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本周金句

因为他已经定了日子，要藉着他所设立

的人按公义审判天下，并且叫他从死里复

活，给万人作可信的凭据。

徒17:31

灵修格言

彩色的落日，嵌星的天空，美丽的高山，明净的海洋，芬香的树木，鲜艳的花草，它们虽然

绝顶美丽，还不及一个在普通生活中用爱心、眼泪侍奉主的信徒一半美丽。

——费勒

北 京 基 督 教 会 海 淀 堂 2014年 12月 21日 第 51期（总 893） 地址：海淀区彩和坊路 9号基督教堂 邮编：100080 电话：62572902；82613772 E-mail：hdchurch@vip.sina.com

基本信仰 主祷文（太 6:9-13）

我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的

旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免

我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶

恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿们。

使徒信经 我信上帝，全能的父，创造天地的主；我信我主耶稣基督，上帝

独生的子；因圣灵感孕，由童贞女马利亚所生；在本丢彼拉多手下受

难，被钉于十字架，受死，埋葬；降在阴间，第三天从死人中复活；

升天，坐在全能父上帝的右边；将来必从那里降临，审判活人死人。

我信圣灵；我信圣而公之教会；我信圣徒相通；我信罪得赦免；我信

身体复活；我信永生。阿们。

报告事项（第 7 页）

堂次

内容

第一、五堂

（7:00—8:00）

（14:00—15:30）

第二、三堂

（8:30—9:30）

（10:00—11:00）

主 礼 人 韩占慧 牧师 王教佺 传道

证 道 人 边文爱 牧师 贺永花 牧师

题 目 喜乐与十字架 我信上帝

证道经文 太 9:14-17 徒17:16-31

宣召经文 诗113 诗8

启应经文 诗122 诗145

诗 歌 36，392，294 19，392，33

，

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2

我们今天要分享马太福音 9 章 9-13 节的经文。

耶稣刚刚治好一个瘫子，转过头来就看到一个税吏

坐在税关上。这个税吏就是这本福音书的作者马太。税

吏的主要工作就是从来来往往的人群中收税，然后把这

些收取的税额或留为己用，或交给政府官员。税吏是当

时非常富有的人，但他们却不受人欢迎，因为税吏这个

职务是从罗马政府那里买来的。当时的罗马政府在某些

地区拍卖收税的权力，如果某个人买到这块地皮收税的

权力，他只需要和罗马政府约定一个数额，只要交给罗

马政府这个约定的数额，其余的钱就可以成为税吏的佣

金。老百姓永远不知道自己该交多少税钱，也没有办法

去告税吏，许多税吏借着非法的勒索变成了大富翁。

在罗马政府管辖中，主要的税金有三大类：土地税、

所得税、人口税。每个 14 岁到 65 岁的男子、12 岁到

65 的女子，都要缴纳人口税。在与埃及的贸易往来中，

要收入进、出口税，在主要的干道上，要收取过桥税、

旅行税、赶集税、车马税、运输税、贩卖税等等，凡是

做买卖的，都要上缴一定数额的税收。所以税吏很遭人

讨厌，在当时人们的心目中就是卖国贼，因为他们榨取

同胞的血汗钱交给罗马政府。

马太并不是替罗马收税，而是替当时的希律王收

税。他们不但榨取自己同胞的血汗钱，当有钱的人想要

逃税的时候，他们会骗这些有钱人贿赂自己，来获得大

笔钱财。因此，犹太人对税吏就更加痛恨，他们禁止这

些税吏进入会堂，将税吏与不洁净的动物列为同类。马

太就是这样一个被人讨厌恨恶的人，坐在税关上。除了

与他一样收税的税吏之外，他在人群中没有自己的朋

友，他也没有机会走进会堂听到耶稣基督的教导。

但是，耶稣却和所有的人都不一样，他和税吏同在

屋里坐席，这在犹太人当中是不可能的事情。当耶稣和

税吏罪人同在屋里坐席的时候，法利赛人不理解，“ 就

对耶稣的门徒说：‘ 你们的先生为什么和税吏并罪人一

同吃饭呢？’ ” （太 9:11）耶稣基督——神的儿子，说：

“ 我来本不是召义人，乃是召罪人。” （太 9:13）耶稣

在地上寻找的，就是有需要的人、身体有疾病的人、觉

得自己污秽的人、罪人、不被人接纳的人，甚至是那些

被魔鬼所附的人。总之，耶稣来到地上就是寻找、拯救

罪人。耶稣降生时天使预言说：“ 她将要生一个儿子，

你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救

出来。” （太 1:21）保罗也说过，“ 基督耶稣降世，为

要拯救罪人。” （提前 1:15）

马太时时刻刻能够想到自己是一个罪人。保罗也常

