- 1 -

PHẦN MỞ ĐẦU

1. Lý do chọn đề tài

Hậu Giang là một tỉnh nội đồng mới được thành lập

cách đây không lâu và đang từng ngày tiến đến hòa nhịp với

sự phát triển chung của đất nước, Đảng và nhân dân chung

sức một lòng hăng hái lao động, thi đua. Song song với lĩnh

vực kinh tế, xã hội, giáo dục, quốc phòng, an ninh,... thì vấn

đề phong tục, tập quán cũng nhận được sự đầu tư, quan tâm

của chính quyền địa phương và của nhân dân đặc biệt là vấn

đề hôn nhân gia đình.

Tuy nhiên, nếu việc cưới gả, xây dựng hôn nhân gia

đình của người Việt chúng ta hiện nay chịu tác động và

hưởng ứng theo trào lưu văn hóa của các nước một cách

không chọn lọc thì không khéo chúng ta sẽ đánh mất đi

những bản sắc văn hóa truyền thống của dân tộc.

Chính những lý do đó, bản thân tôi là một công dân

Việt Nam, ngoài việc thừa hưởng những phong tục, tập

quán trên còn phải có nhiệm vụ giữ gìn và phát huy truyền

thống ấy. Đồng thời, nhằm vận dụng những kiến thức được

học ở chương trình cao học thấy có nhiều vấn đề mới lạ,

khiến tôi muốn đem những khả năng và tư duy khiêm tốn

của mình để thực hiện đề tài cho luận văn tốt nghiệp xung

quanh các vấn đề về phong tục hôn nhân trong đời sống văn

hóa của người Việt ở Tp. Vị Thanh trong bối cảnh hiện nay.

Vì vậy, tôi đã chọn đề tài nghiên cứu “Lễ cưới của người

Việt ở Vị Thanh tỉnh Hậu Giang: truyền thống và biến đổi”

- 2 -

làm vấn đề nghiên cứu với mong muốn có thể đóng góp một

phần tư liệu nhỏ nhặt vào công việc khoa học và nghiên cứu.

2. Lịch sử nghiên cứu đề tài

Lễ thức cưới hỏi trang trọng, văn minh của mỗi dân

tộc, mỗi vùng miền là một nét đẹp văn hóa hiện hữu cần

được bảo tồn và phát huy trong đời sống hiện đại góp phần

xây dựng nếp sống văn hóa, giữ gìn bản sắc dân tộc. Xuất

phát từ ý nghĩa đó nên có không ít các công trình nghiên

cứu của các nhà nghiên cứu phê bình đề cập đến vấn đề về

hôn nhân:

Trước tiên, có thể nói đến là công trình Văn hóa

người Việt vùng Tây Nam Bộ của tác giả Trần Ngọc Thêm,

do Nxb Văn hóa – Văn nghệ in năm 2014. Quyển sách cung

cấp cho người đọc kiến thức về văn hóa người Việt ở vùng

Tây Nam Bộ không chỉ về văn hóa nhận thức, tổ chức mà

còn cả trong ứng xử với môi trường tự nhiên, với môi trường

xã hội và cả đặc trưng tính cách văn hóa của người Việt

vùng Tây Nam Bộ. Trong đó, những văn hóa về phong tục

tập quán cũng như đời sống hôn nhân, gia đình được thể

hiện rõ nhất ở chương II.

Tiếp đến là quyển Những điều cần biết về nghi lễ

Hôn nhân người Việt của Trương Thìn, do Nxb Thời Đại in

xong và lưu chiểu năm 2010. Trong quyển sách này, tác giả

cung cấp cho người đọc những nghi lễ cơ bản trong phong

tục cưới hỏi truyền thống và hiện đại. Đặc biệt, quyển sách

còn lưu ý cho chúng ta những điều để luôn giữ cuộc hôn

nhân bền vững.

- 3 -

Ngoài ra còn có rất nhiều tác phẩm khác đề cập đến

hôn nhân như: Đám cưới ở chùa của tác giả Vũ Thanh An;

Tác phẩm Lễ cưới của người Chăm – Bà Ni ở Bình Thuận

của tác giả Bố Xuân Hổ địa chỉ Xã Phan Hiệp, huyện Bắc

Bình; Tác phẩm Tục cưới hỏi của người Thái ở Sơn La của

tác giả Đào Quang Tố; Tác phẩm Nét đẹp Đạo và Đời trong

việc cưới của tác giả Nguyễn Thị Minh Bắc; Tác phẩm Tục

cưới hỏi ở Bến tre của tác giả Lư Văn Hội; Tác phẩm Vài

nét về Tục cưới ở Miền Nam của tác giả Đinh Cam Kết hay

là bài viết của Phạm Thị Thùy Trang, (2005), “Định hướng

dư luận xã hội tại ĐBSCL về việc lấy chồng Đài Loan”. Sở

tư pháp Cần Thơ, Vĩnh Long, Hậu Giang, Đồng Tháp,…

Nhìn chung thì các tác phẩm này đã khái quát lên

được những lễ nghi, qui tắc trong phong tục cưới hỏi và

những vấn đề đáng nói về hôn nhân của người Việt Nam

chúng ta. Tuy nhiên về phong tục hôn nhân của người Việt ở

Đồng bằng Sông Cửu Long thì chưa được chú trọng nhiều,

vì thế đề tài luận văn của tôi sẽ phần nào góp phần vào việc

khai thác những khía cạnh bên trong một cách thiết thực hơn.

