شرعية وقدسيةومحورية النهضة

الحسينية

محاضرات من الشيرازي الحسيني مرتضى السيد الله آية

1

الحسيني يعقوب المحرر: السيد

2

3

.. شرعية.. وقدسية.. ومحورية

الحسينية النهضة

4

الرحيم الرحمن الله بسم

ئب,,,ار ،الع,,,المين رب لله والحمد نبي,,,,,,اءأال ب,,,,,,اعث أجمعين الخلائق

.والمرسلين س,,,يدنا على والس,,,لام الص,,,لاة ثم القاسم أبي قلوبنا وح,,,,,,,,,بيب ونبينا

بيته آل وعلى ،محمد المص,,,,,,,,طفى الله ذهبأ ال,,ذين ،المنتج,,بين ب,,رارأال

،تطه,,,يرا وطه,,,رهم ال,,,رجس عنهم أع,,,,دائهم على بديةأال الدائمة واللعنة

لاإ ق,,وة ولا ح,,ول ولا ،ال,,دين يوم إلى .العظيم العلي بالله

5

1الأول الفصل

:الكريم كتابه في الله يقول رج أ�ن] الرحيم الرحمن الله بسم أ�خ

ك� وم� ات من� ق� النور إل�ى الظلم�ذ�كرهم �يام و� ه بأ الله ص,,,,,دق. (1)[الل

.العظيم العلي س,,يدور ,,, تع,,الى الله ذنإب , الحديث

, هي: )ش,,,رعية(ةثلاث,,, عن,,,اوين ح,,,ول ئومب,,,اد و)قدس,,,ية( و)محوري,,,ة( نهضة

ةالجن,, هلأ ش,,باب سيد وشعائر هدافأو الله )ص,,,,لوات علي بن الحس,,,ين م,,,امإال

ضوء وعلى أبعادها بشتى ،عليهما( وسلامه ولنت,,دبر الكريمة الآية ه,,ذه ط,,ارإ وفي في القرآنية البصائر من حزمة يف بدايةالشريفة: الآية هذه

الجميع مسئولية التذكير.5 :براهيمإ سورة)?(1

6

يرة الأولى: ك,,انت وإن الآية نإالبص عليه واله نبينا على) موسى الن,,,,,,بي لىإ موجهة

لكن للخط,,اب، طرفا ك,,ان الذي وهو م(السلا لكل شامل عام أمر هو يهاف المذكور الأمر

ك,,ان سواء مكلف، وس,,واء ام,,رأة، أم رجلا كان عالما أم دينيا أم جامعيا، شابا موظف,,اذلك. غير أم تاجرا، أم

رهم()ذك بين الرابطخرج(أو)

يرة الثانية الكريمة الآية: البصصريحين: أمرين تتضمن

ر الأول: رج أ�ن]الأم ك� أ�خ وم� من� ق�ات بالظلم,,ات: والمراد ،[النور إل�ى الظلم�

وظلم,,ات التخلف وظلم,,ات الجهل ظلمات الله منهج عن بتع,,اداال وظلم,,ات المعاصي

.ىوتعال سبحانه الآية في ال,,وارد الأمر ه,,ذا ومقتضى

نس,,انإال يب,,ذل أن هو: وج,,وب الشريفة وش,,عبه قومه لإخ,,راج جه,,ده قص,,ارى

7

الن,,ور؛ لىإ الظلمات من وجماعته وامته العقي,,دة ن,,ور اله,,دى، ن,,ور الهداي,,ة، ن,,ور

ن,,ور المس,,تقيمة، والش,,ريعة الس,,ليمة الربانية ميالق ن,,,,ور الفاض,,,,لة، الأخلاق العليا. والمبادئ الفضلى والقيم المثلى

اني الأمر محط هو : ال,,,,,ذيالثذ�كرهم]: تع,,,,الى قوله هو البحث �يام و� بأ ه الن,,بي ع,,اتق على الله لقىأ حيث [الل

قومه تذكير م(السلا وعليه لهآو نبينا على) موسى ب,,إخراج أم,,ره نأ بعد تع,,الى الله بأي,,ام.الظلمات من قومه

ولىأال الجملة بين العلاقة ولعلذ�كرهم] وهو الث,,اني الأمر نأ والثاني,,ة، و�

�يام ه بأ يأ ولأال الأمر علل من هو [الل رج أ�ن] ك� أ�خ وم� الت,,,ذكير ف,,,إن ،[... ق�

ال,,,تي العلل من الله بأي,,,ام المس,,,تمر الض,,لالة من الخروج على الناس تساعد

الث,,اني نإيقال: أو الهدى، لىإ والسوق8

العلل لا للأول المبقية العلل من هوالمحدثة.

جمع مانعة لا نهأ هو الظ,,,,,,,اهر لكنبينهما.

بأي,,ام الله عب,,اد ت,,ذكير نأ والحاصل مثلى وس,,يلة يعد ةالسن م,,دار على الله

لىإ الظلم,,ات من خ,,راجهمإل وفض,,لى في عليهم المحافظة , ثمح,,,دوثا الن,,,ور رذك لو الإنسان فإن والهدي، النور دائرة

وبمختلف العن,,,اوين بش,,,تى الله عب,,,اد ىالعظم والوق,,ائع بالأح,,داث المناسبات

كعيد إلهية أعي,,,اد الل,,,ه: من أي,,,ام من ومص,,ائب أح,,زان وأوالغ,,دير, ىالأضح

تعد ه,,ذه ف,,إن ،الفاطمية وأ كعاش,,وراء لإخ,,راج الط,,رق وأنجع أنجح إح,,دى من

النور. لىإ الظلمات من الناس قيمة ويتج,,اهلون يجهل,,ون الذين إن

في هم العظيم,,ة، المناسبات هذه إحياء ةي,,,عقلائ لهيةإ طريقة ض,,,يعوا قد الواقع

9

من الكث,,,ير ف,,,إن الن,,,اس؛ لهداية مثلى الح,,رام مح,,رم ش,,هر أي,,ام في الن,,اسالدين. لىإ يهتدي

التوبة لىإ يتوجه العصاة من الكثير في وأ الحزينة الأي,,,,,ام ه,,,,,ذه مثل في

,,ة, كعيدإال أعيادالو المناسبات الفطر لهي ومولد الغ,,دير وعيد والجمعة والأض,,حى

فرجه ىتع,,,,ال الله )عجل المنتظر الإم,,,,ام وك,,ذا ،ش,,عبان ش,,هر 15 فيالش,,ريف(

مص,,اديق من ف,,إن ،الإلهية ي,,امأال س,,ائر وك,,ذا المهدوي,,ة، العش,,رة إحي,,اء التذكير

الفاطمي,,ة, أيام بعنوان كامل شهر حياءإ يحي,,ون حيث م,,نينؤالم بعض يص,,نع كما

عليها) الزه,,راء ةالص,,ديق ش,,هادة ذك,,رى بين فيه يص,,لون كاملا شهرا(والسلام ةالصلا

الع,,زاء، مج,,الس ة بإقام,,(1)الف,,اطميتين )على أولىال ى جم,,اد13 من الثانية ة الفاطمي,,)?(1

يةالثان ىجم,,اد3 ةالثالث,, ةفاطمي( وال يوما75 ةرواي 10 من المج,,الس فيقيم,,ون( يوما95 رواية )على ة.الثاني ىجماد 10 إلى ىولأال ىجماد

10

العمل ه,,,ذا مثل ف,,,إن ،الس,,,واد ولبسالله. بأيام تذكير

نأ في الأولى النقطة هي ه,,,,,,,,,,ذه تع,,الى, له الله بأي,,ام المس,,مى الت,,ذكير

الن,,اس لإخ,,راج ومق,,دمي طريقي جانب الن,,,,,,ور, فالعلاقة لىإ الظلم,,,,,,ات من

رج] بين الوجودية ك� أ�خ وم� وبين[ق��يام ذ�كرهم] ه بأ المع,,,,د علاقة هي[الل

الوس,,,ائل من ر,,,ذك والس,,,بب, ف,,,إن من الق,,وم لإخ,,راج والمس,,ببة المع,,دةالنور. لىإ الظلمة

)ذكرهم( كلمة يرة الآية : فيالثالثة البص

من وهي[ذ�كرهم] بكلمة تتعلق الشريفة اس,,تعمال م,,وارد من نإو التفعي,,ل، باب

من الك,,,ثرة ريدأ فيما هو التفعيل ب,,,اب الت,,ذكير هو المطل,وب نأ بمع,نى المادة

م,,رة الت,,ذكير وليس المتك,,رر المتواصل11

قطع) :ىالم,,ول ق,,ول في كما م,,رتين أو (الحبل قطع)ا عن يف,,,ترق فإنه ل(الحب,,, ،قطع,,تين جعلها منه ي,,راد(قطع)ا ف,,إن جعلها قطع من يراد بينما ،كث,,يرة قطع,,ا

قطع) و(الحبل )قط,,ع بين الف,,رق وك,,ذا.الحبل(

�يام ذ�كرهم] ,ف من ك,,ثرأ يعني[الله بأالله. بأيام تذكيرهم

يامأب التذكير حدود هي ماالله؟

ه,,,ذا ح,,,دود عن س,,,ؤال ي,,,برز وهنامحدد؟ حد له فهل التذكير؟

دائما مطل,,,وب هو بل : كلا،الج,,,واب ومن ،والح,,الات الظروف كل فيو بداأو

غ,,,والمبل الع,,,الما: فمثل ،الن,,,اس جميع محاض,,,,,راته، وفي دروسه في والمعلم

لبناته,ا، مأبنائه, والأل والأب كتاباته، وفي وك,,,ذلك لج,,,اره، والج,,,ار خي,,,ه،أل خأوال

12

والم,,دارس والمساجد الحسينيات أرباب ه,,ؤلاء ،المؤسس,,ات وس,,ائر والمكتب,,ات

.الله بأيام الناس يذكروا نأ عليهم من كل يجد نأذلك: مصاديق ومن

وأ ميتم وأ مستوصف أي في ي,,,,,,,,دخل وأ خ,,يري إق,,راض ص,,ندوق وأ مستشفى

ملص,,قات وأ لافت,,ات وأ لوحات مصرف،الله. بأيام تذكر

عن,,ده، يتوقف ح,,د الأمر له,,ذا فليس وبمق,,دار القاب,,ل، قابلية بمق,,دار هو بل

نأ نس,,,,انإال فعلى الفاع,,,,ل، همة علو يتحقق أن لىإ الله بأي,,ام الآخ,,رين ري,,ذك

درج,,ات أعلى هو ال,,ذي الأس,,مى الهدفالهداية.

