Marjan Ogorevc

SAMOLECZENIEMETOD

DIAGNOSTYKIKARMICZNEJ

Ksik dedykuj synowi Siergiejowi, ktry pojawi si dokadnie w tym momencie, kiedy potrzebowalimy, aby nasnauczy odkrywania bezwarunkowej mioci i zrozumienia, wolnoci uczu oraz nieprzywizywania si, a take niczymnieograniczonej akceptacji wszystkich bez wzgldu na to kim s i jacy s, co pozwala na rozwizywanie wszelkich probemww imi wyszego dobra.

Skadam podzikowaniaSiom wszechwiata, ktre prowadz mnie na mojej czsto trudnej i pionierskiej drodze wprowadzania niekonwen-

cjonalnego podejcia do leczenia i odkrywania przyczyn naszych probemw za pomoc diagnostyki karmicznej, take wtedy,kiedy rodowisko nie potra mnie zrozumie; Evie Sencar za redakcj ksiki i poprawki jzykowe, a szczeglnie za to, edoprowadzia do tego, bym niemal ukoczon ksik przejrza raz jeszcze, dopisa i zmieni niektre fragmenty tak, aby staasi jasna i zrozumiaa rwnie dla tych czytelnikw, ktrzy obecnie nie potra jeszcze zrozumie dziaania karmy; TadejoviPretnerowi za wprowadzenie; Dr Ivici Flis za sowo wstpne; Wszystkim, ktrych rady, wiedza czy sowa krytyki przyczyniysi do tego, aby ksika ta ujrzaa wiato dzienne; Andrejce Cufer za projekt caoci; Leonardowi Rubinsowi za wykonanieokadki; Pracownikom drukarni Utrip z Brezic za amanie i druk ksiki oraz inne formy pomocy.

KSICE W DROGKady kiedy dociera do punktu, kiedy zaczyna sobie zadawa pytanie o sens ycia. Trudno znale pen i wyczerpujc

odpowied, zdajemy sobie jednak spraw z tego, i jednym z celw naszego ycia jest denie do zrozumienia wszechwiata -Uniwersum, naszej w nim roli oraz naszego z nim poczenia, a take mnstwa czcych nas wzajemnie powiza. Wieluautorw prbowao wyjani te zwiki, np. wiata uczu z naszym ciaem zycznym, jednake gwnie skupiali si naniewidzialnym wymiarze, tworzcym z jednostek ludzko, jej czno z uniwersum, jednoczenie nie zwracali uwagi na naszepoczenia duchowe, wice nas z przodkami i potomstwem.

Czy jest moliwe, abymy za pomoc myli, uczu czy zachowania mieli wpyw na los swoich dzieci? Czy to moliwe, eza nasze dzisiejsze kopoty w jakiej mierze odpowiadaj nasi przodkowie? Czy rzeczywicie jest moliwe, e kiedy chcemy wniewaciwy sposb pomc komu wrci do zdrowia, moemy przypaci to chorob?

Zapewne prbujc wyjania poszczeglne przykady, nie zdoamy odpowiedzie na te pytania. Aby zrozumie prawarzdzce naszym yciem, musimy zrozumie wielowymiarowo wzajemnych powiza energetycznych, wielopasz- czyznowonaszego bytu, co bez umiejtnoci wgldu w te wielowymiarowe cykle ycia, bez nieprzecitnej intuicji jest niezwykle trudne.

Marjan Ogorevc twierdzi, e posiada bezporedni wgld w pulsowanie naszego ycia i w tej ksice stara si nam przybliysprawy, o ktrych dotychczas mwiono niewiele.

I chocia wspczesna wiedza nie udziela zadowalajcych odpowiedzi na pytania zadawane przez nasz racjonalny umys,to z pewnoci znajdzie si wielu wtpicych, ktrym wykadnie Ogorevca trudno bdzie przyj bez dowodw naukowych.Niestety konwencjonaln wiedz od pogldw i podejcia medycyny alternatywnej dzieli przepa niezrozumienia, chociawielu byaby pomocna wiadomo, e z niektrymi teoriami dotyczcymi naszego wymiaru duchowego zgadza si rwnie

1

medycyna konwencjonalna. Istnienie pocze energetycznych z przeszoci oraz przyszoci, o ktrych mwi autor, niekiedymoe wydawa si absurdalne, mimo e do pewnego stopnia znajduje ju dzisiaj wyjanienie naukowe.

Wpyw pl energetycznych, midzy innymi aury, na zachowanie czowieka, podejrzewa ju i stara si opisa na podstawiewieloletnich bada biolog Rupert Sheldrake w swojej Teorii rezonansu morcznego. Pola energetyczne, ktrymi my ludziejestemy wzajemnie poczeni, nazwa polami morfogenetycznymi (z greckiego morfo - ksztat, geneza - pocztek). Stwierdzion, e zarwno czowiek, jak i inne istoty yjce swoj odrbno zawdziczaj nie tylko kodowi DNA i innym cechomzycznym, ale take wpywom pl energetycznych swoich przodkw. Na podstawie dziaania oglnych praw duchowych, wedugSheldrake'a przybliamy si do tak zwanego rezonansu morcznego, stanowicego swego rodzaju rozum wszechwiata. Mwion nawet o hierarchii pl morfogenetycznych (istnieje kilka ich rodzajw penicych odrbne role) i twierdzi, e wsplnekosmiczne pole morfogenetyczne w pewien sposb je interpretuje i kotwiczy.

Jest to niejako potwierdzenie odkry Ogorevca, ktry odkrycia zarwno Sheldrake'a, jak i Rosjanina Siergieja azariewajako pierwszy opisa, zmierzy si z diagnostyk karmiczn, rozwin i precyzyjnie zinterpretowa. W tym kon- tekcie sensnaszego ycia jest cile powizany z wymiarem wyszym (Bogiem) i naszym stosunkiem do wszystkich istot ywych.Tak wicim bardziej w mylach i czynach suymy celowi nadrzdnemu - uniwersum, tym wicej sensu nabiera nasze ycie i yjemy bliejBoga. W tym punkcie wyjanienia Ogorevca dotyczce funkcjonowania wszechwiata spotykaj si z wykadni wszystkichwielkich religii, mwicych o tym, e nie powinnimy stawia siebie na pierwszym miejscu (ostatni bd pierwszymi), a takeo potrzebie ycia w harmonii z Bogiem (wszechwiatem).

Osobicie twierdz, e idee Ogorevca wczeniej czy pniej zostan przyjte, co pozwoli nam unikn wielunieporozumie, bezsensownych dziaa i niezadowolenia.

Tadej Pretner

To przeznaczenie prowadzi nas i kierunkuje nasze ycie - jake czsto wypowiadamy te sowa, zapominajc, e to myjestemy jego kreatorami.To, co przeszo odcisna na naszej duszy, jest tym, co musimy dzisiaj odpracowa i oczyci, abymyw przyszoci byli bardziej szczliwi; dotyczy to take nastpnych pokole.

Dlatego jak najszybciej powinnimy wyruszy na spotkanie z samymi sob, odnale wasne ja, przeanalizowa gry i roleswojego ycia. Musimy odwanie wej na drog zgbiania i poznawania wasnego ycia, zapuka do wszystkich tajnych drzwi,oczyci wszystkie kty i zrobi to przede wszystkim bez strachu. Bowiem lki i obraza to najcisze brzemi, jakie dwigamy,stanowice w yciu najwiksz przeszkod i czynice zo.

Trudno by byo za pomoc lekw usun wszystkie obrazy, zniewagi, przepdzi wszystkie lki. W ksice zostay opisanetechniki i sposoby stanowice swego rodzaju skrty, za pomoc ktrych moemy dotrze do samych siebie. Autor pomaga nami pokazuje, w jaki sposb i kiedy mona to zrobi. Przeszkody na drodze poznania samego siebie s po to, aby je pokona i czegosi nauczy. A bl jest zazwyczaj symptomem niezadowolenia ciaa e stanu, w jakim znajduje si czowiek, lub e zmian. Czypotramy posucha wasnego ciaa? To my jestemy gospodarzami zarwno swojego ducha, jak i ciaa, co oznacza, e to mypowinnimy wzi odpowiedzialno i zadba o cao.

Wejcie na t drog i postpowanie wedug wskazwek dowiadczonego terapeuty jest dowiadczeniem niezwykym. Wten sposb wiele moemy si nauczy, a przede wszystkim pomc samym sobie, o ile uda nam si zebra siy i wejrze wzwierciado swego bytu. To pozwoli zrobi krok naprzd na drodze do wasnego zdrowia, dobrego samopoczucia, zyskaszacunek do samego siebie i rozwija samowiadomo. Samodzielne pozbycie si symptomw choroby, bez pomocy lekarskiej,jest ogromnym sukcesem. Z czasem zauwaymy, e stopniowo znikaj probemy w komunikacji z innymi, poprawiaj siwzajemne stosunki, a przede wszystkim pozbywamy si wewntrznych blokad. Z chwil kiedy traktujemy lepiej samych siebie,automatycznie zmienia si nastawienie otoczenia do nas.

W kocu stwierdzimy, e stalimy si innymi ludmi, e jestemy tacy, jacy staralimy si by przez cae ycie. Jestem inny,jestem kochany i szanowany i wci jestem sob, to JA.

Ivica Flis Smaka

SPIS TRECIZAMIAST WPROWADZENIA 5PRZESANIE KSIKI 5KARMA 10PRAWO KARMY 10POWSTANIE KARMY 14Wpyw myli 14Wpyw pragnie 15

2

Wpyw dziaa 16Kada sia dziaa w swojej dziedzinie 16RODZAJE KARMY 17Dojrzaa karma 17Ukryta karma 18Powstajca karma. 19DIAGNOSTYKA KARMICZNA I LECZENIE ENERGIAMI 21PRAWIDOWE ZROZUMIENIE DIAGNOSTYKIKARMICZNEJ I LECZENIA ENERGIAMI 21LECZENIE ZA POMOC DIAGNOSTYKI KARMICZNEJ 23W JAKI SPOSB MOEMY POMC SOBIE SAMI 25Skrucha, wybaczenie i pojednanie 26Jak dotrze do podstawowej przyczyny 26PROCES TRANSFORMACJI 29POSTPOWANIE 29WARUNKI NIEZBDNE DO ROZWIZYWANIA PROBLEMW. 30Podjcie decyzji / Wzicie odpowiedzialnoci / Spokojne miejsce / Oddychanie /Skoncentrowanie si na okrelonej sytuacji lub probemie / Cierpliwo /Wybaczenie / Sytuacyjne rozwizywanie probemw /Pomoc przy zmienianiu siebiePRZYCZYNY NIEPOWODZENIA TERAPII 33Przeciwna motywacja i inne przyczyny 34Szybki proces samopomocy. 36WIADOME I PODWIADOME ODCZUWANIE SIEBIE I RODOWISKA 36AGRESJA 36WIADOMA AGRESJA 37PODWIADOMA AGRESJA 38Sposoby powstawania agresji.SZKODLIWE PROGRAMY W PODWIADOMOCI 41PRZYCZYNY TKWICE W NASZEJ PODWIADOMOCI 42Zo / Pretensje, obraza / Osdzanie / Obmowa / Odmowa mioci /al, obraza / Traumy i negatywne dowiadczenia / wiadome negatywneprogramowanie / Wampiryzm energetyczny / czenie pl ywych i zmarych /Samobjstwo / AborcjaPRZYCZYNY ZEWNTRZNE 44Programy z poprzednich wciele / Programy naszych przodkw / Programyz okresu ciy matki / Programy spoeczestwa i rodowiska / Programy idoli /Programy nauczycieli duchowych, guru / Programy przywdcw, dyrektorw /Szkodliwa ywno i napojeREZONANS PODOBNYCH PROGRAMW W PODWIADOMOCI 46PODWIADOME UZALENIENIA 47INNE UZALEZNIENIA 47W JAKI SPOSB ODNALE WASNE UZALENIENIANA POZIOMIE PODWIADOMOCI 48NAJCZSTSZE PODWIADOME UZALENIENIA 49Jestem najlepszy i odnosz sukcesy / Mam racj i si nie myl / Idealizowaniewszystkiego co nas otacza / Idealizowanie partnera / Potrzeba uznania /Nadmierne denie do posiadania dbr materialnych / Uzalenienie od seksu /Uzalenienie od dzieci / Uzalenienie od zdolnoci / Uzalenienieod duchowoci i wiary / Uzalenienie od nauczyciela, grupy ludzi, sekty /ycie przeszoci / ycie przyszoci / Bycie doskonaymCO WPYWA NA TO, KIM JESTEMY W CHWILI OBECNEJ 57CIAO I OSOBOWO 57KIM I DLACZEGO JESTEMY TU I TERAZ 58

3

WPYWY PRZED I W CHWILI POCZCIA 60Wpywy niematerialneWpywy kosmiczne (astrologia wedyjska) / Archetypy / wiadomo zbiorowa /Wzorce mylowe / Wpyw istot duchowych / Wpyw wiadomoci ZiemiYCIE W ONIE MATKI I NARODZINY 64Okres po poczciu / Pierwsze ruchy / Okres przed urodzeniem / NarodzinyWPYW RODZICW W OKRESIE CIY 64TRAUMY Z OKRESU PORODU 65WYDARZENIA W ZYCIU 65UROKI, PRZEKLESTWA I CZARNA MAGIA 67UROKI I PRZEKLESTWA 67DZIAANIE CZARNEJ MAGII 69JAK SI CHRONI 70KIM S OSOBY ZAJMUJCE SI CZARN MAGI 71INNO U LUDZI 73HOMOSEKSUALIZM 73Osoby, ktre homoseksualizm przyniosy z poprzednich wcieleOsoby, ktre zostay homoseksualistami w obecnym yciuISTOTY Z INNYCH PLANET 74Przykad ET 75DZIECI SPECJALNEJ TROSKI 77PRZYKADY PROBLEMW I CHORB 78KONTUZJE SPORTOWE I INNE PROBEMY SPORTOWCW 78DEPRESJE 80SAMOBJSTWA 82RAK 84CHOROBY NARZDW RODNYCH 85NIETRZYMANIE MOCZU 87BEZPODNO 88ARTRETYZM 90IMPOTENCJA 91Stosunki midzy matk a synemWzorce spoeczneDominacja kobiety w zwikuZazdroNieumiejtno rozwizywania sytuacji yciowychBankructwo rmy, rozbicie samochodu itp.Lk przed niepowodzeniem.Probemy zjologiczne spowodowane chorob lub innymi ograniczeniami.Nadmierne zuywanie energii seksualnejZaywanie szkodliwych substancjiTRANSFORMACJA ENERGII SEKSUALNEJ 94STOSUNKI PARTNERSKIE 95HOLISTYCZNE PODEJCIE DO LECZENIA 98LECZENIE 98NIEPRZYJEMNE ASPEKTY NATURALNEGO LECZENIA 99POCZONY PROCES SAMOPOMOC 100ZAMIAST ZAKOCZENIA 101RDA 103SOWNICZEK MNIEJ ZNANYCH TERMINW 104

4

ZAMIAST WPROWADZENIAW lozoi zen mwi si, e kada wystrzelona strzaa to jedno ycie, i e ludzie powinni to uszanowa.Tak samo kada moja ksika jest jak wystrzelona strzaa, dlatego piszc, swoje przesanie musz mie jasno sprecyzowane,

waciwe i zrwnowaone. Podczas pisania tej ksiki czuem si jak ucznik przed wypuszczeniem strzay. Kiedy j wypuci,nie ma ju powrotu; Tak samo, gdy ksika zostanie wydana, nie mona ju wnosi poprawek.Teraz kolej na czytelnikw, niechosdz, czy strza by celny.

