LECTORIUM ROSICRUCIANUMAZ ARANY RÓZSAKERESZT SZELLEMI ISKOLÁJA

2014/5.2. évf./5. szám

magazin

BETLEHEM – GOLGOTA – PÜNKÖSDIII. RÉSZ: PÜNKÖSD

Számok, életszabályokés kompetencia

Johannes Amos Comenius:a VILÁG ÚTVESZTõJEÉS A SZÍV PARADICSOMA

Az Arany Rózsakereszt filozófiájába bevezetőinternetes tanfolyam

Létezik egy aranyfonal, egy „királyi út” amely megtört valóságunk labirin-tusából az Igazság felé vezet. Az a célunk, hogy segítsünk megtalálni ezt az ösvényt, és élő kapcsolatban bejárni azt. A tanfolyam anyagait, regisztráció után 7 levélben küldjük el Önnek. Feltett kérdéseire igyekszünk a lehető legrövidebb idő alatt válaszolni.

Az Arany Rózsakereszt út, a transzfiguráció ösvényeEzt a ragyogó fonalat szeretetből, bölcsességből, ismeretből (gnózisból) és cselekedetből fonták. Mindenekelőtt azonban egy ösvényről van szó, ame-lyet ténylegesen járni lehet, és amelyet a maga eredeti formájában minden vallás megmutatott. Sem mester, sem beavatott nem adhatja át az Igazságot másvalakinek.Mindenkinek a saját erőfeszítése árán kell hozzá áttörni, kitartással leküzdve minden ellenállást és nehézséget, amivel az úton szembetalálkozik. Ezt pedig csak egy belső átalakulási folyamaton keresztül lehet elérni, amelyet „lélek-újjászületésnek” vagy „transzfigurációnak” nevezünk. A Szellemi Iskola megmutatja tanulóinak az ösvényt, és megtanít arra, hogyan kell azt bejárni. Célunk, hogy minél széleskörűbb módon tájékoztassuk arról a „királyi út”-ról, a transzfiguráció gnosztikus ösvényéről.

3 e-pentagram 2014/4 www.lectorium.hu

TARTALOM

programajánló Májusi programok.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Csendpark – Spirituális Kalandpark 5. .. . . . . . . . . . . . . . . .4

cikkek A Szellem temploma.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6 Hatalmas szellemi fordulat közeleg.... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .12

A tűz rejtélye... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

IMPRESSZUM

Lectorium Rosicrucianumhttp://lectorium.huhttp://lectoriumrosicrucianum.org

Magyarországi Lectorium Rosicrucianum Egyesület

2528 Úny, Pelikán Konferenciahelyhttp://e-pentagram.hu

Elérhetőség:e-pentagram@lectorium.hu

Pünkösd

A pünkösdi események során, a Szellemet az apostolokra le eresz-kedő tüzes nyelveknek ábrá-zolják, vagy galamb alak já ban ereszkedik alá az isteni világból. Ezután az apostolok kimennek a világba és prédikálnak. Megvaló-sították magukban az Atya, Fiú, Szent Szellem, az akarat, a szeretet és a béke közösségét, amit mind-en embernek meg kell magában valósítania a megszabadulás útján. Akkor birtokolja az isteni akaratot, az Atyát, melyből a Fiú szeretetbölcsességét meg-tudhatja és kibocsáthatja. Egy új asztrális köpenyt sző, és a „Szent Szellem”, a béke, mely minden értelmet túlszárnyal, új étertest létrehozásához vezeti őt, mely új, az egyetemes szeretetből szüle-tett cselekedeteket tesz lehetővé.

PROGRAMAJÁNLÓ

2

2014.05.20. Az inkarnációkon is túl. Vetítés és beszélgetés.18 óra Nyíregyháza, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Vécsey u. 40.

2014.05.21. Ki a beavatott? Misztériumok ma18 óra Békéscsaba, Találkozási Pont, Kinizsi u. 14. 2014.05.21. Nyilvános templomszolgálat18 óra Debrecen, Lectorium Rosicrucianum Centruma- Piac u. 58. 1/30.

2014.05.21. A KÍNAI GNÓZIS - Könyvbemutató17 óra Miskolc, II. Rákóczi Ferenc Megyei és Városi Könyvtár Görgey A. u. 11.

2014.05.24. A Szellemi Nap hatásai. Nyilvános templomszolgálat, 16 óra majd beszélgetés. Nyíregyháza, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Vécsey u. 40.

2014.05.23-24. Csendpark - Spirituális kalandpark 5. Úny, Pelikán Konferenciahely

2014.05.25. Nyílt nap 9 órától Úny, Pelikán Konferenciahely

MÁJUS

PROGRAMAJÁNLÓ

3

2014.05.27. Lemúriában kezdődött 18 óra Debrecen, Méliusz Juhász Péter Könyvtár - Bem tér 19. 2014.05.27. Misztériumiskolák régen és ma18 óra Nyíregyháza, Hotel Korona - Rendezvényterem, Dózsa György u.1.

2014.05.28. Újraszületés vagy újjászületés?19 óra és Templomi elmélyülés 20.30 órától Budapest, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Rózsa utca 95.

2014.05.28. Záró beszélgetés érdeklődőkkel 18 óra Debrecen, Lectorium Rosicrucianum Centruma- Piac u. 58. 1/30.

2014.05.30. A szív az élet kapuja 18 óra Győr, Bástya utca 54.

2014.05.30. Aquarius kerekasztal18 óra Budapest, MagNet Közösségi Ház, Budapest, Andrássy út 98.

2014.05.31. A fényruhánk jelentősége 16 óra Nyíregyháza, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Vécsey u. 40.

2014.05.31. Nyilvános templomszolgálat18 óra Szeged, Lectorium Rosicrucianum Centruma, Sándor utca 10.

MÁJUS

MISZTÉRIUMISKOLÁKRÉGEN ÉS MAnyilvános előadás

LECTORIUM ROSICRUCIANUMARANY RÓZSAKERESZT SZELLEMI ISKOLÁJA

Időpont:

2014. május 27.(kedd) 18.00 óraHelyszín:

Hotel KoronaRendezvényterem (földszint),Nyíregyháza, Dózsa György u.1.

