العددي اإلعجاز

: يلي ما معرفة من البد القرآني اإلعجاز من الجديد النوع هذا إلثبات

 

من حالة تعيش )ص( كانت الرسالة صاحب بيئة وهي العربية الجزيرة ان. 1 من به اشتهروا ما سوى والمعارف العلوم جميع في المطبقة واألمية الجهلالكالم. وفنون والشعر البالغة

 

J الرسالة)ص( كان صاحب ان. 2 J رجال يتلق او يدرس ولم التجارة في يعمل أمياأحد. يد على علوم أية

 

J القرآن نزل  .3 سنة. وعشرين ثالثة مدى وعلى الحوادث على متفرقة نجوما

 

4 .Wأن األلكتروني الحاسب على والمعتمدة الحديثة اإلحصائية الدراسات اثبتت 322654 من مكونة كلمة77845 من مكونة آية6236 من مؤلف القرآنJ .[1]حرفا

 

23 مدى وعلى أمي وسط في يعيش أمي بشر يقوم أن المعقول من فهل  بعضها مع منسجمة دقيقة حسابية منظومة في وترتيبها آية6236 بتلفيق سنة

الله؟!. شاء إن القادمة العددية البحوث في عليك سيمر كما البعض

 

مع المتخصصين من فريق ومعه رياضيات الرسول)ص( عالم كان هل أم واآليات، والكلمات الحروف بترتيب يقوم كي متطورة الكترونيه حاسوب أجهزة

انه ام عجائبه، كشف في تتوالى الدراسات مازالت والتي العجيب النظام بهذا: )ما لسان على عليم خبير لدن من Wيوحى( وحي اال هو ان الهوى عن ينطق من[

؟؟؟![2

 

العددي االعجاز تاريخ موجز

له بل اللحظة وليد ليس الكريم للقرآن والعددي الحسابي بالوجه اإلهتمام إن الشريفة النبوية األحاديث من الكثير خالل من مالحظته يمكن تاريخي إمتداد

العددية اإلشارات من الكثير فيها يرد البيت)ع( حيث أهل عن الواردة والرواياتJ كثيرة. آيات خالل من عليه والحث بالعد القرآني اإلهتمام عن فضال

 

واألعداد الكريم القرآن

J تعالى: )إن الله يقول .[3]تعدون( مما سنة كألف ربك عند يوما

J، الرحمن اتى اال واالرض السموات في من كل تعالى: )ان يقول و لقد عبدا.[4]عدا( وعدهم احصاهم

J والقمر ضياء الشمس جعل الذي تعالى: )هو يقول و لتعلموا مانزل وقدره نورا.[5]والحساب( السنين عدد

اسرع وهو الحكم له اال الحق موالهم الله الى ردوا تعالى: )ثم يقول و.[6]الحاسبين(

.[7]والميزان( بالحق الكتاب انزل الذي تعالى: )الله يقول و

 

حقائق يضم الذي القرآني للنظام المطلقة الدقة عن تكشف االخيرة واآلية  أعداد وأرقام وحروف وكلمات آليات جادة دراسة أية فان لذا كله، الكونJ وأن البد الكريم، القرآن J تعطينا والتكرار والتناظر التناسق مجال في يانعة ثمارا

مسألة الى النظر توجه والريب فهي سبقتها التي اآليات وأما العددي، والتناغم من الحكمة ومعرفة الله خلق في التدبر الى األنسان وتدفع والحساب العد

تسترعي الصحيحة األعداد بعض ذكرتW اآليات من أخرى طائفة وهناك ذلك،J نذكر الله، آيات في والمتأمل المتدبر انتباه منها: بعضا

 

