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不可友善的基督 約翰福音中的基督形象

【第一課：引言】

一、解題：有幾不友善？

首先，「不可友善的基督」這標題，可以引發許多不同甚至截然相反

的聯想──

這位基督惡形惡相，對人極不「友善」，指的是祂的外形。

這位基督心懷不軌，對人極不「友善」，指的是祂的品格。

以上是相當「負面」的理解，重點在「祂對你並不友善」。但也有比較「正面」的理解

方式，但重點卻在「你對祂不可友善」──

這位基督既為一教之主，任重道遠，故而道貌岸然，不苟言笑，所以「不可友

善」，即不許在祂面前嘻哈言笑，動手動腳，不自檢點。

這位基督貴為上帝聖子，威容顯赫，絕非常人，因此對祂「不可友善」，必須

保持距離，萬勿妄想以平輩「朋友」身份，來與祂相待。

＜───安───全───距───離───＞

以上兩種是比較「正面」的看法，但「不可友善」云云，卻也包含著「不可親近」的暗

示，仍給人「負面」的感受。總之，上述四種解法，全都給人負面難堪的感受。

不過，負面歸負面，我們卻不能因為它負面，不合我們心意，令我們心裡不舒服，就說

這是「錯」的。最起碼，「坊間流傳」或許多信徒心目中一直「以為」的基督形象，例

如耶穌基督總是個謙謙君子，和顏悅色，溫聲細語，從來都不會罵人，永遠也不發脾氣

等等，考之聖經，其實是錯得更加離譜！

聖光輻射非常厲害，生人勿近！

十字架紋身，非常嚇人！

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原來，根據聖經真理，再緊扣個人真實的信仰體驗，耶穌基督對我們，確是非常「不友

善」的，我們對祂，也是「不可友善」的。不過，這種「不友善」或「不可友善」卻絕

對不同於上述提到那四種「不可友善」，而是非常另類的「不可友善」──

──耶穌基督，一個絕對不容你保持距離、保持中立的「人」。

──祂要嗎是上帝聖子，要嗎是騙徒惡棍，不存在「良善的夫子」。

──愛之欲其生，惡之欲其死。

──在祂面前，你只能選擇愛祂還是恨祂，卻絕不能與祂保持距離，「和平共存」，

只做個「普通朋友」...

──所以說：祂是「不可友善的基督」！

在這個課程中，我會與大家一起通過細意閱讀約翰福音（附以其他福音

書），重新整合一個表面上非常「不可友善」，其實是遠超乎泛泛的「友善」

的真正的基督形象。

二、經驗分享

回想你的人生與信仰歷程，分享一件你「覺得」基督並不友善的事例。

──祂沒有認真聽我禱告，也不著急我的合理要求？

──祂對我的要求總是太高，不近人情？

──祂的真理都很遙遠，卻從沒有對應我當下的處境說過一句體貼話？

──祂常是答非所問，不正面回應我的期待和需要？

三、耶穌基督不友善事件簿

原來，「不可友善」的基督形象絕不僅是你的「個人遭遇」中遇到的，事實上，它充滿

在所有福音書的記載之中。許多人都領教過祂的「不近人情」，所以，你並不孤單。就

試試從以下經文中，看看祂是如何地超乎想象的「不可友善」。

必須注意：看以下的事例時，切不可「馬後炮」或「先入為主」，即只見到問題最終得

著某種「解決」，就隨口說耶穌很「好人」，然後再「推論」說祂很溫柔慈祥、和靄可親

等等。請忠於原著，回到聖經，細看事件的整個過程，以及經文的每一細節，這樣，你

必會發覺，主耶穌遠比我們想象中「難相與」呀！──

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１、 你們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？