)الت,,,ذكير( من ف,,,إن آخ,,,ر: بتعب,,,ير مثل ،الم,,راتب ذات التش,,كيكية الحقائق

ض,,عيفة مرتبة ،م,,راتب له ال,,ذي الن,,ور كض,,وء متوسطة مرتبةو الشمعة، كضوء كالش,,,,,,,,,,,,,,,مس عليا , ومرتبة القمر

13

الساطعة. ي,,ذكر أن المس,,ئول, عليه فالإنس,,ان

تتحقق نأ لىإ وملل كلل بلا وي,,,,,,,,ذكر الن,,,,,,اس خ,,,,,,روج المثلى, وهي الغاية

إن ثم النور، لىإ الظلمات من بأجمعهم لىإ الظلم,,ات من خرج,,وا ال,,ذين اولئك ومع,,ارج كم,,ال م,,دارج يضاأ همل الن,,ور هذه عبر تمر وهي واكتمال، ورقي سمو

عي,,ادأكال الأي,,ام، ه,,ذه مثل ففي ي,,ام،أال وأي,,ام وص,,فر مح,,رم كأي,,ام والوفي,,ات الإنس,,,,,ان ت,,,,,ذكير زدادا كلما الأربعين،

,مولفا خطيبا, أم أكان سواء بها، للناس كانأ سواءو مرجعا، أم ،طبيبا أم محاميا زدادتا ،عط,,,ارا أم مزارعا أم بق,,,الا أم

لىإ قتربنااو والتكامل الس,,,,,,مو عوامل لىإو س,,,بحانه الله رضا لىإو الس,,,عادة

فأكثر. كثرأ الإلهي النور

الله( يامأ) قدسية14

ة: في الآخر والتنبيهالبصيرة الرابع�يام] كلمة ه أ ,,,,ام كلمة نإ: [الل قد أي

س,,,,بحانه الله الجلالة للفظ ض,,,,يفتأ�يام ذ�كرهم] وتع,,,,الى ه بأ ه,,,,ذهو [الل

بالغ,,ة، ودلالة ك,,برى ةقيم,, لها ةض,,افإال رس,,,ول خ,,,ادم فلان:قلت لو كما وذلك خادمة فضة وأ, ل,,,,,,,,,,,,,,ه(آو عليه الله ى)صل الله

:قلت لو في,,,فك الس,,,,,لام( )عليها الزه,,,راء رسول ابنا الس,,,لام( )عليهما والحسين الحسن

المض,,,,,اف نأ؟! لل,,,,,,,ه(آو عليه الله ى)صل الله لي,,ه،إ المضاف صفات من كثيرا يكتسب

,,,,, قيمة ذا ليهإ المض,,,اف ك,,,ان ذاإف,,, من عظيما وأ الشخص,,يات من شخص,,ية س,,يحترمونه الن,,اس ف,,ان ,,,, العظم,,اء ,,,,, الرجل ذاك ك,,,ان ذاإ ماأو طبيعي,,,ا،

وهام,,ان كفرع,,ون شريرا ,, بالله والعياذ وأ مساعد وصدام, فقيل وهتلر والحجاج نإف ،الشرير الرجل ذاك ابن وأ سكرتير يثبت ىحت الح,,ذر منه س,,يتوخون الن,,اس

15

ذلك. عكس قطعلبا لهم وهي طبيعية قضية هذه نأ والحاصل

ص,,فاته من كث,,يرا يكتسب المض,,اف نأ المض,,,,اف من معانيه من وأ قيمته ومن

ليه.إ أن نلاحظ الش,,ريفة الآية ه,,ذه وفي

�يام] ه] لىإ ض,,,يفتأ قد[أ فب,,,ذلك[الل الخاص,,ة, قدس,,يتها الأي,,ام ههذ تكتسب

تق,,ول كما ى،تع,,ال الله ىلإ نتسابهاا من قد حج,,ارأال ه,,ذه نإالله( ف بيت )الكعبة

ذاته,,ا, ولكنها بحد قدس,,ية لها تك,,ون لا ليهإ ضيفتأو تعالى الله لىإ نسبت نهاأل

ك,,,برى قيمة تحمل , ص,,,ارت)عزوج,,,ل(.عظيمة ودلالات

ذ�] �يام �كرهمو� مثل الأيام هذهو [الله بأ مح,,رم ش,,هر من الأولى العش,,رة أي,,ام

إض,,افتها من قدس,,يتها تكتسب ،الح,,رام ةآي,,,, وفي وتع,,,,الى، س,,,,بحانه الله لىإ

16

ك�] نق,,رأ خ,,رىأ ةقرآني,, ن ذ�ل يع�ظم و�م�ع�ائر� ا الله ش� إنه� وب ت�قو�ى من ف� [القل

من نأ جي,,,دا ا لاحظو {32الحج: س,,,,,ورة} الله أي,,,,ام هي الله ش,,,,عائر مص,,,,اديق

�يام ذ�كرهمو�] ه بأ الله ي,,,امأ نإي: أ [الل لم,,اذا الله, لكن شعائر مفردات من هي تش,,عرك نهاأل الجواب: الله؟ شعائر هي

بالله. وتذكرك ،بالله وتعلمك ،بالله كلية ىك,,بر ل,,دينا توجد:آخر وبتعبير ك�] وهي ن ذ�ل ع�ائر� يع�ظم و�م� � ه ش الل

ا إنه� و�ى من ف� وب ت�ق ص,,,غرىو [القل�يام] وهي جزئية ه أ وبالقي,,,,,اس ،[الل

وأ عاش,,وراء مثل ح,,ول نق,,ول المنطقي من ي,,وم ربعينأال ربعين: )ي,,ومأال ي,,وم من الله ي,,امأ من ي,,وم الل,,ه( و)كل أي,,ام

ش,,عائر من ربعينأال الله( )في,,وم شعائرالقياس. هذا نظير وأالله( تكتسب(الله ي,,,,,,ام)أ نأ عرفنا ذاإو

س,,بحانه الله لىإ ض,,افتهاإ من قدس,,يتها17

مح,,,,,رم ي,,,,,امأ قيمة عرفنا وتع,,,,,الى هلأ ش,,,باب س,,,يد نأل وذلك ،ربعينأوال

ولأجل ،الله دين لإحي,,اء نهض قد ةالجن ص,,رح والبلاد, حيث العب,,اد في الإص,,لاح

: بقوله(عليه الله صلوات)امة في الإص,,لاح لطلب خرجت إنما

.جدي والس,,لام( الصلاة )عليه الشهداء سيد لأنو

لله الخل,,وص درجات وبأعلى نيته أخلص لله مهجته وب,,,,ذل ،وتع,,,,الى س,,,,بحانه

وأرقى يملك, وبأسمى ما وكافة عزوجل ل,,ذلك ؛ةوالتض,,حي الب,,ذل درج,,ات وأعلى

رنايذك نهأل الله؛ يامأ من اليوم ذلك صار رس,,,ول بوصي رناوي,,,ذك س,,,بحانه، بالله تلك بعظيم رناي,,ذك ،(وآله عليه الله ص,,لى) الله

وجه ير لم بما رناوي,,,,,ذك ،التض,,,,,حيات الإيثار درجات أسمى من مثيلا له التاريخ

والإباء النفس وعزة والبطولة والشهامة وش,,,,موخ الحق )ش,,,,موخ والش,,,,موخ

18

نظ,,ير لا المجد( الذي هذا وعلو الحقيقة ،الإمك,,,ان ع,,,الم في له دائ,,,رة في إلا

)عليهم ال,,,,بيت وأهل الأعظم الرس,,,,ولم ومن والس,,,,لام( الص,,,,لاة الأنبي,,,اء س,,,ائر ث

الأمثل جمعين(أ عليهم الله )ص,,لوات والمرس,,لينفالأمثل.

)قدس,,يتها( ي,,امأال هذه تكتسب كما ك,,,,ذلك س,,,,بحانه،(لله) إض,,,,افتها من

نإف تعالى؛(الله) )خلودها( من تكتسب لا فكما ،تمحى نأ يمكن لا ي,,امأال ه,,ذه

عرف,,ة, لأنه ي,,وم يمحو نأ حدأ يس,,تطيع ك,,ذلك(الله أيام) ومن(الله شعائر) من

ي,,وم وأ عاشوراء يمحو نأ حدأل يمكن لا (الله أي,,,,,,,,,,,,,,,,,ام) من فإنها الأربعين

والعت,,,اة الطغ,,,اة من وكم ،(ش,,,عائره)و وصدام العباسي متوكلالمثال: أ والجناة

نأ ح,,,اولواالل,,,ه( لع,,,ائن )عليهم التكري,,,تي زي,,ارة يمنع,,وا نأو الن,,ور ه,,ذا ايطمسو

س,,نة أربعين من ال,,رغم الأربعين, فعلى19

لكنكم ال,,رهيب الاستبداد ذلك من تقريبا في له نظ,,,,,ير لا ما تش,,,,,اهدون جميعا

) الن,,,اس من ملايينال حيث كله الع,,,الممليون 15 العراق نحاءأ كل كثر( منأ أو ا

ومن منهم الكث,,ير ي,,أتي الع,,راق، وخارج ،ش,,,تى دول وفي الأق,,,دام على مش,,,يا

فمثلا: ينطلق ،ج,,,,دا طويلة مس,,,,افات وح,,,,,,دها ةالبصر من ل,,,,,,وفأال تئام

تقريبا كيلوم,,تر 600 مس,,افة ليقطع,,وا 15 ىلإ 10 ةلمدو الأق,,دام ىعل مش,,يا

ال,,,,,,,,,برد، ةشد وأ الحر ةشد في يوما والس,,,ماوة الرميثة في الح,,,ال وك,,,ذلك

وبغ,,,داد والنجف والناص,,,رية والعم,,,ارة والمحافظ,,,,,,ات الم,,,,,,دن من وغيرها

من وح,,تى ,,,, المسافات اختلاف ىعل ,, س,,معت كما يضاأ المج,,اورة البلاد بعض

من والبعض ي,,,,رانإ من الكث,,,,يرين نأ مش,,يا اانطلقو خ,,رىأ بلاد ومن الك,,ويت

ه,,ذا ين,,الوا كي ال,,زمن من ف,,تره قبل20

قبل نهمأ يع,,ني وه,,ذا العظيم، الش,,رف انطلق,,,,وا يوما عش,,,,رين وأ يوما ثلاثين

زيارة لىإ أنفسهم ليوصلوا قدامأال ىعل وه,,ذا ،(الس,,لام عليه) الحسين الله عبد أبي

قد(الله ي,,امأ من ي,,وم) ىعل بارز شاهد لىإ ضافتهإ من وخلوده قدسيته اكتسب

أب,,دي الله نإف,, وتع,,الى، س,,بحانه الله س,,,بحانه الله لىإ ينتسب وما س,,,رمدي مك,,,ان،إال ع,,,الم ح,,,دود في وتع,,,الى، الله ذنإب,,, النس,,,بية بديةأال له س,,,تكون.عزوجل

الشرعية ئمناش س,,يد نهضة من أوراق نتص,,فح عندما ص,,لوات )عليهما علي بن الحسين الشهداء

من واحد كل نأ نجدوس,,,,,,,,,,,,,,لامه( الله ئ( و)قيم( و)أه,,داف( و)ش,,عائر(مب,,اد)

قدس,,,,,,ية تمتلك الحس,,,,,,ينية، النهضةالمطلقة. الشرعية تمتلك كما استثنائية،

21

عن التص,,,ور ل,,,دينا يتكامل ولكي هو عن: ما نس,,,أل أن )الش,,,رعية(, لابد

ومن ؟ ما ءشي وأ شخص ةشرعي أمنش ءوالشي الش,,,,,,,,,,,,,,,خص يكتسب ينأ

الشرعية؟ لا قد نس,,انإنق,,ول: ال الج,,واب في

بل ه,,و، هو وبما بذاته ش,,رعية له تك,,ون يتحلي ال,,تي القيم من ش,,رعيته يكتسب

فمثلا في,,ه، ةالقيم,, تلك رفت,,وا منو ،بها ف,,,,إن القيم، من قيمة )الك,,,,رم( يع,,,,د

نس,,بة فبنفس كريما ك,,ان ذاإ نس,,انإال ومكانة ومنزلة ش,,رعية له تك,,ون كرمه

الناس, و)العدل( قيمة قلوب في ومحبة وأ ع,,ادلا ك,,ان ذاإ مثلا ف,,الأب القيم من

بع,,,,دل ولادأال مع تعاملها ك,,,,ان ذاإ مأال النس,,,بة بنفس تكتسب فإنها حس,,,انإو

يضا. أ والشرعية والمكانة المحبة تولد ىءمناش,,,,,,,, من نإ :والحاصل

لقيمة نس,,انإال اس,,تيعاب هو الش,,رعية22

لتلك حيا تجسيدا كونه و العليا القيم منالقيمة.

