DİNLER TARİHİ ETKİNLİK KİTABIdogm.eba.gov.tr/panel/upload/etkinlik/12. Dinler Tarihi...DİNLER TARİHİ 4. Ünite: Hint, Çin ve İran Dinleri 1. Öğrencilere Hinduizm’in

12.SINIF

DİN ÖĞRETİMİ GENEL MÜDÜRLÜĞÜ

DİNLER TARİHİETKİNLİKKİTABI



Dr. Fatma BALCI ARVASDr. Numan KONAKLI

Ayşe SAĞLAMHüseyin ÇINAR

Süleyman EMİROĞLU

YAZARLAR

DİNLER TARİHİ12. SINIF

ETKİNLİKKİTABI

İÇİNDEKİLER

Editör

Süleyman EMİROĞLU

Dil Uzmanı

Mehmet Emin SARIKAYA

Program Geliştirme Uzmanı

Talip AYDEMİR

Ölçme ve Değerlendirme Uzmanı

Hülya ERDUL

Rehberlik ve Psikolojik

Danışma Uzmanı

Kenan PINARBAŞI

Mevlüt SELVİ

Grafik Tasarım Uzmanı

Hakan AVLUKARI

Meryem ÜNSEL

Yahya ÖZTÜRK

İÇİNDEKİLER

1. KAZANIM: Hinduizm’in tarihî sürecini açıklar.

1. Etkinlik: Kimlik Kartı

2. Etkinlik: Tarih Şeridi

2. KAZANIM: Hinduizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

3. Etkinlik: Çengel Bulmaca

4. Etkinlik: Zihin Haritası

3. KAZANIM: Budizm’in tarihî sürecini açıklar.


6. Etkinlik: Yazalım

4. KAZANIM: Budizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

7. Etkinlik: Kavram Haritası

8. Etkinlik: Sarmal Bulmaca

5. KAZANIM: Sihizm’in tarihî sürecini açıklar.


10. Etkinlik: Başlık Bulma

6. KAZANIM: Sihizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.



4. Ünite Hint, Çin ve İran Dinleri

........................................................... 8

........................................................... 11

........................................................... 14

........................................................... 17

........................................................... 20

........................................................... 23

........................................................... 26

........................................................... 29

........................................................... 32

........................................................... 35

........................................................... 37

........................................................... 40

3

KİTABIMIZI TANIYALIM

Etkinlik sıra numarasıDers adı

Sınıf Kazanım

Değerlendirmeyöntemi

Cevap anahtarı

Etkinlik adı

Etkinlik alanı

Etkinlik süreciaçıklaması

Etkinlik süresi

Ünite adı

Etkinlik yönergesi

İÇİNDEKİLER

4

7. KAZANIM: Konfüçyanizm’in tarihî sürecini açıklar.

13. Etkinlik: Oku-Yorum


8. KAZANIM: Konfüçyanizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

15. Etkinlik: Eşleştirme


9. KAZANIM: Taoizm’in tarihî sürecini açıklar.


18. Etkinlik: Soru Avı

10. KAZANIM: Taoizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

19. Etkinlik: Doğru-Yanlış


11. KAZANIM: Mecusiliğin tarihî sürecini açıklar.

21. Etkinlik: Boşluk Doldurma

22. Etkinlik: Tarih Şeridi

12. KAZANIM: Mecusiliğin inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.



........................................................... 43

........................................................... 45

........................................................... 48

........................................................... 51

........................................................... 54

........................................................... 57

........................................................... 60

........................................................... 63

........................................................... 66

........................................................... 69

........................................................... 72

........................................................... 75

4. Ünite Hint, Çin ve İran Dinleri

KİTABIMIZI TANIYALIM

Etkinlik sıra numarasıDers adı

Sınıf Kazanım

Değerlendirmeyöntemi

Cevap anahtarı

Etkinlik adı

Etkinlik alanı

Etkinlik süreciaçıklaması

Etkinlik süresi

Ünite adı

Etkinlik yönergesi

İÇİNDEKİLER

5

6

ÜNİTE

4

HİNT, ÇİN VE İRAN

DİNLERİ

HİNT, ÇİN VE İRAN

DİNLERİ

8

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Hinduizm’in tarihî sürecini açıklar.

14. Ünite: Hint, Çin ve İran Dinleri

15 dk.DİNLER TARİHİ

1. Öğrencilere Hinduizm ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Hinduizm ile ilgili temel bilgileri tabloya yerleştirmeleri istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.

Soru ve cevaplarla kazanımın gerçekleşip gerçekleşmediği kontrol edilir.

9

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

1KİMLİK KARTI

Aşağıdaki Hinduizm Kimlik Kartı’nda boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle tamamlayınız.

Dinin Adı Hinduizm (Sanatana Dharma)

Başlangıcı ..............................

Tanrı Düşüncesi Brahma: Yaratıcı............................................................

Temel Kaynak(Kutsal Kitap)

..............................

İnanç Esasları Samsara....................................................................................

Akımlar VişnuculukŞivacılıkŞaktacılık

Nüfusu 700 Milyon

Köken .............................

Yayıldığı Ülkeler ........................................................................................................................................................................

HİNDUİZM(KİMLİK KARTI)

10

EK-2

ETKİNLİK

CEVAP ANAHTARI

1KİMLİK KARTI

15 dk.

Dinin Adı Hinduizm (Sanatana Dharma)

Başlangıcı MÖ 1700

Tanrı Düşüncesi Brahma: YaratıcıVişnu: KoruyucuŞiva: Yok Edici


Vedalar (Seçkinler için)Destanlar (Halk için)

İnanç Esasları SamsaraKarmaTenasühKast

Akımlar VişnuculukŞivacılıkŞaktacılık

Nüfusu 700 Milyon

Köken Hindistan

Yayıldığı Ülkeler HindistanNepalSeylanPakistanEndonezyaBangladeş

HİNDUİZM(KİMLİK KARTI)

11

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Hinduizm’in tarihî sürecini açıklar.

2

20 dk.DİNLER TARİHİ 4. Ünite: Hint, Çin ve İran Dinleri

1. Öğrencilere Hinduizm’in tarihî süreci ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Hinduizm tarihi ile ilgili verilen olayları zaman çizelgesine

yerleştirmeleri istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


12

EK-1

ETKİNLİK

20 dk.

2TARİH ŞERİDİ

Aşağıda harflerle verilen cümlelerde Hinduizm’in tarihî süreci ile ilgili bazı gelişmeler/olaylar karışık bir şekilde verilmiştir. Bu gelişmeleri Hinduizm’in doğuşu ve gelişimi ile ilgili tarihî süreci dikkate alarak uygun yerlere örnekteki gibi yerleştiriniz.

A) Başta Vedalar olmak üzere Hindu kutsal metinleri yazıya geçirilmiştir.

B) İslamiyet’in bölgeye ulaşmasıyla Hindu dinî düşüncesinde ciddi değişim ve dönüşüm yaşanmıştır.

C) Hinduizm Hint Yarımadası’nın tamamına hâkim olmuştur.

Ç) Hıristiyanlığın etkisiyle Hinduizm’de yeni gelişmeler yaşanmıştır.

D) Kast sistemi (toplumsal sınıflar) ortaya çıkmıştır.

E) Babür İmparatoru Ekber Şah, Hindistan’daki tüm dinleri din-i ilahî adı altında birleştirmeye çalışmıştır.

F) Hinduizm’i evrensel bir din hâline getiren yeni akımlar ortaya çıkmıştır.

G) Kutsal metinler şruti (vahiy) ve smriti (gelenek) şeklinde ayrılmıştır.

Vedalar Dönemi

(MÖ 2000-500)

Klasik Hinduizm Dönemi

(MÖ 500-MS 800)

Ortaçağ Dönemi

(MS 800-1800)

Modern Dönem(1800’den

Günümüze)

A, ...... ......, ...... ......, ...... ......, ......

13

EK-2

ETKİNLİK

20 dk.

2TARİH ŞERİDİ

A) Başta Vedalar olmak üzere Hindu kutsal metinleri yazıya geçirilmiştir.

B) İslamiyet’in bölgeye ulaşmasıyla Hindu dinî düşüncesinde ciddi değişim ve dönüşüm yaşanmıştır.

