسلم رواه

القراءة وقبل االستفتاح، دHعاء الرجيم( بعد الشيطان من بالله )أعوذH - االستعاذة4 في س88راHولى، الركعة القراءة. قبل ركعة كل في باالستعاذة بأس وال األ

أمين: وهو5 ك88ان )آمين( سواء الفاتحة قراءة بعد المHصل;ي يقول أن - الت أو إمام88ا أو مأموم88اة الصالة في بها ويجهر منفردا، Hسر الجهري ;ة، في بها وي Hتابع السري وال يس88بقه فال فيها اإلمام وي

عنه. يتأخ;ر

كع88تين في إال; الفاتح88ة، بعد الق88رآن من ش88يء - ق88راءة6 فيهما فيكتفي والرابعة الثالثة الر شاء ما ويقرأ بالفاتحة، وارد ذلك فك88ل الس88ورة، من آيات بضع أو كاملة سورة كثيرا، أو قليال

نة في Hس88تحب وسلم، عليه الله صلى الله رسول سH كعة في الق88راءة إطالة وي أك8ثر األولى الرور قص88ار من يق88رأ ك88ان أنه المغ88رب في وسلم عليه الله صلى عنه ورد وقد الثانية، من الس88

;ة ومن والدخان«، والصافات، قرأ: »األعراف، كما المفصل القراءة في الصوت تحسين السن ع88ذاب بآي88ة م88ر وإذا فض88له، من تع88الى الله س88أل رحمة بآي88ة م88ر; وإذا آية، كل عند والوقوف

بح، في ب88القراءة ويجهر من88ه، بالله اس88تعاذ كع88تين والجHمع88ة، الص88 88يين والر المغ88رب من األولHسر والعشاء، وافل أما الباقي، في وي ة، في القراءة فيسر الن قيام أو التهجد في ويجهر النهاري

تركها فإن الصالة، هيئات من هيئة موضعه في واإلسرار موضعه، في الليل. والجهل أو سهوا عليه. شيء فال عمدا

عن88دما الق88راءة عليه ويجب يجه88ر، عندما لإلمام واإلنصات االستماع عليه فيجب المأموم أماHسر توا له فاس88تمعHوا الق88Hرآن ق88Hرئ } وإذاتع88الى: لقوله اإلم88ام، ي [204 ]األع88راف: { وأنص88

ر » وإذاولحديث: روا، اإلمام كب مسلم. صححه ،« فأنصتوا قرأ وإذا فكب

في الرك8وع. ويسن من الرفع في إال; وقع88ود، وقي88ام وخفض، رف88ع كل عند التكبير - ويسن7كبتين على باليدين واالعتماد بالعجز، الرأس تسوية الركوع الله يذكر وأن األصابع، وتفريج الر الص88يغ من ذلك بغ88ير أو ذل88ك، من أك88ثر أو م88رات العظيم( ثالث ربي بلف88ظ: )س88بحان تعالى

منها: الواردة،

وح ب Hس( - د;وسHالمالئكة رب ق ،)وح مسلم. رواه والر

، لك )اللهم-88 Hمعي لك خشع ربي، أنت أس88لمت، ول88ك آمنت، وبك ركعت ومHخي وبص88ري، س88مسلم. رواه ،العالمين( رب لله قدمي به استقلت وما وعصبي، وعظمي

مع أن الرك88وع من رفع إذا للمصلي - ويستحب8 اس88توى حم88ده( ف88إذا لمن الله يق88ول: )س88 ;هم; قائما نا قال: )الل الحمد لك ربنا )اللهم الحمد( أو ولك رب حمدا كث88يرا طيب88ا في88ه( أو مبارك88ا

;ة في ورد مما ذلك غير الصحيحة. السن

جود، أراد إذا يديه قبل ركبتيه يضع أن للمص888ل;ي - ويس888تحب9 Hمكن وأن الس888; وجبهته أنفه يHذنيه ح88ذو كفيه ويضع جنبي88ه، عن مجافاتهما مع األرض من ويديه ويبسط منكبي88ه، ح88ذو أو أ

ربي )س88بحان الس88جود في يق88ول ما وأقل القبل88ة، أطرافها اس88تقبال مع مض88مومة أص88ابعهسبيح في يزيد أن األعلى( وله الله ص88لى الله رس88ول عن ورد مما خاص88ة والدعاء، والذكر الت

ومنها: وسلم، عليه

;هم; جد ربي، وأنت أس88لمت ولك آمنت، وبك س88جدتH لك - الل وص88وره خلقه لل88ذي وجهي س88مسلم. الخالقين. رواه أحسنH الله فتبارك وبصره سمعه وشق صوره، فأحسن

السجدتين بين - ويجلس10 اليسرى، رجله مHفترشا اليمنى ناصبا القبل88ة، بأص88ابعها مستقبالق88ني( رواه واه88دني وعافني وارحمني لي اغفر ومنه: )اللهم; بالمأثور، ويدعو Hالترم88ذي. وارز تشهد. يعقبها ال ركعة في القيام وقبل الثانية السجدة بعد لالستراحة يجلس الشافعية وعند

شهد11 األحناف(. يجلس عند واجب األول: )وهو - الت اليسرى رجله مفترشا Hم88نى، ناصبا الي ويشير فخذيه على يديه يضع أو اليمنى، على واليمنى اليسرى، ركبته على اليسرى يده ويضع

فيه. التخفيف اليمنى. ويستحب اليد بسبابة

، األخير للتشهد الجلوس في - ويستحب12 Hك اليمنى ونصب اليسرى الرجل تقديم وهو التور وسلم عليه الله صلى النبي على الصالة يسن كما البخاري(، روى )كما المقعدة على والقعود

شهد بعد اإلبراهيمية. بالصالة الت

المأثورة: األدعية ومن شاء، بما السالم قبل الدعاء - ويستحب13

أعلم أنت وما أسرفت وما أعلنت، وما أسررت وما أخرت، وما قدمتH ما لي اغفر » اللهم-8 مسلم. . رواه« أنت إال; إله ال المؤخر وأنت المقدم أنت مني، به

م، عذاب من بك أعوذ إني » اللهم-88 ومن والمم88ات، المحيا فتنة ومن القبر، عذاب ومن جهنمسلم. رواه ،الدجال« المسيح فتنة شر

Hكثر14 المأثورة: األدعية ومن السالم، بعد األذكار من - وي

مسلم. رواه ،« واإلكرام الجالل ذا يا تباركت السالم، ومنك السالم أنت » اللهم-

ح » من-88 صالة كل دHبر في سب الله وحمد وثالثين، ثالث88ا ر وثالثين، ثالث88ا الله وكب وثالثين، ثالث88ا الحمد وله الملك له له، شريك ال وحده الله إال إله المائة: ال تمام وقال وتسعون، تسعة فتلكمسلم. رواه ،البحر« زبد مثل كانت وإن خطاياه غHفرت قدير، شيء كل على وهو

كرك ذكرك على أعني » اللهم;- Hسائي. داود وأبو أحمد رواه ،« عبادتك وحسن وش; والن

ريك ال وحده الله إال إله - »ال ال اللهم ق88دير، ش88يء ك88ل على وهو الحمد وله المHلك له ل88ه، ش88الشيخان. الجد«. رواه منك الجد ذا ينفع وال منعت، لما مHعطي وال أعطيت، لما مانع

ابع الفصل الص;الة : مكروهات الس;

1Hة - ترك; آنفا. المذكورة السنن من سن

عHذر. بدون بدنه أو بثوبه - العبث2

3Hالبخاري ذلك كراهة - روى السماء إلى البصر - رفع .-

-. الشيخان ذلك كراهة - روى لHبسه أو يلهي ما - استقبال4

88رة والمج88زرة المزبلة في - الص88الة5 أعط88ان وفي الحم88ام، وفي الطري88ق، وقارعة والمقبمسلم(. )رواه الله بيت ظهر وفوق اإلبل،

6Hك88ان إذا المهنة ثي88اب في والص88الة ط88ويال، كان إذا الكم وتشمير العاتق، عن الثوب - حسر اآلداب. لمنافاة غيرها يجد

-. ماجه ابن إال; الجماعة ذلك كراهة - روى الخاصرة على اليد وضع - التخصر: أي7

جود في ذراعيه الرجل - اف88تراش8 ال88ذراعين بسط - )وهو الجماعة ذلك كراهة - روى الس88األرض(. على

-. كالدابة القدمين إحدى رفع - وهو - والصفنH القيام في القدمين ضم - وهو - الصفد9

األولى. الركعة في قرأها التي قبل الثانية الركعة في سورة - قراءة10

دام ما الس88جود أثر ومسح واألرض، الجبهة بين يح88ول الذي الرأس غطاء على - السجود11-. ماجه ابن ذلك كراهة - روى الصالة في

ه ألنه الصالة في - الميل12 ث88اؤب روى )كما باليهود تشب في كراهته روى )وقد البخاري( والتالفم. على اليد بوضع الصالة خارج ولو رده ويستحب والترمذي(، مسلم الصالة

