Memo09 7 · Человек в истории Россия–xx век 1999–2009 Десять лет Всероссийскому конкурсу исторических

Человек в историиРоссия–XX век

1999–2009Десять летВсероссийскому конкурсуисторическихисследовательских работстаршеклассников

Международное историко-просветительское,благотворительное и правозащитноеобщество «Мемориал»

Международный благотворительный фондимени Д. С. Лихачева

Союз краеведов России

Кафедра региональной историии краеведения РГГУ

Основные спонсоры конкурса:Правительство МосквыФонд «Память, ответственность и будущее» (ФРГ) Фонд Форда (США) Фонд имени Генриха Бёлля (ФРГ) Фонд Фридриха Науманна (ФРГ)Исследовательский центр «Жизнь и судьба» (Италия)Фонд Михаила Прохорова (РФ)

В разные годы конкурс поддерживали:Европейский Союз (Брюссель)Офис Верховного комиссара ООН по правам человека (Женева)Фонд Кёрбера и сеть европейских исторических конкурсов «Eustory» (ФРГ)РОО «Открытая Россия» (РФ)Общественная инициатива «Гражданин и армия» (РФ)Благотворительный фонд РЕК (РФ)Евроазиатский еврейский конгресс (РФ)Международный исследовательский центр российского и восточноевропейского еврейства (РФ)

Оргкомитет благодарит за помощь:Издательство «РОССПЭН»Театральной центр СТД РФ (ВТО) «На Страстном»Государственный академический центральный театр кукол им. С. В. ОбразцоваГосударственный музей изобразительных искусств им. А. С. ПушкинаШколу «Интеллектуал»Агентство «ФотоCоюз»

Информационную поддержку конкурсу оказали:Журнал «Отечественные записки»Журнал «Знание — сила»Журнал «Преподавание истории в школе»Газета «Литература» («Первое сентября»)«Новая газета»Радиостанция «Эхо Москвы»Радиостанция «Серебряный дождь»Интернет-издание «Стенгазета»

Содержание

О конкурсе 5–6

Жюри конкурса 7

ХХ век глазами молодых 8–11

Конкурс в цифрах 12–13

География конкурса 14–15

Награждение победителей 17

Победители о конкурсе 18–19

Ученые, писатели, общественные деятели о конкурсе 20–23

Темы конкурса в цитатах из работ участников 24–29

Сборники конкурсных работ 30–31

Работы лауреатов конкурса 32–77

Международные связи конкурса 79–80

Школы «Мемориала» 81

Учителя о конкурсе 82–84

Координаторы о конкурсе 85–87

Оргкомитет конкурса 89

Контакты координаторов 89

Объявление о конкурсе 2009–2010 90–94

Наши спонсоры 95–96 2–3

4

О конкурсе

Жюри конкурса

ХХ век глазами молодых

Конкурс в цифрах

География конкурса

Никакое сколько-нибудь демократическое государство непостроишь, если у его граждан отсутствует историческоеи правовое сознание. Но как развить такое сознание у мо-лодого человека? Главное, чтобы оно не приходило извне,чтобы молодой человек сам вступал в прямое соприкос-новение с фактами, сам пытался их осмыслить и найтиответы на поставленные им самим вопросы. Конкурс даетмолодым людям эту возможность.

Не так важно, какую тему выбрал школьник — биогра-фия ли это знаменитого земляка, судьба собственногодеда или история завода, расположенного неподалеку отдома; важно, что в процессе своего исследования он сталки-вается с десятками сюжетов и проблем, которые ему над-лежит осмыслить. Тут-то и возникает ощущение себяв Истории — в истории своей семьи, своего города, своейстраны. Ощущение, которое делает человека небезразлич-ным к истории.

Конкурс «Человек в истории» — это очень значимое начи-нание, внушающее большой оптимизм людям разныхпоколений. В нем принимают участие молодые люди, кото-рые сумели выбрать по зову души, по юной тяге к правде,важные и часто замалчиваемые моменты истории.

Я — ученый, и меня порадовало то, что учителя так под-готовили своих учеников, что они научились находитьзначимое в обычных документах, что они научились такоб этом писать, что эти работы издаются и у нас, и за рубе-жом и цитируются в исследовательских трудах.

Арсений Рогинскийпредседатель правленияМеждународного "Мемориала"

Сигурд Шмидтпредседатель Жюриконкурса

О конкурсе

Даже если победители конкурса изберут иную профес-сию и, может статься, далекую от сферы гуманитарныхнаук — они получили закалку в самостоятельной иссле-довательской работе, обрели определенный научно-методический опыт, расширили свой кругозор и, полагаю,углубили представления о нравственном долге человека.

Когда конкурс только еще задумывался, никто не ожидал,что он будет жить так долго и приобретет такие масшта-бы. Теперь-то ясно, что иначе и быть не могло — нашемународу за последнее столетие столько всего пришлось пе-режить и столько времени он был вынужден безмолвство-вать, что потребность выговорится, часто неосознанная,в нем колоссальна. Не случайно в конкурсных проектахшкольников, как правило, самое деятельное участие при-нимают родители, и мы это только приветствуем. Датьвозможность реализовать себя одаренным детям из са-мых глухих уголков страны — прямая обязанность обще-ства. То, что делает наш конкурс, наверное, лишь капляв море. И все же для сотен детей он стал окном в мир.А ведь ради и одного такого юного гражданина стоило быпотрудиться.

Ирина Щербаковапредседатель Оргкомитетаконкурса

6–7

Сигурд Оттович Шмидтпредседатель Жюри,академик Российской академииобразования, почетныйпредседатель Союза краеведовРоссии, Москва

Светлана АлександровнаАлексиевичписатель, Минск

Александр Григорьевич Асмолов член-корреспондент Российскойакадемии образования, заведующийкафедрой психологии личности МГУимени М. В. Ломоносова, Москва

Даниил Александрович Гранинписатель, Санкт-Петербург

Александр Юльевич Даниэль директор программы «Историяинакомыслия в СССР»Международного Мемориала,Москва

Сергей Аркадьевич Ивановпрофессор МГУ имениМ. В. Ломоносова и СПбГУ, Москва

Александр Валерьевич Кобакисполнительный директорМеждународногоблаготворительного фонда имениД. С. Лихачева, Санкт-Петербург

Владимир Фотиевич Козлов заведующий кафедройрегиональной историии краеведения РГГУ, председательСоюза краеведов России, Москва

Мария Александровна Липман главный редактор журнала «Proet Contra», Московский центрКарнеги, Москва

Александр Давидович Марголис генеральный директорМеждународногоблаготворительного фонда спасенияПетербурга-Ленинграда,Санкт-Петербург

Арсений Борисович Рогинский председатель правленияМеждународного Мемориала,Москва

Никита Павлович Соколовшеф-редактор журнала«Отечественные записки», Москва

Ирина Лазаревна Щербакова председатель Оргкомитета конкурса,Москва

Жюри конкурса

ЧЕЛОВЕК В ИСТОРИИ

В этом году «Мемориал» проводит де-сятый, юбилейный конкурс «Чело-век в истории. Россия — ХХ век». Длянас это большой праздник, посколь-ку, в 1999 году, когда конкурс был за-думан «Мемориалом», мы не моглинадеяться, что он проживет так дол-го и станет столь заметным явлени-ем в общественной жизни страны. Задесять лет в конкурсе приняли учас-тие более тридцати тысяч школьни-ков со всех концов России — цифраогромная. Каждый из этих молодыхлюдей долгие месяцы собирал доку-менты, опрашивал людей, анализи-ровал информацию и, наконец, взялна себя труд превратить накоплен-ный материал в многостраничнуюисследовательскую работу. Архившкольных работ с каждым годом ста-новится все более и более важнымисточником знания о жизни народав последнее столетие. Им активнопользуются профессиональные исто-рики, писатели, журналисты.

Российское общество расколото.В одном и том же классе литературуи историю могут преподавать людидиаметрально противоположныхвоззрений. Целостное миропонима-ние в таких условиях школьникусформировать очень трудно. Конкурспредлагает молодежи: изучите исто-рию того, что вам близко — своейсемьи, своего района, улицы, сосед-него предприятия — и тогда делайтевыводы. Они могут не совпасть с тем,

что вы слышите по телевизору илидаже с мнением вашего учителя, нов любом случае у них будет прочнаяоснова — добытое собственным тру-дом знание. Мы можем гордитьсятем, что многие тысячи юношейи девушек, в разные годы участво-вавшие в конкурсе Международного«Мемориала», вошли во взрослуюжизнь более зрелыми людьми, чембольшинство их сверстников.

Миссия «Мемориала» — хранитьпамять о прошлом. Во имя нее мысоздаем свои архивы, записываемвоспоминания свидетелей тех или

Двадцатый век глазами молодых

8–9

РОССИЯ — ХХ ВЕК

иных событий. По сути, наши кон-курсанты делают то же самое. Онисобирают и систематизируют семей-ные архивы, архивы тех, о ком пи-шут. Это тяжелая и увлекательнаяработа учит бережному отношениюк любым — письменным, материаль-ным, устным свидетельствамо прошлом. Можно не сомневаться,ни один документ, прошедший черезруки участников конкурса, не будетутерян. Он найдет свое место в семей-ном, государственном либо общест-венном архиве. Фактически в лицетех, кто присылает работы на кон-курс, «Мемориал» приобрел десяткитысяч единомышленников, во вся-ком случае, в том, что касается отно-шения к историческим свидетель-ствам и документам.

Большинство школьных работ —о крестьянской России. Что не удиви-тельно — у четырех из пяти нынеш-них горожан прадед, а часто и дед,был деревенским жителем. Страш-ные войны, коллективизация, вели-кие и малые стройки социализма —все это ложилось в первую очередьна плечи крестьян, людей, как прави-ло, беcписьменных, редко когда ос-тавлявших после себя дневники, вос-поминания. Опрашивая немногихживых свидетелей трагедии советс-кой деревни, наши школьники оказы-вают неоценимую услугу обществу —сохраняют историю, которая без нихбыла бы безвозвратно утеряна.

Замечательно, что для сегодняш-них молодых людей нет запретныхтем, они свободны, ничего не боятся,и степень этой свободы растет от го-

да к году. Им, например, ничего нестоит обратиться в любое госучреж-дение и попросить ознакомить ихс тем или иным документом — рань-ше такое и представить нельзя было.

Пристальный взгляд в прошлоеменяет отношение школьниковк настоящему, к тому, что происходитвокруг, пробуждает желание действо-вать, что-то менять к лучшему. Но это,собственно, и называется гражданс-кой позицией, формировать которуюу молодого поколения — одна из глав-ных задач «Мемориала».

За десять лет конкурс приобрелмножество друзей и помощников.Большая группа преподавателей, уче-ных-историков, работников библио-тек и музеев, журналистов активнос нами сотрудничает. Особенно надоотметить учителей-энтузиастов, уме-ющих привить школьникам любовьк истории, готовых не считаясь современем помогать им в исследовани-ях. «Мемориал» регулярно собираетих в Москве на научно-методическийсеминар, посвященный проблемампреподавания российской историии организации исследовательскойработы старшеклассников.

Огромную помощь конкурсу ока-зывают региональные координато-ры, которые распространяют о неминформацию, а в некоторых регио-нах даже создали консультативныецентры. Благодаря этим людям кон-курс стал по-настоящему всерос-сийским — работы на него шлют извсех регионов страны, причем почтиполовина конкурсантов — жителидеревень и поселков.

Условия конкурса предоставили

большую свободу творчества как

по тематике исследований, так

и по привлекаемым источникам

и методам. В первую очередь

участников призывают изучать

историю повседневности.

Старшеклассникам это вполне по

силам, и их стараниями собираются

анналы «устной истории», до которых

у профессиональных историков руки

бы не дошли.

«Время МН», 13.05.2003


Конкурсы, аналогичные мемори-альскому, проводятся во многихстранах. С 2001 г. «Человек в истории.Россия — XX век» стал членом«Eustory» — европейской сети исто-рических конкурсов. В ее рамкахпроводятся совместные семинары,летние школы для победителей.В частности, наши конкурсанты ре-гулярно принимают участие в лет-

ней берлинской международнойшколе, которую организует сеть приподдержке Фонда Кербера.

За десять лет «Мемориал» выпус-тил шестнадцать сборников, кудавошли лучшие работы, присланныестаршеклассниками. Книги эти от-нюдь не носят протокольного харак-тера. Они увлекательны и весьмапоучительны. Достаточно сказать,


что одна из них переведена на не-мецкий, норвежский и итальянс-кий языки и имела большой успеху читателей. В Германии выпущенсовместный сборник немецкихи российских школьников, а такжеотдельной книгой собрание перево-дов лучших работ нашего конкурсаза все годы.

Всякое живое дело должно разви-ваться. В рамках основной темы —человек в истории — оргкомитеткаждый год предлагает новую ееконкретизацию, по возможностиактуальную и для сегодняшнего дня.Это может быть «Человек и малаяродина», «Свои — чужие: другая на-циональность, другая религия, дру-гие убеждения», «Цена победы»и другие. По мере того, как те илииные современные техническиесредства становятся доступны боль-шинству семей, мы вводим допол-нительные номинации, например,«лучший видеофильм». В настоящиймомент «Мемориал» ведет разработ-ку Интернет-портала конкурса — онбудет называться «Уроки истории»и, мы надеемся, станет для школь-ников, интересующихся историейстраны, и их учителей своего родаклубом.

Завтрашнюю Россию будут стро-ить сегодняшние юноши и девушки.Чтобы кирпичи они брали с разбо-ром, а не первые, которые им пред-лагают, и был задуман конкурс «Че-ловек в истории. Россия — XX век».Пусть скромный, но все же замет-ный успех, на этом поприще ему, какнам кажется, сопутствует.


Субъект РФ Всего работ Кол�во призовых работ

ВСЕГО 26069 472Адыгея 39 3Алтай (республика) 49 –Алтайский край 458 9Амурская обл. 220 2Архангельская обл. 131 8Астраханская обл. 636 7Башкортостан 569 5Белгородская обл. 425 1Брянская обл. 148 4Бурятия 253 –Владимирская обл. 232 19Волгоградская обл. 225 9Вологодская обл. 255 7Воронежская обл. 1659 30Дагестан 146 1Еврейская АО 4 –Забайкальский край 220 –Ивановская обл. 71 –Ингушетия 167 5Иркутская обл. 1060 18Кабардино�Балкария 92 1Калининградская обл. 29 –Калмыкия 263 4Калужская обл. 196 3Камчатская обл. 11 –Карачаево�Черкессия 16 –Карелия 111 2Кемеровская обл. 540 3Кировская обл. 349 20Коми 866 19Костромская обл. 122 –Краснодарский край 1061 6Красноярский край 989 9Курганская обл. 60 –Курская обл. 40 –Ленинградская обл. 193 2Липецкая обл. 177 9Магаданская обл. 45 –Марий Эл 136 –Мордовия 291 11Москва 348 12Московская обл. 445 7Мурманская обл. 284 16Ненецкий АО 36 –Нижегородская обл. 162 –

Конкурс в цифрах

12–13


Субъект РФ Всего работ Кол�во призовых работ

Новгородская обл. 36 1Новосибирская обл. 317 5Омская обл. 311 –Оренбургская обл. 504 4Орловская обл. 45 –Пензенская обл. 901 16Пермский край 854 22Приморский край 147 –Псковская обл. 320 10Ростовская обл. 1223 23Рязанская обл. 765 4Самарская обл. 310 1Санкт�Петербург 265 10Саратовская обл. 264 9Сахалинская обл. 20 –Свердловская обл. 1082 13Северная Осетия 16 1Смоленская обл. 83 –Ставропольский край 172 1Тамбовская обл. 159 4Татарстан 184 10Тверская обл. 318 18Томская обл. 199 7Тульская обл. 570 4Тыва 34 –Тюменская обл. 390 1Удмуртия 297 9Ульяновская обл. 44 2Хабаровский край 217 3Хакасия 212 1Ханты�Мансийский АО 155 –Челябинская обл. 754 23Чечня 312 12Чувашия 196 –Чукотский АО 7 2Якутия (Республика Саха) 112 –Ямало�Ненецкий АО 211 1Ярославская обл. 185 2

Беларусь 4 –Казахстан 20 –Литва 5 –Приднестровье 3 1Украина 15 –Чехия 1 –Эстония 3 –

ЧЕЛОВЕК В ИСТОРИИЧЕЛОВЕК В ИСТОРИИ

Р О С С И Й С К А Я Ф Е Д Е Р А Ц И ЯГеография конкурса

14–15

РОССИЯ — ХХ ВЕКРОССИЯ — ХХ ВЕК

деревни, села, поселки38,4% (10026 работ)

крупные города25,6% (6669 работ)

средние и малые города36% (9374 работы)

Награждение победителей

Победители о конкурсе

Ученые, писатели, общественные деятели о конкурсе

Темы конкурса в цитатах из работ участников

Сборники конкурсных работ

Работы лауреатов конкурса


НаграждениепобедителейТоржественная церемония награжде-ния победителей Всероссийского ис-торического конкурса проводитсяв начале мая в Москве. На нее съез-жаются школьники, их учителя и ро-дители со всех концов страны. Позд-равить лауреатов, познакомитьсяс выставленными в фойе работами,приходят известные деятели наукии культуры, руководители общест-венных организаций, иностранныепослы, представители прессы и теле-видения. За десять лет дипломы кон-курса и ценные призы — компьютеры,видеокамеры, фотоаппараты — бы-ли вручены сотням авторов лучшихработ. Специальными премиямиучастников конкурса награждаютСМИ и общественные организации.

В 2007 г. исследовательский центр«Жизнь и судьба» (Турин, Италия) уч-редил премию имени выдающегороссийского писателя Василия Грос-смана, которая ежегодно вручаетсятрем работам.

Оргкомитет вручает также дипло-мы и подарки учителям, наставникам,координаторам, активно поддержи-вающим конкурс, прививающимшкольникам любовь к самостоятель-ной исследовательской работе.


Победители о конкурсеВ 1999 г. я написал исследовательскую работу на конкурс старшеклассников«Человек в истории. Россия — XX век» и посвятил ее жизни бабушки-чукчанки.Работа называлась «Если бы бабушка вела дневник». Этот «дневник» был вы-соко оценен и занял первое место на конкурсе. Я также принимал участие воВтором и Четвертом конкурсах (2001 г. и 2003 г. соответственно), на которыенаписал две работы: «Большое кочевье в светлое будущее» — о перегоне оле-ней из Якутии на Чукотку во время войны и о судьбах участников перегона,а также «С Зингером по жизни» — о жизни бабушки по папиной линий, жив-шей на Украине. За работу «Большое кочевье в светлое будущее» был награж-ден поездкой в летний лагерь сети «Eustory» в Германию. По окончании школыпоступил во ВГИК им. С. А. Герасимова на режиссерский факультет. За времяобучения снял несколько короткометражных художественных фильмов.

Филипп Абрютинаспирант ВГИК

Для меня конкурс «Человек в истории. Россия — XX век» стал олицетворени-ем проводившихся в стране реформ, перемен, реальной демократизации. Онявился переломным моментом и лично для меня — после победы на Первомконкурсе меня пригласили учиться в одном из трех престижных колледжейдвижения «Объединенный мир» (КОМ) на выбор: в Норвегии, США и Индии.Я выбрал Норвегию, Нордик КОМ Красного Креста, и не жалею об этом. В 10колледжах «Объединенного мира» по всей планете обучаются молодые людииз 177 стран, получая образование по системе международного бакалавриата.Мировые стандарты образования, мультикультурная среда, идеалы справед-ливости и взаимопонимания — все это КОМ.

Хотелось бы искренне поздравить с юбилеем и поблагодарить всех, ктопричастен к созданию и поддержке конкурса: в первую очередь, коллег изМеждународного общества «Мемориал» и РГГУ, дружная и слаженная работакоторых уже не первый год дает прекрасные результаты.

Алексей Раковкандидат исторических наук, ассистент кафедры истории Россииновейшего времени Историко-архивного института РГГУ

18–19


В памяти живо ощущение, когда в мае 2002 г. наш поезд «Москва-Волгоград»тронулся с Павелецкого вокзала. Я и Кирилл Заводюк, еще один победительконкурса исторических работ из Волгограда, с грустью смотрели в окно, а ввоображении всплывали самые запомнившиеся моменты той удивительнойнедели. Было так жаль прощаться с «Мемориалом» и ярким миром открытийи общения, который он подарил нам. Когда же спустя несколько месяцев в те-лефонной трубке раздался знакомый голос с предложением принять участиев академии «Eustory», я очень обрадовалась. Оказалось, что наша, теперь ужемноголетняя, дружба с «Мемориалом» только начиналась. Распахнувший две-ри и расширивший горизонты, он стал для меня удачным началом творчес-кого и профессионального пути. В 2004–2005 гг. меня пригласили принятьучастие в международном проекте «Длинная тень Второй мировой. Молодыеевропейцы о будущем памяти» (фонд Кёрбера, фонд Роберта Боша, мемори-альный комплекс «Бухенвальд»). В 2007 году я представляла «Eustory» на сес-сии Европейского культурного парламента в Румынии. Сейчас участвуюв германо-российском проекте «Мифы, герои, гибель: что думают молодыео Сталинградской битве?», который поддерживают фонд «Память, ответ-ственность и будущее» и фонд Роберта Боша.

Ксения Среднякаспирантка Волгоградского государственного университета,кафедра истории России

Я принял участие в самом первом конкурсе «Человек в истории» и получилпремию за работу, посвященную истории московского Симонова монастыря.Был награжден поездкой в летнюю школу, проводившуюся в Германии.Закончил исторический факультет Российского православного институтаСв. ап. Иоанна Богослова. Тема дипломной работы — «Монастыри-музеив 1920-е гг. как средство спасения памятников церковного искусства». Рабо-таю учителем истории, постоянно вожу исторические экскурсии по Москве.Все эти годы сотрудничаю с обществом «Мемориал», участвую в организациилетних школ для победителей конкурсов в качестве наставника.

Михаил Хрущевкраевед, учитель истории школы № 839, Москва


Говорят ученые, писатели,общественные деятели

Конкурс ставит перед школьниками важную задачу. Они должны писать ис-торию повседневности. Их интерес направлен на обычное ежедневное суще-ствование людей со всем, что их окружает — бытом, средой, поведением,лексикой…

Когда мы с Алесем Адамовичем писали «Блокадную книгу» и опрашивалилюдей, мы столкнулись с тем, что прошло 30 лет, и возникли твердые стере-отипы. Люди посмотрели фильмы про блокаду, прочитали книги и ужепредставляют себе блокаду в смешанном виде — то, что они сами пережили,и то, что они вычитали. Это очень сложная и тонкая операция, которая детямне под силу: соскрести, отделить слой чужой памяти от памяти опрашиваемо-го. Это и взрослым не всегда удается. Поэтому было бы очень интересно сде-лать комментарии к детским работам, которые были бы важны и для тех, ктовспоминает, и для читателей. Сами стереотипы и ложные представления то-же историчны, их тоже нельзя недооценивать. Интересно проанализировать,как пропаганда искажала нашу жизнь.

Есть и еще одна очень важная вещь в этих работах — суд потомства. Ненужно думать, что все можно списать, что мы все «замазали», — ничего по-добного. Дети — это строгие и беспощадные судьи над нашим прошлым, на-шей историей. Не пропадает ничего. Нам кажется, что все прошло, но нет —нас будут судить.

Есть тезис: «История учит тому, что она ничему не учит». Это относится,прежде всего, к нашей истории. Наша фальсифицированная историядействительно ничему не учит и не может ничему научить. А эти ребята де-лают большое дело — они поднимают подлинные пласты настоящей исто-рии. Настоящая история многому учит и может научить. Разрушается многоевыученное в школе, но вместе с тем возникает понимание сложности тойжизни, трагедии той жизни, радости той жизни.

А вообще я сторонник того, чтобы в разговоре с детьми ставились вопросы,а не давались ответы. Я думаю, что вы делаете очень большое дело, и нужно,чтобы как можно больше людей поняли это.

Даниил Гранин,писатель

20–21


Награждение победителей конкурса должно проходить каждый год, тогда,когда оно проходит — накануне Дня победы. Мне кажется, это правильно, по-тому что это одна из важных акций, акция человеческой памяти об историинашей страны уже ушедшего века. К счастью, наверное, ушедшего, хотя в нембыло много замечательных людей. Прекрасно, что собираются молодые люди,умные, заинтересованные, которые родились в ХХ и уже живут, надо надеять-ся, в лучшем веке. Они в очень молодом возрасте совершили усилие над собойи в этот момент стали по-настоящему гражданами своей страны и хозяевамисвоей судьбы. Поэт Давид Самойлов написал прекрасное стихотворение о себеи о времени, в котором он родился и жил. Оно начинается так:

Мне выпало счастье быть русским поэтом. Мне выпала честь прикасаться к победам. Мне выпало горе родиться в двадцатом, В проклятом году и в столетье проклятом.

