Embed Size (px)
Citation preview
,:a-.:
lijr'
cu,ralhls
Caltfitttln.te. .',. .,,. ...,,.. I .,. . . . . . .5
Paza min$i qi RrryActurrea lui Iisus . . . .9
Rug&citrnea ne&rcetat! a pelerinului. .35
Schirnonahul llar{on despre
Rugficiunealuilisus. .........39Cliiptri ale nrgiciunii rre{ncetate . . . ,46
Perinti gi starefi rugi despre ruglciunea
Mirgfuitare duhovnicegti despre
Rugiciunealuilisus. ..'.,....105
duoerca s-a realizat dupe originalul in limba rusX'afWollai Evgrafovici,
'Xa* t,ririt molifiru lisusoou,
| r-g 2C/Jt5; Sowemennaia prakt*a praaoslw-agrytia. Tom 2, Moscova, 2014; Sokroaigcinila du_lr,fuogn, Editura Azbuka vefl Moscova, 20i0.
CUVANT iNNTNTN
in Sfanta Scripturd qi in scrierile
Sfinfilor Per'rnti, creqtinul intAlneqte
adesea indemnul de a se ruga ndlnce-
tat, prin rostirea - cdt mai des cu pu-
tinl6 -, a rugiciunii ,,Doamne Iisuse
Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, milu-iegte-mi pe mine, Plcitosul!",, Desigar, pentru cei mai mu$i din-
-tre noi e de neinfeles, in condiliileI
vielii de astlzi, cum am Putea sd si-vArqim aceaste lucrare tainici. ?n-
demnul SfAntului APostol Pavel, ,,Ru-
gafi-vi neincetat!" (I Tesaloniceni 5',
17), parc, astfel, la Prima vedere, cu
neputinli de indePlinit, daci nu am
lua aminte la cuvintele SfAntului Ma-
xim Mirturisitorul, care arat6 uceni-
cilor sdi cH ,,dumnezeiasca Scripturd
ILE
Mona Velciov
e Bibliotecii Nationale a Rominiei
20r8
Gfughi$(trad.)
ri nt indeletnicim cu Rugiiciunea lui Isus / NikolaiEd. din Ib. rusi de Gheorghiti Ciocioi _ Bucuregti:
Nikolai E. Pestoo
nu porunceqte nimic dintru cele cuneputinte".
Rugdciunea lui Iisus este, mai pre-sus de orice altcevA un dar dumneze-iesc, primit de creqtinul ce se nevoiegtecu smerenie gi dragoste intru chema-rea neincetati a numelui Domnu-Iui Hristos. Un dar care fine atAt denevointa qi de truda noastr6, cAt maicu seam5 de indurarea gi de dirniciaMAntuitorului.
Pe calea rugdciunii inimii, fird aavea un povifuitor iscusi! se pdqegteins6 anevoios, aceasta fiind plini deo mulfime de ispite. lntAi de toate,aqadar, cregtinul trebuie si ia partecAt mai des la slujbele rAnduite ale Bi-sericii, ducAnd o via!6 curati qi avAndun duhovnic care s5-i cunoasc5 l5un-trul qi migcirile inimii. Doar dupiim-plinirea acestor condilii se poate dedael, mai apoi, rugdciunii neincetate.
F ilocalia, Patericul, Sbornicul, Peleri-nul rus - sunt doar cAteva dintre cirfilede temelie ale cregtinului qi monahu-Iui, dornici sH se nevoiascd intru ru-giciunea neincetatl pentru a ajungela curd(ia inimii, luminarea sufleteas-
Cum sd ne indeletnicim cu Rugdciunea lui lisus
cd gi unirea intru desdvArgire a liun-trului lor cu Dumnezeirea. Pe lAngi
cirfile enumerate anterior, existd, de
asemenea, o intreag5 literafuri ce cu-
prinde sfaturi duhorrniceqti pentru
nevoitorii Rugiciunii lui lisus.
De multi vreme se simlea insd ne-
voia unui indrumar limpede gi, toto-
dati, concis despre aceastd indelet-
nicire duhovniceasci tainicd pentru
cregtinul de astdzi-
Qartea lui Nikolai Pestov (1892-
198) - teolog Ei istoric rus al Biseri-
cii Ortodoxe, dar mai cu seami un au-
tentic trditor creqtin, cu o vasti operd
Etiinlificd gi duhovniceascS, cunoscut
nu doar in Rusia, ci in intreaga lume
ortodoxd (in romAneqte au fost tradu-
se lucriril e Cum sd ne purtdm creqtineqte
cu aproapele nostru, Pocdinla. Aspdlul
creqtinului cu Pdrintele ceresc, Cum sd
ne cregtem copiii. Calea cdtre desdafrrgita
bucurie - toate apirute la Editura So-
phia din Bucuregti) - se constituie in-tr-un indrumar pe inlelesul tuturordespre taina sdvArqirii rugiciunii ne-
incetate. Un indrumar binevenit, inzilele noastre, cAnd povlpitorii pe
Nikolai E. Pestov
nu poruncegte nimic dintru cele cuneputin!5".