أو داود(، وأبو مس88لم ذلك كراهة )روى الطع88ام بحض88ور أو األخبثين، مدافعة مع - الصالة13الجماعة(. )رواه النوم مغالبة عند

وب - إسدال14 والحاكم(. الخمسة ذلك كراهة )روى الفم وتغطية األرض، على الث

الصالة في يباح : ما الثامن الفصل

Hتلى }إذاتعالى: لقوله واألنين، والتأوه - البكاء1 حمن آياتH عليهم ت وا ال88ر خ88ر جدا H8888ا{ س; Hكي وب بكر أبو وك88ان الص88الة، في بكى وسلم عليه الله صلى الله رسول أن روي وقد [،58]مريم:

حتى يوسف سورة وقرأ الصبح صل;ى عنه الله رضي عHمر أن البخاري وروى صالته، في يبكيما قوله بلغ ي أشكو تعالى: }إن ش88دة - أي نش88يجه [ فس88مع86الله{ ]يوسف: إلى وحHزني بث

الصالة. بطلت يفهما لم حرفان أو حرف ونحوه بالبكاء ظهر إن الشافعية -. وعند بكائه

من الش88يطان يختلسه »اختالس حاجة غ88ير من ألنه فق88ط، الحاجة عند بالوجه - االلتف88ات2للصالة. مبطل فهو القبلة عن الصدر التفات أما البخاري، العبد« رواه صالة

3Hالة، في األس88ودين للح88ديث: »اقتل88وا المؤذي، الحيوان - قتل ة الص88 رواه والعق88رب«، الحيالسنن. أصحاب

عليه الله ص88لى الله رس88ول فعله وقد القبل88ة، عن التح88ول ودون للحاجة اليسير - المشي4نه والترم88ذي، والنس88ائي داود وأبو أحمد روى كما وس88لم عنه88ا. الله رضي عائشة عن وحس88حركات. ثالث من أقل أو انتقاالت ثالث من أقل يكون أن شريطة

غير الولد - حمل5 وس88لم عليه الله ص88لى الله رس88ول عن ذلك روى بالمص88لي، وتعلقه الص88ومسلم. والحاكم والنسائي أحمد

Hرتج إذا اإلم88ام على - الفتح6 الله داود. وحمد أبو ذلك إباحة روى التالوة، في غلط أو علي88ه، أ روى كما رفاعة فعله لما ذل88ك وس88لم عليه الله ص88لى الله رس88ول أب88اح وقد العHط88اس، عند

رمذي. وكذلك والنسائي البخاري Hباح والت التنبيه، أجل من للنساء والتصفيق للرجال التسبيح يوالنسائي. داود وأبو أحمد ذلك روى

ص88لى الله رسول ذلك مثال( فعل الحر )كشدة لعذر عمامته أو ثيابه على المصلي - سجود7صحيح. بسند أحمد عنه روى كما وسلم عليه الله

الشافعي(. مذهب وهو مالك، روى )كما المصحف من - القراءة8

أو مال، ضياع خوف أو الشاردة، الدابة رد أو مؤذ، حيوان لقتل صالته قطع للمصلي - ويباح9 المله88وف، إلغاثة الص88الة قطع الضرر. ويجب خاف إذا األبوين أحد لنداء أو األخبثين، لمدافعة

متاع. احتراق أو بإنسان، كبير ضرر وقوع خوف أو

الصالة : مHبطالت التاسع الفصل

عليه الله ص88لى الله رس88ول لقول فرائضها، من فرض أو الصالة، شروط من شرط - ترك1Hحسن لم ال8ذي لألعرابي وسلم ومن الش8يخان، تص8ل« رواه لم فإنك فص8ل ص8الته: »ارجع ي

الصالة. في والحدث القبلة عن والتحو;ل العورة كشف ذلك

الشرب أو - األكل2 فعله لو أما قليال، ولو عم88دا ش88يء أس88نانه بين ك88ان أو ج88اهال، أو ناس88ياوالحنابلة. الشافعية عند الصالة يبطل ال فإنه ابتلعه،

- الكالم3 كان لمن الكالم أما الصالة، مصلحة عن يخرج فيما عمدا أو الحكم جاهال فال ناس88ياHبطل النبي يأمره فلم جاهال، الصالة في تكلم الذي السلمي الحكم بن مHعاوية لحديث الصالة ي كالم من ش88يء فيها يص88لح ال الص88الة ه88ذه ل88ه: »إن ق88ال بل بإعادتها وس88لم عليه الله ص88لى

سبيح هي إنما الناس، والنسائي. داود وأبو ومسلم أحمد رواه القرآن«، وقراءة والتكبير الت

الكثير - العمل4 أو عمدا أو مله88وف كإغاثة ل88ذلك اض88طر ف88إذا الصالة، أعمال غير من سهواصالته. يقطع غريق إنقاذ

Hبطالن والقهقهة - الضحك5 Hسمع ما والضحك الصالة، ي اآلخ88رين، يس88مع ما والقهقهة نفسه يبسم أما الصالة. يبطل فال الت

ر إذا القراءة في - الخطأ6 المعنى غي كفرا. لفظه كان أو فاحشا، تغييرا

كنين إمامه عن المأموم - تخلف7 Hين بر فعلي الشافعية عند بهما عليه تقدمه أو عذر، بال عمدا من ب88أكثر يس88بق لم ما خلفه الم88ؤتم فيبقى الق88راءة سريع اإلمام كان لو كما بعذر، كان وإنمقصودة. أركان ثالثة

األحن88اف عند ص88الته في ليس من بفتح اإلم88ام أخذ أو إمام88ه، غ88ير على المص88لي - فتح8منها(. نسيه ما تذكيره أو تالوته )والفتح: تصحيح

Hصلي : كيف العاشر الفصل ت

;وا الصالة عليه قال Hص88لي« متفق رأيتم88وني كما والسالم: »صل أعم88ال اآلن علي88ه. وس88نذكر أ;ة( )ف88رض( أو أنه عمل كل أم88ام اإلش88ارة مع نهايته88ا، حتى ابتدائها منذ بالترتيب الصالة )س88ن

السابقة. الفصول في اخترناه ما وفق

تر والطه88ارة الوقت دخول من التأكد بعد بما يق88وم ثم القبلة المص88لي يس88تقبل الع88ورة، وس88يلي:

)فرض(. أداءها يريد التي الصالة - ينوي1

يديه - يرفع2 منكبيه، أو أذنيه شحمتي بإبهاميه محاذيا ;ة(، القبلة نحو كفيه ب88اطن موجها )س88ن)فرض(. أكبر ولفظها: الله اإلحرام، تكبيرة يكبر ثم

- يظل3 القامة )فرض( منتصب واقفا سHجوده، موضع إلى نظره موجها اليم88نى ي88ده واضعاة، فوق اليسرى على السر ;ة(. أصابع أربع بمقدار قدميه فاتحا )سن

;ة(. الواردة الصيغ بإحدى االستفتاح دعاء - يقرأ4 )سن

Hسر;5 Hسر أو ويجهر باالستعاذة، - ي ;ة(. ركعة كل في الفاتحة قبل بالتسمية ي )سن

ك88ان )فرض( إذا والنفل الفرض ركعات من ركعة كل في الفاتحة - يقرأ6 منف88ردا، أو إمام88اجهره. عند وينصت اإلمام إسرار عند فيقرؤها مقتديا، كان إذا أما

أو سورة - يقرأ7 ;ة(. صالة كل من األوليين الركعتين في الفاتحة بعد القHرآن من شيئا )سن

ر8 ;ة( ثم - يكب ;ة(، يديه رفع مع )ف88رض(، يركع )سن ح )س88ن ;ة(، ويس88ب ركوعه في ويطمئن )س88ن)فرض(.