Владимир Лукин,уполномоченный по правам человека в Российской Федерации

Мы живем в такой стране, где история часто переписывается. А как на самомделе протекала жизнь хотя бы членов нашей семьи на той территории, гдемы родились, которая является нашей малой родиной? К сожалению, поучебникам мы мало что узнаем. Но если вы расспрашиваете своих бабушек,своих соседей, изучаете документы сами, а не учите только то, что написанов учебниках, вы будете знать свою страну. На самом деле история — этои есть то, что вокруг нас, вокруг каждого человека. Но дело здесь не тольков том, чтобы знать, как жили раньше наши близкие и люди вокруг нас. Моло-дым людям надо решать, как строить свою жизнь, чтобы она была успешнойи счастливой и чтобы их детям не было за них стыдно. Я очень рада, что на-ходится в нашей стране столько молодых людей, которым это не безразлич-но, которые думают об этом. И не только думают, но и тратят время и силы,с увлечением, с интересом, с энтузиазмом работают. В этом залог того, чтовсе-таки в XXI веке, глядишь, и жизнь будет и справедливее, и счастливее,чем в ХХ, и эта страна станет лучше, потому что вы в ней живете.

Людмила Алексеева,председатель Московской Хельсинкской группы


Мы вышли из страны, где историей было большое государство. А мы былипесчинками, и мы были не важны — так, перегной истории, песок. И вдругрождается понимание, что история — это я: мои мама и папа, моя бабушка…и я, так как скоро приходит мое время. Это очень важная для нас мысль. На-чинается история частного человека, которого давным-давно у нас не было.Мы забыли, какой он. И вдруг появляется и говорит: «Моя семья — историяраскулачивания» или «Моя семья — история русских немцев».

Конечно, мифы еще сильны, например мифы войны, которые были проч-ной опорой прежней системы. Но у молодых другой синтаксис. Они уже сме-ло рассказывают о близких людях, их жизненных трагедиях.

Самое сильное впечатление на меня произвели работы по раскулачиванию.Тема эта мало раскрыта в нашей литературе, да и в истории тоже. Известнысобытия и цифры, но нет людей, их индивидуального восприятия.

Я думаю, что собранные вместе конкурсные работы могут стать хорошимучебным пособием — как думать, как писать хотя бы школьные сочинения.Его также могут с интересом читать и студенты, и журналисты, и вообщедумающие люди, если у них сохранена энергия интереса к реальной жизни.

Светлана Алексиевич,писательница

Школьный конкурс «Мемориала» как акция замечателен. Пробуждение исто-рического сознания и самосознания — главная задача этого конкурса. Это за-дача, которую гражданские и государственные структуры должны решатьвместе. Человек должен ощущать себя живущим в истории. А оценивать этуисторию он вправе по-разному. Главное, чтобы он умел рефлексировать, что-бы он умел корректировать свою собственную точку зрения, опираясь нафакты. Эти конкурсы решают во многом задачу постепенного формированиягражданского общества, потому что они вовлекают людей в свободное обсуж-дение важных проблем. Конкурс для его участников — это маленькое школь-ное историческое исследование. Для большинства — сочинение написано,исследование закончено, и дальше другая жизнь и другие задачи. Но если го-ворить о сознании, о том самом открытом сознании, без которого в будущеенам не вписаться, то эту задачу конкурс решает.

Александр Архангельский,писатель, историк

22–23


Конкурс «Человек в истории» — это не просто очередное интеллектуальное сос-тязание по проверке знаний истории. Сам ракурс конкурса выводит его участ-ников на совершенно иную методологию исторического знания. Этой методо-логии у нас почти не было, она связана со знаменитой французской школой«Анналов», стремящейся к анализу истории ментальности, к историческойдинамике развития личности и сознания, то есть, прежде всего, к истории со-бытий через судьбы людей. Участники конкурса втягиваются в такой захваты-вающий процесс, что даже Шерлок Холмс умер бы от зависти. Я считаю, что заэтим конкурсом — новая линия истории, которой раньше в нашей школе небыло. Не хочу показаться человеком, который любит гиперболы, но, тем не ме-нее, ознакомившись с работами конкурса, самыми разными, мне хочется преуве-личивать, мне хочется прибегать к гиперболам — потому что за этими работамистоят не просто некие ученические потуги, а за ними стоят судьбы растущихличностей, которые через этот конкурс ищут дорогу к самостоятельности.

Когда говорят о памяти, то часто память ассоциируют с прошлым, но этоне совсем точно. Это не дверь, открытая в прошлое. Я хочу напомнить строчкиО. Мандельштама:

Век мой, зверь мой, кто сумеетЗаглянуть в твои зрачкиИ своею кровью склеитДвух столетий позвонки?

Школьные работы склеивают XX и XXI век.

Александр Асмолов,член-корреспондент Российской академии образования

Кроме большой официальной истории, записанной, переписанной, существуетмалая история семьи, которую можно забыть, но можно и восстановить, покане умерли живые свидетели недавнего прошлого. Эта «микроистория» —приключения малой песчинки в огромной горе песка. Но каждая песчинка —отдельный человек со своей уникальной историей — несет на себе отпечатоквремени.

Сегодняшние молодые люди, исследуя документы и письма прошлого ве-ка, начинают понимать, какие жестокие испытания выпали на долю их пред-ков, какое мужество и стойкость проявляли их деды в окопах чудовищнойвойны и в бараках сталинских лагерей, как безмерно трудна была жизнь ихбабушек, — и поколенческое отчуждение сменяется глубоким уважениеми восхищением. Связь времен восстанавливается таким образом, и в этомглубокий смысл замечательного проекта «Человек в истории. Россия — ХХ век».

Людмила Улицкая,писательница


Плакаты конкурса

24–25


История семьи

Полина Герасименко (Ульяновскаяобл., с. Лесная Долина)Из России в Россию

В моем распоряжении старые фотог-рафии, документы, личные вещи,воспоминания взрослых моей семьи.А вспомнить есть что: переселениепрадедов из Центральной Россиив Сибирь в годы аграрной реформыСтолыпина, раскулачивание и спец-переселение на север Сибири, где от-бывали еще и наказание в лагерях иоткуда были освобождены через 20лет, а затем вынужденное переселе-ние из Казахстана уже моих родите-лей после распада Советского Союза.В приложении к моей работе на кар-те показан этот путь «из России в Рос-сию». Это почти столетнее переселе-ние моего рода по маминой линиисделало нас стойкими, не озлобилонаши души, не оставило обиды наРодину.

Михаил Степанов (Челябинская обл.,г. Троицк)Только раз бывают в жизнивстречи

Ещё больше я задумался, когда напи-сал эту работу. Появилась, конечно,гордость. Не всякий мой ровесникзнает шесть поколений своих пред-ков. И потом, хотя они не аристокра-ты, не дворяне, но и не последними

людьми оказались… Не будь револю-ции или не будь её последствия таки-ми, они могли бы и большего дос-тичь. Во всяком случае, такие гены иобязывают, и обнадёживают. И ещё,оказывается, история начинается нес меня или моих старших родствен-ников, живущих со мной, а многораньше. Значит, для кого-то я могустать тоже таким легендарным пра-щуром?..

Цена победы

Снежана Караваева (Мурманскаяобл., г. Мончегорск)Жизнь за линией фронта

Я обратилась к бабушкиной деревне,где я бываю каждое лето. Деревня Го-родок расположена в Белоруссии,в Минской области, в Молодечненс-ком районе. Началась война и приш-ли немцы… Мне захотелось узнатьи понять, как переживали это горелюди разных национальностей, ка-кие у них были взаимоотношениямежду собой и с окружающими. Ктокому был друг, а кто — враг? Почемув одинаковых жизненных ситуацияходни поступали так, а соседи, жив-шие столько лет рядом, совсем по-дру-гому? Почему одни в тяжелые годывойны жили более-менее спокойно,женились, рожали детей, другие шлив партизаны, а третьи умирали в гет-то? Конечно же, я много слышала обэтих годах и раньше, читала в кни-

Темы конкурса в цитатах из школьных работ


гах, смотрела фильмы. Но у меня естьуникальная возможность поговоритьс участниками тех событий, услы-шать их мнение и посмотреть их гла-зами на далекие сороковые годыпрошлого столетия.

Елена Грудинина (Мурманская обл.,г. Мончегорск)Судьба, опаленная войной

Моя крестная, Екатерина ФедоровнаБогданова, за свою долгую жизньпрошла много испытаний, она былав немецких концлагерях. Ей чудомудалось выжить. Вернулась на роди-ну, но вместо теплого приема и под-держки, в которой она тогда большевсего нуждалась, ее ожидало презре-ние, ненависть соотечественников.За что к ней так относились? Ведькрестная никого не предавала. Я ре-шила найти ответ на этот вопрос.

Надежда Скрипко (Республика Каре-лия, г. Петрозаводск)Памяти детства…

Так случилось, что рассказ моего де-душки о своем детстве малолетнегоузника финского лагеря для пересе-ленцев в период оккупации Карелиифиннами совпал с информацией, по-лученной на уроках историческогокраеведения о Карелии в годы Вели-кой Отечественной войны. Я узнала,что в городе Петрозаводске, где я ро-дилась и живу, в годы оккупациибыло 6 концлагерей…

Не описать тяжелое положениемалолетних узников (хотя обойти это

стороной оказалось невозможно),а сконцентрироваться на исследова-нии именно детских впечатленийтех, кто оказался невольными участ-никами трагической страницы исто-рии моего города. Именно такуюцель поставила я перед собой, взяв-шись за эту работу.

Аксинья Козолупенко (РеспубликаБашкортостан, с. Свобода)Частушки жителей с. Свобода о рож-дении, жизни и смерти одного изсовхозов СССР

Уже в июле 1941 года больше полови-ны трудоспособных мужчин селапризвали на фронт. Главной силойв деревне стала женщина.

В своих работах школьники

использовали уникальные документы,

пылившиеся в местных архивах или

на книжных полках старых домов,

записали тысячи страниц живых

воспоминаний свидетелей или

участников исторических событий:

крестьян, переживших

коллективизацию, бывших

заключенных сталинских лагерей,

солдат Великой Отечественной,

афганской и чеченских войн. Это не

обычные школьные сочинения, это

серьезные исследования, в которых

школьники на примере жизни одного

человека или целой семьи рассуждают

о разных сторонах российской

истории в XX веке.

«Московские новости», 13.05.2003

26–27


Девочки — война, война,Девочки — страдания.Нам теперь и за ребятВыполнять задания.

С фронта не вернулись 643 человека.С этого времени и до конца ХХ века вселе стало женщин больше, чем муж-чин…

В Свободинский сельсоветПровели электросвет.Осветились уголки,Но где же наши мужики?

Человек и малая родина

Михаил Хрущев (г. Москва)Постылая местность

Объект моего исследования — «пос-тылая» местность, условно именуе-мая Автозаводской. Это — ряд улиц,объединенных названием станцииметро. Взглянув на экологическуюкарту Москвы, я обнаружил, что Ав-тозаводская находится в максималь-но дискомфортном районе. Экологи-ческая катастрофа — это результатсамой главной репрессии ХХ века.Можно сказать, что ХХ век несетсянад Автозаводской, как огненныйсмерч, зародившийся еще в досоветс-кий период. Прекрасный уголок Моск-вы сделали межзаводской клоакой.

Вадим Вафин, Юрий Полищук, ПавелУльянов (Республика Коми, г. Воркута)Воркута: рождение города

Наверное, никогда уже не будет изве-стно число людей, нашедших себемогилы на безымянных кладбищах

Воркуты. По воспоминаниям одногоиз бывших узников Воркутлага, кото-рый работал в лагерной санчасти,ему каждый день приходилось сос-тавлять шифрованные «цветныесводки» «наверх». Они выгляделипримерно так: красных — 5, зеле-ных — 2, серых — 11, лиловых — 4,черных — 3. Это означало: красные —


больные с воспалительными процес-сами, желтые — с расстройством же-лудка, зеленые — малярия, серые —больные пеллагрой, лиловые — цин-гой, черные — мертвые. Проходилдень, и желтые, красные, лиловыестановились черными.

Человек и власть

Станислав Аристов, Алексей Чепрасов(г. Воронеж)Рядом с Андреем Платоновым

Мы назвали нашу работу «Рядом с Анд-реем Платоновым», так как события,о которых пойдет речь, касаются жиз-ни и работы нашего выдающегосяземляка в период его инженерно-мелиоративной деятельности в Воро-неже… Наименее использованнымбиографами Платонова источникомявляется архивное «Дело мелиорато-ров». Было ли само это «Дело» задуманоОГПУ «под Платонова»? Ведь известно,что он в нем неоднократно упомина-ется. Кем были те люди, с которымион делил тяготы и радости нелегкихземлеустроительных работ в дикойи нищей российской глубинке 20-х го-дов и которые потом были осужденыпо политическим мотивам?

Арина Габайдулина, Николай Нариж-ний, Анастасия Подольская, Елена Ха-ваева (Воронежская обл., с. НовыйКурлак)Когда колхозы были молодыми

Колхоз в Новом Курлаке получил имяИ. М. Варейкиса, который был тогда

первым секретарём Центрально-Чернозёмного обкома ВКП(б). Недо-вольных новыми порядками былонемало. Уже в ноябре, а точнее 7 но-ября, в самый крупный большевист-ский праздник, это недовольство вы-лилось в открытое сопротивление.На сельсовете была приклеена лис-товка, где жители села призывались«браться за оружие» и «бить этих ком-мунаров», так как группы активис-тов продолжали вычищать хлеб дозерна и заставляли сельчан пополнятьсобой списки колхозников. В принци-пе, крестьяне были не против советс-кой власти как таковой. Они считаливиновниками всех бед именно ком-мунистов, которые, как им казалось,извращали идеи советской власти

28–29


и революции. Вот почему выступлениепроизошло 7 ноября, в день револю-ции. 13 ноября ОГПУ были арестова-ны двенадцать жителей села НовыйКурлак. Кто же они, эти «враги»?

Нина Берденкова (Тюменская область,с. Борки)Узник Ягринлага

Я воспитанница детского дома, и ни-когда не думала о том, что меня заин-тересует чья-то судьба, потому чтос раннего детства я была никому ненужна. Мне было очень больно этоосознавать. Асия Валишевна, нашвоспитатель, рассказала мне о своемотце и познакомила с дневником еговоспоминаний о пережитом. У меняникогда не было дедушки, и я захоте-ла узнать о нем больше, как будто этомой родной дедушка. Вместе с АсиейВалишевной мы были в ФСБ Тюме-ни, где изучали его дело.

История повседневности

Татьяна Бойко, Екатерина Огородник(г. Санкт-Петербург)Советский человек в 1945–1965 гг.:облик, дом, досуг

В наши дни уже почти не увидишьдверей коммунальных квартир —это интереснейшее зрелище — раз-нообразные по форме и звучаниюзвонки, расположенные вокруг две-ри, или бумажки с сообщениямио том, какое количество звонковдолжно быть адресовано каждой

семье. Вспоминает С. Е. Конторов:«В период 1950–1964 гг. жили в ком-мунальной квартире на Большомпроспекте Васильевского острова.Кроме нас, там было еще 4 семьи, не-работающая ванна, кухня с газовойплитой и 5 столиками, индивидуаль-ные счетчики электроэнергии и бу-мажка на входной двери, сколько разкому звонить. Все многочисленныежильцы коммунальной квартирыобычно пользовались одним туале-том. Места общего пользования уби-рали по очереди. Уборка проходиластрого по расписанию, количестводней или недель дежурства определя-лось составом семьи».

Инна Печалина (Мордовия, г. Рузаевка)История школьного аттестата

И чем больше было встреч, тем я силь-нее убеждалась в том, что каждаясемья должна иметь свой архив,пусть и очень маленький. Я сама ужеиначе стала смотреть на те старыевещи, что хранятся в нашей семье.Они перестали казаться мне ненуж-ными и напрасно занимающимиместо: маленький лоскутик резино-вой клеенки, повязанный мне наручку в роддоме, с датой моего рож-дения, первые рисунки моего брата,студенческие тетради моей мамы,старые пожелтевшие фотографиилюдей, мне не знакомых, но имев-ших какое-то отношение к нашейсемье. И я прониклась большим ува-жением к тем, кто смог создать и со-хранить свой небольшой семейныйархив.


Лучшие работы прошедших истори-ческих конкурсов опубликованыв одиннадцати сборниках на русскомязыке. Это «Человек в истории. Рос-сия — ХХ век» (2000, 2001, 2002, 2003,издательство «Звенья»), «Время мест-ное, прошедшее» (2006, «Звенья»),а также пять тематических сборни-ков: «Быть чеченцем: Мир и войнаглазами школьников» (2004, «Новоеиздательство»), «Цена победы: Рос-сийские школьники о войне» (2005,«Новое издательство»), «Мы все с од-ной деревни: Школьники села НовыйКурлак Воронежской области о судь-бах своих земляков» (2006, «Звенья»),«Полустертые следы: Российскиешкольники о еврейских судьбах»(2006, «Мосты культуры-Гешарим»),«Как наших дедов забирали… Рос-сийские школьники о терроре 30-хгодов» (2007, РОССПЭН), «Круг семьии колесо истории» (2008, «Звенья»).

На немецком языке был издансборник лучших работ нашего кон-курса «Russlands Gedächtnis. Jugend-liche entdecken vergessene Lebens-geschichten» («Память России. Моло-дые открывают забытые страницыбиографий», издательство Edition-Koerber-Stiftung, 2004). В том же из-дательстве в 2006 году вышел сбор-ник «Unruhige Zeiten» («Смутныевремена»), в котором собраны рабо-ты немецких школьников о России,и русских — о Германии. Сборник«Быть чеченцем» переведен на не-мецкий («Zu wissen, dass du nochlebst», издательство «Aufbau», 2007),норвежский («Å være tsjetsjenerVitnesbyrd fra krigens barn», изда-тельство «Humanist forlag», 2006)и итальянский («La Cecenia dei bam-bini. I giovani raccontano la tragediadel Caucaso», издательство «Einaudi»,2007) языки.

Представляем сборники конкурсных работ


«Глядя на вас, я вспоминаю своего деда,

Льва Саввовича, — поделилась своими

воспоминаниями с ребятами Элла

Панфилова, председатель Комиссии

по правам человека при президенте

России. — Мой дедушка был

раскулаченным, его сослали в Среднюю

Азию. Когда я была девочкой, видела,

как мой дед перелистывал книги

и плакал. Сейчас жалею, что мало

спрашивала Льва Саввовича о его

судьбе. Теперь выстраданная им

история страны ушла вместе с ним.

Но я рада, что труд участников

конкурса “Человек в истории. Россия —

XX век” не уйдет в пустоту».

«Трибуна», 07.05.2003

1 Ярар — чукотский бубен.2 Керкер — женская чукотская одежда в

виде мехового комбинезона.

Большую часть своей жизни я провелна Чукотке. Мама и папа работалимедиками в передвижном медицинс-ком отряде, оказывали необходимуюпомощь коренным жителям и с трех-месячного возраста возили нас, меняи брата, с собой. Потом мама посту-пила в аспирантуру, и мы все посели-лись в Москве.

Мне очень повезло, что я родился,когда все мои бабушки и дедушкибыли живы. О ком же написать? По-жалуй, о моей бабушке по маминойлинии. Совсем не потому, что она —экзотический персонаж, а из-за того,что в ее жизни уместились и смеша-лись разные эпохи. Она родилась наЧукотке в семье потомственных оле-неводов. Я решил, что лучшей фор-мой будут «отрывки из дневника»,написанного бабушкой. Но посколь-ку она не умеет писать и даже не зна-ет о том, что такое дневник, то я взялна себя смелость написать дневникза нее, взяв за основу ее устные вос-поминания, которые я запомнил илизаписал.

1945 год. Меня зовут Вынтэнэ (по-чукотски — рассвет), но мама меня на-зывает ласково — Коо. Не знаю, в какомгоду я родилась, так как у нас этого незапоминают, а запоминают то особен-ное, чем год рождения отличается отвсех остальных. Например, моя сестраТынэрультэнэ родилась в год, когда былоочень много комаров, а я — в год, когдабыло наводнение.

Я знаю, что мы живем посредине Чу-котки. Далеко от моря. Рядом текут ре-ки: Олойчан, Уляган, Олой. Они впадаютв большую реку Омолон. Недалеко от наскочуют другие чукчи, а еще ламуты, ко-ряки. Мы — оленные чукчи, а есть ещебереговые.

Цитата. «Авторы первых известий

о чукчах делят их на оленных, “сидя-

чих” и “пеших”. Нетрудно понять, что

“чукчи оленные” — это те, кто имел

оленей, вел кочевой образ жизни. “Си-

дячими” называли группу оседлых

чукчей, которые жили на побережье

моря, охотились на диких оленей и на

морских млекопитающих».

История и культура чукчей / Под ред.

А. И. Крушанова. Л.: Наука, 1987. С. 54.

Папа умер, когда я была маленькой.Маму зовут — Тэркитваль. У папы былаи вторая жена — Келянэ. Так раньше же-нились, чтобы стада объединить, а томаленькие стада трудно пасти. Нужнобыло еще много детей, для того чтобыони пасли оленей. У меня было многобратьев и сестер. Некоторые умерли ещев детстве.

Теперь я напишу о том, что я помню.Начну с детства.

Это случилось, когда я была очень ма-ленькой. Я в то утро еще спала, лежав пологе яранги. Меня разбудили крики наулице и шаги в нашей яранге. Сквозь соня поняла, что к нам в стойбище приехалчужой — лечить моего старшего брата.Вскоре я услышала удары по ярару 1.

Филипп АбрютинЧукотский АО, Билибино — МоскваПервая премия, 2000 г.

Если бы бабушка вела дневник

Я открыла глаза и увидела возле кострастарика в маске. Он бил мохнатой коло-тушкой по огромному ярару и прыгалвокруг брата. Сначала шаман сам билв ярар, а потом встал посредине яранги,прижал к груди ярар с колотушкойи выкрикнул непонятные мне слова. За-тем произошло невероятное: он опустилруки, а ярар сам собой держался на грудишамана и колотушка сама била по яра-ру. Так продолжалось, пока шаман неокончил петь свою песню. Как только онкончил петь, все упало на землю…

Через некоторое время мой брат выз-доровел, а мы перекочевали и никогданазад не возвращались.

В тот день все было как обычно, ноочень скоро брат примчался на упряж-ке оленей. Брат рассказал, что виделчужие следы на снегу неподалеку от мес-та, где паслись олени. Все сильно завол-новались. Пастухи перегнали оленей по-дальше от этого злополучного местаи стали ходить на дежурства по нес-колько человек. Вскоре пошли слухи и издругих стойбищ. Что там видели нео-бычные следы, вроде бы похожие на сле-ды чудища. Все чукчи готовилиськ схватке с чудищами, как вдруг пополз-ли слухи о том, что это вовсе не чуди-ща, а — таннет (с чукотского — блед-ные, русские). Все успокоились, а потомпоявился и сам русский. Мама потоммне рассказывала, что он заявил, будтоего прислали большие начальники ото-брать у нас оленей, чтобы отдать бед-ным в других местах.

Так я впервые узнала о русских. Сейчассижу и пишу свой дневник и удивляюсьтому, что мы так боялись этих русских,ведь они такие же, как и мы, только

больные на вид и бледные, и даже глазау них светлые.

После этого все в нашем стойбище на-чали спешно собираться кочевать за пе-ревал. Нам очень не хотелось уезжать,потому что моя старшая сестра Тыне-рультынэ была беременной. Путь был не-легким, но самое ужасное случилось, когдамы начали подъем. Перевал был крутым,и сами олени не могли преодолеть его, по-этому нам всем пришлось толкать нар-ты. Пришлось толкать и моей сестре.И от такого напряжения она родиламертвого ребенка прямо в керкер 2. 32–33


Все наспех поставили ярангу, даже неразгребая снег, и развели костер. В этомкостре нагрели камень и поместили егов кукуль, чтобы согреть его и положитьв него сестру — ведь было очень холодно:стояла середина зимы, а на перевале дулсильный ветер. Тынерультынэ выжила,правда, стала инвалидом. На следующееутро мы увидели, что по нашему следуедут упряжки орочей. Мы не успели со-браться и откочевать, как нас уже на-стигли русские с орочами. Среди русскихбыл Пыльвынтэ (от чукотского — же-лезная нога). Так мы его назвали, потомучто он был на костыле. Он был оченьзлой из-за того, что им пришлось дого-нять нас. Он сказал, что если кто-нибудьбудет сопротивляться, его расстреля-ют. Они забрали почти всех наших оле-ней и погнали их назад. Так мы сталибедняками, а мне пришлось идти батра-чить у родственников.

Мой комментарий. Если бы в то вре-

мя направили личный труд чукчей-

оленеводов на всеобщую пользу без

коренных изменений духовной и ма-

териальной культуры и без насиль-

ственного навязывания другой культу-

ры, то это было бы лучше не только

для чукчей, но и для всей страны. Изве-

стно, что на Чукотке были восстания,

но они были подавлены, а шаманов

просто уничтожали.