A rendezvény ingyenes, minden érdeklődőt szeretettel várunk. • További tájékozódás: www.lectorium.hu

„Az örökkévalóságból azért alakul világ – mondja Her-mész Triszmegisztosz –, mert Isten szeretete valamiképpen alakot akar ölteni.”

J.van Rijckenborgh: Az Egyiptomi Ős-gnózis 1.

Aquarius Kerekasztal BeszélgetésFELEMELŐ ERŐK a PÁRKAPCSOLATBANHelyszín:

Sziddhárta (MagNet) Közösségi HázBudapest, VI. Andrássy út 98. Időpont: 2014.05.30. 18:00 óra Információ: http://rendezvenyek.lectorium.hu/

AQUARIUSALAPÍTVÁNYAQUARIUSALAPÍTVÁNY

Veszítsd el magad a magasabb egységben, és újra elnyered

önmagad! Így lehetne megfogalmazni azt a felhívást, amely az univerzumon át hangzik felénk.

A párkapcsolat olyan kaland, amely tükröt állít elénk. Min-den láthatóvá, szemléletessé válik, így segíthet bennünket

azon az úton, amelynek célja az egységbe való belépés. A társas létezés az a boldogító, ám egyben fájdalmas út, amely

a fejlődés következő fokára készít fel bennünket.A párkapcsolatnak szeretetre és egyenjogúságra van szük-sége. A szeretet erejével, valamint partnerünkkel fennálló

egyenjogú viszonyunk tudatában lehetőségünk nyílik, hogy elengedjük régi identitásunk, így

közösen egy magasabb egység része lehessünk.

Kerekasztal-beszélgetésünkön szeretnék

közösen gondolkodva eljutni a gyakorlati kérdésektől a filozófiai felismerésig a következő

kérdéseket körbejárva:Mi jellemző a női és férfi identitásra? • Hogyan

működnek a mai párkapcsolatok? • Szabadság, vagy elkötelezettség? • Ideák a párkapcsolatról. Létezik-e az igaz szerelem, a nagy Ő, a duálpár? • A párkapcsolat jövőképe és

megújításának gyakorlati lehetőségei.Meghívott vendégeink:

Silye Imre – A Keresztény Közösség papja, lelkészeMezősi Anna -- Himalája jóga oktató, gyógyító

Forgács Katalin – Arany Rózsakereszt Szellemi Iskola képviseletében

CSENDPARK5. Spirituális KalandparkHelyszín: Pelikán Konferenciahely 2528 ÚnyIdőpont: 2014. május 23. pénteken 17:00 órától – május 24. szombat estigInformáció és jelentkezés: rendezvenyek.lectorium.hu/ rendezveny/csendpark-spiritualis-kalandpark-5-uny/ Kapcsolat: kalandpark@aquariuskincsei.com; +(36 30) 77 95 573

A két nap során folyamatosan

látogatható programok – többek között: Haiku-kiállítás; a Színek játéka és Csend formái

program. A kreatív műhelyben kipróbálhatjuk, mi-lyen alkotni befelé figyelve. Maga a helyszín, a Pelikán

Konferenciahely is számtalan inspiráló lehetőséget kínál a csendben való barangolásra. A péntek este a ráhangoló dásé:

meditatív tánccal, mesével és csoportos labirintusjárással. A szombati napon szeretnénk teret te remteni arra, hogy

megérkezzünk a csend világába. A fentiek mellett csend-kórus, csend-tánc és vezetett meditáció is vár minket.

Mindenki önmaga alakíthatja, hogy milyen módon vesz részt ebben az izgalmas

utazásban.

A csend önmagában lehetőség és feladat is egyben. A csend-

ben nem mutatkozik a megszokott ritmusa a ki és belégzésnek.

A csendben nem öltenek alakot, verbális alakzatokban életünk történései. A csendben az elmozdulás helyett, az egy helyben állás, a

veszteglés vár ránk. A veszteglés azonban egyfajta érés, formálódás. Titka a valamikori elveszté-

sében, elhagyásában, az attól való elmaradásban rejlik. Az új a szükség által, a szükségben születik. A cselekvés új irányt

és minőséget vesz fel.

A csenden való áthaladás során olyan érzések, gondolatok tudnak meg-szólítani minket, amelyek különben nem vagy csak alig érzékelhetőek

számunkra. A csendben álló számára a csend idővel gazdag, dinamikus és élettel teli lesz.

A léptékek megváltoznak, a súlypontok áthelyeződnek. Az ismerős részletek új értelmet nyernek, új összefüg-

gések, új látómezők, horizontok tárulnak. Ezt a folyamatot

szeretnénk végigjárni a résztvevőkkel.

Valamit elhagysz az egészen másért,

az ismeretlenért.

– Csendes kalandparkA csend önmagában kihívás.

A csend erőpróba. A csend húsbavágó.

A csendesedés az elmagányosodás. A csend hideg.

A csend végtelenül üres. A csend végtelenül gazdag.

Csendpark

A misztikus év folyamán évente ünnepelt Pün kösd egészen más, mint amit a tanuló ünnepelhet a megújulás ösvényén. Amikor a Biblia azt írja, hogy „mikor eljött Pünkösd napja”, akkor ez a nap sem a zsidó, sem az egyházi év Pünkösdjével nem esik egybe.