常承认自己是一个罪人，他一直没有忘记在自己没有受

到耶稣基督呼召之前所做的事情。当他认识并跟随耶稣

基督，成为主的使徒之后，他开始全心全意地传讲耶稣

基督是救主，是神的儿子，是弥赛亚，人只要接受这一

位被钉在十字架上的耶稣，罪就可以得到赦免。

耶稣被钉在十字架上的时候，为罪人祷告说，“ 父

啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。” （路

23:34）有许许多多的经文都在记载了耶稣基督来的目

的是要呼召罪人，他要藉着他自己的教训，把他自己的

话语放在人的里面，也藉着他的死，他在十字架上所流

的宝血洗净所有人的罪恶，让罪人与神重新和好。

耶稣不仅对马太说“ 你跟从我来” （太 9:9），从

9 章 10 节我们看到，还有好些税吏和罪人跟耶稣基督

一同坐席。耶稣呼召了一个马太，结果吸引来了诸多的

税吏。这些税吏，不被人接纳，被人恨恶，他们看到了

耶稣可以接纳他们，可以和他们一同坐席。他们没有机

会在会堂里听到福音和耶稣的教导。但是，他们可以将

耶稣请到家里来给他们讲天国的福音。

耶稣基督在地上就是寻找这些被人恨恶、不被接

纳，而且内心空虚，除了钱什么都没有的人。这些税吏

除了钱什么都没有，他们仅仅坐在那个税关上收取钱

财，他们不能离开这个职业，因为他们即使离开这个职

业后，仍不被别人接纳。一旦他们走上了这条收税的道

路，就只有一如既往地走下去。这些人的内心非常空虚，

生活中也非常的孤单。

当税吏和耶稣在一起坐席，听耶稣讲道的时候，法

利赛人在议论说，耶稣接待罪人又同他们吃饭这是不可

以的。耶稣就讲了两个比喻，一个是失羊的比喻。在讲

完失羊的比喻之后，耶稣说：“ 我告诉你们：一个罪人

悔改，在天上也要这样为他欢喜，较比为九十九个不用

悔改的义人欢喜更大。” （路 15:7）一个罪人悔改，在

天上也要这样为他欢喜。怎样欢喜呢？那就是大家坐在

一起高兴地吃饭，欢喜快乐，庆祝这些罪人回到神的面

前。耶稣接下来又讲了一个妇人有十块钱，丢了一块，

她就点上灯，打扫房间仔细地找。找着以后，她就请朋

友和邻舍来，说你看我丢掉的那一块钱找到了。耶稣藉

着这个比喻说，“ 一个罪人悔改，在神的使者面前也是

这样为他欢喜。” （路 15:10）一个罪人悔改，耶稣基

督同样要与他们一同欢喜和快乐，因为有人获得了耶稣

基督的生命，因为耶稣来到地上，就是要拯救罪人。

从耶稣呼召马太的事情上，我们可以看见以下的三

点。

上周讲章

我来乃是召罪人

太9:9-13

证道：边文爱 牧师

整理：海淀堂文字组

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3

第一，因着跟随耶稣基督，马太的生命改变了。在

刚才读的启应经文中，大卫说：“ 他赦免你的一切罪孽，

医治你的一切疾病。” （诗 103:3）这就是神的使命，

耶稣基督在地上的事工。耶稣基督来到地上就是赦免人

一切的罪孽，医治人一切的疾病。以赛亚书 1 章 18 节

也说到：“ 耶和华说：‘ 你们来，我们彼此辩论。你们

的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊

毛。’ ” 这是神的应许。在神的应许中，当耶稣基督来

到地上的时候，他将神的恩典施与所有人。今天我们每

一个人，同样因着耶稣基督的降生，因着他的呼召，离

开了罪恶，开始了新的生命。马太因着耶稣的呼召，生

命得到改变，罪得到赦免。神的恩典临到了马太的身上，

像临到我们每一个人的身上一样。税吏的双手是污秽

的，沾满了不义之财。因着耶稣基督，他的双手清洁了。

马太因为活在罪恶当中，他的内心因金钱而充满了烦

恼。当他接受耶稣基督以后，他的心中得到了耶稣所赐

的平安。他弃掉了税官职位，跟随了耶稣。虽然看似丢

弃了一份舒适的职业，但他找到了救主基督。看似他失

去了一份好的收入，但他找到了人生的尊严，从此他可

以理直气壮地走在大街上，他不再觉得自己是羞耻的，

不用在人的面前抬不起头。

第二，因着跟随耶稣基督，马太的人生生涯改变了。

他再也不是坐在税关上的税吏，而是成为跟随耶稣基

督、听耶稣讲天国福音的使徒。路加福音记载了一个税

吏长撒该，撒该比马太的官职还大，还是一个财主。他

在耶稣面前也曾经认过罪说：“ 主啊，我把所有的一半

给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。” （路 19:8）耶

稣说：“ 今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子

孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。” （路 19:9-10）

与撒该的悔改相比，马太的悔改更为彻底，他丢弃了税

吏这个职务，完全转回过来，跟随耶稣，做了耶稣的门

徒。他失去了一份收入丰厚的职业，却获得了一个重要

的职位，成为了使徒，也成为了作家。一个税吏因着跟