.[8]تشركون( مما بريء وإني واحد اله هو إنما تعالى: )قل الله يقول

.[9]أيام...( ستة في واألرض السموات خلق الذي ربكم تعالى: )إن ويقول

J عشر إثنا الله عند الشهور عدة تعالى: )إن ويقول .[10]الله...( كتاب في شهرا

.[11]مائتين( يغلبوا صابرون عشرون منكم يكن تعالى: )إن ويقول

ولذي وللرسول  خمسه لله ففأن شيء من غنمتم أنما تعالى: )وأعلموا ويقول.[12]السبيل...( وإبن والمساكين واليتامى القربى

 

العدد. تذكر التي الكريمات اآليات من وغيرها

 

واألعداد الشريفة النبوية السنة

التي الشريفة الروايات من الكثير فهنالك الشريفة النبوية السنة في وأما الى المعاني بعض لتقريب مستترة أو صريحة وبصورة معينة أعداد الى تشير على منها بعض الى ونشير الخافية الحقائق بعض إظهار أو السامعين أذهانJ به واإلحاطة الموضوع هذا إحتواء ألن المثال سبيل بحد يحتاج تأصيله عن فضال

إن ألتمامه وهداية إرشاد بفيض تعالى الله يمدنا وقد مستقل، بحث الى ذاتهالحقة: مرحلة في الله شاء

 

J مسروق: كنا عن. 1 فقال القرآن، يقرؤنا وهو مسعود بن عندعبدالله جلوسا االمة هذه تملك الله)ص( كم رسول سألتم هل عبدالرحمن أبا يا رجل له

قدمت منذ احد عنها سألني مسعود: ما بن عبدالله فقال خليفة؟ من نقباء كعدة عشر إثنا الله)ص(، رسول سألنا لقد نعم، قال ثم قبلك، العراق

.[13]إسرائيل بني

 

J وتسعون تسعة وجل عز الله)ص(: )لله رسول قال. 2 بها الله دعا من إسما.[14]الجنة( دخل أحصاها ومن له إستجاب

 

ثلث يقرأ ان أحدكم أيعجز النبي)ص( قال الدرداء)رض( عن أبي عن. 3 قال)ص(: )اقرأوا ذلك؟ يطيق ومن الله رسول قلت: يا ليلة؟ في القرآن

.[15]احد( الله هو قل

 

 

J رسول جعفر)ع( قال: علم ابي عن. 4 حرف كل حرف الف الله)ص( عليا.[16]حرف الف يفتح

 

ورجليه يديه اعظم، سبعة على آدم ابن عبدالله)ع( قال: ) يسجد أبي عن. 5.[17]وجبهته( وركبتيه

فاطمة)ع( يبدأ تسبيح الله)ع( قال: )في عبد ابي عن بصير أبي عن. 6J بالتكبير J التحميد ثم وثالثين أربعا J التسبيح ثم وثالثين ثالثا .[18]وثالثين( ثالثا

 

]للقرآن( أحصى هو قال: )البأس اليد بعقد اآلي عد الصادق)ع( في عن  .7

19].

 

�تي عمر أن الحسن عن يونس اإلرشاد: عن في المفيد . ذكر8 قد بامرأة أWالمؤمنين)ع(: إن أمير له فقال برجمها، فهم أشهر لستة ولدت � خاصمتك، الله بكتاب �J( ثالثون وفصاله يقول: )وحمله تعالى الله إن خصمتك ]شهرا

يتم أن أراد لمن كاملين حولين أوالدهن يرضعن ويقول: )والوالدات ،[20J ثالثين وفصاله حمله وكان سنتين المرأة تمت فاذا ،[21]الرضاعة( شهرا

.[22]المرأة( سبيل عمر أشهرفخلى ستة منها الحمل كان

 

J أن األنوار بحار في . وجاء9 J)ع( فقال: ياعلي أتى يهوديا عدد أي أعلمني علياJ التسعة الكسور منه يتصحح كسوره كل من وكذلك كسر غير من جميعاJ التسعة الكسور من كل له فيكون أربعة من إال التسعة غير من مصححا

J التسعة الكسور من كل التسعة كسوره من ولكل كسر غير من مصححا قال)ع( ، لتسعه والتسع لسبعه والسبع لثمنه والربع لربعه الثمن إال كسر

