1

יום ירושליםשנה הייתה ירושלים עיר מחולקת: החלק 84( ובמשך 8491–מאז מלחמת העצמאות )תש"ח

המערבי של העיר היה בידי ישראל ואילו חלקה המזרחי, כולל ירושלים העתיקה, היה בשליטת

(.הצופיםירדן )פרט להר

, שהיה היום השלישי למלחמת ששת הימים, כבשו חיילי 8491אך ביום כ"ח בחודש אייר תשכ"ז

כשלושה שבועות ת.צה"ל את ירושלים המזרחית, ובכך הביאו לאיחודה מחדש של העיר המחולק

לאחר מלחמת ששת הימים החליטה הכנסת על איחוד ירושלים, ובמסגרת זו קבעה את החוק

ראלי בכל חלקי העיר והכריזה על חופש דת ופולחן במקומות הקדושים לבני כל והמשפט היש

. ומוסלמים יהודים, נוצרים –הדתות

, קבעה הכנסת את 8491 –לקראת יום השנה למלחמת ששת הימים, ביום י"ד באייר תשכ"ח

הקשר יום שנועד לציין את איחודה מחדש של העיר ואת –התאריך כ"ח באייר כיום ירושלים

. הדורות ההיסטורי המיוחד של עם ישראל לירושלים לאורך כל

, באמצעות "חוק יום שחרור ירושלים" ובו 8441 –יום ירושלים קיבל תוקף חוקי בשנת תשנ"ח

.נקבע כ"ח באייר כחג לאומי

אירועי החג

לים ביום ירושלים נערכים טקסים חגיגיים בעיר ומחוצה לה וכן טקסי זיכרון ממלכתיים לחל

שלחמו בירושלים במלחמת ששת הימים, כאשר במקביל מצוין גם יום הזיכרון ליהודי אתיופיה

שנספו בדרכם לישראל.

אירועי היום כוללים טקס ממלכתי בגבעת התחמושת, שהייתה מאתרי הלחימה הקשים בקרבות

בירושלים, וצעדה במרכז העיר ירושלים תחת הסיסמא "ההתיישבות מצדיעה לירושלים". אחר

דתיות, לקיים ריקוד -הצהריים נוהגים, בעיקר אנשי הציונות הדתית ותנועות הנוער הלאומיות

כז העיר )גן סאקר וגן העצמאות( מסביב לחומות העיר העתיקה ונחתם דגלים היוצא ממר

ברחבת הכותל המערבי. בליל יום ירושלים מתקיימת מדי שנה עצרת גדולה בישיבת מרכז הרב,

בהשתתפות רבנים רבים מחוגי הציבור הדתי לאומי ואישי ציבור. לאחר חצות הלילה מתקיימת

י הכנסת הדתיים לאומיים מקובל לומר הלל ביום זה, צעדה מהישיבה אל הכותל המערבי. בבת

ולהתייחס אליו בחגיגיות.

עולי אתיופיה נוהגים לקיים ביום ירושלים טקס לזכרם של יהודי אתיופיה שנספו בדרכם לארץ

החליטה ממשלת 4009ישראל וזאת בשל הסיסמא שלוותה את עלייתם ל"ירושלים". בשנת

לכתי המתקיים באתר ההנצחה לזכר יהודי אתיופיה שנספו ישראל להפוך טקס זה לטקס ממ

.בדרכם לישראל בהר הרצל

2

ו'-ד' שכבותפעילות ל

)מתוך אתר פעולהנט( ירושלים שלי

הבנה כי לירושלים פנים רבות וכל אחד יכול להתחבר לחלק אחר בה. -מטרת הפעילות

מהלך הפעילות:

(. על כל חניך לבחור 8מניחים את הכרטיסיות עם שמות לירושלים על הריצפה )נספח -חלק א'

שם של ירושלים שאיתו הוא הכי מזדהה ולהסביר למה.

דיון:

?מדוע לירושלים יש שמות רבים

?מהו פשרם של שמות אלו

מדוע?העם איזה שם הכי הזדהת , (. מחלקים לכל חניך דף וטושים, 4מקריאים לחניכים את השיר "ירושלים שלי" )נספח -חלק ב'

כאשר המדריך שואל שאלות אודות השיר והחניכים מציירים את תשובותיהם )אפשר גם חלק

בציור וחלק בדיון(

?כמה דמויות יש בשיר

?מהי ירושלים בשביל כל דמות

?איזה שם של ירושלים מתאימה לכל דמות

איזו דמות אתה מזדהה? עם שמות לה" 10מחלקים את החניכים לקבוצות וכל קבוצה מקבלת את הסיפור "ירושלים -חלק ג'

(, ועליהם למצוא כמה שיותר שמות שונים לירושלים מתוך הסיפור.3)נספח

שמות לה, וכל אחד משמותיה מייצג צד מיוחד בה שקל לנו להזדהות איתה. 10ירושלים -סיכום

חד מאיתנו רואה את ירושלים אחרת, וזה היופי שבה והמיוחד בה.כל א

נספחים:

