82
ى عل ري حص ل د وا دي ج ل ع ا ب ا ي وكة ل ع الأ ق و م. . www alukah net كار ت ح الأ ة س درا ة ي ل ي ل ج ت ة ي د ق1 نwww.alukah.net

cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

  • Upload
    others

  • View
    0

  • Download
    0

Embed Size (px)

Citation preview

Page 1: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

موقع تابع الجديد والحصري علىاأللوكة

 www.alukah.net

االحتكار دراسة تحليليةنقدية

العيسوي حسامإبراهيم

www.alukah.net

Page 2: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

وتقدير شكر

ي��وم كل أننا فحقيقة اإلس��الم، خدمة في س��اهم من كل أش��كر والعمل خدمته، إلى تطلعنا ويزداد اإلسالم، بمنهج تمسكنا يزداد

– الله بعد الفضل به���ذا ن���دين كلمت���ه. فنحن إعالء س���بيل في بذل من عزوجل- لكل وكل الح��ق، كلمة إعالء س��بيل في جه��دا

لكي وتش��ريعاته، اإلس��الم تع��اليم رج��وع أجل من ب��ذرة بذر منجديد. من الريادة لها يكون

عنه ينف��ون ال��دين، له��ذا يعمل��ون ممن يجعلنا أن أس��أل الله ولي إنه الج��اهلين، وتأويل المبطلين، وانتح��ال الغ��الين، تحريف

عليه. والقادر ذلك

 www.alukah.net

Page 3: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

المقدمة عليه الله ص��لى الله رس��ول على والس��الم والص��الة لله الحمدبعد.. أما وسلم،

أخفي وال نقدي��ة(، تحليلية دارسة )االحتك��ار بعن��وان بح��ثي فهذا يرجع وال��تي ومش��قة، عن��اء من البحث ه��ذا في لقيته ما عليكم

بفضل ولكن المج��ال، ه��ذا في تخصصي ع��دم إلى أس��بابها أهم أن عزوج��ل، الله من وأرجو البحث، بإنج��از قمت وتوفيق��ه، الله

القبول. له يكتباآلتي: على بحثي اشتمل وقد

التمهيد:-1عن: فيه تحدثت وقد

االحتكار. معنى-لالحتكار. التاريخي المنظور-

األول: الفصل-2فيه: بينت وقد

السوق. ماهية-السوق. هيكل-وشروطها. الكاملة المنافسة سوق-وشروطه. الكامل االحتكار سوق-االحتكارية. المنافسة سوق-وأشكاله. القلة احتكار سوق-

الثاني: الفصل-3وهي: االحتكار أنواع عن فيه وتحدثت

الكونسوريتوم.–التروست. -المالية. المجموعة–الكارتل. -االقتصادية. والسيطرة الدولية االحتكارات-االحتكارية. الدولة رأسمالية-

 www.alukah.net

Page 4: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

الثالث: الفصل-4عن: فيه وتحدثت

وإحصائيات احتكارية نماذج-الرابع: الفصل-5

وهي: االحتكار أسباب عن فيه وتحدثتالقاتلة. واالشتراكية الطاغية الرأسمالية-المفقودان. واألخالقي الديني البعد-للشعوب. العالمي االستعباد-االستقرار. وقتل العالمية الصهيونية-

الخامس: الفصل-6على: واشتمل إسالمية، وصحوة خلقية ثورة بعنوان وكان

اإلسالمي. االقتصاد مباديء تطبيق-الواقع. إلى الفكر ومن التطبيق إلى النظرية من-تعوض. ال فرصة-وأمل. بشرى-

الخاتمة:-7والتوصيات. البحث نتائج عن فيها تحدثت وقد

والمصادر: المراجع-8

التمهيداالحتكار. تعريف-تاريخي. منظور من االحتكار-

 www.alukah.net

Page 5: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

 www.alukah.net

Page 6: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

االحتكار تعريفاللغة: في االحتكار يعرف

.1الغالء به يتربص وحبسه، الطعام: جمعه ر(: احتكار ك )ح.2فيها بالتصرف لينفرد ر( السلعة: جمعها ك )ح

عن الس��لعة االحتك��ار: حبس يع��رف اإلس��المية الشريعة وفي.3أثمانها تغلو حتى السوق، في التداول

االقتصاد: علم في تعريفه عن أما يكون التي الحالة هي (monopole / monopoly )االحتكار أو منتج ت��ؤمن فقط واح��دة ش��ركة عن عب��ارة فيها الس��وق

المس��تهلكين. بمع��نى جميع خ��دمات( إلى أو )منتج��ات خدمة وله��ذا الس��وق كامل على مس��يطرة تكون الشركة هذه آخر،

محتك��ر، يسمى السوق بالمحتكرة. إذن حينها الشركة تسمى تس��تطيع الحال��ة، ه��ذه احتك��ار. في والحالة محتك��رة الشركة ش��ركات يوجد ال ألنه تش��اء كيفما األس��عار تفرض أن الشركة تس��عى الش��ركات الس��وق. كل ه��ذا في لمنافس��تها أخ��رى

وبس���عره ب���المنتج تتحكم لكي المرحلة ه���ذه إلى للوص���ول ح��االت االحتك��ار من أرباحه��ا. يتش��عب من تزيد كي وبالت��الي

السوق في يوجد قد كثيرة، على منافسة أخ��رى شركات مثال المنافسة ه���ذه تك���ون عن���دما ولكن الخدمة أو المنتج نفس

الح��ال تس��مى الس��وق، على المسيطرة الشركة مع هامشية( quasi monopole )كامل الشبه باالحتكار يسيطر عندما

الحالة هذه حينها تسمى الشركات من قليل عدد السوق على.4(oligopole / oligopoly) القلة باحتكار

لالحتكار التاريخي المنظور

.88ص الصحاح: الرازي - مختار 1.164ص العربية اللغة الوجيز: مجمع - المعجم 2.293ص القرضاوي اإلسالمي: يوسف االقتصاد في واألخالق القيم - دور 3الحرة. - ويكيبديا: الموسوعة 4

 www.alukah.net

Page 7: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

نموها ق��وة وبلغت أورب��ا، أس��واق الح��رة المنافسة س��ادت انتش�����ار ظل في وذلك م،1880 و1860 بين ما أقص�����اها

جعل مما وحمايته االنتش��ار ه��ذا وتأكيد الحر االقتص��اد مذهب يع�دو ال الواحد المشروع كان إذ ضئيال، آنئذ المشروعات حجم

يكون أن ج��زءا ص��غيرا أو بمثله ممتلئ س��وق وسط في ج��دا مش��روع ألي يكن لم أنه والواقع بقلي��ل، أك��بر أو منه أص��غر أم استمر أم مرة أول دخله سواء السوق، في يؤثر أن وحده

منه. انسحب ي��دم لم الوضع ه��ذا أن إال المس��تثمرين اكتش��اف مع ط��ويال

ما بكث��ير تف��وق أرب��اح على وحصولهم الكبير المشروع لمزايا يقضي الس��ائد الع��رف ك��ان حينما منها ل��ديهم يتحصل ك��ان

ك��ان وهك��ذا المش��روعات، من معين ص��غير بحجم باالكتف��اء ذلك على ساعد وقد االقتصادي، التركز نحو النزوع طابع أيضا

آنئذ. القائمة الدولية العالقات إنها )أي الحقبة تلك إلى االحتك���ارات نش���أة إرج���اع ويمكن ع��امي بين ما الح��رة( وذلك المنافسة سوق باطن من ولدت من ابت��داء اقتص��ادية أزم��ات قي��ام تكرر حين1870-�� 1860

السائد االقتصادي الفكر في تغير إلى أدت1863 عام وش��يئا واالحتك��ارات التكتالت قيام أصبح فشيئا أم��را وأص��بح مقب��وال

عشر التاسع الق���رن نهاية منذ »الكارت���ل« أهم من واح���دا التي االقتصادية األزمة أثر في وذلك االقتصادية، الحياة أسس

النظ���ام تح���ول أن إلى ،1903-��� 1900 بين ما ح���دثت متقدمة مرحلة إلى الرأس�����مالي بعد فيما س�����ميت ج�����دا

صدور من بالرغم أنه لوحظ االحتكارية. ولقد الدولة رأسمالية النظ��ام دول من كث��ير في االحتك��ار أو التكتل تح��رم ق��وانين

التفرقة وق��انون1891 حزي��ران17 ق��انون مثل الرأس��مالي فرنس��ا، في1926 والسيئة الحسنة االحتكارية االتفاقات بين

Act ش��يرمان وق��انون Shermanال��رئيس أص��دره ال��ذي ،1890 ع��ام تم��وز من الث��اني في روزفلت تي��ودور األمريكي

بداية في وذلك االحتك��ارات، قي��ام اتفاق��ات بمحاربة وقضى حكومة عن / الص��ادر1914/ وق��انون األولى العالمية الح��رب

قبل من احتكار كل حل يجيز الذي األلمانيةWeiman فيمان وعلى »الكارت�ل« س�ميت محكمة ش�كل ال�ذي االقتصاد وزير

 www.alukah.net

Page 8: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

محاربة على انص���بت ال���تي الق���وانين ه���ذه كل من ال���رغم فقد األولى، العالمية الح��رب أعقاب في الحال تغير االحتكار،

أول في األمريكية المتح��دة الوالي��ات في ص��در ق��انون ش��جع وي��رى االحتك��ار، نشوء1933 روزفلت فرانكلين الرئيس عهد

إنش���اء حد إلى ذهب الم���ذكور الق���انون أن الب���احثين بعض إلى هتلر صعود بعد األمر تكرر ألمانيا اإلجباري. وفي االحتكار بين ما المش����رع ش����جع فرنسا . وفي1933 الحكم س����دة اتفاقي��ات وإقامة االس��تيراد جماع��ات تك��وين1939 و1938

المنتجين. بين »التمركز وتيرة اشتدت لقد االقتصادي« اشتدادا في ملحوظا

االقتص��ادي للنظام الرئيسي الطابع وأصبحت العشرين القرن أم اإلقليمية الوح��دات ص��عيد على ذلك كان سواء الرأسمالي

مس���توى على االقتص���ادي التمركز نزعة ب���روز ص���عيد على.5العالمية الرأسمالية االقتصادية الفعاليات

العربي التاريخ في االحتكار ب��رأي مرتبط الع��ربي الت��اريخ في دراس��ته أو االحتك��ار فهم

الش��ريعة ك��انت العصور مر فعلى وفقهها، اإلسالمية الشريعة بعض في زالت وما للتش����ريع الوحيد المص����در اإلس����المية

األول. مصدره بعضها وفي الوحيد، مصدره األمصار إلى وحبسه ونح��وه طع��ام اش��تراءالش��ريعة: في واالحتك��ار

ذكر ورد ولقد اإلس���الم، في ح���رام عاب���دين( وهو )ابن الغالء من ال��بيوع كت��اب في نج��دها كث��يرة نبوية أحاديث في تحريمه وفي داود، وأبي الترم��ذي وسنن مالك وموطأ البخاري صحيح مس��ند من مواضع وفي مس��لم، ص��حيح من المس��اقاة كت��ابحنبل. بن أحمد اإلمام

القيم ابن أورد فقدالفق���ه: في االحتك���ار حكم وأما ش���رحا ما ش��راء إلى يعمد ال��ذي هو المحتكر فق��ال: »إن له واض��حا غالءه ويريد عنهم فيحبسه الطع���ام من الن���اس إليه يحت���اج يكره أن األمر لولي كان ولهذا الناس لعموم ظالم وهو عليهم

ض��رورة عند المث��ل، بقيمة عن��دهم ما بيع على المحتك��رين.2،1 ص للتوثيق الوطني المركز رعد: االحتكار، - خالد 5

 www.alukah.net

Page 9: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

في والن��اس إليه يحت��اج ال طع��ام عن��ده  من مثل إليه، الناس إليه يحت��اجون والن��اس إليه يحت��اج ال سالح أو مجاعة مخمصة

منه أخ��ذه غ��يره طع��ام إلى اض��طر ف��إن ذل��ك، غير أو للجهاد من ب��أكثر إال بيعه من امتنع ولو المث��ل، بقيمة اختي��اره بغ��يرمثله«. قيمة إال عليه يجب لم طلب بما منه فأخذ سعره الحظ���وا أنهم على ي���دل ما الفقه���اء آث���ار وفي من أش���كاال

فأخض���عوها وحبس���ها، األرزاق يخص ما غ���ير في االحتك���ار في أعملوها ال��تي األحك��ام فيها وأعمل��وا والتمحيص لل��درس

األموال. احتكار على الح����انوت إيج����ار الظلم أقبح القيم: »ومن ابن ق����ال

غ��يره أح��د يبيع ال أن على معينة بأجرة القرية في أو الطريق أخذ من ن��وع وهو والمس��تأجر، الم��ؤجر من ح��رام ظلم فه��ذا الناس أموال بالباطل«. أكلها أو قهراامين حنيفة )كأبي العلماء من واحد غير ومنع وأصحابه( القس�� إذا ف��إنهم يش��تركوا، أن باألجرة وغيره العقار يقسمون الذين