ثم شهرك في اسبوعك قال: نعم. فقال)ع(: إضرب تسلم؟، أعلمتك إن في سبعة اليهودي بمطلوبك. فضرب تظفر سنتك أيام في لك ماحصل

،7560 الحاصل فكان ،360 في ذلك فضرب ،210 المرتقى فكان ثالثين.[23]فاسلم بغيته فوجد

 

المتقدمين عند العددي األعجاز

�ه كما J والحظوا االعجاز من النوع هذا الى المسلمين علماء وتنب من بعضاJ النجدي زهراء أبو الدكتور ينقل حيث دراستها وحاولوا أوجهه عن نصا

مروان: بن الملك عبد أيام الهجري، الثالث القرن الى تأليفها يعود مخطوطة القرآن( قال: حروف )اي ذلك؟ أحصيتم كيف له قيل انه بعضهم عن )وروي

نصف المدينة أهل وعند أشهر، أربعة في عدوه أنهم وروي بالشعير، ذلكJ(... عليه تستطع تعالى: )مالم قوله عند الكهف سورة في القرآن صبرا

فنظروا القرآن؟ نصف ينتهي حرف أي الى الحجاج: أخبروني وسألهم من تعالى: )وليتلطف( التاء قوله الكهف، سورة في أنه على فأجمعوا أعلم والله القرآن من اآلخر النصف من والالم القرآن من األول النصف

.[24]وحروفها( وكلماتها السور آي بالصواب... وهذاعدا

 

من هـ( وهو378 سنة الطوسي)المتوفى السراج نصر أبو الشيخ يشير أن مفادها عامة حقيقة الى[25])اللمع( كتاب في البارزين المتصوفة علماءJ الله كتاب من حرف كل تحت من لهم قسم ما مقدار على الفهم من كثيرا وما خزائنه عندنا إال شئ من تعالى: )وإنW قوله بمثل ذلك على واستدل ذلك

.[26]معلوم( بقدر إال ننزله

 

محمد بن الطيب بن محمد أبو القاضي القرآني اإلعجاز في ألف من وأشهر في ويركز هـ(،403 سنة بالباقالني)المتوفى المعروف القاسم بن جعفر بن

يتطرق ولكنه الكريم للقرآن والبياني البالغي الوجه القرآن( على )إعجاز كتابه المصطلح ضمن إدراجه يمكن ما وهو عددية ناحية من المقطعة األحرف الى

وعشرون تسعة العربية الحروف معناه: إن ما يقول حيث العددي لإلعجاز العامJ تسع هو المقطعة أو المفردة بالحروف افتتحت التي السور وعدد حرفا

من مؤلف الكريم القرآن أن في للعرب تحد� خطاب هذا وفي سورة وعشرون.[27]بها تتكلمون التي الحروف نفس

 

J تتضمن كلها الهجائية الحروف هـ( إن428- هـ369سينا) إبن يذكر أغراضا القرآنية السور فواتح في التي الهجائية الحروف معاني في تفسير وله خاصةJ األبجدية الحروف يعطي الذي الجمل حساب على الفكرة هذه وتقوم من أرقاما.[28]األلف الى الواحد

 

اإلمامية علماء من هـ( وهو588- هـ489المازندراني) آشوب شهر إبن وأما ما عشر)ع( ويقول اإلثني األئمة عدد الى تشير التي األحاديث يذكر فأنه األجالء

J أحب� من معناه: إن وأظهر الكتب في تعالى الله فذكرهم ذكره، أكثر شيئا كلمة وضع تعالى الله وأن لذلك أمثلة ويضرب المخلوقات، في عددهم

J عشر إثني الله( على إال التوحيد)الإله الله( رسول )محمد الثانية والشهادة حرفا الى تشير والتي عليهم الدالة والعبارات الكريمة اآليات من الكثير وأورد كذلك،