שמות לירושלים -8נספח

3

"ירושלים שלי" -4נספח

דן אלמגור: מילים

נורית הירש: לחן

: אמר הרוכל ממזכרת משה

ירושלים שלי

היא מחנה יהודה בערב חגים

שבת של "פפיטס", קללות נהגים

וחומוס של רחמו וריח דגים

, וחומוס של רחמו וריח דגים

כביסה על הכביש ומקלחת מדלי

, ירושלים, ירושלים

. ירושלים שלי

... ירושלים שלי

: אמר הסנדלר משכונת קטמון

ירושלים שלי

הוא שבע שנים של גשמים בבלוקון

שיכון בלי חנות, אוטובוס בלי חשבון

, שיכון בלי חנות, אוטובוס בלי חשבון

הצגה ראשונה באוריון -שבת

גם קטמון ג' היא בשבילי

... ירושלים שלי

: אמר הבלן ממאה שערים

ירושלים שלי

היא שטריימל שחור וספרים אפורים

" ו"בת ישראל לא תלך בקצרים

," ו"בת ישראל לא תלך בקצרים

היא לחש תפילה לימים אחרים

לא כאן, כי למעלה קורצת היא לי

... ירושלים שלי

: ליד שער שכםאמר הצעיר שם

ירושלים שלי

היא צלב על חנות, ושוטרים בחצות

אחות שהלשינה ובור עם פצצות

, אחות שהלשינה ובור עם פצצות

, מצעד עצמאות, וידיים קפוצות

"? יס סר, ווט דו יו לייק? קבב אור שישליק"

... ירושלים שלי

אמר החייל מאשדות יעקב

ירושלים שלי

וקר של שכולהייתי בה פעם בב

סימטה וצלף בצריח משמאל

מאז לא חזרתי פשוט לא יכול

שניהם בשבילי -אבנר וגדי

.ירושלים שלי

4

שמות לה" 10"ירושלים -3נספח

ויהי היום, והנער אריאל עז, אשר מראהו מכלל יופי, היושב בצור המישור בין חגוי הסלע לגפן, והוא

ובין משואת נצח. בקש לו בחורה כללית יופי. יצא אל המישור, אשר ליד גיא החזיון -בעל המון גויים

עליזה, נאמנה, נשגבה, אשר כולה משוש ותהילה, ויצעד הנער משדה זרע אל גיא היונים, אשר בין

הר המור להר הטוב וילך מעין העולם ועד טבור העולם, בבקשו את אור העולם, ותרמילו אשר על

ה, רבתי עם קרית מועד ובשערי העיר, ליד כתפו היה לו לאבן מעמסה והנה הגיע אל עיר הומי

דלתות העמים. במקום טהור, פגש עם, קרית מועד ובשערי העיר, וישאלם: "איה אשר אהבה

עיר הקודש, נפשי, אויתי לי מקום מנוחה ונחלה עם יונתי, הידעתם נערה, אשר תאות לבוא עמי אל

אשר כסא ה' שם, קרתא דשופריא?

זו היא קריה מרדתא, סף רעל, עיר קברות. ויבל הנער, אשר כבשו גויים ויאמרו לו: "סב ולך, עיר

את הפלאטין, ויצרו אל המקדש, וגם את בית אל הרסו. ויסב סביב החומות ועיניו זולגה פלגי מים.

ויסב כה וכה, והנה מעיר דוד בחורי הראל, פניהם להבים ועיניהם נשואות אל עיר האלוקים, עיר

הקדש, הוא הר מועד, ובפיהם נשא שם קדוש ישראל. ויאמר הנער: ה' הצדק, לשחרר את הר

יראה בצערה של עיר האמת, קרית מלכיאל וישלח אליה מיער הבצור את בני דוד, ובפי הנערים

שיר יפה נוף, משוש כל הארץ, קרית מלך רב, כי שחררו את העיר, והעיר חברה לה יחדיו ויברכה.

רה צוארה כמגדל השן ופניה גילה, ויאמר לה: שרתי המדינות. עמם אכן ה' שמה, וירא לפתע נע

מה שמך? ותאמר חפציבה. ויאמר: חשבתי אהליבה ויאמר: יושבת העמק, התאותי לעזוב את

עיר פרזות ולבוא עמי אל בין החומות?

אל קרית דוד חנה, צלע האלף, פתחו של עדן ותאות הנערה להיות לו לאשה, ויכנסו בשער בת

הפלטרין אשר הקים למענה, ויענד לצוארה עיר של זהב.רבים אל

וירא עמה חיים לנצח בנוה שאנן, אשר הקימו בציון עיר ואם, היא עיר השלום, היא ירושלים.

5

יב' -פעילות לשכבות ז'

)מתוך אתר מנהל חברה ונוער(מעמדה של ירושלים

מטרות הפעילות:

להתחבר לחלק אחר בה.הבנה כי לירושלים פנים רבות וכל אחד יכול .8

הכרת הרצף ההיסטורי של ירושלים. .4

ות במעמדה של ירושלים ודיון בנושא.הבנת הבעיות הכרוכ .3 מהלך הפעילות:

חלק א':

כל חניך מקבל דף ומצייר את ירושלים מנקודת מבטו, מהי ירושלים בשבילו? הפעילות תהיה .8

לבקש להעביר את הציוד למי קצובה בזמן של שלוש דקות לציור. לאחר שלוש דקות יש

שיושב לצד המצייר ולבקש ממנו להמשיך לצייר את הציור במשך דקה, להעביר את הציור

למצייר אחר למשך דקה וכך הלאה.