PRZESANIE KSIKIPrzed ukazaniem si kadej mojej ksiki zadaj sobie pytanie: Co si e mn dzieje? Pojawia si lk, e czytelnicy mnie

nie zrozumiej. Zastanawiam si, czy w ksice podaem waciwe informacje. Czsto mam wtpliwoci, czy to co pisz, nie jestzbyt osobiste. W lozoi zen mwi si, e kada wystrzelona strzaa to jedno ycie, i e ludzie musz to uszanowa. W podobnysposb rozumiem swoj ksik. Dlatego zdaj sobie spraw, e podczas pisania mj zamiar i przesanie musz by jasnosprecyzowane, waciwe i zrwnowaone. Poniewa bior odpowiedzialno za kade napisane sowo, zabieraem si do pisaniatylko wtedy kiedy speniaem powysze warunki. Kiedy strzaa zostanie wypuszczona, nie ma dla niej powrotu. Podobnie jestz ksik - kiedy zostanie wydana, nie mona ju wnosi poprawek.Teraz kolej na czytelnikw, niech oceni, czy strza by celny.Z chwil kiedy ksika zostanie oddana w rce czytelnikw, nic mnie ju z ni nie wie. Zwracam si w innym kierunku,czekaj mnie nowe wyzwania. Kady tekst jest odkrywaniem mojego nieznanego mi jeszcze wntrza, odkrywaniem nowychwymiarw wszechwiata, odkrywaniem tajemnic ycia.

Oto pojawia si przed wami druga ksika na temat diagnostyki karmicznej. Pierwsza przyniosa zarwno specjalistomw tej dziedzinie, jak i laikom zupenie nowe spojrzenie na leczenie energiami. Bo mimo e temat by roztrzsany w krgachterapeutw i uzdrowicieli, to jednak pisano o nim niewiele. Czytelnicy niejednokrotnie zarzucaj mi, e niezbyt dokadniewyjaniem rozdzia dotyczcy samej diagnostyki karmicznej, ktra za pomoc kultury i naszego pojmowania wiata jest dla nasobca. Po prostu chcieliby wicej dowiedzie si na ten temat. Zwracali rwnie uwag, e przydaoby si nieco wicejpraktycznych wskazwek, mwicych w jaki sposb, bez wizyty u lekarza, pomc samemu sobie. I poniewa w pierwszej ksiceDiagnostyka karmiczna zaledwie pobienie dotknem praw karmy, na tyle tylko, aby to co opisywaem, byo jasne dla czytelnika,tutaj dokadnie opisuj prawa rzdzce karm.To co bdziecie mogli przeczyta, jest niezwyke, czsto niezrozumiae i zazwyczajodrzucane w naszej zachodniej kulturze bazujcej na analitycznym podejciu do wszystkiego. Jest niezwyke nie tylko dla osbnie posiadajcych wiedzy z tej dziedziny, ale rwnie dla tych, ktrych wiedza jest powierzchowna 2*.

2* W dzisiejszych czasach na naszych oczach wiedza tajemna, dotychczas zarezerwowana tylko dla specjalistw i wybranych, z powoduupowszechnienia i rozwoju systemw informacji, dostpna jest dla kadego. Czsto mam wraenie, e wiedza sprzedawana jest tanio i kademu, kto zani zapaci. Praktycznie nie ma selekcji, ktra ograniczaaby dostpno przynajmniej osobom majcym probemy z etyk. Ludzie ci nie obejmuj caocii rozpowszechniaj tylko te fragmenty, ktre s w stanie zrozumie, w sposb jaki opanowali. Drogi powrotnej nie ma, duch wyszed z dzbana, dlategonaley powiedzie wicej, aby wiedza, ktra zostaa ujawniona, moga by waciwie zrozumiana.

Poniewa wiedza podana czciowo lub w jaki sposb wypaczona moe by jeszcze bardziej mylca i niebezpieczna nijej brak.Tym osobom, ktre przeczytay moj pierwsz ksik Diagnostyka karmiczna, lub tym ktre z tym tematem zetknysi przy innej okazji, zawarto tej ksiki pozwoli wzbogaci zdobyt ju wiedz z dziedziny terapii i leczenia. Czytelnikom,ktrzy nie znaj Diagnostyki karmicznej, zalecibym jednak najpierw jej lektur, poniewa tutaj nie wyjaniam ju dokadniespraw, ktre omwiem poprzednio.

W pierwszej ksice zostay przedstawione jedynie moliwoci diagnostyki karmicznej w celu stawiania diagnozy ianalizowania stanu zdrowia czowieka, zasugerowane niebezpieczestwa wchodzenia i wprowadzania zmian w polachenergetycznych czowieka.Wskazwki do przeprowadzenia samodzielnej diagnozy zostay opisane tak, aby byy zrozumiae dlatych czytelnikw, ktrzy zechc si zagbi w samoanaliz i rozpozna swoje probemy. Z drugiej strony techniki wchodzeniaw informacyjno-energetyczne struktury czowieka celowo zostay opisane w sposb niepeny i niezbyt zrozumiay dla osbspoza brany. Zaleao mi na tym, aby rozumieli je jedynie ci spord czytelnikw, ktrzy posiadaj nie tylko wiedz, ale rwniewol i wytrwao w dochodzeniu do celu. Dostp do struktur informacyjno-energetycznych, do biopola czowiekauwarunkowany jest wysokim stopniem rozwoju duchowego, zdolnoci, spokoju wewntrznego, wysokim poziomem etykizawodowej oraz duej wiedzy i dowiadczenia w tej dziedzinie. Z tego te powodu niemal natychmiast po ukazaniu si pierwszejksiki pojawia si potrzeba przygotowania kolejnej, sucej pomoc szczeglnie tym, ktrzy zechc pomaga sobie sami, bezkoniecznoci ingerencji w biopole i bezporedniego wgldu w przyczyny wasnych czy cudzych probemw.

Pierwsza ksika narobia sporo zamieszania w ju i tak penym sprzecznoci rodowisku zwizanym z leczeniem iuzdrawianiem. Wielu lekarzy poczuo si zagroonych, przede wszystkim z tego powodu, e ich pacjenci zyskujc wiedz iwiadomo, zaczli od nich wicej wymaga. Sporo terapeutw stosujcych ktr z metod wyrwnywania potencjauenergetycznego zaczo otrzymywa pytania na temat przyczyn powstawania probemw, z czym nie mieli wczeniej doczynienia z powodu lepego zaufania okazywanego. przez pacjentw. Wielu z nich w czasie zdobywania swojej wiedzy z

5

pewnoci spotkao si z twierdzeniami, e terapeucie dozwolone jest wiele i e niemal kady moe nim zosta, czyte z opiniamigoszcymi, e kade leczenie energiami jest cakowicie bezpieczne 3*.

3* Bior pen odpowiedzialno Za twierdzenie, e wszystkie techniki leczenia energiami polegajce jedynie na wyrwnywaniu poziomuenergetycznego czowieka bez znajdowania przyczyn probemw oraz wsppracy pacjenta s niepene, co wyjaniam na podstawie dziaania praw karmy,ktrych nie moemy pomin. Wielu soweskich terapeutw z powodu nieprzestrzegania tych zasad, niewystarczajcej pracy nad sob, nieznajomociczy nierozumienia praw karmy w ostatnich latach zmaro lub powanie zachorowao. Niektrzy z nich zrozumieli przyczyn choroby i zaniechaliprowadzenia terapii, inni niestety pomimo choroby cigle pracuj. Pewna terapeutka na moje pytanie, dlaczego w tym stanie zdrowia nadal prowadziterapie, odpowiedziaa: Wiesz, jako musz utrzyma swoje dzieci.

Myl, e nadszed czas, aby ludzie wymagali od terapeutw czego wicej ni tylko nakadania rk, doadowywaniaenergi, otwierania czakr czy odprowadzania negatywnych i doprowadzania pozytywnych energii. Bardziej wymagajcy pacjenciz pewnoci zmusz swoich terapeutw do zrobienia czego w kierunku uzupenienia swego wyksztacenia, a przede wszystkimnakoni, aby pracowali wiadomie i etycznie.

W cigu ostatniego roku czsto przychodzili do mnie na terapie terapeuci, wrki, doradcy, ktrzy przeczytali Diagnostykkarmiczn. Wikszo z nich miaa kopoty zdrowotne, ktrych nie potrali wyjani. Podczas lektury mojej ksiki zaczlizadawa sobie pytanie, czy niektrych z tych probemw nie przejli od swoich pacjentw lub co gorsza, nie przekazali imjakich swoich dolegliwoci. Bywao, e ciarki mnie przechodziy, kiedy spotykaem uzdrawiaczy pro- wadzcych grupoweseanse i oczyszczajcych biopola innych, a posiadajcych mas wasnych probemw, osdzajcych, penych uprzedze czyagresji wobec innych ludzi, urzdw i tak dalej. Niektrzy z nich zrozumieli, e najpierw musz popracowa nad sob, inniintuicyjnie przestali prowadzi terapie, jeszcze inni zapytali o zdanie swoich nauczycieli i wielokrotnie otrzymywali odpowied,e wszystko jest w porzdku i mog nadal pracowa. Zanim dokoczyem pisanie tej ksiki, spotkaem terapeutk, ktra powielu latach pracy ciko zachorowaa, stracia na wadze okoo 10 kilogramw i nie widziaa wyjcia z sytuacji, w jakiej siznalaza, dopki nie wpada jej w rce moja ksika. Dowiedziaa si, e pora na przerwanie prowadzenia terapii i e sama musiposzuka pomocy.

W poprzedniej ksice pisaem ju, e najwicej jeli chodzi o diagnostyk karmiczn i pisanie o niej, zawdziczamniewtpliwie Siergiejowi Nikoajewiczowi azariewowi. Kiedy przeczytaem pierwsz jego ksik z serii Diagnostyka karmy,moja wiedza i znajomo leczenia energiami zostay dosownie postawione na gowie. Wiele dotychczasowych wiadomocidotyczcych uzdrawiania okazao si niepenych lub zgoa nieuytecznych. Zrozumiaem, jak mao wiem na temat leczeniaenergiami i jakie bdy popeniaj leczcy t metod bioenergoterapeuci. Lecz co najwaniejsze, zrozumiaem, e popeniajcbdy podczas leczenia, szkodzimy nie tylko pacjentom, ale rwnie sobie, swoim dzieciom i najbliszym. Pniej studiujcjeszcze innych autorw 4*, rozszerzaem t wiedz i uzupeniaem j o moje wasne dowiadczenia terapeutyczne, przez coprzyczyniem si do wzbogacenia diagnostyki karmicznej.

4* Wrd najwaniejszych znaleli si: Nelly Astelli Hidalgo i Alexis Smets, Zivorad Mihajlovi Slavinski, dr Arthur Janov, Shirley MacLaine,ri Aurobindo.

Do ksiek azariewa 5* dotarem zupenie przypadkowo, na jednym z wykadw, kiedy omawiaem podobne techniki,ktre stosowaem wczeniej, nie wiedzc jeszcze nic o tej metodzie. Technik, ktr stosowaem, rozwinem sam za pomocnarzdzi integralnej biorgonomii.

5* Siergiej Nikoajewicz azariew jest autorem i propagatorem nowego sposobu uzdrawiania i rozwoju duchowego - diagnostyki karmicznej,bdcej podstaw rozwijanej przeze mnie metody. Dzisiaj mieszka w Sankt Petersburgu oraz prowadzi wykady na caym wiecie. Napisa jedenacieksiek pod tytuem Diagnostyka karmy. Siedem z nich zostao przetumaczonych na jzyk serbski. Studiowa psychologi, medycyn wojskow, lozo,by take duchownym prawosawnym. Na pocztku leczy za pomoc bioenergoterapii, pniej jednak, kiedy zrozumia, jak bardzo szkodliwe jestsymptomatyczne leczenie energiami, zaniecha tych praktyk i dzisiaj uzdrawia wycznie metod diagnostyki karmy.

Jeden e suchaczy da mi jego pierwsz ksik, po czym pozostae po prostu znalazy si w moich rkach. Studiowaemazariewa kilka lat i ca jego wiedz czyem e znajomoci integralnej biorgonomii, wasnymi poszukiwaniami i badaniamioraz praktyk terapeutyczn. Na tej podstawie przekonaem si o skutecznoci tej metody. Nic nie zastpi dowiadczeniaterapeutycznego zdobytego dziki przegldaniu po tysic razy ludzkiego biopola podczas prowadzenia terapii i dzikiinformacjom zwrotnym, ktre na tej podstawie otrzymywaem.