:ةالتالي ةمثلأال ليكمإو

الدين رجل شرعية.1 ومنزلته مكانته يكتسب ال,,دين ع,,الم

)ورعه من ن,,اسال قل,,وب في وش,,رعيته عن يبحث,,ون الن,,اس ت,,رون ل,,ذا وتقواه(؛

ف,,إذا والتق,,وى، بالورع متصف دين عالم علائم فيه يج,,دوا لم ش,,خص هن,,اك ك,,ان

فلايعتبرونه المتقين وس,,,,,مات ال,,,,,ورع رجلا يرونه وإنما دين، ع,,,,,,,,,,,الم حينئذ

معلوم,,ات وجود مجرد ذإ بهم(، )متشبها )ع,,الم نس,,انإال من لاتص,,نع ال,,ذهن في

ع,,الم!! ك,,برأ الكومبيوتر لكان لاإدين( و ورعه من قيمته يكتسب ال,,دين رجل نإ

؛السلام( )عليهم البيت لأهل وخدمته وتقواه ال,,ورع ودرج,,ات ك,,ثرأ ال,,ورع كان وكلماوأسمى. أعلى قيمته كانت وأكبر أعلى

23

الخبراء شرعية.2 وأو)الط,,,,,,,,بيب( أو)المح,,,,,,,,امي(

تقانهإ من قيمته )المهن,,,,,,دس( يكتسب الط,,بيب نإللناس, ف خدمته ومن لعمله ب,,ه, يثق,,ون لا الن,,اس لعمله المتقن غ,,ير

المحامي. وكذلك ش,,,رائح س,,,ائر في الح,,,ال ك,,,ذلكو

ش,,رعيتهم يكتس,,بون المجتم,,ع, ف,,إنهم ومن لعملهم إتق,,,,,انهم من ومك,,,,,انتهم

لخدمة وطاق,,,اتهم عق,,,ولهم تجني,,,دهم ومصالحهم أهوائهم لخدمة وليس الناس

مص,,,,الح مع تعارضت وإن الشخص,,,,يةالناس.الدولة مسؤولي شرعية. 3

يك,,ون وقد ,,,, ةالدول,, في ولئوالمس لئوالمس,, ه,,ذا ,, أدنى وأ أعلى وأ وزيرا

الله عند ش,,,,,,,,,,رعيته يكتسب ينأ من الن,,,اس, ول,,,دى وعند وتع,,,الى س,,,بحانه

24

يكتسب نهإ يض,,ا؟أ هو وض,,ميره وجدانه من عمل,,ه، وحسن كفاءاته من ش,,رعيته

حقوقب مطالبتهو المظلومين عن دفاعه كلما الدولة بوجه وقوفه ومن الن,,,,,,اس

مص,,ادره وأ الن,,اس حقوق تضييع حاولت هي ما ةالدول,, حري,,اتهم, لأن وأ أموالهم

فلس,,فة نإ: أي ،للن,,اس وخادم وكيل إلا الناس. وذلك خدمة هي الوجودية ةالدول خ,,,,ادم, فهل داره في له ش,,,,خص مثل ص,,احب على يت,,أمر نأ الخادم لهذا يحق

البيت؟ الش,,رعية يكتسب إنما ولئالمس إذن وإبط,,ال الحق بإحق,,اق ق,,ام إذا والقيمة الحري,,ات واطلق الن,,اس وخ,,دم الباطل،

وتط,,,,,وير البلد زده,,,,,ارا في وس,,,,,عى ةالدس,,توري المؤسس,,ات: المؤسس,,ات

الم,,,,,,,,,دني المجتمع ومؤسس,,,,,,,,,ات ودافع وعض,,دها ،الخدمية والمؤسس,,ات

عنها. 25

من قيمته يكتسب ولئالمس هذا إن المفتاحية القض,,ايا له,,ذه تص,,ديه مق,,دار

ماف ،الواقع أرض ىعل إنج,,,ازه وم,,,دي ص,,نعه ال,,ذي وما للثقاف,,ة، ص,,نعه ال,,ذي

وما للعمران؟ صنعه الذي ماو للزراعة؟ ولعامة رام,,ل؟أوال يت,,امألل ص,,نعه ال,,ذي

وللص,,,,,حافة، وللحري,,,,,ات، الن,,,,,اس، والم,,دن العليم,,ة، وللحوزات وللجامعات تحتية ب,,,ني من وللخ,,,دمات المقدس,,,ة،

من وغيرها ومواص,,لات وكهرب,,اء وم,,اء ؟والتقدم والرفاه الأمنهنا. ها من تنبع وقيمته شرعيته نإ

تك,,ون وقد للن,اس خدمة يقدم قد بل خدمة يق,,دم أن يستطيع كان لكن ةكبير

يعد النس,,,,بة ه,,,,ذه وبنفس نهإ أك,,,,بر، الله عند ومحاس,,,,,با ومأثوما مقص,,,,,را

عند نهأل وذلك الن,,,,اس عند ومحاس,,,,با أن عليه ك,,,,ان الموقع ه,,,,ذا لىإ مجيئهالناس. لخدمة طاقاته كل يجند

26

– س,,نوات ربعأ يبقى قد ولئالمس نإ وه,,,ذه منص,,,به، يف – قلأ وأ ك,,,ثرأ وأ ذاإو ينسى، لا التاريخ لكن تنقضي يامأال

الت,,اريخ ف,,إن وجدانه ولئالمس,, س,,حب خدمة في هتقص,,ير ىعل يحاكمه س,,وف

على ولئالمس,,,,,, طمس ذاإ الن,,,,,,اس؛ , مض,,لل علامإب,, الن,,اس وأغفل وجدانه نإف,, ،فرضا الم,,أجورة قلامأال ىواش,,تر

هلأن,, المرص,,ادب له س,,يكون س,,بحانه الله بإحس,,,انه ويجزيه ،أعماله على الش,,,اهد

يعاقب أو فيثاب نيرانا، تهءسابإو إحسانانسان.إال هذا عمل نوع حسب على

يكتس,,بها(القدسية) و(الشرعية) إذن تتجسد ال,,,تي القيم خلال من نس,,,انإال

أرض على وإنجازاته أعماله ومن ،فيهالواقع.

سيد نهضة وقدسية شرعية الشهداء مامإ, ال الجنة أهل شباب سيد حركة

27

تكتسبالس,,,,لام( الص,,,,لاة )عليه الحس,,,ين الش,,,رعية درج,,,ات أعلى بل ش,,,رعيتها

تلك , منفيها القدس,,ية درج,,ات وأعلى لم ال,,,,تي العليا والمثل النموذجية القيم

بعادهاأ ش,,,,تي نظ,,,,ير, في لها يوجد ولاوالدهور. العصور متدادا ىعل

المثل يثار( ف,,إنإ)ال أردتم إذا فإنكم تجسد قد تجدونه الإيث,,,,,,,,ار في ىالأعل

أبي في معانيه بهىأو ص,,,,,ورة ب,,,,,أروع وس,,ائر الأك,,بر وعلي العباس الفضل

. الشهداء والإباء والبطولة يثارإال قمة كانوا لقد

أدنى يشوبه لا الذي والإخلاص والشهامةشك.

هذه فإن والطهارة الصلاح أردتم وإذا قمة ت,,تربع الحس,,ينية الإص,,لاحية الحركة والقداس,,ة، والطه,,ارة الصلاح في المجد

الحركة له,,,,,ذه نظ,,,,,يرا لاتجد إنك ىحت ةالمقدس,,,,, والث,,,,,ورة والنهضة الربانية

28

مطهرة طاهرة الجهات جميع من لكونهامخلصة. خالصة نقية مع,,ارك ق,,ادوا ال,,ذين الأنبي,,اء ح,,تى

وحروب,, الله ن,,بيك الطغ,,اةو الظلم ضد ا )عليهما ىالمص,,,,طف والرس,,,,ول موسى ص,,حابهمأ في ك,,انوس,,لامه( الله ص,,لواتوالطالح. الصالح

مع,,,ارك وفي ط,,,الوت قض,,,ية في المح,,,,,,,,اربين كل يكن لم الن,,,,,,,,بي

في الن,,بي ص,,حبوا ال,,ذين والمشاركين فيهم ك,,,,ان بل الص,,,,الحين، من غزواته

)ش,,,,هيد مثل فيهم وك,,,,ان المن,,,,افقون كي الن,,,بي مع خ,,,رج الحم,,,ار( ال,,,ذي

المقابل الجيش في حم,,,,ار على يحصل ,ةالجن,, له هنيئا الن,,اس , فقال تلق لكنه

لم ذإ الحم,,ار؛ ش,,هيد ه,,ذا: النبي فقال ولا الله رس,,,ول لنص,,,رة خروجه يكن

! حم,,,,,ارا يغنم نأ جلأل بل للإس,,,,,لام،خرة. آوال الدنيا فخسر

29

جميل( ام )شهيد أسموه خرآال وذلك صف في ك,,,,,انت ةأمرا ليغنم قاتل لأنه

،تلفق جمي,,ل، ب,,أم مس,,ماة المش,,ركينجميل. أم بشهيد فسمي

كانت فلقد الشهداء سيد حركة أما تفص,,يل لبحثول ،الجهات كل من مثاليةآخر. لوقت نتركه س,,,,يد حركة تكتسباوبكلم,,,,ة:

وخروجهوالس,,,لام( الص,,,لاة )عليه الش,,هداء درج,,ات أعلى وش,,عائره ونهضته وقيامه

التجس,,يد أنها من والش,,رعية، القدس,,ية القيم لكل والأجلى والأعلى الأس,,,,,,مى

العليا المثل نإ والإنس,,,,انية, بل الربانية فلا الخي,,,,,ال في عنها نبحث قد ال,,,,,تي الحركة ه,,ذه في موج,,ودة هي ،نج,,دها

.المقدسة نحن؟ واجبنا هو ما لكن

إلى العجالة ه,,,,,,,,ذه في نش,,,,,,,,يررئيسيتين: وليتينئمس

30

النهضة تجاه مسئوليتناالحسينية

الظلمة : مواجهةىالأول ةالمس,,,,ؤولي .المؤمنين ونصرة

ىوم,,,ول المؤم,,,نين أم,,,ير يق,,,ول الص,,,لاة عليه) طالب بيأ ابن علي الموحدين

على لاتق,,,,درون كمنإو لاأ: (الس,,,,,,لام زكىأو وعفة واجته,,اد ب,,ورع عينونيأ ولكن ذلك

.(1)وسداد كش,,هداء نك,,ون أن نس,,تطيع لا إننا

علينا نإ لاإ وش,,رفا ومجدا سموا الطف ونربيها نفس,,ناأ نهذب نأ المستطاع قدر التحلي في الطف بش,,هداء ىنتأس,, كي

فعلينا الفضلى، والقيم العليا المثل بتلك نتص,,,دي نأو ىتع,,,ال لله نيتنا نخلص أن

إلى له كت,اب ومن ،45 الرس,ائل البلاغ,ة، نهج)?(1 البصرة على عامله وكان الأنصاري حنيف بن عثمان

.54ص12الوسائل: ج مستدرك... 31

يأ وفي والظلم,,,ة، وللطغ,,,اة للمنك,,,ر، نأ وعلينا ،الس,,بل وبمختلف ك,,انوا موقع

ىعل نعتمد بل الظ,,,,الم، من نخ,,,,اف لاا ي�ا]تع,,الى: الله نصرة �يه� وا الذين� أ ن آ�م�

روا إن ه� ت�نص ركم الل يث�بت ي�نص و��قد�ام�كم .(1)[أ

بطلا يك,,,ون أن عليه الم,,,ؤمن نعم يخضع , لاض,,,رغاما هزب,,,را ليثا ش,,,هما وأ مس,,تكبر مس,,تعمر وأ مس,,تبد لح,,اكم

مقابل في ينهض نأ عليه بل جائر ظالم والج,,,,ور, أما الظلم مقابل وفي الباطل معهم, يكون نأ فعليه للمؤمنين بالنسبة

جن,,اح لهم يخفض ،متواض,,عا طيبا خلوقاد]الرحم,,ة: من الذل م سول مح� ه ر� الل

الذين� ع�ه و� ار ع�ل�ى أ�شداء م� اء الكف م� رح�. (2)[ب�ين�هم

كما للمنافسين، ةبالنسب ىحت وذلك .7محمد: سورة )?(1.29الفتح: سورة )?(2

32

وأ هيئة وأ منافس,,ة، عش,,يرة وج,,دت لو وأ مجلة وأ ص,,,حيفة وأ كلية وأ مؤسسة

ىفعل منافس,,ة، فض,,ائية قن,,اة وأ إذاعة يد يمد نأ ك,,,ان موقع يأ في الم,,,ؤمن

جماعه أو تجمع يأ من للآخ,,رين الع,,ون من التن,,,افس ك,,,ان لو ىحت ك,,,انوا, بل ما هو ذلك إن أش,,,,ده، ىعل الف,,,,ريقين

الش,,,,هداء س,,,,يد ويرضي الله يرضي :ىتع,,ال ق,,ال ، العباس الفضل ابأ وأخاه

ت�ع�او�نوا] التقو�ى البر ع�ل�ى و� .(1)[و� نهإ ذإ واض,,,ح، ذلك في والس,,,بب

,,,,,, الت,,,,اريخ مر ىعل ,,,,,, هنالك توجد الباط,,,,ل، وجبهة الحق جبهة جبهت,,,,ان:

اله,,دى جيش الظلام، وجبهة الن,,ور جبهة وجيش ال,,رحمن جيش الض,,لالة، وجيش

في يك,,ون نأ الإنس,,ان وعلى الشيطان، الحسن جبهة في الح,,,,,,,,,,,,,,ق، جبهة

)فقه كتاب يراجع للتفصيل. /, 2المائدة: سورة )?(1.والتقوي( للمؤلف البر علي التعاون

33

و قع,,دا نإو قاما إن مام,,انإ والحس,,ينأهل ش,,,باب س,,,يدا والحس,,,ين الحسن

الله )ص,,لي الله رس,,ول قال كما(1)الجنة الإلهية الجبهة ه,,,,,ذه فيف ،وآل,,,,,,ه( عليه