מציירים, נבקש שכל אחד יחזור לציורו המקורי, ונשאל: האם הציור 3-9לאחר סבב של .4

התחושות שלכם לגבי השינויים? השתנה? האם אתם אוהבים את השינויים שחלו בציור? מהם

נסביר שכל אחד צייר את "מהי ירושלים בשבילו?", שזהו הציור הראשי בכל דף, שצויר

משתתפים נוספים. 4-3במשך שלוש דקות. ולאחר מכן הציור הראשי עבר שינויים על ידי

נבנתה, נחרבה, חודשה, -הנמשל לפעילות זו הוא שכמו שירושלים השתנתה במשך השנים

נוספו לו דברים המשקפים תקופות -שוקמה, כך גם הציור הראשי המשקף את ירושלים

נוספות וכן תפיסות של אנשים שונים את ירושלים.

ירושלים על רצף היסטורי: -חלק ב'

כל חניך שולף , ומחלקים את החניכים לקבוצות )אפשר לחלק לקבוצות לפי שמות של ירושלים

ארמון, אשת נעורים, בית -ירושלים ועליו למצוא את חבריו לקבוצהפתק מכובע, המכיל שם של

תפילה, גיא חזון, גן אלוהים, דלתות העמים, עיר הצדק, הר הקודש וכו'...(.

(:8כל קבוצה מקבלת חוט כביסה, נייר דבק ושלוש סדרות של כרטיסיות )נספח

.כרטיסיות עם תאריכים

.כרטיסיות עם אישים ותמונותיהם

ות עם אירועים.כרטיסי

דוד המלך+ ייסוד ירושלים+ -לחברה בצורה נכונה כל שלוש כרטיסיות מתאימות )למשל -המשימה

(, ולסדר אותן בסדר נכון על חבל הכביסה בעזרת האטבים. הקבוצה שתנחש -8,000התאריך

את הסידור הנכון היא הקבוצה המנצחת, כאשר לבסוף יסכם המדריך את רצף ההיסטוריה של

ושלים.יר

סיכום: -חלק ג'

יושבים במעגל, מחלקים למספר חניכים קטעי קריאה אודות דמויות המייצגות עמדות .8

( והם מקריאים בפני הקבוצה.4שונות לגבי מעמדה של ירושלים )נספח

לאחר קריאת הקטעים כל חניך מטיל בתורו את הקובייה, כאשר על כל -קוביית השאלות .4

וא צריך לענות:פאה יש שאלה לדיון עליה ה

?האם חשוב שנכיר את ההתייחסויות השונות לירושלים? מדוע

האם כל העמדות לגיטימיות בעינינו? עם אלו עמדות תוכל להסתדר? אילו עמדות

פסולות לחלוטין לדעתך?

?האם עלינו להתחשב בדעת הקהל בעולם בבואנו לדון בירושלים? מדוע

שיח?-מי מהדמויות נוכל לקיים דועם מי מהדמויות נוכל לחיות ביחד? עם

?האם הפער בין העמדות השונות ניתן לגישור? כיצד

6

?מה ניתן ללמוד על ירושלים מתוך מגוון ההתייחסויות כלפיה

:8נספח

השנה האירוע האיש

-8491 עקדת יצחק אברהם אבינו

-8111 בניית ירושלים דוד המלך

-451 בניית בית המקדש הראשון שלמה המלך

-515 חורבן בית המקדש הראשון נבוכדנצר

-585 שיבת ציון מבבל עזרא הסופר

-429 היוונים כובשים את העיר אלכסנדר מוקדון

-851 חנוכה ומרד החשמונאים יהודה המכבי

-41 הרומאים משתלטים הורדוס

11 חורבן בית שני טיטוס

-האימפריה הנוצרית הקיסר קונסטנטינוס

ביזנטית

429

8144 הצלבנים באים הנסיך טאנקרד

8811 המוסלמים חוזרים לירושלים דין-צאלח א

8585 הטורקים כובשים את העיר הסולטאן

8151 יציאה מן החומות משה מונטיפיורי

8481 הבריטים כובשים את העיר גנרל אלנבי

ירושלים, בירת ישראל, דוד בן גוריון

עצמאית אך חצויה

8491

8451 איחוד ירושלים טדי קולק

7

:4נספח

ירושלים עיר בינלאומית -8עמדה

ג'ובני פרליני -1דמות

24-ה שמי ג'ובני פרליני, נולדתי בעיר מנטובה שבאיטליה, הוסמכתי ככומר על ידי האפיפיור יוחנן פאולס"

, ואז אני מכהן ככומר בכנסייה הלטינית שליד שער יפו בעיר העתיקה. ידוע לכם בוודאי כי 8455בשנת

היא ראשונה במעלה לשלוש הדתות המונותאיסטיות הגדולות: האיסלם, היהדות קדושת ירושלים

ירם שלהם והנצרות. אין לי ספק כי כל מאמיני כל אחת מהדתות הללו שואפים לראות את ירושלים כע

הוכיחה כי הדבר הוא בלתי ניתן לביצוע. גם אנחנו, הנוצרים הקתולים, מבינים כי בלבד. אלא שההיסטוריה

רגשותיהם של בני הדתות האחרות כלפי ירושלים עזים ביותר. לאורך הדורות ירושלים עברה מיד ליד.

וצרים, הממלוכים והעותומאנים היא נכבשה על ידי הביזאנטים הנוצרים, הערבים המוסלמים, הצלבנים הנ

המוסלמים, הבריטים, המצרים והיהודים הישראלים. תיאור זה מוכיח כי עד לבוא הגואל באחרית הימים

אין שום אפשרות לחיים רגועים בירושלים תחת שלטון זר. תמיד יהיה מישהו שיחוש שזכויותיו מתקפחות.