3. Mục tiêu và nhiệm vụ nghiên cứu

3.1. Mục tiêu nghiên cứu

Luận văn này nhằm thực hiện các mục tiêu cụ thể sau:

- Hệ thống hoá cơ sở lý luận về phong tục hôn nhân

của người Việt ở Vị Thanh.

- Phân tích những biến đổi trong phong tục hôn nhân

của người Việt ở Vị Thanh trước đổi mới.

- Phân tích những biến đổi trong phong tục hôn nhân

của người Việt ở Vị Thanh hiện nay.

- 4 -

- Qua đó đưa ra các giải pháp để nhằm góp phần bảo

tồn và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp của phong

tục hôn nhân.

3.2. Nhiệm vụ nghiên cứu

- Nghiên cứu cơ sở lý luận và thực tiễn phong tục hôn

nhân ở Vị Thanh.

- Khảo sát, đánh giá về phong tục hôn nhân của người

Việt ở Tp. Vị Thanh tỉnh Hậu Giang.

- Đề xuất các biện pháp nhằm nhằm góp phần bảo tồn

và phát huy những giá trị truyền thống tốt đẹp.

4. Đối tượng nghiên cứu

Đối tượng nghiên cứu của luận văn là hôn nhân của

người Việt. Chúng tôi đi sâu vào tìm hiểu những quan niệm,

qui tắc cùng những nghi lễ của người Việt mà chủ yếu là

Người Việt ở Vị Thanh. Từ việc nghiên cứu hôn nhân truyền

thống của người Việt, chúng tôi tiến hành điều tra đến những

biến đổi trong hôn nhân của người Việt hiện tại, trên cơ sở

chú ý đến những tác động của các biến đổi kinh tế, xã hội

cũng như sự giao lưu, tiếp xúc văn hóa với những tộc người

Khmer, Hoa.

5. Phạm vi và giới hạn của đề tài

Phạm vi nghiên cứu của luận văn là địa bàn cư trú

của người ở Thành phố Vị Thanh Hậu Giang vì đây là tỉnh

mới thành lập gần đây nên có nhiều điểm nổi bậc đặc biệt là

đối với những phong tục cổ truyền của người Việt và giã lại

đây là địa phương của tôi nên rất thuận tiện cho việc điều

tra, phỏng vấn,…

- 5 -

Về mặt thời gian, luận văn đề cập đến vấn đề hôn

nhân truyền thống của người Việt và những biến đổi chủ yếu

từ sau ngày miền Nam hoàn toàn giải phóng năm 1975 cho

đến nay.

6. Phương pháp nghiên cứu

Nghiên cứu hôn nhân của người Việt ở Đồng bằng

sông Cửu Long được dựa trên cơ sở lý luận và phương pháp

luận của chủ nghĩa duy vật biện chứng và duy vật lịch sử.

Ngoài các tác phẩm của các nhà kinh điển chủ nghĩa Mác –

Lênin như: ‘Nguồn gốc gia đình, của chế độ tư hữu và của

nhà nước”… chúng tôi còn sử dụng những thành tựu nghiên

cứu lý luận về hôn nhân và gia đình của các dân tộc học trên

thế giới.

Đề tài hôn nhân của người Việt ở Vị Thanh theo

chuyên ngành Văn hóa học nên phương pháp chủ yếu là điền

dã. Trên cơ sở đó chúng tôi sẽ tiến hành các cuộc gặp gỡ,

phỏng vấn những vị bô lão, những người trưởng tộc, người

lớn tuổi và những người có sự hiểu biết về phong tục tập

quán, lễ nghi của dân tộc, và là những người trực tiếp thực

hiện những nghi lễ hôn lễ. Chúng tôi trực tiếp tham dự, chụp

ảnh những đám cưới theo phong tục cổ truyền và những đám

cưới theo phong tục hiện đại ở địa bànVị Thanh. Ngoài ra

chúng tôi tìm cách tiếp cận những nguồn tư liệu thư tịch cổ

của người Việt viết về hôn nhân của người Việt được lưu

giữ trong nhà.

7. Đóng góp của luận văn

Với đề tài này mong muốn góp thêm tư liệu nghiên

cứu về sự biến đổi trong hôn nhân truyền thống của người

- 6 -

Việt ở thành phố Vị Thanh tỉnh Hậu Giang. Qua đó chỉ ra

những đặc trưng văn hóa, phong tục tập quán, lễ thức, chuẩn

mực xã hội, tiêu chuẩn vai trò, vị trí của người vợ trong xã

hội người Việt.

