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    Obara She

    Ernesto Valds Janecompilado por:

    Cartillas de If

    s e r i e

    http://www.reglasparasanteros.com/http://www.lulu.com/librososhaifahttp://www.proyecto-orunmila.com/http://www.proyecto-orunmila.org/
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    Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

    Clasificacin del Documento: Tipo 2

    Etapa de Colecta: 1972-2000

    Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana

    Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds

    Ernesto Valds Janet, 1998

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    I I

    O OI O

    OBARA SHEO O

    Nacen los tamales.

    Dice If: Que trate a su cnyuge con cario, no lo maltrate. Con el dinero no se vence todo, msvale corazn limpio que el dinero. No sea orgulloso. No se burle del que sepa menos que usted.

    En este If los Babalawoquieren saber ms que Orunmila, donde el maestro tiene que tomarmedidas para que el aprendiz no se quede con su capital.

    Dice If: Que usted va a ensear a una persona que va a saber ms que usted y lo va a perjudicarpngase unjujdeaikordien ler. Obara Shenunca puede decir que sabe porque se queda bruto,tiene que recibir a Oyy aBabal Ay.

    Rezo de Obara She: Ofuyere Onara Sheka Nisheke Odilera Korubo Ogunshe Aw Obara Obashe. AwEyel Aw Aun Aw Kaferefun Ob Kaferefun Odun Kaferefun Orunmila.

    En esteIfle naci el aguijn a la abeja para defenderse, pero muere al hacerlo.

    Se prepara un cinturn tejido de cuatro colores y se lava con jobo y esparto. Se le da unaayapaconShangpara usarlo en la cintura. Adems se le pone un panal de abejas a Shang.

    Tiene un espritu que le habla al odo y le da gran virtud, si lo oye progresar grandemente. Es hijode la envidia y la traicin, tiene que cuidarse los pies, se le pone dentro a Shangun caracol enforma de oreja y un tiempo despus se carga y lo usa encima.

    No enredar ni desenredar nada. Con iren esteodunvive en el campo, conosorboen la ciudad, tocartambor,osorboesobinde ojos azules.

    Inshe [de Obara She]: Se coge la lerdeounko, se saca el guagero, se coge elokny se parte por elmedio, se mete la lengua dentro deokncon tresaberpartidas y se mete la leren la aguja. Seentizan siete pedazos de hilo, se echa azufre y el algodn con que se bautiza a un nio y un zurrn.Este Osainva en la rodilla. El Osainse le pasa por el cuerpo y se asa, donde se est asando elosiadiEst la persona sola y se recoge ese humo; eseosiadise le manda aElegb.

    Donde a la abeja le costaba trabajo alimentarse y tuvo que sacar el agujn para chupar el nctar dela flor.

    Onile Alafila Obara She Fun Kuakua Shang Om Obatal A On Shang Ba Oso Onile. Onile Alafia,Onile Alafia que es el nombre deAbashees el mismo Shanghijo de Obatalque cuando se enfurecetiembla la tierra.

    Habla la casa de barro.

    Aqu fue donde los hijos desengaan a los padres cuando cesan las ilusiones que ellos ponen enellos desde su infancia.

    Tiene que pasarse por el cuerpo un parguito con lamo yatiponlpara mejorar la salud.

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    Para que obin no para abik: Se le hace un ebben enigbecon unounko. Se da esto en la maniguaal pie de una mata y se limpia o lava ler, con ewkanshela,osh,omtuto,oty la eyerbaledelounko

    Elounkose le dar a Shidok-rey de losabik-.Persona que tiene que servirle a los muertos.

    Aqu es donde el muerto para manifestarse necesita de la persona.Tiene que tener OrishayEguna la misma altura.Tiene que contar mucho conEshu.Habla del desarrollo del sexto sentido.

    EsIfde mentiras salvadoras y es verdad que saca la luz, que es bienestar de todos.

    El nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. Cuide el bien que tiene. El mal y el bienestn en la propia persona, es un magneto que atrae al mal y al bien.

    Cuide su cerebro que es lo ms grande que tiene.

    Dice If: Que sacuda la mata, hoja que est buena se queda y la que est mala se cae.

    Hay que cuidarse de levantarle la mano a la gente, con palo, piedra porque lo mata.

    En esteIfel Awdel mismoIftiene que arrastrar una lengua arrancada de atrs para alanteporque el enemigo est en su misma casa y hacer una lengua asada bien sabrosa y convida a todosa comer pero l no la come. En el mes de mayo nada ms que elAwde este signo le da cuatrojiojioa las cuatro esquinas de su casa. Debe limpiarse siempre conabagd.

    Dice If: Que usted tiene muchos ojos y lenguas encima. Tiene que coger los ojos de cherna cono,or, efn, ek, ey,abagdy limpiarse para quitarse muchos ojos y lenguas de encima, despus vanentizados y colgados detrs delshileknil.

    Persona que guarda dinero y de tanto que lo guarda se le olvida. Hay veces que dice que no tieney en verdad tiene pero se le olvida que lo guarda.

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    Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

    Clasificacin del Documento: Tipo 2.1

    Etapa de Colecta: 1972-2000

    Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana

    Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds

    Ernesto Valds Janet, 1998

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    O OI O

    OBARA SHEO O

    Rezo: Obara She Ofuyer Obara Shek Mi Shek Odilara Korub Og She Aw Obara Obash Aw EyelAw Eyel Aw Aun Aw Kaferefun Ob Kaferefun Odun. Kaferefun Orunmila.

    Aqu es donde el aprendiz observa al maestro.

    Aqu losBabalawoquieren saber ms que Orunmila.