مع اآليات هذه حروف مجموع يتساوي السالم( كأن عددهم)عليهم لعبارات الجمل حساب يوافق لها الجمل حساب ان السالم( او عددهم)عليهم

.[29]عليهم)ع( دالة او مشيرة اخرى

 

و ،[30]البرهان هـ( في794 سنة الزركشي)المتوفى يذكر وكذلك]التأويل مالك في والغرناطي ،[31]االتقان هـ( في911 سنة السيوطي)المتوفى

في وقع انما المفردة او المقطعة باالحرف المفتتحة السور معناه: ان ما ،[32كلمها. من تركب فيما ترداده كثر ما منها سورة كل اول

 

الحلي)المتوفى البرسي رجب بن محمد بن رجب الدين رضي الحافظ واما J كان هـ( فقد813 سنة واالعداد الحروف علم ومنها العلوم، من كثير في ماهرا مشارق كتاب اهمها واالعداد الحروف منحى فيها نحا التي الكتب من الكثير وله

آل واسرار مناقب جمع المؤمنين)ع( )الذي امير اسرار في اليقين انوار اسامي استخرج حيث كتبه في ابدع اجمعين( وقد عليهم الله محمد)صلوات

الحروف واسرار الفوائد غرائب من ذلك ونحو االيات النبي)ص( واالئمة)ع( من.[33]والمعميات االلفاظ ودقائق

 

وبهذا المقطعة بالحروف الخاصة واللطائف النكت من ذلك غير وذكروا  لدى القرآني االعجاز اوجه من الوجه بهذا االهتمام من نوع هنالك ان لك يتبين

آنذاك عليها المتسالم االخرى االعجازية باالوجه اهتمامهم ولكن المتقدمين، من الوجه هذا وصول دون حال العددي البحث ادوات تيسر وعدم وصعوبةاآلن. عليه هو ما الى االعجاز

 

المعاصرين عند العددي اإلعجاز

التي والبحوث الدراسات من الكثير ظهرت فقد الحديث العصر في واما سعيد الزمان بديع كتابات فكانت العددي، األعجاز ألوجه تناولها في تنوعت

الحقيقة اهل من السابقون يقول: )بين هـ( حيث1397- هـ1290النورسي) التي واألرتباطات واألواصر والعالقات العديدة الوجوه من القرآن كلمات مافي

أوغلوا فقد القرآن حروف علم علماء والسيما وآياته جمله سائر مع تربطهاJ الكريم القران من حرف كل في بدالئل: إن وأثبتوا الموضوع هذا في كثيرا

J J ويذكر ،[34]والتوضيح( البيان من كاملة صحيفة تسع دقيقة أسرارا J أيضا لطائفاJ J إعتبارها يمكن ونكتا لبعض إحصاءات فيورد الحديث العددي لألعجاز أساسا

االلفاظ، هذه فيها وردت التي السور آيات اعداد مع ويقارنها القرآنية األلفاظ.[35]العددية العالقات من ذلك وغير

 

االعجاز تناولت التي الكتب من سلسلة له صدرت فقد نوفل الرزاق عبد اما م1956 عام الحديث( في والعلم الله منها)كتاب وجوهه بعض في العددي

والمالئكة( في الجن وكتاب)عالم م1959 عام ودنيا( في دين وكتاب)االسالم -1965 الفترة الكريم( خالل للقرآن العددي )االعجاز وكتاب م1968 عام

م،1982 عام الكريم( في القرآن في والترقيم االرقام )معجزة وكتاب م1976 او توافق بعالقات بعضها مع المرتبطة االلفاظ بعض تكرار بأحصاء قام حيث النظام دقة عن تنبئ والتي المشجعة النتائج بعض على وحصل ذلك غير او تضاد

J: ،[36]القرآني فمثال

مرات = عدد مالكري القرآن لفظة)اآلخرة( في ورود مرات عدد. 1.115= الكريم القرآن لفظة)الدنيا( في ورود

= الكريم القرآن في لفظة)المالئكة( ومشتقاتها ورود مرات عدد. 2 = الكريم القرآن في لفظة)الشياطين( ومشتقاتها ورود مرات عدد68.