A SZELLEM TEMPLOMArészlet Jan van Rijckenborgh:

Az egyetemes ösvény című művéből

e-pentagram 2014/5 www.lectorium.hu6

7

Pünkösd ünnepe, amelyről a Biblia beszél, az a pillanat, amikor a tanuló fejlődése és előkészületei elérik azt a pontot, hogy a Szent Szellem, tehát az egyetemes, eredeti szellemi anyag valóban testi kapcsolatba léphet a tanulóval. Ezzel egészen új folyamat kezdődik. Jó lesz tehát itt megbeszélni, milyen ez az előkészület, hogyan jön létre ez a kapcsolat, és mik a következményei. Legelőször is elbúcsúzunk mindenféle történelmi eseménytől. Mint egy Szel-lemi Iskola tanulói, egy egészen új lehetőség, egy nagyon aktuális esemény elé állítjuk egymást, mely magában a tanulóban zajlik le, s amelyben Önök mind részesülhetnek. A szellem templomáról szeretnénk Önökkel beszélni, mert érthető, hogy a szent, egyetemes Szellem befogadásához egy templom kell. Mivel ezt a tanulónak magának kell felépítenie, logikusan az az első felté-tel, hogy a tanulónak templomépítővé kell válnia. Ez viszont közvet le nül a szabadkőművesség fogalmával, a rózsakereszt szegletkő-sza bad kő mű ves sé-gével hoz kapcsolatba minket. A szegletkő-szabadkőműves egy szegletkőre, Jézus Krisztusra akar építeni. A földi vi-lág embere csak nehezen hatolhat el en-nek a dolognak a megértéséhez. A ta nu-ló számára azonban, aki be akarja járni az ösvényt, ennek a szónak többet kell jelentenie valami szövegnél vagy épüle-tes, misztikus, közönséges vagy jámbor szólamnál. Ön előtt is sokan keresték már ezt az ösvényt, de nem találták meg, mert hiányzott a kulcs, az egyetemes szegletkő, a kulcs, mely Jézus Krisztus. Gondolataikat most ne hagyják valami papi ruhába öltözött jelenséghez kalandozni – mert Krisztus egy hatalmas szellemi erő. Ez a szellemi erő körülvesz minket. Benne van bolygónk szennyezett, megromlott anya gában. Szent erő ez, mely nem ebből a természetből magyarázható. Ezt az erőt sok néven nevezik. A rózsakereszt Szellemi Iskolája Önnek elsősorban Krisztus-erőről beszél, ami azt jelenti, hogy ezt az erőt egyenesen az eredeti egyetemes életből sugá-rozzák bele ebbe a megromlott természetbe. A Szellemi Iskola ezt az erőt Jézusnak is nevezi, amivel azt jelzi, hogy az egye-temes Krisztus-sugár feszültség és rezgésszám tekintetében olyan erővé transz-mutálódott, amit a dialektikus ember is képes felfogni és kibírni. Olyan erő ez, amellyel tehát a bűnös ember a megszenteltetésig dolgozhat. Ez az isteni erő azért oly nagy titok, mert csak Krisztusban tudunk a mélyére hatolni.

A Szellem temploma Michelle Thelen festménye

e-pentagram 2014/5 www.lectorium.hu

Ha a tanuló ebben él, akkor ez a vibráló isteni őserő az ő számára asszimilál-ható birtokká válik, amely őt képessé teszi arra, hogy ebből az erőből cseleked-jen. Meg kell ugyanis értenie, hogy az isteni nyelv nem szavakban, hanem tettekben, testi élményben jut kifejezésre. Talán most már az is világosabb lett, hogy ha a Krisztus-erő nem válna Jézus-erővé, akkor az ember semmit sem tudna kezdeni vele. Ezért mondták a régi rózsakeresztesek: Jesus mihi omnia – Jézus mindenem. Ezért szól így a megvi-lágosodott üdvözlete:

Üdvözöllek, napok Elsőszülöttje, Te, feltámadás reggele. Akinek fényénél a gonosz menekül És a rózsa kivirult.

Így ujjong minden idők megszabadult embere, akiben ez az isteni erő szemé-lyes lett, mert tudja, hogy enélkül az alapvető erő nélkül, a Szegletkő, a szegel-let feje nélkül nem lehet építeni, az ívet nem lehet befejezni. Ismételten ki kell jelentenünk tehát, hogy a dialektikus embernek először is

ezt az alapvető erőt kell megragadnia és bir-tokolnia, ha be akarja járni a megszabadu-lás ösvényét. Ezzel az erővel senki sem tudja Önöket egyszerűen megajándékozni, ebben a tekintetben semmiféle közvetítő sincsen. Ezt Önöknek kell meghódítaniuk, a dialek-tikus vér és annak sötét tombolása elleni kemény küzdelemmel kiharcolniuk. Ha tehát tudják, hogy tudatunk színvonala vérünk tartalmától és szerkezetétől függ – és akaratunk a vérünkhöz van kötve – akkor talán jobban megértik, hogy a megsemmisülési folyamat miért a jelen-legi formájában játszódik le! Ezért vannak annyi an, akik ezt a harcot nem merik el-kezdeni. Ezért vannak annyian, akik ezt a

harcot nem akarják elkezdeni. Hiányzik be lőlük a tökéletes bátorság, a mély meggyőződés és a tiszta vágyakozás. Számukra Jézus Krisztus neve puszta szó, vagy egy kép a falon. Sokan küszködnek, sokaknak nagyon nehéz az életük, és halálra fáradtak a szakadatlan csatározásban. A földi zsibvásárban senkinek sem jutott sima út. Mi azonban nem erről a csatáról beszélünk, mert ezt a háborút az ember önmagáért, az önfenntartásért folytatja. Ezt az önfenntartási ösztönt csopor-

