Hermes (II) No. 3 - Mars 1937

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- Herms, n 3, mars 1937 [88 p.]Andr Rolland de Renville, Accession lternel,Marc. Eemans, La Vision de Tondalus et la littrature visionnaire au moyen ge,Dr. Ren Allendy, Paracelse et lInconscient,Flix Wagener, tudes sur lancienne posie du Nord,Lopold Ziegler, La crucifixion cosmique,Marcel Decorte, De quelques influences de la posie sur lorientation de la philosphie,Francis Warrain, La Loi de Cration daprs Hon Wronski,Jacques de Hemricourt, Ballade par Manire de Confession,Dr. Walter Yeeling Ewans-Wentz, Le Yoga tibtain et les Doctrines secrtes,Notes Bibliographiques.Trad. : A. Prau (L. Ziegler), M. La Fuente (Dr. W.Y. Ewans-Wentz).Note(s) :- Francis Warrain (1867-1940)- Walter Yeeling Evans-Wentz (1878-1965)- Josef Hon-Wronski (1778-1853)

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No111HERMES MARS1937 DEUXIMESRIE ILAETE TIRE OUNUMERO TROISDELADEUXIEME SERIED'HERMES25 EXEMPLAIRESSURPAPIER FEATHERWEIGHTRESER-VESAUXAMISD'HERMES. CECIESTLENAPPARTENANTA REVUETRIMESTRIELLE DERENEBAERTET SOUSLADIRECTION DEMARC.EEMANS COMITEDEREDACTION: J.Capuano,C.Goemans,H.Michaux ; A.RollanddeRenville,E.Vauthier. NOTEDES EDITEURS N ous nousexcusons auprs de nos lecteurs denepas leurter ici le numro sur Matre Eekhart qui taitannonc comme devant treZeNo /// dela2sried'He:rms. N ousdevonsremettreplustardlaralisationdeceprojet,non quenousn'ayons,pour!'instant,runisuffisammentdematire,ni quelestraductionsinditesd'ce:wvresdusavantmystiqwequenous n'ous proposons de publier, ne soient acheves ou tout au moins, sur te: pointde!'tre.Maisunsoucideprcisionet deperfection,devant lequelnousaurionsmauvaisegrcenepasnousincliner,retient lescollaborateursd'Hermsquidepuisplusieursmoisdjsesont vouscestravaux,derienlivrerquin'aifaittobjetd'unJe tieuserevision. Ausurplus,l'indulgenceet lapatiencedonttmoignentl'gard d'Hermssesfidleslecteurs,nouspermettentdenepasnous serconduir.es.eulementparcesconsidrationsdel'ordre gique,parfoisincompatiblesaveclaqualitquenousvoudrions taujourstrecelledenosouvrages. -4:-N ousrofitonsdurpitquen.ouslaissecettepublicationretarde ourarait.requelquestudesdontunepartnotabieestpftUPJoursnoscollaborateurshabituels,etdanslaswte comme0zff. d [[On n'aurapasdepeineretrouverlargne,raermte esquees,. ltemps nousquenousn:ousetwnsasstgnee encor.epare' dsZedbut. A[' cartdlibrment,delalittratureetdes ass:z Particulir-esdontelleseplait,quandonn' yprendgarde,aset!atre nousconmue-sondomaine,nousavonsrservJUSqutct,comme.. de ie faireuneplacedechoixaux documentset alronsh"lh"aupomtou hnomnesmystiques,potiquesetpt osoptques.. :arait s' tablirentreeux eet trangeet souterraincontactqut rettent notreattention. ACCESSIONAL'TERNEL Toutsepassecommesilescadresdel'espaceetdutemps n 'taientquelesproduitsderefoulementd'uneconscienceencercle par l'absolu,etquinepourrait subsister qu'endressantsont redesbarrages,l'intrieurdesquelssesjeuxdedispersionetde concentrationdeviennentpossibles.Laralitdetelscadresserait donc relativelarsistancedelaconsciencel'gard de l'entitqui l'assige. Laconsciencesedgage-t-ellepeined'unetnbredontelleest forme,commechezleprimitifouchezl'enfant,ou retrouversanuitoriginelle,commes'yefforcelaconsciencedu mystiqueoudupote,etnouslavoyonsvivredansun prsentter-nel,horsde1' es pace,horsdutemps. Toutesocitprimitiveasondevin,enquiellevnrel'homme accompliquiparvientvivreaucontactdesdieux.11estdemme significatiEquelesgrandsinstructeursdel'humanitaientreule nomdeprophtes.Cettepropensionn'agirqued'aprslespous-sesinfailliblesdelatnbredontlaconsciencen'estqu'undfaut, seretrouveendestempsplusmodernes,oulesgrandescivilisations