= الكريم القرآن في لفظة)الموت( ومشتقاتها ورود مرات عدد. 3 = الكريم القرآن في لفظة)الحياة( ومشتقاتها ورود مرات عدد

145 .

 

رشاد للدكتور)الحسابية الكريم القران معجزة( بعنوان بحث ظهر ذلك وبعد حول يدور بحث وهو م1974- م1969 عامي بين الفترة خالل ألفه ،[37]خليفة من اكثر في هذا بحثه ص�د�ر وقد الساعة، قيام موعد ( وتحديد19العدد) اعجاز القران بعنوان)معجزة1983 عام االولى طبعته ظهرت حتى وصحيفة نشرة

J الله شاء إن الالحقة الفصول في الحسابية(. وسنورد الكريم اعجاز عن شيئا والباحثين العلماء قبل من الردود عليه إنهالتW للبحث نشره وفور (،19العدد)�ظهر النبوة ادعاءه يعلن أن قبل وذلك �ه�ر� مؤيد� بين فكانتW الفاسدة، عقائده وي ب) الرقم وبالخصوص االرقام تقديس فكرة من تحسس ومعارض�� االعجاز بهذا القرآنية لاليات تفسيره ومن ،[38]البهائية وخاصة الباطنية فرق بعض ( عند19

االمور من وهو الساعة قيام لموعد القطعي وتحديده وهواه برأيه الكريمةغاياته. الى للوصول النتائج لبعض تلفيقه مع الغيبية

 

المؤيدين وهومن محمود مصطفى الدكتور المصري الكاتب تعليق فجاء كتابه )كهيعص( في بأسم األول موضوعين لذلك افرد حيث خليفة رشاد للدكتور

)من كتابه واالعداد( في )الحروف بأسم والثاني ،[39]الملحد( صديقي مع )حوارخليفة. رشاد اليه توصل ما بعض فيهما ذكر ،[40]القران( اسرار

 

J عليه ورد� القــران )معجــزة كتابــه في البيــك صدقي محمد السوري الكاتب أيضاJالسلوبه J العددية( ناقدا حساباته. في االخطاء لبعض كاشفا

 

القران في العلمي االعجاز من )أقباس كتابه في المدرس الدين عالء وأما وجعل ورسالته باألسالم والتشكيك البهائية للعقائد )دعاية إعتبره فقد والسنة(،

مكونة البسملة أن رده في وزاد المشبوه(، البهائي المذهب لدعم أداة القرآن12J)  مـن . [41]خليفة رشاد فرية بزعمه !! لينقض ( حرفا

 

J خليفة رشاد الدكتور على يرد ولم J ردا سوى المطلوب بالمستوى علميا عليه الرد في العددي االسلوب استخدم حيث  ،[42]جرار نهاد بسام الشيخ

البراهين باقامة الحقائق بين ثم حساباته، في والتلفيق التدليس مواقع وكشف وضالالت المسلمين تخلف بين عشر تسعة )عجيبة كتابه خالل من العددية،

�ق�ح� والذي1990 عام في صدر المد�عين( الذي عام في وصدر بعد فيما وزيد نالنتائج(. تنتظر مقدمات19 الرقم )اعجاز بإسم1995

 

J فتح قد بحثه أن إال عقيدته، وفساد خليفة رشاد الدكتور انحراف ورغم آفاقا العددية البحوث توالتW ثم االعجازي، الوجه هذا في الباحثين أمام واسعة جديدة

المثال: سبيل على منها نذكر ذلك، بعد المتنوعة

 

لمؤلفه الكريم القران وثالثية سباعية كشف في العشرين القرن معجزة- 1. 1983 عام في صدر الشريف، االزهر جامعة خريج عليوي خليفة ابن

 