ويعتدل الركوع من - يرفع9 نا حم88ده، لمن الله )فرض( ويقول: )سمع قائما الحم88د( ولك رب;ة(. يديه رفع مع )سن

ر10 ;ة( ويهوي - يكب )سن ;ة مHراع88اة مع )ف88رض(، ساجدا من ويك88ثر الس88جود، كيفية في الس88ن;ة(. األذكار )سن

ر11 ة(، - يكب ويجلس رأسه ويرفع )س88ن ;ة، )ف88رض( مراعي88ا ر ثم الس88ن ;ة(، يكب ويس88جد )س88نر )فرض(، Hكب ;ة(، وي سHجوده من ويقومH )سن ;ة( ليبدأ رجليه قبل يديه رافعا الثانية. الركعة )سن

كعة في فعل كما الثانية الركعة في - يفعل12 ش88هد نهايتها في ويجلس األولى، الر األول، للتHصلي بي على وي ;ة(. وسلم عليه الله صلى الن )سن

كعة - في13 ا، الفاتحة بق88راءة يكتفي والرابعة الثالثة الر ر; ثم الجهري88ة، الص88الة في ولو س88Hص88لي األخير للتشهد يجلس ;ة(، وس88لم عليه الله ص8لى الرس8ول على )فرض( وي وي8دعو )س88ن

بالمأثور. يدعو أن واألفضل شاء، بما السالم قبل

Hسلم14 ;ة( ويكثر يساره عن ثم )فرض(، يمينه عن - ي الس88الم بعد والم88أثور األذك88ار من )سن;ة(. )سن

ص88لى الن88بي إلى جاء ثم فصلى، المسجد رجل قال: دخل عنه الله رضي هHريرة أبو روى وقدم، عليه فرد يسلم، وسلم عليه الله ك فص88ل وقال: »ارجع السال ل« فرج88ع، لم فإن Hص88 ففعل تHحسن ما ب88الحق; بعثك مرات. قال: فقال: وال88ذي ثالث ذلك م88ني. ق88ال؛ ه88ذا، غ88ير أ » إذا فعل

ر، الصالة إلى قHمت ر ما اق88رأ ثم فكب ثم راكع88ا، تطمئن ح88تى اركع ثم الق88Hرآن، من معك تيس88 اس88جHد ثم جالسا، تطمئن حتى ارفع ثم ساجدا، تطمئن حتى اسجHد ثم قائما، تعتدل حتى ارفع تطمئن حتى ها صالتك في ذلك افعل ثم ساجدا Hل والشيخان. أحمد رواه ،« ك

الصالة : أنواع عشر الحادي الفصل

المفروضة األول: الصلوات القسم

الخمس: أوال: الصلوات

1Hالفجر: ركعتان. - صالة

2Hركعات. الظهر: أربع - صالة

3Hركعات. العصر: أربع - صالة

4Hركعات. المغرب: ثالث - صالة

5Hركعات. العشاء: أربع - صالة

الجمعة: ثانيا: صالة

- حكمها:1

 Hها } ياتعالى: لقوله عين، فرض الجمعة صالة من للصالة نودي إذا آمنوا الذين أي الجHمHعة يومعوا 88ر إلى فاس88 Hم البيع وذروا الله ذك Hم خ88ير ذلك Hم إن لك Hنت ولقوله [،9 ]الجمع88ة: { تعلم88ون ك

آم88Hر أن هممتH » لقدوس88لم: عليه الله ص88لى ;88اس، يص88لي رجال Hح88ر;ق ثم بالن رج88ال على أ

فون » لينتهينوس88لم: عليه الله ص88لى ولقوله ومHسلم، أحمد رواه« بيوتهم الجHمعة عن يتخل888ركهم - أي الجHمHع888ات ودعهم عن أق888وام Hن ثم قHل888وبهم، على الله ليختمن - أو ت من ليك888ون

وأحمد. والنسائي مسلم رواه ،« الغافلين

88رك » منبقول88ه: تاركها وس88لم عليه الله صلى الله رسول هدد وقد جHم88ع ثالث ت طبع تهاون88اوالحاكم. السنن أصحاب رواه ،« قلبه على الله

تجب: من - على2

السعي. على القادر المقيم البالغ العاقل المسلم على الجمعة صالة - تجب

ر إذا والمريض والصبي، المرأة على تجب - وال يس88تطع لم إذا بتمريضه يقوم ومن منها، تضرديد المطر بسبب والمعذور والخائف، والمسافر، المريض، ترك األمن. اضطراب أو الش

الظهر. فريضة عنه وسقطت منه، صحت عليه تجب لم من الجمعة صل;ى - إذا

روطها: - وقتها3 Hوش

وشروطها: الظهر، صالة وقت هو الجمعة صالة وقت

جماعة في مHس88لم ك88ل على واجب حق » الجHمعةHوسلم: عليه الله صلى - الجماعة: لقوله أ مHقيمين. أربعين حض88ور يشترطون اإلمام. والشافعية سوى ثالثة داود. والجماعة أبو رواه ،«

عشر اثني حضور يشترطون والمالكية اإلمام. غير رجال

Hقام أن الشافعية - واشترط ب العHمران. في ت

اإلمام. بإذن تقام أن األحناف - واشترط ج8

- الخHطبة: 4

العلم. أهل أكثر رأي في واجبة الجمعة - خHطبة

الجمع88ة، به تنعقد ال88ذي الع88دد ويحضرها الظهر، وقت وفي الصالة قبل تكون - شروطها: أن الخطيب يخطب وأن جل88وس، بينهما يفصل خHطب88تين تك88ون وأن )ه88ذا طه88ارة وعلى قائم88ا

رط األحن88اف عند مHس88تحب ل والص88الة الخHطبة بين يفصل ال وأن الش88افعية(، عند وش88 فاص88Hشترط وال أجنبي، للن88اس ويش88رح بالعربي88ة، الخطيب يتكلم أن واألفضل بالعربي88ة، تكون أن ي

Hغتهم. وال من آي88ة وق88راءة رس88وله، على والس88الم والص88الة الل88ه، حم88د من الخHطبة في ب88د بلة للمؤمنين، والدعاء القرآن، بالتقوى. والوصي

الجمعة: بيوم يتعلق الجHمعة: ما - آداب5

Hم جاء » إذا- االغتسال: عليه. متفق« فليغتسل الجHمعة أحدHك

ن الثياب. أحسن ولبس والتطيب، والسواك األظفار وقص - التزي

Hص88لي ق88ائم وهو مHسلم عبد يوافقها ال ساعة الجمعة يوم » ففيالدعاء: من - اإلكثار يس88أل ي الله عليه. متفق« إياه أعطاه إال; شيئا

بي على الص88الة من - اإلكثار ي88وم أي88امكم أفضل من » إنلقول88ه: وس88لم عليه الله ص88لى النداود. أبو رواه ،;« علي معروضة صالتكم فإن فيه، الصالة من علي; فأكثروا الجمعة

وبين بينه ما الن88ور من له أض88اء الجمعة ي88وم الكهف سورة قرأ » منالكهف: سورة - قراءةاإلسناد. وقال: صحيح المستدرك، في الحاكم أخرجه« الجمعتين

الصالح. والعمل القHرآن، وقراءة التصدق، من - اإلكثار

الجمعة: وخHطبة بصالة يتعلق - ما

وخشوع. سكون في والمشي المسجد، إلى - التبكيرHفرق وال الناس رقاب يتخطى - أال; اثنين. بين ي;ين. أيدي بين يمر; - أال; المصل

أمكن. ما األول الصف يطلب - أن

الخHطبة. وسماع المؤذن بإجابة ويشتغل للمنبر، اإلمام صHعود عند التنفل عن يمتنع - أن

لغ88وت فقد يخطبH واإلمامH الجمعة يوم أنصت لصاحبك قلت » إذاالكالم: عن التام - االمتناعوالكتابة. والشرب األكل ويحرم الجماعة، رواه«

وس88لم: عليه الله ص88لى لقوله ركعات أربع الجمعة وبعد شاء ما األذان قبل يصلي أن - ويسنمسلم. رواه« أربعا بعدها فليصل الجمعة أحدكم صل;ى » إذا

ج88اء وس88لم: »إذا عليه الله ص88لى لقوله المس88جد تحية إال; األذان بعد الص88الة من يسن - والمسلم. فيهما« رواه وليتجوز ركعتين فليركع يخطب واإلمام الجمعة يوم أحدHكم

الجنازة: ثالثا: صالة

أثم أحد به يقم لم وإن اآلخ88رين، عن س88قط البعض به قام إن كفاية، فرضH الجنازة - صالة1الجميع.

سجود. أو ركوع دون واحد بقيام تكبيرات أربع - وهي2

ذلك: إلى الصالة. ويضاف شروط هي - شروطها3

حاضرا. الميت يكون - أن أ

شهيدا. الميت يكون ال - أن ب

يلي: كما - كيفيتها،4

- ينوي. أ

ر ب الفاتحة. يقرأ ثم يديه رفع مع - يكب

كب88يرة - يك88بر ج888 وس88لم عليه الله ص88لى الن88بي على يص88لي ثم الي88دين، رفع مع الثانية الت)اإلبراهيمية(.