    Aqu es donde el maestro tiene que tomar medidas, para que el aprendiz no se quede con el capital

    Nacen los tamales.Secreto parasodid: se ruega la cabeza con frutas y los pies con tamales.Habla de chismes y calumnias.No se puede desenredar madejas ni comer tamales.

    Se barre la casa hacia una esquina de la misma, sobre esa basura se pone aElegbaraen ese lugar.

    En esteIfnaci el aguijn de las abejas, para defenderse de sus enemigos, pero al hacerlo se muere

    A la abeja le costaba trabajo alimentarse.

    Habla la casa de barro. Aqu es donde los hijos desengaan a sus padres, cuando pierden lasilusiones que ellos pusieron en sus hijos desde la infancia.

    Para que la mujer no d a luz unabik, se le hace unebben enigbecon unounko, se da este al monteal pie de una mata y se le lava la lercon ewkakanshela-parra cimarrona- y se usa en la cintura.Adems a Shangse le pone un panal de abejas.

    En el monte se le lava la lercon ewkakanshela,omtuto,osh,ory la eyerbaledelounko. Elounkosele da ashileknelobde losabik.

    Se prepara un cinturn tejido conashde los cuatro colores rituales, que se lava conomierode joboy espartillo y se le da unaayapajunto con Shangy se usa en la cintura.

    La persona tiene un espritu que le habla al odo y le da gran virtud. Si lo oye progresargrandemente.

    Se le pone a Shangen su batea un caracol en forma de oreja, un tiempo despus se carga y se usaencima.

    Se es hijo de la envidia y la traicin.

    Tocar tambor al Oshaque lo pida o al que se lo deba.

    Con el dinero no se vence todo en la vida. Ms vale el corazn limpio que el dinero.

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    No se burle del que sepa menos que usted.

    En esteIflosBabalawoquieren saber ms que Orunmila.Usted va a ensear a una persona y despus va a saber ms que usted y lo va a perjudicar.

    Obara Shenunca puede decir qu sabe porque se queda bruto.

    Persona que tiene que atender a los muertos.

    Aqu es donde el muerto para manifestarse necesita de una persona.

    Tiene que tener a Orishay aEguna la misma altura.

    Hay que contar mucho conEshu.

    Habla del desarrollo de un sexto sentido.

    EsIfde mentira salvadora y de verdad que saca luz, que es el bien para todos.

    Nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. El bien y el mal estn en la propia persona. Escomo un magneto que uno atrae al otro.

    Cudese el cerebro que es el rgano ms importante que la persona tiene.

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    Fuente Original: Archivo del Equipo de Investigaciones Histrico-Antropolgicas Proyecto Orunmila

    Clasificacin del Documento: Tipo 3

    Etapa de Colecta: 1972-2000

    Lugar: Regla-Guanabacoa Ciudad de La Habana

    Procesamiento: Ernesto Valds, Omar Garca, Michael Hernndez, Julio Valds

    Ernesto Valds Janet, 1998

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    OBARA NONOSHEO O

    En esteodunes donde el aprendiz observa al maestro.

    En esteodundeIflosBabalawoquieren saber ms que Orunmila.

    En esteodundeIfnaci el aguijn de las abejas, para defenderse de sus enemigos, pero al hacerlose mueren. A la abeja le costaba trabajo alimentarse.

    Nacimiento del mal y del bien. El mal rodea al bien. El bien y el mal estn en la propia persona. Escomo un magneto que uno atrae al otro.

    Rezo: Ogunshe Aw Obara Obashe Aw Eife Aw Anu Aw.

    Dice If: Que se aguante la lengua porque lo pueden matar, esta engaando a una persona; vinoaqu por causa de una mujer, que se pele con ella, ella no quiere volver por que la maltrata ustedmucho, usted dice que con dinero se hace todo y Orunladice que ms vale corazn limpio quedinero en mano; cuidado con orgullo, no se burle de los que sepan menos; a hablado de los Oshas

    y por eso esta mal, con su boca todo lo descompone; tiene una ropa nueva, trate bien y con carioa las mujeres y estar mejor; usted piensa viajar tenga cuidado con trampa, se va encontrar con unamujer que tiene Osha, atendala y no eche malas palabras, ni ande desnudo delante de los Oshasuse tela de Oshny cuidado con locuras. Si no va al viaje le pasar a otro lo que iba a ser parausted; una mujer lo quiere amarrar, su seora lo quiere mucho, trtela con cario, se pele, hagaebbpara que vuelva y lo suelte, no eche malas palabras delante de los Oshas.

    Ebb:akuk, etmeyi, hilo de colores, cuatroof, gofio,o, meyoow.Ebb:akuk,adimeyi, eyel, eleguedmeyi, dos cocos, gofio,o, cordel, koid, traba y meyoow.

    HISTORIA[PATAKIN DE LA JUNTA DE LOS PJAROS]

    Olofinhizo junta de pjaros y segn iban llegando, iban saludando y parndose en su puesto; perohaba un pjaro blanco que era la envidia de los dems, llamado Odilerey por envidia le tiraronceniza, ep, almagre y tinta. Donde qued transformado y mucho ms bonito y por eso Olofinlopremi y desde entonces todos lo llaman.

    HISTORIA[PATAKIN DEL APRENDIZ]

    Un maestro tena un aprendiz que si no toma medidas con l se hubiera quedado con su capital

    HISTORIA[PATAKIN DE EL MUCHACHO TORPE]

    Obara She era un muchacho muy torpe y cada vez que iba donde Orula y ste empezaba aensearlo, l deca que l saba. Y el fin fue que se qued bruto.

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