8

tokra oszthatjuk. Küzd az ember a saját véréért, saját gyermekeiért, család-jáért, a saját érdekeiért, saját eszméiért. Mi azonban – még egyszer hangsú-lyozzuk – arról a harcról beszélünk, mely akkor fejlődik ki, ha egy magasabb rendű kapcsolatot akarnak elérni, ez egy harc Isten kéznyújtásáért, mely az élethez vezet! Tapasztaltak-e már életükben valamit ebből a harcból? Ezt a harcot talán a fájdalomhoz, szülési fájdalomhoz lehetne hasonlítani. Mert az ösvényen haladó tanulónál valóban Jézus Krisztus születéséről van szó, az egyetemes érintés megszületéséről mikrokozmoszában. Törvény azonban, hogy egy újnak a születését halálnak kell megelőznie. Ha ennek az elsődleges pusztulásnak a kardja először érinti meg az em-bert, már úgy ordít, mintha nyúznák. Mihelyt pedig megszületik a zsenge kis Világosság, azon-nal gyil kos ságról és menekülésről hallunk, mint közvetlenül a történelmi Jézus születése után is. Ez érthető, mert a külső élet természetesen el-lensége az éppen megszületett új, belső életnek, s azt meg akarja ölni. A dolgok az ellentmondások örvényével ron-tanak Önökre, és ebben az örvénylésben kell megtanulniuk megismerni azt a folyamatot, mely megkezdődik Önökkel. Tulajdonképpen két folyamatról beszélhetünk: egy lehanyatlási folyamatról és egy felemelkedési folyamatról, melyek különösen sokrétűnek fognak mutat-kozni. Itt ugyanis a nagy transzmutálásról, a mikrokozmosz átváltoztatásáról, minden idők misztikus templomépítéséről van szó. Csodála-tos kegyelem egy ilyen magasztos építmény szabad kőművesének lenni. Régi legendák és mítoszok is beszélnek az építésnek erről a magas, lovagi hi-vatásáról, és hogy a templom lovagjainak és szerzeteseinek oldalukon kard-dal kell dolgozniuk, állandó készenlétben, hogy bármely pillanatban ki tud-janak védeni egy nagy erejű támadást, le tudják verni az ősellenséget. Ezért a szabad kőműves, a szabadon építő hős és bölcs, de ugyanakkor munkás is. Minden szakmát egyesít magában, mert hatalmas műve során mindre szük-sége van. Így épít és harcol a tanuló ebben az egyetlen erőben a megújulás ösvényén, az egyetlen szegletkövön. Az eredmény pedig meglepő. Egy új tetőponthoz vezet, melynek két nézete van. Az egyiket Golgotának nevezzük, a másikat feltámadásnak.

9A Szellem temploma

14 www.lectorium.hu

Aminek az új templom építése előtt el kellett pusztulnia, azt teljesen lebontották, abból semmi sem maradt. Ezért ki lehet monda-ni, hogy Consummatum est: elvégeztetett! És mi támad fel? Az új ember! A sír és a halál már nem tudja fogva tartani ezt az újraéledtet, aki megváltotta magát régi létkörétől, megszabadult a születés és ha-lál kerekétől, a dialektikától. Ez az egész, sokrétű folyamat Jézusban, az Úrban ment végbe, a transzmutált, majd-nem emberivé vált Krisztussugárzásban. Amikor ez az érintés teljesen befejezte a munkáját, akkor mintegy mennybemene-tellel visszatér eredeti forrásához, s az így elhagyott tanuló Jeruzsálem felé fordul. Jeruzsálem – a temp lomváros! Az egyete-mes élet városa, lakóhelye, a Mozdulatlan Birodalom, Isten városa. Itt történik meg a Szent Szellem kitöltetése. Míg az egyetemes életnek eddig csak egy sugara foglalkozott a tanulóval, ez most felemelkedik az egye-temes anyag teljességéhez és egyesül vele. A vándor igazán és tökéletesen hazaért. És ezután tanúsítja, hogy a megújult élet tudatra ébredt benne. Tanúsítja, hogy tudja, tudatos kapcsolatban van egy olyan valósággal, amely nem magyarázható ebből a természetből. Tanúskodik önvalójának legyőzéséről: annak a legyőzéséről, ami ed-dig megakadályozta a mennyei tudatmag felébredését. Tanúsítja, hogy számára a di-alektika anyaga nem létfeltétel már, mert kiemelkedett az idő béklyóiból. Ez tehát egy koronázási ünnep, mert elérte az időbeliség végcélját: de azért is ünnep, mert a megnyilvánulásnak egy új napja tárult fel számára: Pünkösd, életének ko-ronája.

Pünkösd – Ian Turbitt festménye

15 e-pentagram 2014/4 www.lectorium.hu

„Az Élet Szerzete minden tanulóhoz lehajol, s a tanulónak a tisztulás fo­lyamata révén a gnosztikus­asztrális tér felé kell fordulnia. Ha ez mély­séges vágyakozással történik, akkor az érzelem­ember belül megnyug­szik, és a szenvedély megszelídül. A tiszta irányulás miatt megtanulnak csendben lenni és odahallgatni, annyira jól figyelni, hogy megértik, amit Ni ko démus nem fogott fel, mert úgy vélte, hogy már mindent olyan jól tud.

Pünkösd táján gondolataink a Szent Szellem tüzével foglalkoznak. Ho­gyan hat ez a tűz az emberben? A Szent Szellem a szent lélegzettel jön el az emberhez. A Szent Szellem erői a kegyelem tüzével hatolnak be a lélegzési térbe. Megtöltik a tüdőt, s így bejutnak a vérbe. Ha a vér elég­gé tudatossá vált, akkor ekképp feltöltődvén egy hatszoros érzékszervi észlelést idéz elő, amely lángnyelvként száll fel az emberből.”

részlet Catharose de Petri: Az élő ige c. művéből

12 e-pentagram 2014/5 www.lectorium.hu

HATALMAS SZELLEMI FORDULAT KÖZELEG

Senki sem juthat ki a dialektikus életterületről észrevétlenül. Ez olyan biztos, mint ahogy két-szer kettő négy. Nem mintha a dialektika külö­nösebben gonosz szándékú volna, de fajtájának megfelelően nem képes más módon reagálni. A megüresedett teret – ahol csak lehetséges – azonnal újra ki kell töltenie.

