Glossario praticas manticas_0

7/28/2019 Glossario praticas manticas_0

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Manuel J. Gandra

GLOSSRIO

de

PRTICAS MNTICAS


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Arrenegai o velho que no adivinha.Velho que no adivinha no vale uma sardinha

TRADICIONAL

Adivinhao, adivinhana e adivinhamento so designaes genricas para o conjuntode tcnicas tendentes descoberta do futuro ou de factos ocultos.

Adivinha-se o futuro por meio de orculos, sonhos e agouros.Plato associa o mtodo de comunicao directa por meio de um mdium com uma

loucura (mania) divinamente inspirada e exemplifica o processo com as sacerdotisas e profetasem Dodona e Delfos e com a Sibila (Fedro, 244b-c). Para o ateniense, mantis deriva de mainomai(mania).

Foi Ccero (sc I a. C.) o primeiro a ensaiar uma classificao sistemtica das mancias

(do grego, manteia), no De Divinatione (I, 11): distingue as naturais (de carcter proftico oualucinatrio) das artsticas (aquelas que utilizam instrumentos catalizadores).

Na actualidade, Gwen Le Scouzec props a ordenao seguinte:

1. Profetismo (intuio pura em estado de viglia);2. Vidncia alucinatria (estado alucinatrio ou hipntico, sendo de considerar os estados detranse e de sono);3.Adivinhao matemtica (Astrologia, Geomancia, Aritmomancia, etc.);4. Mntica da observao (estados e comportamentos de seres animados ou matriasinanimadas);5. Sistemas Abacomnticos (exclusivamente resultantes da manipulao de tbuas e orculos).

Diversas so as fontes literrias latinas que descrevem as frmulas profticas edivinatrias dos diferentes povos hispnicos. Na Celtibria so citados casos como os do chefeOlndico que arregimentou muitos celtiberos, cerca de 170 a. C., "brandindo uma lana, quedizia enviada do cu, e adoptando a postura de um profeta" (Flor. 1,33, 14), mas tambm desibilas femininas cujos orculos anunciavam, como se depreende de uma passagem deSuetnio, "que um dia sairia de Hispnia o prncipe e senhor supremo" (Galba 9, 2). Por seuturno, Apiano (Iber. 85) e Plutarco (Apoph. reg. 16) escrevem que o exrcito romano que sitiavaNumncia fervilhava de adivinhos e magos chegada de Cipio Emiliano, acrescentando quea soldadesca, desmoralizada pelas sucessivas derrotas sofridas ante a cidade celtibera, seentregava a prticas divinatrias.

Entre os Lusitanos a adivinhao requeria sacrifcios humanos, coincidindo os mtodosde obteno dos vaticnios com os dos druidas galos, a aquilatar pelos testemunhos dePosidnio (4, 4, 5) e Diodoro Sculo (5, 31, 3). Estrabo descreve-os (3.3.6) da forma seguinte:Os lusitanos fazem sacrifcios [...] tiram pressgios do pulso, das veias e entranhas dasvtimas e do modo como tomba o corpo destas ao ser ferido pelo sacrificador. Amputam amo direita aos inimigos vencidos e consagram-na aos deuses [...]". Presume-se que taisprticas hajam cado em desuso durante a poca imperial. J a adivinhao entre os galaicos,


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vora, proc. Maria Rosa (1760), fl. 30v]. A expresso ter um dedo que adivinha deve ter-seoriginado na crena de que possvel adivinhar com os anis (dactilomancia) que se usamnum dedo, geralmente o mnimo da mo direita (aquele ao qual se atribui essa capacidade,embora nem sempre se especifique qual). Em Alvaizere diz-se que ter em casa uma cabea de

cobra faz adivinhar.

Bibliografia: Mysterios do futuro: Tractado completo da arte de adivinhar, Lisboa, 1884 (2 ed.) [trad.do francs; BN: SA 18245 P].


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GLOSSRIO DE PRTICAS MNTICAS

A

ActinomanciaEstrelas.AcultomanciaAgulhas (25 agulhas num prato sem que nenhuma deles seja cruzada; deitando-se gua sobreelas, os grupos cruzados indicaro o nmero de inimigos).AeromanciaArte de predizer o futuro, mediante a observao dos fenmenos atmosfricos (variaesatmosfricas ou espectros evocados no ar).AgouroTermo de origem latina, augurium, com o significado de consulta das aves, e sinnima deauspicium. Pressgio ou prenncio de ocorrncia futura, auspiciosa ou funesta. Os agourosdeste tipo so os mais comuns, podendo assumir duas modalidades: agouros que anunciamum mal genrico e aqueles que pressagiam uma maleita particular. Exemplos: escutar o piardo mocho (morte prxima), encontrar tesouras abertas ou facas cruzadas (futuro azago ouquebra da amizade), sentar-se algum em cima de uma mesa (morte dos donos da casa),estalar a moblia (morte), entrar varejeira em casa (visitas), entrar besouro preto em casa(desgraa ou visita inoportuna, em Alvaes do Corgo), entrar borboleta preta em casa (omesmo em Vila Nova de Gaia), dormir com os ps voltados para a porta de entrada (morte,em Lisboa), pr chapu em cima de cama de mulher casada (gravidez), quebrar um espelho(transtorno para a casa), ter determinados sonhos, etc. No Snodo de Lisboa, de 1403, soreferidos como pecados antigos, cuja absolvio estava reservada ao bispo, a prtica de sortes,adivinhaes, agouros, esconjuros e encantamentos, a invocao de demnios por intermdiode escritos, o uso da hstia consagrada para fins ilcitos, etc., ficando todos os praticantes dasditas aces sujeitos pena de excomunho (Constituies 3, 23 e 24). A actividade desorteiros, feiticeiros e adivinhadores ainda censurada no Livro das Confisses de Martim Peres(cap. 53), nas Ordenaes Afonsinas (livro 5, ttulo 88), nos Snodos de Braga, de 1477(Constituio 46), do Porto, de 1496 (Constituio 25), da Guarda, de 1500 (Constituio 64) ede Braga, de 1505 (Constituio 22). As Constituies do Arcebispado de Braga (1639) probem atoda e qualquer pessoa que "tenha agouros e observe ou note os dias e horas em que comeamos negcios, obras ou caminhos e servios e saem de suas casas, esperando ou temendo, por

