MABADI KHAIRA UMMAH
A.Pengertian Mabadi Khaira Ummah
Istilah Mabadi Khaira Ummah dikenal di kalangan warga Nahdliyyin
sejak pelaksanaan Muktamar NU ke-13 tahun 1935. Point penting dalam
keputusan Muktamar adalah : Mengamanatkan kepada HBNO (sekarang
PBNU) pembangunan ekonomi dan pembinaan warga NU melalui upaya
penanaman prinsip prinsip dasar yang menjadi identitas dan karakter
warga NU yang kemudian dikenal dengan Mabadi Khaira Ummah. Prinsip
ini terdiri dari 3 butir yaitu :
1. Ash Shidqu
2. Al - Amanah wal Wafa' bil 'Ahdi
3. At Ta'awun
Kata Mabadi dalam bahasa Arab merupakan bentuk jamak dari kata
Mabda' yang artinya dasar yang dari padanya segala sesuatu dimulai
. Sedangkan Khaira Ummah berasal dari petikan ayat dalam QS Ali
Imran ayat 110 yang artinya kamu adalah umat yang terbaik . Jadi,
Mabadi Khaira Ummah adalah beberapa prinsip dasar yang menjadi
langkah awal pembentukan umat yang terbaik .
Gerakan Mabadi Khaira Ummah dimulai tahun 1935 dan
perkembangannya tidak maksimal karena terjadi Perang Dunia || saat
NU menjadi partai politik. Pada Munas Alim Ulama NU di Lampung
tahun 1992 disepakati rumusan Gerakan Mabadi Khaira Ummah yang baru
menambah dua butir yaitu : Al'Adalah dan Al Istiqamah.
B. Isi dan Kandungan Mabadi' Khaira Ummah
Isi dan kandungan Mabadi Khaira Ummah terdiri dari 5 butir yaitu
:
1. As Shidqu
Makna As Shidqu meliputi kejujuran, kebenaran, kesungguhan, dan
keterbukaan. Kejujuran adalah kesatuan ucapan dengan perbuatan.
Antonim dari kata As Shidqu adalah Al Kidzbu yang artinya bohong.
sifat jujur dapat mengangkat derajat seseorang, katena sifat jujur
itu dapat menjadikan seseorang dipercaya dan dihormati. Seseorang
yang selalu berucap dan bertindak benar serta mencari yang benar
pada akhirnya dinilai oleh Allah SWT sebagai orang yang benar
(Shiddiq).
Dengan prinsip As Shidqu, maka setiap warga Nahdlatul Ulama
senantiasa menjadi orang yang selalu benar dan jujur dalam sikap,
ucapan, perbuatan, dan pemikiran.
a. Kejujuran dalam bersikap
Kejujuran dalam bersikap yaitu sikap dan ekspresi diri yang
tumbuh dari hati nurani, bersikap apa adanya, tidak berpura-pura,
atau dibuat buat. Kejujuran dalam bersikap akan menjadikan
seseorang memiliki jiwa yang mantap, dan tidak ragu-ragu dalam
mengambil keputusan atau melakukan tindakan.
b. Kejujuran dalam berbicara
Kejujuran dalam berbicara yaitu kesesuaian antata yang dikatakan
dengan yang yersimpan dalam hati atau kesesuaian antara yang
dikatakan dengan kenyataan yang terjadi. Seseorang yang selalu
jujur dalam berbicara akan menjadi pembicara yang lencer, mantap ,
dan tidak ada keraguan.
c. Kejujuran dalam berbuat
Kejujuran dalam berbuat adalah kesesuaian antara perbuatan yang
dilakukan dalam kegiatan sehari-hari dengan keinginan yang ada
dalam hati. Orang yang memiliki kejujuran dalam berbuat senantiasa
mengharapkan kemaslatan dari apa yang dilakukannya,