RugXciunea lui Iisus este, mai pre-sus de orice altceva, un dar dumneze-iesg primit de creqtinul ce se nevoieEtectr smerenie qi dragoste intru chema-rea neincetatd a numelui Domnu-lui Hristos. Un dar care line atAt denevoinfa gi de truda noastrd, cAt maicu seamd de tndurarea gi de ddrniciaMAntuitorului.
Pe calea rugdciunii inimii, fird aavea un povifuitor iscusit, se pdgegteinsi anevoios, aceasta fiind plini deo mullime de ispite. intai de toate,aqadar, cregtinul trebuie si ia partecAt mai des la slujbele rAnduite ale Bi-sericii, ducAnd o viald curatl qi avAndun duhovnic care s5-i cunoascd lXun-trul qi migcdrile inimii. Doar dupdim-plinirea acestor condilii se poate dedaef mai apoi, rughciunii neincetate.
Filocalia, Patericul, Sbornicul, peleri-
nul rus-sunt doar cAteva dintre cirlilede temelie ale creqtinului gi monahu-lui, dornici si se nevoiascd intru ru-giciunea neincetatd pentru a ajungela curdfia inimii, luminarea sufleteas-
Cum sd ne indeletnicitn cu .Rugdciunea lui lisus
ci gi unirea intru desdvArgire a liun-trului lor cu Dumnezeirea. Pe lAngd
cirlile enumerate anterior, existd, de
asemenea, o intreagiliterafurd ce cu-
prinde sfaturi duhovniceEti pentru
nevoitorii RugXciunii lui lisus.
De multd vreme se simlea insd ne-
voia unui indrumar iimpede gi, toto-
dath, concis despre aceasth indelet-
nicire duhovniceascd tainici pentru
cregtinul de ast5zi.
f,artea lui Nikolai Pestov (1892-
1982) - teolog gi istoric rus al Biseri-
cii Ortodoxe, dat mai cu seami un au-
tentic trXitor creEtin cu o vasti operigtiinlificd qi duholT riceascd, cunoscut
nu doar in Rusia ci in intreaga lume
ortodoxd (ln romAneEte au fost tradu-
se lucriril e Cum s d ne pur t drn cr eqtineq te
cu aproapele nostru, Pocdinla. Ospd[ul
creqtinului cu Pdrintele ceresc, Cum sd
ne creqtem copiii. Calen cdtre desfutfrrqita
bucurie - toate apirute la Editura So-
phia din Bucureqti) - se constituie in-
tr-un indrumar pe inlelesul tuturordespre taina sivArqirii rug5ciunii ne-
incetate. Un indrumar binevenit, inzilele noastre, cAnd pov[fuitorii pe
I
Nikalai E. Pestao
calea cea duhovniceasce sunt tot mairari.
Cele cAteva editii de care s-a bu-curat in Rusi4 in ultimii ani, acestprefios indrumar duhovnicesc despreunirea inimii omului cu Dumnezeune-au determinat si-l t5lmdcim gi inlimba romAnd pentru folosul sufletescal cregtinilor de Ia noi. Fie ca sfafurilelXmuritoare cuprinse in acesta sd dearod bogat pe calea mAntuirii noastre!
Traducdtorul
I
I
rililil
^&J^a
PAZA MINTII qIRUGACIUNEA LUI IISUS
,,in numele Meu, demoni aor izgoni."(Marcu 16,17)
,,Pdzifi-ad mintea!"(Pdrintele loan S.)
Prlacuviosul Macarie cel Mare ne
invafi: ,,De indati ce ai fugit de lume
giincepi sd-L caufi pe Dumnezeu qi sigrdiegti cu Ef trebuie si te rizboieqti
cu firea ta, cu obiceiurile gi cu purtfr-
rile tale de mai inainte. Iar in vremea
luptei cu acestea vei afla gAnduri po-
trirrnice fie, care se rizboiesc cu min-
tea ta.,." Aceasta pentru cd ,,sufletulcare rimAne i:r cele firegti, in cele de
pe pdmAn! la pdmAnt cugeti gi min-
tea lui pe pimAntigi are locuinfa. Ast-
Nikalai E. Pestoo
calea cea duhovniceasce sunt tot mairari.