essa razo, bom ou mau sucesso nas ditas obras, caminhos, servios ou negcios [...]" (XLIX,1). O Cid consultava frequentemente agouros (versos 11-13; 859 e 2615). Diversas serventes doCancioneiro da Vaticana,uma de Joo Airas de So Tiago (CV, n. 1078), outra de Airas PeresVeiturom (CV, n. 1087), descrevem casos de agouros causados pela viso de um corvo, aindaoutra de Pedro Amigo (CV, n. 1197) alude observao das aves, ocorrendo igualmente umagouro tirado de espirrar ao deitar na cama (CV, n. 1197, v. 15). O Livro de Linhagens do Deo Riba Douro regista o caso de Ferno Pires Farinquel que catou bem os agouros (Portugaliae

Monumenta Historica: Livros Velhos de Linhagens, v. 1, Lisboa, 1980, p. 141). Ver Religies da


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Lusitnia (v. 3, p. 63s.) e Etnografia Portuguesa (v. 7, p. 39, 149 e 275). Couto Guerreiro: "[...]Agora contra mim se volta o touro, / Porfia que ave sou de mau agouro, / Que tudo quanto ruim lhe prognostico" (Stiras, p. 110); "[...] Aborreci como peste / Agoiros do tempo antigo: /Tu em agourento deste, / E agourento me fizeste, / Pois tenho agouro contigo" (Epigramas, p.

467). Diz-se que a Pscoa em Maro de mau agouro (Pscoa em Maro, ou fome oumortao), tal como chover em domingo de Pscoa: quando isso acontece, nesse ano, as nozesapodrecem todas (Gaia, Oliveira de Azemis e Vila Real). Existem antdotos ou modos deevitar agouros: para a varejeira ou o besouro preto abandonarem a casa volta-se um banco depernas para o ar, quem oferece palitos mesa no casa, mas batendo com o p no cho oagouro vai-se; duas pessoas que se lavem na mesma gua brigaro, mas para evitar a brigabasta cuspirem na gua; derramar azeite sinal de desgraa, enquanto entornar vinhosignifica alegria.Bibliografia: MARTINS, Mrio, O Penitencial de Martim Peres, em medievo portugus, in LusitaniaSacra, v. 2 (1957), p. 57-110Alectoromancia

Adivinhao realizada com um galo colocado no centro de um quadrado dividido em 24quadrantes. A cada um desses quadrantes faz-se corresponder uma letra do alfabeto e umgro de milho. A ordem do debicar faculta a interpretao.AleuromanciaAdivinhao pela farinha espalhada no cho, interpretando os desenhos resultantes.AlfitomanciaSorte do po de cevada, praticada a uma quarta ou sexta-feira. Esconjura-se o po, invocandoos demnios: Eu te esconjuro com Barrabs e com Caifs, po [colocando a mo sobre o po],pela virtude que Deus em ti ps que tu me declares se [isto ou aquilo] h-de ser assim ou no.No me mintas que eu o hei-de saber [BN: cod. 862, fl. 19v]. Ver critomancia.Alomancia

Adivinhao pelo sal que se dissolve em gua ou se faz crepitar no fogo.AmniomanciaSistema divinatrio baseado na observao do saco membranoso que envolve a cabea dosrecm-nascidos.AnemomanciaDireco do vento.AntropomanciaAdivinhao pelo exame das vsceras de seres humanos esventrados. Praticada pelosLusitanos.ApantomanciaAdivinhao baseada na apario sbita e inesperada de pessoas, animais ou objectos.

AriolomanciaAdivinhao por meio de dolos.AritmomanciaAbarca uma grande diversidade de sistemas divinatrios baseados na manipulao dosnmeros.ArmomanciaAdivinhao pelas espduas de animais imolados.


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AstragalomanciaAdivinhao por intermdio de pequenos ossos assinalados com as letras do alfabeto. Asrespostas so obtidas mediante a combinao das letras. Tambm podem ser usados dados.Nesse caso, os nmeros equivalem a letras, com as quais so formadas as palavras que servem

de resposta.AstrologiaVer Dicionrio Histrico-Filosfico da Astrologia em Portugal (no prelo).AstrosiaAdivinha ou qualquer jogo de sorte ou fortuna em que se cr possam influir os astros.AugrioSegundo uma crena muito comum nas comunidades tradicionais, o devir determinado pelavontade dos deuses que podem aprovar ou reprovar as aces humanas. Um augrio ummtodo divinatrio que pressupe a comunicao com a divindade para conhecer o seudesgneo. A noite de S. Joo propcia obteno de augrios, interpretando-se mais oumenos convencionalmente o resultado de certas operaes, a mais conhecida das quais

consiste em submeter a alcachofra ao fogo antes de coloc-la ao relento na tentativa de lhesuscitar o auspicioso reverdecimento.AuspcioDo latim, observao (spicere) das aves, apesar da circunstncia de as aves apenas constituremum (baseado ora no canto, ora no voo) dos cinco tipos de auspcios, sendo os restantes quatro:1. Sinais celestes, tais como a trovoada ou os relmpagos (os mais importantes); 2. Sinaisobtidos a partir do modo como as galinhas sagradas comiam (adoptados no concernente sexpedies militares); 3. Sinais obtidos a partir do comportamento de quadrpedes e rpteis(nunca tomados relativamente ao Estado); 4. Sinais obtidos a partir de outros eventos distintosdos referidos. O auspcio consubstancia um pressgio, cuja finalidade consistia em determinara vontade dos deuses relativamente a qualquer aco projectada. Em Roma, os auspcios eram