grco-romainesbrganisrentdescollgesd'augures,etsesouruirent auxsentencesdesPythies. L'abolitiondutempsquiparatainsil'apanaged'unecertaine mentalitprimitive,asacorrespondancedanslepressentimentd'une vocationquelesenscommunattribuelapenseenfantine,etqui n' estautre que laprvisiondetouteunedestine. Latendance,quenousvoyonslaconscienceduprimitifetde l'enfant".laisserfaiblirlesbarragesqu'elleopposeuneralit .... -6-sansattributdontl'intrusionlamenace,existeundegrmoins apparentenlaconsciencedechacundenous.Certainslystesdissidentsadmettentquetoutrveauncontenupremomtm-re.HenriCandianiaproposdenommercomplexedeCassandre. Ierefoulement,queparinstinctdeconservation,laconscience opre,lorsquedespensesprmonitoiress'efforcentson centre.Silescadresdel'espaceetdutemps,enearefragtleschezIe primitifetchezI' enfant,prserventmalleurconsciencedusensde 1' ternitdontilssonttoutmomentsaisis,lesbarragesqueIe mystiqueetIepoteminentpatiemmentpartechniqu:sd: !'extaseetdel'inspiration,sont,demme,envmedesepretera l'irruptioneffrayanted'unprsent sansdfaut. LaviedeIaplupartdesmystiques,quelquesoitIedogmeauquel ilsserattachent,prsentedesphnomnesdeprmonitionetde visiondistance,quelesbicgraphesnemanquentpasd'interprter commedessignesdesaintet.Quel'onchoisissecommeexemple lesstrophesprophtiquesparlesqueUesIelamathibtainMarpa indiquesondiscipleMilarepa( 1 )lesvnementsvenirdeson existence,ouque l'ons'arrte auxvisionsd'AnneCatherineEmme-rich( 2)qui,desonlit,percevaitlesplusminimesactionset moindrespensesdessreursdesonordre,I'onyretrouveIetmm-gnaged' espritsautourdesquelsIetempset .r espa.ce Leterroedebarragequenousemes1 occas10ndapphquerau tempscomme1' es pace,trouvesajustificationdansIesentiment d'immersiondontestsaisilaconsciencequ'ilscessentdedfendre. Lesmystiqueschrtiensnousontlaissdenombreuxtmoignages decetteredditionde1' espritau xpuissancesdontlamareles menace: L'espritestsubmergetabsorb,aularge,danslesabmesde [' ocandivin,demanirequ' onpeut s' crier : Die uest enmoi,Dieu estendehorsdemoi,Dieuestpartoutautourdemoi,Dieuesttout moi etjenevois que Dieu ( Tauier Ins tit.C.XII). AlvarezdePaz,parlantdel'unionpleine:Dan.scedegrles puissancessonttransportesdanslahautemerde Divinit,im-. merge:senDieu.etlevestrshautcommelamtereetardeur d'amour (De inquispacisI. V.par.111,c.v.). LaVbleMaried'Escobar :Lesangesmejetrentdanslavaste (1)LepotethibtainMilarepa,traduetionJ.Bacot.Bossard1925. (2)LadouloureusePassiondeN.S.}sus-Christ(Tqui1922) merdel'essenceduDieuinconnuetincomprhensible.]'yfussub-mergeet perdue ...(Ch.XVIIIn"67). Lespouvoirs(rappelsdeviesantrieures,prvisiondel'avenir, apparitionsdistance)inhrentscertainstatsmystiques,n'en sontquelesphnomnesd'accompagnement.Onsaitqueceuxqui les prouvrentdurentlutter tout momentpourviterdeselaisser aller lesconfondre avecla finmmede leur exprience.Lestraits demystiqueorientaux,aussibienquelescritsdesdocteurschr-tiens,insistentsur lesdangersdecetteconfusion,etsur lamfiance quelesexprimentateursdoiventconserver1' garddespouvoirs quipeupeuleuradviennent.Nousretiendronscependantces pouvoirsentantquesignesdeI'tatd'immersionauquelcesexp-rimentations accdrent,et la faveurduquelniIetempsnil'espace nelesprservrentplusdeseconfondreaveclaralitsansnom. dontleursrempartslestenaientcarts. Desortequelorsquedetelssignesnousapparatrontdansles tmoignagesquecertainspotesnouslaissrentdeleurexprience, ilnousserapermisdelesconsidrercommesymptmesdeI' acces-si onauprsentternelouleurlabeurlesacheminait.11nes'agit pointicidedresseruneliste,masdechoisirdesexemples. OnsaitqueDante,Goethe,Hugo,sedonnaientpourtypeidal de I'hommeuntredoudevertustellesquenipass,niavenirne