C) Hinduizm Hint Yarımadası’nın tamamına hâkim olmuştur.

Ç) Hıristiyanlığın etkisiyle Hinduizm’de yeni gelişmeler yaşanmıştır.

D) Kast sistemi (toplumsal sınıflar) ortaya çıkmıştır.

E) Babür İmparatoru Ekber Şah, Hindistan’daki tüm dinleri din-i ilahî adı altında birleştirmeye çalışmıştır.

F) Hinduizm’i evrensel bir din hâline getiren yeni akımlar ortaya çıkmıştır.

G) Kutsal metinler şruti (vahiy) ve smriti (gelenek) şeklinde ayrılmıştır.

CEVAP ANAHTARI

Vedalar Dönemi

(MÖ 2000-500)

Klasik Hinduizm Dönemi

(MÖ 500-MS 800)

Ortaçağ Dönemi

(MS 800-1800)

Modern Dönem(1800’den

Günümüze)

A, D C, G B, E Ç, F

14

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Hinduizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

3


1. Öğrencilere Hinduizm’in inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.

2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Hinduizm ile ilgili sorulan temel kavramları bularak bulmacadaki

uygun yerlere yazmaları istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilir ve etkinlik sonlandırılır.


15

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

3ÇENGEL BULMACA

Aşağıdaki bulmacayı çözünüz.

3

5

4

6

7 8

9

10

1 2

SOLDAN SAĞA 3. Hinduizm’de koruyucu tanrıya verilen ad 6. Ruhun bir bedenden başka bir bedene geçmesi, birbirini izleyen hayatlarda fiziksel

bir biçim alması 7. Hinduizm’de mutluluk ve şans getirdiğine inanılan en uğurlu sembol 9. Hinduizm’de dünyada bozulan ahlaki ve kozmik düzeni yeniden sağlamak için Viş-

nu’nun farklı bedenlerde dünyaya inmesi10. Hinduizm’de mistik etkisi olduğuna inanılan en kutsal hece

YUKARIDAN AŞAĞIYA1. Hinduizm’de yok edici tanrıya verilen ad2. Hinduizm’de yaratıcı tanrıya verilen ad4. Hint toplumunda işçiler ve hizmetçilerden oluşan kast sınıfı5. Kutsal metinlerin en eskisi ve Hinduizm’in temelini oluşturan kitap8. Hinduizm’de kişinin geleceğini belirleyen ve samsara çarkını (doğum-ölüm döngüsü)

döndüren, ruhun yeniden doğuşunu belirleyen sebep sonuç yasası

16

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

3ÇENGEL BULMACA

CEVAP ANAHTARI

3

5

4

6

7 8

9

10

1 2

SOLDAN SAĞA3. VİŞNU: Hinduizm’de koruyucu tanrıya verilen ad6. TENASÜH: Ruhun bir bedenden başka bir bedene geçmesi, birbirini izleyen hayat-

larda fiziksel bir biçim alması7. SVASTİKA: Hinduizm’de mutluluk ve şans getirdiğine inanılan en uğurlu sembol9. AVATAR: Hinduizm’de dünyada bozulan ahlaki ve kozmik düzeni yeniden sağlamak

için Vişnu’nun farklı bedenlerde dünyaya inmesi10. OM: Hinduizm’de mistik etkisi olduğuna inanılan en kutsal hece

YUKARIDAN AŞAĞIYA1. ŞİVA: Hinduizm’de yok edici tanrıya verilen ad2. BRAHMA: Hinduizm’de yaratıcı tanrıya verilen ad4. ŞUDRALAR: Hint toplumunda işçiler ve hizmetçilerden oluşan kast sınıfı5. VEDALAR: Kutsal metinlerin en eskisi ve Hinduizm’in temelini oluşturan kitap8. KARMA: Hinduizm’de kişinin geleceğini belirleyen ve samsara çarkını (doğum-ölüm

döngüsü) döndüren, ruhun yeniden doğuşunu belirleyen sebep sonuç yasası

V

T

İ

U

R

R

L

İ

E

V

D

L

R

Ş

D

B

A

A

Ş

R

N

N

A Ü

S

A

V

A

A

T

A

O

K

U

S H

V

V

S

T

İ

R R

M

M

A

A

A

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

17

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Hinduizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

4


1. Öğrencilere Hinduizm’in inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı söylenir.

2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden zihin haritasında boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle

doldurmaları istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilir. 6. Etkinlik öğrencilerden alınan cevaplardan sonra zihin haritasının tahtaya

çizilmesiyle sonlandırılır.


18

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

4ZİHİN HARİTASI

Hinduizm ile ilgili verilen metinden hareketle zihin haritasında boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle tamamlayınız.

Hinduizm tabiri; belirli bir kutsal kitabı, inanç ve ritüeller sistemi olan bir dini değil daha ziyade Hint alt kıtasında yaşayan toplulukların ortak değerlerini, kutsal metinlerini, sahip oldukları inançlarını ve tanrı düşüncelerini ifade eden şemsiye bir kavramdır.

HİNDUİZM

TANRI

Brahma

Vşnu

Şva

KUTSAL KİTAP Şrut (Vahyedlen)

Smrt (Gelenek)

KAST (Toplumsal Sınıflar)

Brahmnler

Kşatryalar

Vaşyalar

Şudralar

Paryalar

AHİRET İNANCI TENASÜH

KARMA

BAYRAMLAR

RİTÜELLER

SEMBOLLER

OM

Svastka

Kutsal İnek

KUTSAL MEKÂNLAR Benares (Varanas)

Allahabad

...................

...................

...................

...................

...................

...................

...................

...................

..............

..............

..............

19

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

4ZİHİN HARİTASI

CEVAP ANAHTARI

HİNDUİZM

TANRI

Brahma

Vşnu

Şva

KUTSAL KİTAP Şrut (Vahyedlen)

Smrt (Gelenek)

KAST (Toplumsal Sınıflar)

Brahmnler

Kşatryalar

Vaşyalar

Şudralar

Paryalar

AHİRET İNANCI TENASÜH

KARMA

BAYRAMLAR

RİTÜELLER

SEMBOLLER

OM

Svastka

Kutsal İnek

KUTSAL MEKÂNLAR Benares (Varanas)

Allahabad

20

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Budizm’in tarihî sürecini açıklar.

5


1. Öğrencilere Budizm ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Budizm ile ilgili temel bilgileri tabloya yerleştirmeleri istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


21

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

5KİMLİK KARTI

Aşağıdaki Budizm Kimlik Kartı’nda boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle tamamlayınız.

Dinin Adı Budda Sasana: Budda’nın (Buda) ÖğretileriBudda Dharma: Budda’nın ŞeriatiBudda Vacana: Budda’nın Sözleri

Başlangıcı ..............................

Öncü İsim ..............................


..............................

İnanç Esasları ............................................................................................................................................

Ahlak Esasları ............................................................................................................................................

Mezhepler Hinayana, Mahayana, Zen Budizmi

Nüfusu .............................

Köken .............................

Yayıldığı Ülkeler ........................................................................................................................................................................

BUDİZM(KİMLİK KARTI)

22

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

5KİMLİK KARTI

CEVAP ANAHTARI

Dinin Adı Budda Sasana: Budda’nın (Buda) ÖğretileriBudda Dharma: Budda’nın ŞeriatiBudda Vacana: Budda’nın Sözleri

Başlangıcı MÖ 6. yüzyıl

Öncü İsim Siddharta Gautama Sakyamuni Budda (MÖ 563-483)


Tripitaka

İnanç Esasları Karma Tenasüh Dört Yüce Hakikat Sekiz Dilimli Yol Nibbana

Ahlak Esasları Öldürmemek Hırsızlık yapmamak Zina etmemek Yalan söylemek Her türlü sarhoşluk verici şeyden uzak durmak

Mezhepler Hinayana, Mahayana, Zen Budizmi

Nüfusu 500 milyon

Köken Hindistan

Yayıldığı Ülkeler Çin TaylandJaponyaMyanmarSeylanVietnam

BUDİZM(KİMLİK KARTI)

23

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Budizm’in tarihî sürecini açıklar.