األجرة. أغلوا إليهم يحتاجون والناس اشتركوا ل����والي ينبغي »وك����ذلك قوله ذلك إلى القيم ابن وأض����اف من لهم والحم����الين الم����وتى مغس����لي يمنع أن الحس����بة

وك����ذلك عليهم، األج����رة غالء من ذلك في لما االش����تراك، الش��هود كما من��افعهم إلى الن��اس يحت��اج طائفة كل اش��تراكامون منع إذا أنه وغيرهم. والمقصود والداللين ونح��وهم القس��

الب��ائعين فمنع األجرة، إغالء على التواطؤ فيه لما الشركة من وأحرى«. أولى مقدر بثمن إال يبيعوا ال أن على تواطؤوا الذين

في والحنابلة والش��افعية الحنفية عند االحتك��ار يح��رم وك��ذلك.6البهائم طعام

.4،3ص السابق - المرجع 6 www.alukah.net

Page 10: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

األول الفصلاالحتكار وسوق الحرة المنافسة سوق

السوقالسوق: ماهية-1

الس��وق "ه��و: الض��يق المع��نى أو التقلي��دي للمفه��وم وفق��ا الخدمة، أو السلعة طالبو المشترون، فيه يلتقي الذي المكان

". للبيع الخدمة أو السلعة عارضو والبائعون الس���وق على التعريف ه���ذا يرتكز المك���اني لنطاقه وفق���ا

الماضي في الحال ظروف مع يتفق كان وإن – والمادي. وهو وع��دم والب��ائع المش��تري بين االتص��ال وسائل محدودية حيث

ما يخ��الف – معين مك��اني ح��يز في إال ذلك ح��دوث إمكانية االتص��االت ص��ناعة في تط��ور من الح��الي ال��وقت في يح��دث

للعديد بالنس��بة الس��وق حدود أصبح كله والمواصالت. فالعالموالخدمات. السلع من

"مجموعة- ه��و: الح��ديث االقتصادي للمفهوم فالسوق- وفقا تتالقى ال���ذين والمش���ترين الب���ائعين بين المتبادلة العالق���ات في أي ومح��ددة، معينة خدمة أو س��لعة تب��ادل في رغب��اتهم

وطلبها". عرضها على ما لس��لعة والمشترون البائعون يكون أن المفترض ومن

علم على المش���ترون يك���ون وأن البعض ببعض���هم اتص���المعينة. زمنية مدة خالل تشتري التي بالكميات

الس��وق نط��اق أن يتضح للس��وق االقتصادي المعنى هذا ومن أط��راف بين االتص��ال س��هولة م��دى إال يح��ده ال ما لس��لعةآلخر. مكان من للنقل السلعة قابلية ومدى التبادل،الق��ول: خالصة محل الخدمة أو الس��لعة خص��ائص ك��انت أي��امعين. مادي نطاق أو بمكان يتحدد ال السوق فإن التبادل

 www.alukah.net

Page 11: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

الس���لع في يتمثل الس���وق موض���وع أن البي���ان عن وغ���نى نح��دد أن علينا يتعين ثم ومن للتب��ادل، المطروحة والخ��دمات

تحديد عن الكالم عند نقص��دها ال��تي والخ��دمات الس��لعة ن��وعالسوق. في األثمان والخ��دمات اجتماعية: والسلع أو خاصة إما والخدمات فالسلع الحاجات وتشبع والتداول للتبادل تخضع التي تلك هي الخاصة

أثمانها واآلالت... وتتحد الغذائية والم��واد ك��المالبس الفردي��ة، فك��رة أس��اس على والع��رض. وتق��وم الطلب لقواعد وفق��ا

واالستئثار. المزاحمة وعدم التخصيص والم��دارس المستش��فيات االجتماعي��ة، والخ��دمات الس��لع أما

بيانه السالف بالمفهوم للمبادلة محل ليست فهي والطرق...، يك��ون أن إما بها االنتف��اع أن إذ الخاص��ة، والخ��دمات للس��لع

السلعة إنتاج تكلفة مع يتناسب ال زهيد بمقابل أو مقابل بدون أو إليها الحاجة أن ذلك إلى االجتماعي��������ة. أضف الخدمة أو

ك��الطرق للجمي��ع، متاحة واس��تخدامها، جم��اعي بها الش��عور في األثم��ان تحديد نط��اق من تخ��رج فهي ثم والكب��اري. ومن

. 7السوق

السوق: هيكل-2 من الثمن بها يتح��دد ال��تي الطريقة حيث من تختلف األسواق

تحديد في والمش�تري الب�ائع من كل س�لطة حيث ومن جه�ة،أخرى. جهة من الثمن ع��دة توجد بل األم��ر، واقع في واح��د، س��وق توجد ال ثم ومنهيكلها. حيث من بينها فيما تختلف األسواق من أنواع ن��وعين بين أساسا، يميزون، التقليديون االقتصاديون كان وقد

هما: األسواق من فقط وينتفي المنافسة عنصر يس��ود حيثالكاملة: المنافسة سوق االحتكار. عنصر تماما

الت��������الي: الرابط على باألس��������كندرية ف��������اروس - جامعة 7http://www.pua.edu.eg.

 www.alukah.net

Page 12: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

وينتفي االحتك��ار عنصر يس��ود حيثالمطل��ق: االحتك��ار سوق المنافسة. عنصر تماما

أن ي��رون فهم المعاص��رون االقتصاديون أما المنافسة من كال ومتعارض��ان متناقضان سوقان هما المطلق واالحتكار الكاملة

بص������ورتهما وجودهما إمكانية أن تمام������ا. بل هيكلهما في. 8نادر أمر هو الواقعية االقتصادية الحياة في المطلقة

الكاملة: المنافسة أوال: سوق اجتمعت إذا خاصة بش���روط الكاملة المنافسة س���وق يتم���يز

ه��ذا الكامل��ة. وإن المنافسة بس��وق الس��وق تس��مية تم كلها ج������انب من الدراس������ات من بالعديد حظى قد النم������وذج

األسواق. لنظرية دراستهم دائما، به تبدأ إذ االقتصاديين،يلي: فيما الشروط هذه وتتمثل

السلعة: وحدات بين أ- التجانس للس��لعة المنتجة المش��روعات كافة تنتج أن بالتج��انس يقصد متش��ابهة أو متماثلة منها وح��دات البحث محل وليس تمام��ا

يك��ون أن بشرط آلخر، مشروع من متنوعة أو متباينة وحدات يختلف ال أن آخر المستهلك. وبتعب��ير نظر وجهة من التجانس

من آخر منتج إنت��اج عن المس��تهلك، نظر في منتج أي إنت��اج في تتس��اوى الس��لعة وح��دات من وح��دة السلعة. فكل نفس نفس إش��باع على ق��درتها حيث من أخرى وحدة أي مع نظره

المشروعات تنتجه ما اإلشباع. فكل درجة حيث ومن الحاجة، يعتبر بديال األخرى. المشروعات سلع عن كامال

التالية: النتائج الشرط ذلك على ويترتب

السابق. - المرجع 8 www.alukah.net

Page 13: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

أن لديه فيستوي آخر، على لمنتج مشتر أي تفضيل عدما( من غيرهما )ب( أو )أ( أو الب����������ائع من المنتج على يحصل

البائعين. دون مش���تر مع التعاقد يفضل ال الب���ائع أو المنتج أن ب(

يكون بائع اآلخر. فكل يكون لمن سلعته لتقديم مستعدا قادراثمنها. دفع على

المنافسة س��وق في واحد ثمن س��يادة هوس��بق: ما خالصة أن يع�����ني الس�����لعة. فالتماثل وح�����دات به تب�����اع الكاملة

مش��روع ينتجها ال��تي الس��لعة وحدات يعتبرون ال المستهلكين األخ��رى، المش��روعات تنتجها التي الوحدات من أحسن معين

ه���ذه به تب���اع ال���ذي الثمن في اختالف أي ظه���ور يمنع مماالسوق. في الوحداتالمشترين: وتعدد البائعين ب- تعدد للس��لعة والمش��ترين الب��ائعين من كبير عدد يوجد أنه يشترط

للس��لعة ب��ائع أو مش��تر كل نص��يب يك��ون بحيث البحث، محل ضئيال ذلك: على بأكمله. ويترتب السوق حجم إلى بالنظر جدا

في ي��ؤثر أن يس��تطيع ال منف��رد ب��ائع أو منفرد مشترى أي أن أو بالزي���ادة س���واء الس���لعة من المنتجة أو المطلوبة الكمية

ج��زء إال يمثل ال المش��تري طلب أن النقص��ان. إذ من يس��يرا الس��لعة )المس��تهلكين( من المشترين باقي يطلبه ما مجموع

ال إنقاصه أو الطلب ه���ذا زي���ادة ف���إن ثم الس���وق. ومن فيالكلي. الطلب على يذكر أثر له يكون أن يمكن إال يمثل )الب��ائع( ال المنتج إنت��اج ف��إن ك��ذلك ج��زءا من ض��ئيال

زيادة فإن السوق. وبالتالي في السلعة من يعرض ما مجموع ي��ترك أن يمكن ال إنقاصه أو اإلنت��اج ه��ذا أث��را على ملحوظ��ا

المعروض. الكلي اإلنتاج يقبل الكاملة المنافسة في المش����روع أن ذل����ك، إلى أضف الثمن برفع وقام حدث للسلعة. فلو السوق في السائد الثمن

كل فسيخسر الس����وق ثمن مس����توى عن به ي����بيع ال����ذي بثمن السلعة نفس على الحصول يستطيعون ألنهم المشترين

ف��إن الح�ال المنافس�ة. ك�ذلك األخ��رى المش�روعات من أقل به ي��بيع ال��ذي الس��لعة ثمن لخفض م��برر لديه ليس المشروع

 www.alukah.net

Page 14: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

كمية أي ي��بيع أن يس��تطيع أنه طالما السوق ثمن مستوى عن ينتجها ال��تي األرب��اح ويحقق الس��وق في الس��ائد للثمن وفق��اتحقيقها. إلى يهدف ال ث��ابت الش��رط، ه��ذا توفر ظل في الثمن، فإن لذلك ونتيجة أو الف��رد المستهلك من المطلوبة الكمية بحجم يتأثر وال يتغير

ال الثمن في التغي��ير الف��رد. وأن المنتج من المعروضة الكمية مجم���وع من المطلوبة الكمي���ات تغ���ير حالة في إال يح���دث

المنتجة أو المعروضة الكمي�ات تغ�ير أو للس�لعة المس�تهلكينالسلعة. لهذه المنتجين مجموع منالسوق: بظروف الكامل - العلم ج�

والب��ائعين المش��ترين مجم��وع يك��ون أن الش��رط بهذا ويقصد موض��وع للسلعة بالنسبة السوق في السائد بالثمن علم على

وطلبها. عرضها وظروف البحث،ذلك: على ويترتب

محل الس���لعة، يعرض���وا أن يس���تطيعون ال الب���ائعين أنا( أن الس��وق. إذ في الس��ائد الس��عر من أعلى بس��عر البحث،

ف��إنهم ثم ومن الس��وق في السائد بالسعر يعلمون المشترين على الب��ائعون يج��بر مما األقل ب��الثمن الس��لعة سيش��ترون

فورا. أثمانهم تخفيض ي���دفعوا أن يس���تطيعون ال المش���ترين أنب( من أقل ثمن���ا

الب��ائعين ألن الس��وق، في السائد الثمن كامل علم على أيض��االسوق. في السائد بالثمن

السوق: من والخروج الدخول د- حرية الكامل��ة، المنافسة س��وق ظل في أنه الش��رط به��ذا يقصد الس��لعة إنت��اج في ي��رغب جديد مش��روع أي مقدور في يكون عوائق أي وجود دون السلعة صناعة في الدخول البحث محل

المش��روعات لب��اقي فليس إداري��ة، أو اقتص��ادية، قانوني��ة، من المنع أو االع���تراض حق الس���لعة له���ذه بالفعل المنتجة

ال��دخول حرية فيه��ا. ويش��مل جدي��دة مشروعات دخول أيض��ا الس�لعة ه�ذه إلنتاج الالزمة اإلنتاج عناصر على الحصول حرية

من المش��روعات إلنتاجه��ا. إن إتباعه ال��واجب اإلنتاجي والفن www.alukah.net

Page 15: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

ربح أقصى فيها تحقق ال�تي اإلنت��اج ف�روع على تقبل أن حقهاخسارة. لها تحقق التي الفروع عن وتتحول فإن بيانها، السالف الشروط كافة اجتمعت إذاالقول: خالصة

ال بحيث المنتجين، الب�������ائعين، بين تتحقق الكاملة المنافسة الس��ائد الثمن على ي��ذكر ت��أثير أي الف��رد البائع لسلوك يكون

تتحقق البائعين. كذلك من غيره قرارات على وال السوق، في يكون ال بحيث المستهلكين، المشترين، بين الكاملة المنافسة

في الس��ائد الثمن على يذكر تأثير أي الفرد المشتري لسلوك. 9المشترين من غيره قرارات على وال السوق