tomados pelos magistrados, assistidos pelos ugures, sendo obrigatrios em determinadosactos pblicos (convocao de comcios, entrada em funes de magistrados, partida deexrcitos, etc.). Para evitar conflitos, a alguns magistrados (ditadores, censores, consules,pretores) estavam reservados os auspcios maiores, enquanto a outros (edis, tribunos,questores) s auspcios menores, os quais no podiam ser tomados fora do poemerium. A umpressgio desfavorvel chamava-se obnuntiatio.AxinomanciaMachado de lenhador (junta-se uma pedra redonda de gata).

B

BactromanciaVaras de oliveira, loureiro e murta.BelomanciaFlechas (escrevia-se numa a resposta favorvel e noutra a desfavorvel, misturando-se etirando uma ao acaso).


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BeliromanciaSistema de adivinhao baseado na interpretao das imagens formadas em espelhosespeciais.Bibliomancia

Abertura ao acaso da Bblia, lendo-se a primeira palavra sobre a qual a vista caia ou aprimeira palavra da pgina aberta (repete-se trs vezes, conjugando as palavras obtidas)BiomanciaPulso, respirao, cor da ctis, etc. de um recm-nascido.Borras de cafDesenhos formados pelos resduos de caf fervido que assentam no fundo de um recipiente.BotanomanciaProcesso que consiste em inscrever perguntas e o nome do inquiridor em folhas de figueira,tamarindo e verbena, expondo-as ao vento. Somente as respostas das folhas que no voam sotidas por favorveis.Brizomancia

Deusa Brizo. Ver oniromancia.

C

CaodasmoForma oriental de espiritismo, cuja doutrina sincretista foi criada em 1926. Dois mdiuns,figurando os dois prncipios Yin e Yang ditam as revelaes do alm.CaomanciaAdivinhao baseada na observao dos elementos (chuva, orvalho, vento, etc.).Capnomancia

Fumos de sementes de jasmim e de dormideira, constituindo o fumo pouco denso bompressgio.CartomanciaPor meio de cartas (32 ou 52), interpretando as sequncias dos naipes e suas figuras edignidades. Madame [Josphine] Brouillard, famosa quiromante e cartomante transmontana(cf. Mrio Saa, A Invaso dos Judeus, p. 246), dava consultas dirias (das 9 s 23 horas) no seugabinete da Rua do Carmo, 43 (sobreloja), em Lisboa. Predisse a queda do Imprio do Brasil(cf. Illustrao Portuguesa, n. 185, 6 Set. 1909, p. 289-296).Bibliografia: ANNIMO, Significado das cartas, segundo a Bruxa da Arruda, in Jornal de Mafra (5

Jun. 1891); SEJOUR, Victor, A mulher que deita cartas (Drama em 5 actos e prologo), Lisboa,1865 [BN: L 10106 P]

CatoptromanciaTambm haloscopia. Espelhos, superfcies brilhantes (escudo untado com azeite, nos

Acarnianos de Aristfanes) e cristais. A lei de Dom Joo I contra a feitiaria, publicada em1403, probia terminantemente a busca de valores por meio de espelhos e demais artifciossimilares. A contraveno era punida com aoites pblicos e multa de 3000 reais. Gil Vicentereporta-se-lhe na Farsa dos Fsicos (1512).Don Agustin, capelo da torre de So Julio (Lisboa),confessar ter dito missa sobre um espelho, recorrendo a nomes cabalsticos para fazer


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adivinhaes, prtica aprendida com Angelo Musca, astrlogo residente em Lisboa [ANTT:Inq. Lisboa: proc. 13184].Ver cristalomancia.CausinomanciaFogo. Quando os objectos lanados ao fogo no ardem bom pressgio.

CefalomanciaBrasas de carvo colocadas sobre a cabea de um burro (germanos) ou de um bode(Lombardia).CeraunomanciaTambm ceraunoscopia. Raio.CeromanciaCera derretida espalhada sobre uma mesa hmida ou vertida num recipiente com gua. Omesmo que molibdomancia.CiomanciaConsulta das sombras.Cledomancia

Palavras sussurradas ou ouvidas fortuitamente. Os movimentos do corpo humano tm valorafim (donde a importncia atribuda epilepsia, entendida como um mal sagrado, ou aosespirros, favorveis quando escutados direita, desfavorveis esquerda).CleidomanciaChave. Pode ser colocada dentro de uma Bblia ou enrolada num papel no qual se escrevera onome da pessoa suspeita de um crime: se o papel se desenrolasse seria considerada culpada.CleromanciaAdivinhao por sorteio (empregada no canto stimo da Ilada para designar o campeo querelevaria o repto de Heitor): lana-se no solo ou sobre uma mesa um conjunto de pequenaslminas de chumbo, pedras, bzios, caroos, ervilhas, favas, livros (em Roma, durante oImprio) ou dados (o orculo de Atena, em Skiron, na tica). A sorte das favas foi muito vulgar

em Portugal durante os sculos XVII e XVIII. Para a realizar, o operador (geralmente do sexofeminino) escolhia nove favas fmeas e nove machas, s quais juntava um real de cobre e umapedra pequena. Alguns acrescentavam um pau de lacre, um caco de porcelana, um migalhode cera, um bzio da Guin e um pedao de papel. Procedia, ento, conjurao das favas:Minhas favas, minhas queridas, eu vos esconjuro no como favas, seno como pessoas, comDeus Padre, com Deus Filho, com Deus Esprito Santo, com a Santssima Trindade, com opadre revestido quando quer dizer a missa e com el-aire e com a hstia consagrada e comtodos os santos e santas que na corte do cu h e com todos os esconjuros de Maria Padilhavos peo que me faleis verdade nisto que eu vos pergunto e quero saber (cf. O Livro dasSantas Palavras, Lisboa, 1804, p. 31). Prosseguia, lanando as favas noves vezes seguidas,enquanto enunciava o propsito divinatrio. Algumas variantes preconizam certas oraes,