مت,,,,,دادا ىعل نقاتل أن يجب الرحمانية مع بعض,,,نا يتعاضد نأ ويجب ،الأزم,,,ان

وأ العص,,,,,,,,,,بيات تفرقنا نأ دون بعض وأ الطبق,,ات وأ الحزبي,,ات وأ القومي,,ات

غيرها. أع,,,داء يوجد خ,,,رىأال الجبهة وفي

وقيم أه,,,داف يس,,,تهدفوا أن يح,,,اولون الص,,,,,لاة )عليه الحس,,,,ين م,,,,امإال نهضة

شرعية يستهدفوا نأ ويحاولون ،والسلام( يس,,,تطيعوا لم نإو المبارك,,,ة، نهض,,,ته

أن يح,,,,,اولون الش,,,,,رعية س,,,,,تهدافا بعض أو النهضة ه,,ذه قدس,,ية يس,,تهدفوا

بلا ذل,,ك, لكنهم أشبه وما وقيمها مبادئها.291 ص43الأنوار: ج بحار)?(1

34

وهم امتح,,ان دار يخيب,,ون, وال,,دنيا شكيضا.أ ذلك في نمتحن ونحن يمتحنون

قدسية يستهدف من مواجهةالحسينية النهضة

ولئكأ الثاني,,,,ة: مواجهة ةالمس,,,,ؤولي وأ ه,,دافأ وأ قدس,,ية يس,,تهدفون ال,ذين المباركة, وذلك الحسينية النهضة شعائر

من المزيد ثم المزيد ثم المزيد بتأسيس الحس,,ينية, والص,,حف الدراس,,ات مراكز

الفضائية, والهيئ,,ات والقنوات والمجلات تأس,,يس يضاأوالمجالس, و والحسينيات متخصصة جامعاتنا في خاصة كلي,,,,,,,ات الحس,,,,,ينية, وآثارها النهضة ب,,,,,دروس

المكتس,,,بات تحص,,,ين وس,,,بل بعادهاأو العلمي التص,,,دي يضاأو ،الأداء تط,,,ويرو

ال,,,,,ذين لأولئك والفك,,,,,ري والمنطقي مباش,,رة غير وأ مباشرة بطرق يحاولون

وقداسة ون,,ور ش,,راقةإو وهج ض,,عافإ .المباركة الربانية الحسينية النهضة

35

ق,,رأأ ذل,,ك: كنت على ةمثل,,أال ومن معروفة مجلة في! تحقيقيا يامعل مق,,,الا

من تخرج,,وا الذين ابالكت لأحد سلاميةإ تثقف ال,,,,,تي الغربية الم,,,,,دارس بعض

نبطاحيةا بل نهزاميةا بثقافة روادها ه،وقيم,,, الإس,,,لام لمنهج مغ,,,اير وبمنهج الدينية الرؤية عن تختلف خ,,,رىأ وبرؤية

نأ ذلك ج,,,,ذري، بش,,,,كل والإس,,,,لامية س,,لامإوال بمنظ,,ار نس,,انإال ميقي الغرب

نأ نس,,تطيع لا وإننا آخ,,ر، بمنظ,,ار مهيقي المش,,وه الن,,اقص المنظار ذلك نستخدم

الأه,,,واء فيه تحكمت البش,,,ري, ال,,,ذيإلهية. حركة لتقييم والشهوات يق,,وم نأ أراد المقال كاتب أن المهم معركة ش,,هداء عليمة! لبطولات بدراسة تشريحية بعملية يقوم نأ وحاول ،الطف

بتلك الدراسة ه,,,,ذه خلال من وتفكيكية من ورثها ال,,,,,,تي المش,,,,,,وهة الأدواتالغرب.

36

"القواع,,,د" يس,,,مونها معرفية أدوات )فرض,,,,,,يات( واقعها في هي وال,,,,,,تي

نت,,اج إلا )نظريات( وليست ىحت وليست حص,,,يلة إلا ن,,,اقص, وليست س,,,تقراءا

مس,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,بقة فكرية مواقف.(1)متحيزة

قعةاو ي,,درس أن أراد الك,,اتب ه,,ذا ىجر وما الطف قعةاو ورواي,,,ات الطف

س,,,,يد بط,,,,ولات من الطف معركة في الل,,ه( س,,لام )عليه الحس,,ين م,,امإال الش,,هداء

عليهم) كبرأال وعلي والعباس الفضل وأبي مظ,,,اهر بن وح,,,بيب (الس,,,,لام زكىأو الص,,,,لاة ص,,حابأال وبقية وبرير القين ابن وزه,,ير

على ك,,انت ه,,ذه الدراسة , لكن برارأال,,,,ة، نهزاميةا معرفية خلفية ض,,,,وء غربي

البس,,,,,يطة الأدوات بعض مس,,,,,تخدما اكتس,,بها ال,,تي البح,,وث من المتواض,,عة

)نقد كت,,,,,,اب المؤلف للس,,,,,,يد راجع للتفص,,,,,,يل)?(1 واللغ,,,,,,ة( والمعرفة الحقيقة ونس,,,,,,بية الهرمنيوطيقا

.والممتنع( الممكن بين المعرفة و)نسبية37

رة الدراس,,,ات من إلى للوص,,,ول المجي نج,,ده كله ول,,ذا قب,,ل، من محدودة نتائج

)عليه الحسين مامإال نأ يعقل يقول: هل البط,,ولات تلك مث,,الأ منه صدرتالسلام( وأ العب,,اس الفضل أبي من وأ ؟ةالخارق,,

؟ الأكبر علي مثل أيقر عندما الإنسان إن وحقيقة ض,,حالة ىمد من يس,,تغرب المق,,ال هذا

م,,دى ومن ،له,,ؤلاء المع,,رفي المس,,توي ال,,,,,,,,,تي العلمية أدواتهم س,,,,,,,,,ذاجة التاريخي,,ة, الوق,,ائع لتحليل يس,,تخدمونها

الدراس,,ة: ه,,ذه أمثال في يلفتنا ما وأول عم,,اقهمأ في الش,,خص، ه,,ذا أمث,,ال أن

الص,,حة مقي,,اس عت,,برواا لاوعيهم، وفي تاريخي,,ة: قض,,ية أية تحليل في والس,,قم

وعيهم هم( و)مس,,توى ق,,دراتهم )ح,,دود نأ هبمق,,,,,دور ليست نهإف هم( ل,,,,,ذلك

يتخيل نأ ولا العظم,,,,اء عم,,,,الأ يهضمإنجازاتهم.

38

يكن لم الش,,,خص ه,,,ذه نإ في بطلا في يش,,اهد لم نهأ ويب,,دوا الأيام من يوم

فقهأ نأ ويب,,,دوا ،كب,,,ارا بط,,,الاأ عم,,,ره لا هو , ل,,,ذلكج,,,دا مح,,,دود الفك,,,ري

وم,,دى البطل عظمة يتصور أن يستطيع أن له فكيف إنجازاته وح,,,,,,,دود قدراته؟ العباس بطولة يتصور

يعجز بشخص نمثل الفكرة ولتقريب س,,,,مع إذا ثم ( كيلوغراما50) حمل عن

( كيلو500) حمل ىعل ق,,,ادر فلانا ب,,,أن لا مح,,دود فك,,ري فقأ ذا ك,,ان ذاإ فإنه

مغ,,,رورا ك,,,ان ذاإ ذل,,,ك, خاصة يص,,,دق قد كني لم ف,,إذا بقدرات,,ه، معتدا ،بنفسه

غرفة في يعيش وك,,,,,ان بط,,,,,الاأ رأى يشبهونه ناسأ من مجموعة بين منعزلة

فكرية مادية أدوات يس,,,,,,,,,,,تخدم فإنه نس,,,انإال فكر اختلقها وقواعد مح,,,دودة

الحقائق! أعظم بعض لينكر مث,,الأ من اله,,دف أن الواقع وفي

39

في ك,,ثرت والتي , العلمية الدراسة هذه ي,,,دعون كما ليس ,,,, الأخ,,,يرة الف,,,ترة

هو اله,,,,دف بل الحقيقة إلي الوص,,,,ول والض,,,,عف ال,,,,وهن من ن,,,,وع يج,,,,ادإ

والقدس,,ية الش,,رعية هذه في والتشكيك ،الت,,اريخ ج,,واءأ ملأت وال,,تي اللامتناهية

دون�] ولكن ور� يطفئوا أ�ن يري ه ن الل�فو�اههم ي�أب�ى بأ ه يتم أ�ن إلا الله و� ور� ن

ل�و .(1)[الك�افرون� ك�ره� و� :(عليها الله س,,,,لام) زينب الس,,يدة وق,,الت

جه,,دك وناصب سعيك واسع كيدك دكف تميت ولا ذكرنا تمح,,,,,,,,,,,,,,وا لا فوالله ليجته,,دن: (الس,,,لام عليها) وق,,الت ،(2)وحينا مح,,وه في الض,,لالة وأش,,ياع الكفر أئمة

إ أث,,,ره ي,,,زداد فلا وتطميسه ظه,,,ورا لا

.32:التوبة سورة)?(1 ص45 ج:الان,وار , بح,ار183 ص:اللهوف كتاب)?(2

134.40

وأمره .(3)علوا إلاكث,,,ير نق,,,ول: إن الخت,,,ام وفي من ا علم في دعائمها أرس,,,وا ال,,,تي القواعد النفس وعلم ،الاجتم,,,,,,اع وعلم النفس

ودراسة والت,,,اريخ دارةإوال الاجتم,,,اعي الفكر له,,,,,,ذا مخلوقة لهي الت,,,,,,اريخ،

بحسب مح,,,,,دودة نهاأ البش,,,,,ري, كما تك,,,,ون نأ البش,,,,ري, ولاتص,,,,لح العقل

ليهاإ ستندي وباطل" فكيف "حق مقياسالمعرفة. بنسبية يعترف من

الأه,,,,داف عن النظر قطع مع ه,,,,ذا بعضها والتي القواعد هذه لبعض المبيتة

والقدس,,ية للدين التحتية البنى تستهدف علمي غط,,,,,اء تحت لكن والش,,,,,رعية،

حضاري! الش,,رعية ه,,ذه اس,,تهدف ذنإ فالعدو

لكن ش,,,تى بعن,,,اوين القدس,,,ية وه,,,ذه ص:الزي,ارات , كامل55 ص28 ج:الأن,وار بحار)?(3

260. 41

هيهات. هيهات ب,إذن ,,, س,,نتطرق الق,,ادم البحث في

والقدس,,ية الشرعية أن إلى , تعالى الله الش,,هداء س,,يد حركة بهما تميزت التي

وتع,,,الى س,,,بحانه الله هو الأول منش,,,ؤها العظيم مباش,,رة, والق,رآن الك,ون خالق

،(وس,,,لم لهآو عليه الله ص,,,لى) الك,,ريم والرس,,ول س,,نتركها النق,,اط وس,,ائر النقطة ه,,ذه

تعالى. بعونه القادم للفصل يوفقنا نأ وتع,,الى سبحانه الله نسأل الناس رونيذك الذين من ياكمإو ويجعلنا

س,,ابيعأوال الس,,نين مدار على ،الله بأيام خرآو ،بعزيز الله على ذلك وما ،ي,,,امأوال

،الع,,,,,,,,,المين رب لله الحمد نأ دعواناالطاهرين. لهآو محمد على الله وصلى

42

2الثاني الفصل

ةي,,آال ح,,ول الح,,ديث بعض ج,,رى لقد رج أ�ن] ةالكريم,,,,, ك� أ�خ وم� من� ق�

ات ذ�كرهم النور إل�ى الظلم� �يام و� بأ ه البص,,,,,,ائر بعض ذكرنا وقد (1)[الل الإض,,اءاتو والنقاط لتفاتاتاالو القرآنية

�يام] ومنه,,ا: أن ه أ نس,,بت أي,,ام هي [الل نأو, وتع,,الى سبحانه الله لىإ وأضيفت

من وقدسيتها شرفها تكتسب يامأال هذه هي ي,امأال وه,ذه ،الله لىإ مضافة كونها ال,,تي أو مهعن فيها الله ن,,زلأ ال,,تي تلك

النعم ي,,,,,,,امأ فهي, نقمه فيها أن,,,,,,,زل.لاتثوالم النقم يامأ وأ والأعطيات :(وآله عليه الله ص,,,لى) الله رس,,ول يق,,ول

.5إبراهيم: سورة )?(143

لاتهثم وهي هؤوبلا هؤنعما :الله يامأ(2). الله ي,,امأف, عقوباته يعني "مثلاته" و

فيها الله ف,,اضأ ال,,تي ي,,امأال تلك يع,,ني رحمةو ةس,,تثنائيا نعمة وتع,,الى س,,بحانه

ن,,زلأ ال,,تي تلك وأ, عب,,اده على ةمم,,يز ال,,ذين على غض,,به فيها أحلو هنقم فيها

وح,,,اربوا آلاءه جح,,,دواو ربهم أغض,,,بواأوليائه.