6


1. Öğrencilere Budizm’in tarihî süreci ile ilgili bir etkinlik yapılacağı söylenir. 2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden ön bilgi olarak verilen metni okumaları ve Budizm’in Hindistan’da

yayılmasının sebeplerini yazmaları istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


24

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

6YAZALIM

Metni okuyarak Budda’nın öğretilerinin Hindistan’da yayılmasının nedenlerini aşağıda verilen boşluklara yazınız.

Budizm, Hinduizm gibi millî bir din olma özelliği taşımayan ve misyonerler aracılığı ile doğduğu coğrafyanın dışına yayılma amacı güden bir dindir. Basit bir Hindu mezhebi olarak başlayan Budizm’in evrensel bir din hâline gelmesinde Kral Aşoka (MÖ 270-230) çok önemli bir yere sahiptir. Kral, Budizm’i krallığının resmî dini ilan etmiş, dünyanın değişik bölgelerine misyonerler göndermiş ve Budist öğretilerinin belirlendiği konsiller toplamıştır. Böylece o, Budizm’in evrensel bir din kimliği almasında ciddi bir rol oynamıştır.

(bk. Kürşat Demirci, “Hinduizm”, DİA, C 18, s. 112-116.)

..........................................................................................

..........................................................................................

..........................................................................................

..........................................................................................

..........................................................................................

..........................................................................................

..........................................................................................

..........................................................................................

..........................................................................................

25

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

6YAZALIM

CEVAP ANAHTARI

Halkın konuştuğu Pali diliyle insanlara hitap ederek halkı etkilemiştir.

Bireyin kurtuluş için kendi kendine yeterli olduğu ve Hindu din adamlarının aracılığına gerek olmadığı söylemi şehirli insanları etkilemiştir.

Kişilerin cinsiyetine ve hangi kasttan olduğuna bakmaksızın herkesle görüşmesi kadınları ve alt kastakileri etkilemiştir.

26

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Budizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

7


1. Öğrencilere Budizm’in inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı söylenir.

2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden kavram haritasında boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle

doldurmaları istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilir. 6. Etkinlik öğrencilerden alınan cevaplardan sonra kavram haritasının tahtaya



27

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

7KAVRAM HARİTASI

Metinden hareketle aşağıda verilen kavram haritasında boş bırakılan yerlere parantez içindeki kavramlardan uygun olanları yerleştiriniz.

Budda, kendinden sonra öğretilerini ihtiva eden bir kitap veya metin bırakmamıştır. Günümüzde kullanılan ve Tripitaka (Üç Sepet) şeklinde isimlendirilen külliyat, Budda’nın ölümünden sonraki yüzyıllar içinde konsiller aracılığıyla belirlenmiştir. Yaklaşık dört asır sözlü bir şekilde nakledilen Budda’nın sözleri, MÖ 1-MS 1. yüzyıllar arasında Pali dilinde yazıya geçirilerek Tripitaka (Üç Sepet) isimli Budizm’in kutsal metinleri oluşturmuştur.

(Felsefe, Psikoloji, Dinî Tecrübe, Disiplin, Ayet, Öğreti)

28

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

7KAVRAM HARİTASI

CEVAP ANAHTARI

29

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Budizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

8


1. Öğrencilere Budizm’in inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı söylenir.

2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Hıristiyanlığın inanç esasları ile ilgili temel kavramları bularak

bulmacadaki uygun yerlere yazmaları ve sarmal bulmacada işaretlenmiş kutulardaki harflerle gizli kelimeyi bulmaları istenir.

5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


30

EK-1

ETKİNLİK

20 dk.

8SARMAL BULMACA

Aşağıda Budizm ile ilgili bazı kavramlar sorulmuştur. Soruların cevaplarını sarmal bulmacada harf numaralarına dikkat ederek yerleştiriniz ve gizli kelimeyi bulunuz.

1-9 Budizm’in kutsal metinlerine verilen ad10-15 Budist dinî yapıları için kullanılan ve tapınak, manastır, türbe anlamına gelen

ayin yerleri16-22 Evrenin sembolü olarak isimlendirilen şekil23-27 “Merhamet elması” olarak bilinen meditasyon aleti28-32 Budizm’de “Ne ekersen onu biçersin.” şeklinde formüle edilen inanç sistemi33-37 Budizm’in öncü ismi38-46 Budizm’in evrensel bir din kimliğine almasında ciddi bir rol oynayan Budist kral 47-56 Budizm’de eşyanın hakikatini anlamaya yönelik yapılan ve zihin ve vücudun

uygunsuz taleplerinin kontrol altına alınmasını amaçlayan uygulama/ritüel57-63 Bu dünyaya gelme döngüsü olarak anlaşılan samsara çarkından çıkmaya veri-

len ad

59 34 19 49 24

EK-2

ETKİNLİK

31

EK-2

ETKİNLİK

20 dk.

8SARMAL BULMACA

CEVAP ANAHTARI

1-9 TRİPİTAKA: Budizm’in kutsal metinlerine verilen ad 10-15 VİHARA: Budist dinî yapıları için kullanılan ve tapınak, manastır, türbe

anlamına gelen ayin yerleri16-22 MANDALA: Evrenin sembolü olarak isimlendirilen şekil 23-27 VAJRA: “Merhamet elması” olarak bilinen meditasyon aleti28-32 KARMA: Budizm’de “Ne ekersen onu biçersin.” şeklinde formüle edilen

inanç sistemi33-37 BUDDA: Budizm’in öncü ismi 38-46 KRALAŞOKA: Budizm’in evrensel bir din kimliğine almasında ciddi bir rol

oynayan Budist kral 47-56 MEDİTASYON: Budizm’de eşyanın hakikatini anlamaya yönelik yapılan

ve zihin ve vücudun uygunsuz taleplerinin kontrol altına alınmasını amaçlayan uygulama/ritüel

57-63 NİBBANA: Bu dünyaya gelme döngüsü olarak anlaşılan samsara çarkından çıkmaya verilen ad

59 34 19 49 24

B U D D A

T

TA

Y

A

A

AA

S

L

A

İ

A

AAM

K

AA

B

UA

AL

A

O

D

B

B

D

D

N

N

N

N

M

M

Ş

K

K

K

AA

A

A

V

V

T

R

R

R

D

J

E

R

R

O

İ

İ

İ H

İP

32

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Sihizm’in tarihî sürecini açıklar.

9


1. Öğrencilere Sihizm ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Sihizm ile ilgili temel bilgileri tabloya yerleştirmeleri istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


33

EK-1

ETKİNLİK

Dinin Adı Guru-Mat (Guruların Niyeti)Sikh (Talebe)

Başlangıcı ..............................

Öncü İsim ..............................

Tanrı Düşüncesi ..............................


Adi Grant veya Guru Granth Sahip

İnanç Esasları ............................................................................................................................................

Ahlak Esasları ........................................................

Mezhepler RavidasiUdasiSahajdharisKeshadharis

Nüfusu .............................

Köken .............................

Yayıldığı Ülkeler Hindistan....................................................................................

SİHİZM(KİMLİK KARTI)

15 dk.

9KİMLİK KARTI

Aşağıdaki Sihizm Kimlik Kartı’nda boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle tamamlayınız.

34

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

9KİMLİK KARTI

CEVAP ANAHTARI

Dinin Adı Guru-Mat (Guruların Niyeti)Sikh (Talebe)

Başlangıcı 15. yüzyıl

Öncü İsim Guru Nanak (1469-1538)

Tanrı Düşüncesi Tek Tanrı


Adi Grant veya Guru Granth Sahip

İnanç Esasları Guru, KarmaTenasühKakkas (5 K)Khalsa teşkilatı

Ahlak Esasları Beş Hırsız (Kibir, Öfke, Hırs, Tutku ve Şehvet)Beş Silah (Kanaat, Hayırseverlik, Şefkat, İyi davranış, Alçak gönüllülük)


Nüfusu 25 Milyon

Köken Hindistan

Yayıldığı Ülkeler HindistanKanadaİngiltereABD

SİHİZM(KİMLİK KARTI)

35

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Sihizm’in tarihî sürecini açıklar.