Hatalmas szellemi fordulat közeleg

Ez dialektikus törvény, e természet egyik alapvető tulajdonsága. Pusztán e tulaj-donság következtében vannak lények, melyeknek jó, vagy gonosz szerepet kell betölteniük. Mégis, velejükben mindannyian a gonosz-jó vagy a jó-gonosz, a téridővilág hasadtságát uraló őrület szálain függnek. A látható világról van szó, de mindenekelőtt a láthatatlanról is.A rózsakeresztesek a „dialektikus hierarchia” jelöléssel utalnak e szervezett őrületre. Ebből keletkezett minden okkult, misztikus és egyházi hierarchia. A Pistis Sophia gnosztikus irata szerint a Pistis Sophiának az eonok minden szféráján át kell vonulnia, és kétségbeesetten, lesújtva énekli vezeklő dalait. Ebből megtudjuk és rádöbbenünk, hogy a csaknem tehetetlen embert hatal-mak tartják fogságban. Ennek legrosszabb állapota pedig a tökéletes tudatlan-ság, amikor az ember már nem is veszi észre, hogy fogoly. Ha nem látja, hogy „elveszett fiúként” kénytelen a disznók moslékát enni. Ha nem érez késztetést, hogy felkeljen és visszatérjen az Atyához. Ez az átlagember állapota.

Nagy változások 1875 óta

A tükörszféra hatalmi helyzetét évszázadokon át, körülbelül 1875-ig, semmi sem veszélyez-tette. Akkoriban azonban kifejlődött néhány hatalmas impulzus, amelyeknek az emberi-séget egy hosszú éjszakából való felébredés küszöbéhez kellet elvezetniük. Ezt az időszakot az Egyetemes Szerzet gondosan és hosszan készítette elő. Beavatottak jövendölték meg századokkal azelőtt, hogy a XX. században nagy fény ragyog fel a világon, és az emberek seregestől fognak feléledni.E felébredés méretét mégis a jövő rejtegeti, mígnem felvirrad a nap, amikor az Egyete-mes Szerzet a tükörszféraőrület áluralmát köz-vetlenül megtámadja. Ezt a szent munkát a Szer zet küldöttei öntötték formába. A valóban és komolyan az igazságot keresők előtt termé-szetesen meg kell nyilvánulnia mindannak, ami még rejtve van. Viszont sem gyöngyöket nem szabad soha a disznók elé szórni, sem rózsákat a szamarak elé...Így ajándékozták meg az emberiséget a világossággal, és nyitottak ajtót neki. Az ellenség azonban, mint mondottuk, nem alszik: mert nem tehet mást; mint a víz, amely a szabaddá vált helyet nyomban kitölti...

13

A fényhez vivő út ellenállást kelt

A Rózsakereszt nagymesterei, Jan van Rijckenborgh és Catharose de Petri an-nak is tudatában voltak, hogy az igazságkeresőt nem lehet ellenállás nélkül a világosságok világosságához vezetni. Az ellenálló erők mindig odasújtanak egész ravaszságukkal. Aki le akarja leplezni ezt a ravaszságot, annak ezt ön-magában kell felfedeznie. Aki önmagában még nem pillantotta meg a szörnyű

Medúzát, az könnyen mondhatja: ó, nem lesz ez olyan vé szes, hiszen jóakaratúak vagyunk, a fény re törekszünk; a fény minden, amire vá-gyom! Egész szívemmel, minden vágya ko zá-sommal sóvárgok utána...Maga Péter, a legjobbak egyike sem tanúskodott nagyobb önismeretről: „Ha veled együtt kell is meghalnom, semmiképpen meg nem tagadlak téged.” (Márk 14:31) Neki is meg kellett azon-ban tapasztalnia, hogy háromszor tagadta meg urát: fejével, szívével és cselekedeteivel. Ez a puszta valóság.Amikor pedig az Úrnak Gecsemáné kertjében át kellett virrasztania a sötét szenvedés óráját, senki sem akadt, aki vele virrasztott volna. Alva találta tanítványait. Méghozzá háromszor.„Harmadszor is jöve, és monda nékik: Alud-jatok immár és nyugodjatok. Eljött az óra, ímé az embernek Fia a bűnösök kezébe adatik. Keljetek föl, menjünk: ímé elközelgett, aki engem elárul.” (Márk 14:41,42)

Ki érti a fény és a sötétség drámai konfliktusát?

Vajon meg tudja-e érteni napjaink embere e kozmikus és mikrokozmikus drámát? Ha az égi közelít a földihez, és kerekasztalt alkot, akkor alapvető szembenállás keletkezik. A tizenkét pár állatövi erő éppoly kevéssé képes po-zi tívan reagálni, mint a tizenkét pár agyideg. Alszanak. Sőt: van közöttük egy Júdás is. Nem rossz ember, nem gonosz áruló, hanem a legmagasabb, amit a dialektika kínálhat. Júdás jelképezi az ember ama hajlamát, hogy a Krisz-tusfényt saját ragyogó világi eszményeinek szolgálatába állítsa. Ez az árulás minden emberben ott leselkedik.Mi pedig ebben a hasadt állapotban beszélünk másoknak a fényről, mely tu-datunkat még mély álomban találja. Itt szunnyad Júdás árulása. Ez nagy éber-

14 e-pentagram 2014/5 www.lectorium.hu

Hatalmas szellemi fordulat közeleg

séget követelő helyzet. Ezt a mozzanatot ugyanakkor nem lehet átugrani, végig kell küzdeni és átélni. Egészen addig a pillanatig, amikor besugárzik a Szellem tüze. Akkor virrad fel Pünkösd napja, a Szent Tűz kitöltésének ünnepe.Évszázadok gyakorlata bizonyítja, hogy a keresztény ünnepnapokat felülete-sen ülik meg anélkül, hogy az ember ezáltal belülről bármit is változna. Ez an-nál inkább szomorú, mert az egész ciklus – a fény születése, a keresztre feszí-tés, feltámadás, mennybemenetel és a Szent Szellem kitöltése – az emberben lezajló folyamatra utal. Az újjászületésnek és az azt követő transzfigurációnak eme állomásait egy gnosztikus szellemi iskolában viszont meg lehet valósíta-ni. A keresőnek azonban jól meg kell értenie az idők jeleit. Magában és maga körül is fejlesztenie kell a jelenségek igazi fajtájának helyes felfogását. Látnia kell, mi történik, és nem szabad hagynia, hogy áldozatul essék a tudatlan-ságának.Pedig mily könnyen félrevezeti az embert a szép látszat, egy hamis eszmény, a fény miatt keletkező árnyék...!