הקהילה הבינלאומית. הצעה זו עולה בקנה אחד עם לכן אנו מציעים להעביר את השליטה בירושלים לידי

, ובאין ספור פורומים נוספים. 8491רצונו של העולם החופשי כפי שבא לידי ביטוי בהחלטת האו"ם משנת

שליטה כזאת תאפשר גישה חופשית לבני כל הדתות לכל המקומות המקודשים להם, ללא הבדלי אמונה

ברובע -יטימיות, כפי שהיו קיימות בדורות האחרונים. לדוגמאודת, ותשמר בקפדנות את זכויותיהם הלג

."היהודי יתגוררו רק יהודים, והשליטה בכותל תהיה בידם

רון-ז'אנט פראנסין דה -2דמות

רון, נולדתי בעיר ליון שבצרפת, והיום אני מכהנת כקונסול לענייני תרבות -דה ז'אנט פראנסין שמי"

-בשגרירות צרפת בתל אביב. ממשלת צרפת נקטה תמיד במדיניות של אי הזדהות בסכסוך היהודי

חייבה למקם את שגרירותם בתל אביב, מאחר והעולם כולו מקבל את ערבי במזרח התיכון. עמדה זו

היא עיר יהודית, והיא מסמלת בעינינו את הריבונות היהודית במדינת ישראל.העבודה כי תל אביב

ירושלים אכן הייתה בירת העם היהודי לפני שלושת אלפים שנה. אך אל לכם לשכוח כי כולנו, המאמינים

באל אחד, רואים את עצמנו ממשיכי דרכם של אותם יהודים שהיו בירושלים בזמנו של ישו. מכאן, שלכולם

, הם לא קיימו את התחייבותם 8491ות שוות בירושלים. כאשר כבשו הירדנים את מזרח ירושלים בשנת זכוי

ולא איפשרו חופש גישה לבני כל העמים והדתות אל חלקי העיר שהיו בשליטתם. כעת, משנכבשה

ירושלים על ידי ישראל מתחולל בה תהליך של השתלטות איטית על חלקי העיר הערביים בידי תושבים

ישראלים, כפי שניתן לראות ברובע המוסלמי בעיר העתיקה, או בכפר סילואן. עובדות אלה מוכיחות

כי אף עם לא יסכים לעולם לוותר על ריבונות מלאה בעיר ירושלים. לכן אין ברירה אלא להעביר בבירור

תושבי ירושלים כה את ירושלים לשליטה של גופים בינלאומיים מוכרים, שיבטיחו את הרגיעה והשלווה שכל

."ראויים להן

8

לאומית-ירושלים עיר דו -4עמדה

בועז שני -1דמות

. הוריי י, נולדתי בשכונת רחביה בירושלים. סמוך לשכונת רחביה ניצבת שכונת טלביהבועז שנשמי "

לא היה -מספרים לי כי עד שהחלו אירועי מלחמת השחרור חיו יהודים וערבים זה לצד זה. טוב, לא נגזים

יחסי אהבה ורעות, אך שלום וסובלנות בהחלט שררו ביניהם. היום ברור לכל שיהודים וערבים אינם יכולים

שכל עם מאמין בכל ליבו שיש לו לגור בכפיפה אחת. המתחים הפוליטיים אינם מאפשרים זאת, אך מכיוון

זכויות היסטוריות בלתי ניתנות לערעור, חייבים להגיע לפתרון של "יחלוקו", אין כוונתי לחלוקת העיר לשתי

ערים, אלא לחלוקתה לרובעים אוטונומיים, שינוהל על ידי מנהלות שכונתיות, שתבחרנה על ידי התושבים,

כל רובע תהיה הומוגנית, יהיו רובעים של פלשתינאים, של יהודים כדוגמת לונדון או פריז. האוכלוסייה ב

חילוניים, של מצרים, של חרדים וכדומה. כל רובע ישלח את נציגיו למועצה משותפת, שתתאם את

תברואה, מים ביוב וכו'. אני סבור שהצעתי היא היחידה שיכולה -השירותים שאינם ניתנים לחלוקה, כגון

שכן, על פיה איש איננו מקופח, ואיש איננו שולט על רעהו ככוח הזרוע. כך תוכל לעמוד במבחן המציאות.

."ירושלים להיות בו זמנית בירת מדינת ישראל, ובירת הישות הפלשתינאית

סובחיה מנצור -2דמות

ובחיה מנצור, אני אם לשמונה ילדים ואנחנו גרים ברובע המוסלמי שבין חומות העיר העתיקה. אני שמי ס"

, כשהייתי ילדה קטנה, הייתי הולכת עם אבא שלי ועם העז שלנו לרובע היהודי, ושם 8491וכרת עוד מלפני ז

הוא הי חולב אותה ישר לקנקנים של הנשים היהודיות. לכל משפחה יהודית כזאת גם כן היו הרבה ילדים,

י אומרת: הכי חשוב זה בעצם מה שאנוהאימהות שלהם דאגו לילדים בדיוק כמו שאמא שלנו דאגה לנו.

בעולם זה המשפחה והילדים, שיחיו בשלום ושיהיו בריאים וחזקים, ושיוכלו לדאוג להורים שלהם ולהמשיך

נוכל, אינשאללה, להמשיך ולחיות ביחד. -הלאה את המשפחה. ואני בטוחה שאם כולם יחשבו כמוני

נכון שהיום יש אינתיפאדה והרבה כעס והרבה אימהות קוברות את הילדים שלהם, במקום שיהיה להיפך.