الكامل: االحتكار ثانيا: سوق المنافسة لس��وق المتناقضة الص��ورة هو االحتك��ار سوق يعتبر

ش����روط أن قلنا إذا نب����الغ الش����روط. فال كافة في الكاملة المقابلة الشروط هي االحتكار المنافسة سوق لشروط تماما

وس��يادة للمنافسة أثر كل اختف��اء يع��ني الكامل��ة. فاالحتك��ار يلي المش��تري. وفيما أو الب��ائع ج��انب من س��واء االحتك��ار

المشتري. جانب ومن البائع جانب من االحتكار شروطالبائع: جانب أ- من إنت��اج ك��ان إذا الب��ائع ج��انب من الكامل االحتك��ار حالة تت��وفر

فقط واحد منتج بواس����طة إال يتم ال البحث، محل الس����لعة، نظر وجهة من ب��ديل أو مثيل الس��لعة له��ذه يك��ون أال بش��رط

تحل أن يمكن أخ��رى س��لعة نظ��ره في يوجد المش��تري. فال االحتكار شروط تنحصر الحاجة. وعليه نفس إشباع في محلها

يلي: فيما البائع جانب من

السابق. - المرجع 9 www.alukah.net

Page 16: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

الس��وق في أخرى سلعة وجود عدم التجانس: بمعنى - عدم1 المنتج ينتجها ال��تي تلك غ��ير المس��تهلك حاجة تشبع أن يمكن

الفرد. للس��لعة. الوحيد المنتج هو )ب��ائع( واح��د: ف��المحتكر - منتج2

يش�اء. س��واء كما الس�لعة ثمن يحدد أن يستطيع فهو ثم ومنإنقاصه. أو اإلنتاج زيادة طريق عن

ت��وفر ك��ان الس��وق: إذا بظ��روف الت��ام العلم شرط - انتفاء3 الس��وق بظ��روف الكامل العلم ش��رط ش��رطا في ض��روريا

مش��تر( على )أو ب��ائع كل يكون حيث الكاملة المنافسة سوق ذلك من العكس على فإنه الس��وق، في الس��ائد ب��الثمن علم

يمثل ال��ذي وح��ده هو المحتكر االحتكار. حيث سوق في تماما الثمن إال يوجد ال وحيث الس��وق، في الس��لعة إنت��اج إجم��الي مع يتالءم ك���ان إذا عما النظر بغض المحتكر يح���دده ال���ذيعدمه. من السوق أو المستهلك ظروف

السوق يكون االحتكار ظل مغلق: ففي - السوق4 على مغلقا أي ج����انب من محاولة أي أن بحيث وح����ده، المنتج المحتكر يقابلها البحث محل الس��لعة إنت��اج في لل��دخول آخر مش��روع

الس���وق يظل أن للمحتكر تض���من ال���تي العوائق من العديد من المحتكر خ��روج محاولة أن ذلك إلى علي��ه. أضف قاص��را

انتفاؤها يعني الصناعة هذه غ��يره آخر منتج وج��ود لعدم تمامالها.

المشتري: جانب ب- من يكن لم إذا المش��تري ج��انب من الكامل االحتك��ار حالة تتوفر

فهو ثم فق��ط. ومن واحد مش��تر سوى البحث، محل للسلعة، الكمية بحسب النقصان أو بالزيادة ثمنها في يؤثر أن يستطيع

يمثل الس��لعة ه��ذه من يطلبه ما منه��ا. فمجم��وع المطلوبة أن االعتب��ار في األخذ مع الس��وق، في منها يطلب ما مجم��وع انتفى سواء قيامه يمكن المشتري جانب من الكامل االحتكار

ش��أن ذلك في ش��انه ال، أم الب��ائعين ج��انب من التع��دد شرطالبائع. جانب من الكامل االحتكار

من كامل احتك��ار وج��ود المتص��ور من ك��ان إذا األم��ر، وواقع الحديثة العولمة ظ�����روف ظل في خاصة الب�����ائع ج�����انب

 www.alukah.net

Page 17: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

هو المش��تري جانب من االحتكار فإن المتقدمة، والتكنولوجية.10الواقعية الحياة في الحدوث نادر أمر

االحتكارية: المنافسة ثالثا: سوق بين يجمع ال���ذي الس���وق االحتكارية المنافسة بس���وق يقصد سوق شروط وبعض جهة من الكاملة المنافسة شروط بعض

من للسوق معين تنظيم أخرى. فهو جهة من الكامل االحتكارالتاليان: الشرطان فيه يتوفر البائعين جانب

للسلعة(: )المنتجين البائعين األول: تعدد الشرط إلى الس��لعة بتقديم منتج. فيقوم من أكثر للسلعة يكون حيث

المنتج ف��إن ثم الب��ائعين. ومن من كب��ير ع��دد المس��تهلكين ي���ؤثر ال المنف���رد أو المعروضة الكمية إجم���الي في كث���يرا

تحديد في ي���ذكر نحو على ي���ؤثر ال كما الس���لعة من المنتجة نحو على يؤثر ال كما السلعة من المنتجة أو المعروضة الكمية

السلعة. ثمن تحديد في يذكرالتجانس: الثاني: عدم الشرط

هو بعرض��ها يق��وم ال��تي الس��لعة وح��دات بين تجانس يوجد ال يم��يز أن يستطيع المنتجين. فالمستهلك أو البائعين من وغيره

الس��لعة وح��دات بين أو للب��ائعين وفق��ا اإلش��باع. لدرجة وفق��ا ال���تي المس���تهلك نظر وجهة مرجعه هنا التج���انس وع���دم والمتان��ة، ب��الجودة تتعلق موض��وعية أسباب على إما يؤسسها

– الغ���الب الوضع وهو – ظاهرية أو ص���ورية أس���باب على أو اإلعالن طريق عن المس��تهلك ذهن في خلقها في البائع ينجح والمعامل���ة. الع���رض وحسن التغليف ج���ودة أو الس���لعة عن

ش��أنها من والمش��تري الب��ائع بين المسافة أن ذلك إلى أضفالبعيد. البائع عن القريب البائع يفضل تجعله أن

بالس��لعة س��يرتبط مش��تر كل أن التج��انس عدم على ويترتب س��الفة األس��باب أس��اس على يفضله الذي البائع يقدمها التي

يق��دمها ال��تي بالس��لعة معين مشتر يتعلق آخر، الذكر. وبتعبير يق��دمها التي بالسلعة آخر مشتر غيره. ويتعلق )أ( دون البائع

السابق. - المرجع 10 www.alukah.net

Page 18: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

)المنتجين( الب��ائعين من لكل ليص��بح )ب(... وهك��ذا، الب��ائع وال�ذي ب��ه، الم��رتبطين المش�ترين يضم ال�ذي الخ�اص سوقه

. 11غيرها على هو سلعته يفضلون

القلة: احتكار رابعا: سوق تتمثل أن دون االحتك��ار حالة قي��ام القلة احتك��ار بسوق يقصد

أو مش���تر وج���ود أو للس���لعة وحيد منتج أو ب���ائع وج���ود في الب��ائعين من قليل ع��دد هناك يوجد بل للسلعة وحيد مستهلك بحيث الس��لعة له��ذه المش��ترين من قليل ع��دد أو ما لس��لعة

والمطلوبة المعروضة الكمية تحديد في ت�����أثير لهم يك�����ون بالزي��ادة سواء السلعة ثمن تحديد في التأثير ثم ومن للسلعة

النقصان. أو جانب من أو البائعين جانب من سواء القلة احتكار يحدث وقد

المشترين. البائعين: جانب من القلة أ- احتكار بص��ورة ولكن الب��ائعين تع��دد الس��وق من النوع هذا - يشترط المنافسة س��وق في المقص��ود التع��دد إلى تصل ال مح��دودة

)المنتجين( الب��ائعين من قليل ع��دد بوج��ود يتميز الكاملة. فهو الكمية تحديد في ه��ام دور منهم لكل يك��ون بحيث ما، لسلعة

في والثمن البحث محل للس�����������لعة المنتجة أو المعروضةالسوق. تمثل ب���ائع كل ج���انب من المعروضة فالكمية ج���زءا هام���ا

الس��وق. وي��ترتب في المعروضة الكمية إجمالي من وأساسيا اتخ���اذ عند اعتب���اره، في )منتج( يأخذ ب���ائع كل أن ذلك على

من غ���يره ق���رارات الثمن، تحديد أو الكمية بش���أن قراراته الب���ائعين من غ��يره أن كما البحث، محل للس��لعة، الب���ائعين

قراراته. اعتبارهم في يأخذون وح��دات بين الت��ام التج��انس ع��دم السوق هذا في - ويفترض

س��وق في تحدي��ده الس��ابق ب��المعنى البحث محل الس��لعة حيث من تتماثل ك��انت وإن – االحتكاري��ة. فالس��لعة المنافسة

السابق. - المرجع 11 www.alukah.net

Page 19: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

حيث من األحي��ان من الغالب في الجوهرية- تختلف خصائصهاالشكلية. أو الصورية خصائصها

ش��رط فهو السوق، بظروف التام العلم بشرط يتعلق - وفيما الب���ائعين ج��انب من القلة احتك���ار س���وق في تحقيقه واجب

ثمن تخفيض الب���ائعين أحد أراد ف���إذا البحث، محل للس���لعة وح��دات بين التجانس عدد بحكم ذلك على قادر وهو السلعة،

من أك���بر ع���دد ج���ذب أجل من بيان���ه، الس���الف الس���لعة الب��ائعين من غ��يره أن يعلم فإنه الس��لعة، له��ذه المس��تهلكين على المعروضة والكمية الثمن بش���أن ق���راراتهم س���يتخذون

قرارات. من اتخذه ما ضوء الس��وق من والخ��روج ال��دخول حرية ش��رط - وأخ��يرا: ف��إن

إذ ج��دا، محدودة بصورة ولكن القلة احتكار سوق في متحقق محل الس���لعة، إنت���اج في ال���دخول يريد مش���روع كل تواجه

يستطيع قد التي والمادية القانونية العوائق من العديد البحث،اإلنتاج. هذا مجال في والدخول تجازوها القلة

المشترين: جانب من القلة ب- احتكار )المس��تهلكين( للس��لعة المش��ترين بتع��دد السوق هذا - يتميز

المقص��ود التع��دد إلى يصل ال محدود تعدد ولكنه البحث محل دور منهم لكل يك��ون ثم الكامل��ة. ومن المنافسة س��وق في وأثمانه��ا. الس��لعة من المطلوبة الكمي��ات من كل تحديد في

تمثل مشتر كل من المطلوبة فالكمية جزءا إجم��الي من هاما يتخذ مش��تر كل أن ذلك على عليه���ا. وي��ترتب الكلي الطلب الثمن أو المطلوبة بالكمية يتعلق فيما قراراته في واض�������عا المش��ترين. بل من غ��يره ق��رارات اعتباره أن يف��ترض وأيض��ا

في أخذين األساس نفس على يتصرفون المشترين من غيره كل يكون أن يتطلب قرارات. وهذا من هو يتخذه ما اعتبارهم

. 12السوق بظروف كامل علم على مشتر

الثاني الفصل

السابق. - المرجع 12 www.alukah.net

Page 20: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

االحتكار أنواع

االحتكار أنواعوهي: أنواع أو أشكال عدة الحاضر العصر في االحتكار يأخذ

التروست: اس��تعماله إلى القانوني أصله فيTrust التروست تعبير يعود النظ��ام عن الح�ديث في األنكلوسكس�ون الق�انون رجال لدى ثقة موضع شخص بمقتضاه يدير الذي غ��يره. لحس��اب أم��واال

من ن��وع عن فيع��بر االص��طالح له�ذا االقتصادي االستعمال أما تك��وين به��دف مش��روعات ان��دماج في يبدو االحتكاري االتحاد

أو احتكارية حالة تحقيق بغ���رض وذلك كب���ير، واحد مش���روع مع��دالت ورفع النفق��ات، تخفيض بغ��رض أو احتكاري��ة، ش��به

الوجه على قانونية أش���كال ع���دة االن���دماج األرب���اح. ويأخذالتالي:

مشروع ابتالع � آخر. مشروعا على جدي��دة، شركة تكوين بهدف الشركات من عدة انحالل �

الق��دماء المس��اهمون يمنح أن الجدي��دة الش��ركة في أس��هما القديم��ة. ويالحظ ش��ركاتهم في ملكية من لهم كان ما تعادل

نفق��ات الش��ركات واالندماج( تحمل )االنحالل العملية هذه أن االندماج هذا مثل إنجاز تود التي المشاريع تعمد باهظة. لذلك

.holding13 القابضة الشركة أسلوب إلى اتح����اد من الن����اتج األفقي التروست بين التفريق ويمكن �����

الش��كل وهو العم��ودي التروستو واح��د، صناعي فرع شركات ويك��ون متكاملة سلس��لة تؤلف مش��روعات بين يق��وم ال��ذي منتج في رئيس��ية مس��اهمة أو أولية م��ادة منها واحد كل منتج

يك��ون أن إما الحالة ه��ذه في التروستو يلي��ه، ال��ذي المشروع أو مؤسسة في مشارك مشروع أو مؤسسةهي: القابضة الشركة- 13