А вот еще. Мне было лет двенадцать.Я в стаде, ночь. Вечером вокруг стада хо-дил медведь, и я очень боялась. Я забра-лась в глубь стада, потому что тамтеплее и безопаснее. Я проснулась от ут-реннего холода. Одета я была очень пло-

хо: у меня уже совсем протерлись торба-за 3, а летний керкер порвался. Потомя иду по сопкам и отковыриваю палкойнорки мышей и сусликов. Если повезет,нахожу гнездо куропатки и тогда съедаюодно яйцо, а другие — оставляю. Еслиудается, поймаю мышь или суслика, об-жариваю их на костре и ем. Лучше всегопасти вдоль речки — тогда можно пой-мать хариуса или конька. А так ем в ос-новном коренья разные, ягоды, грызушишки. К маме я не могла ходить, таккак постоянно должна была находитьсяв стаде. Правда, от людей из другихстойбищ я слышала, что мы теперь вро-де бы все вместе — хозяева оленей, пото-му что так приказали русские. Теперьэто называется, кажется, артель иликолхоз.

Мой комментарий. Это была первая

болезненная ломка. Семейные олене-

водческие коллективы стали превра-

щать в производственные бригады.

В них включались люди другой нацио-

нальности из других мест и даже осво-

бодившиеся заключенные. Бабушка

говорила, что таких было много и что

они сильно повлияли на местных жи-

телей.

1942 год. Приходилось много рабо-тать. Нам говорили, что идет война. На-до было шить торбаза, рукавицы, кукулии другую меховую одежду, чтобы помо-гать солдатам. Мама очень часто болелаи кашляла, но даже больная работала.Шить было очень тяжело. Все время при-ходилось работать в темноте. Поэтомувсегда сильно уставала, болели глаза…Мама умерла.

3 Торбаза — обувь из шкуры ног оленя, ло-

ся или из шкур морского зверя.

Сочинения очередного конкурса в очередной

раз демонстрируют, какие умные, смелые,

свободные у нас выросли дети. Свободные

от ритуалов научности при всем серьезном,

действительно научном содержании

исследований.

«Знание — сила», №1, 2004

Особое внимание в нынешнем конкурсе

«Мемориала» … было обращено на тему

«Судьба под знаком OST». Победители

встречались и с ветеранами и с бывшими

узниками концлагерей. Эти встречи

способствовали наведению мостов между

поколениями.

«Московская Немецкая газета», 26.04.2005

34–35


Мой комментарий. В годы Великой

Отечественной войны многие чукчи

не только помогали сдачей мяса, пуш-

нины и своим трудом, но и сдавали

деньги на оружие, приобретение тан-

ков и самолетов.

Конец 1945 года. Вчера за нами прие-хали русские и сказали, что нам надоехать в поселок и получать важные бу-маги. Раньше я была в этом поселке всегоодин раз, но когда мы въехали в него, я неповерила своим глазам. Везде стоят дере-вянные дома. Нам сказали, что есть печ-ки, которые дровами греют дом, и он всевремя теплый, даже ночью. Я никак немогу в это поверить. В одной огромнойпалатке стоит сразу много печек, а надними подвешены и сохнут большие де-ревья для строительства новых домов.Трубы постоянно дымят. Всюду ходятчужие люди, говорят по-русски, показы-вают на нас пальцами и смеются.А там, где раньше олени топтали землю,сейчас стоит самолет, который летална войне. И я сама увидела, как он зары-чал, а потом и взлетел.

Нас повели в дом. Когда мы в него заш-ли, нас подвели к человеку, который спро-сил меня, как меня зовут. «Вынтэнэ», —ответила я ему. Но он сказал, что этотолько фамилия и надо иметь еще имяи отчество. Он сказал, чтобы я выбралаимя и отчество из тех, которые он мнеперечислит. Я выбрала, он дал мне бума-гу и поздравил с тем, что у меня теперьесть паспорт, я теперь Вынтэна МарияВасильевна.

1946 год. Это произошло полгода на-зад. Все бригады съехались в Омолон сда-вать мясо оленей. Тогда я увидела этого

человека первый раз. Он меня сильно уди-вил — светлые волосы и голубые глаза.Он ко мне подошел и говорит, что хочетменя забрать. Все начали его прогонятьи орать, что он не чукча и оленей пастине может, что он сидел в тюрьме. И да-же говорили, что если он попытаетсяменя забрать, то они его убьют… Наза-втра я была одна и разделывала оленя,когда он ко мне подошел и сказал, что егозовут Иваном, и спросил, хочу ли я с нимуехать в его бригаду. Я ответила, что незнаю. Он сказал, что если я решусь пое-хать с ним, то я должна буду прийтизавтра к нему, когда он будет уезжатьиз поселка. Утром я пришла к нему, носказала, что если родственники узнаюто том, что я уехала с ним, то могутубить нас обоих. Правда, он не умел гово-рить по-нашему, а я по-русски, но мы всеравно поняли друг друга.

Иван смеялся и показал, как он спря-чет меня. Он положил меня на нарту,накрыл шкурами, а сверху привязал пере-вернутую нарту. Я была как ребенок. Мыехали быстро, потом Иван погнал гало-пом и что-то кричал по-русски, вскоре яуслышала чукотские крики и даже узна-ла голоса — это были мои родственники.Вскоре нарта остановилась — нас догна-ли. Мои родственники были очень злы,что Иван украл меня, но еще больше ра-зозлились, узнав, что я не хочу возвра-щаться к ним и снова батрачить. Онистали бить Ивана, и резать на мнеодежду. Порезали ремни упряжи, отобралиу меня паспорт. Я осталась почти голой —этого они и хотели: «Лучше подохнив тундре от холода», — сказали и уехали.

Иван отдал мне свою одежду и мыпродолжили путь. Через несколько дней

4 Аккимэль или аккэмимэль в переводе с чу-

котского — плохая вода, так еще называ-

ют водку.5 С чукотского — настоящий человек.


мы приехали в его бригаду, где я и началаработать. А еще через некоторое времямы поехали в поселок и там мне выдалиновый паспорт, где я была уже ПроцкойМарией Васильевной…

1950 год. Сегодня к нам приехалоочень много людей из соседних стойбищ.Большие начальники говорили нам, чтомы должны создать советское хозяйствои войти в него со своими оленями… Еслимы сделаем оленей государственными,то они будут нам привозить еду и куре-во. Многие не хотели отдавать оленейгосударству, так как тогда они оста-нутся ни с чем. Но начальники говорят,что нам не надо бояться — ведь нам надопросто записать оленей государственны-ми, а они останутся с нами и мы будемсами их пасти. Все мужики согласилисьсоздать совхоз и записать оленей государ-ственными… Вечером мы сидели в однойяранге и говорили об этом с женщинами.Возле костра сидела древняя старуха издалекого стойбища. Она все время молча-ла, а потом вдруг тихо заговорила. «Все увас будет хорошо, — сказала она. —И оленей будет у вас много и еды, и куре-ва, и аккимэль 4 вам привезут. Но этобудет сначала. А потом все пропадет:и олени, и дети, и счастье. И вас самих нестанет!» Воцарилось молчание, и вдругв костре с сильным звоном взорвался уго-лек. Все вздрогнули, ибо знали, что этоверная примета, которая подтвержда-ет сказанное.

Мой комментарий. Преобразование

колхозов в совхозы было одним из по-

воротных пунктов в судьбе чукчей.

С одной стороны, укрепилась экономи-

ческая структура, а с другой — начала

рушиться духовная культура.

1953 год. Сегодня к нам в совхоз приш-ло письмо Ивану. Иван открыл письмо,прочитал, сказал мне, что Сталин умер.С него, с Ивана, сняли судимость.

1955 год. Родилась дочь Лариса,1959-й — Света, в 1961 году долгождан-ный сын Володя: для Ивана было счастьемиметь сына.

1963 год. В этом же году в тундре бы-ла вспышка дизентерии и брюшного ти-фа. Болела вся тундра, многие умирали.После этого летом к нам приезжали рус-ские и говорили, что нужно отдать сво-их детей в школы и в детские сады, что-бы в стойбище ни один ребенок не ос-тался. Все мужики соглашались отдатьдетей, но я не хотела этого. Поэтому,когда детей у меня отобрали и повезлив Омолон, я по первому снегу покочеваланалегке за ними. Приехала и сразу женаправилась в детский сад. Там менявстретила воспитательница и спроси-ла: «Что вам здесь надо?» Я ответила,что мне надо срочно повидаться с деть-ми. «Ну ладно, — согласилась она, ноприказала, — только не заберите ихс собой!» Я уверила ее, что так не пос-туплю, и встретилась с детьми. Быст-ро усадила в мешки Володю и Светуи сказала им, чтобы сидели тихо. Поло-жила мешки на нарты и повезла к вер-толету. Так мы вместе и улетели изОмолона, так я стала воровкой и «вы-крала» своих детей.

Комментарий. По моему мнению,

роль школ-интернатов была бы поло-

жительной, если бы не опять-таки

насильственное привитие другой

культуры и длительный отрыв от ро-

дителей.


1967 год. Особенный был год. Пришлописьмо с Брянщины. Родители Ивана зва-ли к себе: перед смертью хотели увидетьвсех нас. И мы решили уехать на мате-рик насовсем. Думали, что там нам всембудет хорошо. Там тепло, фрукты, ово-щи, да и старикам надо помочь. Иван ду-мал, что там ему будет лучше: у негосильно болели ноги и спина, особенно последежурства в стаде.

Путь был долгим и трудным, ведь де-тей было много. Я очень волновалась,как меня примут родственники Ивана,как я буду менять тундровую жизнь надеревенскую. В совхозе не хотели, чтобыИван уезжал. Его ценили, он был хоро-шим оленеводом, он был наш, как чукча-льыгораветлан 5, только глаза светлые.До Хабаровска мы летели на самолете,а из Хабаровска до Москвы — поездом.Запомнилось, как Иван нам с детьми по-казывал Москву на такси. Водитель во-зил нас по важным местам, были дажена Красной площади. Такой красоты я невидела.

В деревне нас уже давно ждали. Ножизнь тут оказалась для нас тяжелее,чем в тундре. Семья большая и прокор-мить ее в деревне трудно. Дети пошлив деревенскую школу, а я работала по хо-зяйству, помогала свекрови. С трудомнаучилась доить корову. В деревнея впервые увидела иконы — их в хатебыло несколько. Иван мне про все церков-ные праздники рассказывал, подробнообъяснял, что когда надо делать и чтонадо готовить. Помню, как на пасхукрасила яйца и пекла куличи.

Так прошло два года. Иван работалконюхом, в совхозе зарплата была совсеммаленькой. И мы решили вернуться

в Омолон. Иван дал телеграмму в совхоз,что хочет вернуться. Так в 1969 году мывернулись на Чукотку. Я была счастлива:я опять на родине.

1971 год. Этот год очень хороший. Унас много оленей. Я счастлива! Нашабригада лучшая! Наш совхоз самый зна-менитый, в нем 15 бригад и больше 30тысяч оленей. Нам даже дали за это ор-ден. Иван самый передовой бригадир и всехотят у нас работать. Я тоже сталаизвестной и даже получила медаль«Мать-героиня», так как родила восьме-рых детей. Правда, очень плохо, чтов тундру стали привозить водку, спирт,ром. Сначала люди боялись этого, пробо-вали только на вкус и плевались. Но пос-тепенно стали так много пить, что дажеумирали. Бывает, что вся бригада такнапьется, что выручают только дети,которые сутками держат стадо.

Цитата. На Чукотке, по официальной

статистике, даже при низкой выявляе-

мости этого заболевания, за последние

три года заболеваемость алкоголизмом

возросла на 24%. «Смертность от хро-

нического алкоголизма за это время

у мужского населения возросла в 6,5

раз, а у женского — в 19 раз».

Сулейманов С. Ш. Здоровье аборигенов Чу-котки. Хабаровск: Дальневосточный погра-ничник, 1996. С. 103.

Комментарий. Ученые доказывают,

что у чукчей есть предрасположен-

ность к алкоголизму. Может быть, это

и так, но мне кажется, что чукчи могли

бы и не пить, если бы им не порушили

жизнь. Алкоголь для чукчей — это спо-

соб облегчения страданий, наркоз от

чувства своей ненужности.

Многие конкурсанты впервые

услышали правду о войне, чаще всего

от своих собственных родных, тех

самых родных, которые, если бы их

спросил социолог, они бы говорили как-

то усредненно: «великая победа»,

«вперед и да здравствует!», «под

мудрым руководством», а своей

внучке, своему внуку или даже внуку

соседа они говорят совершенно другое.

Это внушает некоторую надежду

на то, что коллективная память

о страшном трагическом событии,

протяженностью в четыре года,

эта память будет жить.

«Эхо Москвы», 07.05.2005

36–37


6 Моняла — средство эвенской народной

медицины.

1978 год. С этого года Иван оформилсебе пенсию. Теперь он может не рабо-тать в тундре и переехать в поселок. Ноон решил, что мы будем оставатьсяв тундре, пока я не получу пенсию. А тамвидно будет — ведь директор совхозапросит, чтобы мы продолжали рабо-тать в стаде, потому что мало хоро-ших работников среди молодежи.

Комментарий. Если хотели сохранить

оленеводство и приобщить к благам

цивилизации, то нужно было не чук-

чей притягивать к этим благам, а блага

притягивать к чукчам, то есть обеспе-

чить им хорошую жизнь в стойбищах

и не запрещать кочевание, а наоборот,

воспевать его.

1982 год. Сегодня хороший день. Мнепришло письмо, где было написано, чтоя уже могу получать пенсию. И мы реши-ли переселяться в поселок. Больше в тунд-ре Иван не может находиться. Нужноему быть поближе к больнице. Будем, на-верное, работать в поселке сторожамина складе горючего.

1990 год. Это очень плохой год. Иванвсе чаще болеет. Все время жалуется насердце. Суставы совсем распухли, и онпочти не ходит. Уже не помогает емуванна со стлаником и моняла 6, Он всевремя бредит. Он сказал: «Мария, приго-ни сегодня пряговых — будем кочеватьна новое место», а потом вдруг очнулсяи тихим ясным голосом сказал мне, чтоумирает. И попросил, чтобы его похоро-нили в землю, как у русских, а потом сде-лали все обряды по-чукотски. После этогоего не стало. Укочевал мой Иван один,впервые без меня.

Мы сделали все, как он просил.1991 год. Сегодня плохой день, очень

плохой. Ко многим русским в поселке в поч-товые ящики кто-то подбросил плохиезаписки. В них было написано: «Убирай-тесь, русские, с нашей земли!». Кто этомог только написать?! Какой дурак? Се-годня по этому поводу собрались все мест-ные, возмущались, пытались узнать, ктоэто все сделал, но так и не узнали. Одномогу сказать — плохо дело…

1992 год. Я на Кайэттэннэ в гостяху Кати. Хожу на рыбалку, ловлю рыбу,правда, ее в этом году очень мало. Сегод-ня к нам прилетели на вертолетах боль-шие начальники из Омолона и Билибино.Еще приехало очень много пастухов. Объ-явили, что будет важное собрание. Ока-зывается, решили закрывать совхозы.Сначала выступил большой начальник:«Совхозы создали коммунисты. Мы те-перь живем в другой стране по другимправилам и должны уничтожить всеплохое, что осталось после этого време-ни. Конечно, было и хорошее в совхозах,но все-таки были большие недостатки:многие оленеводы и коренные жителистали иждивенцами. Потому что госуда-рство слишком много взяло на себя. А те-перь если мы сделаем вас частниками,то вы сможете делать с оленями все,что угодно. Пора уже встать на ногии обеспечивать себя самим! Пора ужеучить своих детей их родному занятию!»Потом выступала Нелтык. Она былаочень обижена на выступление началь-ника и сказала: «Почему вы нас назвалииждивенцами? Вы когда-нибудь пробовалипасти оленей? Побегали бы вы по сопкамв пургу за оленями! Вот тогда бы поняли,какие мы иждивенцы! Вы говорите —

Кто рассказывает сейчас молодым

о войне? Это, в основном, бабушки

и прабабушки. В этих работах нет

рассказов о командном составе, это

совершенные будни войны. Что в них

самое главное? Это то, что

происходит деидеологизация памяти.

Радио «Свобода», 03.05.2005

38–39


надо учить своих детей пасти оленей?Как их теперь этому научить, если выих сами испортили своими интерната-ми? Вы нас довели до того, что теперьмы должны снова научиться охотитьсяс луками и с копьями, ведь у нас нет ниружей, ни патронов, ни палаток. А охо-титься на кого? Ведь ваши браконьерыи старатели все повыбили. Получается,что забрали у нас все, что можно былозабрать, а теперь предоставляете намсвободу!» Нелтык заплакала и села.

После этого выступил Мулкан. «Сороклет назад под страхом винтовок и тю-рем мы вошли в совхозы и отдали госуда-рству оленей. Мы все, начиная с малыхлет, работали. Я знаю, что мы на самомделе вам не нужны — вам нужны тольконаши земли и теплые места начальни-ков, от нашего имени управляющих Чу-коткой, а мы вам нужны только, чтобпо телевизору показывать нас наряжен-ными и анекдоты про нас рассказы-вать».

Все это мне очень не понравилось, и яушла с собрания домой. Кто прав и чтобудет дальше, я не знаю, но чувствую,что будет беда. Уеду я, наверное, житьв Билибино к моей дочке Миле.

1998 год. В этом году я ездила из Би-либино в Омолон проведать родственни-ков да посмотреть на моих оленей. Когдая приехала, я удивилась. Красивые дере-вянные дома покорежились и постарели,а возле них были замерзшие коричневыекуски льда — из воды, которая вытеклаиз лопнувших труб. Многие дома уже ра-зобраны на дрова. На улицах было пус-тынно, словно все умерли. Все пастухи изнашего совхоза уже давно спились. А мо-лодежь только драки устраивает или

ходит на свои дискотеки. В стаде рабо-тать не хотят. Я вспомнила предсказа-ния женщины в яранге, которая говори-ла, что мы все станем бедными, голод-ными, без оленей и без детей. И я поняла,что мне еще повезло. У меня много детейи каждый при деле. Рая на «материке»работает, Мила работает дежурнойв профилактории для оленеводов, кото-рый Лариска создала; Сашка, муж Милы,художник, его все ценят, Лариска рабо-тает врачом и учится в академии, Све-та работает воспитателем, Володяи Катя работают на перевалбазеКайэттэннэ, Валя работает в ЖКХ,а Витя — рабочий в Омолоне.

Когда мы зашли к моим родственни-кам, я увидела, что у них нет даже све-та, потому что отключили электри-чество. На вопрос, где же мои олени,они с усмешкой сказали, что оленей ужедавно почти ни у кого нет: их либо рас-теряли, либо пропили. Это вызвалоу меня чувство горечи. На следующееутро я попросила Сашку съездить туда,где была наша бригада, и проверить —вдруг все-таки олени остались. Он уе-хал на «Буране» и вернулся только вече-ром следующего дня. «Пропили все твоиоленеводы. Нет теперь ничего. Так чтобери теперь свои шкуры оленьи и шейодежду не для людей, а для кукол, кото-рых я сделал: на память о светлыхвременах».

19 декабря 1999 года. Сегодня выбо-ры. Мила сказала, чтобы я шла голосо-вать. «Интересно, а я могу голосовать заЛариску?» — спросила я. Мила ответила,что Лариса не смогла записаться в кан-дидаты, и я не могу за нее голосовать.«Тогда за кого голосовать? А я знаю!


Я проголосую за нашего чукчу — Етыли-на», — сказала я. Мила мне сразу возрази-ла: «Он все равно не пройдет, и твой голосне поможет ему ничем». «Тогда зачемидти на выборы? И я боюсь: вдруг меняначнут спрашивать, зачем я пришла, закого буду голосовать, а я не знаю, и меняначнут ругать». «Не бойся, — сказалаМила — ты там никому не нужна, голо-

суй за кого угодно, а победит Абрамовичиз Москвы. Он друг начальника Чукоткии обещает много хорошего. О нем многоговорят и он обязательно победит». Пос-ле таких слов мне совсем расхотелосьидти на выборы. Если мой голос ничегоне решит, то зачем вообще идти на выбо-ры? Выходит, я ничего не значу и ничегоне решаю.

40–41


Наверное, мне лучше быть в тундре.Там вся моя жизнь, там все знакомо.Вот речка, в ней можно поймать рыбуи набрать в чайник воды. Вот сухиеветки, можно развести костер — всепросто, радостно. Ни от кого не зави-сишь. Не думаешь: дадут пенсию или недадут, привезут сегодня продукты илине привезут.

* * *

Моя бабушка, как многие чукчи-оленеводы старшего поколения,большая оптимистка. Я сам не раздопытывался у нее — считает ли онасебя счастливой? И она всегда убеж-денно и горячо отвечала, что она непросто счастливая, а очень счастли-вая. И поясняла: «Потому что у менябыла напряженная и тяжелаяжизнь, но вместе с радостями, и я хо-тела бы, чтобы мои внуки смоглипрожить так же свою жизнь: труднои счастливо».

В конце прошлого века ДжонМьюр, путешествуя по Чукотке, за-писал в своем дневнике: «…чукчикажутся добродушными, живыми,говорливыми, смелыми и тактич-ными людьми, любящими шуткуи, насколько я видел, справедливы-ми в общении и сделках с любыминародами. Они уравновешенныеи прилежные работники, и благода-ря этому… способные выживатьв любых условиях, даже когда болез-ни или другие бедствия настигаютих стада либо в исключительно го-лодные и суровые времена» 7. Вотк какому сильному народу принад-лежит моя бабушка.

7 Цит. по: Беликович А. В. Арктика: земля

и люди. Магадан: СВНЦ ДВО РАН, 1995.

С. 77.

Кто рассказывает сейчас молодым

о войне? Это, в основном, бабушки

и прабабушки. В этих работах нет

рассказов о командном составе, это

совершенные будни войны. Что в них

самое главное? Это то, что

происходит деидеологизация памяти.

Радио «Свобода», 03.05.2005

Молодые люди, участвующие

в конкурсе, организованном обществом

«Мемориал», расспрашивают своих

близких, что дает им возможность

представить себе истинные

масштабы народной трагедии, не

укладывающиеся в рамки казенного

патриотизма.

«Парламент» (орган Германского

Бундестага), 13.03.2006


Тимур ГалиуллинРеспублика Башкортостан,г. МежгорьеВторая премия, 2001 г.

«Это наша с тобою судьба,это наша с тобой биография»Мой любимый дедушка — ровесниксоветской власти, он родился в 1918году в замечательной деревушке в че-тыреста дворов — Тугаево Гафурийс-кого района.

Там и сегодня шумят тополя, поса-женные им в детстве вместе с отцом.Прадед мой участвовал в Первой ми-ровой войне, имел ранение, а когдавернулся, пошел защищать советскуювласть, она дала ему больше земли.

Дедушка был тринадцатым ребен-ком и единственным уцелевшими выжившим. Все его братишки и сест-ренки умирали в младенческом воз-расте.

Прадед его очень любил, никогдамой дедушка не слышал не то чтоокрика в свой адрес, а даже какого-нибудь бурчания недовольного. Онвсегда говорил спокойно и уж тем бо-лее не поднимал на деда руку. Как-тодедушка нам рассказывал, что в егородной деревне мужики однаждысказали его отцу: «Ты что это, Гиззят,даже не бьешь своего сына, смотри,избалуешь...» А прадед им ответил:«Я и скотину не бью, не то что сына,а сына бить — последнее дело на зем-ле, и вам не советую». «Доброе слово,запомни, сынок, — говорил он и мо-ему деду, — дольше сердце греет, чемплеть».

В 1921 году, когда деду исполнилосьтри года, умерла его мать от тифа.

Дедушка до сих пор отчетливо пом-нит, как ехали они домой на таранта-се с похорон матери, прадед шелпешком рядом и всю дорогу молчал.Тиф, холера «косили» село. Из дерев-ни в деревню никто старался не ез-дить, словно мор шел. Люди жглиу домов костры. Прадед рассказывалдедушке, что вечером каждого дня,прежде чем лечь спать, селяне про-щались друг с другом, понимая, чтоутром могут и не встать...

А потом постепенно жизнь нала-дилась. Крестьяне работали, детиучились, мой дед учился в медресе,где изучал и арабский язык (как бы-ло еще до революции). Он до сих порумеет читать на арабском языке, кро-ме всего, они изучали там и латынь.Дед до двенадцати лет в медресеучился, закончил в 1931 году. Дедуш-кино медресе засчитывалось за на-чальную школу.

Прадеда, как бойца Красной Ар-мии, избрали аульным старостой,ему доверяли, его уважали, он былк тому же грамотным. С 1925 по 1929год прадед строил пятистенный дом —это было солидно для крестьянина.