זה הכול בגלל הפוליטיקה. בגלל שאנשים יש להם עיניים גדולות, והם רוצים יותר. אם אי אפשר לחזור

נו נתפלל , לפחות אפשר לעשות משהו דומה. כל אחד יחיה את החיים שלו. אנח8491למצב של לפני

שריף, והיהודים יתפללו בכותל המערבי שלהם. כל אחד יגור בשכונה שלו ואף אחד לא -אל -בחראם

יפריע לשני. ראש העיר יהיה פעם יהודי ופעם ערבי, והוא ידאג לכל התושבים וידאג שיהיה מים, שיהיה

לחמה, ונשמור על הילדים חשמל והשוק יהיה פתוח כל הזמן, ונוכל לחיות טוב. הגיע הזמן שנעזוב את המ

."שלנו, ונחיה בשלום כולם

9

פלשתינית-ירושלים = עיר ערבית -3עמדה

חאג' אל תאמימי -1דמות

חאג' אל תאמימי, נולדתי באל קודס ובה חייתי כל ימי. היהודים אומרים שאלוהים הבטיח להם את שמי"

בית המקדש. תאמינו או לא, זה נכון. גם אני מאמין -, כלומרמקדס-כל ארץ ישראל, ואת ירושלים כבית אל

בכך. כשמשה קיבל את התורה זו הייתה הבשורה האמיתית מן האלוהים. אלא שבני ישראל לא היו ראויים

להיות העם הנבחר, ולכן שלח האל את ישו ובסופו של דבר את הנביא מוחמד, שהוא אחרון הנביאים. לא

גם היא בפי הנביא ירמיהו -ירמיהו פרק ו' ותקראו: "כי מאס ה' בהם". והמסקנה מאמינים לי? תפתחו ספר

כאשר השלכתי את אחיכם את כל זרע אפרים". זאת אומרת בפרק ז': "והשלכתי אתכם מעל פני

בתנאי שתהיו ישרים והגונים. מאחר והעם היהודי לא עמד -שאלוהים הבטיח לכם את הארץ בתנאי

את חסותו לאומה המוסלמית. הנביא מוחמד הגיע לירושלים וממנה עלה לשמים כדי בניסיון, העביר האל

הקימו בירושלים את מסגד אל -הח'ליפים -לקבל את הבשורה מפי המלאך גבריאל. ממשיכי דרכו

אקצה, באותו מקום המוזכר בקוראן בסיפור מסעו של הנביא. ירושלים הפכה למרכז מוסלמי דתי, אחת

ודשות ביותר לאיסלם. בתקופת השלטון הממלוכי שימשה ירושלים מרכז רוחני ראשון משלוש הערים המק

במעלה ודי אם אזכיר את מספרן הרב של המדרסות )בתי המדרש לתורת האיסלם( שהוקמו בירושלים,

ועדיין קיימות בה עד היום. אמונתנו מצווה עלינו לנהוג ביהודים ובמצרים באורך רוח ובסובלנות, אחרי

השלטון חייב להיות מוסלמי, ובני -גם הם מאמינים באל אחד, ומחזיקים בספר הקדוש, בתנאי אחד הכול

הדתות האחרות תחת שלטון האיסלם בכל רחבי המזרח התיכון ובצפון אפריקה. ואם לא היו מבקשים

. "לעצמם שלטון מדיני, היו יכולים להמשיך ולחיות כך עד עצם היום הזה

טורג'מילה נא -2דמות

סימון. ילדותי עברה עלי בשלווה -שמי ג'מילה נאטור, נולדתי בשכונה הערבית קטמון, מול המנזר סן"

ובנחת, עד שפרצה המלחמה שהיהודים קוראים לה מלחמת העצמאות. אף פעם לא הבנתי למה

ו, סימון. בסופו של דבר הם הצליח-היהודים הקדישו כל כך הרבה מאמץ וזמן כדי לכבוש את מנזר סן

וביתנו, שהיה צמוד לחומה נהרס, ואנחנו נמלטנו אל קרובינו בשכונת ואדי ג'וז. כשתמה המלחמה לא

הבעיה -יכולנו לשוב הביתה, הוטבע עלינו חותם הפליטים, ועד היום אנו מחוסרי בית, מה שנקרא

ם פה מדינה. הפלשתינאית. היהודים אומרים שיש להם זכות על הארץ בגלל שלפני אלפיים שנה הייתה לה

)אני טוענת שלא, כי היהודים של היום אינם צאצאי היהודים הקדמונים, אבל נגיד, לשם נגיד שזה נכון

הוויכוח(. אין שום דוגמא בהיסטוריה לעם שחוזר אחרי אלפיים שנה לארץ שאותה עזב. שערו לנפשכם, מה

סיאתית, או שהאינדיאנים בצפון יקרה אם הרומנים ידרשו מההונגרים לחזור להרי האוראל שברוסיה הא

אמריקה ידרשו מכל הלבנים לשוב לאירופה ממנה באו לפני ארבע מאות שנה? הערבים חיים בפלשתין

שנה, וברובה של תקופה זו היה השלטון מוסלמי, להוציא תקופה קצרה של שלטון צלבני. 8411-יותר מ

ם כאן את ממלכת ירושלים הנוצרית. הסוף הצלבנים, כידוע, באו מאירופה, כבשו את הארץ וניסו להקי

הם לא הצליחו להשתלב במרחב, ממלכתם התפוגגה ונעלמה, ושרידי הכובשים שבו לאירופה. לנו -ידוע