ر د المأثورة: األدعية ومن شاء، بما للميت يدعو ثم اليدين، رفع مع الثالثة التكبيرة - يكب

له، وأكرم عنه، واعفH وعافه وارحمه، له اغفر » اللهم;*88 HزH بالم88اء واغسله مHدخله، له ووسع نلج 88رد، والث وأبدله ال88دنس، من األبيض الث88وب نقيت كما الخطايا من ونقه والب دارا من خ88يرا داره، وأهال أهله، من خيرا وزوجا ة، وأدخله زوجه، من خيرا ومن الق88بر عذاب من وأعذه الجنار عذاب مسلم. رواه ،« الن

هم*88 نا اغفر » الل تن88ا، لحي غيرنا وغائبن88ا، وش88اهدنا ومي Hنثان88ا، وذكرنا وكبيرن88ا، وص88 من اللهم وأا أحييته ;ا توفيته ومن اإلسالم، على فأحيه من وال أج88ره، تحرمنا ال اإليمان. اللهم على فتوفه منHضلنا واألربعة. مسلم . رواه« بعده ت

ر ه8 كبيرة اليدين رفع مع - يكب ;ا وال أج88ره تحرمنا ال » اللهم;يقول: ثم الرابعة، الت .« بع88ده تفتنHسلم. - ثم داود وأبو الترمذي - رواه ي

المسنونة الثاني: الصلوات القسم

الوتر: أوال: صالة

Hة الوتر صالة; ;دة سن ;ة، عند واجبة وهي الفHقهاء، جمهور عند مؤك أحكامها: وهذه الحنفي

Hس88تحب الفج88ر، طHل88وع إلى العش88اء ص88الة بعد - وقتها1 يل آلخر تأخيرها وي يس88تطيع لمن اللفق بالليل صالتكم آخر وسلم: »اجعلوا عليه الله صلى لقوله الله وقوله: »إن عليه، وترا« مت;وها الوتر، وهي صالة زادكم أحمد. أخرجه الفجر«، صالة إلى العشاء صالة بين فصل

ركع88ة. والثالث عشرة إحدى أو تسع أو سبع أو خمس أو ثالث أو واحدة ركعة الوتر - صالة2;يها أن الكمال. وله أدنى ثم الركع88تين، بعد فيس88لم منفص88لة أو واح88دة، بتس88ليمة متص88لة يصل

الثالثة. يصلي

الحنابلة - عند - وبع88ده األحن88اف - عند الرك88وع قبل األخ88يرة الركعة في القن88وت - يس88ن3 رمض88ان. ش88هر من الث88اني النصف في إال; الش88افعية عند ال88وتر في قن88وت - وال والش88افعية

يت، فيمن وتولني ع88افيت، فيمن وع88افني ه88ديت، فيمن اه88دني » اللهمالقنوت: وصيغة ت88وليت، ما شر وقني أعطيت، فيما لي وبارك ك قض88 Hقضى وال تقضي فإن ه علي88ك، ي 88ذل ال وإن من ي عمر ب88دعاء يقنت أن أحب الس88نن. وإن وأص88حاب أحمد رواه« وتع88اليت ربنا تباركت واليت،

األحناف. عند األفضل وهو مسعود بن الله عبد عن المروي; وهو فعل،

Hباح التراويح، صالة في الجماعة الستحباب تبع وذلك رمضان، في جماعة الوتر - يستحب4 وت على دليل ي88رد لم ال88تي النوافل جميع في الجماعة تصح رمض88ان. كما غير في جماعة صالته

فيها. الجماعة استحباب

ه وإذا وقت88ه، ف8ات إذا الوتر قضاء - يسن5 يعيد فال وتنفل، آخ8ره اس8تيقظ ثم الليل أول ص8الوالثالثة. أحمد رواه ليلة«، في وتران وسلم: »ال عليه الله صلى لقوله الوتر، صالة

في داود أبو ذلك القدوس( ثالثا. روى الملك صالته: )سبحان عقب يقول أن للموتر - يسن6سننه.

الخمس: الصلوات ثانيا: رواتب

عليه الله صلى الله رسول يصلي كان ما على الخمس الصلوات مع يحافظ أن للمسلم يسن الله رس88ولH لي ق88ال: ق88ال عن88ه، الله رضي األس88لمي مالك بن ربيعة السنن. فعن من وسلمة. فق88ال: »أوغير في مرافقت88ك وسلم: »سل«. فقلت: أس88ألك عليه الله صلى ذل88ك؟« الجن

مسلم. السجود«. رواه بكثرة نفسك على »فأعني ذاك. قال؛ قلت: هو

Hم وعن ص88لى الله رس88ول قالت: سمعتH عنها الله رضي سHفيان أبي بنت حبيبة أم المؤمنين أHص88لي مHسلم عبد من يقول: »ما وسلم عليه الله ركعة عش88رة ثنتي ي88وم ك88ل في تع88الى لله ي

له الله بنى إال الفريضة غير تطوعا ة«، في بيتا مسلم. رواه الجن

هي: الخمس الصلوات مع المرتبة والسنن

;ة1 Hقضى الفريضة قبل تص88لى خفيفتان ركعتان الفجر - سن بن عم88ران لح88ديث ف88اتت، إذا وتومسلم. البخاري رواه وقد حصين،

أشد النوافل من شيء على وسلم عليه الله صلى النبي يكن » لمعائشة: قالت منه تعاه88Hدا. « الفجر ركعتي على

ة وهي مس88لم، رواه« فيها وما الدنيا من خير الفجر » ركعتاوالسالم: الصالة عليه وقال ن H88س الواجب. من قريبة مؤكدة

ة2 Hمكن ورد، ما أص8ح; بع8دها. ه8ذا واثنتان الفريضة قبل ركعات أربع الظهر: وهي - سن أن وي بعدها، واثنتين قبلها اثنتين يصليها قبلها وأربعا بعدها. وأربعا

;ة3 روى )كما أربع أو عنه(، الله رضي علي عن داود أبو روى )كما ركعتان العصر: وهي - سنالفريضة. عنه( قبل الله رضي عمر ابن عن والترمذي داود أبو

;ة4 ;ة الفريضة بعد المغرب: ركعتان - سن ومسلم(. البخاري في )كما مؤكدة سن

ة قبلها - ركعتان والحنابلة. الشافعية مذهب الشيخان( وهو روى )كما شاء لمن مستحب

;ة5 ومسلم(. البخاري في )كما الفريضة بعد العشاء: ركعتان - سن

;ة األحناف عند أما الشافعية، مذهب وهذا شاء، لمن مستحبة قبلها - ركعتان أربع العشاء فسنبعدها. وأربع الفريضة قبل ركعات

المسنونة: الصلوات ثالثا: بقية

أيام ثالثة بصيام وسلم عليه الله صلى خليلي قال: »أوصاني هHريرة أبي الضحى: عن - صالةعليه. أرقد« متفق أن قبل أوتر وأن الضحى، وركعتي شهر، كل من

Hصبح دقة، تحمي88دة وكل صدقة، تسبيحة فكل صدقة، أحدكم من سHالمى كل على » ي وك88ل; ص88 ويج88زي ص88دقة، المHنكر عن ونهي ص88دقة، بالمعروف وأمر صدقة، تكبيرة وكل; صدقة، تهليلة

وأحمد. داود وأبو مسلم . رواه« الضحى من يركعهما ركعتان ذلك من

حاح. وهي أحاديث وردت ذلك كل في ثماني، أو أربع أو ركعتان - وهي ركعة عش88رة ست ص88حسان. أحاديث ذلك في ورد وقد األحناف عند

مس ارتفاع من - ووقتها الزوال. قبيل إلى رمح قيد الش

رس88ول عهد على الش88مس » انخسفتقال: عباس ابن والخسوف: عن الكسوف - صالة2 فقام فصلى، وسلم عليه الله صلى الله قياما ط88ويال ركع ثم البق8رة، س88ورة ق88راءة من نح88وا

فقام رفع ثم طويال، ركوعا ركع ثم األول، القيام دون وهو طويال، قياما ركوعا دون وهو طويال قام ثم سجد ثم األول، الركوع قياما ركع ثم األول، القي88ام دون وهو طويال ركوع88ا وهو ط88ويال

فقام رفع ثم األول، الركوع دون قياما ركع ثم األول، القيام دون وهو طويال ركوعا دون طويالجد ثم رأسه رفع ثم األول، الرك88وع .« الن88اس فخطب الش88مس انجلت وقد انص88رف ثم س88

عليه. متفق

فق - وقد ;ة الكسوف صالة أن العلماء ات الجميع بح88ق; مؤكدة سن أن ويس88تحب ونس88اء، رج88االHصلى الةH وينادى جماعة، ت عبة بن المغ88يرة لح88ديث وذلك جامع88ة، له88ا: الص88 H88عنه الله رضي ش

مس قال: »انكسفت - أي إب88راهيم مات يوم وسلم عليه الله صلى الله رسول عهد على الش الش88مس الن88اس: انكس88فت - فق88ال الهج88رة من العاشرة السنة في مات السالم، عليه ابنه

آيات من آيتان والقمر الشمس » إن;وسلم: عليه الله صلى الله رسول فقال إبراهيم، لموت8ه، وال أحد لم88وت ينكسفان ال الله ;وا الله ف8ادعوا رأيتموهما ف8إذا لحيات .« تنكشف ح8تى وص88ل

عليه. متفق

القيام إطالة أعاله. ويستحب المذكور للحديث وركوعان قيامان ركعة كل في ركعتان - وهيكوع، ينتهي. حتى الخسوف أو الكسوف يبدأ منذ ووقتها والر

;ة وهي الشافعي، اشترطها فقد الصالة بعد الخHطبة - أما ص88الة بعد ومالك حنيفة أبي عند س88نباالستغفار. فيهما التكبير يبدل خطبتان وهي فقط، الكسوف