لها يتيح بما المؤسسات هذه أسهم بحيازة إنتاجية مؤسسات عدة في إدارتها مراقبة في الحق ماليا وإنتاجيا األشكال أحد عام بوجه وهي وتجاريا األكثر وضع= = إلى الوصول أجل من عديدة بلدان في انتشارا

أصولها تتكون ثانية جهة من القابضة الشركةاحتكاري. و شبه أو احتكاريصوريا. مستقلة أخرى شركات أسهم من أصولها معظم أو

 www.alukah.net

Page 21: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

تجمع��ا ص��ناعية مؤسس��ات وي��دير أولية م��واد ينتج متباين��ا يك��ون أن وإما نهائية وش��به نهائية منتجات ينتج ثم تستخدمها،

ومنتج��ات أولية م��واد تنتج ش��ركات تجمع من يت��ألف متجانساواحد. نهائي منتج إخراج في كلها تسهم نهائية، شبه

القانونية بشخص���يتها المندمجة الش���ركات تحتفظ أن ويغلب الواقع في تفقد أنها إال الش�����كل حيث من مس�����تقلة وتبقى

لتكون االقتصادي استقاللها مشروعا .14واحدا

الكارتل: م���رة أول ألمانيا في المنتجين اتح���اد أوCartel الكارتل نشأ عام وفي األبيض، الحديد كارتل تأسس حينما1862 عام في

385 إلى االحتك��اري االندماج من النوع هذا عدد وصل1906 مؤسسة.12000 تضم

ف��رع إلى تنتمي التي المشروعات من عدد بين اتفاق الكارتلو المنافسة من الحد منه اله��دف يك��ون اإلنت��اج فروع من معين االتف��اق موض��وع غ��ير وفي المنافسة قي��ام منع أو بينها فيما

والم��الي االقتص��ادي باس��تقالله المش��روعات من كل يحتفظ وال مش��روعات، ع��دة تواجه الس��وق أن يع��ني والف��ني. وه��ذا

تواجه مشروعا والحالة الكارتل. والتروست حالة في كما واح��دا بين فيما األس���واق باقتس���ام مهتم تج���اري اتح���اد هو ه���ذه،

بتحديد أو لل��بيع، معينة أس��عار بتحديد أو المتعاق��دة، األطراف الس��وق الحالة ه��ذه في الس��وق تع��ني اإلنت��اج. وال حصص

تك��ون فقد فق��ط، الوطنية عالمي��ة. ويق��وم أو قارية س��وقا الكارتل، بجمع العليا الهيئة تق�وم أن بعد األرب�اح بتوزيع أخ�يرا

أس��اس على توزيعها وبإع��ادة المنض��مة، المش��روعات أرب��احعليها. المتفق النسب

الرأس��مالي االقتص��ادي النظ��ام في الكارت��ل، لنجاح ويشترطأهمها: عدة شروط

العقد نصوص المتعاقدة األطراف التزام � مطلقا. التزاما

العربية. رعد: الموسوعة - االحتكار:خالد 14 www.alukah.net

Page 22: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

لتش��كيل الكارت��ل،وذلك اتف��اق إلى المنتجين أغلب انض��مام �.السوق في االتفاق لتنفيذ الالزمة القوة

يراد الذي الفرع في باإلنتاج تقوم التي المشروعات عد قلة �سهلة. االتفاق عملية لتكون فيه الكارتل إقامة

في تن��دمج ال��تي الفنية المش��روعات كفاية درجة تق��ارب ���.15األحوال من الغالب في وذلك الكارتل

:شركات( )اتحاد الكونسورتيوم تجمع هو الش��ركات اتح��اد أوConsortium الكونس��ورتيوم

كل قدرة يفوق كبير طلب لمواجهة يقوم كبيرة شركات يضم يكون أن حدة. ويمكن على منها واحدة اتفاقا أو مؤقتا اتفاق��ا خارجية. كما أو حكومية جهة لمصلحة معين طلب على منصبا يك��ون أن يمكن اتفاق��ا أو المص��درين تكتل ح��االت في دائم��ا

كثافة أو االنتش��ار حيث من ح��ديث ش��كل المس��توردين،وهو الش��ركات اتح��اد يحتل الح��ال ه��ذه وحجمه��ا. وفي الفعالية مركزا الخ��اص الطلب حالة في الع��رض أقنية على مس��يطرا

االتفاق )أي المؤقت( ومركزا يكن لم إن مشابها له��ذا مطابقا تح��اول ال��تي والتص��دير االستيراد تجارة )أي الثانية الحالة في االتحادات من النوع هذا فإن األسواق، على الصراع تواجه أن

الس���يطرة في األحي���ان معظم في ويفلح عالية بفعالية يعمل الح���التين في وذلك الرأس���مالية الس���وق في الع���رض على

.16المذكورتين

المالية: المجموعة

العربية. رعد: الموسوعة - االحتكار:خالد 15السابق. - المرجع 16

 www.alukah.net

Page 23: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

في الص���ناعي، الم���ال ل���رأس االقتص���ادي التمركز كثافة إن وتط��ور أخ��رى، اقتص��ادية ف��روع وفي المص��رفي القط��اع

الم��ال رأس بين وال��دمج والمص��رفية، الص��ناعية االحتك��ارات جديد نموذج والدة إلى أدى ذلك كل إن والمصرفي، الصناعي

المال رأس مجموعة أو المالية بالمجموعة عرف التمركز من فعالياته أن في س��ابقيه من النم��وذج ه��ذا الم��الي. ويتم��يز

متسعة االقتصادية في االقتص��ادية الفروع مجمل وتصيب جدا بل الوطني، االقتصاد االجتماعية الحيوية المج��االت من كث��يرا

ه��ذه ت��ركيب ف��إن نفسه ال��وقت الدول��ة. وفي في السياس��ية والالمحدودية الحركة على عالية بق����درة يتمتع المجموع����ات

وأهدافه أوال، بنيته تتطلبها اس��تراتيجية خاصة ه��ذه والق��درةثانيا. البعيدة

الغربية أوربا في والسيما الرأسمالي، االقتصادي النظام ففي المنتجة الش��ركات من كب��يرة مج��اميع تقع الش��مالية وأمريكا

الكب��يرة الشركات وتقوم المالية، المجموعات نفوذ دائرة في وذلك المنض��مة، للش��ركات المهمة القرارات مراكز بدور جدا الجارية اليومية النش��اطات خارج تقع التي القضايا يخص فيمالها.

المؤسس����ات من ع����دد بمراقبة المالية المجموعة وتق����وم إنها ح��تى باستمرار بقدرتها وتدفع عليها تسيطر التي المنتجة

الس��وق إلى الوطنية الس��وق من األحي��ان من كثير في تخرجالدولية. قوية بروابط الرئيسية المالية المجموعات وترتبط تعمل ج��دا

والسياس��ية االقتص��ادية والفعالي��ات النش��اطات تنس��يق على اإلط���ار الرئيس���ية المالية المجموع���ات بينه���ا. وتهمل فيما

المص��الح عن انفص��الها وي��زداد نش��اطاتها لحقل الجغ��رافي وح��دة الع��الم إلى النظر نحو وتتجه األم للدولة العليا الوطنية

فعالياتها. فيها تمارس واحدة اقتصادية بالس��بل األحي��ان غ��الب في المالية المجموع��ات وتتش��كل

التالية: بينها. فيما األسهم الشركات تبادل-

 www.alukah.net

Page 24: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

في أعض��اء قبل من معي��نين ك��انوا أشخاص تعيين إعادة-شركة. من أكثر إدارة

في االتف��اق عن يختلف اتف��اق وهو بينها فيما االتف��اق -. 17الكارتل حالة

االقتصادية: والسيطرة الدولية االحتكارات االحتك��ارات دور تن��امى العشرين القرن من األخير الثلث في

أيض��ا، العالمية السياسة وفي الع��المي االقتص��اد في الدولية العالمي الرأسمالي االقتصاد مجاالت جميع تأثيرها  شمل وقد االحتك��ارات بين الع��المي الص��راع بلغ وقد اس��تثناء، دون من

العمالقة ه����ذا أن المالحظ ومن قب����ل، من تعرفه لم ح����دا والتشاور التعاون نحو متزايد اتجاه بروز مع ترافق قد الصراع

مختلفة. دول احتكارات بين االقتص��ادية العالق��ات ت��دويل وتنامي العلمية التقنية الثورة إن

الم��ال، ورأس اإلنت��اج في الع��المي التمركز وتك��ثيف الدولية حركة بت���أثير لالس���تعمار اإلقليمية الس���يطرة رقعة وتقليص الوطنية الح��دود وتخطي الع��الم في الجارية الق��ومي التح��رر

يتطلب ال ه���ذا كل الدولي���ة، االحتكارية الرأس���مالية قبل من العالق�����ات في دورها وتعزيز عالمية احتك�����ارات تك�����وين

ك��ذلك يتطلب وإنما فحس��ب، الدولية والسياس��ية االقتص��ادية االحتك��ارات ه��ذه نش��اطات في تنويعا أك��بر وتعقي��دا وأش��كاال

حقبة في س���ادت ال���تي تلك من أح���دث وطرائق جدي���دة،الكالسيكية«. »االحتكارات

الص��راع في الرئيسي ال��دور الكالس��يكية االحتكارات أدت لقد الق���رن بداية في التص���ريف وأس���واق النف���وذ من���اطق على

الكونس���رتات، وك���ذلك العالمي���ة، )التروس���تات العش���رين، األش��كال من والكونس��رتات، التروس��تات والك��ارتالت( وتع��د

األقل عن تفريقها يجب إذ الدولي��ة، لالتحادات بالنسبة انتشارا خارجي����ة. أما نش����اطات لها ال����تي الوطنية االحتك����ارات

رأس��مالية ل��دول التابعة الض��خمة والكونس��رتات التروس��تات تغطي س��يطرتها ف��إن ك��برى، أيض��ا من به يس��تهان ال ج��زءاكبيرة. دول في االقتصادي النشاط

السابق. - المرجع 17 www.alukah.net

Page 25: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

ال���دولي أو الوط���ني االحتك���ار بين التفريق ف���إن ذلك وعلى ه��ذا قي��ادة على الم��ال أقط��اب س��يطرة م��دى على يتوقف

احتك��ار تسمية ويمكن وتوجيهه، معين بلد في ذاك أو االحتكار ما احتك��ارا على يس��يطر عن��دما الجنس��يات متع��دد أو عالمي��ا

التروستات أن ويالحظ أكثر، أو بلدين من رأسماليون مقدراته ان��دماج من الثانية العالمية الحرب حتى ظهرت والكونسرتات

عن أو آخ��ر، بلد بمش��روعات معين بلد ش��ركات انص��هار أو احتك��ارات قبل من مش��تركة جدي��دة ش��ركات تأسيس طريق

ه��ذين إن الق��ول يص��عب فإنه الح��رب بعد مختلف��ة. أما دول اتفاق��ات مض��مون تغ��ير انتش��ارا. فلقد أك��ثر كانا الش��كلين اليوم الكارتالت تغيرا محل المتح��دة الشركات حلت إذ جذرياالغنية. الكارتالت أو التقليدية الدولية الكارتالت

يتم مختلفة أن��واع من اتح��ادات هي إنما المتح��دة والش��ركات تنظيمها في وتنفذ وتقني��ة، وعلمية إنتاجية لمنطلق��ات وفق��ا من الن��وع ه�ذا التقلي��دي. ي��رمي الكارتل مه��ام نفسه ال��وقت

واألج��زاء القطع وتوحيد المواص��فات تط��وير إلى االحتك��ارات تب��ادل وإلى مختلفة، بلدان من األعضاء الشركات تنتجها التي

تنس�����يق وإلى والتجاري�����ة، والتقنية العلمية المعلوم�����ات تق����وم كما الش����ركات له����ذه الدولية التجارية النش����اطات

مس��تخدمة الس��عرية، بالسياس��ات تتعلق تنظيمية ب��إجراءت الدولية الك��ارتالت تس��تخدمها كانت التي الكالسيكية الطرائق

االتح��ادات)اتح��اد ه��ذه ش��كل طريق وعن واس��ع، نحو على عنه��ا( المنوه األهداف ضمن معين فرع في العاملة الشركات

والص��غيرة المتوس��طة بإخض��اع القيادية االحتك��ارات تق��وم الش��ركات هذه توجيه التامة. ويتم لسيطرتها لالتحاد المنتسبة

أن��واع بإنت��اج التخصص إلى أو الثانوي��ة، بالتوريدات القيام إلى ال��ذي األمر النهائي��ة، الس��لعة أج��زاء بعض أو التبديلية القطع القيادية باالحتكارات ارتباطها يحكم أشد. إحكاما

مش��هور اعتب��اري كش��خص يعمل الش��ركات اتحاد أن ويالحظ أو تجاريا غ��الب في مس��اهمة ش��ركة تس��جيله يتم إذ ص��ناعيا

ه��ذا ي��تيح إذ الكارت��ل، وبين بينه كب��ير فارق يبرز وهنا األحوال واتخ��اذ وتعديله النظ��ام إكم��ال االتحاد إلدارة القانوني الشكل