علماء من الداودي السعيد محمد إعداد الكريم، القران في االرقام معجم- 2 من القران في ورد ما كل يستوعب بحث وهو ،1986  القاهرة االزهر،نزول. واسباب وتأريخ وفقه لغة من يتطلبه بما رقم كل إحاطة مع أرقام

 

 

الدكتور لمؤلفه الكريم، القران حروف برمجة في رياضية أنظمة- 3 في القيمة الكتب من وهو ،1993 بغداد إسماعيل، محمد احمد المهندس

والنكت الحقائق من الكثير مؤلفه فيه يذكر حيث العددي االعجاز مجال وما االحرف أعداد على الرياضية العالقات بعض تطبيق ومحاولة العددية،

ذلك. شابه

 

كمال عادل الدكتور االستاذ لمؤلفه الكريم القران في االعجاز كمال- 4 هنالك أن يبين حيث موضوعه في رائد كتاب وهو2001 بغداد، جميل،J J اعجازا فيه القران يظهر الكريم، القرآن آيات فواصل في يكمن عدديا

عنه عبر كما الواحدة كاآلية هو بل ببعض بعضه التصال الواحدة كالسورة.[43]الكبير التفسير في الرازي الدين فخر

 

 

بغداد ماضي، محسن أطياف المهندس الكريم القران في آية أثقل - 5العددية. اللطائف بعض مع البسملة كلمات احصاءات فيه ذكر2001

J وله  احصاءات فيه ذكر2001 العظيم( بغداد، والقران المثان )السبع أيضاالحروف. بعض تكرار في االستنتاجات بعض مع الفاتحة سورة كلمات

 

محمد ،2022 واالرقام النبوءة بين الكريم القران في اسرائيل نهاية- 6 )زوال لكتاب كامل شبه تكرار والكتاب ،2002 بيروت مصطفى، ابراهيم

اضافة مع جرار نهاد بسام قرانية( للشيخ صدف أم نبوءة2022 اسرائيلكاريكاتيرية!!. رسوم

 

( بأشراف2003المقدسة بوصخر)قم علي واالعداد، الحروف أسرار - 7 وان واالعداد الحروف اسرار في الكتاب يبحث العقيلي، الكريم عبد الشيخ

بقانون يسمى ما ويذكر معينة، خواص الحسنى الله اسماء من اسم لكلذلك. وغير العزائم

 

 

جلغوم، الله عبد االردني الباحث معاصرة، قراءة ، القرآن ترتيب اسرار- 8 هو السور ترتيب ان مفادها حقيقة الى كتابه في جلغوم الباحث يخلص ولالطالع الدقيق الرياضي والتجانس النظام من فيه بما توقيفي ترتيب�نظر عليه للمعلومات. الدولية الشبكة على الشامل االرقام موقع ي

 

�نظر الحديثة المواضيع عن المعلومات من ولمزيد - 9 الشامل االرقام موقع ي. للمعلومات: الدولية الشبكة على

http://www.alargam.com

 

يستخدمان انهما مع موضوعهما في جديدان كتابان هنالك بقي انه غير الجديد والشيء السابقة البحوث في المستخدمة االحصائية االساليب نفس

االئمة صفات على وتركيزهما االمامة، لمسألة وتناولهما تعرضهما هو هنا النتائج بعض الى توصال وقد السالم( ومقاماتهم، عشر)عليهم االثني

للدكتور هو االول والكتاب الشريفة، الروايات لمضامين والمطابقة المشجعة الكريم(، للقران والعددي البالغي االعجاز )من بعنوان النجدي زهراء أبي

وجوهه في القرآني )االعجاز بعنوان له كتاب من مستل فصل وهو ،1990 دالالت ذات كلمات على االحصاءات بعض بأجراء قام حيث المكتشفة(،

ودالالتها. االلفاظ اعداد بين تام توافق على فحصل معينة

 

الحروف( وعلم القراني االعجاز في )الكشوف فهو الثاني الكتاب وأما على منه المنشور الجزء على إطلعنا وقد فقيه، سعيد رضوان الفاضل للشيخ