10


1. Öğrencilere Sihizm ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır. 4. Ek-1’deki yönerge doğrultusunda öğrencilerin buldukları başlıklar tahtaya

yazılarak sıralanır. Bu başlıklar öğrenciler tarafından puanlanır ve en yüksek puanı alan başlık belirlenir.

5. Başlık belirlendikten sonra metne eklenir ve ilgili metin sınıf panosuna asılır.


36

EK-1

ETKİNLİK

20 dk.

10BAŞLIK BULMA

Aşağıdaki metni okuyunuz ve okuma parçasına getirilebilecek en uygun başlığı bularak ilgili boşluğa yazınız.

XIV. yüzyıldan itibaren Kuzey Hindistan’da farklı din ve inançlar arasında uzlaşma hareketleri görül-müş, bu kapsamda İslam’ın tevhide dayalı sınıfsız toplum anlayışı ve bölgede yaşayan mutasavvıfla-rın öğretisi Hint toplumunu derinden etkilemiştir. Sih dini de Hinduların çok tanrılı ve putperest ina-nışlarına, kast sistemine ve Brahmanların aşırılığa varan uygulamalarına karşı bir tepki olarak XV. yüz-yılın sonlarında Hindistan’ın kuzeybatısındaki Pen-cap bölgesinde ortaya çıkmıştır. Sih dini yerli Hindu düşüncesi, özellikle belli bir Tanrı’ya bağlılığa da-yanan Bhakti geleneğiyle İslam Tanrı inancının bir karışımı olarak aşırı ibadet ve riyazet yerine ahlaki davranışlara önem veren, uzlaştırmacı ve eşitlikçi bir dinî hareket olarak gelişmiştir.

Ancak bu dinin şekillenmesinde ve akidesinin oluşumunda esas pay Guru Nanak’a aittir. Na-nak’ın hayatı ve düşünceleri üzerinde başka birçok kişi gibi XV. yüzyıl sufi düşünürü Kabir’in de et-kisi olmuştur. Nanak’ın onunla görüştüğü ve ondan etkilendiği söylenir. Yeni bir din ortaya koyma iddiasında bulunmayan Nanak’ın gayesi dinler arasında uzlaşma sağlayarak toplumsal ve ahlaki bir ıslahat meydana getirmekti. Tek, yüce ve evrensel Tanrı anlayışının yanı sıra dürüstlük, hoşgörü, sevgi, barış ve alçak gönüllülük ilkelerini benimseyen Nanak’ın eleştirisi dinlerin aslından ziyade onların mesajını iyi algılayamamış olan din mensuplarına yönelikti. Nanak, Hindunun iyi bir Hindu, Müslümanın da iyi bir Müslüman olmasını istiyordu. Başlangıçta farklı ırk ve kastlardan insanların bir araya gelmesiyle oluşan dinî cemaat zaman içinde kendilerine Sih adı verilen bir topluluğa dö-nüştü.

(Okuma parçası aşağıdaki kaynaktan derlenmiştir.Huzeyfe Sayım, “Sih Dini”, DİA, C 37, s. 166.)

.....................................................................................................................

37

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Sihizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

11


1. Öğrencilere Sihizm’in inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı söylenir.





38

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

11ZİHİN HARİTASI

Metni okuyarak zihin haritasında boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle tamamlayınız.

Sih dini, Hinduların çok tanrılı ve putperest inanışlarına, kast sistemine ve Brahmanların aşırılığa varan uygulamalarına karşı bir tepki olarak Hindistan’da Guru Nanak’ın öğretileri doğrultusunda XV. yüzyıl sonlarında ortaya çıkan tek tanrılı dindir.

SİHİZM

Tanrı

Kutsal Ktap

Kast Sstem

Semboller

Keș

Kanga

Kara

Krpan

Kaçha

Tenasüh

Karma İnancı

Kurtuluș

Rtüeller

İsm verme tören

Amrt Sanskar

Evllk

Tark

Cenaze

Bayramlar

Gurdvara Ad Granth, Guru Granth Sahb

Kast sstemne karșı çıkar.

Tanrı’nın mutlak teklğn ( monotezm) kabul eder.

....................

................................

................................

..........................................

....................................

..........

..........

..........

..........

..........

....................

....................

....................

....................

....................

....................

39

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

11ZİHİN HARİTASI

CEVAP ANAHTARI

SİHİZM

Tanrı

Kutsal Ktap

Kast Sstem

Semboller

Keș

Kanga

Kara

Krpan

Kaçha

Tenasüh

Karma İnancı

Kurtuluș

Rtüeller

İsm verme tören

Amrt Sanskar

Evllk

Tark

Cenaze

Bayramlar

Gurdvara Ad Granth, Guru Granth Sahb

Kast sstemne karșı çıkar.

Tanrı’nın mutlak teklğn ( monotezm) kabul eder.Tanrı’nın mutlak tekliğini (monoteizmi) kabul eder.

40

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Sihizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

12


1. Öğrencilere Sihizm’in inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı söylenir.

2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden kavram haritasında boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle

doldurmaları, buldukları kavramları da sayfanın devamında verilen görselde işaretlemeleri istenir.

5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilir. 6. Öğrencilerden alınan cevaplardan sonra kavram haritası A3 kâğıdına çizilirerek

sınıf panosuna asılır ve etkinlik sonlandırılır.


41

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

12KAVRAM HARİTASI

A. Aşağıdaki kavram haritasında boş bırakılan yerlere parantez içindeki kavramlardan uygun olanları yerleştiriniz.

B. Aşağıdaki sih görselinde bulduğunuz 5K’yı örnekteki gibi etiketleyiniz.

(Tarak, Keş, Kara, Hançer, Kaçha)

KAKKAS (5K)

..............

Saçın kesilmemesi ............... Çelik bilezik ...............

Pantolonun altına giyilen

kısa şort

.............. ..............KANGA KİRPAN

Tanrı’nın yaratmasındaki mükemmelliğin

sembolüdür. Sih erkekleri

saçlarını kese-medikleri için

türban takarlar.

Temizlik, düzen ve intizamın

sembolüdür.

Tanrı ile yapılan ahdin

sembolü. Genellikle sağ

ele takılır.

Doğruluğun ve hakikatin

muhafızı olmanın

sembolüdür.

Zinadan uzak durmak, iffetin

sembolüdür.

Keş

Kara Kanga

.......... ..........

..........

..........

..........

Sih Erkeğinde 5K Örneği

42

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

12KAVRAM HARİTASI

CEVAP ANAHTARI

KAKKAS (5K)

KEŞ

Saçın kesilmemesi Tarak Çelik bilezik Hançer

Pantolonun altına giyilen

kısa şort

KARA KAÇHAKANGA KİRPAN

Tanrı’nın yaratmasındaki mükemmelliğin

sembolüdür. Sih erkekleri

saçlarını kese-medikleri için

türban takarlar.

Temizlik, düzen ve intizamın

sembolüdür.

Tanrı ile yapılan ahdin

sembolü. Genellikle sağ

ele takılır.

Doğruluğun ve hakikatin

muhafızı olmanın

sembolüdür.

Zinadan uzak durmak, iffetin

sembolüdür.

Keş

Kara Kanga

Kaçha Kirpan

A.

B.

Sih Erkeğinde 5K Örneği

43

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Konfüçyanizm’in tarihî sürecini açıklar.

13


1. Öğrencilere Konfüçyanizm’in tarihî süreci ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden verilen metni “Konfüçyanizm’in resmî hüviyeti” bağlamında

yorumlamaları istenir. 5. Öğrencilerden soruya cevaben yaptıkları yorumları arkadaşlarıyla paylaşmaları

istenir.6. Modern Dönem’de Konfüçyanizm’in neden zayıfladığı üzerinde durularak etkinlik

sonlandırılır.


44

EK-1

ETKİNLİK

20 dk.

13OKU-YORUM

Metni okuyarak soruyu cevaplayınız.

Konfüçyanizm Çin topraklarında doğmasına rağmen neden Modern Dönem’de Çin’in kabul ettiği yasal dinlerden biri değildir? Yorumlayınız.