الق���رارات موافقة أخذ دون ومن الخاص���ة، لتقديراته وفق���ا www.alukah.net

Page 26: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

ال��ذي الكارتل في الحال هو ما عكس على المشاركين، جميع منف���ردة. وتملك بص���ورة إج���راء  أي اتخ���اذ اتفاقياته تمنع

الف��روع اتح��ادات إلى المنض��مة الوطنية الش��ركات اتح��ادات تم��ارس فهي حكوماته��ا، في للت��أثير ض��خمة وس��ائل الدولية، لمختلف الشخصي ال���تركيب في الت���دخل في الواسع نفوذها مباش��رة مشاركة وتشارك العليا، الحكومية االقتصادية اللجان

التجارية بالسياسة المتعلقة الق����وانين مش����اريع إع����داد في اتح��ادات وتع��د والض��رائب، والص��نع االخ��تراع براءات وحقوق

الدولية الش���ركات بين لالتف���اق حتمي مك���ان بمنزلة غالب���ا من وغيرها الجمركية التعريفة حول لفروع الضخمة االتحادات طريق عن اتفاقاتها تنفيذ بعد فيما ويتم االقتص��ادية، القض��ايا

عالمية أو قارية أجه��زة قبل من أو تس�اندها ال�تي الحكوم��اتالمشتركة. األسواق مثل

الح��ديث الش��كل الدولي��ة، الف��روع اتح��ادات ع��د يمكن وله��ذا الرأس��مالي، الع�الم اقتس�ام إلى ال�رامي االقتص�ادي للتنظيم

وفعاليته��ا. الدولية الك��ارتالت ش��كل من وأرقى أش��مل وهو لتطور الحالية المرحلة مع الشكل هذا ينسجم ثانية جهة ومن

على السيطرة على قدرته بسبب االحتكارية الدولة رأسمالية التمركز وكثافة فعالياته رقعة واتس����اع الحك����ومي الق����رار

في��ه، الرأس��مالي التقنية الق��درات أعلى اس��تخدام وأخ��يراالحديثة. واإلدارية

من بد ال الع��المي واالقتص��اد االحتكارات معالجة معرض وفي عن خ��رجت التي الوطنية االحتكارات عن ذكره يمكن ما ذكر

بعد ه����ذه خروجها حركة اتس����عت األم. فلقد وطنها ح����دود الثانية العالمية الح����رب على ذلك وينطبق كب����يرا، اتس����اعا

ه���ذه ق���درة س���اعدت خاص���ة. لقد األمريكية االحتك���ارات الدولية التج���ارة في الليبرالية بعض وانتش���ار االحتك���ارات،

كتلة حجم وزي���ادة القط���ع، على المفروضة القي���ود وتخفيف على كله ه��ذا ساعد لقد األوربية العمالت أسواق في األموال

به��ذا االحتك��ارات فعالي��ات لتط��وير الموضوعية األسس إيجاد مي فيما ذلك بعد تعممت الظ��اهرة ه��ذه بأن االتجاه. علما س��

على مقتص��رة تعد ولم الجنس��يات« »المتع��ددة بالش��ركات في الوطنية االحتك��ارات ه��ذه حصة األمريكية. إن االحتكارات

 www.alukah.net

Page 27: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

اس��تثمارات شكل - على الرأسمالي العالمي االقتصاد مجمل وإن مس��تمر، نمو - في خارجية الص��ناعية الف��روع من كث��يرا

)أوربا االحتك���ارات ه���ذه لس���يطرة تخضع غ���دت المتقدمة »المتع������ددة االحتك������ارات ه������ذه الغربي������ة( وتخت������ار

طريق عن المتقدم��ة، بالتقنية تتم��يز التي الفروع الجنسيات« في مرتفع معامل وتحقيق الجدي���دة، المبتك���رات اس���تخدام

)في الث��الث الع��الم دول في الش��ركات ه��ذه وتنتشر النم��و، الكب��ير الخلل في والملوث��ة( وتس��هم االس��تخراجية الصناعات ه���ذه بين الدولية التجارية التب���ادالت مع���دالت في والواضح

منتج��ات بين الس��عرية الفج��وة الشركات. وتتسع وتلك الكتلة على المس��يطر األولية الم��واد وأس��عار النهائية الشركات هذه

المتع���ددة الش���ركات قبل من الث���الث الع���الم في مكامنها. الجنسيات

المتع��ددة للش��ركة الموحد الق��رار مركز إنالق��ول: ويمكن تؤلف ال��تي الميزة تلك الرئيسية، مميزاتها أحد هو الجنسيات

تهديدا مركز إن له��ا. والح��ال المض��يفة الع��الم لبل��دان خطيرا المرتبط الق��رار ارتباط��ا االقتص��ادية والمص��الح ب��البنى وثيق��ا قراراته في ينطلق أن يمكن ال األم، الدولة مدفوعات وميزان

أن كما ب��ه، المحيطة الم��ذكورة المحلية ظروفه من إال كث��يرا قانونية لض��وابط يخضع أن يمكن وال يخضع لم نش��اطاتها من

حجم تغيير على قدرتها ذلك ومن المضيفة، البلدان في دقيقة بعضها، إغالق أو جديدة، إنتاجية منشآت بناء في وحقها اإلنتاج

والمش��ترين الم��وردين واختي��ار اإلنتاجي��ة، التخصصات واختياراألرباح. وتحويل واألسواق

ممكن قدر أكبر جني قاعدة على قراراتها ترتكز عامة وبصور الش��ركات تلك ت��راعي وال الخ��ارجي، صراعها في األرباح من

متناس��بة بص��ورة المض��يفة لل��دول العليا الوطنية المص��الح وتتجاهل ومتوازنة، التج��ارة حجم أو التش��غيل إمكان��ات أيض��ا االقتص�������ادية التنمية في وإس�������هاماتها واتجاهها الخارجية

الدول. لتلك واالجتماعية - كارتل أنواعها بكل الدولية االحتك��ارات نش��اطات دفعت لقد

ش��ركات وطنية،اتح��اد شركات اتحاد - تروست، - كونسرتيوم إلى الع�المي االقتص�اد الجنس�يات...، متع��ددة شركات فروع،

 www.alukah.net

Page 28: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

ص��عيد على ذلك ك��ان س��واء والالتك��افؤ، الالت��وازن من ح��ال االقتص��ادات مس��توى على األرب��اح مع��دالت نمو وتيرة تشديد

ص��عيد على أو الع��المي، االقتص��اد مس��توى على أو الوطني��ة،الدولية. التبادل معدالت في الخلل

إلى النظر إلى الواض���حة الرأس���مالية االحتك���ارات نزعة إن على وانتش��ارها واح��دة، اقتص��ادية جغرافية وح��دة كله العالم

إداراته��ا، بين التنسيق من متعددة أشكال وقيام األساس، هذا الع����الم ل����دول الوطنية المص����الح مع بالمواجهة يتعلق فيما

الع��المي. إن الس��عر تنظيم أو األس��واق باقتس��ام أو الث��الث، الرس��مية الحماية عن بمع��زل تتحقق أن يمكن ال النزعة هذه

.18األم لحكوماتها الحكومي والدعم

:االحتكارية الدولة رأسمالية في للرأس���مالية ط���ور أعلى االحتكارية الدولة رأس���مالية إن

اقتص��اديا. المتقدمة الرأس��مالية البلدان في السائدة مرحلتها التط��ور خالل من االحتكارية الدولة رأس��مالية ظه��رت ولقد

جه��ة، من والعمل الم��ال رأس بين للتناقض نتيجة الرأسمالي لق��وى االجتم��اعي الط��ابع وازدي��اد المال رأس تمركز وبسببأخرى. جهة من اإلنتاج الح��ربين رافقت ال��تي الظ��روف ذلك إلى يض��اف أن ويمكن

النظ��ام على ط��رأ ما ثم االش��تراكية، ال��دول وقيام العالميتينالقومي. التحرر حركات وتنامي القديم، الرأسمالي

تتحد جديد رأس��مالي نمط هي االحتكارية الدولة رأسمالية إن في الدولة وق��وة الك��برى الرأس��مالية االحتك��ارات ق��وة فيه

اإلمبريالية المؤسسات حماية بهدف مشتركة، واحدة فعاليات احتك��ار من جديد ش��كل يظهر أرباحه��ا. وبه��ذا وت��يرة وتشديد

والسياسية. وتق��دم االقتصادية للسلطتين المالية المجموعات عملي��ات في ومهمة جدية إس��هامات المرحلة هذه في الدولة كل على واإلنت��اج المال رأس وتركز الرأسمالي التراكم تطور

السياس��ية العالق��ات ترتبط ال��دولي. كما الصعيد ومنها الصعد متزاي��د، بوجه لها وتخضع الس��ائدة اإلنت��اج بعالقات والعقائدية

السابق. - المرجع 18 www.alukah.net

Page 29: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

الدولة ت���دخل ويص���بح بالسياس���ة، االقتص���اد روابط وت���زداد أك���ثر باالقتص���اد الدولة جه���از بين العالق���ات وتتوطد عمق���ا

االحتكارية. والمجموعات ب��رزت االحتك��اري النمط ه��ذا لبل��ورة األولى المراحل وفي

الدولة للطبقة المش�����تركة االقتص�����ادية للمص�����الح ممثال ال���تي هي الدولة الخارجي���ة. وألن السياسة في الرأس���مالية

السياسة في الرأس��مالية للطبقة المش��تركة المصالح ضمنت المش��تركة المص��الح ض��منت ال��تي هي الدولة الخارجية. وألن

فقد العالمي��ة، األسواق في التنافسي الصراع في لبرجوازيتها نش��اطات من وغ��يره التج��اري النش��اط حماية نفقات تحملت

)الس������فارات األخ������رى ال������دول في الوطنية البرجوازية من الحقب���ة، ه���ذه في الدول���ة، جعلت والقنص���ليات(. كما

المص��الح لحماية الخ��ارج( وس��يلة )نحو العس��كري النش��اط على هيبته���ا. أما على للحف���اظ ووس���يلة كلها لألمة التجارية اإلنت��اج ش��كل لحماية الدولة تدخل أصبح فقد الداخلي الصعيد

العمل بين للعالقة القانونية التنظيم����ات طريق عن الس����ائدالدولة. وظائف أهم من المال رأسو

الدولة ج�انب من الس�وق ش��ؤون في التدخل أصبح لقد أم��را ع��دد قلة بس��بب االحتكار مرحلة الرأسمالية دخول بعد ممكنا

معهم. واالتفاق التفاوض وسهولة السوق في العاملين بأنها مثال( ت��وحي االحتكار منع )قوانين عديدة قوانين وصدرت

التف��وا الكبار المستثمرين أن إال المستهلك، حماية على تعمل الرأسمالي بالتمركز دفعت أخرى قوانين من واستفادوا عليها من ب��أكثر المتع��ددة المشاركة قانون )مثل كبيرة مراحل إلى

أموالهم رصيد يكون أن دون شركة( من منها بواح��دة مرتبطا لق��روض الدولة ض��مانات الش��ركات( وتق��ديم دمج )ق��انون

ص��عوبات(. من تع��اني ال��تي الشركات دعم )قانون الشركات تتص��رف االحتكاري��ة، الدولة رأس��مالية مرحلة في الدول��ة، إن

العامة الخزينة ي��دخل ال��ذي الق��ومي ال��دخل من لجزء كمالك والرقابة المالية األوراق وطريق الض��رائب ف��رض طريق عن

)كمق��رض( في الدولة دور أض��يف وإذا النقدي��ة، ال��دورة على تمارس أنها يتبين التسليف مجال تأثيرا نظام مجمل في فعاال

. االستهالكو والتوزيع اإلنتاج مجال في اإلنتاج عالقات www.alukah.net

Page 30: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

الح��رب حقبة في اتض��حت، هن��ا. فقد ذك��ره يمكن مثال وثمة على الس��وق حركة ق��درة محدودية بع��دها وما الثانية العالمية

الح��رب، وظ��روف يتناسب بما الرأس��مالي االقتص��اد تنظيم العس����كرية الص����ناعات إقامة الدولة على يكن لم أنه وظهر توزيع على ص��ارمة رقابة إدخ��ال ك��ذلك عليها وجب بل فقط،

ازدادت كلما أنه ك���ذلك وظهر المح���دودة اإلنت���اج مص���ادر المج���ال في الدولة ملكية إط���ار اتسع االقتص���اد عس���كرة

البدء منذ ارتبط الذي األمر االقتصادي، ارتباطا غير أو مباشرا.19األسلحة بإنتاج مباشر

السابق. - المرجع 19 www.alukah.net

Page 31: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

الثالث الفصلوإحصائيات احتكارية نماذج

احتكارية بممارس��ات اتهامات لها وجهت التي الشركات فمن محرك��ات مجال في ( الشهيرةGoogle)جوجل شركة عالمية العالمية الص��حف في وردت ال��تي األخبار بعض وهذه البحث،

الممارسات. تلك عن والعربيةه�-4/6/1434االث���نين نت( بت���اريخ )الجزي���رة موقع في ورد