الأخرى: البصائر بعض الآن وإليكم؟ الله أيام لماذا

س,,ؤال بط,,رح الأولى: تتضح البصيرة عن وتع,,الى س,,بحانه الله ع,,بر لماذا: هو

كلها ي,,امأال نأ مع, الله ي,,امأب يامأال هذهيام,,,,أ الله نسب فلم لل,,,,ه؟ لىإ خاصة ا نفسه؟

السر إن:هو ذلك على الج,,,,,,,,,واب للش,يخ الأم,الي عن67 ص20الأن,وار: ج بح,ار )?(2

الطوسي.44

على الأي,,,,ام ه,,,,ذه احت,,,,واء في يكمن غيرها عن هاتميز نوعية خصوص,,,,,,,,,,ية

)معلم,,,ا( و)مجلى( و)مظه,,,را( فتك,,,ون )ع,,برة(, غض,,به, وتك,,ون أو الله لرحمة

الص,,,لة ولتوثيق لل,,,تزود فرصة وتك,,,ون تش,,,ريعية أو ك,,,برى تكوينية بمحط,,,ات

عظمى. ةالكعب,,,, وصف بملاحظة ذلك ويتضح ال,,بيوت نأ مع( الله بيت) ب,,, المش,,رفة

إض,,افةبال ف,,ردتأ ةالكعب,, لكن, لله كلها انتس,,ابية خصوص,,ية لوجود الجلالة للفظ أ�ول� إن] ب,,, عنها ع,,بر ول,,ذا ،فيها خاصةع� ب�يت كا بب�كة� ل�لذي للناس وض مب�ار�

دى ال�مين� و�ه ه* للع� ات في �ي� ات آ ب�ين�ام ق� اهيم� م� .(1)[إبر�

والحاصل: س,,,,,,بحانه لله بأجمعها ي,,,,,,امأال إن

ضنتحت ي,,,,,,امأال بعض لكن, وتع,,,,,,الى.97 – 96: عمران آل سورة )?(1

45

بكونها وتتم,,,,,,,,يز فري,,,,,,,,دة ةخصوصي )مفصلية(.

قد إذ ،الله يامأ من يوم (بدر يوم) ,ف التاريخية واقعةال تلك فيه ح,,,,,,,,,,,,دثت

.كبرىال المصيرية ي,,وم نهإف (ةالقبل,, تحويل ي,,وم) وك,,ذا

.الله يامأ من من ي,,,وم نهإف (الغ,,,دير عيد) ك,,,ذلك

.الله يامأ عظمأ ( الحس,,ين )تاس,,وعاء ي,,وم ك,,ذلكو

ي,,امأ عظمأ من ( فإنهماعاش,,وراء يومو).وتعالى سبحانه الله

)أيام وخصوصيات ملامح من الله(

بملامح تتم,,,,,,,,,يز الله أي,,,,,,,,,ام إن كثيرة: وخصوصيات

46

ولا كانت يامأال هذه مثل نأ (:منها) رىكبال الإلية اتامتحان,,لل مس,,رحا ت,,زال

بتلك أح,,,,اطوا ال,,,,ذين الن,,,,اس افةلك الحر ق,,ال كما ،علما الك,,برى الأح,,داث خ,,يرا نيإ عاش,,وراء: ي,,وم الري,,احي

الأمر ك,ذلك ،(1)والن,ار الجنة بين نفسي حيث الأع,,,وام م,,,ر على الن,,,اس فتتني

الس,,,لام( )عليه الحسين عاشوراءب نمتحنويو والق,,رون، والعق,,ود الس,,نين امتداد على

,بها عبي,,ده يمتحن العالمين رب ولايزال متنوع,,ة, فمثلا: وتجلي,,ات عدي,,دة بص,,ور

يخضع ومن الظ,,,,,,,الم؟ بوجه يقف من الظلمة؟ ويساير للظلم

عن وينهى بالمعروف يأمر ومثلا: من لايفعل؟ ومن المنكر؟

ق,,ال كما للإص,,لاح؟ يسعى ومثلا: من: الأح,,رار س,,يد لطلب خ,,رجت وإنما

يس,,,,عى ومن يجد أمة في الإص,,,,لاح.10 ص45, بحارالأنوار: ج98 ص2 الإرشاد: ج)?(1

47

الحياد؟ على يقف ومن للإفساد؟ أي,,ام ،الأي,,ام ه,,ذه يح,,يى ومثلا: من

وآل محمد ح,,زانأ ي,,امأو وص,,فر مح,,رم الش,,عائر ب(الس,,,لام زكىأو الص,,,لاة عليهم) محمد

من, وألوانها أش,,كالها بمختلف ةالحسيني لطمالو إطع,,امالو الع,,زاء مجالس إقامة

مواس,,اة الجمر على والمشي تطب,,يرالو وس,,ائر الش,,هداء س,,يد وعي,,ال لأطفال

الس,,,واد ولبس الط,,,ف, وقعة أبط,,,ال ةوالأض,,,,,,وي الس,,,,,,وداء الأعلام ونصب

وال,,,,,دكاكين ال,,,,,بيوت على الحم,,,,,راء , ومنوال,,وزارات والش,,ركات والمح,,ال

بالأقل؟ يقوم ومن بالأكثر؟ يقوم ذلكب منحصرا الامتحان يكن لم ذنإ

ي,,وم كل ليك,,ون وتجاوز تعدى بل ،اليوم الس,,,نين م,,,دار وعلى الأي,,,ام ه,,,ذه من

للج,,وهر مختبراو الإلهي متحانالل موقعا. نسانيإال

48

وي,,وم, إلهيا امتحانا ك,,ان ب,,در يوم نإب�تكم إذ] ك,,ذلك أيضا حنين تكم أ�عج� ر� ك�ثل�م يئا ع�نكم تغن ف� � ت ش اق� � ع�ل�يكم و�ض

ا الأ�رض حب�ت بم� ليتم ثم ر� دبرين� و� .[م.25التوبة: سورة

الآخ,,,ر, ي,,,وم عاش,,,وراء( هو و)ي,,,وم المج,,,,اميع ت,,,,زال , ولايإله متح,,,,انا

ش,,بابالو والعلماء والتجار والمجتمعات بي,,,وم يمتحن,,,ون والنس,,,اء طف,,,الأوال

)قيم على نحافظ عاش,,,,,,,,,,,وراء, فهل )أهداف لتحقيق نسعى وهل عاشوراء(؟

)راية لإعلاء طننش,,,, وهل عاش,,,,وراء(؟ ش,,,عائر) عن ن,,,دافع وهل عاش,,,وراء( ؟

كما حيائهاإب ق,,,,,ومن وهل ؟(عاش,,,,,وراءينبغي؟

لأنه, بالله رناي,,ذك عاش,,وراء ي,,وم نإ وي,,ذكرنا الله رس,,ول بس,,بط رناي,,ذك

الغ,,الي ب,,ذلوا ال,,ذين ءام,,العظ به,,ؤلاء وأجلى وأس,,مى أعلىب وضحوا والنفيس

49

الله س,,بيل في ةالتض,,حي تكون ما وأرفعالعليا. والمثل والدين الثلة بتلك ي,,ذكرنا عاش,,وراء ي,,وم إن خ,,يرة من الط,,اهرة والمجموعة الطيبة نأ يمكن ما فوق بذلت التيو الله أولياء

ونفيس نفس من ,نس,,,,انإال يتص,,,,وره وع,,,زة ومكانة وج,,,اهوعزي,,,ز, وغ,,,ال دون ثابتة ةالواقعي العزة حيث , ظاهرية

.تعالى الله سبيل في ,, شك أهل ب,,أن ر,,ويفك الم,,رء يتأمل عن,,دما

وهم(لهآو عليه الله ص,,لى) الله رسول بيت الله خلائق أعظم الطريقة بتلك رواس,,,أ

الع,,راق من س,,يقواو المؤلم,,ة، العجيبة بالسلاسل مقي,,,,دون وهم الش,,,,ام لىإ

في النظر الغيور يمعن وعندما, والأغلال الكبرى, والمصائب العظمى الرزايا تلك يمكنه لا فإنه برك,,,ان إلى يتح,,,ول أن إلا

أهل أع,,داء مقابل وفي الظالمين، بوجه وس,,يندفع ، الع,,المين رب رس,,ول بيت

50

سبيل في الدؤوب العمل نحو اندفاع أي الله أولي,,,,اء س,,,,بيل وفي تع,,,,الى الله

كافة ملل, وسيتحدى ولا كلل بلا سبحانه إلى يصل ح,,,,تى والعقب,,,,ات الص,,,,عاب

عزوجل. الله بإذن الإلهي المقصد ,,,, الم,,ؤمن امتح,,ان موطن هو وههنا

من أعظمه وما ,,,, السابقون متحنا كماأصعبه؟ وما أخطره؟ وما امتحان؟

الكبرى والنقم النعم الل,,ه( )أيام الأيام هذه مثل ومنها: أن

هس,,,,,,بحان لله ك,,,,,,برى معن فيها تجلت .عزوجل له عظمى مقون ،وتعالى

(مقون), والص,,الحين للمتقين (معن) ي,,وم وهو الامتح,,ان ي,,وم نهأل, للطالحين

لىإ قسم يس,,,اق حيث المص,,,ير، تقرير.النار لىإ يقادون آخر وقسم, ةالجن

)ذكرهم( ب, المراد51

بلاغي بمبحث تتعلق الثاني,,ة: البصيرة كالت,,الي: وهو, ش,,ارةإ ليهإ نش,,ير دقيق،

ذ�كرهم] ,,,ب الم,,راد هو ما �يام و� ه بأ [الل؟ {5إبراهيم: سورة}

:عديدة حتملاتم هناك الجواب: إن هنالك يك,,,,ون نأ: ولأال الاحتم,,,,ال

معبن رهم,,ذك: )فالمراد ،(بالحذف مجاز) :تع,الى قوله في كما ،(1)(الله أيام مقبنوأ�ل] ة� و�اس ري� يمكن لا أنه مع ،(2)[الق� ولكن ة،القري,,, ج,,,دران يس,,,أل نأ حدأل

ة(القري,, لأس,,)ا ف,,, ةالقري,, هلأ يس,,أل ة.القري هلأ لأس :يعني في )المج,,,از:الث,,,اني حتم,,,اللاا

الأي,,ام )الت,,ذكير( إلى يس,,ند الإسناد( بأن )اس,,,أل( إلى يس,,,ند قد , كما مباش,,,رة

أي القرية , فك,,,أن )القري,,,ة( مباش,,,رة تس,,أل, وك,,أن ال,,تي هي وجدرانها أرضها

.الله( أيام بامتحانات )ذكرهم أو )?(1.82يوسف: سورة )?(2

52

في وقع ما أن بها, مع المذكر هي الأيام القرية تض,,منته به, وما المذكر هو الأيام المس,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ئول هو أهلها وهممنه. بنحو يك,,ون نأ: الث,,الث الاحتم,,ال

ليهاإ ذهب يتال,,, ة(دعائي,,,إال ةالحقيق,,,) "سدأ زيد" القائل ق,,,,,,,ول مثل ،البعض المج,,از ابه,, يراد قد الجملة فهذه ادعاء،

حيث (سدأال) في يأ الكلمة في الشجاع الرجل يف ستعملي قد, ومجازا

:دعوى وهي (يةئدعااال الحقيقة) به يرادزيد نأ .بالإدعاء سدأ ا

زيد) نأ المعنى ليسأخرى: وبعبارة ا ,بالأسد زيد هشبو (أسد الأسد) و(نسانإ

التصور عالم يف المتكلم نأ معنىال بلسدأ زي,,,دا يتص,,,ور الاعتب,,,ارو ادع,,,اء، ا

لفظ من فأريد, (أس,,,,,د زيد): ويق,,,,,ول له الموض,,وع الحقيقي المع,,نى (الأسد)