Çin yaklaşık 1,3 milyar nüfusa ve 56 etnik gruba ev sahipliği yapan dünyanın en kalabalık ülkesidir. Günümüzde Çin’in resmî bir dini yoktur. Çin’de yasal ve yaygın olarak Budizm, Taoizm, İslam ve Hıristiyanlık vardır. Bunlar içerisinde sadece Taoizm, Çin topraklarında ortaya çıkmış ve Çinlilere özgü bir dindir. Konfüçyanizm ise Çin topraklarında doğup gelişmesine rağmen Çin’in kabul ettiği yasal dinlerden biri değildir. Bugün Konfüçyanizm Çin’de yasal ve yaygın bir din olmasa da Çinliler Konfüçyanizm’i, Taoizm ve Budizm ile birlikte Çin’in “üç büyük dini” arasında sayarlar. Çinliler için bu üç dinden birine veya her üçüne birden ait olmak mümkündür. Çünkü Konfüçyanizm erdemli davranışlar ve toplumsal kurallarda; Taoizm sağlık, güzellik ve mistik yaşantıda; Budizm ise dinî ritüellerde kendilerine dayanak oluşturur.

(bk. Ahmet Güç, “Konfüçyüsçülük”, DİA, C 26, s. 167-170.)

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

.................................................................................................................................................................

45

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Konfüçyanizm’in tarihî sürecini açıklar.

14


1. Öğrencilere Konfüçyanizm ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Konfüçyanizm ile ilgili temel bilgileri tabloya yerleştirmeleri

istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


46

15 dk.

14KİMLİK KARTI

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

14KİMLİK KARTI

Aşağıdaki Konfüçyanizm Kimlik Kartı’nda boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle tamamlayınız.

Dinin Adı K’ung ChiaJu Chia

Başlangıcı ..............................

Öncü İsim ..............................

Tanrı Düşüncesi ..............................

Temel Kaynak(Kutsal Kitap) Konuşmalar (Lun yu)

İnanç Esasları ....................................................................................

Ahlak Esasları Beş Erdem............................


Nüfusu .............................

Köken .............................

Yayıldığı Ülkeler Kore............................................................................................................................................

KONFÜÇYANİZM(KİMLİK KARTI)

47

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

14KİMLİK KARTI

CEVAP ANAHTARI

Dinin Adı K’ung ChiaJu Chia


Öncü İsim Kong-zi (Konfçyüs)

Tanrı Düşüncesi Tien (Gök Tanrı)

Temel Kaynak(Kutsal Kitap) Konuşmalar (Lun yu)

İnanç Esasları TanrıAhiretKutsal Kitap

Ahlak Esasları Beş ErdemBeş İnsani İlişki


Nüfusu 350 Milyon

Köken Çin

Yayıldığı Ülkeler KoreVietnamTaylandTayvanJaponyaÇin

KONFÜÇYANİZM(KİMLİK KARTI)

48

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Konfüçyanizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

15


1. Öğrencilere Konfüçyanizm’in inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.

2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden açıklamaları verilen Konfüçyanizm kavramlarını doğru

eşleştirmeleri istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


49

EK-1

ETKİNLİK

Konfüçyüs, yaşarken düşüncelerini yazıya geçirmediği için fikirleri değişmeden günümüze kadar gelmemiştir.Onun düşünceleri büyük oranda, ölümünden sonra öğrencilerinin anlattıklarından yola çıkarak derlenmiş ve kitap hâline getirilmiştir.

Konfüçyüs’ün amacı, insanlar arasındaki uyumlu bir ilişkiyle yönetilen sağlıklı ve ideal bir toplum inşa etmekti. Bunun gerçekleşmesini, toplum yapısında ortaya çıkacak uyumlu ilişkiye bağlar.

Konfüçyanizm’de “beyefendi” anlamına gelen bir terimdir. “Kendin için istemediğin şeyi başkalarına yapma.” altın kuralına göre davranan kimsedir.

İnsanlık erdemi demektir. Bütün erdemleri kendisinde barındıran kişi mükemmel insandır.

Konfüçyüs için devlet, ahlaki eğitiminin en üst seviyesine yükselmiş olan ve bilge kral diye isimlendirilen bir hükümdar tarafından yönetilen devlettir. Devleti ahlaki bir kurum olarak gören Konfüçyüs, hükümdarının da ahlaklı olmasını şart koşar.

15 dk.

15EŞLEŞTİRME

Aşağıda Konfüçyanizm ile ilgi bazı kavramlar verilmiştir. Kavramların Konfüçyanizm’de hangi anlama geldiğini örnekteki gibi açıklamalarla eşleştiriniz.

Beş Temel İlişki Junziİdeal Devlet Konuşmalar(Len Yu)

Konuşmalar(Len Yu)

..................

..................

..................

..................

Ren(Doğru Davranış)

50

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

15EŞLEŞTİRME

CEVAP ANAHTARI

Beş Temel İlişki Junziİdeal Devlet Ren(Doğru Davranış)

Konuşmalar(Len Yu)

Konfüçyüs, yaşarken düşüncelerini yazıya geçirmediği için fikirleri değişmeden günümüze kadar gelmemiştir.Onun düşünceleri büyük oranda, ölümünden sonra öğrencilerinin anlattıklarından yola çıkarak derlenmiş ve kitap hâline getirilmiştir.

Konfüçyüs’ün amacı, insanlar arasındaki uyumlu bir ilişkiyle yönetilen sağlıklı ve ideal bir toplum inşa etmekti. Bunun gerçekleşmesini, toplum yapısında ortaya çıkacak uyumlu ilişkiye bağlar.

Konfüçyanizm’de “beyefendi” anlamına gelen bir terimdir. “Kendin için istemediğin şeyi başkalarına yapma.” altın kuralına göre davranan kimsedir.

İnsanlık erdemi demektir. Bütün erdemleri kendisinde barındıran kişi mükemmel insandır.

Konfüçyüs için devlet, ahlaki eğitiminin en üst seviyesine yükselmiş olan ve bilge kral diye isimlendirilen bir hükümdar tarafından yönetilen devlettir. Devleti ahlaki bir kurum olarak gören Konfüçyüs, hükümdarının da ahlaklı olmasını şart koşar.

Konuşmalar(Len Yu)

BeşTemelİlişki

Junzi

Ren(Doğru

Davranış)

İdealDevlet

51

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Konfüçyanizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

16


1. Öğrencilere Konfüçyanizm’in inançları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden verilen metini okumaları ve Konfüçyanizm’in inanç esaslarından

biri olan “Beş Erdem”i kavram haritasında uygun yerlere yazmaları istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


52

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

16KAVRAM HARİTASI

Metinden hareketle aşağıdaki kavram haritasında Konfüçyanizm’deki “5 Erdem”i ve açıklamalarını örnekteki gibi yazınız.

Konfüçyanizm’de ahlakın temeli; kendini, ev halkını, milletini yönlendirme, barışı sağlamanın yolunu bulma şeklinde açıklanmıştır. Konuşmalarında dünyada beş ilkeyi her şeye uygulayabilme yeteneğine “mükemmel erdem” diyen Konfüçyüs, üstün insanla küçük insan arasındaki farkı şöyle belirtmiştir: “Büyük ve üstün insan erdemi, küçük insan ise rahatı düşünür. Üstün insan kanunlar üzerinde kafasını çalıştırır, küçük insan ise kendi rahatını aramaya bakar. Büyük ve üstün insan yalnız doğruluğu, küçük insan ise yalnız faydayı düşünür.” (Konfüçyüs, Konuşmalar, C 2, s. 36, 37, 46.). Konfüçyüs bir kimsenin bütün hayatına rehber olabilecek ilkeyi, “Kendine yapılmasını istemediğin şeyi başkalarına yapma.” diye özetlemiş (Konfüçyüs, Konuşmalar, C 2, s. 114.), onun bu sözü “altın kural” olarak nitelendirilmiştir.

(bk. Ahmet Güç, “Konfüçyüsçülük”, DİA, C 26, s. 167-170.)

5 ERDEM

1 2 3 4 5Ciddiyet

Saygı görmek için

.................

................. ................. ................. .................

................. ................. ................. .................

................. ................. .................