االحتكارية الممارس��ات عن الخ��بر هذا15/4/2013 الموافقالخبر: عنوان وكانت لجوجل،

(األوروبية االحتكار منع لشروط ترضخ غوغل)التفاصيل: عن أما

المفوض��ية مع تسوية إلى األميركية غوغل شركة توصلت فقد س����وق في االحتك����ار بممارسة اتهام����ات لتجنب األوروبية

ح��وال اس��تخداما األك��ثر بحثها مح��رك ع��بر البحث محرك��ات ضمن لها منافسة خدمات روابط إظهار على ووافقت العالم،

البحث. نتائج من2010 العام في غوغل ضد تلك االحتكار اتهامات وأثيرت أن زعمت ال��تي مايكروسوفت شركة أبرزها منافسة شركات

ع��بر البحث نت��ائج إظه��ار عند األس��اليب بعض تم��ارس غوغل خ�دمات دون البحث بموضوع المتعلقة خدماتها إلبراز محركها

المنافسين. لالتح��اد التنفيذية ال��ذراع األوروبي��ة، المفوض��ية أك��دت وقد

االتح��اد ل��دى االحتك��ار منع قانون كسرت غوغل أن األوروبي،منافسيها. أمام البحث نتائح رأس على الخاصة متنجاتها بدفع

غوغل أن تايمز" األميركية، "فايننشيال لصحيفة تقرير وأوضح طريقة لتغي��ير األوروبي االتح��اد س��لطات مع تس��وية عق��دت

لخ��دمات روابط تظهر بحيث محركها ع��بر البحث نتائج تقديم منع ق��انون لكسر الكب��يرة الغرامة لتجنب له��ا، المنافس��ين

االحتكار.

 www.alukah.net

Page 32: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

غرامة تتجنب غوغ��ل ستجعل التسوية تلك أن التقرير وأضاف قد ما وه��و دولي��ا، أعمالها حجم إجم��الي % من10 إلى تصل الواحد السهم سعر يصل حيث األميركية الشركة بأسهم يضر دوالرا790 نحو إلى الماضي الس���بت تع���امالت وبنهاية حاليا

أميركيا. لخ���دمات ب���ارزة روابط ثالثة نحو بع���رض غوغل وس���تقوم بع��رض تكتفي ولن محركه��ا، عبر البحث نتائج في المنافسين

لض��مان رقابية هيئة تع��يين على موافقتها مع فق��ط، خ��دماتهاعليها. المتفق المدة طول للتسوية تنفيذها روابط ع��رض اس��تمرار على غوغل وافقت الصحيفة وحسب

التس��وية اعتبار مع سنوات لخمس المنافسين لخدمات بارزة لغرام��ات يعرض��ها ما وه��و الش��ركة، على قانونيا ملزمة تلك

مخالفتها. حال في كبرى إلى توجه ال��تي األولى االحتك��ار اتهام��ات ليست تلك أن يذكر

المفوض���ية ذات أم���ام حاليا الش���ركة تواجه حيث غوغ���ل، ع����������بر االحتك����������ار بممارسة اتهام����������ات األوروبية

الشركة. تطوره الذي أندرويد التشغيل نظام المنافسة الش��ركات من مجموعة من اتهام��ات غوغل وتواجه

أندرويد تس���تخدم بأنها وأوراك��ل، ومايكروس���وفت نوكيا مثل %70 نحو في لتطبيقاتها األفض��لية "مض��للة" إلعط��اء طريقة

.20الذكية الهواتف سوق في الموجودة الهواتف من

2013 ف��براير04 اإلثنين اإلسالم( بتاريخ )مفكرة موقع وفيبعنوان: خبر عن الموقع طالعنا

البحث( محركات بعرش تنفرد )جوجلكاآلتي: الخبر تفاصيل وكان

محرك���ات ع���رش على "غوغ���ل" تربعه بحث مح���رك واصل أو الحواس��يب ع��بر البحث ك��ان س��واء اإلن��ترنت، على البحث

الذكية. النقالة األجهزة

نت، الجزيرة - موقع 20 .التقنية لألخبار العربية لبوابةا موقع عن نقال www.alukah.net

Page 33: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

ش��ير" أن م��اركت "نت مؤسسة أجرتها إحص��ائية وأوض��حت عملي��ات % من83.46 على "غوغ��ل" اس��تحوذ بحث مح��رك الش����بكة على2013 الث����اني ين����اير/ ك����انون خالل البحث

مح��رك ج��دا كبير بفارق تاله الحواسيب، باستخدام العنكبوتية بينما البحث، عملي��ات % من7.83 بلغت "ي��اهو" بحصة بحث بنس��بة ثالثا بمايكروس��وفت "بين��غ" الخ��اص بحث مح��رك جاء

4.85.% على ( إالBaidu"باي��دو" ) الص��يني البحث مح��رك يحصل ولم

األول الشهر خالل العالمية البحث عمليات % من1.81 نسبة على واسع بشكل يسيطر المحرك أن رغم الجاري، العام من

الصين. في المحلية البحث عمليات شخص مليون564 الصين في اإلنترنت مستخدمي عدد ويبلغ

منتصف أص��درته "شينخوا" الص��ينية أنباء لوكالة تقرير حسب على للص���ينيين الكب���ير الع���دد ذلك ولكن الماض���ي، الش���هر

"باي��دو" من حصة زي��ادة في يس��اعد لم العنكبوتية الش��بكةالعالمية. البحث عمليات

باس��تخدام البحث عملي��ات على بالس��يطرة غوغل يكتف ولم باس��تخدام البحث عملي��ات على ك��ذلك هيمن بل الحاس��وب،

بلغت بنس���بة الماضي الش���هر خالل الذكية النقالة األجه���زة89.83.%

ا وحل بحجم غوغل خلف الث����اني المركز في "ي����اهو" أيض���� حل كما %،6.27 بنس��بة الذكية األجه��زة عبر البحث عمليات

.21%0.57 بنسبة % و"بايدو" رابعا2.2 بنسبة "بينغ" ثالثا ه���. الموافق1432/06/6 االث��نين )االقتص��ادية( موقع وعلى

العنوان: هذا ذكر 6419 العدد2011 مايو09153 ب��� الع��الم في قيمة األعلى الش��ركات قائمة تتص��در أبل

دوالر مليار "أب��ل" ش��ركة أن الي��وم "تليجراف" البريطانية صحيفة ذكرت

العمالقة "جوج����ل" األمريكية ش����ركة على تغلبت األمريكية في قيمة األعلى التج��ارة العالمة لتصبح اإلنترنت على للبحث

"ميل��وارد وكالة أع��دتها دراسة عن الص��حيفة ونقلت الع��الم.اإلسالم. مفكرة - موقع 21

 www.alukah.net

Page 34: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

أع��وام أربعة أنهى ذلك أن العالمية التجارية براون" للعالم�ات.القائمة جوجل" لصدارة" احتكار من

مئة "بران��دز" ألهم عليها يطلق التي السنوية الدراسة وقالت للش���ركة التجارية العالمة قيمة إن الع���الم في تجارية عالمة 153 حاليا تبلغ أص��بحت" ب��اد ف��ون" و"آي "آي أجه��زة منتجة".أبل" لشركة السوقية القيمة نصف حوالي أي دوالر مليار

المنتج����ات "أب����ل" من محفظة "تليج����راف" إن وق����الت "مايكروس��وفت" لتص��بح لتجاوز دفعها االستهالكية االلكترونية

.الماضي العام العالم في قيمة التكنولوجية الشركات أكثر العالمية التجارية العالم��ات وح��دة م��دير والش بي��تر وق��ال "أب��ل" لش��ركة الش��ديد االهتم��ام براون" إن "ميلوارد بشركة

بيئة في أجهزتها تواجد زي������ادة على عالوة التفاص������يل في المنتجين عن مختلف بشكل تتصرف بأن لها سمح الشركات،

.االستهالكية االلكترونية لألجهزة اآلخرين للتس��عير... نموذجها حيث من القواعد تخ��ترق "أبل إن وق��ال المنتج أن طالما إذ الفاخرة، المنتجات به تقوم بما تقوم فهي

)في للرغبة وتعزيز تأكيد يب��دو فيما هناك يكون مرتفع، سعره.(شرائه

هن��اك ك��انت التقري��ر، في تجارية عالمات عشر أكبر بين ومن وهي: والتكنولوجيا االتص����االت قط����اع من ش����ركات ست

الث��الث المركز إم" في بي و"آي الث��اني المركز "جوجل" في تي" في آند تي و"أيه الخامسة و"مايكروس����������وفت" حلت

.التاسع المركز موبايل" في و"تشاينا السابع المركز المركز إلى لتصل "ماكدونال���دز" مرك���زين ش���ركة وارتفعت

األس��رع التص��نيف الس��ريعة الوجب��ات أص��بحت أن بعد الرابع المرتبة لتحتل "كوك��اكوال" درجة ش��ركة ت��راجعت فيما ،نم��وا

.السادسة 100 أك��بر قائمة "فيس��بوك" دخلت ش��ركة إن التقرير وق��ال

الخ��امس المركز لتحتل الع��الم في القيمة حيث من ش��ركة.دوالر، مليار19ر1 بلغت التجارية لعالمتها بقيمة والثالثين

مركزها ك���ورب" اليابانية موت���ور "تويوتا ش���ركة واس���تعادت الس��يارات قط��اع في التجارية للعالم��ات قيمة األعلى لتص��بح

 www.alukah.net

Page 35: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

الع��ام السيارات سحب عمليات من تعافت أن بعد العالم في.الماضي والذي اليابان في المدمر مارس زلزال قبل الدراسة وأجريت

.اليابانية التوريد شركات عمل اضطراب في تسبب األس��واق من الكب��ار المئة بين من تجارية عالمة19 وج��اءت. الماضي العام عالمة13 من مرتفعة الصاعدة

%17 بنس��بة المئة التجارية العالم��ات قيمة إجم��الي وارتفع الع��المي االقتص��اد اتجه أن بعد دوالر تريليون 2.4 إلى ليصل. 22للنمو

أمثلة لوجدنا الوطنية، االحتكارية النماذج بعض إلى انتقلنا وإذا

ه��زة بمصر أح��دثت ال��تي النم��اذج ه��ذه أهم ومن كث��يرة، الحديد لس��عر جن��وني إرتف��اع في تمثلت عنيف��ة، إقتص��ادية

ع�ز(، )أحمد مصر في له األول المحتكر لوج��ود وذلك بمص��ر، االحص���ائية وه���ذه الخ���بر، به���ذا الص���حف بعض طالعتنا فقد

السعودية. االقتصادية لمجلة االلكتروني - الموقع 22 www.alukah.net

Page 36: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

في الكامل وتحكمه بمص��ر، الحديد س��وق عز أحمد الحتك��ار.23أسعاره

مص��رنا بمجلة بك��ري مص��طفى المص��ري الصحفي أشار وقد الحديد لتجارة عز أحمد احتكار قصة إلى2011/ 2 /12بتاريخ

بعنوان: مقالة ففي مصر، فياالحتكار إلي االبتكار من عز أحمد قصةفيها: ذكر وقد

الدخيلة ش��ركة أرباح أن أكد البورصة عن صادر تقرير آخر نإو ملي��ارات3 بلغت قد2007 يونيو إلي ين��اير من الف��ترة في

يصل األس������هم % من82.05ل مالكة باعتبارها مليونا082 ش��ركة نص��يب أن أي ألف��ا،493و مليونا0661 ح��والي إلي الس��نوي ال��ربح أن أي الجنيه��ات من ال��ربح ص��افي من العز

بت��اريخ الي��وم، المص��ري بوابة مدير الهادي عمر الصحفي كتبه - تحقيق 232008/06/24.

 www.alukah.net

Page 37: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

مليونا0233 ح��والي يبلغ وح��دها التس��ليح لحديد العز لشركة.24الجنيهات من ال��ذي والس��ؤال العالم، في االحتكارية النماذج بعض هي هذه

على نقضي وكيف االحتك��ار؟ هذا أسباب هي نفسه: ما يطرحالظاهرة؟ هذهالتاليين. الفصليين في عنه نتحدث ما هذا

المق��ال ق��راءة ي��رجى التفاص��يل - لق��راءة 24 الت��الي: الرابط على ك��امالhttp://www.ouregypt.us/aricalfirstpage/bakerrrrrrrrrry.html

 www.alukah.net

Page 38: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

الرابع الفصلاالحتكار أسباب

اآلتية: العوامل في االحتكار أسباب أهم تظهرالقاتلة: واالشتراكية الطاغية الرأسمالية-1

وجميع االحتك���ار، وج���ود أس���باب أهم أن نظ���ري وجهة فمن )النظام النظامين هذين وجود هو الفتاكة االقتصادية األمراض

يوسف ال����دكتور أش����ار فقد واالش����تراكي(، الرأس����مالي االقتص��اد في واألخالق القيم )دور القيم كتابه في القرض��اوي

له���ذه ش���قاء من النظ���امين كال أحدثه ما اإلس���المي( إلىفقال: اإلنسانية

أحد ق���ال االش���تراكي- كما النظ���ام في األف���راد وضع " إن في المح��اربين الض��باط وص��غار الجن��ود بوضع الكتاب- أش��به