ثانوي عنوان تحت الشامل االرقام موقع في للمعلومات الدولية الشبكة المفردات لبعض االحصاءات بعض فيه ذكر شيعي(، منظور من12 )الرقم

بين العددية التوافقات بعض ذكر كما اعاله، االول الكتاب في ذ�كرتW التي أخرى، جهة من ودالالتها ومصاديقها جهة من الشريفة والمقاطع اآليات بعض

J واستخدم J إسلوبا ]المناقب في المازندراني آشوب شهر إبن السلوب مشابها

باالهتمام. جديرة عددية ولطائف نتائج على وحصل ،[44

 

هذا في اعتمد وقد صليبي علي عاطف لمؤلفه الحاسبين أسرع . كتاب [1]J المربوطة والتاء ياء تعتبر فالنبرة العثماني الرسم على االحصاء والتعد هاءاJ. الخنجرية وااللف الهمزة حروفا

.4 اآلية ، النجم سورة . [2]

.47 اآلية ، الحج . سورة [3]

.94 ،93اآليتان مريم، . سورة [4]

.5 االية ، يونس . سورة [5]

.26 االية ، االنعام . سورة [6]

.17االية الشورى، . سورة [7]

.19 اآلية األنعام، . سورة [8]

.45 اآلية األعراف، . سورة [9]

.63 اآلية التوبة، . سورة [10]

.56 اآلية األنفال، . سورة [11]

.14 اآلية األنفال، . سورة [12]

الصحيحين على المستدرك ،3781 ح55 ص2،ج398 ص1ج احمد . مسند [13] يعلى ابي مسند ،10310 ح158 ص10ج الكير المعجم ،8529 ح546 ص4ج

5/31/5009.

.9 ح195ص للصدوق . التوحيد [14]

.621 ص2ج الكافي في ومثله ،288 ص4ج الوسائل . مستدرك [15]

.295 ص1ج للكليني . الكافي [16]

.345 ص6ج العاملي للحر الشيعة . وسائل [17]

.342 ص3ج للكليني . الكافي [18]

.287 ص7ج العاملي للحر الشيعة . وسائل [19]

.15 اآلية األحقاف، . سورة [20]

.233 اآلية البقرة، . سورة [21]

.206ص1ج للمفيد . اإلرشاد [22]

.187 ص40ج المجلسي للعالمة األنوار . بحار [23]

ص النجدي زهراء ابو الدكتور الكريم، للقرآن والعددي البالغي اإلعجاز . من [24]17.

.106ص الطوسي السراج نصر ابي للشيخ . اللمع [25]

.21 الحجر،االية . سورة [26]

.73ص للباقالني القرآن . إعجاز [27]

.183ص سينا إلبن الفيروزية . المسائل [28]

.269-258 ص1ج المازنداني آشوب شهر ابن طالب، ابي آل . مناقب [29]

ص1ج الزركشي عبدالله بن محمد الدين لبدر القرآن علوم في . البرهان [30]169.

.112 ص2ج القرآن علوم في . االتقان [31]

.2/528 ج1/30،483ج للغرناطي التأويل . مالك [32]

أسرار في اليقين أنوار مشارق كتاب مقدمة ،304 ص2ج العلماء . رياض [33]برسي. رجب الحافظ المؤمنين)ع(، أمير

.247 ص2ج للنورسي المكتوبات النور، . رسائل [34]

التاسع المكتوب من الثالث النور،المكتوبات،القسم رسائل . انظر [35].527_522ص والعشرين

،21 ،15 ،1ص نوفل الرزاق الكريم/عبد للقرآن العددي االعجاز . انظر [36]35، 58 ...