53

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

16KAVRAM HARİTASI

CEVAP ANAHTARI

5 ERDEM

1 2 3 4 5Ciddiyet

Saygı görmek için

Herşeyi eldeetmek için

Herkesin güvenini

kazanmak için

Başarılı olmak için

Başkalarını hizmetinde

kullanmak için

Cömertlik Samimiyet Çalışkanlık Nezaket

54

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Taoizm’in tarihî sürecini açıklar.

17


1. Öğrencilere Taoizm ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Taoizm ile ilgili temel bilgileri kimlik kartına yerleştirmeleri istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


EK-1

ETKİNLİK

55

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

17KİMLİK KARTI

Aşağıdaki Taoizm Kimlik Kartı’nda boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle tamamlayınız.

Dinin Adı ..............................

Sembolü

Başlangıcı ..............................

Öncü İsim Lao-tzu (Laozi)

Tanrı Düşüncesi ..............................

Temel Kaynak(Kutsal Kitap) ..............................

İnanç Esasları TaoYin ve YangWue Wei

Ahlak Esasları ........................................................

Mezhepler Quanzhen DaoZhengyi Dao

Nüfusu .............................

Yayıldığı Ülkeler Çin............................................................................................................................................

TAOİZM(KİMLİK KARTI)

56

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

17KİMLİK KARTI

CEVAP ANAHTARI

Dinin Adı Daojiao

Sembolü


Öncü İsim Lao-tzu (Laozi)

Tanrı Düşüncesi Tao

Temel Kaynak(Kutsal Kitap) Tao-Te-King

İnanç Esasları TaoYin ve YangWue Wei

Ahlak Esasları Beş ErdemBeş İnsani İlişki

Mezhepler Quanzhen DaoZhengyi Dao

Nüfusu 20 Milyon

Yayıldığı Ülkeler ÇinTayvanHong KongKoreJaponyaVietnam

TAOİZM(KİMLİK KARTI)

57

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Taoizm’in tarihî sürecini açıklar.

18


1. Öğrencilere Taoizm’in tarihî süreci ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden verilen metni okumaları ve metinde cevabı bulunan soruların

yanına tik ( ) işareti koymaları istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilerek etkinlik sonlandırılır.


58

EK-1

ETKİNLİK

20 dk.

18SORU AVI

Aşağıdaki metni okuyunuz ve cevabını bulduğunuz soruların yanına tik ( ) işareti koyunuz.

Taoizm, kökleri milattan önce bilinmeyen tarihlere kadar dayanan bir gelenektir. “Tao” kavramına MÖ 5000’lere ait belgelerde dahi rastlanmaktadır. Tao anlayışı Çin’de zemin bulmuş bütün gelenekler tarafından kullanılmıştır. Her felsefe okulunun bir Tao’su olmasına rağmen adını bu kavramdan alan Taoizm, bu kavram üzerine kurulu resmî bir gelenek oluşturmuştur. Lao Tzu, Chuang Tzu, Lieh Tzu gibi filozofların önderliğini yaptığı bu felsefi akım, tarihî süreç içerisinde Çin’in kadim gelenekleriyle bütünleşerek din hüviyetine bürünmüştür. Araştırmacılar bugün Taoizm’e “Felsefi Taoizm” (Tao chia) ve “Dinsel Taoizm” (Tao chiao) olmak üzere iki farklı bakışla yaklaşmaktadırlar. Din haliyle Taoizm, özündeki felsefeden uzaklaşmıştır. Özellikle MS 1. yüzyılda Çin’e giren Budizm’in etkisiyle Tanrı, ahiret, cennet, cehennem, kutsal kitap gibi anlayışları geliştiren Taoizm, meditasyona dayalı bir vahiy anlayışını sahiplenmiştir. En önemli hedefi yaşamı uzatmak ya da fiziksel ölümsüzlüğü elde etmek olan Taoizm, bu amaca ulaşmak üzere birçok batıl inanca yönelmiştir. Bunun yanında birçok diyet, bitkisel ilaç, fiziksel egzersiz gibi sağlık metotları Taocular tarafından geliştirilmiştir. Bugün Taoizm dünyadaki en çok tanrıya ve kutsal metne sahip, batıl inançlara saplanmış, sihirbazların ve büyücülerin tekeline kalmış ve giderek yok olan bir din konumundadır.

(bk. Ali Gül, Bir Din Olarak Taoizm, Yüksek Lisans Tezi, Selçuk Üniversitesi SBE, 2006, s. 11-17.)

Toizm’de hangi sembol ön plana çıkmaktadır?

Taoizm’in günümüzdeki durumu nedir?

Taoizm, Budizm’den etkilenmiş midir?

Taoizm’de hangi batıl inanışlar vardır?

Taoizm hangi bölgede doğmuştur?

Taoizm hangi kavramların üzerine inşa edilmiştir?

Taoizm’de peygamberlik anlayışı var mıdır?

Taoizm’in kökleri ne zamana dayanır?

Taoizm’in kurucusu kimdir?

Taoizm hangi felsefi akımlardan etkilenmiştir?

Taoizm’de meditasyon vb. fiziksel egzersizlerle ulaşılmak istenen hedef nedir?

59

EK-2

ETKİNLİK

20 dk.

18SORU AVI

CEVAP ANAHTARI

Toizm’de hangi sembol ön plana çıkmaktadır?

Taoizm’in günümüzdeki durumu nedir?

Taoizm, Budizm’den etkilenmiş midir?

Taoizm’de hangi batıl inanışlar vardır?

Taoizm hangi bölgede doğmuştur?

Taoizm hangi kavramların üzerine inşa edilmiştir?

Taoizm’de peygamberlik anlayışı var mıdır?

Taoizm’in kökleri ne zamana dayanır?

Taoizm’in kurucusu kimdir?

Taoizm hangi felsefi akımlardan etkilenmiştir?

Taoizm’de meditasyon vb. fiziksel egzersizlerle ulaşılmak istenen hedef nedir?

60

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Taoizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

19


1. Öğrencilere Taoizm’in ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.

2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır. 4. Öğrencilerden verilen ifadelerden doğru olanların başına “D”, yanlış olanların

başına da “Y” konması istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilir ve etkinlik sonlandırılır.


61

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

19DOĞRU-YANLIŞ

Aşağıda Taoizm’in ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bazı bilgiler verilmiştir. Buna göre verilen ifadelerden doğru olanların başına “D”, yanlış olanların başına “Y” yazınız.

Konfüçyanizm’in aksine Taoizm metafizik konularla ilgilenmemiştir.

Taoizm, hitap ettiği kesime göre felsefi ve dinî olmak üzere iki kola ayrılır. Felsefi Taoizm, entellektüel kesime; dinî Taozim ise daha çok halka hitap eder.

Taoizm, tek tanrılı bir dindir. Tao yaratıcı prensiptir ama yaratıcı değildir. Tao’ya tapılmaz. Tao, yol anlamına gelir ve evrende var olan her şeyin değişmez kaynağıdır.

Taoizm’de bu dünyadan kurtulmak veya tenasüh gibi bir düşünce yoktur.

Taoizm’in en önemli kutsal kitabı bizzat Laozi tarafından yazıldığına inanılan Tao-Te-King’tir.

Taoizm mutlak sükûnet ve rahatlık içinde dünyaya sırt çeviren mistik bir hayat tarzını reddeder.

Taoistlerin mabedine “miao”, manastırlarına “kung” ve manastır mabedine “kuan” denmektedir.

Svastika, Taoizm’de en önemli sembollerden biridir.

Y

62

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

19DOĞRU-YANLIŞ

CEVAP ANAHTARI

Konfüçyanizm’in aksine Taoizm metafizik konularla ilgilenmemiştir.

Taoizm, hitap ettiği kesime göre felsefi ve dinî olmak üzere iki kola ayrılır. Felsefi Taoizm, entellektüel kesime; dinî Taozim ise daha çok halka hitap eder.

Taoizm, tek tanrılı bir dindir. Tao yaratıcı prensiptir ama yaratıcı değildir. Tao’ya tapılmaz. Tao, yol anlamına gelir ve evrende var olan her şeyin değişmez kaynağıdır.

Taoizm’de bu dünyadan kurtulmak veya tenasüh gibi bir düşünce yoktur.