- 7 -

PHẦN NỘI DUNG

CHƯƠNG 1

VĂN HÓA PHONG TỤC VÀ HỆ THỐNG

PHONG TỤC VÒNG ĐỜI NGƯỜI VIỆT

Ở VỊ THANH, HẬU GIANG

1.1. Hôn nhân và phong tục hôn nhân ở Việt Nam

1.1.1. Khái niệm hôn nhân, phong tục hôn nhân,

phong tục vòng đời

1.1.2. Lý thuyết tiếp cận

* Lý thuyết về nghi lễ chuyển đổi của Arnold van

Gennep

* Lý thuyết về tình trạng ngưỡng

* Lý thuyết chức năng

* Lý thuyết biến đổi văn hóa

* Lý thuyết giao lưu tiếp biến văn hóa

1.1.3. Các chức năng cơ bản của hôn nhân

Hôn nhân là thể chế nhằm thỏa mãn nhiều loại chức

năng khác nhau trong việc duy trì và kéo dài cuộc sống con

người. Những chức năng này bao gồm chuyển hành vi tình

dục thành những mối quan hệ xã hội ổn định, thỏa mãn

những nhu cầu kinh tế của những người kết hôn với nhau,

kéo dài các nhóm thân tộc của xã hội, cung cấp một thiết

chế để chăm nom con trẻ cho đến khi chúng trưởng thành.

Ở phần nội dung này chúng tôi sử dụng khung lý thuyết

chức năng của Malinowski và của các tác giả Chu Xuân

Diên (1999), Tạ Văn Thành (2002) để phân tích, đánh giá.

- 8 -

* Chức năng hợp thức hóa quan hệ tình cảm và tình

dục (nhu cầu sinh học)

* Chức năng thiết lập các gia đình hạt nhân mới và

xác định quyền lợi và nghĩa vụ của các thành viên (nhu cầu

xã hội)

* Chức năng tạo lập các liên minh họ hàng (nhu cầu

xã hội)

1.2. Điều kiện tự nhiên và lịch sử xã hội Vị Thanh

1.2.1. Điều kiện tự nhiên

Vị Thanh có hệ thống sông ngòi kênh rạch chằng

chịt. Mật độ sông rạch khá lớn. Do điều kiện địa lý của

vùng, chế độ thủy văn của thành phố Vị Thanh vừa chịu ảnh

hưởng của chế độ nguồn nước sông Hậu, vừa chịu ảnh

hưởng chế độ triều của biển Đông, biển Tây và chế độ mưa

nội tỉnh

1.2.2. Điều kiện kinh tế - xã hội

- Về kinh tế: Sống ở vùng đất mới với môi trường tự

nhiên vừa giàu có phong phú nhưng cũng vừa khắc nghiệt,

những người lưu dân không thể sống nương tựa vào nhau,

nhất là trong thời kỳ đầu, dân cư còn thưa thớt.

- Về xã hội: Sống ở vùng đất với môi trường tự nhiên

vừa giàu có phong phú nhưng lại khắc nghiệt, người dân phải

sống đoàn kết với nhau, họ coi trọng sự gắn kết cộng đồng.

1.2.3. Đời sống dân cư

Điều kiện về kinh tế - xã hội đã mang đến đời sống

ấm no và hạnh phúc cho con người vùng đất Vị Thanh. Từ

xưa, con người đã có tư tưởng phóng khoáng, bộc trực và

quý mến bạn bè. Do vậy, trong hôn nhân cũng ảnh hưởng

- 9 -

rất nhiều từ đó. Trong đám cưới của người Việt ở Vị Thanh,

tình cảm bạn bè, xóm giềng được thể hiện đậm nét, phảng

phất tinh thần trượng nghĩa.

Tiểu kết chương 1

Hôn nhân là chuyện hệ trọng trong cuộc đời của mỗi

con người. Con người khi tiến đến việc dựng vợ gả chồng

phải trải qua các nghi lễ, phong tục truyền thống của dân

tộc. Đó là những phong tục được gìn giữ và phát huy từ rất

lâu đời thể hiện đậm nét văn hóa và lối sống của con người

Việt Nam trước đây. Hôn nhân là bước đánh dấu một giai

đoạn mới của đời người, vì vậy việc thực hiện những phong

tục ấy mang ý nghĩa vô cùng quan trọng. Ngoài những

phong tục trong hôn nhân, con người từ khi sinh ra đến lúc

trưởng thành và mất đi đều phải trải qua rất nhiều phong

tục, nghi lễ khác. Đó là các nghi lễ ở thời kỳ cuộc sống phôi

thai, từ hài nhi đến tuổi đi học, hôn lễ, lên lão, tiễn đưa (tang

ma). Và đây là những nghi lễ, phong tục thuộc vòng đời

người. Trong đó, hôn nhân được xem là phong tục quan

trọng bởi mục đích của nó có ý nghĩa không chỉ đối với bản

thân mà còn cho cả gia đình, dòng tộc và cộng đồng xã hội.