Dopki czowiek nie posiada wasnych dowiadcze, jest jak osio, ktry niesie stos ksiek, ale z wiedz w nich zawartnie ma jednak nic wsplnego. Wiedza potwierdzona w ten sposb bya podstaw do napisania mojej pierwszej ksiki.Wzbogacon i uzupenion o nowe poznanie i dowiadczenia dziel si w niniejszej. Pocztkowo zamierzaem przetumaczyksiki azariewa i tym samym przybliy soweskim czytelnikom t bogat wiedz, ktr autor zdobywa podczasdwudziestoletnich bada, pracy i praktyki. Jednake wszystkie moje prby uzyskania praw autorskich do jego dzie spezy naniczym *. Dlatego zdecydowaem si na poczenie wiedzy Lazariewa, dr. Arthura Janova 7* i innych autorytetow z tej dziedzinyoraz moich bogatych doswiadczen terapeutycznych, co stao si podstaw do napisania mojej pierwszej ksiki Diagnostykakarmiczna.

* Pniej dowiedziaem si, e azariew ma uraz do zagranicznych wydawcw, ktrzy oszukali go we Francji i w Ameryce. Jego naiwno i6

nieznajomo praw rynku kapitalistycznego zostaa wykorzystana w brutalny sposb. Na jzyk polski zostaa przetumaczona ksika Siergieja azariewaDiagnostyka karmy, Raduga Verlag, 2009, przyp. red.].

W tym czasie byem jeszcze pod silnym wpywem Lazariewa, dlatego ta pierwsza ksika poniekd podobna jest do jegopracy, co niektorzy mi wypominali, a nawet posdzali o plagiat. Pewna kobieta, uwaajca si za jego uczennic, zbesztaa mnietelefonicznie i zagrozia, e za to odpowiem.

Po ksice Diagnostyka karmiczna napisaem nastpn, pt. Integralna biorgonomia 8, bdc ukoronowaniem wanej dlamnie dziedziny badan dotyczcych integralnej biorgonomii. Ksika ta stanowi swego rodzaju podrcznik w mojej dwuletniejszkole przygotowujcej bioenergoterapeutow do pracy t metod.

8* Ksika nie zostaa przetumaczona na jzyk polski [przyp. red.].Piszc t ksik, w pewien sposb sam dojrzewaem i udao mi si podnie wiadomo na wyszy poziom, adekwatnie

do poziomu informacji w niej podawanych. Kada z moich ksiek pisana jest wielowarstwowo i na rnych poziomach. Gbiapodawanych informacji zawsze zaley od poziomu, do ktrego autor zdolny jest je przyjmowa i przetwarza. Niektrychinformacji zawartych w tej ksice po prostu nie mogem przyj, gwnie dlatego, e moja wiadomo nie osigna jeszczeodpowiedniego poziomu. Dlatego podczas pisania miaem raz krtsze, raz dusze przerwy, kiedy musiaem pracowa nad sob.W tym okresie przez jaki czas przebywaem wrd syberyjskich szamanw, a mwic dokadniej wrd ludnoci zamieszkujcejRepublik Tuwy, skd wywodz si tamtejsi szamani. Tam te zdobyem dodatkowe dowiadczenia, jeszcze lepiej poznaemsiebie i swoje moliwoci i zadania, o ktrych wicej napisz w jednej z nastpnych ksiek.

Po powrocie z Syberii nadal staraem si o prawa autorskie do ksiek Lazariewa, co nawet podczas pobytu w Rosji, gdzieusiowaem dotrze do niego przez znajomych, mi si nie udao. Pniej dowiedziaem si, e innym te si nie powiodo.Mimo to w Serbii i Chorwacji ksiki przetumaczono nawet bez zgody autora. Ja za zrozumiaem, e musz i dalej swojwasn drog, rozwijajc diagnostyk karmiczn na swj sposb, rnicy si nieco od Lazariewa 9. Soweska mentalnorni si od rosyjskiej i ludzie potrzebuj innego ni tam podejcia, bardziej odpowiadajcego naszej kulturze i rozumieniuwiata. Owocem tego poznania jest Samoleczenie metod diagnostyki karmicznej.

9* azariew w swoich ksikach pisze, e nikt nie moe kopiowa techniki pracy innego czowieka. Mona zapoyczy podstawy. zasady. pniejna tej podstawie pracujmy na swj sposb, dostosowany do naszego stanu wiadomoci, wiedzy, zdolnoci. Kady dobry terapeuta pracuje w indywidualnysposb, bdcy jego znakiem szczeglnym.

Jeli w trakcie lektury kto zauway u siebie niespodziewane reakcje, proponuj, eby przeczyta wskazwki radzce, w jakisposb moemy sami przetransformowa negatywne uczucia i inne problemy, i dopiero po tym kontynuowa lektur. W ksicezosta dokadnie opisany proces postpowania w takich sytuacjach. Moe si zdarzy, e ksika uwolni negatywne wzorce zpodwiadomoci. Wiele osb mwi, e podczas czytania pierwszej ksiki miay uczucie ucisku, pojawiy si symptomyprzezibienia, nieoczekiwane wybuchy zoci i tym podobne. Niektrzy zmuszeni byli na jaki czas odoy lektur na pk.Jeli wic w czasie lektury kto poczuje, e posiada jaki negatywny wzorzec, ktry uwalnia si podczas czytania, proponuj, abygo transformowa w sposb opisany w rozdziale o samoleczeniu. Moje dowiadczenia wskazuj, e jeli podana informacja jestprawidowa, to otwiera nasz wgld i rozumienie naszych problemw. Dlatego moemy sami potrudzi si i uwolni wzorce zpodwiadomoci, wspomnienia przebytych traum i tym podobne. W ten wanie sposb ksika speni swj cel.

Podstawy do napisania swojej drugiej ksiki zdobywaem poprzez wieloletnie studiowanie diagnostyki karmicznej orazinnych metod i stosowanie ich w praktyce. Oczywicie wiedz t zawdziczam rwnie swoim czytelnikom i uzyskiwanym odnich informacjom zwrotnym, a w szczeglnoci terapeutom, ktrzy wiedz t zaczli wykorzystywa w swojej praktyceterapeutycznej. Najcenniejsze dla mnie byy informacje dotyczce skutecznoci diagnostyki karmicznej. Wiele osb poprzeczytaniu mojej pierwszej ksiki byo w stanie zrozumie wasne problemy i pomc samym sobie. Podobnie jak w wypadkupierwszej ksiki rwnie tutaj moim gwnym celem jest szerzenie wiedzy i uatwienie rozumienia otaczajcego nas wiata orazodkrywanie i studiowanie mechanizmw nim rzdzcych. Chciabym, aby czytelnicy zaczli zdawa sobie spraw, e niejestemy jedynie zbiorem koci, mini, organw i mzgu.W rzeczywistoci jestemy doskonaymi wielowymiarowymi istotami,zdolnymi do komunikacji na wielu poziomach. Najbardziej za zaley mi na tym, ebymy zrozumieli, e jeeli chodzi oproblemy i choroby, z ktrymi si borykamy, to tak jak sami je sobie wypracowalimy, sami moemy si ich pozby. Podaemzasady obowizujce podczas kadego wchodzenia w poziomy informacyjno-energetyczne. Podobnie jak w mojej pierwszejksice, tak i w tej podkrelam zbyt mao znane niebezpieczestwa leczenia bioenergoterapeutycznego zarwno dla leczcego,jak i pacjenta, odgrywajce kluczow rol w skutecznej i bezpiecznej pracy z energiami.

Wikszo ludzi myli, e uzyskujc pomoc z zewntrz, zostan cudownie uzdrowieni. Do tego po czci przyczyni siprzemys farmaceutyczny, oferujcy wraz Z medycyn akademick tabletk na kad dolegliwo, zapominajc, e czowiekjest istot stanowic cao, a nie maszyn, w ktrej moemy naprawia kad cz z osobna. Wikszo nie zdaje sobiesprawy, e najwiksze zapasy i moliwoci ukryte s w nas samych. Dlatego kiedy nie otrzymujemy pomocy ze strony medycynykonwencjonalnej, kady powinien poszuka terapeuty, ktry pomoe mu odnale rdo jego kopotw i sposb, w jaki da sije rozwiza.

7

Choroba 10* zawsze jest upomnieniem, zwrceniem uwagi na niebezpieczestwo, ktre jest w nas. Odpowiedzi na naszeniewaciwe myli lub postpowanie. Czsto podobne wzorce dziedziczymy po naszych przodkach lub przynosimy zpoprzednich wcielell. Najwiksze niebezpieczestwo jest bowiem tam, gdzie go sobie nie uwiadamiamy, poniewa znajdujesi na poziomach, do ktrych nie siga nasza wiadomo. I dopki nie uzyskamy odpowiedniego poziomu, pozostaj dla nasniewidoczne i nie mamy do nich dostpu. Niewidoczne s dlatego, e wikszo ludzi nie posiada rozwinitych zdolnociumoliwiajcych wgld i rozumienie tych poziomw. Wiele osb, ktre te zdolnoci posiadaj, nie jest dostatecznie czystychi funkcjonuje na bardzo niskich wibracjach; dopiero pracujc i rozwijajc si duchowo, zdolnoci te bd mogy w sobie odkry.Dlatego w ksice proponuj zarwno laikom, jak i terapeutom, aby za pomoc opisanych procesw i transformacji pomoglinajpierw sobie, a dopiero potem zaczynali leczy innych. Czasami ci, ktrzy borykaj si z powanymi problemami i nie potrasobie pomc, maj wizj, e ich posannictwem jest pomaganie innym. Niektrzy chcieliby uratowa cay wiat, byle tylko niemusieli zajmowa si sob. Przypominaj mi histori o Nasredinie, ktry zgubionego klucza szuka pod latarni. Kiedy ktozapyta, czy tam wanie go zgubi, odpowiedzia, e nie, ale tylko tam jest jasno.

10* Jeeli zrozumiemy przyczyny naszych chorb, zrozumiemy take, e medycyna sposobem, w jaki dziaa, nie moe skutecznie ich wyleczy.azariew twierdzi, e medycyna jest jak kierowca samochodu, ktry si zgubi, po czym zapyta wieniaka, czy jest na dobrej drodze, a tenodpowiedzia mu e tak, tylko jedzie w odwrotnym kierunku. Nie szkodzi, mam dobry samochd, przekonany by kierowca. Kiedy wieniakponownie zwrci mu uwag, e jedzie w niewaciwym kierunku, odpowiedzia mu, e ma dostatecznie due rezerwy paliwa.

Przyszed do mnie dwudziestoletni chopak, ktry zmieni kilka szk rednich, zanim udao mu si zaliczy dwa lataw jednej z nich. Pomogem mu uwolni jego traumy z dziecistwa, z czasu, kiedy opucili go rodzice. Byem zdziwiony, ezrozumia wszystko w lot i znakomicie wsppracuje. Efekt by widoczny zarwno w szkole, jak i w jego yciu prywatnym istosunkach z otoczeniem. Pniej jednak zadziwi mnie stwierdzeniem, e nie bdzie wicej zdawa egzaminw i pracowa nadsob, poniewa mia wizj, e posiada wiedz, jak moe pomc uratowa wiat. Powiedziaem mu wwczas, e najpierw musiuratowa samego siebie i od tego czasu go nie widziaem. Takich, ktrzy najpierw ratuj wiat, a dopiero potem chc ratowasiebie, jest wok nas mnstwo. To tak jakby osoba nie umiejca pywa uczya nas, jak si to robi, czy kto otyy dawa namrady, jak skutecznie schudn, lub ksidz katolicki rozprawia o technikach seksualnych.

11* Wicej o tym na dalszych stronach ksiki.W pierwszej czci ksiki opisuj, jak powstaje karma i rne jej formy. Dowiemy si, e nie kada karma jest gotowa do

rozwizania w obecnym yciu, ale rwnie to, e t, ktra nam pozostaa, moemy zagodzi i zmieni dziki zrozumieniu,odpowiedniemu myleniu, ukierunkowaniu si. Zrozumiemy mechanizm dziaania karmy i poznamy sposoby poprawieniastarej i wypracowania nowej, lepszej karmy. Zobaczymy, jak powstaj i dziaaj szkodliwe programy 12* w podwiadomoci i wjaki sposb moemy je rozwiza, a co najwaniejsze, zobaczymy, w jaki sposb moemy sami uwolni nagromadzone traumyi napicia z przeszoci. Uwalnianie traum z podwiadomoci do niedawna byo przywilejem specjalistw, dlatego towarzyszyamu tajemnica i odbywao si w mistycznej atmosferze. Przygotowaem take wskazwki, jak postpowa w codziennym yciu,aby problemy nie wracay, co porednio wpynie na polepszenie naszej przyszoci.

12* Zamiast sformuowania negatywne programy chtniej stosuj szkodliwe programy. Poniewa jeeli co jest negatywne, nie oznacza, erwnoczenie jest szkodliwe.Tym sposobem np. mczyzna jest oznaczony jako (+) pozytyw, a kobieta (-) negatyw, podobne przykady moglibymy teznale w elektrotechnice. W dalszej czci ksiki bd prbowa wyjani niejasn dotychczas i zagmatwan terminologi z dziedziny ezoteryki. Wielutumaczy literatury tego typu nie rozumie tych poj i tumacz je na swj sposb.

Poniewa zarwno laicy, jak i ci, ktrzy leczenie traktuj jako hobby, zwykle niewiele wiedz o urokach i przeklestwachoraz mechanizmach ich powstawania, nieco wicej napisz na ten dotychczas rzadko poruszany temat. Dziedzin t chciabymzdemistykowa, a to z powodu strachu, ktry wzbudza ona w ludziach. Strach skania do wizyt u rnych specjalistw,ktrzy za spore pienidze oferuj nie skuteczne i niepotrzebne remedia 13*. Wiele osb po wielokrotnych wizytach stwierdza,e kopotw i tak si nie pozbyy.

13* Tym, ktrzy pytaj mnie o celowo zakupu drogich remediw chronicych od przeklestw i urokw, odpowiadam, e kupujc je, pomagajnansowo sprzedajcym je, one za ani im nie szkodz, ani nie pomagaj.