أنها الأمر غاية المج,,ازي، المع,,نى وليس53

التص,,,,رف ج,,,,رى قدو ،دعائيةا حقيقية إننا ال,,,دال, أي لا الم,,,دلول في العقلي

إلى زيد حقيقة نقلنا الاعتب,,ار ع,,الم في )أس,,د( فيه اس,,تعملنا )الأسود( ثم دائرة

حقيقة. رهم,,ذك) عتبارا يمكن فيه نحن وفيما

الإدعائية الحقيقة ب,,,اب من( الله بأي,,,ام ن,,زل ( قدالي,,وم ي)أ الظ,,رف نأ بمعنى والنقمة النعمة ي)أ المظ,,,,,,روف منزلة

هو هو, بل هو كأنه ( واعتبرفيه الكائنتين نعمة نفسه الظ,,رف نأ ه,,و, أي: ادعي

.نقمة أو يك,,,,ون نأ هو: الرابع الاحتم,,,,ال

أي دون الم,,,,راد هو حقيقيال المع,,,,نى في لا ,, مجازا ليس نهإ يأ فيه، تصرف

نحو على ولا ,,,,, الح,,,ذف ولا س,,,نادإال�يام ذ�كرهم] إن بل, الإدعائية ةالحقيق بأ

بلا الل,,ه، ماي,,أ بنفس رهمذك: عنيي[ الله الت,,ذكير يمكن كما ادع,,اء, إذ ولا مج,,از

54

وإن الي,,وم بنفس الت,,ذكير يمكن بالنعمة لتلك ح,,,املا كونه )ال,,,داعي( هو ك,,,ان.النعمة

طويل الحقل ه,,,,,ذا في الح,,,,,ديثو به,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,ذا منه نكتفي .القدر

55

الحسينية نهضةال قدسية منشأالمباركة

الس,,لام( )عليه الشهداء سيد حركة إن ولا تماثلها ولا لاتض,,,,ارعها قدس,,,,ية لها

.قدسية أسمى فلها قدسية، تداينها النهضة ه,,,,,ذهب يتعلق ما كافة إن بل يهوش,,عائر( وأهداف وقيم مبادئ )منة. القدسي في قمة

لماذا؟ ولكن معين, ينبوع من ستقيت قدسيتها نأل الإمام ةالجن أهل شباب سيد قدسية من

قوله " ال,,ذي ذلك, (الس,,,لام عليه) الحس,,ين ش,,هدأ" حجه وتقريره حجة وفعله حجة

مطل,,,ق، بق,,,ول(1)الله حجة نكأ ق,,,ولا الله حجة وتقري,,,,را, وأيض,,,,ا: هو وفعلا

.197الزيارات: ص كامل)?(156

الله حجة صفة, وأيضا: هو ذات,,ا وج,,وهرا(1) .

يرتبط وما والنهضة ةالحرك,, ه,,ذه إن في (الله حجة) هو م,,امإ لىإ تس,,تند بها إلى الخلائ,,,,ق، كافة وعلى الأبع,,,,اد كل

الطه,,,,ارةو القداسة في قمة هو إم,,,,اما] معانيها بش,,تى ه يريد إنم� ذهب� الل ليجس� ع�نكم ر ل� ال كم الب�يت أ�ه ر� و�يط�ه

يرا رط,,اه هرط أنك ش,,هدأو ،(2)[ت�طه رت,,طه مطهر, ط,,اهر طهر من,رطهم طه,,رهم فقد ،(3)بها أنت أرض طهرتو

وح,,تى الجه,,ات؛ ش,,تى في تعالى الباري ,قل,,,وبهم خط,,,رات فيو تفك,,,يرهم في

الطه,,,ارة نالته النفس ح,,,ديث ح,,,تىو ومص,,اديقها( فقد معانيها )الحجة كت,,اب راجع )?(1

الخمسة الأقس,,,ام له,,,ذه الس,,,يد س,,,ماحة تط,,,رقالأخيرين. القسمين للحجية, خاصة

.33الأحزاب: سورة )?(2 للكفعمي: , مص,,باح235الزي,,ارات: ص كامل )?(3

.491ص57

ح,,تى معصوم المعصوم إنف, والنزاهة ياهانوو فكره نبضاتو قلبه خطرات في في العليا الشامخة القمة تلك , فهوكلها

يةوالقدس,,, ةوالنزاه,,, ةوالطه,,,ار الطهروالشرعية.

ذات من تنشأ القدس,,,,,ية ه,,,,,ذه إن ق,,اد ال,,ذيالنوراني,,ة, وحقيقته م,,امإال

النهضةو المباركة الربانية المس,,يرة هذه للإس,,,لام ض,,,منت وال,,,تي وهي الإلهية

محم,,دي الإس,,لام ف,,إن والبق,,اء، الخل,,ود المجد والانبث,,,,,اق, عل,,,,,وي الوج,,,,,ودوالاستمرار. البقاء وحسيني والشموخ،

قدس,,,,ية منشأ آخ,,,,ر: إن وبتعب,,,,ير ج,,وهرهم، إلي يع,,ود لا ع,,ادة الأش,,خاص

بالمناقبي,,ات اتص,,افهم مدى إلى يعود بل الحس,,ين الإم,,ام بالفض,,ائل, أما وتحليهم

ف,,إن المعص,,ومين وس,,ائرالس,,لام( )عليه ج,,,وهرهم إلى يع,,,ود قدس,,,يتهم منشأ

أخلاقهم مك,,ارم إلى إض,,افة ,,,, وذواتهم58

لأنهم وذلك ,, وأفعالهم صفاتهم ومحامد عليه دلت كما الطهر ونفس الن,,,ور عين

الله خلقكم الكث,,,يرة الرواي,,,ات أن,,,وارا ول,,,,ذلك ،(1)مح,,,,دقين بعرشه فجعلكم

الق,,رآن ج,,وار في الثاني الثقل هم كانوا رواي,,,,,ات بعض في ورد وقد الك,,,,,ريم،

الرس,,,ول عن الش,,,هير الثقلين ح,,,ديث أق,,,ول ولا: وآل,,,ه( عليه الله )ص,,,لى الأعظم إص,,بعه إلى س,,بابته وض,,م ،(2)كه,,اتين

وض,,,م كه,,,اتين أق,,,ول بل الوس,,,طى ب,,أن تص,,ريح وهو بعض,,هما، إلى س,,بابتيه

ثقلان الك,,ريم والق,,رآن الط,,اهرة العترةمتساويان. متعاضدان

والت,,ألق القدس,,ية ه,,ذه ك,,انت ولقد خ,,,,,,,,ترقتا بحيث ةالقو من والنورانية

ع,,,داء الأع,,,داء وأشد لدأ قل,,,وب ح,,,تى.613 ص2الفقيه: ج يحضره لا من )?(1 ص1القمي: ج , تفس,,ير414 ص2الك,,افي: ج )?(2

173.59

يس,,تطيع لا ض,,عيفال الن,,ور ف,,ان,وبغضا ,وأغوارها الظلم,,ات أعم,,اق يخ,,ترق نأ

يخ,,,ترق الش,,,ديد الق,,,وي الن,,,ور لكن والحجب كثيف,,,ة، ك,,,انت مهما الح,,,واجز

مسولة. كانت مهما أهل ش,,باب س,,يد قدس,,ية نجد ول,,ذا

الصفاء من بشكل كانت( السلام عليه) الجنة به,,رتأ بحيث والض,,ياء وال,,بريق والتألق

فيهم س,تحكما ال,ذين الأع,,داء أل,د ح,تى الش,,,,يطان عليهم واس,,,,تحوذ الع,,,,داء لم أنهم من الرغم على, قلوبهم واقتحم عرف,,,وا لكنهم ؛ذلك ىعل قلبهم يعق,,,دوا

دوا] الحقيقة هذه ح� ا و�ج� ا به� ن�ته� و�است�يق�هم ا ظلما أ�نفس و انظر و�عل ف� ف� ك�ي

.(1)[المفسدين� ع�اقب�ة ك�ان� على الص,,,دق ش,,,واهد بعض كميلوإ كله: ذلك

.14النمل: سورة )?(160

الولاية على عمر إقرارالتكوينية

: ولأال شاهدال الواضح منف (الخط,,,,اب بن عمر)

المقابل الج,,,انب في يك,,,ون عمر نأ وس,,يد الرسول سبطل (1)والمعاكس

عليه) لحس,,ينا الإمام الجنة أهل شباب. (السلام

ال,,,تي الكلمة ه,,,ذه في ت,,,دبروا الآن وهي بأنفس,,,,,,,,,,,هم العامة كتب نقلهات

تمي,,يز في ص,,ابةإال) كت,,اب في ذكورةم,, كما ةالمعت,,بر كتبهم من وهو الص,,حابة(

ةالرواي,,, ه,,,ذه يوثق بنفسه المؤلف أن .معتبرة رواية يجعلهاو (الغ,,,,,دير) مثل كتبا راجع لما واضح هو كما )?(1

عبق,,,ات) و(بيش,,,اور لي,,,الي)و (والاجته,,,اد النص)و...و (نوارأال

61

: للحس,,ين الخطاب بن عمر قال) الله س,,,ناورؤ في ت,,,رى ما نبتأ فإنما

.(2)(نتمأ ثم اعترافا تعد ةالكلم,, ه,,ذه لا وإق,,رارا

ةالتكويني الولاية على عمر من فيه لبس "نتمأ ثم الله" الس,,,,لام( )عليهم ال,,,بيت لأهل

نإ أي لهيإال الفيض واس,,,,طة نتم أ:يأ.طولية تكوينية ولاية لكم: الثاني شاهدال نسب الرجل وه,,,,ذا (هري,,,,رة وب,,,,)أ

ك,,ذبا الرواي,,ات من ل,,وفأال بل المئ,,ات لمص,,الح (لهآو عليه الله صلى) الله رسول لىإ

يطمس نأ ح,,اول وقد, ةزائل ةآني, ةمادي كلما (الس,,,,لام عليهم) ال,,,بيت أهل فض,,,ائل للم,,رء ويمكن ،س,,بيلا ذلك لىإ اس,,تطاع

,وق,,ريب77 ص2البج,,اوي: ج تحقيق الإص,,ابة )?(2 الناشر301 ص1الثق,,,,,,,,ات( ج في: )معرفة منه

وغيرها. الكمال الدار, وتهذيب مكتبة62

بيأ عن كتبت ال,,,,,,,,,تي الكتب مراجعة ن,,ور , لكن ال,,وافرة الأدلة ل,,يرى ةهرير ه] أق,,وى الحق لل ة ف� ة الحج ،(1)[الب�الغ� هم من قلوب البالغة الحجة تبلغ لم فإذا

فكيف ،والظلام الض,,,,,,,,,,لال جبهة يفويحاسبون؟ يحاكمون لكنهم ،بلغت قد الحجة إن نعم، ه,,ذا لاحظ,,واف والجح,,ود، بالإنكار قابلوها على ش,,اهد خ,,ير فهو ونظ,,ائره، الخ,,بر جهة ومن, جهة من إليهم الحجة وصول أن على ص,,دق ش,,هادة الخ,,بر في أخرى

من ك,,,انت الحس,,,ين م,,,امإال قدس,,,ية أخض,,,عت أنها درجة إلى والش,,,دة ةالقو مآثرهم يطمس نأ يحاول كان من حتى

.ثارهمآو ابن ت,,,اريخ في يرويها كما والقض,,,ية

.149الأنعام: سورة )?(163

: (2)عساكر في ك,,,ان الس,,,,لام عليه الحس,,,ين )إن الطريق( في وقعد ىفأعي جنازة

ش,,,,رافأال أن الع,,,,ادة أق,,,,ول: في في الجل,,,وس عن ويتك,,,برون ي,,,أنفون

ستاذاأ وأ وزيرا ترى لا فالطريق, قارعة يجلس كب,,,يرة شخص,,,ية ةي,,,أ وأ جامعيا

الموقف ه,,,ذا لكن ،الطريق قارعة على التواضع عن يكشف الس,,لام عليه الإمام من

الأطه,,ار ال,,بيت أهل أئمة ل,,دى ال,,ذاتي المؤم,,نين ميرأ نجد ولذا ,الل,,ه( س,,لام )عليهم زكىأو الص,,,,,,لاة ما)عليه ط,,,,الب يبأ بن علي