Народ в деревне любил гулять насабантуях. «Сабантуй» проходил еже-годно, когда весной сажали хлеб.Проходил он очень шумно. Дедушкапомнит, как еще пацаненком участ-вовал в скачках. Прадед сам посадил

42–43

его на своего любимого жеребчикаи вручил в руки счастливому до пре-дела сыну повод: «Смотри сынок, —он сказал, — коня не опозорь!» И дедприскакал первым! Призы давалисьвеликолепные по тем временам — ихв складчину собирали. Каждый дворчто-то жертвовал: барана, полотенце,отрез на платье, платок.

В 1931 году, когда дедушке испол-нилось двенадцать лет, раскулачилипрадеда. Тогда давали разнарядки на

«кулаков»: пять семей на деревню.У прадеда было две лошади, две ко-ровы и один скакун, тот самый «са-бантуйный победитель». Прадедимел и батраков, но работали они подоговору и очень хозяина уважали,и он сам работал с ними на равных.

Прадеда под конвоем увезли на ра-боту, на завод в Уфу, забрали всю ско-тину, скакуна. Но тот был очень при-вязан к дедушке, сбежал и ночьюприскакал к дому весь взмыленный.


А днем председатель колхоза его за-брал, дедушка за руки его хватал, зна-ли же друг друга, умолял его оставитьжеребчика, сильно плакал, но тотоказался неумолим, скакун упирался,идти не хотел, его привязали к телегеи били плетью, а дедушка плакал...

Это было одно из самых сильныхвпечатлений детства, дедушка об этомникогда без слез не мог вспоминать. Ая думаю о выборе, который и передпредседателем встал, когда мальчишкахватал его за руки и просил, просил...

В 1933 году уже всю их семью —мачеху, сестренку маленькую и де-душку — отправили за четыреставерст, сначала в районный центрКрасноусольск, а затем по этапу.

Пришли за ними утром, дали пят-надцать минут, мачеха металась подому, не зная, что схватить, у самогодедушки сердце, как он говорит, би-лось, как у кролика, очень испугался.Сто вопросов в голове: что с отцом?куда поведут? что будет? что взятьс собой за пятнадцать минут? когдавернешься? и вернешься ли? Выходи-ли люди посмотреть, как увезут Ха-ликовых. Никто не смеялся. Мачехабеззвучно плакала, а дедушке былопочему-то стыдно перед селянами.«Чувство обиды и позора, — говорилон, — ну какие мы враги народа?!»

Помнит дедушка огромную «рекулюдей», бесконечный поток и подво-ды, подводы, на них разрешалоськласть котомки и младенцев. Всешли пешком, конвоиры на лошадях.Кто знал, что в этом людском потокешла и бабушка, его будущая жена,которой было тогда пять-шесть лет.

Так дедушка оказался в Тюльме,в тайге, где уже был его отец, переве-зенный из Уфы, вместе с остальнымион строил наскоро сбитые баракии даже школу. Выживали тяжело.Есть было нечего, холодно. Рубилилес для металлургического заводаи сплавляли по реке до Белорецка.

Это было нечеловеческое напря-жение: людей забирали на работу впятом часу утра и пригоняли в бара-ки к семьям в одиннадцать, двенад-цать часов ночи. Не успевала сохнутьвымокшая на снегу, промерзшаяодежда, ее, полузамерзшую, надева-ли с утра и снова в лес на работу. В ба-раках было четыре комнаты, в каж-дой жили четыре-пять семей.

Дедушка смог убежать на следую-щий же год — 1934-й и добраться до

44–45


родной деревни. Шел только ночью,днем прятался. Люди, спасибо им,помогали, кто хлеб даст, кто кислоемолоко…

Дядя Гата, он уже был председате-лем колхоза, помог дедушке восста-новить документы, отдал мальчикав семилетку: это уже была советскаяшкола, но обучали на татарском язы-ке, никакой еще тогда русификациине было. Дядя, конечно, сильно рис-ковал, однако выбор сделал и помогмальчишке, чем мог.

По окончании семилетки дедушкарвался к отцу, проведать его, семью.Дядя просил подождать до лета. Нодедушка все-таки пошел. На лыжахпо тайге шел четыре дня! И дошел!Дорога запомнилась на всю жизнь,было холодно, страшно, чуть не за-блудился. Когда дедушка добрался дородных, оказалось, что они сталижить чуть лучше. Был 1935 год. Сновау прадеда была корова, разрешалиподсаживать картофель и ходить в лесза грибами, ягодами. Хотя слежка закаждым продолжалась.

Прадеда в Тюльме очень уважали.Он получил «Золотой топор», это бы-ло очень нелегко — он был стаха-новцем, по 12 кубометров дров сру-бал. Комендант приказал и дедушкеостаться в Тюльме и работать лесо-рубом. Но дедушка отказался. Онстрашно хотел учиться, как сам го-ворит, «кипел желанием доказать,что он не кулачье отродье», что ониникакие не «враги народа». Тогда де-душку вызвали в комендатуру в се-ле Инзер, где комендант кричал нанего, сорвал с дедушки все значки

ГТО 1-й и 2-й степени и они рассы-пались по полу. На пятнадцать днейего закрыли в каталажку в Тюльме,хотели сломить его, но он стоял насвоем. Затем, когда дедушка заболели ослаб, его отцу разрешили взятьего. Комендант сказал: «Смотри,убежит — посадим тебя, семья помиру пойдет, а оставишь сыназдесь, хлеб дадим».

Каждый день зам. коменданта Ху-добкин утром и вечером проверял,дома ли дедушка. А дедушка, попра-вившись, каждый день откладывалсухарики на дорогу: готовился бе-жать! Он тайно отправил по почтесвои документы в Серменевское пе-дучилище и был уверен, что они ужедошли. Он, бедный, и не предпола-гал, что письмо с его документамидавно уже на почте изъято и переда-но коменданту.

И вот в конце июля, за день до эк-замена, дедушка вышел с уздечкой издома — как будто искать лошадь, а влесу им уже прошлой ночью былспрятан мешок с сухарями. Раннимутром, когда они прощались, прадедотец сказал еще раз сыну: «Сынок,может, останешься, все-таки здесьвместе тихонько выживем, а там не-известно, что они сделают, если пой-мают, спорить с ними бесполезно».Дедушка ответил: «Мы никакие невраги, я хочу учиться, только еслиони из-за меня тебя посадят, тогдая приеду». «Меня не посадят, — гово-рил прадед, — я работать должен,я им как работник нужен, об этом небеспокойся, ладно уж, будь что будет,может, и бог поможет...»

Ученица 11 класса Сосногорской школы

№ 2 Надежда Шалаурова, ставшая

призером всероссийского конкурса

«Человек в истории. Россия — ХХ век»,

в числе 18 юных россиян была

приглашена в Германию на встречу

победителей исторических конкурсов

из разных стран. «Когда

я заинтересовалась судьбой прадеда,

который, прожив всю послевоенную

жизнь в США, в 2000 году отыскал

своего сына, моего дедушку, в России,

я и не думала, что это выльется

в историческую работу».

«Заря Тимана» (газета Сосногорского

района Республики Коми), 04.04.2006


По дороге в Реветь случайно наг-нал его Худобкин, дедушка говорит,что страшно испугался, «ноги нешли», но сообразил сказать, что отецотправил к знакомому забрать долг вРевети и на обратном пути лошадьнайти. Худобкин, как ни странно, по-верил, а дедушка, огибая Инзер (по-нимал, что там его уже могут ждать),рванул на соседнюю станцию Айгири на товарняке — до Серменево.

Сдал вступительные экзамены,поступил в училище (документов небыло, он еще не понял, что их простоизъяли, пришлось сказать, что вот-вот придут, ведь он их отправил, емуповерили и до экзамена допустили).Счастлив был до предела! «Душа пе-ла!» — говорил дедушка.

Шел 1936 год... И тут, через два ме-сяца, еще снега не было, заходят наурок истории два милиционера:

— Кто Халиков?— Я Халиков, — ответил дедушка,

в глазах стало темно... «Было оченьстыдно мне, — вспоминает дед, —будто я сделал что-то очень плохое».

Посадили его в тюрьму, и вот уди-вительно, как хватило деду ума напи-сать письмо в прокуратуру и через од-ного заключенного передать. В немон, как мог, на родном татарском язы-ке написал и о Худобкине, и о сорван-ных значках ГТО, которыми оченьгордился и дорожил... И вдруг вызва-ли его к следователю, там сидели еще3–4 сотрудника в форме и комендант.Тот, кто вел разговор, расспрашивали о значках, и о каталажке. Дедушкачувствовал, что какое-то «странноепровидение» помогает ему. Комен-

данта отчитывали, как школьника, засорванные значки и приказали всевернуть, а тот мялся и краснел. Де-душка был поражен. (Может быть,этим «провидением» были слова Ста-лина, сказанные им в 1935 году, что«сын за отца не отвечает». Во всякомслучае, так думает дедушка).

В 1939 году по окончании педучи-лища дедушка впервые смог купитьсандалии, в них он и сфотографиро-вался с гордостью, а так ходил в лап-тях. Сандалии в 1939 году — роскошь!Ходил в них в особых случаях, бе-рег, на танцы шел босиком, а потомнадевал, уже на площадке.

На работу его распределили учите-лем в Стерлитамак. Когда он шел поулице, каждый, кто его знал, незави-

46–47


симо от возраста, здороваясь, шапкуснимал. Это было непривычнои очень приятно. Был, как сам гово-рит, просто счастлив, если бы немысли о находившейся в ссылкесемье. Вот отсюда и дедушкина лю-бовь к профессии учителя, котораяс годами не уменьшалась, а росла.

Война...О войне дедушка говорить спокой-

но не может. Мама и тетя говорилимне, как дедушка после войны частопо ночам будил всех криком: «Танки!Огонь!» Бабушка его будила, успокаи-вала и плакала тихонько. «А мы, —говорила мама, — тоже начиналиплакать, нам страшно было...» У де-душки (он инвалид) был простреленпозвоночник. Осколками от снарядавсе лицо мелко-мелко исполосовано,глаза чудом сберег, были сильныеожоги головы, и волосы с тех пор нерастут. Вся спина его в шрамах, смот-реть страшно, он пережил тяжелуюконтузию. Раны преследуют его всюжизнь, но он никогда не жалуется,просто лежит молча, смотрит куда-товдаль. Разве сможешь рассказать все?

Сталинград немцы бомбили до ис-ступления. «Все время мрак, — гово-рил дедушка, — темно, потому чтодым пороховой, и земля, лежишь наней, а она волнами ходуном под то-бой ходит, руку протяни — ничего невидать, часы разбиты, непонятно —какое время суток. Бывало так, чтостукались друг об друга стрелявшие,наш и немец, оборачивались и…врукопашную».

Дедушка хорошо запомнил майо-ра, который на Волге переправой

руководил. Он был молодой и совсемне обращал внимания на рвущиесяснаряды, он сильно кричал, ругался,кого-то торопил, кому-то быстро по-могал, когда образовывался очеред-ной затор. А дедушку на плащ-палаткеприволокли к переправе два ране-ных бойца, и когда они его под бом-бежкой тащили, один сказал: «Онмертвый давно уж, а мы тащим, ос-тавь». «Нет, живой, он земляк мой изБашкирии, не оставлю, пока ногиидут, ни за что не оставлю», — сказалдругой. Дедушка навсегда лицо егозапомнил, только уже мертвое. Сна-ряд разорвался совсем-совсем близко,и этот солдат дедушку успел закрытьсобой, упав на него. И уже не поднял-ся, а в следующий миг всего в нес-кольких метрах от них прямым попа-данием убило и майора. «Иногданочью, во сне, — говорил дедушкамоей тете и маме, — я его голос слы-шу, его команды...»

Помнит дедушка, что в 1941 годубыло и такое: дремлешь-полудрем-лешь перед атакой, кто как, но утромвдруг обнаруживаешь, что несколь-ких бойцов нет, иногда до десяти че-ловек уходило в тыл. Кого-то возвра-щали и перед строем расстреливали.Двоих таких дедушка помнит, ониплакали и просили дать право «иску-пить кровью», но не дали. «Молодыеони очень были, могли и испугаться,это понятно, можно было и дать имшанс, — говорил мне дедушка, — нотаких всех под одно косили».

Дедушка запомнил и майора леттридцати. Его арестовали, когда ониз окружения с четырьмя бойцами

Победительницей, представляющей

Коми, в этом году стала ухтинская

одиннадцатиклассница Олеся

Корсакова (школа № 15, научный

руководитель Елена Долонина),

занявшая третье место за работу

«Влияние репрессий и реабилитации на

судьбы моих земляков.

Реабилитационный процесс на

примере Ярегских ОЛПов».

«Молодежь Севера» (Республика Коми,

г. Сыктывкар), 10.05.2007

вышел, шли по болотам. Капитан от-дал его под трибунал, и тот ночь подкараулом просидел, а наутро вышели ахнули все, потому что майор посе-дел сильно. Его расстреляли, а солдатнаправили в штрафбат. А капитанатого в следующем же бою убило. Де-душка сказал: «Тогда я подумал, чтоэто его все-таки бог покарал, ведь вседо последнего солдата понимали: неза что было майора расстреливать».

Ведь и на этой ужасной войне лю-ди могли делать каждый свой выбор:и земляк деда, и майор, и капитан.«Война — это, — как бабушка гово-рит, — после голода самое страшноеиспытание». Она и вправду, судя порассказам деда, обнажает в человекеили самое прекрасное, или самоенизкое и гадкое.

После фронта дедушка вернулсяв Тюльму. До 1960 год там все остава-лось по-прежнему: дорога до деревнибыла только тележная, изоляция ещево многом давала себя знать. Связьбыла через радио. Электричество про-вели лишь в середине 70-х годов, доэтого свет вырабатывал местный дви-жок — на несколько вечерних часов.

Уезжать, возвращаться на Боль-шую Землю стали с 1965 года. Де-душке тогда предложили место сек-

ретаря райкома. Дед отказался, исегодня, объясняя нам, внукам, го-ворит: «Не мог же я бросить здесьнаших парализованных родителей,им нужен был уход». «Ну, а разве сек-ретарем ты не смог бы ухаживать заними?», — спрашивал я. «Мог бы, но,знаешь...»

Просто дед не был человеком сис-темы, которая тогда складывалась.Он понимал, что там, «наверху», веро-ятно, пришлось бы ломать себя, идтина компромиссы с совестью, а он это-го не хотел. Дедушка мой, конечно,не Мандельштам, не Вавилов, но они не «серая масса». Такие как он, по-могали (мне так думается) «очелове-чивать» жизнь рядом живущих лю-дей... Дедушка не был начальником,управленцем, но он всю жизнь про-работал в школе, стал директором,депутатом сельского Совета и жилвсегда честно. До сих пор к немуидут, идут и идут за советом, за по-мощью или просто «поговорить».

Я хотел показать, что человек —это главная фигура в истории, кото-рая в ее «серый цвет» добавляет покапле свои краски. И во многом ито-ги столетия зависят от того, сколькобыло таких «капель», людей, способ-ных сохранить свое человеческое «я».

Не удивительным был успех

лихославльца Александра Зверева.

Он участвовал в конкурсе уже пятый

раз и второй год подряд становится

победителем. Его работа «Влияние

чеченской войны на судьбы

лихославльских милиционеров»

отмечена 3-м местом и, кроме того,

отмечена специальным призом

«За честность и мужество».

«Тверская жизнь», 26.05.2007

48–49

Мои корни здесь, на высоком берегу,где в Вычегду впадает Вымь, в селеУсть-Вымь Республики Коми, которо-му исполнилось 622 года.

Каждый, кто приезжает в Усть-Вымь, обязательно обратит вниманиена две стоящие на холмах белоснеж-ные церкви. Эти церкви — остаток ве-ликолепного церковного ансамбля.Они самые древние памятники архи-тектуры в Коми крае.

Основной комплекс Усть-Вымскихцерквей сложился к XVII веку. Цент-ральным храмом села по традициисчитался Благовещенский, так как онбыл возведен в селе первым. Возле Ми-хайловской церкви была построенаВознесенская церковь. После того, какправославная церковь в 1519 (а вернеевсего, в 1549 году) причислила Стефа-на Пермского к лику святых, началосьстроительство Стефановской церкви.

Село служило местом паломниче-ства. Паломников из самых отдален-ных мест Коми земли привлекала,прежде всего, находящаяся в Благо-вещенском храме усыпальница вели-копермских святых Герасима, Пити-рима и Ионы.

Первой каменной церковью в зем-лях коми стала построенная в 1711году Вознесенская церковь.

Почти 200 лет простояли камен-ные церкви села Усть-Вымь, но с се-редины 30-х годов 20-ого века властиобъявили жестокую войну религии.

С 1930 года создается уездное, а за-тем районное отделение Всесоюзно-

го общества воинствующих безбож-ников. Разворачивается активнаяагитация за закрытие, а потом и заразборку всех церквей села Усть-Вымь. Были сброшены колокола с ко-локолен, сняты кресты с куполов.

А в 1935 году взрывают колоколь-ню, за ней — Благовещенский храм иВознесенскую церковь. Было решеноразобрать и Стефановскую церковь,но власти решили разместить в хра-ме пожарное депо и конный пожар-ный обоз. Были разобраны трапез-ная, входная галерея, верхний ярусколокольни, но сама Стефановскаяцерковь уцелела. Сохранилась до на-ших дней и каменная церковь Архан-гела Михаила.

Архангело-Михайловская церковьуцелела благодаря тому, что в нейсначала была столовая для админист-рации Устьвымьлага, а с 1957 по 1976год — клуб с киноустановкой.

С болью вспоминает Ксения Ива-новна Подорова, 1914 года рождения,о том, как в один из летних дней 1935года телегами свезли на заливной лугцерковные книги и все сожгли. Ико-ны были сложены в подвале одногоиз домов села, утварь сдали в цветмет,серебряные изделия из церквей вГОХРАН. Одежда священников в 30–40годы использовалась для шитья тюбе-теек и всяких мелочей (игольниц,прихваток, сувениров и так далее) напродажу. Люди не посмели уберечь отогня эти ценности, так как за хране-ние дома любых религиозных книг и

Надежда Мацакова Республика Коми, с. Усть-ВымьТретья премия, 2003 г.

«Чтобы не повторилось»


предметов культа могли сурово нака-зать. До сих пор старожилы села с опас-кой, шепотом рассказывают об этихсобытиях. Вероятно, именно в этом ог-не сгорела уникальная летопись по ис-тории коми народа. Остальные иконыи церковная утварь использовались нарастопку печей.

Трагичной была и судьба и мест-ных священнослужителей.

В первом томе «Мартиролога» настанице 921 я прочитала следующее:«Малиновский Павел Васильевич, 1874 го-да рождения, русский, место рожденияШелота Вельского уезда Вологодской гу-бернии. Место проживания — село Усть-

50–51


Вымь, Коми АССР, священнослужитель.Арестован 6 августа 1937 года. Осуждентройкой при УНКВД Коми АССР постатье 58–10 УК РСФСР к высшей меренаказания».

Еду в Сыктывкар в Национальныйархив Республики Коми, затем в На-циональную библиотеку (бывшуюЛенинскую), листаю пожелтевшие отвремени листы. «Малиновский ПавелВасильевич, протоиерей. В 1894 годуокончил Вологодскую Духовную семина-рию со званием студента. 13 декабря1894 года назначен на должность надзи-рателя Усть-Сысольского Духовного учи-лища, в каковой состоял до 31 декабря1897 года. Епископом Вологодским и То-темским Алексием 14 ноября 1897 годаопределен на должность священникаУсть-Вымской Благовещенской церкви.28 января 1898 года епископом Великоус-тюжским Гавриилом рукоположен в свя-щенники. Состоял настоятелем Усть-Вымской Благовещенской церкви до еезакрытия в 1933 году.

С 1898 года состоял заведующим и за-коноучителем Усть-Вымской мужскойдвухклассной церковно-приходской шко-лы. В 1909–1910 годах был законоучите-лем Вогваздинского земского училища,в 1909–1914 годах — заведующим Усть-Вымской женской церковно-приходскойшколы.

В 1902–1905 годах состоял в должнос-ти депутата по делам следственными хозяйственным по 2-ому округу Яренс-кого уезда. За усердную и полезную службу29 марта 1905 года награжден набедрен-ником, 14 апреля 1910 года — скуфьей.Определением Святого Синода от 25марта 1917 года награжден камилав-

кою. Награжден серебряной медальюв память 25-летия церковных школ.

После 1918 года проживал в Усть-Выми. После закрытия Благовещенскойцеркви служил в Ибской Свято-Казанскойцеркви того же прихода. После закрытияв июне 1935 года Ибской Свято-Казанскойцеркви “занимался крестьянским хозяй-ством”».

Решаюсь снова поехать в Сыктыв-кар в архив Управления ФСБ РФ поРеспублике Коми, чтобы увидетьстрашный документ — дело № 6058.

И вот я в Сыктывкаре. Передомной строгое серое здание, где хра-нятся тайные документы, к которымне было допуска столько лет. С хода-тайством от школы и паспортом с за-миранием сердца вхожу в управле-ние ФСБ, но дальше проходной меняне пустили. Начальник УФСБ никакне мог понять, зачем сельскойшкольнице понадобилось изучатьсекретные архивные дела. Мне, есте-ственно, отказали, но все-таки пообе-щали на коллегии разобрать моеписьменное заявление и по почтеотправить решение. Ни с чем возвра-тилась домой. На следующий же деньотправляю письменный запрос, ненадеясь на чудо.

Однако оно произошло: через 2недели я получила приглашение дляработы в архиве. С волнением берув руки дело № 6058.

Обычная тоненькая, немножкопотрепанная папка со строгой по-меткой в правом углу «Совершенносекретно». Всего 27 листов, но этилисты — свидетели того короткоговремени с 6 по 23 августа, которое

провел о. Павел (Малиновский) в тю-ремном аду. На этих листах — жизньсвященника длиною в 17 дней.

Санкция на арест, ордер № 66 наобыск, протокол обыска, постановле-ние об избрании меры пресечения ипредъявления обвинения, анкета об-виняемого, протоколы допросов, об-винительное заключение и выпискаиз протокола с постановлением: «рас-стрелять». Дело сдать в архив.

Возникает масса вопросов...Третий лист — ордер № 66 на

арест и обыск. Интересно, почему

в качестве понятого присутствуетжитель деревни Арабач, что находит-ся в 40 километрах от села Усть-Вымь? Старожилы села мне объясни-ли, что устьвымчане очень уважалисвященника и не хотели брать грехна душу. В маленьких населенныхпунктах люди знают друг друга, и всесело отвернулось бы от человека затакой поступок.

Читаю протоколы допросов. Пыта-юсь понять, какую контрреволюци-онную агитацию вел священник.Оказывается, он обвинялся в том,

52–53

что «систематически вел контррево-люционную деятельность за откры-тие церкви в деревне Казанский Иб»,не хотел сдавать церковные ценнос-ти. Особую роль сыграл сбор подпи-сей прихожан, просивших о. Павла(Малиновского) начать службу в Ибс-кой Свято-Казанской церкви. Вот заэто и стал он «врагом народа».

Читаю выписку из протокола за-седания Тройки УНКВД Коми АССР.Малиновский Павел Васильевичпривлекался по статье 58–10 УКРСФСР. Еще раз и еще раз изучаю де-ло № 6058. Неужели этого достаточнодля такого страшного приговора,как расстрел?

Вновь отправляюсь к старожиламсела.

Из бесед с ними я узнала, что ба-тюшка был порядочным, добрым че-ловеком, готовым прийти на помощьнуждающимся. Он был женат на Афа-насии — дочери священника, слу-жившего в Благовещенской церкви.Из года в год семья увеличивалась. УМалиновских было 13 детей. Сдер-жанный, спокойный, в меру стро-гий, своих детей он учил быть чест-ными, добрыми, справедливыми.После рождения 13-го ребенка егожена, матушка Афанасия, умерла.Все легло на плечи о. Павла. Но усть-вымчане старались поддержать его,помочь в трудную минуту. Сильныйдухом, о. Павел не опускал руки, а всесилы отдавал воспитанию детейи служению своей вере.

Но после революции его жизньрезко изменилась Из документов На-ционального архива узнаю следую-

щее: «В 1918 году обложен контрибу-цией в 500 рублей. В 1921 году “прив-лекался за то, что не сдавал церковныеценности”. В 1936 году привлекалсяк ответственности по статье 192 УКРСФСР, но был оправдан по суду».

В 30-е годы служители культа бы-ли приравнены к кулакам. Их, какединоличников, облагали непосиль-ными налогами. По архивным доку-ментам видно, что Павла ВасильевичаМалиновского неоднократно штра-фовали за не сдачу продналога. Какже мог бы сдать больной шестидеся-тилетний священник, отец 13 детей,250 килограммов мяса?

Передо мной справка, выданнаяврачом в октябре 1934 года: «П. В. Ма-линовский — инвалид 2-й группы. Можетвыполнять легкие физические работы.Диагноз: порок сердца, общий артериаль-ный склероз, грыжа».