太 8:23-27 耶穌上了船，門徒跟著他。海裏忽然起了暴風，甚至船被波浪掩蓋；

耶穌卻睡著了。門徒來叫醒了他，說：「主啊，救我們，我們喪命啦！」耶穌說：「你

們這小信的人哪，為甚麼膽怯呢？」於是起來，斥責風和海，風和海就大大地平靜

了。眾人希奇，說：「這是怎樣的人？連風和海也聽從他了！」

耶穌「平靜風浪」，確很了不起，基督徒也常拿這事來大書特書，說可以證明祂神子的

身分與大能云云。但細看之下，這件事卻「疑點」重重，令人困惑──帶門徒上船的祂，

為麼一上船就倒頭大睡呢？全知的祂，應一早就知道有大風大浪，為甚麼還帶門徒上船

犯險呢？到風浪快把船打沉，門徒怕得要死的時候，祂卻還是若無其事呼呼入睡，不顧

門徒的死活（見可 4:38「夫子！我們喪命，你不顧麼？」）。直到門徒終於受不住，把祂

叫醒，祂卻不先去「平靜風暴」，安撫「受驚」的門徒，反嚴責他們，說：「你們這小信

的人哪，為甚麼膽怯呢？」這不是太不近人情，很不友善麼？

２、 不用他們去，你們給他們吃吧！

太 14:14-21 耶穌出來，見有許多的人，就憐憫他們，治好了他們的病人。天將晚

的時候，門徒進前來，說：「這是野地，時候已經過了，請叫眾人散開，他們好往

村子裏去，自己買吃的。」耶穌說：「不用他們去，你們給他們吃吧！」門徒說：「我

們這裏只有五個餅，兩條魚。」耶穌說：「拿過來給我。」於是吩咐眾人坐在草地

上，就拿著這五個餅，兩條魚，望著天祝福，擘開餅，遞給門徒，門徒又遞給眾人。

他們都吃，並且吃飽了；把剩下的零碎收拾起來，裝滿了十二個籃子。吃的人，除

了婦女孩子，約有五千。

耶穌以「五餅二魚」餵飽數千人，確很了不起，而看祂照顧群眾的肉身需要，似乎也相

當仁慈體貼。祂「有能又有德」，這結論十分「神學正確」。可是，大家難道看不出，這

事中，祂一點也不「體貼」祂自己的門徒麼？──祂自己既有本事餵飽那幾千人，又明

知道門徒手裡根本沒甚麼好吃的，為麼還強人所難，明知故問，對可憐的門徒說：「不

用他們去，你們給他們吃吧！」這不是乖乎常理，不近人情，非常的不友善麼？

３、 不好拿兒女的餅丟給狗吃！

太 15:21 耶穌離開那裏，退到推羅、西頓的境內去。有一個迦南婦人，從那地方

出來，喊著說：「主啊，大衛的子孫，可憐我！我女兒被鬼附得甚苦。」耶穌卻一

言不答。門徒進前來，求他說：「這婦人在我們後頭喊叫，請打發她走吧。」耶穌

說：「我奉差遣不過是到以色列家迷失的羊那裏去。」那婦人來拜他，說：「主啊，

幫助我！」他回答說：「不好拿兒女的餅丟給狗吃。」婦人說：「主啊，不錯；但是

狗也吃牠主人桌子上掉下來的碎渣兒。」耶穌說：「婦人，你的信心是大的！照你

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所要的，給你成全了吧。」從那時候，她女兒就好了。

耶穌醫好這迦南婦人的女兒，似乎又一次顯出祂的大能與慈悲，這看法，同樣是「神學

正確」的，不能異議。但問題是，在整過「醫治」過程中（與那些所謂「神醫大會」截

然不同），祂卻一再為難這個可憐的婦人，先而「不瞅不睬」，繼而「冷言冷語」，最後，

甚至說出「不好拿兒女的餅丟給狗吃」這些任何人也覺得「難聽」的話，好像一定要逼

得這婦人「低三下四」苦苦哀求，才肯「大發慈悲」醫治祂的女兒。想想，如此對待這

對「孤兒寡婦」，不是欺人太甚麼？這不只是不友善，簡直是不人道啊！

４、 他得這病有多少日子呢？

可 9:14-27 耶穌到了門徒那裏，看見有許多人圍著他們，又有文士和他們辯論。

眾人一見耶穌，都甚希奇，就跑上去問他的安。耶穌問他們說：「你們和他們辯論

的是甚麼？」眾人中間有一個人回答說：「夫子，我帶了我的兒子到你這裏來，他

被啞吧鬼附著。無論在那裏，鬼捉弄他，把他摔倒，他就口中流沫，咬牙切齒，身

體枯乾。我請過你的門徒把鬼趕出去，他們卻是不能。」耶穌說：「噯！不信的世

代啊，我在你們這裏要到幾時呢？我忍耐你們要到幾時呢？把他帶到我這裏來吧。」

他們就帶了他來。他一見耶穌，鬼便叫他重重的抽瘋，倒在地上，翻來覆去，口中

流沫。耶穌問他父親說：「他得這病有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。鬼屢

次把他扔在火裏、水裏，要滅他。你若能做甚麼，求你憐憫我們，幫助我們。」耶

穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說〔有古卷：

立時流淚地喊著說〕：「我信！但我信不足，求主幫助。」耶穌看見眾人都跑上來，

就斥責那污鬼說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裏頭出來，再不要進去！」那鬼

喊叫，使孩子大大地抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：

「他是死了。」但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。

耶穌應這位可憐的父親哀求，終於救了他被鬼附的兒子，好像又是一次大能與慈悲的彰

顯。但問題卻是，祂見到這兒子「倒在地上，翻來覆去，口中流沫」，孩子的父親必定

焦急如焚的時候，卻沒有馬上施展大能驅鬼，卻施施然問一個多餘的問題：「他得這病

有多少日子呢？」正是「你急我不急」。眼巴巴看著這對父子受著肉身和心靈的折磨，

卻若無其事，慢條斯理，不是太不近人情，太不友善，甚至太殘忍麼？其實，按常理推

論，祂若有能（權能）又有德（仁德），應該一早就不讓這對父子受這許多年苦了！

聖經中，描述耶穌基督這樣不近人情，不可友善，滿不在乎，冷言冷語，甚至乎態度傲

慢、辭鋒凌厲、針鋒相對的例子，其實還多著哩！你還想到甚麼例子嗎？

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第一課總結：

耶穌基督原來並不如坊間傳說或我們想象般的「友善」，而且，祂這「不可

友善」的形象，按今天一般教會聘請牧師或傳道人的標準，我敢說，肯定

是不合格的。但不可不知的，卻是這位經常使人們難堪的「不可友善的基

督」，才是聖經啟示的「原來基督」。

下一課開始，我會帶大家一起進入約翰福音（附以其他福音書）的經典故

事裡，特別透過細味主要的聖經人物跟祂的「激烈互動」，與這位「原來基

督」，真真實實地相遇！

本課習作（下一課解答）

想想自己或人們「覺得」耶穌「不友善」的一般原因是甚麼？