لله تواض,,عا الأرض يف,,ترش ك,,ان الس,,لام( الرس,,ول اه,,كن ول,,ذلك ،وتع,,الى س,,بحانه

.تراب بأبيوآله( عليه الله )صلى هري,,,رة بوأ فجعل) الخ,,,بر: تتمة في

,191الح,,ديث رقم214ص عس,,اكر ابن تاريخ )?(2 من33ح,,ديث الكبرى الطبقات في سعد ابن ورواهالسلام. عليه الحسين الإمام ترجمة

64

،ثوبه بط,,رف قدميه عن ال,,تراب ينفض(.ذلك تفعل نتأو ةهرير باأ يا:له فقال

(الس,,لام عليه) م,,امإال س,,ؤال ك,,ان وربما إذ ,,,, الاستغراب في الظاهر ستفهامهاو

السلام عليه الإمام يكن لم ,, بالسبب جاهلا ح,,تى الوج,,دان وض,,غط الحق قوة لبيان يف الوج,,دان فإن هريرة، أبي مثل على

أشد في ح,,,,تىو الأحي,,,,ان من كث,,,,ير ح,,تى ويض,,غط يض,,غط عن,,ادا، المعاندين

وأ لس,,,,انه فلت,,,,ات على الحقيقة تطفح يس,,,تطيع لا جوارح,,,ه, بحيث على تظهر

لإ نفسه يتمالك نأ للحق يخضع أن ا إن ولعم,,ري شيء، كل رغم به ويعترف

المبطل يجعل حيث الله آي,,,ات من ذلك ق,,ال وقد ،أبى مأ ش,,اء ب,,الحق يع,,ترف

ما :الس,,لام( زكىأو الص,,لاة )عليه المؤمنين ميرأ ش,,يئا أحد اض,,مر فلت,,ات على وظهر إلا.(1)وجهه وصفحات لسانه

.26 القصار البلاغة: الكلمات نهج )?(165

تفعل نتأو هري,,رة أبا ل,,ه: يا فق,,ال) يعلم لو فوالله ل,,ه: دع,,ني فق,,ال ه,,ذا؟

على لحمل,,,,,وك علمأ ما منك الن,,,,,اس (.رقابهم

فض,ائل من هري,رة بوأ يعلم كان نذإ ال,,,تيو( الس,,,,لامو الص,,,,لاة عليهم) ال,,,بيت هلأ لحمل الن,,,اس بين نش,,,ره لو ما ،خفاهاأ

يتركوه ولم رقابهم، على الإمام الناسأبدا! الأرض على يمشي

أبو أخفى إذن لنس,,,,,,,,,أل: لم ولكن تلك كل ش,,,اكلته، على هو ومن هري,,,رة

للحس,,ين بما الن,,اس يعلم ولم الفض,,ائل الفض,,,,ائل منالس,,,,لام(و الص,,,,لاة )عليه

؟والمناقب وهي: إنها واض,,,,,,,,,,,,,حة الإجابة إن

الآنية والش,,,هوات ةالدنيوي,,, المص,,,الحوراقهم أعينهم في ال,,,,دنيا حليت ولكن

66

عليهم اس,,,,,,,,,,,,,,,,,,تحوذو (1)زبرجها لطاتللس,,, والخض,,,وع ،(2)الش,,,يطان

الوا] ،الجائرة بن�ا و�ق� اد�ت�ن�ا أ�ط�عن�ا إنا ر� � ساء�ن�ا لون�ا و�كب�ر� أ�ض� بيلا� ف� والحديث(3)[الس

به,,ذا الآن نكتفي طويل الحقل ه,,ذا فيالمقدار.

والحاصل: لها مثيل لا وال,,تي القدس,,ية ه,,ذه إن

ذات نفس من نبعت كل,,,ه، الك,,,ون في أولى، كمرتبة(الس,,لامو الصلاة عليه) المعصوم

و المعص,,ومين تحلي من نش,,أت أيض,,ا وبالكمالات درجاتها، أعلى في بالفضائل

في وبالمناقبي,,ات مراتبه,,ا، أس,,مى في والمن,,اقب الفض,,ائل تلك تجلياته,,ا، أبهر

يف الك,,ريم الق,,رآن في إليها أشير يالت فيها وردت كما وغيره,,,,ا، التطه,,,,ير آية

الشقيقية الخطبة الثالثة، البلاغة: الخطبة نهج )?(1.19المجادلة: سورة )?(2.67الأحزاب: سورة )?(3

67

تظهر والتي ،المتواترة الكثيرة الروايات تك,,اثرت وال,,تي ،وغيره البحار راجع لمن الله )ص,,لى الأعظم الرس,,ول تأكيدات فيها لا ال,,,تي القدس,,,ية تلك علىوآل,,,,ه( عليه

, ش,,يء يض,,ارعها بىأ مثل ك,,ان لما وإلا قرارة في لهم يخضعون وأشباهه هريرة

ح,,,اربوهم , وإناأبو أم واءشا أنفس,,,همحياتهم. طوال العداء لهم ونصبوا

الحسينية النهضة محورية الحس,,ينية النهضة أن إلى أش,,رنا لقد

وش,,,عاراتها وقيمها بمبادئها ,,,,, المباركة ما ق,,دسأب شرعيةال تمتلك ,, وشعائرها

بأس,,مى القدس,,ية ولها ،الش,,رعية تكون.القدسية تكون ما

المباركة النهضة هذه هنا: إن نضيفو التك,,,,,,,وين ع,,,,,,,الم في المحورية لها

ويجب, والثب,,وت الواقع وعالم والحقيقة ش,,تى في حياتنا يف المح,,ور نجعلها أن

68

الثب,,وت العالمان ليتطابق كذلك، مناحيها يجعل ت,,,ارة نس,,,انإال ف,,,إن والإثب,,,ات،

هلأ ئمةأ و(لهآو عليه الله ص,,,لى) الله رس,,ول م,,,امإال وبال,,,ذات(الس,,,,لام عليهم) ال,,,بيت حياته مح,,ور المباركة ونهضته الحسين

أق,,,,,,والهم في يفكر ف,ةالسن ط,,,,,,وال الدس,,,,اتير وفي وحكمهم، م,,,,واعظهمو

دعائمها اأرسو ال,,تي والقواعد والقوانين في و ،ظلام,,,,اتهم عل,,,,ومهم, وفي في

نهإ يع,,نى: وه,,ذا ،الع,,ام طوال شعائرهم الش,,عائر لهذه العامة المحورية جعل قد

والمواعظ. القوانين وتلك به,,ذه الإنس,,ان يهتم لا خ,,رىأ وت,,ارة

إلا الك,,افي، بالمق,,دار وش,,عائرها الحركة المح,,رم من الأولى العش,,رة ي,,امأال في

وس,,ائر الحسينية المجالس يف يشاركف أي,,,ام لىإ اهاينس,,, , ثمالدينية ال,,,برامج

القادمة. السنة إلى نساهاي ثم ،ربعينأال يجعل أن نس,,انإال على ال,,واجب إن

69

والقيم(الس,,لام عليه) الحس,,ين مامإال نهضة تلك في تجس,,,دت ال,,,تي ,,,,, ئوالمب,,,اد

حياته محور ,, المقدسة ةالنهض ،فآنا آن,,ا وس,,,اعة فأس,,,بوع، فس,,,اعة،وأس,,,بوعا

ما حسب فس,,نة، وس,,نة فش,,هر، وشهراالبرامج. نوعية تقتضيها ذل,,ك؟ يتحقق كيفه,,و: السؤال لكن الحس,,ينية النهضة نجعل نأ يمكن وكيف الدوام؟ على لحياتنا محورا الط,,,,,رق من ةمجموع,,,,, هنالك إن

ه,,,ذه في ن,,,ذكر والس,,,بل، والوس,,,ائلأهمها: من واحدة العجالة

كيفيا، الحسينيات تطوير وزيادتها كميا

الحواضن هي ال,,,,تي (الحس,,,,ينيات) ,وبركاتها الحس,,,,,,,ينية للنهضة الطبيعية

أك,,ثر وكيفا اكم وتتكاثر تتكامل أن ينبغي أن ينبغي نقول: إنه التقدير وبلغة فأكثر،

70

واح,,دة حسينية شخص ئتيام لكل يكون فيه بلد هن,,اك كان فلو متوسط، كمعدل يحتضن أن ينبغيف مثلا، نس,,انإ ملي,,ون

فيوحس,,,ينية, آلاف ةخمس,,, البلد ذلك ملي,,,,,ون ثلاثينال ذي الع,,,,,راق مثل بلد

وخمسون مائة فيه تتوفر أن يلزم نسمةجرا. وهلم حسينية.. وهكذا ألف

جميع في الحسينيات ثراكتت أن يينبغ أن تستطيع حتى وغيرها سلاميةإال داالبل

الن,,,اس من الملايين مئ,,,ات تس,,,توعب العالم. أنحاء شتى في يومية، برامج في .الكمية الناحية من هذا

ف,,,,,,,,,,,,,,إن ،الكيفية الناحية من أما ح,,وائج مختلف تلبي نأ يلزم الحسينيات

تلك س,,,واء والمادي,,,ة، المعنوية الن,,,اس ال,,تي أم ،كف,,رد نس,,انإال يحتاجها ل,,تيا

الشعب تحتاجها التي أمكعائلة, يحتاجهاكأمة. والناس

71

الأربعة الإنسان مكونات ةأربع,,, لىإ تنقسم الن,,,اس ح,,,وائجو

الأربعة المكون,,,,ات من نابعة ،أقس,,,,ام روحال,,و نفسالو جسدال للإنس,,ان: وهي

وال,,روح ،الروح غير النفس إنعقل, فالو كت,,اب في ذلك فص,,لنا وقد ،العقل غ,,ير

في ةص,,ابإال لض,,مان ةالكلي,, الض,,وابط). (ةالعقلي حكامأال

ومتطلبات: حوائج منها ولكل التس,,امي لىإ بحاجة ( وهيالروحأ: )

بعادأال المعنوي, وفي البعد في والتعالي .الإلهية

( وهوالعقلب: التغذية لىإ بحاجة ( المستدامة. المستمرة والعلمية الفكرية

لىإ تحت,,,,,,اج ج: )النفس( وال,,,,,,تي.والتطهير والتشذيب التهذيب

حوائجه له يضاأ ( وهوالب,,,,,,,,,دن) د: ومس,,,,,,كن وملبس مأكل من ،الطبيعية

ذلك. وغير72

كافة في الحسينيات محوريةالحياة شئون

المحور تكون أن يلزم (الحسينيات)و ذلك س,,بيل وفيكله,,ا, الجهات هذه في

ب,,النهوض الحس,,ينيات تض,,طلع أن بد لا ومختلف الدين، شؤون كافة في بالناس والحي,,اة، الدنيا شؤون ذلك إلى ووص,,ولا

ب,,نيت وال,,تي ,, الحسينيات تبنى أن يلزم تتض,,من بحيث ,,,,, الملحق,,,ات بها يلحق

قس,,مي إلى فبالإض,,افة عدي,,دة، قاع,,ات أن يل,,زم الحسينية، في والنساء الرجال عدي,,دة وغ,,رف قاع,,ات بجوارها تك,,ون المادية الفراغ,,,,,ات ش,,,,,تى بملأ تتكفل

.المؤمن نسانإال حياة في والمعنوية

في والمؤسسات أ: المراكزالحسينيات

73

كل في هنالك يك,,,,,ون ب,,,,,أن وذلكحسينية: حسينية للش,بهات للتص,دي دراسات مركز*,

الحالي. عصرنا في تكاثرت التي والفق,,راء يت,,امأال لرعاية ؤسسةم* و

وتم,,,ويلهم والمستض,,,عفين, وت,,,أمينهم.والقوة المكنة وإعطائهم

الكف,,,,,,,اءات لاحتض,,,,,,,ان * ومركزوتوظيفها.