О. Павел хотел одного: чтобы незакрывали церкви против воли наро-да, чтобы не облагали крестьян непо-сильными налогами. Его больше всегозаботило, как сохранить усть-вымс-кие церкви и церковные ценностиот разрушения и уничтожения. О. Па-вел не стеснялся говорить о лодыряхи лентяях, которые при Советскойвласти стали руководителями и кол-хозными активистами. Он открытозаявлял, что коллективизация — гу-бительный шаг. О. Павел знал, что повсей стране начались аресты свя-щенников, но не бросил своего дела.После закрытия Благовещенскойцеркви он продолжал служить в Свято-Казанской церкви в деревне Казанс-кий Иб.

Перечислю лишь некоторые из

отмеченных в Москве работ юных

магнитогорских исследователей:

«Детство, опаленное войной»,

«Трудармия Урала», «Пленные немцы

в глубинке». Радует, что ребята

пробуют себя в трудных,

малоисследованных темах, таких как

«Репрессии», «Спецпереселенцы»,

«Военнопленные», «Казачество».

«Челябинский рабочий», 20.11.07


Иду в деревню Казанский Иб, ко-торая находится в 7 километрах отсела Усть-Вымь. Уныло смотрят намир Божий покосившиеся крестья-нские дома. Создается такое впечат-ление, что в этой заброшенной дере-веньке, где негде купить даже хлеб,куда не ходят автобусы, останови-лось время: одинокие бабушки и де-душки, как в дореволюционное вре-мя, в больших стоптанных валенкахи телогрейках возятся около колод-ца, готовят дрова на зиму. Какое-точувство вины перед этими людьмидо сих пор осталось в моем сердце. Избеседы со старожилами деревни я уз-наю, что о. Павел служил в ИбскойСвято-Казанской церкви 2 года, а за-тем власти решили закрыть и ее. Пе-реживала вся деревня, но с властямибороться было бесполезно. За обна-ружение иконы или крестика винов-ных наказывали. За каждое неосто-рожно сказанное слово ожидалатюрьма. И все-таки люди тайно шлик священнику, и он никому не отка-зывал. Приходилось таинства совер-шать ночью. В какой-то мере это пос-лужило основанием для ареста.

Алексей Ардальонович Кызьюров,старожил деревни, с грустью расска-зывает о том, что старая деревяннаяцерковь сгорела в 2000 году. Осталсятолько фундамент, сложенный из ог-ромных камней.

Обвинительное заключение по де-лу священника Павла Малиновского:«Следствием установлено, что Малино-вский Павел Васильевич, бывший прото-иерей, ярый тихоновец, систематическивел контрреволюционную деятельность

за открытие церкви в деревне КазанскийИб, писал единолично заявления об этом.В 1933 году в селе Оквад вел агитациюо развале колхозов. В 1927 году в годув церкви села Усть-Вымь вел агитацию,в проповедях призывал верующих не слу-шать коммунистов, бороться противних, говоря, что скоро власть переме-нится. Хранил у себя документы контр-революционного характера о голодев стране. Имел связь с активным сек-тантом Подоровым Тихоном и священ-ником Потемкинским, вели разговорыо выборах попов в Советы. Обвиняемыйвиновным себя признал частично...»

Как же о. Павел, зная, что неви-новен, мог согласиться с протокола-ми допросов? Как он мог признатьвину?

Следователи НКВД выбивалипризнание из любого арестованного.Нетрудно догадаться, каким образомпризнал вину, приписанную во вре-мя следствия, отец Павел, 63-летнийинвалид.

25 августа 1937 года под Сыктыв-каром в местечке Нижний Чов былорасстреляно 8 священников. Срединих и Павел Малиновский.

Прошедшим горе и унижения.Погребенным в безвестных могилах.

Оставшимся в нашей памяти,Чтобы не повторилось.

Это слова, высеченные на памят-ном знаке, установленном в деревнеВогваздино Усть-Вымского района наместе бывшего «Усть-Вымлага» в знакскорби по безвинно осужденнымжертвам ГУЛАГа.

Очень эмоциональная работа

«Солдатами не рождаются»

старшеклассницы Ирины Галкиной.

Школьница не просто рассмотрела

судьбу рядового Сергея Савельева,

погибшего в Чечне, но и подняла

важный вопрос современного

общества: что для нас значит армия?

В ее труде отразились мнения более

40 человек.

«Великолукская правда», 22.05.2007

54–55


Очень мало осталось свидетелей техстрашных лет, которым в годы вой-ны было больше 18-ти лет. Мы позна-комились ближе со стариками, мимокоторых проходили раньше, не всег-да здороваясь. Мы изучили семейныеархивы и расспросили родных, сосе-дей. Работали мы также и в район-ном архиве. История посёлка сталаи нашей историей.

Самым трудным оказалось найтисвидетелей. Мы столкнулись с тем,что не все очевидцы событий хотятподелиться с нами своими воспоми-наниями. Некоторые говорят, что мыи не должны знать всю правду о вой-не, другие боятся последствий своейоткровенности, есть и те, кто простоочень болен и им не до воспомина-ний. Однако многие нас просто жда-ли. Вернее, ждали тех, кого заинтере-сует настоящая правда о войне, с кемони могут поделиться. Мы слышалиот них: «Почему же вы не пришлираньше?», «Теперь и умереть можноспокойно, я рассказал то, что не да-вало мне покоя долгие годы», мно-гие из них не скрывали своего вол-нения и слёз. Говорили о том, чтомы первые, с кем они беседуют наэту тему.

Мы записали воспоминания 37 че-ловек, живших в Матвееве Курганеи в районе в военные годы.

Начало войны. События до при-хода немцев 17 октября 1941 года

Матвеев Курган перед войной сталкрасивым районным центром. Здесьбыли две школы — средняя и семи-летка, кинотеатр, большой элеватор,молокозавод, железнодорожная стан-ция. Некоторые улицы были вымо-щены каменной брусчаткой. Передзданием райкома стоял памятник Ле-нину, в парке была стела погибшимза революцию в гражданской войнеи памятник Сталину. Среди паркабыл разбит розарий.

Война быстро становилась суро-вой реальностью. Из Матвеева Курга-на в 1941 году было мобилизовано311 человек. Война приближалась,новую среднюю школу оборудовалипод госпиталь. Люди ехали на повоз-ках, шли пешком в эвакуацию.

Дети не пошли учиться, их орга-низовали на работы в помощь фрон-ту. Младшие школьники собиралиурожай, а старших отправили рытьокопы.

В конце августа фашисты сталибомбить посёлок и станцию. Сначалалюди не знали, как себя вести прибомбёжках. Евдокия Аврамовна Гре-беняк 1935 года рождения, рассказа-ла, что «при первых бомбёжках ещё незнали, что делать, почти всегда они бы-

Максим Столбовский,Василий ХруцкийРостовская обл., с. Матвеев Курган,10 классПервая премия, 2005 г.

Мы находимся в зале ожидания смерти(Матвеев Курган в 1941–1943 гг.)


ли неожиданны. Бомба упала во дворе,а мама в комнате купала сестричку Ва-лю, ей было 3 года. Выпали стекла в окнах,одно большое упало так, что думали —оно зарежет Валю в корыте. Слава Богу,она осталась жива, только немного по-царапана». Люди искали укрытияв подвалах, рыли щели в садах. Самымнадёжным укрытием во всём посёлкеоказалась «труба» — переход под же-лезной дорогой на окраине посёлка.

Мария Васильевна Волощуковавспоминает: «При налётах мама крича-ла: “Быстро в трубу!” и мы бежали ту-да. В трубе я оказалась чуть ли не снару-жи, там уже много набилось людей со

станции, гражданских и военных. Кое-как вползла внутрь. Какой-то военныйкрикнул: “Садись!”, чтобы не убилавзрывная волна. Сидим в тишине, а по-том рокот мотора, свист… Ждём, в наспопадёт, мимо... Кто-то в тишине передразрывом сказал: “Мы находимся в залеожидания смерти!”»

После беседы с Марией Васильев-ной мы пошли в трубу. Мы частопользовались этим переходом, когдаходили в гости к одноклассникам,живущим за железной дорогой. Те-перь мы другими глазами посмотре-ли на мир из этой трубы. Как страшножить, нет, не жить, существовать,

56–57


поминутно ожидая смерти. Этот «заложидания смерти» оставил в душеглубокое впечатление. Так нашимземлякам пришлось жить не одинмесяц, а вплоть до октября 1943 года,когда фронт ушёл на запад и большев посёлок не вернулся.

Очевидцы рассказывают, чтов 1941–1942 годах почти не виделинаших самолётов. А вот немцы лета-ли большими группами, несколькодесятков самолётов, черные, страш-ные — среди дня. Летели низко, поч-ти не опасаясь наших зениток. Что-бы усилить ужас, сбрасывали бочкус дырочками, она страшно завывала,пугая тех, кто прятался от разрывов.Причём свидетели не могут сказать,наши лётчики или немецкие приду-мали сбрасывать такие бочки. Лю-дям оставалось только молиться:«Слава Богу, день пережили!» — гово-рили, когда бомбили немцы, а здесьстоял фронт. «Слава Богу, ночь прош-ла и мы целы!» — говорили, вылезаяиз канавы за посёлком в 1942–43,когда бомбили наши. Гибли людипод бомбами. Привыкнуть к этомубыло нельзя.

Очень скоро жители Кургана заме-тили, что остались без власти. Всеконторы опустели, начальники куда-то делись. Магазины стояли закры-тые, нельзя было купить хлеба. Настанции Матвеев Курган полыхалогонь.

Наступило безвластие, котороепродолжалось около недели. Нет нимилиции, ни райкома, никого, ктонакажет. Дома начальников тожеопустели.

Люди пошли брать в колхозе все,что осталось: сеялки, сани, лошадей,коров. Брали всё в магазинах и апте-ках, запасаясь на будущее. Уже знали,что ничего хорошего от немцевждать нельзя, от своих властей тоженичего особенно хорошего не ждали.У простых людей было ощущениеброшенности, ненужности.

Первая оккупация. 17 октября —4 декабря 1941 года

Почти все вспоминают, как онив первый раз увидели немцев, дажете свидетели, которым было малолет. Вспоминает Надежда ИвановнаПанченко: «Впервые увидела немцев 17октября 1941 года. Мы с сестрой Мариейпошли за сеном и увидели немцев с авто-матами. Я очень испугалась. Ведь по ра-дио говорили, что они сразу всех убиваюти девочек насилуют. Я побежала домойи спряталась на чердак. Мама закричала:“Ты что это выдумала, слезай!” А во дво-ре уже немцы — офицеры, холёные, чис-тые, не то, что наши солдаты, те шлиусталые и в пыли». Иван ГригорьевичСтолбовский, 1932 года рождения,вспоминает: «Немцы приехали на чёр-ных тяжелых ТИЗовских мотоциклах состороны Колесниково, которые выпуска-лись в Таганроге и отправлялись в Герма-нию. Брат Степан, который работал натом заводе, мечтал о таком. Вообще на-ши были без техники, а у немцев все сиде-ли за рулём, даже пехота. Мы до войнымного чего им отправляли — продоволь-ствие, эти же мотоциклы».

Все очевидцы вспоминают, как подомам ходили немцы, брали, что хо-

Конкурсная работа Надежды

Лисицыной построена на анализе двух

дневников Анны Ждановой. На наш

вопрос, почему она выбрала именно

эту тему, Надежда ответила: «Мне

интересна позиция молоденькой

девушки, которая стояла перед

непростым жизненным выбором. Эта

тема для меня очень близка, так как

героиня моя ровесница. В своей работе

я пыталась сравнить нынешнюю

молодежь с молодежью того времени».

Надежда считает, что конкурс важен

прежде всего для поддержания

преемственности поколений и для

того, чтобы не повторились ошибки

прошлого в настоящем и будущем.

«Горожанин. Тверь», 05.06.2008


тели в домах жителей. Из записок Ан-тонины Григорьевны Шелковнико-вой: «Немцы вели себя нагло, входилив дом с автоматами наперевес: “Парти-зан, коммунист?” Заходят в каждуюкомнату, озираются по сторонам, копа-ются в сундуках, ищут хорошие вещи, ес-ли кто-то один что-то найдёт, то молчабыстро загребает в мешок и уносит намашину или в мотоцикл».

Появилась комендатура с фашис-тским флагом над нею. ВспоминаетЕлена Николаевна Белошенко, 1928года рождения: «Мы жили рядом со зда-нием, в котором была комендатура. Унас в семье было трое девчат и мама,так мы боялись лишний раз выходитьна улицу. Мама нас сажей намажет,в рваньё оденет, прячет от немцев. Оникрасивых девчат первых в Германиюотправляли, или ещё куда — мы не зна-ли, но знакомую так угнали ещё в первуюоккупацию». Е. Н. Белошенко рассказа-ла, что у немцев работала команда на-ших военнопленных, они копали ка-кие-то траншеи, их били, они былиполураздетые и голодные. Жителямподходить к пленным запрещали.

Жить в Матвеевом Кургане всё жебыло легче, чем в селе Троицком, чтопод Таганрогом. Там стояли не фрон-товики, а эсэсовцы, которые расстре-ливали коммунистов и евреев.

О том, что и в Матвеевом Курганезахватчики искали евреев, мы наш-ли сведения в записках АнтониныГригорьевны Шелковниковой: «Под-ходит немец к русскому человеку вплот-ную, начинает щупать голову, прове-рять строение черепа — не еврей ли онили не цыган ли? Это было со мной у вок-

зала, и там же проверяли так и другихлюдей». Свою деятельность развора-чивала комендатура, устанавливая«новый порядок». В подвалах комен-датуры сидели люди, ожидавшиесвоей участи.

Неизбежно во время оккупациис отдельными представителями вра-жеской армии возникали какие-толичные отношения.

Многие свидетели вспоминают,что некоторые немцы давали имхлеб, показывали рукой на метр отпола и говорили: «Дома киндер», пока-зывали фотографии семьи. Иван Григорь-евич Столбовский, 1932 года рождения,вспоминает: «Наш дом стоял на окраи-не. Немцы оборудовали рядом зенитнуюбатарею, в доме жил её офицер. Он хоро-шо говорил по-русски, украдкой давалнам суп из гороха без картошки, кото-рый ели сами офицеры, консервы, раз да-же угостил шоколадкой. Часто беседовалс отцом и, когда не слышали другие офи-церы, сказал: “Нашего Гитлера и вашегоСталина надо столкнуть лбами и заста-вить драться вместо нас, простых лю-дей. Пусть убивают друг друга до смер-ти”». Вспоминает Николай ИвановичЖерноклёв, 1938 года рождения: «Мыс братом были двойняшки, только онтемнее, а я светлее. Немцы относилиськ нам хорошо, удивлялись, что мы такпохожи. Один немец очень подружилсяс нами, подарил нам по чайной ложечке,мне под золото, а Володе под серебро, час-то угощал хлебом. Он потом специальнозаезжал к нам раненый, без ноги, когдавозвращался в Германию из-под Сталинг-рада. Он говорил, что кровь там течётрекой, прямо по земле».

Ребята писали о репрессиях

и коллективизации, о великой войне

и мало известных вооруженных

конфликтах; рассказывали истории

своих городов, знаменитых

и малоизвестных монастырях.

Школьница из Санкт-Петербурга

создала целый трактат о состоянии

тюрем в начале века. Мальчик из

Пермской области написал со слов

бабушки историю раскулачивания

крестьянской семьи в 1930 году.

А группа тульских подростков,

покопавшись в семейных архивах

и расспросив старших, рассказала,

как жили солдаты на войне…

«Вечерняя Москва», 07.05.2001


Вскоре жители разобрались, чтосреди оккупантов не все немцы понациональности — есть австрийцы,венгры, хорваты. Многие сносно го-ворили по-русски и относились к на-селению мягче, чем немцы.

Нашлись жители, которые захоте-ли стать полицаями, служить нем-цам. Из записок Галины ВасильевныЗахарченко: «С помощью прихвостней-полицейских стали выгонять людей напринудработы: тушить пожар на элева-торе, восстанавливать железную дорогу,мосты. Людей сажали на открытуюплатформу и в сопровождении авто-матчиков с собаками возили в Закадыч-ное на восстановительные работы. Ста-ла работать пекарня, выпекали хлеб иззерна, которое немцы смогли спасти отпожара на элеваторе. Этот хлеб имелзапах гари и привкус горечи» 1.

Все полицаи преследовали своиинтересы, стремились насладитьсявластью, побольше положить в кар-ман.

Тогда же на территории районастал действовать партизанский от-ряд. Мы узнали, куда исчезли руково-дители района за неделю до оккупа-ции. Их вызвали в обком партии,объявили, что они мобилизованыв партизаны. Всего их было в отрядеоколо 30 человек. Во главе стоялируководители района и районныхпредприятий.

Вспоминает Екатерина Григорьев-на Добрица, 1922 года рождения: «Я впервую оккупацию жила у родителей му-жа на хуторе Добрицы. Тесть сделал надоме двойной фронтон, то есть на черда-ке была потайная комната, которую ни-

как было не видно — ни с улицы, ни с чер-дака. Там сделали нары, и там пряталисьпять человек — партизаны. У нас полныйдвор немцев, а на чердаке партизаны.Очень страшно было. Мы им стирали,кормили их. Пятеро мужиков, не шутка!Большой был риск, а у нас дети малые.Еды не хватало, мы даже побирались од-но время. Скрывали их месяца четыре».

Нас заинтересовало, что почти всесвидетели не говорят о действияхпартизан как о нужном деле. Из запи-сок Антонины Григорьевны Шелков-никовой: «Партизаны пускали ночьюракеты из-под железнодорожного моста.Наши самолёты весь посёлок бомбятночью. Немцев было в селе очень мало. Нонаступает ночь, люди села берут коровза верёвку, кое-какие вещи и идут в поленочевать. Ибо прилетят самолёты, по-

1 Районный архив, Оккупация района,

дело №20.


бросают свечи-ракеты на парашюти-ках, станет светло, летчикам всё видно.Тогда они, сбросив сотни бомб, улетают.Немцев нет, зениток нет, одни жителии те в поле. Утром возвращаемся — домразбит, кругом кучи земли и обломки.Сидим у соседей в подвале. … 2 месяцапопусту бомбили наше село».

Другие очевидцы также рассказа-ли подобное, таких свидетельствмного. Вроде бы идёт война с врагом,партизаны — часть этой войны, ра-ботают на уничтожение фашистов,но жертв больше среди мирного на-селения. Мы решили, что делов масштабах их действий, и возмож-но, если бы жители видели, что пар-тизаны действительно причиняютбольшой вред врагу, отношениек ним у людей было бы иное. В са-мом же посёлке страдали именномирные жители.

Началось наступление под Моск-вой. 29 ноября 1941 года советскиевойска освободили Ростов. Перед отс-туплением фашисты стали жечь домажителей Матвеева Кургана. НадеждаПетровна Саломащенко вспоминает:«Команда здоровых, черных, в саже нем-цев подходит с факелами и с канистрамис бензином к дому. Почти все крыши изкамыша. Подносят факел к крышеи стоят несколько минут, ждут, когдазагорится как следует. Потом перехо-дят к другому дому. Жгли дома 3 дня. Кнам пришли от кладбища. Мы, пока к намдобрались, все вещи убрали в бочки в саду.Я выглянула из-за бочки — немец дал оче-редь. Они подошли к соседнему дому, тамбыла полная бабушка, она стала про-сить, чтобы их не палили, так немец её

сильно толкнул, она упала. Но их дом несгорел. У них был сын-полицай и дед, такони успели разобрать часть крыши, сго-рел только фронтон. У нас остался целпотолок, была какая-то крыша. Мы жи-ли так до 5 декабря, до эвакуации». Мат-веев Курган горел, как свечка. Всёзастлало дымом. Визжали собаки,плакали дети. От многих домов оста-лись одни трубы. Видимо, в поджогеучаствовали не только те солдаты,которые здесь были на постое, при-гнали и другие части. И некоторыеочевидцы говорят, что немцы, жив-шие здесь некоторое время, предуп-реждали их или как-то содействовалиспасению жилья. Вспоминает Надеж-да Ивановна Панченко: «Один офицер,который жил в нашем доме, позвал меняв сарай, где у нас хранилось сено, и жес-тами показал — я буду жечь (как будточиркает спичкой о коробок), а ты туши(топал ногами, как будто сбивал пламя).Потом соседи, чьи дома сгорели, некото-рое время жили у нас».

Перед уходом фашисты задумалиугнать с собой некоторую часть жите-лей. «В конце ноября 1941 года немцызаставили взять вещи и уйти из домас ними на запад, — вспоминает ИванГригорьевич Столбовский. — Наша семьядошла до улицы Пугачёвой, скрылась извиду немцев, стала уходить в сторону.По темноте пробрались в сарай тётиДаши Соседкиной. Там уже был полныйподвал людей, у которых спалили дома.Однажды ночью туда пришли наши сол-даты, ребята-разведчики. Все очень об-радовались, а Надежда Ивановна их зна-ла и раньше, и стала им рассказыватьи показывала на их карте, где у немцев

60–61


что находится». О том, что немцы,отступая, заставляли жителей ухо-дить с ними, вспоминали и другиесвидетели. Не всем удалось избежатьэтого. Так, пропала семья Корсуно-вых, соседей Столбовских, которуюнемцы в числе прочих угнали в 1941году. Их судьба неизвестна.

Матвеев Курган на линии Миус-фронта 4 декабря 1941 года — 22июля 1942 года

10 декабря 1941 года фронт прошёлпо реке Миус, по западной окраинепосёлка Матвеев Курган. Фактическисам посёлок лежал на нейтральнойполосе, находился в зоне перекрёст-ного обстрела своей и вражеской ар-тиллерии.

Здесь продолжали жить люди,в том числе дети и женщины. Ихпринято называть мирным населе-нием, но до мира было очень далеко,и они на своих плечах несли все тяго-ты жизни на фронте, не получая заэто никаких наград, подвергаясь, также как солдаты, смертельной опаснос-ти. Многие, рассказывая, удивляются:как живы-то остались! Мы, слушая их,тоже этому поражались.

В памяти навсегда остались те, ктоценой своей жизни спасал их. РаисаСтепановна Горбаткова, 1929 года рож-дения, вспоминает: «У нас в огороде былабольшая воронка от бомбы. И вот налете-ли фашистские самолёты, и мы с братомпобежали с ними в воронку. И тут бомбыначали на нас сыпаться. И солдаты, фа-милия одного была Деревянко, прикрылинас с братом собою. Одного убили сразу,

а Деревянко ранили в позвоночник. Онстрашно мучился. Мы отнесли его в пере-вязочный пункт на улице Кооперативной,он жил ещё дня два, а потом умер».

Немцы вели огонь с Волковой го-ры, стреляли тяжелые пушки. Дажевыйти за водой к колодцу или за топ-ливом из подвала здесь было опасно.Питались всухомятку. На первой ли-нии обороны у реки было легче, тамменьше били немцы из тяжёлой ар-тиллерии, опасаясь попасть по сво-им позициям. Весь посёлок у немцевбыл разбит по квадратам. Если виде-ли с горы шевеление, солдат пройдётили даже собака пробежит — снарядылетели туда.

Вспоминает Иван ГригорьевичСтолбовский: «Ранней весной 1942 годав нашем доме и в доме Климентьевыхбыл полевой госпиталь. Мы в погребе жи-ли. Здесь была вторая линия обороны,окопы шли извилисто, в степи, где сейчасдом Скороходов, был блиндаж. Сюда при-носили и привозили на повозках раненыхс передовой линии и со всего посёлка. В на-шем доме жили и работали врач и тримедсестры. В нём было всего две комна-тушки и кухня, так что в самом доме раз-мещали только тяжелораненых и офице-ров. А солдат раненых размещали в окопы,где они ждали, когда их отсюда куда-ни-будь отправят. Часто умирали, потомучто их было очень много, а медсестрич-ки с ног валились, не успевали всех пос-мотреть и оказать помощь. Они жеи мёртвых хоронили, привлекая солдати жителей.. Хоронили здесь же, в окопах,и дальше по степи, используя одиночныеокопы. До кладбища под бомбёжками былоне добраться. Так что здесь под домами

Новое поколение в России хочет само

разобраться, в какой стране оно

родились. Впечатляющим

доказательством этого являются

работы российских школьников,

присланные на Всероссийский конкурс

по истории по теме «Человек

в истории. Россия — ХХ век». Из этих

работ можно узнать очень многое

о советском времени с точки зрения

отдельного человека. Школьница,

рассказавшая о судьбах разных

жильцов одного дома, делает в своей

работе вывод: «Первую половину

20 века мы потратили на то, чтобы

стереть всякую память о жизни до

революции, а последние годы

20 столетия посвятили

восстановлению этой истории».

Хотелось бы, чтобы это новое

поколение поскорее взяло

ответственность за Россию на себя.

«Frankfurter Rundschau», 14.03.2005


и по огородам на нашей улице многомёртвых лежит, никто их не перезахо-ранивал, так здесь и остались».