W poszczeglnych rozdziaach, w ktrych opisuj, co wywouje nasze problemy, nawet ci z nas, ktrzy nie zajmuj sileczeniem czy uzdrawianiem, znajd propozycje postpowania oraz rady mwice, w jaki sposb moemy pomc sobie samibez pomocy lekarza czy uzdrowiciela. P_odam sposoby na pozbycie si dotychczasowych kopotw, ktre oka si rwniepomocne podczas leczenia, bdcego by moe ju w toku.

Przesaniem przywiecajcym tej ksice jest pomoc i uatwienie zadania wszystkim, ktrzy chcieliby si wyleczy sami.Osoby zajmujce si leczeniem innych znajd tu podstawy wiedzy z dziedziny diagnostyki karmicznej, ktre bd mogliwprowadzi do stosowanej dotychczas metody. I wanie tych czytelnikw chciabym skoni do zmiany sposobu mylenia,zachci do poszerzania swojej wiedzy, do zrozumienia, e istnieje co wicej ni to, czego nauczyli si od swoich nauczycieli.Nie chciabym wszystkich terapeutw stawia w jednym szeregu, nie mam te prawa ocenia, ktrzy pracuj dobrze, a ktrzynie. Niektrzy moe zrozumiej, e nie lecz chorb pacjentw, a tylko usuwaj symptomy, nie lecz energetycznie, leczsymptomatycznie. Ufam, e i to mi si udao, ale ocen pozostawiam czytelnikom. Chciabym, aby niniejsza ksika okazaa

8

si pomocna i uatwia prac terapeutom, doradcom, pomoga w leczeniu innych, a take bya pomocna dla wszystkich, ktrzysprawy swojego zdrowia postanowili wzi we wasne rce. Zdaj sobie spraw, e wiele osb nie zgodzi si ze mn z powoduniezrozumienia lub by mOe dlatego, e znajjak inn bardziej skuteczn metod rozwizywania ludzkich problemw,leczenia metodami naturalnymi lub maj swoj wizj na ten temat. Informacje zwrotne od nich bd dla mnie bardzo wane ipomocne w zrozumieniu i przepracowaniu moich wasnych saboci i niedostatkw.

Czas abymy zrozumieli, e funkcjonujemy na wielu paszczyznach i rnych poziomach, e moemypostara si uzyska inny wgld i rozumienie wzajemnego oddziaywania ciaa, umysu i ducha. Coraz bardziej

staje si popularne holistyczne leczenie czowieka metodami medycyny naturalnej i bioenergoterapi.I co najwaniejsze, zaczynamy rozumie wag leczenia przyczyn, a nie tylko symptomw.

Mimo e pisaem o tym wielokrotnie w swoich poprzednich ksikach, nigdy do przypomnie. Bowiem powszechnejest mniemanie, e tylko medycyna akademicka leczy symptomy, a kade leczenie energetyczne obejmuje take leczenieprzyczyn. Dotychczas niewiele mwio si o tym, e nawet leczenie energetyczne na wyszych, dla wikszoci niewidocznychpoziomach, dopki nie odnajdziemy przyczyn powstania choroby czy problemw, jest rwnie tylko leczeniem symptomw -mam na myli samo tylko usuwanie negatywnych i doprowadzanie pozytywnych energii, otwieranie czy rwnowaenie czakri cia energetycznych. Jednake leczenie symptomw na wyszych poziomach jest bardziej niebezpieczne ni w przypadkumedycyny konwencjonalnej. Chciabym podkreli, e niektre choroby moemy wyleczy sami wwczas, gdy uda nam siodnale przyczyny, ktre nas do nich doprowadziy. Dla wasnego zdrowia wiele moemy zrobi wraz ze zmian sposobumylenia, odywiania i stylu ycia. yczybym sobie, abymy my terapeuci, dajc rady innym, nigdy nie zapominali o naszychkompetencjach i odpowiedzialnoci, poniewa kade nasze sowo dla chorej osoby ma specjaln wag i wywouje oddwik.Naley te zdawa sobie spraw z tego, e niektre, szczeglnie trudniejsze problemy zdrowotne wymagaj interwencji lekarskiej.

W ksice niektre myli czy spostrzeenia wielokrotnie si powtarzaj. Czasami powtrzenia te s potrzebnedla lepszego zrozumienia, w wikszoci przypadkw jednak su do podkrelenia pewnych sentencji.

Opisana tu wiedza jest kompleksowa i dla wikszoci zupenie nowa, dlatego czasami dla waciwego zrozumieniapowinnimy si wznie ponad uprzedzenia i ograniczenia mylowe, ktre przeszkadzaj w prawidowym pojmowaniu

tego, co tu zostao napisane. Uprzedzenia i ograniczenia czsto przesaniaj wgld w nasz ukryt natur,dlatego z trudem odnajdujemy drog przy poszukiwaniu samego siebie. Ufam, e ten niezbdny przeskok

mylowy bdzie nieco atwiejszy dziki powtarzaniu niektrych waniejszych kwestii.Z powodu wymagajcej treci w ksice zawartych jest wiele odnonikw, uatwiajcych zrozumienie.

Ksika, ktr oddaj do rk czytelnika, nie suy teoretycznemu zagbianiu si w pewne dziedziny, lecz jest swego rodzajumap, na ktrej kady bdzie mg odnale niektre ukryte dotychczas przyczyny, uniemoliwiajce bycie sob. Moemytraktowa j jako wan pozycj, dziki ktrej dowiemy si wicej o swoim yciu, jak rwnie o tym, jak funkcjonujemy nainnych, niewidzialnych poziomach, przez co bdziemy mogli pogbi swoj wiedz. Moemy j te czyta po to, aby zrozumie,co dzieje si w naszej duszy.

Najwicej korzyci odnios ci, ktrzy sami wyrusz na odkrycie przyczyn swoich problemw, i za pomoc podanychwskazwek problemw tych si pozbd. Droga nie jest atwa, ale warta zachodu. Praca ta moe nam zaj sporo czasu, wniektrych przypadkach moe nawet kilka lat, ale najwaniejszy jest efekt kocowy, to co zrobimy dla samych siebie.

W ksice wymieniam take dodatkowe rda, aby chtni mogli doskonali te dziedziny wiedzy, w ktre z powoduogranicze ramowych nie mogem si zagbia. Przede wszystkim za radz, aby dla lepszego zrozumienia przeczyta najpierwmoj pierwsz ksik Diagnostyka karmiczna. Nastpna pozycja, Integralna biorgonomia, moe by pomocna dla tych zpastwa, ktrzy chcieliby wiedzie co wicej o innych sposobach rozwizywania wasnych problemw.

W tym miejscu wydaje si niezbdne powtrzenie kocowej czci mojego wprowadzenia do pierwszej ksikiDiagnostyka karmiczna:

Na podstawie wszystkiego, co opisaem wyej, zwracam Pastwa uwag na to, e leczenie energiami, ktrego podstawjest wyrwnanie bilansu bioenergetycznego i wprowadzenie stanu rwnowagi, usunicie wszystkich blokad, ktre poredniopowoduj zakcenia zjologiczne i funkcjonalne, jest o wiele bardziej skuteczne ni w przypadku medycyny konwencjonalnej.Lecz w niektrych przypadkach z tego wanie powodu okaza si moe bardziej niebezpieczne, poniewa kiedy nie leczymyprzyczyn, choroba przemieszcza si w czasie, przechodzi na terapeut lub ktrego z czonkw rodziny. Kiedy nie panujemynad tym, co si dzieje, w tego typu praktyce chwilowy sukces i ustpienie uciliwych symptomw moe nas omami myl,e choroba zostaa uleczona. Leczenie energiami o wiele bardziej ni w innych metodach musi by podbudowane rzetelnwiedz, uwiadomieniem, zrozumieniem i gotowoci przemiany zarwno ze strony pacjenta, jak i terapeuty. Dlatego jeszcze

9

raz podkrelam, e bioenergoterapeut mona zosta po zdobyciu gruntownej wiedzy, a przede wszystkim w wyniku dugieji cierpliwej pracy nad samym sob. Opanowanie techniki i metody umoliwia rozwinicie mocy i zdolnoci magii, ale niezapewni waciwego, zgodnego z zasadami etyki postpowania w niewidzialnym wiecie energii. Etyczne postpowaniepodczas ingerencji w biopole 14 * drugiego czowieka stanowi jedyn skuteczn ochron. Naiwne jest bowiem mylenie, eochroni nas mog powszechnie znane sposoby, takie jak: kula wiata, pentagram, heksagram, krzy czy inne. Daj onejedynie chwilowe, pozorne zabezpieczenie, umoliwiajce nam dalsze popenianie bdw. Jeeli rwnoczenie sami si niezmieniamy, nie podnosimy poziomu wiadomoci, etyki i wiedzy, tego typu ochrona moe nam jedynie szkodzi. Musimyuwiadomi sobie, e od zewntrz ni nam nie moe zagraa, jeeli nie nosimy w sobie, w swojej podwiadomoci,analogicznego negatywnego programu. Kiedy kto jest agresywny w stosunku do nas lub zdarzaj si nam rne nieprzyjemnesytuacje, mamy jakiekolwiek problemy, zawsze zadajmy sobie najpierw pytanie: co mog zmieni w sobie? Zdajmy sobie takespraw, e jedynie zmieniajc siebie, moemy zmieni rodowisko, w ktrym yjemy, a w efekcie rodowisko zmieni sposbkomunikacji z nami.

14* Pojcie biopole przejem od rosyjskiego uzdrowiciela azariewa. Biopole jest struktur energetyczno-informacyjn, wypeniajc caywszechwiat. Mona powiedzie, e jest wszystkim, co istnieje i bdzie istnie.Ten kto otrzyma w nie wgld, otrzymuje dostp do wszystkich informacji.Tak wic moemy mwi o poszczeglnych biopolach, np. wszechwiata, poszczeglnych planet, wikszej grupy ludzi, rodziny, czowieka. Wikszozykw, np. w ksice Lynne Mc Taggart Pole, nazywa je po prostu polem, lub polem punktu zerowego. Wszystkie biopola s poczone midzy sob ikade zawiera informacje o wszystkich. Biopole rozszerza si w czasie i przestrzeni, jest poza czasem linearnym i przestrzeni trjwymiarow. ZdaniemEinsteina: Pole jest jedyn rzeczywistoci.

IKARMA

Karma jest to prawo przyczyny i skutku,wedug ktrego nie istnieje myl,

postpowanie ani zdarzenienie pocigajce za sob nastpstw.

W chwili obecnej jedynie zbieramy to,co posielimy w przeszoci.

PRAWO KARMYW swojej pierwszej ksice Diagnostyka karmiczna przybliyem czytelnikowi obc dla naszej kultury dziedzin, jak jest

rozumienie karmy oraz praw i mechanizmw ni rzdzcych. Z powodu nieznajomoci tematu, naszego sposobu mylenia iuprzedze wiedza ta niejednokrotnie moe by szokujca. Z pewnoci przyczyni si do tego Koci katolicki, ktry negujewszelkie myli dotyczce reinkarnacji i praw karmy. Nie roszcz sobie prawa osdzania, kto ma racj, przedstawi jedynie swjpunkt widzenia.

Take w naszej kulturze znamy niektre powiedzenia majce zwizek z karm, np. Co posiejesz, to zbierzesz. Jednakedla przecitnego czowieka Zachodu niemal wszystko co ma zwizek z reinkarnacj - ponownym narodzeniem - jest nie doprzyjcia, a co dopiero tumaczenie, e na to, co zdarza nam si w yciu, zasuylimy sobie w poprzednich wcieleniach. e jeelico sami spowodowalimy, moemy take sami naprawi. By moe z tego powodu Koci obawia si, e mgby straciniezwykle istotn dla niektrych wiernych rol odpuszczania grzechw, moe to jest jednym z motyww oporu? Czasamitrudno pogodzi si faktem, e przyczyn naszych chorb jest niewaciwe postpowanie, mylenie lub uczucia w tym czy wpoprzednich wcieleniach.

Na nasze nieodpowiednie postpowanie wszechwiat posiada swoj odpowied, dziaajc jak swego rodzaju ochronaprzed atakiem jednostki. Jest ni system samoregulacji biopola 1*. Istot tego systemu jest to, e kade dziaanie czowieka,dobre lub ze, zostaje mu zwrcone poprzez cakowite informacyjno-energetycz ne pole wszechwiata.

1 * Termin samoregulacja biopola przejem od azariewa, ktry rozumie go jako w peni samodzielny, bezstronny i nieomylnie dziaajcy system,jakiemu nikt nie moe umkn, gdy tylko w ten sposb zapewnione jest doskonae funkcjonowanie caego wszechwiata. Kada komrka, organizmczy system w pierwszym rzdzie musi pracowa na korzy caoci, a dopiero potem dla siebie. Postpowanie czowieka zawsze powinno si odbywana zasadzie bezwarunkowej mioci. Kade inne postpowanie traktowane jest jak agresja i wczeniej czy pniej nastpi reakcja biopola, w wynikuktrej otrzymamy upomnienie w formie nieprzyjemnego zdarzenia lub choroby. Caa diagnostyka karmiczna bazuje na tej podstawie.Wicej na ten temat

10

mona przeczyta w mojej pierwszej ksice Diagnostyka karmiczna lub dzieach azariewa.Dobre postpowanie zostaje nagrodzone, za ze, przynoszce szkod dla caoci, zostaje ukarane. I poniewa proces ten

jest relatywnie wolny 2* oczekujc na kar niejednokrotnie zdarza nam si jeszcze sporo nagrzeszy. Z powodu sposobuprzekazywania informacji poprzez struktury biopola oraz innych czynnikw, na ktre nie mamy wpywu ani wgldu, niejed-nokrotnie trudno nam powiza przyczyn ze skutkiem.

2* Proces odpowiedzi w przypadku osb pracujcych z energiami, bdcych niejako pod staym przepywem energii, jest relatywnie szybki.Skutki wasnego niewaciwego postpowania mog odbiera ju po kilku godzinach albo jeszcze szybciej.