Cele cAteva edilii de care s-a bu-curat in Rusi4 tn ultimii ani, acestprefios indrumar duhorrnicesc despreunirea inimii omului cu Dumnezeune-au determinat si-l tdlmicim gi inlimba romAnX pentru folosul sufletescal creqtinilor de la noi. Fie ca sfaturileldmuritoare cuprinse i:r acesta si dearod bogat p" .u1"u mantuiri\oastre!
Traducdtorul
PAZA MINTII qIRUGACIUNEA tUI IISUS
,,in numele Meu, demoni aor izgoni."
Marcu 16,17)
,,Pdzili-ztd mintea!"(Pdrintele loan S.)
Preacuviosul Macarie cel Mare ne
inva!6: ,,De indati ce ai fugit de lume
qi incepi si-L caufi pe Dumnezeu 9i sd
griiegti cu EL trebuie si te rdzboieqti
cu firea ta, cu obiceiurile qi cu purt6-
rile tale de mai inainte. Iar in vrernea
luptei cu acestea vei afla gAnduri po-
trivnice fie, care se rdzboiesc cu min-
tea ta..." Aceasta pentru c[ ,,sufletulcare rdmAne in cele firegti, in cele de
pe plmAnt, la PimAnt cugetd 9i min-
tea lui pe pdmAntigi are locuinfa. Ast-
Nikolai E. pestoa
fel de oameni cred ce sunt ai Mirelui,ins5, neluAnd ei untdelemnul bucuJ-ei, nu renasc intru Duhul SfAnt dintruinalt...
Cici prinful acestei lumi, fiind in-tru infunericul cel cugetHtor al picatu-lui qi al morfii, sufld, umple qi incon-joard de nestatornicii, de lucruri mate-riale, de g6nduri degarte, fiecare sufletcare nu se naqte de Sus gi orice minte gigAnd care nu se strdmutd in acel veac,dupi cum este spus: <Cetatea noastrieste in ceruri> (Fillp.3,20). gi astfel degAnduri te vor atrage si te vor incon-jur4 ducAndu-te iardqi tn locul de un-de ai fugit.Ahrnci tu incepe dar luptaridicAndu-fi gAndurile tale impotrivagAndurilor, mintea impotriva minfii,sufletul impotriva sufletului duhulimpotriva duhului. Prin unele ca aces-tea adevirafii cregtini se deosebesc deceilalfi oameni. CHci osebirea cregtinu-lui fafi de ceilalfi oameni nu stdin chi-pul cel dinafarS, nu in ardtarea lui ina-intea semenilor, asa cum cred mulfi ciin aceasta ar sta toatd osebirea.
De tofi oamenii cei din lume se de-osebegte noua fipturi, cre;tinul, prin
Cutrr sd ne tndeletnicim cu Rlrgdciunea lui lisus
innoirea minfii sale, pacea gAnduri-
1or, dragostea qi atraclia cereascX spre
Domnul... Prin toati buna pldcere qi
slujire a lui Dumnezeu care atArni de
gAnduri".Preacuviosul Isihie adaugd la aceas-
ta: ,,Mintea in chip nevdzut si se de-
dea luptei cu mintea cea demonicS, 9i
atunci vom avea nevoie in fiecare cli-
pi ca din adAncul sufletului si strigdm
citre Hristos MAntuitoruL ca El sd iz-
goneascd gAndurile demonice, tr5-
gand din visare mintea noastrS. Astfel,
biruinte ne va d[rui noui Domnul ca
un iubitor de oameni."
,,Fii cu luare-aminte qi Pizeqte-fimintea ta" - sPune Pdrintele Ioan S.
Iar N., tn lucrarea sa despre Creqti-
nismul lduntric scrie astfel: ,,Sufletul,primind in firea sa harul SfAntului
Duh, nu mai poate fi inconjurat de
gAnduri. Una ca aceasta este de ne-
ing6duit pentru el. Acesta e inconju-rat mereu in mintea sa de harul rug6-
ciunii qi nu se las6 purtat de viforulce-l inconjoard. Mintea intr6 in acest
chip in linigtea cereasci a gAnduri-
lor celor pline de har. insi aceasta nu
1110
Nikolai E. pestoo
fel de oameni cred ce sunt ai Mirelui,rnsa, neluind ei untdelemnul bucuri-el, nu renasc intru Duhul SfAnt dintruinait...