Az emberiség felébred hipnotikus álmából

Az egész világ mindent átfogó nagy felébredésről beszél. Az ember felteszi a kérdést, hogy ki is ő valójában. Mit csinálok én itt? Van-e ennél jobb világ is? Mi történik, miután meghaltam? Sokan válnak érzékennyé úgynevezett természetfeletti jelenségekre is. Jó, hogy az emberiség most felébred. Ez az állapot azonban nem is olyan egyszerű, mert az ébredés közben és után vezetőkre is szükség van. Még hozzá olyanokra, akik saját tapasztalatból ismerik a labirintusból kivezető utat, akik ezt az utat már maguk is bejár-ták. Azért, hogy ne vak vezessen világtalant, ne hogy mindkettőjüknek a mocsárban kelljen megfenekleni. Hogy ne vak prédikáljon világtalannak a fényről, amit egyikőjük sem lát, és egyik süket ne a másikat faggassa a

15

www.lectorium.hu

gyönyörű zenéről, amit egyikük sem hall.A vízöntő korszak ösztönző be-folyására jelenleg lenyűgöző a kínálat az okkult vagy misztikus alapú, nyugati és keleti eredetű gondolkodási irányzatok és ön-megvalósítási rendszerek te kin-tetében. Oly sokféle létezik, és oly gazdagon árnyalva, hogy az igaz kereső is csak fáradságosan talál utat, mivel rendkívüli mér-tékben ki van téve a félrevezetés veszélyének.

Kiút a növekvő zűrzavarból

Az állítólagos lehetőségek vásári összevisszaságának és nyüzs-gésének kellős közepén mu-tatja meg a Lectorium Rosi-crucianum a kereső számára a Gnózis megszabadító ösvé-nyét. 1956-hoz képest azonban van egy különbség. A Gnózis fogalma akkoriban még nem volt olyan ismert, mint ma, azóta viszont – ahogy mondani szokták – beszédtémává vált. Észre kell vennünk azonban, hogy ebben is nagy veszély rej-lik. Ekképpen ugyanis könnyen befalazhatják a Gnózist minden-féle elképzeléssel és értelmezés-sel, melyek bizonyára érdekesek, mindamellett egészen agyafúrt módon akadályozhatják meg a Gnózis eleven érintését. A világ így zárja keretek közé a Gnózist. Akkor aztán csupán történel-mi összefüggés marad belőle.

16

21 Hatalmas szellemi fordulat közeleg

Jóllehet ezt is nagyszerűen lehet még egy ideig tanulmányozni, de semmiképpen sem vezet már a Gnózis számára egyedül szükséges önátadáshoz.Az új élet legfontosabb követelmé-nye ugyanis az önátadás, tehát hogy az ember a gnosztikus ös-vénynek szentelje magát. Enélkül, a „mindent vagy semmit” elvével szembeni engedelmesség nélkül a Gnózis csak lebilincselő fogalom marad, érdekes beszédtéma, mély-reható tanulmányok tárgya, vagy – kétes értékű ráadás gyanánt – az éntudat színekben pompázó dísze. Ezért, aki igazságkeresőként az el-lenség nagy játéka elől meg akar menekülni, ha valóban meg akar szabadulni, és ilyen értelemben kíván munkálkodni a fordulópont-hoz közeledő tízezrek szolgála-tában is, annak határozottan kell a Gnózis felé fordulnia és magát átadnia. Lényét meg kell nyitnia a Hétszellem megszabadító érintésé-nek, annak bősége számára. Akkor a fény minden sejtést meghaladó erővel terjed ki az egész világ fölé, és számtalan embert érint majd meg mélyen a szívében.

„Tudom, hogy halandó vagyok,s röpke nap csupán a létem.Mégis, ha a csillagokatútjukon kísérem, lábammal a földet többé nem érintem.”

(Hermész Triszmegisztosz)

17

18 e-pentagram 2014/5 www.lectorium.hu

A TŰZ REJTÉLYE

23 e-pentagram 2014/4 www.lectorium.hu A tűz rejtélye

Figyelmüket most a tűz ragyogó és fenséges rejtélyére szeretnénk irányítani. Hermész ezt részletesen megtárgyalja. És bizonyára tudják, hogy minden szent írás és minden misztikus filozófus ezt teszi. Mert az a helyzet, hogy aki képes kikutatni a tűz rejtélyének a jelentését, az bir-tokolja az összes rejtély kulcsát. Az ilyen ember számára tulajdonképpen már nincsenek titkok. Forduljunk először a Bibliához. Mert ha a Bibliát valamelyest ismerjük, ak-kor jól eligazodhatunk a tűz különböző nézetei között. Nézzék meg először Mózes könyveit. Isten Mózeshez az égő csipkebokorból beszélt. A tűz kellős közepéből beszélt hozzá Isten a hegyen. Dániel a tüzes kemencében járt. Ezékiel a tűzfelhővel került szembe. És mennyi de mennyiszer beszél az Újszövetség tűzről. Azt mondja János: „Én víz-zel keresztellek titeket, aki pedig utánam jő, az a Szent Szellemmel, a tűzzel keresztel majd titeket”. A tanítványok feje fölött Pünkösd kezdetén tűznyelveket láttak. Végül pedig azt olvassuk a Je-lenések könyvében: „Feje és haja fehér volt mint a hó, szemei pedig mint a tűzlángok”. Ez a néhány idézet, amelyet sok mással kiegészíthetnénk, vi-lágossá teszi, hogy tűzön a tiszta, folttalan szel-lem értendő. A következő ige is erről tanúskodik: „Az Úr, a te Istened, emésztő tűz”. Amikor tehát a szellem a megbeszélt módon beleereszkedik egy tanulóba, és egész létével kölcsönhatásba lép, természetszerűleg kifejlődik egy tűz, egy láng és egy új hordozó, a jármű, a láng teste. Akik ezt a testet viselik, akik képesek ezt elviselni, azokat minden időkben a tűz fiainak nevezték. Hermész azt mondja, hogy a földi testnek lehetetlen ily nagy isteniséget elviselni. Ha a megfelelő életvitel miatt egy lény a gnosztikus rejtélyek tanulójaként kapcsolatba kerül a tűzzel, a szellem tüzével, akkor azonnal hatalmas láng, szinte villámsugár fejlődik ki. Ha a szellem kapcsolatba kerül a személyiség asztrális anyagával, akkor azonnal hatalmas tűz kelet-kezik. Nem nehéz megérteni, hogy egy normális, természetszülte test egy ilyen tüzet nem képes elviselni. Van egy felismerhetetlen tűz és egy ebből kiinduló felismerhető tűz. A felismerhetetlen tűz a szűzszellem. A felismerhető tűz a szellem, mely kapcsolatba lép az asztrális anyaggal. Elméletileg minden tanuló ismeri a szellem-beereszkedés útját, azt az ösvényt, amellyel a felismerhetetlen tüzet felismerhetővé lehet tenni. A klasszikus rózsakeresztesek ezt nevez-ték az aranykészítés művészetének. Az eredeti aranycsinálók a szellem