como, por exemplo, a de So Pedro e So Paulo, aps a qual imperioso sussurrar a frmula:Em nome de So Pedro e So Paulo, que tal coisa h-de ser fiquem juntas e se noapartadas. Em qualquer dos casos, a resposta ao quesito obtida pelo posicionamentorelativo dos elementos divinatrios.CoscinomanciaAdivinhao recorrendo a uma peneira, crivo, balaio ou joeira que se faz girar em crculo. Amais antiga referncia literria a uma adivinhadeira do crivo parece remontar a Tecrito(Idlios, III, 31: dixit etiam Agroeo verum cribraria vates). Da antiguidade da prtica no


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territrio nacional do testemunho a Chancelaria de D. Afonso V [ANTT: liv. XXIX, fl. 245v]algumas Constituies sinodais, como as do arcebispado de vora (1543, XXV, 1) e do bispadode Goa (1568, XXXI, 1). No sc. XVII, tem-se notcia dela por um processo inquisitorialestudado por Consiglieri Pedroso (Contribuies para uma Mitologia Popular, v. 2, p. 24). Pedro

Fernandes Toms (in Boletim da Sociedade Archeologica Santos Rocha, v. 1, p. 28) d-a como aindaexistente na Beira e Jos Leite de Vasconcelos (VIII. Coscinomancia, in Etnografia Portuguesa, v.5, p. 590) conheceu quem a praticava no Alto-Minho, tendo averiguado pessoalmente, em casade uma mulher de virtude a quem perguntara se se casaria, qual o procedimento usado: abenzedeira em causa peneirou com uma peneira uma pouca de cinza no cho, e riscou l,com o dedo, uma figura a que chamou impropriamente sino-saimo. Tomando novamente apeneira, pousou-lhe dentro, sobre o aro, um rosrio, uma tesoura fechada e um vintm [...], efixou-lhe por fora, tambm sobre o aro, segunda tesoura fechada, qual enrolou outro rosrio. peneira assim disposta chama-se montada. Em seguida sentou-se diante de mim, benzeu-see disse trs vezes a seguinte orao, ao mesmo tempo que ela e eu segurvamos pela tesoura,cada um de ns em seu dedo, a peneira, que ficou pendente sobre o sino-saimo: S. Cipriano,

S. Ciprianinho, / feiticeiro, feiticeirinho, /orelhas de burro, / falas com o diabo meia-noite./ Declara-me aqui o que eu procuro: se este Senhor tem de ser casado logo, vira-te para ele; eseno , vira-te para mim. A feiticeira imprimiu um movimento de rotao peneira, e estaficou voltada para mim, acrescentando a feiticeira que eu era casado, ou estava para casar,asseres porm ambas falsas.

A toda a operao descrita chama-se botar ou deitar a peneira. Leite de Vasconcelostranscreve ainda outra frmula minhota de orao com o mesmo objectivo: Peneira, assimcomo peneiraste o po / Para toda a cristandade, / descobre-me esta verdade, / Pelas trspessoas da Ss. Trindade; / Em louvor do Ss. Sacramento, / Que me descubras a verdade(idem, p. 591). No processo de Domingas da Conceio [ANTT: fl. 34v], em vez da tesoura,diz-se que se coloca uma tenaz sobre a peneira, fazendo-se rodar com o dedo indicador


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metido no aro da tenaz (ou da tesoura), obtendo-se reposta afirmativa se rodasse para adireita, negativa se para a esquerda; a invocao era dirigida a So Pedro e So Paulo, SantoAntnio e So Tiago, havendo tambm quem invocasse Maria Padilha, quadrilheira doInferno, Barrabs, Satans, Caifs e o diabo coxo. Tb. bruxedo da peneira.

CraneomanciaCrneo.CristalomanciaArte de adivinhar por meio de cristais, referida no Genesis (XLIV, 5). Le Roy Ladurie fala da"arte de S. Jorge", praticada em Aix-les-Thermes (Montaillou, village occitan, p. 580). Espelho ebola de cristal parecem encarnar a mesma funo. A lei de D. Joo I contra a feitiaria,publicada em 1403, probia terminantemente a busca de valores por meio de espelhos edemais artifcios similares. Ambos os crimes eram punidos com aoites pblicos e multa de3000 reais. Gil Vicente reporta-se-lhe na Farsa dos Fsicos (1512).D. Agustin, capelo da torrede S. Julio, confessar ter dito missa sobre um espelho, recorrendo a nomes cabalsticos parafazer adivinhaes, prtica aprendida com Angelo Musca, astrlogo residente em Lisboa

[ANTT: Inq. Lisboa, proc. 13184].So trs os tipos de espelhos mgicos: solares ou metlicos,lunares ou bolas de cristal e saturninos, compostos por discos defumados e sombrios. Adivinhao com Bola de Cristal [ANTT: Inq. vora, processos 4728 (fl. 71r-v), 7956 (fl. 3r),9028 (fl. 12v)]. A tradio dos Lapidrios entronca no pressuposto do carcter mgico-astrolgico das pedras preciosas e cristais. Paracelso afirma que o berilo (designaoalternativa para a esmeralda) um espelho ou cristal mgico onde as manifestaes da Auraastral podem ser observadas pelos clarividentes. A expresso arte berlistica sinnima decristalomancia e de ver em gua. Do berilo foram realizados os vidros dos primeiros culos(sc. XIII), aos quais Bernardo de Gordon chamava, em 1305, oculus berillinus. Tambmcatoptromancia. Adivinhao com bola de cristal [ANTT: Inq. vora: processos 4728 (fl. 71r-v),7956 (fl. 3r), 9028 (fl. 12v)].