Mục đích của hôn nhân là hợp thức hóa quan hệ tình cảm

và tình dục. Đồng thời còn thiết lập các gia đình hạt nhân

mới và xác định quyền lợi và nghĩa vụ của các thành viên.

Bên cạnh đó là sự tạo lập các liên minh họ hàng.

Vị Thanh của tỉnh Hậu Giang – thuộc vùng Đồng

Bằng Sông Cửu Long đã thụ hưởng những điều kiện về tự

nhiên, kinh tế xã hội và đời sống dân cư vô cùng thuận lợi.

Với số lượng dân tộc Kinh chiếm đa số chung sống hòa

- 10 -

đồng với các dân tộc anh em (như Hoa, Khmer), họ đã cùng

nhau xây dựng và phát triển khu vực ngày càng vững mạnh.

Đất đai, nguồn nước, khí hậu ôn hòa cùng đời sống dân cư

bên cạnh nghề trồng lúa nước truyền thống còn phát triển

đa dạng các ngành nghề đã từng bước đưa Hậu Giang sánh

vai với các vùng trong khu vực và cả nước. Đặc biệt, đối

với lĩnh vực văn hóa thì chính những điều kiện tự nhiên và

lịch sử xã hội ở Vị Thanh đã ảnh hưởng rất lớn đến việc

hình thành nét văn hóa phong tục hôn nhân vừa có nét

giống, đồng thời mang nét rất riêng cho người Việt ở Vị

Thanh so với các dân tộc và vùng miền khác trên cả nước.

Hôn nhân là chuyện hệ trọng trong cuộc đời của mỗi

con người. Nó bắt đầu và kết thúc một điều gì đó có ý nghĩa

đối với con người. Đã có rất nhiều quan điểm khi đưa ra khái

niệm về hôn nhân dựa trên các lý thuyết thiết thực. Tuy

nhiên, các quan điểm đều đưa ra những nét cơ bản về hôn

nhân. Đó là sự giao kết giữa nam và nữ được hợp thức hóa

bởi các tập quán và luật pháp của xã hội, nhằm chung sống

khác giới tính với nhau để tái sản xuất ra con người, từ đó

sản sinh những quyền hạn và trách nhiệm của vợ chồng

trong quan hệ với nhau và con cháu của họ.

Vị Thanh của tỉnh Hậu Giang – thuộc vùng Đồng

Bằng Sông Cửu Long đã thụ hưởng những điều kiện về tự

nhiên, kinh tế xã hội và đời sống dân cư vô cùng thuận lợi.

Với số lượng dân tộc Kinh chiếm đa số chung sống hòa

đồng với các dân tộc anh em (như Hoa, Khmer), họ đã cùng

nhau xây dựng và phát triển khu vực ngày càng vững mạnh.

Đất đai, nguồn nước, khí hậu ôn hòa cùng đời sống dân cư

- 11 -

bên cạnh nghề trồng lúa nước truyền thống còn phát triển

đa dạng các ngành nghề đã từng bước đưa Hậu Giang sánh

vai với các vùng trong khu vực và cả nước. Đặc biệt, đối

với lĩnh vực văn hóa thì chính những điều kiện tự nhiên và

lịch sử xã hội ở Vị Thanh đã ảnh hưởng rất lớn đến việc

hình thành nét văn hóa phong tục hôn nhân vừa có nét

giống, đồng thời mang nét rất riêng cho người Việt ở Vị

Thanh so với các dân tộc và vùng miền khác trên cả nước.

- 12 -

CHƯƠNG 2

PHONG TỤC HÔN NHÂN TRUYỀN THỐNG

NGƯỜI VIỆT Ở VỊ THANH TRƯỚC ĐỔI MỚI

2.1. Hôn nhân truyền thống người Việt ở Vị Thanh

2.1.1. Nhận thức về hôn nhân

Nhìn chung trong quan niệm nhận thức của người

Việt ở Vị Thanh cũng như quan niệm nhận thức của người

Việt ở Tây Nam Bộ, tuy nhiên cũng có những điểm khu

biệt ở chỗ quan niệm ở đây luôn gắn liền với đời sống nội

đồng, cuộc sống đồng ruộng, sông nước.

2.1.2. Giai đoạn trước lễ cưới

* Cậy mai – mối

Ông mai, bà mối ở đây là người tác hợp cho lứa đôi,

không mang tính “chuyên nghiệp”, không vụ lợi như ở các

vùng miền khác. Họ được nhà trai “cậy” sang hỏi thử con

gái của nhà xóm bên về làm dâu. Ông (hoặc bà) mai nhận

lời, nếu kết quả tốt đẹp thì mọi việc sẽ diễn biến tiếp theo.

Không được thì … thôi.

* Coi mắt, coi nhà

Khi người làm mai cho nhà trai hay rằng nhà gái đã

đồng ý, nhà trai tiến hành lễ “coi mắt”, dân gian gọi là “đi

coi vợ”.

* Lễ chạm ngõ (nạp thái) ở đây thường gọi là đám

đi chơi

Theo ngày giờ định trước, nhà trai cử trên dưới chục

người “đi chơi”. Bên gái chuẩn bị cặp vịt nấu cháo để đãi.