ال���تي المع���ارك خطة يض���عون ال فهم الجبه���ات، من جبهة ما عملهم كل وإنما وض���عها، في يش���اركون وال يخوض���ونها،

أم��رت إن له��ا، يخض��عون ال��تي العامة القي��ادة لهم ترس��مه يقول��وا: أن يملك��ون وال تقهق��روا، بالتقهقر أو تقدموا، بالتقدم

وكيف؟ لم؟ يقولوا: ال. أن عن فضال على وطغى، تضخم حتى الفرد الرأسمالي النظام أعطى لقد

النظ��ام والمعنوية.. وسلب المادية ومصالحه المجتمع حساب فض��مر الس��ابق، النظ��ام أعط��اه ما كل الف��رد االش��تراكي

ومنحه كل��ه، ذلك س��لبه والشخص��ية، الح��افز وفقد وانكمش، "الدول��ة" فتض��خمت في تجسد ال��ذي المجتم��ع، اسمه لشيء

أف��راد، ع��دة من مكون جهاز إال الحقيقة في هي وما وضغت، أن فالنتيجة حس���اب على وطغ���وا، تض���خموا قليلين أف���رادا.25األكثرية" وهم اآلخرين،

.83،82ص اإلسالمي االقتصاد في واالخالق القيم - دور 25 www.alukah.net

Page 39: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

المفقودان: واألخالقي الديني البعد-2 جعل اإلنس��انية، والقيم واألخالق الدين عن االقتصاد فصل إن

تلك أسس على ق����امت ال����تي لألنظمة حتمية نتيجة الفشل نص��يب من والضياع الشقاء أو والقهر الظلم وجعل المذاهب، العالق��ات واتس��مت منه��ا، أي بتط��بيق ابتليت ال��تي الش��عوب

لم نحو على الشعوب، خيرات ونهب والحروب بالفتن الدولية.26قبل التاريخ يشهده

أهم من الرحمة خلق غي��اب أن القرض��اوي الدكتور أشار وقدفقال: االحتكار، وجود أسباب جعلها المج��ال: "الرحم��ة" ال��تي هذا في المهمة القيم " ومن

الله خاطبه وسلم- حين عليه الله محمد- صلى لرسالة عنوانا الرس��ول . ووصف27للعالمين{ رحمة إال أرسلناك فقال: }وما

. وجعلها28مه��داه" رحمة أنا فق��ال: "إنما نفس��ه، بها ش��رطا ارحموا الرحمن، يرحمهم فقال: " الراحمون الله، رحمة لنيل ي���وجب وهنا ،29" الس���ماء في من ي���رحمكم األرض في من

وغاية هم��ه، أك��بر الت��اجر يجعل فال ب��الخلق، الرحمة اإلس��الم رص��يده أو لخزانت��ه، الربح من قدر أكبر على سعيه: الحصول

الن��اس، جه��ود حس��اب على ذلك ك��ان وإن المص��رف، في الق��وة أهل مزاحمة يملك��ون ال ال��ذين منهم الضعفاء وبخاصةبالمناكب. واليسار

ظل يقيم- في أن يريد اإلس���الم إن إنس���انية، القيم- س���وقا ويتعلم الض��عيف، بيد الق��وي ويأخذ الص��غير، فيها الكبير يرحم

والظالم. الباغي على فيها الناس وينكر العالم، من الجاهل

ص إس��المي منظ��ور من االقتصاد علم لدراسة العوجي: مدخل - توفيق 2620.

.107- األنبياء: 27 عنه والح��اكم مرس��ال، ص��الح أبي عن الترمذي والحكيم سعد ابن - رواه 28

الص��غير: الج��امع الش��عب)ص��حيح في وال��بيهقي والدارمي هريرة، أبي عن2345.)

عن (،1925ص��حيح) وق��ال: حسن والترم��ذي (،4941) أبوداود - رواه 29عمرو. ابن عبدالله

 www.alukah.net

Page 40: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

الرأس�مالية، والفلس�فة المادية الحضارة إطار في السوق أما فيها الق���وي يف���ترس مط���ورة، أو مص���غرة غابة إال فليست

لألقوى فيها البقاء الصغير، على فيها الكبير ويدوس الضعيف،.30واألمثل لألصلح ال واألقتل،

للشعوب: العالمي االستعباد-3 "االس��تعمار"، مص��طلح األمة أعداء روجها التي المقوالت من

عم��ارة وهو أال عظيم، قرآني معنى على يدل المصطلح وهذاالحا أخ��اهم ثم��ود وإلى} تع��الى: ق��ال فقد األرض، يا ق��ال ص��

ه اعبدوا قوم ��ره إله من لكم ما الل أكم ه��و غي األرض من أنش��تعمركم تغفروه فيها واس�� ��وا ثم فاس�� ��ه توب ي إن إلي ق��ريب رب

أم األرض؟ بعمارة األمة أعداء قام والسؤال: هل ،31{ مجيب ل��ذا يملك��ون؟ وما أق��واتهم ومص��ادرة الن��اس، باستعباد قاموا ه��و: نروجه أن علينا ينبغي ال��ذي الص��حيح، المصطلح أن أرى

االستعباد. الفقر عولمة كتابه تشوسودوفيسكي( في )ميشيل صرح فقد التجاري���ة، المش���روعات وملكية المص���رفية، العملي���ات ان

الح��دود ب��ذلك تتج��اوز عالمي��ة، ش��ركة750 عيها تس��يطرأجمع. العالم في المالية واألسواق االقتصادية،

تخيم الع��المي االقتص��اد على االنكم��اش تعمق مع أن وص��رح العالمية، واالحتكارات الدولية، البنوك من حفنة االقتصاد على مع متزايد ن��زاع في القوية والمالية الص��ناعية المص��الح وهذه

األنجلو الليبرالية روح أن الم���دني. ف���رغم المجتمع مص���الح االقتصاد سياسة المنافسة" فإن "بتشجيع ترتبط 32ساكسونية

الممارس���ة)عن في ع���ززت قد الس���بعة مجموعة في الكلي من الش������ديدة( موجهه والنقدية المالية الض������وابط طريق

الش���ركات، ان���دماج عملي���ات المخطط االفالس عن فض���ال.33والمتوسطة الصغيرة للمنشآت

.293،292ص اإلسالمي االقتصاد في واألخالق القيم - دور 30.61- هود: 31 االنجلو عند الموجوده العلمانية هي ساكسونية: األنجلو الليبرالية-� 32

. واليابان وكندا وبريطانيا امريكا في موجود نمط وهي ساكسون www.alukah.net

Page 41: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

مب��اديء ظل في الض��خمة االنتاجية التجمعات ظهور أدى فقد العتي��د)دعه بالشعار عنها يعبر كان ما وهي االقتصادية الحريةlaisserfaireيم��ر( دعه يعم��ل، laisser passsser إلى

وإفريقيا أسيا إلى األوربية الدول تطلع المواد مصادر عن بحثا على بينها فيما األوربية ال���دول وتن���افس واألس���واق، الخ���ام ع��الميتين ح��ربين قي��ام إلى أدى مما األخرى الشعوب ثروات

ح��روب من عش��رات وان��دالع االستعمارية، الدول تكتالت بين كل عن نجم وما الالتيني��ة، وأمريكا وإفريقيا أس��يا في التحرير

االقتص��ادية للم��وارد وتبديد البش��رية، للق��وى ت��دمير من ذلك األرض في س��عى ت��ولى تع��الى: }وإذا ق��ال س��واء، حد على

الفس����اد{ يحب ال والله والنسل الح����رث ويهلك فيها ليفسد. 34[205]البقرة:

االستقرار: وقتل العالمية الصهيونية-4 بالء ليس اليه��ودي الخطر إن بل وح��دها، بالدنا على مس��لطا

اليقظة من لنا البد ذلك أجل ومن وأممه، العالم بالد كل على ذلك إلى اس��تطعنا ما جه��اده على والمث��ابرة لحيل��ه، الدائمة نظ��ام ألنه إال ومقاومته منه الح��ذر إلى ن��دعو ال ونحن س��بيال،

والبغضاء العداوة والقاء العالم أمم فساد إلى يهدف شيطاني على بالس�����لطة التف�����رد من ليتمكن وجماعاتها أفرادها بين

.35طيباته واحتكار العالم أن ص��هيون( ي��رى حكم��اء يس��مى)بروتوك��والت لما والمتتبع

لهيمنتهم، الع�الم إلخض��اع االقتص�اد س��الح يس�تخدمون اليهود ال��ذهب أساس على العالمي االقتصاد أسس اليهود وضع فقد

واالنت��اج العمل ق��وة أس��اس على ال اليه��ود، يحتك��ره ال��ذي العالمية االقتص��ادية األزم��ات اح��داث مع األخ��رى، وال��ثروات

االس��تعانة إلى فيضطر أبدا، العالم يستريح ال كي الدوام على ويرضى كروب��ه، لكشف ب��اليهود ص��اغرا بالس��لطة مغتبط��ا.36العالمية اليهودية

.11،10،6الفقر: ص - عولمة 33.15ص إسالمي منظور من االقتصاد علم لدراسة - مدخل 34.12ص التونسي خليفه صهيون: محمد حكماء - بروتوكوالت 35.44ص السابق - المرجع 36

 www.alukah.net

Page 42: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

ال��بروتوكول ففي مباش��رة ب��ذلك ال��بروتوكوالت ص��رحت وقد قالوا: سنبدأ السادس عظيم��ة- هي احتك��ارات بتنظيم سريعا خاللها الض��خمة- لتس��تغرق لل��ثروة ص��هاريج ال��ثروات دائم��ا س��تهبط أنها حد اليه��ود( إلى لألم��يين)غ��ير الواس��عة جميع��ا

السياس��ية. وعلى األزمة تقع ي��وم بحكومتها الثقة معها وتهبط ه��ذه أهمية يق��دروا أن هنا اليوم بينكم الحاضرين االقتصاديين

.37الخطة فهل نظ��ري، وجهة من لالحتك��ار الحقيقية األس��باب هي ه��ذهالمستبدة؟ الجشعة الرأسمالية لهذه بديل منوالسالم؟ الحب إلى بالعالم يصل بديل هناك هل من اإلنس����ان اإلنس����ان- كل ينقذ اقتص����ادي منهج يوجد هل

والتعاسة؟ الشقاء

الخامس الفصلإسالمية وصحوة خلقية ثورة

الرأس��مالية مش��اكل من إقتص��ادية لمش��كلة الع��رض هذا بعد هو التس��اؤل: ما ف��إن القاتل��ة، االش��تراكية ومفاسد الطاغي��ة،

البديل؟ أين الحل؟.186ص السابق - المرجع 37

 www.alukah.net

Page 43: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

فالله والسماوات، األرض رب منهاج في البديل أقول: أن وأنا أدرى والص��انع بخلق��ه، أعلم والخ��الق اإلنسان، خلق الذي هو

بصنعته. الرنان��ة، الش��عارات ه��ذه من قائ��ل: دعونا يق��ول قد ولكن

الم����ذهب أين النظ����ري، والكالم المس����تهلكة، واألق����والاإلسالمي؟ النظام أين اإلسالمي؟

يس��تطيع وال المائ��ة، في مائة ص��حيح ه��ذا الكالم واإلجابة: أن عص���بيته تمنعه متعص���ب؛ ق���ل: إال أو مك���ابر، إال ينك���ره أن

أعجبته متواك��ل، إال يعجب ق��ل: ال أو الح��ق، بق��ول باالعترافالنفسية. الهزيمة وأصابته حالته،

لمش��كلة العالج تقديم الله بإذن الفصل هذا في أقوم وسوفاالقتصادية. المشكالت من وغيرها االحتكار،

اإلسالمي: االقتصاد مباديء أوال: تطبيق ق��امت مب��اديء وللرأس��مالية مب��اديء، لالش��تراكية ك��انت إذا

فاالقتص��اد االقتص��ادية، المشاكل هذه سببت التي وهي عليها، يك��ون فبتطبيقها أيض��ا، مب��اديء له 38إس��المي منظ��ور من

االحتك��ار، مش��كلة وأهمها االقتص��ادية المش��اكل على القض��اءفي: تتلخص المبادي وهذه

أرى كنت وإن العوجي، الدكتور/ توفيق أستاذي وافقت المصطلح - بهذا 38 منظ��ور من االقتص��اد مقولة عن تختلف ال اإلس��المي االقتص��اد مقولة أن

إسالمي. www.alukah.net

Page 44: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

فيه: مستخلف واإلنسان الله مال المال-1 ك��ان للم��ال)س��واء الحقيقية الملكية أن يع��ني وه��ذا أو نق��ودا اإلنس��ان وأن عزوج��ل، الله إلى إنت��اج( تع��ود عوامل أو س��لعا

الله أحل فيما يس��خرها أن وعليه النعم، ه��ذه على مس��تخلف االقتص��اد وبين واألخالق، االقتص��اد بين يربط المب��دأ له. وه��ذا