Taoizm’in en önemli kutsal kitabı bizzat Laozi tarafından yazıldığına inanılan Tao-Te-King’tir.

Taoizm mutlak sükûnet ve rahatlık içinde dünyaya sırt çeviren mistik bir hayat tarzını reddeder.

Taoistlerin mabedine “miao”, manastırlarına “kung” ve manastır mabedine “kuan” denmektedir.

Svastika, Taoizm’de en önemli sembollerden biridir.

Y

D

D

D

D

Y

Y

Y

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

63

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Taoizm’in inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

20


1. Öğrencilere Taoizm’in inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.

2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Taoizm ile ilgili sorulan temel kavramları bularak bulmacadaki



64

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

20ÇENGEL BULMACA


1

3

54

2

6 7

8

9

10

SOLDAN SAĞA6. Taoistlerin mabedine verilen ad7. Entelektüel kesime hitap eden Taoizm8. Taoizm’de evrenin ve doğanın işleyiş düzeneklerini karşıtlık ilişkisi ile gösteren

sembol9. Taoizm’in en önemli kutsal kitabı

10. Taoistlerin manastırlarına verilen ad

YUKARIDAN AŞAĞIYA 1. Taoizm’de mutluluğun kaynağı, tabiatta eylemsizlik ve mevcutla yetinip olana

razı olma anlamına gelen prensip2. Taoizm’in kurucusu3. Taoizm’de ölümsüzlüğün mekânı olduğuna inanılan en kutsal dağ4. Taoizm’de üç insani özellikten biri5. Taoizm’de, evrende var olan her şeyin değişmez kaynağı olarak görülen varlık

65

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

20ÇENGEL BULMACA

CEVAP ANAHTARI

1

3

54

2

6 7

8

9

10

SOLDAN SAĞA6. MİAO: Taoistlerin mabedine verilen ad7. FELSEFİTAOİZM: Entelektüel kesime hitap eden Taoizm8. YİNGYANG: Taoizm’de evrenin ve doğanın işleyiş düzeneklerini karşıtlık ilişkisi ile

gösteren sembol9. TAOTEKİNG: Taoizm’in en önemli kutsal kitabı

10. KUNG: Taoistlerin manastırlarına verilen ad

YUKARIDAN AŞAĞIYA 1. WUWEİ: Taoizm’de mutluluğun kaynağı, tabiatta eylemsizlik ve mevcutla yetinip

olana razı olma anlamına gelen prensip2. LAOZİ: Taoizm’in kurucusu3. TAİSHAN: Taoizm’de ölümsüzlüğün mekânı olduğuna inanılan en kutsal dağ4. TEVAZU: Taoizm’de üç insani özellikten biri5. TAO: Taoizm’de, evrende var olan her şeyin değişmez kaynağı olarak görülen varlık

M İ A O

K U N G

T A O T E K İ N G

Y İ N G Y A N G

F E L S E F İ T A O İ Z M

L

A T

Z V

T

W

W

S O

A

U

ET

H

N

Z

66

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Mecusiliğin tarihî sürecini açıklar.

21


1. Öğrencilere Mecusiliğin tarihî süreci ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden metinde boş bırakılan yerleri uygun kavramlarla doldurmaları

istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilir. 6. Bulmacada verilen kelimeler üzerinden Mecusiliğin tarihî süreci ile ilgili kısa bir

değerlendirmede bulunulara etkinlik sonlandırılır.


67

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

21BOŞLUK DOLDURMA

Aşağıdaki metinde Mecusiliğin tarihî sürecine yer verilmiştir. Metinde boş bırakılan yerlere aşağıda verilen kelimelerden uygun olanları yazınız.

Mecusilik Daryus

Sasaniler

Ahura

Zerdüşt

Mazda

Denkard

Aryanlar

İran

Mecusilik, Zerdüşt’ün tebliğ ettiği, monoteist bir teoloji içeren inanç ve düşüncelerin eski _____ inanç ve gelenekleriyle mezcedilmesinden oluşan bir dindir. Bu dinin arka planında Hint-Avrupalı göçmenler olan ____________’ın MÖ 1700’lerden itibaren Orta Asya’dan göç ederek İran’a gelmeleri etkili olmuştur. Bu din, Sâsânîler Dönemi’nde yönetici sınıfla da yakından irtibatlı olan rahip sınıfı Mecî’den (Mecûş) hareketle İslam kaynaklarında __________, Batı kaynaklarında ise Zerdüşt’ün isminden dolayı Zoroastrianism veya Ahura Mazda isminden hareketle Mazdeizm olarak adlandırılır. Ayrıca ateş kültüyle ilgili inanç ve ritüelleri sebebiyle Ateşperestlik adıyla da bilinir.

Mecusiliğin kurucusu ___________, Batı’da Zoroaster olarak bilinir. Zerdüşt’ün ne zaman ve nerede doğduğu konusu tartışmalıdır. Eski Yunan kaynakları onun doğumunu milattan birkaç binyıl öncesine götürmektedir. Zerdüşt dönemi ve sonrasında Bilgelik Tanrısı _________ _______’nın öne çıkartılarak tek tanrıcılığın temelleri atılmıştır. İnsanların iyinin ya da kötünün tarafında olmalarına göre sonraki hayatlarının belirleneceği belirtilmiştir.

Pers hükümdarlarından __________ Dönemi’nde Mecusiliğin yayılması için Anadolu’ya ve Avrupa’ya misyonerler göndermiştir. Gidilen bölgelerin dinî yapılarından etkilenerek farklı Mecusilik yorumları çıkmıştır. __________ Dönemi’nde ise Mecusiliğin sözlü gelenekleri yazıya geçirilmiştir. Mecusilik’te tek tanrıcılıktan uzaklaşılarak düalist (ikili) tanrı inancı yerleşik hâle gelmiştir.

İran’ı Müslümanların fethetmesiyle çok sayıda Mecusi İslamiyet’i seçmiştir. Müslüman olmayan Mecusilere zımmi (Ehl-i Kitap) muamelesi yapılmış ve İran’da kendi dinlerini yaşamalarına müsaade edilmiştir. İslami devirde Mecusiliğe karşı birçok reddiye yazılmıştır. Bu dönem Mecusi dinî literatürünün derlenmesi açısından da önemlidir. MS 9. yüzyılda _______, Bundahişn gibi Mecusi dinî metinleri derlenmiştir. Mecusiliğin Tanrı konusundaki düalist yapısı günümüzde devam etmektedir.

(bk. Şinasi Gündüz, “Mecûsîlik”, DİA, C 28, s. 279-284.)

68

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

21BOŞLUK DOLDURMA

CEVAP ANAHTARI

Mecusilik, Zerdüşt’ün tebliğ ettiği, monoteist bir teoloji içeren inanç ve düşüncelerin eski İran inanç ve gelenekleriyle mezcedilmesinden oluşan bir dindir. Bu dinin arka planında Hint-Avrupalı göçmenler olan Aryanlar’ın MÖ 1700’lerden itibaren Orta Asya’dan göç ederek İran’a gelmeleri etkili olmuştur. Bu din, Sâsânîler döneminde yönetici sınıfla da yakından irtibatlı olan rahip sınıfı Mecî’den (Mecûş) hareketle İslam kaynaklarında Mecusilik, Batı kaynaklarında ise Zerdüşt’ün isminden dolayı Zoroastrianism veya Ahura Mazda isminden hareketle Mazdeizm olarak adlandırılır. Ayrıca ateş kültüyle ilgili inanç ve ritüelleri sebebiyle Ateşperestlik adıyla da bilinir.

Mecusiliğin kurucusu Zerdüşt, Batı’da Zoroaster olarak bilinir. Zerdüşt’ün ne zaman ve nerede doğduğu konusu tartışmalıdır. Eski Yunan kaynakları onun doğumunu milattan birkaç binyıl öncesine götürmektedir. Zerdüşt dönemi ve sonrasında Bilgelik tanrısı Ahura Mazda’nın öne çıkartılarak tek tanrıcılığın temelleri atılmıştır. İnsanların iyinin ya da kötünün tarafında olmalarına göre sonraki hayatlarının belirleneceği belirtilmiştir.