Dla systemu ochrony, jakim jest system samoregulacji biopola, nie jest wana jednostka - pojedyncza osoba, lecz szkodliwyproces, jaki spowodowaa i ktry naley zatrzyma. Co podobnego dzieje si na poziomie organizmu, gdzie system

immunologiczny atakuje komrki dziaajce na jego szkod, np. komrki raka. Dla funkcjowania tego systemu nie jestwane, czy agresj wyraamy w mylach, sowach czy w dziaaniach. Biopole reaguje zarwno na agresj kierowan do istot

ywych, jak i rzeczy. Mechanizm jego dziaania jest absolutnie bezstronny i sprawiedliwy i wcza si automatyczniezgodnie z programem samoregulacji biopola.

Mnie osobicie najbardziej odpowiada wytumaczenie prawa karmy 3*, opisywa ne w witych ksigach hinduizmu, gdziezostay wyjanione najgbiej ukryte prawdy ludzkiego ycia. Wedug tych nauk czowiek jest niemiertelnym duchempochodzcym od Boga, stworzonym na jego obraz i podobiestwo. Aby te boskie cechy mogy si zrealizowa, czowiek musinauczy si y w wiecie materii 4*. Potem na podstawie dowiadcze w procesie inwolucji 5* oraz ewolucji, gdzie do wiadczazarwno smutku, jak i radoci, osiga stopie samopoznania - owiecenia. Staje si wiadomy swego boskiego rda, ktreprowadzi go do doskonaoci w taki sam precyzyjny sposb, jak za kadym razem z zasianego ziarna wyrasta rolina.

3* W swoim skrconym i uproszczonym - dla szerszego ogu - wyjanieniu karmy opieraem si na kilku rdach. Najwaniejsze z nich todziea azariewa, Bhagawadgita oraz Integralna joga ri Aurobindy.

4* Funkcjonowanie i ycie w wiecie materii moe si odbywa rwnie w innych wymiarach, niekoniecznie na ziemi.5* Aby dusza jako indywidualna wiadomo wypenia swoje zadanie, przesza przez wiele inkarnacji i dowiadcze, podnoszc swoj wiadomo

a do poziomu wiadomoci boskiej, naj pierw musi si opuci do poziomu materii. To stopniowe opuszczanie do poziomu materii, podczas ktregodochodzi do zapomnienia prarda, nazywamy inwolucj. Inwolucja przedstawia pierwsz cz koa na drodze zdobywania dowiadcze ziemskich,na drodze wdrwki poprzez procesy ycia i mierci. O inwolucji i ewolucji czowieka wicej w ksikach Integralna biorgonomia i Integralna joga -patrz: rda na kocu ksiki.

Do osignicia samopoznania czowiek potrzebuje wielu dowiadcze, ktrych nabiera w cigu kolejnych wciele.Kilkakrotnie reinkarnuje si na ziemi w rnych okresach i warunkach, dopki nie przyswoi sobie caej wiedzy i zdolnoci,dopki nie stanie si tak doskonay jak rdo, z ktrego pochodzi. Oczywisty jest fakt, e nasza osobowo yje tylko jedenraz, lecz dusza, ktra jest niemiertelna, przenosi swoje dowiadczenia z jednego ycia w nastpne. I na podstawie wasnychdowiadcze, zarwno dobrych jak i zych, nadbudowuje swj potencja. Na poziomie duszy nie moemy dzieli dowiadczena dobre czy ze, poniewa dobro i zo istnieje jedynie w wiecie materii, w wiecie dualizmu.

Wiedza staroytnego Wschodu pomaga nam rozjani ukryte tajemnice nasze go z reguy trudnego ziemskiego ycia.Obok prawa reinkarnacji, wyjaniajcego zarwno zewntrzny, jak i wewntrzny brak rwnoci pomidzy ludmi, prawo karmyjest absolutnie doskonaym i sprawiedliwym prawem rzdzcym caym wszechwiatem. Wysze i bardziej doskonae prawowymierzajce sprawiedliwo nie istnieje. Grecka bogini sprawiedliwoci Temida przedstawiona jest jako kobieta z zawizanymioczami i wag w rku, co symbolizuje doskonae i niezalene prawo osdu - prawo karmy. Nawet jeli codziennie bdziemy simodli do Boga i prosi go o szczcie, nic nam to nie pomoe, dopki wasnym postpowaniem nie naprawimy wczeniejwyrzdzonego za. Aby to zrozumie, musimy zacz sobie uwiadamia, e zarwno nasze ycie tu na ziemi, jak i to po miercijest rezultatem wypracowanej przez nas karmy oraz e sami ponosimy dopowiedzialno za swj los.

Proces ten nazywamy prawem karmy i nie ominie 6* on nikogo. Karma jest prawem przyczyny i skutku, na podstawiektrego nie istnieje myl, dziaanie czy zdarzenie nie pocigajce skutkw. Poniewa wszystko we wszechwiecie jest formenergii i informacji o rnych stopniach intensywnoci, nietrudno doj do wniosku, e rwnie myl jest fal energii, ktrmoemy porwna do fal tworzcych si na powierzchni wody. Z karm czymy take rozumienie, e informacja-energiaprzemieszcza si z jednego wcielenia w nastpne 7*.

6* Wiele osb w rny sposb wyjania sobie prawo karmy i moliwoci jej odpacenia. Czsto pojawiaj si rni guru i nauczyciele duchowi,ktry upraszczaj to prawo i przekonuj ludzi, e wystarczy np. powtarza mantr przez dwie godziny dziennie, aby doj do owiecenia, przy czym wcalenie trzeba uwiadamia sobie swoich bdw ani pracowa nad sob, aby odpracowa swoj karm. Osobicie w to nie wierz, a swoj drog dotychczasnie spotkaem ani jednego z tych nauczycieli i ani jednego z ich uczniw, ktrzy tym sposobem poprawiliby swoje zdrowie, a co dopiero uzyskaliowiecenie, co potwierdza moje wtpliwoci. Moemy take czyta publikacje na temat istnienia jakich statkw kosmicznych, ktre oferuj niektrymrodzaj wniebowzicia i odpuszczenia grzechw. Nie przekonuj mnie take ci, ktrzy twierdz, e przywoujc np. oletowy pomie, moemy oczyciswoj karm.

7* Wiedza o tym, e informacje przechodz z jednego wcielenia w nastpne, nadaje nowy sens naszemu yciu. Ju nic nie wydaje si a tak11

beznadziejne, i nawet mier nie wydaje si grona, gdy wiemy, e narodzimy si ponownie.W wietle tego wszystko, co robimy w obecnym yciu, wpynie na wydarzenia przyszego wcielenia, podobnie jak to co

zrobimy dzisiaj, wpynie na wydarzenia dnia jutrzejszego.Karma jest sowem pochodzcym z sanskrytu i oznacza dziaanie. Cay wszechwiat jest jednym wielkim dziaaniem,

prowadzonym przez prawa sprawiedliwoci.W dziaaniu tym wszystko jest ze sob powizane, uzalenione i poda do jednegocelu. Spokojnie moglibymy powiedzie, e by i dziaa to jedno i to samo. Kade dziaanie we wszechwiecie jest efektempoprzedniego, a rwnoczenie przyczyn nastpnego. W ten sposb powstaje nieprzerwany acuch przyczyn i skutkw. Dlaczowieka karma jest zbiorem i efektem wszystkich jego poczyna. To, kim jestemy dzisiaj i bdziemy w przyszoci, jestjedynie skutkiem naszego wczeniejszego postpowania. Dlatego moemy powiedzie, e nasze ycie nie jest jedyne izakoczone mierci, lecz e jest owocem poprzednich oraz ziarnem przyszych wciele w acuchu kolejnych reinkarnacjikadej ludzkiej duszy. Podobnie dzieje si w wiecie rolin, tam jednak wszystko odbywa si wedug biologicznych zasad ewolucji.Za my, ludzie, dziaamy wiadomie i jako tacy prowadzimy swoj ewolucj.

Dlatego w yciu nie ma przypadkw, a wszystko ma swoj przyczyn. Zarw no myli, jak i uczucia przychodz zprzeszoci i wpywaj na nasz przyszo. Kiedy poziom energetyczny ludzi by niszy, dlatego mechanizm karmy dziaawolniej - czsto efekty jednego dziaania rozcigay si na kilka generacji i kilka wciele poszczeglnej duszy. Ich skutki wpostaci chorb czy nieszcz od czuway dopiero wnuki czy prawnuki, a ci, ktrzy je spowodowali, dopiero w nastpnychwcieleniach. Przyczyn trudno byo poczy ze skutkiem 8*. I do pki ycie jest dla nas zagadk i dopki nie zrozumiemy, emy sami jestemy jego kreatorami, dopty jego koleje traktowa bdziemy jako wynik przypadku.

8* Musimy sobie jednak uwiadomi, e w przeszoci ludzie bardziej wierzyli w Boga i mieli o wiele wiksze zaufanie do przywdcw religijnychi autorytetw. Informacje byy trudniej do stpne, w zasadzie stanowiy przywilej wyksztaconych, dlatego to oni byli ich zaufanym rdem. Zwykleosobami tymi byli duchowni, przywdcy religijni, lozofowie, naukowcy. W czasach antycznych religia i nauka stanowiy jedno. Dopiero pniej, gdziekoo redniowiecza w Europie stalimy si wiadkami rozwoju wiedzy bdcej przeciwiestwem dogmatw goszonych przez Koci. Inkwizycjazatroszczya si o owieconych i im zagraajcych i w ten sposb prbowaa utrzyma wadz absolutn.

Przyczyn naszej niewiedzy moe by nieznajomo praw wyszych (duchowych). Podobnie moglibymypowiedzie o ludach prymitywnych, ktre nie rozumiej wszystkich tendencji wspczesnego wiata materialnego,

dla ktrych dzisiejsza technika jest cudem. Abymy zarwno my, jak i oni przekonali si, e cudw nie ma,musimy przyj wiedz o dziaaniu praw natury.

Gdy czowiek zrozumie, e takie same niezmienne prawa, jakie rzdz w wiecie materialnym i duchowym, dziaaj takew jego wasnym yciu, pomimo i s niepoznawalne, dopiero wtedy bdzie mg przemienia je dziki swojej woli i dopierowtedy skoczy si okres jego bezsilnoci. Wtenczas moe sta si panem wasnego przeznaczenia. Kady czowiek nieustannietworzy wasny los na trzech poziomach swojego ycia: mentalnym, uczuciowym i zycznym 9*. Wszystkie jego zdolnoci i siadziaania s jedynie rezultatem jego wczeniej szych poczyna i rwnoczenie decyduj o jego przyszym losie. Dziaanie czowieka wpywa nie tylko na niego samego, lecz take na otoczenie 10*.

9* Patrz - wytumaczenie karmy, cig dalszy.10* Kada zmiana w biopolu rodziny widoczna jest u wszystkich jej czonkw. Skutki nieetycz nego ycia jednego z rodzicw odczuwaj take

jego dzieci.Szczeglnie wan, a dla wielu zupenie now wiedz jest to, e za nasze bdy pac rwnie nasze dzieci, wnuki, a czsto

nawet ludzie, Z ktrymi jestemy w jaki sposb blisko zwizani lub z nimi yjemy. Z czysto ludzkiego punktu widzenia fakt,e za nasze bdy w formie choroby mog paci najblisi, wydaje si bezsensowny i nieuczciwy. Trudno wyjani fakt, e wdzisiejszych czasach rodzi si coraz wicej chorych dzieci. Tym, ktrzy nie wierz w reinkarnacj, trudno rozumie, co takiegozego zrobio w swym krtkim yciu niewinne dziecko 11*, e musi cierpie i chorowa. Jednake na poziomie biopolacakowitego niewany jest czowiek jako jednostka, lecz ludzie stanowicy zbir idei i progra mw. Ludzie mog postpowazgodnie z prawami biopola cakowitego lub nie. W przypadku amania tych praw musimy otrzyma ostrzeenie, po to abymymogli si zmienia. T o samo dotyczy naszych dzieci czy wnukw, na ktre prze nielimy nasze podwiadome programypostpowania. Poniewa te programy w przypadku dzieci ulegaj wzmocnieniu, prawo samoregulacji biopola przesya namostrzeenie, e naley co zrobi. Jest to rwnie ostrzeenie dla rodzicw, znany jest bowiem fakt, e dzieci s naszyminajlepszymi i najbardziej skutecz nymi nauczycielami.

11* O wpywie rodzicw na dzieci wicej przeczytamy w dalszym cigu niniejszej ksiki, a take w innych moich ksikach, np. Diagnostykakarmiczna i Integralna biorgonomia.

Kiedy postpujemy egoistycznie, majc na wzgldzie jedynie swoje dobro, nie baczc, co to oznacza dla ogu, amiemyprawa wysze. W takim przypadku biopole wszechwiata zadba o odpowied, ktra zostanie uruchomiona poprzez prawakarmy lub za pomoc systemu samoregulacji biopola. Najpierw w formie ostrzeenia, a jeli osoba go nie przyjmie lub niezrozumie, moe doj do zniszczenia ciaa. mier bowiem jest najbardziej skutecznym leczeniem duszy. Im wiksze cierpienie,

12

tym bardziej dusza oddala si od spraw ludzkich i czy ze swoim rdem - Bogiem. Niektrzy niestety nie rozumiej innychostrzee, choroba za przemwi do nich skutecznie 12* W tym procesie dusza otrzymuje moliwo zobaczenia swoich bdw.Poprzez ich uwiadomienie i zrozumienie moe je naprawi i nastpne wcielenie rozpocz na wyszym poziomie wiado-moci. Dlatego niejednokrotnie, pomimo i czowiek zmar, moemy powiedzie, e leczenie byo skuteczne 13* Uzdrowionazostaa bowiem jego dusza i tym samym otrzyma lepszy punkt wyjcia do nastpnego ycia.

12* Niekoniecznie musimy si uczy tylko poprzez choroby i problemy. Tym, ktrzy id waciw drog i chc uczy si w inny sposb, zostaje toumoliwione.

13* Sam mam sporo dowiadcze skutecznego leczenia duszy, pomimo mierci czowieka. Jeli kto uwiadomi sobie, dlaczego zachorowa irozwie to, co byo przyczyn, a destrukcja na poziomie ciaa zasza tak daleko, e zmiany s nieodwracalne, to pomimo mierci dusza zostaje uzdrowiona.Nastpne wcielenie rozpocznie bez potencjalnej choroby.