אין ספק, ההיסטוריה חוזרת בדייקנות מפליאה. גם היהודים באו ברובם מאירופה, גם הם אינם מסוגלים

. "ה הציונית ידמה לגורל הממלכה הצלבניתלהשתלב במרחב ובאקלים, וסוף דרכה של המדינ

11

ישראלית -ירושלים = עיר יהודית -9עמדה

הודעת ראש הממשלה דוד בן גוריון בכנסת על העברת הבירה -מקור א'

(9/12/15/5 -לירושלים )י"ד בכסלו תש"י

, הצהרנו והתחייבנו קבל ההיסטוריה 8491למאי 89על מדינת ישראל המחודשת, מיום "...בהכרזתנו

והעולם, שמדינת ישראל תבטיח חופש דת מצפון, לשון, חינוך ותרבות, תשמור על המקומות הקדושים

יחד עם זאת, אנו רואים חובה של כל הדתות, ותהיה נאמנה לעקרונותיה של מגילת האומות המאוחדות...

כשם שהיא חלק בלתי נפרד -היר, שירושלים היהודית היא חלק אורגאני ובלתי נפרד ממדינת ישראללהצ

ליבה של מדינת ישראל. אנו -מההיסטוריה הישראלית, מאמונת ישראל ומנשמת עמנו. ירושלם היא לב

ורים גאים על כך שירושלים נתקדשה גם בעיני בעלי דתות אחרות, וברצון ובנפש חפצה נבטיח כל הסיד

וההקלות הדרושים, שכל בעלי הדתות האחרות יספקו צרכיהם הדתיים בירושלים ותינתן מצדנו כל

העזרה לאו"ם להבטיח סידורים אלה... אין אנו מניחים אף רגע, שארגון האו"ם ינסה להוציא את ירושלים

שלא ויתר במשך אלפי בכוח מידי ישראל. ואנו מצהירים, שישראל לא יוותר על ירושלים ברצונו הגיב, כשם

למרות רדיפות שאינן משלו -שנה על אמונתו, על ייחודו הלאומי ועל תקוותו לשוב לירושלים ולציון

בהיסטוריה. אומה אשר קיימה בנאמנות במשך אלפיים וחמש מאוד שנה השבועה שנשבעו המילים

עם הפרדת ירושלים. אומה זו לא תשלים לעולם -הראשונים על נהרות בבל, בל נשכח את ירושלים

לאחר שאלפי בניה ובנותיה שחררו בפעם -וירושלים היהודית לא תקבל על עצמה שום שלטון זר

השלישית מולדתם ההיסטורית וגאלו את ירושלים מהשמדה והרס... הניסיון לקרוע את ירושלים היהודית

עצמה. ישראלים ימסרו בירושלים -אינו עשוי לקיים את השלום במזרח, ופחות מכל -ממדינת ישראל

נפשם על ירושלים לא פחות מאנגלים על לונדון, רוסים על מוסקבה ואמריקאים על וושינגטון...".

חוק יסוד: ירושלים בירת ישראל )נתקבל בכנסת ביום י"ז באב -מקור ב'

(03/1/1503 -תש"ם

ירושלים השלמה והמאוחדת היא בירת ישראל. .8

של נשיא המדינה, הכנסת, הממשלה ובית המשפט העליון. המקומות ירושלים היא מקום מושבם .2

הקדושים יהיו שמורים מפני חילול וכל פגיעה אחרת ומפני כל דבר העלול לפגוע בחופש הגישה של

בני הדתות אל המקומות הקדושים להם או ברגשותיהם כלפי אותם מקומות.

יה על ידי הקצאת משאבים מיוחדים, הממשלה תשקוד על פיתוחה של ירושלים ועל רווחת תושב .א

לרבות מענק שנתי מיוחד לעיריית ירושלים )מענק הבירה( באישור וועדת הכספים של הכנסת.

לירושלים יינתנו עדיפויות מיוחדות בפעילויות רשויות המדינה לפיתוחה של ירושלים במשאי משק .ב

וכלכלה ובנושאים אחרים.