Lễ tiến hành do hai người đại diện cho hai họ, gọi là trưởng

- 13 -

tộc (là người có kinh nghiệm ăn nói, biết nghi lễ), bên trai

có một người, bên gái cũng vậy.

* Lễ ăn hỏi (đám nói)

Đây là lễ trọng thể trước khi cưới. Người mối đưa

cha mẹ nhà trai, chú rể và mấy người họ hàng thân thuộc,

đem lễ vật như: trầu, cau, chè, mứt hay bánh đến nhà gái để

nhà gái làm lễ cáo gia tiên. Sau đó, nhà trai trình trước hai

họ ngay trong lễ ăn hỏi những món sính lễ quan trọng như

hoa tai, nhẫn, v.v. để nhà gái chấp nhận và tuyên bố ưng

thuận sự hứa hôn.

2.1.3. Giai đoạn trong lễ cưới là Lễ cưới hay còn gọi là

đám cưới (Nghinh thân)

2.1.4 Giai đoạn sau lễ cưới

* Lễ kiến kỳ (hay gọi là lễ phản bái)

2.2. Đặc trưng và ý nghĩa phong tục hôn nhân truyền

thống của người Việt ở Vị Thanh

2.2.1. Đặc trưng văn hóa

Lễ cưới của người Việt ở Vị Thanh chịu ảnh hưởng

của đặc trưng văn hóa vùng miền Nam Bộ và mang đậm

chất văn hóa hội làng.

2.2.2. Ý nghĩa văn hóa

Một số phong tục hôn nhân mang ý nghĩa văn hóa sâu

sắc. Có thể nói đến đó là phong tục hôn nhân thể hiện đậm nét

đời sống vật chất lẫn tinh thần người Việt ở Vị Thanh

Tiểu kết chương 2

Phong tục cưới truyền thống của người Việt bao giờ

cũng đủ 6 lễ: “Nạp thái”, lễ tiếp theo là “Vấn danh”, lễ thứ

ba là “Nạp cát”, lễ thứ tư là “Nạp trưng”, lễ thứ năm là

- 14 -

“Thỉnh kỳ” và lễ cuối cùng là “Thân nghinh”, (đôi khi các

lễ thường được gọi bằng tên gọi khác). Tuy nhiên, khi đi

vào Nam Bộ thì các phong tục này có sự gia giảm bớt cho

phù hợp với điều kiện gia đình.

Trong tiến trình nghi thức hôn nhân truyền thống ở

Vị Thanh, quan niệm nhận thức mang nhiều nét đẹp thể hiện

đạo đức, văn hóa và lối sống của con người. Những người

sống trong thời kỳ chịu ảnh hưởng của hôn nhân truyền

thống thường được hun đúc kỹ càng những phép tắc, kỷ

cương, nhân cách sống vô cùng cao đẹp. Đặc biệt là khi

nhắc đến người phụ nữ truyền thống. Đó là những người hội

tựu đầy đủ các yếu tố rèn luyện về nhân cách bản thân, về

cách cư xử với chồng, gia đình chồng cùng cách nuôi dạy

con cái như thế nào cho phải đạo.

Bên cạnh đó, trong phong tục hôn nhân truyền thống,

những nghi thức quan trọng luôn phải tiến hành một cách

đầy đủ và thật sự trang nghiêm qua các giai đoạn trước lễ

cưới, trong lễ cưới và sau lễ cưới. Trong các giai đoạn này,

hai bên gia đình cũng như nhân vật chính của lễ cưới là cô

dâu và chú rể phải thực hiện và tiến hành theo những điều

mà ông mai bà mối yêu cầu, bao gồm những nghi lễ, những

điều nên làm và tuyệt đối kiêng kỵ không được làm.

Phong tục hôn nhân của người Việt ở Vị Thanh mang

nét đặc trưng văn hóa của phong tục hôn nhân Nam Bộ, thể

hiện sự gắn kết các thành viên trong gia đình dòng tộc và

bộ mặt của cộng đồng xã hội lúc bấy giờ. Hơn nữa, phong

tục hôn nhân còn thể hiện nét đặc trưng về văn hóa giao lưu

giữa các dân tộc cùng sinh sống trong địa bàn Vị Thanh.

- 15 -

Đồng thời, chúng ta có thể so sánh nét văn hóa đặc trưng

giữa các vùng miền trong cả nước, giữa văn hóa Nam Bộ so

với Bắc Bộ.

Những phong tục hôn nhân truyền thống có ý nghĩa

văn hóa vô cùng quan trọng không chỉ đối với cá nhân, gia

đình mà còn cả xã hội và đất nước. Tất cả những nghi thức

được tiến hành đều không ngoài mục đích mong muốn cho

đôi trai gái có cuộc sống ấm no, hạnh phúc và chung thủy

keo sơn đến suốt cuộc đời.