في الجهر ويتأكد عنه، الله رضي البخاري قال كما أصح والجهر اإلسرار، أو بها الجهر - ويجوزالليل. في يقع ألنه الخسوف صالة

وس88لم عليه الله ص88لى الله رس88ول قال: ك88ان عنه الله رضي جابر االستخارة: عن - صالة3منا Hعل Hمور في االستخارة ي أح88دكم هم ويق88ول: »إذا الق88رآن، من الس88ورة يعلمنا كما كله88ا، األليقل: ثم الفريضة غير من ركعتين فليركع باألمر،

هم ك إني الل Hك بعلمك، أستخيرHدرتك، وأستقدرHوال تق88در فإنك العظيم، فض88لك من وأسألك بق م وأنت أعلم وال وتعلمH أقدر، هم عال; - حاجته - ويس88مي األمر هذا أن تعلم كنت إن الغيوب. الل كنت في88ه. وإن لي بارك ثم لي، ويسره لي، فاقدHره أمري وعاقبة ومعاشي ديني في لي خير عن88ه، واص88رفني ع88ني، فاص88رفه أم88ري وعاقبة ومعاشي ديني في لي شر األمر هذا أن; تعلم

مسلما. إال الجماعة به«. رواه رضني ثم كان، حيثH الخير لي واقدHر

4Hوبة: عن - صالة وس88لم عليه الله صلى الله رسول قال: سمعتH عنه الله رضي بكر أبي الت يذنب رجل من » مايقول: Hص88لي ثم فيتطهر، يقومH ثم ذنبا غفر إال; الله يس88تغفر ثم ركع88تين، ي

ذيناآلية: هذه قرأ ثم ،« له فاس88تغفروا الله ذك88روا أنفHسهم ظلموا أو فاحشة فعلوا إذا } والوا ولم الله، إال; الذنوب يغفر ومن لذHنوبهم، Hصر ج88زاؤهم * أولئك يعلم88ون وهHم فعلوا ما على ي

هم من مغفرة وابن والنس88ائي داود أبو . رواه{ فيها خالدين األنهار تحتها من تجري وجنات ربنه. والترمذي والبيهقي ماجه وحس

الجدب. حHصول عند تعالى الله من المطر نزول طلب هو االستسقاء: االستسقاء - صالة5

الة Hص88لى إقام88ة، وال أذان غ88ير من ركعت88ان االستس88قاء - وص88 يجهر الكراه88ة، وقت غ88ير في تح بالفاتحة األولى في اإلمام يخطب ثم والغاشية، بالفاتحة الثانية وفي األعلى، ربك اسم وسب

يقلب وسلم عليه الله صلى وكان ويدعو واحدة، خطبة الحنابلة وعند العيد، كخطبتي خطبتيناأليمن. على واأليسر األيسر على األيمن فيجعل رداءه

فيما وس88لم، عليه الله ص88لى الله رسول فعل كما الجمعة خطبة في اإلمام يدعو أن - ويمكن أن أنس عن الش88يخان رواه عليه الله ص88لى الله ورس88ول الجمعة ي88وم المس88جد دخل رجال

Hل، وانقطعت األموال هلكت الله، رسول فقال: يا يخطب، قائم وسلم ب Hغيثن88ا، الله ف88ادع الس ي. أغثنا... « اللهم; أغثنا، » اللهمقال: ثم يديه، وسلم عليه الله صلى الله رسول فرفع

دعاء يعدو أن ويمكن دا الة وبدون الجمعة يوم غير في مجر خارج88ه. روى أو المس88جد في ص88والحاكم. شيبة أبي وابن والبيهقي ماجه وابن أحمد ذلك

6Hروايح: ق88ال ص88الة رمض88ان: أو - قي88ام ق88ام وس88لم: »من عليه الله ص88لى الله رس88ول الت رمض88ان مي ذنب88ه« متف88ق من تق88دم ما له غHفر واحتس88ابا، إيمان88ا H88رمض88ان قي88ام علي88ه. وس

هم بالتراويح، Hصلون كانوا ألن يستريحون. أي يتروحون، ثم أربعا، ي

;ة التراويح - وصالة ال88وتر وقبل العش88اء بعد ووقتها رمض88ان، في والنس88اء للرج88ال مؤكدة سنHصلى الفجر، إلى وقتها ويستمر يل لحديث: »صالة ركعتين ركعتين وت 88نى«. متف88ق مثنى الل مث

عليه.

ة في ثبت كما ركعات ثماني منها - والمؤكد لفعل ركعة عش88رون والمHس88تحب الصحيحة السنحابة، الخHلف88اء Hس88تحب والحنابلة والش88افعية األحن88اف م88ذهب ه88ذا والص88 لها والجمه88ور. وت

الكتاب(. هذا من الصيام باب في التراويح صالة الجماعة. )راجع

;ي88ل: هو - قي88ام7 يل في االس88تيقاظH الل ;افل88ة. وهو لص88الة الل الله إلى القHرب88ات أعظم من النه به أمر تع88الى، يل } ومنوس88لم: عليه الله ص88لى نبي يبعثك أن عسى لك نافل88ة به فتهجد الل

ك رب مقاما } ك88انوا: المحس88نين عب88اده به [ ومدح79 ]اإلسراء: { محمودا يل من قليال ما اللون هHم وباألسحار يهجعHون H[. 17 ]الذاريات: { يستغفر

ن88وم. وال بعد يك88ون وأن األخير، الليل ثلث وأفضله الفجر، حتى العشاء صالة بعد من - ووقتهة بركعتين، فيتم لعدده حد يمنع ما وليس آنفا، المذكور عائشة لحديث ركعة عشرة أحد والسنذلك. من أكثر تكون أن

وم، قبل ينوي أن آدابه - ومن Hص88لي ثم خفيفتين، بركعتين يفتتح وأن الن يوقظ وأن يش88اء، ما يع88اس، غلبه إذا الص88الة ي88ترك وأن أهل88ه، ق ال وأن الن H88سع ما بق88در يق88وم بل نفسه على يش تت

وسلم. عليه الله صلى عنه بالمأثور يدعو وأن طاقته،

8Hصالة - Hة العيدين العيدين: صالة دة سن وسلم، عليه الله صلى الله رسول عليها واظب مؤكيلي: بما أحكامها ونوجز

Hص88ل;ى ركعت88ان - هي مع ج88ابر: »ش88هدتH لح88ديث الخHطب88ة، قبل إقام88ة، وال أذان بال جماع88ة تالة فب8دأ العيد ي8وم وسلم عليه الله صلى الله رسول ثم إقام88ة، وال أذان بال الخHطبة قبل بالص88

قام ئا اس...« رواه ووعظ الطاعة، على وحث الله، بتقوى فأمر بالل، على مHتوك مسلم. الن

الة - كيفيتها ;888ة، كالص888 ه إال; العادي ر أن يديه رفع مع يكب بعا كعة في س888 األولى، الر في وخمس888اكب88ير الق88راءة، قبل الثانية بع الفطر في للح88ديث: »الت Hخ88رى، في وخمس األولى، في س88 األ

رم88ذي. )ويس88تحب كلتيهم88ا« رواه بع88دهما والق88راءة بقول88ه: تكب88يرتين كل بين يفصل أن الت88تين الص88الة بعد اإلمام أكبر( ويخطب والله الله إال إله وال لله والحمد الله سبحان كي88وم خHطب

الجHمعة.

Hها مس ارتفاع من - وقت ة قدر الش وال. إلى األضحى في أمتار وثالثة الفطر، في أمتار ست الز

الة - تصج ج88ال من العي88دين ص88 مع فاتته ومن مقيمين، أو مس88افرين والص88بيان، والنس88اء الر الزائ88دة. ويك88ره التكب88يرات ب88دون ركع88ات أربع يصلي األحناف وعند منفردا، يصليها الجماعة

نفل Hص88ل وس88لم: »لم عليه الله صلى الله رسول ألن وبعدها، قبلها الت بع88دها« كما وال قبلها يبعة. روى الس

ب، واالستياك االغتسال للمسلم - ويسن طي ي88اب، أحسن ولبس والت الة إلى والخ88روج الث الص88 إال; إله ال أكبر الله أكبر وصيغته: الله التكبير من واإلكثار آخر، طريق من والرجوع طريق، من

ه أك88بر، الله أك88بر، الله الل88ه، قبل س88واها أو تم88رات يأكل أن للمس88لم يسن الحم88د. كما وللالفطر. عيد يوم للصالة خروجه

الصالة في مختلفة : مباحث عشر الثاني الفصل

الجماعة األول: صالة المبحث

وحكمها: أوال: فضلها

ق8ال: »ص8الةH وس88لم عليه الله ص8لى الله رس88ول أن عنهم8ا، الله رضي عHمر بن الله عبد عن صالة من أفضلH الجماعة عليه. درجة«. متفق وعشرين - بسبع الفرد - أي الفذ