Мы впервые тогда услышали о бе-зымянных могилах под ногами и вдальнейшем стали специально рас-спрашивать о них. Нам открылисьстрашные вещи. Весь наш посёлок,такой чистый, красивый и родной,стоит на костях. На могилах без крес-тов, без звезд и без памятных плит.На могилах, о которых все забыли, намогилах не только советских солдат,но и мирных жителей, и немцев,и румын, и казаков-предателей, од-ним словом, на могилах людей. Пере-захоронений было относительнонемного, только когда что-нибудьстроили и вдруг натыкались на кости.Особенно нас потряс факт, рассказан-ный Еленой Николаевной Белошен-ко. Мы встретились с ней случайно,когда шли домой из районной библио-теки. Она, показывая на асфальт подногами, сказала, что во время бом-бёжки зимой 1942 года здесь на еёглазах погиб неизвестный солдат.Люди, которые находились рядом,его не знали, медальона у него не бы-ло. Его похоронили здесь же, в ворон-ке, просто присыпали камнямии комьями мерзлой земли. С тех порон тут так и лежит, под центральнойулицей посёлка. Как-то неудобно ста-ло ходить по улице, зная, что где-торядом под ногами могила. А ещё мыподумали, что где-то у него осталисьродные, которые никогда не узнают,где покоится близкий им человек.Так вот она какая, настоящая могиланеизвестного солдата!

Но дети оставались детьми, им хоте-лось играть с подружками и друзьями,хотелось бегать по улице. Иван Гри-горьевич Столбовский вспомнил, какубило Ивана Соседкина, на 2 года стар-ше его. Дети играли на улице, перебега-ли из подвала в подвал через дорогу.Снаряд разорвался рядом с мальчиком.Ему пробило грудь насквозь. Его похо-ронили в их саду, на кладбище подобстрелом было не попасть. Сейчас этоогород других людей. Это тоже — забы-тые могилы жертв войны.

Нам рассказывали, что таких мо-гил было много.

Сельсовет мобилизовал жителей,в том числе подростков, на захороне-ния погибших. Николай ПлатоновичМоисеенко, 1929 года рождения рас-сказал нам, что на месте, где сейчаснаходится Мемориал, была большаяворонка от авиабомбы. В ней хорони-ли убитых, в том числе и погибшихморяков, и мирных жителей, и по-гибших солдат других частей. Мерт-вые тела кидали туда, и никто несчитал, сколько их там, просто обру-шивали края воронки, присыпаликое-как, и новых хоронили сверху,и опять присыпали. Для нас это ста-ло открытием. В районном отделекультуры мы нашли «Информацион-ный паспорт №1 объекта историко-культурного наследия». Наименованиепамятника: Мемориал «Погибшим вои-нам». В документе сказано, что«в братской могиле похоронено офицеров45 человек, солдат, сержантов и стар-шин 400 человек. Автор (скульптор) Ва-лентин Иванович Перфилов. Дата созда-ния 1968 год». Но мы склонны верить

Нечасто работы школьников

появляются в печати центральной

и вполне «взрослой» (то есть не сугубо

локальной, для учителей, учеников

и их родителей). И тем более нечасто

они становятся настоящим

событием. Хорошая мысль:

стараниями старшеклассников

собираются анналы «устной

истории», до которых

у профессиональных историков руки

бы не дошли. Значительная часть

работ написана по рассказам —

бабушек, соседей, знакомых…

Современные старшеклассники,

первая генерация, не видевшая эпохи

строительства коммунизма, пишут

обо всем этом с человеческим

сочувствием и недоумением: кому

понадобилось творить этот

страшный абсурд?

«Отечественные записки», № 1, 2002

62–63


людям, подтверждающим слова Ни-колая Платоновича Моисеенко о том,что никто не считал мёртвых в этоймогиле. Мы имеем свидетельства,что там хоронили умерших и жителиокрестных улиц во время сильныхбомбёжек, и позже, когда обессилен-ным от голода жителям трудно былодобраться до кладбища и копать таммогилу, но никаких документов мыне обнаружили.

Нам понятно, что в 1943, когдаглавной задачей было всё-таки как-топохоронить погибших и сделать зем-лю в прямом смысле слова пригод-ной для обитания живых. Но сегод-ня, в пышности празднеств и фейер-верков, мы опять забываем о мерт-вых. А между тем с высоких трибунслышим: пока не похоронен послед-ний солдат, война продолжается.Можно ли считать, что солдат похо-ронен, если не известно вообще,сколько их там? Или же наспех зары-тые окопы с мёртвыми тоже захоро-нения? Или забытые могилы в огоро-дах или под домами, построеннымипосле войны?

Вторая оккупация МатвееваКургана 22 июля 1942 года — 17февраля 1943 года

22 июля 1942 года в Матвеев Кур-ган вновь вошли немецкие войска.Началась вторая оккупация посёлка.Вновь открылись комендатура, жан-дармерия, вновь появились поли-цейские из местных предателей.Снова полное бесправие, униженияот оккупантов, снова ощущение бес-

силия. Некоторые жители возвраща-лись из эвакуации из мест, тоже заня-тых немцами. Вспоминает НадеждаИвановна Панченко: «В мае 1942 годанас вывезли в Кизетеринку. Казаки тамнас принимали плохо, не кормили, гово-рили:

— Сталин вас привёз, Сталин и уво-зит (имели в виду на кладбище, что мыпоумираем все от голода).

И когда немцы стали наступать наСталинград, жить там стало нельзя.Мы запрягли в маленькую тележку ста-рую лошадь и корову (их никто не забрал,потому что они были старые и слабые),погрузили вещи и пошли навстречу нем-цам. Их колонны шли с танками, ониехали сверху, играли на губных гармош-ках, смеялись над нами и даже фотогра-фировали, кричали:

— Сталин транспорт!Мы шли пешком рядом, на тележку

садились, только когда кто-то сильноустанет».

В августе 1942 года через МатвеевКурган проходили колонны нашихвоеннопленных. Тяжело было видетьсвоих солдат в таком положении. Извоспоминаний Екатерины Иванов-ны Резниченко: «Услышали шум. Лаялисобаки, что-то кричали немцы, вообщебыл гул. Выскочили посмотреть. Возлепожарки по улице Таганрогской шла ко-лонна пленных. Её гнали автоматчикис собаками. Её начало было здесь, а хвоствился у Ротовки, шли в ряду по 6–8 чело-век. Жители прибежали и начали ки-дать в колонну продукты. Началась су-матоха, немцы стали стрелять в воздухи по пленным, а нас отгоняли пинками.Но всё равно колонна сбилась, началась


свалка. Несколько человек сумели убе-жать. Пленным удалось спуститьсяв подвал по улице Разина, где жили соседи.Но охрана пленных оттуда вытащилаи расстреляла во дворе, а соседей, правда,не тронули. Солдат этих закопали в ого-родах под шелковицей. Их никто потомне перезахоранивал, так они там и ле-жат. А вечером мы у своей коровы в яс-лях обнаружили солдатика, спряталиего, накормили, переодели, и ночью онушёл. Мама моя часто его вспоминала,удалось ли ему выжить?».

Мы обратили внимание, что жите-ли считали за доброту иногда простото, что немцы их не трогали или чтопросили о каких-то услугах, а не при-казывали хозяевам тех домов, гдеразмещались.

На восстановительные работы нажелезной дороге заставляли ходитьи местных жителей. У людей простоне было выбора: или работать на ок-купантов тут, или угонят в Германию.Этого боялись больше всего. Дажеесли повезёт и попадёшь к хозяину,а не в лагерь, то всё равно будешь наположении раба.

Вспоминает Мария Васильевна Во-лощукова: «Была учительница немецко-го языка, немцы заставили её быть пере-водчицей. Потом, когда наши узнали,что она на немцев работала, её расстре-ляли. Это было сразу после освобожде-ния». Иногда люди не могли отказатьне столько немцам, как своим же од-носельчанам, когда их выбирали ста-ростами. Вспоминает Иван Григорье-вич Столбовский: «Немцы захватятсело, соберут людей и заставят выбратьстаросту. И вот выбрали Беликова

в Петровке. Беликова вызывают в комен-датуру и заставляют отчитываться.Он, как только его избрали старостой,пораздавал колхозное добро людям, что-бы не досталось немцам. Когда его в ко-мендатуру вызывали, он не знал, вернёт-ся домой или нет, поэтому меня с собойбрал, чтобы я рассказал родным, если егоне выпустят. Каждый раз как в послед-ний к немцам шёл. Когда наши пришли,он с котомкой пришёл к нам:

— Где тут штаб, я пришёл сдатьсясам, потому что был старостой, чтобыменя не искали.

Его забрали, но что с ним стало, я незнаю».

О том, что происходило теперь нафронте, в стране жители не знали.Радиоприёмники конфисковали ещёв начале войны советские власти.

64–65


Было разрешено только слушать ра-дио по трансляции, но в оккупациионо не работало. Новости, которыепечатались в немецких листовках,считали лживыми. Поэтому ловилилюбые слухи о событиях на фронте,самые невероятные, лишь бы они от-личались от немецких листовок.

В нашей школе немцы открылигоспиталь. Раненых из-под Сталин-града было очень много. Часть из нихумирала. Немцы для всех делали гро-бы, просто так не хоронили. Умершихофицеров старших чинов отправля-ли в Германию. Целые эшелоныс гробами видели люди — оттудас пустыми гробами, туда с мертвы-ми. Рядом со школой, по свидетель-ствам очевидцев, было 250–300 не-мецких могил. Их потом, когдапришли наши, выкопали и вывезлина скотомогильник. Несколько под-вод было доверху груженных, и неодин раз они вывозили трупы, езди-ли по посёлку туда и обратно. Гробыиспользовали на растопку. И вновьоказывается, что мы живём на моги-лах — пусть и врагов, но людей. И,кстати, жителям, пережившим весьужас оккупации, вовсе не понравилосьизвлечение мёртвых из могил, все ониговорили, что напрасно прах потрево-жили, мстить мертвым нехорошо.

Период оккупации лёг тяжёлымпятном на биографии старшего поко-ления. Правды о том, как здесь жилиоставленные во власти врага люди,руководители страны знать не хоте-ли, подозревая, наоборот, всех своихграждан в предательстве. Потому такмало награждённых в нашем районе

медалями «За доблестный труд в го-ды Великой Отечественной войны»или «За оборону Кавказа», так малоотмеченных какими-то наградами.А между тем они были, как мы убеди-лись, настоящими фронтовиками, невходящими ни в какие списки.

Матвеев Курган на линии Миус-фронта 17 февраля — 29 августа1943 г.

Армии Южного фронта упорнов течение нескольких недель стреми-лись прорвать фронт, развить наступ-ление. Войска несли большие потери,но сил выполнить поставленную ко-мандованием задачу не было. Вновьнемцы закрепились по гребню Волко-вой горы, вели обстрел посёлка с вы-соты. Наши войска на этот раз своиукрепления не стали возводить в са-мом посёлке, а заняли удобные пози-ции по холмам на восточной окраинеМатвеева Кургана. Он оказался весьв нейтральной полосе — здесь не бы-ло ни немцев, ни наших, только жи-тели, которых обстреливали и те,и другие, бомбили и те, и другие.

В архиве мы обнаружили протоко-лы о захоронениях воинов КраснойАрмии на территории М-Курганскогорайона с № 11 по № 32, никем не под-писанные, нет и дат их написания(других протоколов, например, с № 1по 10, нет, и архивные работники несмогли их найти в других архивах).«Братское кладбище 98 могил около 5000воинов Советской Армии, погибших в го-ды ВОВ, расположено на юго-восточнойокраине хутора Борисовка. Воины, погиб-


шие в бою, привозились с передовой линиифронта и хоронились в феврале-мае 1942года и в марте-июне 1943 года, среди за-хороненных пехотинцы, артиллеристы,моряки и кавалеристы 4-го кавалерийско-го корпуса. Звания и фамилии не установ-лены…» (районный архив, протокол№ 26). Это только один из подобныхдокументов, но это одно из самыхкрупных захоронений. Только «поданным 1947 года, не включая террито-рию бывшего Анастасиевского района,погибло 20718 человек» 2. Это данныетолько о советских воинах, погиб-ших на Миус-фронте (а мы уже зна-ем, что учтены не все), а мёртвыенемцы, румыны, казаки, воевавшиена том же Миус-фронте на стороненемцев, мы думаем, удваивают коли-чество погибших здесь; а ещё былии погибшие мирные жители! Поис-тине обильно полита кровью нашаземля. Антонина Григорьевна Шел-ковникова зиму 1942–43 года жилау бабушки в Латонове, болела тифом,очень тяжело пережила эту зиму. В еёзаписках рассказывается, как она пе-реходила фронт, и мы можем вместес ней мысленно проделать этот путь.Девочке было 12 лет. «В феврале раноутром раздался гул взрывов в МатвеевеКургане. Бабушка Мавра сказала:

— Иди домой, мамка тебя ждёт.Смотри, вон идут меняльщики в город.Иди и ты с ними, но не на Курган, а черезРяженое, там гула не слышно.

Дала бабушка кусок хлеба, и я пошла.Шлёпаю в сапогах, сверху снег, снизу вода.Шла с тётями долго. Вот они повернулив город, я осталась одна в поле, и страш-но, и нет. Вдруг сразу обрывается мест-

ность. Внизу долина реки Миус, под гороюсело Ряженое. Вдали в Матвеевом Курга-не огненные взрывы, гул. Видно, шел бой.Иду дальше, спускаюсь к берегу, перехожумост, прохожу село. Кругом ни души.Страшновато, ни звуков, ни взрывов, нилюдей. На окраине дом. В белых халатахсидят два немца с пулемётом. Прохожу.Они молча поглядывают, но меня не тро-гают. Решила идти вдоль берега рекии железной дороги по посадке. Иду, в сапо-гах воды полно. Сяду, вылью воду и идудальше. Оглядываюсь, нет ли немцев.Слышу звук танка за посадкой. Рокочетмашина, остановилась и начала стре-лять из пулемёта в мою сторону. Вижу,впереди белый снег и веточки бурьяна па-дают, сбитые пулей. Страха нет ни ка-пельки, а мысль мелькнула такая: вотубьют меня здесь немцы, а мама не узна- 2 Районный архив, ф. 9, оп. 4, д. 503, л. 2.


ет, где я. Я присела, посидела минутпять. Слышу, машина уехала обратно.Тишина. Я пошла дальше. Вижу хуторКолесниково, выхожу к нему через желез-ную дорогу. Наши солдаты! Выскочилодин солдат, подбежал ко мне, испугав-шись, спрашивает:

— Ты откуда? Ты шпионка, да?Я молчу. Он просит разрешения у ко-

мандира отвезти меня в Матвеев Кур-ган в штаб. Тот даёт согласие. И мывдвоём пошли. Заводят в штаб. Началь-ник на меня грозно закричал:

— Кто ты и откуда? Я сказала, что была у бабушки в Ла-

тоново и шла домой. — Что у тебя в мешке?Я показала кусок хлеба и пуховой пла-

ток.— Ты шпионка, да?Я заплакала и сказала:— Вон моя хата. Там мама.Тогда он смягчил голос, поднёс мне кар-

ту и спросил:— Какие хутора проходила? Видела

ли бочки с горючим, немцев?— Да, видела, около хутора за горой.

Имя его не знаю. Немцев мало, а бочекмного.

Он что-то пометил в карте. Сказалмне:

— Спасибо, иди домой.Мама, увидев меня, от радости закри-

чала:— Как ты прошла линию фронта

и осталась жива?»На этом записки обрываются. Мирным жителям, остававшимся

здесь, нужно было как-то жить. ПётрЕгорович Журенко рассказывал нам,что большую часть посёлка размини-ровали мальчишки. Даже был осо-бый азарт: кто ловчее разминируетпротивотанковую мину? Мины раз-ряжали и для того, чтобы добыть тол,которым растапливали печку. Гиблилюди от этого занятия, но мальчи-шек это не останавливало. Опасностьещё долго подстерегала людей.

В первых числах августа Южныйи Юго-Западный фронты получилиприказ о подготовке нового наступ-ления. 29 августа Матвеев Курган пе-рестал быть фронтовым населённымпунктом, наконец, можно было как-то начинать здесь мирную жизнь.

Мы хотели дать на этих страницахслово людям, которых никто никогдане спрашивал, как они жили, чьегонезаметного подвига и жизненнойстойкости не ценили ни власти, нидаже порой их дети.


Рядом с нами живет Анна Дмитриев-на Флигинских. Сейчас ей 77 лет,она вырастила троих детей, у неепять внуков и две правнучки. Онаочень интересный собеседник, пом-нит такие подробности из своегодетства и юности, что просто удиви-тельно.

Анна Дмитриевна Флигинских ро-дилась в 1930 году в селе Подойнико-во Панкрушихинского района Алтай-ского края. Семья была большая. Всегов семье родилось 14 детей, выжилопятеро. Ее мать, Татьяна Пахомовна,до войны не работала в колхозе, по-тому что были маленькие дети.Дмитрий Григорьевич работатьв колхоз не пошел принципиально.Не потому, что был зажиточный илииз семьи кулаков, а просто не захо-тел. За это его наказали, дали «прину-ду» — принудительные работы в те-чение полугода в 120 километрах отдома. Отработав положенный срок,продал лошадь, на которой он отбы-вал «принуду», и вернулся домой.Устроился работать в «Заготскот» за-бойщиком. Перед войной перешелработать в лесхоз.

Анна Дмитриевна с большой теп-лотой вспоминает об отце, которыйочень их всех любил и жалел. «Заготс-кот» находился примерно в 9 километ-рах от дома, поэтому отец постояннодома не жил. Но всегда заботился, что-бы у детей был кусок хлеба. Бывало,перед рождеством вечером придетдомой, привезет продукты: говяжьи

ноги, мясо, свиные или говяжьи го-ловы. Все это привезет на санках,пешком. Скажет: «Давай, Татьяна, го-товь детям еду, чтобы завтра былочто на стол поставить». Тогда ТатьянаПахомовна разжигала печь, мылаи скоблила ноги, головы и ставилав печь вариться, а отец топил баню,играл с детьми. Утром рано подни-мался и снова за 9 километров на ра-боту, а Татьяна Пахомовна начиналаразбирать холодец. Утром все идутв церковь, а у нее уже холодец зас-тыл, дети вставали, и начинался пиргорой. Анна Дмитриевна вспоминаетоб этом времени как об очень счаст-ливом.

В 1941 году в семье родились двой-няшки: Любочка и Толик. Но прожи-ли они недолго. Врача в деревне небыло, а везти за несколько километ-ров в больницу было не на чем. Черезтри недели после смерти Толика отцазабрали на фронт. Больше они егоне видели, потому что он погиб подЛенинградом в 1942 году.

Татьяна Пахомовна пошла в кол-хоз, где всю войну работала от заридо зари. Но была надежда, что вер-нется отец и семья снова будет счаст-ливой. После похоронки в 42-м годуэта надежда исчезла навсегда. АннаДмитриевна очень хорошо помниттот день, когда закончилась война.Они копали землю в огороде, вдругслышат крики, смех, плач. Бегут лю-ди, кричат: «Война закончилась!»Татьяна Пахомовна в этот день вмес-

Марина Никитина Томская обл. с. Ново-КусковоТретья премия, 2008

Одно время — две правды

68–69


те с другими женщинами на коровахвозила семена пшеницы на поля.Эту новость она узнала уже к вечеру,когда вернулась домой. Как же онаплакала, кричала в голос. Обняла де-тей, и они плакали, то ли от радости,то ли от горя, а наверное, от всеговместе.

Анне Дмитриевне тогда было уже15 лет. Она закончила семилетку,училась очень хорошо. После школымногие одноклассники пошли рабо-тать в колхоз. А она — учиться в 8класс. Школа находилась в райцент-ре в 9 километрах от дома. Весной,когда стаивал снег, и осенью до снегаходила в школу пешком, потому чтонужно было помогать дома. А зимойжила у родственников. Мать все вре-мя была на работе, поэтому все до-машние дела лежали на ее плечахкак старшей в семье. За работу в кол-хозе Татьяна Пахомовна ничего неполучала. Выручал огород, а он у нихбыл 80 соток. Весной его нужно быловручную вскопать, посадить картош-ку, коноплю и подсолнечник. Кар-тошки сажали соток 60, соток 10 сеяликонопли и 10 подсолнечника. Чтобыпосадить столько картошки, нужнобыло много семян, поэтому с раннейвесны, когда варили еду, срезалиглазки и верхушки картофеля, а тои просто срезали кожуру потолще.Затем посыпали их золой, чтобы незагнили, и хранили в подполье. Кар-тошки накапывали много, но так каккроме нее других продуктов не было,то часто случалось, что после посад-ки картошки не оставалось вовсе.Тогда переходили на «подножный»

корм: собирали лук-слезун, колбу.Выручала корова. Как бы трудно небыло, но корову держали всегда, бла-годаря этому и выжили. Сажали ово-щи: морковь, капусту, столовую свек-лу, сахарную свеклу, фасоль, бобы,репу. За всем этим нужно было уха-живать, поливать, полоть. Недалекоот дома (с полкилометра) было озеро,откуда брали воду для полива. Зимойв печке парили репу и сахарнуюсвеклу и ели. Еще из сахарной свек-лы варили кисель. Из картофеля де-лали крахмал, потом кипятили воду,сыпали туда крахмал, получался та-кой вязкий напиток, а для сладостиперетирали вареную сахарную свек-лу и добавляли в кисель. Он получал-ся как желе, его остужали и резалина кусочки. Можно было пить и горя-чим. Сахара не было вообще. Из сто-ловой свеклы делали квас.

Летом старались заготовить многоягод. На Алтае растет в диком виделесная клубника. Заготавливали ееведрами. Собранную ягоду очищалиот чашелистиков, мяли и делали ле-пешки. Потом клали на капустныелистья и сушили в печи. Просто су-шили разную ягоду, а зимой еливместо сладостей, варили «взвары»(компоты). Когда была мука, пеклипироги с ягодной начинкой. Стара-лись заготовить побольше брусники.Ее мочили в бочках.

Еду готовили на конопляном мас-ле. Для этого коноплю выращивалисами. Вскапывали землю, насыпалисемена в мешочек и ходили, разбрасы-вая, сеяли семена так же, как пшени-цу. Когда растения начинали цвести,

Одно из исследований провела ученица

школы № 55 г. Астрахани Екатерина

Травова «Семнадцать мгновений

в войне и без войны». Её работа

посвящена повседневной жизни

обитателей Трусовского района

Астрахани в годы войны и после неё,

затронута и тема взаимоотношений

трусовчан с военнопленными. Чтобы

написать исследование, Кате

пришлось немало потрудиться —

поработать в архивах, библиотеках,

побеседовать с очевидцами,

участниками событий тех лет.

«Волга» (г. Астрахань), 01.06.2007


а потом созревали, ходили по посе-вам, протаптывая дорожки, собира-ли сначала мужские растения —«поскань», их различали по беловато-му цвету листьев (оказывается, ко-нопля имеет мужские и женские осо-би). Мать, уходя на работу, говорила:«Смотрите, подолгу по кустам не ходи-те, а то угорите». Тогда никому и в го-лову не приходило, что это наркоти-ки, и травить себя специально никтоне хотел. Нужда заставляла.

Сорванные растения собиралив снопы и сушили. Когда созревалисемена на женских особях, их тожесрывали, складывали в снопы и мо-лотили. Семена собирали, а конопля-ные снопы связывали наподобиеплотов и вымачивали в озере. Чтобыплот не уплыл, в него вбивали кол,а сверху клали земляные пласты. Этиснопы вымачивались дней 40, а по-том их вытаскивали из воды и на ко-ровах везли домой, в банях сушили,трепали и зимой из полученного во-локна пряли нитки и ткали ткань, изкоторой потом шили одежду.

Семена конопли потом относилина колхозную маслобойку. Там быласпециальная давилка для выдавлива-ния масла, которую вращали самиженщины. Это было очень тяжело,но лошадей не было, вот и приходи-лось самим все делать. Масло получа-лось зеленоватого цвета, примернолитров 10–11. Старались растянутьего до следующего урожая. Семенаконопли оставляли и про запас. Ихели вместе с картошкой, только нуж-но было предварительно растолочьв ступе. Подробно описав процесс пе-

реработки конопли, пытаюсь ещераз осознать, в какое трудное времяпришлось жить нашим бабушкам,сколько им приходилось трудиться,чтобы выжить.

Подсолнечника тоже сажали пом-ногу. Осенью срезали шляпки и моло-тили семена, потом сушили и веяли,ссыпали в мешки, а зимой поджари-вали в печках и щелкали. Это тожебыла еда. Анна Дмитриевна, смеясь,рассказывала, что зимой в праздни-ки или просто вечерами женщинысобирались по очереди друг у друга«повечерять». Вот тогда насыпали го-ру семечек и щелкали прямо на пол.Иногда собирались у одной одино-кой женщины, так она всегда говори-ла им: «Щелкайте, бабоньки, поболь-ше, я потом хоть печь подкурю». Дровбыло мало, и как топливо использо-вали и подсолнечную скорлупу.