随耶稣基督，得了使徒的名分和作家的荣誉。在过去，

马太手里的那支笔，记录收上来的税额，计算多少钱给

政府，多少钱留给自己，以什么样的方式让自己获得更

多的钱，是犯罪用的。但因着马太的改变，他手里的这

支笔也改变了用途。他手里的笔记录救主耶稣的降生、

耶稣基督的教训，和他在地上的使命。马太的手也改变

了，他的手曾经是一双污秽的手。现在因着跟随耶稣基

督，他的手变圣洁了，因为他的生命改变了。他的手开

始服侍神，开始做神所喜悦他做的事情。巴克莱的注释

书说，马太不是第一位写福音书的人，但是在历史书籍

中，马太福音却是最贵重的一本，它清楚地记录了耶稣

的教训，以流畅的文字和手笔、以极系统的方式，精细

而有条理地记录了耶稣的教训。没有人像马太这样，如

此精细地记载耶稣的教训。自从马太跟随耶稣之后，他

把所有的一切都奉献给了神，他的人生生涯完全得到了

改变。

在罗马书第 6 章，保罗也在教训罗马的信徒，在悔

改之后如何将自己的身心灵全都奉献给神，为神所使

用。保罗说：“ 他死是向罪死了，只有一次；他活是向

神活着。这样，你们向罪也当看自己是死的；向神在基

督耶稣里，却当看自己是活的。” （罗 6:10-11）我们

从前是罪人，今天跟随了耶稣，成为了基督徒。过去我

们是在作罪的奴仆，从信耶稣开始，我们已经因着耶稣

基督的宝血，脱离了罪恶的捆绑。保罗在信主之前和信

主之后，他还是同一个人，但是他的内心世界改变了。

作为基督徒，我们信主之前和信主之后同样是一个人，

但是在耶稣的生命中，我们要有改变。保罗也同样告诉

我们要有改变，要我们与基督同死同埋葬，也要与基督

一同复活。我们大多数的基督徒都接受了洗礼，洗礼就

是与基督同死同埋葬。保罗再次告诉我们这些接受过洗

礼、已经决志跟随耶稣基督的人：“ 你们向罪也当看自

己是死的；向神在基督耶稣里，却当看自己是活的。”

（罗 6:11）同时保罗也劝勉说：“ 不要将你们的肢体献

给罪作不义的器具；倒要像从死里复活的人，将自己献

给神，并将肢体作义的器具献给神。” （罗 6:13）“ 我

因你们肉体的软弱，就照人的常话对你们说：你们从前

怎样将肢体献给不洁、不法作奴仆，以至于不法；现今

也要照样将肢体献给义作奴仆，以至于成圣。” （罗

6:19）

第三，因着跟随耶稣基督，马太的名声改变了。过

去提到马太的时候，人们想到的是坐在税关上收税的

人。当他跟随了耶稣以后，别人再提到马太的时候，他

的名声与永生连在了一起、和耶稣基督连在了一起、和

耶稣的生平连在了一起。如果没有耶稣，马太的职务仅

仅是一个税吏，他仍然为人们所憎恶和辱骂。因着他跟

随了耶稣，他把耶稣的话记录了下来，全世界的人，包

括我们今天的人，都知道了马太的大名。每当提到耶稣

登山宝训的时候，一定会提到马太，所以他的名字和神

的圣洁连在了一起、和耶稣连在了一起，他的名声和神

的圣工连在了一起，马太成为了一个神所喜悦的人，由

一个罪人、被人恨恶的一个人、被人辱骂的人，成为服

侍神的人。

保罗的名字也因着耶稣而改变了。他过去是一个杀

人的、抓人的人，因着耶稣基督，他成为一个传讲福音

的人。彼得的名字也因着耶稣而改变了，过去他仅仅是

渔夫，因着耶稣基督，他成为手里有天国钥匙的一位使

徒，他打开了向外邦传福音的门，首次将耶稣基督的名

字带到了外邦。我们的名也同样因着耶稣基督而得到了

改变，因为耶稣基督宝血的洁净，我们的生命改变了、

我们的侍奉改变了。我们过去犯罪，今天像马太一样做

服侍神的工作，像保罗所告诉我们的一样，“ 将肢体作

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4

义的器具献给神” （罗 6:13），“ 将身体献上，当作活

祭，是圣洁的，是神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理

所当然的” （罗 12:1）。过去，也许我们从早上开始就

坐在麻将桌边，今天因着耶稣基督，我们一清早就坐在

了神的圣殿中。过去也许我们和不三不四的人在一起，

今天我们成为敬畏神的人。因着耶稣基督，我们每一个

人都改变了。过去有钱的人可能去赌博，今天因着耶稣

基督，他们把钱用在神的圣工上，去帮助那些贫穷的、

有需要的人。我们不再与罪同工，而是回到神圣洁的国

度中。这就是耶稣基督来到地上呼召我们罪人悔改所带

给我们的恩典和祝福。

在申命记第 28 章，还有更精彩的祝福。摩西告诉

犹太人：“ 你若留意听从耶和华你神的话，谨守遵行他

的一切诫命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天

下万民之上。” （申 28:1）“ 你若听从耶和华你神的话，

这以下的福必追随你，临到你身上：你在城里必蒙福，

在田间也必蒙福；你身所生的、地所产的、牲畜所下的，

以及牛犊、羊羔，都必蒙福” （申 28:2-4）。28 章 5

节是我们特别要注意的，“ 你的筐子和你的抟面盆都必

蒙福。”