أبي عن مHس888لم رواه لما والظاهري888ة، واألوزاعي حنبل بن أحمد عند عين ف888رض - وهي1 الل88ه، رسول قال: يا أعمى؛ رجل وسلم عليه الله صلى النبي أتىقال: عنه الله رضي هHريرة لي ليس Hرخص أن وسأله المسجد، إلى يقودني قائد ;ى فلما ل88ه، فرخص له، ي فق88ال: دع88اه ول

داء؟ تسمعH » هل إتي88ان هي بها المأمور اإلجابة أن على قال: »فأجب«. فدل « قال: نعم، الن ق88ال: »إن وس88لم عليه الله صلى الله رسول أن هHريرة ألبي آخر ولحديث للجماعة، المسجد

حب88وا، ألتوهHما فيهما ما يعلم88ون ولو الفج88ر، وصالة العشاء صالة المنافقين على الصالة أثقلالة آمHر أن هممت ولقد Hق88ام، بالص88 آمر ثم فت ;88اس، يص88لي أن رجال برج88ال معي أنطلق ثم بالن

Hحرق الصالة يشهدون ال قوم إلى حطب من حHزم معهم Hيوتهم عليهم فأ ;ار« ب فقبالن عليه. . مت

والمالكية الحنفية من وكث88ير الشافعية متقدمي من العلماء جمهور عند كفاية فرض - وهي2 الوج88وب إلى الوج88وب مع88نى صرف مع عين فرض إنها قالوا الذين أدلة نفس على معتمدينالكفائي.

ة - وهي3 الة وتصح بالل88ه، والمؤيد علي بن وزيد وص88احبيه حنيفة أبي عند مؤك88دة س88ن الص88عائر من ألنها عليها قوتل88وا وإال; قبلوا، فإن بها، يؤمرون عذر بال مصر أهل تركها ولو بدونها، ش88

ة أنها على استدلوا الدين. وقد هذا خصائص ومن اإلسالم، أفضل الجماعة )ص88الة بح88ديث سن فض88يلة لها ك88انت لما صحيحة غير الفرد صالة كانت درجة( ولو وعشرين بسبع الفذ صالة من

الرس88ول أن بدليل الحقيقة ال الزجر مخرج خرجت بأنها السابقة األحاديث على أصال. وأجابوايفعلها. لم وسلم عليه الله صلى

ثانيا: أحكامها:

ة - من1 عائر إظه88ار من فيه لما المس88جد في الجماعة تكون أن السن الجماع88ة. وك88ثرة الش88;ساء واألفضل Hمنعن وال البيت، في الصالة للن الجماعة. حضور من ي

Hسن2 ة، الصالة في الجماعة - وت ومأموم. إمام وأقلها المقضي

إح8داهن وتك88ون الرج8ال، عن المنف8ردات للنساء - وتسن3 وأحم88د(، الش88افعي )عند إمام88اHكره النس88اء إمامة مال88ك. وتقف عند ج88ائزة غ88ير وهي األحن88اف، عند للنس88اء المرأة إمامة وت

الصف. في وسطهن

األعذار. من والسالمة والقراءة والعقل والبلوغ الرجل: اإلسالم إمامة لصحة - ويشترط4

ثم األق88رأ، ثم س88لطان: األعلم، ذا وال م88نزل ص88احب يكن لم إذا باإلمامة الن88اس - وأولى5. ثم األورع، األسن

بيان، ثم الرجال، خلفه. ويصف واألكثر اإلمام، يمين عن الواحد - يقف6 س88اء، ثم الص88 أما النيؤخر. فال الصبي سبق إذا

القراءة. في المسنون القدر عن يزيد فال يخفف أن لإلمام - ينبغي7

الش88افعية. فلو عند ذلك ويصح والجمه88ور، األحن88اف عند بمتنف;ل مف88ترض اقت88داء يصح - ال8;ة يصلي المسلم كان يص88لي األول أن يعلم وهو الفريضة ص88الة يريد وهو آخر خلفه وصلى سن

األحناف. عند صحيحة وغير الشافعية عند صحيحة فصالته سنة،

المأموم يصلي أن يصح - وال9 يصلي إمام خلف فرضا أن ذل8ك. وال يعلم ك8ان إذا آخر فرض8ا يصلي إمام خلف أداء فرضه المأموم يصلي ذلك. كل الشافعية قضاء. وأجاز فرضا

فمكروهة. مساواته أما مسابقته، وتحرم اإلمام، متابعةH المؤتم على - ويجب10

Hتمها الص;الة من فيخرج اإلمام، مفارقة للمؤتم - ويجوز11 فعل كما عHذر، له كان إذا وحده وي وكان البقرة سورة معاذ قرأ عندما الصحابة أحد الجماعة(. ذلك )روى إماما

Hسن12 صل;ى لمن - وي Hعيد أن مHنفردا نافلة. له وهي الجماعة مع صالته ي

ثم ش88ماله، على أو يمينه على ينص88رف أن منه88ا، والس88الم الصالة بعد لإلمام - ويستحب13ه. من ينتقل مHصال;

س88ماع، أو برؤية انتقاالته علم إذا حائل، بينهما ك8ان ولو باإلم88ام الم88أموم اقت8داء - ويجوز14التلفاز. أو المذياع خلف الصالة تصح فال الصفوف، تتابع شرط

بالمأمومين. الصالة ليكمل غيره استخلف الص;الة في وهو عHذر لإلمام عرض - وإذا15

الرجل يؤم أن - ويكره16 كارهون. له وهم قوما

يج88ذب بل وح88ده، الصف خل88ف الرجل ص88الة تصح - وال17 مع88ه، ليص88لي الصف من واح88دا رأى وس88لم عليه الله ص88لى الله رسول وابصة: »أن لحديث وح88ده، الصف خلف يص88لي رجال

Hعيد أن ف88أمره س88ائي. وتصح إال; الخمسة رواه الص88الة«، ي الصف في وح88دها الم88رأة ص88الة النواحد. صف في الرجال مع تقف أن لها يجوز وال الرجال، خلف

ديدين، ال88برد أو المطر بس88بب الجماعة حض88ور - ويسقط18 أو الحبس، أو الخ88وف، أو الش88يخوخة، أو المرض، منع ويجمعها الفHقه88اء ذكرها ال88تي الكث88يرة األعذار من ذلك إلى ما أو الش

ين8ادي أن الم8ؤذن ي8أمر وس88لم عليه الله ص8لى الله رس88ول ك8ان المسلمين. فقد عن الحرج الش88يخان، الس88فر... رواه في المط88يرة الليلة وفي الب88اردة الليلة رح88الكم( في في )ص88لوا

ذلك. على تقاس األعذار وبقية

Hكمل فإنه صالته، بعض في اإلمام المسبوق أدرك - وإذا19 أول ويقضي اإلم88ام، تسليم بعد يش88هد، بالنسبة وآخرها للقراءة، بالنسبة صالته ركع88تين قضى المغ88رب من ركعة أدرك فلو للت بالنس888بة والثانية األولى الركع888تين يقضي ألنه وس888ورة، الفاتحة منهما واح888دة كل في ق888رأ

ص88ل;ى قد فيك88ون ل88ه، بالنس88بة الثانية ألنها ويتش88هد منهما األولى رأس على ويقعد للق88راءة،قعدات. بثالث المغرب

كوع. من رأسه يرفع أن قبل أدركه إذا إال; اإلمام مع الركعة للمسبوق تحسب - وال20 الر;

المسافر الثاني: صالة المبحث

الة من تقصHروا أن جناح عليكم فليس األرض في ضربتم } وإذاتعالى: قال أن خفتم إن الص88[. 101 ]النساء: { كفروا الذين يفتنكم

Hمية: قلت بن يعلى قال : ع88ز; قال وإنما الصالة الناس إقصار الخطاب: أرأيت بن لعمر أ وج88ل; عجبت مما عHم88ر: عجبتH الي88وم. ق88ال ذلك ذهب فقد{ كف88روا ال88ذين يفتنكم أن خفتم } إندقةفق8ال: وس88لم عليه الله صلى الله لرسول ذلك فذكرتH منه، عليكم بها الله تص8دق » ص8

الجماعة. رواه ،« صدقته فاقبلوا

;ة، مخالف مكروه واإلكمال عزيمة، السفر في الصالة الحنفية: قصر - وعند يصح، ولكنه السنشهد ويصبح نفال، األخيرتان الركعتان وتعتبر صالته. بطلت تركه لو بحيث الفرض هو األول الت

خص88ة، القصر الش88افعية - وعند Hك88ان إن األفضل وهو عزيمة هو بل اإلتم88ام يك88ره ال ولكن ر القصر. فاألفضل وإال; مراحل، ثالث دون السفر

فر مس88افة في الفHقهاء - اختلف والحنابلة والش88افعية المالكية فعند القص88ر، ت88بيح ال88تي الس88 تسعين توازي تقريبا. كيلومترا

