CRNOGORSKA SREDNJEVJEKOVNA

KNJIŽEVNOST

Prečista Krajinska, centardukljanske pismenostipočetkom 11. st.

Dukljanska pismenost 9.-12. vijek

Tragovi latinske i grčke pismenosti dukljanskoga

perioda su djelomično očuvani, o pismenostina slovenskome jeziku postoje samo posrednasvjedočanstva.

Važniji starocornogorski književnispomenici iz toga razdoblja:Andreacijeva povelja, iz početka

9.vijeka

.Barski epitafi, 9.vijek.,

Legenda o Vladimiru i Kosari, 11vijek

hagiografski zapis nepoznatog Zećanina, djelomično objavljen u glavi XXXVI hronikeLjetopis popa

Dukljanina;Povelje dukljanskih

vladara, akti dukljanskih kraljeva i plemstva 11. i 12. vijek.Ljetopis popa Dukljanina, vjerojatno s konca 12. st.

Miroslavljevo jevanđelje, kojeg je s konca 12. vijeka. za crkvu

u Bijelome Polju

Prvobitno su se ovi epitafi nalazili u podu katedralnecrkve Sv.Đorđa u Baru

Barske epitafe su pisali biskupi Barske biskupije, kasnije i

Nadbiskupije - koja je jedno vrijemebila sjedišteDukljanske

crkve.

Stihovi na latinskom jeziku su uklesani u kamene nadgrobne su ploče.Pretpostavlja se da su njihovi autori biskupi Jovan (iz doba Sv. Vladimira) i nadbiskupi Petar (moguće da je riječ o arhiepiskopu dukljanskom Petru), Đorđe, Sergije, itd.

Prvobitno su se ovi epitafi nalazili upodu katedralne crkve Sv. Đorđa u Baru.

Il Regno de gli slavi

Ljetopis popaDukljanina (lat. RegnumSclavorum,

Kraljevstvo Slavena; poznato ikao Barski rodoslov)je

crnogorska i južnoslovenska s

rednjovjekovna hronika

nastala, po mišljenjuvećine istoričara, u 12.vijeku u Baru:

njen je autor najvjerovatnijeanonimni sveštenik Barskenadbiskupije,

Glagoljicu će u do vijeka 13. st.potpunosti potisnuti ćirilica.

razvija se Zetska (crnogorska)redakcija starocrkvenoslavenskoga jezika.

najznačajniji predstavnik te redakcije je Miroslavljevo jevanđelje, nastalog vjerojatno u i u skriptorijima Kotora i Bijeloga Polja,

izradila su ga dva pisara – Zećanin Varsameleon, koji je napisao glavni dio,iRašanin Gligorije, pisar posljednje dvije stranice.

.U 15. vijeku. u pravoslavnimcrkvama na otocima i obalama Skadarskoga jezera veliki broj sveštenika radio je na prepisivanju i iluminacijama crkvenih knjiga.Stoga je pojava crnogorske štamparije prirodna posljedica te razvijene prepisivačke književne djelatnosti. Ćirilični spomenici pismenosti 13.-15

Ćirilični spomenici pismenosti 13.-15.vijek

Oktoih, prva crnogorska tiskana knjiga

Oktoih, prva crnogorskaštampana knjiga

Važniji starocrnogorski književni spomenici iztoga razdoblja:

Ilovačka krmčija, crkveno pravni zbornik priređen 1262. za zetskog episkopa Neofita

Zbornik popa Vasilija zvanog Dragolja, iz drugepolovine 13. vijeka

Gorički zbornik, iz 1441.-1442., sadrži prepisku uduhu vizantijskoskog književnog nasljeđa JeleneBalšić i teologa Nikona Jerusalimca

Oktoih

Kotorski statut

Budvanski statut

LEGENDA O VLADIMIRU I KOSARI

Priča o tragicnoj ljubavi izmeđukneza Vladimira i princeze Kosare

isprepletana istinitim I mitskim dogadjajima,nastalaje mnogo vjekova prije čuvene Šekspirove drame.

nastala je mnogo vjekova prije čuvene Šekspirovedrame

U ratu sa makedonskim carem Samuilom 997. godineknez Vladimir je zarobljen i odveden u tamnicu u gradPrespu

Posle smrti je po svojojželji sahranjena pokrajnogu kneza.Knez Vladimir zbog svogbogougodnog I hrišćanskog života je proglačen za sveca. A u njegovu slavu se nahiljadugodišnjicu od smrtipodiže veliki Saborni hramu Baru.