当马太跟随了主的时候，马太所用的笔都蒙了神的

祝福，他开始记录耶稣的神迹和教训，使听到的人、看

到的人都得到生命的改变。我们每一个人归向主之后，

我们手中曾经和现在所拥有的一切，都为神祝福和使

用。如果以色列民谨守遵行神的一切诫命，神给以色列

民的祝福是，“ 你的筐子和你的抟面盆都必蒙福” （申

28:5），而且，还可以为神所使用，做神荣耀的事工。

“ 你出也蒙福，入也蒙福。” （申 28:6）接下来的 28

章 9 节说：“ 你若谨守耶和华你神的诫命，遵行他的道，

他必照着向你所起的誓，立你作为自己的圣民。” 前面

说，你要谨守遵行耶和华的话，让你得福，超乎万民之

上，现在又说到，你若谨守遵行耶和华你神的一切诫命，

他必照着向你所起的誓立你作为自己的圣民。怎么体现

呢？“ 天下万民见你归在耶和华的名下，就要惧怕你。”

（申 28:10）可见神给我们的祝福是多么美好。但更美

好的在下面，28 章 13-14 节又说：“ 你若听从耶和华

你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏

左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，

但居上不居下。”

弟兄姊妹，我们看到一个罪人的悔改，神给我们的

福是多么的大。耶稣来到地上舍去自己的生命，用他的

宝血洗尽我们一切的罪恶，就是要完全地改变我们。改

变我们的生命，改变我们的侍奉，改变我们的名声，让

我们这个人，因着耶稣基督而和神紧紧联系在一起，让

我们在众人当中成为世上的盐、世上的光，成为这地上

蒙神祝福的圣民，使我们超乎万民之上，且居首不居尾，

居上不居下。因着耶稣基督的宝血，我们得着神的荣耀，

神也在众人中给我们尊荣。像马太一样，虽然过去被人

恨恶，不能够进入会堂听神的话语，但因着耶稣基督的

呼召，他放弃了世界上的一切跟随耶稣，从而成为使徒

和著名的作者，记录耶稣的话语，不仅让自己受益，也

让我们看到的人受益。这就是我们的改变会带来的神的

祝福。

今天我们跟随了耶稣基督，耶稣就让我们能够放下

过去的一切，像保罗所说的一样，“ 向罪也当看自己是

死的” （罗 6:11），让我们有一个全新的改变，因为神

爱我们。保罗在跟随主之后，说“ 我为他已经丢弃万事，

看作粪土，为要得着基督” （腓 3:8）。因为耶稣基督

在保罗的生命当中为至宝，保罗可以放弃世上的一切，

单单为神而活。

我们每一个基督徒，今天活在地上，都会面临罪恶

的挑战。曾经有一位弟兄打来电话咨询：“ 牧师，我面

临钱的诱惑，我的合伙人让我和他一起赚取不义的钱

财。这会使我犯罪，怎么办呢？” 他晚上祷告的时候，

神启示他要做圣洁的子民。他说：“ 牧师，如果要我作

圣洁的子民，我就要辞职，要失去月薪 1 万的工资。”