rsistentsa vision.Leursreuvreslaissenttoutmomententendre qu'ilsseconcevaienteux-mmescommeparvenuscedegrde dveloppement.WilliamBlakeavaitatteintuntatdontlesmodes nouschappentets'assignaitlatchedenousyfaireaccder. Jen.emereposepasdemongrand devoir Quiest d'ouvrirlesmandesternels.d'ouvrirlesyeux /mmortelsdel'hommeaumonde delapense,l'Etemit. PourNerval,l'panchement dusongedans lavierelledont ren-clentcompte lespages d'Aurlia,est constitu par undoublemouve-mentderetourauxprofondeursdupassetd'lanverslesabmes de l'avenir,indfinimentrpercutpar lesrfractionsmultiplesde la loid'analogie. Baudelairel'aidedelamthodedescorrespondancesquilui permettaitde rduire lesaspectsdel'univers,s'orienta verslaralit sansattribut,situehorsdel'espace,horsdutemps,dont laposses-siondevaitluirestituerl'tatdniqued'unprsentternel. ... -8-Ceprsentverslequels'acheminelepote,lorsqu'aucoursdeses expriencesiltented'arracherlemondelafuitedutemps.aux limitationsde l'espace,pour le projeter surunplansituaudeldes catgoriesdumonderelatif,futexprimentetdfiniparNovalis: ll existeunprsentspirituelquiidentifieZepassetl' aveniren Zesdissolvant,etcemlangeestl' lmentessentie[dupote,son atmosphrepropre. EtpourtablirqueI' tatauquelaccdeIepoteconsisteenune miseenreuvredetouteslespossibilitsdesonespritdsormaisen harmonieaveclaralitdeschoses,ilcrit : Levraipoteestomniscient,i[est unvritableunivers enpetit. Etplusloin: L'hommeentirementconscients'appelleZevoyant. Cestroisaphorismespostulent unobjetdeconnaissance,que valisnoromeIeprsentspirituel,etunemthoded'aperception approprieeetobjet:lavoyance,dontilnousditqu'elleest l'attributdelaconsciencetotaledel'homme.Novalisnes'estpas expliqusur l'largissementde conscience qu'il exigedupote.Nous ignoronss'illuiconcevaitdeslimites.Toutefoiscequatrime risme:Tout acte involontaire doit tre transform en actevolontaire, nousautoriseentendreeetlargissementcommel'unificationdes zonescl' ombreet dufoyerlumineuxde 1' esprit. Cetteambitiond'atteindre,parundveloppementmonstrueuxde laconscience,unevisiondurelabsolu,seretrouvenoncepar ArthurRimbaudaucoursdelafameuselettredu15Mai1871.Il s'agitdefairel'amemonstrueuse,yEtserencontrant jusquedansl'emploidesmotsavecNovalis:Jedisqu'ilfauttre voyant,sefairevoyant. L'objetauquelvas'appliquerlamthodedeconnaissanceconue par lepotedes Illuminationsnepeut sedfinir.11n'estpasdemot quipuisseIedsigner :Lepote,ditArthurRimbaud,arriveconnu.Etavantdeprononeercettednominationngative,encore sacrilge,parrapportlaralitsansattributqu'elledsigne,baudvoqueIepotequioseenaffronterlespuissances,parune sried'expressionshorrifies,lesmmesdontuselatraditionquepournommerl'hommequis'estfaitsemblableDieu,entantIefruitde laconnaissance : Le grand malade,legrand criminel. legrandmau.dit- etIeSuprmesavant. -9-11repren cl:Donclepoteestrellementvaleurdefeu . . .Etmine :Baudelair.eestZepremiervoyant,roidespotes,UNV RAl DIEU. Se faireI' galde Oieu par unagrandissement de la conscience qui perroetteaupoted'atteindrel'inconnu,etdedevenirIesuprme savant,telestclone,dfiniparRimbaudlelabeurqu'ila reconnuceuxquiprtendentsevouerlaPosie.11nes'est pasfaitfautedeprciserquecelabeurdoitmenerceluiquis'y adonneuntatdeconsciencel'gardduquellescatgoriesde l'espaceetdutempscessentdeprvaloir.C'esttoutentiersaisipar laprsciencedel'avenirqu'ilconoitIepote : ll donT1Jeraitplusque laformuledesapense,quel'annonciationdesamarcheaugrs !Enormitdevenantnormeabsorbepartous,ilserait vraimentunmultiplicateurd.eprogrs!L'art temelauraitsestionscommelespotessantcitoyens :laposienerythmeraplus l'action.elle seraEN AVANT. AumomentouRimbauds 'efforaitderestitueraupotela consciencedesatcheprophtique,ilconcevaitlaparen