CritomanciaVer aleuromancia.CromiomanciaCebola. Prtica empreendida na vspera de Natal para conhecer a sade dos ausentes ou onome do futuro consorte.

D

DactilomanciaAnel, especialmente fundido. Pode ser suspenso por um fio de seda, sobre uma mesa redondana qual se escrevem as letras do alfabeto.DafnomanciaSegundo o modo como arde um ramo de loureiro (se crepitar bom augrio).DemonomanciaMediante demnio expressamente invocado para o efeito.DendromanciaPlantas e rvores.


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E

Ecoscopia

Adivinhao baseada na observao das aparncias exteriores dos edifcios. Xenocratesconsagrou-lhe um tratado.EngastrimanciaVentriloquismo. Aos adivinhos de Apolo que ditavam orculos sem mexer os lbios(emitindo-os a partir do seu ventre proftico) dava-se o nome de engastrimandros.EnomanciaCor, odor e sabor do vinho. Interpreta-se o que ocorre quer durante uma libao, quer osreflexos por ela produzidos.EnoptromanciaEspelho mgico que revela o futuro mesmo queles que tm os olhos tapados ou fechados.Ver catoptromancia e cristalomancia.

EsciamanciaEvocao da sombra dos defuntos (ou ectoplasma deles).EsfignomanciaMovimentos do pulso.EspatulomanciaOssos de animaisEsplacnomanciaEntranhas palpitantes das vtimas imoladas sacrificialmenteEspodomanciaCinza dos fogo utilizado em sacrifciosEstafilomancia

Lanamento de bagos de uva numa vasilha (o augrio era obtido mediante o tempo que cadabago demorava a atingir o fundo)EsticomanciaSorte divinatria baseada na escolha ao acaso de uma poesia, cujo texto constitui o augrio.EstoiqueomanciaAbertura ao acaso de um livro clssico e leitura da primeira palavra ou linha da pgina. Verbibliomancia.EstolisomanciaManeira de vestir e calar ao levantar da cama (trocar os sapatos ou vestir roupa do avesso).ExtispcioEntranhas das vtimas. Praticada pelos etruscos. Ver antropomancia e ictiomancia.

F

FiloromanciaAdivinhao consoante o rudo produzido por uma ptala de rosa colocada sobre a testa doconsulente.


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FisiognomanciaEspelho da alma e do corpo. Disciplina que estuda o carcter dos indivduos pelas respectivasfeies e pelo seu comportamento corporal. Criada, em 1619, por Robert Fludd eautonomizada por Lavater. Ver metoposcopia.

Bibliografia: PINA, Lus de, Temperamentos e compleies: velhas e novas doutrinas populares ecientficas, in Revista de Etnografia, v. 4, t. 2, n. 8 (Abr. 1965), p. 245-270

G

GastromanciaAdivinhao baseada na interpretao das imagens formadas pela refraco da luz de velasem recipientes redondos transparentes, cheios de gua. Ver hidromancia. Tambm designa ainterpretao dos sons produzidos por lminas metlicas ou por pedras lanadas numrecipiente com gua.

GeloscopiaAdivinhao pelo riso.GeneomanciaCircunstncias do nascimento de um indivduo.GenetliologiaPreviso pela observao dos astros. O mesmo que astrologia.GeomanciaTambm designada geocia e geoscopia. Literalmente, adivinhao pela terra. Arte divinatriaaparentada com o Feng-Shui chins e o Fong-Thuy vietnamita, os quais supem que o cu,actuando como natura naturans se espelha na paisagem, passando esta a encarnar-lhe, por seuturno, as virtudes e propriedades. Joo de Barros refere-se sua prtica na regio indiana de

Quelim, provncia de Goa (Dcada Terceira). O seu objecto consiste na determinao dascondies (expressas por 16 figuras resultantes do lanamento de sortes) que influem norelacionamento harmonioso do homem com o meio ambiente e, nomeadamente com os gniosou espritos dos lugares que, alm da sua vocao oracular, podem tambm assumir funesfertilizantes e teraputicas. Os vestgios desta ancestral tradio da natureza zoomorfa ouanimada parecem remontar ao paleoltico. O interesse generalizado pelos autores clssicos(Plnio, Varro, Tcito, Plutarco, etc) - que descrevem, inspirados por fontes etruscas, aspectosda vida citadina e, particularmente, tratam o problema da fundao, dos ritos adequados,orientao e organizao espacial da cidade, bem assim como o revivalismo vitruviano, cujatratadstica, baseada nos Dez Livros de Arquitectura e na tradio dos gromticos latinos,sistematizara as operaes fundamentais da arte geomntica - contribuiu para a suarecuperao e revalorizao terica a partir do renascimento. Bruneto Latino, Leonardo daVinci, Nicolau de Cusa e Marslio Ficino referir-se-o doutrina da natureza animada, toexpressivamente iconografada nas paisagens de Bruegel, Pieter Huys, Bosch, Mestre deFlmalle, Dieric Bouts. Ser desnecessrio encarecer a fortuna dos tesouros mouros ouguardados por mouros, para sublinhar o enorme apreo de que a geomancia gozou emPortugal: Francisco Barbosa foi relaxado em carne (19/5/1609) por prometer a descoberta detesouros, para cujo fim se servia de um livro. No Auto-de-f de 30/10/1724 saiu penitenciado