На зиму нужно было много дров,и заготовить их было одиноким жен-щинам трудно. Тогда использовалинавоз. В колхозе держали много овец.Их содержали летом в кошарах (боль-ших загонах под открытым небом).Постепенно в загонах накапливалосьмного навоза, и овец перегонялив другой. В освободившейся кошаренавоз постепенно высыхал, и тогдаприступали к заготовке «кизяков»:спрессованный ногами животныхвысохший навоз резали на кирпичи-ки, укладывали, чтобы его продува-ло, а потом складывали где-нибудьпод крышей и зимой топили печи.Это было жаркое топливо, а с совре-менной точки зрения еще и экологи-чески чистое. Все это приходилось

70–71


делать детям, потому что взрослыес утра до вечера были на работе.

Анна Дмитриевна с 15 лет работа-ла летом в бригаде поварихой. Вспо-минает, что как увезут на поля, так дошколы и не отпускают. «Увезут в од-ном платьишке, босиком, ни помыть-ся, ни постирать — что мама пере-даст, то и носила. Однажды сбежаладомой. Было это уже перед первымсентября. А утром пришел бригадирс бичом в руке. Спрашивает у матери:“Где Анна? Сейчас я ее бичом запо-рю”. А мама встала, взяла в руки ух-ват и говорит: “Попробуй только,я тебя самого вот сейчас как огрею.Думаешь, раз отца нет, так и засту-питься за нее некому?” Бригадир пог-розился да и ушел, а мы с мамой в го-лос ревели от обиды», — со слезами наглазах вспоминает Анна Дмитриевна.

Сейчас существуют льготы длясолдатских вдов и тружеников тыла.А в то время солдатские вдовы былисамыми незащищенными. ТатьянаПахомовна на четверых детей (пято-го, Степана, в 1943 году в 17 лет заб-рали на войну) получала 105 рублейпенсии за погибшего на фронте му-жа. Работать приходилось на самыхтяжелых работах. А еще платить на-логи. Держали корову и 2–3 овцы. Те-ленка обычно сдавали как налог намясозаготовки, свиней не держали,потому что нужно было много кор-мов, да и налоги давили. Овец иногдарезали на мясо, но в основном держа-ли ради шерсти — нужны были ва-режки и валенки детям. Чтобы разре-шили держать корову, нужно былосдать 300 литров молока, но сдавали

по 550, так как при сдаче молока ста-вили жирность 2,2, поэтому увеличи-вали норму сдачи. Вечером, подоивкорову, несли молоко на молоканку,где его перерабатывали: сепарирова-ли, варили сыр, творог. Возвращали2–3 литра обрата, дома его квасили,и получалась тянучка, кислая навкус, ее ели с картошкой.

Все, с кем я беседовала в деревне,говорили, что жилось плохо, трудно,голодно. Денег на трудодни не вып-лачивали. А вот в заметке от 5 мая1947 года «Новый заем» говорится:«Получив весть о выпуске нового займа,колхозники, рабочие и служащие Ново-Кусковского сельского совета единодушноподписались на него. К 12 часам дня 5мая по сельсовету было реализовано об-лигаций займа на 90000 рублей, из кото-рых 82000 внесено наличными». В дру-гих номерах газеты такие заметки:«На расцвет Родины!», «Полторызарплаты — взаймы государству!»,«Единодушная подписка». Такое впе-чатление, что денег у людей не меря-но, и они не знают, куда их девать. Ноесли денег у людей много, значит, го-сударство богато и стабильно. Зачемже тогда ему занимать у населения?

Чтобы прокормить детей, ТатьянаПахомовна не всегда сдавала молоко,ведь не круглый же год доилась коро-ва, да и молока давала немного —корм был плохой. Накапливалсядолг. Тогда приезжал уполномочен-ный из райцентра, в ночь-полночьвызывали в сельсовет, ругали, грози-ли описать имущество. Спасло, на-верное, то, что семья была многодет-ная, муж на фронте погиб, старший


сын тоже воевал, а после войны слу-жил в армии (7 лет). А вот другимженщинам было тяжелее. Если ктопопадался, что взял зерно или моло-ко детям на ферме, сажали в тюрьмуи не смотрели, что были дети. Еслиуличил бригадир, то принуждал жен-щин к сожительству, потом они мучи-лись, болели после абортов или рожа-ли детей, но не бросали, как сейчас,кормили, растили. В деревне их драз-нили «байстрюками».

Мужчин тоже не щадили. БратТатьяны Пахомовны с войны вернул-ся инвалидом, был бригадиром поле-водческой бригады. Осень 1949 годавыдалась дождливая, зерно не про-сохло, а его засыпали в амбар, и онозагорелось. Так вот, ему дали 5 летИТЛ и не посмотрели, что инвалидвойны и дома куча детей.

Про политические события в стра-не она не помнит, потому что газетне читала. И денежную реформу непомнит, потому что денег у них небыло, в магазины никогда не ходили.Да там и покупать было нечего. Поку-пали только соль, а промтовары, ког-да привозили, делили по семьям поспискам. А если что-то и привозили,то очередь занимали с вечера. Когдаоткрывали магазин, начиналась дав-ка, все хотели вперед, чтобы успеть,пока есть хоть какой-то выбор. АннаДмитриевна вспоминает: «Однаждыбыл такой случай. Привезли в магазинтовары, утром народу было — не про-биться. Была у нас одна семья, в которойдетей было много. А ведь хотелось, что-бы хоть что-то досталось. Тогда двастарших брата взяли младшую сестру

и бросили в двери прямо на головы, людирасступились, и девочка со всего махуударилась об пол. Чуть на смерть не уби-лась, потом в больнице долго лежала. Нонаша мама в очереди не ходила, гордостьне позволяла. Зато Шура, моя младшаясестра, она у нас пробивная была, пошла,отстояла очередь и получила ткань за-щитного цвета. Заказали у местнойпортнихи сшить юбки и пиджачки.В них потом ходили в школу и казалисьсебе самыми нарядными. В этих нарядахпроходили до окончания школы».

Татьяна Пахомовна была негра-мотной. Еще до войны немного похо-дила в вечернюю школу, научиласьчитать и писать. Потом разучилась,потому что книг и газет не было, аглавное, некогда было их читать.В конце жизни умела только подпи-сывать свою фамилию. Но детям хо-тела дать образование. Три дочери —Анна, Шура и Зинаида — закончили10 классов, сыновья Степан и Иван —по 7 классов. Не хотела она дочерейс раннего возраста отдавать в колхозна «вечную каторгу», как она говори-ла. Анна Дмитриевна вспоминает:«Мама зарезала овцу, на себе мы ее унес-ли в райцентр на базар, продали. На вы-рученные деньги купили мне тапочки,кое-что из одежды, остальные деньгиушли на дорогу. Уехала в Новосибирск. Нопоступить учиться не пришлось, таккак исполнилось 18 лет, пенсии уже неполагалось, а нужно было помогать ма-ме. Устроилась на работу сначала в ам-булаторию, а потом перешла на завод“Почтовый ящик-66”. Это был военныйзавод. Это и спасло от тюрьмы, потомучто после моего бегства из деревни мать

Как-то к нам в редакцию попала

книга «Все мы из одной деревни».

Честно скажу, меня в ней привлекла

обложка: коллаж из старых

фотографий. Я открыла — и уже не

смогла оторваться. Настолько

притягательным было идущее от

книги ощущение живой жизни и живой

речи, которое редкий автор умеет

сохранить и передать. Бывают книги,

прочитав которые, хочется

познакомиться с теми, кто их писал.

«Все мы из одной деревни» — как раз

такая книга. Поэтому вскоре я уже

еду на перекладных из Воронежа

в райцентр с женским именем Анна

и дальше по пустым проселочным

дорогам — до поворота на Новый

Курлак.

«Первое сентября», 16.08.2008

72–73


просто донимали, чтобы сказала, гдедочь, и чтобы вернулась в колхоз. Каким-то образом нашли, пришли на работу,чуть не арестовали. Но за меня засту-пился бригадир, потому что завод былвоенный и работники приравнивалиськ военнообязанным».

До 1956 года колхозники не имелипаспортов, пенсий, отпусков. Работа-ли за трудодни, или, как говорили, за«палочки», так как после сдачи нало-гов почти ничего не оставалось длявыплаты колхозникам. Рабочий деньтоже был не нормирован. В какой-томере спасало подсобное хозяйство.Однако и по нему государством былнанесен значительный удар. За пери-од 1946–49 годов в пользу колхозовбыли прирезаны 10,6 млн га землииз крестьянских приусадебныхучастков. Были значительно повыше-ны налоги с доходов от продаж нарынке. Сама рыночная торговля раз-решалась лишь крестьянам из колхо-зов, выполнивших государственныепоставки.

Такая политика государства нашлаотражение на страницах газеты «При-чулымская правда». В передовице от1 января, где сообщалось об успехахушедшего года, говорится и о недос-татках, в частности о «разбазарива-нии земель». Говорится о том, чтов Уставах некоторых колхозов слиш-ком высокие земельные нормы приу-садебных участков. В новом году не-обходимо устранить эти недостатки,что и было сделано.

И как насмешку или издевку надбедными колхозниками можно рас-ценить заметку от 10 января 1947 года

«Право на отдых». В ней говорится обустановлении 8-часового рабочегодня для рабочих на предприятиях:«Рабочие имеют отпуска с сохранениемзаработка. Ни одна капиталистическаястрана не имеет таких прав. Создаетсяширокая сеть курортов, санаториев, до-мов отдыха, клубов, парков, стадионов.Партия стремится восстановить те,которые были разрушены немцами.К 1950 году на курортах отдохнут однов-ременно более 450 тысяч человек. Будутсозданы 20 тысяч сельских кинотеатров,их посетят более 250 тысяч человек».

Ужесточение политического режи-ма после войны отразилось и на стра-ницах нашей районной газеты.


В газете от 23 августа 1947 года со-общается о наказании «расхитителей»социалистической собственности.В заметке «Из зала суда» говорится:«На днях за хищение из огородов овощейи 40 килограммов картофеля нарсуд Аси-новского района приговорил на основанииУказа Президиума Верховного СоветаСССР от 4 июля 1947 года КострикинуВ. С. и Жердину Н. В. к 10 годам лишениясвободы каждую». Приговор поражаетсвоей жестокостью. Что такое 40 кгкартофеля? Это 4–5 ведер на двоих!А у этих женщин, наверное, былидети, и крали они не для себя, а что-бы прокормить семью. Ведь к этомувремени обычно картофель и дру-гие продукты заканчивались, но-вый урожай еще не вырос, воти пришлось этим женщинам пойтина такой шаг, потому что в колхозевсегда сажали картофель раньше,в лучшие сроки, а дома — в послед-нюю очередь и по остаточномупринципу.

В то же время в газете от 5 мая1947 года помещена статья «О заго-товке и посадке верхушек картофе-ля» (Беседа с академиком Лысенко).Здесь даются советы и рекомендациио том, что нужно больше посадитькартофеля, поэтому с хороших клуб-ней нужно срезать верхушки и са-жать, а остальное — для продоволь-ственных целей. Получается, что ужев мае картофеля было мало, нужнобыло выбирать: или на еду или на се-мена. А что можно вырастить из та-ких семян? Ведь не зря наш народ со-чинил пословицу «От плохого семенине жди хорошего племени». Поэтому

в номере газеты от 28 ноября опятьстатья «Как заготовлять и хранитьверхушки клубней картофеля» (Сове-ты агронома). Зачем с ноября месяцазаготавливать верхушки картофеля,если планы по производству сельхо-зпродукции выполнены и перевы-полнены, как писала та же газета?А потому, что и урожаи были низкие,и планы не выполнены, вот и прихо-дилось людям красть, чтобы прокор-мить детей.

Моя бабушка рассказала мне сослов своей матери, что у них в колхо-зе был бригадир безногий, до войныпьяный уснул в сугробе и отморозилноги, потом ему их ампутировали.Мужиков на фронт забрали, а егобригадиром над женщинами поста-вили. После войны он стал председа-

74–75


телем колхоза. Вспоминала она о немс огромной неприязнью, потому чтомного обид и притеснений бедныеженщины от него имели. Во времяуборки, когда они работали на токуна сушке зерна, старались хоть разпройти по куче зерна, чтобы оно по-пало за голенища сапог, а когда при-ходили домой, расстилали какую-ни-будь тряпку, разувались и высыпалинабившееся зерно. Потом мыли его ипарили в печке, добавляли толченыеконопляные зерна и кормили детей.Так вот, председатель заставлял жен-щин перед уходом домой ложитьсяна спину и трясти ногами, чтобы зер-на высыпались. Многие женщиныне носили нижнего белья, его простоне было. Представляете, какая карти-на была! Он, куражился над ними, хо-хотал и отпускал домой. А потом при-казывал следить, у кого ночью топитсяпечь. Если идет дым, значит, варятили парят зерно. Тогда врывалисьв дом и если что-то находили, то —суд и тюрьма. Бабушка говорила, чтоее мама, моя прабабушка, наказыва-ла детям попозже истопить печкуи в загнетку нагрести побольше уг-лей. Когда она приносила зерно, тоставила его в чугунке в эти угли.Оно (зерно) к утру распаривалось,тогда будила детей и кормила их,а потом уходила на работу. Вот такойхлебушек доставался им, а печеногохлеба не ели месяцами.

Не было и других продуктов. Скотдержали, но мяса не ели, все сдавалигосударству. В газете от 28 ноябрястатья «Хорошо подготовиться к пе-реписи скота». В ней говорится: «На

основании постановления Совета Мини-стров СССР от 29 сентября 1947 года с 1по 8 января 1948 года будет проводитьсявсесоюзная перепись скота во всех катего-риях хозяйств по состоянию на 1 января1948 года. Перепись проводится в целяхпроверки выполнения государственногоплана развития животноводства и полу-чения точных данных о численности ско-та. Необходимо разъяснить населению еезначение. Перепись будет проводитьсясчетчиками при подворном обходе и пере-счете скота».

Эта заметка говорит о многом. Какмне рассказали, в то время оченьстрого следили за тем, сколько скотадержали у себя колхозники. Былиопределенные нормы, если кто-тонарушал, скрытно держал, например,поросенка или овец, то в случае вы-явления строго наказывались,вплоть до тюремного заключения. Нато количество скота, которое числи-лось официально, устанавливалисьналоги. Например, если держалисвинью, то обязательно, когда ее за-бивали, нужно было сдать шкуру, тоесть тушу не палили, как сейчас, а сни-мали шкуру, которую нужно былов обязательном порядке сдать. Есликто-то этого не делал, наказывали.

После забоя животного нужно бы-ло сдать обязательно определенноеколичество мяса и сала. Налоги бы-ли высокие. По сути, надо былосдавать полностью все мясо. Людямоставались только потроха, ногии голова. Бабушка рассказывала, чтокогда приходило время забоя в нояб-ре, это был настоящий праздник. Изног и голов варили холодец. Как тог-


да говорили, начинался «мясоед».После голодного лета и осени этобыло действительно сытое время.Холодильников не было, поэтомухранили продукты в погребах наледниках или круто солили, потомвымачивали, варили и ели. Мой де-душка, до тех пор пока держал хо-зяйство, после забоя поросенка иликрупного рогатого скота никогда невыбрасывал желудок, а просил ба-бушку, чтобы она вымыла, выскоб-лила, отварила его и обжарила насале. Он всегда угощал нас этимблюдом, а когда мы морщилисьи отказывались, он говорил: «Эх,вы, ничего не понимаете, это же де-ликатес моего детства».

При переписи учитывалось все:крупный рогатый скот, свиньи, ов-цы, куры и другая птица. Все облага-лось налогом. Вот и получалось: дер-жали коров, а молока не ели, потомучто нужно было сдать в качестве зе-мельного налога определенное ко-личество молока и масла. Если быликуры — сдать определенное количе-ство яиц. Зачастую приходилось по-купать в магазине яйца, чтобы сдатьих в качестве обязательных налогов.Эта проводимая в начале 1948 годаперепись скота, подготовка к кото-рой началась в 1947 году, имела тя-желые для селян последствия. В1948 году колхозникам было «реко-мендовано» продать государствумелкий скот (держать который былоразрешено колхозным уставом), чтовызвало массовый забой по странесвиней, овец, коз (до 2 млн голов).Чтобы как-то оправдать свои дей-

ствия перед населением, в номерахгазеты под рубрикой «Из-за рубежа»сообщали:

«В столице Голландии — Гааге офици-ально объявлено о повышении цен на мясо,молоко, масло, сыр» («Причулымскаяправда» от 5 декабря).

«Американское бюро по трудовойстатистике передает, что цены на про-довольствие в 65 крупных городах СШАдостигли наивысшего уровня, которыйкогда-либо отмечался в стране» («При-чулымская правда» от 20 декабря).

Мол, не только у нас плохо, «загни-вающий» капитализм тоже испыты-вает трудности.

76–77


* * *Когда Анна стала работать на заво-

де, впервые в руках появились день-ги, и в первый раз сшила себе платьеиз крепдешина. Это была перваяв жизни дорогая вещь. Каждый ме-сяц она откладывала немного денег,а перед отпуском покупала подаркидомашним, чтобы приехать в гостине с пустыми руками. Сначала жилау тетки, а когда в 1950 году из армиипришел старший брат Степан, сталиснимать квартиру. О событияхв стране они узнавали из сообщенийпо радио. Очень хорошо помнят тотдень, когда сообщили, что умер Ста-лин. На площади перед заводом сто-ял столб, на котором был установленрепродуктор. Люди сутками не ухо-дили, плакали, было очень страшно,что будет со страной без Сталина.Ведь с детства учили:

Сталин — наша слава боевая!Сталин — нашей юности полет!С песнями, борясь и побеждая, Наш народ за Сталиным идет!

Потом объявили, что Берия —враг. Было все это страшно и непо-нятно, но обсуждать и спрашиватьбоялись.

В 1954 году Анна Дмитриевнавышла замуж и вернулась в деревню.После смерти Сталина действитель-но стало легче. Она вспоминает:«Осенью 1954 года мама впервые принес-ла деньги домой после расчета в колхозе,где-то 1700 рублей. Пришла домой запла-канная, а в фартуке — деньги пачками.

Мы впервые видели деньги в банковскихупаковках».

Юность Анны Дмитриевны и еесверстников была трудной, но сохра-нились и светлые воспоминанияо том времени. Как и все дети, игра-ли на улице в разные игры. Когдапровели в деревню радио, ходилик подружке-соседке, отец которойбыл председателем колхоза, слушатьмузыкальные передачи. Но песни пе-редавали не каждый день, да и неудоб-но было, не хотели надоедать. В цент-ре села на столбе была установленатарелка (радио), вот там по вечерам,особенно летом, устраивали танцы,вместе пели песни. С соседками зале-зали на крышу сарая, оттуда хорошобыло слышно репродуктор, щелкалисемечки и слушали новости и песни.

Самой большой радостью для нихбыло, когда привозили кино в дерев-ню. Но попасть на сеанс не всегда уда-валось: не пускали или денег не было.Тогда они оккупировали все окна уклуба и в щелочки подглядывали. Зи-мой было холодно, промерзали до кос-тей, но до конца сеанса не уходили. Попраздникам, после получения пенсии,мать давала им деньги на кино, и этобыла великая радость. В клубе былотепло, экран большой, все хорошослышно — удовольствие, да и только!

Анна Дмитриевна, вспоминаясвое детство и юность, вздыхает, мо-лодеет лицом, улыбается и говорит:«Вам выпало жить в другое, более легкоевремя, цените, что имеете, радуйтесь,и мы за вас порадуемся».

Международные связи конкурса

Школы «Мемориала»

Учителя о конкурсе

Координаторы о конкурсе

79


С 2001 года конкурс «Человек в истории. Россия — ХХ век» включен в сетьевропейских исторических конкурсов «Eustory», объединяющую 22 страны.Российский конкурс — самый большой по числу участников. В рамках«Eustory» мы сотрудничаем с историческими конкурсами, которые проводятобщественные организации Германии и Польши, Белоруссии и Украины,Италии и Швейцарии, других стран. «Eustory» дает возможность историками учителям из разных стран обсуждать вопросы преподавания сложнойи трагической истории ХХ века, школьные учебники, проблемы историческойпамяти, важные для формирования идентичности. Одна из главных целейсети — создание условий для диалога о разных образах прошлого, в которомпринимают участие учителя и школьники из стран Восточной, Центральнойи Западной Европы.

34 наших победителя в разные годы участовали в летних международныхшколах, которые принимают у себя страны, входящие в сеть.

Осенью 2007 года такая школа, посвященная двум годовщинам: Октябрьс-кой революции (1917) и Большого террора (1937) при поддержке Фондаим. Дмитрия Лихачева была проведена «Мемориалом» в Санкт-Петербурге.Над проблемами памяти о революции и терроре, механизмов мифотворчест-ва, роли личности в истории с увлечением работали победители историчес-ких конкурсов из Германии, Латвии, Норвегии, Польши, России, Швейцариии других стран.

В 2007 году сеть «Eustory» была награждена Национальной премией Гер-мании.

Габриэла Войделкокоординатор сети «Eustory» (Германия, фонд Кербера)

Уже более 20 исторических конкурсов входят в нашу сеть. Притом, что исто-рия наших стран разная, я думаю, что всех нас объединяет одно: мы отстаи-ваем право слышать и право рассказывать. Мы очень гордимся, что в нашусеть входит «Мемориал». Мы говорим привычные слова, что надо учитьсяу истории, извлекать из нее уроки. Но на самом деле эти уроки состоят тольков одном: мы должны использовать историю как мост, а не как оружие противдругих народов. И задача сегодняшних школьников и завтрашних студентов —наводить эти мосты.

Международные связи конкурса


Маргарита Рудникг. Красноярск

В августе 2008 года я была участницей семинара в Берлине по теме: «9–10 ноя-бря 1938 года — Хрустальная ночь».

Нам рассказывали о погроме, знакомили со старыми газетами разныхстран со статьями 1938 года о Хрустальной ночи. Задача «Eustory» — не толь-ко осмысление и «погружение» в конкретный период истории, а преждевсего установление дружеских связей между молодыми европейцами, разви-тие толерантности, «широты мышления», терпимости к чужой точке зрения.И в этом смысле опыт семинара для меня был бесценен. Мы засиживалисьдо поздней ночи, обсуждая советский период в Прибалтике, распад Югосла-вии, рост национализма в Германии, южноосетинский конфликт, случив-шийся за несколько недель до конференции. В результате мы очень крепкосдружились.

Лилия Павловаг. Казань

Поездка в Петербург стала для нас радостным событием. Нам была интерес-на тема школы — 1917–1937 гг. — она тесно соприкасалась с предметом на-шего исследования, поэтому мы чувствовали себя увереннее. Ну и, наконец,нам было просто интересно пообщаться со своими сверстниками с разныхконцов Европы, услышать их мнение о России, об ее истории и, кстати, пос-мотреть их учебники по истории. Так как в это время я уже училась на исто-рическом факультете, мне прежде всего было интересно услышать их инте-рпретацию российской революции. Приятно было видеть интерес в глазахнаших европейских «коллег», отвечать на их вопросы, вообще работать с ни-ми. Я бесконечно благодарна «Мемориалу» и фонду Лихачева за организациютакой замечательной школы с такой темой. Надеюсь, что и я когда-нибудьсмогу быть полезной этим организациям.

80–81


Начиная с 2001 по 2006 г. для фина-листов и призеров конкурса общество«Мемориал» совместно с Междуна-родной Конфедерацией обществ пот-ребителей проводило летние школы-лагеря гражданского образования«Остров». В течение двух недель ихучастники жили в ими самими соз-данном государстве. Они сами разра-батывали правовую систему, избира-ли законодательную, исполнитель-ную и судебную власть, производилирасчеты в собственной валюте. В ла-гере были собственные газета, ра-дио, телевидение. Параллельношкольникам читали лекции извест-ные историки, экономисты и социо-логи. Все последние годы школапроводится в Москве в рамках под-ведения итогов конкурса. Школупроводят волонтеры — студентыи аспиранты столичных вузов.

Школы «Мемориала»


Если бы конкурс не поддержали учителя, ему вряд ли была суждена такая дол-гая жизнь. По всей огромной России, в крохотных сельских школах, в столич-ных гимназиях, мы встречаем учителей, готовых увлеченно и самоотверженноработать с нами. Среди них есть и представители старшего поколения, кото-рые, тем не менее, нашли в себе силы заговорить со школьниками на новомязыке, и совсем юные, в их числе и несколько участников первых конкурсов.Они придумывают темы школьных работ, прокладывают своим ученикам путьв архивы, помогают отыскивать свидетелей исторических событий, находятвремя и силы ездить с детьми в экспедиции, создают школьные музеи. Числоучителей, тесно взаимодействующих с конкурсом, неуклонно растет. Оргкоми-тет минимум раз в год проводит для них в Москве научно-практические семи-нары, в которых за эти десять лет приняли участие более 300 человек.