- واختلف88وا عشر وخمسة الجمه88ور، عند أي88ام أربعة وهي الس88فر، م88دة في أيض88ا عند يوم88ا يعتبر ذلك من أكثر اإلقامة نوى فإذا األحناف، إقامته م88دة يع88رف لم إذا أما يقص88ر، وال مHقيما

يوم كل وفي ط88ال مهما ويقصر مس88افرا، يعت88بر فه88ذا للبق88اء، يض88طر ثم أس88افر يقول: غ88دا آخر ق88ول وفي الص88حابة، من جماعة فعل وهو للش88افعية وق88ول األحناف مذهب وهذا بقاؤه،

عشر ثمانية على زاد إن الشافعية عند يعتبر يوما كان. مهما يقصر وال مHقيما

بلده. إلى يعود حتى يقصر ويظل العمران، من يخرج أن القصر برخصة لألخذ - ويشترط

يها الرباعية الصالة المسافر - يقصر فيس88لم بالمس88افر المقيم اقت88داء ركع88تين. ويص88ح; فيصلHصلي بالمقيم المسافر اقتداء يصح المقيم. كما ويتم المسافر أربعا. وي

وعلى الط88ائرة، أو القط88ار أو الس88يارة أو الس88فينة في أو الدابة على النوافل ص88الة - وتجوز ما وواجباتها الص88الة أرك88ان من عنه ويس88قط ذل88ك، استطاع إن القبلة إلى يتوجه أن المصلي

خفضه من أك88ثر للس88جود رأسه خفض ويك88ون والس88جود، للرك88وع برأسه فيومئ عليه يتعذر ق88ال: عنه الله رضي ربيعة بن ع88امر لح88ديث والمذاهب الفقهاء ذلك على أجمع للركوع. وقد

حH راحلته على وهو وسلم عليه الله صلى الله رسول )رأيت ه يومئH يسب 88ل برأس88 وجه88ة أي قبعليه. متفق المكتوبة(، الصالة في ذلك يصنع يكن ولم توجه،

تصح فهي الط88ائرة أو القط88ار أو السيارة أو السفينة في أو الراحلة على الفريضة صالة - أما دخ88ول قبل المس88افر ركب إذا كما ال88وقت ف88وات خ88وف الض88رورة ومن فقط، الضرورة عند

يص88لي أن الحالة ه88ذه في له فيجوز التالية، الصالة وقت دخول بعد إال ينزل ولن الصالة وقت ألن الش88افعية عند الصالة إعادة وعليه الصالة، أركان وإتمام القبلة إلى التوجه عليه تعذر ولو

المجم88وع ذلك في )راجع والحنابلة والمالكية األحن88اف عند عليه إع88ادة وال ن88ادر، الع88ذر ه88ذا األوط888ار ونيل مالك لإلم888ام والموطأ مفلح البن والف888روع عاب888دين ابن وحاش888ية للن888ووي

للشوكاني(.

وين88دب المغ88رب، وس88نة الفجر س88نة وخاصة حرج عليه يكن لم إذا السنن المسافر - ويصليعابدين(. ابن حاشية )راجع السير حال في ال واالطمئنان النزول حال في ذلك

صالتين بين الثالث: الجمع المبحث

والعصر الظهر بين يجمع أن للمصلي يجوز في ك88ذلك والعشاء المغرب وبين وتأخيرا، تقديماالتالية: الحاالت

الله ص88لى الله رس88ول لفعل العلماء كلمة عليه اتفقت الحج، أثناء ومHزدلفة بعرفة - الجمع1غيرها. في عندهم جمع وال فقط، الحالة هذه في الجمع يحصرون واألحناف وسلم، عليه

وذلك: األحناف إال; الجمهور وعليه السفر في - الجمع2

فره في ارتحل إذا وس88لم عليه الله ص88لى الله رس88ول قال: »ك88ان أنس - لحديث أن قبل س88 قبل الش88مس زاغت بينهم8ا. ف8إن فجمع ن8زل ثم العصر، وقت إلى الظهر أخر الشمس، تزيغعليه(. ركب« )متفق ثم الظهر صلى يرتحل أن

Hص88ل;ي فك88ان تب88وك غ88زوة في وس88لم عليه الله صلى النبي مع : »خرجنا قال مHعاذ - وحديث يمسلم. جميعا« رواه والعشاء والمغرب جميعا، والعصر الظهر

ديد المطر في - الجمع3 ورواه وس88لم عليه الله ص88لى فعله وقد المس88جد، في جماعة الش88;أيضا. بيته في للمنفرد الجمع الحنابلة وغيره. وأجاز البخاري عنه

بين وس88لم عليه الله ص88لى عب88اس: »جمع ابن لح88ديث الع88ذر، أو الم88رض بس88بب - الجمع4 عب88اس: م88اذا البن مط88ر. قيل وال خوف غير من بالمدينة، والعشاء والمغرب والعصر، الظهر

مسلم. رواه أمته«، يحرج ال أن قال: أراد بذلك؟ أراد

على وللخ88ائف ب88ول، سلس به ومن كالمستحاضة األعذار ألصحاب الجمع الحنابلة - وأجاز5 خ88اف ولمن عرض88ه، أو ماله أو نفسه من ذلك وغ88ير الجمع ت88رك إذا بمعيش88ته يلحقه ض88ررا

في خاصة الدراسة أو ال88وظيفي العمل ض88رورة بس88بب الجمع يج88وز ذلك على األعذار. وبناء على يشق بحيث العش88اء وقت فيها يت88أخر ال88تي البالد في الجمع يج88وز كما األجنبي88ة، البالد

انتظاره. المسلمين

في المغرب مع العشاء وصالةH الظهر، وقت في الظهر مع العصر صالة هو التقديم - وجمع6 مع المغ88رب وصالة العصر، وقت في العصر مع الظهر صالة هو التأخير المغرب. وجمع وقت

Hجمع وال القصر أو الجمع رخصة في الفجر ص88الة ت88دخل وال العشاء، وقت في العشاء العصر يالمغرب. مع

المريض الرابع: صالة المبحث

الله ص88لى الن88بي فس88ألت بواسير بي » كانتقال: عنه الله رضي حHصين بن عمران - عن1 فعلى تس88تطع لم ف88إن فقاع88دا، تس88تطع لم ف88إن قائم88ا، فق88ال: ص88ل; الصالة عن وسلم عليه

وإال; جنب، س88ائي: » ف88إن فيه وزاد ف88أوم«، قول88ه: »وإال; دون البخ88اري أخرجه «، فأوم لم الن الله يكلف ال فمHستلق، تستطع «. وسعها إال; نفسا

Hك88ره2 يرفع أن أومأ لمن - ي يئا اإليم8اء من أخفض للس8جود اإليم8اء ويك88ون علي8ه، يس8جد ش8 وسلم عليه الله صلى النبي جابر: عاد لحديث وHجوبا، للركوع Hصل;ي فرآه مريضا وس88ادة على يجودك واجعل إيم88اء، فأوم وإال; استطعت، إن األرض على » صلوقال: بها، فرمى H88أخفض س

كوعك من Hقوي. بإسناد البيهقي . رواه« ر

Hش88ير أن واس88تطاع الصالة، أفعال من شيء على يقدر لم - وإن3 Hص88لي أو بعيني88ه، ي بقلب88ه، يثابتا. عقله دام ما عنه الصالة تسقط وال ذلك، عليه وجب

الصالة الخامس: قضاء المبحث

سيان بسبب تركها من على الصالة قضاء - يجب1 وس88لم: عليه الله ص88لى لقوله النوم أو النها نسيها أو صالة عن نام »من من العلم88اء. أما ه88ذا على اتفق عليه، ذكرها« متفق إذا فليصل تركها ه كث88يرة، ك8انت مهما ت8اب إذا قضاءها عليه يوجبH فالجمهور عامدا القض88اء وجب إذا ألن;اسي، على أولى. باب من المتعمد فعلى الن

الص88الة ت88ارك أن الجمه88ور مع الظاهرية ويتفق إيج88اب بع88دم يخ88الفونهم ولكنهم ي88أثم عم88دا مع88ذور الناسي ألن أولى ب88اب من هنا ويرفض88ونه أص88ال، القياس يرفضون ألنهم عليه القضاء

معذور. غير والمتعمد

فيص88لي مفروض88ة، ص8لوات خمس من أقل دامت ما الفوائت قضاء في الترتيب - ويراعى2 يعود ثم معها فيصلي الجماعة، صالة قامت إذا إال الترتيب يترك وال وهكذا، العصر قبل الظهر

مرتبا. فاته ما قضاء إلى

الص;الة - تسقط3 سقوطا فساء الحائض عن تاما ذل88ك، أثن88اء عليه والمغمى والمجن88ون، والن; وعن ته زمن المرتد اإلسالم. إلى رجع إذا رد

السهو السادس: سجود المبحث

التالية: األحوال في السهو سHجود أوال: يشرع

يس88جد ثم آخ88ر، بشيء يشتغل أن قبل صالته فيكمل الصالة، إتمام قبل المصلي سلم - إذا1هو هه وس88لم، األربع، بدل ركعتين صلى لم;ا وسلم عليه الله صلى الله رسول فعل كما للس فنب