לביצוע סעיף זההממשלה תכונן גוף או גופים מיוחדים .ג

יצחק נבון מנחם בגין

נשיא המדינה ראש הממשלה

11

ציון יום ירושליםלחידונים

:חידון למתחילים

האריות -שער דרכו נפרצה הדרך לעיר העתיקהה -א

בית המקדש -הבניין המקודש ביותר לעם ישראל -ב

גבעת ר"ם -ת האוניברסיטהיהאזור בו שוכנים הכנסת, מוזיאון ישראל וקרי -ג

דוד -המלך המזוהה ביותר עם ירושלים -ד

הורדוס -המלך ששיפץ את בית המקדש השני -ה

וילסון -לכותלקשת עתיקה בסמוך -ו

הר הזיתים -קברות יהודי גדול-שוכן ביתהר ממזרח לעיר העתיקה, בו -ז

-כנסת ידוע, שחורבותיו ומונומנט לזכרו מצויים בכיכר המרכזית ברובע היהודי-בית -ח

החורבה

טיטוס -מחריבו של בית המקדש השני -ט

יד ושם -המוזיאון הלאומי להנצחת השואה במערב ירושלים -י

הכותל המערבי -העתיקהאחד האזורים המקודשים ליהדות כיום בעיר -כ

לטרון -תשכ"ו´אזור בכביש ת"א ירושלים, בו התנהלו קרבות קשים, ששוחרר בשנת ה -ל

מרכז הרב -הישיבה שהקים הרב קוק זצ"ל בירושלים -מ

נוצרי -אחד מהרובעים בעיר העתיקה -נ

סנחריב -חיילים עד חומות ירושלים, ונסוג 810,000המלך שהגיע עם -ס

העזרה -המקדש-ממתחמי ביתאחד -ע

הפרחים -שער בצפון העיר העתיקה -פ

הר הצופים -אחד מהרי ירושלים -צ

קריית המלך רב -כינוי ירושלים בשיר של יום שני -ק

רמת רחל -קיבוץ בתחומי העיר -ר

ששת הימים -המלחמה בה שוחררו כל שטחי ירושלים -ש

תלפיות -מרכז ירושלים-שכונה ידועה בדרום -ת

:חידון למתקדמים

אנטוניה -הבית-בצר שהקים הורדוס מצפון להרמ -א

-על בעיר העתיקה וכעת מחוץ לחומותחולים ידוע הפעול עד היום, שבעבר פ-בית -ב

ביקור חולים

הינום-גיא בן -שמו של עמק בעיר ליד העיר העתיקה -ג

כנסיית הדורמציון -40-עבודה זרה בהר ציון, שהוקם בתחילת המאה ה-בית -ד

הר הרצל -בית קברות ממלכתי בעיר -ה

ויה דולורוזה -דרכו האחרונה של אבי הנצרות -ו

זרבובל בן שאלתיאל -המקדש השני-מושל ירושלים שהשלים את בניין בית -ז

שערי חולדה -כינוי לשערים בדרום הר הבית -ח

טליתא קומי -כז העיריתומים לבנות ששרידיו מצויים עד היום במר-בית -ט

יבוסי -העם שממנו נקנתה ירושלים -י

כפר דוד -שכונת יוקרה בסמוך לשכונת ימין משה -כ

ליפתא -עמק במערב ירושלים שבו שכן כפר ערבי, בו מצוי מעיין ידוע -ל

משכנות שאננים -השכונה הראשונה מחוץ לחומות -מ

נחלת -ירושלים )ה"סוהו" הירושלמי(שכונה ישנה מחוץ לחומות, אחת הציוריות ב -נ

שבעה

12

סיבוב עשרים -חודש-אירוע דתי המתקיים בכל ראש -ס

העצמאות -גן ה_____, מקורב לקונסוליה האמריקאית -ע

פסגת זאב -שכונה גדולה בצפון ירושלים שהוקמה לפני כעשרים שנה -פ

הצנחנים -החטיבה שפרצה אל העיר העתיקה כשהוחזרה לידינו -צ

קדרון -נחל הסמוך לעיר העתיקה שהיווה את גבולה הטבעי בימי קדם -ק

רחביה -השכונה בה ממוקם משכן הנשיא -ר

שער -הנקודה דרכה התבצע המעבר מירושלים לירושלים הכבושה עד לשחרורה -ש

מנדלבאום

תפארת ישראל -כנסת מרכזי בעיר העתיקה, שפוצץ ע"י הירדנים-בית -ת

למומחים:חידון

אבו דיס -השכונה הערבית בה משתכנת שכונת "קדמת ציון" -א

בבא תמא -הכנסת החשוב בשכונת הבוכרים-בית -ב

הרב גץ -רב הכותל הקודם, יליד תוניס )ש"מ( -ג

הדווידקה -כלי נשק ידוע המוצב ברחוב יפו -ד

הרברט סמואל -ישראל )ש"פ(-הנציב הבריטי הראשון של ארץ -ה

וולפסון -ת _____(יישכונה מודרנית שהוקמה בשנות השבעים של המאה העשרים )קר -ו

זהרי חמה -כנסת מקורי במבנהו השוכן ברחוב יפו-בית -ז

חברון -ישיבה בעיר, על שמה של עיר קדושה -ח

טיכו -שם משפחתו של רופא עיניים ירושלמי ידוע -ט

ימק"א -דתי גדול ומפורסם-בניין אחווה בין -י

כולל הו"ד -מחסה ברובע היהודי-הארגון שהקים את בתי -כ

לולב -עמדת צה"ל בדרום שכונת גבעת חנניה עד לשחרור העיר -ל

מעלה הזיתים -עמוד-אל-ת בראסיהשכונה היהוד -מ

ניסוך המים -המקדש בימי חג הסוכות-מצווה, *הקשורה למזבח*, שבוצעה בבית -נ

סילוואן -ירושלים בו חזרו יהודים להתיישבשמו הערבי של כפר ב -ס

עץ החיים -ישיבה חרדית ליד שוק מחנה יהודה -ע

פונטיוס פילאטיוס -הנציב הרומי שפסק גזר דין מוות למייסד הנצרות -פ

בית הצלם -כינוי של בית ברובע המוסלמי שנרכש ע"י יהודים וצופה אל הר הבית -צ