دون اإلس��المي االقتص��ادي الفكر به ينف��رد ما وهو واإليم��ان، األرض{ في وما الس��ماوات في ما تع��الى: }ولله سواه. قال

.39[31]النجم:االنسانية: االخوة-2

س��ائر بين االنسانية اإلخوة مبدأ الهامة: تحقيق المباديء ومن النهاية في والناس تراب، من وأدم آلدم كلهم فالناس البشر،

الله ق��ال فقد أص��يل إس��المي مب��دأ وهذا االنسانية، في أخوة وجعلن��اكم وأن��ثى ذكر من خلقن��اكم إنا الن��اس أيها تعالى: }يا

الحجرات[، سورة13 اآلية من لتعارفوا{ ]جزء وقبائل شعوبا المختلفون الناس أيها فيا المتفرق��ون وألوان��ا، أجناسا ش��عوبا

وال تتفرق���وا وال تختلف���وا واح���د. فال أصل من وقبائ���ل. إنكمبددا. تذهبوا وال تتخاصموا

ويرتفع القيم، جميع وتس��قط الف��وارق، جميع تس��قط وهك��ذا البش��ر، يتح��اكم الم��يزان هذا وإلى واحدة، بقيمة واحد ميزان الم���يزان. وهك���ذا في الشر اختالف يرجع القيمة ه���ذه وإلى

وت��رخص األرض؛ في والخصومات النزاع أسباب جميع تتوارى ض��خم س��بب الن��اس. ويظهر عليها يتك��الب ال��تي القيم جميع واح��د. أصل من وخلقهم للجميع، الله والتعاون: ألوهية لأللفة

التق�وى تحته: لواء ليقفوا الجميع يتسابق واحد لواء يرتفع كما.40الله ظل في ت��دخل وال العواط��ف، تع��رف ال الرأس��ماية الس�وق كانت فإذا

هي وحدها واألرقام االقتصادي، المجال في األدبية االعتبارات ذلك ي��راعي اإلس��الم ف��إن يرجح، الذي هو والربح تحكم، التي

.41بحال يهمله والالمجتمع: أفراد بين التوازن حفظ-3

.22ص إسالمي منظور من االقتصاد علم لدراسة - مدخل 39.3348 ص6ج القرآن ظالل - في 40

 www.alukah.net

Page 45: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

بتح��ريم يتصل ما كل في الش��رعية األحك��ام تط��بيق يه��دف الصدقة، على والحث الزكاة، وفرض المواريث، وتنظيم الربا،

إلى األحكام، من ذلك وغير االحتكار، وتحريم الغنائم، وتقسيم وع��دم األف��راد، من مح��دود ع��دد أيدي في الثروة تركيز عدم

.42األخرى الفئات دون المجتمع بخيرات فئة استئثارالخاصة: الملكية احترام-4

والم��راة- هي الخاص��ة- للرجل والملكية الفطرة، دين اإلسالم فقد ول��ذلك الفط��رة، ه��ذه عناصر من الهامة العناصر إح��دى وح��رم وص��يانتها، الفردية الملكية احترام على اإلسالم حرص

ه���ذه في حقه ال���دفاع على حض بل اغتص���ابها، أو س���رقتها وللنس��اء اكتس��بوا مما نص��يب تع��الى: }للرج��ال قال الملكية،

.43[32اكتسبن{]النساء: مما نصيبالشريعة: بأحكام المقيدة االقتصادية الحرية-5

واالس���تهالك واالنت���اج التملك حرية الف���رد اإلس���الم أعطى النظام في كما مطلقة الحرية هذه يترك لم ولكنه والتصرف،

مح��ددة وض��وابط بواجب��ات قي��دها وإنما الرأس��مالي، تحقيق��اسواء. حد على العامة والمصلحة الفردية للمصالح واالس��تغالل والميسر والخمر الربا اإلس��الم ح��رم فقد ول��ذلك

على قي��ود كلها وه��ذه ذل��ك، وغ��ير ال��ثروة وحرمان واالحتكار واإلنت�����اج التملك في والدولة للف�����رد االقتص�����ادية الحرية

بينكم أم��والكم تأكلوا تعالى: }وال قال والتصرف، واالستهالك.44النور[ سورة من188 بالباطل{]اآلية

الواقع: إلى الفكر ومن التطبيق إلى النظرية ثانيا: من إلى النظرية مرحلة تعدى قد إسالمي منظور من االقتصاد إن

أقول: إنه أن أستطيع بل الواقع، إلى الفكر ومرحلة التطبيق،

.301ص اإلسالمي االقتصاد في واألخالق القيم - دور 41 ببعض23ص إس���المي منظ���ور من االقتص���اد علم لدراسة - م���دخل 42

التصرف..24ص السابق - المرجع 43.25ص السابق - المرجع 44

 www.alukah.net

Page 46: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

في الت��وازن مرحلة إلى وصل الت��اريخ ف��ترات من ف��ترة في عب���دالعزيز، بن عمر الخليفة عهد عن نس���مع ألم االقتص���اد،

النم��اذج أن اإلسالمية. أرى الدولة في واحد فقير وجود وعدمأهمها: ومن كثيرة التطبيقية

االجتماعي: والضمان الزكاة للفق���راء الص���دقات الل���ه- عزوج���ل- }إنما ق���ول في ت���دبر

الرق��اب وفي قل��وبهم والمؤلفة عليها والع��املين والمس��اكين والله الله من فريضة السبيل وابن الله سبيل وفي والغارمين

بصورتها التأمين مؤسسات اإلسالم يقيم هكذا45حكيم{ عليم للفرد األمان لتحقيق االجتماعي الضمان طريق عن المشرقة

يخرج ال والذي المستقبل، في حدوثه يخشى ما كل من غالب��اعن:

الغنى. بعد واالفتقار المال ضياعالشيخوخة. أو بالمرض القوة ذهاببالديون. الذمة إستغراقالبطالة. في والبقاء العمل فقد46الوفاة بعد عائل دون الضعيفة الذرية ترك.

على فقط يقتصر ال إس��المي منظ��ور من االقتص��اد هو هك��ذا على واألمثلة التط��بيق، ع��الم إلى يتع��داه لكنه األفك��ار، عالمومتنوعة. كثيرة ذلك

تعوض: ال ثالثا: فرصة فالعجب تعجب، إن ولكن العنوان، هذا من القاريء يعجب قد

نتق��دم ولن الغرب، خلف نسير أن البد نتقدم لكي قولهم: إننا يعلم أال وانجازاته، تجاربه من واالستفادة نظرياته، بتطبيق إال

السماء. لتعايم واشتاق مناهجه، من يئس قد الغرب أن هؤالء من وعلمها غف��ل، من عنها غفل ال��تي الحقيقة هي ه��ذه نعم

المجاالت. كل في اإلسالم لتعاليم تشتاق اآلن الدنيا علم. أن

.60- التوبة: 45.38ص إسالمي منظور من االقتصاد علم لدراسة - مدخل 46

 www.alukah.net

Page 47: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

يجتهد أن اإلس��المي الع��الم على تع��وض، ال فرصة هي ل��ذلك األنظمة وإظه��ار النافع��ة، اإلس��المية الم��ذاهب ص��ياغة في

العالم. مشكالت حل على القادرة اإلسالمية جه��د، كل منا يحت��اج ب��احث، لكل الي��وم اإلس��الم أقول: يحتاج

ال متخلف��ة، أمم رك��اب في تس��ير ولن البش��رية، تتق��دم فلنالقشور. إال الدين من تعرف

كل في الي���وم اإلس���المية الص���حوة جيل أن أجد لله والحمدتعوض. ولن سانحة الفرصة أن مجال. أرى كل وفي مكان،

وأمل: رابعا: بشرى الك��ريم، الق��رآن س��اقها ال��تي البش��ريات ببعض بح��ثي وأختم وس��لم- يق��ول عليه الله ص��لى – الك��ريم رس��ولنا عنها وحدثناوتعالى: تبارك الحق

ه نور يطفئوا أن يريدون} ��أفواههم الل ��أبى ب ه وي يتم أن إال اللذي هو (32) الكافرون كره ولو نوره بالهدى رسوله أرسل اله ال�دين على ليظه�ره الح�ق ودين �و كل �ره ول ركون ك ) المش�

({]التوبة[.33��ور ليطفئوا يريدونتعالى: } وقال ه ن ��أفواههم الل ه ب متم والل[.8{]الصف:الكافرون كره ولو نوره

ش��كونا فق��ال �، وس��لم عليه الله صلى � النبي إلى خباب شكى في له بردة متوسد وهو � سلم و عليه الله صلى الله رسول إلى ��� ق��ال لن��ا؟، الله ت��دعو أال لنا؟ تستنصر له: أال قلنا الكعبة، ظل

في له يحفر قبلكم، فيمن الرجل ك��ان �: وسلم عليه الله صلى فيشق رأس��ه، على فيوضع بالمنش��ار فيجاء فيه، فيجعل األرض

ما الحديد بأمش��اط ويمشط دين��ه، عن ذلك يص��ده وما ب��اثنتين والله دين��ه، عن ذلك يص��ده وما عص��ب، أو عظم من لحمه دون

حض��رموت إلى ص��نعاء من الراكب يسير حتى األمر، هذا ليتمن.47تستعجلون ولكنكم غنمه، على الذئب أو الله إال يخاف ال

صلى الله رسول قال:) سمعت عنه الله رضي الداري تميم عن ال و النه��ار و الليل مبلغ األمر هذا يقول: ليبلغن سلم و عليه الله

البخاري. - رواه 47 www.alukah.net

Page 48: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

بذل أو عزيز بعز الدين هذا أدخله إال وبر ال و مدر بيت الله يترك. 48(الكفر في به يذل و اإلسالم في الله بعز يعز ذليل

الخاتمة وقد البحث، ه��ذا إتم��ام على أع��انني ال��ذي تع��الى الله أحمد

وأهمها: والتوصيات النتائج ببعض فيه خرجت س��ببه الفتاكة االقتص��ادية األم��راض من وغ��يره االحتك��ار-1

اإللهية. المناهج عن والبعد الوضعية، المناهج تطبيق األساسي إلس��عاد وضرورة، فريضة إسالمي منظور من االقتصاد إن-2

االقتصادية. العالم مشكالت وعالج التائهة، البشرية العل���وم مج���ال في اإلس���المية الجه���ود تك���ثيف من البد-3

ومن التط��بيق، إلى النظرية من العل��وم ه��ذه ونقل االجتماعية،الواقع. إلى الفكر

عجز ظل في وذلك تع���وض، ال فرصة المس���لمين أم���ام-4مشاكلها. حل عن الوضعية األنظمة

مش��اكل تعالج التي البحوث بعمل الباحثين إخواني أوصي-5 هذه التزمت لو سيما وال إسالمي، منظور من العالمي االقتصادالعملي. بالتطبيق البحوث

في اإلس��المي الم��ذهب إلظه��ار الجه��ود تض��افر من البد-6االقتصاد.

الح��ق، قيمة يعلي أن يريد من لكل الدعاء إال النهاية في أجد وال ويوفقنا س��بلنا يهدينا أن عزوجل الله نسأل القوة، فوق ويجعلها

ويرضى. يحب ما إلى

والمصادر المراجع ال�رازي، عب��دالقادر بن بكر أبي بن الص��حاح: محمد مختار-1

م.2008- ه�1429 القاهرة، الحديث، دارم.2008- ه�1415 العربية، اللغة الوجيز: مجمع المعجم-2

األلباني. للشيخ الصحيحة األحاديث - سلسلة 48 www.alukah.net

Page 49: cp.alukah.netcp.alukah.net/books/files/book_3584/bookfile/24... · Web view- مدخل لدراسة علم الاقتصاد من منظور إسلامي ص22. - في ظلال القرآن

االحتكار دراسة تحليلية نقدية www.alukah.net

اإلس�����المي: يوسف االقتص�����اد في واألخالق القيم دور-3 - ه���1429 الثالث��ة، الطبعة الق��اهرة، وهب��ة، مكتبة القرض��اوي،

م.2008 الطبعة الش���روق، دار قطب، الق���رآن: س���يد ظالل في-4

م.2007- ه�1428 والثالثون، السادسة التونس���ي، خليفة ص���هيون: محمد حكم���اء بروتوك���والت-5

القاهرة. التراث، دار مكتبة محمد ترجمة تشوسودوفيس��كي، الفق��ر: ميش��يل عولمة-6

م.2012 مصر األسرة، مكتبة مصطفى، مستجير إس��المي: توفيق منظ��ور من االقتصاد علم لدراسة مدخل-7

اإلسالمية. بيروت جامعة العوجي،

الكترونية مواقعللتوثيق. الوطني المركز رعد، االحتكار: خالد-8العربية. رعد: الموسوعة االحتكار: خالد-9

مصر. باألسكندرية، فاروس جامعة موقع-10نت. الجزيرة موقع-11اإلسالم. مفكرة موقع-12السعودية. االقتصادية لمجلة االلكتروني الموقع-13مصرنا. لجريدة االلكتروني الموقع-14الحرة. ويكيبيديا- الموسوعة-15 أسد. مدونة-16

 www.alukah.net