Pers hükümdarlarından Daryus Dönemi’nde Mecusiliğin yayılması için Anadolu’ya ve Avrupa’ya misyonerler göndermiştir. Gidilen bölgelerin dinî yapılarından etkilenerek farklı Mecusilik yorumları çıkmıştır. Sasaniler Dönemi’nde ise Mecusiliğin sözlü gelenekleri yazıya geçirilmiştir. Mecusilik’te tek tanrıcılıktan uzaklaşılarak düalist (ikili) tanrı inancı yerleşik hâle gelmiştir.

İran’ı Müslümanların fethetmesiyle çok sayıda Mecusi İslamiyet’i seçmiştir. Müslüman olmayan Mecusilere zımmi (Ehl-i Kitap) muamelesi yapılmış ve İran’da kendi dinlerini yaşamalarına müsaade edilmiştir. İslami devirde Mecusiliğe karşı birçok reddiye yazılmıştır. Bu dönem Mecusi dinî literatürünün derlenmesi açısından da önemlidir. MS 9. yüzyılda Denkard, Bundahişn gibi Mecusi dinî metinleri derlenmiştir. Mecusiliğin Tanrı konusundaki düalist yapısı günümüzde devam etmektedir.

(bk. Şinasi Gündüz, “Mecûsîlik”, DİA, C 28, s. 279-284.)

69

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Mecusiliğin tarihî sürecini açıklar.

22


1. Öğrencilere Mecusiliğin tarihî süreci ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.2. Öğrencilere bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden karışık bir şekilde verilmiş Mecusiliğe ait önemli gelişmeleri

kronolojik şekilde ait oldukları dönemlere yerleştirmeleri istenir. 5. Ek-2’ye göre öğrencilerin cevapları kontrol edilir ve etkinlik sonlandırılır.


70

EK-1

ETKİNLİK

20 dk.

22TARİH ŞERİDİ

Aşağıdaki karışık bir şekilde verilmiş Mecusiliğe ait önemli gelişmeleri, tarih şeridinde ilgili dönemlere örnekteki gibi yerleştiriniz.

Mecusiliğin sözlü gelenekleri yazıya geçirilmiştir.

Müslümanların İran’ı fethetmesiyle, çok sayıda Mecusi İslamiyet’i seçmiştir.

Gidilen bölgelerin dinî yapılarından etkilenerek farklı Mecusilik yorumları çıkmıştır.

Mecusilik, MS 272’de İran’da resmî din ilan edilmiştir.

Daryus, Mecusiliğin yayılması için Anadolu’ya ve Avrupa’ya misyonerler göndermiştir.

MS 9. yüzyılda Denkard, Bundahişn gibi Mecusi dinî metinleri derlenmiştir.

Mecusilik’te tek tanrıcılıktan uzaklaşılarak düalist (ikili) tanrı inancı yerleşik hâle gelmiştir.

Bilgelik tanrısı Ahura Mazda’nın öne çıkartılarak tek tanrıcılığın temelleri atılmıştır.

A

B

C

Ç

D

E

F

G

MECUSİLİK

Zerdüşt’le başlayan ve Ahura

Mazda’nın öne çıkarıldığı dönem

Daryus sonrası başlayan ve MS 3.

yüzyıla kadar devam eden dönem

MS 7. yüzyılakadarki Sasaniler

Dönemi

Sasanilerin yıkılışından

günümüze kadar olan dönem

G, .... .........

......... .........

71

EK-2

ETKİNLİK

20 dk.

22TARİH ŞERİDİ

CEVAP ANAHTARI

MECUSİLİK

Zerdüşt’le başlayan ve Ahura

Mazda’nın öne çıkarıldığı dönem

Daryus sonrası başlayan ve MS 3.

yüzyıla kadar devam eden dönem

MS 7. yüzyılakadarki Sasaniler

Dönemi

Sasanilerin yıkılışından

günümüze kadar olan dönem

G A, F, Ç

D, C B, E

72

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Mecusiliğin inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

23


1. Öğrencilere Mecusiliğin inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.

2. Bu etkinlikle nasıl bir sonuca ulaşılmak istendiği açıklanır.3. Önceden hazırlanan ve çoğaltılan Ek-1 dağıtılır.4. Öğrencilerden Mecusilik ile ilgili sorulan temel kavramları bularak bulmacadaki



EK-1

ETKİNLİK

73

EK-1

ETKİNLİK

20 dk.

23ÇENGEL BULMACA


1

3

5

4

2

6

7

8

SOLDAN SAĞA2. Mecusiliğin simgesi3. Mecusilerin öldükten sonra konuldukları yüksek yer/tepe4. Mecusilerin kutsal kitabı5. Mecusilerin ayin öncesinde taktığı kuşak6. Ahura Mazda’yı simgeleyen sembol7. Mecusiliğin kurucusu8. Mecusilik’te en önemli bayram

YUKARIDAN AŞAĞIYA 1. Mecusilik’te zamanın sonuna doğru geleceği beklenilen kurtarıcı3. Mecusilik’teki en üst rahiplik sınıfı4. Mecusilerin ibadethanelerine verilen isim6. Mecusilik’te iyilik tanrısı

74

EK-2

ETKİNLİK

20 dk.

23ÇENGEL BULMACA

CEVAP ANAHTARI

1

3

5

4

2

6

7

8

SOLDAN SAĞA2. FARAVAHAR: Mecusiliğin simgesi3. DAHME: Mecusilerin öldükten sonra konuldukları yüksek yer/tepe4. AVESTA: Mecusilerin kutsal kitabı5. KUTSİ: Mecusilerin ayin öncesinde taktığı kuşak6. ATEŞ: Ahura Mazda’yı simgeleyen sembol7. ZERDÜŞT: Mecusiliğin kurucusu8. NEVRUZ: Mecusilik’te en önemli bayram

YUKARIDAN AŞAĞIYA 1. SAOŞYANT: Mecusilik’te zamanın sonuna doğru geleceği beklenilen kurtarıcı3. DASTUR: Mecusilik’teki en üst rahiplik sınıfı4. ATEŞGEDE: Mecusilerin ibadethanelerine verilen isim6. AHURA MAZDA: Mecusilik’te iyilik tanrısı

F A R A V A H A R

D A H M E

A V E S T A

N E V R U Z

K U T S İ

S

O

Ş

Y

A

A

GT

H

R

Z

M

E

U

A

D

A

A

G

D

R

N

A T E Ş

Z E R D Ü Ş T

75

12ETKİNLİK

Süreç

Değerlendirme

Kazanım: Mecusiliğin inançlarını, ritüellerini, sembollerini ve kutsal mekânlarını tanır.

24


1. Öğrencilere Mecusiliğin inançları, ritüelleri, sembolleri ve kutsal mekânları ile ilgili bir etkinlik yapılacağı bildirilir.





76

EK-1

ETKİNLİK

15 dk.

24ZİHİN HARİTASI

Mecusiliğe ait zihin haritasında boş bırakılan yerleri uygun ifadelerle tamamlayınız.

MECUSİLİK

TANRI Ahura Mazda (İylk Tanrısı)

Angra Manyu (Kötülük Tanrısı)

SON KURTARICI Saoșyant

KUTSAL KİTAP Avesta

SEMBOL Ateș

MABET Ateșgede

DİN ADAMI

Dastur

Mobed

Ervad

DİNÎ SEMBOL Faravahar.......................

.......................

.......................

.......................

.......................

.......................

.......................

................ (İyilik Tanrısı)

................ (Kötülük Tanrısı)

.......................

77

EK-2

ETKİNLİK

15 dk.

24ZİHİN HARİTASI

CEVAP ANAHTARI

MECUSİLİK

TANRI Ahura Mazda (İylk Tanrısı)

Angra Manyu (Kötülük Tanrısı)

SON KURTARICI Saoșyant

KUTSAL KİTAP Avesta

SEMBOL Ateș

MABET Ateșgede

DİN ADAMI

Dastur

Mobed

Ervad

DİNÎ SEMBOL Faravahar

Documents

DİNLER TARİHİ ETKİNLİK KİTABIdogm.eba.gov.tr/panel/upload/etkinlik/12. Dinler Tarihi...DİNLER TARİHİ 4. Ünite: Hint, Çin ve İran Dinleri 1. Öğrencilere Hinduizm’in