19

ösvényén járó testvérek voltak, akik emiatt értettek ahhoz, hogyan kell az arany tüzet, az arany lángot létrehozni. A tűzimádás eredetileg a szellem imádása volt. A napkultusz egy szellemi kultusz. Egy ilyen kultusznál azonban nem szabad megállni, a szellem imá-datánál nem szabad vesztegelni, ahogyan a természetvallások teszik ezeknek a dolgoknak a negatív átélésével. Mert, Barátaink, a tűz megvalósítása a fon-tos, az aranycsinálás a lényeg.

Tudjuk, hogy másik tűz is van, az ismert elem, a tűz. Ennél a jelenségnél egyidejűleg fény és meleg is keletkezik. Ha a hőség növekszik, és van elég oxigén is, akkor láng lobban fel, a legkülönbözőbb formájú, fajtájú és hőfokú lángok. A tűzláng tehát pompás jelkép a szellem számára, holott sem-miképpen sem szellem. A földi tüzet azonban mégis kapcsolatba lehet hozni a szellemi tűzzel. A minket körülvevő szellemtér és az ebből kiin-duló hét sugárzás miatt a szellem által körülvett teremtési térségben különböző elemi viszonyok, különböző feszültségek keletkeznek, melyek a teremtési térben tüzesen fellépő erőt keltenek. Az egyik ilyen erő az elektromosság. A teremtési térben ebből az erőből súrlódás és forgás miatt fény és tűz keletkezik. Elektromos erő minden teremtési térben működik nyugvó vagy dinami-kus erőkifejtő formában. Naprendszerünkben

vannak óriási elektromágneses erőforrások. Gondoljanak csak a Napra. Ha ezeket az erőket helytelen módon szabadítanák fel, akkor ez az egész nap-rendszert és bolygónkat is bizonyára a másodperc töredéke alatt elégetné. Ha az állati mágnesességre gondolunk, akkor tudjuk, hogy minden teremtmény-ben sok elektromos jelenség és hatás van. Ezek azonban nem lépik át te-remtési terünk szabályait és határait. Minden mágia szintén elektromágneses sugárzásokon alapul. Továbbá ha valaki megszegi a természettörvényeket, kényszeríti ezeket, ak-kor mindig zavarok fejlődnek ki, életrendszere elektromágneses viszonyai megzavarodnak. A betegség nem más, mint az illető elektromágneses rend-szerének a zavara. Az ember gyakran zavaró, emésztő tüzet szabadít fel, és hagyja, hogy rárontson. Ebből magyarázható az úgynevezett pokol tüze is. Nem Isten veti az embert a tűzbe, hanem a saját alkotási területének életét, elemi törvényeit megzavaró ember maga gyújtja meg ezt a tüzet. Világos tehát a legenda is, hogy az embernek halála után törvényszék előtt kell megjelennie, s ezután esetleg a pokol tüzére vettetik. A kőkemény termé-

20 e-pentagram 2014/5 www.lectorium.hu

25 e-pentagram 2014/4 www.lectorium.hu

szetember, aki életösztöne miatt megszegte az elemi természettörvényeket, és ezzel saját rendszerében kimondhatatlan feszültségeket keltett, az anyag test halála után, amikor személyisége elválik a többi résztől, a személyiségnek eb-ben a maradékában erős égést fog érezni. Láng tör fel a mikrokozmoszban. Erős világosság, lángoló tűz. Önmaga elítélését tehát a gyors végrehajtás követi. Mindez erős szenvedéssel, fájdalommal jár a kialvó tudat számára. Normális esetekben ez az elégési folyamat sok-kal lassabban megy végbe. A Leleplezés című könyv fejtegeti, hogyan tartják fenn magukat a tükörszféra lakói éterrablás révén. A fényéter erősen fel van töltve elektromossággal. Az úgynevezett mágnesezők mindig fényéter-rel, elektromos erőkkel dolgoznak. Most már azt is el tudják képzelni, hogyan csal-nak azok a tükörszféralények, akik gyakran a tűz fiainak neveztetik magukat. Produkciójuk siralmas utánzat. Mert gondoljanak csak újra az 51. szakaszra, miszerint oly nagy isteniséget, mint a szellem tüze, egy földi személyiség sem-miképpen sem tud elviselni. Sem érintkezés, sem pedig látomás formájában. Csak azok tudnának egy ilyen találkozást kibírni, akik az ösvényen járnak és megkapták a szellemsugárzásokat. Ezt mondják a szent hermé ti kus szövegek is (53. szakasz). A föld nem tudja elviselni a tüzet: egyetlen szikrája lángra lobbantaná. Ezért burkolja a földet teljesen víz, hogy sáncként védje a tűzlángoktól. Ez a szakasz itt a naprendszerben összpontosuló óriási elektromos ener-giákra utal. A rendkívül bonyolult bolygói légkör, amelyet mindig a víz jelké-pével jelölnek, gondoskodik arról, hogy bolygói teremtési területünk eléggé elszigetelt helyzetben legyen és így is maradjon. A naprendszer minden bolygójának, minden részecskéjének megvan a saját külön elektromágneses értéke. Persze minden szigetelést össze lehet törni, meg lehet sérteni, ami nagy katasztrófákat okozhat. Ezért rendkívül szigorú természeti törvény gondoskodik arról, hogy minden teremtési tér, mely saját feszültséggel rendelkezik, zavartalanul végezhesse munkáját. Ha a Föld tűz által elmúlik, akkor ez az erre vonatkozó természeti törvények megzavarását jelenti, amelyet az emberiség bizonyos része okozott. Gondol-janak ebben az összefüggésben az atomtudomány foglalatoskodására, s eset-leg el tudják képzelni, hogy a Földben, mint teremtési térben mily nagy kárt okoz ez az önfejű kísérletezés. Talán azt is tudják, hogy a Grál Szerzete mindig