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assim que Sua Majestade lhe fez merc, antes dela casar, do dom, que no muito vulgar emPortugal, e do hbito de Cristo para seu marido [...]" (Idem, p. 47-48; indivduos com osmesmos poderes, mas no beneficiando da proteco rgia, foram perseguidos pelo SantoOfcio [ANTT: Inq. vora, proc. 4165, fl. 32v; Inq. Lisboa, proc. 51]). Constituem

reminiscncias da prtica geomntica: as lendas que apresentam animais como guias naeleio do local de fundao de templo ou povoao, a revelao em sonho da localizao derelquias de santos, imagens milagrosas, planta ou projecto para um edifcio religioso, amudana de localizao dos alicerces, caboucos e ferramentas dos construtores durante anoite, a mudana de imagens que regressam aos locais onde primeiro haviam estado, oarremesso de objectos cujo local de impacto se torna sagrado, as peregrinaes e procissespelas extremas de um territrio ou em torno de uma povoao, templo ou parquia, areutilizao para fins idnticos de locais consagrados por sucessivos grupos humanos, aorientao ritual de edifcios, o afeioamento de penedos e colinas conferindo-lhes formahumana ou animal, a proteco de portas e janelas e seu encerramento e abertura auspiciosa,os costumes de tomada de posse e lanamento da primeira pedra. Na Ropica Pnefma(Lisboa,

1532), Joo de Barros revela a sua familiaridade com o assunto:" E, que se no tratepublicamente, tambm me sirvo da geomancia, por ser de menos custo e mais fcil de obrar"(Lisboa, 1983, II, p. 43). Num Tratado de sua autoria, o arquitecto rgio Antnio Rodrigues(sc. XVI) prescreve regras geomnticas tradicionais, entretanto divulgadas por obras que ainterdio decretada pelos ndices Expurgatrios no conseguiu impedir de circular. Damio deGis, por exemplo, possua, de acordo com o processo que a Inquisio lhe moveu, um livromanuscrito, em lngua italiana, intitulado De Jomancia, de autor desconhecido. FranciscoSanches, pelo seu lado, cita (O Cometa do ano de 1557, Lisboa, 1578, p. 154-155) o De FigurisGeomantiae de Joaquim Frcio Ringelbergen (cf. Opera, Londres, 1556, p. 540-544. Consta doIndex de1551).Giromancia

Pelo movimento de um crculo dividido em partes em que so inscritas as letras do alfabeto,as quais nomeiam o augrio.GlossomanciaExame da lngua.GonomanciaSorte astrolgica que procurava determinar o sexo do feto no tero materno.GrafologiaDeterminao do carcter por intermdio da escrita. Sexta disciplina da grafstica, consoante adefinio de Frtigny e da Sociedade Francesa de Psicosociologia.GrafomanciaAdivinhao baseada na escrita.

GramatomanciaLetras avulsas que se extraem ao acaso para formar palavras ou frases que constituem oaugrio.


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H

HepatoscopiaPela observao do fgado das vtimas sacrificialmente imoladas: designadamente no que

concerne cabea do fgado (atrofiada ou inexistente), vescula biliar e veia porta. Asmarcas sobre o lado direito eram consideradas auspiciosas, enquanto as do lado esquerdo,malficas, ao passo que uma vescula tumefacta indiciava um aumento de poder e umadepresso da porta hepatis pressagiava uma diminuio de poder. Modelos de fgados emterracota foram encontrados em Babilnia, marcados com divises oraculares com o objectivode especificar o carcter dos prognsticos. Por seu turno, o Fgado de Bronze Etrusco,existente na Biblioteca de Piacenza, datvel do sc. II ou III a. C., acha-se dividido em 16partes, cada uma das quais colocada sob a influncia de uma divindade ou de um dos quatroelementos. Ver extispcio, hieromancia ou hieroscopia.HeteromanciaDireco do voo das aves.

HeteroscopiaVer autoscopia.HidatoscopiaPela gua da chuva. Ver hidromancia.HidromanciaVirtude de ver na gua ou, simplesmente, ver em gua. A tcnica varia consoante o operador,podendo assumir frmulas distintas: por visualizao em lquidos em ebulio (fervedouros);pelos padres resultantes da mistura de lquidos de cores diferentes; pela forma como ocorrea integrao de corpos na gua. Em qualquer dos casos, indispensvel uma superfcielquida, em que incida um raio luminoso (sol, luz de vela, de lamparina ou de candeia), para aqual lanado um punhado de sal. O saludador, curandeiro dos males hidrfobos

(frequentemente do sexo masculino e, outrora, pastor), interpreta o fenmeno de refracosofrido pelo raio luminoso, vendo nas cores assumidas pelo lquido o futuro e os achaques oufeitios (bichos) que afligem os seus consulentes. Frei Manuel de Azevedo alude aossaludadores que "usam da 2 espcie de Arte Mgica a que chamamos hidromancia, a qualsem pacto tcito ou expresso se no pode exercitar; e com este pacto obrigado, o diabo lhesfigura na gua as imagens e semelhanas das coisas que querem saber [...]" (Correco de

Abusos introduzidos contra o verdadeiro mtodo da Medicina). Confessa ainda que viu algunsadivinhar usando um alguidar de gua clara ou espelho. Hidromantes na Inquisio: MariaAfonso, residente em Santarm, presa em 1513; Isabel Brs, moradora no termo de Monforte,no sc. XVI; Pero Bermudes; adivinhador annimo do Recife (Brasil), denunciado, cerca de1728, por Faustino de Abreu; Manuel Colao, em 1744 e Dona Paula Teresa de Miranda SoutoMaior, ntima de Dom Joo V, processada por feitiaria. No seu testemunho, prestado peranteo Santo Ofcio, Maria Fialha refere-se devoo de So Damio, a qual preconizava a armao dealtar, na forma tanto quanto possvel idntica quela onde se celebrasse missa. Ao centro,arremedando o sacrrio, colocava-se um urinol meio de gua e, ao lado, um retbulo do santo.A devoo principiava pelo tero e prosseguia dizendo-se: Este rosrio que aqui tenhorezado de padre-nossos e ave-marias com gloria patri vos ofereo, santo, pelo hbito quevestistes, pelo bordo que levastes, pelas sandlias que calastes [...]. [...] assim mostrai santo,