我告诉他，既然神给了你启示，就当照着神的话语去做。

感谢神的恩典，当他遵行神的话语之后，他不但没有辞

职，反而成为被公司重用的领导。这就是神的祝福。当

我们不与罪同流合污，愿意与罪一刀两断，完全离开罪

恶的生活，神的祝福和恩典源源不断地像申命记 28 章

记载的那样，追随着我们的脚踪，与我们同在，这就是

耶稣基督降生来到地上带给我们的恩典和祝福。我们罪

人悔改，因着耶稣基督得蒙神的恩典，得到了神的祝福

和恩典。在我们今后的生活当中，我们更要像马太一样，

完全将自己摆上，为神所使用，将我们的肢体完完全全

献给义作奴仆，献给耶稣基督，让我们成为与神圣工有

份的人。

上个礼拜天我和天津山西路堂的弟兄姊妹、教牧同

工分享神的话语的时候，他们的诗班唱的赞美诗让我和

在座的弟兄姊妹特别感动，激励我们来到神的面前，将

自己的心志改换一新，完完全全接纳我们的主耶稣进入

到我们的生命当中，做主掌王权。我也向山西路堂的弟

切切地想见你们

罗 1:8-13

证道：吴伟庆 牧师

整理：海淀堂文字组

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5

兄姊妹发出了邀请，我说，“ 1 月 10 号，也就是 2015

年的第二个主日，请你们也到我们海淀教堂来一起分享

神的话语。” 他们听到邀请非常激动，非常高兴。山西

路堂有一个五十人的诗班，他们将在 1 月 10 号来这里

跟大家一同彼此坚固、彼此勉励，藉着神仆人的话语，

藉着诗班的敬拜和赞美，和我们海淀教堂的弟兄姊妹共

同经历基督耶稣那丰盛的慈悲、慈爱和怜悯。在 1 月

10 号这一天，海淀堂上午的第二堂、第三堂，他们的

牧师会跟我们分享神的话语。下午两点到四点我们两地

的诗班和牧师有一个联合礼拜，希望我们在座的弟兄姊

妹从现在开始就为这件事情献上祷告，也希望我们的诗

班做好准备。

罗马书 1 章 8-13 节讲到了三件事情，也是保罗在

传福音给弟兄姊妹，给那些不相信神的人的时候，他最

想做的三件事：第一，在祷告之间常常为他们恳求；第

二，将属灵的恩赐分给他们；第三，在他们中间得果子。

这段经文告诉我们，作为基督徒，我们当与别人保持一

种什么样的关系。是不是我有事求你的时候，咱俩是哥

俩好，我用不着你的时候，你最好不要来找我，免得给

我的生命和生活添麻烦？我们常常希望别人能够帮助

我们，这个人对我们有用我们才和他交往，因为这样才

能对我们的生活有帮助，才能提高我们的生活质量，但

这是不信主的人之间的关系。保罗为我们树立了基督徒

之间关系的典范和榜样。

保罗说：“ 我切切地想见你们”（罗 1:11），见他们

的目的是什么呢？是为了三件事：

第一，“ 我靠着耶稣基督，为你们众人感谢我的神，

因你们的信德传遍了天下。我在他儿子福音上，用心灵

所侍奉的神，可以见证我怎样不住地提到你们；在祷告

之间常常恳求，或者照神的旨意，终能得平坦的道路往

你们那里去。”（罗 1:8-10）在这几节圣经中，保罗告诉

我们，一个基督徒与其他基督徒的关系是要在祷告当中

不断地提到彼此，为我们所关切的弟兄姊妹在神的面前

常常地祷告，常常地恳求。这是保罗和弟兄姊妹的关系，

这种关系反映出保罗对弟兄姊妹的爱、怜悯和恩慈，藉

着他的生命，能够彰显出神的生命、能力、慈爱和丰盛

的恩典。“ 我在我的祷告当中不断地记念你们，不断地

想到你们”，保罗就像我们的主耶稣基督一样，他关注

着弟兄姊妹生命的成长。

在以弗所书第 4 章，保罗对以弗所的人这样讲到：

我常常为你们祷告，也在神面前不住地挂念你们，因为

我担心你们在信了主一段时间之后，在信仰当中你们仍

旧像小孩子一样，“ 中了人的诡计和欺骗的法术，被一

切异教之风摇动，飘来飘去，就随从各样的异端。”（弗

4:14）因着担心，保罗在神的面前不断地为弟兄姊妹献

上祷告，他爱他们，关心他们，怜悯他们，关注他们。

正像我们的主耶稣基督怜悯我们一样，神慈爱的光辉藉

着保罗的生命彰显了出来。不但如此，保罗还希望那些

相信基督的人，主内的弟兄姊妹“ 惟用爱心说诚实话，

凡事长进，连于元首基督”（弗 4:15）。他希望藉着他的

祷告，藉着他在神面前不断的祈求，弟兄姊妹信了主以

后能不断成长，不再像小孩子一样，不再被异教之风摇

动，能够信心长进，生命改变，凭着爱心说诚实话，凡

事长进，满有耶稣基督长成的身量，彰显基督的荣耀。

他担心我们信了主之后仍旧还和老我一样，所以他在以

弗所书 4 章 22-24 节说，我们信耶稣基督的人，“ 就要

脱去你们从前行为上的旧人……又要将你们的心志改

换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，

有真理的仁义和圣洁。”

