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Clonagem John Frame
Traduo: Felipe Sabino de Arajo Neto 1
Clonar implantar num vulo humano o material gentico tirado
inteiramentede uma nica pessoa, produzindo uma rplica gentica dessa
pessoa. Isso diferente da reproduo normal, na qual o material
gentico de duas pessoas,pai e me, combinado numa terceira, seu
filho.
Um clone, embora uma rplica gentica , no uma cpia exata do
seupai, como no filme Eu, Minha Mulher e Minhas Cpias de Michael
Keaton.Embora o material das duas pessoas seja idntico, o clone ser
muito mais
jovem, e crescer inevitavelmente num ambiente diferente daquele
do pai.Gmeos idnticos, que tambm compartilham uma constituio
genticacomum, diferem um do outro significantemente, e sem dvida
uma crianaclonada seria muito mais diferente do seu pai. Gmeos
idnticosfreqentemente tm suas similaridades reforadas por crescerem
na mesmacasa, recebendo a mesma educao, sendo sujeitos a influncias
similares.Uma criana clonada no teria nem de perto esse nvel de
semelhana
ambiental com seu pai.Parece quase inevitvel que no futuro
prximo algum ter sucesso em
clonar um ser humano. Na verdade, isso j pode ter sido
realizado. A tcnicaest disponvel, tendo funcionado com a ovelha
Dolly e muitos outrosanimais. Assim, as ligaes ticas fluem
abundante e rapidamente. Esse umassunto para praticar as nossas
habilidades em reflexo tica, pois existe umagrande necessidade em
distinguir entre raciocnio srio e falatrio histrico.
Existem algumas boas razes para os cristos se oporem clonagem
dehumanos atualmente:
1. Pesquisas com clonagem de humanos requereriam a destruio
demuitos vulos e embries fertilizados. Dada a premissa pr-vida
deque os vulos fertilizados so pessoas, com o direito vidaconcedido
no sexto mandamento, tais pesquisas envolveriamassassinato, e os
cristos no deveriam aceit-las.
2. Hoje em dia, o processo de clonagem realizado em animais
produz
um alto risco de clones nascerem com defeitos e outros srios1
E-mail para contato: [email protected] . Traduzido em
janeiro/2007.
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problemas de sade. errado conceber um ser humano de umaforma que
assegure quase com certeza a ocorrncia de taisproblemas.
3. difcil imaginar um bom motivo para criar um clone de si
mesmo,ao invs de reproduzir normalmente ou usar outros meios
artificiaisde concepo (inseminao artificial, fertilizao in vitro ,
me dealuguel, etc.). Alguns podem, atravs disso, desejar
secretamentealcanar algum tipo de imortalidade, mas sem dvida
tolice eengano. Outros podem desejar ver algum vivendo que tenha a
suamesma personalidade, talentos e virtudes. Mas talentos e
virtudespodem ter tanto a ver com ambiente, treinamento, etc. como
comgentica. As mesmas questes surgem com respeito tentativa dealgum
fazer uma cpia gentica perfeita de outra pessoa, digamos,
um cnjuge, ou algum que eles admirem, a partir do
materialgentico que foi congelado ou de outra forma preservado.
Eu posso, contudo, imaginar um bom motivo: Um casal no pode
terfilhos biolgicos, pois um dos cnjuges incuravelmente infrtil.
Mas elesdesejam ter uma criana que continue a herana gentica de um
deles, semenvolver uma terceira parte (inseminao artificial com um
doador, me dealuguel). Certamente o desejo de continuara a herana
gentica de algum no uma coisa m, e o desejo de manter uma terceira
parte fora da vidareprodutiva do casal (embora uma questo
eticamente difcil) certamente umdesejo piedoso.
Assim, surge a questo: se as pesquisas na rea de clonagem
alcanaremum ponto de sucesso, em que a reproduo clonal no for mais
arriscada doque uma reproduo natural, os cristos deveriam aprov-la
(considerando-sea motivao piedosa descrita acima)?
Aqui a histeria irrompe: A clonagem no brincar de Deus?
Considerealguns argumentos contra a clonagem, mesmo no cenrio ideal
mencionado
acima:1. Deus limitou o direito de governarmos a reproduo
humana.
Bem, sem dvida Deus governa todas as coisas. Mas o que ele
disseque probe a clonagem?
2. A clonagem um processo no-natural. Sim, duma forma, masassim
acontece com o controle de natalidade. Assim tambm com acura com
antibiticos. E com a cirurgia tambm. Mas Deus no noschamou para
deixar a natureza como ela est, mas para dominarmosa natureza para
sua glria (Gn. 1:28 ss). Veja as discusses no meucurso de tica
sobre as leis naturais. Talvez seja relevante
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