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LicnomanciaIntensidade, configurao, vivacidade e cor das labaredas durante um sacrifcio. Verlampadomancia.Litomancia

Por intermdio de pedras que se atiram umas contra as outras para formar figuras ou solanadas sobre uma mesa com o mesmo objectivo. A sorte das pedras foi um dos prognsticosmais vulgares durante os sculos XVII e XVIII em Portugal. Obrigava a recolher nove pedrasde nove adros de nove igrejas diferentes, oriundas de nove tmulos, e invocao de umdefunto que respondesse s interrogaes formuladas. Impunha um pacto expresso comSatans que, eventualmente, poderia manifestar-se sob a aparncia de um vulto negro [ANTT:Inq. Lisboa, proc. n. 834, fl. 22v].

M

MargaritomanciaPor intermdio de uma prola (margarita, em latim) fina metida numa panela. Diz-se que aprola saltaria no interior da panela mal fosse pronunciado o nome do indivduo ou da coisaassociados questo que suscitara a consulta.MeteoromanciaRaios, chuvas, aerolitos, fogos-ftuos ou de Santelmo, etc.MetoposcopiaSistema fisiognomntico proposto por Jernimo Cardano para interpretar os caracteres e osdestinos a partir das linhas e das rugas da fronte.MiomanciaPelo rudo produzido pelos ratos enquanto roem.

MolibdomanciaAdivinhao pelo chumbo ou estanho fundidos, vertidos num recipiente com gua. Osprocedimentos para exame e interpretao das figuras resultantes comum ceromancia.

N

Neciomancia

Forma arcaica de necromancia, tambm denominada ciomancia ou consulta das sombras, asquais se manifestavam apenas aps terem bebido o sangue de um animal imolado.Necromancia

Invocao e consulta dos espritos dos mortos para conhecer o futuro (Ulisses na Odisseia esombra de Drio, em Os Persas de squilo). Ver nigromancia.NigromanciaTambm necromancia. Adivinhao por meio da invocao dos mortos, prtica proibida porSal (1 Samuel, 2, VIII, 3). Difere do espiritismo, porquanto este no se serve das almasdefuntas para fins divinatrios como aquela. Gil Vicente:Auto da F(1510); Exortao da Guerra(1513): um frade nigromante evoca diabos para que estes lhe tragam Aquiles, Policena, etc.


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[ANTT: Inq. Coimbra, proc. 1011, 1046, 3263, Inq. vora, proc. 5157, 8922; Inq. Lisboa, proc.3700, 5158].NomanciaValor numrico das letras.

O

OfiomanciaSerpentes.OmoplatoscopiaAdivinhao baseada na observao da omoplata de uma ovelha ou de um cordeirosacrificado e grelhado sobre brasas.OnfalomanciaCordo umbilical do primeiro filho de uma mulher (o augrio consiste no clculo do nmero

de filhos que se seguiro).OnicomanciaSistema divinatrio fundado na observao das unhas e das manchas ou figuras queapresentam.OniromanciaInterpretao dos sonhos resultantes da incubatio (ver incubao) tal como era praticada noSanturio de Endovlico, em So Miguel da Mota (Alandroal). Aos praticantes chama-seonirpolos e oniromantes. Ver hipnomancia.OnomanciaAdivinhao pelos nomes prprios. Tambm praticada sob a forma de onomanciaanagramtica, mtodo que consiste em decompor o nome de um indivduo para formar com

as respectivas letras palavras susceptveis de possuir algum sentido divinatrio.OomanciaTambm ooscopia. Sistema divinatrio criado por Orfeu.OoscopiaAdivinhao com gua e um ovo na vspera de S. Joo [Livro da Visitao do Santo Ofcio daInquisio ao Estado do Gro-Par, p. 184-185].O augrio obtm-se a partir da observao dadimenso, cor e forma das figuras formadas pela clara que lentamente vertida para umrecipiente com gua. No sculo XIX, Mlle. Lenormand revelou-se exmia praticante destamancia.OrnitomanciaSistema divinatrio, cuja criao anda atribuda a Tirsias, baseado no canto, voo, ninho e

comportamento das aves.

P

Palmomancia

Actos espontneos de um indivduo so. Ver iatromancia.


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PatognomnicaDedica-se ao estudo das paixes para conhecer o carcter dos indivduos e o seu futuro.PegomanciaEspcie de hidromancia. gua das fontes s quais so lanados determinados objectos (o

augrio extrai-se dos movimentos da gua e do grau de flutuabilidade dos ditos objectos).PetimanciaAlternativas do jogo de damas.PiromanciaTambm piroscopia e pirologia. O mesmo que ignispicium (latim). O pressgio retira-se daobservao da forma como ardem as coxas das vtimas imoladas e do aspecto do fumo. Emantas junto de Pinhel depunham-se (1940) as primcias das colheitas e queimavam-se comoem pira. Conforme a direco do fumo, assim o orculo de boa ou m colheita. Tambmpraticada na variante de piromancia vegetal: incenso, farinha de cevada ou ramos de loureiro(dafnomancia). Joo de Barros refere-se prtica da piromancia na regio indiana de Quelim,provncia de Goa (Dcada Terceira). Ver piroscopia.