קוממיות -ית בירושליםשמה העברי של שכונת פאר ערב -ק

רוקפור -מוזיאון מצפון לעיר העתיקה -ר

השבטים -אחד משערי הר הבית -ש

תלמי -בית מלכים ששלט בירושלים לפני בית סלווקוס -ת

13

סמלים ואתרים של ירושלים -משחק זיכרון

נמצאת על הר -האוניברסיטה העברית

. 8441הצופים. האוניברסיטה נבנתה בשנת

הקמתה היה אחד המפעלים המרכזיים של

התנועה הציונית. בטקס הפתיחה השתתפו

הלורד בלפור, חיים וייצמן והרב הראשי

הרב קוק. –לישראל

ממוקם בשכונת טלביה -משכן הנשיא

בירושלים. הוא משמש את נשיא המדינה

למגורים וכן לקיום תפקידיו השונים, דוגמת

אירוח טקסים ואירועים רשמיים. בניית בית

ידי האדריכל -הנשיא הנוכחי, אשר תוכנן על

, במהלך כהונתו 8418-אבא אלחנני, הושלמה ב

של הנשיא זלמן שזר. שטח המשכן כולו הוא

א וגנים נרחבים. דונמים ובהם בית הנשי 80-כ

במהלך השנים נערכו במשכן שיפוצים ושינויים

שונים. בתקופת כהונתו של הנשיא קצב נחנך

בשטח המשכן בית כנסת. ברחבי משכן הנשיא

מוצגים חפצי אמנות ישראלית עכשווית וכן

פסלים עתיקים שנמצאו באתרים ארכיאולוגיים

בארץ ישראל.

מטרים, 139מתנשא לגובה של -הר הרצל

ממוקם במערב ירושלים. על ההר ממוקמים

מספר מוסדות לאומיים בהם חלקת קברו של

בנימין זאב הרצל, בית הקברות הצבאי הראשי

שלמדינת ישראל, חלקת גדולי האומה וחלקת

התנועה הציונית. כמו כן ממוקם ראשי

במורדותיו המערביים של ההר, בכתף ההר

המוזיאון והמרכז לחקר -ר הזיכרון המכונה ה

השואה "יד ושם" וכן מוזיאון הרצל.

14

בו נמצאים בעלי החיים -גן החיות התנ"כי

. כיום נמצא 8490-המוזכרים בתנ"ך. נוסד ב

דונם, בעמק יפהפה דרום 410על שטח של

מערבית לירושלים.

ומהווה משכנן של 8491-הוקם ב -היכל הספר

מגילות -תגליות ארכיאולוגיות יוצאות דופן

ונדירים של מדבר יהודה וכתבי יד עתיקים

. ההיכל שוכן בצמוד למוזיאון ישראל התנ"ך

בירושלים.

ההשראה למבנה הלבן הוא מכסי החרס,

שחתמו את הכדים אשר בתוכם הוצפנו

המגילות במערות מדבר יהודה.

היא השכונה הראשונה מחוץ -משכנות שאננים

, בתמיכתו הכלכלית 8190לחומות העיר. בשנת

של משה מונטיפיורי החלו לצאת יהודים

להתגורר מחוץ לחומות. השכונה היא מול העיר

העתיקה, ובשכונת ימין משה, הגובלת לה

נמצאת תחנת הרוח של מונטיפיורי.

ליון יהמוזיאון הלאומי לזכר ששת מ -יד ושם

. 8413הנרצחים בשואה. המוזיאון נוסד בשנת

מוסד "יד ושם" נמצא במורדות המערביים של

בירושלים, והוא כולל בתוכו ארכיון הר הרצל

וספרייה )לתיעוד ולחקר התקופה(, אתרי

הנצחה )אוהל יזכור, יד לילד, בקעת הקהילות,

היכל השמות ואנדרטאות(, מוזיאון היסטורי,

ניות, ובית ספר מרכזי להוראת מוזיאון לאומ

השואה.

כינוי שניתן למצודה אשר הגנה -מגדל דוד

במשך שנים על העיר ירושלים. נמצא במקום

הגבוה ביותר בעיר העתיקה. כיום נמצא בו

מוזיאון לתולדות ירושלים.

15

-הפרלמנט של ישראל, שם יושבים כ -הכנסת

הנבחרים אחת חברים, נציגי המפלגות, 840

לארבע שנים.

חלק מהחומה של בית -הכותל המערבי

המקדש, נבנה בימיו של הורדוס. זהו אחד

המקומות הקדושים ביותר ליהדות, היות והוא

הקרוב היותר לקודש הקודשים שבבית המקדש,

מכל כתלי החומה.

סמל מדינת ישראל. כך כנראה -המנורה

נראתה המנורה שהאירה את בית המקדש,

ונלקחה ע"י טיטוס, הקיסר הרומאי כשהחריב

לספירה. 10את ירושלים בשנת

בתמונה היא דגם שנמצא ההמנורה המופיע

מול בניין הכנסת, ועליה ציורים המספרים על

ההיסטוריה של העם היהודי.

את סיפור ימיה ירושלים מספר סמל העיר

הראשונים של מדינת ישראל.

מיד עם קום המדינה התקבלה החלטה שסמל

העיר ירושלים כעיר הבירה של מדינת ישראל

צריך לבטא את משמעותה המיוחדת של העיר

עבור העם היהודי.

( נבחר והודפס 8410בראש חודש אדר תש''י )

של עיר הבירה ירושלים. הסמל הסמל הרישמי

שנבחר מאזכר את פאר עברו של עם ישראל

חומת האבן ולעומתם ענפי הזית המציגים -

את התקווה ופעמי השלום של עיר הבירה

במדינה המתחדשת. סמל האריה, השומר על

החומה, מסמל את זיקתה של עיר הבירה

לנחלת שבט יהודה ומהווה אחד הסמלים

ם אשר עיטרו תשמישי קדושה היהודיים השכיחי

ואת פרכותיו ודלתותיו של ארון הקודש בבית

הכנסת.