保罗在罗马书 1 章 8-13 节说，我渴望能够到你们

那里去，是要叫你们晓得，我在神面前不断地为你们祷

告，因为我担心你们，因为我爱你们，正像耶稣基督爱

你们一样。他担心我们仍旧是小孩子，他担心我们行事

为人仍旧像一个旧人、罪人、老我一样，他期盼我们能

够穿上新人，凭着爱心说诚实话，弃绝谎言。我也期盼

弟兄姊妹，不要当我们需要某个人的时候，我们就去找

人家，当我们觉得这个人对我们有用的时候，我们就去

求人家了，而是不断地在神的面前为众弟兄姊妹信心的

坚固、生命的改变献上祷告，这是我们应该有的关系。

保罗最担心的是什么？耶稣基督最担心的是什么？神

最担心的是什么？担心我们在生命当中给魔鬼撒但留

地步，门没关严，给撒但留了个门缝，撒但如一股风一

样就进来了。神期盼我们在工作上能够勤奋，“ 从前偷

窃的，不要再偷。总要劳力，亲手作正经事，就可有余，

分给那缺少的人。”（弗 4:28）保罗和我们的主耶稣基督

最担心的是什么？担心我们叫神的灵担忧，神的灵为我

们忧虑，所以他在神的面前不断地祷告，尽管罗马离他

所在的地方非常遥远，以弗所的人离保罗所在的地方也

非常遥远，但是他告诉他们，我跟你们的关系并没有因

为距离的阻隔而断绝，我在神的面前不断地为你们祷

告，我也告诉你们一个基督徒彼此相处的方式，那就是，

我在神的面前警醒，为你们祷告，恐怕你们给魔鬼撒但

留了地步，让神的灵为你们担忧，让主耶稣为你们哭泣。

举个例子，如果我们担心有这样或那样的借口，比

如今天要接孩子放学，明天母亲又生病了，让我们不能

按时、经常地祷告，于是我们几个人就相约一起祷告。

假如我们是分别从不同的方向去一座山上祷告，如果大

家发现谁经过的那条路上长满了草，那就说明他没有经

常来祷告，大家可以提醒他，“ 你需要操练了！” 通过这

样的方式，大家彼此监督，彼此坚固，彼此记念，在神

的面前为彼此献上祷告。

弟兄姊妹，我们和别的弟兄姊妹应当是一种什么样

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6

灵修笔记

灵修笔记

的关系呢？在神的面前不断地提到他们，在祷告当中提

到他们。不要在你的咒诅当中提到他们，不要在你的怨

言当中提到他们，不要在你骂人的语言中提到他们，也

不要在你的闲言碎语中提到他们，只在祷告当中提到他

们。这是保罗为我们树立的基督徒彼此相处的榜样。

第二，保罗说：“ 因为我切切地想见你们，要把些

属灵的恩赐分给你们，使你们可以坚固。这样，我在你

们中间，因你与我彼此的信心，就可以同得安慰。”（罗

1:11-12）保罗要到罗马去，要把神属灵的恩赐分给那

里的众弟兄姊妹。保罗要到那些在试炼中经历熬炼的，

那些在信心软弱的时候需要帮助的，那些渴望明白神的

话语的人中间去，将神的话语告诉他们，将神的爱分给

他们，让他们能够得到更多的属灵的恩赐。属灵的恩赐

是什么？有人说，属灵的恩赐就是说方言。不单单是如

此。你能爱别人，能为别人祷告，能够学会忍耐，这都

是属灵的恩赐。保罗要到罗马去跟众人分享什么？是坚

韧，是忍耐，这也是我们今天的基督徒最重要、最需要

的功课。在不理解的境遇当中我们要学会忍耐，在逼迫

或试炼当中我们要学会忍耐，学会坚固，学会成长。

使徒行传第 16 章讲到保罗和西拉这两个人，他们

在腓立比传福音的时候，被人家逮着了，下到监狱里，

两脚上了木狗。可是半夜的时候，他们在监狱中唱起赞

美神的诗歌，监狱里其他的囚犯也都侧耳听着，之后神

迹就出现了，监狱的门全打开了。按照常理，看到监狱

的门开了，里面的囚犯的第一反应应该是赶快逃跑，但

保罗和西拉没有这样做，他们依旧留在监狱里，凭着他

们的坚韧，凭着他们的忍耐，以至于狱卒最终悔改。圣

经告诉我们：“ 禁卒一醒，看见监门全开，以为囚犯已

经逃走，就拔刀要自杀。”（徒 16:27）但是，“ 他们（保

罗和西拉）说：‘ 当信主耶稣，你和你一家都必得救。’

他们就把主的道讲给他和他全家的人听。当夜，就在那

时候，禁卒把他们带去，洗他们的伤，他和属乎他的人

立时都受了洗。于是禁卒领他们上自己家里去，给他们

摆上饭。他和全家，因为信了神，都很喜乐。” （徒

16:31-34）因着保罗和西拉的坚韧，因着他们的忍耐，

他们没有逃跑，狱卒的全家就信了神。禁卒和他的全家

都信了主，在我们看来，保罗的任务已经完成了，他完

全可以离开了。但圣经告诉我们，保罗仍旧没有走。“ 到

了天亮，官长打发差役来，说：‘ 释放那两个人吧！’ ”

（徒 16:35）“ 保罗却说：‘ 我们是罗马人，并没有定罪，

他们就在众人面前打了我们，又把我们下在监里，现在

要私下撵我们出去吗？这是不行的。叫他们自己来领我

们出去吧！’ ”（徒 16:37）“ 官长听见他们是罗马人，就

害怕了，于是来劝他们，领他们出来，请他们离开那城。”