البخاري(. ذلك اليدين. )روى ذو

أخ88بروه فلما خمس88ا، وس88لم عليه الله ص88لى الله رس88ول صل;ى الصالة: فقد على زاد - إذا2الجماعة(. )رواه سلم بعدما سجدتين سجد بذلك

ها، التي الركعات عدد في شك - إذا3 للس88هو. س88جد ثم ص88الته، وأكمل األقل، على بنى صال;ومسلم(. أحمد )رواه

التش88هد وس88لم عليه الله ص88لى الله رس88ول نسي الص88الة: وقد س88نن من س88نة نسي - إذا4الجماعة(. للسهو. )رواه فسجد األول

;ة. الرابعة وفي واجب، أنه األولى الثالث الحاالت في السهو سجود وحHكم سن

ثانيا: كيفيته:

وسلم. عليه الله صلى الله رسول عن صحيح وكالهما طريقتان السهو لسجود

ويس88جد يك88بر ثم وي88دعو، وس88لم عليه الله ص8لى النبي على ويصل;ي : يتشهد السالم - قبل1البخاري(. ومنهم السبعة )رواه ويسلم سجدتين

يتش88هد ثم س88جدتين، ويس88جد يك88بر ثم يمين88ه، عن يس88لم ثم فقط الس88الم: يتش88هد - بعد2 داود وأبو مس88لم الكيفية هذه )روى يسلم ثم ويدعو وسلم عليه الله صلى النبي على ويصلي

أيضا(. البخاري روايات إحدى من وتفهم خزيمة، وابن وأحمد والنسائي

مختلفة: ثالثا: أحكام

عنه. سقط الصالة وبين بينه الفصل وطال للسهو، السجود المصل;ي نسي - إذا1

للس88هو يس88جد ولم اإلم88ام س88ها وإذا متابعت88ه، المأموم على وجب للسهو اإلمام سجد - إذا2السهو. سجود هو سجد وإال لذلك ينبهه أن المأموم على وجب

عليه. سجود فال المأموم سها - إذا3

يبقى بل الرج88وع له يج88وز فال للقي88ام، أقرب يكن لم ما رجع، األول القHعود ترك - إذا4 قائم88اللسهو. ويسجد

يوجب88ون فال الش88افعية أما الص88الة، إعادة عليه وجب الواجب السهو سجود ترك تعمد - إذا5شيئا. عليه

الوة السابع: سHجود المبحث الت

معها أو المس88لم قرأها إذا القرآن في محددة آيات هناك هو واح88دة. وه88ذا س88جدة يس88جد س88التالوة. سجود

;ة األحناف، عند والمستمع القارئ على واجب التالوة - سجود1 الجمهور. عند وسن

العورة. وستر القبلة واستقبال الطهارة له - يشترط2

ر ثم يشاء، بما فيها يدعو واحدة سجدة ويسجد - كيفيته: يكبر3 تش88هد. فيه وليس للرفع، يكببالتالي: السجود هذا في يدعو وسلم عليه الله صلى وكان

جد معه وش88ق خلق88ه، لل88ذي وجهي »س88 والنس88ائي داود أبو رواه وقوت88ه«، بحوله وبص88ره س88;ه والترمذي، والبيهقي. أحمد أخرجه كما الشيخين، شرط على وصححه الحاكم وحسن

سبيح السجود مقام - يقوم4 التالي: الت

العظيم«. العلي; بالله إال; قوة وال حول وال أكبر، والله الله إال إله وال لله والحمد الله »سبحان

جدة - آيات5 التالي88ة: الس88ور في وهي المص88حف، ه88امش على إليها يش88ار عشر أربعة الس88عد األع88راف حل - الر مل - الفHرق88ان - الحج - م88ريم - اإلس88راء - الن جدة - الن - - ص - الس88

جم فHصلت - العلق. - االنشقاق - الن

وإن الص88الة، خ88ارج إال; تك88ون فال ش88كر س88جدة وس88لم عليه الله صلى سجدة الشافعية وعندجد قوله )الحج( عند س88ورة آخر في ثانية س88جدة ص88الته. وزادوا بطلت الص88الة في لها س88. واسجدوا...{ }... اركعواتعالى:

المساجد الثامن: أحكام المبحث

األرض لي والسالم: »جHعلت الصالة عليه النبي يقول الصالة أدركتك فحيثما وطهورا، مسجداالنسائي. رواه فصل«،

لله بنى » منفقال: المساجد، بناء على وسلم عليه الله صلى الله رسول حض وقد مس88جدا له الله بنى الله، وجه به يبتغي ة في بيتا عليه. متفق« الجن

يلي: بما يدعو أن المسجد إلى بيته من خرج إذا للمسلم - يسن1

وخلفي ن88ورا، يمي88ني وعن ن88ورا، سمعي وفي نورا، بصري وفي نورا، قلبي في اجعل » اللهم ن88ورا بشري وفي نورا، شعري وفي نورا، دمي وفي نورا، لحمي وفي نورا، عصبي وفي نورا،

الشيخان. رواه«

Hم88نى برجله المسجد - ويدخل2 وس88لطانه الك88ريم وبوجهه العظيم بالله » أع88وذويق88ول: الي وافتح ذنوبي، لي اغفر محمد. اللهم; على صل الله. اللهم الرجيم. بسم الشيطان من القديم

Hسرى برجله خرج الخروج أراد وإذا ،« رحمتك أبواب لي ص88ل الل88ه. اللهم; » بسمويق88ول: الييطان من اعص88مني فض88لك. اللهم أب88واب لي وافتح ذHن88وبي، لي اغفر محمد. اللهم على الش88

. « الرجيم

عليه الله صلى الله رسول قال فقد المساجد، إلى الذهاب من يكثر أن بالمسلم - ويحسن3وسلم:

ة في له الله أع88د وراح، المس88جد إلى غ88دا »من الجن ذهب كلما أي راح«، أو غ88دا كلما ن88زالالشيخان. ورجع. رواه

Hصلي أن المسجد إلى للداخل - ويسن4 عليه الله ص88لى ق88ال المس88جد( فقد )تحية ركعتين يوسلم:

الجماعة. رواه« يجلس أن قبل من سجدتين فليصل المسجد أحدHكم جاء » إذا

88ول عن وس88لم عليه الله صلى نهى وقد المسجد، نظافة على المسلم - ويحافظ5 ورمي البHصاق األقذار أكل من ونهى فيها، والتنخم والب أو ثوما المسجد. دخول عن بصال

;ين. ويب88احH على يش88و;ش ال - حتى بالقرآن - ولو الصوت رفع - ويكره6 واألك88لH الن88وم المص88لرب، المباح. الكالم وكذا والش

: الصالة فتاوى

اإلسالم في الصالة منزلةhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=34336

والمجتمع الفرد على الصالة أثرhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=13341

الصالة أوقات تعدد من الحكمةhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=34435

اليوم في خمسا الصلوات جعل من الحكمة ماhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=10779

الصالة مبطالتhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=90126

تحققه وكيفية :معناه الصالة في الخشوعhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=1382

الصالة من الفوائت قضاءhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=4417

عالجها وكيفية الصالة فى الشك كثرةhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=4773

الصالة في المرأة عورةhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=10490

الصالة فى العورة حدhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=6507

الصالة في القبلة تحديدhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=7941

الصالة قصر يجوز متىhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=10746

الجهرية والصالة السرية الصالةhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=12413

الصالة في بالنية الجهر حكمhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=12411

الصالة سننhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=29391

الصالة فرائضhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=34112

الصالة شروطhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=34115

الصالة فى الوسوسة عالجhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=34267

الصالة عقب الدعاءhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=45098

الصالة بعد واألدعية األذكارhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=37751

الصالة تأدية أثناء الرضيع حملhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=52942

الصالة أداء في والمرأة الرجل بين الفرقhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=63344

فيها الصالة عن المنهي األوقاتhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=73446

واإلجهاض الحمل نزيف بسبب الصالة تركhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=81230

مرتفع بصوت الصالة المرأة إقامةhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=94097

الصالة على وأثرها المهبلية اإلفرازاتhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=96802

الصالة في التشهد صيغhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=101695

التراويح لصالة المرأة خروج

http://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=1329

للنساء المرأة إمامة حكمhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=3823

للرجال المرأة إمامة حكمhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=3575

المتبرجة المرأة وصيام صالة حكمhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=10707

جماعة في المرأة صالة حكمhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=11284

الصالة في المرأة جهرhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=27493

الرجل بجوار المرأة صالةhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=54516

الحيض قبيل تركتها التي للصالة المرأة قضاءhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=73272

المسجد في المرأة صالة حكمhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=66773

المسجد في المرأة صالة فضلhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=81362

السهو سجودhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=3176

ومواضعه :حكمه السهو سجودhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=7226

السهو سجود نسيانhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=53206

السهو سجود مواضعhttp://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=63885