Przysza do mnie kobieta chora na raka, ktry juz rozprzestrzeni si na cae ciao. Zdawaa sobie spraw ze swojego stanu i nieoczekiwaa, ze zostanie wyleczona. Szukaa ulgi. Do szybko dotarlimy do rda jej choroby. Cae swoje ycie odczuwaa jako bl wsferze uczu. Juz ojciec nie zaakceptowa jej jako crki, a trauma znalaza kontynuacj w jej maestwie. M duo pi i znca si nadni i dziemi. W tym czasie wytworzya do niego duo zoci i przez cay czas go osdzaa. ycie stao si nie do zniesienia i nie widziaawyjcia z tej sytuacji. Chciaa jedynie umrze. Rozwin si rak 14* i powoli umieraa. Odwiedziem j kilkakrotnie i stopnioworozwizalimy wszystkie przyczyny jej zoci, osdzanie, pretensje i niewaciwe stosunki zarwno z mem, jak i jego rodzin. Kiedywszystko zostao uwolnione, moga spa bez blu, pomimo i nie braa tabletek. Pewnego dnia powiedziaa mi: Teraz gotowa jestemumrze. Dwa dni pniej odwieziono j do szpitala, gdzie o pnocy po prostu zasna.

14* Rak, jak rwnie inne choroby, zwykle rozwija si pod wpywem kilku czynnikw naraz.Sytuacja, w jakiej znajdujemy si w kadej chwili, nigdy nie jest przypadkowa. Mdrcy nie znaj sowa przypadek, to my

utworzylimy je z powodu naszej niewiedzy. Rozsdnie jest powiedzie: jeli dzisiaj cierpi i przeywam nieprzyjemnoci, dziejesi tak dlatego, e w przeszoci amaem prawa wysze. Kiedy zrozumiemy prawo karmy, pojmiemy te, e bl i zy los musimyzaakcepto wa 15*, bowiem sami go sprowokowalimy.

15* Kiedy zaczniemy rozumie przyczyny naszych problemw i zaakceptujemy los, o ktrym wiemy, a sami go spowodowalimy, przejmujemyrwnie odpowiedzialno za wasne ycie. Tym samym zaczynamy nim wiadomie kierowa.

Widzimy jednak, e wikszo ludzi tego nie rozumie ani nie chce akceptowa i wikszo swojej energii zuywa nazmienianie warunkw zewntrznych. Za problemy winimy najczciej naszych najbliszych, partnerw, czas, i czsto monausysze zdanie: Jestem nie szczliwy, bo nie jeste taki, jakbym chcia.

Kiedy czowiek zrozumie dziaanie prawa karmy, jego bezstronno i sprawie dliwo, na pocztku jest mu przykro. Prawoto nie okrela formy, ale stanowi sedno wszystkiego, co istnieje. Prawo karmy dziaa subtelnie poza czasem i przestrzeni, w ktrejest ujta materia. Dziaa w nieskoczonej iloci kombinacji, nieskoczenie szybko, tak e czowiek dziaajc wiadomie 16*, moezmienia i agodzi swj los nawet w ramach jednego tylko ycia. Ograniczaj nas jednak nasze zdolnoci i moliwoci, ktresami sobie okrelilimy poprzez postpowa nie w poprzednich wcieleniach. Co oznacza, e jeeli w przeszoci posialimymarne (sabe) ziarno, teraz jestemy ograniczeni, bo zbieramy przecitne plony. Mamy jednak pen swobod wyboru i lepszymprzygotowaniem do siewu okrelamy i warunkujemy przysze zbiory.

16* Kady czowiek jest tym, ktry moe zmieni siebie i usun przyczyny swoich chorb i problemw. Znaczy to, e nikt nie ma prawa zmieniadrugiego czowieka i usuwa jego proble mw, co zwykle robi bioenergoterapeuci. Twierdz, e kade wchodzenie w system energetyczny drugiegoczowieka (bez jego zgody) jest szkodliwe zarwno dla danej osoby, jak i terapeuty. Aby to zrozumie, musimy pozna i zrozumie prawa karmy.

Aby lepiej zrozumie, w jaki sposb kreujemy swj los, moemy porwna dwie osoby. Pierwsz jest czowiek yjcy wnieustannym stresie, pobudzony, peen oczekiwa i podania. Drugi yje spokojnie, rozumiejc prawa natury, dobrze wie, skdprzychodzi i dokd zmierza. Od razu widzimy, e ten pierwszy zapany zostaje w puapk swoich ogranicze i niewiadomoci,drugi za zna siebie i ma pen swobod dziaania. Studiowanie karmy jest jedn z najtrudniej szych gazi ezoteryki. W penizrozumie mog j tylko osoby potrace si wznie na okrelony poziom wiadomoci, na poziom penego poznania i wiedzy. Udowadnianie jej na poziomie rozumu i nauki jest bezsensowne. Ci, ktrzy rozumiej to prawo, nie potrzebuj dowodw,pozostali nie uwierzyliby nawet, gdyby je mieli, bowiem swoj akceptacj warunkuj moliwoci uzyskania dowodwnaukowych.

W tym miejscu pojawia si pytanie, dlaczego nie pamitamy swoich poprzed nich wciele. Odpowied jest prosta: toprawo amnezji, ktrym rzdzi suca ewolucji mdro wszechwiata. Pami o poprzednich wcieleniach mogaby namprzeszkadza, poniewa sensem ewolucji nie jest rozwj umysu, lecz nabieranie konkretnych dowiadcze w poszczeglnychyciach. Gdybymy pamitali nasze poprzednie inkarnacje, moglibymy si powtarza, co z pewnoci nie byoby dla naskorzystne. Wikszo ludzi nie jest w stanie pogodzi si i y ze wspomnieniami obecnego ycia, co dopiero gdyby musielipamita wydarzenia z poprzed nich wciele. Nasza dusza i natura ludzka wzrastaj Z pomoc dowiadcze poprzednichinkarnacji, ktre zostay odcinite w substancji naszego bytu. Na obecnym etapie ewolucji bezsensowna byaby pami zpoprzednich wciele.

13

Dusza wybiera to, co stanowi sedno jej wasnych dowiadcze Z poprzednich inkarnacji i na tym opiera wzrost nadrodze wasnej ewolucji. Przejmuje tylko t karm, ktra bdzie korzystna w nowym yciu i pozwoli odpracowa

star oraz zdoby nowe dowiadczenia.

Wysoko rozwinite dusze w okresie dziecistwa mog zachowa pami swo jego poprzedniego ycia, lecz w naszymspoeczestwie nie potramy tego rozpozna.Wszystko zaley bowiem od stopnia rozwoju wiadomoci, mocy, ukierunkowaniai innych elementw charakterystycznych dla duszy 17*. Najwaniejsze jest to, kim jestemy i kim bdziemy, a mniej wane to,kim bylimy w poprzed nich wcieleniach. Kadorazowa inkarnacja ksztatuje ciao i umys zgodnie z dotychczasowym rozwojemduszy i tym, co jest najbardziej korzystne dla jej przyszoci. Po mierci ciao astralne 18* wchodzi na poziom astralny, gdzie sirozpada, potem rozpada si ciao mentalne, a dusza przechodzi do wiata dusz 19*, gdzie odpoczywa do nastpnych narodzin.

17* Niektrzy mwi, e wszyscy rodzimy si czyci, z podobnym potencjaem, ale to jest tak, jakbymy mwili, e w nowym roku szkolnymwszyscy uczniowie rozpoczynaj nauk z takim samym zasobem wiedzy.

18* W niektrych systemach ezoterycznych ciao astralne dzielone jest jeszcze na poziomy, np. niszy i wyszy astral itp. Dla rozumienia karmywystarczy, e powiemy tylko o poziomie astralnym. ri Aurobindo ciao astralne nazywa ciaem witalnym (ri Aurobindo Integralna yoga, wprzekadzie J. Svetiny, Slovenska matica, Ljubljana 1990).

19* Zainteresowanym proponuj ksiki Michaela Dua Newtona Wdrwka dusz i Przeznacze nie dusz - o procesach, przez ktre przechodzidusza po mierci.

POWSTANIE KARMYWedug hinduizmu kade dziaanie powoduje powstanie karmy 20*. Dopki j tworzymy, jestemy zapani w koo samsary

- koo narodzin i mierci, cigle wracamy do ycia na ziemi i yjemy w wiecie materii jako istoty ludzkie.20* Karma moe by zarwno dobra, jak i za.Karm wypracowujemy na trzy sposoby, z ktrych kady na swoim poziomie tworzy przyczyn i skutek:* Za pomoc myli tworzymy swj charakter. Mona powiedzie, e sposb mylenia okrela, jakimi bdziemy ludmi.* Za pomoc pragnie i woli - ktre stanowi dwie powki caoci. Powki, ktre cz czowieka z przedmiotem swoich

pragnie i ukierunkowuj, aby pragnienia te zaspokoi.* Postpowaniem lub dziaaniem - kiedy dziaanie czowieka przynosi in nym szczcie i zadowolenie, te uczucia stan

si take jego udziaem. Kiedy powoduje bl, wczeniej czy pniej sam odczuje bl i cierpienie.

Wpyw myliNasze myli, ktre dziaaj na poziomie mentalnym, wywieraj najwikszy wpyw na nasze przeznaczenie. Poniewa

posiadaj one bardzo wysokie wibracje i s niezwykle plastyczne, moemy z ich pomoc ksztatowa swoje wntrze, po dobniejak budujemy dom, w ktrym bdziemy mieszka. Kada myl w tym domu przedstawia now dodatkow ceg. Dlatego zbirmyli z okresu kilku wciele okrela struktur naszego charakteru. Moemy powiedzie, e myli i zdolnoci, ktre mamy odurodzenia, s efektem naszych myli i postpowania z poprzednich wciele. Dziaanie tego mechanizmu moemy sprawdziw swoim obecnym yciu. Wemy na przykad negatywn cech, jak jest niezrozumienie innych i zacznijmy codziennie myleo tym, e potramy rozumie innych ludzi. Moemy nawet wyobraa sobie rne sytuacje, w ktrych staramy si rozumieinnych. Jeli bdziemy to robi wystarczajco dugo (czasami na zmia n potrzeba kilku miesicy), moemy stopniowo zmieniaswj charakter - bdziemy rozumie drugiego czowieka. Wiemy bowiem, e osoba, ktra ma zrozumienie i wspczucie dlainnych, jest szlachetna i silna, tworzy podstawy szczcia.

Znaczy to, e kiedy czowiek pozna swoje myli, moe zacz tworzy tak osobowo, jak chciaby mie. Proces ten niezostaje przerwany wraz ze mierci zyczn i jest kontynuowany pomidzy poszczeglnymi inkarnacjami. Wracajc do nowegoycia, przynosimy swoje poprzednie myli, ktre w czasie pobytu w innym wymiarze czciowo zmieniy nasze skonnoci izdolnoci. Zgodnie z tym zostanie uksztatowane nasze ciao, charakter, mzg i system nerwowy 21* Dlatego mwimy, e to oczym rozmylamy w obecnym yciu, stanie si faktem w nastpnym.

21* Nasze ciao i wszystko co jest cech ziemsk, jest dokadnie takie i ma takie waciwoci, jakich potrzebujemy do realizacji naszego programuw obecnym yciu. Czsto udaje mi si zauwa y, e ludzie wraz ze zmian osobowoci zmieniaj take swj wygld zyczny. U ludzi upadych moralnieciao niejednokrotnie potra si zestarze w cigu nocy.

W przyrodzie nic nie ginie. poniewa praca naszej duszy i jej dowiadczenia odnawiaj si od punktujaki osignlimy w poprzednim yciu. To do czego dymy w nastpnym wcieleniu przemieni si w myli

skonnoci i zdolnoci. dowiadczenia w mdro. a cierpienia duszy w wiadomo.

We wspczesnym wiecie przewaa oglne przekonanie, e to rodowisko 22* ksztatuje struktur naszego umysu. Dzieje14

si tak dlatego, e ludzie nie rozu miej, w jaki sposb przebiegaj nasze wewntrzne procesy.22* Psychologia, ktra jest bardzo mod dziedzin wiedzy, jeli w ogle nazwiemy j wiedz, nie moe rozumie tych procesw, poniewa zajmuje

si nimi w ramach tylko jednego ycia. Tak samo nie moe rozumie czowieka jako caoci, jeli nie akceptuje i nie rozumie duszy jako wiecznego inieskoczonego bytu. Psychologia w wikszoci ogranicza si do studiowania peryferyjnych dziedzin ludzkiej duszy i osobowoci i na tej podstawiewyjania tylko te zjawiska i prawidowoci, ktre s znaczce dla niszych poziomw ludzkiego bytu, takich jak funkcje zyczne, neurowegetatywne itp.Dlatego psychologia nie potra wyjani istoty ludzkiego bytu. Czasami zdarza si nawet, e rozumie dusz jako nasz osobowo, a tym samym procesyduchowe jako wewntrzne procesy osobowoci. W jzyku potocznym sowo dusza uywane jest niechlujnie i czsto nie jest odrniane od umysu.Niektrzy sowem dusza okrelaj wiadomo bezcie lesn, do ktrej nale take poziom uczuciowy i mentalny.

Rozumienie procesw karmicznych pokazuje, e to nie rodowisko jest czynnikiem ksztatuj cym umys czowieka, lecze czowiek z powodu dziaania procesw karmicznych dy do tego rodowiska, ktre odpowiada jego przeszoci i temu, coz niej wynis. Czasami ludzie w cigu jednego ycia opuszczaj swoje rodowisko i przenosz si tam, gdzie ze wzgldu nazmiany zachodzce w ich wntrzu czuj si lepiej. Oczywicie, e do poprzedniego nieodpowiadajcego im rodowiska traliz powodu pocze karmicznych - musieli spotka ludzi, z ktrymi s powizani. Czowiek zamieszkuje i yje w rodowisku,ktre odpowiada aktualnemu stopniowi jego rozwoju. Czasami wystarczy do tego tylko zmiana miejsca pracy lub partnera.