بالأطفال، خاص * ومركز.. وهكذا. بالشباب * وآخر

التربوية ب: الدوراتوالتأهيلية والفكرية

الحس,,ينيات في تعقد أن ينبغي كذلك الك,,,ريم، الق,,,رآن تفس,,,ير في دورات

والح,,,,,,,ديث البلاغة نهج لتعليم ودورات الش,,,رعية الأحك,,,ام وتعليم الش,,,ريف، ودورات المختلف,,,,ة، المجتمع لش,,,,رائح

74

بي,,,,ان في )اعتق,,,,ادات( ودورات عقديةالإسلامية. والآداب الأخلاق

في تك,,,,,,,,ون نأ ينبغي وك,,,,,,,,ذلك دورات وفكري,,,ة, , دورات الحس,,,ينيات

س,,رةأال إدارة لتعليم دوراتك,,إداري,,ة, من الكث,,,ير ف,,,إن ،إدارة أفضل وكيفيتها

من وكثير, ةالعائل إدارة في يفشل باءآال ص,,الح, جيل تربية في يفش,,لن مه,,اتأالكثيرو الزوج بين ونزاع شقاق يحدث ما ا

إلى ينتهيل ةوالزوج,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, .الطلاق

الي,,,,,وم ع,,,,,الم في الطلاق ونسب س,,لاميةإال ال,,دول في حتى ،جدا مرتفعة

%40 لىإ ال,,دول بعض يف وص,,لت فقد . (1)سنويا

لماذا؟ مع يتعامل كيف يعلم لا الرجل نأل

%.52 إلى العربية البلاد إحدى في وصلت بل)?(175

؟زوجته مع تتعامل كيف تعلم لا الزوجة ك,,ذاو

؟زوجها ،والزوجة ال,,,زوج من كل ولايع,,,رف

؟بناءأال يربي كيف يس,,يرون بن,,اءأال من الكث,,ير نجد ل,,ذا

الفس,,اد وأ المخدرات إلىالضياع, اتجاه.أشبه ما وأ

مراكز تك,,ون نأ يلزم الحسينيات إن ب,,أن أيض,,ا، الجه,,ات مختلف في للتأهيل

علمية ودورات فكرية دورات تقيم اقتص,,,,,,,,,,ادية، ودورات داريةإ ودورات أنه وفي ،النج,,اح فن في دورات وكذلك

ةش,,,,رك أو ناجحة ةمؤسس,,,, ارتد كيف؟قوية

الجوانبب,, الاهتم,,ام نأ الواضح ومن رس,,الة ين,,افي لا ة،والإداري,, ةالاقتص,,ادي

لأنص,,,ميمها, في هي بل ،الحس,,,ينيات والكرامة الع,,زة ت,,ورث ةالاقتصادي ةالعز

76

يك,,ون نأ ينبغي الم,,ؤمن والاجتماعي,,ة, مس,,تغنيا مك,,ارم دع,,اء في كما عزي,,زا

)عليه العاب,,,دين زين الإم,,,ام عن الأخلاق وس,,عي عن,,دك ومن أفتقرن ولا: السلام( يك,,ون كيأهله, و يعيل أن يستطيع لكي

بالإنف,,,اق الن,,,اس يخ,,,دم أن بمق,,,دورهدينه. يخدم أن له يتيسر ولكي والعطاء،

بالصناعة النهوض ج: مراكزوالاقتصاد والزراعة

دور للحس,,ينيات يك,,ون أن ينبغي كما والاكتفاء الاقتصادية النهضة في أساسي

أو قاعة تخص,,,يص ع,,,بر وذلك ال,,,ذاتي، العوائل لتعليم حس,,ينية، كل من قاع,,ات

معاش,,هم، لأم,,ور يحتاجونه ما والش,,باب الخياطة لتعليم دورات إقامة ع,,,,,,,,,,,بر

لتعليم ودورات مثلا، والتطريز والحياكة , به ال,,رزق اس,,تدرار وس,,بل الحاس,,وب

وأهمية كيفية الن,,,,,,,اس لتعليم ودورات وذلك ودواجنهم، بمزارعهم العناية نظرا

77

منها ل,وفأ وربما الرواي,ات مئات لوجود والأش,,جار والنخيل الزراعة عن تح,,دثت وش,,بهها: وال,,دواجن والأنع,,ام والفواكه الاس,,تفادة وس,,بل وفوائ,,دها، أهميته,,ا،

وغ,,,ير عليه,,,ا، الحف,,,اظ وط,,,رق منه,,,ا،. (1)ذلك الحس,,ينية من نسبأ هو مك,,ان يأو

تفي,,دهم بما الرواي,,ات هذه الناس لتعليم؟ودنيا دينا

ثقافة زرع أن إلى إض,,,افة كله ه,,,ذا وتربية والزراعة والتط,,,,,وير التص,,,,,نيع نف,,وس في وغيرها، والدواجن المواشي ب,,,البلاد النه,,,وض في س,,,ينفع الن,,,اس

اقتص,,اديا، وزراعي,,ا وص,,ناعيا، وتجاري,,ا البلاد اس,,,تقلال لمص,,,لحة ذلك وسيصب

والمستعمرين. الأجانب عن والزراع,,ة( للمرجع ال,,زرع )فقه كت,,اب يراجع )?(1

الحس,,,يني محمد الس,,,يد الام,,,ام الراحل ال,,,ديني. الشيرازي

78

هبهذ ق,,,,,,,,امت لو اتفالحس,,,,,,,,يني أمينت,,,,,,,,,,,, في الأدوار من المجموعة

المج,,,,الات يف نس,,,,انيةإال الحاج,,,,ات بالفعل تح,,ولت أنها يع,,ني فذلكالأربعة,

,للحياة محور إلى مح,,ور يك,,ون أن ب,,دلا ولو أخ,,رى أم,,اكن وش,,اباتنا ش,,بابنا حياة فكيف الس,,ليمة، ك,,النوادي سليمة كانت

فساد..؟ أماكن كانت لو رس,,,,الة من أن يع,,,,ني كله وه,,,,ذا لحي,,اة مح,,ور إلى تتح,,ول أن الحسينيات

والش,,يوخ، والنس,,اء والأطف,,ال الش,,باب وأطب,,اء م,,دراء من المختلفة والكفاءات للأرامل عط,,اء مح,,ور وإلى ومح,,امين،

ذل,,ك. مض,,افا غ,,ير إلى والفقراء والأيتام الش,,عائر مختلف في برامجها حفظ إلى

الحسينية. ه,,,,ذهب اتالحس,,,,يني اض,,,,طلعت ولو

م,,دار على دورات نتمأ , بحيث المه,,ام والزراعة الص,,ناعة الن,,اس , لتعليمالأيام

79

وص,,,قل نفوس,,,هم ولته,,,ذيب ،والعل,,,وم وخاصة الن,,اس فإن ،اتهمءوكفا مواهبهم بأعداد الحسينيات لىإ ونسيقبل الشباب

يف لهم مأمنا يرونها حيث وأك,,بر، أك,,بر حينئ,,ذ الشباب يبتعد ودنياهم, ولن دينهم

حص,,نا الحس,,ينيات الدين, وس,,تكون من والش,,رق الغ,,رب ش,,باك أم,,ام حص,,ينا

وأبنائن,,ا, ش,,بابنا لاص,,طياد ومح,,اولاتهملي�عبدوا] :وتع,,الى س,,بحانه الله يق,,ول ف�

ب ذ�ا ر� هم الذي* الب�يت ه� من أ�طع�م�ن�هم جوع آ�م� وف من و� .(1)[خ� القضايا أهم من تعد قد قضيةال هذهو

عليه,,ا, ننبه أن يل,,زم ال,,تي الإس,,تراتيجية والمش,,رفين الحس,,ينيات مدراء أن وهي

همعينأ نصب وايضع نأ يل,,,,زم عليه,,,,ا، تك,,,ون ن, وأالج,,,وانب به,,,ذه النه,,,وض

والمركزية ةالمحوري,,,,, لها ةالحس,,,,,ينيالحياة. نوشؤ في ةالكامل

.4-3قريش: سورة )?(180

الحس,,,ينيات من يجعلس,,, كله ذلكو ولقضاء والتعليم، والتزكية للتربية معاهد

ض,,افةإ ،لوانهاأ بش,,تى الح,,وائج مختلف تق,,وم ال,,ذي الواجب الطبيعي الدور لىإ

ىذكر بإحي,,,,اء المباركة الحس,,,,ينيات به وإقامة الس,,لام( )عليه الجنة أهل شباب سيد

الش,,,عائر حي,,,اءوإ والم,,,آتم، المج,,,الس إن بل ،وأشكالها ألوانها بشتى ةالحسيني

يجب للحس,,ينيات الطبيعية دوارأال ه,,ذهة.وجه وكيفا كما تزداد نأ

تك,,ون نأ يل,,زم ختام,,ا: بأنه ون,,ذكر بش,,كل الش,,املة المحورية حس,,ينياتلل نأ عليناو, الحي,,اة شئون كافة وفي كبرأ

الله بأي,,ام دائما والآخ,,رين نفس,,ناأ ن,,ذكر أش,,,مل طي,,,خطبت نق,,,وم وأن تع,,,الى،

والمجتمع مةأال مس,,,,,توى لرفع فضلوأ ,أخلاقياو ي,,ا،الجه,,ات, علم ه,,ذه كل يف

أي,,ام الأي,,ام ه,,ذه من استلهاما وحضاريا، الله ص,,لوات )عليه الحس,,ين إمامنا عاش,,وراء

81

الأربعين. وأياموسلامه( في ولنا لكم التوفيق الله نس,,,,ال

رب لله الحمد نأ دعوانا خرآو ذل,,,,,,,ك، وآله محمد على الله وص,,لى ،الع,,المين.الطاهرين

82

أبيها أم مؤسسة عن مختصرة نبذةالمقدسة كربلاء في

ت,,راث بنشر تع,,ني أبيها أم * مؤسسة الله )صلوات الطاهرين بيته وأهل الله رسول

ونشر الدينية الكتب طبع ع,,,بر ،أجمعين( عليهم مؤلف,,ات وخاصة الإس,,لامية، المحاض,,رات

الش,,يرازي، آل من الك,,رام الس,,ادة وآث,,ار الب,,,اقين وحفظ منهم الماض,,,ين الله رحم للأمة. ذخرا

النش,,,اطات بعض المؤسسة * تت,,,ولى الفق,,,,,راء كرعاية والاجتماعي,,,,,ة، الخيرية

المؤم,,,نين، ح,,,وائج وقض,,,اء والمس,,,اكين، ت,,,زويج في والمس,,,اهمة الأيت,,,ام، وكفالة

الشباب.83

الكتب للمؤسسة الأخ,,يرة * الإصداراتالتالية:. الزهراء فاطمة حياة / من

السائلين. / هدايةفلسطين. اغتصاب في اليهود أمد / انتهاء

النجاة. سبيل / العبرةالأخلاق. مكارم ومن الصالحات / الباقيات

. وآله للنبي المستمر / العداءالإنسان. رقي / العقل

والمجتمع. الإنسان حياة في / الطموحعرفة / زيارة

المؤسس,,ة، ب,,إدارة الاتص,,ال * يمكنكم نش,,,,,,,,اطاتها مختلف عن والاس,,,,,,,,تعلام

التالي,,ة، الأرق,,ام ع,,بر فيه,,ا، والمس,,اهمةالمذكور: الالكتروني البريد وعنوان

009647702787783 / 009647811169596 wazani_76@hotmail.com wazani_76@yahoo.com

الفهرس

5..........................................الأول الفصل84

6..........................الجميع مسئولية التذكير6..................)ذكرهم( و)أخرج( بين الرابط

11...............الله؟ بأيام التذكير حدود هي ما13...............................الله( )أيام قدسية19................................الشرعية مناشئ

21.....................الدين رجل . شرعية121.........................الخبراء . شرعية222...............الدولة مسؤولي . شرعية3

.......25 الشهداء سيد نهضة وقدسية شرعية28.............الحسينية النهضة تجاه مسئوليتنا

الحسينية النهضة قدسية يستهدف من مواجهة32

39...........................الثاني الفصل40.................................؟ الله أيام لماذا42...........الله( )أيام وخصوصيات ملامح من

47............................الكبرى والنقم النعم47...............................)ذكرهم( ب, المراد51.....المباركة الحسينية نهضةال قدسية منشأ56..............التكوينية الولاية على عمر إقرار

63......................الحسينية النهضة محورية وزيادتها كيفيا، الحسينيات تطوير 65.......كميا

66.......................الأربعة الإنسان مكونات85

67.الحياة شئون كافة في الحسينيات محورية68....الحسينيات في والمؤسسات أ: المراكز

68...والتأهيلية والفكرية التربوية ب: الدورات والزراعة بالصناعة النهوض ج: مراكز71.........................................والاقتصاد

........76 أبيها أم مؤسسة عن مختصرة نبذة

86