Caci prinful acestei lumi, fiind in-tru intunericul cel cugetitor al picatu-lui 5i al morfii, sufl4 umple gi incon-irara de nestatornicil de lucruri mate-riale, de gAnduri desarte, fiecare sufletcare nu se nagte de Sus gi orice minte gi
Band care nu se strEmuti tn acel veac,dupa cum este spus: <Cetatea noastrieste in ceruri> (Filip.3,2A). gi astfel deginduri te vor atrage si te vor incon-fura, duc6ndu-te iariqi in locul de un-de ai tugit. Ahrnci tu incepe dar luptaridicAndu-fi gAndurile tale impotrivagindurilor, mintea impotriva minfii,mlletul impotriva suflefului, duhulimpotriva duhului. Prin unele ca aces-Ea adeviralii creEtini se deosebesc deceilalti oameni. Cdci osebirea crestinu-tui fata de ceilalfi oameni nu sti in chi-pul cel dinafari, nu in ardtarea lui ina-intea semenilor, aga cum cred mulfi ciin aceasta ar sta toatd osebirea.
De toli oamenii cei din lume se de-reebegte noua fdpturi, crestinul, prin
Cuxr sd neindeftnicim cu .Rrlgdciunealui lisus
I
innoirea minlii sale, pacea gAnduri-
1or, dragostea qi atraclia cereasce sPre
Domnul... Prin toati buna pldcere qi
slujire a lui Dumnezeu care atAmd de
gAnduri".Preacuviosul Isihie adaugd la aceas-
ta: ,,Mintea in chip nevizut si se de-
dea luptei cu mintea cea demonicS, 9i
atunci vom avea nevoie in fiecare cli-
pE ca din adAncul sufletului sd strigdm
cdtre Hristos MAntuitorul, ca El sd iz-
goneascd gAndurile demonice, ttd-
gand din visare mintea noastr5. Astfel,
biruin
Nikolai E. Pestozt
se diruiegte dintr-odat6: trebuie sdne trudim cu multl luare-aminte larugiciune.
Aceasta este invd{dfura cea lumi-natd a Sfinfilor Pdrinfi despre renaq-terea suflefului din inal! gi un aseme-nea har se aratd a fi cu adev6rat semnaI renagterii noastre sufletegti.
Pentru aceea, Sfinlii Pirinti cu atA-ta cilduri ne indeamnd sd ne ridicdmdin acestintuneric de moarte al pAcleigAndurilor cdtre calea renagterii sufle-teqti in duhul lui Dumnezettt pe caleapocdinfei, ca din vArtejul gAndurilorsi ajungem Ia liniqtea haricd a minfii,nizuind cdtre trezvie cu luare-amintegi rugdciunea minfii.
Rugdciunea cu luare-aminte a fdcutaceasta cu marii sfinfi. I-a ajutat s5-qiinal1e sufleful ce zdcea intru moarte,d6ruindu-i viald acestuia, scofAndu-ldin robia patimilor, l-a ridicat din in-tunericul vArtejului demonic cel demoarte, l-a luminat cu lumina fdr6 demargini a dumnezeirii qi a dat minliiliniqtea cea dumnezeiasc6, fdcAnd dinoameni pdmAntegti, oameni cereqti,ingeri fdri de moarte."
Cum sd ne tndeletnicim at Rugdciunea lui li-*us
Astfel incepe lupta noastri cu du'hurile netrupeqti, rele gi ingeldtoare,
care ne rizboiesc intru gAnduri, dorinle Ei vise.
Despre aceasta scrie Sfantul Teofait
Zdvordtts.l: ,,tn miqcarea cea plcitoasi din inimi a gAndurilor, un t*ilolde a le distruge pe toate acestea esk
pomenirea neincetatd a Domnuluidar qi rugiciunea citre 81."
Astfel, pentru renagterea sufletulueste nevoie de luare-aminte, de minttreaz6. qL in chip vddit, de rugiciunetcea neincetatd.
in acest scop, dupd experienla dr
veacuri a multor Sfinli Pdrinfi, cet
mai deplinl form6 a rugf,ciunii se ara
t[ a fi Rugdciunea lui Iisus: ,,Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumne
zeu, miluiegte-mX pe mine, picitosul!" O form6 mai scurtd a ei es&
urmdtoarea:,,Doamne Iisuse Hristoa
se, miluiegte-m5!" SfAntul Serafim dSarov sfituiegte sI i se aliture acesE
ia gi rugdciunea cltre Maica Domnu
lui: ,,Doamne Iisuse Hristoase, Fiu
lui Dumnezeu, pentru rugiciunilPreacuratei Maicii Tale, miluiegte'ul
1372
W