Галина Аркадьевна Кропаневапреподаватель истории, педагог-организатор научного общества Вятскойгуманитарной гимназии, заслуженный учитель РФ, г. Киров

Участие в конкурсе — большая удача для учителя и его учеников. Не важно,какая это тема: история старинного здания, судьба лыжных батальонов,дневник гимназистки, провинциальный послевоенный город с его массо-вым увлечением футболом или названия вятских колхозов, главное в них —реальная жизнь, живые люди. Школьный учебник пополнился для моих уче-ников неизвестными фактами, именами, событиями. Хочется верить, чтошкольники, прошедшие этот замечательный конкурс, вырастут людьми ду-мающими.

Школьные исследования вызывают большой интерес в семьях (ведь это обих жизни идет разговор!), используются на уроках в качестве учебных текс-тов, привлекают внимание местных СМИ.

«Мемориал» делает огромную работу по воспитанию граждан своей страны.

Учителя о конкурсе

82–83


Николай Александрович Макаров преподаватель немецкого языка и краеведения школы села Новый КурлакВоронежской области

Как руководитель школьных работ, в конкурсе «Человек в истории. Россия —ХХ век» я участвую с 1999 года. Узнал я об этом конкурсе совершенно случай-но, но затем оказалось, что дух проекта «Мемориала» родствен моим взгля-дам. Собственно, и раньше мы с ребятами ездили в архивы, беседовалис местными старожилами, вели переписку с разными людьми. Но конкурспо-настоящему дал возможность детям «пощупать» историю, увидеть её из-нутри. А это, по-моему, очень важно.

Из всех учеников, участвовавших в течение десяти лет в исторических рас-следованиях под моим «присмотром», лишь один — Сергей Подлесных — выб-рал затем профессию историка и сейчас занимается самостоятельными, уже«взрослыми» расследованиями по местной истории. Но это, я считаю, далеконе главное — я ведь тоже не историк. Всё-таки я надеюсь, что новокурлакскиеребята стали после участия в конкурсе по-другому смотреть на прошлое России.

Елена Васильевна Никишоваучитель школы №1 села Ельники,заслуженный учитель Республики Мордовия

В нашем районном центре Ельники краеведение развивалось с середины1970-х годов, но конкурс «Человек в истории. Россия — ХХ век» дал мощныйтолчок изучению истории родного края. Не для «красного словца» последняяфраза, это действительно так.

За восемь лет участия в конкурсе ельниковские старшеклассники написалиисторию местного детского дома и пяти русских и мордовских сёл, собралиматериалы о семье репрессированного священника В. И. Кашина и династияхкузнецов, о «лишенцах» и событиях 1937 года в нашем районе, об участии уро-женцев района в Афганской войне, записали семейные истории. Авторы ис-следований работали в фондах районного муниципального архива, а изуче-ние истории семей привело их в архив ФСБ России по Республике Мордовияи в архив в немецком городе Арользен, где хранятся сведения о военноплен-ных. Они встречались со старожилами села и записывали их воспоминания,то есть получили хорошую социальную практику.

Чем является конкурс для меня? Он позволяет выполнить важную миссиюучителя и краеведа — привлечь молодых людей к изучению истории родно-го края, пробудить любовь к нему; уважение к истории отечества, какими бытрагическими не были некоторые её страницы.


Ольга Ивановна Столбовскаязаместитель директора МОУ Матвеево-Курганской СОШ № 1,учитель истории высшей категории

Жизнь в небольшом посёлке имеет свои особенности. Здесь все на виду,трудно что-то скрыть. Здесь многие связаны дружескими и родственнымиузами. Но теперь мне и моим ученикам стали близкими знакомыми многиепожилые люди, очевидцы событий. Они открылись нам с неожиданной сто-роны: оказалось, что внешне ничем не примечательный дедушка многое ви-дел, а соседская бабушка может рассказать о неизвестных нам фактах историипоселка. Многие из них имеют родственников, в поселке работает социаль-ная служба, осуществляющая уход за одинокими пенсионерами. Но им нужновнимание, собеседники, чтобы кто-то их выслушал.

Когда мы начинаем поиск информации, идём на встречи с ветеранами,пенсионерами, очевидцами событий, мы погружаемся в историю жизни че-ловека, выслушиваем его. Люди почти всегда рады общению с нами, просятприходить ещё. Мы вместе рассматриваем старые фотоальбомы, потёртыедокументы, окунаемся в события того времени. А пожилые люди понимают,что только они могут нам рассказать эту правду истории, которую, можетбыть, нам никто больше и не сможет раскрыть. Для меня, как для учителяи историка, в этот момент совершается некое таинство: мы восстанавливаемсвязь поколений, связь времён.

84–85


Конкурс «Человек в истории. Россия — ХХ век» с самого начала сталобщероссийским в полном смысле слова. Это стало возможно благодарярегиональным организациям «Мемориала».

Наши координаторы во многих местах теперь проводят собственныерегиональные исторические конкурсы (в Воронеже, Красноярске, Ростове-на-Дону, Пензе, Туле, Воркуте и Иркутской области). Это увеличивает шансыучастников победить, если не в Москве, то в родном городе или в области,и привлекает к конкурсу внимание региональных СМИ.

Татьяна Алфертьевакоординатор конкурса, г. Пенза

«Это единственный конкурс, который приглашает к исследованию судебобычных людей, — считает Татьяна Валерьевна Меркушина, учитель исто-рии школы села Плесс Мокшанского района. — Многие удивляются, когда ихрасспрашивают о подробностях их жизни. Они никогда не думали, что кому-то вообще это нужно — их личные боли, страдания, страхи, надежды». Они —это люди разного возраста, разных социальных слоев и разных националь-ностей. Уже 10 лет участвуют в конкурсе ученики Лидии Николаевны Аге-евой, учителя истории села Чемодановка Бессоновского района. Школьникиписали о судьбе крымских татар, о раскулаченных советской властью кресть-янах, о православных традициях нашего села, о пленных немцах на строи-тельстве трассы Москва-Куйбышев, о солдатах афганской и чеченской войн,об остарбайтерах и военнопленных. Получая грамоты и призы, старшеклас-сники чувствуют значимость сделанной ими работы, повышается их само-оценка. Этот конкурс оставляет в их судьбах добрый след. Может быть, именноблагодаря этому в 1-м конкурсе из Пензенской области участвовало 17 работ,а в десятом — 130.

Координаторы о конкурсе


Алла Битюцкая координатор конкурса, г. Воронеж

Воронежский «Мемориал» принимает участие во Всероссийском конкурсе ис-торических исследовательских работ старшеклассников «Человек в истории.Россия — ХХ век», начиная с 1999 года. За 10 лет на конкурс было прислано1659 работ из Воронежской области. Авторы 24 работ заняли первые, вторыеи третьи места.

Возникли новые связи с образовательными учреждениями нашей области,школами, училищами, отделами краеведения, домами детского творчества,станциями юных туристов, кружками краеведения, школьными библиотека-ми. О «Мемориале» узнали и в районных центрах, и в маленьких поселках.

Ежегодно Воронежский «Мемориал» проводит региональный конкурс ра-бот «Человек в истории. Россия — ХХ век». Это увеличивает шансы ребят по-бедить, пусть не в Москве, а в Воронежской области. Жюри, в состав котороговходят мемориальцы, историки, краеведы, педагоги, сотрудники библиотекнашего города, читает и оценивает все работы, присланные из нашей облас-ти на Всероссийский конкурс. Каждый год в конце мая мы приглашаем всехнаших участников в городскую научную библиотеку им. Никитина для под-ведения итогов.

Алексей Бабийкоординатор конкурса, г. Красноярск

В Красноярском «Мемориале» школьный конкурс — одно из самых приори-тетных направлений, если не самое приоритетное. Мы понимаем конкурскак своеобразную прививку от тоталитаризма: школьник, вглядевшийся всудьбы обычных людей, сумевший понять их боль и ценность обыкновен-ных жизней, не будет, мы надеемся, относиться к людям как к винтикам.Конкурс важен для нас и с практической точки зрения: мы получаем новыесведения о репрессированных, устанавливаем связи с людьми, работающи-ми по нашей теме. Особенность нашего края — гигантские расстояния. ИзКрасноярска до Норильска лететь немногим меньше, чем из Красноярска доМосквы. Но и южные районы немногим ближе. Поэтому нам приходитсявместо одной церемонии награждения участников конкурса делать две —одну для центральных районов, другую для южных.

86–87


Виктория Мироновакоординатор конкурса, Иркутская обл., г. Братск,

За эти годы часто приходилось слышать, что современные школьники изба-лованы разными конкурсами. И сегодня, если есть голова на плечах, не такуж сложно найти подходящее состязание и выиграть приз. Но как хорошо,что есть что-то ещё, побуждающее детей участвовать именно в конкурсе «Че-ловек в истории. Россия — ХХ век». Писать исследования по его темам —большой труд, и не у всех это получается, но, «поймав волну», каждый школь-ник может открыть для себя новый мир.

Мне кажется, благодаря этому очень многие поняли, что все мы что-то зна-чим для истории, что важно успеть сберечь, записать, донести. Что здесь нетпустяков и мелочей. И, наконец, что именно школьники могут искреннеи непредвзято работать с «таким материалом». Этот юношеский взгляд особоценен в лучших работах конкурса «Человек в истории. Россия — ХХ век».

Оргкомитет конкурса

Контакты координаторов

Объявление о конкурсе

Наши спонсоры

Ирина Щербакова —председатель Оргкомитета

Члены Оргкомитета конкурса:

Светлана ГетьманОксана МихайловаАлександр ПаповянЕлена Паповян

Тел.: (495) 699-65-04Факс: (495) 609-06-94

E-mail: [email protected]://www.konkurs.memo.ru

АстраханьЕлена Дмитриевна Жукова(8512) 57-59-58e-mail: [email protected]

Братск, Иркутская обл.Лариса Марсовна Салахова(3953) 37-69-28e-mail: [email protected]

Великие Луки, Псковская обл.Александр Алексеевич Лукьянов(81153) 7-33-91e-mail: [email protected]

ВоронежАлла Вячеславовна Битюцкая(4732) 29-47-97, ф. 52-04-66e-mail: [email protected]

ЕкатеринбургАнна Яковлевна Пастухова(343) 374-31-99 (т/ф), 362-42-29e-mail: [email protected]

КраснодарТатьяна Викторовна Пояркова(861) 219-36-99e-mail: [email protected]

КрасноярскАлексей Андреевич Бабий(3912) 65-13-85e-mail: [email protected]

Новочеркасск, Ростовская обл.Виктория Ильинична Колесникова(8635) 23-71-43e-mail: [email protected]

ПензаТатьяна Яковлевна Алфертьева(8412) 54-31-59e-mail: [email protected]

ПермьГульсина Дагирьяновна Селянинова(342) 238-12-56e-mail: [email protected]

РязаньСофия Юрьевна Иванова(4912) 24-04-85e-mail: [email protected]

СыктывкарБорис Рудольфович Колегов(8212) 31-65-29e-mail: [email protected]

ТверьВалентина Алексеевна Шарипова(4822) 34-84-29 (т/ф)e-mail: [email protected]

ТулаПавел Валентинович Понарин(4872) 31-04-19 (т/ф)e-mail: [email protected]

Чебоксары Екатерина Ивановна Яранцева(8352) 46-06-24e-mail: [email protected]

Координаторы в регионах

Оргкомитет конкурса


Международное историко-просветительское, благотворительноеи правозащитное общество «Мемориал»

Международный благотворительный фонд имени Д. С. ЛихачеваСоюз краеведов России

Кафедра региональной истории и краеведенияРоссийского государственного гуманитарного университета

объявляют

XI ЕЖЕГОДНЫЙ ВСЕРОССИЙСКИЙ КОНКУРСИСТОРИЧЕСКИХ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИХ РАБОТ СТАРШЕКЛАССНИКОВ

«ЧЕЛОВЕК В ИСТОРИИ. РОССИЯ — ХХ ВЕК»

Общая тема конкурса 2009–2010 гг. — Судьба человека в российской историиХХ века. Она может быть конкретизирована в одной из более частных тем:

История семьиЦена победыЧеловек и малая родинаЧеловек и властьСвои — чужие: другая национальность, другая религия, другие убежденияЧеловек, общество, армия

Работа может быть посвящена и любой другой теме, отвечающей общейидее конкурса.

Цель конкурса — побудить молодых людей заняться самостоятельнымиисследованиями, посвященными российской истории минувшего века.

Выбор темы История семьи поможет воссоздать в исследовательских рабо-тах повседневность прошлых лет, детали быта и судьбы обыкновенных лю-дей, ваших родных и близких. Именно семья служила людям поддержкойв самые трудные моменты нашей истории. Мы ждем от вас работ, в которыхотражалось бы отношение разных поколений к прошлому, примеры того,как передается семейная память.

Мы надеемся, что участники конкурса посвятят свои исследования по те-ме Цена победы судьбе обычного человека, обратят свое внимание на тех, ко-му победа принесла не только радость освобождения, но и новые страдания.Мы хотим, чтобы участники конкурса занялись темами, которые до сих поростаются «белыми пятнами» — то есть историями, связанными с партизанс-ким движением, с немецкой оккупацией. Словом, чтобы наши конкурсанты

Объявление о конкурсе

90–91


задумались над тем, какую невероятную цену пришлось заплатить за победув Отечественной войне. В рамках темы Цена победы мы предлагаем конкур-сантам провести исследования на тему Когда закончилась война. Попробуйтепроследить, как происходил процесс адаптации отдельного человека, семьи,общества в целом к мирной жизни, что пришлось преодолеть, как соединя-лись радость от победы и горе потерь, какие последствия войны оказалисьнаиболее устойчивыми.

Взаимоотношения личности, общества и государства — огромная и раз-нообразная тема, которая заставляет задуматься над тем, что значат в нашейсегодняшней жизни свобода, право, человеческое достоинство. Молодые ис-следователи, которые столкнутся с этой проблематикой, не должны ограни-чиваться простым описанием механизмов, посредством которых государствоосуществляло свою власть над отдельным человеком и над страной в целом.Не менее ценно найти свидетельства того, как люди отстаивали свою граждан-скую и духовную свободу.

Важно, чтобы будущие участники конкурса обратили внимание на темуСвои — чужие, на тех, кто живет или жил рядом с вами и принадлежит к дру-гой национальности, к другой религии, придерживается других взглядов.Какова степень понимания и терпимости по отношению к этим людям? Рабо-тая над этой темой, постарайтесь изучить исторические корни проблемы:кто и при каких обстоятельствах оказывался «чужим» в вашем городе илидеревне — в ту или иную эпоху.

Удачной и интересной может также стать работа, в которой прослеживает-ся история какого-либо здания, памятника, улицы или, например, экспонатакраеведческого музея. Предметом исследования также может стать и какое-либо значимое событие из прошлого вашего города, поселка или деревни,представленное в рассказах очевидцев, дополненных архивными документа-ми и публикациями. Однако и в подобных работах должно быть выполненоглавное условие конкурса — улицы, здания, памятники должны быть связа-ны с конкретными человеческими судьбами.

В рамках основных направлений конкурса в этом году вниманию участни-ков предлагается также тема Человек, общество, армия. Эта тема призванапривлечь внимание конкурсантов к изучению прошлого и настоящего рос-сийской армии, содействовать воспитанию в сегодняшних молодых людяхсознательного отношения к одной из непростых тем в жизни российского об-щества. Лучшие работы будут награждены призами от Общественной инициа-тивы «Гражданин и армия».

Три конкурсные работы, посвященные судьбе человека в XX столетии (внезависимости от выбранного направления исследования) будут награжденыспециальной премией им. Василия Гроссмана, учрежденной Исследовательс-ким центром «Жизнь и судьба» (Италия, Турин). Василий Гроссман — один из


крупнейших российских прозаиковХХ века. Главная тема его произведе-ний — жизнь и судьба российскихлюдей — наиболее близка задачам на-шего конкурса.

Исторические источники, на ко-торых строится конкурсная работа,могут быть самыми разными: устныесвидетельства, материалы (в том чис-ле и кинофотодокументы) домашнихи государственных архивов, дневни-ки, воспоминания, статьи, подшивкистарых газет и т. д. Однако, если выхотите добиться успеха, необходимо,чтобы все документы были тщатель-но прокомментированы и подвергну-ты критическому анализу. Это,собственно, и есть главный крите-рий оценки работы, хотя Жюри, безсомнения, отметит найденный но-вый ценный исторический материали умение участника конкурса излагать свои мысли.

Мы будем приветствовать удачные поиски новых форм, например, в ви-део- или электронных вариантах. Работы, присланные в электронном виде,должны обязательно сопровождаться полным текстом на бумажном носителе.К фильму должен прилагаться сценарий. Лучший видеофильм будет отмеченспециальным призом Жюри.

Работы на конкурс обязательно должны быть снабжены титульным лис-том, где следует указать:

фамилию, имя и отчество автора (полностью), адрес автора и школы с почтовым индексом,класс и номер школы, телефон (автора и школы).Если работа выполнена под чьим-либо руководством, просим вас указать

фамилию, имя, отчество и должность руководителя.Не забудьте о библиографии: все источники, которыми вы пользовались

и на которые ссылаетесь, следует в ней отразить.Максимальный объем исследовательских работ, присылаемых на конкурс,

не ограничен. Жюри не оценивает работы объемом в 3–4 страницы, а такжеработы, не отвечающие теме конкурса. Работа может быть оформлена как на-учная статья или записанный и прокомментированный участником конкурсарассказ свидетеля исторического события. Это может быть история чьей-

92–93


либо жизни или история семьи, основанная на воспоминаниях, семейныхдокументах, фотографиях.

Желательно присылать два экземпляра работы, набранные на компьютере(просим не присылать ксерокопии рукописных работ).

Документы, фотографии, аудио- и видеозаписи (если только основной ра-ботой не является сделанный вами видеофильм) служат лишь приложениемк тексту.

Участники конкурса: приглашаются учащиеся общеобразовательных уч-реждений и учреждений среднего профессионального образования Россиив возрасте от 14 до 18 лет. Работа может быть выполнена как индивидуально,так и коллективно. Если в качестве наставников начинающих исследовате-лей выступят учителя, родители и даже профессиональные историки, это бу-дет только приветствоваться. Единственное условие: роль руководителяи степень его участия должны быть обязательно отражены в соответствую-щей записи в работе. Работы, выполненные коллективно, должны быть снаб-жены кратким описанием истории их создания, чтобы Жюри могло оценитьвклад каждого участника.

Срок отправки работ на конкурс — до 10 января 2010 года (по почтовомуштемпелю).

Подведение итогов. Результаты конкурса будут опубликованы в мае 2010года. Авторов 40 лучших работ пригласят в Москву для подведения итоговконкурса. Лучшие учителя, отмеченные Жюри, также будут приглашеныв Москву на церемонию награждения победителей в мае 2010 года. По реше-нию Жюри и Оргкомитета конкурса 5 победителей получат возможность по-ехать в международные школы лауреатов исторических конкурсов.

В 2009 году Фонд Михаила Прохорова учредил для победителей конкурса«Человек в истории. Россия — ХХ век» однократные стипендии для получе-ния высшего образования «Россия — ХХ век». Стипендии предоставляются наконкурсной основе. В Стипендиальном конкурсе Фонда Михаила Прохоровамогут принимать участие лауреаты конкурса «Человек в истории. Россия —ХХ век», заканчивающие средние и средние специальные учебные заведенияв текущем учебном году.

Наставники, активно участвовавшие в конкурсе, осенью 2009 года будутприглашены в Москву для работы в научно-практическом семинаре.

Авторы работ, вышедших в финал, будут награждены книжными подарка-ми, которые будут высланы по почте.

Присланные на конкурс работы после подведения итогов не возвращают-ся и будут храниться в специальном архивном фонде, открытом для всех же-лающих (оставляйте себе копии!). Лучшие работы могут быть опубликованыполностью или фрагментарно в ежегодном сборнике «Человек в истории»,в периодической печати и в Интернете на безгонорарной основе.


* * *

Конкурс проводится при поддержке Фонда «Память, ответственность и бу-дущее» (ФРГ), Фонда Михаила Прохорова (РФ), Фонда имени Генриха Бёлля (ФРГ),Фонда Форда (США), Исследовательского центра «Жизнь и судьба» (Италия)

* * *

Запрос на получение методических и информационных материалов в помощьучастникам конкурса можно присылать до 15 ноября 2009 г. (материалы высылаютсябесплатно).

Запросы на методические материалы (до 15 ноября 2009 года) и работы(до 10 января 2010 года) присылайте по адресу:

Россия, 127051, Москва, Малый Каретный переулок, 12, МеждународныйМемориал, «На школьный конкурс».

Тел.: (495) 699-65-04 (с 12.00 до 18.00)Факс: (495) 609-06-94

E-mail: [email protected]

Сайт «Уроки истории»В мае 2009 г. будет открыт Сайт www.urokiistorii.ru Он должен стать консуль-тационным и методическим порталом для подготовки исторических исследо-ваний, дискуссионной площадкой для обсуждения сложных, неоднозначныхстраниц отечественной истории. На этом сайте будут размещены работыучастников конкурса «Человек в истории. Россия — ХХ век» и методическиематериалы для подготовки исследовательских работ. Кроме того, «Уроки ис-тории» дадут российским учителям, школьникам и студентам возможностьпознакомиться с зарубежным опытом проектной деятельности, в том числеблагодаря теснейшему сотрудничеству с аналогичными немецкими и польс-кими интернет-порталами. Здесь же будет размещена информация о рос-сийских и международных конкурсах, выставках, даны описания учебников,книг, статей по истории, рецензии на фильмы, теле- и радиопередачи, затраги-вающие историческую тематику.

94–95


Комитет общественных связей города Москвы. Комитет занимается реали-зацией политики Правительства Москвы по взаимодействию с негосударствен-ными некоммерческими организациями, общественными объединениямии поддерживает их социально значимые инициативы.

На протяжении 10 лет при поддержке Комитета в Москве проводится тор-жественная церемония награждения лауреатов конкурса «Человек в истории.Россия — ХХ век».

Постоянная межведомственная комиссия Правительства Москвыпо восстановлению прав реабилитированных жертв политических репрессий.

Создана в 1995 году по постановлению Правительства Москвы для содей-ствия выполнению Закона «О реабилитации жертв политических репрессий»и оказания адресной помощи реабилитированным.

Комиссия защищает материальные интересы пострадавших, занимаетсяувековечением памяти жертв репрессий, поддержкой общественных объеди-нений репрессированных.

Представители Комиссии участвуют в экспертизе работ конкурса «Мемо-риала» по теме политических репрессий, а также в организации пребываниялауреатов конкурса в Москве.

Фонд «Память, ответственность и будущее» (ФРГ) был учрежден длявыплаты компенсаций узникам концлагерей и угнанным на принудитель-ные работы в Германию и является совместной инициативой государства,общества и частного бизнеса, направленной на сохранение памяти о прес-туплениях национал-социализма. Фонд поддерживает гуманитарные проекты,способствующие укреплению сотрудничества между Германией и странами,особенно пострадавшими в период национал-социализма.

С 2005 г. Фонд является одним из основных спонсоров конкурса «Мемориала».

Фонд Форда (США) — частный благотворительный фонд, поддерживаю-щий программы в сфере прав человека, культуры, образования, программы,направленные на сокращение бедности, развитие сотрудничества междуобщественным, государственным и коммерческим секторами.

Фонд с самого начала поддержал идею организации исторического конкурса,ставшего основой для многих образовательных проектов «Мемориала».

Фонд имени Генриха Бёлля (ФРГ) содействует расширению участияграждан в общественной жизни, углублению взаимопонимания между наро-

Конкурс 2008–2009 гг. поддержали:

дами. Фонд поддерживает проекты в сфере развития гражданского обще-ства, экологии и гендерной демократии.

Фонд поддерживает просветительские и исследовательские программы«Мемориала», работу со школьниками и учителями.

Фонд Фридриха Науманна (ФРГ) содействует развитию и укреплениюгражданского общества во многих странах.

При поддержке Фонда проводятся дискуссии и семинары для лауреатов кон-курса и их наставников во время их пребывания в Москве, а также дискуссиив регионах.

Исследовательский центр «Жизнь и судьба» при Культурном центреПьера Джорджо Фрассати (Турин, Италия) поддерживает инициативы,направленные на распространение гуманистических идеалов романа Васи-лия Гроссмана «Жизнь и судьба». Центр проводит выставки, конференции,встречи ученых и деятелей культуры из стран Европы.

В 2006 г. Фонд учредил премии, которыми награждаются победители кон-курса «Мемориала» за работы, написанные в духе идей Василия Гроссмана.

Фонд Михаила Прохорова (РФ) — частный благотворительный фонд, ко-торый поддерживает культурное развитие российских регионов в сфере нау-ки, образования, искусства и спорта, содействует, повышению творческогопотенциала местных сообществ.

Совместно с «Мемориалом» Фонд осуществляет программу поддержки ода-ренной молодежи, в первую очередь, из российской провинции.

Documents

Memo09 7 · Человек в истории Россия–xx век 1999–2009 Десять лет Всероссийскому конкурсу исторических