Trong tiến trình nghi thức hôn nhân truyền thống ở

Vị Thanh, quan niệm nhận thức mang nhiều nét đẹp thể hiện

đạo đức, văn hóa và lối sống của con người. Những người

sống trong thời kỳ chịu ảnh hưởng của hôn nhân truyền

thống thường được hun đúc kỹ càng những phép tắc, kỷ

cương, nhân cách sống vô cùng cao đẹp. Đặc biệt là khi

nhắc đến người phụ nữ truyền thống. Đó là những người hội

tựu đầy đủ các yếu tố rèn luyện về nhân cách bản thân, về

cách cư xử với chồng, gia đình chồng cùng cách nuôi dạy

con cái như thế nào cho phải đạo.

Phong tục hôn nhân của người Việt ở Vị Thanh mang

nét đặc trưng văn hóa của phong tục hôn nhân Nam Bộ, thể

hiện sự gắn kết các thành viên trong gia đình dòng tộc và

bộ mặt của cộng đồng xã hội lúc bấy giờ. Hơn nữa, phong

tục hôn nhân còn thể hiện nét đặc trưng về văn hóa giao lưu

giữa các dân tộc cùng sinh sống trong địa bàn Vị Thanh.

Đồng thời, chúng ta có thể so sánh nét văn hóa đặc trưng

giữa các vùng miền trong cả nước, giữa văn hóa Nam Bộ so

với Bắc Bộ.

- 16 -

CHƯƠNG 3

SỰ BIẾN ĐỔI TRONG LỄ CƯỚI NGƯỜI VIỆT

Ở VỊ THANH HIỆN NAY

3.1. Các yếu tố dẫn đến sự biến đổi trong lễ cưới người

Việt ở Vị Thanh hiện nay

3.1.1. Điều kiện kinh tế và lối cư trú

* Điều kiện kinh tế

* Lối cư trú

3.1.2. Điều kiện giáo dục

3.1.3. Khoa học kỹ thuật

3.1.4. Giao lưu đa văn hóa

3.2. Những biến đổi trong nghi thức lễ cưới

3.2.1. Biến đổi trong quan niệm

Cùng với sự phát triển không ngừng của xã hội, nghi

thức trong hôn lễ cũng có sự biến đổi mạnh theo hướng thực

tế - thực dụng hơn so với truyền thống, dù tốc độ và mức độ

nhẹ nhàng hơn.

3.2.2. Biến đổi trong nghi thức

Trong đời sống tinh thần của người Việt, lễ cưới

là một việc hệ trọng trong cuộc đời mỗi người. Nghi lễ

đám cưới mang đậm phong vị dân tộc, được tổ chức khác

nhau tùy theo từng vùng, miền, là phong tục tập quán

đặc trưng nhất của dân tộc. Ngày nay, tuy có nhiểu thay

đổi theo đà phát triển hiện đại của xã hội nhưng những

lễ nghi truyền thống vẫn đóng vai trò chủ đạo trong đám

cưới của người Kinh.

- 17 -

3.3. Ý nghĩa văn hóa của những biến đổi

3.3.1. Ý nghĩa trên phương diện cá nhân

3.3.2. Ý nghĩa trên phương diện truyền thống gia đình

– dòng tộc

3.3.3 Ý nghĩa trên phương diện cộng đồng và mục tiêu

xây dựng nếp sống văn minh – hiện đại

3.4. Xây dựng cơ sở khoa học cho việc bảo tồn và phát

huy giá trị văn hóa phong tục hôn nhân ở Vị Thanh

Tiểu kết chương 3

Vị Thanh là nơi cư trú của nhiều tộc người bên cạnh

dân tộc Kinh. Giữa các tộc người luôn có sự giao hòa các

nét văn hóa. Đặc biệt, người Việt chiếm số lượng dân cư

đông đúc trong cộng đồng dân tộc nên trong nghi thức cũng

như quan niệm nhận thức về hôn nhân của các tộc người

(như Hoa, Khmer) luôn mang quan niệm nhận thức và nghi

lễ của người Việt. Đó là những nét giống có sự dung hòa

nhịp nhàng văn hóa giữa các tộc người tại địa bàn.

Hiện nay, mọi mặt của đời sống có sự thay đổi nhanh

chóng và rõ rệt so với trước đây (tính từ thời kì sau đổi mới),

nhất là sự giao lưu hội nhập với các nước. Từ đó, con người

có điều kiện tiếp xúc với nhiều kiến thức tiến bộ, tư duy

ngày càng phát triển thì mối quan tâm đối với mọi mặt của

đời sống cũng cần thay đổi phương pháp sao cho phù hợp

với điều kiện hiện tại. Hiện nay, được sự quan tâm hỗ trợ

của nhà nước về điều kiện kinh tế và lối cư trú Người Việt

ở Vị Thanh cùng các điều kiện về giáo dục, khoa học kỹ

thuật, giao lưu đa văn hóa, v.v. thì vấn đề về hôn nhân càng

có chuyển biến khởi sắc so với trước đây. Luật pháp đã đưa

- 18 -

ra những quy định về Luật Hôn nhân và gia đình, xã hội đơn

giản hóa những nghi lễ phù hợp với hoàn cảnh từng gia

đình, những tập tục lạc hậu bị xóa bỏ; tất cả đều có ý nghĩa

vô cùng to lớn đối với mỗi cá nhân, gia đình – dòng tộc và

cả cộng đồng.