Skutki naszych myli wywieraj wpyw nie tylko na nas, ale take na rodowisko, w ktrym yjemy. Z powodu wysokichwibracji i szybkoci rozprzestrzeniania si nasze myli docieraj do tych, z ktrymi jestemy blisko lub kontaktujemy si. Napoziomie biopola wszyscy jestemy ze sob powizani. Niewidoczne nitki 23* cz nas ze sob w tych i poprzednich wcieleniach24*.

23* Wzajemne powizania na wyszych, niewidzialnych poziomach nie maj ograniczenia w czasie ani przestrzeni.24* O niewidzialnych nitkach, ktrymi jestemy ze sob poczeni, pisze znany amerykaski antropolog nowej doby Carlos Castaneda. Na

podstawie trzynastoletniej nauki u indiaskiego szamana z Meksyku don Juana Matusa napisa kilka ksiek, ktrych ukoronowaniem bya Aktywnastrona nieskoczonoci.

Kada nasza negatywna myl, sowo lub dziaanie maj swj oddwik we wszechwiecie, a my ponosimy za toodpowiedzialno. Im bardziej jestemy realni i przekonujcy w naszym postpowaniu, tym silniejsz otrzymamy odpowiedzarw no pozytywn, jak i negatywn. Szczeglny problem stanowi nasze wiadome lub niewiadome negatywne dziaanie. Imjestemy silniejsi i bardziej zdecydowani w czynieniu za, tym wiksz wyrzdzamy szkod. Podstawowym prawem wszechwiatajest mio i akceptowanie wszystkiego z uczuciem bezwarunkowej mi oci 25*. Za nie powinnimy wyrzdza nawet w mylach,poniewa wywouj jeszcze bardziej destruktywny skutek ni czyny, dziaaj bowiem na wyszych poziomach. Im wyszypoziom postpowania, tym wiksze ma skutki zarwno pozytywne, jak i negatywne. Dobrze wiedzie, e silni energetycznieludzie mog zrobi wiele dobrego, ale mog wyrzdzi jeszcze wicej za.

Im jestemy silniejsi i znajdujemy si na wyszym stopniu wiadomoci, tym wiksz ponosimy odpowiedzialno za swojepostpowanie. Faszywe jest bo wiem twierdzenie, e ludzie silni, na wysokim stopniu rozwoju duchowego, nie mog zrobi niczego. Wielu tzw. guru i nauczycieli duchowych stao si uzale nionych od pienidzy i mocy, a ich uczniowie niestety podajich ladem.

25* Chciabym zwrci uwag, e bezwarunkowa akceptacja oznacza rzeczywicie bezwarunko we przyjmowanie bez wyjtkw. Niektrzy myl,e to oznacza akceptowanie tych, ktrzy wedug ich miary s dobrzy, natomiast innych maj prawo osdza. Nawet jeli nie potramy zaakcepto watylko jednej osoby, to ju nie zdalimy egzaminu z bezwarunkowej mioci.

Wpyw pragniePragnienia i ich wysza forma - wola - stanowi jedn z najpotniejszych si napdowych we wszechwiecie. Pragnienia

wpywaj na nas z zewntrz i stamtd okrelaj kierunek i sposb naszego postpowania. Wola jest naszym wewntrz nym,wiadomym dziaaniem, dlatego stanowi wyszy stopie wiadomoci i postpowania. Pragnienia przycigaj nas doprzedmiotw zewntrznego wia ta i zawieraj nasze dze. Okrelaj to, co bdzie si z nami dziao po opuszczeniu ciaa wwiecie astralnym.

Z powodu pragnienia okrelonych rzeczy w zewntrznym wiecie, zawsze cignie nas do rodowiska, ktre pomoe nam jeosign. Pragnienie rzeczy materialnych wie nasz dusz z ziemi (z dala od rda), natomiast podniose pragnienia

prowadz nas do nieba. Dlatego mwimy, e czowiek rodzi si zgodnie ze swoimi pragnieniami i spotyka osoby, ktrych bymoe bardzo pragn w jednym z poprzednich wciele 26*. Musimy wic sobie uwiadomi, e w naszych pragnieniach naley

zachowa umiar, poniewa niektre z nich, np. pragnienie materialnego bogactwa, mog nas ogranicza w rozwoju.26* Czasami podczas terapii stwierdzam, e kto w ktrym poprzednim yciu bardzo pragn by z okrelon osob, moe nawet wypowiedzia

sowa Bdziesz mj (moja) za wszelk cen. I to w obecnym yciu nawet si spenio, osoba ta jednak nie jest ju kim na jego miar, nie jest juprzedmiotem jego pragnie. W ten sposb w tym wcieleniu moemy spotyka ludzi, ktrych w ogle nie pragniemy.

Nie ma nic zego w posiadaniu bogactwa, pod warunkiem e nie jestemy od niego uzalenieni. Jeli jednak bogactwomaterialne stanowi nasz motyw i cel dziaania 27*, to w ten sposb niszczymy duchowe struktury - zarwno nasze, jak i naszychdzieci - na ktre przenosimy swoje podwiadome programy.15

27 * azariew w swoich dzieach mwi o tym, e ci ludzie, ktrzy w obecnym yciu byli uzalenieni od materialnego bogactwa i z tego powoduuszkodzili swoje struktury duchowe, w nastpnym wcieleniu urodz si w wielkiej biedzie. W ten sposb dowiadcz rwnie tej strony i uzdrowi swojdusz. Rwnie ja jestem przekonany, e wszyscy, ktrzy urodzili si w biedzie, znaleli si w tej sytuacji z okrelonego powodu. Nie zwalnia nas to zobowizku niesienia im pomocy, jednake we waciwy sposb. Nie dajemy im ryb, ale uczymy je owi.

Pragnienia czowieka maj decydujcy wpyw na miejsce jego inkarnacji. Pragnienia nie dajce si speni, nieuczciwe,niemoralne, uwarunkuj odpowiednie do tego ciao.To za doprowadzi go do takiej rodziny, w ktrej otrzyma odpowiednie genyi inne czynniki wpywajce na jego wygld i charakter. Dlatego wszystko, co jest nam w yciu dane, poczwszy od naszegociaa, psychiki, jak i okolicznoci, w jakich si znajdujemy, powinnimy bezwarunkowo zaakceptowa, a nastpnie postpowatak, aby kreowana przez nas przyszo bya lepsza.

Rwnie nasze pragnienia, podobnie jak myli, wpywaj na innych i rodowisko. Na obecnym etapie ewolucji czowiekanasze pragnienia s silniejsze od naszych myli. Dlatego powizania karmiczne stworzone za pomoc pragnie cz nas silniejni te, ktrych podstaw s nasze myli. Jeli czymy si z ludmi na bazie mioci lub nienawici, tworzymy sobie przyjacilub wrogw. W jaki sposb pragnienia mog nas poczy? Powiedzmy, e bardzo chcemy kogo zrani, i mimo e tego nierobimy, kto inny w naszym rodowisku moe mie podobne pragnienie i my przenoszc nasze pragnienie 28*, spowodowalimy,e u osoby tej przewaya decyzja szkodliwego dziaania. W zasadzie nie jestemy niczemu winni, jednak z powodu swoichszkodliwych pragnie sprawilimy, e yczenie to zostao zrealizowane. W ten sposb poczylimy si karmicznie z oar iprzestpc. Dlatego w ktrym z nastpnych wciele w odpowiedzi na to niegodne pragnienie moe nas spotka nieszczcie.Ww czas by moe nie bdziemy w stanie tego rozumie ani te uwiadamia sobie lekcji, ktr wywoay nasze niewaciwepragnienia lub postpowanie.

28* Na poziomie biopola - naszej podwiadomoci - nieustannie ma miejsce komunikacja midzy nami i rodowiskiem. Jesli chcemy kogoskrzywdzi, to nasze pragnienie moe wej w rezonans z inn osob majc podobne pragnienie i efektem moe by atak na t osob.

Faktem jest, e czowiek nigdy nie cierpi bez przyczyny. Jedynie z powodu poziomu rozwoju, na ktrym si znajdujemyw danym momencie, nie uwiada miamy sobie tego. Na tym stopniu bowiem wci potrzebujemy amnezji nast pujcej pokadej inkaracji.

Wpyw dziaaJeeli w wyniku swojego postpowania przyczynilimy si do cierpienia innych, wyrzdzilimy szkod drugiemu

czowiekowi, naturze lub wszechwiatowi, jednakie cierpienie stanie si rwnie naszym udziaem. Bez wzgldu na to, czycierpia drugi czowiek czy zwierzta 29*.

29* Ludzie s przekonani, e maj prawo zabija i maltretowa niektre zwierzta. Badaem istot chorb takich jak rak, przyczyny nieszcz,cierpienia, alkoholizmu i samobjstw wrd rzenikw i osb zabijajcych zwierzta. Badania pokazuj, e pomimo i to ich osobowo przyjmuje takiedziaanie, to prac t obciaj swoj dusz. Dlatego na poziomie ciaa i osobowo ci musz odczu cierpienie, aby mie dowiadczenie drugiej strony.Wielu ludzi popierajcych mczenie i zabijanie zwierzt twierdzi, e zostay one dane czowiekowi, aby ich uywa, a to oznacza, e moe postpowaz nimi, tak jak chce. Umacniaj ich w tym rne teorie mwice, e czowiek, aby y, potrzebuje je miso, a do wzrostu mini potrzebujemy biakazwierzcego. Tego typu teoriom zaprzecza fakt, e wielu najlepszych sportowcw jest wegetarianami.

Jeli za swoim postpowaniem przyczynilimy si do wzbogacenia czy radoci innych w swoim rodowisku, to znajdzieto odbicie w lepszych warunkach ycia w nastpnym wcieleniu.

Postpowanie czowieka bezporednio warunkuje zewntrzne warunki ycia w jego nastpnej inkarnacji. Natomiast nacharakter ma jedynie poredni wpyw, formujc nowe myli i pragnienia. Sia ksztatujca niemierteln dusz wypywa z ciaamentalnego, serca i woli, a nie z tego, co go otacza. Powtarzajc czsto pewne dziaania, ksztatujemy swoje cielesneprzyzwyczajenia majce wpyw na warunki ycia na ziemi, a te z kolei okrelaj manifestacj wyszego Ja czowieka.Przyzwyczajenia cielesne nie yj duej ni jedno wcielenie, po czym si rozpadaj wraz ze mierci ciaa zycznego.

Niestety niejest to takie proste, jeli prbujemy to zobaczy i analizowa na podstawie tego, co za przyczyn naszychdziaa przenielimy na otoczenie. W jaki sposb zarwno za pomoc dobrego, jak i szkodliwego postpowania, podobnie jakna poziomie myli, powizalimy si karmicznie z tymi, na ktrych ycie mielimy wpyw. Konkludujc, moemy powiedzie,e swoj przyszo warunkujemy za pomoc myli, pragnie i czynw. Od tego jak postpowalimy w przeszoci, w jakimstopniu pomagalimy innym, zaley nasze szczcie dzisiaj i w przyszoci.

Kada sia dziaa w swojej dziedzinieJest to prawo karmy, ktre mwi, e jeli ziarno zasiejemy w ziemi, to zbiera plony bdziemy rwnie tylko z ziemi. Kiedy

motyw naszego dziaania jest nie waciwy, kiedy chcemy doj do czego, krzywdzc drugiego czowieka, z ziarna wyroniezboe tak samo jak w przypadku, kiedy chcielibymy nakarmi god nych. Dzieje si tak, gdy motywacja dziaa na poziomiementalnym i na pozio mie psychiki, dlatego skutki takiego dziaania widoczne bd rwnie tylko na tym poziomie, a to z tegopowodu, e myl i pragnienie powoduj dziaanie majce oddwik tylko na poziomie ziemskim. Wemy na przykad kogo,

16

kto wybudowa schronisko dla ubogich, a motywem jego dziaania byo pragnienie pochway ze strony innych ludzi i nagroda30*30* Wiele osb dziaajcych dla oglnego dobra nie chce by wymienianych z imieni

przeywanie naszej karmy. Jeli kto nie akceptuje swojego ciaa, moe doprowadzi do dziaa samodestrukcyjnych 34*, co zkolei moe sta si przyczyn naj ciszych, take nieuleczalnych chorb.

34* W podwiadomoci takiego czowieka istnieje swego rodzaju program samozniszczenia, skierowany na zniszczenie poszczeglnych czcijego ziemskiego ciaa. Mam tu na myli ciao zyczne, uczuciowe i mentalne. Tu naley szuka przyczyn chorb autoimmunologicznych, ktrychmedycyna nie potra wyjani. A nie potra, bo szuka ich na poziomie ciaa, a nie na wyszych niewidocznych poziomach. Wicej na temat chorbautoimmunologicznych w rozdziale o chorobach i ich przyczynach.

Para, ktra dugo i bezskutecznie, nawet uciekajc si do sztucznego zapodnienia, staraa si o dziecko, denerwuje si, zocii staje si nieszczliwa z powodu swojego losu. Jest jednak przykadem manifestacji dojrzaej karmy, ktra jest okrelona inieunikniona. Kade dziaanie jest wynikiem caego szeregu myli i pragnie. Podobne myli i pragnienia w cigu wieluinkarnacji cz si w ca o i powoduj stan duszy, ktry moemy porwna do roztworu w chwili krystalizacji. Kiedy wystarczyniewielka ilo jakiej substancji, aby doszo do krystalizacji nasyconego roztworu.Tak samo wystarczy jedna ostatnia myl, abypoczone podobne myli zrealizoway si w dziaaniu. Jeli myli te byy niegodne, to osoba moe ju w przypadku sabegoimpulsu zewntrznego lub wewntrznego przysta na popenienie przestpstwa. I przeciwnie, w przypadku dobrych myli,skierowanych np. na pomoc najbliszym, przyjdzie chwila, kiedy myli te skrystalizuj si we wspaniay czyn.

Najczciej czowiek znajdujcy si w trudnej sytuacji z powodu przepeniajcych go uczu nawet nie ma czasu, abypomyle o swoim postpowaniu. Zwykle dopiero pniej stwierdza, e nie potra zrozumie, dlaczego nie zrobi nic, abywszystko potoczyo si inaczej.

Rwnie te myli, ktre zostaj ukryte wewntrz nas, kieruj nasz wol.Jest tylko kwesti czasu, kiedy zostan zrealizowane.