21A tűz rejtélye

www.lectorium.hu

megpróbálja ezeket a nagy szenvedéssel fenyegető katasztrófákat semlegesíteni, hogy ha bekövetkeznek, akkor a lehető legkisebb mértékben érvényesüljenek. A szellem gyökértüze a világmindenség leghatalmasabb ereje, minden elkép-zelést felülmúl, minden korlátozáson túlér. Emiatt talán azt is el tudják kép-zelni, hogy milyen óriási érintkezés következik be egy emberlélekben, ha a szellem hét hírnöke megérinti a mik-rokozmoszt! Ha ezeket az erőket egyszer felhívták, akkor itt életről vagy halálról van szó! Talán azt a fázist is el tudják képzelni, amelyben az ifjú Gnózis Szellemi Isko-lája néhány éve van, amikor is az előtt a feladat előtt állunk – méghozzá mind az Iskola, mind pedig az egyes csoport-jai –, hogy meg kell ta nulnunk a szellem erőivel dolgozni. Mint emberiség, újra a Szent Szel-lem kitöltésének időszakában élünk. A pünkösdi tűz újra meggyulladt. Ez pedig egészen más, mint valami ünnepélyen vagy misén részt venni és kalácsot enni. Ez annak a megtanulását jelenti, ho-gyan kell bánni és hatni a világegyetem leghatalmasabb erejével, és hogyan kell reagálni rá. És ismételjük: amint a szel-lem beereszkedik, azonnal hatalmas tűz keletkezik. Ezt a tüzet semmiféle földi test sem tudja elviselni. Ezért keletkezik az utóbbi években az Iskola mágneses terében egyre hatalmasabb mágneses feszültség. Erre pedig Önök mind a saját módjukon reagálnak.

Reméljük és azt kérjük, hogy tanuló-ságuk feladatát jó véghez vigyék, mert ez élet és halál kérdése.

27 e-pentagram 2014/4 www.lectorium.hu A hollótól a főnixig 19

„Az apostolokat is tűzzel ke - resztelik, mégpedig pün­kösd ünnepén. Megkapják a képességet, hogy „nyel­veken beszéljenek”. „Chris­tos” tehát az, akit „olajjal” vagy „tűzzel kereszteltek”.

A fazekasmesterség a tisz­ta agyag kiválasztásával kezdődik. A fazekas ezt víz­zel vegyíti, hogy az anyag nedves és gyúrható legyen, majd a nedves agyagda­rabból a fazekaskorongon edényt formál. Az agyagból készült forma a földi ember jelképe, ahogyan azt a Bib­lia több ízben is hangsú­lyozza.

A szakrális célokra szánt edények agyagjába ara nyat kevernek. Az ilyen edé­nyeket különleges módon égetik, hogy felületükön megjelenjen a szivárvány hét színe, melyek a nemes­fémeknek felelnek meg. Ezeket az edényeket aztán a templomban Istennek szentelik.”

részlet A lélek szellemi ébre-dése és metamorfózisa c. cikkből

A Gnózis: Isten-ismeret. A Gnózis olyan erő és képesség, amellyel tökéletesen helyre lehet állítani azt a meggyalázott mikrokoz moszt, amelyben az én akar érvényesülni. Ez nem a minket büntető, bosszúálló, ószövetségi Isten. Meg kell sza-badulnunk ettől az elképzeléstől, hogy valamennyire megértsük a Gnózist. Meg kell szabadulnunk attól a gondolattól, hogy Jé-zus mint személyiség azért áldozta fel magát értünk, mert mi nem feleltünk meg a teológusok által felállított törvényeknek és parancso latoknak. Ez az elképzelés alapjában véve természe-tesen tartalmaz egy hatalmas igazságot, hiszen a Krisztus-erő minden másodpercben valóban odaajándékozza magát nekünk, hogy véget vessen tévelygésünknek. Ezt az erőt azonban az em-bernek önmagában, és nem pedig valahol kívül, vagy egy tör-ténelmi személyiségben kell keresnie. Mi magunk teremtjük a szemet szemért, fogat fog ért körülményeit, mert a Krisztus-erőt sem nem ismerjük, sem tudatosan nem tapasztaljuk. Ez az álla-pot pedig nem szolgálhat belső békénk alapjául.Krisztust követve, a bűnöket megbocsátva és eltörölve, az em-berek megszabadíthatják magukat és egymást a múlt befolyásától. Ez az út nem a kereszten ér véget, hanem a feltámadással és pünkösd ünnepével folytatódik. Békére csak a szeretet Istenében lelünk. Ő megmutatja az embernek belső gazdagságát, és meg-szabadítja az alacsonyrendűtől és az istentelentől.