Những phép tắc về giáo dục đạo đức trong nền văn hóa

truyền thống là vô cùng đẹp (như công, dung, ngôn, hạnh,

v.v.). Đó là giá trị cần gìn giữ và phát huy. Những luồng gió

mới thổi bay đi những tập tục lạc hậu, hà khắc không còn

tồn tại trong xã hội ngày nay. Đó là những điều cần loại bỏ.

Tuy nhiên, sự giao lưu, hội nhập ấy nếu chúng ta không biết

chọn lọc thì sẽ dẫn đến những nguy hại không ngờ cho cả

thế hệ sau. Vì vậy, việc xây dựng cơ sở khoa học cho việc

bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa phong tục ở Vị Thanh là

điều vô cùng quan trọng và cấp thiết đối với xã hội hiện nay.

- 19 -

KẾT LUẬN

Nói đến Việt Nam là nói đến đất nước có bề dày lịch

sử oai hùng và nền văn hóa thống nhất trong đa dạng. Con

người từ khi khai thiêng lập địa đến nay đã trải qua biết bao

thăng trầm để xây dựng nên những trang viết ghi lại dấu ấn

của thời đại. Qua thời gian, những chữ viết, sách vở có khi

bị phai mờ do điều kiện khách quan nhưng những nét văn

hóa truyền thống mang đậm bản sắc dân tộc thì không.

Chúng luôn tồn tại mãi, là món ăn tinh thần vô cùng quý

báu của dân tộc.

Trong xã hội hiện nay, lễ cưới của người Việt ở Vị

Thanh vẫn còn gìn giữ được những nét văn hóa trong phong

tục hôn nhân của người Việt nói chung, ở Vị Thanh nói

riêng, cũng vậy, dù họ sống ở nông thôn hay thành thị. Điểm

nổi bật trong văn hóa người Việt ở đây là trong các nghi lễ

chuyển đổi trong hôn nhân ở mỗi vùng tuy có hình thức tổ

chức khác nhau nhưng lễ vật, cách thức nghi lễ là không

thay đổi nhiều. Nhưng vai trò và vị thế, nghĩa vụ, trách

nhiệm, quyền lợi của cả chú rể và cô dâu là có thay đổi rõ

rệt, vì nó phụ thuộc vào điều kiện kinh tế, văn hóa xã hội

hiện nay.

Con người từ khi sinh ra cho đến kết thúc cuộc đời

đã được trải qua và chứng kiến nhiều phong tục, lễ nghi.

Đặc biệt, trong đó có phong tục trong hôn nhân. Đây là

phong tục có ý nghĩa nhất và vô cùng quan trọng của cuộc

đời mỗi con người. Bên cạnh đó, hôn nhân chính là điều

- 20 -

kiện để tái sản sinh ra con người, duy trì giống nòi qua từng

thế hệ.

Phong tục hôn nhân sẽ có sự khác biệt qua từng giai

đoạn phát triển của xã hội và khác biệt giữa các dân tộc,

vùng miền.

Đối với sự phát triển của xã hội, phong tục hôn nhân

truyền thống của người Việt ở Vị Thanh trước đổi mới cũng

mang nhiều dấu ấn. Từ những nghi thức, trang phục đến

những vật dụng được dùng đến trong lễ cưới đều mang nét

đặc trưng của văn hóa dân tộc. Đó là hình ảnh của miếng

trầu, hình ảnh chữ song hỷ, của cặp đèn cầy, của chiếc áo

dài truyền thống hay lễ cúng gia tiên trước bàn thờ tổ tiên,

v.v.. Tất cả đều mang ý nghĩa văn hóa nhất định. Đó là ước

muốn cho những cặp trai gái tiến đến hôn nhân trở nên bền

chặt, chung thủy, gắn bó keo sơn dù họ ban đầu có tình yêu

hay không.

Bên cạnh đó, đối với hôn nhân truyền thống còn có

sự khuôn phép và những lễ nghi khắc khe trong quan niệm

nhận thức của con người. Ở từng giai đoạn của lễ cưới, dù

là trước, trong hay sau lễ thì con người ở thời điểm này phải

thực hiện nghiêm túc những nguyên tắc đã đặt ra. Những

điều đó có tác dụng giáo dục con người trở thành những

người có ích cho xã hội, những con người mang nhân cách

và đạo đức hoàn thiện của một người Việt Nam. Tuy nhiên,

sự khắc khe trong việc cha mẹ toàn quyền quyết định hôn

nhân của con bên cạnh mong muốn cho con có mái ấm tốt

thì sự tan vỡ trong tình yêu của các cặp trai gái đang yêu

- 21 -

nhau cũng xảy ra rất nhiều. Có khi, họ phản kháng bằng việc

cùng nhau bỏ trốn, gây nên những cảnh trớ trêu.