Po običaju careva ćerka Kosara je prala noge tamničarima I

tom prilikom je ugledala kneza koji joj se učini “slađi od

meda I saća

I kaza ocu da će skočiti u jezero ako je ne uda za Vladimira.

Ubrzo se i vjenčavaju i žive u dvorcu u blizini manstira

Prečista krajinska na Skadarskom jezeru

Nakon smrti cara Samuila na presto dolazi njegov bratanić

Vladislav. Novi car poziva kneza Vladimira da ga posjeti u

Prespu. Znajući da je Vladislav prevrtljiv knez zatraži da mu

pošalje drveni krst jer je “na njmu Spasitelj razapet” kao

znak da mu se ništa neće dogoditi. dogoditi.

Vladislav uputi tri monaha sa drvenim krstom

ali čim je knez dočao u Prespu bio je ubijen

na vratima crkve.

U trenutku pogubljenja imao je drveni krst u

rukama I sa njim je sahranjen.Vladimirova

žena Kosara je prenijela njegovo tijelo u

manastir Prečista Krajinska I zamonašila se.

LJETOPIS POPA DUKLJANINA

NEBESKA DRAMA

Ovo je priča o Bozijoj ljubavi kaojedinoj spasonosnoj sili uuniverzumu.

Ta je Ljubav odvela Hrista na Krst, taGa je Ljubav i podigla i oživjela ipostavila na najviše mjesto uuniverzumu, u svu vjecnost !

Ista sila ljubavi je Vladimira podstaklada se zrtvuje za svoj narod, a ona gaje sada na čudesan način pohodila iizbavila iz memljive tamnice i sigurnepogibije..

Ali ne samo spasenje, ljubav je donijela imnostvo blagoslova u Vladimirov zivot, najprije Kosoru, zenu i vjernu ljubavnjegovog života, pomoćnicu i sapatnicu

Ljetopis sveštenika dukljanskog govori o nevjerovatnom providjenju jednespasonosne ljubavi žene prema muškarcu, princeze prema sužnju.

Ta čudesna, nepojmljiva ljubav je nekakopronašla pravednog Vladimira na samomeživotnom dnu, u dalekoj tudjoj zemlji, usredsmrti i stradanj.

Ta ljubav žene , ljubljene kćeri velikogkralja je učinila čudo , podigla je sv. Vladimira sa tog dna pakla i postavila gana sami tron caru, njenom ocu, sa desnestrane.

.

LJETOPIS POPA DUKLJANINA IMA

Istorijski i lirski karakter

Anonomni autor poznat kao pop Dukljanin je prvo sastaviosredinom XII vijeka na slovenskom Knjižicu o Gotima

Prevedena je na latinski poznata kao KRALJEVSTVO SLOVENA a poznata kao LJETOPIS POPA DUKLJANINA

LEGENDA O VLADIMIRU I KOSARI JE OBJAVLJENA KAO XXXVI GLAVA U KRALJEVSTVU SLOVENA

ONA PREDSTAVLJA BIOGRAFIJU O DUKLJANSKOM KNEZU VLADIMIRU

HRIŠĆANSKA LEGENDA O LJUBAVI VLADIMIRA I KOSARE

ISRAŽIVAČKI ZADACI

I GRUPA– OPIS KARAKTERNIH CRTA VLADIMIRA

II-GRUPA- PREPOZNATI U TEKSTU KARAKTERNE CRTE KOSARE

III- OPISATI SUSRET VLADIMIRA I KOSARE

IV-- PRONAĆI U TEKSTU ELEMENTE ŽRTVOVANJA