صــوفي ألب1935 عــام الزيــات كفــر في ولــد مصريخليفة: رشاد.   [37]ــل ثم شمس عين جامعة من الزراعة في البكالوريوس شهادة على وحصل حص

في الــدكتوراه شــهادة على فحصــل المتحــدة الوالايــات الى دراســية بعثــة على الى رشــاد الــدكتور عاد م1966 عام أريزونا, وفي جامعة من الصناعية الكيمياء

J ليعمل مصر J القــاهرة جامعة في مدرسا في البســتانية البحــوث لقســم ورئيســا الواليــات الى ومنهــا الليبيــة الحــدود عــبر وظيفتــه من هرب إنه إال الزراعة كلية

العمــل تــرك ثم اليونســكو منظمة في المتحدة االمم في كخبير للعمل المتحدةJ أريزونا الى وعاد J توســان مدينــة لمســجد إمامــا في االســالمي للمركــز ورئيســا

أتاه جبريل)ع( قد إن1980 عام في اعلن حتى هذه حاله على المدينة... وبقي بيانــه نشــر تــاريخ وهــو م1988 عــام في رسالته عن باالعالن أمره وأنه بالوحي

مـع مشـبوهة ماليـة وتعـامالت كثـيرة أخـرى انحرافـات ... ولـه الله رسول بأنهJ وجــد لالســالم, وقــد بعــدائها معروفة اطراف J مقتــوال مطبخ في بالســكين ذبحــا

م. 1990 عام شباط في شقته

القرانيــة, والدراســات لالبحــاث نــون مركــز موقع المعلومات: إنظر من ولمزيد التكافــل جمعيــة تصــدرها شهرية اسالمية صحيفة البشير, وهي صحيفة مع لقاء

فوزي أسامة كتبه تايمز, مقال عرب مجلة موقع شيكاغو, وكذلك في االسالميةــبراهين )شــهادة بعنــوان رسالة وبضمنها خليفة رشاد الدكتور رسالة فيه نشر ال بصــول, أســعد للــدكتور عليــه يــرد� مقــال اللــه( مــع رسول خليفة رشاد إن على

 شيكاغو. في االمريكية االسالمية الكلية في االسالمية العلوم استاذ

ــل لمحمد – االسالمية الفرق وتاريخ الدملوجي اليزيدية, صديق . أنظر  [38] خلي .222- 225 ( ص1985 ) بيروت الزين

( ص1974 ) مارس محمود مصطفى الدكتور – الملحد صديقي مع . حوار  [39]108 -113.

68-61( ص1976 ) أبريل محمود مصطفى الدكتور – القران اسرار . من  [40].

المــدرس الــدين , عالء والســنة القــران في العلمي االعجــاز من . أقياس  [41] . 43 -28 م( ص2001 بغداد – الرقيم )مكتبة

الخــير إتالف إمنــاء مجلس جــرار, فلســطيني, عضــو نهــاد بســام . الشــيخ [42] الواقــع القرانيــة والدراســات لالبحــاث نــون مركز مدير فلسطين علماء ورابطة

االعجــاز تتنــاول كثــيرة مؤلفــات الله, لــه رام لمدينة المالصقة البيرة مدينة في عــام في قرانيــة( صــدر صــدف أم نبــوءة2022 اســرائيل منهــا: )زوال العددي و1998 عـام في الكريم( صدر القران في العددي االعجاز )إرهاصات و1995

العــدد في بحــوث ،456)المــيزان ( و309والحســاب الســنين عــدد )لتعلمــوا�نظــرW االطالع من والــردود, ولمزيــد المقــاالت من كثــير الى القرآني( باالضافة ي

www.noon.  : التـالي العنـوان العالميـة, على الشـبكة على نون مركز موقع – cqs . orq

المقدمة. جميل، كمال عادل الدكتور الكريم، القرآن في األعجاز . كمال [43]

.269- 258ص المازندراني آشوب شهر ابن طالب، ابي آل مناقب . إنظر [44]

الخاتمـــــــــة الـــذريــة/ كتاب

التطبيقات بعض مع القرآني العددي االعجاز في بحوثعلـــي / المهندس آب - أبو 2005الذهبي