Để giải quyết những vấn đề tồn tại ấy, xã hội ngày

nay đã đề cao quyền tự do của con người bên cạnh những

quy định của pháp luật, xóa bỏ những tập tục hà khắc, lạc

hậu không còn phù hợp trong xã hội hiện tại. Đó là quy luật

của sự vận động tất yếu.

Đối với sự khác biệt giữa các dân tộc và vùng miền:

dựa vào điều điện kinh tế và lối cư trú cũng như sự quan

tâm của nhà nước về các chính sách giáo dục, khoa học kỹ

thuật, giao lưu văn hóa thì những phong tục trong hôn nhân

giữa các dân tộc, vùng miền có sự giao thoa. Ở Vị Thanh,

dân tộc Việt chiếm phần đông cùng sinh sống với tộc người

Hoa, Khmer. Vì vậy, trong văn hóa của hai tộc người này

mang nét văn hóa của người Việt và ngược lại, trong văn

hóa Việt cũng chịu ảnh hưởng rất nhiều từ nền văn hóa của

Trung Hoa.

Bên cạnh đó, đối với bối cảnh xã hội Vị Thanh hôm

nay cùng sự tiếp thu của nền văn hóa các nước. Đặc biệt là

của luồng văn hóa phương Tây thì những quan niệm cũng

như nghi thức trong phong tục hôn nhân có sự biến đổi

mạnh. Quan niệm nhận thức về hôn nhân cũng trở nên

thoáng hơn, cuộc sống con người trở nên thoải mái hơn,

những nghi thức cũng trở nên đơn giản hóa sao cho phù hợp

với hoàn cảnh của từng gia đình. Những biến đối ấy đều

mang lại những ý nghĩa nhất định trên phương diện cá nhân,

gia đình – dòng tộc, trên phương diện cộng đồng và xây

dựng nếp sống văn minh, hiện đại. Tuy nhiên vẫn tồn tại

- 22 -

nhiều mặt tiêu cực trong xã hội hiện nay - những phong tục

hôn nhân bị “hòa tan” theo văn hóa phương Tây. Tình trạng

kết hôn với người nước ngoài qua con đường môi giới ngày

càng tăng, nhất là ở các vùng nông thôn đã dẫn đến nhiều

hậu đáng tiếc cho các cô gái Việt Nam. Qua đó, chúng ta

cần phải xây dựng cơ sở khoa học cho việc bảo tồn và phát

huy những giá trị văn hóa phong tục hôn nhân, đặc biệt là ở

Vị Thanh – thành phố đang từng bước đi lên phát triển toàn

diện về các mặt để hạn chế tình trạng tiêu cực nói trên.

Nhìn chung trong xã hội xưa hay ngày nay thì nghi

lễ cưới của người Việt ở Vị Thanh vẫn có những nét tương

đồng như những vùng đất khác ở Tây Nam bộ. Tuy nhiên

đối với nghi lễ cưới của người Việt nơi đây cũng có những

nét riêng biệt, đặc biệt là cuộc sống con người nơi đây mang

đậm chất nội đồng, gắn với đồng ruộng mênh mong, đặc

biệt là cuộc sống sông nước có Kênh Xáng Xà No nổi tiếng,

cho nên trong cưới hỏi ở đây cũng ảnh hưởng không ít từ

những yếu tố này. Có không ít câu ca dao, tục ngữ thể hiện

tình thương trai gái rồi đi đến hôn nhân.

Kênh xáng mới đào, tàu Tây mới chạy

Thương thì thương đại, bớ điệu chung tình

Con nhạn bay cao khó bắn, con cá ở ao Quỳnh khó câu

Hay câu

Quả năm ngăn trong lòng son đỏ

Mấy lời to nhỏ bỏ bậu sao đành

Chừng nào chiếc xáng nọ bung vành

Tàu Tây kia liệt máy anh mới đành bỏ em

- 23 -

Hiện nay, Đảng và Nhà nước ta luôn quan tâm, có

nhiều chính sách, chủ trương để phát triển kinh tế, văn hóa,

xã hội. Đồng thời, với việc gìn giữ, bảo tồn các giá trị văn

hóa của người người Việt đã đạt được nhiều thành quả quan

trọng trong công cuộc xây dựng và bảo vệ đất nước. Đồng

bào người Việt ở Vị Thanh luôn tin tưởng vào niềm tin của

Đảng và Nhà nước trong việc xây dựng đất nước, xây dựng

cuộc sống mới. Do đó, cần có sự nhất quán trong quan điểm

giữa các chính sách của Đảng và dân. Bên cạnh đó, các cơ

quan chức năng quản lý về lĩnh vực văn hóa, xã hội từ Trung

ương đến địa phương cần có chính sách, chương trình, kế

hoạch cụ thể và cấp bách để bảo tồn và phát huy hiệu quả

hơn di sản văn hóa phi vật thể truyền thống của mỗi dân tộc

nhằm xây dựng một nền văn hóa Việt Nam đa dạng, đậm

đà bản sắc dân tộc.