（徒 16:38-39）这样，禁卒的官长也就有机会接触耶稣

基督的福音了。即便如此，保罗依然没有立即离开这城，

“ 二人出了监，往吕底亚家里去，见了弟兄们，劝慰他

们一番，就走了。”（徒 16:40）

保罗告诉罗马的弟兄姊妹，要学习忍耐，要在真道

上坚忍不拔。不管有什么样的困境，要彼此体恤，彼此

怜悯，将属灵的恩赐彼此分享。

第三，保罗说：“ 弟兄们，我不愿意你们不知道，

我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如

同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。”（罗

1:13）保罗希望罗马的弟兄姊妹能够成长，能够成熟，

能够结果子，能够有一个福音的大丰收。保罗在罗马书

一开头就说：“ 耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特

派传神的福音。”（罗 1:1）保罗说要在罗马的弟兄姊妹

中得些果子，是为了谁得果子呢？是为了神，为了神的

福音得果子。

比如我去昌平教会的时候，如果我说，“ 今天看到

这么多弟兄姊妹，我非常感谢神！两年以前我建立了这

个教会，到如今已经有三百人了，这个丰收是我个人的

成果。” 那这就是一种骄傲的心态。而保罗与弟兄姊妹

相处的时候，是一种谦卑服侍的心态，“ 看到你们的生

命得以成长，以至于成熟，我来到这里是为了神而收割。

也许我栽种了，也许我浇灌了，但是神叫你们的生命得

以成长，这是神的丰收。”

弟兄姊妹，我们要学习保罗的榜样，把握我们和其

他弟兄姊妹的关系。第一，要不断地为弟兄姊妹祷告；

第二，要将圣灵的恩赐与弟兄姊妹分享；第三，要和弟

兄姊妹一起结果子，并把丰收的荣耀归给神。诗篇 126

篇 5 节说：“ 流泪撒种的，必欢呼收割。” 如果我们今天

在神的面前谦卑地把自己摆上，我们手中的工作必大有

果效。那流泪撒种的，必带着收成欢呼着回到神的面前！

阿们！

主耶稣在信他的人身上，废去了律法，是因为他将

自己不犯罪的生命赐给了我们，若我们能行善，不犯罪，

律法自然就失掉了它的功用。就好像生病的人用药，病

好了以后就用不着药了；近视的人用眼镜，眼睛不近视

的就用不着眼镜了。

如果我们信了主耶稣，却仍靠肉体行事，律法仍旧

可以制裁我们，行得好，就承受律法中的祝福；行得不

好，就承受律法中的咒诅。就如保罗所说：“ 因为律法

不是为义人设立的，乃是为不法和不服的，不虔诚和犯

罪的，不圣洁和恋世俗的，弑父母和杀人的，行淫和亲

男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样

敌正道的事设立的。这是照着可称颂之神交托我荣耀福

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音说的。” （提前 1:9-11）主救我们脱离律法，就是因

为救我们脱离罪，脱离了罪就脱离了律法，如果我们不

脱离罪，仍不能脱离律法。

如今我们能够脱离罪，不是因为律法的管束，乃是

因为我们有了生命和圣灵。律法的目的原来也是好的，

是要叫人知罪，只因人肉体的软弱律法就得不着成功；

它不能把人管束好，因此律法在软弱的人身上不好用

了。然而在有生命的人身上又用不着，因此律法便失掉

了它的功用。所以希伯来书上说：“ 律法原来一无所成”