PiroscopiaForma de piromancia que consiste em queimar um documento num prato de porcelanabranca e interpretar as manchas resultantes.PisomanciaVer cleromancia.PodomanciaPelos ps.PromanciaDireito de consultar o orculo antes da respectiva vez, prerrogativa de que gozavam osembaixadores atenienses em Delfos.Psefomancia

Ver cleromancia.PsicomanciaAdivinhao mediante a evocao das almas dos mortos. Ver necromancia e nigromancia.

Q

Quirognomia

Investiga o carcter pelo estudo da mo. Ver quirologia.Quirologia

Sistema que se dedica ao estudo das relaes da configurao da mo com o carcter doindivduo a quem ela pertence.QuiromanciaAdivinhao pelos sinais e linhas patentes nas mos. A prtica da quiromancia remonta auma antiguidade remota, no obstante seja impossvel determinar a sua origem. Na ndia aliteratura quirolgica data do perodo vdico, cerca de 2000 a. C. (Vashishta, regra 21 e Leis de

Man, VI, 50). No Ocidente so conhecidas duas referncias no incio da era crist, uma na


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Porta, Cocls, Cardano, Indagine, Vossius, etc.); Martin Cureau de la Chambre (LArt deconnatre les hommes, 1662 [BPNM: 2-35-9-6], Nouvelles observations et conjectures sur liris, 1662[BPNM: 2-37-7-21 e 2-40-3-13], Les Caracteres des Passions, 1661, 5 vols. [BPNM: 2-35-9-1 / 5],Discours sur les principes de la Chiromantie, 1653 [BPNM: 2-25-12-27], etc.).

Bibliografia: ANNIMO, Chiromncia ou arte de conhecer a sorte futura pelas linhas e veios dasmos, Lisboa, s. d.; ANNIMO, Novo tratado fysionomico ou arte de conhecer pelo rosto osconstitucionaes e os pedreiros livres illuminados [], Lisboa, 1823; ANNIMO, Tratado deQuiromncia [BN: cod. 7782]; ANNIMO, Fisiognomia da mo [BAjuda: 49-III-20, n 8];ANNIMO, O vosso futuro ou a leitura da vossa vida pela cartomancia, astrologia e quiromancia ,Lisboa, Liv. Barateira, 1929 [BN: L 23104 (20) P]; ANNIMO, Divinao do Futuro: astrologia equiromncia, Lisboa, 1907; ANNIMO, Chiromancia: o nosso destino escripto nas nossas mos , inIlustrao Portuguesa, n. 185 (6 Set. 1909), p. 289-296; CASTRO, Padre Joo Bautista de, PeclioVII ou colleco de varios papeis curiosos proprios e alheyos, 1751 [BPvora: cod. CXII / 2-7]: incluiDa Fisonomia (fl. 434-436v); CIGANA GERIBUNDA, Lies curiosas da eschola theorica e praticade Chyromancia ou sciencia [...] que explica os destinos pelos traos da palma da mo [...], Lisboa,

1839; COELHO, Antnio Nunes Moniz, Tratado de chyromncia explicado pelo P[adr]e M[estr]eIgncio Vieira da Companhia de Jesus Lente da Mathematica no Collegio de Sto Antam no anno de[1]712 e apostilado pelo Doutor[...] [B.ConvArrbida: ms. dedicado a D. Joo V, cat., n. 1202, p.317]; CUNHA, Daniel da Silva Pereira e, Arte fysionomica: [Estrahida] de varios auctores,Coimbra, Tip. Rua dos Coutinhos, 1825; FONTES, Hermes, Quiromancia (poema do livroGenese), in Ilustrao Portuguesa, n. 400 (20 Out. 1913), p. 435; LACINIUS,A verdadeira chave dossonhos, contendo a interpretao de todas as vises, um tratado da arte de adivinhar as paixes pelaconfigurao do craneo, os meios de conhecer o caracter e as paixes das damas [...], Lisboa, 1888(traduo do francs por Cunha e S?); LIVRO DAS CONFISSES e reconciliaes que se fizerona Visitao do Santo Ofcio do Salvador da Bahia de Todos os Santos (11 de Setembro de 1618), in

Anais do Museu Paulista, v. 17 (1963), p. 446-448; PEDROSO, Consiglieri, As Supersties

populares num processo da Inquisio, in O Positivismo, v. 3 (1881), p. 184-206; POLEMON,Fisionomia de [...], s. l, s. d. (sc. XVIII); RIVARA, J. H. da Cunha, Carta-Notcia Romantizada doProcesso de Luiz de la Penha, in Panorama (1840), p. 12; ROLANDO de Lisboa, Opus dePhysiognomia (Tratado de Fisiognomia) [BA: 52-XIII-18]; VERON, Pierre,A chiromncia de sala, in

Jornal de Domingo (15 Jun. 1884)

R

RabdomanciaTambm vedoria e radiestesia. Sistema que emprega uma vara, frequentemente de aveleira,para detectar jazigos minerais e nascentes aquferas.RadiestesiaFaculdade que permite detectar radiaes electromagnticas recorrendo a uma vara(rabdomancia) ou a um pndulo.RapsodomanciaPrtica divinatria que consiste em abrir ao acaso um livro de poemas e interpretar os versosassim eleitos. Tambm praticada sobre a Biblia.


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RetroscopiaVidncia relativa ao passado.

S

SicomanciaRebentos e folhas de figueira agitados de noite pelo vento.SideromanciaSistema divinatrio baseado na interpretao do movimento de pedaos de palha lanados emnmero impar sobre um ferro incandescente.

T

TefromanciaCinzas das vtimas sacrificialmente imoladas, espalhadas sobre uma tbua exposta ao vento.TeomanciaSanto Nome de Deus.TeratoscopiaFenmenos naturais tidos por milagrosos e prodigiosos.TiromanciaPrtica divinatria em que emprega o queijo.

U

UromanciaUrina.

X

XilomanciaMadeira.

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