Gdyby czowiek pomyla, zanim co zrobi, miaby jeszcze moliwo wyboru. Za pomoc wieej myli, w przypadkupowanej decyzji moliwa jest zamia na poprzedniej, starej myli, utartego schematu. W tym miejscu znajduje si rozwizanieproblemu poczenia wolnej woli i uwarunkowania. Trudno zrozumie, e to wanie wolna wola jest tym, co stwarza naszeograniczenia, ktre pniej nazywamy przeznaczeniem. Czowiek ogranicza si za pomoc swoich wczeniejszych myli,niewykorzystanych sytuacji, niewaciwych przewidywa, nieprzemylanych dziaa, zapomnianych pragnie i grzechwwasnej przeszoci.Jednak mimo wszystko jest wolny, bo za pomoc wolnej woli stworzy swoj przeszo, ktra trzyma go wniewoli (puapce) teraniejszoci. Wolny jest w tym, e wewntrz wasnej puapki, w jakiej znajduje si w chwili obecnej, moestworzy woln przyszo. W chwili gdy zrozumie, e jest wolny, klatka ogranicze otworzy si sama. Jednake przecitnyczowiek, ktry nie posiada wiedzy na ten temat, i ktry miewa jedynie okresowe przebyski, spraw uwolnienia si przesuwana przyszo. Najpierw musi zrozumie, e cierpi z powadu tego, e grzeszyw przeszoci i e wszystkie ograniczenia stworzysobie sam.

Kiedy nasze myli i pragnienia czsto si powtarzaj, przechodz w przyzwyczajenie. Przyzwyczajenie za ogranicza woli prowadzi do automatycznego dziaania. Z czasem dochodzimy do momentu, kiedy za nasze nawyki, ktre nie s dobre anidla nas, ani dla innych, upomina nas nasze sumienie. Ze nawyki moemy zacz zmienia za pomoc zmiany mylenia. Ztrudem moemy doj do tego, aby przewayy dobre myli i z ich pomoc odzyska woln wol. Prawd jest rwnie to, enajczciej pniej znowu tworzymy nowe ograniczenia. W ten sposb za pomoc wasnych myli i pragnie stopniowobudujemy waciwoci naszego mzgu i systemu nerwowego, ktre stanowi jedno z najwikszych ogranicze naszej woli.Czsto powtarzajce si negatywne myli tworz w nas uprzedzenia zarwno osobiste, jak i spoeczne. W ten sposb budujemywasne mury, ktre przysaniaj nam prawd.

Inny sposb manifestacji dojrzaej karmy moe si zdarzy niemal w kadej chwili. Negatywne myli i pragnienia zprzeszoci tworz swego rodzaju skorup, w ktr zapana jest nasza dusza.Taka puapka moe nieraz trwa przez kilka wciele.W tym czasie dusza zdobdzie wystarczajc ilo dowiadcze i stanie si lepsza. W momencie silnego wstrzsu, na przykadpod wpywem jakiej ksiki, wypowiedzianych lub usyszanych sw czy dowiadczenia smutku, skorupa ta pka i dusza zostajeuwolniona. W praktyce znamy wiele przykadw na to, e poszczeglne osoby pod wpywem silnych dozna 35* w jednej chwilipotray si kompletnie zmieni.

35* Najczciej zdarza si to po przeyciu nieszczliwego wypadku lub cikiej choroby, w wyniku ktrych osobie udaje si przey wcudowny sposb. W wyniku tego potra zmieni si zupenie i zacz y inaczej.

Ukryta karmaTo ta, ktra oczekuje na odpowiednie warunki do realizacji. Jak wiemy, kada przyczyna z czasem przeksztaca si w

skutek. Poniewa nasze myli czsto s sprzeczne, spotykaj opr rodowiska i nie mog si manifestowa w tym samym czasie.Dlatego niektre z nich musz poczeka na swoj kolej. W ten sposb w cigu wielu wciele gromadz si skutki naszychmyli i dziaa i nie mog by rozwizane w jednym czasie. Zgromadzilimy wiele rodzajw karmy, z ktrych cz jest ju

18

dojrzaa do realizacji, inne za czekaj na odpowiednie warunki i okolicznoci. Dlatego moemy wycign wniosek, e tukryt karm przenosimy przez kolejne wcielenia, tak jak ziarno, aby wzeszo, czeka na odpowiednie warunki.

Moemy powiedzie, e ukryta karma to nasze skonnoci z przeszoci. Ten rodzaj karmy w odrnieniu od karmydojrzaej moemy zmieni, zanim si uwidoczni i dojrzeje do realizacji. Nasze skonnoci wynikajce z ukrytej karmy moemyosabi, wzmocni lub zmieni w zalenoci od tego, jak pracujemy nad sob i swoim charakterem. W chwili kiedykonfrontujemy si z naszymi negatywnymi skonnociami, nawet poraka moe okaza si krokiem naprzd. Poniewa zwykyopr przeciw wszystkiemu co ze powoduje zmian negatywnej energii w lepsz, a to ju zmienia nasz ukryt karm.

Powstajca karmaTo karma tworzca si wanie w chwili obecnej. Karma, ktr tworzymy w obecnym yciu, w kadej chwili za pomoc

swoich myli, pragnie i dziaa. To ziarno, ktrego plony zbiera bdziemy w przyszoci. To take nasza najwiksza siatworzenia. Wikszo ludzi tworzy swoj karm niewiadomie, dlatego nie s panami swojej przyszoci.

Ci za, ktrzy s na wyszym poziomie rozwoju, zaczynaj j tworzy wiadomie. Dla nich zakoczy si okres inwolucjii znajduj si w okresie ewolucji - powrotu w sfer ducha. W tym przypadku musz zacz kontrolowa swoje myli, pragnieniai postpowanie. Nie mog sobie pozwoli na chwilowe wahania nastroju czy obawy przed reakcjami rodowiska. Postpowaniemusi sta si zgodne z ideaami i ukierunkowane na wasny rozwj. I poniewa tym sposobem budujemy swoj przyszo,musimy mdrze i uwanie wybiera materia budowlany. Ten trud naley wkada w kad chwil swojego ycia za pomocsilnej woli i waciwego ukierunkowania. W pomieniu wewntrznej walki z samym sob moemy zagodzi cz swojejnegatywnej karmy. Moemy take zmieni swoj ukryt karm, ktra czeka na realizacj i tym samym spaci dug karmiczny,co w innych warunkach zabraoby nam kilka wciele. Z chwil kiedy dusza pozna prawo karmy, dostaje skrzyde unoszcychj w rejony nieskoczonej wolnoci.

Dlatego kady czowiek ma moliwo poznania prawa karmy i sensu ziemskiego ycia, a co za tym idzie poznanianieskoczonych moliwoci wpywania na swoje ycie. Wane jest, by otrzyma odpowiedni, pen wiedz, gdy wiedzapoowiczna moe by bardziej szkodliwa ni cakowita ignorancja. Wiedz rdow o prawach karmy moemy znale wksigach hinduizmu (szastrach), lecz nie jest ona dostpna dla kadego. Zapisy te byy wiele razy tumaczone, co zawart w nichwiedz obniyo do powszechnie przyswajalnego poziomu. Dlatego na Zachodzie uwaa si powszechnie, e ludzie Wschodus pasywni i cechuje ich negatywny stosunek do ycia. W rzeczywistoci jest to wiedza mwica o tym, e los czowieka zaleyod jego myli, pragnie i postpowania w przeszoci i w dniu dzisiejszym. Moglibymy powiedzie, e dziaanie w chwiliobecnej jest silniejsze od przeznaczenia. Niestety zasady tej trudno nam przestrzega w praktyce, bo nasze myli i czyny potrasi zmienia w cigu jednego dnia. Poniewa nieustannie tworzymy nasz karm, wany jest take jej dzienny zbir, ktry moeby dobry lub zy. Kiedy wieczorem pooymy go na wadze, okae si, co przewaa 36*.

36* Dobrze jest pod koniec dnia przeznaczy specjalny czas na ocen minionego dnia. Proponuj uwiadomienie sobie tego, co byo dobre ikorzystne. To za co okazao si ze dla nas, najbliszych, rodowiska czy nawet wszechwiata, zmiemy w taki sposb, abymy uwiadomili i wybaczylisobie, uwolnili pretensje, al i wszystko co nas boli i w ten sposb stawali si coraz lepszymi ludmi. Z czasem wejdzie nam to w nawyk i zaczniemypostpowa w sposb najlepszy dla nas i innych. Wane jest utrzymywanie si na waciwej drodze, kady za bdzie si rozwija w swoim tempie.

Dlatego powinnimy si stara, aby przewaao to, co jest lepsze, co jest korzystne dla caego wszechwiata. A to zpewnoci przyjdzie atwiej osobie dziaajcej aktywnie, ni osobie pasywnej wobec wszelkich dziaa.

Czasami mamy nagromadzone tyle negatywnej karmy pochodzcej z przeszoci, e pomimo wszelkich stara nie jestemyw stanie poprawi jej w cigu jednego ycia. Na przykad kto, kto w jakim wcieleniu oszuka nansowo innych ludzi, w tymyciu niejednokrotnie moe doznawa wzlotw i upadkw w sferze nansw. Na skutek tego raz po raz upada, ale zawsze sipodnosi i zaczyna od nowa. I chocia na pierwszy rzut oka jego wysiki wydaj si bezskuteczne, jego ukierunkowanie na dobrei waciwe postpowanie doprowadzi do tego, e w nastpnym wcieleniu z pewnoci mu si uda. Karma uczy nas, e nie tylkosukces jest wany, liczy si ju zmniejszenie dugu z przeszoci.To samo dotyczy niedobrych przyzwyczaje, ktrych by moew tym yciu nie uda si nam wyeliminowa, ale jeli zdoamy przynajmniej je ograniczy, to w nastpnym wcieleniu z pewnociwykorzenimy je w caoci.

Nieprawidowo rozumiejc karm, kto mgby doj do wniosku, e nie powinnimy pomaga osobie cierpicej, poniewamusi cierpie z powodu swojej zej karmy. Taka postawa wywouje oscho i bezduszno. My z ca pewnoci nie jestemyupowanieni do tego, aby osdza, jak si ma realizowa karma drugiego czowieka, bo i tak wszystko wydarzy si niezalenieod nas. Naszym zadaniem jest pomaga tym, ktrych spotkamy na swej drodze, ludziom, ktrzy znajd si niejako w obszarzenaszego dziaania czy w zasigu moliwoci. Jeli tak si stanie, naszym obowizkiem jest pomc drugiej osobie. Swj dugkarmiczny tak czy inaczej osoba ta bdzie musiaa spaci, my za pomagajc innym, spacimy rwnie swj. Jeli odmwilibymypomocy, to w przyszoci take jej nie otrzymamy.

19

Po tym wszystkim nasuwa si pytanie, czy poniewa coraz bardziej zapltu jemy si w swoj karm, moliwe jest cakowitez niej uwolnienie? Czy nie stracilimy caej wiary w moliwo uzyskania penej wolnoci? Aby znale odpo wied, musimysi zastanowi, co popycha nas do dziaania i tworzenia karmy. S tym nasze pragnienia bdce najsilniejsz si napdumanifestujc si we wszechwiecie, we wszystkich procesach natury, bez ktrych materia nie moga by istnie. Bez pragnienie byoby bodcw pobudzajcych nas do dziaania, a tym samym rozwoju. Wszystko utknoby w jednym punkcie, wszystkoby si zatrzymao. Dziaanie jest niezbdne do rozwoju, aby urzeczywistnio si to, co ukryte w samym sednie rzeczy.

Na niszych poziomach wiadomoci jedynie pragnienie jest bodcem pobu dzajcym do dziaania. Gdyby nie byopragnie, nie byoby dziaania. Wedug lozoi Wschodu z czasem musimy si uwolni od swoich pragnie, abymy w tensposb mogli si uwolni od koa samsary - ponownych narodzin i mierci. W tym miejscu napotykamy trudn do rozwizaniasprzeczno. Zrozumie j moemy, tylko przypatrujc si caej ewolucji czowieka, a waciwie ledzc jego niemierteln duszpodczas jej ziemskich wdrwek.

Na pocztku swojego ziemskiego pobytu czowiek apczywie siga po wszystko, za czym tskni w yciu. Tym sposobemwstpuje na ciek dziaania (Pavritti Marga) i to stanowi pocztek drogi jego ewolucji. Na tej drodze utosamia si ze swojzewntrzn form - wasnym ciaem. Na pocztku jest to niezbdne, aby brutalne zewntrzne pobudki w ogle przebudziyupion wiadomo czowieka. Aby poczu wasne ja, musimy si najpierw wyodrbni jako jednostka od caociwszechwiata. To ograniczenie, uwarunkowane wskimi ramami naszej osobowoci, nazywamy egoizmem. Na pocztku drogipotrzebujemy egoizmu, ktry stworzy nasze pragnienia, pobudzi nas do dziaania, dziki ktremu czowiek si rozwija. Napocztku czowiek pragnie tylko dla siebie. Pniej jego egoizm rozszerza si i obejmuje take rodzin, plemi, nard i pastwo.Rwnie na tej drodze czowiek pragnie od innych i natury uzyska jak najwicej dla siebie i tych, ktrych uwaa za czswojego ograniczonego wiata. Trwa to tak dugo, dopki si nie nasyci i nie straci chci brania, czym koczy si jego drogadziaania.

W tym miejscu zaczyna si droga powrotna. Koczy si ch brania i pojawia si silna potrzeba zwracania wszystkiego,co kiedy czowiek otrzyma od ludzi i wiata natury. Bez tej drogi powrotu nie mona by uzyska rwnowagi i nie byobysprawiedliwoci, ktra utrzymuje i kontroluje wszystkie wiaty.

Na drodze dziaania czowiek tworzy swoj karm i za wszelk cen stara si osign wszystkie cele swoich pragnie.Kiedy zaspokoi jedno pragnienie, nie poprzestaje na tym, lecz tworzy nastpne i nastpne, aby zdoby jak najwicej. Naszepragnienia moemy porwna do zabawek, ktrymi matka wabi dziecko, ab