（来 7:19）。

律法既然一无所成，神为什么还用律法？因基督未

到世之前，神把人都看守在律法之下；律法还是唯一的

看守者。但基督所到的地方就用不着律法了。

我们如今不再靠律法克制肉体的恶行，乃是“ 靠着

圣灵治死身体的恶行” （罗 8:13）。

1. 本堂圣诞节活动期间，尤其是平安夜由于天冷人多，

需要具有行医资格的医护人员参与服侍。请有这方

面的恩赐、乐意服侍的弟兄姊妹聚会结束后到3楼

侍奉室找王教佺传道报名

2. 本堂书艺团契为庆圣诞、迎新春，特举办现场写赠

春联活动。时间：今日第五堂聚会结束后；地点：

副堂门厅。欢迎有兴趣的弟兄姊妹前来领取

3. 本堂书艺团契将于12月28日第五堂聚会献上民乐

赞美，曲目依次为：（1）爱的诗歌（2）主啊，我

赞美你（3）主我愿单属你

4. 聚会结束后在教堂广场有义卖活动，欢迎弟兄姊妹

参加

5. 圣诞月期间本堂事工较多，建议弟兄姊妹主日来教

堂聚会时尽量选择公共交通出行

6. 如果您需要代祷，聚会结束后请到主堂或副堂讲台

的南边（举牌处），有本堂的同工为您代祷

7. 各位朋友和弟兄姊妹，你若在信仰或生活中遇到疑

问与困惑，请到“ 可安歇的水边” 接待组，让我们

一起在主耶稣里面寻求解决的方法，互相勉励，坚

固信心。地点：教堂四层，出电梯直行右转

8. 欢迎新朋友

9. 欢迎新来的朋友聚会结束后去三楼“ 新人接待室”。

那里有同工和您分享教会历史，如何加入教会，并

解答您提出的问题。主堂的新朋友请从举牌处小门

上三楼第一个房间。副堂的新朋友可通过电梯上去。

愿神祝福大家！

第一堂：主爱永恒

主爱静静环绕，我们尽被围绕。心里平安无限，心

里平安无限，无限，心里平安无限，无限。主爱轻轻环

绕，我们浸入怀抱。心里感恩无限，我主赐喜乐喜乐。

主爱深深环绕，信心坚固如同磐石，心里平安喜乐，心

里平安喜乐，平安喜乐。主爱融化、融化尽染，主爱融

化、融化尽染。心中切切、心中切切思慕，思慕恩典，

思慕我主恩典，心里、心里感恩无限，伟大主爱融化尽

染。生命短暂即逝，好似一声叹息。主爱始终如一，主

爱始终如一、如一。主爱如一，永恒不变。主爱始终如

一永不变。主爱如一，永恒不变，永恒不变。岁月尽可

消逝，主爱如一，永恒不变，永恒不变。

第二堂：迎候基督临近

寒冬夜里普世静候，有一君王来临，虔诚信众渴望

等待他能带来平安。内心火热，每天儆醒，为主忠诚预

备道路。弥赛亚必降临，当来迎候救世主基督临近！

古先知曾预告，神差一子降临，我们将看见上帝应

许救恩，必先见记号，大地诸天欢欣。万邦知悉他名，

宣称他为君王。危难困境黑暗弥漫，内心疑虑恐慌，但

神差派以马内利居住我们中间。耶稣必来更新万事，生

命充满光辉盼望。弥赛亚必降临，当来迎候救世主基督

临近！

第三堂：耶稣 耶稣

耶稣，哦，耶稣，圣洁的救赎主。耶稣，耶稣，丰

富赏赐者。耶稣，哦，耶稣，至高的得胜者。耶稣，耶

稣，全能医治主。让凡有气息都说圣哉！圣哉！圣哉！

你是昔在、永在的全能主，永不改变！让凡有气息都说

圣哉！圣哉！圣哉！唯有你是配得一切荣耀、尊贵和颂

赞！

第五堂：爱，我愿意

十字架上的光芒，温柔又慈祥，带着主爱的力量，

向着我照亮。我的心不再隐藏，完全地摆上。愿主爱来

浇灌我，在爱中得自由释放。我愿意降服，我愿意降服，

在你爱的怀抱中，我愿意降服。你是我的主，你是我的

主，永远在你怀抱中，你是我，你是我的主。

入堂脱帽、肃静，存敬畏之心；衣装整洁，不裸露，

不穿拖鞋；不喧哗，不闲聊，不在堂内吃喝；不占位，

由前往后坐，每座满人；不踩踏、乱扔物品，爱护公物；

谦卑顺服服务人员的引导提示；手机关闭或设在振动状

态；不迟到，不早退，证道开始后不进堂内。

本周献诗

灵修笔记

进堂须知

灵修笔记

报告事项

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新生命学习 与神同行

我信不足，求主帮助！

“ 孩子的父亲立时喊着说：‘ 我信！但我信不足，求主帮助！’ ”（可 9:24）

无知不可能产生信心，信心乃是建立于我们的认识。在我们相信他人会送给我们宝贝时，先要

搞清楚他是否值得信任。孩子的父亲坦白地说出自己信心不足，要求能更深认识神，好叫他相信主

能够拯救自己的孩子。

他的儿子从童年就被魔鬼附身。这位父亲他曾经听闻过耶稣，也亲眼见过，他知道自己的儿子

如果还有救，除了耶稣以外，没有任何人有办法。这位绝望的父亲虽然信心不足，他仍然正确地把

问题带到耶稣的面前。他拼命地求耶稣帮助，结果，耶稣医治了他的儿子。

当你自觉难有信心的时候，或者为自己的挣扎羞愧的时候，若不靠耶稣，你的信心永远不可能

增加！耶稣愿意帮助你、增加你的信心。他不仅能够满足你的需要，也能够赐给你信心，要相信他

的供应。

如果你正在挣扎，不确定神是否能够供应你所需求的，这是因为你不了解他。他愿意你去寻求

他、认识他。让他使你信服，他能满足你一切的需求。

造就故事

先为里面的人寻求食物

主的仆人慕勒将近去世之前，写了一段关于自己的经历，

非常宝贵。他说，他多年来每日早晨都是先祷告，后读经；每

次祷告要到一刻钟或半点钟之后，才能感觉神的同在。后来他

把次序更换，先读经，后祷告。读经成为他起床后的第一件事。

他读神的话，默想神的话，从其中寻找他里面的人所需要的食

物，不到几分钟，他就感到神的同在，结果就是承认自己的软

弱，或是感恩，或是赞美，或是祈求。

因此他说，神的儿女每日早晨第一件事，应当先为里面的

人寻求食物——就是神的话语。若是没有神的话语，祷告就会

成为空的。

心灵小站

进入丰富（一） 拔摩

夜穿过针眼

变得明亮起来

生命经过这骤变欢乐了

看啊，他们在聚集，前进

富得干净了，洗过脚

穿上白色袍子的人们

他们宁愿再一次的一无所有

却执意去追逐一个超越

去保守一份完整的爱，和

进入一个永不振动的丰富。